CARVALHO, Isabel Cristina de Moura .

O sujeito ecolgico: a formao de

novas identidades na escola. In: Pernambuco, Marta; Paiva, Irene. (Org.).
Prticas coletivas na escola. 1ed.Campinas: Mercado de Letras, 2013, v. 1, p.
115-124.

O sujeito ecolgico: a formao de novas

identidades culturais e a escola*
Isabel Cristina Moura Carvalho

Introduo
Todos ns j ouvimos muitas vezes expresses que dizem que fulano/a de tal muito
ecolgico/a. Tambm frequentemente usamos esse adjetivo para caracterizar atitudes como
a de rejeitar as sacolas de plstico no supermercado, usar a gua com parcimnia, separar o
lixo, consumir produtos orgnicos, preferir roupas de fibra de algodo porque so mais
naturais do que as sintticas, ir p, de bicicleta ou reunir grupos de carona sempre que
possvel para ir ao trabalho ou s compras, entre tantas outras que poderamos citar aqui.
Estes comportamentos indicam decises e preferncias que algumas pessoas vo adotando
pouco a pouco, conforme vo incorporando a ideia de que as preocupaes ambientais so
importantes e, ao fazerem isso, sentem-se gratificadas e reconfortadas, mesmo sabendo que
os riscos ambientais no se resolvem imediatamente com essas aes exemplares. Isto
significa que estas pessoas esto aderindo a um modo cuidadoso de se relacionar com os
outros humanos e no humanos que tomam como boas, corretas, e moral e esteticamente
admirveis. Poderamos chamar esse esprito de cuidado, responsabilidade e solidariedade
com o ambiente como uma dimenso ecolgica que pode ser assumida por indivduos,
grupos e tambm pelas instituies como a escola ou as polticas pblicas. A identificao
social e individual com esses valores ecolgicos um processo formativo que se desenvolvido
a todo momento, dentro e fora da escola, e que tem a ver como o que chamamos a formao
de um sujeito ecolgico e de subjetividades ecolgicas.

A subjetividade um conceito da psicologia social contempornea e diz respeito a um

modo de ser no mundo que posiciona um individuo diante de si mesmo e dos outros, a
noo de sujeito ecolgico est relacionada a um modo especfico de ser no mundo. Sujeito
ecolgico , ento, um modo de descrever um conjunto dos ideais que inspira atitudes
ecologicamente orientadas. O sujeito ecolgico incorporado pelos indivduos ou pessoas
que adotam uma orientao ecolgica em suas vidas, bem como, pode ter efeito sobre
instituies que se definam por esta orientao. O sujeito ecolgico, portanto, designa a
internalizao ou subjetivao de um iderio ecolgico. Esse mesmo processo pode ser
pensado nos termos de uma incorporao por indivduos e grupos sociais de certo campo
de crenas e valores compartilhados socialmente, que passa a ser vivida como convico
pessoal, definindo escolhas, estilos e sensibilidades ticas e estticas.

Quanto ecolgico voc consegue ser?

Analisando a formao de subjetividades ecolgicas em nossa sociedade, vamos ver que

este um processo que no se d de uma s vez e tampouco pode se tomar como algo
acabado ou homogneo. Vamos imaginar um breve experimento. Selecione um grupo de
diferentes pessoas (idades, gnero, profisso, classe social, regies do Brasil etc) que tem
em comum apenas o fato de serem simpticas causa ecolgica. Agora podemos comear
nossa pesquisa sobre o quanto ecolgico cada um consegue ser em sua vida diria,
perguntando a cada uma delas: que hbitos voc tem mudado em funo de suas crenas
ecolgicas?. Provavelmente pelas respostas poderamos ver que alguns mudam
levemente alguns de seus hbitos, outros modificam toda sua vida. Algumas pessoas, por
exemplo, se consideram ecolgicas porque separam o lixo de vez em quando. Outras,
devido a suas crenas ecolgicas, podem deixar de comer carne por toda a vida porque
sabem que a produo de carne vermelha a fonte de grande desmatamento tanto para a
pastagem do gado quanto para a produo de soja para rao animal. Outras combinam
motivaes ambientais com outras mais pragmticas como o caso de muita gente que
economiza gua e eletricidade porque bom para o meio ambiente mas tambm porque
isso lhes traz benefcios econmicos. Assim, poderamos dizer que se investigarmos mais
a fundo vamos encontrar diferentes intensidades e modos de ser ecolgico.

