Apocalipse Vol 2 PDF

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Vol. 2
AS 7 TROMBETAS , O CONFLITO CSMICO

A NOVA ORDEM MUNDIAL E OS 144.000
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Samuel Ramos
25 samuelsr@hotmail.com 25
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Edio - 2006
75 Copyright 2006 75
Todos os direitos de publicao desta edio reservados Samuel Ramos
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Diagramao e capa
SERGRAF - Servios Grficos e Editora Ltda.
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2 EDIO
DOIS MIL EXEMPLARES
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Nenhuma parte desta obra pode ser reproduzida
ou duplicada sem autorizao expressa do autor e do editor.
Ramos, Samuel
Revelaes do Apocalipse / Samuel Ramos. -
Curitiba : 2006.
347p. ; 21cm
2. Religio. Teologia - Paran. I. Ttulo
CDD (2 ed.)
registro 356.192 livro 657 folha 352
SERGRAF - SERVIOS GRFICOS E EDITORA LTDA.

Rua O Brasil para Cristo, 495 - Boqueiro
CEP 81650-110 - Curitiba - Paran
Fone/Fax: (41) 3277-3213
e-mail:sergraf@terra.com.br
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Sumrio
25 Introduo....................................................................09 25
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Captulo 8 (2 parte)
0
As Sete Trombetas...........................................................11 0
As Sete Trombetas e as Sete Pragas..........................16

A Contrafao Satnica............................................22
A Primeira Trombeta...............................................32
A Segunda Trombeta................................................38
A Terceira Trombeta.................................................39
A Quarta Trombeta..................................................40
Captulo 9
A Quinta e Sexta Trombetas............................................41
A Quinta Trombeta..................................................42
O Selo de Deus Proteo.......................................45
A Estrela Ardente....................................................46
A Sexta Trombeta.....................................................50
Captulo 10
O Livro Aberto, os Sete Troves e o Segredo de Deus....57
O Anjo Forte............................................................58
100
Um Livrinho Aberto................................................59 100
95
O Tempo do Fim.....................................................59 95
O Fim do Tempo Proftico......................................64
75 75
O Livrinho Doce e Amargo.....................................66
Os Sete Troves........................................................68
A Voz do Primeiro Trovo........................................74
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A Voz do Segundo Trovo........................................75
A Voz do Terceiro Trovo.........................................75
Por Quanto Tempo Reinar a Besta?.......................78
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A Voz do Quarto Trovo..........................................79
5 A Voz do Quinto Trovo..........................................81 5
A Voz do Sexto Trovo.............................................81

0 0
A Voz do Stimo Trovo..........................................83
Revelao do Segredo de Deus.................................84
Captulo 11
A Medio dos Adoradores, as Duas Testemunhas e a
Stima Trombeta.............................................................93
A Stima Trombeta................................................112
A Lei de Deus Estampada no Cu.........................118
A Revelao do Segredo de Deus...........................119
Captulo 12
O Conflito Csmico......................................................121
Uma Mulher Vestida do Sol...................................125
O Nascimento de Jesus...........................................126
O Drago com Sete Cabeas..................................127
A Rebelio de Satans............................................128
A Igreja Perseguida Durante os 1260 anos.............135
Guerra no Cu.......................................................136
100 100
O Pretenso Arrependimento de Satans................142
95 Os Adventistas do 7 Dia Cumprem Apoc. 12:17....151 95
75 75
Captulo 13 (1 parte)
A Nova Ordem Mundial...............................................155
25
O Contexto de Apoc. 13........................................156 25
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A Besta que Sobe do Mar.......................................156
As Sete Cabeas.....................................................159
As Blasfemas Pretenses Papais.............................161
25 25
A Origem do Vaticano...........................................163
5 Um Poder Perseguidor............................................165 5
Roma e Constantinopla..........................................166
0 0
Os Estados Papais..................................................167
A Transio do Drago para o Papado...................168
As Cores Prpura e Escarlata.................................171
A Cria Romana....................................................171
O Pontfice Mximo...............................................171
Pontos que Identificam o Chifre Pequeno com o
Poder Papal............................................................175
Cabea Ferida de Morte.........................................176
A Cura da Ferida Mortal........................................177
Adorao da Besta..................................................180
O Ressurgimento do Imprio Romano..................184
Adorar o Papa Adorar a Satans..........................188
Lderes Evanglicos (USA) apiam o Papa............190
A Nova Ordem Mundial........................................194
Supremacia Papal de 42 Meses...............................195
Intolerncia Religiosa.............................................197
O Cordeiro Morto desde a Fundao do Mundo...201
100 100
95 Um Cordeiro com Voz de Drago.................................203 95
A Besta que Sobe da Terra.....................................203

75 75
Pontos que Identificam a Besta da Terra................203
Cordeiro com Voz de Drago.................................206
25
Lista de Presidentes Americanos Maons..............210 25
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Grandes dolos Manicos.....................................213
Mudanas na Amrica............................................220
A Campanha Catlica pela Amrica e o
25 25
Ecumenismo..........................................................222
5 Dramticas Mudanas de Atitudes.......................228 5
O Ocultismo..........................................................232
0 0
Igrejas Unidas Influenciaro o Estado....................237
Decreto Dominical e Decreto de Morte.................239
O Sinal de Deus.....................................................244
O Significado do Selo de Deus..............................247
O Sinal da Besta.....................................................250
Identificando o Sinal da Besta................................252
A Abominao Desoladora....................................253
A Lei Dominical de Constantino...........................256
O Aniversrio do Sol..............................................257
Oraes Direcionadas para o Leste........................258
As Pretenses de Constantino................................258
A Lei Dominical nos Estados Unidos....................260
O Nmero da Besta: 666........................................266
Amuletos do Sol.....................................................268
666 e as Admisses Papais......................................271
Quem so os 144.000?...................................................277
100 100
Sinais Versus Verdade.............................................278
95 O Que Deus Revelou sobre os 144.000?................281 95
Quem poder Subsistir...........................................282

75 75
Trs Teorias sobre os 144.000.................................283
Comprovao da Veracidade de uma Teoria...........284
25
Exame da primeira Teoria......................................285 25
5 5
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Exame da segunda Teoria.......................................287
Exame da terceira Teoria........................................288
O que a Bblia Ensina sobre as Primcias?..............289
25 25
Paralelo entre as duas Primcias e as duas Searas....290
5 Primcias dos Vivos e Seara dos Vivos....................293 5
O Cntico de Moiss e do Cordeiro.......................295

0 0
Selados nas suas Testas...........................................297
No se Contaminaram com Mulheres....................300
O Evangelho Eterno, os Trs Anjos e a Volta de Jesus..303
A Mensagem do primeiro Anjo.............................306
O Juzo dos Vivos...................................................311
Aqueles que Santificam o Sbado...........................312
Chegou a Hora do Seu Juzo..................................314
Jesus recebe o Livro da Mo do Pai........................318
Trs Fases do Ministrio de Jesus...........................321
Maior Movimento Criacionista do Mundo............323
A Mensagem do segundo Anjo..............................324
O Vinho de Babilnia............................................325
A Mensagem do terceiro Anjo...............................329
O Sinal da Besta.....................................................330
Fogo e enxofre........................................................334
Para todo o sempre.................................................334
100 100
A Pacincia dos Santos...........................................336
95 Bem-aventurados os mortos...................................337 95
75
Ressurreio Especial.............................................341 75
A Volta de Jesus - A Festa da Colheita...................342
A colheita dos mpios.............................................346
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Introduo 09
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Introduo
25
Conhecer o futuro o desejo de todo ser humano, mas, por 25
mais que nos esforcemos, no conseguimos prever os
5 5
acontecimentos nem mesmo dos prximos dez minutos. A
0 profecia bblica fascinante porque se prope a desvendar o 0
futuro e responder as mais inquietantes perguntas humanas. No

mundo religioso, os livros sobre profecia so muitas vezes
sensacionalistas ou hipotticos deixando o leitor sincero sem
um assim diz o Senhor.
Revelaes do Apocalipse vol. 2 um livro diferente porque

est fortemente alicerado na Bblia e segue o princpio de que a
Bblia a melhor intrprete de si mesma. A compreenso da
profecia das Sete Trombetas vital para os filhos de Deus que
vivem no tempo do fim porque revela a estratgia de Satans
para conseguir a aprovao do Decreto de Morte contra os
guardadores dos mandamentos de Deus. As Sete Trombetas
revelam os acontecimentos que ocorrero aps o fechamento da
porta da graa quando Satans ter um completo domnio sobre
os mpios. Deixando Ele (Jesus) o santurio, as trevas cobrem
os habitantes da terra. Naquele tempo terrvel os justos devem
100
viver vista de um Deus santo, sem intercessor. Removeu-se a 100
restrio que estivera sobre os mpios, e Satans tem domnio
95
completo sobre os que finalmente se encontram impenitentes ... 95
75 Os mpios passaram os limites de seu tempo de graa; o Esprito 75

1
de Deus, persistentemente resistido, foi, por fim, retirado.
25 25
1
Ellen G. White, O Grande Conflito, 614.
5 5
0 0
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10 Revelaes do Apocalipse - Vol. 2
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A voz dos Sete Troves de Apocalipse 10 uma poderosa
mensagem para o fiel remanescente de Deus revelando na sua
25
ordem os eventos finais relacionados com a proclamao das 25
trs mensagens anglicas. O Conflito Csmico de Apocalipse
5
12 um flashback da verdadeira origem do drago com sete 5
0 cabeas e dez chifres. O captulo doze mostra que o drago a 0
besta original, chamada de a besta do abismo. Antes de falar das

duas outras bestas do captulo treze a profecia fala do Conflito
Csmico que deu origem ao pecado e trouxe para o planeta
Terra o anjo do abismo.
Os captulos treze e catorze so considerados o centro do

Apocalipse, eles expe a trindade satnica composta pelas trs
bestas em desafio trindade divina. A Nova Ordem Mundial a
estratgia de Satans para trazer o mundo todo sob o seu
domnio. Do lado de Satans estaro todos os poderes terrestres
e do lado de Deus est um pequeno grupo de oposio chamado
de: os 144.000! Eles so a resposta divina para o poderoso eixo
do mal. Na igreja primitiva Deus usou um pequeno grupo de 12
homens possudos pelo Esprito Santo para conquistar o
poderoso Imprio Romano; no tempo do fim Deus usar os
144.000 como fora de oposio nova Roma, um governo
mundial que tem sua sede na cidade dos sete montes.
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O Autor 75
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Captulo 8 (2 parte) - As Sete Trombetas 11
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Captulo 8 (2 parte)
25 As Sete Trombetas 25
5 5
No conceito tradicional adventista, as trombetas abrangem a
0 0
histria da Era Crist, cobrindo o mesmos perodos das sete
igrejas (cf. Apoc. 2 e 3), mas sob uma perspectiva diferente. A
seguir um resumo das Sete Trombetas segundo a interpretao
histrica:
Primeira Trombeta: invaso gtica do Imprio Romano
do Ocidente - os visigodos sob a liderana de Alarico (410
d.C.);
Segunda Trombeta: os vndalos, sob a liderana de
Genserico, atacam Roma pelo mar, destruindo a frota
romana pelo fogo (455 d.C.);
Terceira Trombeta: Roma atacada pelos hunos sob a
liderana de tila (quinto sculo);
Quarta Trombeta: o governo romano destrudo
sucessivamente: primeiro os imperadores, depois os
senadores e ento os cnsules (quinto e sexto sculo);
Quinta Trombeta: os sarracenos (foras islmicas) sob a
100
liderana de Maom invadiram a parte oriental do 100
Imprio Romano (stimo sculo);
95
Sexta Trombeta: tropas turcas destroem o Imprio 95
75 Romano Oriental (sculos catorze e quinze); 75
Stima Trombeta: o fim do mundo.1

25 25
1
Joseph J. Battistone, Lio da Escola Sabatina, primeira parte, segundo trimestre, 1989, 125.
5 5
0 0
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75 75
Na Lio da Escola Sabatina citada acima encontramos essa
explicao: os Adventistas do Stimo Dia esto
25
constantemente estudando a profecia das trombetas. Como 25
admitimos que no possumos toda a luz, precisamos volver-nos
5
para o Senhor e pedir a iluminao do Esprito Santo ao 5
1
0 procurarmos compreender essa profecia. 0
Com a inteno de ajudar aos que se interessam no estudo

das Sete Trombetas apresentamos aqui uma interpretao que,
embora seja diferente da histrica, plenamente bblica e
coerente. Como igreja admitimos que no temos toda luz e que
a revelao divina progressiva; portanto, de grande proveito
para os estudiosos das profecias bblicas analisarem as Sete
Trombetas como eventos que ocorrero aps o fechamento da
porta da graa.
Joseph Battistone, autor da Lio da Escola Sabatina do 2

trimestre de 1989 afirma:
O toque das trombetas no comea at que seja concluda a
obra do Anjo, de oferecer incenso (Apoc. 8:6). A viso do Anjo
que oferece incenso e ento atira o incensrio Terra tem a
finalidade de ser a introduo para a profecia das Trombetas.
como se fosse dito a Joo: Os sete trombeteiros esto prontos
100 100
para tocar. Primeiro ter de cessar, porm, o oferecimento do
95 incenso. Ento as trombetas podero soar. Nessa ocasio (aps o 95
75
fim da graa) Deus permitir que ocorram os eventos descritos 75
sob cada uma das trombetas.2
25 25
1
Ibidem, 127.
2
5
Ibidem, 121. 5
0 0
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75 75
Quando Ele atirar o Seu incensrio terra, cessar o
ministrio intercessor de Cristo. Terminar o tempo da graa, e
25
haver troves, vozes, relmpagos e um grande terremoto. 25
Atirar o incensrio: fim do ministrio intercessor de Cristo;
5
fim do tempo da graa. . . . Apocalipse 8:3-5 trata da intercesso 5
0 e juzo. No verso 5, o Anjo tira fogo do altar e o atira Terra, 0
assinalando o fim do ministrio intercessor no Santurio

Celestial e o lanamento dos juzos de Deus sobre o mundo. Os
troves, os relmpagos e o terremoto dramatizam o fim do
tempo da graa para os seres humanos.
A maior obra destruidora de Satans comea logo aps Jesus

ter lanado o incensrio sobre a Terra:
Deixando Ele o santurio, as trevas cobrem os habitantes
da Terra. Naquele tempo terrvel os justos devem viver vista de
um Deus santo, sem intercessor. Removeu-se a restrio que
estivera sobre os mpios, e Satans tem domnio completo sobre
os que finalmente se encontram impenitentes. Terminou a
longanimidade de Deus. O mundo rejeitou Sua misericrdia,
desprezou-Lhe o amor, pisando Sua lei. Os mpios passaram os
limites de seu tempo de graa; o Esprito de Deus,
persistentemente resistido, foi, por fim, retirado. Desabrigados
da graa divina, no tm proteo contra o maligno. Satans
100 100
mergulhar ento os habitantes da Terra em uma grande
95 angstia final. Ao cessarem os anjos de Deus de conter os ventos 95
75
impetuosos das paixes humanas, ficaro s soltas todos os 75
25 25
1
Ibidem, 120.
2
Ibidem, 122, 123.
5 5
0 0
100 100
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75 75
elementos de contenda. O mundo inteiro se envolver em runa
mais terrvel do que a que sobreveio a Jerusalm na
25
antiguidade. 25
5
No havia ento mediador entre o homem culpado e Deus, 5
0 que fora ofendido. Enquanto Jesus permanecera entre Deus e o 0
homem culposo, achava-se o povo sob represso; quando,

porm, Ele saiu de entre o homem e o Pai, essa restrio foi
removida, e Satans teve completo domnio sobre os que afinal
se no arrependeram.
A palavra de Deus diz: Certamente o Senhor Jeov no far

coisa alguma, sem ter revelado o Seu segredo aos Seus servos, os
profetas (Ams 3:7).
desejo de Deus que ns entendamos os acontecimentos
que ocorrero na Terra aps o fechamento da porta da graa.
Jesus declarou que se possvel (Satans) enganaria at os
escolhidos (Mateus 24:24). Se fosse possvel, isto quer dizer que
no ser possvel Satans enganar os escolhidos. Deus j revelou
em detalhes a estratgia satnica, antes dela acontecer, para que
quando acontecer, a nossa f seja fortalecida e os nossos coraes
confortados. As trombetas anunciam alguns dos mais terrveis e
dramticos eventos com os quais Satans atormentar os
100 100
mpios. Ellen G. White diz: quando, porm, Ele (Jesus) saiu de
95 entre o homem e o Pai, essa restrio foi removida, e Satans 95
75
teve completo domnio sobre os que afinal se no 75
arrependeram.
1
Ellen G. White, O Grande Conflito, 620. Citado na Lio da Escola Sabatina, 1 parte, 2 trimestre, 1989,
25 124. 25
2
Ellen G. White, Primeiros Escritos, 280.
Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Poderia Satans tentar imitar as Sete Pragas de Deus? Seria
isso uma novidade? No passado, no Egito, Satans tentou imitar
25
as dez pragas, e no futuro, logo aps o fechamento da porta da 25
graa, ele novamente tentar contrafazer as pragas. Mais de uma
5
vez Ellen G. White repete a frase: a histria vai se repetir 5
0 indicando que deveramos considerar as profecias do passado 0
para entendermos as do futuro.

O notvel paralelismo apresentado aqui torna evidente que
deve haver alguma relao entre as trombetas e as pragas. De
que ambas devem ser intimamente relacionadas nos
apresentado ainda pelo fato de que exatamente antes de soarem
as trombetas, o incensrio que fora usado no templo na oferta do
incenso, foi enchido de fogo e lanado Terra, enquanto Jesus,
imediatamente antes das pragas, lanou abaixo o incensrio e
terminou Sua obra de intercesso pelo homem no Santurio
Celestial (citao extrada do livro Primeiros Escritos, 279; e Ez.
10:2). . . . A natureza bsica tanto das trombetas como das pragas
deve ser a mesma; ambas so juzos e castigos sobre os mpios,
homens impenitentes; ambas compreendem uma terminao
da obra de intercesso de Jesus seguida por um soltar das paixes
malignas dos homens ao Satans obter o controle. Mas,
conquanto sejam semelhantes, no so iguais...
No sem razo que Deus revela aos Seus servos as
100 100
semelhanas entre os juzos provenientes das Sete Trombetas, e
95 os juzos provenientes das Sete Pragas. A Bblia fala de Juzos 95
75
Diretos que so resultados diretos da ao divina, como as Dez 75
Pragas do Egito, o Dilvio, a destruio de Sodoma e Gomorra,
as Sete Pragas e outros, e tambm fala de Juzos Indiretos
25 25
1
5
Edwin R. Thiele, Apocalipse: Esboo de Estudos, vol. 2, 157, 158. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
resultantes da aco de Satans, porm com a permisso divina.
Como Juzos Indiretos podemos citar a contrafao das pragas
25
do Egito, as tragdias e calamidades de todo tipo vindos da ao 25
da natureza, mas cujo causador Satans e no Deus. Nesta
5
categoria de Juzos Indiretos esto tambm os juzos anunciados 5
0 nas Sete Trombetas. H paralelismo inegvel entre as Sete 0
Trombetas e as Sete Pragas. Thiele e Battistone reconhecem

esse paralelismo; so semelhantes mas no iguais. Observe o
paralelismo entre as trombetas e as pragas:
As Sete Trombetas
Saraiva, fogo e sangue caem Praga derramada sobre o mar

sobre a tera parte da terra
Grande monte ardendo cai A praga cai sobre os rios e as
sobre a tera parte do mar fontes das guas
Estrela ardendo cai atingindo Praga cai sobre o sol

a tera parte dos rios e fontes
das guas Praga sobre o trono da Besta
ferida a tera parte do sol, da cujo reino se torna em trevas
lua e das estrelas
Praga sobre o rio Eufrates
A fumaa escurece o sol e o ar cujas guas se secam
100 100
95 So soltos quatro anjos que Grande voz procedente do 95
75 estavam junto ao rio Eufrates templo celestial declara: Est 75
aberto o templo celestial e Feito. Sobrevm relmpagos,

sobrevm relmpagos, vozes, vozes, troves, terremoto e
25 troves, terremotos e grande grande saraivada 25
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
saraivada O anncio das trombetas
As Sete Pragas vem do Lugar Santo do
25
Praga sobre a terra Santurio, onde Jesus Se 25
demora um pouco de tempo
5
depois de ter deixado o 5
0 0
Santssimo. Jesus quem anuncia ao Seu povo a estratgia de
Satans. Jesus quer que os 144.000, como lderes espirituais da
grande multido recm-convertida na hora undcima, estejam
habilitados para instruir e guiar essa multido de salvos durante
o perodo de angstia qual nunca houve.
Ellen G. White, em 1890, fez uma aplicao das trombetas

como sendo eventos futuros: Solenes acontecimentos ainda
ocorrero diante de ns. Soar trombeta aps trombeta, ser
derramada uma taa aps a outra sobre os habitantes da Terra.
Cenas de estupendo interesse esto precisamente sobre ns.
Na Lio da Escola Sabatina de 1989, encontramos essa

pergunta sugestiva que merece ser analisada:
Ser que as trombetas constituem a obra destruidora da
parte de Satans, ao passo que as pragas constituem a obra
neutralizadora da parte de Deus?... Quem a estrela que caiu
100 100
do Cu sob a terceira trombeta? (Apoc. 8:10)? . . . Pode referir-
95 se a um falso profeta ou a Satans. 95
75
Ellen G. White em sua declarao anterior relaciona as 75
trombetas com as sete ltimas pragas, dando a entender que so
eventos futuros. A ira de Satans aumenta medida em que o
25 25
1
Ellen G. White, Seventh Day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 982.
2
Joseph J. Battistone, Lio da Escola Sabatina, 1 parte, 2 trimestre, 1989, 128, 135.
5 5
0 0
100 100
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75 75
tempo se abrevia, e sua obra de engano e destruio atingir o
auge no tempo de angstia. Terrveis cenas de carter
25
sobrenatural logo se manifestaro nos cus, como indcio do 25
poder dos demnios, operadores de prodgios.
5
Quando ser o auge do engano satnico? Porventura no ser 5
0 quando os quatro anjos soltarem os quatro ventos? Isso s 0
ocorrer depois que Jesus lanar o incensrio sobre a Terra e

proclamar est feito! Deveramos identificar os eventos
anunciados nas trombetas como obras de Satans porque
Apocalipse 8:13 e Apocalipse 12:12 do a entender assim:
E olhei, e ouvi um anjo voar pelo meio do cu, dizendo com grande
voz: Ai! Ai! Dos que habitam sobre a Terra! Por causa das outras
vozes das trombetas dos trs anjos que ho de ainda tocar.
Ai dos que habitam na terra e no mar; porque o Diabo desceu a vs, e
tem grande ira, sabendo que j tem pouco tempo.
Entendemos que o anncio das trombetas vem do Santurio

Celestial, mas os ais so obras de Satans, obras de engano e
destruio no perodo de angstia. A angstia qual nunca houve
intensificada depois que Miguel Se levanta e lana o
incensrio sobre a terra: E naquele tempo se levantar Miguel, o
grande Prncipe, que se levanta pelos filhos do teu povo, e haver um
tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at
100 100
aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se- o teu povo, todo aquele
95 que se achar escrito no livro (Daniel 12:1). Daniel 12:1 e Apoc.8:5 95
75
se correspondem pois esto falando do mesmo evento; ambos 75
determinam a hora do fechamento da porta da graa e o comeo
da angstia de Jac que uma continuao da angstia que
25 iniciou com o Decreto Dominical. Ellen White diz: 25
1
Ellen G. White, O Grande Conflito, 623-624.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Satans est preparando seus enganos, de forma que em sua
ltima campanha contra o povo de Deus, eles no entendam
25
que ele. 25
Se no fosse pela revelao divina no saberamos que as
5
trombetas so acontecimentos sobrenaturais e juzos 5
0 provocados pelos demnios. plano de Satans que o povo de 0
Deus continue entendendo as trombetas somente como eventos

passados porque assim ficaro confusos quanto s obras de
destruio que comearo logo aps o fechamento da porta da
graa. Muitos confundiro os juzos das trombetas com os
juzos das pragas como sendo a mesma coisa. Culparo a Deus
pela devastadora destruio e mortandade anunciadas nas
trombetas quando elas sos obras de Satans.
Sua obra de engano e destruio atingir o auge no tempo
de angstia. Terrveis cenas de carter sobrenatural logo se
manifestaro nos cus, como indcio do poder dos demnios,
operadores de prodgios.
Por que Satans seguiria a seqncia delineada nas Sete

Trombetas? Por que ele no mistura tudo para causar maior
confuso? A Bblia mostra que na guerra do mal contra o bem
existem regras e limites estabelecidos por Deus. No Jardim do
den o acesso que Satans teria a Ado e Eva estava restrito
100 100
rvore do Conhecimento do Bem e do Mal. No teste aplicado a
95 J novamente Satans teve seu curso de ao limitado. 95
75
Da mesma forma, no perodo que se segue ao fechamento da 75
porta da graa o curso de ao de Satans no est s limitado
mas tambm direcionado. Ele tem que seguir os eventos
25 25
1
Ellen G. White, Testimonies, vol. 1, 341.
2
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
delineados nas Sete Trombetas. Ele um poder vencido, sua
cabea j foi esmagada na Cruz do Calvrio; ele j foi ferido de
25
morte. A vitria de Jesus sobre Satans no est pendente, ela foi 25
consumada na Cruz, e a ao satnica no tempo do fim est
5
limitada e revelada por Deus aos Seus filhos. 5
0 Ser permitido a Satans imitar as pragas, mas o seu curso de 0
ao j est predeterminado. A nica coisa que Satans pode

fazer e est se esforando em fazer, impedir o povo de Deus de
estudar a profecia e entender a sua estratgia. Ele no tem
nenhum interesse em que o povo de Deus estude essas profecias.
Quanto menos souberem, maior ser a angstia.
Foram reveladas a Joo cenas de profundo interesse na
experincia da igreja. Viu ele a posio, os perigos, os conflitos e
o livramento final do povo de Deus. Ele registra as mensagens
finais que devem amadurecer a seara da Terra... Assuntos de
vasta importncia lhe foram desvendados, especialmente para a
ltima igreja, a fim de que os que volvessem do erro para a
verdade pudessem ser instrudos em relao aos perigos e
conflitos que diante deles estariam. Ningum necessita estar em
trevas no que respeita quilo que est para vir sobre a Terra.
E os sete anjos, que tinham as Sete Trombetas, prepararam-se
para toc-las:
100 100
e o primeiro anjo tocou a sua trombeta, e houve saraiva, e fogo
95 misturado com sangue, e foram lanados na terra, que foi queimada 95
na sua tera parte; queimou-se a tera parte das rvores, e toda a erva
75 75
verde foi queimada;
e o segundo anjo tocou a trombeta; e foi lanada no mar uma
25 coisa como um grande monte ardendo em fogo, e tornou-se em sangue 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
a tera parte do mar. E morreu a tera parte das criaturas que tinham
vida no mar; e perdeu-se a tera parte das naus;
e o terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do cu uma grande
25 25
estrela, ardendo como uma tocha, e caiu sobre a tera parte dos rios, e
5 sobre as fontes das guas. E o nome da estrela era Absinto, e a tera 5
0
parte das guas tornou-se em absinto, e muitos homens morreram das 0
guas, porque se tornaram amargas;
e o quarto anjo tocou a sua trombeta, e foi ferida a tera parte
do sol, e a tera parte da lua, e a tera parte das estrelas; para que a
tera parte deles se escurecesse, e a tera parte do dia no brilhasse, e
semelhantemente a noite (Apoc. 8:6-12).
As trombetas comeam a soar (Apoc. 8:6) imediatamente
aps o fechamento da porta da graa em Apoc. 8:5. Tem havido
muita especulao quanto ao significado das trombetas. de se
notar que as Sete Trombetas e as Sete Pragas so similares, mas
no idnticas. Alguns interpretam esses juzos como vindos da
parte de Deus, enquanto outros os consideram como vindos de
Satans. A intrerpretao histrica considera as Sete Trombetas
como perodos histricos que cobrem os mesmos perodos das
Sete Igrejas. Outros consideram as Sete Trombetas como
eventos futuros.
importante notar que a Bblia diz especificamente que

100 100
todas as Sete Trombetas se prepararam para tocar aps o fim do
95 perodo de graa. Entend-las como sendo eventos futuros 95
parece ser a melhor interpretao. Alguns podem dizer que

75 75
Ellen G. White apoiou a interpretao histrica das trombetas
quando ela fez referncia a Josias Litch no livro O Grande
25 Conlito. Josias Litch, um dos principais pastores que pregavam o 25
segundo advento, publicou uma explicao de Apocalipse 9,

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
predizendo a queda do Imprio Otomano. Segundo seus
clculos esta potncia deveria ser subvertida no ano 1840, no
25
ms de agosto. Contudo o que Ellen G. White escreveu pode 25
ser entendido somente como um comentrio sobre os eventos
5
preditos por Josias Litch e no exatamente um apoio 5
0 interpretao das Sete Trombetas. Litch mesmo, admitiu, mais 0
tarde, que seus cculos tinham erros. Os que preferirem

interpretar as trombetas historicamente, devero tambm
admitir que neste caso elas ento possuem dupla aplicao.
Como foi mencionado anteriormente, Ellen G. White
relaciona os eventos das trombetas com as Sete pragas. No
por acaso que as trombetas e as pragas so to similares.
A Contrafao Satnica
H consistncia bblica em pensar que as trombetas
representam o esforo de Satans em contrafazer as pragas,
como foi no Egito. Ellen G. White diz que: As pragas que
sobrevieram ao Egito quando Deus estava prestes a libertar
Israel, eram de carter semelhante aos juzos mais terrveis e
extensos que devem cair sobre o mundo precisamente antes do
libertamento final do povo de Deus.4 Se as pragas do Egito
eram de carter semelhante aos juzos mais terrveis que devem
100
cair sobre o mundo precisamente antes do libertamento final do 100
povo de Deus, obviamente, este contexto final tambm inclui a
95 95
contrafao satnica, como foi no Egito.
75 75
No Egito Deus estava procurando libertar o Seu povo da

1
2
25 Ler Robert Olson, One Hundred and One Questions on the Sanctuary, 50. 25
4
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
escravido para que pudessem ador-Lo da forma como Ele
revelou em Exodo 5:1-3; ali no deserto Deus proclamou diante
25
do Seu povo Seu concerto de paz os Dez Mandamentos, antes 25
de introduz-los na terra de Cana. Do mesmo modo, aps o
5
fechamento da porta da graa, Deus Se esforar para libertar o 5
0 Seu povo dos ataques de Satans, de forma que eles possam 0
ador-lo segundo os Seus planos; Deus anunciar de forma

audvel Seu concerto de paz com Seu povo e Sua voz anuncir
os Dez Mandamentos que sero estampados no Cu, e ento
finalmente os introduzir na Cana Celestial, a Nova Jerusalm.
Comentando sobre as pragas no Egito, Ellen G. White diz:
Satans est constantemente procurando contrafazer a obra

de Cristo, e estabelecer seu poder e pretenses. A contrafao
satnica est sempre bem prxima do verdadeiro. Ningum
tentaria produzir uma contrafao que no tivesse alguma
semelhana com o genuno.
A ttulo de exemplo, mencionamos o interior de um templo

manico que lembra o interior do templo de Salomo, s que
ali os adoradores se curvam em adorao ao sol, voltados para o
Leste, o lado do nascente do sol; h tambm um cerimonial
envolvendo um bode, e tambm h um pacto de sangue. Este
100 100
um exemplo de contrafao daquilo que ocorria no Santurio
95 Terrestre onde os adoradores de Jeov O adoravam dando as 95
75
costas para o sol, para o Leste, e onde tambm existia um 75
cerimonial (o dia da expiao) envolvendo dois bodes; o pacto
25 Ibidem, 639; e Primeiros Escritos, 285. 25

Ellen G. White, Patricarcas e Profetas, 269.
William Schnoebelen, Maonaria: Do Outro Lado da Luz, 100, 52.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
feito entre Deus e o povo de Israel tambm foi selado com
sangue.
25 25
Na Bblia o nascimento de Jesus anunciado como uma
5
estrela que foi vista no oriente (Mat. 2:2), cujo smbolo uma 5
0 estrela de seis pontas, ao passo que na Maonaria eles adoram a 0
estrela do oriente que Srius, o astro mais importante no

satanismo, representada pela estrela de cinco pontas, o
pentagrama satnico. O falso no est no lado oposto da
verdade mas bem prximo, praticamente correndo em paralelo
verdade. Este um exemplo do que acontece entre as trombetas
e as pragas do Apocalipse.
Ellen G. White fala das densas trevas que cobriro os
habitantes da Terra aps o fechamento da porta da graa:
Deixando Ele ( Jesus) o Santurio, as trevas cobrem os
habitantes da Terra... Removeu-se a restrio que estivera sobre
os mpios, e Satans tem domnio completo sobre os que
finalmente se encontram impenitentes... O mesmo poder
destruidor exercido pelos santos anjos quando Deus ordena,
ser exercido pelos anjos maus quando Ele o permitir. H agora
foras preparadas, e que aguardam apenas o consentimento
divino para espalharem a desolao por toda parte.
100 100
Esse consentimento divino s acontece depois de Jesus
95 lanar o incensrio sobre a Terra. Acabou o tempo de graa e, 95
75 ento, Satans, por consentimento divino, tem completo 75
domnio sobre os mpios.
25 25
Ibidem, 98.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
muito evidente a relao existente entre Apoc. 7:1-3, onde
fala dos quatro anjos segurando os quatro ventos, e as trombetas,
25
quando ns consideramos as vises dos Sete Selos e das Sete 25
Trombetas como sendo eventos seqenciais. Veja a relao entre
5
Apoc. 7:1-3 e Apoc. 8:7-9: 5
0 No danifiqueis a terra, nem o mar, nem as rvores (Apoc. 0
7:3). A proibio de danificar a terra, o mar e as rvores neste

verso, se deve ao fato do povo de Deus ainda no ter sido selado.
Apoc. 8:7-9 E o primeiro anjo tocou a sua Trombeta e houve
saraiva, e fogo misturado com sangue, e foram lanados na terra, que
foi queimada na sua tera parte; queimou-se a tera parte das rvores
e toda a erva verde foi queimada. E o segundo anjo tocou a sua
Trombeta; e foi lanada no mar uma coisa como um grande monte
ardendo em fogo, e tornou-se em sangue a tera parte do mar. E
morreu a tera parte das criaturas que tinham vida no mar (Apoc.
8:7-9).
A reteno dos quatro ventos, impedindo que a terra, as

rvores e o mar fossem danificados, liberada nas duas
primeiras trombetas (Apoc. 8:7-9), aps o Selamento do povo
de Deus e o fim da graa; as duas primeiras trombetas atingem
especificamente a terra, as rvores e o mar. evidente aqui a
relao entre a reteno dos quatro ventos em Apoc.7:1-3, e o
100 100
poder destruidor de Satans em Apoc. 8:7-8, liberado somente
95 aps o fechamento da porta da graa. Ellen G. White explica 95
75
esse contexto dizendo: 75
Quatro poderosos anjos retm os poderes desta terra at que

25 os servos de Deus sejam selados nas suas frontes. As naes do 25
mundo esto sedentas pelo conflito; mas elas so retidas pelos

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
anjos. Quando esse poder retentor for removido, haver um
tempo de provao e angstia... Mas eles so mantidos sob
25
controle at chegar o tempo para a grande batalha do 25
Armagedom. Anjos (de Deus) esto envolvendo o mundo...
5
Ns no ouvimos suas vozes, ns no vemos com a vista natural 5
0 o trabalho desses anjos, mas suas mos esto unidas em relao 0
ao mundo, e com ininterrupta vigilncia eles esto mantendo os

exrcitos de Satans distncia at que o selamento do povo de
Deus se complete.
Devemos notar, tambm, que as trombetas so
primeiramente dadas aos anjos, no Santurio, em Apoc. 8:2,
antes do fechamento da porta da graa em Apoc. 8:5; ento eles
se preparam para toc-las em Apoc. 8:6, imediatamente aps o
fim do perodo de graa. Esta interpretao apia e fortalece a
doutrina do Santurio Celestial, a saber, o Juzo Investigativo
pr-advento, o Selamento, o fechamento da porta da graa, e o
tempo da angstia de Jac.
Por que no dar ateno declarao de Ellen G. White de

que estas mensagens foram dadas em sua ordem? Elas so
seqenciais e progressivas. Quando Jesus lana o incensrio
sobre a Terra (Apoc. 8:5), Ele termina Sua obra de intercesso.
O Santurio est purificado. Jesus deixa ento o Santssimo, e se
100 100
demora um pouco no Lugar Santo, assim como acontecia no dia
95 da expiao no Santurio Terrestre. O Sumo Sacerdote no saa 95
75
imediatamente do santurio, ele se demorava no Lugar Santo 75
para tratar com um assunto que dizia respeito a Satans. Era ali,
aps ter sido o santurio purificado com o sangue de Jesus, que
25 25
1
Ellen G. White, Seventh Day Adventist Bible Commentary, vol.7, 967.
5
Ellen G. White, Testimonies, vol. 8, 302. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
todos os pecados eram finalmente depositados sobre Satans.
Assim tambm, Jesus ao deixar o Santssimo se detm um pouco
25
no Lugar Santo para uma obra que tem a ver com Satans. Esse 25
o perodo da grande fria de Satans, o perodo das Sete
5
Trombetas; ele atormentar os que so seus no intento de 5
0 conseguir deles a aprovao do Decreto de Morte contra os 0
guardadores do sbado.
A interpretao histrica, tanto dos Sete Selos como das Sete

Trombetas, se bem que tenha o seu lugar, no destaca todos esses
importantes detalhes, ligados intimamente obra sacerdotal de
Jesus no Santurio Celestial. A interpretao tradicional foi
herdada, inicialmente, de telogos de diferentes denominaes,
que no viam o Santurio Celestial e o Ministrio Jesus, como
sendo o ponto central do Apocalipse. Porm, no Apocalipse,
tudo gira em torno do santurio, do comeo ao fim. No
entender a doutrina do santurio, o mesmo que no entender o
Apocalipse.
O livro de Daniel somente introduz a doutrina do santurio,

mas o Apocalipse, expande-a. no Apocalipse que a porta se
abre e a doutrina do santurio revelada. Qualquer
interpretao apocalptica descentralizada do santurio no
100 100
corresponde s verdades divinas reveladas para a igreja de Deus
95 nos ltimos dias. Os Sete Selos e as Sete Trombetas trazem 95
75
grande luz e orientao para o povo de Deus, especialmente no 75
tempo do fim. O Juzo Investigativo a comear pelos mortos, o
Juzo dos Vivos, o Selamento, o fechamento da porta da graa, a
25 liberao dos quatro ventos, o tempo de angstia qual nunca 25
houve e as pragas, todos estes so assuntos vitais para o

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
remanescente subsistir firme at a vinda de Jesus.
Quando ns, como um povo, entendermos o que esse livro
25
(Apocalipse) significa para ns, haver entre ns um grande 25
reavivamento. Ns ainda no temos visto esse reavivamento!
5
Ellen G. White diz: Ento eu vi os anjos cessarem de conter os 5
0 quatro ventos. E eu presenciei fome, pestilncia e espada, nao 0
se levantando contra nao, e o mundo inteiro estava em

confuso. Joo v os elementos da natureza, terremoto,
tempestade, e conflitos polticos, representados como sendo
retidos pelos quatro anjos. Estes ventos esto sob controle at
que Deus ordene que eles sejam soltos.
A mensageira do Senhor no somente relaciona o soltar dos

quatro ventos com a obra destruidora de Satans aps o
fechamento da porta da graa, mas tambm fala dessas foras
em termos literais:
Os homens tem atingido um grau de insolncia e
desobedincia que mostra que a taa de iniquidade deles est
quase cheia. Muitos tem praticamente passado os limites de
misericrdia. Breve Deus mostrar que Ele na verdade o Deus
vivo. Ele dir aos anjos, 'No mais combatam Satans em seus
esforos para destruir. Deixem-no mostrar sua malignidade
sobre os filhos da desobedincia; pois a taa da iniquidade deles
100 100
est cheia. Eles tem avanado de um grau de iniquidade para
95 outro, aumentando diariamente a sua rebeldia. Eu no vou 95
75
mais interferir para impedir o destruidor de fazer a sua obra.' 75
Este tempo est justo sobre ns. O Esprito de Deus est sendo
1
25 Ellen G. White, Testemunhos para Ministros, 113. 25
Ellen G. White, Testemunhos para Ministros, 444.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
retirado da terra. Quando o anjo da misericrdia dobrar suas
asas e partir, Satans realizar as funestas obras que ele h tanto
25
tempo tem desejado. Tormenta e tempestade, guerra e sangue, 25
nestas coisas ele tem deleite, e assim ele colhe em sua colheita. E
5
os homens sero de tal forma enganados por Satans que eles 5
0 declararo que estas calamidades so resultantes da profanao 0
do primeiro dia da semana.
Qual seria a funesta obra que ele h tanto tempo tem

desejado? Tormenta, tempestade, guerra e sangue. Satans
espera ansioso pelo momento de fazer o que ele mais gosta,
destruir, atormentar, e isso exatamente o que as trombetas
anunciam.
Quatro poderosos anjos esto ainda segurando os quatro

ventos da terra... impedindo o terrvel poder de Satans de ser
exercido em sua fria at que os servos de Deus sejam selados
em suas frontes.
Satans fala aos seus anjos: Mas nossa principal
preocupao silenciar esta seita de observadores do sbado.
Devemos exercitar contra eles a indignao popular.
Alistaremos ao nosso lado grandes homens e homens sbios
segundo o mundo, e induziremos aos que esto em nossa
100 100
autoridade a executar os nossos propsitos. Ento o sbado que
95 eu estabeleci ser forado pelas leis mais severas e obrigatrias. 95
75
Os que as desrespeitarem, sero tocados das cidades e vilas e 75
levados a passar fome e privao. Uma vez que tenhamos o
poder, mostraremos o que podemos fazer com os que no se
25 25
1
Ellen G. White, Review and Herald, 17 de Setembro, 1901.
2
Ellen G. White, My Life Today, 308.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
desviam de sua fidelidade a Deus. Levamos a igreja romana a
infligir priso, torturas e a morte queles que recusavam seguir
25
aos seus decretos; e agora que estamos pondo as igrejas 25
protestantes e o mundo em harmonia com esse brao direito de
5
nossa fora, finalmente teremos uma lei para exterminar a todos 5
0 os que no se submeterem nossa autoridade. Quando se fizer 0
da morte a penalidade da violao do nosso sbado, ento

muitos dos que agora esto nas fileiras dos observadores dos
mandamentos, passaro para o nosso lado.
Satans quem lana os habitantes da terra na ltima e

grande angstia. Satans mergulhar ento os habitantes da
Terra em uma grande angstia final. Satans quem instiga
os mpios para destruirem o povo de Deus no tempo da
angstia. Assim como Satans influenciou Esa a marchar
contra Jac, instigar os mpios a destrurem o povo de Deus no
tempo de angstia.
O soar das trombetas, tanto no Antigo Testamento como no

Novo, sinnimo de advertncia. Advertncia para quem?
Advertncia para o povo de Deus acerca de tudo que Satans
far para conseguir o Decreto de Morte. um curso de ao j
pr-determinado por Deus limitando e direcionando a ao
100 100
satnica. Deus nunca esteve e nunca estar fora do controle do
95 universo. Ele o Soberano! A importncia dos eventos que 95
75
ocorrero aps o fechamento da porta da graa d-se ao fato de 75
que, o povo de Deus estar vivendo neste tempo, vista de um
1
25 Ellen G. White, Testemunhos para Ministros, 473. 25
2
3
Ibidem., 618.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Deus santo, porm, sem um intercessor no Cu. A Chuva
Serdia do Esprito Santo preparou o povo de Deus para esse
25
tempo. Parte dessa preparao inclui a compreenso do que 25
sejam as Sete Trombetas.
5
Devemos lembrar que os blocos profticos encontrados no 5
0 Apocalipse, as Sete Igrejas, os Sete Selos, as Sete Trombetas e as 0
Sete Pragas, foram dados em sua ordem; so seqenciais e

progressivos; eles vo avanando no tempo. Essa progresso
tambm vista nos blocos profticos de Daniel.
Daniel 2 avana at o ano 476 d.C. (Dan. 2:41-43);
Daniel 7 avana at o ano 1798 (Dan. 7:25);
Daniel 8 e 9 avanam at o ano 1844 (Dan. 8:14);
Daniel 10 a 12, principalmente o captulo 11, o ltimo
bloco proftico alcana o Decreto Dominical, que a
Imposio da abominao desoladora (Dan. 11:31;
12:11); a queda papal no final dos 1260 dias (Dan. 11:45;
Apoc. 13:5; 17:16); e continua avanando at a
ressurreio especial que inclui os justos que morreram de
1844 em diante e os mpios que participaram da crucifixo
de Jesus. A data que a profecia sugere para essa
ressurreio especial o final dos 1290 dias (Dan. 12:2;
Apoc. 1:7; Dan. 12:11);
Chega ento o final dos 1335 dias (Dan. 12:12) quando os
100 100
bem-aventurados, os salvos vivos que nunca conhecerama
95 morte, juntamente com os santos que ressuscitaram j 95
75
glorificados na ressurreio especial, ouviro o Concerto 75
de Paz sendo anunciado pela voz de Deus, e vero a Lei de
Deus estampada no Cu. Este o momento em que Deus
25 revelar o Seu segredo (Apoc. 10:7), declarando o Dia e a 25
Hora da Volta de Jesus.

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Considerando que os livros de Daniel e Apocalipse so um s
livro, sendo Daniel a parte selada e o Apocalipse a parte
25
revelada, assim tambm devemos esperar ver no Apocalipse a 25
mesma ordem progressiva de eventos. De fato, as Sete Igrejas se
5
estendem por sculos, sendo que a ltima igreja, Laodicia se 5
0 estende de 1844 at a volta de Jesus. Os Sete Selos comearam a 0
ser abertos em 1844 no perodo de Laodicia, a Era do Juzo. As

Sete Trombetas comearo a ser tocadas depois da abertura do
Stimo Selo; e as Sete Pragas comearo a ser derramadas
depois do soar da Stima Trombeta; e a Stima Praga culminar
com o aparecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. As solenes
mensagens que foram dadas, em sua ordem, no Apocalipse,
devem ocupar o primeiro lugar no esprito do povo de Deus.
A Primeira Trombeta
E o primeiro anjo tocou a sua Trombeta, e houve saraiva, e fogo
misturado com sangue, e foram lanados na Terra, que foi queimada
na sua tera parte; queimou-se a tera parte das rvores, e toda a
erva verde foi queimada (Apoc. 8:7).
Aps o fechamento da porta da graa os anjos que estavam
retendo os quatro ventos soltam-nos e a proibio de danificar a
terra e as rvores removida. Enquanto os anjos estiverem
segurando os quatro ventos a terra e as rvores no sero
100 100
danificadas: No danifiqueis a terra nem o mar, nem as rvores at
95 que hajamos assinalado nas suas testas os servos do nosso Deus (Apoc. 95
75
7:3); mas quando Jesus lanar o incensrio sobre a terra Satans 75
mergulhar os habitantes da Terra em uma grande angstia
25 25
1
Ellen G. White, Testemunhos Seletos, vol. 3, 279.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
final. Ao cessarem os anjos de Deus de conter os ventos
impetuosos das paixes humanas, ficaro s soltas todos os
25
elementos de contenda. O mundo inteiro se envolver em runa 25
mais terrvel do que a que sobreveio a Jerusalm na
5
antiguidade. 5
0 0
Satans estudou os segredos dos laboratrios da Natureza,

e emprega todo o seu poder para dirigir os elementos tanto
quanto o permite Deus. Embora muitos interpretem a saraiva
e o fogo como sendo simblicos, a Bblia sugere que so literais.
Devemos tomar a Bblia no sentido literal, a menos que ela
mesmo interprete o simbolismo. Ellen G. White interpreta as
primeiras quatro pragas de Apoc. 16 como sendo literais e
parece coerente e correto entendermos que se as pragas de Apoc.
16 so literais, a contrafao tambm literal. A primeira
trombeta anuncia juzos sobre a terra tal como a primeira praga
de Apoc. 16:2, mas a saraivada da primeira trombeta imita a
saraiva da stima praga de Apoc. 16:21. Observe que no h
chuva, mas somente saraiva.
Ns podemos entender porque no haver chuva na primeira
trombeta ao examinarmos Apocalipse 11:6
Estes (as duas testemunhas) tm poder para fechar o cu, para que
4
100
no chova, nos dias da sua profecia. 100
A histria vai se repetir. Elias pediu que no chovesse, e por trs
95 95
anos e seis meses, no choveu sobre a Terra (Tiago 5:17), enquanto
75 Jezabel estava reinando sobre Israel. A profecia de Apoc. 11:6 75
certamente vai se cumprir quando Jezabel espiritual, isto ,

25 Ibidem., 589. 25
Ibidem., 628.
4
Ler os comentrios em Apoc. 11:6.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Roma Papal, estiver novamente reinando sobre a Terra, a partir
do tempo em que o Decreto Dominical se tornar universal.
25
Neste tempo as florestas e rvores estaro extremamente secas 25
por falta de chuva.
5
Uma situao muito semelhante descrita pelo profeta Joel: 5
0
Ah! Aquele dia! Porque o dia do Senhor est perto, e vir como uma 0
assolao do Todo-poderoso. . . A semente apodreceu debaixo dos seus
torres, os celeiros foram assolados, os armazns derribados, porque se
secou o trigo. Como geme o gado! As manadas de vacas esto confusas
porque no teem pasto; tambm os rebanhos de ovelhas so destrudos.
A Ti Senhor clamo, porque o fogo consumiu os pastos do deserto, e a
chama abrasou todas as rvores do campo. Tambm todos os animais
do campo bramam a Ti; porque os rios se secaram e o fogo consumiu os
pastos do deserto (Joel 1:15-20).
Ellen G. White aplica este texto de Joel quarta praga de

Apoc. 16:8-9. Satans inicia sua obra de engano antes do
fechamento da porta da graa, antes mesmo que o Decreto
Dominical seja aprovado. Ellen G. White diz que Satans, ou
atravs de seus agentes, ou pessoalmente, ou talvez atravs de
alguma manifestao esprita, aparece como anjo de luz: O
prprio Satans est convertido segundo a nova ordem de
coisas. Ele aparecer no aspecto de Anjo de Luz. Mediante a
100 100
agncia do espiritismo, operar-se-o prodgios, os doentes sero
95 curados, e se efetuaro muitas e inegveis maravilhas. 95
75 75
Essa apario de Satans como Anjo de Luz no deve ser
confundida com a posterior apario de Satans personificando
25 25
1
2
Ibidem, 588.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Jesus depois do fechamento da porta da graa. O inimigo est
se preparando para enganar o mundo inteiro atravs do poder de
25
operar milagres. Ele pretender personificar os anjos de luz, e 25
personificar Jesus Cristo.
5 5
0 Antes do Decreto Dominical ser imposto o mundo j estar 0
passando por profundas crises, e ento o grande enganador

persuadir os homens de que os que servem a Deus esto
motivando esses males... Declarar-se- que os homens esto
ofendendo a Deus pela violao do descanso dominical; que este
pecado acarretou calamidades que no cessaro antes que a
observncia do domingo seja estritamente imposta; e que os
que apresentam os requisitos do quarto mandamento,
destruindo assim a reverncia pelo domingo, so
perturbadores do povo, impedindo a sua restaurao ao favor
divino e prosperidade temporal.
importante notar que a ausncia da prosperidade temporal
ser atribuda profanao do domingo. Isso significa que no
perodo que antecede imposio do Decreto Dominical
haver uma crise financeira; governantes e legisladores, a fim de
conseguir o favor pblico, cedero ao pedido popular de uma lei
que imponha a observncia do domingo.
100 100
Existe uma seqncia no curso de ao seguido por Satans.
95 Primeiramente ele, atravs dos seus agentes ou pessoalmente, 95
75 aparece como Anjo de Luz, ento o Decreto Dominical 75
aprovado como resultado da presso feita sobre os legisladores.
25 Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, vol. 2, 21. 25

Ibidem., 592.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Assim Satans cumpre com o primeiro estgio dos seus ataques,
a imposio do Decreto Dominical; mas aps o echamento da
25
porta da graa ele obtm domnio completo sobre os 25
impenitentes e afligir toda a terra segundo Deus permitir, ou
5
melhor, conforme o curso de ao j delineado nas Sete 5
0 Trombetas. 0
Mesmo quando Satans obtm domnio completo e comea

a afligir a terra e os seus habitantes ele est sob o domnio
Daquele que Soberano de todo o universo. Satans s age
dentro dos limites pr-estabelecidos por Deus. As Sete
Trombetas revelam exatamente esses limites. A expresso tera
parte repetida muitas vezes na profecia das Sete Trombetas:
a tera parte das rvores (Apoc. 8:7);
a tera parte do mar (Apoc. 8:8);
a tera parte dos rios (Apoc. 8:10);
a tera parte do sol, a tera parte da lua, e a tera parte das
estrelas; para que a tera parte deles se escurecesse, e a tera
parte do dia no brilhasse (Apoc. 8:12);
a fim de matarem a tera dos homens (Apoc. 9:15, 18).
Deus limita o curso de ao de Satans. Desde sua rebelio

100 100
no Cu, Satans ficou conhecido como o anjo da tera parte,
95 pois ele conseguiu apagar e escurecer a tera parte das estrelas 95
75
do cu (Apoc. 12:4). Se no fossem os limites colocados por 75
Deus, Satans destruiria a Terra toda, e teria o maior prazer em
frustrar o maior de todos os acontecimentos planejados por
25 Deus, a segunda vinda de Jesus em glria e majestade; seria 25
prazer de Satans destruir tudo e todos os mpios para que

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
quando Jesus viesse no encontrasse nada. Mas no ser assim.
Deus impe limites a Satans.
25 25
Satans no quer ser visto como o originador dos eventos
5
anunciados nas trombetas. Por tal forma ele se ocultou de ser 5
0 visto, que muitos quase que no acreditam em sua existncia... 0
Ele contrafaz as pragas numa tentativa de esconder o fato de

que ele o originador da destruio. Ele sempre lanou em Deus
a culpa, ou apontou Deus como sendo o originador da dor e do
sofrimento, e agora no final no ser diferente. Muitos tm
ouvido falar bastante sobre as Sete Pragas que Deus enviar
sobre a terra, e por isso ele tenta imitar o mais prximo possvel
as pragas, para que parea ao mundo que a destruio revelada
nas trombetas tem origem em Deus, e que sejam confundidas
com as pragas. Quando chegar o momento da ltima
contrafao, Satans personificando Jesus e andando sobre a
Terra, fazendo o mundo crer que ele Jesus, convencer ento o
mundo de que os juzos destrutivos anunciados nas trombetas
esto vindo da parte de Deus.
bastante evidente a diferena entre a saraiva e fogo da

primeira trombeta e as chagas malignas da primeira praga
(Apoc. 16:2). Por que essa diferena? Se Satans est tentando
100 100
contrafazer as pragas, no poderia ele imitar tambm as chagas
95 malignas? Se Deus o permitisse, ele poderia, mas considerando 95
75
que a primeira praga cai sobre os que tm o sinal da besta e que 75
adoravam a sua imagem (Apoc. 16:2), este ento um sinal
distintivo que identifica os adoradores da besta, e Deus no
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
permitiria que tal praga caisse sobre os Seus filhos, e Satans,
por sua vez, no tem interesse em identificar os seus seguidores
25
como adoradores da besta. Isto no o ajudaria a cumprir o seu 25
intento.
5 5
0 O sofrimento infligido por Satans atravs das trombetas 0
tem como objetivo despertar o dio do mundo contra os

guardadores do sbado. Ele confirmar que realmente todos os
sofrimentos e destruio foram causados, no pelos pecados do
povo, mas por causa da profanao do domingo, pelos
guardadores do sbado, e a nica soluo ser banir da face da
terra os guardadores do sbado, atravs de um Decreto de
Morte. Os juzos anunciados nas trombetas so usados por
Satans como uma estratgia para conseguir a aprovao do
Decreto de Morte contra o povo de Deus.
A Segunda Trombeta
E o segundo anjo tocou a trombeta; e foi lanada no mar uma
coisa como um grande monte ardendo em fogo, e tornou-se em sangue
a tera parte do mar.
E morreu a tera parte das criaturas que tinham vida no mar; e
perdeu-se a tera das naus (Apoc. 8:8-9).
Esta contrafao se aproxima bastante da segunda praga que
100 100
derramada sobre o mar. E o segundo anjo derramou a sua salva
95 no mar, que se tornou em sangue como de um morto, e morreu no mar 95
75
toda a alma vivente (Apoc. 16:3). Satans estudou os segredos 75
dos laboratrios da natureza, e emprega todo o seu poder para
dirigir os elementos tanto quanto o permite Deus.
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
A Terceira Trombeta
E o terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do cu uma grande
estrela, ardendo como uma tocha, e caiu sobre a tera parte dos rios, e
25 25
sobre as fontes das guas.
5 E o nome da estrela era Absinto, e a tera parte das guas tornou- 5
0
se em absinto, e muitos homens morreram das guas, porque se 0
tornaram amargas (Apoc. 8:10-11).
Quem a grande estrela que caiu do Cu? A Bblia diz que a

tera parte das estrelas do cu (Apoc. 12:4) foram lanadas sobre a
terra, isto , a tera parte dos anjos do Cu foram expulsos junto
com Lcifer. Mas a terceira trombeta especfica quando
identifica a estrela como sendo a grande estrela que caiu do Cu,
a saber, o prprio Satans. Em Isaas 14:12 o nome de Lcifer
vem de uma palavra hebraica que significa aquele que brilha.
Na septuaginta a palavra usada significa estrela da manh.
Satans, obviamente, a grande estrela cada do cu. Em Lucas
10:18 Jesus diz: Eu via Satans cair como um raio do cu.
A expresso muitas vezes repetida tera parte, tambm um

forte indicador de que o causador dos juzos destruidores
Satans. Um nome lhe dado: Absinto, nome que expressa
perfeitamente a amargura no s das guas mas tambm a
100 100
amargura da prpria vida humana desde que o pecado aqui
95 entrou. Absinto um smbolo do mal no Antigo Testamento 95
75
(Deut. 29:18). A verdadeira natureza de Satans tambm 75
aparece ao fazer com que a tera parte das guas fiquem
amargas; esta uma contrafao da terceira praga (Apoc. 16:4)
25 onde as guas dos rios se tornaro em sangue. 25
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
A Quarta Trombeta
E o quarto anjo tocou a sua trombeta, e foi ferida a tera parte do
sol, e a tera parte da lua, e a tera parte das estrelas; para que a tera
25 25
parte deles se escurecesse, e a tera parte do dia no brilhasse, e
5 semelhantemente a noite (Apoc. 8:12). 5
0
Essa trombeta anuncia uma escurido parcial cobrindo a 0
terra. uma imitao da quinta praga (Apoc. 16:10-11).
Satans continua a pressionar os impenitentes e a todos os
governos da terra no sentido de conseguir deles a aprovao de
um Decreto de Morte contra os guardadores do sbado. Assim
como Satans influenciou Esa a marchar contra Jac, instigar
os mpios a destrurem o povo de Deus no tempo de angstia...
Conta com as multides do mundo como seus sditos; mas o
pequeno grupo que guarda os mandamentos de Deus, est
resistindo a sua supremacia.
At aqui Satans ainda no conseguiu cumprir seu intento, a
aprovao de um Decreto de Morte contra o povo de Deus,
assim ele lana mo dos trs ais, as trs ltimas trombetas,
pressionando os que so seus para a realizao do seu intento
final.
E olhei, e ouvi um anjo (do grego aetos, cuja traduo correta
seria guia ou abutre) voar pelo meio do cu, dizendo com grande
voz: Ai! Ai! Dos que habitam sobre a terra! Por causa das outras
100 100
vozes das trombetas dos trs anjos que ho de ainda tocar (Apoc.
95 8:13). 95
75
O Apocalipse fala de trs diferentes bestas: a besta que subiu 75
do mar (Apoc. 13:1), a besta que subiu da terra (Apoc. 13:11), e a
besta que subiu do abismo (Apoc. 11:7; 17:8). Os trs ais
25 podem ser aplicados a estes trs diferentes poderes. 25
1
5 5
0 0
100 100
Captulo 9 - A Quinta e Sexta Trombetas 41
95 95
75 75
Captulo 9
25
A Quinta e Sexta Trombetas 25
5 5
E o quinto anjo tocou a sua trombeta, e vi uma estrela que do cu
0 caiu na terra; e foi-lhe dada a chave do poo do abismo. 0
E abriu o poo do abismo, e subiu fumo do poo, como o fumo de

uma grande fornalha, e com o fumo do poo escureceu-se o sol e o ar.
E do fumo vieram gafanhotos sobre a terra; e foi-lhes dado poder,
como o poder que teem os escorpies da terra.
E foi-lhes dito que no fizessem dano erva da terra, nem a
verdura alguma, nem a rvore alguma, mas somente aos homens que
no teem nas suas testas o sinal de Deus.
E foi-lhes permitido, no que os matassem, mas que por cinco
meses os atormentassem; e o seu tormento era semelhante ao tormento
do escorpio, quando fere o homem.
E naqueles dias os homens buscaro a morte, e no a acharo; e
desejaro morrer, e a morte fugir deles.
E o parecer dos gafanhotos era semelhante ao de cavalos
aparelhados para a guerra; e sobre as suas cabeas havia umas como
coroas semelhantes ao ouro; e os seus rostos eram como rostos de
homens.
E tinham cabelos como cabelos de mulheres, e os seus dentes eram
100 100
como de lees.
95 E tinham couraas como couraas de ferro; e o rudo das suas asas 95
era como o rudo de carros, quando muitos cavalos correm ao combate.

