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Resumo
Este trabalho tem como objetivo percorrer os caminhos interdiscursivos nos quais a
literatura umbandista buscou coabitao com Chico Xavier. O mdium mineiro visto
como recorrncia de autoridade, como busca por um bem simblico, no apenas do
Espiritismo brasileiro, mas interconfessional. Por outro lado, a recorrncia da Umbanda a
Chico Xavier no pode ser estudada sem atentarmos para a presena constitutiva do
Espiritismo no projeto da identidade da nova religio. Assim, o projeto na direo de um
Espiritismo de Umbanda relacionou boa parte dos intelectuais da Umbanda na busca
por coabitao discursiva, tanto com o Espiritismo francs do sculo XIX, quanto aos
seus bens simblicos marcadores de identidade, como a psicografia. A presena de Chico
Xavier na literatura da Umbanda vista de duas formas, tanto como presena direta,
quanto na procura em partilhar de um interdiscurso, trazendo temticas e apreenses
tpicas da sua obra.
Palavras-chave: Espiritismo. Memria. Umbanda. Chico Xavier.
Abstract
This work has the purpose to go through the interdiscursive ways in which the
umbandista literature has sought cohabitation with Chico Xavier. The medium from
Minas Gerais is regarded as recurrent in authority, as a search for a symbolic good, not
only of Brazilian Spiritualism, but also of an interconfessional one. On the other hand,
the recurrence of Umbanda to Chico Xavier cannot be studied without paying attention to
the constitutive presence of Spiritualism in the project of identity of this new religion. This
way, the project in the direction of "Spiritualism of Umbanda" has linked together a good
portion of intellectuals from Umbanda in the search for discursive cohabitation, either
with the French Spiritualism of the nineteenth century, or with its symbolic goods as
identity markers, such as the psychographics. The presence of Chico Xavier in Umbanda
literature is seen in two ways, both as direct presence, and as a search for sharing an
interdiscourse, bringing thematics and typical apprehensions of his work.
Key-words: Spiritism. Memory. Umbanda. Chico Xavier.
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Introduo
Mais que uma epgrafe para este texto, penso que a imagem acima remete
s ressignificaes sofridas por Chico Xavier at frequentar a literatura
umbandista e ser visto mesmo como um mentor na nova religio, ao lado das
tradicionais figuras cultuais que formam o panteo da Umbanda. A frequncia
com que alguns intelectuais umbandistas procuraram direta ou indiretamente a
Chico Xavier mostra a sua importncia como fonte de legitimao que extrapola o
Espiritismo e a Federao Esprita Brasileira (FEB). Nas obras dos intelectuais
umbandistas e atualmente nos blogs dedicados Umbanda, que povoam do
ciberespao, podemos encontrar Chico Xavier como uma presena indiciria do
projeto de aproxim-lo de um universo simblico no emoldurado pelos
interesses estritamente centrados no Espiritismo kardequiano brasileiro.
Por outro lado, medida que Chico Xavier impunha-se como bem
simblico que extrapolava o domnio confessional esprita, principalmente
atravs da notoriedade conseguida atravs do mercado editorial, sua presena na
literatura doutrinria umbandista fazia-se tambm atravs dos considerados
seus mentores espirituais. A presena de Andr Luiz e Emmanuel,
principalmente, aparecia em obras de alguns intelectuais da Umbanda, como
forma legitimante e capaz de trazer dividendos simblicos. Um exemplo encontra-
se em Kardec e a Umbanda, da autoria de Hilda Roxo, pois nesta obra,
Emmanuel aparecia recomendando que, completando o Pentateuco esprita, a
obra fosse includa na codificao do Espiritismo (Roxo, 1949). No apenas
Chico Xavier e seus mentores eram buscados como apoio simblico pelos
intelectuais da Umbanda. O prprio codificador do Espiritismo, Allan Kardec,
como vimos, tambm o era, alm de vultos proeminentes do movimento esprita
brasileiro, como Bezerra de Menezes. Assim, tambm Emanuel Zespo, defendia
que a Umbanda completaria a obra de codificao esprita, sendo dedicado seu
livro O que a Umbanda memria de Bezerra de Menezes, qualificado como
pai do Espiritismo no Brasil, o gigante da pena e da palavra que mais lutou pela
confraternizao da famlia esprita (Zespo, 1953, p. 9). A estratgia, tanto de
Roxo quanto de Zespo era, portanto, firmar um Espiritismo de Umbanda,
conforme aparece no ttulo do Primeiro Congresso da nova religio acontecido no
Rio de Janeiro, em 1941: Primeiro Congresso do Espiritismo de Umbanda.