Como ocorre com outros ideais que os indivduos tomam como modelo para si, nem
sempre possvel realiz-los cem por cento na vida diria. Mas, o importante observar
que, na medida em que instituies e pessoas tentam viver de acordo com preocupaes
ecolgicas, a se encontra vigente, em alguma medida, o sujeito ecolgico como modelo de
identificao pessoal e reconhecimento social. Esse tentar ser, certamente esbarra em
vrios obstculos. Alguns provenientes do fato de que os princpios ecolgicos no so
hegemnicos na sociedade em que vivemos e que, portanto, nem sempre favorece, atravs
de polticas pblicas e outras iniciativas, um estilo de vida ecolgico (veja a ausncia de
coleta seletiva, poucas alternativas de transporte pblico ou transportes no poluentes
como ciclovias, poucas redes de alimentao orgnica, pequena produo agroecolgica
etc). Outros obstculos so derivados das contradies dos ideais de que as pessoas e as
instituies so portadoras. O importante a destacar que, mesmo para quem se
identifica com a proposta ecolgica, h uma permanente negociao intrapessoal,
interpessoal e poltica em torno das decises do dia a dia. Nesse sentido, a busca por ter
sua vida guiada pelos ideais de um sujeito ecolgico no isenta as pessoas das
contradies, conflitos e negociaes que sempre acontecem entre nossa realidade
imperfeita e os nossos melhores ideais.

O sujeito ecolgico no universal: nem todo

mundo se identifica com esse jeito ecolgico de ser

E, por fim, preciso considerar que h tambm, na sociedade, pessoas e grupos que
absolutamente no se identificam com os apelos de uma existncia ecolgica. Para eles, os
ideais preconizados pelo sujeito ecolgico podem ser vistos como ingnuos, anacrnicos,
pouco prticos, malucos; enfim, de alguma forma no so reconhecidos como
norteadores do que esses grupos consideram uma vida desejvel e boa. Como vivemos
numa sociedade plural, os valores ecolgicos no so a nica orientao disponvel para a
vida pessoal e coletiva. H muitas outras maneiras de se orientar no mundo, h maneiras
indiferentes s preocupaes ecolgicas e tambm outros estilos de vida que poderamos
chamar de predatrios ou antiecolgicos. Basta observar a valorizao de modos de vida,
que poderamos chamar, para contrastar com a viso ecolgica e pacifista, de modos
blicos de viver e conviver. Estariam a atitudes comportamentos racistas e sexistas. A
defesa da pena de morte e do porte de armas, por exemplo, com toda polmica que
despertam, so em grande parte alimentadas por atitudes defensivas que apostam na
fora como soluo dos problemas. A valorizao e at a glamourizao do uso da fora
entre jovens tambm esto na origem da atrao pelas gangues e pelas armas em jovens
de vrias classes sociais. E assim, poderamos pensar em muitos outros exemplos do que
chamamos aqui um estilo blico. Do mesmo modo, pela indiferena e pela descrena, por
exemplo, na tica, pode-se contribuir para um mundo nada ecolgico, uma vez que a
perda das esperanas num mundo compartilhado deixa as pessoas indiferentes e sem
motivao para aes solidrias que podem melhorar seu mundo social e ambiental e as
predispem a se fecharem e no se importarem com o que est em volta delas. Esses
elementos culturais existem em nossa cultura e esto bem vivos nos famosos ditados
salve-se quem puder, cada um por si, a lei do mais forte e tantos outros onde
poderamos ver a apologia de uma ao que desconsidera o bem comum. Esses so alguns
exemplos de modos de pensar nada ecolgicos, mas bastante disseminados e igualmente
formadores de subjetividades. Concluso, nem todo mundo est a ponto de adotar uma
orientao ecolgica em suas vidas. Ser ecolgico uma opo, no uma imposio ou
uma verdade autoevidente, e a entra o papel da escola e do educador que um formador
de opinio na batalha das ideias que atravessa nossa sociedade todo o tempo.