75 75
E tinham caudas semelhantes s dos escorpies, e aguilhes nas
suas caudas; e o seu poder era para danificar os homens por cinco
25
meses. 25
E tinham sobre si rei, o Anjo do Abismo; em hebreu era o seu nome
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Abadom, e em grego Apoliom.
Passado j um ai; eis que depois disso veem ainda dois ais (Apoc.
9:1-12).
25 25
5 A Quinta Trombeta 5
0
Os trs ais trazidos por Satans sobre a terra so as trs 0
ltimas trombetas. Apocalipse 8:13 introduz os trs ais. Estes

pronunciamentos so representados como sendo feitos por uma
guia. A traduo da palavra grega aetos como anjo no a
melhor; a melhor traduo guia ou abutre. O contexto aqui
sugere que abutre seria a mais adequada traduo simbolizando
a iminente runa (Mateus 24:28; Lucas 17:37; Apoc. 19:17).
Esta uma figura apropriada para representar a advertncia
dada ao mundo acrca dos catastrficos eventos a serem
revelados nas trs ltimas trombetas. Novamente uma estrela
que do cu caiu na terra (Apoc. 9:1) identifica o causador deste
tormento que vai durar cinco meses.
O Apocalipse fala claramente de trs poderes que se ope a

Deus:
E da boca do drago, e da boca da besta, e da boca do falso profeta
v sair trs espritos imundos, semelhantes a rs (Apoc. 16:13).
Estes trs poderes so:
100 100
O drago - a besta que subiu do abismo (Apoc. 11:7;
95
17:8), o Atesmo em todas as suas formas; 95
75 A Besta - a besta que subiu do mar (Apoc. 13:1), Roma 75
Papal;
O Falso Profeta - a besta que subiu da terra (Apoc. 13:11),
25 25
Estados Unidos.
5 5
0 0
100 100
95 95
75
A Bblia indica que o terceiro e ltimo ai cair sobre a besta 75
que subiu do mar, Roma Papal:

e da grande Babilnia se lembrou Deus para lhe dar o clice do vinho
25 25
da indignao da Sua ira (Apoc. 16:19)
5 Estando de longe pelo temor do seu tormento, dizendo: Ai! Ai 5
daquela grande Babilnia, aquela forte cidade! Pois numa hora veio
0 0
o seu juzo (Apoc. 18:10,16,19).
A Bblia tambm d indicaes de que o segundo ai cair

sobre o bloco que sustenta o atesmo na Terra. O atesmo
envolve todas as religies ou sistemas que no adoram o Deus da
Biblia. A qual dizia ao sexto anjo, que tinha a trombeta: solta os
quatro anjos que esto presos junto ao grande rio Eufrates (Apoc.
9:14) A regio do Eufrates sempre foi, e ainda , um simbolismo
literal do atesmo. A mensagem da sexta trombeta ainda d
mais uma indicao de que esse segundo ai atinge pessoas que
adoram os demnios, ou seja, no pertencem ao bloco que
professa o cristianismo :
E os outros homens que no foram mortos por estas pragas
(pragas do segundo ai) no se arrependeram das obras de suas
mos, para no adorarem os demnios, e os dolos de ouro, e de prata, e
de bronze, e de pedra, e de madeira... nem se arrependeram das suas
feitiarias (Apoc. 9:20, 21).
100
Considerando que o terceiro ai cair sobre a besta que 100
95 subiu do mar - Roma Papal (Apoc. 16:19; 18:10,16,19); 95
75
Considerando que o segundo ai cair sobre a besta que 75
subiu do abismo - o Drago, simbolizando o atesmo em todas

as suas formas (Apoc. 9:14,20,21);
25 1
Algum pode argumentar que a religio Islmica no atesmo, mas Al nunca foi e nunca ser o Deus da 25
Bblia. Al no reconhece Jesus como Seu Filho Unignito; Al diz que Jesus no morreu na cruz; e que a
5
salvao no pela graa. Islamismo atesmo tanto quanto o Hindusmo e o Budismo. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
S resta ento a besta que subiu da Terra, os Estados
Unidos (Apoc. 13:11); sobre os Estados Unidos cairo os juzos
25
do primeiro ai. O primeiro ai atingir os Estados Unidos 25
com o objetivo de conseguir a aprovao do Decreto de Morte

5 5
contra o povo de Deus. coerente pensar que assim como o
0 Decreto Dominical sai, primeiramente, nos Estados Unidos, 0
espalhando-se ento por todo o mundo, tambm o Decreto de

Morte provavelmente seguir a mesma estratgia.
Para fortalecer essa interpretao, lembramos que os Estados

Unidos formam a Imagem da Besta (Apoc. 13:11-12). bvio
concluir que se existe um ai para a besta que subiu do mar,
existe tambm um ai para a imagem da besta. Ellen G. White
declara:
Os protestantes dos Estados Unidos (a besta que subiu da
terra) sero os primeiros a estender as mos atravs da voragem
para apanhar a mo do espiritismo (a besta que surgiu do
abismo); estender-se-o por sobre o abismo para dar mos ao
poder romano (a besta que surgiu do mar); e sob a influncia
dessa trplice unio, este pas seguir as pegadas de Roma.
coerente entender que Satans lanar o primeiro ai

100
contra os Estados Unidos. Este um esforo satnico no sentido 100
de atormentar por cinco meses a nao onde se concentram os
95 95
poderes econmico, militar, e poltico do mundo, no intento de
75 conseguir a aprovao de Decreto de Morte contra os 75
guardadores do sbado bblico.
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O Selo de Deus Proteo
Mas somente aos homens que no teem nas suas testas o Sinal de
Deus (Apoc. 9:4)
25 25
Apoc. 9:4 fornece mais um sinal para identificar o primeiro
5
ai: mas somente aos homens que no teem nas suas testas o sinal de 5
0 Deus. Somente aqueles que no receberam nas suas frontes o 0
Selo do Deus Vivo que sero atormentados por cinco meses no

contexto da quinta trombeta. O Selo do Deus Vivo (Apoc. 7:2-
3) o santo sbado e amplamente entendido pelos Adventistas
do Stimo Dia como uma referncia ao Selamento que ocorre
justo antes do fechamento da porta da graa. O primeiro ai,
portanto, s poder se cumprir aps o fechamento da porta da
graa, depois que os servos de Deus j estiverem todos selados.
No tempo do nascimento de Jesus, os sinais do Seu

nascimento, apareceram especialmente nas regies em que
poderiam ser discernidos, assim tambm aconteceu com o
terremoto de Lisboa, o escurecimento do sol, e a queda das
estrelas, ocorreram em regies onde poderiam ser discernidos
como sinais profticos; do mesmo modo a rea do mundo a ser
terrivelmente atormentada por cinco meses, recebendo os juzos
do primeiro ai, a regio onde se concentra a maior fora do
protestantismo apostatado, os Estados Unidos. Ellen G. White
100 100
diz que uma runa nacional vir sobre os Estados Unidos como
95 resultado da sua apostasia: e a apostasia nacional (a imposio 95
75
do Decreto Dominical) ser seguida por uma runa nacional. 75
Os gafanhotos da quinta trombeta devem ser entendidos
como simblicos porque assim o contexto sugere. evidente o
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
simbolismo porque os gafanhotos geralmente atacam somente
plantas, mas neste caso eles atacam pessoas e possuem o poder
25
de escorpies (Apoc. 9:3,5,6). So smbolos de foras 25
demonacas.
5 5
0 A Estrela Ardente 0
A estrela cada de Apoc. 9:1 identificada claramente em

Apoc. 9:11 como sendo o anjo do abismo, Satans, cujo nome
Abadom, o destruidor.
Com base nos paralelos da literatura apocalptica judaica,
aprendemos que uma estrela sempre smbolo de um ser
angelical, santo ou decado, dependendo do contexto. Assim, a
'montanha incendiada' de Apoc. 8:8 e a 'estrela' de Apoc. 8:10 no
so fenmenos naturais, como cometas, meteoritos, etc., e sim,
invases demonacas da terra, por parte de seres malignos,
provavelmente pertencentes classe dos anjos cados... A quinta
trombeta, que o primeiro 'ai' em sua descrio, ocupa onze
versculos, porquanto h uma completa descrio da invaso por
parte das hostes infernais, e daquilo que elas so.
Podemos com certeza relacionar:
a montanha ardente lanada no mar de Apoc. 8:8
Abadom um termo hebraico que significa 'destruio' ou 'runa'; o equivalente em grego Apoliom. Joo
100 Bunyan no livro O Peregrino tem um captulo sobre a Batalha contra Apoliom. Esse captulo retrata a 100
tremenda luta que 'Cristo' teve contra esse chefe dos demnios. Vale lembrar aqui que esse nome Abadom,
extrado de Apoc. 9:11 usado na maonaria para identificar o deus Maom; o outro nome pelo qual o deus
95 Maom conhecido Jahbulom, Jah-Bul-On, uma mistura feita de Jav com Baal e On (William 95
Schnoebelen, Maonaria: Do Outro Lado da Luz, 56-58. bom lembrar que a maonaria a religio do
75
governo dos Estados Unidos. Embora Igreja e Estado sejam separados neste pas, a religio da maonaria 75
trafega livremente e sem ser percebida no governo dos Estados Unidos. O selo dos Estados Unidos que pode
ser visto no verso da nota de um dlar um selo manico, e a prpria cidade de Washington foi planejada e
construda usando os smbolos da maonaria, o compasso e o esquadro, como um monumento ao deus da
maonaria cujo nome Abadom. O monumento ao primeiro presidente George Washington um
monumento maom, o maior monumento flico do mundo, e a Esttua da Liberdade um monumento
25 iluminista Deusa da Razo, o deus do Iluminismo que Satans. Todas essas informaes ligam a quinta 25
trombeta aos Estados Unidos
Russel Norman Champlin, O Novo Testamento Interpretado, vol. 6, 496.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
com a grande estrela ardente de Apoc. 8:10
e a estrela que caiu do cu de Apoc. 9:1,
25 e o anjo do abismo de Apoc. 9:11 cujo nome Abadom, 25
5
como sendo uma aplicao direta a Satans. 5
0 0
A estrela ardente um termo muito familiar aos maons. Os
ornamentos da Loja so o pavimento de mosaico, o mosaico
recortado e a estrela ardente... A providncia divina
representada hieroglificamente pela estrela ardente no centro.
O centro da Loja uma estrela ardente, que supostamente
representa a providncia divina, mas essa estrela invertida de
cinco pontas no tem nada a ver com a providncia divina.
Enxergar na 'estrala ardente' de cinco pontas uma aluso
providncia divina fantasioso; e torn-la comemorativa da
estrela que se diz ter guiado os magos dar-lhe um significado
comparativamente moderno. Originalmente representava
Srius, a estrela-co, a precursora da inundao do Nilo...
Depois tornou-se a imagem de Hrus, o filho de Osris,
tambm simbolizado pelo sol, o autor das estaes e o deus do
tempo. . . . Tornou-se o sinal ou smbolo sagrado e potente dos
magos, o Pentalfa . . .
100 Fica claro nesta citao que a estrela ardente um dolo 100
95
egpcio, o smbolo de Srius. Srius considerada na magia a 95
estrela mais perigosa no cu. A poca em que o povo egpcio
75 75
sofria mais era durante sua ascendncia. Ela alcanava o apogeu
no cu egpcio em 23 de julho. Esse era o perodo mais quente e
25 25
William Schnoebelen, Maonaria: Do Outro Lado da Luz, 99.
Ibidem., 101.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
seco do ano para aquela civilizao, quando o Nilo chegava ao
seu nvel mais baixo... Assim Srius era a estrela do mal
25
sufocante, abrasador... Isso o que a 'estrela ardente' no 25
corao de cada Loja manica respresenta: a estrela-co,
5
Srius, o smbolo de Set!... Satans ou Set! 5
0 Tanto na Bblia como na bruxaria e feitiaria manica, bem 0
como na religio egpcia, a grande estrela ardente representa

diretamente Satans.
Na quinta trombeta, Satans tem a chave do poo do abismo,

isto , a terra em estado de confuso e trevas,
Tradicionalmente, Satans reputado o 'rei do mundo
inferior',... portanto, vrios intrpretes supem que Satans est
em foco neste passo bblico. Ele est no controle das foras que
atacam os Estados Unidos. A introduo do poo do abismo
neste ponto da viso mais uma evidncia de que as trombetas
so eventos que ocorrem aps o fechamento da porta da graa,
porque a terra no estar num estado de confuso e trevas antes
deste tempo. O estado de confuso e trevas mencionado por
Ellen G. White ocorre quando Jesus deixa o Santurio.
Deixando Ele ( Jesus) o Santurio, as trevas cobrem os

habitantes da terra. Naquele tempo terrvel os justos devem
100 100
viver vista de um Deus santo, sem intercessor. Removeu-se a
95 restrio que estivera sobre os mpios, e Satans tem domnio 95
4
75 completo sobre os que finalmente se encontram impenitentes. 75
Ibidem., 101, 104.

25 Ellen G. White, O Grande Conflito, 658. 25
Russel Norman Champlin, O Novo Testamento Interpretado, vol. 6, 502.
4
5
Ellen G. White, O Grande Conflito, 614. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Embora a natureza dos gafanhotos no seja muito clara, os
resultados so claros, os homens que no tm o Selo do Deus
25
Vivo sero torturados por cinco meses literais. Por que cinco 25
meses literais? Ellen G. White afirma que em 1844 terminou o
5
tempo proftico. O texto dela diz: 5
0 Esse tempo, que o Anjo anuncia com solene juramento, no o 0
fim da histria deste mundo, nem do tempo de graa, mas do

tempo proftico que deve preceder o advento de nosso Senhor;
isto , as pessoas no tero outra mensagem sobre tempo
definido. Depois desse perodo de tempo, que se estende de
1842 a 1844, no pode haver um delineamento definido do
tempo proftico. O cmputo mais longo se estende at o outono
de 1844.
Tempo proftico, isto , o princpio dia-ano, no deveria ser

aplicado s profecias depois de 1844. As pessoas no tero outra
mensagem sobre tempo definido, porque Deus no tem dado
qualquer profecia que nos permita colocar qualquer data alm
de 1844 tendo como base o princpio proftico do dia-ano.
Sendo assim, todas as profecias de tempo, depois de 1844,
deveriam ser consideradas como tempo literal, tal como
fazemos com a profecia dos mil anos de Apocalipse 20, que
entendida como mil anos literais.
100 100
95 Que existem profecias de tempo para os ltimos dias, isto 95
75
inegvel, pois os cinco meses mencionados na quinta trombeta 75
constituem um perodo de tempo onde sero atormentados
25 Ellen G. White, Seventh Day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 971. 25

No Antigo Testamento encontramos profecias de tempo proftico e outras de tempo literal: Os 400 anos de
Gn. 15:13; os 70 anos de Jeremias 25:12 eram claramente de tempo literal.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
somente os homens que no teem nas suas testas o Sinal de Deus
(Apoc. 9:4-5). O Sinal de Deus, isto , o Selo do Deus Vivo, s
25
ser aplicado quando for aprovado o Decreto Dominical. No 25
contexto da sexta trombeta existe outra profecia de tempo
5
preparados para a hora, e dia, e ms, e ano (Apoc. 9:15). A quinta 5
0 trombeta bem como as outras tem uma interpretao histrica, 0
mas tambm deveriam ser estudadas como eventos futuros que

ocorrero aps o fechamento da porta da graa.
A profecia no informa quanto tempo duraro as quatro
primeiras trombetas, mas coerente entender que sero de curta
durao, provavelmente de durao menor que os cinco meses
da quinta trombeta. coerente entender que a razo porque na
quinta trombeta menciona-se o tempo de sua durao, cinco
meses, seja porque ela tem uma durao maior que as primeiras
quatro, e tambm por ser o primeiro ai mais devastador do que
os juzos anteriores.
Passado j um ai; eis que depois disso veem ainda dois ais
(Apoc. 9:12).
O verso 12 termina o primeiro ai e mostra que as trombetas
so seqenciais pois s depois de passarem os juzos do primeiro
ai que anunciado o segundo, e a mesma coisa acontece com
relao ao segundo e terceiro ais (Apoc. 11:14).
100 100
A Sexta Trombeta
95 E tocou o sexto anjo a sua trombeta, e ouvi uma voz que vinha 95
75
das quatro pontas do altar de ouro, que estava diante de Deus, 75
A qual dizia ao sexto anjo, que tinha a trombeta: solta os quatro
anjos, que esto presos junto ao grande rio Eufrates.
25 E foram soltos os quatro anjos, que estavam preparados para a 25
hora, e dia, e ms,e ano, afim de matarem a tera parte dos homens.
5 5
0 0
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75 75
E o nmero dos exrcitos dos cavaleiros era de duzentos milhes; e
ouvi o nmero deles.
E assim vi os cavalos nesta viso; e os que sobre eles cavalgavam
25 25
tinham couraas de fogo, e de jacinto, e de enxofre; e as cabeas dos
5 cavalos eram como cabeas de lees; e de suas bocas saa fogo e fumo e 5
0
enxofre. 0
Por estas trs pragas foi morta a tera parte dos homens, isto pelo
fogo, pelo fumo, e pelo enxofre, que saa das suas bocas.
Porque o poder dos cavalos est na sua boca e nas suas caudas.
Porquanto as suas caudas so semelhantes a serpentes, e teem cabeas,
e com elas danificam.
E os outros homens, que no foram mortos por estas pragas, no se
arrependeram das obras de suas mos, para no adorarem os
demnios, e os dolos de ouro, e de prata, e de bronze, e de pedra, e de
madeira, que nem podem ver, nem ouvir, nem andar.
E no se arrependeram dos seus homicdios, nem das suas feitiarias,
nem da sua prostituio, nem das suas ladroices (Apoc. 9:13-21).
A sexta trombeta o segundo ai atingindo diretamente as

foras atestas do drago, incluindo os poderes espiritualistas do
mundo. A descrio feita em Apoc. 9:20-21 identifica esse
grupo como sendo declaradamente do drago; a profecia explica
que eles so os adoradores dos demnios, dolos de ouro, e de prata,
100
e de bronze, e de pedra e de madeira. Essa descrio se relaciona 100
95 com a de Daniel 5:4 onde as foras atestas tambm so 95
representadas pelos falsos deuses babilnios: Beberam vinho e

75 75
deram louvores aos deuses de ouro, e de prata, de cobre, de ferro, de
madeira e de pedra (Dan. 5:4).
25 25
Se relacionarmos os trs ais com os trs poderes, ou trs
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
espritos imundos da sexta praga, Apoc. 16:13-14, teremos
ento:
25
1. o primeiro ai voltado contra a besta que surge da terra 25
(Apoc. 13:11), o falso profeta (USA), o

5 5
protestantismo apostatado;
0
2. o segundo ai voltado contra a besta que surge do 0
abismo (Apoc. 11:7), o drago, o atesmo com todo

seu ocultismo;
3. e o terceiro ai contra a besta que surge do mar (Apoc.
13:1), o papado. Conforme Apoc. 16:19 esse o ltimo
ai e da grande Babilnia se lembrou Deus, para lhe dar o
clice do vinho da indignao da sua ira.
A sexta trombeta descreve uma contrafao do verdadeiro

Armagedom. O Armagedom ocorre na sexta e stima pragas
descrevendo o conflito final entre o exrcito de Satans e o povo
de Deus, porm, na sexta trombeta, o conflito mundial se volta
contra os adoradores dos demnios, isto inclui todas as foras e
poderes ateus com suas respectivas religies: islamismo,
hindusmo, budismo, zoroastrismo, confucionismo, taosmo,
espiritualismo, comunismo etc.
100 Nas muitas interpretaes existentes sobre o Armagedom, 100
95
prevalece a idia de que haver um conflito mundial literal, uma 95
terceira guerra mundial. Se isso que o mundo est esperando,
75
isso que Satans far. Uma terceira guerra mundial que 75
corresponda s expectativas da maioria, s que, forosamente,

ele poder atingir somente os que no tm o Selo do Deus Vivo.
25 25
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
E tocou o sexto anjo a sua trombeta e ouvi uma voz que vinha das
quatro pontas do altar de ouro (Apoc. 9:13).
O anncio vem do Lugar Santo do Santurio Celestial onde
25 25
Jesus Se demora por um pouco de tempo aps ter deixado o
5 Santssimo. 5
0
Solta os quatro anjos, que esto presos junto ao grande rio 0
Eufrates (Apoc. 9:14).
Estes quatro anjos no devem ser confundidos com os quatro
anjos de Apoc. 7:1-3. Os quatro anjos de Apoc. 7:1-3 tem a ver
com o reter dos ventos at que os filhos de Deus sejam
assinalados. Essa obra de Selamento ocorre no sexto Selo, antes
de Jesus deixar o Santssimo. Outra diferena que os quatro
anjos de Apoc. 7:1-3 no esto presos junto ao grande rio
Eufrates; eles se posicionam nos quatro cantos da Terra, em
contraste com os quatro anjos de Apoc. 9:14 que esto presos
junto ao rio Eufrates, preparados para um tempo especfico, que
o contexto indica ser posterior ao Selamento do povo de Deus,
um perodo de flagelos especificamente sobre aqueles que
adoram os demnios, os deuses de ouro, de prata, de bronze, de pedra,
e de madeira (Apoc. 9:20).
O rio Eufrates aqui parece ser um simbolismo litreral
daqueles que sustentam o atesmo. A regio do Eufrates, no
passado e no presente, representa as foras aliadas do atesmo. A
100 100
profecia bblica mostra que nos dias que antecedem a volta de
95 Jesus no haver lugar para o atesmo, pois o mundo todo ser 95
75
envolvido na adorao primeiramente ao papado, e depois, a 75
Satans personificando Cristo. O Armagedom verdadeiro ser a
batalha final liderada por Satans personificando Cristo, contra
25 o remanescente de Deus, liderado pelo verdadeiro Jesus Cristo 25
que descer do Cu para libertar os Seus escolhidos.

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Os quatro anjos que estavam preparados para a hora, e dia, e ms, e
ano a fim de matarem a tera parte dos homens (Apoc. 9:15).
Estes quatro anjos esto envolvidos especificamente com a
25 25
matana da tera parte dos homens, o flagelo anunciado pela
5 sexta trombeta. Embora o anncio das trombetas venha do 5
0 Santurio, a execuo destes juzos de inteira responsabilidade 0
de Satans e seus demnios, como em todas as demais

trombetas. Na quinta trombeta, o perodo de tempo em que os
que no tm o Selo do Deus Vivo sero, no mortos, mas
atormentados, de cinco meses literais. Na sexta trombeta o
tempo determinado para a destruio de 391 dias literais;
durante esse tempo Satans e seus exrcitos mataro a tera
parte dos habitantes da Terra, cerca de 2 bilhes.
E o nmero dos exrcitos dos cavaleiros era de duzentos milhes...

por estas trs pragas foi morta a tera parte dos homens, isto , pelo
fogo, pelo fumo, e pelo enxfre (Apoc. 9:16, 18).
Um exrcito deste tamanho, 200.000.000, justifica dizer que
ser uma contrafao mundial do Armagedom. A sexta
trombeta anuncia uma terceira guerra de mbito mundial
envolvendo muitas das naes que apoiam o catolicismo e o
protestantismo apostatado, contra as foras do atesmo. So
mortos a tera parte dos habitantes da Terra. Satans trabalha
100 100
dos trs lados. Na quinta trombeta, ele atormenta por cinco
95 meses o Falso Profeta, os Estados Unidos, o protestantismo 95
apostatado; na sexta trombeta ele mata a tera parte dos

75 75
habitantes da Terra, isto , somente daqueles que no tm o Selo
1
Hoje a China o maior pas ateu-comunista do mundo e sua populao de 1.300.000.000, quase a tera
25 parte da populao da Terra. Esta no uma afirmao de que a sexta trombeta se aplica especificamente 25
China, mas bom lembrar que o bloco que sustenta o atesmo no mundo atualmente gira em torno de um tero
da populao mundial.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
de Deus; e finalmente ele vai batalhar e destruir a prpria besta,
Roma Papal, conforme a profecia de Apoc. 17:16.
25 25
Todos os esforos de Satans durante os flagelos das
5
trombetas so no sentido de atormentar o mundo a tal ponto de 5
0 despertar neles uma grande ira contra os guardadores do sbado, 0
que resultar na aprovao do Decreto de Morte. Pelas aflies

causadas pelas trombetas, destruio, fogo, tormento e morte,
Satans despertar o dio e o desejo de vingana contra os
guardadores do sbado.
E os outros homens, que no foram mortos por estas pragas, no se

arrependeram das obras de suas mos, para no adorarem os
demnios, e os dolos de ouro, e de prata, e de bronze, e de pedra, e de
madeira . . . e no se arrependeram dos seus homicdios, nem das suas
feitiarias, nem da sua prostituio, nem das suas ladroces (Apoc.
9:20, 21).
Todos os que no foram destrudos na guerra de Apoc. 9:14-
19 no se arrependeram. Os pases ateus so convencidos a
entrar na guerra contra os guardadores do sbado exatamente
em consequncia dos flagelos da sexta trombeta. Finalmente
eles se unem ao catlicos e protestantes no esforo de eliminar
da face da Terra esse povo que tem sido acusado de ser a causa de
100 100
toda desgraa humana.
95 importante notar que o segundo ai no termina aqui, ele 95
continua at Apoc. 11:14.

75 75
25 25
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75 75
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Captulo 10 - O Livro Aberto, Os Sete Troves e O Segredo de Deus 57
95 95
75 75
Captulo 10
25 O Livro Aberto, Os Sete Troves e 25
5
O Segredo de Deus 5
0 0
E vi outro anjo forte, que descia do cu, vestido de uma nuvem; e
por cima da sua cabea estava o arco celeste, e o seu rosto era como o sol,
e os seus ps como colunas de fogo;
E tinha na sua mo um livrinho aberto, e ps o seu p direito sobre
o mar, e o esquerdo sobre a terra;
E clamou com grande voz, como quando brama o leo; e, havendo
clamado, os sete troves fizeram soar as suas vozes.
E sendo ouvidas dos sete troves as suas vozes, eu ia escrev-las, e
ouvi uma voz do cu, que me dizia: sela o que os sete troves falaram, e
no o escrevas.
E o anjo que vi estar sobre o mar e sobre a terra levantou a sua mo
ao cu.
E jurou por aquele que vive para todo o sempre, o qual criou o cu e
o que nele h, e a terra e o que nela h, e o mar e o que nele h, que no
haveria mais demora;
Mas nos dias da voz do stimo anjo, quanto tocar a sua trombeta,
se cumprir o segredo de Deus, como anunciado aos profetas, seus
100 servos. 100
E a voz que eu do cu tinha ouvido tornou a falar comigo, e disse:

95 95
Vai, e toma o livrinho aberto da mo do anjo que est em p sobre o
75 mar e sobre a terra. 75
E fui ao anjo, dizendo-lhe: D-me o livrinho. E ele disse-me:

Toma-o e come-o, e ele far amargo o teu ventre, mas na tua boca ser
25 doce como mel. 25
5
E tomei o livrinho da mo do anjo, e com-o; e na minha boca era 5
0 0
100 100
95 95
75 75
doce como mel; e, havendo-o comido, o meu ventre ficou amargo.
E ele disse-me: Importa que profetizes outra vez a muitos povos, e
naes, e lnguas e reis (Apoc. 10:1-11).
25 25
A viso do captulo 10 um parntese que explica a misso
5 do profeta para o tempo do juzo. Nesse captulo o profeta Joo 5
0
est representando o ltimo remanescente que proclamar a 0
hora do juzo.
O Anjo Forte
O Anjo poderoso de Apoc. 10:1 identifica-Se com o ser
celestial de Daniel 12:7, Ele Jesus. Uma vez mais, com Sua
mo erguida, Ele jura por Aquele que vive para sempre. No s a
posio de Jesus, mas tambm o que Ele faz, vincula Apoc. 10
com Daniel 12. Considerando que os livros de Daniel e
Apocalipse so um, a mesma fraseologia usada em Daniel e
em Apocalipse precisa ser vista como apontando para o mesmo
evento.
A semelhana da descrio de Apoc. 10:1-3 com Apoc. 1:13-
16 sugere que este Anjo Cristo. Jesus chamado de o
Mensageiro do Concerto (Mal. 3:1), e o Anjo que me redimiu
(Gen. 48:16). O poderoso Anjo que instruiu Joo no era outro
seno a pessoa de Jesus Cristo. Pondo Seu p direito sobre o mar,
e Seu p esquerdo sobre a terra, mostra a parte que Ele est
100 100
desempenhando nas cenas finais da grande controvrsia com
95 Satans. Esta posio indica Seu supremo poder e autoridade 95
75
sobre toda a terra. A controvrsia tem se tornado, pouco a pouco, 75
mais intensa e mais determinada, e continuar assim at o fim
quando a obra magistral dos poderes das trevas atingir seu
25 25
1
Alberto R. Treiyer, The Day of Atonement and the Heavenly Judgment, 611.
2
Ellen G. White, Seventh Day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 971.1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
clmax. Satans, unido com os homens maus, enganar o mundo
todo e as igrejas que no receberam o amor da verdade. Porm, o
25
poderoso Anjo demanda ateno. Ele clama com alta voz. Ele 25
mostra o poder e autoridade da Sua voz para aqueles que se tem
5
unido com Satans para se oporem verdade. 5
0 0
Um Livrinho Aberto
Existem diferenas e similaridades entre Apoc. 10 e Daniel
12. O mesmo livro que em Daniel 12 visto fechado, em Apoc.
10 aparece aberto. O pequeno livro na mo do Anjo representa o
livro de Daniel. Porm, mais especificamente a parte selada do
livro de Daniel, aquela parte que tem a ver com o Juzo Celestial.
No era possvel Daniel entender essa parte selada porque eram
acontecimentos que seriam entendidos no tempo do fim. Em
Daniel 12:9-10 lemos: Vai Daniel, porque estas palavras esto
fechadas e seladas at ao tempo do fim... Muitos sero purificados e
embranquecidos e provados... mas os sbios entendero.
O Tempo do Fim
A expresso proftica 'tempo do fim' no a mesma coisa
que fim do tempo. Ela se refere ao fim do perodo de 1260 anos
de supremacia papal, que durou de 538 a 1798 a.D. E, fiel
predio, quando esse perodo terminou, estudantes das
100 100
profecias bblicas em muitas terras comearam
95 simultaneamente, e sem qualquer prvio acordo, a concentrar-se 95
75
no estudo da profecia dos 2300 anos de Daniel 8 e 9. 75
25 25
1
Ibidem.
Roy Allan Anderson, O Apocalipse Revelado, 113.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
A profecia desses captulos diz respeito a dois perodos de
tempo, as 70 semanas e os 2300 anos. Tendo em mente o
25
princpio proftico dia-ano, as 70 semanas seriam 490 anos, a 25
primeira parte dos 2300 anos, separados especialmente para o
5
povo de Daniel (Daniel 9:24). Ao comear o Seu ministrio 5
0 Jesus declarou: O tempo est cumprido (Marcos 1:15). O 0
cumprimento da profecia das 70 semanas comprovava que Jesus

era realmente o Messias. A profecia dos 2300 anos e das 70
semanas comeam juntas, na mesma data (ver diagrama). A
data estabelecida a sada da ordem para restaurar e para edificar
Jerusalm (Daniel 9:25). Esse decreto foi emitido em 457 a.C.
(Esdras 7:11-26). Esta data, objetada por alguns, est
confirmada por slidas provas cientficas.
Sessenta e nove das 70 semanas profticas, ou 483 anos,
chegariam at o Messias (Daniel 9: 25). Sendo que o decreto
para a reconstruo de Jerusalm saiu em 457 a.C., basta
subtrair 457 de 483 e teremos ento o ano 27 d.C., o ano em que
Jesus foi batizado e iniciou o Seu ministrio. Ao fazer a conta de
subtrao aparecer a diferena de um ano, mas considere que na
passagem da era a.C. para d.C. no existe o ano zero, por isso a
data real para o batismo de Jesus no 26 e sim 27 d.C.
A mensagem de Jesus era: O tempo est cumprido, e chegado o
reino de Deus; portanto arrependei-vos, e crede no evangelho
100 100
(Marcos 1:15). Justo trs anos e meio mais tarde, na metade da
95 ltima semana, a septuagsima, ou seja no ano 31 d.C. Jesus foi 95
75
crucificado ( Daniel 9:27). 75
Restavam ainda trs anos e meio da ltima semana proftica,
e isso nos leva at o ano 34 d.C., quando Estvo, o primeiro
25 mrtir cristo morreu (Atos 7). Houve nesse tempo grande 25
Ver The Chronology of Ezra 7, de S.H. Horn e L. H. Wood, professors na Andrews University.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
perseguio contra os cristos em Jerusalm o que resultou na
fuga deles para outros lugares e pases. Saulo de Tarso foi
25
convertido por ocasio da morte de Estvo (34 d.C.), e tornou- 25
se o apstolo dos gentios. Esta profecia das 70 semanas prova
5
convincentemente que Jesus o Messias. 5
0 0
interessante notar de passagem que os mestres judeus e os

rabis durante sculos tm sido proibidos de ensinar e interpretar
esta profecia. Em 1656 ocorreu uma disputa na Polnia entre
alguns distinguidos eruditos judeus e os catlicos a respeito das
70 semanas. Os rabinos foram to fortemente pressionados pelo
argumento que provava a messianidade de Jesus, o tempo do
Seu sofrimento e o fim das 70 semanas, que interromperam a
discusso. Reuniram-se ento eles a ss e lanaram uma
maldio sobre qualquer judeu que procurasse averiguar a
cronologia do perodo proftico. Eis o seu antema: 'Que os
ossos e a memria do que tentar aferir as 70 semanas
apodream'.
A profecia das 70 semanas no s prediz os acontecimentos

relativos ao sacrifcio de Jesus, mas tambm sela a viso dos 2300
dias-anos de Daniel 8:14
Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo, e sobre a
100 100
tua santa cidade, para extinguir a transgresso, e dar fim aos pecados,
95 e para expiar a iniquidade, e trazer a justia eterna, e selar a viso e a 95
75
profecia, e para ungir o Santo dos santos (Daniel 9:24). 75
O propsito da profecia das 70 semanas, era estabelecer,
definir, fixar e esclarecer a viso dos 2300 anos que Daniel no
25 havia compreendido. As 70 semanas ou 490 anos era um 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
perodo menor tirado do perodo maior de 2300 anos.
Subtraindo-se 490 de 2300 temos um perodo restante de 1810.
25
Acrescentando-se a este perodo a data de 34 d.C., que o fim 25
do perodo de 490 anos, chegamos data significativa de 1844.
5 5
0 Que aconteceu em 1844? Este foi o ano em que Jesus, nosso 0
Sumo Sacerdote Celestial, entrou presena do Pai para receber

o Livro Selado com Sete Selos, e iniciar o Juzo Celestial. O
desselamento dos Sete Selos revela o processamento do juzo.2
Apoc. 5:7 descreve o momento em que o Leo da tribo de Jud, a
raiz de Davi, entrou presena do Pai: E veio, e tomou o livro da
dextra do que estava assentado no trono. Essa mesma cena
descrita em Daniel 7:13 Eu estava olhando nas minhas vises da
noite, e eis que vinha nas nuvens do cu um como o Filho do homem; e
dirigiu-se ao Ancio de dias, e O fizeram chegar at Ele.
O ano de 1844 uma data proftica que marca o incio do

Juzo Celestial pr-advento. Essa parte selada do livro de Daniel
foi desselada no Apocalipse no tempo do fim. O tempo do fim
comeou em 1798, com o fim do domnio papal, e a partir desse
perodo as profecias de Daniel relacionadas ao juzo comearam
a ser entendidas. O grande despertamento religioso do sculo
dezenove resultou do estudo intensivo destas profecias.
100 100
95 95
75 75
25 1
Roy Allan Anderson, O Apocalipse Revelado, 114-115. 25
2
Para melhor compreenso do Juzo Celestial, recorra ao estudo de Apoc. 5, 6, 7, e 8, onde o juzo estudado
5
extensivamente. 5
0 0
0
5
0
5
25
75
95
25
75
95
100
100
70 SEMANAS - 490 ANOS
7 semanas 1 semana
49 anos 62 semanas -434 - anos 7 anos
457 a.C. 408 a.C. d.C. 27 31 34
At duas mil e trezentas tardes e manhs; e o santurio ser purificado.

2300 Anos
70 semanas esto determinadas sobre

o teu povo
490 anos
457 408 27 31 34 1844
a.C. a.C. d.C. d.C. d.C. d.C.
3 3
Captulo 10 - O Livro Aberto, Os Sete Troves e O Segredo de Deus
7 semanas, 62 semanas, ou 1 semana,

1810 anos
ou 49 anos 434 anos ou 7 anos
63
0
5
0
5
25
75
95
25
75
95
100
100
100 100
95 95
75 75
O Fim do Tempo Proftico
E jurou por Aquele que vive para todo o sempre, o qual criou o cu
e o que nele h, e a terra e o que nela h, e o mar e o que nele h, que no
25 25
haveria mais demora (Apoc. 10:6).
5
Na verso King James lemos no haver mais tempo. Ellen 5
0 G. White explica esse texto como sendo uma indicao do fim 0
do tempo proftico:
Esse tempo, que o Anjo anuncia com solene juramento, no
o fim da histria deste mundo, nem do tempo da graa, mas
do tempo proftico, que deve preceder o advento de nosso
Senhor; isto , as pessoas no tero outra mensagem sobre
tempo definido. Depois desse perodo de tempo, que se estende
de 1842 a 1844, no pode haver um delineamento definido do
tempo proftico. O cmputo mais longo se estende at o outono
de 1844.
Segundo a explicao dada por Ellen G. White, parece

razovel entender que as profecias de tempo depois de 1844 no
deveriam ser interpretadas como sendo tempo proftico e sim
tempo literal; Ellen G. White diz que, depois de 1844, no
teramos mais profecias com datas definidas; datas como 1798
ou 1844. Mas isto no significa que, aps 1844, no existam
mais profecias de tempo, pois a Bblia apresenta para o tempo do
100 100
fim profecias tais como:
95 os 1.000 anos de Apocalipse 20, tempo literal; 95
75
os 5 meses da quinta trombeta; 75
1
2
Esta profecia indica que os homens que sero atormentados por cinco meses sero aqueles que no tm o
25 Selo do Deus Vivo; isto significa que alm da interpretao histrica das trombetas, existe tambm uma 25
aplicao futura, pois o Selamento do povo de Deus ser a ltima coisa a acontecer antes do fechamento da
porta da graa.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
e os 391 dias da sexta trombeta
os 42 meses de Apoc. 13:5, que embora sejam aplicados
25
exclusivamente para o perodo de supremacia papal na Idade 25
Mdia (538 1798), devem tambm ser entendidos como uma
5
profecia que ter o seu cumprimento final na ltima supremacia 5
0 papal, quando o Decreto Dominical se tornar universal. A 0
profecia indica que a besta voltar a reinar por 42 meses sobre a

terra aps sua ferida mortal ter sido definitivamente curada;
no Antigo Testamento temos a profecia dos 400 anos
literais em que Israel permaneceria no Egito (Gen. 15:13);
a profecia do profeta Elias contra Jezabel de que no
choveria por trs anos e meio literais, ou 42 meses (I Reis 17:1;
Tiago 5:17);
os 70 anos literais de cativeiro babilnio ( Jer. 25:12;
29:10).
A Bblia, portanto, d vrios exemplos de profecias de tempo
literal, por isso no devemos descartar a possibilidade de termos
outras profecias de tempo literal justo agora no tempo do fim
quando Jesus disse que os tempos seriam abreviados ( Mat.24:22).
Ellen G. White adverte: Na histria e na profecia a Palavra

de Deus descreve o longo e continuado conflito entre a verdade
e o erro. Esse conflito se acha ainda em processo. As coisas que
100 100
foram, repetir-se-o. A histria da supremacia papal vai se
95 repetir. Tanto a Bblia (Apoc. 13 e 17) como o Esprito de 95
75
Profecia, especialmente O Grande Conflito, falam de maneira 75
clara sobre a nova supremacia papal nos ltimos dias, mas isso s
possvel ser for em tempo literal.
25 25
1
Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, vol. 2, 109.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O Livrinho Doce e Amargo
E fui ao anjo, dizendo-lhe: D-me o livrinho. E ele disse-me:
toma-o e come-o, e ele far amargo o teu ventre, mas na tua boca ser
25 25
doce como mel Apoc. 10:9).
5 Tendo como base a profecia dos 2300 dias-anos, centenas de 5
0
pregadores na Europa, Amrica e muitas outras partes do 0
mundo, comearam a pregar a volta de Jesus cerca do ano 1844.

Entre esses pregadores existiam lderes metodistas, batistas,
presbiterianos, congregacionais, episcopais etc. O tema de suas
pregaes era a iminente volta de Jesus.
A profecia dos 2300 dias-anos era muito convincente e exata,
e eles criam firmemente que o Senhor Jesus viria por volta de
1844. O anncio da breve volta de Jesus foi recebido com muita
alegria por milhares de cristos, e exatamente como foi dito ao
profeta Joo, esta promessa era como mel na boca dos crentes
sinceros, mas estava predito tambm, que a mensagem desse
livrinho aberto se faria amarga no ventre. Quando chegou o
tempo esperado e Jesus no apareceu, a decepo foi muito
amarga.
Os discpulos de Jesus tambm passaram por uma decepo
muito semelhante. Eles esperavam que Jesus fosse entronizado
rei, libertando o povo de Israel do jugo romano, porm, ao verem
Jesus condenado e pendurado na cruz, sentiram-se
100 100
profundamente amargurados e decepcionados. Essa decepo
95 pode ser sentida nas palavras dos discpulos de Emas: E ns 95
75
espervamos que fosse Ele o que remisse Israel (Lucas 24:21). 75
Foi depois da decepo que representou a morte de Jesus,

25 que os discpulos perceberam e entenderam sua misso 25
mundial. Na tarde, aps a ressurreio, o Senhor Jesus abriu-

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras (Lucas
24:45). Da mesma forma, foi tambm aps o desapontamento
25
de 22 de outubro de 1844 que os decepcionados filhos de Deus, 25
perceberam sua misso mundial. Entenderam que essa data
5
proftica no era a data da volta de Jesus, e sim o incio da 5
0 purificao do Santurio Celestial, ou seja, o incio do Juzo 0
Celestial; uma mensagem que precisava ser proclamada ao

mundo todo em cumprimento de Apoc. 14:6-7
E vi outro anjo voar pelo meio do cu, e tinha o evangelho eterno
para o proclamar aos que habitam sobre a terra, e a toda nao, e
tribo, e lngua, e povo. Dizendo com grande voz: Temei a Deus e dai-
Lhe glria; porque vinda a hora do seu juzo. E adorai Aquele que
fez o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas.
A misso proftica de anunciar esta mensagem ao mundo
todo est presente na ordem que o Anjo deu a Joo: E ele disse-
me: Importa que profetizes outra vez a muitos povos, e naes, e
lnguas e reis (Apoc. 10:11).
A experincia de comer o pequeno livro e senti-lo doce como

o mel na boca, porm, amargo no ventre, claramente se refere ao
desapontamento de 1844.
A decepo dos que esperavam ver o Senhor em 1844 foi na
verdade amarga para os que haviam to ardentemente
100 100
antecipado Seu aparecimento. Achava-se no desgnio do
95 Senhor que viesse esse desapontamento e se revelasse os 95
75
coraes. No baixa sobre a igreja nenhuma nuvem para a qual 75
Deus no esteja preparado; nenhuma fora oponente se tem
erguido para opor-se obra de Deus, que Ele no a haja
25 previsto. Tudo tem ocorrido como Ele predisse por meio de 25
Seus profetas. No tem deixado Sua igreja em trevas,

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
abandonada, mas traou em declaraes profticas o que havia
de acontecer, e mediante Suas providncias, agindo no lugar
25
indicado na histria do mundo, Ele executou aquilo que Seu 25
Santo Esprito inspirara os profetas a predizerem.
5 5
0 Os Sete Troves 0
Em Apoc. 10:5-6 Joo viu Jesus levantar Sua mo para o cu

e jurar que no haveria mais tempo (KJV); isso foi depois dos
Sete Troves terem proclamado suas vozes, uma revelao dos
eventos futuros que so apresentados e descritos por Ellen G.
White como uma mensagem com relao ao tempo,
vinculada advertncia final da hora do juzo. A seguir est a
explicao de Ellen G. White quanto ao contedo da
mensagem dos Sete Troves.
As profecias de Daniel tem o seu lugar prprio na primeira,
segunda e terceira mensagens anglicas a serem proclamadas ao
mundo. O desselamento do pequeno livro era a mensagem em
relao ao tempo. Os livros de Daniel e Apocalipse so um. Um
a profecia, o outro a revelao; um o livro selado, o outro o
livro aberto. Joo ouviu os mistrios que os troves proferiram,
mas a ele foi dada a ordem de no as escrever. A luz especial
dada a Joo, a qual foi expressa nos Sete Troves, foi a
delineao dos eventos que ocorreriam sob a primeira e
100 100
segunda mensagens anglicas. No seria bom para o povo saber
95 essas coisas, pois a f deles precisava ser devidamente testada. 95
75
Por ordem de Deus as mais maravilhosas e avanadas verdades 75
seriam proclamadas. A primeira e segunda mensagens anglicas
deveriam ser pregadas, mas nenhuma luz adicional deveria ser
25 25
1
Ibidem., 108.
2
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
revelada antes dessas mensagens terem realizado sua obra
especfica. Isso representado pelo Anjo estando em p, tendo
25
um p sobre o mar, proclamando com um solene juramento que 25
no haveria mais tempo.
5 5
0 Ns podemos concluir dessa citao de Ellen G. White que a 0
mensagem revelada em Apoc. 10 est intimamente relacionada

com a mensagem do Juzo Investigativo. O captulo 10 de
Apocalipse tem muito a ver com as mensagens anglicas de
Apoc. 14.
A mensagem de Apocalipse 14, proclamando que vinda a
hora do juzo de Deus, dada no tempo do fim; e o Anjo de
Apocalipse 10 apresentado como tendo um p no mar e outro
em terra, mostrando que a mensagem ser levada a terras
distantes, que o oceano ser atravessado e as ilhas do mar
ouviro a proclamao da ltima mensagem de advertncia ao
nosso mundo.
Poderamos gastar tempo imaginando o contedo da

mensagem dos Sete Troves, mas Ellen G. White explica que os
mistrios proclamados pelos Sete Troves o delineamento
dos eventos que ocorrero sob a primeira e segunda mensagens
anglicas.
100 100
Depois dos Sete Troves fazerem ouvir suas vozes, a ordem
95 vem para Joo assim como veio para Daniel com relao ao 95
75
pequeno livro: 'Sela o que os Sete Troves falaram'. Estas vozes 75
tem a ver com os eventos futuros que sero revelados em sua
1
2
Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, vol. 2, 107, 108.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
ordem. Daniel estar na sua sorte no fim dos dias. Joo v o
pequeno livro desselado.
25
Em Daniel 12:7 Jesus, o Homem vestido de linho, que estava 25
sobre as guas do rio, quando levantou a Sua mo direita e a Sua mo
5
esquerda ao cu, jurou por Aquele que vive eternamente que depois de 5
0 um tempo, de tempos e metade de um tempo, e quando tiverem 0
(Satans e o papado) acabado de destruir o poder do povo santo (os

fiis guardadores do sbado), todas essas coisas sero cumpridas.
Qual a relao da mensagem de Apoc. 10 que diz que no
haveria mais tempo e a mensagem de Daniel que diz que quando
Satans e o papado tiverem acabado de destruir o poder do povo
de Deus, ento todas essas coisas preditas sero cumpridas?
Tanto Daniel 12 como Apoc. 10 esto falando do mesmo
assunto. A mensagem dos Sete Troves est relacionada aos
eventos que descrevem como o papado vai destruir o poder do
povo santo; como anconteceu na Idade Mdia, novamente a
igreja de Deus fugir para o deserto. Em Apoc. 10:5-6, aps os
Sete Troves terem falado, Jesus quem novamente levanta a
Sua mo para o cu e diz que no haveria mais tempo.
Se todo esse paralelismo entre Apoc. 10 e Daniel 12

verdadeiro, e eu creio que seja, por que ento Ellen G. White diz
que esse tempo o qual o Anjo declara com solene juramento,
100 100
no o fim da histria deste mundo, nem do tempo da graa,
95
mas do tempo proftico que deve preceder o advento de nosso 95
75 Senhor; isto , as pessoas no tero outra mensagem sobre 75
tempo definido?
25 25
Ibidem.
Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Isto pode ser entendido como uma indicao de que depois
de 1844 no existiria mais profecia de tempo proftico, isto , o
25
princpio dia-ano, e que nenhuma data definida pode ser 25
estabelecida para a volta de Jesus, para o julgamento dos vivos,
5
ou para o fechamento da porta da graa. 5
0 0
Os trs anos e meio mencionados em Daniel 12:7 vinculados

ao juramento de Jesus em Apoc. 10:5-6, indica que a supremacia
papal profetizada para o tempo do fim ser de trs anos e meio
literais, e que terminar antes da volta de Jesus. Todos ns
desconhecemos o dia e hora da volta de Jesus, ningum sabe,
mas todos ns ficaremos sabendo quando o prprio Deus
anunciar do cu: A voz de Deus ouvida no cu, declarando o
dia e a hora da vinda de Jesus
Jesus foi visto por Daniel levantando Sua mo ao cu em

resposta pergunta de Daniel sobre quando viria o fim. Jesus
tambm o personagem visto por Joo em Apoc. 10 levantando
Sua mo e dizendo que no haveria mais tempo. Jesus fez as
duas declaraes. No podemos colocar uma contra a outra, mas
antes ver como elas se harmonizam. Daniel apresenta as
profecias de tempo proftico com duas aplicaes:
dia-ano antes de 1844, com datas definidas;
100 100
tempo literal no futuro, sem nenhuma data definida.
95 Ellen G. White diz que a viso de Joo no Apocalipse foi dada 95
75
unicamente para explicar a poro selada do livro de Daniel 75
relacionada ao tempo do fim.
25 25
Ellen G. White, Atos dos Apstolos, 584-585.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
A expresso no haver mais tempo ou no haver mais
demora, no deveria ser entendida de forma diferente daquela
25
sugerida por Ellen G. White, isto , que aps 1844 as profecias 25
de tempo no seriam de tempo proftico, e no teriam nenhuma
5
data especfica. 5
0 As vozes dos troves e relmpagos simbolizam 0
anunciamentos importantes sobre o ministrio de Jesus no

Santurio. Por exemplo, em Apoc. 5 aqueles seres celestiais ao
redor do trono esto diretamente envolvidos com a cena do
Juzo Celestial de Apoc. 6. Quando o primeiro ser celestial fala
(Apoc. 6:1) a voz como de trovo. Uma cena semelhante
tambm pode ser vista no Sinai por ocasio da ddiva da Lei de
Deus, a norma do Juzo Celestial, quando os troves tambm
foram ouvidos. Podemos afirmar que a mensagem de Apoc. 10
proclamada nas vozes dos Sete Troves porque tem a ver com o
ministrio de Jesus no Santurio Celestial, e est intimamente
ligada proclamao final das mensagens anglicas por ocasio
do Juzo dos Vivos.
Aps os Sete Troves terem falado, veio a ordem para Joo,
assim como para Daniel em relao ao pequeno livro: Sela o que
os Sete Troves falaram, e no o escrevas (Apoc. 10:4). Ellen G.
White explica que esta mensagem diz respeito aos eventos
futuros que sero revelados em sua ordem. . . Joo v o pequeno
100 100
livro aberto. Portanto, as profecias de Daniel tem o seu lugar
95 prprio na primeira, segunda e terceira mensagens anglicas a 95
75
serem proclamadas ao mundo... A luz especial dada a Joo, que 75
foi expressa nos Sete Troves foi o delineamento dos eventos

que ocorrero sob a primeira e segunda mensagens.
25 25
Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, 310.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Quais So os Assuntos da Primeira e Segunda Mensagens
Anglicas?
Chegou a hora do Seu Juzo (Apoc. 14:6-7).
25 25
Caiu, caiu Babilnia (Apoc. 14:8).
5
As vozes dos Sete Troves se relacionam proclamao final 5
0 da primeira e segunda mensagens anglicas. Quando ser essa 0
proclamao final? Ellen G. White explica:

A mensagem do segundo anjo de Apocalipse, captulo 14,
foi primeiramente pregada no vero de 1844, e teve naquele
tempo uma aplicao mais direta s igrejas dos Estados Unidos,
onde a advertncia do juzo tinha sido mais amplamente
proclamada e em geral rejeitada, e onde a decadncia das igrejas
mais rpido havia sido. A mensagem do segundo anjo, porm,
no alcanou o completo cumprimento em 1844... A Escritura
Sagrada declara que Satans, antes da vinda do Senhor, operar
'com todo o poder, e sinais e prodgios de mentira, e com todo o
engano da injustia'; e 'os que no receberam o amor da verdade
para se salvarem' sero deixados merc da 'operao do erro,
para que creiam a mentira' (II Tess. 2:9-11). A queda de
Babilnia se completar quando essa condio for atingida, e a
unio da igreja com o mundo se tenha consumado em toda a
cristandade. A mudana gradual, e o cumprimento perfeito de
Apocalipse, captulo 14, verso 8, est ainda no futuro.
100 100
Seria coerente concluirmos que os Sete Troves revelam
95 eventos futuros preditos por Daniel e que sero revelados em 95
75
sua ordem, por ocasio do cumprimento final e completo da 75
mensagem: Caiu, caiu Babilnia. Ellen G. White diz que: O
sinal de que Babilnia finalmente cumpriu a sua condio de
25 25
5
Ellen G. White, O Grande Conflito, 389, 390. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
igreja cada ser a aprovao do Decreto Dominical. Portanto,
a partir da aprovao do Decreto Dominical no haver mais
25
demora, ou no haver mais tempo proftico nos eventos 25
preditos em conexo com Daniel 12 e Apoc. 10.
5 5
0 A Voz do Primeiro Trovo 0
A seguir damos uma interpretao sugestiva de como os Sete

Troves podero ser entendidos. A contagem regressiva comea
com a voz do primeiro trovo, a aprovao da Lei Dominical nos
Estados Unidos.
E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e
servos, lhes seja posto um sinal na sua mo direita, ou nas suas testas;
para que ningum possa comprar ou vender, seno aquele que tiver o
sinal, ou o nome da besta, ou o nmero do seu nome (Apoc. 13:16-
17).
Quando as principais igrejas dos Estados Unidos, ligando-
se em pontos de doutrinas que lhes so comuns, influenciarem o
estado para que imponha seus decretos, e lhes apie as
instituies, a Amrica protestante ter ento formado uma
imagem da hierarquia romana, e a inflio de penas civis aos
dissidentes ser o resultado inevitvel.
Mostrou-se que os Estados Unidos so o poder
representado pela besta de cornos semelhantes aos do cordeiro
100 100
(Apoc. 13:11), e que esta profecia se cumprir quando aquela
95 nao impuser a observncia do domingo, que Roma alega ser 95
75
um reconhecimento especial de sua supremacia. 75

Ibidem., 579.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
A Voz do Segundo Trovo
A profecia da purificao do Santurio de Daniel 8:14 indica
25
que o ano 1844 foi o incio do Juzo Celestial, comeando pelos 25
mortos, mas o que est justamente agora diante de ns, o to
5
esperado Juzo dos Vivos, o cumprimento final e completo da 5
0 purificao do Santurio. Portanto, o Juzo dos Vivos, em 0
cumprimento da proclamao final de Apoc. 14:6-7 vinda a

hora do Seu juzo, pode ser considerado como sendo a voz do
segundo trovo.
O Juzo dos Vivos a obra de Selamento do povo de Deus,

comeando com as primcias dos salvos vivos, os 144.000, e
ento passando para a grande multido, os conversos da hora
undcima. A grande obra do evangelho no dever encerrar-se
com menor manifestao do poder de Deus do que a que
assinalou o seu incio. As profecias que se cumpriram no
derramamento da chuva tempor no incio do evangelho,
devem novamente cumprir-se na chuva serdia, no final do
mesmo... Agora os raios de luz penetram por toda parte, a
verdade vista em sua clareza, e os leais filhos de Deus cortam os
liames que os tm retido. Laos de famlia, relaes na igreja, so
impotentes para os deter agora... grande nmero se coloca ao
lado do Senhor.
100 100
95 A Voz do Terceiro Trovo 95
75
A terceira mensagem alarmante o cumprimento de Daniel 75
12:7; Apoc. 13:5 e Daniel 11:45 e Apoc. 17:16. Haver um

perodo de 1260 dias literais, ou 42 meses de supremacia papal
25 25

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
comeando com o momento em que o Decreto Dominical tiver
sido aprovado por todas as naes do mundo; no se sabe
25
exatamente quanto tempo vai levar para que todas as naes do 25
mundo aprovem o Decreto Dominical; no importante saber a
5
hora exata, o importante que quando o Decreto Dominical for 5
0 aprovado nos Estados Unidos, j saberemos que no haver 0
mais demora, em breve todas as naes da Terra estaro

adorando a besta.
Ellen G. White afirma que haver uma restaurao do poder
papal:
Mas nesta homenagem ao papado os Estados Unidos no
estaro ss. A influncia de Roma nos pases que uma vez j lhe
reconheceram o domnio, est ainda longe de ser destruda. E a
profecia prev uma restaurao de seu poder. 'Vi uma de suas
cabeas como ferida de morte, e a sua chaga mortal foi curada; e toda a
Terra se maravilhou aps a besta' (Apoc. 13:3). A inflio da chaga
mortal indica a queda do papado em 1798. Depois disso, diz o
profeta: 'A sua chaga mortal foi curada; e toda a Terra se maravilhou
aps a besta.' S. Paulo declara expressamente que o homem do
pecado perdurar at ao segundo advento. (II Tess. 2:8)
Tanto o profeta Joo como Ellen G. White do nfase ao

retorno da supremacia papal no perodo do fim. Por quanto
100 100
tempo a besta voltar a reinar? Eu louvo a Deus pela Sua
95 constncia: Eu o Senhor no mudo (Mal.3:6). Deus possui 95
75 padres profticos que facilitam a compreenso das profecias. 75
Os smbolos profticos so constantes. Por exemplo:
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
sempre que a profecia fala de guas podemos entender
como se referindo a povos (Apoc. 17:15);
25
estrelas sos anjos (Apoc. 1:20); 25
mulher a igreja (II Cor. 11:2; Apoc. 12:1; 17:1);
5 5
animais so reinos ou reis (Daniel 7:17);
0 trs anos e meio desde a primeira vez que esse perodo de 0
tempo apareceu no registro bblico esteve relacionado a Jezabel,

literal e espiritual (Tiago 5:17; Dan. 7:25).
Deus no usa diferentes padres para falar do mesmo poder,
pois isto confundiria a mente dos Seus filhos. A primeira vez
que Jezabel apareceu na profecia foi nos dias de Elias, e Deus
usou um perodo de tempo que serviria como padro at o final.
Muito embora Jezabel tenha reinado por muitos anos sobre
Israel, Deus falou pela boca do profeta Elias de um perodo
padro, trs anos e meio (Tiago 5:17) que tambm se aplicaria
Jezabel espiritual.
Em Daniel 7:25 e Apoc. 12:6 a profecia diz que Jezabel
espiritual (Roma Papal) reinaria por trs anos e meio profticos,
no contexto da Idade Mdia. Porm, o contexto de Daniel 12:7
e Apoc. 13:5, embora seja aplicado Idade Mdia, est mais
diretamente relacionado aos ltimos dias porque o contexto
assim o exige. Ellen G. White falou do captulo 13 inteiro de
100
Apocalipse como sendo uma profecia para o tempo do fim: A 100
questo do sbado ser o assunto chave no grande conflito, no
95
qual o mundo todo ter parte. [citado Apoc. 13:4-8, 10]. Este 95
75 captulo inteiro a revelao do que, com certeza ocorrer. 75
O captulo treze de Apocalipse apresenta um poder que se

tornar notrio nos ltimos dias.
25 25
1
2
5
Ibidem., vol. 18, 33. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Por Quanto Tempo Reinar a Besta?
Por quanto tempo reinar Roma Papal, aps sua chaga
25
mortal ter sido finalmente curada? A profecia diz: e deu-se-lhe 25
poder para continuar por quarenta e dois meses (Apoc. 13:5).
5
Quarenta e dois meses, ou trs anos e meio literais, esse o 5
0 tempo sugerido pela profecia. 0
Por que seria um tempo literal? Porque invivel e

impossvel entender como tempo proftico justo agora nos
ltimos dias. Alm do mais, a primeira vez que Deus usou esse
perodo de tempo, trs anos e meio, foi de forma literal (Tiago
5:17). No podemos nos aventurar dizendo que a supremacia
final de Roma Papal durar dez ou quinze anos, pois a profecia
est sugerindo um tempo de 42 meses. Deus constante e assim
tambm os padres profticos.
Ningum deve ousar saber ou determinar uma data para a

volta de Jesus, porque o propsito dessas profecias no indicar
o dia da volta de Jesus, e sim mostrar aos filhos de Deus que Ele
est s portas. Sua volta est mais prxima do que podemos
imaginar. No precisamos saber o dia e hora, basta conhecermos
os tempos, e os sinais dos tempos em que estamos vivendo.
Quando todas as naes do mundo aprovarem a Lei Dominical
cumprir-se- ento Apoc. 13:4-8 E adoraram o drago que deu
100 100
besta o seu poder; e adoraram a besta, dizendo: Quem semelhante
95 besta? Quem poder batalhar contra ela? E foi-lhe dada uma boca 95
75
para proferir grandes coisas e blasfmias; e deu-se-lhe poder para 75
continuar por quarenta e dois meses. E abriu a sua boca em
blasfmias contra Deus, para blasfemar do seu nome e do seu
25 tabernculo, e dos que habitam no cu. E foi-lhe permitido fazer 25
guerra aos santos e venc-los; e deu-se-lhe poder sobre toda a tribo, e

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
lngua, e nao. E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra...
Roma Papal identificada no somente como a besta de

25 25
Apoc. 13, mas tambm como o rei do norte em Daniel 11 que
5
tira o contnuo sacrifcio (Dan. 11:31) e estabelece a abominao 5
0 da desolao (Daniel 11:31); a abominao da desolao pode ser 0
identificada como sendo o Decreto Dominical; que abominao

maior poderia existir, a de anular a Lei de Deus, que a
expresso do Seu carter, e que contm o selo da Sua autoridade?
No final deste perodo de trs anos e meio literais de supremacia
papal, a besta dever ser destruda e queimada segundo a
profecia:
mas vir ao seu fim, e no haver quem o socorra (Daniel
11:45).
aborrecero a prostituta e a poro desolada e nua, e comero a sua
carne, e a queimaro no fogo (Apoc. 17:6).
No comentrio que Ellen G. White faz de Apoc. 13 ela

repete uma vez mais a admoestao: A histria vai se repetir. A
religio falsa ser exaltada. O primeiro dia da semana, um dia
comum de trabalho, que no possui nenhuma santidade, ser
estabelecido assim como foi levantada a imagem em Babilnia.
A todas as naes e lnguas e povos ser ordenado que adorem o
100 100
sbado esprio.
95 95
75
A Voz do Quarto Trovo 75
A voz do quarto trovo est intimamente relacionada com as
anteriores. Daniel 11:44 prediz que o rei do norte, isto , o
25 papado sair com grande furor, para destruir e extirpar a muitos, e 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
neste tempo haver um grande nmero de mrtires. Os mrtires
de Daniel 11:44 correspondem aos futuros mrtires de Apoc.
25
6:11 que ainda ho de derramar o sangue por amor a Jesus: 25
E foram dadas a cada um (os mrtires do passado) compridas
5
vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de 5
0 tempo, at que se completasse o nmero de seus conservos e seus 0
irmos que haviam de ser mortos como eles foram(Apoc. 6:11).