Chico Xavier e Andr Luiz aparecem, por outro lado, como fontes
legitimantes dos chamados banhos de descarga, bastante comuns como
recursos de natureza mgica, nas prticas cotidianas da Umbanda. A este
respeito, circula no ciberespao uma mensagem atribuda a Andr Luiz, na qual
recomenda esta prtica como uma magia divina ao alcance de nossas mos (O
Magnetismo do banho, 2014). Claro que no pretendo colocar em discusso a
questo autoral da mensagem. Ela apenas aqui citada como mais um recurso
discursivo capaz de trazer Chico Xavier e seus mentores ao universo
umbandista. Neste caso, ficam evidentes as ressignificaes, as apropriaes
capazes de transformar o cioso bem simblico do Espiritismo e da FEB em
avalista das prticas mgicas da Umbanda.
Concluso
A presena de Chico Xavier na literatura umbandista um fenmeno
atestador da enorme capacidade desenvolvida pelo mdium mineiro no sentido
de agregar expectativas e anseios de boa parte da populao brasileira e, ao
mesmo tempo, de encarnar valores muito caros a este mesmo povo. Pierre
Bourdieu pensava que a existncia, a valorizao social, dependia em grande
parte do ato de ser percebido como diferente, no redutvel ao comum, ao
corriqueiro. Da a desigual acumulao simblica entre os homens, que traz
consigo um tambm desigual investimento fiducirio, um desigual
reconhecimento social a uns e outros. A procura dos intelectuais umbandistas a
Chico Xavier, a sua busca em partilhar sua intimidade, seus valores e realizaes
pode ser lido justamente como uma tentativa de se aproximar de um diferente
que, no entanto no um outro. A relao entre ambos est longe de ser pautada
pela alteridade. Ao contrrio! Os intelectuais umbandistas aqui estudados
buscavam em Chico algum cuja fora performtica social vinha da vivncia e da
encarnao de valores extremamente caros e raros. Raridade axiolgica que
antes de separ-lo, faziam de Chico uma figura familiar ao horizonte de valores
cultuados por boa parte da populao brasileira. Por isso a busca por traz-lo
familiaridade da Umbanda, da esta busca chegar mesmo a integr-lo ao seu
panteo.
Referncias Bibliogrficas
1
Texto da conferncia Chico Xavier e palavra escrita na Umbanda da primeira metade do sculo
XX, realizada no XIV Simpsio Nacional da Associao Brasileira de Histria das Religies (ABHR),
na Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), em abril de 2015.
2 Em Porto Alegre, a mais antiga casa de Umbanda foi fundada na dcada de 1930, a Congregao
dos Franciscanos Espritas de Umbanda. Pratica ainda hoje um ritual chamado de Semiromba
que, segundo a tradio, teria sido recebido mediunicamente pelo seu fundador, Laudelino
Manoel de Souza Gomes, um oficial da Marinha. A tradio da reverncia a semirombas aparece
claramente no panteo cultuado, no qual se incluem, alm de So Francisco de Assis, Padre Ccero
Romo Batista e Dom Francisco de Paula e Silva, bispo de So Luiz do Maranho de 1907 a 1918.
(Ver Isaia, 2013, p. 35 e segs.)