Escola e subjetividade ecolgica

A educao , em todas as suas modalidades, uma prtica formativa. E a escola, por sua
vez, o espao institucional por excelncia onde esta formao transcorre de forma
planejada e intencional na sociedade moderna cujo ideal a educao como um direito
universal. Assim, embora a formao do sujeito ecolgico tenha lugar em todas as
experincias que nos formam durante a vida, a escola toma parte entre estas
experincias como um elo muito importante deste ambiente-mundo em que vivemos. Ao
pensar as mltiplas relaes de identificao e aprendizagem a que as pessoas esto
submetidas ao longo de suas vidas, ao mesmo tempo escolhendo e sendo escolhidas
pelas oportunidades, eventos, acontecimentos que lhes so dados viver, a escola ser
sempre uma experincia marcante. Parte deste ambiente-mundo, a escola permeada
por relaes institucionais, locais, raciais, comunitrias, pedaggicas, polticas, que faz
da vida escolar um espao social muito significativo.

A escola igualmente atravessada por vrias subjetividades que podem estar em acordo
ou em antagonismo com os ideais ecolgicos. A escola, nessa perspectiva, pode se
converter num espao educador mais ou menos propcio formao de identidades
ecolgicas ou predatrias, conforme os valores predominantes naquele contexto.

Mas ento, como fazer? No h caminhos ou modos predeterminados que garantam que
esses valores sejam plenamente adotados. As metodologias podem ser vrias e, como tais,
apenas sugerem modos de organizar a experincia e o ambiente educativo. So
instrumentos auxiliares. Assim, como em todo processo educativo, o educador est
sempre pondo em ao uma combinao das metodologias que tm ao seu dispor em um
ambiente e contexto especifico, o que resulta na maioria das vezes em novas aplicaes
mais do que repetio de frmulas prontas. Ento, dentro deste horizonte no
determinista da formao e tambm evitando supervalorizar uma ou outra metodologia,
posso citar, a ttulo de troca de experincia, um dos caminhos possveis, sabendo que
certamente existem muitos outros. Conheo algumas experincias interessantes em
escolas que comearam por um autodiagnstico, refletindo coletivamente sobre o quanto
ecolgica ou pode ser a escola em questo. Isso passa por perguntar sobre como andam
suas relaes ecolgicas entre si e com seu entorno. Uma vez que essa pergunta se torne
uma pergunta de trabalho, isto , investida da vontade e da sistematicidade que a
transforme num meio para efetivamente pensar a escola e na escola a realidade dos
professores, alunos, funcionrios, comunidades humanas e no humanas do bairro, da
cidade e assim por diante, estaramos num processo produtivo de educao ambiental. Ao
promover o debate, cada um estaria construindo a capacidade de perguntar e o desejo
pesquisar, e a coragem de se confrontar com as respostas encontradas. No importa se a
escolha seja pela modalidade de projetos temticos, palavras geradoras, currculo
interdisciplinar ou outro caminho metodolgico que se seja til para pr fim a uma
interrogao significativa da realidade. Ao levar a cabo uma interrogao significativa da
realidade, a escola estar promovendo experincias e provocando o pensamento crtico
sobre os muitos modos possveis os existentes, os ecologicamente desejveis e os no
ecolgicos de habitar, viver e conviver no mundo desde uma perspectiva social e
ambientalmente responsvel.