Com relao a estes que morrero como mrtires, antes do
fechamento da porta da graa, em consequncia da proclamao
compacta e final das trs mensagens anglicas, a profecia
declara: Bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no
Senhor. Sim, diz o Esprito, para que descansem dos seus trabalhos, e
as suas obras os sigam (Apoc. 14:13).
Este o perodo chamado de angstia qual nunca houve: o

tempo de angstia qual nunca houve, desde que houve nao at
aquele tempo (Daniel 12:1).
Porque haver ento grande aflio, como nunca houve desde o
princpio do mundo at agora nem to pouco h de haver (Mateus
24:21).
Daniel e Jesus esto falando da mesma angstia qual nunca

houve. Jesus estava falando claramente das profecias de Daniel,
100 100
conforme pode se ler em Mateus 24:15. Esse perodo de
95 angstia comea antes do fechamento da porta da graa, com o 95
75
Decreto Dominical; e neste tempo, completar-se- o nmero 75
dos mrtires, e a angstia continuar aps o fechamento da
porta da graa, quando os quatro ventos sero soltos e Satans
25 ter completo domnio sobre os mpios. Este o tempo das Sete 25
Trombetas e das Sete Pragas. uma angstia que vai se

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
intensificando mais e mais at chegar ao Decreto de Morte e a
libertao final do povo de Deus.
25 25
A Voz do Quinto Trovo
5
Esta mensagem tambm est relacionada ao perodo de trs 5
0 anos e meio de supremacia papal, porm, tem a ver 0
especficamente com o fato de que, neste ltimo reinado de

Jezabel, cumpre-se a profecia de Apoc. 11:6 Estes teem poder
para fechar o cu, para que no chova, nos dias da sua profecia... A
Bblia diz que quando Jezabel reinou sobre Israel no houve
chuva por trs anos e meio: Elias era homem sujeito s mesmas
paixes que ns, e, orando, pediu que no chovesse, e por trs anos e seis
meses, no choveu sobre a terra (Tiago 5:17).
A histria vai se repetir. Quando Jezabel papal estiver
novamente reinando sobre a terra, cumprir-se- Apoc. 11:6. A
mensagem de Elias, da qual fala o profeta Malaquias 4:5-6,
inclui a reteno das chuvas durante o reinado de Jezabel nos
ltimos dias: Eis que eu vos envio o profeta Elias, antes que venha o
dia grande e terrvel do Senhor. E acontecer que se alguma das
famlias da terra no subir a Jerusalm, para adorar o Rei, o Senhor
dos Exrcitos, no vir sobre ela a chuva. . . Este ser o castigo dos
egpcios e o castigo de todas as naes que no subirem a celebrar a festa
das cabanas (Zac. 14:17-19).
100 100
95 A Voz do Sexto Trovo 95
75
A voz do sexto trovo pode ser considerada como o 75
cumprimento de Daniel 12:2, 11 e Apoc. 1:7, a ressurreio
especial que ocorre no final dos 1290 dias. Os trs perodos de
25 tempos, sem nenhuma data definida, mencionados no captulo 25
12 de Daniel, os 1.260, 1.290 e 1.335 dias, podem ser

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
entendidos como comeando juntos, a partir do momento em
que a Abominao Desoladora, o Decreto Dominical se tornar
25
universal, aprovado por todas as naes. 25
E muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para a
5 vida eterna e outros para vergonha e desprezo eterno (Daniel 12:2). 5
0
E desde o tempo em que o contnuo sacrifcio for tirado, e posta a 0
abominao desoladora (o Decreto Dominical), haver mil
duzentos e noventa dias (Daniel 12:11).
Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o ver, at os mesmos
que O traspassaram... (Apoc. 1:7).
meia-noite que Deus manifesta o Seu poder para o

livramento de Seu povo. O sol aparece resplandecendo em sua
fora. Sinais e maravilhas se seguem em rpida sucesso. Os
mpios contemplam a cena com terror e espanto, enquanto os
justos vem com solene alegria os sinais de seu livramento...
Abrem-se sepulturas, e 'muitos dos que dormem no p da terra
ressuscitaro, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e
desprezo eterno' (Daniel 12:2). Todos os que morreram na f da
mensagem do terceiro anjo saem do tmulo glorificados, para
ouvirem o concerto de paz, estabelecido por Deus com os que
guardaram a Sua lei. 'Os mesmos que O traspassaram' (Apoc.
1:7), os que zombaram e escarneceram da agonia de Cristo, e os
100 100
mais acrrimos inimigos de Sua verdade e povo, ressuscitam
95 para contempl-Lo em Sua glria, e ver a honra conferida aos 95
75
fiis e obedientes. 75
Todos os justos mortos que morreram na f da mensagem do
terceiro anjo ressuscitaro glorificados: Ellen G. White, Tiago
25 White, Jos Bates, J. N. Andrews, e outros milhares sero 25
1
Ellen G. White, O Grande Conflito, 636, 637.
5 5
0 0
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95 95
75 75
ressuscitados glorificados prontos para a trasladao. Eles se
uniro aos salvos que esto vivendo a hora mais escura e de
25
maior angstia justo antes da volta de Jesus. Eles aparecero 25
glorificados aos justos sofredores sendo-lhes um conforto e
5
alento. Eles sero para os crentes sofredores na hora da angstia 5
0 o memo que aquela multido de santos glorificados que 0
ressuscitou com Jesus (Mat. 27:50-53) foi aos crentes desolados

e tristes por causa da morte de Jesus. Os discpulos
decepcionados pela morte de Jesus foram reanimados e
fortalecidos pelo fiel testemunho dos santos glorificados, assim
tambm os justos ressuscitados na ressurreio especial
enchero de gozo e esperana a grande multido de salvos
angustiados no tempo da grande tribulao. Todos eles juntos
vero o cu se abrir e contemplaro a Lei de Deus estampada no
Cu, e ouviro a Sua voz.
A Voz do Stimo Trovo

A voz do ltimo trovo pode ser considerada como sendo o
cumprimento de Daniel 12:12 Bem-aventurados os que esperam
e chegam at mil trezentos e trinta e cinco dias. Esses so os santos
que atravessaram o perodo da Angstia de Jac e das Sete
Pragas; viveram na terra o perodo dos 1260 dias literais de
supremacia papal, assistiram ao vivo a ressurreio especial
100 100
daqueles que morreram na f da mensagem do terceiro anjo, e
95 agora alcanam o final dos 1335 dias. Sobre suas cabeas haver 95
75
um Decreto de Morte pendente, mas eles sero confortados pela 75
companhia dos justos ressurretos e glorificados, e ento,
finalmente vero a Lei Deus ser exaltada no Cu, e ouviro a Sua
25 voz. Na voz do stimo trovo a Lei de Deus ser estampada no 25
cu:
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
E abriu-se no Cu o templo de Deus, e Arca do Seu Concerto foi
vista no Seu templo (Apoc. 11:19).
A voz do stimo trovo no poderia anunciar algo mais
25 25
extraordinrio do que a santidade da Lei de Deus que ser
5 exaltada no cu e vista por todas as naes e tribos (Apoc. 5
0 11:19). Em sua primeira aplicao (Apoc. 11:19), anuncia o 0
incio do Juzo Investigativo em 1844, quando a porta do

Santssimo foi aberta deixando brilhar sobre o mundo a luz da
Santa Lei de Deus. Porm, uma vez mais, no futuro,
A glria da cidade celestial emana de suas portas
entreabertas. Aparece ento de encontro ao cu uma mo
segurando duas tbuas de pedra dobradas uma sobre a outra.
Diz o profeta: 'Os cus anunciaro a Sua justia; pois Deus
mesmo o juiz' (Sal. 50:6). Aquela santa lei, a justia de Deus,
que por entre troves e chamas foi do Sinai proclamada como
guia da vida, revela-se agora aos homens como a regra do juzo.
A mo abre as tbuas, e vem-se os preceitos do declogo, como
que traados com pena de fogo. As palavras so to claras que
todos as podem ler... impossvel descrever o horror e
desespero dos que pisaram os santos mandamentos de Deus.
Revelao do Segredo de Deus

No final dos 1335 dias, depois da Lei de Deus ter sido
100 100
estampada no Cu, a voz de Deus ser ouvida anunciando o Dia
95 e a Hora da Volta de Jesus. Mas nos dias da voz do stimo anjo, 95
75
quando tocar a sua trombeta, se cumprir o Segredo de Deus, como 75
anunciado aos profetas, seus servos (Apoc. 10:7).
A religio de nosso Senhor Jesus no possui segredos, exceto
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
um, o dia e a hora da Sua volta. A to acariciada esperana de
todos os santos remanescentes sempre foi saber o dia da volta de
25
Jesus. Este segredo tem sido guardado ao longo dos sculos. O 25
prprio Jesus, quando aqui na Terra, um dia falou: Porm
5
daquele dia e hora ningum sabe (Mat. 24:36) Sabemos que a 5
0 tentao de estabelecer uma data definida para a volta de Jesus 0
ser muito forte, porm, ningum poder conhecer esse segredo

at que Deus o revele.
Ellen G. White declara: Alguns h que pretendem conhecer

o prprio dia e hora do aparecimento do Senhor. Muito zelosos
so eles em delinear o futuro. Mas o Senhor os advertiu a sair
desse terreno. O tempo exato da segunda vinda do Filho do
homem mistrio de Deus.
Deus nos deu estas profecias, no para sabermos o dia e a
hora da volta de Jesus, mas para conhecermos verdadeiramente
o tempo em que estamos vivendo.
Cristo deu sinais de Sua vinda. Declara que podemos
conhecer quando Ele est perto, s portas. Ele diz daqueles que
vem estas coisas: 'No passar esta gerao sem que todas estas
coisas aconteam.' Estes sinais apareceram. Agora sabemos com
certeza que a vinda do Senhor est s portas.
100 100
Jesus lhes deu sinais, e disse: 'Quando virdes todas estas
95 coisas, sabei que ele est prximo s portas.' (Mat. 24:33) No se 95
75
deve admitir que uma declarao do Senhor destrua outra. 75
Conquanto ningum saiba o dia e a hora de Sua vinda, somos
instrudos quanto sua proximidade, e isto nos exigido saber.
25 25
Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, 608.
Ibidem, 607.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Demais, -nos ensinado que desatender advertncia ou
recusar saber a proximidade do advento do Salvador, ser-nos-
25
to fatal como foi aos que viveram nos dias de No o no saber 25
quando viria o dilvio.
5
O dia e a hora da vinda de Jesus sero anunciados na voz 5
0 deste ltimo trovo no final dos 1335 dias. Esta a revelao do 0
segredo de Deus (Apoc. 10:7). Bem-aventurado o que espera e

chega at mil trezentos e trinta e cinco dias. Tu, porm, vai at ao fim;
porque repousars, estars na tua sorte, no fim dos dias (Daniel
12:12-13).
Os santos ressuscitados na ressurreio especial j
gloririficados, estaro junto com os remidos do Senhor nestes
momentos finais. Todos eles, inclusive os mpios, contemplaro
a exaltao da Santa Lei de Deus. impossvel descrever o
horror e desespero dos que pisaram os santos mandamentos de
Deus... desde o ministro at ao menor dentre eles tm uma nova
concepo da verdade e do dever. Demasiado tarde vem que o
sbado do quarto mandamento o Selo do Deus Vivo.
O Segredo de Deus ser revelado na voz do stimo trovo ao

soar a stima trombeta: Mas nos dias da voz do stimo anjo,
quando tocar a sua trombeta, se cumprir o segredo de Deus (Apoc.
10:7). Ellen G. White diz que: O tempo exato da segunda
100 100
vinda do Filho do homem o mistrio de Deus.
95 A voz de Deus ouvida no cu, declarando o Dia e a Hora 95
75
da Vinda de Jesus e estabelecendo concerto eterno com Seu 75
povo. Semelhante a estrondos do mais forte trovo (esta a voz

Ibidem., 639, 640.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
do stimo trovo), Suas palavras ecoam pela Terra inteira. O
Israel de Deus fica a ouvir, com o olhar fixo no alto. Tm o
25
semblante iluminado com a Sua glria, brilhante como o rosto 25
de Moiss quando desceu do Sinai. Os mpios no podem olhar
5
para eles. E, quando se pronuncia a bno sobre os que 5
0 honraram a Deus, santificando o Seu sbado, h uma grande 0
aclamao de vitria.
Ellen G. White, falando sobre os Sete Troves, declara:
Esto relacionados a eventos futuros que sero revelados em
sua ordem... O desselamento do pequeno livro a mensagem
em relao ao tempo. Os livros de Daniel e Apocalipse so um.
Um a profecia, o outro a revelao; um o livro selado, o
outro o livro aberto. Joo ouviu os mistrios que os troves
proclamaram, mas a ele foi dito que no os escrevesse. A luz
especial dada a Joo, a qual foi expressa nos Sete Troves era o
delineamento dos eventos que ocorrero sob a primeira e
segunda mensagens anglicas.
100 100
95 95
75 75
25 25
5
Ellen G. White, Seventh Day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 971. 5
0 0
0
5
0
5
25
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25
75
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100
100
88
1260 dias literais (Dan. 12:7 & Apoc 13:5)

Roma Papal reina sobre a Terra (Apoc 17: 12-13 & Apoc 13:5)
7 Selo
Decreto Dominical em Fechamento da Porta da Graa Queda de Roma Papal
mbito mundial Apoc. 8:1-5 - Jesus lana o incensrio - Est Feito! Apoc 17:16
Dan 11:31 - Dan 12:7 Primeiros Escritos Pg 279
Apoc 13:16-18 Apoc 18:8
Angstia Qual Nunca Houve

Inicia antes do fechamento da porta da graa. Angstia Qual Nunca Houve
Continua aps o fechamento da Porta da Graa
Decreto Dominical - Sacudidura -
Tempo da Angstia de Jac - GC Pag 616-622
Selamento das primcias (144,000) Daniel 12:1 - Mat 24:21
Alto Clamor Apoc 18:2-4 Tempo das 7 pragas - Apoc 16
Converso e selamento da grande multido
Ressureio Especial
Revelaes do Apocalipse - Vol. 2
Dan 12:2
1260 dias literais Apoc 1:7
GC Pag 637
30 dias aps a
Dan 12:11 queda papal
Lei estampada no Cu GC pag 639 - Apoc 11:19
1290 dias literais Revelao do "Segredo de Deus" = O Anncio do Dia e
Hora da volta de Jesus (GC 640 & Primeiros Escritos Pg
285, Apoc 10:7)
45 dias aps a
Dan 12:12 queda papal
1335 dias literais
0
5
0
5
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25
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100
100
100 100
95 95
75 75
Aproximamo-nos da hora em que a terceira mensagem
anglica ser cumprida atravs do Decreto Dominical, a partir
25
deste momento o remanescente do Senhor proclamar as Trs 25
Mensagens Anglicas como se fosse uma s, na fora e poder do
5
quarto anjo de Apoc. 18:1. 5
0 Assim o contedo da mensagem do segundo anjo 0
novamente proclamado ao mundo pelo outro anjo que iluminou

a Terra com a sua glria (Apoc. 18:1). Essas mensagens
confundem-se todas numa s, para serem apresentadas ao povo
nos dias finais da histria terrestre... O terceiro anjo
representado como voando pelo meio do cu, clamando com
grande voz: 'Aqui esto os que guardam os mandamentos de
Deus e a f de Jesus' (Apoc. 14:12). A primeira, segunda e
terceira mensagens anglicas acham-se todas ligadas entre si.
Os Sete Troves revelam o delineamento dos eventos que
ocorrero, em sua ordem, durante a proclamao final da
mensagem dos trs anjos.
As mensagens no livro de Daniel so doces como o mel na

boca, porm, amargas no ventre (Apoc. 10:10). O profeta
Ezequiel lana luz sobre o significado desta figura de
linguagem: doce como o mel na sua boca.
Ento vi, e eis que uma mo se estendia para mim, e eis que nela
100 100
estava um rolo de livro.
95 E estendeu-o diante de mim, e ele estava escrito por dentro e por 95
75
fora; e nele se achavam escritas lamentaes,e suspiros e ais. 75
Depois me disse: filho do homem, come o que achares; come este
rolo, e vai, fala casa de Israel.
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Ento abri a minha boca, e me deu a comer o rolo.
E disse-me: Filho do homem, vai, entra na casa de Israel, e dize-
lhes as minhas palavras.
25 25
Porque tu no s enviado a um povo de estranha fala, nem de
5 lngua difcil, mas casa de Israel (Eze. 2:9, 10; 3:1-5). 5
0 0
A Ezequiel foi dado um livro escrito por dentro e por fora.
Joo viu um livro na mo do Pai escrito por dentro e por fora
(Apoc. 5:1). Joo e Ezequiel provavelmente esto falando do
mesmo livro. Ezequiel diz que neste livro se achavam escritas
lamentaes, e suspiros e ais (Eze. 2:10). O stimo selo, do livro
que est na mo do Pai, se desdobra na viso das Sete Trombetas
com os seus trs ltimos ais. Por que esta mensagem doce na
boca e amarga no ventre? Em Ezequiel a mensagem dirigida
somente casa de Israel, mas em Apocalipse a mensagem se
torna amarga quando ela dirigida tambm contra Babilnia e
em consequncia viro perseguies e mortes. O livro doce na
boca quando a mensagem proclamada casa rebelde de Israel,
que em nossos dias Laodicia. Como vamos responder a essas
mensagens das trombetas e dos ais? a mensagem de Daniel 12
doce como o mel em nossa boca?
A profecia de Daniel diz que no tempo do fim muitos

100 100
correro de uma parte para outra, e a cincia se multiplicar (Daniel
95 12:4). Pelo acrscimo do conhecimento deve ser preparado um 95
75
povo para subsistir nos derradeiros dias. Este aumento do 75
conhecimento, predito para o tempo do fim, aplica-se
especificamente ao estudo e compreenso das profecias de
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Daniel e do Apocalipse, relacionadas ao Ministrio de Jesus no
Santurio Celestial, o Juzo dos Mortos, o Juzo dos Vivos, o
25
Decreto Dominical, o Selamento, a Ressurreio Especial e 25
finalmente a revelao do Segredo de Deus, o Dia e a Hora da
5
volta de Jesus. 5
0 0
Tudo quanto Deus especificou que se havia de cumprir na

histria proftica no passado cumpriu-se, e tudo quanto est
ainda por vir vir por sua ordem. Daniel, o profeta de Deus, est
em seu lugar. Joo est em seu lugar. No Apocalipse, o Leo da
tribo de Jud abriu aos estudiosos da profecia o livro de Daniel, e
assim Daniel se erguer em seu lugar. D seu testemunho, aquilo
que o Senhor lhe revelou em viso dos grandes e solenes
acontecimentos que precisamos conhecer ao nos encontrarmos
no prprio limiar de seu cumprimento. Na histria e na profecia,
a Palavra de Deus descreve o longo e continuado conflito entre a
verdade e o erro. Esse conflito se acha ainda em processo. As
coisas que foram, repetir-se-o.
100 100
95 95
75 75
25 25
1
Ibidem., 109.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
25 25
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
25 25
5 5
0 0
100 Captulo 11 93
100
A Meditao dos Adoradores, As Duas Testemunhas, e A Stima Trombeta

95 95
75 75
Captulo 11
25
A Medio dos Adoradores, As Duas Testemunhas, e 25
A Stima Trombeta
5 5
0 E foi-me dada uma cana semelhante a uma vara; e chegou o anjo, 0
e disse: Levanta-te, e mede o Templo de Deus, e o Altar, e os que nele

adoram.
E deixa o trio que est fora do Templo, e no o meas; porque foi
dado s naes, e pisaro a cidade santa por quarenta e dois meses.
E darei poder minhas duas testemunhas, e profetizaro por mil
duzentos e sessenta dias, vestidas de saco.
Estas so as duas oliveiras e os dois castiais que esto diante do
Deus da terra.
E se algum lhes quiser fazer mal, fogo sair da sua boca, e
devorar os seus inimigos; e, se algum lhes quiser fazer mal, importa
que assim seja morto.
Estes tm poder para fechar o cu, para que no chova, nos dias da
sua profecia; e tm poder sobre as guas para convert-las em sangue,
e para ferir a terra com toda a sorte de pragas, todas quantas vezes
quiserem.
E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo
lhes far guerra, e os vencer, e os matar.
100 100
E jazero os seus corpos mortos na praa da grande cidade que
95 espiritualmente se chama Sodoma e Egito, onde o seu Senhor tambm 95
75
foi crucificado. 75
E homens de vrios povos, e tribos, e lnguas, e naes vero seus
corpos mortos por trs dias e meio, e no permitiro que os seus corpos
25 mortos sejam postos em sepulcros. 25
E os que habitam na terra se regoziro sobre eles, e se alegraro, e

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
mandaro presentes uns aos outros; porquanto estes dois profetas
tinham atormentado os que habitam sobre a terra.
25 E depois daqueles trs dias e meio o esprito de vida, vindo de 25
Deus, entrou neles; e puseram-se sobre seus ps, e caiu grande temor
5 5
sobre os que os viram.
0 E ouviram uma grande voz do cu, que lhes dizia: Sub c. E 0
subiram ao cu em uma nuvem; e os seus inimigos os viram.

E naquela mesma hora houve um grande terremoto, e caiu a dcima
parte da cidade, e no terremoto foram mortos sete mil homens; e os
demais ficaram muito atemorizados, e deram glria ao Deus do cu.
passado o segundo ai; eis que o terceiro ai cedo vir (Apoc. 11:1-
14).
Este captulo uma continuao da profecia do captulo dez:

o captulo dez de Apocalipse e os primeiros 14 versos do
captulo onze tm sido considerado como um interldio na srie
das trombetas... Esse interldio tem o objetivo de salientar a
natureza do Juzo Celestial, os poderes envolvidos na
controvrsia, e as consequncias eternas do veredito final. Por
sua vez, (os dois captulos) nos permitem reconhecer mais
facilmente o tempo quando o livro de Daniel seria
completamente desselado e entendido.
100 100
Aqueles que estiveram procurando pela verdade
95 encontraram provas indiscutveis da existncia de um Santurio 95
75
no cu... No Templo no cu, o lugar da morada de Deus, Seu 75
trono est estabelecido em justia e juzo... Aqueles que
seguiram a luz progressiva da palavra da profecia viram que em
25 25
1
5
Alberto R. Treiyer, The Day of Atonemet and the Heavenly Judgment, 632. 5
0 0
100 Captulo 11 95
100

95 95
75 75
lugar da vinda a esta terra no fim dos 2300 dias, em 1844, Cristo
ento entrou no Santssimo do Santurio Celestial.
25 25
Quando algum l Apoc. 11, percebe logo que esse captulo
5
parece conter um cumprimento mais preciso no futuro, do que 5
0 foi possvel na interpretao histrica, durante os 1260 anos 0
(538 - 1798). Sem desprezar a interpretao histrica, pois ela

tem o seu lugar, devemos buscar entender Apoc. 11 no contexto
do juzo que comeou em 1844. O captulo 11 continua a
revelao que estava sendo feita no captulo 10 dizendo: E ele
disse-me: Importa que profetizes outra vez a muitos povos e naes, e
lnguas e reis (Apoc. 10:11) Aqui est definida a misso mundial
da Igreja Adventista do Stimo Dia, uma misso proftica, com
uma mensagem proftica, a mensagem dos trs anjos.
E foi-me dada uma cana semelhante a uma vara; e chegou o anjo
e disse: Levanta-te e mede o templo de Deus, e o altar e os que nele
adoram (Apoc. 11:1). Esse texto uma continuao da viso de
Apoc. 10 mostrando exatamente o contedo da mensagem que
deveria ser proclamada mundialmente, a mensagem do juzo.
Por isso Apoc. 11:1 inicia falando do Santurio Celestial e dos
que nele adoram. A ordem: levanta-te e mede o Templo de Deus, e
o altar, e os que nele adoram contm uma mensagem de juzo,
exatamente a mesma mensagem j comentada no captulo dez
100 100
na voz dos Sete Troves. O Dr. Alberto Treiyer explica: Aqui
95 (Apoc. 11:1), o juzo tem a ver com aqueles que aceitam o 95
75
chamado para adorar no templo, no com aqueles que rejeitam e 75
so deixados fora.
25 25
1
Ellen G. White, Spirit of Prophecy, vol. 4, 261, 266.
5 5
0 0
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75 75
Ellen G. White comentando Apoc. 11:1 diz: O grande
julgamento est tendo lugar, e tem estado transcorrendo por
25
algum tempo. O Senhor agora diz, mea o templo e os 25
adoradores. Lembre-se que quando voc est andando pelas
5
ruas cuidando dos seus negcios, Deus est medindo voc; 5
0 quando voc est cumprindo seus deveres domsticos, quando 0
voc est conversando, Deus est medindo voc. Lembre-se

que suas palavras e aes esto sendo gravadas nos livros do cu,
como a face reproduzida pelo artista numa placa polida...
A Lio da Escola Sabatina afirma: A ordem para medir tem

aplicao especial a ministrio de julgamento efetudado por
Cristo no Santurio Celestial... A medio dos adoradores
precede o Selamento dos servos de Deus (Apoc. 7:1-8). A
medio o Juzo Investigativo, que prepara o povo de Deus
para a luta final nos ltimos dias.
Apoc. 11 tem tudo a ver com o perodo do Juzo

Investigativo, mas principalmente com a sua fase final, o
perodo do Juzo dos Vivos, quando o povo de Deus ser, mais
uma vez, perseguido durante a supremacia de Roma Papal.
Treiyer escreveu: A medio do Templo Celestial tem sido
relacionada com o clamor dos mrtires de Jesus do quinto selo.
100 100
Eles precisam esperar at 'que tambm se completasse o nmero
95 dos seus conservos e seus irmos que haviam de ser mortos como 95
75
eles foram' (Apoc. 6:11)... Neste contexto, a medio do Templo 75
Celestial em Apoc. 11:1 pode ser ligado concluso do edifcio
espiritual da igreja sobre a terra, quando ser completado o
25 25
Joseph Battistone, Lio da Escola Sabatina, 1 parte, 2 trimestre de 1989, 162.
5 5
0 0
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95 95
75 75
nmero daqueles que ho de ser salvos. O julgamento dos
mrtires constitui a fase final do juzo, e um evento paralelo ao
25
Julgamento dos Vivos, isto , aps o Decreto Dominical. 25
5 E deixa o trio que est fora do Templo, e no o meas; porque foi 5
0
dado s naes, e pisaro a cidade santa por quarenta e dois meses 0
(Apoc. 11:2).
O trio que no devia ser medido a Terra. O Santurio
Celestial revelado no Apocalipse possui duas divises: Lugar
Santo e Santssimo. A nica meno do ptio exterior feita em
Apoc. 11:2, onde dito que no deveria ser medido. No
Santurio Terrestre, o ptio era o lugar onde estava o altar de
sacrifcio e a pia com gua; lugar onde os cordeiros eram
sacrificados.
Tendo em mente que o Santurio da terra foi dado para
explicar o Santurio Celestial, podemos concluir que o ptio do
Santurio Celestial o lugar onde o Cordeiro de Deus foi
sacrificado, o planeta terra, e o altar de sacrifcio o monte do
Calvrio. Por isso o ptio deixado fora, porque a viso focaliza
especificamente o juzo e os adoradores. O ptio foi dado s
naes, isto confirma que o ptio o lugar onde as naes da
terra esto; e pisaro a cidade santa por quarenta e dois meses; a
cidade santa uma referncia igreja de Deus, que embora
100 100
esteja sendo julgada no cu, est presente na terra sendo
95 perseguida pela besta. Apoc. 11:2 menciona os 42 meses de 95
75
perseguio ao remanescente no contexto do Juzo Celestial; 75
essa mais uma indicao de que haver uma supremacia papal
no perodo em que o Juzo Celestial estiver em andamento. Se
25 25
1
Ellen G. White, Spirit of Prophecy, vol. 4, 188.
5 5
0 0
100 100
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75 75
Apoc. 11:1 e 2 est falando do Juzo Investigativo ento os 42
meses do verso dois tambm dizem respeito ltima grande
25
perseguio. Os 42 meses de Apoc. 11:2 correspondem aos 42 25
meses de Apoc. 13:5; ambos esto falando do tempo do fim.
5 5
0
E darei poder s minhas duas testemunhas, e profetizaro por 0
mil duzentos e sessenta dias, vestidas de saco (Apoc. 11:3).
As duas testemunhas representam as Escrituras do Velho e
do Novo Testamentos. A profecia diz que as testemunhas
profetizaram vestidas de saco, smbolo de penitncia e
sofrimento. At que Cristo aparea nas nuvens do cu, com
poder e grande glria, os homens se pervertero no esprito, e se
desviaro da verdade para as fbulas. A igreja ver ainda dias
trabalhosos. Profetizar vestida de saco. Ellen G. White usa
o texto de Apoc. 11:3 para indicar a ltima grande perseguio
do remanescente de Deus. O signficado de profetizar vestida de
saco explicado:
Quando a Bblia foi proscrita pela autoridade religiosa e

secular; quando seu testemunho foi pervertido, fazendo homens
e demnios todos os esforos para descobrir como desviar da
mesma o esprito do povo; quando os que ousavam proclamar
suas sagradas verdades eram acossados, trados, torturados,
100 100
sepultados nas celas das masmorras, martirizados por sua f, ou
95 obrigados a fugir para a fortaleza das montanhas e para as covas 95
75
e cavernas da terra, ento profetizavam as fiis testemunhas 75
vestidas de saco.

5 5
0 0
100 Captulo 11 99
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95 95
75 75
A igreja profetizou vestida de saco durante a primeira
supremacia papal (538-1798) e essa ser novamente a
25
experincia dos filhos de Deus, eles sero alimentados no 25
deserto por 42 meses ou 1260 dias literais. Este perodo comea
5
quando o Decreto Dominical for aprovado universalmente, 5
0 sendo seguido pelo Juzo dos Vivos e dos Mrtires, o Selamento 0
das primcias, a Chuva Serdia, o Alto Clamor, a converso e

selamento da grande multido, o fim da graa, e os flagelos das
trombetas. Sinais e maravilhas ocorrero neste tempo.
Servos de Deus, com o rosto iluminado e a resplandecer de

santa consagrao, apressar-se-o de um lugar para o outro para
proclamar a mensagem do Cu. Por milhares de vozes em toda a
extenso da terra, ser dada a advertncia. Operar-se-o
prodgios, os doentes sero curados, e sinais e maravilhas
seguiro os crentes.
E, se algum lhes quiser fazer mal, fogo sair da sua boca, e

devorar os seus inimigos; e, se algum lhes quiser fazer mal, importa
que assim seja morto. Estes teem poder para fechar o cu, para que no
chova, nos dias da sua profecia; e teem poder sobre as guas para
convert-las em sangue, e para ferir a terra com toda a sorte de
pragas, todas quantas vezes quiserem (Apoc. 11:5-6).
100 100
Fogo sair da sua boca, e devorar os seus inimigos esta uma
95 linguagem que em tudo relembra os juzos pronunciados pelo 95
75
profeta Elias contra os enviados de Acazias: Mas Elias 75
respondeu, e disse ao capito de cincoenta: Se eu, pois, sou homem de
Deus, desa fogo do cu, e te consuma a ti e aos teus cincoenta. Ento
25 25
0 0
100 100
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75 75
fogo desceu do cu, e o consumiu a ele e aos cincoenta ( II Reis 1:10,
12).
25 25
Poder para fechar o cu, para que no chova, novamente uma
5 aluso profecia de Elias, desta vez contra Jezabel e Acabe: 5
0
Vive o Senhor, Deus de Israel, perante cuja face estou, que nestes anos 0
nem orvalho nem chuva haver, seno segundo a minha palavra (I
Reis 17:1).
Deus certamente tem algum propsito para introduzir as

mensagens de Elias, exatamente aqui no captulo 11 de
Apocalipse. Deus est dizendo que, assim como foi nos dias de
Elias, ser novamente. No haver chuva sobre a terra nos dias
da sua profecia, 1260 dias literais. A profecia de Elias aplicava-
se a Jezabel e era de 1260 dias literais sem chuva (Tiago 5:17-
18).
Essa profecia de Apoc. 11:6 ainda no se cumpriu, pois
impossvel aplic-la ao longo perodo proftico de 1260 anos.
No se cumpriria ento essa profecia? Certamente que sim, a
Palavra do Senhor no falha. A profecia est sugerindo que
quando a besta estiver reinando sobre a terra, por 42 meses
literais (Apoc. 13:5), no haver chuva. A histria vai se repetir
da forma como foi nos dias de Elias. Na Bblia as chuvas
100 100
simbolizam bnos do Cu, mas Israel foi advertido que em
95 havendo afastamento de Deus, os cus se fechariam, e no 95
75
haveria chuva (Deut. 11:16, 17). 75
E teem poder sobre as guas para convert-las em sangue, e para

25
ferir a terra com toda a sorte de pragas (Apoc. 11:6). 25
Esta parte da profecia vem confirmar que esta uma profecia
5 5
0 0
100 Captulo 11 101
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75 75
para o futuro, pois as guas sero transformadas em sangue na
segunda trombeta (Apoc. 8:8) e na segunda e terceira pragas de
25
Apoc. 16. 25
5 E quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo 5
0
lhes far guerra, e os vencer, e os matar (Apoc.11:7). 0
Quando acabarem o seu testemunho essa uma referncia aos

1260 dias dos versos 2 e 3. Aqui h uma indicao de que
quando a besta que subiu do mar (Apoc. 13:1), o papado, cair no
final dos 1260 dias (Daniel 11:45; Apoc. 17:16), ento surgir
outra besta, a besta do abismo. Essa besta batalhar diretamente
contra a Bblia, como aconteceu em 1798, por ocasio da
Revoluo Francesa.
Essa besta que surge do abismo tambm mencionada em
Apoc. 17:8, 11, e dito ser ela o oitavo poder a reinar sobre a
terra. Satans identificado como a besta do abismo, o anjo do
abismo. Satans , jocosamente, citado como a pretensa estrela
da manh em Isa. 14:12, pois ele nunca foi a estrela da manh.
Jesus Se revela como a verdadeira Estrela da manh:
Eu sou a raiz e a gerao de Dav, a resplandecente Estrela da
Manh (Apoc.22:16). Isaas mostra que Satans longe de ser a
estrela da manh, sim a estrela lanada no mais profundo
abismo (Isa. 14:15). Com efeito, Satans , em toda a Bblia,
100 100
identificado com o abismo. Em Apoc. 9:11 ele chamado de o
95 anjo do abismo e em Apoc. 20:1-3 ele finalmente preso no 95
75 abismo. No h dvida de que a besta que surge do abismo 75
Satans, o drago. Relembrando, repetimos que em Apocalipse

16:13 so identificados trs grandes poderes, as trs bestas:
25 1. o Drago - o atesmo e espiritualismo, a besta que surge 25
5
do abismo (Apoc. 11:7); 5
0 0
100 100
95 95
75 75
2. a Besta - o papado, a besta que surge do mar (Apoc. 13:1);
3. o Falso profeta - o protestantismo apostatado, a besta que
25
surge da terra (Apoc. 13:11). 25
5
propsito de Satans conseguir fazer uma aliana entre os 5
0 trs poderes a fim de conseguir a aprovao do Decreto de 0
Morte. Prximo ao final dos 1260 dias de supremacia papal,

Satans, a besta que subiu do abismo , atacar especificamente a
Palavra de Deus naquelas reas onde o atesmo est no controle.
Justo antes do final dos 1260 dias, os dez chifres que viste na
besta so os que aborrecero a prostituta, e a poro desolada e nua, e
comero a sua carne, e a queimaro no fogo (Apoc. 17:16). Temos
aqui ento dez poderes liderados pela besta do abismo contra o
papado, pondo um fim nos trs anos e meio de supremacia
religiosa, e ento Satans lhes incutir na mente a necessidade
de erradicar de sobre a terra os guardadores do sbado, porque
uma vez mais a profecia deles se cumpriu.
Esta interpretao de Apoc. 11 diferente, mas no anula,

nem descarta a interpretao histrica. Considerando que a
histria vai se repetir, os acontecimentos preditos em Apoc. 11,
que se cumpriram na histria da Frana durante a revoluo em
100 100
1793, quando a supremacia papal de 1260 anos estava para
95 terminar, devero se cumprir novamente quando uma vez mais 95
75
o papado voltar a reinar, e uma vez mais voltar a cair pela 75
influncia da besta do abismo.
A seguir relacionamos alguns acontecimentos histricos
25 ocorridos em 1793: 25
1
Ibidem., 269.
5 5
0 0
100 Captulo 11 103
100

95 95
75 75
no dia 5 de agosto - adoo do calendrio republicano por
voto da Conveno da era crist. O ciclo semanal substitudo
25
pela dcada, a semana de dez dias. Na Frana, o ms de trinta 25
dias foi dividido em trs semanas de dez dias, sendo o dcimo
5
dia reservado como feriado para celebrao da Repblica e sua 5
0 nova religio pag; 0
no dia 7 de novembro - inaugurao em Conveno do

culto da Razo;
no dia 10 de novembro - o Conclio da Comuna ordena a
celebrao do Culto da Razo na Catedral de Notre Dame.
Declarao em Conclio de que os livros pios da Igreja Catlica,
bem como o Velho e o Novo Testamentos, j tinham sido
queimados em uma grande fogueira na praa do Templo da
Razo;
no dia 21 de novembro - a Conveno presta o juramento
de que dali em diante no reconhecer outro culto a no ser o da
Razo, Liberdade, Igualdade e Repblica;
no 23 de novembro - o Conclio decreta que todas as
igrejas e templos de todas as religies e cultos em Paris sejam
fechados de uma vez.
A Frana incrdula fizera silenciar a voz reprovadora das

duas Testemunhas de Deus. A Palavra da verdade jazeu morta
100 100
em suas ruas, e os que odiavam as restries e exigncias da lei de
95 Deus estavam jubilosos. Os homens publicamente desafiavam o 95
75
rei dos Cus. 75
Foi o papado que comeara a obra que o atesmo estava a
completar. A poltica de Roma produzira aquelas condies
25 25
1
Edwin R. Thiele, Apocalipse: Esboos de Estudos, vol. 2, 184.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
sociais, polticas e religiosas, que estavam precipitando a Frana
na runa. Referindo-se aos horrores da Revoluo dizem
25
escritores que esses excessos devem ser atribudos ao trono e 25
igreja.
5 5
0 Apocalipse captulo onze , na verdade, uma explicao de 0
como Satans tem usado o atesmo durante todo o tempo do

fim, para combater contra Deus, Sua Palavra e Seu povo.
Primeiramente, na Revoluo Francesa (1793) na fase final dos
1260 anos de supremacia papal, e novamente no futuro, quando
Roma Papal for, para sempre, destruda no final dos 1260 dias
(Apoc. 17:16).
A sexta trombeta, o segundo ai sobre o atesmo,

anunciando de uma maneira clara, uma contrafao mundial da
batalha do Armagedom; mas, o segundo ai s termina em
Apoc. 11:14; sendo assim, o captulo onze de Apocalipse deve
ser visto como uma explicao histrica da maneira como
Satans usou o atesmo no passado, e o usar novamente.
A interpretao histrica de Apoc. 11:1-14 corretamente
confirmada por Ellen G. White, mas existe uma forte evidncia
de que esta profecia ter um outro cumprimento especfico no
futuro. Estudai o Apocalipse com Daniel; pois a histria se
100 100
repetir...
95 Considerando-se que Satans lanar o segundo ai sobre o 95
75
atesmo, os eventos preditos em Apoc. 11:7-14 se cumpriro 75
novamente. Resumindo:
25 25
Ellen G. White, Testemunhos para Ministros, 116.
5 5
0 0
100 Captulo 11 105
100

95 95
75 75
Apocalipse 11 inicia apresentando o Juzo Celestial, em
sua fase final;
25
depois fala da supremacia papal e da perseguio da igreja 25
de Deus durante trs anos e meio, quando no haver chuva.
5
Esta profecia ainda no se cumpriu; 5
0 ento a partir de Apoc. 11:7 entra em cena a besta do 0
abismo batalhando contra a Palavra de Deus.

Na interpretao histrica, os 1260 anos de supremacia
papal, e a guerra da besta do abismo contra a Palavra de Deus
durante a Revoluo Francesa so acontecimentos que
antecedem o Juzo Investigativo, porm, no contexto de Apoc.
11 o Juzo Investigativo aparece primeiro. O Selamento
ocorrer logo no incio da supremacia papal, quando todos os
habitantes da terra se prostrarem em adorao Roma Papal
(Apoc. 13:8,5); os 1260 dias de supremacia papal transpe o
fechamento da porta da graa, estendendo-se at o momento
em que a besta do abismo de Apoc. 11:7 e Apoc. 17:8 e 11
surgir para destruir o poder papal, usando contra ele o poder
dos dez reis de Apoc. 17:16; nesse tempo a besta do abismo
tambm far guerra contra a Palavra de Deus.
Embora saibamos que Satans o verdadeiro poder que atua

por trs e atravs das trs bestas do Apocalipse, a profecia indica
100 100
que existe um tempo especfico para a atuao de cada uma
95 delas. Pode parecer confuso, mas assim que Satans trabalha. 95
75
Ele primeiramente usa um poder e depois o descarta. Deus, 75
atravs da profecia, expe, detalhadamente, a estratgia
satnica.
25 25
Assim como o nazismo de Hitler ficou conhecido

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
mundialmente pelo massacre dos judeus, assim tambm a
Revoluo Francesa permanece como um monumento dos
25
horrores produzidos pelo atesmo em oposio a Deus. 25
5
A Frana a nica nao do mundo relativamente qual se 5
0 conserva registro autntico de que, como nao, se levantou em 0
aberta rebelio contra o Autor do Universo. Profuso de

blasfemos, profuso de incrdulos, tem havido e ainda continua
a haver na Inglaterra, Alemanha, Espanha e outras terras; mas a
Frana fica parte, na histria universal, como o nico Estado
que, por decreto da Assemblia Legislativa, declarou no haver
Deus, e em cuja capital a populao inteira, e vasta maioria em
toda parte, mulheres assim como homens, danaram e cantaram
com alegria ao ouvirem a declarao. A Frana tambm
apresentou as caractersticas que mais distinguiram Sodoma.
Durante o perodo revolucionrio mostrou-se um estado de
rebaixamento moral e corrupo semelhante ao que trouxera
destruio s cidades da plancie.
A supremacia papal de 1260 anos durante a Idade Mdia

produziu resultados devastadores tais como, o fortalecimento
do atesmo, a revolta contra a religio, e o dio contra a Bblia.
'A besta que sobe do abismo lhes far guerra, e os vencer, e
100 100
os matar'. O poder atesta que governou na Frana durante a
95 Revoluo e reinado de terror, desencadeou contra Deus e Sua 95
75
santa Palavra uma guerra como jamais o testemunhara o mundo. 75
O culto divindade fora abolido pela Assemblia Nacional.
Bblias eram recolhidas e publicamente queimadas com toda a
25 25
1
5 5
0 0
100 Captulo 11 107
100

95 95
75 75
manifestao de escrnio possvel. A lei de Deus era calcada a
ps. As instituies das Escrituras Sagradas, abolidas... Todo
25
culto religioso foi proibido... 25
As influncias do atesmo e da Revoluo Francesa
5
estabeleceram as bases para Satans desenvolver o 5
0 evolucionismo, o espiritualismo e o marxismo no sculo 0
dezenove, e assim combater a proclamao das trs mensagens

anglicas.
Antes de 1844 no havia grave ameaa crena numa

interpretao literal da semana da criao como descrita em
Gnesis 1. Ento ocorreu uma mudana drstica. O
pensamento filosfico e cientfico comeou a romper a ligao
com as Escrituras.
digno de nota que em 1844 Charles Darwin (1809
1882) escreveu seu primeiro rascunho do livro Origem das
Espcies;
no mesmo ano Karl Marx (1818 1883) estava travando
amizade com o jovem estudante socialista alemo Friedrich
Engels (1820 1895), em Paris, uma amizade que resultou
posteriormente no Manifesto Comunista (1848). Os comunistas
negam a existncia do juzo ao negarem a existncia de Deus.
Em 1844 Marx escreveu a obra intitulada A Questo Judaica;
100 100
foi tambm em 1844 que nasceu Friedrich Nietzsche,
95 aquele que escreveria que a f crist uma mentira sagrada e 95
75
que o cristianismo a nica grande maldio da humanidade; 75

Nietzsche passou a sofrer de graves crises de cefalia que o levaram loucura. Em 1889 foi internado numa
25 clnica de doenas mentais, morrendo em 1900. No mesmo ano de 1889 quando Nietzsche estava sendo 25
internado, nascia Adolf Hitler, que leria as obras de Nietzsche, que serviram de base filosfica para a negao
do cristianismo e para a promoo do holocausto de 6 milhes de judeus.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Karl Marx terminou seu doutorado na Universidade de
Jena, em 1841. Em 1842 ele se tornou editor da Reinische
25
Zeitung em Cologne e comeou a produzir seus escritos ao 25
mesmo tempo em que as trs mensagens anglicas estavam
5
sendo proclamadas; 5
0 de dezembro de 1831 a outubro de 1836 Charles Darwin 0
navegou no H.M.S. Beagle como um naturalista, estabelecendo

o fundamento para o seu maior tratado sobre a evoluo, Origem
das Espcies, publicado em 1859. O objetivo principal do
evolucionismo disassociar o homem do Criador e livr-lo da
responsibilidade diante de Deus, e neste caso o juzo se torna
irrelevante;
As misteriosas batidas em Rochester, N.Y., Comearam
em maro de 1848, iniciando assim, com as irms Fox, o
espiritismo moderno, na pretenso de estarem tendo
comunicao com os espritos dos mortos.
Como se estas experincias no fossem suficentes,
Satans fez surgir na mesma poca vrios outros movimentos
religiosos nos Estados Unidos, cada um pretendendo possuir o
dom proftico; um jeito de contrafazer o genuno dom proftico
e criar confuso. O Espiritismo afirma que os homens so
semi-deuses, no decados; que 'cada mente julgar a si mesma';
que 'o verdadeiro conhecimento coloca os homens acima de
100 100
toda a lei'; que 'todos os pecados cometidos so inocentes', pois
95 'o que quer que seja, est direito e Deus no condena'. Desta 95
75 forma a doutrina da imortalidade da alma se torna uma defesa 75
contra o Juzo Celestial.
25 25
Ellen G. White, Educao, 228

5 5
0 0
100 Captulo 11 109
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95 95
75 75
No foi mera coincidncia o fato de que o espiritismo, o
marxismo, e o evolucionismo surgiram todos na mesma poca;
25
tambm evidente que o forte movimento atesta representado 25
pela Revoluo Francesa preparou-lhes o caminho, e que o
5
atesmo foi uma reao contra os terrores e imoralidade 5
0 vivenciados durante a supremacia papal. 0
O dia primeiro de maio de 1776 uma data muito

importante na Maonaria Moderna. Neste dia foi introduzido o
elemento final da equao malgna da Maonaria. Um obscuro
professor de direito cannico de formao jesuta, que ensinava
na Universidade de Ingolstadt, na Baviera, chamado Adam
Weishaupt, escolheu essa data 01/05/1776 para a fundao da
sua sociedade secreta, chamada Antigos e Iluminados Videntes
da Baviera (AIVB), por ser essa data um grande feriado da
bruxaria. Essa sociedade ficou conhecida pelo seu ttulo mais
comum, os Iluminados.
Tecnicamente, um Iluminado, um mestre maom que

recebeu toda a luz que a maonaria pode conceder. Weishaupt
afiliou-se aos maons, entrando para a Loja de Munique em
1777. A idia prevalecente entre os Iluminados era a de um
governo abrangente e oculto, que busca dominar o mundo. Toda
essa bruxaria est intimamente ligada s causas que provocaram
100 100
a Revoluo Francesa. Weishaupt pretendia promover um caos
95 controlado, necessrio para a revoluo. 95
75 75
De vrios modos, a Revoluo Francesa e o reinado de terror
eram tpicos dos planos de Weishaupt. A histeria anti-crist da
25 Revoluo Francesa, a entronizao de uma prostituta semi- 25
nua como a Deusa da Razo sobre os altares de Notre Dame,

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
uma pea clssica do teatro iluminista. A Revoluo e o seu
terror exemplificam o conceito de humanidade de Weishaupt e
25
do fluxo da histria. 25
A Frana revolucionria foi, em grande parte, um
5
experimento do Iluminismo. A Revoluo Francesa instigada 5
0 pela Grande Loja do Oriente de Paris, deu aos homens da 0
Irmandade Secreta a esperana de que eventualmente o mundo

inteiro poderia ser convencido, de bom grado, a se tornar seus
escravos. A Ordem Manica e a conspiradora Sociedade
Jacobina tiveram grande sucesso em convencer o povo da Frana
de que os monarcas eram nada mais do que desprezveis insetos
e inimigos do povo... Aproximadamente cinco milhes de
franceses foram mortos nas guilhotinas quando uma selvagem e
sangrenta orgia se espalhou pelo pas.
No tivesse Deus interferido e toda a Europa bem que

poderia ter seguido o caminho da Frana e do terror. A inteno
de Satans, era, atravs da Revoluo Francesa e os movimentos
subseqentes, neutralizar o impacto da proclamao das Trs
Mensagens Anglicas, e respectivamente o Juzo Celestial que
iniciou em 1844. No futuro, conforme Apoc. 11:7-10 sugere, a
besta do abismo vai tentar usar a mesma estratgia. Aps a
supremacia papal de 1260 dias literais, a besta do abismo surgir
100 100
novamente com toda a fora, mas por pouco tempo. A histria
95 vai se repetir! 95
75 75
Ellen G. White diz que a estratgia satnica usada na
Revoluo Francesa vai se repetir novamente nos ltimos dias:
25 25
William Schnoebelen, Maonaria: Do Outro Lado da Luz, 186, 187.
Texe Marrs, Dark Majesty, 259.
5 5
0 0
100 Captulo 11 111
100

95 95
75 75
A disseminao mundial dos mesmos ensinos que
ocasionaram a Revoluo Francesa, pretende envolver o
25
mundo inteiro em uma luta semelhante quela que 25
convulsionou a Frana.
5 5
0 A meno do papado e a profecia dos 1260 dias em Apoc. 0
11:2-3 uma lembrana de que assim como no passado a

supremacia papal preparou o caminho para o fortalecimento do
atesmo, assim tambm agora, justo no tempo do fim, a
supremacia papal de 1260 dias literais preparar o caminho para
o surgimento da besta do abismo (Apoc. 11:7-13) fazendo
guerra contra a Palavra de Deus. O ai pronunciado pela sexta
trombeta sobre o atesmo se cumpre na contrafao da batalha
do Armagedom, quando Satans aoitar seus seguidores de tal
forma a conseguir a realizao do seu intento, o Decreto de
Morte contra os guardadores do sbado. Porm, a Palavra de
Deus e o Seu remanescente, sero, depois de setenciados
morte, revivificados e exaltados at o Cu. Aleluia!
E depois daqueles trs dias e meio o esprito de vida, vindo de

Deus, entrou neles; e puseram-se sobre seus ps, e caiu grande temor
sobre os que os viram.
E ouviram uma grande voz do cu, que lhes dizia: Subi c. E
100 100
subiram ao cu em uma nuvem; e os seus inimigos os viram (Apoc.
95 11:11-12). 95
75
Desde que a Frana fez guerra s duas Testemunhas de Deus, 75
elas tem sido honradas como nunca dantes. Em 1804 foi
organizada a Sociedade Bblica Britnica e Estrangeira.
25 Seguiram-se-lhe organizaes semelhantes, com numerosas 25
1
Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
filiais no continente Europeu. Em 1816 fundou-se a Sociedade
Bblica Americana. Cristo, Sua Palavra e Seu povo, no futuro,
depois de terem sido sentenciados morte, recebero o esprito
25 25
de vida, e sero exaltados at o cu, para terror dos Seus
5 inimigos. 5
0
O segundo ai termina em Apoc. 11:14 passado o segundo 0
ai; eis que o terceiro ai cedo vir. O terceiro ai que cair sobre
Roma Papal ainda est no futuro: e da grande Babilnia Se
lembrou Deus para lhe dar o clice do vinho da indignao da Sua
ira (Apoc. 16:19). O terceiro ai ocorrer dentro do perodo da
stima trombeta, pois no contexto da stima trombeta que as
Sete Pragas sero derramadas.
A Stima Trombeta
E tocou o stimo anjo a sua trombeta, e houve no cu grandes
vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e
do Seu Cristo, e Ele reinar para todo o sempre.
E os vinte e quatro ancios que esto assentados em seus tronos
diante de Deus, prostraram-se sobre seus rostos e adoraram a Deus.
Dizendo: Graas te damos, Senhor Deus Todo-poderoso, que s, e que
eras, e que hs de vir, que tomaste o teu grande poder, e reinaste.
E iraram-se as naes, e veio a tua ira, e o tempo dos mortos, para
que sejam julgados, e o tempo de dares galardo aos profetas, teus
100 servos, e aos pequenos e a grandes, e o tempo de destrures os que 100
95
destroem a terra. 95
E abriu-se no cu o templo de Deus, e a Arca do Seu Concerto foi
75 vista no seu templo; e houve relmpagos, e vozes, e troves, e 75
terremotos e grande saraiva (Apoc. 11:15-19).

O anjo da stima trombeta anuncia que os reinos do mundo
25 25
vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e Ele reinar para todo o
5 5
0 0
100 Captulo 11 113
100

95 95
75 75
sempre (Apoc. 11:15). Jesus terminou seu ministrio de
intecesso, a porta da graa se fechou, Jesus deps Suas vestes
25
sacerdotais, e consolidou Seu casamento com Sua igreja. Tudo 25
isso j aconteceu, e agora chegou o momento final e glorioso da
5
exaltao da santa Lei de Deus e a revelao do Segredo de 5
0 Deus. 0
Mas nos dias da voz do stimo anjo, quando tocar a sua

trombeta, se cumprir o Segredo (o mistrio) de Deus, como
anunciado aos profetas, seus servos (Apoc. 10:7)
Que segredo este que s ser anunciado quando soar a
stima e ltima trombeta? A Bblia a melhor intrprete de si
mesma. O apstolo Paulo diz:
Eis aqui vos digo um mistrio: Na verdade, nem todos
dormiremos, mas todos seremos transformados,
Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta;
porque a trombeta (a ltima) soar e os mortos ressuscitaro
incorruptveis, e ns seremos transformados (I Cor. 15:51,52).
No NT, musterion se refere a algo que Deus deseja tornar

conhecido queles que esto desejosos de receber Sua
revelao... Paulo em I Cor. 15:51 fala especificamente de um
mistrio relacionado ltima trombeta. Apoc. 10:7 tambm
fala de um mistrio que est relacionado stima trombeta.
100 100
Paulo identifica esse mistrio com a volta de Jesus, a
95 ressurreio dos justos mortos e a transformao dos justos 95
75
vivos. No seria esse tambm o mesmo mistrio de Apoc. 10:7? 75
O anncio do Dia e Hora da volta de Jesus!
25 25
1
Seventh Day Adventist Bible Commentary, vol. 6, 610.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O Comentrio Adventista em I Cor. 15:51, 52 declara: O
tempo em que essa gloriosa transformao ter lugar indicado
25
aqui. Ser na segunda vinda de Cristo, pois ser nessa ocasio 25
que a 'trombeta de Deus' soar, e os crentes fiis que morreram
5
sero ressuscitados com corpos que so inteiramente livres de 5
0 todos os efeitos do pecado (Col 3:4; I Tess. 4:16). 0
Com o soar da stima trombeta, o mistrio de Deus

termina, e 'os reinos deste mundo vieram a ser de nosso Senhor e
do Seu Cristo; e Ele reinar para todo o sempre', verso 15. Oh,
longamente esperado dia de glria! Oh, benfazeja voz que
declara estar consumado o mistrio de Deus e chegado o reino
de eterna justia! Santos, apstolos, patriarcas e mrtires
estiveram todos aguardando o alvorecer deste dia. Ele no pode
estar distante, pois com o fim da sexta trombeta ou do segundo
ai, 'logo vem o terceiro ai'. Ser um dia de livramento para o
povo de Deus.
No difcil perceber que o soar da stima trombeta tem a ver

diretamente com o momento em que a Lei de Deus ser
estampada no Cu e o Dia e a Hora da Volta de Jesus sero
anunciados. Como j estudamos em Apoc. 8:1-5, Jesus, depois
de ter lanado o incensrio sobre a terra, termina Sua
100 100
intercesso, deixa o Santssimo e Se demora um pouco de tempo
95 no Lugar Santo. Esse o perodo das Sete Trombetas. 95
75 75
Retirando-Se Jesus do Lugar Santssimo, ouvi o tilintar das
campainhas sobre as Suas vestes; e, ao sair Ele, uma nuvem de
25 25
1
Ibidem., 812.
2
Roy Allan Anderson, O Apocalipse Revelado, 109, 110.
5 5
0 0
100 Captulo 11 115
100

95 95
75 75
trevas cobriu os habitantes da Terra (esse o perodo em que, os
quatro ventos so soltos, e a terra fica sob o domnio de Satans,
25
perodo das Sete Trombetas)... Enquanto Jesus permanecera 25
entre Deus e o homem culposo, achava-se o povo sob represso;
5
quando, porm, Ele saiu de entre o homem e o Pai, essa 5
0 restrio, foi removida, e Satans teve completo domnio sobre 0
os que afinal se no arrependeram. Era impossvel serem

derramadas as pragas (as pragas das trombetas e as pragas de
Apoc.16), enquanto Jesus oficiava no Santurio... Jesus
demorou um momento no compartimento exterior do
Santurio Celestial, e os pecados que tinham sido confessados
enquanto Ele estve no Lugar Santssimo, foram colocados
sobre Satans, o originador do pecado... Vi ento Jesus depor
Suas vestes sacerdotais e envergar Seus mais rgios trajes.
Sobre Sua cabea estavam muitas coroas, estando uma coroa
dentro da outra. Cercado pela hoste anglica, deixou o cu. As
pragas estavam caindo sobre os habitantes da Terra.
Ellen G. White diz que quando Jesus deixa o Cu em direo

Terra as pragas estavam caindo sobre os habitantes da Terra.
Vamos resumir aqui uma srie de eventos que ocorrero no
perodo da stima trombeta:
abre-se o Templo de Deus no Cu e vista a Arca do Seu
100 100
Concerto. A Lei de Deus vista estampada no Cu (Apoc.
95
11:19 e O Grande Conflito pgina 639); 95
75 revelado o Dia e a Hora da Volta de Jesus (Apoc. 10:7 e O 75
Grande Conflito pgina 640);
25 25
1
Ellen G. White, Primeiros Escritos, 280, 281.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
o apstolo Paulo diz que Jesus vir no perodo da ltima
trombeta: num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima
25
trombeta, porque a trombeta soar e os mortos ressuscitaro 25
incorruptveis e ns seremos transformados (I Cor. 15:52);
5
Ellen G. White diz que quando Jesus deixou o Cu as 5
0 Sete Pragas (Apoc. 16) ainda estavam caindo sobre a Terra 0
(Primeiros Escritos pgina 281). As Sete Pragas s comearo a

cair no perodo da stima trombeta, pois as pragas so a
manifestao da ira de Deus anunciada pelos vinte e quatro
ancios em Apoc. 11:18. Ellen G. White diz: Era impossvel
serem derramadas as pragas enquanto Jesus oficiava no
santurio; mas, terminado ali a Sua obra, e encerrando-se a sua
intercesso, nada havia para deter a ira de Deus, e ela irrompeu
com fria sobre a cabea desabrigada do pecador culpado;
em Apoc. 11:18 h um importante anncio feito pelos 24
ancios e que faz parte da stima trombeta: E iraram-se as
naes, e veio a Tua ira, e o tempo dos mortos, para que sejam
julgados, e o tempo de dares o galardo aos profetas, teus servos, e aos
santos, e aos que temem o Teu nome, a pequenos e a grandes, e o tempo
de destruires os que destroem a terra (Apoc. 11:18). Joseph
Battistone, autor da Lio da Escola Sabatina, 2 trimestre de
1989, interpretou essas trs frases de Apoc. 11:18 da seguinte
forma:
100 100
a ira das naes: sua ira umas contra as outras, mas
95
principalmente contra Deus e Seu povo. Elas participaro de 95
75 uma confederao que procurar destruir o povo de Deus. Os 75
eventos preditos nas seis primeiras trombetas iraram as naes,

unificando-as finalmente contra o povo de Deus;
25 25
1
Joseph J. Battistone, Lio da Escola Sabatina, 1 parte, 2 trimestre, 1989, 168.
5 5
0 0
100 Captulo 11 117
100

95 95
75 75
a ira de Deus: o derramamento das Sete ltimas
Pragas. Agora o tempo de Deus mostrar a Sua ira. Agora
25
chegou o momento das Sete Pragas de Apoc. 16; as Sete Pragas 25
so juzos diretos de Deus no perodo da stima trombeta;
5
o tempo de julgar os mortos: visto que este acontecimento 5
0 inclui a destruio final dos mpios, ele abrange eventos de 0
ambos os lados do Milnio, mas se concentra nas recompensas

finais. chegado o tempo para comear o Juzo Executivo dos
mpios. Apoc. 19:20 diz que a besta e o falso profeta so
lanados vivos no ardente lago de fogo, por ocasio da volta de
Jesus, no comeo do Milnio;
no livro Primeiros Escritos, Ellen G. White comenta o
texto de Apoc. 11:18 dizendo: Vi que a ira das naes, a ira de
Deus, e o tempo de julgar os mortos eram acontecimentos
separados e distintos, seguindo-se um ao outro;
existe, portanto, uma ordem na seqncia dos eventos que
ocorrem no perodo da stima trombeta. As seis primeiras
trombetas que so Juzos Indiretos de Deus, isto , permitidos
por Deus, mas causados por Satans, vm primeiro despertando
a ira das naes;
depois vem as Sete Pragas que so Juzos Diretos de Deus,
ou seja, a manifestao da ira de Deus;
100
e em seguida comear o tempo dos mortos, o Juzo 100
Executivo dos mpios. O final do verso 18 confirma que o juzo
95
mencionado neste verso o Juzo Executivo dos mpios, ao falar: 95
75 e o tempo de destruires os que destroem a terra; 75
o tempo de dares o galardo aos profetas, teus servos, e aos
25 Ibidem. 25
Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
santos, e aos que temem o teu nome (Apoc. 11:18). Na seqncia
ento vem o tempo de Deus dar o galardo aos profetas e aos
25
santos. Essa recompensa divina aos Seus santos inclui, como j 25
foi dito: a proclamao do Seu Concerto de paz, tendo como
5
base a Arca do Seu Concerto, a exaltao da Sua Lei, a 5
0 declarao do Dia e Hora da volta de Jesus, e finalmente a to 0
esperada glorificao e trasladao para o Cu. E abriu-se no cu

o Templo de Deus, e a Arca do Seu Concerto foi vista no Seu Templo; e
houve relmpagos, e vozes, e troves, e terremotos e grande saraiva
(Apoc. 11:19).
Este verso tem dupla aplicao. Em primeiro lugar aponta
para a porta aberta no cu (Apoc. 4:1), em 1844. Portanto, o
anncio de que o templo de Deus se abrira no Cu, e de que fora
vista a Arca do Seu Concerto, indica a abertura do lugar
Santssimo do Santurio Celestial, em 1844, ao entrar Cristo ali
para efetuar a obra finalizadora da expiao.
Em que outra ocasio ser aberto o Templo de Deus no Cu,
e revelado o contedo da Arca do Concerto? O Templo
aberto no cu num tempo especfico na stima trombeta, antes
de Jesus deixar o Cu, para exaltar Sua Santa Lei.
A Lei de Deus Estampada no Cu

Quando for aberto o Templo de Deus no cu, que ocasio
100 100
triunfante ser essa para todos os que tm sido fiis e sinceros!
95 No Templo ser vista a Arca do Concerto em que foram 95
75
colocadas as duas tbuas de pedra, nas quais est escrita a Lei de 75
Deus. Essas tbuas de pedra sero tiradas de seu esconderijo, e
nelas sero vistos os Dez Mandamentos gravados pelo dedo de
25 25
1
Joseph Battistone, Lio da Escola Sabatina, 1 parte, 2 trimestre de 1989, 167.
5 5
0 0
100 Captulo 11 119
100

95 95
75 75
Deus. Essas tbuas de pedra, que agora se encontram na Arca do
Concerto, sero convincente testemunho da verdade e dos
25
reclamos obrigatrios da Lei de Deus. 25
5
A glria da cidade celestial emana de suas portas 5
0 entreabertas. Aparece ento de encontro ao cu uma mo 0
segurando duas tbuas de pedra dobradas uma sobre a outra. . .

Aquela Santa Lei, a justia de Deus, que por troves e chamas
foi do Sinai proclamada como guia da vida, revela-se agora aos
homens como a regra do juzo. A mo abre as tbuas, e vem-se
os preceitos do declogo, como que traados com pena de fogo.
As palavras so to claras que todos as podem ler. Desperta-se a
memria, varrem-se de todas as mentes as trevas da superstio
e heresia, e os Dez Preceitos divinos, breves, compreensivos e
autorizados, apresentam-se vista de todos os habitantes da
Terra. impossvel descrever o horror e desespero dos que
pisaram os santos mandamentos de Deus.
A revelao e exaltao da Santa Lei de Deus comeou em

1844 com a abertura do Santssimo, e continua durante todo o
perodo em que as Trs Mensagens Anglicas esto sendo
proclamadas, porm, seu clmax acontecer exatamente quando
os Dez Mandamentos forem, literalmente, estampados no Cu,
100
justo antes da Segunda Vinda de Jesus. 100
95 95
A Revelao do Segredo de Deus

75 75
Depois da proclamao do Seu Concerto de Paz, e depois de
ter sido Sua Lei reconhecida e lida por todos os habitantes da
25 25
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Terra, chega finalmente o momento de Deus revelar o
mistrio, o segredo de Apoc. 10:7 a tanto tempo anunciado
aos profetas: a declarao do Dia e da Hora da Volta de Jesus!
25 25
A voz de Deus ouvida no cu, declarando o Dia e a Hora da
5 Vinda de Jesus e estabelecendo concerto eterno com Seu povo. 5
0
Semelhantes a estrondos do mais forte trovo, Suas palavras 0
ecoam pela Terra inteira. O Israel de Deus fica a ouvir, com o
olhar fixo no alto. Tm o semblante iluminado com a Sua glria,
brilhante como o rosto de Moiss quando desceu do Sinai. Os
mpios no podem olhar para eles. E, quando se pronuncia a
bno sobre os que honraram a Deus, santificando o Seu
sbado, h uma grande aclamao de vitria.
O perodo da stima trombeta no termina em Apoc. 11:19,
ele se estende at a volta de Jesus, cobrindo todo o perodo das
Sete Pragas e o tempo do terceiro ai conforme Apoc. 16:19;
17:16 e 18:8 -10.
100 100
95 95
75 75
25 25
1
Ibidem., 640.
5 5
0 0
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Captulo 12 - O Conflito Csmico 121
95 95
75 75
Captulo 12
25
O Conflito Csmico 25
5 5
E viu-se um grande sinal no cu: uma mulher vestida do sol,
0 tendo a lua debaixo dos seus ps, e uma coroa de doze estrelas sobre a 0
sua cabea.
E estava grvida, e com dores de parto, e gritava com nsias de
dar luz.
E viu-se outro sinal no cu; e eis que era um grande drago
vermelho, que tinha sete cabeas e dez chifres, e sobre as suas cabeas
sete diademas.
E a sua cauda levou aps si a tera parte das estrelas do cu, e
lanou-as sobre a terra; e o drago parou diante da mulher que havia
de dar luz, para que, dando ela luz, lhe tragasse o filho.
E deu luz um filho, um varo que h de reger todas as naes com
vara de ferro; e o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono.
E a mulher fugiu para o deserto, onde j tinha lugar preparado
por Deus, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e
sessenta dias.
E houve batalha no cu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra
o drago, e batalhava o drago e os seus anjos;
Mas no prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos cus.
100
E foi precipitado o grande drago, a antiga serpente, chamada o 100
95 Diabo, e Satans, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na 95
terra, e os seus anjos foram lanados com ele.

75 75
E ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada est a
salvao e a fora, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo;
25
porque j o acusador de nossos irmos derribado, o qual diante do 25
nosso Deus os acusava de dia e de noite.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu
testemunho; e no amaram as suas vidas at morte.
Pelo que alegrai-vos, cus, e vs que neles habitais. Ai dos que
25 25
habitam na terra e no mar; porque o Diabo desceu a vs, e tem grande
5 ira, sabendo que j tem pouco tempo. 5
0
E, quando o drago viu que fora lanado na terra, perseguiu a 0
mulher que dera luz o varo.
E foram dadas mulher duas asas de grande guia, para que
voasse para o deserto, ao seu lugar, onde sustentada por um tempo, e
tempos, e metade de um tempo,fora da vista da serpente.
E a serpente lanou da sua boca, atrs da mulher, gua como um
rio, para que pela corrente a fizesse arrebatar.
E a terra ajudou a mulher; e a terra abriu a sua boca, e tragou o rio
que o drago lanara da sua boca.
E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao resto da
sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus e teem o
testemunho de Jesus Cristo (Apoc. 12:1-17).
O captulo doze de Apocalipse no introduz nenhuma nova

seqncia proftica, mas de vital importncia na compreenso
do conflito csmico entre o bem e o mal porque revela a origem
do mal, a origiem de Satans, sua rebelio celestial e expulso do
Cu. A profecia retrocede no tempo; revela a intromisso do
100 pecado e o desafio lanado por Lcifer contra Deus. A viso de 100
95
Apocalipse 12 estabelece uma base slida, um fundamento 95
seguro para o que vai ser mostrado no captulo treze, a saber, o

75 75
verdadeiro elo que existe entre Satans, a besta que surgiu do
abismo, e as outras duas bestas do Apocalipse. As importantes
25
caractersticas que marcaram o desenvolvimento da besta que 25
subiu do mar (Roma Papal), e da besta que surgiu da terra
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
(Estados Unidos) so delineadas em Apocalipse 13, porm,
ambas esto sempre sob a influncia da primeira besta, a
25
original, o drago vermelho (Apoc. 12:3), a besta do abismo 25
(Apoc. 11:7), chamada tambm de o anjo do abismo (Apoc.
5
9:11), Satans. Os temas delineados nesse captulo so: 5
0 a origem do drago vermelho, a besta do abismo, isto , 0
o pai do pecado (Apoc. 12:3, 4, 7; Isa. 14:12-15; Eze.

28:12-18);
os ataques de Satans contra Cristo j desde o Seu
nascimento (Apoc. 12:4; Mat. 2:16);
o drago vermelho usando o papado para perseguir a
igreja durante os 1260 anos (538-1798, Apoc. 12:6 e
14; Dan. 7:25);
a terra ajudando a mulher a profecia mostra como a
igreja encontrou um lugar de refgio nos Estados
Unidos (Apoc. 12:15-16);
a ltima perseguio papal igreja remanescente no
tempo do fim (Apoc. 12:17; 13:5).
Em Apocalipse 12 vemos a profecia de Gnesis 3:15 se
cumprindo na Histria. So os mesmos personagens: a
mulher, a semente, e a serpente; a saber, a Igreja, Jesus, e
Satans. A profecia feita no den diz que haveria inimizade
entre os seguidores de Satans e a igreja e Apocalipse 12
100 100
expe amplamente esse conflito. O ponto chave nesse estudo
95 mostrar que Jesus sempre triunfou, apesar das terrveis 95
75
conspiraes de Satans. Isto deve trazer-nos muita coragem 75
e renovar a f em que o Seu triunfo final realmente est bem
perto.
25 As profecias do Apocalipse apresentam uma evidente 25
5
ordem seqencial de eventos, a saber: 5
0 0
100 100
95 95
75 75
as Sete Igrejas - o perodo da Stima Igreja Laodicia se
estende desde 1844 at a Volta de Jesus;
25
os Sete Selos - todos os eventos contidos no Livro selado 25
com Sete Selos ocorrem dentro do contexto da Stima Igreja, a
5
Era do Juzo; 5
0 as Sete Trombetas - os eventos preditos nas Sete 0
Trombetas ocorrem dentro do contexto do Stimo Selo;

as Sete Pragas - as pragas sero derramadas dentro do
contexto da Stima Trombeta;
Deus trabalha em ciclos de sete; quando a profecia alcana
o stimo evento, este se desdobra em outros sete. A Stima
Igreja se desdobra em Sete Selos; o Stimo Selo se desdobra em
Sete Trombetas; e a Stima Trombeta se desdobra nas Sete
Pragas. Os eventos seguem uma ordem simples e natural,
fazendo com que todos os stimos culminem com a Volta de
Jesus, que por sua vez ocorrer no incio do Stimo Milnio, o
Milnio de Apocalipse 20;
seria muita coincidncia para no ser verdade. Como para
os filhos de Deus no existem coincidncias, s resta uma opo:
aceitar essa seqncia de quatro ciclos de sete como
providncia divina. Certamente o Senhor Jeov no far coisa
alguma, sem ter revelado o Seu segredo aos Seus servos, os profetas
(Ams 3:7);
100 100
Ellen G. White diz que, as solenes mensagens que foram
95
dadas, em sua ordem, no Apocalipse, devem ocupar o primeiro 95
75 lugar no esprito do povo de Deus. No devemos deixar que 75
qualquer outra coisa nos domine a ateno.
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Sete Pragas 1 2 3 4 5 6 7
25
Sete Trombetas 1 2 3 4 5 6 7 ...........................
Sete Selos 1 2 3 4 5 6 7 ........................................................
}
Sete Igrejas 1 2 3 4 5 6 7 ....................................................................................
Volta de Jesus
25
5 5
0 Uma Mulher Vestida do Sol 0
Uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus ps, e
uma coroa de doze estrelas (Apoc. 12:1).
A mulher vestida do sol um smbolo perfeito da igreja de
Deus. Mulher em profecia, simboliza igreja (Isa. 54:5-6; Oseas
2:19-20; Joo 3:29; II Cor. 11:2; Apoc. 19:7-8). Visto que ela
apresentada como prestes a dar luz a Cristo (versos 2, 4 e 5), e,
mais tarde, como sendo perseguida, depois da ascenso de
Cristo (versos 5 e 13-17), essa mulher representa a igreja tanto
do Antigo como do Novo Testamento. Sendo que a profecia
de Apocalipse 12 foi dada no primeiro sculo da histria da
Igreja Crist, a nfase recai principalmente sobre o perodo da
igreja no Novo Testamento.
Vestida do sol o Sol da Justia Jesus (Mal. 4:2), e estar
vestida do sol significa estar vestida da luz de Cristo e de Sua
justia. Nenhuma outra luz brilhou nem brilhar jamais sobre
os homens cados, a no ser aquela que dimana de Cristo.
tendo a lua sob os seus ps de si mesma a humanidade no
100 100
possui luz. Separados de Cristo, somos semelhantes a um crio
95 no aceso, como a lua quando tem a face voltada para o lado 95
75
contrrio ao sol... Ao volver-nos, porm, para o Sol da Justia, ao 75
nos pormos em contato com Cristo, a alma inteira iluminada
com o brilho da divina presena.
25 Seventh Day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 807. 25
Ellen G. White, O Maior Discurso de Cristo, 43.
5
Ibidem. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
A lua no tem luz prpria, simplesmente refletora da luz
solar. Assim tambm a igreja. A mulher-igreja tendo a lua sob os
25
seus ps no deve ser visto como desdm ou desprezo ao Antigo 25
Testamento, ou a Moiss e os profetas, mas como fundamento
5
da igreja. A lua vista aqui como que representando o sistema de 5
0 tipos e sombras do Antigo Testamento. A lei cerimonial, que era 0
uma sombra das coisas futuras, cumpriu-se na vida e morte de

Jesus, e aqui est representada pela lua, cujo brilho um reflexo
da luz do sol.
uma coroa de doze estrelas existiam doze tribos na igreja do

Antigo Testamento e doze apstolos na igreja do Novo
Testamento. H doze fundamentos na Nova Jerusalm, e doze
portas de entrada. Jesus tambm fala de doze tronos em Mateus
19:27, 28. As doze estrelas de Apocalipse 12:1 so um smbolo
da totalidade do fiel povo de Deus que est seguindo os
princpios divinos dados a Israel e Igreja Crist... 'como no
Antigo Testamento os doze patriarcas ocupavam o lugar de
representantes de Israel, assim os doze apstolos representam a
igreja evanglica.'
O Nascimento de Jesus
E estava grvida e com dores de parto, e gritava com nsias de
100 100
dar luz (Apoc. 12:2).
95 Esse texto uma referncia ao nascimento de Jesus. Vindo a 95
75
plenitude dos tempos Deus enviou o Seu Filho, nascido de mulher, 75
nascido sob a lei (Gal. 4:4). o cumprimento da promessa feita
no Jardim do den aos nossos primeiros pais (Gn. 3:15). Jesus
25 25
Carl Coffman, Lio da Escola Sabatina, 2 parte, 2 trimestre de 1989, 7.

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual a Deus,
mas aniquilou-Se a Si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-
Se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-
25 25
Se a Si mesmo, sendo obediente at morte, e morte de cruz (Fil. 2:6-
5 8). 5
0 0
O Drago com Sete Cabeas
E viu-se outro sinal no cu; e eis que era um grande drago
vermelho, que tinha sete cabeas e dez chifres, e sobre as suas cabeas
sete diademas (Apoc. 12:3).
Declara-se que o drago Satans (Apoc. 12:9); foi ele que
atuou sobre Herodes a fim de matar o Salvador. Mas o principal
agente de Satans, ao fazer guerra contra Cristo e Seu povo,
durante os primeiros sculos da era crist, foi o Imprio
Romano, no qual o paganismo era a religio dominante. Assim,
conquanto o drago represente primeiramente a Satans, , em
sentido secundrio, smbolo de Roma pag. Satans usou
tambm o papado medieval para impelir a Igreja para o deserto,
onde ela foi perseguida por 1260 anos.
No livro de Apocalipse, sob os smbolos de um grande

drago vermelho (Satans) e um animal semelhante ao leopardo
(o papado), e um animal com chifres semelhantes aos de um
100 cordeiro (Estados Unidos) so representados aqueles governos 100
que esto essencialmente envolvidos em pisar a lei de Deus e

95 95
perseguir Seu povo. Esta guerra ser levada avante por eles at
75 acabar o tempo. O povo de Deus, simbolizado por uma mulher 75
santa e por seus filhos, constitui a minoria.
25 25
1
5
Ellen G. White, Spirit of Prophecy, vol. 4, 276. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O drago aqui descrito como sendo uma criatura composta.
formado por Satans e seus adjuntos da terra. Certamente,
Satans no um ser com vrias cabeas, chifres e coroas.
25 25
Satans era, originalmente, um ser celestial, um anjo. Hoje ele
5 um anjo cado. Neste mundo ele opera mediante agentes 5
0
humanos. Por meio de vrios governos da terra e por poderes 0
religiosos, ele tem procurado obter o controle do mundo e reunir
toda a raa humana sob seu governo. Esses poderes usados pelo
prncipe do mal so representados no livro de Apocalipse como
animais de mltiplas cabeas e chifres.
Os pagos romanos usavam a imagem de um drago em

seus estandartes, como tambm a de uma guia. Esses
estandartes com drago eram vermelhos.
As sete cabeas e os dez chifres do drago so introduzidos

pela primeira vez em Apoc. 12:3 sem nenhuma explicao do
seu significado; a explicao dada pelo prprio anjo em
Apocalipse 17:9; da mesma forma Apoc. 13:1 introduz uma
outra besta que subiu do mar, tambm com sete cabeas e dez
chifres cuja interpretao dada tambm pelo anjo em Apoc.
17:10 (se desejar conhecer mais sobre as sete cabeas leia o livro
do mesmo autor sobre Apocalipse 17).
100 100
95
A Rebelio de Satans 95
E a sua cauda levou aps si a tera parte das estrelas do cu, e
75 75
lanou-as sobre a terra; e o drago parou diante da mulher que havia
de dar luz, para que dando ela luz, lhe tragasse o filho. E deu luz
um filho, um varo que h de reger todas as naes com vara de ferro; e
25 25

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono (Apoc. 12:4-
5).
25 25
E a sua cauda levou aps si a tera parte das estrelas do cu
5 Quando Satans se tornou desafeto no cu, no apresentou ele 5
0
sua queixa perante Deus e Cristo; foi, porm, por entre os anjos 0
que o julgavam perfeito, afirmando que Deus lhe fizera
injustia, preferindo Cristo a ele. O resultado dessa falsidade foi,
por motivo de lhe terem aderido, um tro dos anjos perderem
sua inocncia, sua alta posio e seu lar feliz.
Muitos tm procurado explicar como um anjo perfeito e

santo, e que, abaixo de Cristo, fora o mais honrado por Deus,
podia ter-se rebelado contra um Deus amoroso, perfeito e santo.
Ellen G. White diz claramente: Provou-se que sua desafeio
era sem causa, o que significa que no tem explicao.
Sabemos que ele teve inveja da posio de Cristo, e insinuou
4
dvidas com respeito lei de Deus.
Quando lemos a pergunta de Isaas 14:12 feita, jocosamente,

a Satans: Como caste do cu, estrela da manh? entendemos
que ele pretendia ser, mas no era, a estrela da manh. Em
100
Apoc. 22:16 Jesus Se proclama como a verdadeira estrela da 100
manh: Eu sou a raiz e a gerao de Davi, a resplandecente estrela
95
da manh. Ao pretender ser a estrela da manh, Satans se 95
75 transformou na estrela do abismo ( Isa. 14:15; Apoc. 9:1); o anjo 75
do abismo (Apoc. 9:11); a besta do abismo (Apoc. 11:7; 17:8);

1
2
25 Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, 15. 25
Ibidem., 21.
4
Ibidem., 17.
5 5
0 0
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95 95
75 75
lanado no abismo antes da semana da criao, pois quando ele
foi lanado para a Terra, o planeta era sem forma e vazio. Em
25
Gn. 1:2 lemos E a terra era sem forma e vazia, e havia trevas 25
sobre a face do abismo. Satans, quando foi expulso do Cu, foi
5
expulso para a Terra (Apoc. 12:9), que nesta ocasio era um 5
0 abismo; ele ser pela segunda vez lanado no abismo no comeo 0
do Milnio (Apoc. 20:1-3). Satans faz jus ao ttulo pois ele tem
tudo a ver com o abismo.
a tera parte das estrelas do Cu Grande nmero de anjos

deram a entender seu propsito de o aceitar como seu chefe.
Lisonjeado pelo apoio com que suas insinuaes eram
recebidas, esperou (Lcifer) conquistar todos os anjos para o seu
lado, tonar-se igual ao prprio Deus, e ser obedecido pelo
exrcito celestial todo... O governo de Deus inclua no somente
os habitantes do Cu, mas de todos os mundos que Ele havia
criado; e Lcifer concluiu que, se ele pde levar consigo os anjos
do Cu rebelio, poderia tambm levar todos os mundos.
Muitos dos simpatizantes de Lcifer foram inclinados a ouvir
o conselho dos anjos leais e se arrependeram de sua insatisfao,
e de novo receberam, a confiana do Pai e Seu amado Filho.
Porm, um tero dos anjos do Cu ficaram do lado de Lcifer: e
a sua cauda levou aps si a tera parte das estrelas do cu, e lanou-as
100 100
sobre a terra (Apoc. 12:4). Desde sua rebelio no Cu, Satans
95 ficou conhecido como o anjo da tera parte. Quando na profecia 95
75
das Sete Trombetas, Deus usa, repetidas vezes, a expresso tera 75
parte, est identificando as trombetas como o esforo de
Satans em contrafazer as Sete Pragas.
25 25
1
Ibidem, 22-23.
Ellen G. White, Histria da Redeno, 16.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Ellen G. White diz que quando Jesus deixar o Santssimo,
ento Satans ter completo domnio sobre os impenitentes:
25
Deixando Ele o santurio, as trevas cobrem os habitantes da 25
Terra... e Satans tem domnio completo sobre os que
5
finalmente se encontram impenitentes. Porm, o poder 5
0 destrutivo de Satans est restrito tera parte : 0
a tera parte das rvores (Apoc. 8:7);

a tera parte do mar (Apoc. 8:8);
a tera parte das criaturas do mar, e tera parte das naus
(Apoc. 8:9);
a tera parte dos rios (Apoc. 8:10);
a tera parte das guas (Apoc. 8:11);
a tera parte do sol, e a tera parte da lua, e a tera parte das
estrelas (Apoc. 8:12);
a tera parte dos homens (Apoc. 9:15, 18).
As evidncias dadas por Deus so muito fortes, e nos foram
a considerar que as Sete Trombetas tm uma interpretao
futura, alm da histrica.
E o drago parou diante da mulher que havia de dar luz, para

que dando ela luz, lhe tragasse o filho
O drago identificado claramente como sendo o diabo
100
(Apoc. 12:9), porm, em seus ataques aos filhos de Deus ele tem 100
sempre operado por intermdio de poderes terrenos; neste caso
95 95
ele usou o rei Herodes, que era um fatoche dos romanos.
75 Herodes mandou matar em Belm, todos os meninos com 75
menos de dois anos. Tanto no atentado feito contra o recm-

nascido Jesus, como na sua condenao cruz, feita por Pncio
25 25
5
Ellen G. White, O Grande Conflito, 614. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Pilatos, foi o Imprio de Roma o instrumento usado pelo drago
para atacar o Filho de Deus.
25 25
Satans tentou destruir a vida do recm-nascido Filho de
5
Deus, porm, Deus O protegeu. Jesus chamado na Bblia de o 5
0 segundo, ou o ltimo Ado (I Cor. 15:45). Ado no caiu como 0
uma criana, alis, Ado nunca foi criana, ele j foi criado
adulto, e na idade adulta ele foi vencido por Satans; Jesus veio
para comear a obra exatamente onde Ado caiu:
Cristo iniciou a obra da redeno exatamente onde
comeou a runa. Sua primeira prova foi sobre o mesmo ponto
em que Ado fracassou. Bem que Satans tentou burlar os
planos divinos tentando destruir ou derrotar Jesus ainda criana.
Deus, todavia, no permitiu a Satans se prevalecer da inocncia
de uma mente infantil, pois Jesus quando criana pensava e agia
como uma criana. Jesus tenho um desenvolvimento normal: E
crescia Jesus em sabedoria, e em estatura, e em graa para com Deus e
os homens (Luc. 2:52).
Satans era infatigvel em seus esforos para vencer a
Criana de Nazar. Desde Seus primeiros anos Jesus era
guardado por anjos celestiais, todavia Sua vida foi uma longa
luta contra os poderes das trevas.
Enquanto criana, pensava e falava como criana; mas
100 100
nenhum trao de pecado desfigurava Nele a imagem divina.
95 Quando Seus companheiros O incitavam a proceder mal, a 95
75
divindade refulgia atravs da humanidade, e recusava-se com 75
deciso.4
1
Ellen G. White, Conselhos Sobre o Regime Alimentar, 153.
25 Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, 60 25
Ibidem.
4
Ellen G. White, The Youth's Instructor, 21 de Novembro, 1895.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
A profecia de Isaas revela o cuidado especial que o Pai teve
para com Seu Filho quando criana. Falando do menino
25
Emanuel (Isa. 7:14), dito que: Manteiga e mel comer at que 25
Ele saiba rejeitar o mal e escolher o bem (Isa. 7:15). Embora Jesus
5
tenha sido tentado durante toda a Sua vida, havia um tempo 5
0 determinado em que Ele, como o segundo Ado, adulto, como 0
representante da raa humana, seria exposto abertamente a

todos os ataques de Satans. A Bblia indica este tempo: E sendo
Jesus batizado... Ento foi conduzido Jesus pelo Esprito ao deserto,
para ser tentado pelo diabo (Mat. 3:16; 4:1). Cristo, no deserto
da tentao, ocupou o lugar de Ado para suportar a prova que
ele no conseguira vencer.
E deu luz um filho, um varo que h de reger todas as naes
com vara de ferro; e o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu
trono (Apoc. 12:5)
Jesus era o Unignito Filho de Deus, e era tambm o Filho
do Homem. Ele possua duas naturezas: uma divina, eterna,
incriada, existente por si mesma; e outra humana, que nasceu da
virgem Maria gerada pelo Esprito Santo. A natureza humana
de Jesus nasceu, morreu, e ressuscitou; porm, a Sua natureza
divina no nasceu, no morreu, no ressuscitou, pois ela eterna.
"Transformou-se a natureza humana do Filho de Maria na
natureza divina do Filho de Deus? No. As duas naturezas
100 100
estavam misteriosamente combinadas em uma s pessoa o
95 homem Cristo Jesus. Nele habitava corporalmente toda a 95
75
plenitude da divindade. Quando Cristo foi crucificado, foi Sua 75
natureza humana que morreu. A divindade no minguou nem
morreu; isso teria sido impossvel."
25 25
Ellen G. White, The Review and Herald, 28 de Julho de 1874.
Ellen G. White, Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, 1.113.
5 5
0 0
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75 75
Essas duas naturezas estavam misteriosamente unidas na
pessoa de Jesus. Este o mistrio da encarnao porque no nos
25
possvel penetrar a fundo neste tema ao ponto de dissec-lo 25
plenamente, mas a Bblia expe claramente a verdade de que
5
Jesus era e 100% divino e 100% humano. 5
0 Cristo no deu a entender que assumira a natureza humana; 0
em verdade assumiu-a. Em realidade possui a natureza humana.

E visto que os filhos participam da carne e do sangue, tambm
Ele participou das mesmas coisas. Era o filho de Maria;
pertencia semente de Davi, segundo a linhagem humana.
Ao estudar o obreiro a vida de Cristo, e ao meditar no carter
de Sua misso, cada nova busca revelar algo mais
profundamente interessante do que j foi desvendado. O
assunto inexaurvel. O estudo da encarnao de Cristo, de Seu
sacrifcio expiatrio e obra mediadora, ocupar a mente do
diligente estudante enquanto o tempo durar; e contemplando o
Cu com seus inumerveis anos, exclamar: 'Grande o
mistrio da piedade!'
E o Seu Filho foi arrebatado para Deus e para o Seu trono

Quando Cristo foi crucificado, foi Sua natureza humana
que morreu. A divindade no minguou nem morreu; isso teria
sido impossvel.
100 100
95 Quando foi ouvida no tmulo de Cristo a voz do poderoso 95
75
anjo, dizendo: 'Teu Pai Te chama', o Salvador saiu do sepulcro 75
pela vida que havia em Si mesmo. Provou-se ento a verdade de
Suas palavras: 'Dou a minha vida para tornar a tom-la... Tenho
25 Ellen G. White, The Review and Herald, 05 de Abril de 1906. 25
Ellen G. White, Obreiros Evanglicos, 248.
Ellen G. White, Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, 1.113..
5 5
0 0
100 100
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75 75
poder para a dar, e poder para tornar a tom-la'. Ento se
cumpriu a profecia que fizera aos sacerdotes e prncipes:
25
'Derribai este templo, e em trs dias o levantarei.' Sobre o 25
fendido sepulcro de Jos, Cristo proclamara triunfante: 'Eu sou
5
a ressurreio e a vida'. Estas palavras s poderiam ser proferidas 5
0 pela Divindade... Unicamente Aquele que era um com Deus, 0
podia dizer: Tenho poder para dar minha vida, e poder para
tornar a tom-la. Em Sua divindade possua Cristo o poder de
quebrar as algemas da morte.
Cristo ressurgiu dos mortos como as primcias dos que

dormem... Cristo as primcias, representava a grande messe
espiritual a ser colhida para o reino de Deus. Sua ressurreio o
tipo e o penhor da ressurreio de todos os justos mortos...
Quando Cristo ressurgiu, trouxe do sepulcro uma multido de
cativos. O terremoto, por ocasio de Sua morte, abrira-lhes o
sepulcro e, ao ressuscitar Ele, ressurgiram juntamente... saram
para a vida eterna. Ascenderam com Ele, como trofus de Sua
vitria sobre a morte e o sepulcro. Estes, disse Cristo, no mais
so cativos de Satans. Eu os redimi. Trouxe-os da sepultura
como as primcias de meu poder, para estarem comigo onde Eu
estiver, para nunca mais verem a morte nem experimentarem a
dor.
100 100
95 A Igreja Perseguida Durante os 1260 Anos 95
75
E a mulher fugiu para o deserto onde j tinha lugar preparado 75
por Deus para que al fosse alimentada durante mil duzentos e
sessenta dias (Apoc. 12:6).
25 25
Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, 753-754.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Frustrado com a sua derrota, Satans se enfureceu agora
contra a me da Criana, a igreja de Jesus; contudo a mulher
25
escapou para o deserto. Usando o princpio de que um dia em 25
profecia equivale a um ano (Eze. 4:6), o perodo em que a igreja
5
fugiu para o deserto, e ali foi sustentada por Deus, foi de 1260 5
0 anos (538 1798). A primeira supremacia papal foi de 1260 anos. 0
Esse perodo equivale aos trs anos e meio profticos de Daniel

7:25, em que os santos do Altssimo foram perseguidos pelo
chifre pequeno.
No sexto sculo tornou-se o papado firmemente

estabelecido; fixou-se a sede de seu poderio na cidade imperial e
declarou-se ser o bispo de Roma, o cabea de toda igreja. O
paganismo cedera lugar ao papado. O drago dera besta 'o seu
poder, e o seu trono, e grande poderio' (Apoc. 13:2). E
comearam ento os 1260 anos de opresso papal preditos nas
profecias de Daniel e Apocalipse. Desencadeou-se a
perseguio sobre os fiis com maior fria do que nunca, e o
mundo se tornou um vasto campo de batalha. Durante sculos, a
igreja de Cristo encontrou refgio no isolamento e obscuridade.
Assim diz o profeta: 'a mulher fugiu para o deserto, onde j tinha
lugar preparado por Deus, para que ali fosse alimentada durante
mil duzentos e sessenta dias' (Apoc. 12:6).
100 100
95 Guerra No Cu 95
75
E houve batalha no cu: Miguel e os seus anjos batalhavam 75
contra o drago, e batalhava o drago e os seus anjos (Apoc. 12:7).
O conflito entre o bem e o mal no comeou na Terra, mas no
25 Cu. O pecado um mistrio, chamado na Bblia de o mistrio 25
1
5 5
0 0
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75 75
da injustia (II Tess. 2:7), para cuja existncia nenhuma
desculpa pode ser encontrada. Quando Lcifer levantou suas
25
acusaes contra Deus o Pai, o Filho Se levantou em defesa do 25
Pai, e houve batalha no cu.
5 5
0 Quando Deus disse a Seu Filho: 'Faamos o homem 0
Nossa imagem,' Satans teve cimes de Jesus. Ele desejava ser

consultado sobre a formao do homem, e porque no o foi,
encheu-se de inveja, cimes e dio.
Satans, ambicionando exaltar-se a si mesmo, e no

desejando submeter-se autoridade de Jesus, fazia insinuaes
contra o governo de Deus... Houve controvrsia entre os anjos.
Satans e seus simpatizantes estavam porfiando por reformar o
governo de Deus.
Tinha ele (Satans) artificialmente apresentado a questo

sob o seu ponto de vista, empregando sofisma e fraude, a fim de
conseguir seus objetivos. Seu poder para enganar era muito
grande. Disfarando-se sob a capa da falsidade, alcanara uma
vantagem. Todos os seus atos eram de tal maneira revestidos de
mistrio, que era difcil aos anjos descobrir a verdadeira natureza
de sua obra.
100 100
Consistia sua astcia em perturbar com argumentos sutis,
95 referentes aos propsitos de Deus. Tudo que era simples ele 95
75
envolvia em mistrio, e por meio de artificiosa perverso lanava 75
a dvida sobre as mais claras declaraes de Jeov. E sua elevada
25 Ellen G. White, Primeiros Escritos, 145. 25

Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
posio, to intimamente ligada com o governo divino, dava
maior fora a suas representaes.
25
Deus apenas podia empregar meios que fossem coerentes 25
com a verdade e justia. Satans podia usar o que Deus no
5
podia, a lisonja e o engano. Procurara falsificar a Palavra de 5
0 Deus, e, de uma maneira errnea, figurara Seu plano de governo, 0
pretendendo que Deus no era justo ao impor leis aos anjos; que,
exigindo submisso e obedincia de Suas criaturas, estava
simplesmente a procurar a exaltao de Si mesmo.
Satans fizera com que parecesse estar ele procurando

promover o bem do universo. O verdadeiro carter do usurpador
e seu objetivo real devem ser compreendidos por todos. Ele deve
ter tempo para manifestar-se pelas suas obras inquas... Mesmo
quando foi expulso do Cu, a sabedoria infinita no destruiu
Satans... Os habitantes do Cu, e dos mundos, no estando
preparados para compreender a natureza ou consequncia do
pecado, no poderiam ter visto ento a justia de Deus na
destruio de Satans. Houvesse ele sido imediatamente
destrudo, e alguns teriam servido a Deus pelo temor em vez de
o fazer pelo amor.
Para o bem do universo todo, atravs dos intrminos

100 100
sculos, ele deveria desenvolver mais completamente seus
95 princpios, a fim de que suas acusaes contra o governo divino 95
75
pudessem ser vistas sob sua verdadeira luz, por todos os seres 75
criados, e a justia e a misericrdia de Deus, bem como a
25 Ibidem, 24. 25
Ibidem.
Ibidem, 24-25.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
imutabilidade de Sua lei, pudessem para sempre ser postas fora
de toda a questo.
25
Disputar a supremacia do Filho de Deus, desafiando assim a 25
sabedoria e amor do Criador, tornara-se o propsito desse
5
prncipe dos anjos... O Rei do universo convocou os exrcitos 5
0 celestiais perante Ele, para, em sua presena, apresentar a 0
verdadeira posio de Seu Filho, e mostrar a relao que Este

mantinha para com todos os seres criados. O Filho de Deus
partilhava do trono do Pai, e a glria do Ser eterno, existente por
Si mesmo, rodeava a ambos. Em redor do trono reuniram-se os
santos anjos, em uma multido vasta, inumervel, 'milhes de
milhes, e milhares de milhares' (Apoc. 5:11), estando os mais
exaltados anjos, como ministros e sditos, a regozijar-se na luz
que, da presena da Divindade, caa sobre eles.
Perante os habitantes do Cu, reunidos, o Rei declarou que

ningum, a no ser Cristo, o Unignito de Deus, poderia
penetrar inteiramente em Seus propsitos, e a Ele foi confiado
executar os poderosos conselhos de Sua vontade. O Filho de
Deus executara a vontade do Pai na criao de todos os
exrcitos do Cu; e a Ele, bem como a Deus, eram devidas as
homenagens e fidelidade daqueles. Cristo ia ainda exercer o
poder divino na criao da Terra e de seus habitantes. Os anjos
100 100
alegremente reconheceram a supremacia de Cristo, e
95 prostrando-se diante Dele, extravasaram seu amor e adorao. 95
75
Lcifer curvou-se com eles; mas em seu corao havia um 75
conflito estranho, violento.
25 25
Ibidem, 25.
Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, 16, 17.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Deixando seu lugar na presena imediata do Pai, Lcifer
saiu a difundir o esprito de descontentamento entre os anjos.
25
Ele agia em misterioso segredo, e durante algum tempo 25
escondeu seu propsito real sob uma aparncia de reverncia
5
para com Deus. Comeou a insinuar dvidas com respeito s leis 5
0 que governavam os seres celestiais... Conquanto no houvesse 0
uma insurreio declarada, a diviso de sentimentos

imperceptivelmente crescia entre os anjos... Com grande
misericrdia, de acordo com o Seu carter divino, Deus
suportou longamente a Lcifer... esforos quais somente o amor
e a sabedoria infinitos poderiam imaginar, foram feitos para
convenc-lo de seu erro. Provou-se que sua desafeio era sem
causa, e fez-se-lhe ver qual seria o resultado de persistir em
revolta. Lcifer estava convencido de que no tinha razo... Ele
no tinha naquele tempo repelido totalmente sua lealdade a
Deus. Embora tivesse deixado sua posio como querubim
cobridor, se contudo estivesse ele disposto a voltar para Deus,
reconhecendo a sabedoria do Criador, e satisfeito por preencher
o lugar a ele designado no grande plano de Deus, teria sido
reintegrado em suas funes. Chegado era o tempo para uma
deciso final... Quase chegou deciso de voltar, mas o orgulho
o impediu disto... Assim foi que Lcifer, o 'portador de luz',
aquele que participava da glria de Deus, que servia junto ao Seu
100 100
trono, tornou-se pela transgresso Satans, o 'adversrio' de
95 Deus e dos seres santos... prometeu queles que entrassem para 95
75
as suas fileiras um governo novo e melhor, sob o qual todos 75
gozariam liberdade.
25 25
1
Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, 17-22.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Muitos dos simpatizantes de Lcifer foram inclinados a
ouvir o conselho dos anjos leais e se arrependeram de sua
25
insatisfao, e de novo receberam a confiana do Pai e Seu 25
amado Filho.
5 5
0 Todo o cu parecia estar em comoo. Os anjos foram 0
dispostos em ordem por companhias, cada diviso com o mais

categorizado anjo sua frente. Satans estava guerreando contra
a lei de Des, por causa da ambio de exaltar-se a si mesmo, e por
no desejar submeter-se autoridade do Filho de Deus, o
grande comandante celestial. Toda a hoste celestial foi
convocada para comparecer perante o Pai a fim de que cada caso
ficasse decidido... Ento Satans exultantemente apontou aos
seus simpatizantes, que compreendiam quase a metade de todos
os anjos, e exclamou: 'Estes esto comigo! Expulsars tambm a
estes e deixars tal vazio no Cu?' Declarou ento que estava
preparado para resistir a autoridade de Cristo e defender seu
lugar no Cu pelo poder da fora, fora contra fora... Ento
houve guerra no Cu. O Filho de Deus, o Prncipe do Cu, e
Seus anjos leais empenharam-se num conflito com o grande
rebelde e com aqueles que se uniram a ele. O Filho de Deus e os
anjos verdadeiros e leais prevaleceram; e Satans e seus
simpatizantes foram expulsos do Cu.
100 100
95 E foi precipitado o grande drago, a antiga serpente, chamada o 95
75
Diabo, e Satans, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na 75
terra, e os seus anjos foram lanados com ele (Apoc. 12:9).
25 25
Ellen G. White, Histria da Redeno, 16.
Ibidem, 17-19.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Quando Satans foi expulso do cu, foi lanado para a Terra,
sem forma e vazia, foi lanado ao mais profundo do abismo (Isa.
25
14:15); assim que Gnesis descreve o planeta antes do 25
primeiro dia da semana da criao: E a terra era sem forma e
5
vazia; e havia trevas sobre a face do abismo (Gn. 1:2). 5
0 0
Entendemos que Gnesis 1:1 No princpio criou Deus os cus e

a terra, se refere a um tempo anterior semana da criao,
quando Deus lanou no espao todas as galxias e sistemas
solares, e que a terra era estava envolta em trevas e gua: Eles
voluntariamente ignoram isto: que pela Palavra de Deus j desde a
antiquidade existiram os cus, e a terra, que foi tirada da gua e no
meio da gua subsiste (II Pedro 3:5). Tanto Joo no Apocalipse
como Ellen G. White de Satans sendo expulso para o planeta
Terra antes do primeiro dia da semana da criao de Gnesis
1:3. A nossa galxia j existia com todos os seus sistemas
solares; o planeta Terra j existia, porm, era sem forma e vazio, o
mais profundo abismo.
O Pretenso Arrependimento de Satans

Satans treme ao contemplar sua obra. Ele est sozinho
meditando sobre o passado, o presente e o futuro de seus
planos... Um anjo do Cu est passando. Ele o chama e suplica
100 100
uma entrevista com Cristo. Isto lhe concedido. Ento, relata ao
95 Filho de Deus que est arrependido de sua rebelio e deseja 95
75
voltar ao favor de Deus. Est disposto a tomar o lugar que 75
previamente Deus lhe designara e sujeitar-se a Seu sbio
comando. Cristo chorou ante o infortnio de Satans mas
25 25
1
Ellen G. White, Histria da Redeno, 19. Aps a expulso de Satans o Pai consultou Seu Filho com
respeito a imediata execuo de Seu propsito de fazer o homem para habitar a Terra.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
disse-lhe, como a mente de Deus, que ele jamais poderia ser
recebido no Cu. O Cu no devia ser colocado em perigo.
25
Todo o Cu seria manchado se fosse recebido de volta, pelo 25
pecado e rebelio originados com ele. As sementes da rebelio
5
ainda estavam nele. 5
0 0
Depois que Satans e os que caram com ele foram expulsos

do Cu, e tendo ele compreendido que perdera para sempre toda
a sua pureza e glria, arrependeu-se e desejou ser reintegrado no
Cu. Estava disposto a ocupar o seu prprio lugar, ou qualquer
posio que lhe fosse designada. Mas no; o Cu no devia ser
posto em risco. Todo o Cu poderia vir a ser maculado se ele
fosse recebido de volta; pois o pecado originou-se com ele, e
dentro dele estavam as sementes da rebelio. Tanto ele como os
seus seguidores choraram e imploraram para serem de novo
recebidos no favor de Deus. Mas o pecado deles, o seu dio,
inveja e cimes, tinham sido to grande que Deus no podia
apag-lo.
Quando Satans se tornou inteiramente cnscio de que no

havia possibilidade de ser de novo acolhido no favor de Deus,
sua malcia e dio comearam a ser manifestos. Ele confabulou
com os seus anjos, e foi estabelecido um plano para ainda operar
100 100
contra o governo de Deus. Quando Ado e Eva foram postos no
95 belo jardim, Satans estava assentando planos para destru- 95
75
los. 75
E ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada est a
salvao e a fora, e o reino do nosso Deus, e o poder do Seu Cristo;
25 Ellen G. White, Histria da Redeno, 26. 25
5
Ibidem. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
porque j o acusador de nossos irmos derribado, o qual diante do
nosso Deus os acusava de dia e de noite (Apoc. 12:10).
A segunda expulso de Satans ocorreu por ocasio da morte
25 25
de Jesus na cruz.
5 Cristo inclinou a cabea e expirou... 'E ouvi uma grande voz 5
0 no Cu, que dizia: Agora chegada est a salvao, e a fora, e o 0
reino de nosso Deus, e o poder do Seu Cristo; porque j o

acusador de nossos irmos derribado, o qual diante do nosso
Deus os acusava de dia e de noite.' Satans viu que estava
desmascarado. Sua administrao foi exposta perante os anjos
no cados e o Universo celestial. Revelara-se um homicida.
Derramando o sangue do Filho de Deus, desarraigou-se
Satans das simpatias dos seres celestiais. Da em diante sua
obra seria restrita. Qualquer que fosse a atitude que tomasse,
no mais podia esperar os anjos ao virem das cortes celestiais,
nem perante eles acusar os irmos de Cristo de terem vestes de
trevas e contaminao de pecado. Estavam rotos os derradeiros
laos de simpatia entre Satans e o mundo celestial.
At a morte de Jesus na cruz, Satans tinha acesso ao Cu.
Quando Deus convocava os conclios celestiais, e todos os
representantes de todos os mundos compareciam presena de
Deus, ia tambm Satans como representante da Terra. Na
criao, Deus estabelecera Ado para ser o representante da
100 100
famlia humana, porm, ao pecar, Ado cedeu a Satans esse
95 direito, tornando-se ele ento o prncipe deste mundo. Disse 95
75
Jesus: porque se aproxima o prncipe deste mundo, e nada tem em 75
Mim (Joo 14:30); agora ser expulso o prncipe deste mundo
(Joo 12:31).
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Na experincia de J, ficou revelado que, antes da morte de
Jesus na cruz, Satans exercia o direito de ser o representante da
25
Terra ( J 1:6-9; 2:1-4), direito este, que perdeu quando Jesus 25
morreu na cruz. Quando Jesus ressuscitou, tornou-Se ento o
5
legtimo representante deste mundo. A morte de Jesus trouxe a 5
0 reconciliao, e o acusador dos irmos de Jesus foi expulso do 0
Cu. No admira que uma exclamao de regozijo e triunfo se

ouvisse no Cu.
A primeira queda de Satans foi como anjo querubim, antes
da semana da criao; a segunda, foi como representante do
planeta Terra, por ocasio da morte de Jesus na cruz. Jesus fez
meno a esta segunda expulso quando disse: E disse-lhes: Eu
via Satans, como raio, cair do cu (Lucas 10:18).
E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu

testemunho; e no amaram as suas vidas at morte (Apoc. 12:11).
Satans um poder vencido. Todos que quiserem podero se
tornar vencedores. Vamos nos esforar sinceramente para
alcanar o padro estabelecido diante de ns. Cristo conhece
nossas fraquezas, e a Ele ns podemos ir diariamente em busca
de ajuda. No nos necessrio ganhar fora para um ms inteiro.
Ns devemos vencer dia aps dia.
Ns nos tornamos vencedores auxiliando outros a
100 100
vencerem, atravs do sangue do Cordeiro e da palavra do nosso
95 testemunho. 95
75
A vida de Abel testificava contra a pretenso de Satans de 75
que impossvel ao homem guardar a lei de Deus. Quando
25 25
1
Ellen G. White, Manuscript, 28, 1886.
Ellen G. White, Letter, 236, 1908.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Caim, movido pelo esprito maligno, viu que no podia dominar
Abel, irou-se de tal maneira que lhe destruiu a vida. E onde quer
25
que haja algum que esteja pela reivindicao da justia da lei de 25
Deus, o mesmo esprito se manifestar contra ele... a clera de
5
um adversrio vencido. Todo o mrtir por Jesus morreu como 5
0 vencedor. A mensagem de Apoc. 12:11 aplica-se a todos os 0
tempos e especialmente ao futuro quando o nmero dos

mrtires h de se completar (Apoc. 6:11).
O remanescente deve vencer pelo sangue do Cordeiro e pela
palavra do seu testemunho. Alguns esperam vencer apenas pelo
sangue do Cordeiro, sem qualquer esforo especial de sua parte.
Vi que Deus foi misericordioso ao nos dar o poder da fala. Ele
nos deu uma lngua, e somos responsveis diante Dele por seu
uso. Devemos glorificar a Deus com nossa boca, falando em
honra da verdade e de Sua ilimitada misericrdia, e vencer pela
palavra de nosso testemunho atravs do sangue do Cordeiro.
Pelo que alegrai-vos cus, e vs que nele habitais. Ai dos que

habitam na terra e no mar; porque o Diabo desceu a vs, e tem grande
ira, sabendo que j tem pouco tempo (Apoc. 12:12).
Deus est tirando Seu povo das abominaes do mundo, a fim
de que guardem Sua lei; e, por causa disto, a ira do 'acusador de
nossos irmos' no tem limites. 'O Diabo desceu a vs, e tem
100 100
grande ira, sabendo que j tem pouco tempo' (Apoc. 12:10, 12).
95 A terra antitpica da promessa est precisamente diante de ns, e 95
75
Satans est resolvido a destruir o povo de Deus, e separ-los de 75
sua herana.
25 Ellen G. White, Patricarcas e Profetas, 72. 25

Ibidem., 738
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
A ira de Satans aumenta medida em que o tempo se
abrevia, e sua obra de engano e destruio atingir o auge no
25
tempo de angstia. Este verso (Apoc. 12:12) tem um 25
cumprimento progressivo; a intensidade da ira de Satans
5
aumenta medida que o fim se aproxima: 5
0 0
medida que nos aproximamos do fim do tempo, Satans

desce com grande poder, sabendo que o seu tempo curto. Seu
poder ser exercido especialmente sobre o remanescente. Ele vai
lutar contra eles, e procurar dividi-los e espalh-los, a fim de que
se tornem fracos e possam ser vencidos.
E quando o drago viu que fora lanado na terra, perseguiu a

mulher que dera luz o varo.
E foram dadas mulher duas asas de grande guia, para que
voasse para o deserto, ao seu lugar, onde sustentada por um tempo, e
tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente (Apoc.
12:13-14).
Aqui temos mais uma referncia aos 1260 anos (538 - 1798)
de supremacia papal e perseguio igreja de Deus. No sculo
VI tornou-se o papado firmemente estabelecido... E
comearam ento os 1260 anos da opresso papal, preditos nas
100 100
profecias de Daniel e Apocalipse... Desencadeou-se a
95 perseguio sobre os fiis com maior fria do que nunca, e o 95
mundo se tornou um vasto campo de batalha. Durante sculos a

75 75
igreja de Cristo encontrou refgio no isolamento e obscuridade.
Assim diz o profeta: 'A mulher fugiu para o deserto.'
Ellen G. White, Testimonies for the Church, vol. 1, 210.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
E a serpente lanou da sua boca atrs da mulher, gua como um
rio, para que pela corrente a fizesse arrebatar.
E a terra ajudou a mulher; e a terra abriu a sua boca, e tragou o rio
25 25
que o drago lanara da sua boca (Apoc. 12:15-16).
5 5
0
gua em profecia representa povos e naes (Apoc. 17:15). 0
Durante a supremacia papal, diferentes povos foram usados no
esforo de destruir o fiel e verdadeiro povo de Deus. As pginas
da Histria esto manchadas com o sangue de amargas
perseguies e impiedosos massacres. Mas tudo foi em vo; ao
contrrio, o sangue dos mrtires a semente da igreja.
Durante os 1260 anos de supremacia papal, Satans usou o

poder religioso apstata para perseguir os filhos de Deus, mas
quando o poder papal recebeu a ferida mortal (1798), Satans
lanou contra a igreja um dilvio de falsos ensinamentos atravs
de movimentos tais como:
o iluminismo (1776) Adam Weishaupt, o crebro que
planejou o experimento do iluminismo, a Revoluo Francesa,
uma amostra do que intencionavam acontecesse em toda a
Europa;
o evolucionismo de Charles Darwin (1859);
o comunismo de Karl Marx; em 1842 ele comeou a
100 100
produzir seus escritos;
95 e o espiritismo moderno (1848) com as irms Fox. A 95
75
profecia bblica mostra que depois da supremacia papal, surgiria 75
ento a besta que subiu do abismo, o atesmo em todas as formas
e filosofias. Isto j se cumpriu, mas a histria vai se repetir!
25 25
Roy Allan Anderson, O Apocalipse Revelado, 135, 136.

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
A terra abriu a sua boca ao tempo em que o poder papal
recebia sua ferida mortal (1798), outro poder era visto surgir da
25
terra, a besta semelhante ao cordeiro (Apoc. 13:11-17). O 25
perseguido povo de Deus sempre tem sido ajudado pela terra,
5
provendo-lhes refgio e proteo longe da vista da serpente. Se 5
0 gua em profecia simboliza povos, naes, multides (Apoc. 0
17:15), ento terra deveria simbolizar o oposto, isto , uma

regio deserta, desabitada, uma parte do mundo escassamente
povoada e isolada. Assim como o perseguido povo de Deus
encontrou refgio no deserto, durante o longo perodo dos 1260
anos (538 1798, Apoc. 12:6), novamente a igreja perseguida
encontraria refgio e proteo numa regio desabitada, um
novo continente provido por Deus. E onde seria esse lugar?
Obviamente a profecia no est falando das superpovoadas
Europa e sia.
Por volta de 1776, do outro lado do Atlntico, as colnias que

comearam a surgir na Amrica do Norte por volta de 1620,
tinham-se unido e travaram a Guerra Revolucionria,
separando-se da Europa. Desta forma surgia uma nova nao,
inteiramente livre, defendendo a liberdade civil e religiosa, um
pas sem rei e uma igreja sem papa.
100 100
E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao resto da
95 sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e teem o 95
75
testemunho de Jesus Cristo (Apoc. 12:17). 75
Desde o incio do grande conflito no Cu, tem sido o

25 intento de Satans subverter a Lei de Deus. Foi para realizar isto 25
que entrou em rebelio contra o Criador; e, posto que fosse

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
expulso do Cu, continuou a mesma luta na Terra. Enganar os
homens, levando-os assim a transgredir a Lei de Deus, o
25
objetivo que perseverantemente tem procurado atingir. Quer 25
seja isto alcanado pondo de parte toda a lei, quer rejeitando um
5
de seus preceitos, o resultado ser finalmente o mesmo... O 5
0 ltimo grande conflito entre a verdade e o erro no seno a 0
luta final da prolongada controvrsia relativa Lei de Deus.

Estamos agora a entrar nesta batalha, batalha entre as leis dos
homens e os preceitos de Jeov, entre a religio da Bblia e a
religio das fbulas e da tradio.
Os que honram o Sbado bblico sero denunciados como

inimigos da lei e da ordem, como que a derribar as restries
morais da sociedade, causando anarquia e corrupo, e atraindo
os juzos de Deus sobre a Terra. Declarar-se- que seus
conscienciosos escrpulos so teimosia, obstinao e desdm
autoridade. Sero acusados de deslealdade para com o
governo.
A profecia fala do maior e ltimo ataque de Satans contra a

igreja de Deus. Houve muitos remanescentes na Histria:
No e sua famlia;
4
100
Abrao e sua famlia; 100
Calebe e Josu e os filhos dos israelitas que saram do
95 95
Egito;
75 os sete mil que permaneceram fiis no tempo de Elias (I 75
Reis 19:18);
1
25 Ibidem., 592. 25
4
Ibidem, 132.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
mas em Apoc. 12:17 apresentado um remanescente
final, no fim do tempo.
25
O contexto do verso 17 indica que a ira de Satans 25
manifestada contra a igreja depois de 1798. A igreja do 'tempo
5
do fim' (Dan. 12:7 e 9) o alvo especial dos ataques 5
0 demonacos. 0
Desde o comeo, os Adventistas do Stimo Dia tm

proclamado audazmente as Trs Mensagens Anglicas de
Apocalipse 14:6-12, as quais constituem o ltimo apelo de Deus
para que os pecadores aceitem a Cristo, e crem humildemente
que o seu movimento o 'remanescente' de Apoc. 12:17.
Nenhuma outra denominao religiosa est proclamando essa
mensagem em conjunto, e nenhuma outra cumpre as
especificaes delineadas nessa passagem. Por isso, nenhuma
outra possui bem fundada razo bblica para afirmar que 'o
remanescente' do verso 17. No entanto, os Adventistas do
Stimo Dia rejeitam enftica e inequivocamente toda idia de
que s eles so filhos de Deus e tm o direito ao Cu. Crem que
todos aqueles que adoram a Deus com toda a sinceridade, isto ,
de acordo com toda a vontade revelada de Deus, da qual tm
conhecimento, so presentemente possveis membros desse
'remanescente' final mencionado no captulo 12, verso 17.
100 100
95 Os Adventistas do Stimo Dia Cumprem as Especificaes 95
75
de Apoc. 12:17 75
eles surgiram depois de 1798. A Associao Geral foi
organizada em 1863, com cerca de 3.500 membros;
25 25
5
Seventh Day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 815. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
a Bblia a base da f adventista. Suas crenas doutrinrias
esto em completa harmonia com o contedo total das
25
Escrituras; 25
os Adventistas do Stimo Dia enaltecem todos os
5
preceitos dos Dez Mandamentos e procuram restaurar o 5
0 sbado do stimo dia, que tem sido amplamente 0
desprezado e espezinhado pela cristandade;

o testemunho de Jesus de Apoc. 12:17 definido em
Apoc. 19:10 como sendo o Esprito de Profecia. Esse
dom de profecia manifestou-se na Igreja Adventista do
Stimo Dia desde o seu comeo, na obra e nos escritos de
Ellen G. White;
a Palavra inspirada de Deus afirma: Certamente o Senhor
Jeov no far coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos
seus servos, os profetas (Ams 3:7). O dom proftico sempre
esteve presente entre o povo de Deus. A Bblia diz que
quando Jesus subiu ao Cu Ele deu dons aos homens.
Pelo que diz: subindo ao alto levou cativo o cativeiro e deu dons
aos homens (Efes. 4:8).
Os dons dados por Deus Sua igreja so mencionados cinco
vezes no Novo Testamento (Romanos 12:6-8; I Corntios 12:4-
11; I Corntios 13:1-3; I Corntios 14:1-10; Efsios 4:8-16);
importante observar que unicamente um dom mencionado
100 100
repetidamente nas cinco listas, e este o dom de profecia. Deus
95 nunca planejou deixar Seu povo sem o dom proftico porque 95
75
no havendo profecia o povo se corrompe; mas o que guarda a lei esse 75
bem-aventurado (Prov. 29:18). Deus tambm advertiu Sua
igreja de que surgiriam falsos profetas:Acautelai-vos, porm, dos
25 falsos profetas que veem at vs vestidos como ovelhas, mas 25
interiormente so lobos devoradores (Mat.7:15).

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
No contra os profetas que deveremos ser cautelosos, e sim
contra os falsos profetas. Quatro vezes em Mateus 24 Jesus
25
adverte seus discpulos para que no sejam enganados pelos 25
falsos profetas. A Bblia nos d quatro testes pelos quais um
5
profeta pode ser avaliado. 5
0 Esses quatro testes foram aplicados na vida e nos escritos de 0
Ellen G. White. A Igreja Adventista do Stimo Dia cr que ela

a mensageira do Senhor e que foi usada por Deus para revelar
muitos detalhes da profecia bblica no tempo do fim. Desde o
comeo, os Adventistas do Stimo Dia tm identificado sua
obra com a proclamao das Trs Mensagens Anglicas de
Apoc. 14:6-12. A misso da igreja abrange a proclamao
mundial do evangelho eterno, com determinada nfase no fim
do tempo.
No podemos adotar outro nome mais apropriado do que

esse que concorda com a nossa profisso, exprime a nossa f e
nos caracteriza como povo peculiar. O nome Adventista do
Stimo Dia uma contnua exprobrao ao mundo protestante.
aqui que est a linha divisria entre os que adoram a Deus e os
que adoram a besta e recebem seu sinal. O grande conflito
entre os mandamentos de Deus e as exigncias da besta.
porque os santos guardam todos os mandamentos de Deus, que
100 100
o drago lhes move guerra. Se rebaixassem seu padro e
95 95
1) Lei e ao Testemunho (Isa.8:20) O profeta verdadeiro precisa falar, escrever e viver de acordo com a
75 Lei de Deus, os Dez Mandamentos, e o Testemunho de Deus revelado a todos os outros profetas bblicos. 75
2)Quando o tal profeta falar em nome do Senhor e tal palavra se no cumprir . . . esta palavra que o
Senhor no falou (Deut. 18:22). S Deus conhece o futuro e s Deus pode predizer com exatido os
acontecimentos futuros.
3) Nisto conhecereis o Esprito de Deus, todo o esprito que confessa que Jesus Cristo veio em carne de
25 Deus (I Joo 4:2). Reconhecer que Jesus, o Filho de Deus, assumiu a natureza humana e tornou-Se um de 25
ns, este outro sinal que identifica o profeta verdadeiro.
4) Por seus frutos os conhecereis (Mat. 7:16, 20). A vida e as obras do profeta revelam se ele de Deus.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
cedessem nas particularidades de sua f, o drago estaria
satisfeito; mas suscitam sua ira por ousarem exaltar o padro e
25
desfraldar o estandarte de oposio ao mundo protestante que 25
reverencia uma instituio do papado. O nome Adventista do
5
Stimo Dia exibe o verdadeiro carter de nossa f e ser prprio 5
0 para persuadir os espritos indagadores... o nome que o 0
Senhor nos deu. Esse nome indica a verdade que deve ser o teste
das igrejas.
Os Adventistas do Stimo Dia crem que Deus suscitou este

movimento para realizar uma tarefa especfica no tempo do fim,
transmitir ao mundo as mensagens dos trs anjos, antes da volta
de Jesus, mas ao mesmo tempo, eles no crem que s os
adventistas sero salvos. Crem antes que Deus tem
verdadeiros seguidores em todas as comunidades religiosas.
Entre os habitantes do mundo, espalhados por toda a Terra,

h os que no tm dobrado os joelhos a Baal. Como as estrelas
do cu, que aparecem noite, esses fiis brilharo quando as
trevas cobrirem a Terra, e densa escurido os povos. Na frica
pag, nas terras catlicas da Europa, e da Amrica do Sul, na
China, na ndia, nas ilhas do mar e em todos os escuros recantos
da Terra, Deus tem em reserva um firmamento de escolhidos
100 100
que brilharo em meio s trevas, revelando claramente a um
95 mundo apstata o poder transformador da obedincia a Sua 95
75
Lei. 75
25 1
Ellen G. White, A Igreja Remanescente, 65, 66. 25
Carl Coffman, Lio da Escola Sabatina, 3 trimestre, 1989, 22.
Ellen G. White, Profetas e Reis, 188, 189.
5 5
0 0
100 100
Captulo 13 (1 parte) - A Nova Ordem Mundial 155
95 95
75 75
25
A Nova Ordem Mundial 25
5
E eu pus-me sobre a areia do mar, e vi subir do mar uma besta que 5
0 tinha sete cabeas e dez chifres, e sobre os seus chifres dez diademas, e 0
sobre as suas cabeas um nome de blasfemia.
E a besta que vi era semelhante ao leopardo, e os seus ps como os do
urso, e a sua cabea como a de leo, e o drago deu-lhe o seu poder, e o
seu trono, e grande poderio.
E vi uma de suas cabeas como ferida de morte, e a sua chaga
mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou aps a besta.
E adoraram o drago que deu besta o seu poder; e adoraram a
besta, dizendo: Quem semelhante besta? Quem poder batalhar
contra ela?
E foi-lhe dada uma boca para proferir grandes coisas e blasfemias;
e deu-se-lhe poder para continuar por quarenta e dois meses.
E abriu a sua boca em blasfemias contra Deus, para blasfemar do
Seu nome, e do Seu tabernculo, e dos que habitam no cu.
E foi-lhe permitido fazer guerra aos santos, e venc-los; e deu-se-
lhe poder sobre toda a tribo, e lngua, e nao.
E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos
nomes no esto escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto
100 desde a fundao do mundo. 100
Se algum tem ouvidos, oua.