O professor e a formao de novas subjetividades

O professor ocupa um lugar ao mesmo tempo muito investido de poder e responsabilidade

na formao de novas subjetividades, como o caso do sujeito ecolgico. Mas, ao mesmo
tempo, todo educador tambm sabe dos seus limites quanto a assegurar sobre os
caminhos a serem seguidos pelos que participam do processo de construo de saberes
ecolgicos. Este me parece o mistrio e a beleza da educao. No se trata de ter certeza
de que todos seguiro no caminho que o educador acredita, embora suas crenas sejam
sinceras e esta seja parte de sua motivao para educar. Contudo, essa posio de
incerteza no motivo para frustrao do educador, mas condio do educar como
processo de liberdade, de abertura e de no coero do outro. Educar um convite para
conviver, tambm nesse aspecto. O lugar do professor na formao do sujeito ecolgico,
poderia ser pensado como a educadora e terapeuta Ana Cristina Kupfer, da clnica e
escola Espao de Vida (So Paulo, USP), pensa, e isto vale para qualquer processo
formativo. Por isso, concluo este artigo com uma citao de Kupfer que um convite a
seguir pensando sobre nossos limites, possibilidades e, sobretudo, disponibilidade para a
abertura do processo educativo:
Ao professor, guiado por seu desejo, cabe o esforo imenso de organizar,
articular, tornar lgico seu campo de conhecimento e transmiti-lo a seus
alunos. A cada aluno cabe desarticular, retalhar, ingerir e digerir aqueles
elementos transmitidos pelo professor, que se engatam em seu desejo, que
fazem sentido para ele, e que, pela via de transmisso nica e aberta entre ele
e o professor, encontram eco nas profundezas de sua existncia.(...)Se um
professor souber aceitar essa canibalizao feita sobre ele e seu saber (sem,
contudo, renunciar as prprias certezas, j que nelas que se encontra seu
desejo), ento estar contribuindo para uma relao de aprendizagem
autntica. Pela via da transferncia, o aluno passar por ele, us-lo-, por
assim dizer, saindo dali com um saber do qual tomou verdadeiramente posse e
constituir a base e o fundamento para futuros saberes e conhecimentos

Sugestes de leitura
BOCK, A. M.; Furtado, O.; Teixeira, M. Psicologias; uma introduo ao estudo da
psicologia. So Paulo, Saraiva, 4a. ed. 2001

CARVALHO, I.C.M. Educao ambiental: a formao do sujeito ecolgico. So

Paulo, Editora Cortez, 2004. (Coleo Docncia em Formao)

FREUD. S. Algumas reflexes sobre a psicologia do escolar [1914]. Rio de Janeiro,

Imago, 1974. (Edio Standard Brasileira das Obras Completas de S. Freud, v. XIII). P.
285-288

KUPFER, M. C. Freud e a educao 10 anos depois. In:Revista da Associao

Psicanaltica de Porto Alegre, Psicanlise e educao: uma transmisso possvel, ano IX,
n. 16, julho de 1999. p 14 26.

Sugesto de sites
Desacelerar uma atitude ecolgica . Se quiser saber mais sobre um movimento social
que defende a idia de desacelerar a vida, comeando pela atitude diante da alimentao,
por isso o nome em ingls slow food . A traduo seria algo como comer lentamente e
idia fazer do preparo da comida uma atividade de cuidado com a vida e do momento
das refeies um tempo de encontro e convivncia. Tudo isto est em oposio a cultura
do fast food, comida rpida, industrializada, solitria. Para saber mais visite o site da
Fundao Slow Food http://www.slowfood.com/por/por.html

Se voc se interessou pelo assunto veja tambm o verbete Slow Food na Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Slow_food

Ou ainda o artigo em portugus na revista Vida Simples de julho de 2003, tambm

acessvel na Web
http://vidasimples.abril.com.br/edicoes/006/01.shtml