95 95
Se algum leva em cativeiro, em cativeiro ir; se algum matar
75 espada, necessrio que espada seja morto. Aqui est a pacincia e a 75
f dos santos (Apoc. 13:1-10).
25 25
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O Contexto de Apoc. 13 Os ltimos Dias
Todos devem ler cuidadosamente o captulo treze de
25
Apocalipse, pois ele diz respeito a cada agente humano, grande 25
ou pequeno. Cada ser humano precisa decidir de que lado estar,
5
ao lado do Deus vivo e verdadeiro, que tem dado ao mundo o 5
0 sbado do stimo dia como memorial da criao, ou ao lado do 0
falso sbado, institudo pelos homens que se exaltaram a si

mesmos acima de tudo que se chama Deus ou que adorado, e
que tem tomado para si mesmos os atributos de Satans a fim de
oprimir os leais e verdadeiros guardadores dos mandamentos de
Deus. Este poder perseguidor obrigar a adorao da besta
mediante a obrigatoriedade da observncia do sbado que ele
instituiu. Desta forma, ele blasfema o nome de Deus, 'sentando-
se no templo de Deus, querendo parecer Deus' (II Tess. 2:4)
O captulo treze de Apocalipse apresenta um poder que se
tornar notrio nos ltimos dias.
Este captulo inteiro (Apoc. 13) uma revelao daquilo que
certamente acontecer.
A Besta que Sobe do Mar

Apocalipse 13 comea falando das origens da besta que
surgiu do mar, identificando-a com o chifre pequeno, Roma
papal, de Daniel 7:8, 20, 21, 24, 25, mas o contexto de todo o
100 100
captulo treze tem a ver com os acontecimentos dos ltimos
95 dias. 95
75
Desde os tempos mais antigos, os cristos tm considerado 75
o poder perseguidor de Daniel 7:25, a besta semelhante a
1
25 Ellen G. White, Manuscript Releases, vol. 14, 91-92. 25
2
Ibidem., vol. 18, 33.
3
Ellen G. White, Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 979.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
leopardo de Apocalipse 13:1-10 e 'o homem do pecado' de II
Tessalonicenses 2:1-4 como smbolos do mesmo poder: o
25
anticristo. 25
5
Declara-se que o drago Satans (Apoc. 12:9);... Mas o 5
0 principal agente de Satans, ao fazer guerra contra Cristo e Seu 0
povo, durante os primeiros sculos da era crist, foi o Imprio

Romano, no qual o paganismo era a religio dominante. Assim,
conquanto o drago represente primeiramente Satans, , em
sentido secundrio, smbolo de Roma pag. No captulo 13
(versos 1-10), descreve-se a besta 'semelhante ao leopardo',
qual o drago deu 'o seu poder, o seu trono, e grande poderio'.
Este smbolo, como a maioria dos protestantes tem crido,
representa o papado, que se sucedeu no poder, trono e poderio
uma vez mantidos pelo antigo Imprio Romano (citao de
Apoc. 13:5-7). Esta profecia, que quase idntica descrio da
ponta pequena de Daniel 7, refere-se inquestionavelmente ao
papado.
No sculo sexto tornou-se o papado firmemente

estabelecido. Fixou-se a sede de seu poderio na cidade imperial e
declarou-se ser o bispo de Roma a cabea de toda a igreja. O
paganismo cedera lugar ao papado. O drago dera besta 'o seu
100 100
poder, e o seu trono, e grande poderio'.
95 95
75
No reinado de Constantino (312-337 A.D.), o 75
Cristianismo tornou-se a religio do imperador;
1
25 Carl Coffman, Lio da Escola Sabatina, 2 parte, 3o trimestre de 1989, 32. 25
2
3
5
Ibidem., 54. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
no reinado de Teodsio (379-395 A.D.) o Cristianismo
tornou-se a religio do Imprio;
25
no reinado do Imperador Justiniano ( 527-565 A.D.), o 25
bispo de Roma foi feito legalmente 'a cabea de todas as
5
santas igrejas'; 5
0 no Cdigo de Justiniano (534 A.D.), que se tornou a lei 0
bsica do imprio e da Europa at ser substitudo por

Napoleo, o imperador incluiu editos de imperadores
anteriores em prol da Igreja Romana, cnones de conclios
gerais, novas leis inventadas por ele, bem como sua carta
imperial reconhecendo o papa como a cabea da
cristandade.
Vi subir do mar uma besta que tinha sete cabeas e dez chifres
(Apoc. 13:1).
Comparando as descries de Apocalipse 12:3; 13:1 e 17:3
vemos identificado, primeiramente o drago, que Satans, e
em segundo lugar o Imprio Romano, o qual foi usado por
Satans para perseguir a Cristo e os cristos. Em Apocalipse
13:1-2 o drago transfere seu poder e seu trono besta, que
identificada como sendo Roma papal. As sete cabeas e os dez
chifres so sinais identificadores tanto do drago, como da besta.
O propsito da profecia mostrar a ntima ligao entre o
100 100
drago e o papado, isto , a origem do trono e poderio papal, a
95 verdadeira origem da Cidade do Vaticano. 95
75 75
Ainda sobre os dez chifres, o Imprio Romano do tempo de
Joo, dividiu-se, mais tarde, em dez divises nacionais, as naes
25 que resultaram da fragmentao do Imprio Romano do 25
1
Carl Coffman, Lio da Escola Sabatina, 2 parte, 3 trimestre, 1989, 34.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Ocidente (comparar Daniel 7:7, 8 e 24 com Apoc. 12:3; 13:1 e
17:3).
25
1. Alamanos - Alemes; 25
2. Francos - Frana;
5
3. Burgndios - Suia; 5
0 4. Suevos - Portugal; 0
5. Visigodos - Espanha;
6. Saxes - Inglaterra;
7. Lombardos - Itlia;
8. Vndalos - uma tribo africana destruda pelo chifre
pequeno;
9. Hrulos - ocupavam parte da Itlia e foram destrudos
pelo chifre pequeno;
10.Ostrogodos - ocupavam parte da Itlia e foram
destrudos pelo chifre pequeno.
As Sete Cabeas
Deixemos que a Bblia explique a Bblia. Apoc. 13:1-2 fala na
realidade de duas bestas: a que subiu do mar (o papado) e a que
subiu do abismo (o drago). As duas tm sete cabeas que so
explicadas em Apocalipse 17: as sete cabeas so sete montes sobre
os quais a mulher est assentada; e so tambm sete reis (Apoc. 17:9-
100
10). Essa a interpretao dada pelo prprio anjo: as sete 100
cabeas do drago so os sete montes de Roma e as sete cabeas
95
da besta que subiu do mar so sete reis (uma explicao maior 95
75 sobre as sete cabeas pode ser encontrada no livro Revelaes do 75
Apocalipse vol. 3). Dave Hunt fala sobre os sete montes: Aqui
no existe linguagem mstica ou alegrica mas uma declarao
25 no ambgua, em palavras claras: 'A mulher... aquela grande 25
5
cidade.' No h justificativa para procurar algum outro 5
0 0
100 100
95 95
75 75
significado escondido... ela a cidade construda sobre sete
montes. Esta especificao elimina a antiga Babilnia. Somente
25
uma cidade tem sido, por mais de dois mil anos, conhecida como 25
a cidade dos sete montes. Esta a cidade de Roma.
5 5
0 A prpria Enciclopdia Catlica declara: dentro da cidade 0
de Roma, chamada a cidade dos sete montes, que est agora

confinada a inteira rea do Estado do Vaticano.
Aqui a profecia identifica claramente Roma, a sede papal, o

Vaticano, como a cidade dos sete montes. Tambm os escritores
clssicos com frequncia se referem a Roma como a Cidade dos
Sete Montes (Horcio, Virglio, Marcial, Ccero, Propertius).
E sobre suas cabeas um nome de blasfmia (Apoc. 13:1)

As sete cabeas so interpretadas de duas formas porque so
duas bestas com sete cabeas: os sete montes identificam
historicamente a cidade de Roma, e os sete reis, obviamente, reis
de Roma, uma aplicao direta aos soberanos chefes papais de
Roma. O fato de Apocalipse 13:1 revelar que nas sete cabeas
existia um nome de blasfmia, descarta a possibilidade desses
sete reis no serem os Pontfices Mximos de Roma, soberanos
dos Estados papais por mais de mil anos (754 1870), direito
100 100
esse que foi recuperado em 1929.
95 95
75
O termo blasfmia sempre diz respeito a algum que assume 75
prerrogativas divinas. Os oponentes de Jesus acusaram-No de
1
Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, Eugene, Oregon: Harvest House Publishers, 1994, 67. O nome dos
25 sete montes de Roma so: Palatine, Capitoline, Quirinal, Viminal, Esquiline, Caelain, e Evantine. 25
2
Ibidem.
3
Seventh Day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 855.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
blasfmia quando Ele Se fez Deus ( Joo 10:33); acusaram-No
de blasfmia quando Ele disse ao paraltico: homem os teus
25
pecados te so perdoados (Lucas 5:20-21). Biblicamente, 25
proclamar-se Deus, ou usar prerrogativas divinas, como a de
5
perdoar pecados, blasfmia. No caso de Jesus no era blasfmia 5
0 porque Jesus de fato o Deus encarnado. A profecia de 0
Apocalipse 13:1 identifica as sete cabeas como um poder

blasfemo; a profecia fala de um poder que se proclama Deus na
terra, e reivindica o direito de perdoar pecados, e ser adorado.
Os anjos de Deus no aceitam adorao e no permitem que

algum se ajoelhe diante deles. Joo diz: e eu lancei-me a seus ps
para o adorar, mas ele disse-me: olha no faas tal, sou teu conservo, e
de teus irmos... adora a Deus (Apoc. 19:10). Novamente em
Apocalipse 22:8-9 Joo fala: e havendo-as ouvido e visto,
prostrei-me aos ps do anjo que mas mostrava para o adorar. E disse-
me: olha no faas tal; porque eu sou conservo teu e de teus irmos, os
profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus. O
prprio apstolo Pedro no aceitou que Cornlio se ajoelhasse
diante dele (Atos 10:25-26). Porm, a besta que surgiu do mar
um poder blasfemo porque toma para si atributos divinos e
aceita ser adorado. Em Daniel 7:8, 20, 25 esse mesmo poder
mencionado como falando coisas grandiosas contra Deus, isto ,
100 100
falando blasfmias.
95 95
75
As Blasfemas Pretenses Papais 75
As pretenses histricas dos papas e dos conclios catlicos
romanos ainda so consideradas oficiais. O papa Leo XIII
25 escreveu em 20 de Junho de 1894: 25
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Ns [o papa] ocupamos na Terra o lugar do Deus
Onipotente. Blasfmia!
25
O papa , no s o representante de Jesus Cristo, mas ele 25
o prprio Jesus Cristo, oculto sob o vu da carne.
5
Blasfmia! 5
0 O papa de to grande dignidade e to exaltado que ele 0
no um homem, mas Deus, e Vigrio de Deus. O papa

chamado 'Santssimo' porque presume-se corretamente
que ele seja tal. Unicamente o papa merecidamente
chamado pelo nome 'santssimo', porque ele somente
Vigrio de Cristo, que a fonte e plenitude de toda
santidade. Ele da mesma forma o divino Monarca e
supremo Imperador, e Rei dos Reis. Por isso o papa
coroado com uma trplice coroa, sendo rei do cu e da
terra e das regies inferiores. Alm do mais a
superioridade e o poder do Pontfice Romano, no se
refere de maneira alguma somente s coisas celestiais,
coisas terrestres, e coisas nas regies inferiores, mas seu
poder est mesmo acima dos anjos, sendo mesmo maior
do que eles. Desta forma, se fosse possvel os anjos
errarem na f, ou pensarem contrrio f, eles poderiam
ser julgados e excomungados pelo papa. O papa como
Deus na terra. Blasfmia!
100 100
O papa Nicolau I (858 867) declarou: Ns [os papas]
95 unicamente temos o poder de ligar e desligar, absolver 95
75
Nero ou conden-lo; e os cristos no podem, sob 75
penalidade de excomunho, executar outro julgamento
1
25 The Great Encyclical Letters of Pope Leo XIII, Nova Iorque: Benziger, 1903, 304. 25
2
Catholic National, Julho de 1895.
3
Ferrari, Dicionrio Eclesistico, tpico papa.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
que no seja o nosso, o qual o nico infalvel.
Blasfmia! Nicolau I ordenou um rei que destruisse o
25
outro, dizendo: Ns ordenamos que voc, em nome da 25
religio, invada seus estados, queime suas cidades, e
5
massacre seu povo. . . . 5
0 0
A Origem do Vaticano
O drago deu-lhe o seu poder, e o seu trono, e grande poderio
(Apoc. 13:2).
Muitos pensam que a palavra Vaticano seja derivada de vaetes,
antigo adivinho ou profeta. Ccero, Tcito e outros dizem que o
bairro conhecido como Vaticano era famoso na antiguidade pela
sua atmosfera insalubre. Marcial escreveu: Quem bebe gua do
Vaticano est bebendo veneno.
O primeiro edifcio a ser construdo no bairro foi um circo

construdo pelo imperador Calgula poucos anos depois da
morte de Jesus. Muitas disputas esportivas a se realizaram.
Mais tarde o imperador Nero introduziu certas reformas, pelo
que o circo passou a ser conhecido como o circo de Nero. Foi
nesse circo que se efetuou o primeiro massacre dos cristos.
Nero contemplava satisfeito os cristos queimados como tochas
em postes, ou feitos em pedaos pelos lees, ou mortos por
100 100
milhares de outros meios, cada qual mais terrvel. Nesse circo foi
95 o apstolo Pedro crucificado, nos jardins de Nero. Foi sepultado, 95
75
segundo a tradio, numa catacumba, perto do lugar da 75
execuo. Santo Anacleto, considerado o terceiro papa, mandou
1
25 Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, 85. 25
2
Ibidem.
3
Don Sharkey, Pio XII e o Vaticano, Rio de Janeiro, Irmos Di Giorgio & Cia, 1945, 88.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
construir uma pequenina capela sobre o tmulo. Diz-se que esta
capela foi o incio do Vaticano.
25 25
Os sculos de perseguio de Roma pag terminaram no
5
reinado de Constantino. A pedido do papa Silvestre, 5
0 Constantino comeou a construo de uma grande Igreja no 0
ponto em que estava o tmulo de So Pedro, no circo de Nero. O

trabalho comeou em 306. Uma parte das paredes do velho circo
foi aproveitada na construo da igreja. O papa Silvestre fez a
consagrao da Baslica, em 18 de novembro de 324, e durou at
1506.
Durante sculos os papas no residiam no Vaticano,

moravam no palcio de Latro, que Constantino mandara
edificar para eles do outro lado de Roma. Pouco a pouco foram
construindo os edifcios no Vaticano, e em 752 j havia no local
quatro mosteiros e numerosas capelas morturias. O palcio de
Latro, a antiga residncia papal desde o tempo de Constantino,
foi destrudo por um incndio.
No reinado do papa Urbano V iniciaram-se as reformas no

Vaticano, reformas que se estenderam pelo reinado de vrios
papas que sucederam a Urbano V. Nicolau V, que foi papa em
100 100
meio do sculo XV, considerado o pai do moderno Vaticano.
95 Ele transferiu para o Vaticano toda a administrao da Igreja. 95
75
No sculo XVI, o Vaticano tornou-se oficialmente a residncia 75
papal e assim continua at hoje.
25 25
1
5 Ibidem., 89. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
A histria do Vaticano, contada pela prpria Igreja Catlica,
revela as origens do Vaticano de hoje: uma mistura do
25
paganismo com o cristianismo, uma aliana feita entre Roma 25
Imperial e Roma papal. No centro da grande praa da Baslica
5
de So Pedro est o grande obelisco que foi trazido do antigo 5
0 circo de Nero em 1586 e colocado no ponto em que se acha 0
atualmente. Na sua extremidade superior est fixada uma cruz

de bronze. Esse monumento do paganismo foi pois convertido
ao cristianismo.
Vemos assim que quase tudo no Vaticano tem um cheiro de

paganismo, e como escreveu Marcial quem bebe gua do
Vaticano est bebendo veneno. A profecia diz que a Igreja de
Roma deu a beber a todas as naes do vinho da ira da sua
prostituio (Apoc. 18:3).
Um Poder Perseguidor
O papado, que recebeu seu trono e seu poderio do drago,
revelou a mesma arrogncia dos imperadores de Roma que
pretendiam ter poder para decidir pela vida ou morte das
pessoas. Roma papal sempre reivindicou tambm o direito de
decidir pela vida dos seres humanos e mesmo pela dos anjos.
Essa arrogncia e prepotncia parecem justificar a morte dos
100 100
milhes de mrtires que morreram durante a Idade Mdia como
95 vtimas da perseguio papal. As estatsticas mais conservadoras 95
75
da prpria Igreja Catlica, estimam que os mortos pelo sistema 75
papal foram em torno de 50 milhes de homens e mulheres. Os
1
25 Ibidem., 145. 25
2
Ibidem., 88.
3
Leo Schreven, Now That's Clear, Prophetic Truth Made Simple, 31.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
livros de histria disponveis comprovam essa verdade. O papa
Inocncio III (1198-1216) foi responsvel por milhares de
25
mrtires. A Inquisio espanhola, a Noite de So Bartolomeu, a 25
histria dos Valdenses e Huguenotes so alguns poucos
5
exemplos. Para uma documentao maior desses fatos pode se 5
0 ler o livro Foxes Book of Martyrs. 0
Roma e Constantinopla
Durante sculos Roma tinha sido a capital do maior imprio
que o mundo j conheceu. Mas, em 330, Constantino resolveu
mudar a capital para Bizncio, onde hoje a Turquia. Essa
cidade recebeu em sua honra o nome de Constantinopla, hoje
Istambul. No ano 395 o Imprio Romano foi dividido em duas
partes, o Imprio do Oriente e o Imprio do Ocidente. O
imperador do Oriente vivia em Constantinopla, e o imperador
do Ocidente preferiu viver em Ravena, no em Roma.
Deixando Roma de ser capital, ficou sem nenhum alto
funcionrio e o povo comeou a considerar o bispo de Roma
como sendo o supremo chefe e protetor.
O Imprio do Ocidente chegou ao seu fim em 476, e Roma

voltou a ser governada de Constantinopla. Isso era impraticvel,
e desta forma se fortalecia o poder papal, pois Roma continuava
100 100
sendo a principal cidade do imprio. Em 752 os lombardos
95 ameaaram Roma e Ravena. O imperador era impotente para 95
75
defender essas cidades, pelo que o papa armou um exrcito e 75
conseguiu xito na defesa. Dois anos depois, os mesmos
lombardos, dirigidos pelo seu rei Astolfo, apoderaram-se de
25 grande parte da Itlia Central. O papa Estevo II cruzou os 25
Alpes e foi Frana pedir o auxlio de Pepino, o Breve, rei dos

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
francos. No vero de 754, Pepino marchou para a Itlia e o rei
Astolfo devolveu as provncias conquistadas.
25 25
Os Estados Papais
5
Em 754 houve a conhecida Doao dos Estados Papais, 5
0 feita por Pepino, o Breve, rei dos francos. Naquela ocasio, com 0
a ajuda de um documento fraudulento fabricado pelos papas,

conhecido como A Doao de Constantino, o papa Estevo
III convenceu Pepino, rei dos francos e pai de Carlos Magno, de
que os territrios recentemente tomados pelos lombardos dos
bizantinos tinham sido doados para o papado pelo Imperador
Constantino. Desta forma, Pepino derrotou os lombardos e
entregou ao papa cerca de 20 cidades (Ravena, Ancona,
Bologna, Ferrara, Iesi, Gubbio etc.), e um grande pedao de
terra ao longo da costa Adritica. A Doao de Constantino
datada de 30 de Maro de 315, e inclui a doao de Roma e o
Palcio de Latro, tudo doado aos papas perpetuamente. Em
1440, este documento foi provado ser uma falsificao feita por
Lorenzo Valla, um assessor papal, e este um fato reconhecido
hoje pelos historiadores. A fraude ainda perpetuada por uma
inscrio que nunca foi corrigida no batistrio de So Joo de
Latro em Roma.
100 100
Os Estados Papais foram literalmente roubados pelos papas
95 dos seus donos originais. O papado controlou e cobrou 95
75
impostos destes territrios at 1848, e conseguiu grandes 75
riquezas. A doao dos Estados Papais em 754 foi o comeo
do poder temporal dos papas que durou at 1870. No dia 20 de
25 25
1
Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, 72-73.
Ibidem., 73.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
setembro de 1870, cerca de dois meses depois de o Vaticano I ter
confirmado o dogma da infalibilidade papal, o papa foi,
25
finalmente, deposto da posio de soberano da provncia de 25
Roma.
5 5
0 A Transio do Drago para o Papado 0
A histria mostra claramente a transio do drago para o

papado. A cidade do Vaticano, seu trono e seu poderio, tiveram
suas origens com o drago, que Satans (Apoc. 12:9). Diversos
escritores revelam o modo como se deu a transio de Roma
pag para Roma papal. Eusbio, em sua obra Vida de
Constantino declara:
A fim de tornar o cristianismo mais atrativo aos gentios, os
sacerdotes adotaram as vestimentas exteriores e os ornamentos
usados pelos pagos em seu culto.
O papa Gregrio, instruindo Agostinho, disse: Destru os

dolos, nunca os templos. Aspergi-os com gua benta, ponde
neles relquias, e deixai que as naes adorem nos lugares em que
esto acostumadas a faz-lo.
O cardeal Baronio, segundo se afirma, fez esta declarao:

santa igreja foi permitido apropriar-se dos ritos e cerimnias
100 100
dos pagos em seu culto idlatra, desde que ela (a igreja) os
95 expiasse mediante consagrao. 95
75
Peter de Rosa escrevendo sobre a maneira em que foi 75
realizada a transio de Roma pag para Roma papal, cita a
25 Roy Allan Anderson, O Apocalipse Revelado, 140. 25

Ibidem., 141.
Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
forjada Doao de Constantino como sendo a base das
pretenses papais:
25
A partir da doao, evidente que o Bispo de Roma seria 25
como Constantino, viveria como ele, vestir-se-ia como ele,
5
habitaria seus palcios, governaria sobre suas terras, teria 5
0 exatamente a mesma perspectiva imperial. O papa, tambm 0
queria ter o domnio sobre a igreja e o estado. Somente

setecentos anos depois da morte de Pedro, os papas tinham se
tornado obcecados com as possesses e o poder. Os [pretensos]
sucessores de Pedro [tornaram-se] no os servos mas os
senhores do mundo. Eles . . . se vestem em prpura como Nero
e chamam a si mesmos de Pontfice Mximo.
Devemos lembrar que na igreja dos primeiros sculos, a

infalibilidade no era atribuda ao bispo de Roma, mas ao seu
superior, o imperador de Roma. O papa Leo I (440-461), por
exemplo, atribuiu ao imperador a prpria infalibilidade, a qual, o
papa Pio IX reivindicaria para si em 1870, persuadindo os
membros do Vaticano I com o argumento de que, essa
infalibilidade, sempre pertencera, exclusivamente, aos papas.
Veja o texto do papa Leo I:
Pela inspirao do Esprito Santo o imperador no necessita

100 100
de nenhuma instruo humana e incapaz de cometer erros
95 doutrinrios. Hoje os papas que ostentam os ttulos de 95
75
Constantino e suas insgnias so sucessores do imperador de 75
Roma e no do apstolo Pedro.
1
2
H. Chadwick, The Early Church, 245. Citado por Dave Hunt em seu livro A Woman Rides the Beast,
156.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Peter de Rosa comenta que: Mesmo o bispo de Roma, que
no foi chamado de ' papa' por muitos sculos, era, em
25
comparao [a Constantino], uma entidade no existente. Em 25
termos civs ele era o vassalo do imperador; em termos
5
espirituais, ele era, comparado com Constantino, um bispo de 5
0 segunda classe. No o papa mas ele [Constantino],... era a 0
cabea da igreja, sua fonte de unidade, diante de quem o bispo de

Roma tinha que se prostrar e prometer lealdade. Todos os bispos
concordam que ele [o imperador] era 'o orculo inspirado, o
sbio apstolo da igreja. Era, portanto, Constantino, no o bispo
de Roma, que ditava o tempo e o lugar dos snodos da igreja e at
mesmo como deveria ser realizada a votao. Sem sua
aprovao, eles no poderiam aprovar a lei; ele era o nico
legislador do Imprio.
A prpria idia dos conclios da igreja, foi inventada por

Constantino, que a despeito de sua professa converso a Cristo,
permaneceu sendo um pago at o fim de sua vida. Ele nunca
renunciou sua lealdade aos deuses pagos, e nas moedas
imperiais foi mantida a homenagem ao deus sol. Constantino
adiou o seu batismo o quanto pde, e s concordou em ser
batizado um pouco antes de sua morte. Ele foi batizado por
Eusbio, um sacerdote hertico e ariano.
100 100
O historiador catlico, Philip Hughes, menciona que
95 Constantino em seus hbitos, no final de sua vida, permaneceu 95
75
sendo muito mais pago do que antes. Seu temperamento 75
furioso, a crueldade, a qual uma vez suscitada, no poupava a
vida nem mesmo da sua esposa e filho Crispus, um sobrinho e
25 25
1
Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, 157.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
um cunhado. Todos eles so testemunhas no agradveis da
imperfeio da converso de Constantino.
25 25
As Cores Prpura e Escarlata
5
As prprias cores de prpura e escarlata (Apoc. 17:4) 5
0 identificam os elos da Igreja Romana com Roma pag. Estas 0
eram as cores usadas pelo Imprio Romano, com as quais os

soldados romanos, zombeteiramente, vestiram Jesus como Rei
(Mateus 27:28; Joo 19:2, 5)). O Vaticano herdou e se apossou
no s do trono e poder, mas at mesmo das cores do romanismo
pago. As cores mencionadas em Apocalipse 17:4, prpura e
escarlata, so ainda hoje, literalmente, as cores do clero catlico.
A cor para os bispos e outros prelados prpura, e para os
cardeais escarlata.
A Cria Romana
O senado romano que governou a cidade de Roma nos
tempos dos Csares, era conhecido como a cria romana. De
acordo com o Dicionrio Catlico de Bolso, este nome agora a
designao do conjunto inteiro de escritrios administrativos e
judiciais atravs dos quais o papa dirige as operaes da Igreja
Catlica.
O Pontfice Mximo
100 100
Esse era um ttulo que j existia no paganismo. Quando os
95 persas derrotaram Babilnia, deram liberdade aos habitantes da 95
75
cidade. Mas os sacerdotes babilnicos posteriormente moveram 75
uma rebelio, e foram expulsos da cidade. Os derrotados caldeus
1
Philip Hughes, A History of the Church, vol. 1, 198, citado por Dave Hunt, A Woman Rides the Beast,
25 158. 25
2
Dave Hunt, cita aqui Our Sunday Visitor's Catholic Encyclopedia, 175, 178.
3
5 5
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100 100
95 95
75 75
fugiram para a sia Menor, e fixaram seu colgio central em
Prgamo, e levaram consigo o paldio de Babilnia, uma pedra
25
cbica. Aqui, independentes do controle do Estado, promoviam 25
os ritos de sua religio. Prgamo tornou-se a sede do sistema
5
satnico dos mistrios de Babilnia... Mas quando o rei de 5
0 Prgamo cedeu o seu reino aos romanos, esse culto foi 0
transferido para Roma.
Essa contrafao religiosa pretendia ser uma ponte entre o

cu e a terra. O monarca era o cabea do sistema. Ele tinha
muitos ttulos, um dos quais, Pontfice Mximo. Como
imperador pago, Constantino j estava investido do poder e
honras do paganismo. Ao vir para o cristianismo ele no
renunciou estas honras, mas trouxe-as para dentro da igreja
crist. Enquanto ele liderava a igreja crist, era ao mesmo tempo
o chefe do sacerdcio pago, oficiando celebraes pags, e
fundando templos pagos, mesmo aps ter comeado a
construir igrejas crists.
Como cabea do sacerdcio pago ele era o Pontfice

Mximo, e precisava do mesmo ttulo como cabea da igreja
crist. Os cristos honraram-no como Bispo dos Bispos,
enquanto Constantino chamava a si mesmo em latim Vicarius
100 100
Christi, que, em portugus, quer dizer Vigrio de Cristo, mas
95 em grego o equivalente anticristo. O termo em latim Vicarius 95
75
equivale ao termo grego anti e tem dois significados: contra, e 75
no lugar de, ou substituto. Traduzindo para o grego, esse ttulo
latino Vicarius Christi significa literalmente anticristo.
1
25 Ibidem., 33-34. 25
2
Ibidem., 46.
Ibidem., 45.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Em 375, Graciano, um imperador cristo, recusou as
vestimentas pags e o ttulo pago de Pontfice Mximo, que
25
significa: o maior fabricante de pontes, ou coletor de pontes, no 25
sentido de cobrador de pedgio. Mas o bispo de Roma viu a
5
uma oportunidade de exaltar sua dignidade, e assumiu o ttulo e 5
0 as vestimentas de Pontfice Mximo. Este histrico ttulo do 0
sumo sacerdote do paganismo, foi perpetuado na igreja

juntamente com as vestes do sumo sacerdote pago, mas sempre
sob o disfarce do cristianismo.
O papado, durante a Idade Mdia tomou para si os trs

ttulos de Constantino: Pontfice Mximo, Vigrio de Cristo
(ou anticristo), e Bispo dos Bispos. Todos os reformadores, sem
excesso, falaram desta igreja apstata como o anticristo.
E vi uma de suas cabeas como ferida de morte, e a sua chaga

mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou aps a besta (Apoc.
13:3).
Em Daniel 7:25 dito que o poder papal, o chifre pequeno,
dominaria e perseguiria o povo de Deus por um tempo, dois
tempos e metade dum tempo. Em Apocalipse 12:6 dito que a
mulher (igreja de Deus) fugiu para o deserto, onde j tinha lugar
preparado por Deus para que al fosse alimentada durante mil
100 100
duzentos e sessenta dias. Em Apocalipse 12:14 a profecia une
95 Daniel 7:25 com Apocalipse 12:6 mostrando que ambos esto 95
75
falando do mesmo perodo de tempo, os 1260 anos de 75
supremacia papal (538 1798), pois um dia em profecia equivale
a um ano (Eze. 4:6).
25 25
Ibidem.
5 5
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95 95
75 75
De 351 a 476 as tribos brbaras arrasaram a parte ocidental
da Europa, e o Imprio Romano do Ocidente foi fragmentado.
25
importante lembrar que o chifre pequeno de Daniel 7:8 surgiu 25
depois dos dez chifres, porm, entre os dez chifres (Dan. 7:8,
5
24). Entre aquelas dez naes europias, simbolizadas pelos dez 5
0 chifres, Daniel viu surgir um chifre pequeno diferente dos 0
primeiros, e abater a trs reis (Dan. 7:24). Este poder que surgiu
por ltimo, representa um poder diferente dos demais, que
surgiu no meio das naes da Europa, e para poder se estabelecer
teve que destruir trs daquelas dez tribos. Daniel tambm viu na
viso que esse poder representado pelo chifre pequeno faria mais
ainda: Proferir palavras contra o Altssimo, e destruir os santos
do Altssimo, e cuidar em mudar os tempos e a lei; e eles sero
entregues na sua mo por um tempo, e tempos, e metade de um tempo
(Dan. 7:25).
Conforme vimos anteriormente, os dez chifres representam

as dez naes que surgiram do Imprio Romano do Ocidente.
O chifre pequeno, segundo a profecia, nasceu de Roma
Imperial, e destruiu trs dos dez chifres. Qualquer professor de
histria provavelmente poder dizer qual foi o poder que lutou
pela destruio dos Hrulos em 493, os Vndalos em 534 e
finalmente os Ostrogodos em 538. A profecia mostra que esse
100 100
chifre pequeno de Daniel 7 o mesmo poder identificado como
95 sendo a besta que subiu do mar em Apocalipse 13:1. Roma 95
75
Papal o nico poder, diferente dos demais, por ser um poder 75
poltico-religioso, que preenche todas as caractersticas
profticas do anticristo.
25 25
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Pontos que Identificam o Chifre Pequeno com o Poder Papal
25
Surgiu entre eles Daniel 7:8. Este poder surgiu no meio 25
dos outros dez. Aqui temos a sua localizao geogrfica.
5
Os outros dez chifres todos estavam localizados na 5
0 Europa Ocidental. Portanto o chifre pequeno surgiria na 0
Europa Ocidental;
depois deles Daniel 7:24. Este chifre pequeno surgiu no
somente no meio dos dez, mas tambm depois deles,
isto , surgiu aps o ano 476, quando historicamente o
Imprio Romano do Ocidente deixou de existir;
pequeno chifre Daniel 7:8. Este chifre pequeno
representa um pequeno reino, menor do que os outros. Na
realidade seria o menor reino;
arrancar trs das pontas primeiras Daniel 7:8, 24. J
mencionamos que as trs tribos que foram arrancadas e
no mais existem foram: Hrulos (493), Vndalos (534), e
Ostrogodos (538);
e eis que neste chifre havia como olhos de homem e uma boca
que falava grandiosamente Daniel 7:8. Em Apocalipse
13:5 6 diz que essa boca fala grandes coisas e blasfmias.
Proferir blasfmias tem a ver com a pretenso de assumir
100
prerrogativas divinas, ou usurpao dos poderes divinos. 100
essa exatamente a pretenso papal: perdoar pecados e
95
decidir pela salvao ou perdio das pessoas; 95
75 diferente dos demais Daniel 7:24. Diferente como? Em 75
que aspecto? No seria simplesmente um poder civil

como os outros, mas um sistema diferente de qualquer
25 outro sistema, isto , poltico-religioso; 25
5 5
0 0
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75 75
proferir palavras contra o Altssimo e cuidar em mudar os
tempos e a lei Daniel 7:25. Considerando que a Lei de
25
Deus um reflexo do Santo Carter de Deus, tentar 25
mudar a Lei de Deus, o mesmo que tocar no carter de
5
Deus. O poder papal arroga a si o direito de mudar a Lei 5
0 dos Dez Mandamentos. No catecismo romano os Dez 0
Mandamentos de xodo 20:3-17 foram alterados.

Eliminaram o segundo mandamento que probe o uso e a
dorao de imagens de esculturas (xo. 20:4-6), e
substituiram o santo Sbado, o Stimo Dia da semana
(xo. 20:8-11), pelo domingo, o primeiro dia da semana;
destruir os santos do Altssimo... e eles sero entregues na sua
mo por um tempo, e tempos, e metade de um tempo Daniel
7:25. Foram trs anos e meio profticos, isto , 1260 anos
de perseguio ao povo de Deus, comeando em 538
quando os Ostrogodos foram derrotados pelo general
Belizrio, e estendendo-se at 1798, quando o papa Pio
VI foi preso pelo general Berthier.
Cabea Ferida de Morte

Vi uma de suas cabeas como ferida de morte (Apoc. 13:3).
Foi durante as guerras napolenicas que a cabea papal foi como
que ferida de morte (Apoc. 13:3). A supremacia papal durou 1260
100 100
anos (538 -1798). Em 1797, quando o papa Pio VI ficou
95
gravemente doente, Napoleo Bonaparte deu ordens de que no 95
75 caso dele morrer nenhum sucessor deveria ser escolhido, e que o 75
papado deveria ser descontinuado; mas o papa se recuperou. No

dia 10 de fevereiro de 1798, o general francs Berthier entrou
25 em Roma e proclamou uma Repblica. Roma estava 25
5
conquistada e o poder papal destrudo. No dia 15 de fevereiro de 5
0 0
100 100
95 95
75 75
1798 o general Berthier informou o Papa Pio VI e o povo de
Roma que dali para a frente o papa no mais exerceria nenhuma
25
funo. 25
5
O j idoso papa recusou reconhecer a Repblica e foi levado 5
0 de priso em priso na Frana at que alquebrado pela fadiga e 0
tristeza morreu em agosto de 1799, na fortaleza francesa de

Valena com a idade de 82 anos. Todas as propriedades papais
foram confiscadas. No dia 13 de maio de 1871 o governo da
Itlia tirou do papa seus poderes civis abolindo o Estado do
Vaticano. A profecia bblica predisse o surgimento do papado
(538), sua queda (1798), e novamente a sua recuperao (1929).
A Cura da Ferida Mortal

E a sua chaga mortal foi curada e toda a terra se maravilhou aps
a besta (Apoc. 13:3).
A profecia predisse que o papado sofreria uma ferida mortal,
mas que essa ferida seria curada. Quando a Itlia foi unificada
sob a revoluo de Garibaldi (1866 1870), Roma papal foi
privada de suas terras, os Estados Papais, ficando o papa como
prisioneiro voluntrio no Vaticano.
No h dvida de que a Igreja Catlica Romana colocou

100 100
Mussolini no poder. A fim de conseguir o Tratado de Latro, o
95 papa exigiu que os Catlicos deixassem de participar na poltica 95
75
(muitos deles tinham sido socialistas fazendo ativa oposio a 75
1
John Adolphus, The History of France, vol. 2, 365.
2
Os Estados Papais constituam um pas independente que ocupava uma rea de 16.000 milhas quadradas, e
25 tinha uma populao de 3.000.000 Em protesto contra a perda do seu prprio pas o Papa Pio IX (1871) bem 25
como todos os papas que o seguiram ficaram confinados, por escolha deles mesmos, numa antiga residncia,
o Castelo de Gandolfo, at 1929.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Mussolini e seu partido fascista)... O papa fez declaraes
pblicas to fortes em apoio a Mussolini: 'Mussolini o homem
25
enviado pela Providncia', que os catlicos no tinham outra 25
escolha seno apoiar o ditador fascista. Sem esta ajuda
5
Mussolini no teria conseguido se eleger e a histria poderia ter 5
0 sido muito diferente. 0
No dia 11 de fevereiro de 1929, a ferida mortal comeou a ser

curada. Nesse dia foi assinado por Benito Mussolini e Pietro
Cardinal Gasparri, o Tratado de Latro, restaurando parte das
terras perdidas; restaurando tambm o poder temporal do papa,
que recebeu o domnio da cidade do Vaticano, uma parte da
cidade de Roma, medindo cerca de 108,7 acres. O jornal San
Francisco Chronicle de 12 de fevereiro de 1929, noticiou o evento
em manchete: Mussolini e Gasparri Assinam Histrico Pacto
Romano Curando Ferida de Muitos Anos.
Como indenizao pelos prejuzos provocados pela extino

dos Estados Papais em 1870, a Itlia pagou para a Santa S 750
milhes de lira em dinheiro e 1 bilho de liras em ttulos do
governo. Parte desses fundos seriam usados para iniciar o
Banco do Vaticano, que hoje famoso pela corrupo
4
100
financeira. 100
1
Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, 219, 220-221.
95 Um dos personagens centrais na lucrativa negociao da Concordata de 1929 com Mussolini foi o Solicitor 95
Francesco Pacelli, irmo do Cardeal Eugenio Pacelli, que mais tarde se tornou o papa Pio XII. Este, como
Secretrio de Estado do Vaticano, desempenharia um papel chave no lucrativa negociao (para a igreja) na
75 75
Concordata com Hitler. Um dos benefcios da Concordata eram as centenas de milhes de dlares que
fluiriam para a Igreja Catlica Romana atravs do Kirchensteuer (imposto da igreja) durante o perodo da
guerra. Em troca disso Pio XII nunca iria excomungar Hitler da Igreja Catlica nem levantaria sua voz em
protesto contra a matana dos 6 milhes de Judeus.
2
Citado em Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 9, 706.
4
Sobre as corrupes financeiras do Banco do Vaticano leia o livro Em Nome de Deus escrito por David
Yallop.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O profeta previu, porm, uma restaurao muito maior. Ele
viu a ferida completamente curada. Depois dessa cura, ele viu
25
todos os que habitam sobre a terra, exceto poucos fiis, adorando 25
a besta (Apoc. 13:8).
5
Enquanto eu escrevia essas pginas, faleceu o papa Joo 5
0 Paulo II, e a profecia de Apoc. 13:8 e adoraram-na todos os que 0
habitam sobre a terra comeou a se cumprir diante dos nossos

olhos. Reis, rainhas, primeiros ministros e presidentes de mais
de 100 naes estiveram presentes no funeral do papa. O
Prncipe Charles adiou seu casamento para poder assistir o
funeral. Pela primeira vez na histria um presidente e dois ex-
presidentes dos Estados Unidos estiveram presentes no funeral
do papa. Por questo de segurana e espao o papado limitou a
delegao dos Estados Unidos a 5 pessoas. Os cinco eram o
Presidente George W Bush, a primeira dama Laura Bush, os ex-
presidentes George H. W. Bush, Bill Clinton e a Secretria de
Estado Condoleezza Rice. Quando a delegao americana, um
dia antes do funeral, foi Baslica de So Pedro para ver o corpo
do papa, eles se ajoelharam diante do corpo do papa em atitude
de orao tendo as mos juntas e a cabea inclinada. Olhando
esse quadro da delegao americana ajoelhada diante do corpo
do papa Joo Paulo II percebemos quo real e relevante a
profecia de Apocalipse 13. O mundo todo, atravs dos seus
100 100
representantes, veio dar o ltimo adeus e prestar suas
95 homenagens ao papa. Cerca de 4 milhes de pessoas visitaram 95
75
Roma durante o funeral; Este quadro somente um preldio do 75
que est por vir logo mais na imposio do Decreto Dominical.
A histria vai se repetir! O papado voltar com um poder muito
25 maior do que aquele que exerceu durante a Idade Mdia, porque 25
envolver todos os que habitam sobre a terra.

5 5
0 0
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Adorao da Besta
E toda a terra se maravilhou aps a besta (Apoc. 13:3).
25
A profecia indica que a religio mundial sob a liderana do 25
anticristo no ser o atesmo, hindusmo, islamismo, budismo
5
ou mesmo a Nova Era. A religio mundial ser o cristianismo, 5
0 porm, numa forma paganizada, exatamente como aconteceu 0
nos dias de Constantino e seus sucessores, os papas. A religio

mundial ter sua sede em Roma.
Tanto no Velho como no Novo Mundo o papado receber

homenagem pela honra prestada instituio do domingo, que
repousa unicamente na autoridade da Igreja de Roma... A
sagacidade e astcia da Igreja de Roma so surpreendentes. Ela
sabe ler o futuro. Aguarda o seu tempo, vendo que as igrejas
protestantes lhe esto prestando homenagem com o aceitar do
falso sbado, e se preparam para imp-lo pelos mesmos meios
que ela prpria empregou em tempos passados... convm
lembrar, Roma jacta-se de que nunca muda.
Os princpios de Gregrio VII e Inocncio III ainda so os

princpios da Igreja Catlica Romana. E tivesse ela to somente
o poder, p-los-ia em prtica com tanto vigor agora como nos
sculos passados. Pouco sabem os protestantes do que esto
100 100
fazendo ao se proporem aceitar o auxlio de Roma na obra de
95 exaltao do domingo. Enquanto se aplicam realizao de seu 95
75
propsito, Roma est visando restabelecer o seu poder, para 75
recuperar a supremacia perdida. A histria vai se repetir!
25 25
1
5
Ellen G. White,O Grande Conflito, 579, 581. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O mais significante evento em aproximadamente 500 anos
da histria da igreja a declarao assinada por catlicos e
25
evanglicos no dia 29 de maro de 1994. O documento assinado 25
tem como ttulo: Evanglicos e Catlicos juntos: A Misso
5
Crist no Terceiro Milnio. Esse documento de 25 pginas 5
0 indica algumas diferenas entre catlicos e evanglicos, mas 0
infelizmente no toca nos principais assuntos. Por exemplo: O

que significa ser cristo? Para os evanglicos em geral, ser cristo
significa aceitar a Jesus como Salvador, mas para a Igreja
Catlica, ser cristo significa tornar-se um catlico. Tom Forrest
escreveu para um grupo de catlicos carismticos:
Isto o que o papa diz: 'o compromisso de algum recm
envangelizado no pode ser abstrato (Oh, eu sou um cristo, isto
muito abstrato)... preciso que se d a isto uma forma visvel e
concreta atravs da entrada na Igreja
[Catlica] nosso sacramento visvel da salvao.'... Voc no
s convida as pessoas para se tornarem crists, voc deve
convid-las para se tornarem catlicas... Por que isso to
importante? Antes de tudo, h sete sacramentos, e a Igreja
Catlica tem todos os sete... Em nosso altar ns temos o corpo
de Cristo; bebemos o sangue de Cristo... ns temos Maria, e esta
nossa Me, Rainha do Paraso, est orando por ns... ns temos
o papado... ns temos o purgatrio... Como catlicos... nosso
100 100
trabalho usar esta dcada que nos resta para evangelizar a cada
95 um na Igreja Catlica. 95
75 75
No s o papa de Roma chama a si mesmo de o Vigrio de
Cristo, mas tambm a igreja que ele lidera reivindica ser a nica
25 25
1
Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, 9-10.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
verdadeira igreja, a noiva de Cristo. Todos os lderes
protestantes que concordaram em assinar essa parceria
25
evangelstica com a Igreja Catlica esto dizendo que a 25
Reforma Protestante do sculo XVI foi um grande engano, e
5
que os milhes que morreram como mrtires, durante mais de 5
0 mil anos, antes e durante a Reforma, por rejeitarem o 0
catolicismo como um falso evangelho, morreram em vo.
Ao assinarem o documento de parceria espiritual com os

catlicos os lderes protestantes estavam pensando em ganhar o
mundo para Cristo, mas os lderes catlicos pretendem ganhar o
mundo para a Igreja Catlica e colocar o mundo todo sob o
poder papal. Pouco sabem os protestantes do que esto fazendo
ao se proporem aceitar o auxlio de Roma na obra da exaltao
do domingo. Enquanto se aplicam realizao de seu propsito,
Roma est visando a restabelecer o seu poder, para recuperar a
supremacia perdida.
As mudanas esto se tornando cada vez mais evidentes. Os

Estados Unidos estabeleceram relaes diplomticas com o
Vaticano. Com o papa Joo Paulo II, o papado tornou-se a voz
moral mais popular e mais ouvida no mundo. Todos os
governantes do mundo buscam dele conselhos. Um nmero
100 100
cada vez maior de pases busca estabelecer relaes diplomticas
95 com o Vaticano; atualmente 170 pases tm embaixada no 95
75
Vaticano. Cada vez so mais freqentes as visitas do presidente 75
dos Estados Unidos ao Vaticano. Pessoas no crists, bem
25 Ibidem, 70. 25
Ellen G. White,O Grande Conflito, 581.
G. Edward Reid,Battle of the Spirits, 153.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
como os protestantes em geral, admiram e acatam as
declaraes do papa.
25 25
Em 1984 os Estados Unidos reconheceram o papa como
5
chefe de Estado e designaram um embaixador oficial para a 5
0 Santa S. A revista Viso, de 23 de janeiro de 1984, publicou: O 0
presidente Ronald Reagan decidiu no ltimo dia 10 restabelecer

as relaes diplomticas com o Estado do Vaticano... Esta
medida tornou-se possvel desde a aprovao pelo congresso
americano de uma lei revogando a proibio desse
relacionamento, em vigor desde 1867.
A revista Veja de 16 de setembro de 1987 trouxe a notcia da

visita do papa aos Estados Unidos sendo recebido pelo ento
presidente Ronald Reagan e sua mulher Nancy: O presidente
Ronald Reagan e sua mulher Nancy, voaram at Miami
especialmente para receb-lo aos ps do avio que o trazia de
Roma, uma distino jamais tributada a outros chefes de estado
que visitaram o pas. As trs redes de televiso a CBS, a NBC e a
ABC registraram ao vivo a cerimnia de sua chegada, que se
calcula tenha sido assistida por mais de 50 milhes de pessoas.
Cada hora que ele permanece nos Estados Unidos o custo de
98.000 dlares. Foi nesse clima de honrarias, publicidades e
100 100
opulncia que Joo Paulo II iniciou na quinta-feira passada sua
95 segunda peregrinao pelo territrio norte-americano. 95
75 75
O presidente dos Estados Unidos no esperou o papa na
Casa Branca, como se costuma fazer com todos os chefes de
25 25
Revista Viso, 23 de janeiro de 1984.
Veja, 16 de setembro de 1987.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Estado, mas veio pessoalmente ao aeroporto em Miami para
receber o papa ao descer ele do avio. Esta uma indicao de
25
como a maior e nica superpotncia mundial reconhece a 25
superioridade papal e diante dela se inclina.
5 5
0 Em 1987, o presidente dos Estados Unidos deu as boas- 0
vindas ao papa para pregar ao povo norte-americano; vinte e

sete dirigentes protestantes e ortodoxos orientais se
encontraram com o papa em Colmbia, Carolina do Sul.
Poucos dias depois, ele se encontrou em Los Angeles com
representantes do islamismo, hindusmo, budismo e judasmo.
No ano precedente (1986) centenas de lderes de todas as
principais religies do mundo juntaram-se ao papa, na Itlia, a
pedido dele, numa cerimnia de orao especial pela paz
mundial. O papa est sendo hoje admiravelmente bem
sucedido, obtendo ampla aceitao como o Papa urbis et orbis, o
Pai espiritual de Roma e do mundo.
O Ressurgimento do Imprio Romano

Dave Hunt escreveu: Algo extraordinrio est acontecendo.
Isto no tem a ver somente com a Guerra Fria que acabou e o
fato de que os antigos antagonistas agora trabalham juntos com
um novo senso de confiana mtua. Tambm no s pelo fato
100 100
de que o comunismo caiu no Leste Europeu e que hoje estamos
95 vendo a inacreditvel formao de uma nova comunidade 95
75
europia estendendo-se desde o Atlntico at as praias da Unio 75
Sovitica no Leste do Pacfico. Tambm no s pelo
amanhecer de uma nova era de paz na qual os agressores se vem
25 25
Samuele Bacchiocchi, Signs of the Times, dezembro de 1987, 21.

5 5
0 0
100 100
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75 75
a si mesmos confrontados pelo resto do mundo que se levanta
unidos para faz-los se comportarem. Todos esses
25
acontecimentos chegam s raias do miraculoso, mas h algo 25
mais.
5 5
0 Em adio a tudo isso mencionado, e muito mais marcante, 0
a exploso do interesse mundial na religio e na

espiritualidade. Ns j falamos que Jesus e Seus apstolos
profetizaram a vinda de um tempo de aparente paz que
conduziria ao Armagedom, e tambm profetizaram o
reavivamento religioso que inclui o engano que preparar o
mundo para o anticristo.
O mais surpreendente a convergncia de todos esses
eventos ao mesmo tempo, criando assim o palco para o
cumprimento do profetizado reavivamento do Imprio
Romano em nossos dias. Se este realmente o caso, ento ns
estamos testemunhando um dos mais importantes eventos de
todos os tempos, evento este que precipitar tanto o surgimento
do anticristo como tambm a segunda vinda (de Jesus).
O reavivamento do Imprio Romano implica a restaurao

da Igreja de Roma ao seu status anterior. O que est profetizado
no somente um reavivamento religioso mas um reavivamento
100 100
da antiga religio do Imprio Romano, uma teocracia sediada
95 em Roma. Em 1987 o papa Joo Paulo II declarou aos 95
75
reprteres em Miami que a democracia no a forma de 75
governo preferida da Igreja Catlica, e sim uma instituio
governada por Jesus Cristo, uma teocracia.
25 25
1
Dave Hunt, Global Peace, and the Rise of Antichrist, 99.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O encontro poltico entre o presidente dos Estados Unidos
George Bush e o presidente sovitico Mikhail Gorbachev em
25
Malta, em dezembro de 1989, foi, indubitavelmente, o principal 25
fator no estabelecimento de um novo relacionamento de
5
trabalho e de confiana mtua entre dois lderes mundiais e as 5
0 superpotncias por eles representadas. Isto s poderia ser 0
adequadamente avaliado no contexto do encontro religioso que

o precedeu. O encontro entre Gorbachev e o Papa em
01/12/1989, mudou todas as regras do jogo internacional.
Na opinio de Joseph Sobran, colunista sindicalizado e
editor do National Review: 'O verdadeiro encontro, aquele que
merece ser chamado de histrico, no ocorreu em Malta, mas na
cidade do Vaticano. L Roma e Moscou se encontraram.
Moscou ajoelhou-se... Gorbachev, um cristo batizado (ele foi
batizado quando criana na Igreja Ortodoxa Russa com o nome
de Mikhail Sergeyevich), dirigiu-se ao papa chamando-o de
'Santo Padre'... louvou o papa e a influncia que toda f exerce...
homens como Joo Paulo II, Lech Walesa e Michael
Gorbachev... so os pais fundadores de uma nova ordem
[mundial].'
O lder do comunismo e atesmo mundial cuja funo era

destruir todas as religies, agora proclama que a Unio Sovitica
100 100
um pas cristo e est encorajando o crescimento do
95 cristianismo, restaurando assim as relaes diplomticas entre a 95
75
Santa S e o Kremlin que foram rompidas durante a Revoluo 75
de 1917. Robert Muller, ex-Secretrio Geral Assistente das
1
25 Ibidem, 100. 25
2
Ibidem., 101.
3
Ibidem., 100.
5 5
0 0
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75 75
Naes Unidas, declarou: Eu creio firmemente hoje que o
cumprimento da nossa futura paz, justia, felicidade e harmonia
25
neste planeta no depender de um governo mundial mas de um 25
governo divino ou csmico... meu grande sonho pessoal
5
conseguir uma grande aliana entre todas as grandes religies e 5
0 as Naes Unidas. 0
De repente, os lderes seculares do mundo esto declarando

que no simplesmente a religio, mas o cristianismo, a chave
que unir a Europa. Dave Hunt pergunta: Por que tem que ser
assim? Desde que o anticristo pretende ser Cristo, seus
seguidores precisam ser 'cristos' e a religio mundial deles
precisa ser uma forma pervertida do 'cristianismo'.
Ao mesmo tempo que o papa e os lderes mundiais exaltam o

cristianismo como elo de unio de todos os povos, ao mesmo
tempo em que o papa Joo Paulo II encoraja o dilogo aberto
com budistas, maometanos, hindus, ele condena abertamente os
protestantes fundamentalistas. De fato, tanto o papa como
Gorbachev, ao exaltarem o cristianismo, esto se referindo ao
catolicismo romano, ao cristianismo paganizado.
A revista Time de 24 de fevereiro de 1992 estampava na capa
a fotografia de Ronald Reagan e o papa Joo Paulo II juntos com
100 100
os dizeres: Santa Aliana. Ronald Reagan disse que um dos
95 mais urgentes alvos do seu governo era reconhecer o Vaticano 95
75
como estado e fazer dele um aliado. Essa aliana resultou na 75
queda dos muros de Berlim, ps um fim Guerra Fria, e acabou
com o comunismo sovitico.
25 25
1
Ibidem., 104.
2
Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O presidente Clinton considerou seu encontro com o papa,
em Denver, como da mais alta importncia. Ele se encontrou
25
diversas vezes com o embaixador americano junto ao Vaticano, 25
Raymond Flynn, nos preparativos para o encontro. Menos de
5
um ano depois Clinton viajou, desta vez para Roma, para se 5
0 encontrar de novo com o papa no Vaticano. O presidente 0
George W. Bush tem seguido o mesmo caminho de

aproximao do Vaticano. O mundo inteiro reconhece a
importncia deste relacionamento: Em Roma e em
Washington, analistas geopolticos esto falando sobre uma
'nova aliana' entre o chefe do poder militar mundial, os Estados
Unidos, e o lder espiritual mundial, o papa.
Adorar o Papa Adorar a Satans

E adoraram o drago que deu besta o seu poder; e adoraram
besta, dizendo: Quem semelhante besta? Quem poder batalhar
contra ela? (Apoc. 13:4).
A profecia afirma de forma clara que todos aqueles que se
curvam diante do papa, ou se submetem sua liderana
espiritual, reconhecendo-o como o Vigrio de Cristo, esto
adorando diretamente a Satans, que deu besta o seu poder e o
seu trono. Joo Paulo II louva todas as religies para alcanar
influncia sobre todos.
100 100
Em 1993, o papa conclamou os cristos, muulmanos e
95 animistas... a respeitarem as crenas religiosas uns dos outros. 95
75
Em 1981, em Tquio, falando para os shintostas e budistas, 75
Joo Paulo II elogiou a sabedoria das religies antigas que os
inspirou a verem a presena divina em cada ser humano. Ele
25 25
1
Inside the Vatican, Outubro de 1993, 41.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
disse: Como Vigrio de Cristo eu expresso minha alegria de ter
Deus distribudo esses dons [religiosos] entre vocs. Em Togo,
25
em 1985, o papa alegrou-se por ter pela primeira vez orado com 25
animistas.
5 5
0 Tente imaginar s por um momento, Moiss sugerindo a 0
Israel procurar descobrir as belezas presentes nas religies pags

das naes vizinhas; ou ento o apstolo Paulo sugerindo que os
cristos em feso deveriam apreciar as riquezas espirituais do
culto a Diana! Atualmente, milhares de padres e freiras
praticam yoga e outras formas de misticismo hindu ou budista.
Os centros de retiro catlicos ao redor do mundo misturam
cristianismo com hindusmo, budismo e todas as formas de
prticas e crenas da Nova Era.
Nos meses de maio e junho de 1990 o assunto do Catholic

World foi direcionado para o budismo. Os artigos incluiam
citaes do papa favorveis ao budismo. Um dos artigos foi
intitulado: Buda, Reverenciado como um Santo Cristo!3
Todos os esforos do papado tm por objetivo estabelecer uma
religio mundial, sendo ele o lder. No cenrio mundial atual
quem estaria em melhores condies do que o papa, ou quem
reuniria todas as suas qualidades? O mundo est hoje maduro
100 100
para aclamar o papa como lder mundial cumprindo a profecia
95 de Apoc. 13:4 Quem semelhante besta? Quem poder batalhar 95
75
contra ela? Quem teria a ousadia de usurpar do papa essa 75
prerrogativa de ser o lder poltico-religioso mundial?

1
2
Ibidem, 420, 421. O Centro de Meditao das Irms Franciscanas em Willard, Wisconsin, usa tcnicas da
25 Nova Era, e a direo das Irms Franciscanas defende dizendo: Ns podemos ser catlicos e ao mesmo 25
tempo estarmos abertos para reconhecer a verdade mstica em toda as religies.
3
Ibidem, 421.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Um dos grandes feitos de Joo Paulo II foi o encontro em
Assis, Itlia, no ano 1986, que reuniu 130 lderes das doze
25
maiores religies mundiais em orao pela paz mundial. 25
Orando juntos estavam adoradores de serpentes, adoradores do
5
fogo, espritas, animistas, bruxos americanos, budistas, 5
0 muulmanos e hindus, bem como cristos e catlicos. O papa 0
declarou que todos estavam orando para o mesmo deus. Este

deus, disse o papa, como o poderoso e imponente sol (na
verdade todos eles estavam mesmo adorando o sol, smbolo de
Lcifer). Naquela ocasio o papa permitiu seu bom amigo Dalai
Lama substituir a cruz pela imagem de Buda no altar da igreja
de So Pedro em Assis, e ali ele e seus seguidores realizaram o
ritual de adorao budista.
Lderes Evanglicos dos Estados Unidos Apiam o Papa

Por ocasio da Sexta Conferncia Anual da Costa Oeste
(USA) sobre o Esprito Santo realizada na famosa Catedral de
Cristal nos dias 02-04 de maro de 1990, Robert Schuller,
pastor fundador da Catedral de Cristal, um dos mais
importantes lderes evanglicos dos Estados Unidos, declarou
diante de milhares de catlicos carismticos que ele tinha ido ao
Vaticano, antes de construir aquela catedral, pedir a bno do
papa. Disse ele:
100 100
95 Quando eu tive o sonho de construir esta catedral, eu no 95
75
queria constru-la sem a bno do Santo Padre. Assim eu viajei 75
at Roma e encontrei-me com o papa... Eu levei comigo uma
foto da catedral e disse a ele que a estava construindo, e que
25 25
1
5
Ibidem, 424. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
desejaria receber sua bno. Schuller disse: tempo dos
Protestantes virem ao pastor (o papa) e dizerem, 'O que que
25
devemos fazer para voltarmos para o lar?' 25
5
O evangelista Billy Graham referiu-se ao Papa Joo Paulo II 5
0 como sendo inquestionavelmente a mais influente voz a favor 0
da moralidade e paz no mundo durante os ltimos 100 anos. A

moralidade papal somente uma aparncia porque sob a
liderana de Joo Paulo II a Igreja Catlica tem enfrentado a
maior onda de escndalos. Revelaes surgem cada dia de
pedofilia, crianas sendo abusadas sexualmente por padres nos
Estados Unidos e outros pases. A princpio a igreja tentou
resolver o problema dizendo que a imprensa estava exagerando
um fato isolado, porm, mais tarde veio tona casos de abusos
sexuais em cada uma das 170 dioceses nos Estados Unidos.
A Igreja Catlica j gastou mais de $900.000.000.00

(novecentos milhes de dlares) em corte s nos Estados
Unidos. No mais notvel caso, o da diocese de Boston, o Cardeal
Bernard Law, que foi achado culpado de pedofilia, em vez de ser
preso, foi enviado de volta para o Vaticano onde lhe foi dado um
confortvel trabalho e participou ativamente no funeral do Papa
Joo Paulo II dirigindo uma das missas e tambm fez parte do
100 4 100
conclave que elegeu o Papa Bento XVI. Este caso ilustra muito
95
bem o que o papado pensa sobre moralidade, homossexualismo 95
75 e pedofilia. 75
1
2
25 Ibidem, 412. 25
3
G. Edward Reid,Sunday's Coming!, 118.
4
Ibidem, 119.
5 5
0 0
100 100
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75 75
A revista evanglica Christianity Today, dezembro de 2003,
trouxe na capa o ttulo: Maria, a Abenoada Evanglica por
25
que no devemos mais ignor-la? O artigo de seis pginas 25
encoraja o respeito e a honra a Maria porque ela encaminha as
5
pessoas a Jesus. No mesmo artigo foi colocado um poema e um 5
0 hino a Maria. Na revista Time, 21 de maro de 2005, a capa 0
trazia um retrato de Maria e os dizeres: Salve, Maria os

catlicos h tempo a reverenciam, mas agora os protestantes
esto descobrindo suas prprias razes para celebrarem a me de
Jesus.
Donald Charles Lacy, um ministro metodista de 72 anos de

idade, logo aps o conclio Vaticano II (1962), foi inspirado a se
unir com outros protestantes e catlicos e formarem o grupo
chamado Sociedade Ecumnica da Abenoada Virgem Maria.
Seus escritos foram inicialmente ignorados mas h quatro anos
atrs a editora metodista imprimiu-os. Ele disse: por muitos
anos eu estive sozinho mas muito gratificante ver agora o povo
seguindo esse caminho.
O filme de Mel Gibson A Paixo de Cristo foi visto por

milhares e milhares de evanglicos e muitos pastores
conservadores entrevistados pela Christianity Today elogiaram
100 100
o tratamento dado a Maria no filme; cenas que no esto na
95 Bblia foram introduzidas para despertar uma reverncia e amor 95
75
a Maria. O culto e a adorao a Maria como praticado pela 75
Igreja Catlica puro espiritualismo. O espiritualismo tem dois
25 Ibidem, 132-133. 25
Ibidem, 133-134.
Ibidem, 134.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
elementos:
a crena na vida aps a morte;
25
e que as pessoas vivas podem se comunicar com os mortos. 25
A orao feita a Maria tem esses dois elementos, e a crescente
5
tendncia dos evanglicos abraarem o culto a Maria o 5
0 principal passo na unio com Roma. Os protestantes dos 0
Estados Unidos sero os primeiros a estender as mos atravs da

voragem para apanhar a mo do espiritismo; estender-se-o por
sobre o abismo para dar mos ao poder romano; e, sob a
influncia desta trplice unio, este pas seguir as pegadas de
Roma, conculcando os direitos da conscincia.
No dia 17 de novembro de 2004 foi formada uma nova

aliana crist chamada: Igrejas Crists Juntas nos Estados
Unidos (Christian Churches Together; CCT). Os bispos catlicos
romanos da nao votaram quarta-feira (17/11/2004) formar
uma nova aliana que ser o maior grupo cristo jamais formado
nos Estados Unidos, juntando pela primeira vez evanglicos e
catlicos da Amrica numa organizao ecumnica.
O Papa Bento XVI anunciou no seu primeiro sermo que seu

principal esforo ser no sentido reconstruir a unidade de todos
os crentes em Cristo.
100 100
O papado tem provado ser o nico poder, ou a nica ponte
95 (Pontfice Mximo significa construtor de pontes) que pode 95
75
unir todos os povos e todas as religies, protestantes, catlicos, 75
espritas, Nova Era, budistas e hindustas, todos numa mesma
f. O catolicismo romano uma espcie de cristianismo
25 25
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95 95
75 75
camaleo que consegue ajustar-se a todas as crenas religiosas,
e preparar gradualmente o mundo para ter uma religio
25
mundial com sede no Vaticano. 25
5
A Nova Ordem Mundial 5
0 Para que a profecia de Apocalipse 13 se cumpra cabalmente 0
dever ocorrer o estabelecimento da Nova Ordem Mundial com

trs objetivos que esto muito prximo de se cumprirem:
uma economia mundial;
um governo mundial;
uma religio mundial.
Hoje, quase todos os obstculos que no passado impediam o
estabelecimento de uma economia mundial, um governo
mundial e um cooperativo sistema religioso mundial foram,
com sucesso, eliminados. A Nova Ordem Mundial tambm
definida como uma nova maneira de pensar. Robert Ornstein e
Paul Ehrlich no livro New World, New Mind, dizem que a mente
humana est hoje desajustada pelo mundo que ela criou. Eles
dizem que a exploso populacional e a crise ambiental no pode
ser solucionada a menos que a mente humana mude e se
atualize.
Mikhail Gorbachev, o ex-presidente sovitico, tambm um

100 100
dedicado servo dos Homens Sbios da Irmandade Secreta, tem
95 se tornado um super heroi para a Nova Era; em suas 95
75
conferncias ele sempre est falando do seu tema favorito, uma 75
Nova Maneira de Pensar. Ele promove essas idias no seu livro

Perestroika: New Thinking For Our Country and the World. Neste
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
livro ele defende a reconstruo do mundo e a necessidade de
termos uma conscincia global. Gorbachev tem sido um dos
25
maiores propagandistas e evangelistas para os mestres da Nova 25
Era da Irmandade Secreta. Ele defende que a revoluo precisa
5
comear na mente estabelecendo valores universais que 5
0 asseguraro paz e harmonia para todos os povos. 0
A Nova Maneira de Pensar inclui um governo mundial,

uma nova ordem econmica mundial, e a unidade das religies
msticas do Oriente e as verses apstatas do cristianismo
Ocidental, e o surgimento de uma nova conscincia global.
Supremacia Papal de 42 Meses

E foi-lhe dada uma boca para proferir grandes coisas e
blasfmias; e deu-se-lhe poder para continuar por quarenta e dois
meses (Apoc. 13:5).
Grandes coisas e blasfmias leia o comentrio de Apocalipse
13:1 sobre as blasfmias e pretenses papais.
Comentando Apocalipse 13:4-8, Ellen G. White diz: A
questo do sbado ser o tema do grande conflito no qual o
mundo todo tomar parte. [Apoc. 13:4-8, 10] Este captulo
inteiro uma revelao daquilo que certamente acontecer.
Ellen G. White sugere que no contexto do captulo treze
100 100
existe tambm uma aplicao futura para os 42 meses de
95 supremacia papal. Quando ela fala esse captulo inteiro de 95
75
Apocalipse 13, est, obviamente, incluindo o verso cinco! Se 75
esta profecia de 42 meses de Apocalipse 13:5 tem uma aplicao
1
25 Ibidem., 264. 25
2
Ibidem., 267, 268.
3
Ellen G. White,Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 979.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
futura, e eu creio que tem, deveria ento ser entendida como 42
meses literais; esta profecia certamente corresponde aos trs
25
anos e meio de Daniel 12:7 devido ao contexto dos dois 25
captulos; ambos esto falando especificamente dos ltimos
5
acontecimentos que precedem a segunda vinda de Jesus. 5
0 0
Ellen G. White diz que este ltimo e terrvel conflito ser

curto: Estamos no limiar de grandes e solenes acontecimentos.
As profecias esto se cumprindo. O ltimo grande conflito ser
breve, mas terrvel... Quanto tempo durar isso? S pouco
tempo.
Quanto tempo, pergunta Ellen G. White? A profecia sugere

o curto tempo da ltima supremacia papal. O contexto de
Daniel 12 e Apocalipse 13 no a Idade Mdia; os dois profetas
esto falando dos acontecimentos finais. Afirmar que os
perodos de tempo mencionados em Daniel 12 e Apocalipse 13
s podem ser aplicados exclusivamente Idade Mdia,
primeira supremacia papal, forar a profecia e desconsiderar o
contexto do captulo e a declarao de Ellen G. White.
A profecia de Daniel 7:25 se refere claramente aos trs anos e

meio profticos de supremacia papal na Idade Mdia (538-
100 100
1798) porque o contexto do captulo sete revela o surgimento
95 dos quatro imprios: Babilnia, Medo-Prsia, Grcia e Roma e 95
75
ento fala do pequeno chifre (Dan. 7:8), o poder papal, que 75
surgiu no meio dos dez chifres que representam as dez naes
que surgiram do Imprio Romano (essa explicao pode ser lida
25 25
1
Ellen G. White,Mensagens Escolhidas, vol. 3, 419.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
no comentrio de Apoc. 13:3); mas a profecia de Daniel 12 est
num contexto totalmente escatolgico.
25
Da mesma forma, o profeta Joo no Apocalipse fala, 25
primeiramente, dos 1260 anos de supremacia papal durante a
5
Idade Mdia (Apoc. 12:6 e 14), e ento apresenta uma vez mais, 5
0 no contexto dos ltimos dias, a profecia dos 42 meses (Apoc. 0
13:5).
No livro O Grande Conflito, Ellen G. White aplica os 42

meses de Apocalipse 13:5 Idade Mdia, mas num outro texto
ela tambm sugere que existe uma aplicao futura. Quando o
Decreto Dominical se tornar universal, a ferida de morte ter
sido, finalmente, curada, e todas as naes da terra adoraro
besta por 42 meses; esta ser supremacia final do papado. Ellen
G. White declara: Roma est visando a restabelecer o seu
poder, para recuperar a supremacia perdida.
Intolerncia Religiosa
E abriu a sua boca em blasfmias contra Deus, para blasfemar do
Seu nome, e do Seu tabernculo, e dos que habitam no cu. E foi-lhe
permitido fazer guerra aos santos, e venc-los; e deu-se-lhe poder
sobre toda a tribo, e lngua, e nao. E adoraram-na todos os que
habitam sobre a terra, esses cujos nomes no esto escritos no livro da
100 100
vida do Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo (Apoc.
95 13:6-8). 95
75 75
Tanto no Velho como no Novo Mundo o papado receber
homenagem pela honra prestada instituio do domingo, que
1
25 Ellen G. White,O Grande Conflito, 54. 25
2
3
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
repousa unicamente na autoridade da Igreja de Roma.
Ela (Roma) est silenciosamente crescendo em poder. Suas
25
doutrinas esto a exercer influncia nas assemblias legislativas, 25
nas igrejas e no corao dos homens. Est a erguer suas
5
altaneiras e macias estruturas, em cujos secretos recessos se 5
0 repetiro as anteriores perseguies. Sorrateiramente, e sem 0
despertar suspeitas, est aumentando suas foras para realizar

seus objetivos ao chegar o tempo de dar o golpe. Tudo que deseja
(Roma) a oportunidade, e esta j lhe est sendo dada. Logo
veremos e sentiremos qual o propsito do romanismo. Quem
quer que creia na Palavra de Deus e a ela obedea, incorrer por
esse motivo em censura e perseguio.
Exemplo notvel da poltica de Roma para com os que dela

discordavam, foi dado na longa e sanguinolenta perseguio dos
Valdenses, alguns dos quais eram observadores do Sbado... A
histria das igrejas da Etipia especialmente significativa. Em
meio das trevas da Idade Mdia, os cristos da frica Central
foram perdidos de vista e esquecidos pelo mundo, e durante
muitos sculos gozaram liberdade no exerccio de sua f. Mas
finalmente Roma soube de sua existncia, e o imperador da
Abissnia foi logo induzido a reconhecer o papa como vigrio de
Cristo... Foi promulgado um edito proibindo a observncia do
100 100
sbado, sob as mais severas penas... Estes relatos do passado
95 revelam claramente a inimizade de Roma para com o sbado 95
75
legtimo e seus defensores, e os meios que emprega para honrar a 75
instituio por ela criada. A Palavra de Deus ensina que estas
25 25
1
Ibidem., 579.
2
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
cenas devem repetir-se, quando os catlicos romanos e
protestantes se unirem para a exaltao do domingo.
25 25
E, convm lembrar, Roma jacta-se de que nunca muda. Os
5
princpios de Gregrio VII e Inocncio III ainda so os 5
0 princpios da Igreja Catlica Romana. E tivesse ela to-somente 0
o poder, p-los-ia em prtica com tanto vigor agora como nos

sculos passados.
Tendo em mente que parte da arrogncia de Roma de que

ela nunca muda, enumeraremos alguns dos dogmas bsicos da
Igreja de Roma delineados no Syllabus of Errors do Papa Pio XI e
que ainda esto em vigor:
Ningum livre para seguir e professar aquela religio
que, guiado pela luz da razo, ele deve considerar
verdadeira;
Nenhum indivduo fora da Igreja Catlica tem qualquer
esperana de salvao;
A igreja no pode ser separada do Estado, nem o Estado
da igreja;
No tempo presente ainda a convico de que a religio
Catlica deve ser mantida como a nica religio do
Estado, com a excluso de todas as outras formas de culto;
100 100
A igreja tem o direito de usar a fora e fruir o poder
95 temporal, direta ou indiretamente. 95
75
Quando desafiada pela heresia, ela (a igreja) no se 75
satisfaz com a persuaso;... ela recorre fora, ao castigo
1
25 Ellen G. White,O Grande Conflito, 577, 578. 25
2
S. A. Kaplan, Surge Uma Perseguio Religiosa nos Estados Unidos?, 119-120.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
corporal, tortura. Ela cria tribunais semelhantes aos da
Inquisio, ela busca as leis do Estado para seu auxlio; se
25
necessrio, ela promove cruzadas ou a guerra religiosa. 25
O papa Paulo VI em sua alocuo por ocasio do
5
fechamento da terceira seo do Conclio Vaticano II, 5
0 declarou: Nada realmente mudou na doutrina da Igreja... 0
Aquilo que a igreja ensinou por sculos, ns ainda

ensinamos.
O escritor Jesuta Dr. E. Boyd Barrett escreveu em 1935:

Todos sabem que a Igreja de Roma afirma ser inerrante e sem
defeito e que ela no muda seus conceitos. Seu lema 'ontem,
hoje e para sempre'. O que os Pais da igreja ensinaram e aquilo
que St. Toms de Aquino ensinava, a Igreja Catlica Romana
ainda mantm e ensina. Sua linguagem tem se tornado um
pouco mais moderada, mais civilizada, mas por detrs dessa
linguagem o pensamento permanece o mesmo... Roma se curva
para conquistar, ela procura tanto quanto possvel crescer na
estima pblica revelando uma falsa pretenso de
Interdenominacionalismo.
A histria da intolerncia e supremacia papal vai se repetir, e

por quanto tempo? O anticristo sempre procura,
100 100
pretensiosamente, agir como se fosse Cristo. Em Seu ministrio
95 terrestre Cristo perdoava pecados, aceitava adorao, tinha 95
75
poder sobre a vida humana, declarou-Se o Senhor do sbado, e o 75
Seu ministrio teve uma durao de trs anos e meio.
Alfred Baudrillart, The Catholic Church, the Renaissance and Protestantism, 182, 183. Citado por S. A.
25 Kaplan no livro Surge uma Perseguio Religiosa nos Estados Unidos ?, 120. 25
S. A. Kaplan, Surge uma Perseguio Religiosa nos Estados Unidos?, 120.
E. Boyd Barrett, Rome Stoops to Conquer, 123.
5 5
0 0
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Quais so as pretenses do anticristo? Ele tambm reivindica
para si o poder de perdoar pecados, aceita a adorao, pretende
25
ter poder para mandar para o cu ou para o inferno quem ele 25
quiser, e age como sendo o senhor da Lei de Deus, substituindo
5
e mudando a Lei e o sbado. Tendo tudo isso em mente, no 5
0 difcil imaginar que o anticristo em seu ltimo grande conflito 0
ser breve, mas terrvel. Mas quanto tempo durar? A profecia

bblica sugere trs anos e meio, ou 42 meses, o mesmo perodo
de tempo que durou o ministrio de Cristo na terra. Se o
anticristo uma contrafao do verdadeiro Cristo razovel
pensar que ser assim. A histria vai se repetir!
O Cordeiro Morto Desde a Fundao do Mundo

O plano da salvao foi estabelecido antes da criao da
terra; pois Cristo 'o Cordeiro morto desde a fundao do
mundo' (Apoc. 13:8); Essa mesma verdade revelada por
Pedro: Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um Cordeiro
imaculado e incontaminado. O qual, na verdade, em outro tempo foi
conhecido, ainda antes da fundao do mundo, mas manifesto nestes
ltimos tempos por amor de vs (I Ped. 1:19-20).
A famlia humana no foi criada sem propsito e a queda de

Ado e Eva no pegou Deus de surpresa. Quando Ado e Eva
100 100
foram criados o pecado j existia, e surgira no prprio cu,
95 deixando a famlia celestial dividida e com muitas interrogaes. 95
75
Ao criar Ado, o Criador lhe deu uma forma que sabia seria a 75
Sua prpria forma para todo o sempre, pois o plano da salvao
j estava traado, e o Deus Filho j Se dispusera, caso Ado
25 25
1
2
Ellen G. White,Patriarcas e Profetas, 57-58.
5 5
0 0
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75 75
pecasse, tornar-Se carne e unir-Se famlia humana por laos
que jamais se partiriam. Por isso Jesus o Cordeiro morto desde
25
a fundao do mundo. A vida de Jesus aqui na terra tinha o 25
propsito de glorificar o Pai e revelar o Seu verdadeiro carter
5
( Joo 14:9, 13, 4:34; 17:1, 4); esta tambm a misso divina de 5
0 todos os filhos e filhas de Deus nesta terra: glorificar o nome e o 0
carter do Pai Celestial!
Se algum tem ouvidos, oua. Se algum leva em cativeiro, em

cativeiro ir; se algum matar espada, necessrio que espada seja
morto. Aqui est a pacincia e a f dos santos (Apoc. 13:9-10).
A primeira metade do captulo treze de Apocalipse (13:1-
10) fala da besta que subiu do mar, o papado, e o drago que lhe
deu seu poder e seu trono. Fala tambm da exaltao mundial do
papado (42 meses) e da terrvel perseguio contra os santos do
Altssimo. O verso dez afirma: se algum leva em cativeiro, em
cativeiro ir; se algum matar espada, necessrio que espada seja
morto. Um cumprimento parcial dessa profecia j ocorreu no
aprisionamento e exlio papal em 1798, porm, algo muito pior
est sendo reservado para o papado no futuro. A histria vai se
repetir! Assim como no passado houve um perodo de
supremacia papal de 1260 anos (538 1798) vindo depois a
ferida mortal, assim tambm no futuro o papado voltar a reinar
100 100
sobre o mundo inteiro, mas vir o seu fim, e no haver que o
95 socorra (Dan. 11:45). 95
75
Aborrecero a prostituta, e a poro desolada e nua, e comero a sua 75
carne, e a queimaro no fogo (Apoc. 17:16).
25 25
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Captulo 13 (2 parte) - Um Cordeiro com Voz de Drago 203
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25
Um Cordeiro com Voz de Drago 25
5 5
A Besta que Sobe da Terra
0 E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes 0
aos de um cordeiro; e falava como o drago.

E exerce todo o poder da primeira besta na sua presena, e faz que
a terra e os que nela habitam adorem a primeira besta, cuja chaga
mortal fora curada (Apoc. 13:11-12).
Agora chegamos a um ponto muito importante do
Apocalipse. Na linguagem apocalptica, besta representa
reinos. Ns devemos comear a procurar um reino que preenche
todas as caractersticas dadas em Apocalipse 13:11-17. As
caractersticas mencionadas indicam fortemente para os
Estados Unidos da Amrica do Norte.
Pontos que Identificam a Besta que Subiu da Terra

O fator tempo: devemos procurar um pas que estivesse
surgindo como nao por volta de 1798, quando o papado
recebeu a ferida mortal e foi levado em cativeiro, no fim
dos 1.260 anos (Apoc. 13:10-11). Por volta de 1776, as
colnias na Amrica tinham-se unido e travaram a
100 100
Guerra Revolucionria, separando-se da Europa. Assim
95
foi posto o fundamento para uma nao completamente 95
75 nova. Aps a guerra a Constituio foi elaborada e 75
ratificada, entrando em vigor em 1789. No mesmo ano

irrompeu a Revoluo Francesa, provocando um
25 convulso social no somente na Frana, mas em toda a 25
5
Europa. Isto ps fim ao Santo Imprio Romano. A queda 5
0 0
100 100
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75 75
da primeira besta que veio do mar marcou o surgimento
da segunda besta que veio da terra;
25
Lugar: emerge da terra, em contraste com a besta que 25
subiu do mar (Apoc. 13:1). Se o mar representa povos e
5
naes (Apoc. 17:15), a terra representa uma regio 5
0 menos povoada. Isto desvia a ateno da Europa para o 0
Novo Mundo;
Caracterstica original: parece um cordeiro (Apoc.
13:11). Isto pode denotar a ascenso pacfica ao poder
atravs da explorao e colonizao; em contraste com o
crescimento pela guerra e agresso como aconteceu com
os reinos conquistadores da Babilnia, Medo-Prsia,
Grcia e Roma. Literalmente milhes vieram para a
Amrica de diferentes localidades tais como, Irlanda,
Itlia, Alemanha, Inglaterra e outros pases da Europa;
Poder: simbolizado pelos seus dois chifres semelhantes
aos de um cordeiro (Apoc. 13:11). Os dois chifres
representam os princpios fundamentais da repblica
americana: liberdade civil e religiosa, ou republicanismo e
protestantismo. A profecia diz que esta besta fala como
drago. Os Estados Unidos hoje representam a nica
superpotncia mundial;
Religio: a religio desse pas no catlica, porque
100 100
acabar exercendo a autoridade para levar seu povo a
95 adorar a primeira besta (Roma papal). No precisaria 95
75
fazer isso se a nao j pertencesse a essa comunidade 75
religiosa (Apoc. 13:12);
Fonte de autoridade: forma republicana de governo. Ela
25 pede que seu povo faa uma imagem besta (Apoc. 25
5
13:14); 5
0 0
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75 75
Os Estados Unidos cumprem a profecia: J. N. Andrews
foi o primeiro Adventista do StimoDia a sugerir que essa
25
profecia est sendo cumprida pelos Estados Unidos. 25
Desenvolvendo-se como nao na Amrica do Norte, que
5
ento era pouco povoada, os Estados Unidos comearam 5
0 a ser regidos pela Constituio em 1789 e aceitaram sua 0
Declarao de Direitos, em 1791. De governo

republicano, sua autoridade est na mo do povo, um
pas em que a maioria dos habitantes no adota a religio
catlica, e sua fonte de poder se encontra na prtica da
liberdade civil e religiosa, um Estado sem rei; uma igreja
sem papa.
Visto que a besta que subiu do mar representa Roma papal, a

besta semelhante a um cordeiro estar profundamente
envolvida em atividades religiosas porque impor supremo
respeito por Roma papal e exigir que todos os habitantes da
terra prestem culto de acordo com os ditames papais.
A profecia aponta a para a aprovao de alguma medida
religiosa cuja observncia seria considerada um ato de adorao,
pois que o adorador, observando-a, reconhece a autoridade da
primeira besta em assuntos de religio.
100 100
A segunda besta s surgiu depois que a primeira foi ferida de
95 morte, e a sua misso glorificar a primeira besta e fazer com 95
75
que toda a terra a adore. 75
A primeira besta, o papado, subiu do mar, isto , dentre os
povos, numa regio super povoada; em contraste a segunda
25 25
1
Carl Coffman, Lio da Escola Sabatina, 2 parte, 3 trimestre de 1989, 45-46.
2
Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 821.
5 5
0 0
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besta subiu da terra, o oposto de gua, ou seja, uma regio no
povoada, desabitada. Os comentaristas vem nesta segunda
25
besta um smbolo dos Estados Unidos da Amrica do Norte. 25
Quando a primeira besta, o papado, estava indo para a priso em
5
1798, os Estados Unidos estavam comeando a ganhar 5
0 proeminncia e poder. Esta nao surgiu no no populoso Velho 0
Mundo, mas no Novo Mundo com seus poucos habitantes.
Em vez de subverter outras potncias para estabelecer-se, a

nao assim representada deve surgir em territrio
anteriormente desocupado, crescendo gradual e pacificamente.
No poderia, pois, surgir entre as nacionalidades populosas e
agitadas do Velho Mundo, esse mar turbulento de 'povos, e
multides, e naes, e lnguas.
Que nao do Novo Mundo se achava em 1798 ascendendo
ao poder, apresentando indcios de fora e grandeza, e atraindo a
ateno do mundo? A aplicao do smbolo no admite dvidas.
Uma nao, e apenas uma, satisfaz s especificaes desta
profecia; esta aponta insofismavelmente para os Estados
Unidos da Amrica do Norte.
Cordeiro com Voz de Drago

Tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro; e falava como
100 100
o drago (Apoc. 13:11).
95 Esta segunda besta tem aparncia de cordeiro, mas a voz de 95
75
drago! O dito de que os Estados Unidos da Amrica foram 75
fundados sobre a religio crist, tido como verdadeiro
tomando-se em conta os cristos peregrinos que no sculo XVII
25 25
1
2
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vieram para o Novo Mundo.
Jim Walker, escritor especialista em histria da religio, diz
25
que, embora muitos lderes da Amrica colonial fossem cristos, 25
a maioria dos mais influentes lderes polticos pioneiros no
5
praticava a religio crist: 5
0 0
Eles eram fortemente guiados pelas idias do grande

iluminismo da Europa... Lderes do pensamento iluminista tais
como Locke, Rousseau, e Voltaire influenciaram grandemente
nossos fundadores; e os fundamentos matemticos e mecnicos
de Isaac Newton lhes serviram de base para o raciocnio
cientfico. Eles raramente praticavam o que hoje ns podemos
chamar the ortodoxia crist. Embora eles defendessem o livre
exerccio de qualquer religio, eles entendiam os perigos da
religio. A maioria deles cria no desmo, e muitos frequentavam
lojas manicas.
O Tratado de Trpoli explicitamente revela a natureza secular

dos Estados Unidos da Amrica. O artigo 11 declara: Como o
governo dos Estados Unidos da Amrica no est em nenhum
sentido fundado na religio Crist...
O tratado foi feito no final da ltima gesto do presidente

100 100
George Washington, 04 de novembro de 1796. O Senado
95 aprovou-o em 07 de junho de 1797, e foi oficialmente ratificado 95
75
pelos Estados Unidos com a assinatura do presidente John 75
Adams no dia 10 de junho de 1797. Durante todo esse processo,
as palavras do Artigo 11 nunca despertaram a mais leve
25 preocupao. O tratado tornou-se pblico pela sua publicao 25
1
Jim Walker,Liberty, julho/agosto, 2002, 10.
5 5
0 0
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75 75
na Gazette de Filadlfia no dia 17 de junho de 1797. Este
somente um exemplo dos sentimentos dos fundadores no incio
25
do governo dos Estados Unidos. 25
5
Apesar de muitos lderes cristos falarem dos Estados 5
0 Unidos como uma nao crist, e da f que os fundadores da 0
nao tinham em Deus, parte disso errneo. Muitos dos

fundadores e primeiros heris dos Estados Unidos eram
maons:
George Washington;
Benjamin Franklin;
Thomas Jefferson;
John Paul Jones;
Paul Revere, e
Benedict Arnold.
Benjamin Franklin, por exemplo, pertenceu ao Clube do

Inferno, uma sociedade satnica e infame de Londres. Benjamin
Franklin revelou sua perspectiva em assuntos de f na sua
autobiografia, quando depois de mencionar sua rejeio sua
primeira instruo religiosa, escreveu: alguns livros
combatendo o desmo cairam em minhas mos... e em pouco
tempo eu me tornei um profundo desta. Dr. Priestley, um
100 100
amigo ntimo de Franklin escreveu dele: para se lamentar que
95 um homem como Franklin, um bom carter e uma grande 95
75
influncia, tivesse sido um descrente no cristianismo, e tenha 75
feito tanto no sentido de tornar os outros tambm incrdulos.
1
2
25 William Schnoebelen, Maonaria: Do Outro Lado da Luz, 258. 25
Jim Walker,Liberty, julho/agosto de 2002, 11.
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Afirma-se que Thomas Jefferson foi tambm rosacruz.
Apesar de ser um homem brilhante, Jefferson recortou
25
passagens da Blbia at criar a celebrada Bblia de Jefferson, na 25
qual removeu todas as referncias ao pecado, expiao e
5
divindade de Jesus Cristo. 5
0 0
Thomas Jefferson cria no materialismo, na razo e na

cincia. Ele nunca admitiu qualquer religio exceto a sua
prpria. Numa carta a Ezra Stiles Ely, dia 25 de junho de 1819,
ele escreveu: 'voc diz ser um Calvinista. Eu no sou. Tanto
quanto eu saiba eu sou da minha prpria seita.'
Quando o Novo Mundo foi descoberto, os Europeus

chegaram para as colnias com duas vises diferentes para essa
nova terra:
Os puritanos e outros vieram buscando a liberdade
religiosa e visavam uma chance de estabelecer uma civilizao
baseada na Bblia;
Mas outros viram a Amrica como um lugar onde o
ocultismo poderia prosperar sem que o cristianismo pudesse
inibi-lo. Muito antes de 1776, foi fundada uma colnia de
rosacruzes em Ephrata, Pensilvnia! A Amrica colonial estava
cheia de grupos ocultistas, e tanto a bruxaria quanto a maonaria
100 100
chegaram bem cedo com os navios.
95 95
75
Quase como no nascimento de Esa e Jac, desde o 75
nascimento da Amrica tem havido uma luta entre duas foras,
desde o tero. A Amrica nasceu do difcil acordo entre o
25 Ibidem. 25
Jim Walker,Liberty, julho/agosto de 2002, 10.
William Schnoebelen, Maonaria: Do Outro Lado da Luz, 259
5 5
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cristianismo, por um lado, e o ocultismo, pelo outro. Essa tenso
existe at hoje. A segunda besta tinha aparncia de cordeiro;
25
no Apocalipse o cordeiro tipifica a Cristo, mas a voz era de 25
drago, e o drago simboliza Satans!
5 5
0 Lista dos Presidentes Americanos Maons 0
George Washington;
Thomas Jefferson;
James Buchanan;
James A. Garfield;
Warren G. Harding;
Andrew Jackson;
William Mckinley;
James Monroe;
James K. Polk;
Theodore Roosevelt;
Franklin Roosevelt e seu vice
Henry Wallace;4
William H. Taft;
Harry S. Truman;
Dwight D. Eisenhower;
1
Ibidem.
2
Jim Walker declara que George Washington, teve sua iniciao na Loja Fredericksburg em 04 de Novembro
100 100
de 1752. Ele se tornou um Mestre Maom em 1799, e ele permaneceu como maom at morrer. Liberty,
julho/agosto, 2002, 10.
95 J. Scott Horrell, Maonaria e F Crist, 20-21. G. Washington era o nico Gro-Mestre maom de todas as 95
treze colnias da sua poca. No por acaso que a cdula do dlar americano, com o retrato de Washington,
traz a pirmide, o olho-que-tudo-v, a guia, o esquadro e outros smbolos manicos junto com as palavras
75 Novus Ordo Seclorum, Nova Ordem dos Sculos, ou Nova Ordem Mundial. 75
3
Ibidem., Thomas Jefferson cria no materialismo, na razo, e na cincia. Ele nunca admitiu qualquer outra
religio excepto a sua mesma.
4
Texe Marrs, Dark Majesty, Austin, Texas: Living Truth Publishers, 1997, 220. Um dos mais significantes
feitos do presidente Franklin Roosevelt e seu vice Wallace foi a revolucionria mudana feita na nota de um
25 dlar. O Olho-que-tudo-V de Horus, o grande deus egpcio deus sol, e a pirmide inacabada foram 25
impressos pela primeira vez na nota de um dlar comeando em 1933. A inscrio em latim Novus Ordo
Seclorum, ou Nova Ordem Secular Mundial, foi inscrita na nota de um dlar justamente debaixo da pirmide.
5 5
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Lyndon Johnson;
Gerald Ford;
25
Jimmy Carter; 25
Ronald Reagan;
5
George Bush e 5
0 George W. Bush4 0
Outros Americanos Maons Famosos

O General Douglas MacArthur;
Davy Crockett;
Sam Houston;5
John Hancock;
Mark Twain;
Charles Lindberg;
Will Rodgers;
J. Edgar Hoover;
Norman Vincent Peale;6
John Wayne.7
John Adams, o segundo presidente dos Estados Unidos,

escreveu na Defesa das Constituies dos Governos dos Estados
Unidos da Amrica ( 1787 1788):
100 100
Os Estados Unidos da Amrica tem mostrado, talvez, o
95 95
J. Scott Horrell, Maonaria e F Crist, 20.

75 Texe Marrs, Dark Majesty, 27. 75
Ibidem. Ronald Reagan no era maom quando se tornou presidente, contudo, em 1987, poucos meses
antes completar seu segundo perodo ele foi introuzido no mundo secreto da Maonaria no 33 grau.
4
Antony C. Sutton, America's Secret Establishment, 298.
5
William Schnoebelen, Maonaria: Do Outro da Luz, 259, 260.
6
25 Norman Vincent Peale maom do 33o grau. H pelo menos duas fontes de inspirao para o ocultismo de 25
Peale: os escritos da ocultista Florence Scovel Shinn e a maonaria.
7
J. Scott Horrell, Maonaria e F Crist, 20.
5 5
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75 75
primeiro exemplo de governo construdo nos simples princpios
da natureza . . . Nunca se pretender que qualquer pessoa
25
envolvida naquele servio tivesse tido entrevistas com os deuses, 25
ou que foram em qualquer grau influenciados pelo cu . . . ser
5
para sempre conhecido que estes governos (os 13 estados 5
0 originais) foram impulsionados meramente pelo uso da razo e 0
dos sentidos.
Todos esses lderes polticos ou foram enganados ou

escolheram fazer o pacto com o anjo do abismo, o deus da
maonaria, chamado por eles de Abadom (Apoc. 9:11), ou
Jabulon. Eles podem ter percebido que poucos polticos podem
atingir a proeminncia hoje sem dobrar os joelhos para Baal na
Loja Manica ou na Order of Skull & Bones Society, da qual
George Bush, ex-presidente dos Estados Unidos e seu filho
George W. Bush,4 atual presidente dos Estados Unidos, fazem
parte. Malachi Martin, autor do bestselling Keys of This Blood,
examina o grande plano do Vaticano em fazer do papa Joo
Paulo II o lder global da Nova Ordem Mundial; ele descreveu o
ex-presidente George Bush como um servo do Conclio dos
Homens Sbios.5 O Conclio dos Homens Sbios um
1
100
Jim Walker,Liberty, julho/agosto, 2002, 10-11. 100
2
Antony C. Sutton, America's Secret Establishment, 300. The Order Skull & Bones Society originou-se na
Universidade de Yale em 1832. Atualmente esta sociedade formalmente conhecida como The Russel Trust.
95 William H. Russel visitou a Alemanha em 1832 e l foi apresentado a uma sociedade secretaAlem que era a 95
sucessora da Bavarian Illuminati de Adam Weishaupt. Quando Russel retornou para a Amrica em 1832 ele
e alguns associados resolveram estabelecer uma sociedade similar na Amrica. Era inteno de Russel e de
75 seus amigos ricos terem certeza de que eles e seus filhos poderiam se tornar membros de uma sociedade 75
secreta que lhes favoreceria e lhes daria status na sociedade. Quando Russel e seus amigos maons fundaram
essa sociedade secreta eles evitaram usar o nome manico, todavia a Skull & Bones Society de fato uma
loja da maonaria. Diversos nomes da famlia Bush aparecem na lista da Skull & Bones Society: 1917
Prescott S. Bush; 1922 James Smith Bush; 1953 Jonathan James Bush; 1948 George Herbert Walker Bush;
1967 Derek George Bush; 1968 George Walker Bush.
3
25 Texe Marrs, Dark Majesty, 15-18. 25
4
Stephen Mansfield, The Faith of George W. Bush, 48-49.
5
5 5
0 0
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95 95
75 75
sinnimo para o Illuminati, conhecido tambm como a
Irmandade Secreta. O smbolo do Illuminati a Pirmide
25
Egpcia inacabada, coroada pelo Olho-que-Tudo-V de Horus 25
o deus Sol.
5 5
0 Grandes dolos Manicos 0
No pas em que se defende a separao de Estado e igreja, a

religio da maonaria domina o governo e os dolos manicos
esto espalhados por todo o pas. Ao mesmo tempo em que os
Dez Mandamentos so retirados de edifcios pblicos com a
alegao de que ferem a Constituio, os dolos da maonaria
no causam nenhuma controvrsia.
Ed Decker enfatizou o problema dos edifcios em

Washington dedicados com pedras angulares manicas. Ele
revela que at mesmo as ruas de Washington so dispostas em
padres manicos, incluindo o esquadro, o compasso e o
pentagrama invertido, alm dos grandes dolos manicos
adorados na forma de monumentos:
O monumento de Washington, o maior smbolo flico
do mundo;
O Pentgono, um enorme talism de guerra!;
A Esttua da Liberdade em Nova Iorque ,
100 100
inquestionavelmente, um dos maiores trotes perpetuados
95 na humanidade. uma homenagem Deusa da Razo, a 95
75
deusa do iluminismo; a majestosa esttua da dama pag 75
que segura a tocha de luz que ilumina e liberta a
1
25 Ibidem. 25
2
O falo a representao do pnis, adorado na maonaria como smbolo da fecundidade da natureza.
3
J. Edward Decker, Freemansonry, Satan's Door to America, Free The Masons Ministries, Issaquah, 1988.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
humanidade. Esse foi um presente da Ordem Manica,
os herdeiros modernos da herana iluminista. A Esttua
25
da Liberdade foi esculpida por Frederic Bartholdi, um 25
membro da Loja Manica de Alsace-Lorraine em Paris,
5
Frana. A esttua um dolo esotrico de grande 5
0 significado para as sociedades secretas que planejam a 0
Nova Ordem Mundial, a mesma frase impressa na nota de

um dlar Novus Ordo Seclorum. Fotografias e pinturas da
Deusa da Razo foram espalhadas por toda a Europa e
Estados Unidos nos sculos XVIII e XIX. Especialmente
durante a Guerra da Revoluo Americana, a deusa foi
celebrada como um smbolo. Ela se tornou a protetora da
rebelio, a Dama Liberdade. Hoje esttuas dessa Deusa
da Razo iluminista podem ser encontradas nos Estados
Unidos da Amrica: uma est sobre o edifcio do
Capitlio em Washington, DC; outra pode ser vista sobre
o Capitlio em Austin, Texas; essa esttua tem sido
construda em praas e parques por todo o pas.
Adicionalmente, a maior parte dos edifcios pblicos nos

Estados Unidos, tanto os de Washington quanto os de muitas
assemblias legislativas estaduais, tm pedras fundamentais que
foram dedicadas por maons. Mesmo a Casa Branca, residncia
100 100
oficial dos presidentes dos Estados Unidos, foi construda pelos
95 95
1
Texe Marrs, Dark Majesty, 211-212. Adam Weishaupt, quando fundou o Iluminismo em 1776 o objetivo era
o estabelecimento de uma nova, secular ordem Novus Ordo Seclorum. semelhana do sistema de castas do
75 75
hindusmo e a teoria da raa ariana de Hitler, ambas baseadas na antiga mitologia manica, o ensino
Iluminista inclui a teoria de que alguns homens so superiores a outros. Estes seres superiores so aqueles
dotados com a Razo. O Iluminismo ensina que os homens cujo nico deus a Razo tornam-se
superhomens, um tipo de divindade. Foi por causa dessa crena gnstica de que essa Razo divina o
nico sublime guia espiritual e moral para o aperfeioamento do homem, que a Deusa da Razo foi
25 entronizada na Revoluo Francesa e quadros e pinturas dela foram distribudos por toda a Europa e Estados 25
Unidos.
2
Ibidem., 211.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
maons, e suas assinaturas ainda podem ser vistas acima da
grande lareira da antiga cozinha no trreo da Casa Branca.
25 25
Alguns que defendem que a Amrica foi fundada sobre o
5
cristianismo apresentam como prova a Declarao de 5
0 Independncia, e a razo bvia, o documento menciona Deus. 0
Contudo, o Deus que aparece na Declarao no poderia ser o

Deus do cristianismo. O documento descreve 'as leis da
natureza e o deus da natureza'. Esta viso natural de Deus
concorda com a filosofia desta, e qualquer tentativa em usar a
Declarao de Independncia como apoio ao cristianismo
fracassar por esta nica razo.
O Pledge of Allegiance ( Juramento de Lealdade) original,

escrito por Francis Bellamy em 1892, no possua as palavras
under God (sob Deus). Somente a partir de 1954 que estas
palavras apareceram no juramento.
A frase Em Deus Ns Confiamos apareceu nas cdulas de dlar

somente aps a Guerra Civil, e mesmo assim ningum pode
definir ao certo a que deus esto se referindo. Os livros da
maonaria dizem claramente que o deus que aparece na nota de
dlar no o Deus da Bblia, e sim o deus da razo.
100 100
Obviamente no mesmo, pois se os polticos fundadores da
95 nao eram, na sua maioria maons, o deus que adoravam era o 95
75
pretenso deus da luz, Lcifer, o deus do iluminismo. 75
The White House: Um Guia Histrico, publicado por White House Historical Association, Washington,
25 D.C., 15. 25
Valton Sergio von Tempski-Silka, Historial da Franco Maonaria, (Curitiba, PR.: Juru Editora, 2002), 70.
5 5
0 0
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75 75
Uma das mais significantes realizaes de Franklin
Roosevelt (quatro vezes eleito presidente dos Estados Unidos
25
1932, 1936, 1940, 1944) e Henry Wallace foi a revolucionria 25
mudana no desenho da nota de um dlar. O Olho-Que-Tudo-
5
V de Horus, o grande deus sol egpcio, e a pirmide inacabada 5
0 do iluminismo foram pela primeira vez impressos na nota de 0
dlar a partir de 1933. A inscrio em latim Novus Ordo

Seclorum, ou Nova Ordem Mundial Secular, foi inscrita na nota
de um dlar diretamente sob a pirmide.
Henry Wallace, um mstico da Nova Era e seguidor de

Nicholas Roerich, o maior ocultista daquela era, estava
extasiado com isso (o grande Selo dos Estados Unidos) porque
ele percebeu que milhes de americanos e na verdade muitos
milhes de pessoas no mundo iriam ser diariamente
condicionados por aquele smbolo do ocultismo que Wallace
acreditava possuir poderosas propriedades e poderes mgicos.
O Grande Selo dos Estados Unidos que aparece na nota de

um dlar no desprovido de significado, basta olhar o verso de
qualquer nota de um dlar. Nota-se que o Olho-Que-Tudo-V,
que um smbolo do ocultismo, est colocado no alto da
pirmide incompleta com a data de 1776 A.D. em algarismos
100 100
romanos na sua base. bom lembrar que 1776 tambm o ano
95 95
1
75 2
Ibidem. 75
3
Valton Sergio von Tempski-Silka, Historial da Franco Maonaria, 70. O escritor maom Valton Sergio
explica o significado da pirmide: A pirmide tem quatro lados. So os quatro pontos cardeais. H algum
neste ponto, algum naquele, outrem naquele outro. Localizando-se na parte baixa da pirmide, ns
estaremos de um lado ou do outro. Mas quando ns chegarmos ao topo, os pontos se renem e ento o olho de
25 deus se abre. Para os idealizadores da nao americana, era o deus da razo. Esta foi a primeira nao do 25
mundo que se edificou com base na razo e no no esprito guerreiro... Na parte de cima da cdula de um dlar
lemos: 'Confiamos em Deus'. Mas no o Deus da Bblia. Aqueles homens no acreditavam na Queda.
5 5
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75 75
em que Weishaupt fundou o iluminismo! O trapzio, o que a
pirmide inacabada realmente representa, um dos smbolos
25
mais significativos do satanismo. 25
5
Ao Joo contemplar os dois chifres aparentemente cristos 5
0 do cordeiro, provavelmente pensou que a segunda besta viria em 0
socorro dos cristos perseguidos pelo papado, mas em breve o

profeta foi chocado ao ouvir a voz daquela besta semelhante ao
cordeiro porque era a voz do drago! A despeito da sua
aparncia, o cordeiro falou no mesmo tom que Satans, da
mesma forma como a antiga serpente, ou como o velho Imprio
Romano ou o papado! Esta nova besta era um lobo vestido de
cordeiro. Trs vezes no Apocalipse a besta semelhante ao
cordeiro identificada como o falso profeta (Apoc. 16:13;
19:20 e 20:10).
Os cornos semelhantes aos do cordeiro indicam juventude,
inocncia e brandura, o que apropriadamente representa o
carter dos Estados Unidos, quando apresentados ao profeta
como estando a subir da terra em 1798. Entre os exilados
cristos que primeiro fugiram para a Amrica e buscaram asilo
contra a opresso real e a intolerncia dos sacerdotes, muitos
havia que decidiram estabelecer um governo sobre o amplo
fundamento da liberdade civil e religiosa.
100 100
95 A Constituio Americana na primeira Emenda diz: O 95
75
Congresso no far nenhuma lei concernente ao 75
estabelecimento de uma religio, ou proibindo o livre exerccio
dela, e o Artigo VI declara: Nunca nenhum teste religioso ser
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
requerido como uma qualificao para qualquer cargo de
confiana ou pblico nos Estados Unidos.
25
Embora a Constituio Americana separe muito bem a 25
Igreja e o Estado, poucos percebem que a maonaria uma
5
religio, uma forte religio profundamente enraizada na prpria 5
0 sede governamental dos Estados Unidos. Albert Mackey, 0
considerado por muitos o maior arquiteto da maonaria

moderna, disse o seguinte:
A maonaria pode corretamente designar-se uma
instituio religiosa... Quem pode negar que ela
eminentemente uma instituio religiosa?... Abrimos e
fechamos nossas lojas com orao; invocamos a bno do
Altssimo sobre todos os nossos trabalhos; exigimos de nossos
nefitos uma profisso de f confiante na existncia e no
cuidado providencial de Deus.
Tendo defendido a maonaria como religio, o prprio

Albert Mackey declara em termos enfticos: A religio da
maonaria no o cristianismo. Como a maioria das pessoas
no considera a maonaria uma religio, ela ficou
completamente livre para se infiltrar e trafegar junto s
autoridades do legislativo, judicirio e presidentes.
100 100
Albert Pike, supremo pontfice da maonaria universal
95 declarou: A maonaria [ a religio] em cujos altares hebreus, 95
75
muulmanos, hindustas, seguidores de Confcio e Zoroastro 75
agrupam-se, une a todos em orao como irmos. A
1
25 J. Scott Horrell, Maonaria e F Crist, 58. 25
2
Ibidem., 59.
3
5
Dave Hunt, Global Peace and the Rise of Antichrist, 159. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
maonaria tem preparado, claramente, muitos daqueles que
hoje so lderes mundiais para desempenharem um papel chave
25
nestes eventos porque eles j tm estado praticando 25
secretamente aquilo que o mundo um dia abraar abertamente.
5
Considere a seguinte orao feita na cerimnia de abertura do 5
0 trigsimo primeito grau do rito Escocs: 'Oua-nos com 0
indulgncia, infinita Divindade... Deixe que o grande dilvio

da luz manica flua numa perptua corrente sobre o mundo
inteiro e faa com que o credo manico seja o credo de toda a
humanidade.'
Falava como o drago. E exerce todo o poder da primeira besta,
na sua presena, e faz que a terra e os que nela habitam adorem a
primeira besta, cuja chaga mortal fora curada (Apoc. 13:11-12).
Excerceria todo o poder da primeira besta, na sua presena!

Aqui h indicao de que os Estados Unidos no s se
aproximariam do Vaticano mas tambm trabalhariam no
sentido de honrar e fortalecer a influncia papal no mundo. De
acordo com a revista Knights of Columbus a histria dos laos
diplomticos entre os Estados Unidos e a Santa S remonta
aproximadamente 200 anos atrs. O artigo traz a fotografia do
ento embaixador americano junto ao Vaticano, Thomas
Melady e sua esposa Margaret com o papa, e cita as palavras de
100 100
Melady: O papa Joo Paulo II est na mais alta posio de
95 respeito como lder mundial... nosso governo est cooperando 95
75
na base de um governo para outro governo, o governo da Santa 75
S. uma grande honra para mim estar aqui, representando
nosso governo junto Santa S, neste significante momento da
25 histria do mundo... 25
Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Mudanas na Amrica
Em 1852 quando o Papa Pio IX enviou um bloco de granito
25
para ser colocado no monumento a Washington, que estava 25
sendo construdo, o povo americano protestou em massa. Os
5
protestos foram to intensos que os construtores no ousaram 5
0 colocar a pedra no lugar. Dois anos mais tarde, os sentimentos 0
de revolta ainda eram to fortes que alguns americanos

encontraram onde a pedra tinha sido guardada, amarraram-na
com uma corrente e a afundaram nas guas do Rio Potomac.
Um sculo depois a desconfiana americana contra o
catolicismo ainda estava muito viva. Em 1951 quando o
presidente Harry S. Truman pediu ao Senado para aprovar sua
indicao de um embaixador americano no Estado do Vaticano,
a Amrica novamente protestou e o presidente Truman retirou
sua proposta.
Mas em Maro de 1984, trinta e trs anos depois, o
presidente Ronald Reagan nomeou William A. Wilson como
embaixador no Vaticano e esta proposta foi rapidamente
aprovada pelo Senado (81 votos contra 13). Em 1960 o povo
americano elegeu como presidente John F. Kennedy, um
catlico romano, e em 1965 cerca de 100.000 pessoas lotaram o
Yankee Stadium para assistiu uma missa realizada pelo Papa
Paulo VI. Em 1980 o Papa Joo Paulo II tambm foi
100 100
entusiasticamente bem recebido em todo o pas.
95 As relaes diplomticas entre os Estados Unidos e a Santa 95
75
S comearam no sculo XVIII quando os Estados Papais 75
(antes de serem absorvidos pela Itlia) concordaram em abrir
diversos portos mediterrneos para os navios americanos.
25 Em 1797 John B. Sartori, um italiano, foi nomeado 25
Consul Americano;
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Em 1847, a pedido do presidente James K. Polk, o Senado
dos Estados Unidos estabeleceu um posto diplomtico
25
nos Estados Papais... at 1867 quando elementos anti- 25
catlicos nos Estados Unidos resultaram na eliminao
5
dessa misso diplomtica; 5
0 Relaes informais recomearam em 1939 quando o 0
presidente Franklin D. Roosevelt apontou Myron C.

Taylor como seu 'enviado pessoal' junto Santa S;
Em 1981, o presidente Reagan nomeou para o posto um
catlico, William A. Wilson. Wilson serviu at 1984,
quando o Vaticano e os Estados Unidos comearam a ter
plenas relaes diplomticas e Wilson se tornou o
primeiro embaixador dos Estados Unidos na Santa S.
O embaixador americano no Vaticano, Raymond Flynn

disse: O relacionamento entre o Vaticano e os Estados Unidos
extraordinariamente importante... do interesse nacional dos
Estados Unidos da Amrica manter fortes relaes
diplomticas com o Vaticano.
Gradualmente os dois governos esto se aproximando a

ponto de a profecia dizer que os Estados Unidos vo fazer com
que todos os habitantes da Terra adorem o papado. A profecia
100 100
prediz um tempo em que influncias religiosas nos Estados
95 Unidos impeliro suas legislaturas a falarem em defesa do 95
75
papado e promoverem seus interesses. Por muitos anos temos 75
visto gradualmente indicaes dessa espcie de cooperao.
Quando isso se cumprir plenamente, a Amrica protestante
25 25
1
Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, 225, 226.
2
Ibidem., 469-470.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
mostrar-se- infiel ao seu encargo e poder ser considerada
apropriadamente como falso profeta.
25 25
A Campanha Catlica pela Amrica e o Ecumenismo
5
A Campanha Catlica pela Amrica (CCA) foi fundada em 5
0 1991 com a misso de ativar os cidados americanos catlicos, 0
aumentar a influncia eleitoral catlica na formulao de

estatutos, e chamar a ateno pblica para a riqueza e beleza dos
ensinos catlicos.
A influncia catlica nos Estados Unidos est crescendo

assustadoramente e a Igreja Catlica sabe que chegado o
tempo de mostrar o seu poder e dar o seu auxlio. Uma pesquisa
publicada na revista Time do dia 07 de setembro de 1987,
mostrava que enquanto na maioria dos pases da Europa a
frequncia catlica s missas semanalmente de menos de 10%,
nos Estados Unidos de 54%. Ellen G. White profetizou esse
acontecimento:
A sagacidade e astcia da Igreja de Roma so

surpreendentes. Ela sabe ler o futuro. Aguarda o seu tempo,
vendo que as igrejas protestantes lhe esto prestando
homenagem com o aceitar do falso sbado, e se preparam para
100 100
imp-lo pelos mesmos meios que ela prpria empregou em
95 tempos passados. Os que rejeitam a luz da verdade procuraro 95
75 ainda o auxlio deste poder que a si mesmo se intitula infalvel, a 75
fim de exaltarem uma instituio que com ele se originou. Quo

prontamente vir esse poder em auxlio dos protestantes nesta
25 25
1
G. Edward Reid,Sunday's Coming, 66.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
obra, no difcil imaginar. Quem compreende melhor do que
os dirigentes papais como tratar com os que so desobedientes
25
igreja? 25
A Igreja de Roma aguarda o seu tempo e agora ela diz
5
chegada a hora! A Campanha Catlica pela Amrica declara: 5
0 Ns estamos construindo a maior coaliso catlica de lderes na 0
histria americana e recrutando estes lderes de todas as partes

do pas... O alvo da CCA declarado em quatro curtas
sentenas:
Iniciar... o recrutamento da maior coaliso catlica de
lderes na histria americana mediante uma mobilizao
de lderes nunca vista anteriormente nos nveis nacionais,
estaduais e locais;
Ativar... os cidados catlicos que nunca foram ativados
antes e trein-los para servirem nas capacidades de
liderana a nvel local;
Educar... o pblico americano em relao perspectiva
catlica atravs da mdia, radio nacional, televiso e
campanha impressa e defender a igreja quando esta estiver
sob ataque;
Criar... oportunidades para os catlicos demonstrarem
aos que criam as leis o poder de um eleitorado catlico
organizado.
100 100
95 O Jesuta E. Boyd Barret, escreveu em 1935: A presente fase 95
75
da ao catlica animar os catlicos a se lanarem na poltica... 75
necessrio que nossas autoridades pblicas percebam que ns

G. Edward Reid,Sunday's Coming, 67.
Ibidem., 67-68.
5 5
0 0
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95 95
75 75
somos uma potente corporao de cidados sob a bandeira da
Igreja Catlica.
25 25
Richard John Neuhaus, por 17 anos foi um ministro luterano
5
e agora, convertido ao catolicismo, foi ordenado como sacerdote 5
0 catlico. Ele tem sido um dos principais lderes no trabalho de 0
unir protestantes e catlicos nos Estados Unidos. Ele e o

protestante Chuck Colson foram os arquitetos do histrico
documento Evanglicos e Catlicos Juntos. Neuhaus foi um dos
pregadores na Primeira Conveno Anual da Campanha Catlica
para a Amrica que ocorreu nos dias 17-18 de novembro de
1995, em Washington D.C. Neuhaus falou:
Ns [catlicos] estamos aqui na Amrica a fim de mudar a
maneira como as coisas tem sido feitas por tanto tempo na
Amrica. Os catlicos tm uma responsabilidade distinta
porque somos muitos e temos uma misso. A noiva de Cristo
no est para ser alugada. Ns no podemos ser limitados por
outras coalises... A grande questo a verdade, a verdade
moral. A verdade determinada pela maioria de acordo com o
que Joo Paulo II falou em sua encclica Centisemus Annus...
Provavelmente daqui duas geraes Joo Paulo II ser
conhecido como 'Joo Paulo, o Grande.' Este pontificado fez
avanar a f catlica.
100 100
95 Na mensagem transmitida por Thomas Melady, o 95
75
embaixador americano junto Santa S de 1989 a 1993, relatou 75
o assustador crescimento da Igreja Catlica nos Estados
Unidos. Em 1776 existiam somente 30.000 catlicos nos
25 25
E. Boyd Barrett, Rome Stoops to Conquer, 150, 152.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Estados Unidos, hoje (1995) so cerca de 57 milhes e as
ltimas estatsticas (2005) mostram que existem atualmente
25
cerca de 70 milhes de catlicos no pas. Esta a maior igreja do 25
pas. A Igreja Batista do Sul ocupa o segundo lugar com 15
5
milhes de membros e a Igreja Metodista a terceira maior 5
0 igreja com 8 milhes de membros. Melady concluiu sua 0
mensagem dizendo:
Os leigos catlicos tem a obrigao de fazer uma campanha
para incorporar os ensinos bsicos do catolicismo nas leis
legislativas, institucionais e legais, tradies e leis do pas. O
conselho papal escrito na bela encclica [Evangelium Vitae]
pode agora ser simplesmente traduzida para os catlicos
americanos. Os membros devero ser ativos no processo
eleitoral nos nveis locais, estaduais e federais. A influncia deles
deveria ser no sentido de influenciar as leis pblicas de forma
que estejam o mais prximo possvel dos ensinamentos
catlicos.
Essas declaraes revelam claramente as intenes papais

nos Estados Unidos. E o mais impressionante em tudo isso
que os protestantes e evanglicos esto trabalhando juntos na
exaltao da Igreja de Roma. Como disse G. Edward Reid:
Apocalipse 13 est se cumprindo diante dos nossos prprios
100 100
olhos!
95 Ralph Reed, o diretor executivo da Coaliso Crist da qual 95
75
Pat Robertson o presidente, foi um dos conferencistas na 75
conveno da CCA e encorajou para que a CCA trabalhe junto
com a Coaliso Crist no processo eleitoral. Reed declarou: Eu
25 25
1
Ibidem., 69-70.
2
Ibidem., 70.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
creio que, assim como os evanglicos tm sido a base do voto do
partido Republicano, os catlicos so agora o voto da virada na
25
poltica americana. Qualquer candidato que ganhar os votos 25
catlicos estar habilitado a governar a Amrica.
5 5
0 Desde que John F. Kennedy (catlico) foi eleito presidente 0
em 1960, nenhum outro candidato conseguiu se eleger sem os

votos catlicos... O voto catlico tem a chave do futuro da
Amrica... E eu creio que se catlicos e evanglicos se unirem
no haver candidato algum que concorra e no seja eleito em
qualquer cidade ou estado, no haver projeto de lei que no seja
aprovado tanto no Congresso como em qualquer legislativo
estadual na Amrica. Hoje esta a fora emergente no
eleitorado.
Dos 535 membros do Congresso Americano, 150 so

catlicos romanos (91 Democratas e 59 Republicanos). Os
catlicos constituem o maior grupo no Congresso, e o cardeal
O' Connor de Nova Iorque declarou que os polticos catlicos
que no votam como catlicos correm o risco de serem
excomungados.4 No ano 2000 foi nomeado como capelo da
U.S. House of Representatives o sacerdote catlico Padre Daniel
Coughlin.5 A Suprema Corte dos Estados Unidos composta
100 100
por 9 juristas dos quais 4 ou 5 so catlicos romanos.
95 95
75
No dia 24 de maio de 2000, Chris Smith introduziu no 75
Ibidem, 71
Ibidem.
25 Ibidem., 97. 25
4
Ibidem., 98.
5
G. Edward Reid,Battle of the Spirits, 154.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Congresso Americano a legislao apoiando dar o prmio
Medalha de Ouro do Congresso para o Papa Joo Paulo II; isto
25
foi aprovado pelo Congresso e em seguida pelo Senado em julho 25
de 2000. O presidente Bill Clinton assinou a medida no dia 17
5
de julho. No dia 8 de janeiro de 2001 mais de doze membros do 5
0 Congresso Americano acompanhados pelo capelo da U.S. 0
House of Representatives, o sacerdote catlico Padre Daniel

Coughlin, presentearam, no Vaticano, o Papa Joo Paulo II com
a Medalha de Ouro, considerada por todos a mais notvel de
todas as homenagens.
O Jesuta E. Boyd Barrett, no seu livro Rome Stoops to
Conquer, publicado em 1935, declara: Pio XI est bem
consciente de que a Igreja Catlica no pode jamais sonhar em
dominar novamente o mundo civilizado at que a Amrica se
ajoelhe, humilde e penitente aos seus ps.
Ellen G. White declara: A Igreja Catlica Romana, com

toda as suas ramificaes pelo mundo inteiro, forma vasta
organizao, dirigida da s papal, e destinada a servir aos
interesses desta. Seus milhes de adeptos, em todos os pases do
globo, so instrudos a se manterem sob obrigao de obedecer
ao papa. Qualquer que seja sua nacionalidade ou governo,
devem considerar a autoridade da igreja acima de qualquer outra
100 100
autoridade. Ainda que faam juramento prometendo lealdade
95
ao Estado, por trs disto, todavia, jaz o voto de obedincia a 95
75 Roma, absolvendo-os de toda obrigao contrria aos interesses 75
dela.
25 25
1
E. Boyd Barrett, Rome Stoops to Conquer, 4.
2
5
Ellen G. White,O Grande Conflito, 580. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Em sua famosa encclica Immortale Dei, o papa Leo XIII
estabeleceu que:
25
Antes de tudo dever de todos os catlicos dignos do nome e 25
ansiosos para serem conhecidos como os mais amorosos filhos
5
da igreja... empenharem-se em trazer de volta toda a sociedade 5
0 civil ao modelo e forma de cristianismo que ns 0
representamos.
Dramticas Mudanas de Atitudes

Dr. Mark Noll, um dos que assinaram o documento
Evanglicos e Catlicos Juntos descreve como as relaes
entre catlicos e evanglicos esto mudando:
O sinal pblico mais visvel da mudana nos Estados
Unidos foi a eleio de um presidente catlico em 1960. A
vitria de John F. Kennedy foi em si mesma um marco
contra o preconceito protestante e correspondeu aos
esforos catlicos quanto ao servio pblico;
O Conclio Vaticano II (1962-1965) foi outro fator bsico
resultante do esprito ecumnico do papa Joo XXIII.
Depois do Vaticano II a Igreja Catlica desempenhou um
papel mais ativo encorajando o retorno dos irmos
separados. Tambm durante seu reinado o papa enviou
observadores catlicos para a assemblia do Conclio
100 100
Mundial das Igrejas em Nova Deli e estabeleceu um
95 Secretariado para promover a unidade crist; 95
75
Na arena internacional algo que contribuiu muito para 75
destruir o conceito protestante de que a Igreja Catlica
era tirana foi a contribuio da Igreja Catlica ao
25 25
The Great Encyclical Letters of Leo XIII, 132. Citado por S.A. Kaplan no livro Surge uma Perseguio
Religiosa nos Estados Unidos?, 124.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
movimento Solidariedade na Polnia, a liderana pblica
do Papa Joo Paulo II em combater o comunismo na
25
Europa, e as declaraes equilibradas do papa nas 25
situaes politicamente explosivas na Amrica Latina,
5
frica e sia; 5
0 Depois do Conclio Vaticano II a Igreja Catlica 0
comeou a dialogar com as outras igrejas. O dilogo entre

os luteranos dos Estados Unidos e os catlicos romanos
sobre justificao pela f, publicado em 1983, um dos
exemplos mais significativos. O documento argumenta
que a maioria dos desacordos neste assunto entre
protestantes (neste caso luteranos) e catlicos estavam
baseados em condies que no mais existem;
A disseminao do movimento carismtico (msicas,
oraes e estilo de adorao) tem feito muito para reduzir
as barreiras entre catlicos e evanglicos;
A influncia de Billy Graham, o mais notvel protestante
do mundo, tem desempenhado o principal papel em
aquecer as relaes com os catlicos. Aps a eleio de
John F. Kennedy, Billy Graham comeou a trabalhar para
melhorar as relaes com os catlicos. Grande parte da
audincia nas campanhas evangelsticas de Billy Graham
eram catlicos. Em 1977 Graham teve permisso para
100 100
realizar uma cruzada no estdio de futebol da
95 Universidade de Notre Dame, o lugar na Amrica mais 95
75
sagrado para os catlicos. Em 1981 ele conseguiu uma 75
audincia no Vaticano com o papa Joo Paulo II, que
alguns anos antes ainda como cardeal Karol Wojtyla
25 tornou possvel a Billy Graham pregar nas igrejas 25
catlicas durante sua campanha evangelstica na Polnia.

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Dr. Noll conclui dizendo: catlicos europeus e protestantes
concluram que as condenaes da Reforma (protestante do sc.
25
XVI) estavam baseadas em concepes erradas, e por outro lado 25
foram levadas a posies extremas, e no mais se aplicam s
5
situaes atuais. 5
0 Cerca de treze meses depois do documento, Evanglicos e 0
Catlicos Juntos, uma encclica papal de 115 pginas foi emitida

com o ttulo Ut Unum Sint, cuja traduo Para que Eles Possam
Ser Um. Somente trs dias antes da emisso oficial da encclica,
USA Today relatou: No domingo, o Papa Joo Paulo II pediu
perdo para o mundo pelos pecados e erros histricos da Igreja
Catlica. 'Hoje eu, o papa da Igreja de Roma, em nome de todos
os catlicos, peo perdo pelos erros infligidos sobre os no
catlicos durante a turbulenta histria desses povos.'...'Ele est
pisando firme no acelerador em busca da unidade,' disse o
representante do Vaticano Joaquim Navarro-Valls.
Tudo que os nossos olhos esto vendo hoje se cumprindo

entre as duas bestas de Apocalipse 13, o papado e os Estados
Unidos, a aproximao ecumnica, a cooperao mtua, a
exaltao do papa e o crescimento assustador da influncia
catlica nos Estados Unidos em nmero de membros e tambm
nos cargos pblicos, so evidncias fortes de que o decreto
100 100
dominical est mais perto do que imaginamos. Relembramos
95 que a Suprema Corte dos Estados Unidos possui nove membros 95
75
dos quais quatro ou cinco so catlicos romanos. Isso mera 75
coincidncia? Creio que no. A razo para a presena de tantos
catlicos na Suprema Corte pode ser melhor entendida se
25 25
1
G. Edward Reid,Sunday's Coming, 39-41.
Ibidem., 47-48.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
considerarmos a afirmao do Papa Leo XIII: empenharem-
se em trazer de volta toda a sociedade civil ao modelo e forma
25
de cristianismo que ns representamos. 25
5
Os fiis catlicos no tomam votos contrrios aos 5
0 ensinamentos da igreja; Ellen G. White escreveu: Qualquer 0
que seja sua nacionalidade ou governo, devem considerar a

autoridade da igreja acima de qualquer outra autoridade. Ainda
que faam juramento prometendo lealdade ao Estado, por trs
disto, todavia, jaz o voto de obedincia a Roma, absolvendo-os
de toda obrigao contrria aos interesses dela.
Os cornos semelhantes aos do cordeiro e a voz de drago

deste smbolo indicam contradio flagrante entre o que
professa e pratica a nao assim representada. A 'fala' da nao
so os atos de suas autoridades legislativas e judicirias. Por
esses atos desmentir os princpios liberais e pacficos que
estabeleceu como fundamento de sua poltica. A predio de
falar 'como drago', e exercer 'todo o poder da primeira besta',
claramente anuncia o desenvolvimento do esprito de
intolerncia e perseguio que manifestaram as naes
representadas pelo drago e pela besta semelhante ao leopardo.
E a declarao de que a besta de dois cornos faz com 'que a terra
100 100
e os que nela habitam adorem a primeira besta', indica que a
95 autoridade desta nao deve ser exercida impondo ela alguma 95
75
observncia que constituir ato de homenagem ao papado. 75
The Great Encyclical Letters of Leo XIII, 132. Citado por S.A. Kaplan no livro Surge uma Perseguio
25 Religiosa nos Estados Unidos?, 124. 25
Ibidem., 442.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Semelhante atitude seria abertamente contrria aos
princpios deste governo, ao esprito de suas instituies livres,
25
s afirmaes insofismveis e solenes da declarao da 25
independncia, e Constituio... A Magna Carta estipula que
5
'o Congresso no far lei quanto a oficializar alguma religio, ou 5
0 proibir o seu livre exerccio', e que 'nenhuma prova de natureza 0
religiosa ser jamais exigida como requisito para qualquer cargo

de confiana pblica nos Estados Unidos'. Somente em
flagrante violao destas garantias liberdade da nao, poder
qualquer observncia religiosa ser imposta pela autoridade civil.
Mas a incoerncia de tal procedimento no maior do que o que
se encontra representado no smbolo. a besta de cornos
semelhantes aos do cordeiro, professando-se pura, suave e
inofensiva, que fala como o drago.
O Ocultismo
E faz grandes sinais de maneira que at fogo faz descer do cu
terra, vista dos homens (Apoc. 13:13)
No se acham aqui preditas meras imposturas. Os homens
so enganados por sinais que os agentes tm poder para fazer, e
no pelo que pretendam realizar.
Os filhos de Deus tambm operaro milagres: Operar-se-o
prodgios, os doentes sero curados, e sinais e maravilhas
100 100
seguiro aos crentes. Satans tambm opera com prodgios de
95 mentira, fazendo mesmo descer fogo do cu, vista dos homens 95
75
(Apoc. 13:13). Assim os habitantes da terra sero levados a 75
decidir-se.
25 25
1
Ibidem.
2
5
Ellen G. White,Histria da Redeno, 395. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
No Antigo Testamento (I Reis 18:21-39) somente Deus
fazia descer fogo do cu, mas a profecia est advertindo de que
25
agora, nos ltimos dias, ser permitido a Satans tambm fazer 25
descer fogo do cu. A profecia indica que espritos de demnios
5
sero a fonte da operao de prodgios. O espiritismo moderno 5
0 originou-se nos Estados Unidos em 1848, por meio da famlia 0
de John Fox, em Hydesville, Nova Iorque, e a partir da

desenvolveu-se at se transformar num gingatesco movimento
mundial. Em anos recentes, o espiritismo tem-se popularizado
na Amrica por meio do difundido movimento da Nova Era,
uma mistura de ocultismo ocidental e misticismo oriental. O
movimento Nova Era est presente em todas as reas de nossa
cultura e sociedade: escolas pblicas, livros, desenhos animados
e filmes, brinquedos e jogos, videogames, e msica rock.
Robert Lindsey escreveu no New York Times:

Representantes de algumas das maiores corporaes da nao,
incluindo a IBM, AT&T e a General Motors, encontraram-se
no Novo Mxico neste vero (1986) para discutirem como a
metafsica, o misticismo oculto hindu pode ajudar os executivos
a competirem no mercado mundial... Os lderes desse
movimento afirmam que eles esto entrando no que eles
chamam de a Nova Era de entendimento e agitao intelectual
100 100
to importante quanto a era do Renascimento.
95 95
75
A ltima vez que ocorreu essa corrida da razo para o 75
misticismo foi por volta de 1920 e 1930. Foi isso que ajudou
particularmente a Alemanha a aceitar o nazismo. Alguns
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
historiadores tem se referido a Hitler como o Messias
Oculto.
25 25
O antinazista Max Planck (fsico alemo e ganhador do
5
prmio Nobel), falou, em 1932, do crescimento do ocultismo 5
0 em contraste com a cincia: Ns podemos naturalmente 0
assumir que uma das conquistas da cincia teria sido restringir a

crena em milagres. Mas isso no parece ser verdade... Embora
os extraordinrios resultados da cincia sejam to bvios... a
tendncia de crer no poder (sobrenatural) de agentes
misteriosos ainda uma caracterstica excepcional dos nossos
dias.
Hoje a desiluso com a cincia aparentemente maior do que
nos dias de Planck. O recente reavivamento da feitiaria
evidencia-se nas tendncias das artes, na psicologia, na
Dave Hunt, T.A. McMahon, America: The Sorcerer's New Apprentice, 10.
O nazismo estava intimamente relacionado ao hindusmo (arianismo, o triunfo da raa ariana) bem como ao
moderno movimento da Nova Era. Os nazistas tambm criam em evoluo, karma, reencarnao, e estavam
envolvidos com magia negra e bruxaria (Joseph J. Carr, The Twisted Cross). O nome de Hitler ainda hoje
muito respeitado nos crculos de influncia na ndia. A atitude hindu em relao a Hitler pode ser resumida na
declarao feita por Swami Svatantrananda: No importa o que voc diga contra Hitler, ele foi um mahatma,
quase um avatar. Ele foi a encarnao visvel da poltica ariana. (Dave Hunt, America: The Sorcerer's New
Apprentice, 100). Muitos lderes hindus louvam os ideais do nazismo alemo porque correspondem ao
hindusmo, de onde Hitler tomou emprestado a Sustica. O princpio bblico da compaixo contrrio
religio hindu e a ausncia da compaixo foi o elemento chave no nazismo. Aqueles que hoje adotam a
mesma religio da natureza certamente vo tambm adotar o pragmatismo de Hitler de eliminar os
elementos indesejveis. Friederich Nietzsche (1844 - 1900) filsofo e fillogo alemo no seu livro O
Anticristo (1895) diz que o que mais prejudicial do que qualquer vcio a simpatia ativa pelo mal
constitudo e fraco, isto , o cristianismo. Nietzsche tinha admirao pelo evolucionismo de Darwin e pela
100 sobrevivncia do mais apto, ele desprezava, assim como Hitler, e o hindusmo, todas as formas de fraqueza, e 100
em seu lugar sonhava com o surgimento de um superhomem e uma super raa governante audaz. Foi da e do
95 hindusmo que Hitler tirou a idia de uma raa pura. Para Nietzsche nada era mais decadente do que o 95
cristianismo que tem tomado o partido de tudo o que fraco, baixo, mal constitudo. O cristianismo por ser a
religio da misericrdia, dizia Nietzsche, preserva o que est maduro para a destruio, e desta forma distorce
75 a lei da evoluo. 75
Ibidem.
Dave Hunt explica: A psicologia no tem nada de crist. O uso que a psicologia faz de termos como alma,
esprito, e mesmo de Deus, engana muitos cristos levando-os a crer que a psicologia algo que compatvel
com o cristianismo. Contudo, o significado psicolgico destas palavras vem do ocultismo e no da Bblia. A
25 25
psicologia na verdade uma religio rival do cristianismo, com o seu prprio evangelho anticristo que
oferece um diagnstico no bblico e destitudo de Deus para a cura da condio humana. Psiclogos
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
medicina holstica, na educao, nos negcios, na bruxaria, na
msica4 e especialmente na mdia, desde os desenhos animados
25 25
seculares tais como Sam Keen e Philip Reiff tm descrito a psicoterapia como sendo uma espcie de religio
5 nacional, com um evangelho de auto-realizao, sendo os terapeutas os novos sacerdotes. . . O professor de 5
psiquiatria Thomas Szasz, um judeu no praticante, declara que 'um dos mais fortes motivos na vida de Freud
era se vingar do cristianismo . . .' Szasz chamou a psicoterapia 'no meramente uma religio que pretende ser
0 0
uma cincia [mas] uma falsa religio que procura destruir a verdadeira religio.' O psiquiatra ou o psiclogo
seja ele cristo ou ateu, precisou ser aprovado nos mesmos exames e cumprir com os mesmos requerimentos a
fim de ser licenciado pelo estado. Por exemplo, Fuller Graduate School of Psychology, pertence ao Fuller
Seminary em Pasadena, California, credenciado pela American Psychological Association e precisa seguir
um currculo destitudo de Deus a semelhana de qualquer outra escola secular de psicologia. . . . O que
siginifica ento a psicologia crist? A maioria dos leigos imagina que existe na verdade uma psicologia que
distintamente crist. Contudo, os profissionais sabem que o que existe uma tentativa de integrar as teorias
atestas e anticrists na teologia crist. . . Foi Norman Vincent Peale, maom do 33o grau, que primeiro
procurou fazer a integrao da teologia e a psicologia que ficou conhecida como psicologia crist. Em 1937
Peale estabeleceu uma clnica psiquitrica na sua igreja, a qual cresceu tanto que se tornou a inspirao para
milhares de outras clnicas similares. O principal discpulo de Peale, Robert Schuller, tornou-se o principal
responsvel em trazer essa e outras destrutivas crenas de Peale para o meio evanglico. Dave Hunt, Occult
Invasion, 457-460.
1
A forte tendncia hoje no mundo a procura pela medicina no convencional. Nos Estados Unidos em 1990
425 milhes de pessoas procuraram os tratamentos mdicos no convencionais contra 388 milhes que
usaram a medicina convencional. Em resposta a esta corrida em busca de medicina alternativa Harvard
Medical School comeou a oferecer um curso de um ms de durao em tcnicas no convencionais. A
maioria dos tratamentos no convencionais so mtodos da Nova Era envolvendo meditao oriental, yoga,
visualizao, acupuntura, iridologia, homeopatia, . . . e outras tcnicas msticas. (Dave Hunt, Occult
Invasion, 267).
2
A educao nas escolas pblicas nos Estados Unidos com mais frequncia est introduzindo uma linguagem
educacional que inclui frases como: clarificao de valores, modificao de comportamento, raciocnio
moral, educao holstica. Metodologia da Nova Era tais como: yoga, meditao transcendental, est sendo
usada sob o pretexto de melhorar a auto-estima dos alunos. (Steve Russo, Halloween, 80, 82). A srie de
livros Harry Potter que incentiva a bruxaria faz parte dos livros recomendados como leitura. A classe de aula
se tornou uma arena de conflito entre os velhos valores morais do cristianismo e os novos valores da Nova
Era.
3
Pottermania comeou em junho de 1997 com a publicao na Inglaterra da primeira novela de Joanne
Kathleen Rowling, Harry Potter and the Philosopher's Stone. Quando desembarcou nas praias americanas
100 em setembro de 1998 tornou-se rapidamente um best-seller. A srie continuou com o 2o , 3o , 4o , e 5o best- 100
seller. Diane Roback, editora de livros de crianas disse: O fenmeno Harry Potter no tem precedente na
literatura infantil. Jean Feiwel disse que o sucesso de Harry Potter seria facilmente atribudo a alguma
95 forma de interveno mgica. Richard Abanes, Harry Potter and the Bible, 2. 95
4
Muitas das estrelas do rock tem estado envolvido profundamente com o ocultismo e satanismo. Jim
Morrison, que morreu em 1971 lder de uma das mais populares bandas de rock da dcada de 60 The Doors
75 75
continua tendo uma poderosa influncia. John Lennon falou sobre as experincias msticas que ele teve
como adolescente. Tentando explicar seu processo de inspirao, Lennon disse: Isto semelhante a uma
possesso, como um mdium ou um paranormal. De acordo com Keith Richards do grupo Rolling Stones:
As msicas dos Stones vieram expontaneamente como uma inspirao numa sesso esprita. As msicas
vinham em massa como a medida que os Stones iam somente escrevendo as msicas como um mdium. Dos
25 Beatles, Yoko Ono disse: eles eram como mdiuns. Eles no estavam conscientes de tudo que estavam 25
dizendo, mas isto vinha para eles. Foi Elvis Presley que comeou tudo isso sendo seguido pelos grupos
Beatles e Rolling Stones. (Dave Hunt, America: The Sorcerer's New Apprentice, 239, 240.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
para crianas at os mais famosos e bem produzidos filmes. As
pesquisas mostram que WICCA, a religio da bruxaria que foi
25
reconhecida legalmente nos Estados Unidos em 1985, a 25
religio no crist que mais cresce nos Estados Unidos.
5
Pesquisas mostram que 50% da populao americana acredita 5
0 em fantasmas. 0
Nas duas dcadas passadas registrou-se um aumento de

experincias msticas e fenmenos psquicos entre o povo em
geral que parece estar alcanando propores no vistas antes.
Uma recente pesquisa feita nos Estados Unidos pela
Universidade de Chicago mostrou que 67% do povo afirma ter
tido experincias psquicas. Este resultado est acima dos 58%
de uma pesquisa semelhante feita em 1973. Confundindo
cticos e crticos a pesquisa revela que aqueles que tiveram
experincias msticas e ocultas 'so casos psiquitricos e
religiosos.' Num teste de bem-estar psicolgico 'o misticismo
ganhou o primeiro lugar.'
A esperana de que a cincia traria soluo para os problemas
da humanidade tem se provado falsa e est sendo abandonada.
O professor Willis Harman, da Universidade de Stanford, diz
que o crescente interesse em reas tais como as filosofias
religiosas orientais, yoga e meditao tm demonstrado
100 100
claramente a insatisfao pblica com as pretenses cientficas.4
95 95
75 75
Exemplo de desenhos animados, filmes e programas de televiso a servio do reino das trevas: Thundercats,
The Smurfs, Rainbow Brite, She-Ra Princess of Power, He-Man, E.T., The Star Wars, Ghost, Phenomenon,
The Craft, The Lord of the Rings; programas: Poltergeist the Legacy, Sabrina the Teenage Witch, Buffy the
Vampire Slayer; video games: Dungeons & Dragons, Magic the Gathering, Vampire the Masquerade etc.
25 Richard Abanes, Harry Potter and the Bible, 208, 209. 25
Dave Hunt e T.A. McMahon, America: The Sorcerer's New Apprentice, 13.
4
5
Ibidem., 10-11. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Igrejas Unidas Influenciaro o Estado
E engana os que habitam na terra com sinais que lhe foi
permitido que fizesse em presena da besta, dizendo aos que habitam
25 25
na terra que fizessem uma imagem besta que recebera a ferida da
5 espada e vivia. 5
0
E foi-lhe concedido que desse esprito imagem da besta, para 0
que tambm a imagem da besta falasse e fizesse que fossem mortos
todos os que no adorassem a imagem da besta (Apoc. 13:14-15).
A imagem da primeira besta seria uma organizao que

operasse mais ou menos de acordo com os mesmos princpios
que os da organizao representada por essa besta. Entre os
princpios de acordo com os quais atuava a primeira besta pode
ser mencionado o uso do poder secular para apoiar instituies
religiosas. Como imitao disso, a segunda besta repudiar seus
princpios de liberdade. A igreja induzir o Estado a impor os
seus dogmas. O Estado e a igreja se uniro, e o resultado ser a
perda de liberdade religiosa e a perseguio das minorias
dissidentes.
Apocalipse 19:20 refere-se segunda besta de Apocalipse

13 chamando-a de 'falso profeta'. Falso profeta aquele que
pretende falar em nome de Deus, mas aceita a orientao de um
100 100
poder estranho. O 'falso profeta' o poder religioso na 'imagem'
95 que est ligado ao poder poltico. Visto que esse 'falso profeta' 95
distinguido no Apocalipse da primeira besta do captulo 13 (o

75 75
papado), e como um falso sistema cristo, podemos dizer que
representa o protestantismo apostatado.
25 25
1
Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 821 e 822.
2
Carl Coffman, Lio da Escola Sabatina, 3o Trimestre de 1989, 2a parte, 50.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
No livro O Grande Conflito Ellen G. White escreveu: A
imposio da guarda do domingo por parte das igrejas
25
protestantes uma obrigatoriedade do culto ao papado, besta. . 25
. . Mas, no prprio ato de impor um dever religioso por meio do
5
poder secular, formariam as igrejas mesmas uma imagem 5
0 besta; da a obrigatoriedade da guarda do domingo nos Estados 0
Unidos equivaler a impor a adorao besta e sua imagem.
Quando as igrejas de nosso pas, unindo-se em tais pontos

de f que elas mantm em comum, influenciarem o Estado a
impor seus decretos e amparar suas instituies, ento a
Amrica protestante ter formado uma imagem da hierarquia
romana. Nesse tempo a igreja verdadeira ser atacada pela
perseguio, como sucedeu com o antigo povo de Deus.
Mediante os dois grandes erros, a imortalidade da alma e a

santidade do domingo, Satans h de enredar o povo em suas
malhas. Enquanto o primeiro lana o fundamento do
espiritismo, o ltimo cria um lao de simpatia com Roma. Os
protestantes dos Estados Unidos sero os primeiros a estender
as mos atravs do abismo para apanhar a mo do espiritismo;
estender-se-o por sobre o abismo para dar mos ao poder
romano; e, sob a influncia destra trplice unio, este pas seguir
100 100
as pegadas de Roma, conculcando os direitos da conscincia.
95 95
75
Ellen G. White escreveu: Os dignitrios da igreja e do 75
Estado unir-se-o para subornar, persuadir ou forar todas as

Ellen G. White,Spirit of Prophecy, vol. 4, 278.
5 5
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100 100
95 95
75 75
classes a honrar o domingo. A falta de autoridade divina ser
suprida por legislao opressiva. A corrupo poltica est
25
destruindo o amor justia e a considerao para com a verdade; 25
e mesmo na livre Amrica do Norte, governantes e legisladores,
5
a fim de conseguir o favor do pblico, cedero ao pedido popular 5
0 de uma lei que imponha a observncia do domingo. A liberdade 0
de conscincia, obtida a to elevado preo de sacrifcio, no mais

ser respeitada.
Decreto Dominical e Decreto de Morte

E fizesse que fossem mortos todos os que no adorassem a imagem
da besta. E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e
servos, lhes seja posto um sinal na sua mo direita, ou nas suas testas;
Para que ningum possa comprar ou vender, seno aquele que
tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o nmero do seu nome (Apoc.
13:15-17).
A declarao de que a besta de dois cornos faz com 'que a

terra e os que nela habitam adorem a primeira besta', indica que
a autoridade desta nao deve ser exercida impondo ela alguma
observncia que constituir ato de homenagem ao papado.
Semelhante atitude seria abertamente contrria aos princpios
deste governo, ao esprito de suas instituies livres, s
100 100
afirmaes insofismveis e solenes da Declarao da
95 Independncia, e Constituio. Os fundadores da nao 95
procuraram sabiamente prevenir o emprego do poder secular

75 75
por parte da igreja, com seu inevitvel resultado, intolerncia e
perseguio. A Magna Carta estipula que 'o Congresso no far
25 25
Ibidem., 592.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
lei quanto a oficializar alguma religio, ou proibir o seu livre
exerccio', e que 'nenhuma prova de natureza religiosa ser
25
jamais exigida como requisito para qualquer cargo de confiana 25
pblica nos Estados Unidos'. Somente em flagrante violao
5
destas garantias liberdade da nao, poder qualquer 5
0 observncia religiosa ser imposta pela autoridade civil. Mas a 0
incoerncia de tal procedimento no maior do que o que se

encontra representado no smbolo. a besta de cornos
semelhantes aos do cordeiro, professando-se pura, suave e
inofensiva, que fala como o drago.
A fim de formarem os Estados Unidos uma imagem da

besta, o poder religioso deve a tal ponto dirigir o governo civil
que a autoridade do Estado tambm seja empregada pela igreja
para realizar os seus prprios fins. Quando quer que a igreja
tenha obtido o poder secular, empregou-o ela para punir a
discordncia s suas doutrinas. As igrejas protestantes que
seguiram os passos de Roma, formando aliana com os poderes
do mundo, tm manifestado desejo semelhante de restringir a
liberdade de conscincia. D-se um exemplo disto na
prolongada perseguio aos dissidentes, feita pela Igreja
Anglicana. Durante os sculos dezesseis e dezessete, milhares
de ministros no-conformistas foram obrigados a deixar as
100 100
igrejas, e muitos, tanto pastores como o povo em geral, foram
95 submetidos a multa, priso, tortura e martrio. 95
75 75
Os que honram o sbado bblico sero denunciados como
inimigos da lei e da ordem, como que a derribar as restries
25 25
1
Ibidem., 442.
Ibidem., 443.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
morais da sociedade, causando anarquia e corrupo, e
atraindo os juzos de Deus sobre a terra. Declarar-se- que seus
25
conscienciosos escrpulos so teimosia, obstinao e desdm 25
autoridade. Sero acusados de deslealdade para com o governo.
5
Ministros que negam a obrigao da lei divina, apresentaro do 5
0 plpito o dever de prestar obedincia s autoridades civis, como 0
ordenadas de Deus. Nas assemblias legislativas e tribunais de

justia, os observadores dos mandamentos sero caluniados e
condenados.
O decreto de morte ser promulgado depois que se encerrar o

tempo da graa, durante o tempo da angstia de Jac. Assim
como nos dias da rainha Ester, o decreto ter um prazo, findo o
qual poder ser posto em execuo. Mas graas a Deus isto
nunca chegar a consumar-se porque Jesus vir em socorro do
Seu povo. O decreto que finalmente sair contra o
remanescente povo de Deus ser muito semelhante ao que
Assuero promulgou contra os judeus. Hoje os inimigos da
verdadeira igreja vem no pequeno grupo de guardadores do
sbado, um Mardoqueu porta.
Os poderes da terra, unindo-se para combater os

mandamentos de Deus, decretaro que todos, 'pequenos e
100 100
grandes, ricos e pobres, livres e servos'(Apoc. 13:16), se
95 conformem aos costumes da igreja, pela observncia do falso 95
75
sbado. Todos os que se recusarem a conformar-se sero 75
castigados pelas leis civis, e declarar-se- finalmente serem
merecedores de morte.
25 Ibidem., 592. 25
Ellen G. White,Profetas e Reis, 605.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Sair o decreto para que eles [os servos de Deus] rejeitem o
sbado do quarto mandamento e honrem o primeiro dia, ou
25
morram; eles no cedero, porm, para pisar a ps o sbado do 25
Senhor e honrar uma instituio do papado. As hostes de
5
Satans e homens mpios os rodearo, e exultaro sobre eles, 5
0 pois parecer no haver escape para eles. Em meio, porm, de 0
sua orgia e triunfo, ouve-se ribombo aps ribombo dos mais

estrondosos troves. Os cus se enegreceram, sendo iluminados
apenas pela brilhante luz e a terrvel glria do cu ao fazer Deus
soar Sua voz desde Sua santa habitao... Vira-se o cativeiro dos
justos e, em suaves e solenes murmrios, dizem uns aos outros:
'Somos libertados. a voz de Deus.
Vi que os quatro anjos segurariam os quatro ventos at que a
obra de Jesus estivesse terminada no santurio, e ento viriam as
sete ltimas pragas. Estas pragas enfureceram os mpios contra
os justos, pois pensavam que ns havamos trazido os juzos
divinos sobre eles, e que se pudessem livrar a terra de ns, as
pragas cessariam. Saiu um decreto para se matarem os santos, o
que fez com que estes clamassem dia e noite por livramento.
Este foi o tempo da angstia de Jac.
A ira do homem ser especialmente despertada contra os

que santificam o sbado do quarto mandamento; e por fim um
100 100
decreto universal denunciar a estes como dignos de morte.
95 95
75
Quando a proteo das leis humanas for retirada dos que 75
honram a lei de Deus, haver, nos diferentes pases, um
movimento simultneo com o fim de destru-los.
25 Ellen G. White,Testemunhos Seletos, vol. 1, 131. 25
Ellen G. White,Primeiros Escritos, 36-37.
Ellen G. White,Profetas e Reis, 512.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Aproximando-se o tempo indicado no decreto, o povo
conspirar para desarraigar a odiada seita. Resolver-se- dar em
25
uma noite um golpe decisivo, que faa silenciar por completo a 25
voz de dissentimento e reprovao.
5 5
0 Fernando Chaij comenta: Aqui dito que o decreto de 0
morte ser posto em execuo noite. Conforme a lei civil, o dia

legal comea meia-noite. Portanto, podemos supor que o
tempo para a execuo deste decreto ter incio meia-noite.
Foi meia-noite que Deus preferiu livrar o Seu povo.

Estando os mpios a fazer zombarias em redor deles,
subitamente apareceu o sol resplandecendo em sua fora e a lua
ficou imvel. Os mpios olhavam para esta cena com espanto,
enquanto os santos viam, com solene alegria, os indcios de seu
livramento.
A histria vai se repetir! A histria da Igreja de Roma tem

sido caracterizada por uma poltica de engano. Sob o governo
de Roma, os que sofreram a morte pela sua fidelidade para com
o evangelho eram denunciados como malfeitores; declarava-se
estarem eles coligados com Satans; e todos os meios possveis
foram empregados para cobri-los de infmia, para faz-los
100 100
parecer aos olhos do povo, mesmo aos seus prprios, como os
95 mais vs dos criminosos. Assim ser agora.4 95
75
Deus nunca fora a vontade ou a conscincia; porm o 75
recurso constante de Satans para alcanar domnio sobre os

25 Fernando Chaij, Preparao para a Crise Final, 95. 25
Ellen G. White,Primeiros Escritos, 285.
4
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
que de outra maneira no pode seduzir, o constrangimento
pela crueldade. Por meio do medo ou da fora, procura reger a
25
conscincia e conseguir para si mesmo homenagem. Para 25
realizar isto, opera tanto pelas autoridades eclesisticas como
5
pelas seculares, levando-as imposio de leis humanas em 5
0 desafio lei de Deus. 0
O Sinal de Deus
Na profecia bblica, o sinal de Deus chamado o Selo do Deus
Vivo e colocado sobre os filhos e filhas de Deus que esto
salvos. A profecia declara: E vi outro anjo subir da banda do sol
nascente, e que tinha o selo do Deus vivo; e clamou com grande voz
aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra e o
mar. Dizendo: No danifiqueis a terra nem o mar, nem as rvores,
at que hajamos assinalado nas suas testas os servos do nosso Deus
(Apoc. 7:2-3).
O Selo do Deus Vivo a garantia de que os filhos de Deus

esto salvos e no sofrero os juzos profetizados nas Sete
Trombetas e nas Sete Pragas. Esses juzos de destruio
atingem somente aqueles que no teem nas suas testas o sinal de
Deus (Apoc. 9:4)
100 100
Qual o sinal de Deus e qual o sinal da besta? Ningum vai
95 obter os dois. O profeta Isaas declara: Liga o testemunho, sela a 95
75 75
Ibidem.
Na primeira Trombeta ser queimada a tera parte da Terra, a tera das rvores, e toda a erva verde; na
segunda Trombeta tornou-se em sangue a tera do mar; na terceira Trombeta caiu do cu uma grande
estrela ardendo como uma tocha e caiu sobre a tera parte dos rios; na quarta Trombeta foi ferida a tera
parte do sol, a tera parte da lua, e a tera parte das estrelas; na quinta Trombeta foi permitido que Satans
25 no que os matasse mas que por cinco meses os atormentasse . . . mas somente aos homens que no teem nas 25
suas testas o sinal de Deus; na sexta Trombeta foi permitido a Satans que matasse a tera parte dos
homens (Apoc. 8:7 - 9:15).
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
lei entre os meus discpulos (Isa. 8:16). A Bblia indica que o selo
de Deus est na Sua Lei. Quando ns lemos os Dez
25
Mandamentos registrados em xodo 20 percebemos 25
facilmente que o quarto mandamento o nico que possui as
5
caractersticas de um selo. Um selo precisa ter pelo menos trs 5
0 coisas: 0
o nome;
o ttulo;
o territrio.
O quarto mandamento revela que o sbado, o stimo dia da
semana, o Selo do Deus Vivo. No quarto mandamento
identificamos:
nome do autor da Lei, O Senhor teu Deus (Exo. 20:10);
o ttulo dado a Ele: Criador porque em seis dias fez o Senhor
os cus e a terra (Exo. 20:11);
e o territrio de Sua jurisdio os cus e a terra, o mar e tudo
que neles h (Exo. 20:11).
Deus falou claramente a Moiss: Certamente guardareis meus

sbados; porquanto isso um sinal entre Mim e vs nas vossas
geraes; para que saibais que Eu sou o Senhor, que vos santifica
(Exo. 31:13).
100 100
Deus tambm revelou a mesma verdade para o profeta
95
Ezequiel: E tambm lhes dei os meus sbados, para que servissem de 95
75 sinal entre Mim e eles; para que soubessem que Eu sou o Senhor que os 75
santifica (Eze. 20:12). E novamente: E santificai os meus

sbados, e serviro de sinal entre Mim e vs, para que saibais que Eu
25 sou o Senhor vosso Deus (Eze. 20:20). 25
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O sbado no apresentado como uma nova instituio,
mas como havendo sido estabelecido na criao. Deve ser
25
lembrado e observado como a memria da obra do Criador. 25
Apontando para Deus como Aquele que fez os cus e a terra,
5
distingue o verdadeiro Deus de todos os falsos deuses. Todos os 5
0 que guardam o stimo dia, do a entender por este ato que so 0
adoradores de Jeov.
Assim, o sbado o sinal de submisso a Deus por parte do
homem, enquanto houver algum na Terra para O servir. O
quarto mandamento o nico de todos os dez em que se
encontra tanto o nome como o ttulo do Legislador. o nico
que mostra pela autoridade de quem dada a lei. Destarte
contm o selo de Deus, afixado Sua lei, como prova da
autenticidade e vigncia da mesma.
Quando o poder papal estabeleceu o domingo como sendo o

dia santo em lugar do sbado, ele violou o Selo do Deus Vivo que
est na Sua Lei. Como filhos de Deus somos chamados a
restaurar o sbado do quarto mandamento como sendo o
memorial da semana da criao e o sinal da autoridade divina
como Senhor dos cus e da terra.
A importncia do sbado como memria da criao consiste

100 100
em conservar sempre presente o verdadeiro motivo de se render
95 culto a Deus, porque Ele o Criador, e ns as Suas criaturas. O 95
75
sbado, portanto, est no fundamento mesmo do culto divino, 75
pois ensina esta grande verdade da maneira mais
impressionante, e nenhuma outra instituio faz isso.
1
25 Ellen G. White,Patriarcas e Profetas, 313. 25
2
Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O sbado ser a pedra de toque da lealdade; pois o ponto
da verdade especialmente controvertido. Quando sobrevier aos
25
homens a prova final, traar-se- a linha divisria entre os que 25
servem a Deus e os que no O servem. Ao passo que a
5
observncia do sbado esprio (o domingo) em conformidade 5
0 com a lei do Estado, contrria ao quarto mandamento, ser uma 0
declarao de fidelidade ao poder que se acha em oposio a

Deus, a guarda do verdadeiro sbado, em obedincia lei
divina, uma prova de lealdade para com o Criador. Ao passo que
uma classe, aceitando o sinal de submisso aos poderes
terrestres, recebe o sinal da besta, a outra, preferindo o sinal da
obedincia autoridade divina, recebe o Selo de Deus.
O Significado do Selo de Deus

Ellen G. White faz uma declarao chocante: Nem todos os
que professam guardar o sbado sero selados. Muitos h,
mesmo entre os que ensinam a verdade a outros, que no
recebero na testa o Selo de Deus. Tinham a luz da verdade,
souberam a vontade de seu Mestre, compreenderam todos os
pontos de nossa f, mas no tiveram as obras correspondentes.
Aqueles que estiveram to familiarizados com as profecias e
com os tesouros da sabedoria divina, deveriam ter agido de
conformidade com sua f... Por muito alto que qualquer
100 100
ministro tenha estado no favor de Deus, se negligenciar seguir a
95 luz que lhe dada por Deus, se se recusar a ser ensinado como 95
75
uma criancinha, ele entrar em trevas e enganos satnicos, e 75
levar outros para a mesma vereda.
25 25
Ibidem., 605.
Ellen G. White,Testemunhos Seletos, vol. 2, 68-69.
5 5
0 0
100 100
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75 75
Alm de guardar o sbado o que mais necessrio fazer para
receber o Selo de Deus? O Selo de Deus jamais ser colocado
25
testa de um homem ou mulher impuros. Jamais ser colocado 25
testa de um homem ou mulher cobiosos ou amantes do
5
mundo. Jamais ser colocado testa de homens ou mulheres de 5
0 lngua falsa ou corao enganoso. Todos os que recebem o selo 0
devem ser imaculados diante de Deus, candidatos para o cu.
Aqueles que recebero o Selo do Deus Vivo no so somente

guardadores do sbado, eles so tambm verdadeiramente
convertidos, possudos do primeiro amor, cristos amveis e
honestos.
Cuidado, muito cuidado com o mudanismo, com o estilo de

vida mundano. Pouca diferena existe hoje entre os que
professam guardar os mandamentos de Deus e os violadores do
sbado. Eles assistem aos mesmos programas de televiso,
freqentam os mesmos cinemas e assistem aos mesmos filmes,
ouvem as mesmas msicas, vestem as mesmas roupas, e bebem e
comem os mesmos alimentos. Existe uma diferena, uns vo
igreja no domingo e outros no sbado. Seria essa a nica
diferena que Deus est desejando ver entre os filhos da luz e os
filhos das trevas?
100 100
95 Os que se esto unindo com o mundo, esto-se amoldando 95
75
ao modelo mundano, e preparando-se para o sinal da besta. Os 75
que desconfiam do eu, que se humilham diante de Deus, e
purificam a alma pela obedincia verdade, esto recebendo o
25 25
Ibidem., 71.
5 5
0 0
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95 95
75 75
molde divino, e preparando-se para receber na fronte o Selo de
Deus. Quando sair o decreto, e o Selo for aplicado, seu carter
25
permanecer puro e sem mcula para toda a eternidade. 25
5
O Selo de Deus sela para a eternidade. O Selo de Deus sela o 5
0 carter de Jesus em ns. Embora ainda pecadores, no 0
poderemos estar vivendo na prtica de pecados conhecidos e

acariciados.
Nenhum de ns jamais receber o Selo de Deus, enquanto
o carter tiver uma ndoa ou mcula sequer. Cumpre-nos
remediar os defeitos de carter, purificar de toda a
contaminao o templo da alma. Ento a chuva serdia cair
sobre ns, como caiu a tempor sobre os discpulos no dia de
Pentecostes.
A chuva serdia do Esprito Santo ser o presente celestial

para os selados pelo Selo do Deus Vivo.
agora que devemos conservar-nos e a nossos filhos
incontaminados do mundo. agora que devemos lavar as vestes
de nosso carter, tornando-as alvas no sangue do Cordeiro.
Agora que devemos vencer o orgulho, as paixes, e a
indolncia espiritual. Agora que devemos despertar e fazer
decididos esforos para dar simetria ao nosso carter. 'Hoje se
100 100
ouvirdes a Sua voz, no endureais o vosso corao' (Heb. 4:7).
95 95
75
Deus declarou ao profeta Ezequiel: Passa pelo meio da cidade, 75
pelo meio de Jerusalm, e marca com um sinal as testas dos homens que
1
25 Ibidem., 70-71. 25
2
Ibidem., 69.
Ibidem., 70.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
suspiram e que gemem por causa de todas as abominaes que se
cometem no meio dela (Eze. 9:4).
Ao tempo em que a ira divina se manifestar em juzos, esses
25 25
humildes e devotados seguidores de Cristo se distinguiro do
5 resto do mundo pela angstia de sua alma, a qual se exprime em 5
0 lamentos e prantos, reprovaes e advertncias. Ao passo que 0
outros procuram lanar uma capa sobre o mal existente, e

desculpam a grande iniquidade reinante em toda parte, os que
tem zelo pela honra de Deus e amor pelas almas, no se calaro a
fim de grangear o favor de ningum. Sua alma justa aflige-se dia
a dia pelas obras e costumes profanos dos mpios... Lamentam-
se e afligem sua alma porque se encontram na igreja orgulho,
avareza, egosmo e engano quase de toda espcie.
A classe que no se entristece por seu prprio declnio
espiritual, nem chora sobre os pecados dos outros, ser deixada
sem o Selo de Deus... O Selo de Deus ser colocado somente na
testa daqueles que suspiram e clamam por causa das
abominaes cometidas na Terra. Aqueles que se ligam ao
mundo por laos de simpatia, esto comendo e bebendo com os
brios, e certamente sero destrudos com os que obram a
iniquidade.
O Sinal da Besta
100 100
A expresso sinal da besta repetida muitas vezes, porm,
95 unicamente no livro do Apocalipse: 95
75
Para que ningum possa comprar ou vender, seno aquele que 75
tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o nmero do seu nome
(Apoc. 13:17).
25 25
Ibidem, 64-65.
5 Ibidem., 65, 67. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Chegar o tempo em que aos olhos humanos ser de suma
importncia possuir o sinal da besta porque ser a
25
permisso para comprar e vender. Por outro lado os que 25
tiverem o sinal da besta no podero ter seus nomes no
5
Livro da Vida. E adoraram-na todos os que habitam sobre a 5
0 Terra, esses cujos nomes no esto escritos no Livro da Vida do 0
Cordeiro (Apoc. 13:8);

Uma das advertncias mais duras feitas por Deus
endereada especificamente aos que receberem o sinal da
besta: Se algum adorar a besta, e a sua imagem, e receber o
sinal na sua testa, ou na sua mo, tambm o tal beber do
vinho da ira de Deus, que se deitou, no misturado, no clice da
sua ira; e ser atormentado com fogo e enxofre diante dos santos
anjos e diante do Cordeiro. E o fumo do seu tormento sobe para
todo o sempre; e no teem repouso nem de dia nem de noite os
que adoram a besta e a sua imagem, e aquele que receber o sinal
do seu nome (Apoc. 14:9-10);
Contrastando com as cenas do quadro anterior, Deus
revela a alegria e felicidade dos que sairam vitoriosos da
besta e do seu sinal: E vi um como mar de vidro misturado
com fogo; e tambm os que sairam vitoriosos da besta, e da sua
imagem, e do seu sinal, e do nmero do seu nome, que estavam
junto ao mar de vidro, e tinham as harpas de Deus. E
100 100
cantavam o cntico de Moiss, servo de Deus, e o cntico do
95 Cordeiro dizendo: Grandes e maravilhosos so as tuas obras, 95
Senhor Deus Todo-poderoso! Justos e verdadeiros so os teus

75 75
caminhos, Rei dos santos (Apoc. 15:2-3);
E foi o primeiro, e derramou a sua salva sobre a terra, e fez-se
25
uma chaga m e maligna nos homens que tinham o sinal da 25
besta e que adoravam a sua imagem (Apoc. 16:2);
5 5
0 0
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75 75
E a besta foi presa, e com ela o falso profeta, que diante dela
fizera os sinais, com que enganou os que receberam o sinal da
besta, e adoraram a sua imagem. Estes dois foram lanados
25 25
vivos no ardente lago de fogo e de enxofre (Apoc. 19:20);
5
A ltima meno do sinal da besta aparece no contexto do 5
0 julgamento celestial durante os mil anos no cu: E vi 0
tronos e assentaram-se sobre eles e foi-lhes dado o poder de

julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados pelo
testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus, e que no
adoraram a besta, nem a sua imagem, e no receberam o sinal
em suas testas nem em suas mos; e viveram e reinaram com
Cristo mil anos (Apoc. 20:4).
Identificando o Sinal da Besta

A Bblia diz claramente que o Selo de Deus est na Sua Lei
(Isa. 8:16) e que o sbado do quarto mandamento o sinal
eterno entre Deus e Seu povo (xo. 31:13-17; Eze. 20:12, 20).
Como j vimos, os reformadores protestantes identificam a
besta que subiu do mar como sendo o papado, o anticristo. O
anticristo possui a sua prpria lei e o seu prprio sinal de
autoridade. A lei dos dez mandamentos do catecismo romano
diferente da Lei de Deus escrita pelo dedo de Deus em duas
tbuas de pedra e entregue a Moiss (Exo. 20:3-17; 31:18). O
100 100
papado o homem do pecado, o filho da perdio (II Tess. 2:3) que
95 se assenta, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus (II 95
75
Tess. 2:4). 75
A lei dos dez mandamentos do catecismo romano uma
falsa representao da Lei de Deus, pois eliminou o segundo
25 mandamento que condena a adorao de imagens de escultura 25
(xo. 20:4-6), e o quarto mandamento que ordena a guarda do

5 5
0 0
100 100
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75 75
sbado:
Lembra-te do dia do sbado, para o santificar. Seis dias
25
trabalhars e fars toda a tua obra; mas o stimo dia o sbado do 25
Senhor teu Deus; no fars nenhuma obra, nem tu, nem teu filho,
5 nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, 5
0
nem o teu estrangeiro que est dentro das tuas portas. 0
Porque em seis dias fez o Senhor os cus e a terra, o mar e tudo que
neles h, e ao stimo dia descansou; portanto abenoou o Senhor o dia
do sbado e o santificou (xo. 20:8-11).
Em substituio ao sbado, o stimo dia da semana, o papado

colocou o domingo. No Primeiro Catecismo da Doutrina Crist o
mandamento papal diz: Guardar domingos e festas.
Kansas City Catholic, de 9 de fevereiro de 1893 declara:
A Igreja Catlica, por sua prpria infalvel autoridade criou

o domingo como dia santificado para substituir o sbado, da
velha lei. O Rev. Peter Geierman explica: Observamos o
domingo em vez do sbado porque a Igreja Catlica, no
Conclio de Laodicia (336 d.C.), transferiu a solenidade do
sbado para o domingo. A data geralmente citada para esse
Conclio a de 364 d.C.
100 100
A Abominao Desoladora da Qual Falou Daniel
95 No livro O Grande Conflito lemos: Jesus declarou aos 95
75
discpulos que O escutavam, os juzos que deveriam cair sobre o 75
apstata Israel... A hora temida viria sbita e celeremente. E o
Primeiro Catecismo da Doutrina Crist.
25 Kansas City Catholic, 9 de fevereiro de 1893. Citado em Estudos Bblicos, Doutrinas Fundamentais das 25
Escrituras Sagradas, 312.
Peter Geierman, The Convert's Catechism of Catholic Doctrine, 50.
5 5
0 0
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75 75
Salvador advertiu a Seus seguidores: 'Quando pois virdes que a
abominao da desolao, de que falou o profeta Daniel, est no
25
lugar santo (quem l, atenda), ento os que estiverem na Judia 25
fujam para os montes.' (Mat. 24:15 e 16; Lucas 21:20). Quando
5
os estandartes idoltricos dos romanos fossem arvorados em 5
0 terra santa, a qual se estendia por alguns estdios fora dos muros 0
da cidade, ento os seguidores de Cristo deveriam achar

segurana na fuga.
Ellen G. White diz que a profecia de Mateus 24 tem duplo

sentido: A profecia que Ele proferiu era dupla em seu sentido;
ao mesmo tempo em que prefigurava a destruio de Jerusalm,
representava igualmente os terrores do ltimo grande dia.
No livro O Maior Discurso de Cristo novamente Ellen G.
White comenta a profecia da destruio destruio de
Jerusalm e diz: A runa de Jerusalm era um smbolo da runa
final que assolar o mundo. As profecias que tiveram seu parcial
cumprimento na queda de Jerusalm, tm mais direta aplicao
aos derradeiros dias.
As profecias citadas por Jesus em Mateus 24 incluem a

imposio da abominao desoladora, e esta profecia teve um
cumprimento parcial quando os estandartes idoltricos dos
100 100
romanos foram arvorados em Jerusalm. Ellen G. Whte diz que
95 existe uma aplicao mais direta desta profecia para os ltimos 95
75
dias, quando haver o ressurgimento do Imprio Romano papal 75
e o estandarte idoltrico de Roma, o falso dia de repouso, ser
arvorado no seio da igreja crist. No pode existir uma
Ellen G. White,O Maior Discurso de Cristo, 105.
5 5
0 0
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95 95
75 75
abominao mais desoladora do que esta, a de se impor
mundialmente o Domingo no lugar do santo sbado.
25 25
G. Edward Reid, no seu livro Sunday's Coming sugere que
5
essa expresso incomum abominao desoladora mencionada 5
0 em Daniel 12 e Mateus 24 tambm usada por Ellen G. White 0
como sendo uma aluso imposio do decreto dominical.
No vem muito distante o tempo em que, como os antigos

discpulos, seremos forados a buscar refgio em lugares
desolados e solitrios. Como o crco de Jerusalm pelos
exrcitos romanos era o sinal de fuga para os cristos judeus,
assim o arrogar-se nossa nao [Estados Unidos] o poder de
impor o decreto que torna obrigatrio o dia de repouso papal
ser para todos ns uma advertncia. Ser ento o tempo de
deixar as grandes cidades, passo preparatrio para deixar as
cidades menores buscando lares retirados em lugares isolados
entre as montanhas.
A profecia do Salvador relativa aos juzos que deveriam cair

sobre Jerusalm h de ter outro cumprimento, do qual aquela
terrvel desolao no foi seno tnue sombra. Na sorte da
cidade escolhida podemos contemplar a condenao de um
100 100
mundo que rejeitou a misericrdia de Deus e calcou a ps a Sua
95 Lei... Assim como Ele preveniu Seus discpulos quanto 95
75
destruio de Jerusalm, dando-lhes um sinal da runa que se 75
aproximava para que pudessem escapar, tambm advertiu o
mundo quando ao dia da destruio final, e lhes deu sinais de sua
25 25
Ellen G. White,Testemunhos Seletos, vol. 2, 166.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
aproximao para que todos os que queiram, possam fugir da ira
vindoura.
25
evidente nestes comentrios que Ellen G. White entendia 25
que a imposio da abominao desoladora da qual falou
5
Daniel tinha uma aplicao dupla, aplicando-se de uma forma 5
0 mais direta aos terrores dos ltimos dias que viro em 0
consequncia da imposio do decreto dominical. Este o

verdadeiro estandarte idoltrico de Roma.
A Lei Dominical de Constantino o Grande

A mais antiga documentao da observncia do domingo
como imposio legal o edito de Constantino, em 321 d.C.,
que decreta que as cortes de justia, os habitantes das cidades e o
comrcio em geral, devessem repousar no domingo (venerabilii
die Solis) excetuando-se apenas os que se empenhavam em
trabalhos agrcolas.
Inquestionavelmente, a primeira lei, quer eclesistica quer
civil, pela qual se sabe haver sido ordenada a observncia do
repouso naquela poca, o edito de Constantino, de 321 d.C.
A lei de Constantino promulgada no dia 7 de maro de 321

d.C. dizia: Que os juzes e o povo das cidades, bem como os
comerciantes, repousem no venervel dia do sol. Aos moradores
100 100
dos campos, porm, conceda-se atender livre e
95 desembaraadamente aos cuidados de sua lavoura, visto suceder 95
75
freqentemente no haver dia mais adequado semeadura e ao 75
plantio das vinhas, pelo que no convm deixar passar a ocasio
Ellen G. White,O Grande Conflito, 36, 37.
25 Enciclopdia Britnica, nona edio, artigo Domingo. Citado em Estudos Bblicos, Doutrinas 25
Fundamentais das Escrituras Sagradas, 315.
Chamber's Encyclopedia, artigo Sbado. Citado em Estudos Bblicos, 315.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
oportuna e privar-se a gente das provises deparadas pelo cu.
25
O Aniversrio do Sol 25
J desde a era pr-crist a santificao do primeiro dia da
5
semana, o dia do sol est intimamente vinculada data festiva 5
0 de 25 de dezembro comemorada como nascimento do deus sol. 0
Influncias pags babilnicas e romanas esto presentes na

festividade natalina do dia 25 de dezembro. Uma das idias
religiosas predominantes no segundo e terceiro sculos era a
crena na divindade do sol, e a sua festa anual caia exatamente
no dia 25 de dezembro. simplesmente impossvel desvincular
a santificao do domingo, o dia do sol e a data do aniversrio
do sol, 25 de dezembro. Tanto o domingo como o natal foram
introduzidos na igreja crist pelo mesmo apstata, o Imperador
Constantino.
Ele foi adorador do sol durante os primeiros anos de seu
reinado mas, mesmo depois que abraou o cristianismo, em seu
corao ainda continuou devoto do culto ao sol. o que o
iminente historiador Edward Gibbon escreve acerca deste
soberano quase cristo:
A devoo de Constantino estava mais singularmente
dirigida ao gnio do sol, o Apolo da mitologia greco-romana...
Os altares de Apolo foram coroados com as oferendas votivas de
100 100
Constantino... O sol foi universalmente celebrado como o guia e
95 protetor invencvel de Constantino. A primeira meno da 95
75
observncia do natal no dia 25 de dezembro aconteceu nos dias 75
de Constantino, cerca de 325 d.C.4
Estudos Bblicos, Doutrinas Fundamentais das Escrituras Sagradas, 315.

25 Seventh-day Adventist Bible Students' Source Book, vol. 9, 243. 25
Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire, Cap. 20, par. 3.
4
Merril C. Tenney, Pictorial Bible Dictionary, 162-163.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Oraes Direcionadas Para o Leste
Samuele Bacchiocchi em sua tese From Sabbath to Sunday
25
explica: Os cristos ao adotarem a direo do Leste em 25
substituio de Jerusalm como sendo a nova direo para suas
5
oraes provem uma significativa indicao da influncia do 5
0 culto ao sol na adorao crist primitiva. Os judeus (como 0
evidenciado no costume de Daniel e na orao de Salomo na

dedicao do templo) consideravam uma obrigao orarem
voltados para Jerusalm pois isso determinava a prpria validade
das suas oraes.
Algum pode perguntar: Foi a mudana de direo das

oraes do templo judeu para o nascer do sol algo que tambm
tem a ver com a mudana do dia de adorao do sbado 'judeu'
para o dia do sol?... De acordo com Tertuliano, a cultura pag
relaciona o costume cristo de orar voltado para o Leste com a
observncia do dia do sol, apresentando ambos os costumes
como uma evidncia bsica da adorao do sol por parte dos
cristos.
As Pretenses de Constantino
Dave Hunt explica: Quando Constantino supostamente se
tornou um cristo no ano 313 d.C., (na realidade essa foi uma
100 100
jogada poltica muito esperta), ele deu liberdade para os cristos
95 bem como um status oficial para a igreja crist junto com o 95
75
paganismo. Desde que a igreja era agora um corpo religioso 75
reconhecido pelo imprio, Constantino, como imperador,
convocou o primeiro conclio ecumnico, o Conclio de Nicia,
25 25
Samuele Bacchiocchi, From Sabbath to Sunday, 254-255.
Ibidem., 256.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
em 325 d.C., fez a agenda, deu a abertura, e presidiu-o, assim
como Carlos Magno presidiria, 500 anos mais tarde, o Conclio
25
de Chalon. Constantino, interessado no na verdade do 25
evangelho mas sim na unificao do imprio, foi o primeiro
5
ecumenista, e introduziu esse erro (unio da Igreja e Estado) na 5
0 cansada e perseguida igreja. 0
O edito promulgado por Constantino, (07 de maro de 321

d.C.) foi o primeiro a unir a Igreja Crist e o Estado Romano, e
de certo modo supriu a falta da divina ordem para a observncia
do domingo, e pode ser considerado a lei original do domingo, e
o modelo seguido para todas as leis dominicais depois dele.
Eusbio (270 338), famoso bispo, bajulador de Constantino e
historiador eclesistico escreveu: Todas as coisas, sejam quais
forem, que era dever fazer no sbado, ns as transferimos para o
dia do Senhor [domingo].
O stimo dia, sbado, foi... solenizado por Cristo, pelos

apstolos e pelos cristos primitivos, at que o Conclio de
Laodicia, de certa maneira, lhe aboliu inteiramente a
observncia... O Conclio de Laodicia (364 d.C.)...
estabeleceu pela primeira vez a observncia do dia do
Senhor [domingo].
100 100
Em 386, sob Graciano, Valenciano e Teodsio, foi
95 decretado que todo litgio e trabalho devesse cessar [no 95
75
domingo]; 75
Em 425, sob Teodsio o Jovem, foi recomendada a

Estudos Bblicos, Doutrinas Fundamentais das Escrituras Sagradas, 316.
Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
absteno de ir a teatros e circos [aos domingo];
Em 538, no Conclio de Orleans,... Foi ordenado que
25
tudo quanto era previamente permitido no domingo 25
ainda fosse legal; mas houvesse absteno do trabalho de
5
arar a terra, ou nas vinhas, derrubadas, colheitas, debulha, 5
0 plantao e cercas, a fim de que o povo pudesse mais 0
facilmente frequentar a igreja;

Cerca do ano 590 o papa Gregrio, em carta ao povo
romano, denunciou como profetas do anticristo os que
mantivessem que se no devia trabalhar no stimo dia.
Esse ltimo pargrafo da citao anterior indica que mesmo
no avanado ano de 590 d.C. havia na igreja os que ensinavam a
observncia do sbado bblico, o stimo dia.
A Histria da Lei Dominical nos Estados Unidos

No dia 19 de maio de 1961, a Suprema Corte dos Estados
Unidos tomou por maioria de votos uma deciso de carter
histrico, que tem um grande significado do ponto de vista
proftico: declarou que as leis dominicais so de carter civil e
no religioso, sendo, pois, constitucionais. Este acrdo abriu
de par em par as portas para o estabelecimento da legislao
dominical sem travas em todos os Estados do pas.
100 100
No momento, dentre os 50 estados americanos 49 possuem
95 algum tipo de lei dominical, a nica exceo o Alaska. Estas 95
75
leis restringem uma gama de atividades, algumas das quais 75
incluem a venda de bebidas alcolicas, venda de propriedades,
entretenimento adulto, trabalho, atividade bancria, barbearia,
25 25
Ibidem.
Fernando Chaij, Preparao para a Crise Final, 92.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
criao de contratos, corridas, caa, cinema, esportes aquticos e
outras. Na verdade 46 estados restringem a venda de bebidas
25
alcolicas aos domingos. Mais de 20 estados restringem alguma 25
outra forma de negcio no domingo. Vinte e dois estados
5
proibem processos legais de compra de bens e contratos. 5
0 Dezessete estados restringem a venda de carros, e 14 estados 0
restringem corridas de cavalo no domingo.

Em Delaware, as mquinas de video loteria no podem
funcionar aos domingos das 2:00 horas da manh at 13:00
horas. No Alabama, atividades tais como: caa, tiroteio, jogo de
cartas, e corridas so todas proibidas no domingo. Em Rhode
Island as vendoras de carros so terminantemente proibidas de
abrir nos domingos. Na Georgia a lei prev que uma pessoa
pode ser considerada culpada de m conduta simplesmente por
descarregar uma arma de fogo no domingo. Tambm algum
pode ter a licena revogada e estar sujeito a multas ou mesmo
priso por um curto perodo de tempo por violar uma lei
dominical. Em Oklahoma qualquer pessoa que violar qualquer
restrio imposta no domingo ser culpada de m conduta e
pode ser punida com multas ou priso.
A primeira lei dominical nos Estados Unidos foi emitida no

estado de Virginia em 1610 e previa para a primeira transgresso
100 100
a perda das provises por uma semana; na segunda transgresso
95 o culpado perderia as provises permitidas e ainda seria 95
75
aoitado; e na terceira seria morto. A lei dominical do estado de 75
Connecticut em 1656 tambm previa pena de morte para o
transgressor.
1
25 Miriam Cho, Liberty, novembro/dezembro de 2003, 13. 25
2
3
Ibidem, 16.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
primeira vista, essas restries podem ser vistas como
irrelevantes para nossa liberdade religiosa; leis que so vistas
25
meramente como relquias histricas mas que nunca sero 25
verdadeiramente impostas com a fora da lei. Contudo essas lei
5
dominicais no deixam de ser uma ameaa liberdade religiosa. 5
0 0
Por exemplo, alguns estados americanos tais como

Nebraska, Minnesota, e Nova Iorque se referem abertamente ao
domingo chamando-o de sbado nas suas leis. Em
Massachusetts, a lei chama o domingo de o dia do Senhor,
enquanto que em New Hampshire a lei se refere ao domingo
como o dia de descanso. De acordo com a lei do estado de
Nova Iorque, o primeiro dia da semana colocado parte, por
consenso comum, para o descanso e uso religioso, e a lei proibe
fazer no domingo certas atividades especficas, que so srias
interrupes do repouso e liberdade religiosa da comunidade.
Onze estados mantm que a lei dominical que exige o

fechamento do comrcio neste dia no viola a constituio que
prev a separao da igreja e estado... Na verdade muitas cortes
estaduais tm legislado que apropriado para os estados
imporem restries dominicais com o propsito de
promoverem a sade pblica, segurana, bem estar geral, e
100 100
moral.
95 95
75
Quando George Washington, recm eleito presidente dos 75
Estados Unidos da Amrica do Norte em 1789, cavalgava em
seu cavalo num domingo pela manh em Connecticut, ele foi
25 25
1
Ibidem., 14.
2
Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
parado por um guarda que o advertiu de que ele no poderia
viajar mais do que a distncia que o separava da igreja que
25
pretendia freqentar. Segundo a lei de Connecticut, a polcia 25
poderia prender qualquer pessoa que caminhasse ou cavalgasse
5
mais do que o necessrio no domingo. 5
0 0
John Cotton, de Massachusetts Bay Colony, declarou que a

tolerncia religiosa tornou o mundo anticristo... Ele insistia
que a perseguio no tem nada de errado em si mesma; ela m
quando a falsidade persegue a verdade, mas ela um sagrado
dever quando a verdade est perseguindo a falsidade.
A Igreja Adventista do Stimo Dia foi organizada em 1863, e

logo naquele tempo, conta Warren L. Johns, foi tambm
organizada em Shady Side, estado de Maryland, uma
Associao de Espias para observar que tipo de conduta teriam
os guardadores do sbado durante o dia de domingo, com o
objetivo de descobrir neles atitudes ilegais que os levassem
priso. Um tal de Sr. Ford, do Condado de Queen Anne, em
Maryland, jurou que processaria o primeiro Adventista do
Stimo Dia que ele achasse trabalhando no domingo.
Conseqentemente ele foi o responsvel pela priso do seu
prprio irmo no dia 5 de junho de 1893, por estar ele
100 100
carregando alguns materiais para a proteo das janelas da igreja
95 que estava sofrendo ameaas. 95
75 75
Samuel Mitchel, membro da Igreja Adventista do Stimo
Dia em Quitman, Condado de Brooks, na Georgia foi
25 Warren L. Johns, Dateline Sunday, U.S.A (Mountain View, California: Pacific Press, 1967), 1. 25
Ibidem., 2.
Ibidem., 49-50.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
sentenciado a trinta dias de priso em 1878 por ser encontrado
arando sua prpria terra no domingo.
25 25
Em 1889, Day Conklin, de BigCreek, Condado Forsyth na
5
Georgia, foi condenado por comprar madeira no domingo. Na 5
0 sexta-feira anterior, enquanto eles estavam se mudando, muito 0
da sua moblia e bens foram ensopados pela forte chuva. Fazia

muito frio e eles no tinham lenha para a lareira, e Conklin saiu
para comprar lenha para aquecer a casa. Por isso ele foi
condenado, pagando uma multa de $83,00 dlares! No
domingo seguinte ao seu julgamento, uma das testemunhas que
falara contra ele, e um dos jurados que havia participado no
veredito, tambm compraram lenha para a casa deles e no
foram condenados e nem ameaados. A causa dessa
discriminao era simplesmente porque Conklin era um
Adventista do Stimo Dia.
Os guardadores do sbado no estado de Arkansas foram

condenados e multados por uma imensa variedade de violaes
lei dominical.
J. W. Scoles, era um ministro, e foi condenado por pintar,

no domingo, atrs de sua igreja, fora da vista do pblico;
100 100
James A. Armstrong, condenado por plantar batatas;
95 William L. Genry, condenado por arar sua terra; 95
75
John A. Meeks, um adolescente de 14 anos, por caar 75
esquilos;
J. L. James, por fazer um trabalho de carpintaria,
25 25
1
Ibidem., 50.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
trabalhando de baixo de chuva para consertar a casa de
uma viva. Este foi um trabalho de caridade. A viva era
25
membro da Igreja Metodista. O acusador foi um pastor da 25
Igreja Missionria Batista, que tinha o hbito de comprar
5
lenha para o seu prprio uso nos domingos; 5
0 J. L. Shockly, condenado por limpar o terreno e carregar 0
trilhos;
Joe McCoy, condenado por arar sua terra;
John Neusch, condenado por colher alguns pssegos que
estavam muito maduros;
Em 1887, o senador estadual de Arkansas R. W.
Crockett, neto do legendrio Davy Crockett, fez um
veemente apelo aos seus legionrios para restaurar uma
iseno para os guardadores do sbado com relao s
exigncias da lei dominical. Essa iseno foi conseguida
em dramtico apelo feito por Crockett citando o difcil
caso do Sr. Swearingen;
O Sr. Swearingen era membro da Igreja Adventista do
Stimo dia, e, no domingo, ele e seu filho de 17 anos foram
vistos trabalhando. Foram condenados e, como no
tinham dinheiro para pagar a multa, foram presos por 25
dias. Depois da priso, eles tomaram do Sr. Swearingen,
como pagamento pela multa e custos, o seu nico bem, um
100 100
cavalo que era a sua ferramenta de trabalho. A multa e
95 despesas totalizaram $ 38,00 dlares. O cavalo foi 95
75
vendido no leilo por $27,00 dlares. Uns poucos dias 75
depois, o delegado veio e exigiu dele o pagamento de
$36,00 dlares, sendo onze do restante da dvida mais
25 vinte e cinco dlares pelo tempo que eles ficaram na 25
priso. E quando o velho e pobre irmo Swearingen falou

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
para o delegado que ele no tinha dinheiro para pagar
tudo aquilo, tomaram dele a sua nica vaca, que
25
finalmente foi mantida apenas como fiana at que os 25
outros irmos adventistas o ajudassem a pagar a dvida.
5 5
0 No estado do Tennessee, bem como em outros estados, 0
tambm existiram muitos casos de acusaes que evidenciam

como a lei dominical estava sendo imposta arbitrariamente
contra a minoria religiosa. Somente nos anos de 1895 e 1896,
no menos do que 76 Adventistas do Stimo Dia foram
acusados nos Estados Unidos e no Canad por violao da lei
dominical. Destes 76, vinte e oito passaram algum tempo
presos, sendo que alguns estiveram acorrentados. Somando o
total de dias que cada um esteve preso somente neste curto
perodo de dois anos, o resultado de 1.144 dias.
O nmero da besta: 666

Aqui h sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o
nmero da besta; porque o nmero de um homem, e o seu nmero
seiscentos e sessenta e seis (Apoc. 13:18).
Os sacerdotes babilnios usavam um sistema com base no

algarismo 6, na prtica da astrologia, da astronomia e da
100 100
matemtica, resultando em mltiplos de 6. Os nmeros seis,
95 sessenta, seiscentos, e seus mltiplos eram proeminentes na 95
75
antiga Babilnia: 75
O ano lunar de 360 dias (12 meses de trinta);
Cada hora, 60 minutos; e cada minuto, 60 segundos;
25 25
1
Ibidem., 51.
Ibidem., 55.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O zero, 360 graus, o crculo, era um smbolo da divindade:
6x6x10, ou 6x60 simbolizava o crculo do sol, da terra e da
25
lua; 25
No panteon babilnio, o nmero 6 representava o deus
5
menor, e o 60 o deus maior, e 600 o nmero do 5
0 panteon, representando a totalidade dos deuses. Temos 0
ento 6 (unidade); 60 (dezena); 600 (centena),

coincidindo com 666 da Babilnia apocalptica.
Os antigos declaravam que Deus opera por matemtica. Sua
religio era um conglomerado de religio, astrologia, alquimia,
cincia fsica e mental e matemtica. A antiga astrologia dividia
o cu estrelado em 36 constelaes. Estas eram representadas
por diferentes amuletos chamados 'Sigilla Solis', ou selo do sol.
Esses amuletos eram usados pelos sacerdotes pagos, e
continham todos os nmeros de 1 a 36. Por meio dessas figuras
eles diziam poder predizer acontecimentos futuros. Tais
amuletos eram usualmente feitos de ouro, visto ser o amarelo a
cor solar. Para serem conduzidos eles eram envolvidos em seda
amarela, supondo-se que o portador recebia desse modo os
benficos poderes que supostamente emanava dessa jia.
Os desenhos tirados de fotografias tomadas em 1910,
mostram com efeito amuletos existentes ento no Museu
Britnico. Eles revelam a venerao que os antigos tinham pelo
100 100
deus-sol... e em 36 quadrados esto arranjados os nmeros de 1
95 a 36 de tal modo que qualquer coluna, horizontal ou 95
75
verticalmente somada, e tambm as duas diagonais que se 75
cruzam no quadrado, do 111. A soma das seis colunas,
computadas horizontal ou verticalmente, 6x111, ou 666.
25 25
Edwin R. Thiele, Apocalipse: Esboo de Estudos, vol. 2, 209.
Roy Allan Anderson, O Apocalipse Revelado, 142-143.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
AMULETOS USADOS PELOS SACERDOTES
PAGOS DEVOTOS DO SOL
25 25
1 32 34 3 35 6 6 32 3 34 35 1
5 30 8 27 28 11 7 7 11 27 28 8 30 5
20 24 15 16 13 23 19 14 16 15 23 24
0 0
19 17 21 22 18 14 18 20 22 21 17 13
10 26 12 9 29 25 25 29 10 9 26 12
31 4 2 33 5 36 36 5 33 4 2 31
Depois que o Imprio Babilnico caiu, todo o sistema de

mitologia egpcia e babilnica foi transferido para Prgamo na
sia Menor. No admira que o Senhor, escrevendo igreja de
Prgamo, disse: 'Eu sei as tuas obras, e onde habitas, que onde
est o trono de Satans (Apoc. 2:13).
Este deus-mistrio mencionado por Plutarco como 'o deus
oculto' (De Iside et Osiride, vol. 2, p. 354), e por outros como
'sistema oculto', foi adorado sob o nome de 'Saturno', que
significa 'mentir em oculto'. Em caldaico ou aramaico a
pronncia 'S-T-U-R'. Chambers, em seu livro Book of Days,
fala do 'festival de So Satur, o mrtir'. Este 'sistema oculto' de
vergonha e apostasia invadiu a igreja nos primeiros sculos,
deixando o seu rastro de corrupo em cada sucessiva gerao. O
100 100
verdadeiro Deus no oculto; Ele est revelado em Jesus
95 Cristo. 95
75
Vejamos agora o significado das letras que formam o nome 75
STUR:
25 25
1
Ibidem, 144.
2
Ibidem, 145.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
S - 200
T - 60
25
U - 400 25
R- 6
5
Total 666 'O Deus Oculto de Babilnia' (lngua aramaica). 5
0 0
Quando este sistema foi estabelecido em Roma, a 'cidade

das sete colinas', Itlia se tornou a terra de mistrios ocultos e foi
por sculos conhecida como 'Terra Satrnia', ou Terra de
Mistrios. Saturno era identificado tambm como Jano, o
Grande Mediador e Abridor e Fechador. E os sumo sacerdotes
do paganismo eram investidos com as chaves de Jano e Cbele.
Os apstolos, prevendo que o sistema pago corromperia a

simplicidade do evangelho, advertiram os lderes das igrejas.
Mas pouco a pouco, a despeito de suas advertncias, a igreja
sofreu uma 'apostasia' (II Tess. 2:3), e o paganismo se
estabeleceu do modo mais completo na igreja apostatada...
Todas as vestimentas do paganismo tornaram-se parte do assim
chamado sistema cristo. As chaves de S. Pedro, por exemplo,
encontradas no braso de armas do papa e usadas por ele cabea
do sistema no so as chaves de S. Pedro, mas sim uma moderna
contrapartida das chaves pags de Jano e Cbele.
100 100
Muitas das festividades da igreja so pags, como, por
95 exemplo, o festival de So Satur, o mrtir, realizado no dia 29 de 95
75
maro. (Ver R. Chambers, The Book of Days, vol. 1, p. 435). Uma 75
das oraes da liturgia da missa : 'Deus oculto e meu Salvador,
tem misericrdia de ns'. (W. MacGavin, The Protestant, vol. 2,
25 25
Ibidem.
5
Ibidem, 146. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
p. 79). Saturno era o 'deus oculto' do paganismo. No admira
que Deus chame a esse sistema 'Mistrio, a Grande Babilnia'
25
(Apoc. 17:5). 25
5
Nos tempos modernos, o papa segue a mesma poltica de 5
0 abraar todas as religies do mundo como se fossem de Deus: 0
islamismo, budismo, shintosmo e hindusmo. J nos tempos

de Constantino, as esttuas de Isis e Horus receberam novos
nomes, Maria e Jesus, e o papa Leo I (440-461) se orgulhava de
que So Pedro e So Paulo tivessem substitudo Rmulo e
Remo como padroeiros de Roma.
Quando o ramo italiano da igreja crist abriu caminho para

a supremacia e procurou controlar a igreja universal, ou catlica,
tornou-se ento a Igreja Catlica Romana, ou Igreja da Itlia. E
significativo que este nome em grego Italika Ekklesia 'Igreja
Italiana', tambm d 666
E- 5 I - 10
K - 20 T - 300
K - 20 A- 1
L - 30 L - 30
E- 8 I - 10
S - 200 K - 20
100 100
I - 10 A- 1
95 A- 1 95
75 75
4
294 + 372 = 666 'Igreja Italiana' (lngua grega)
Ibidem., 145-147.
25 Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, 418, 417. 25
Ibidem., 419.
4
Roy Allan Anderson, O Apocalipse Revelado, 148-149.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O cabea da igreja apstata entrou na posse de um reino
temporal quando Pepino conferiu ao papa Estvo II a primeira
25
concesso dos estados papais em 755 A.D. O pontfice romano 25
tornou-se um soberano temporal, e como tal permaneceu por
5
onze sculos. Em 1870, porm, foi ele privado desses estados, 5
0 quando a Itlia foi unificada por Garibaldi, durante o reinado de 0
Vtor Emanuel II.

O papa, entretanto, permaneceu no Vaticano como
'prisioneiro voluntrio' at 11 de fevereiro de 1929, quando
Mussolini restaurou soberania pontifcia, um fragmento do
anterior domnio, dando-lhe cerca de 108 acres. Essa
restaurao f-lo 'rei' novamente, e o nmero de seu reino 666.
Estudiosos do grego tm experimentado os nomes de cerca de
400 outros reinos, mas nenhum d o nmero 666 este nmero
mstico de valor preciso.
O Nmero 666 e as Admisses Papais

Mas 666 tambm o nmero de um homem, o representante
do poder (Apoc. 13:18). A verso de Douay contm uma nota
especial de rodap sobre Apoc. 13:18, que reza: 'As letras
numerais deste nome somaro aquele nmero'. H muitos
nomes e ttulos arrogados pelo pontfice romano, mas o mais
significativo deles Vicarius Filii Dei, que significa Substituto
100 100
do Filho de Deus. Este ttulo est incorporado Lei Cannica
95 da Igreja Catlica Romana: 'Beatus Petrus in terris vicarius filii 95
75 75
2
Ibidem, 149.
1
Roy Allan Anderson, O Apocalipse Revelado, 148-149. Quando o papa fala ex-ctedra, fala em latim. At
recentemente a missa era dita em latim, unicamente. A antiga palavra grega para designar a pessoa de fala
25 latina lateinos, que desde priscas eras tem sido reconhecido como o nome indicado em Apoc. 13:18 L 30, A 25
1, T 300, E 5, I 10, N 50, 0 70, S 200, e a soma total d 666.
Outro ttulo significativo a forma grega para o reino latino HE LATINE BASILEIA que tambm d 666.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Dei videtur esse constitutus' (Decretum Gratiani, prima pars., dist.
96).
25 25
O Dr. J. Quaston, S. T. D., professor de histria antiga e
5
arqueologia crist na Escola de Teologia Sagrada da 5
0 Universidade Catlica da Amrica, Washington, D.C., 5 de 0
maro de 1943, declarou: O ttulo Vicarius Filii Dei... muito

comum como ttulo para o papa. Este ttulo foi confirmado por
um conclio da igreja, segundo Binius, dignitrio catlico de
Cologne. (Ver Sacrosancta Concilia, vol. 1, pp. 1539-1541.)
O ttulo do papa de Roma Vicarius Filii Dei, e se tomardes

as letras que este ttulo representa em valores latinos numerais
(em maisculas) e as somardes, tereis o nmero 666. (Our
Sunday Visitor, 15 de novembro de 1914).
O valor numrico desse ttulo, utilizando-se os valores

numricos das letras em latim de fcil clculo:
V = 5, I = 1, C = 100, A = 0, R = 0, I = 1, V = 5(U=V), S = 0, = 112
F = 0, I = 1, L = 50, I = 1, I = 1, = 53
D = 500, E = 0, I = 1, = 501
112+53+501= 666 (lngua latina)
100 100
O propsito deste estudo no simplesmente achar um
95
nome cuja soma em algarismos romanos d 666. Muitos outros 95
75 nomes poderiam ser achados, mas o importante no s o 75
nmero, e sim todo o contexto em torno do papa e suas
25 Ibidem., 149-150. 25
Ibidem., 150.
Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
pretenses ao longo dos sculos:
O ttulo que o papa arrogantemente reivindica Vicarius
25
Filii Dei, de exclusividade papal; 25
5
A pretenso de aceitar a adorao do povo, permitindo 5
que se ajoelhem diante dele e o venerem;
0
A arrogante pretenso de perdoar pecados; 0
A louca pretenso de possuir autoridade para mudar a Lei

de Deus, anulando o segundo mandamento e
substituindo o quarto pela transferncia da santidade do
sbado bblico, o stimo dia da semana, para o domingo, o
dia sol;
O arrogante dogma da infalibilidade criado em 1870;
Em Apoc. 17 a besta, ou a igreja sediada na cidade das sete
colinas, que reconhecida pelos historiadores como sendo
a cidade de Roma, chamada de Babilnia, e na antiga
Babilnia, como j demonstramos, o nmero 6 e seus
mltiplos eram significativos. O nmero 6 era usado para
o deus menor, 60 o deus maior e 600 compreendia a
totalidade dos deuses;
A identificao dele como sendo o chifre pequeno de
Daniel 7:25, o poder perseguidor que matou mais de 50
100
milhes de cristos. 100
95 95
Roy Allan Anderson, no seu livro O Apocalipse Revelado,
75 explica: 75
certamente significativo que ao longo dos sculos que se

sucederam, desde a antiga Babilnia at a Babilnia moderna, o
25
poder que tem corrompido a verdade de Deus est marcado com 25
5 o nmero 666! Quando Babilnia mencionada na Palavra de 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Deus, o nmero 6 estranhamente posto em evidncia.
A imagem de Nabucodonosor, por exemplo, tinha 60
25
cvados de altura por 6 de largura (Dan. 3); 25
5
E havia 6 diferentes instrumentos musicais em sua 5
'orquestra' quando os hebreus leais recusaram adorar
0 aquele smbolo da grandeza de Babilnia (Daniel 3); 0
No captulo 4 de Daniel a 'rvore' que representava o

poder babilnico mencionada justamente 6 vezes;
Belsazar recebeu sua condenao enquanto louvava os
deuses de 'ouro', 'prata', 'cobre', 'ferro', 'madeira', e 'pedra',
- 6 ao todo (Daniel 5:4);
No Apocalipse o nome de Babilnia ocorre exatamente 6
vezes;
No desafio de Lcifer a Deus, o pronome 'eu' ou 'meu'
usado 6 vezes (Isa. 14:13, 14);
Tambm na histria da construo da torre de Babel ou
Babilnia o pronome 'ns' [expresso ou elptico] ocorre 6
vezes exatamente.
Antigamente os judeus acreditavam que havia uma
'condenao em relao ao nmero 6, mesmo quando aparecia
sozinho. Triplicando-o... obtereis trs misteriosos seis em
100
seguida um ao outro, 666; e temos representado uma potncia 100
de males que no pode haver maiores, uma calamidade de fatos
95 95
que no pode haver piores.
75 75
Para o judeu, o 6 era um nmero de intranquilidade, ou

nmero do homem, que foi criado no sexto dia; o 7 era o nmero
25 25
1
Ibidem, 151.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
da perfeio; e o 8 o nmero da vitria. Se um nmero era triplo
[repetido 3 vezes] ele indicava eternidade da coisa simbolizada;
25
por exemplo, 666 significa eterna ausncia de repouso; 777 25
eterna perfeio; 888 eterna vitria.
5 5
0 Beatrice Neall, em sua tese The Concept of Character in the 0
Apocalipse, expressa um interessante conceito acerca do nmero 6:

Seis um nmero legtimo quando ele conduz ao nmero
sete; representa o homem no alvorecer de sua existncia,
entrando em celebrao com o poder criativo de Deus. A glria
da criatura correta se ela conduzir glria do Criador.
Seiscentos e sessenta e seis, contudo, representa a recusa do
homem em avanar para o nmero sete, de dar glria a Deus
como Criador e Redentor.
Representa a fixao do homem em si mesmo, o homem
procurando glria em si prprio e em suas prprias criaes.
Esse nmero fala da plenitude da criao e do poder criativo sem
Deus a prtica da ausncia de Deus. Ele demonstra que o
homem no-regenerado persistentemente mau. A besta de
Apocalipse 13 representa o homem no exerccio de sua
soberania apartado de Deus, o homem conforme a imagem da
besta, em vez do homem imagem de Deus. O homem que se
afasta de Deus torna-se bestial, demonaco.
100 100
95 A marca da besta , portanto, a rejeio da soberania de Deus 95
75
(a rejeio do) princpio do sbado que foi designado para 75
Ibidem.,152. Stauros, a 'cruz' [o valor das letras gregas] 6, 1, 400, 100, 70, 200 d 777, nmero de eterna
perfeio. Isto foi o que o apstolo encontrou (ver Gl. 6:14). Iesous, o nome divinamente dado a Jesus 10,
8, 200, 70, 400, 200 igual a 888, nmero de eterna vitria!
25 Beatrice S. Neall, The Concept of Character in the Apocalipse with Implications for Character Education, 25
154.
Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
incentivar o homem a buscar a dignidade, no em si mesmo ou
na Natureza, mas na comunho com Deus e na participao do
25
descanso de Deus. o sbado que distingue entre a criatura e o 25
Criador, que revela quem merece adorao em quem no a
5
merece. o sbado que demonstra a soberania de Deus e a 5
0 dependncia do homem. Seiscentos e sessenta e seis, por 0
contraste, o smbolo da adorao criatura, em lugar do

Criador.
O fato de o nmero papal identificar-se com o nmero
sagrado do antigo deus-sol do paganismo, significativo.
Contra o sistema de engano, Deus no nos tem falado numa
linguagem incerta. Ele o chama 'Babilnia', ou 'confuso'. E
Sua mensagem hoje : 'Sai dela, povo Meu' (Apoc. 18:1-4).
O nmero de Deus o 7. Esse o nmero mais destacado do

Apocalipse e tambm o nmero do sbado de Deus escolhido
por Ele para nos fazer lembrar de que Ele o Criador que fez o
cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas (Apoc. 14:7), e o nico
que merece nossa adorao.
Em Apocalipse 13 h decreto mundial exigindo que todos
adorem besta, Roma Papal, e recebam a sua marca. Por
contraste, em Apocalipse 14:6-7 h chamado divino mundial
para se adorar Aquele que fez o cu, a terra, e o mar, e as fontes das
100 100
guas (Apoc. 14:7); esse texto uma aluso ao quarto
95
mandamento da Lei de Deus: porque em seis dias fez o Senhor os 95
75 cus e a terra, o mar e tudo que neles h (xo. 20:11) A nica 75
maneira de adorarmos a Deus como Criador guardando o Seu

sbado, pois ele o memorial da Semana da Criao (Gn. 2:1-3).
25 25
Ibidem, 155.
5 5
0 0
100 100
Captulo 14 (1 parte) - Quem So os 144.000? 277
95 95
75 75
25 Quem So os 144.000? 25
5 5
E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte de Sio, e com
0 0
Ele cento e quarenta e quatro mil, que em suas testas tinham escrito o
nome Dele e o de Seu Pai.
E ouv uma voz do cu, como a voz de muitas guas, e como a voz
de um grande trovo; e ouv uma voz de harpistas, que tocavam com
as suas harpas.
E cantavam um como cntico novo diante do trono, e diante dos
quatro animais e dos ancios; e ningum podia aprender aquele
cntico, seno os cento e quarenta e quatro mil que foram comprados
da terra.
Estes so os que no esto contaminados com mulheres; porque
so virgens. Estes so os que seguem o Cordeiro para onde quer que
vai. Estes so os que dentre os homens foram comprados como
primcias para Deus e para o Cordeiro.
E na sua boca no se achou engano; porque so irrepreensveis

diante do trono de Deus (Apoc. 14:1-5).
100
O captulo 14 de Apocalipse s pode ser entendido 100
corretamente se for estudado dentro do contexto de Apocalipse
95 95
13, o ressurgimento da supremacia papal e a imposio do sinal
75 da besta, o decreto dominical. 75
Apocalipse 13 e 14 apresentam dois poderes rivais, tendo

cada um sua marca de autoridade, a saber:
25
o poder satnico revelado atravs da besta que subiu do 25
5 mar e da besta que subiu da terra; 5
0 0
100 100
95 95
75 75
o poder de Deus revelado nos Seus mensageiros, os
144.000, que, batizados pelo poder do Esprito Santo,
25
proclamaro mundialmente o Evangelho Eterno, a 25
chocante Trplice Mensagem Anglica. O captulo 14 a
5 5
resposta divina para as bestas do captulo 13. Fala da
0 vitria de Deus e Seus escolhidos. 0
O teste final tem a ver com o selamento do carter de cada ser

humano. Jesus e Satans desejam possuir domnio absoluto da
mente humana. A reivindicao de Jesus tem como base Sua
soberania como Criador e Redentor da humanidade, mas o
argumento nico de Satans o de que a humanidade se
submeteu a ele ao adorar a besta e receber a sua marca.
Sinais Versus Verdade

No Novo Testamento, os sinais e milagres so com
freqncia citados como evidncias do poder de Jesus e Seus
apstolos ( Joo 20:30-31; Atos 2:22; Heb. 2:4), porm no
Apocalipse os sinais so realizados por foras demonacas
(Apoc. 13:13-14; 16:14; 19:20). Estes sinais so realizados
como evidncias coercivas para levar o mundo a obedecer
besta. A meno do 'falso profeta' realizando sinais e maravilhas
feita somente como uma referncia advertncia feita por
100
Jesus no 'pequeno apocalipse' (Mateus 24): 'porque surgiro 100
falsos cristos e falsos profetas e faro to grandes sinais e
95
prodgios que, se possvel fora, enganariam at os escolhidos' 95
75 (Mat. 24:24). Paulo tambm adverte contra o enganador poder 75
do anticristo: 'a esse cuja vinda segundo a eficcia de Satans,

com todo o poder, e sinais e prodgios de mentira. E com todo o
25 engano da injustia para os que perecem.' (II Tess. 2:9-10). A 25
5
natureza dos sinais sugerida na descrio feita especificamente 5
0 0
100 100
95 95
75 75
em Apoc. 13:13 'e faz grandes sinais, de maneira que at fogo faz
descer do cu terra, vista dos homens.'
25 25
A arma final de Deus na batalha pelo domnio da mente
5
humana no so sinais e maravilhas, mas a verdade. Deus envia, 5
0 no trs espritos imundos operadores de sinais (Apoc. 16:13- 0
14), mas trs poderosos anjos proclamando o evangelho eterno

(Apoc. 14:6-12). A mensagem dos trs anjos um poderoso
apelo para adorar o Criador (Apoc. 14:7) em vez da besta (Apoc.
14:9-11), para guardar os Seus mandamentos (Apoc. 14:12;
conforme Apoc. 12:17), e para ter f em Jesus (Apoc. 14:12). O
teste da verdade no so os milagres, mas 'a Palavra de Deus e o
testemunho de Jesus' proclamados pela grande multido que
obteve vitria sobre a besta e a sua imagem (Apoc. 20:4;
conforme Apoc. 12:11, 17; conforme Apoc. 1:9; 6:9).
Os poderes da besta compelem a adorao atravs de um

boicote econmico sobre todos os que recusam a sua marca
(Apoc. 13:17). Como um poder mundial, a besta tem controle
de todas as fases da vida poltica, econmica, e religiosa. Todos
os que se recusam a homenage-la, sero proibidos de comprar
ou vender, e sero expostos publicamente de forma que eles
podero ser apontados para o decreto de morte (Apoc. 13:15).
100 100
95 O terceiro anjo de Apocalipse 14 pronuncia uma sentena 95
muito mais terrvel para aqueles que realmente adorarem a besta

75 75
e a sua imagem e receberem sua marca. Eles bebero do vinho da
1
Beatrice S. Neall, The Concept of Character in the Apocalipse with Implicantions for Character Education,
25 157-158. 25
2
Ibidem, 158.
3
5
Ibidem, 159. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
ira de Deus sem mistura (Apoc. 14:9-10), as sete pragas
derramadas sobre os adoradores da besta, produziro a mais
25
terrvel chaga jamais vista na humanidade (Apoc. 16). E estas 25
chagas so somente uma amostra do tormento final no lago de
5
fogo (Apoc. 14:10-11). 5
0 0
O captulo 14 est dividido em trs partes:
Apoc. 14:1-5 apresenta um grupo especial, um grupo de

oposio, uma fora de oposio besta e a sua imagem, os
144.000, que conforme Apoc. 7:2-4 sero os primeiros a
serem selados pelo Selo do Deus Vivo;
Apoc. 14:6-13 revela o contedo da mensagem que ser
proclamada por esse grupo de oposio besta, as Trs
Mensagens Anglicas, com nfase especial no Juzo pr-
advento. Esta a Festa da Expiao do Santurio
Celestial que iniciou no dia 22 de outubro de 1844;
Apoc. 14:14-20 fala da ltima e a mais feliz de todas as
festas do Santurio, a Festa da Colheita, ou dos
Tabernculos.
Que contraste! Apocalipse 13 termina falando da imposio

100 do sinal da besta na testa ou na mo dos inimigos do povo de 100
95
Deus, e logo em seguida Joo contempla outra cena, uma cena 95
gloriosa! Os 144.000 sobre o Monte Sio vitoriosos sobre a
75
besta e a sua imagem e tendo nas suas testas o nome do Deus Pai 75
e do Cordeiro. Primeiramente Joo os viu passando pelas mais

severas provas, sendo boicotados e condenados, mas nessa hora
25 25
1
Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
escura eles sero honrados pelo Pai e pelo Filho atravs do
selamento e a Chuva Serdia do Esprito Santo.
25 25
O que Deus Revelou sobre os 144.000?
5
Apoc. 14:1- 5 5
0 0
O selamento dos 144.000 (Apoc. 7:2-4) um tema central

no Apocalipse. Eles devem revelar Jesus ao mundo justo antes e
logo aps o fechamento da porta da graa sendo a expresso e a
vindicao do carter de Deus (Ezeq. 39:27). Eles tm o nome
de Jesus e do Pai escritos na testa, significando a restaurao e
fixao do carter de Jesus neles. Ellen G. White diz:
Joo viu um Cordeiro sobre o Monte de Sio, e com Ele os

144.000 tendo o nome do Seu Pai escrito nas suas testas. Eles
tm o sinte do cu. Eles refletem a imagem de Deus. Eles
foram cheios da luz e da glria Daquele que Santo.
Em 1901, Ellen G. White escreveu sobre os 144.000

dizendo: No vontade de Deus que eles (Seu povo) entrem
em controvrsia sobre questes que em nada os ajudaro
espiritualmente, tais como, 'Quem far parte dos 144.000'. Sem
dvida, aqueles que so os eleitos de Deus sabero muito em
100 100
breve quem so eles.
95 95
75
Seria bastante cmodo hoje simplesmente repetir o que a 75
mensageira do Senhor falou em 1901 e cruzarmos os braos
25 25
1
2
5 Ibidem. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
achando que depois de mais de 100 anos ainda no houve
progresso nenhum na compreenso dos 144.000. No
25
inteno divina nos informar acerca dos nomes que faro parte 25
deste grupo especial, mas tambm no podemos fechar os olhos
5
ao que a Bblia e o Esprito de Profecia nos ensinam sobre eles. 5
0 A posio mais prudente e crist ficarmos com o assim diz o 0
Senhor deixando que a Bblia seja a intrprete de si mesma.
T. H. Jemison escreveu: Precisamos pregar sobre o assunto

dos 144.000. O tema tem de receber lugar de muito destaque em
nosso pensamento e em nossas palestras. necessrio que
penetremos o campo da controvrsia que tem levado muitos a
quando muito fazer ocasional meno deste grupo.
Os 144.000 so primeiramente introduzidos em Apocalipse

7 em resposta pergunta do Sexto Selo em Apocalipse 6:17
Porque vindo o grande dia da Sua ira; e quem poder subsistir?
Devemos ter em mente que o Sexto Selo comea em Apocalipse
6:12 e se estende at Apocalipse 7:17. O contexto do Sexto Selo
o Julgamento dos Vivos, a segunda fase do Juzo
Investigativo, justo antes da abertura do Stimo Selo (Apoc.
8:1-5), que revela o momento do fechamento da porta da graa.
100 100
Quem Poder Subsistir?
95 A pergunta feita : Porque vindo o grande dia da sua ira; e 95
75
quem poder subsistir? (Apoc. 6:17). Dois grupos podero 75
subsistir naquele grande dia. A resposta dada em duas partes.
25 1
T. H. Jemison, Our Firm Foundantion, vol. 2, 407. 25
2
A fim de entender melhor o Sexto Selo e o Juzo dos Vivos por favor leia os comentrios de Apoc. 6:12-17.
3
5 Sobre o Stimo Selo e o Fechamento da Porta da Graa ler os comentrios de Apoc. 8:1-5. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Na Lio da Escola Sabatina do 3 trimestre de 1989 lemos:
O captulo 7:1-8 resposnde pergunta do captulo 6, verso 17.
25
A resposta que, pela graa de Deus, os 144.000 conseguiro 25
subsistir.
5
Apocalipse 7:1-8 aponta para os 144.000 dizendo que eles 5
0 subsistiro porque foram selados pelo Selo do Deus Vivo. Eles 0
tm o sinte do cu. Eles refletem a imagem de Deus. Eles

foram cheios da luz e da glria Daquele que Santo.
Apocalipse 7:9-17, logo em seguida mostra para Joo outra
cena grandiosa, a de uma multido a qual ningum podia contar,
de todas as naes... vestidos de vestidos brancos... que vieram da
grande tribulao (Apoc. 7:9, 13, 14). Estes tambm subsistiro
diante de Deus e do Cordeiro.
Trs Teorias sobre os 144.000

Sero salvos s 144.000 pela pregao das Trs
Mensagens Anglicas desde 1844 at a volta de Jesus,
incluindo os que morreram fiis na mensagem do terceiro
anjo;
Os 144.000 so o total de salvos entre os vivos por ocasio
da volta de Jesus. Eles so os nicos salvos que
permanecero vivos sem passarem pela morte. Os demais
100 justos morrero antes das sete pragas para serem 100
ressuscitados na volta de Jesus;

95 95
Os 144.000 so um grupo especial selecionado dentre os
75 75
salvos vivos, mas no sero os nicos salvos a
permanecerem vivos at a volta de Jesus. Os 144.000, por
25 25
1
Carl Coffman, Lio da Escola Sabatina, 2a parte, 3 trimestre, 1989, 58.
2
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
ser um grupo pequeno, so representantes de todos os
salvos vivos.
25
As trs teorias existem h muitos anos e foram expostas e 25
defendidas por alguns dos pioneiros da Igreja Adventista do
5
Stimo Dia. 5
0 Uriah Smith expos a primeira teoria; 0
George Butler, presidente da Associao Geral da Igreja

Adventista do Stimo Dia expos a segunda teoria;
Arthur Daniells, presidente da Associao Geral da Igreja
Adventista do Stimo Dia escolhido por Deus, expos a
terceira teoria.4
O que vem comprovar essa divergncia de teorias? Estas
teorias defendidas por alguns dirigentes e pioneiros e publicadas
em literatura oficial da igreja comprovam que:
A igreja no tinha e no tem este assunto como doutrina
ou ponto de salvao;
Que a igreja nunca adotou oficialmente um ponto de vista
sobre o assunto;
Comprova ainda que falsa a acusao dos Reformistas
de que os Adventistas do Stimo Dia abandonaram o
primeiro ensino dos pioneiros sobre o assunto.
100 100
Comprovao da Veracidade de uma Teoria
95
A aceitao de uma teoria por anos, no prova de que 95
75 seja verdadeira. Se admitirmos que a teoria de Urias 75
Smith era a mais difundida e a mais aceita, isso comprova

1
Folheto da Reforma: A Obra do Assinalamento, Coleo Laodicia, nmero 5, pginas 7-8.
2
25 Review & Herald, 26 de Fevereiro de 1889, 137. 25
3
Ellen G. White,Notas e Manuscritos, vol. 1, 111-112.
4
Folheto da Reforma: Coleo Laodicia, nmero 5, pgina 5.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
que ela verdadeira? O que diz Ellen G. White sobre
certos ensinos aceitos por anos?
25
Temem alguns que se reconhecerem estar em erro, ainda 25
que seja num simples ponto, outros espritos sero levados a
5
duvidar de toda a teoria da verdade. Tm portanto achado que 5
0 no se deve permitir a investigao; que ela tenderia para a 0
dissenso e a desunio. Mas se tal o resultado da investigao,

quanto mais depressa vier, melhor. Se h aqueles cuja f na
Palavra de Deus no suportar a prova de uma investigao das
Escrituras, quanto mais depressa forem revelados melhor; pois
ento estar aberto o caminho para lhes mostrar seu erro. No
podemos manter a opinio de que uma posio uma vez
assumida, uma vez advogada a idia, no deve, sob qualquer
circunstncia ser abandonada. H apenas Um que infalvel:
Aquele que o Caminho, a Verdade e a Vida.
Qual a prova para a confirmao de cada teoria?
A palavra de Deus precisa ser reconhecida como estando
acima de toda a legislao humana. Um 'assim diz o
Senhor', no deve ser posto margem por um 'assim diz a
igreja', ou um 'assim diz o Estado'.
Todos os pontos de doutrina, ainda que tenham sido
aceitos como verdades, tm de ser provados pela lei e pelo
100
testemunho; se no resistirem a essa prova, 'nunca vero a 100
alva'.
95 95
75 O Exame da Primeira Teoria 75
Consideremos a doutrina s os 144.000 salvos desde 1844

at a volta de Jesus, incluindo os justos mortos a partir de 1844.
25 1
Ellen G. White,Testemunhos para Ministros e Obreiros Evanglicos, 105. 25
2
Ellen G. White,Atos dos Apstolos, 69.
3
5
Ellen G. White,Testemunhos Seletos, vol. 2, 219. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Esta a teoria crida e defendida pelos Reformistas. Essa teoria
antibblica pois o plano da salvao claramente exposto em
25
Apoc. 14:6 como sendo o evangelho eterno a ser proclamado a 25
todas as naes e tribos. Em Apocalipse 22:17 lemos E o
5
Esprito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem 5
0 sede, venha; e quem quiser, tome de graa da gua da vida. No 0
Evangelho de Joo 3:16 lemos Porque Deus amou o mundo de tal

maneira que deu o Seu Filho Unignito para que todo aquele que
Nele crer no perea mas tenha a vida eterna.
Deus, em tempo algum, limitou o nmero dos salvos. Ellen
G. White falando sobre o nmero de almas sinceras que esto
ainda nas igrejas cadas, mas que se uniro aos que guardam os
mandamentos de Deus, declara:
A mensagem de Apocalipse 14, anunciando a queda de
Babilnia, deve aplicar-se s organizaes religiosas que se
corromperam. Visto que esta mensagem se segue advertncia
acerca do juzo, deve ser proclamada nos ltimos dias; portanto,
no se refere apenas Igreja de Roma, pois que esta igreja tem
estado em condio decada h muitos sculos. Demais, no
captulo dezoito do Apocalipse, o povo de Deus convidado a
sair de Babilnia. De acordo com esta passagem, muitos do povo
de Deus ainda devem estar em Babilnia. E em que corporaes
religiosas se encontrar hoje a maior parte dos seguidores de
100 100
Cristo? Sem dvida, nas vrias igrejas que professam a f
95 protestante. 95
75
Os Reformistas surgiram em 1914 como um grupo dissidente da Igreja Adventista do Stimo Dia, e 75
atualmente (2004) possuem um pouco mais de 30.000 membros em todo o mundo.
Os Reformistas crem que as almas sinceras que morrem sem conhecer a terceira mensagem anglica esto
salvas. Para a salvao dessas almas no h limite de nmero, mas para aqueles que conheceram as
mensagens anglicas o nmero fica limitado em 144.000. Se formos levar isso em conta ento seria melhor
no pregar a terceira mensagem anglica ao mundo pois isto estaria limitando o nmero dos salvos. Tambm
25 para os que pregam a terceira mensagem anglica no seria vantagem pois estariam ganhando concorrentes 25
para disputar uma vaga.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Apesar das trevas espirituais e afastamento de Deus
prevalecentes nas igrejas que constituem Babilnia, a grande
25
massa dos seguidores verdadeiros de Cristo encontra-se ainda 25
em sua comunho.
5
Esses textos comprovam que a proclamao do evangelho 5
0 no terminar com menos poder do que quando iniciou, e 0
portanto, o nmero de salvos ser milhares de vezes superior ao

que vimos no dia do Pentecostes.
Exame da Segunda Teoria

S 144.000 salvos vivos na volta de Jesus, sendo que os
demais devero morrer antes das sete pragas para serem ento
ressuscitados na volta de Jesus.
Nas consideraes feitas no exame da primeira teoria j
destacamos a grande multido de salvos da hora undcima, e
tambm que a grande maioria dos salvos ainda se encontra nas
igrejas decadas, mas que de l sairo quando ouvirem o
chamado divino Sai dela povo Meu (Apoc. 18:4). Sendo assim, o
nmero de salvos vivos tende a aumentar assustadoramente a
medida que nos aproximamos mais e mais do fechamento da
porta da graa. Quando analisamos a razo porque Deus
permitiu que muitos cristos morressem como mrtires
descobrimos que o sangue deles era como semente que resultava
100 100
na converso de dezenas de pessoas. Sendo assim, a morte de um
95 mrtir no diminui o nmero dos salvos vivos, pelo contrrio, 95
75
aumenta-o. isto que Ellen G. White explica quando diz que 75
aps o fechamento da porta da graa Deus no permitir que
nenhum dos Seus filhos seja morto.
25 25
Ibidem., 390.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Se o sangue das fiis testemunhas de Cristo fosse
derramado nessa ocasio, no seria como o sangue dos mrtires,
25
qual semente lanada a fim de produzir uma messe para Deus... 25
Se os justos fossem agora abandonados para carem como presa
5
de seus inimigos, seria um triunfo para o prncipe das trevas. 5
0 Essa segunda teoria tambm inconsistente e no tem apoio 0
bblico e nem do Esprito de Profecia.
Exame da Terceira Teoria

Consideremos agora a teoria de que os 144.000 so um
grupo especial, selecionado e escolhido dentre os salvos vivos
como representantes da grande multido de salvos vivos que
no passaro pela morte at a volta de Jesus.
Apoc. 7:4-8 revela que Deus escolhe 12.000 de cada tribo
de Israel, esse Israel deve ser entendido como sendo
espiritual, considerando que o Israel literal deixou de ser o
povo escolhido de Deus em 34 d.C., no final das 70
semanas separadas para Israel (Daniel 9:24-27). O
nmero 12.000 de cada tribo deixa-nos a idia de
escolha; uma parte menor sendo escolhida de uma parte
maior;
Apoc. 14:4 descreve os 144.000 dizendo: Estes so os que
100 dentre os homens foram comprados como primcias para Deus e 100
para o Cordeiro. Aqui novamente a idia exatamente a

95 95
mesma, primcias uma parte menor sendo escolhida de
75 uma parte maior. 75
25 25
1
Ibidem., 634.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O que a Bblia Ensina sobre as Primcias?
As primcias de toda seara, fosse de gros, ou vinha, azeite,
25
mel, frutos, ou animais e mesmo dos homens (neste caso o 25
primognito, Neemias 10:35-37) eram consagrados a Deus.
5 5
0 Qual era o significado das primcias? 0
As primcias eram especiais: frescas (Lev. 2:14; escolhidas

(Ezeq. 20:40); era o melhor de tudo (Nm. 18:12). Assim
tambm os 144.000 so escolhidos, so de primeira
qualidade espiritual, e sem mcula (Apoc. 14:5);
As primcias so a promessa de uma colheita ainda maior
a ser feita no futuro, de celeiros transbordando (Prov. 3:9-
10). Nos escritos de Paulo as primcias do Esprito (Rom.
8:23) eram um penhor (Efes. 1:13-14) ou promessa de
algo muito maior por vir. Assim os 144.000 so o comeo
ou a amostra de uma colheita ainda muito maior, a hoste
de redimidos de todas as eras mencionada em Mateus
13:38-43;
As primcias, pela virtude de serem consagradas a Deus,
eram santas (Nm. 18:17); os 144.000, sendo 12.000 de
cada tribo (Apoc. 7:4-8), so as primcias da grande seara
'de todas as naes, e tribos e povos, e lnguas' (Apoc. 7:9);
100 A consagrao das primcias a Deus tornou santa toda a 100
95
seara (Rom. 11:16); este era um sinal de que o todo 95
pertencia a Ele;
75 75
As primcias eram trazidas casa de Deus (xo. 34:26)
para serem utilizadas no Seu servio (Nm. 18:12-13).
25 Assim os 144.000 'esto diante do trono de Deus, e O servem 25
de dia e de noite no Seu templo'(Apoc. 7:15). Eles desfrutam

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
uma intimidade especial com Deus; eles 'seguem o Cordeiro
para onde quer que vai' (Apoc. 14:4).
25 25
Em xodo 23:19 lemos: As primcias dos primeiros frutos da
5
tua terra trars casa do Senhor teu Deus. 5
0 E em Nmeros 18:12-13 lemos: Todo o melhor do azeite, e 0
todo o melhor do mosto e do gro, as suas primcias que derem ao

Senhor as tenho dado a ti. Os primeiros frutos de tudo que houver na
terra, que trouxerem ao Senhor, sero teus.
No contexto bblico as primcias eram exatamente uma parte

menor extrada de uma parte maior para fins santos, e era
sempre o melhor de tudo. O melhor da seara era escolhido e
entregue ao Senhor como primcias da grande seara. As
primcias eram consagradas ao Senhor como representantes da
seara.
No difcil entendermos o que a profecia quer dizer quando

fala em Apoc. 7 que os 144.000 so uma pequena poro
extrada de uma poro maior, pois em Apoc. 14:4 a profecia
explica que eles so primcias da grande seara de salvos. No
podem existir primcias sem seara pois quando a profecia diz
que os 144.000 so primcias dos salvos, est dizendo que existe
100 100
uma grande seara de salvos.
95 95
75
Paralelo entre as Duas Primcias e as Duas Searas 75
As Primcias dos Mortos e a Seara de Mortos
Na primeira carta aos Corntios Paulo declara: Mas de fato
25 25
1
Beatrice S. Neall, The Concept of Character in the Apocalipse with Implications for Character Education,
162.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo Ele as primcias dos que
dormem... Cada um, porm, por sua prpria ordem: Cristo, as
primcias; depois os que so de Cristo, na Sua vinda (I Cor. 15:20,
25 25
23).
5 Carl Coffman, o autor da Lio da Escola Sabatina de 1989, 5
0
pergunta O que Paulo queria dizer ao chamar a Cristo de 'as 0
primcias dos que dormem?' (I Cor. 15:20 e 23). S. Mateus 17:1-

8 apresenta a Moiss vindo do cu para estar com Jesus no
monte da transfigurao. Ele fora ressuscitado mais de catorze
sculos antes da ressurreio de Jesus. Estivera no cu, com
Jesus, por muito tempo. Mas os seus privilgios antes da
ressurreio de Cristo s lhe foram concedidos porque Cristo
seria ressuscitado. (Ver I Cor. 15:17 e 18; Heb. 9:15). Neste
sentido, Cristo realmente as primcias de todos os que seriam
ressuscitados como santos, quer vivessem antes ou depois da
cruz.
A existncia das primcias implica na existncia de uma seara

correspondente. Biblicamente no podem existir primcias sem
seara. Se existem as primcias dos mortos tambm existe uma
seara de mortos. Ellen G. White descreve as primcias dos
mortos e a seara de mortos no livro O Desejado de Todas as Naes:
100 100
Cristo ressurgiu dos mortos como as primcias dos que
95 dormem. Era representado pelo molho movido, e Sua 95
75
ressurreio teve lugar no prprio dia em que o mesmo devia ser 75
apresentado perante o Senhor. Por mais de mil anos esta
simblica cerimnia fora realizada. Das searas colhiam-se as
25 25
1
5
Carl Coffman, Lio da Escola Sabatina, 2 parte, 3 trimestre, 1989, 65. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
primeiras espigas de gros maduros, e quando o povo subia a
Jerusalm, por ocasio da pscoa, o molho das primcias era
25
movido como uma oferta de aes de graas perante o Senhor. 25
Enquanto essa oferenda no fosse apresentada, a foice no podia
5
ser metida aos cereais, nem estes ser reunidos em molhos. 5
0 0
O molho dedicado a Deus representava a colheita. Assim

Cristo, as primcias, representava a grande messe espiritual a
ser colhida para o reino de Deus. Sua ressurreio o tipo e o
penhor da ressurreio de todos os justos mortos.
Quando Cristo ressurgiu, trouxe do sepulcro uma

multido de cativos... Aqueles, porm, que ressurgiram por
ocasio da ressurreio de Cristo, saram para a vida eterna.
Ascenderam com Ele, como trofus de Sua vitria sobre a
morte e o sepulcro. Estes, disse Cristo, no mais so cativos de
Satans. Eu os redimi. Trouxe-os da sepultura como as
primcias de Meu poder, para estarem comigo onde Eu estiver,
para nunca mais verem a morte nem experimentarem a dor.
Todo o cu estava esperando para saudar o Salvador Sua

chegada s cortes celestiais. Ao ascender, abriu Ele o caminho, e
a multido de cativos libertos Sua ressurreio O seguiu. A
100 100
hoste celestial, tomava parte na jubilosa comitiva. Esto
95
ansiosos para celebrar-Lhe o triunfo e glorificar seu Rei. Mas 95
75 Ele os detm com um gesto. Ainda no. No pode receber a 75
coroa de glria e as vestes reais. Entra presena do Pai. Mostra
25 Ellen G. White,O Desejado de Todas as Naes, 754. 25

Ibidem.
Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
a fronte ferida, o alanceado flanco, os dilacerados ps; ergue as
mos que apresentam os vestgios dos cravos. Aponta para os
25
sinais de Seu triunfo; apresenta a Deus o molho movido, 25
aqueles ressuscitados com Ele como representantes da grande
5
multido que h de sair do sepulcro por ocasio de Sua segunda 5
0 vinda. 0
Jesus representa as primcias dos que dormem (I Cor. 15:20),

mas Ele no ressuscitou sozinho. A Bblia diz que muitos
resssuscitaram com Ele: E Jesus, clamando outra vez com grande
voz, rendeu o esprito. E eis que o vu do templo se rasgou em dois, de
alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as rochas, e abriram-se os
sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados;
e saindo dos sepulcros, depois da ressurreio Dele, entraram na
cidade santa, e apareceram a muitos (Mat. 27:50-53).
As primcias dos mortos j esto no cu e a seara dos justos
mortos ainda est na sepultura aguardando a segunda vinda de
Jesus.
As Primcias dos Vivos e a Seara dos Vivos

Os 144.000 so descritos como primcias para Deus e para o
Cordeiro (Apoc. 14:4). Obviamente eles no podem ser as
primcias dos mortos, s resta ento uma opo, eles so as
primcias dos vivos. Carl Coffman afirma: Os 144.000 so
100 100
primcias de uma colheita muito maior por ocasio da segunda
95 vinda de Cristo. So os que nunca provaram a morte neste 95
75
mundo. Sero trasladados para terem comunho com Cristo no 75
Cu, onde celebraro uma reunio com Jesus e as outras
primcias.
25 25
Ibidem., 796, 797.
5
Carl Coffman, Lio da Escola Sabatina, 2 parte, 3 trimestre, 1989, 65. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Ellen G. White diz que os 144.000 nunca passaro pela
morte:
25
Com o Cordeiro, sobre o monte Sio, 'tendo harpas de 25
Deus', esto os 144.000 que foram remidos dentre os homens; e
5
ouve-se, como o som de muitas guas, e de grande trovo, 'uma 5
0 voz de harpistas, que tocavam com as suas harpas'. E cantavam 0
um 'cntico novo diante do trono cntico que ningum podia

aprender seno os 144.000. o hino de Moiss e do Cordeiro
hino de livramento. Ningum, a no ser os 144.000, pode
aprender aquele canto, pois o de sua experincia e nunca
ningum teve experincia semelhante. 'Estes, tendo sido
trasladados da terra, dentre os vivos, so tidos como as
primcias para Deus e para o Cordeiro' (Apoc. 14:1-5; 15:3)
Considerando-se que os 144.000 so trasladados como

primcias dentre os vivos por ocasio da segunda vinda de Jesus,
ento correto entender que existe tambm uma seara de salvos
vivos que nunca passar pela morte. No podem existir
primcias sem seara. O apstolo Paulo diz que: Se as primcias
so santas, tambm a massa o (Rom. 11:16). A Bblia descreve a
grande seara de Apoc. 7:9 como aqueles que vieram da grande
tribulao (Apoc. 7:14). Esta grande tribulao descrita por
Ellen G. White como sendo a angstia tal como nunca houve
100 100
desde que houve nao; suportaram a aflio do tempo da
95 angstia de Jac. 95
75 75
Isto significa que por ocasio da volta de Jesus teremos uma

grande e enorme seara de salvos vivos cujas primcias so os
25 25
1
Ellen G. White,O Grande Conflito, 648-649.
2
Ibidem., 649.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
144.000. Eles passam juntos pelo perodo da Angstia de Jac.
Com efeito, o captulo 7 de Apocalipse apresenta dois diferentes
25
grupos: 25
Apoc. 7:2-8 os 144.000, as primcias, os primeiros a serem
5 5
selados;
0 Apoc. 7:9-10 a grande multido de todas as naes, e tribos, 0
e lnguas que ningum podia contar, a grande seara.

Assim como Jesus e os que ressuscitaram com Ele
ascenderam ao cu como primcias dos mortos, representantes
da grande multido que h de ser ressuscitada na volta de Jesus,
assim tambm os 144.000 so as primcias e representantes da
grande seara de salvos vivos. Cada seara tem suas respectivas
primcias.
Quem Cantar o Cntico de Moiss e do Cordeiro?

Ellen G. White declara que o cntico novo de Apoc. 14:3 o
hino de Moiss e do Cordeiro: E cantavam um cntico novo
diante do trono cntico que ningum podia aprender seno os
cento e quarenta e quatro mil. o hino de Moiss e do Cordeiro
hino de livramento.
Por que em Apoc. 14:3 se diz que ningum poderia aprender

100 aquele cntico seno os 144.000 e ao mesmo tempo em Apoc. 100
15:2 diz que todos os que saram vitoriosos da besta e da sua

95 95
imagem, incluindo a grande multido que passou pela angstia
75 de Jac, cantaro o cntico de Moiss e do Cordeiro? 75
Ellen G. White explica: Ningum, a no ser os cento e

25 25
1
Ibidem., 648-649.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
quarenta e quatro mil podem aprender aquele canto, pois o de
sua experincia e nunca ningum teve experincia
25
semelhante. 25
Em Testemunhos Seletos, vol. 2, Ellen G. White v dois
5
diferentes grupos em diferentes lugares e ambos cantavam o 5
0 cntico de Moiss e do Cordeiro: 0
Mas, olhando atravs do fumo e rudo da batalha, (Joo)

notou sobre o monte Sio, unido ao Cordeiro, um grupo que, em
vez do sinal da besta, 'em suas testas tinham escrito o nome... de
Seu Pai' (Apoc. 14:1). Depois viu o nmero dos que 'saram
vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do nmero
do seu nome, que estavam junto ao mar de vidro, e tinham as
harpas de Deus. E cantavam o cntico de Moiss, servo de Deus,
e o cntico do Cordeiro.
Com relao ao cntico de Moiss e do Cordeiro, a Bblia e o

Esprito de Profecia deixam claro que todos os salvos cantaro, e
a declarao de que ningum podia aprender o cntico da forma
em que os 144.000 cantavam (Apoc. 14:3) explica-se pelo fato
de ser o cntico da experincia deles, uma experincia
homogenea, peculiar unicamente aos 144.000. As
caractersticas mencionadas em Apoc. 14:1-5 pertencem ao
grupo dos 144.000 como um todo. Em contraste, a experincia
100 100
da seara heterogenea, diferente uma da outra, e o cntico o
95 cntico da vitria que eles obtiveram individualmente sobre o 95
75
pecado. Para cada remido o cntico tem um sentido peculiar. 75
25 25
Ibidem., 649.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Quando findar o conflito terreno, e os santos forem
recolhidos para o lar, nosso primeiro tema ser o cntico de
25
Moiss, o servo de Deus. O segundo tema ser o cntico do 25
Cordeiro, o hino de graa e redeno. Esse hino ser mais alto,
5
mais elevado, e, em mais sublimes acentos, ecoando e reecoando 5
0 pelas cortes celestes... entoados por milhares e dezenas de 0
milhares, e uma incontvel multido das hostes dos remidos.

Todos se unem nesse cntico de Moiss e do Cordeiro. novo
cntico, pois nunca dantes fora cantado no cu.
Selados nas suas Testas

que em suas testas tinham escrito o nome Dele e o de Seu Pai
(Apoc. 14:1).
O nome de Deus simboliza Seu carter. O 'nome do Senhor'
'misericordioso e piedoso, tardio em iras e grande em
beneficncia e verdade; que perdoa a iniquidade, e a
transgresso, e o pecado' (Exo. 34:5-7). Da igreja de Cristo
acha-se escrito: 'Este o nome que Lhe chamaro: O Senhor
nossa Justia' ( Jer. 33:16). Este o nome aposto a todo seguidor
de Cristo. a herana do filho de Deus. A famlia recebe o
nome do Pai... No Lhe podereis santificar o nome, nem podeis
represent-Lo perante o mundo, a menos que na vida e no
carter representeis a prpria vida e carter de Deus. Isto s
100 100
podereis fazer mediante a aceitao da graa e justia de
95 Cristo. 95
75 75
Comparando as palavras de Apocalipse 14:1 ('tendo na
fronte escrito o Seu nome e nome de Seu Pai') com as do
25 25
1
Ellen G. White,Testemunhos para Ministros e Obreiros Evanglicos, 433.
2
Ellen G. White,O Maior Discurso de Cristo, 106, 107.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
captulo 7:3 ('at selarmos em suas frontes os servos do nosso
Deus'), chegamos concluso de que os 144.000 permitiram
25
que Deus desenvolvesse Seu belo carter na vida deles. 'Seus 25
seguidores devem levar como credenciais perante o mundo, os
5
indelveis caractersticos de Seus princpios morais.' 5
0 0
Quando comparamos as duas passagens que tratam

especificamente dos 144.000 (Apocalipse 7 e 14), vemos que h
clara nfase na profecia ao 'selo de Deus'. O contexto dessas
passagens denota que tal expresso usada para transmitir trs
conceitos distintos mas interligados: carter, propriedade e o
sbado.
O nome simboliza o carter. No grego a passagem diz que

os 144.000 tm o nome do Cordeiro e o de Seu Pai escrito na
fronte (Apoc. 14:1). Na Bblia, o nome comumente representa o
carter da pessoa. A fronte simboliza a sede da inteligncia
humana. Ter o nome de Cristo e do Pai gravado na fronte denota
a aceitao voluntria e o reflexo de Seus caractersticos.
Joo viu o Cordeiro sobre o monte Sio, e com ele cento e

quarenta e quatro mil tendo nas frontes escrito o nome de Seu
Pai. Eles traziam o sinete do Cu. Refletiam a imagem de Deus.
100 100
Estavam repletos da luz e da glria Daquele que Santo. Se
95 queremos ter a imagem e a inscrio de Deus em ns, 95
75
precisamos separar-nos de toda iniquidade. Temos que 75
abandonar todo mau caminho e colocar ento o nosso caso nas
mos de Cristo. Enquanto estivermos desenvolvendo a nossa
25 1
Carl Coffman, Lio da Escola Sabatina, 2a parte, 3 trimestre, 1989, 59-60. 25
2
Ibidem, 60.
3
5 Ibidem. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
salvao como temor e tremor, Deus efetuar em ns tanto o
querer como o realizar, segundo a Sua boa vontade.
25 25
Os selados so propriedade de Deus. Comparar II Tim.
5
2:19 com Apoc. 7:1-8; 14:1-5 e Ezeq. 9:4-6. 'Assim como nos 5
0 tempos antigos o selo sobre um objeto indicava a quem ele 0
pertencia, o selo de Deus sobre o Seu povo proclama que Ele os

reconhece com sendo Seus.' Os israelitas colocaram sobre suas
portas uma assinatura de sangue, para mostrar que eram
propriedade de Deus. Assim os filhos de Deus, nesta poca,
tero a assinatura designada por Deus. Por-se-o em harmonia
com a santa Lei de Deus. Sobre cada um dos componentes do
povo de Deus ser colocado um sinal to verdadeiramente como
foi posto um sinal nas portas das habitaes dos hebreus, para
preservar o povo da runa geral. Deus declara: 'Tambm lhes dei
os Meus sbados, para servirem de sinal entre Mim e eles, para
que soubessem que Eu sou o Senhor que os santifica.'
A observncia do sbado um sinal caracterstico. Visto que

o anjo com o selo representa o mesmo movimento que o terceiro
anjo, o qual acautela as pessoas contra a 'marca da besta',
evidente que o 'selo de Deus' abrange uma verdade que est
sendo ensinada em contraste com o erro. A mensagem do
100
primeiro anjo convida o mundo a retornar adorao do 100
95 Criador e faz aluso ao quarto mandamento (Apoc. 14:7); 95
comparar com xodo 20:8-11). Os que atendem s trs

75 75
mensagens anglicas so apresentados como 'os que guardam os
mandamentos de Deus' (Apoc. 14:12). O enfoque o
25 25
1
2
Ellen G. White,Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 968-969.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
mandamento do sbado e a obedincia a ele, como fator que
distingue os verdadeiros adoradores de Deus dos adoradores da
besta.
25 25
O preceito do sbado serve de selo para a Lei de Deus, pois
5 s ele especifica: 5
0 Seu nome: 'Senhor teu Deus'; 0
Seu cargo ou posio: Criador ('fez os cus e a terra');

O territrio sobre o qual Ele domina: 'os cus e a terra'.
Deus restringe os ventos da guerra total at que a mensagem
do selamento tenha realizado a sua misso a apresentao da
verdade do sbado e a advertncia acerca da aceitao do falso
dia de repouso.
No se Contaminaram com Mulheres

Estes so os que no esto contaminados com mulheres; porque so
virgens (Apoc. 14:4).
No se macularam com mulheres. Uma mulher muitas
vezes usada nas Escrituras para representar uma igreja: uma
mulher pura, a igreja verdadeira; e uma mulher imoral, a igreja
apstata (Apoc. 12:1; 17:1-5). No captulo 17:1-5, a Igreja de
Roma e vrias igrejas apstatas que seguem as suas pegadas so
simbolizadas por uma mulher impura e suas filhas. a essas
igrejas que o profeta certamente se refere aqui.
100 100
95
Os 144.000 so chamados de virgens. Visto que toda a 95
passagem figurada, a virgindade literal, quer de homens ou de
75 75
mulheres, no o ponto que est sendo considerado. Se fosse,
esta passagem contradiria outras passagens que enaltecem o
casamento e a relao matrimonial (I Cor. 7:1-5). Os santos so
25 25
1
Carl Coffman, Lio da Escola Sabatina, 2a parte, 3 trimestre, 1989, 60-61.
Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 826.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
a chamados de virgens porque permaneceram afastados de
Babilnia ou no tm mais nada que ver com ela... Eles
romperam toda ligao com Babilnia e suas filhas quando estas
25 25
se tornaram as instrumentalidades de Satans em seu derradeiro
5 esforo para extirpar os santos. 5
0 0
H um grande nmero de professos cristos que fisicamente
sairam de Babilnia mas mentalmente ainda apreciam o vinho
de Babilnia (Apoc. 17:2; 18:3), continuam crendo e praticando
as tradies de Babilnia. Que tradies pags so ensinadas
pela Igreja de Roma e pelo movimento da Nova Era e que so
aceitas pela maioria dos cristos?
A Imortalidade da Alma. Muitos cristos, embora digam

que no crem nesta doutrina, deleitam-se nos desenhos,
filmes e novelas que exaltam essa doutrina. Dedicar
tempo para assistir filmes que ensinam a reencarnao e a
comunicao com os mortos (Ghost, Tocados por um
Anjo, Exorcismo, Harry Potter etc.) se expor s
influncias satnicas presentes numa sesso esprita. As
crianas que crescem vendo esses tipos de desenhos que
promovem a imortalidade da alma, a bruxaria e a
reencarnao desenvolvero uma mente pag.
100 100
A observncia do domingo ou simplesmente o hbito de
95 95
curtir mais o domingo do que o sbado. Qual o dia da
75 semana que voc mais aprecia? O gosto inconsciente pelo 75
domingo se resume numa frase que pode no estar sendo

verbalizada muitas vezes mas est na mente: o sbado o
25 25
Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
dia do Senhor, mas o domingo o meu dia! Infelizmente
muitos se deleitam mais no domingo do que no sbado,
25
porque no domingo vo fazer aquilo que realmente 25
gostam, passear, brincar, jogar e ir praia. H um risco de
5
o domingo se tornar mais deleitoso do que o sbado, e 5
0 Satans torce para que isso acontea. Os verdadeiros 0
filhos de Deus esperaro com ansiedade pelo sbado por

ser ele um dia deleitoso: se chamares ao sbado deleitoso, e
santo dia do Senhor, digno de honra, e o honrares no seguindo
os teus caminhos... ento te deleitars no Senhor (Isa. 58:13-
14).
O Natal, e a Pscoa da forma como so comemorados
hoje so vinho de Babilnia;
Astrologia, horscopo e o evangelho do amor prprio
E na sua boca no se achou engano; porque so irrepreensveis

diante do trono de Deus (Apoc. 14:5).
Lembramo-nos das palavras de Sofonias: 'Os restantes de
Israel no cometero iniquidade, nem proferiro mentira, e na sua
boca no se achar lngua enganosa' (Sof. 3:13). Os 144.000 so
vivos exemplos do nono mandamento (xo. 20:16). Ellen
White declara: 'O selo de Deus... jamais ser colocado testa de
100
homens ou mulheres de lngua falsa ou corao enganoso. 100
1
O dia 25 de dezembro uma festa pag de adorao ao deus sol Tamuz (Ezeq. 8:14-17); essa festa se originou
95 95
em Babilnia e foi introduzida nas igrejas crists por Constantino no quarto sculo juntamente com a
santificao do domingo, o dia do sol. A pscoa, na forma e na data em que comemorada hoje pelas igrejas
75 crists, no reflete a verdadeira pscoa da Bblia, tambm uma festa pag deusa da fertilidade, Ishtar, ou 75
sis.
2
O evangelho do amor prprio tem sido pregado nos plpitos das igrejas crists tendo como base um
mandamento que Satans inventou: ame a si mesmo; se voc no se amar no poder amar o prximo, ento
se ame! Jesus resumiu os Dez Mandamentos em dois: amar a Deus e amar o prximo (Mateus 22:36-40); o
mandamento: ame-se a si mesmo para poder amar o prximo um distoro das palavras de Jesus. A fonte do
25 25
amor ao prximo Jesus, amar a Jesus. O amor prprio egosmo e constitui um dos sinais do fim do
mundo: nos ltimos dias os homens sero amantes de si mesmos (II Tim. 3:1-2).
5 Carl Coffman, Lio da Escola Sabatina, 2 parte, 3 trimestre, 1989, 65. 5
0 0
100 100
Captulo 14 (2 parte) - O Evangelho Eterno, os Trs Anjos, e a Volta de Jesus 303
95 95
75 75
25
O Evangelho Eterno, os Trs Anjos, 25
5
e a Volta de Jesus 5
0 E vi outro anjo voar pelo meio do cu, e tinha o Evangelho 0
Eterno, para o proclamar, aos que habitam sobre a terra, e a toda

nao, e tribo, e lngua, e povo.
Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-Lhe glria; porque
vinda a hora do Seu juzo. E adorai Aquele que fez o cu, e a terra, e
o mar, e as fontes das guas.
E outro anjo seguiu dizendo: Caiu, caiu Babilnia, aquela
grande cidade, que a todas as naes deu a beber do vinho da ira da
sua prostituio.
E seguiu-se o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se algum
adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua
mo,
Tambm o tal beber do vinho da ira de Deus, que se deitou, no
misturado, no clice da Sua ira; e ser atormentado com fogo e enxfre
diante dos santos anjos e diante do Cordeiro.
E o fumo do seu tormento sobe para todo o sempre; e no teem
repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua
imagem, e aquele que receber o sinal do seu nome.
100 100
Aqui est a pacincia dos santos; aqu esto os que guardam os
95 Mandamentos de Deus e a F de Jesus. 95
75
E ouvi uma voz do cu, que me dizia: Escreve: Bem-aventurado 75
os mortos que desde agora morrem no Senhor. Sim, diz o Esprito,
para que descansem do seus trabalhos, e as suas obras os sigam (Apoc.
25 14:6-13). 25
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Esta a ltima mensagem de Deus para o mundo, o
Evangelho Eterno que deve ser pregado a todas as naes, justo
25
agora no tempo do fim. 25
Chamou Deus sua igreja hoje, como chamara o antigo
5
Israel, a fim de erguer-se como luz na terra. Pela poderosa 5
0 espada da verdade, as mensagens do primeiro, segundo e 0
terceiro anjos, separou-os das igrejas e do mundo para traz-los

a uma santa proximidade Dele. F-los depositrios de Sua Lei,
e confiou-lhes as grandes verdades da profecia para este tempo.
Como os santos orculos confiados ao antigo Israel, estas so
um sagrado depsito a ser comunicado ao mundo. Os trs anjos
de Apocalipse 14 representam o povo que aceita a luz das
mensagens de Deus, e vo como agentes Seus fazer soar a
advertncia por toda a extenso e largura da terra... No se deve
permitir que coisa alguma impea esta obra.
As Trs Mensagens Anglicas no so mensagens populares

e agradveis aos ouvidos. Dudley Canright j no seu tempo
(1880) reclamou da impopularidade da mensagem adventista.
Numa noite de domingo, depois de ter pregado para um
auditrio de 3.000 ouvintes, Canright desabafou para um
professor do Colgio Adventista de Battle Creek, D. W. Reavis:
100 100
Eu poderia ser um grande pregador se a mensagem que
95 temos no fosse to impopular. Surpreendido Reavis disse: 95
75
Dudley, a mensagem fez de voc o que voc , e no dia em que a 75
deixar, voltar ao mesmo lugar onde ela o encontrou.
Infelizmente, Canright foi uma estrela que se apagou.
25 25
1
Enoch de Oliveira, A Mo de Deus ao Leme, captulo 12, p. 5.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
As Trs Mensagens Anglicas fizeram da Igreja Adventista
do Stimo Dia o que ela hoje no mundo, um poderoso
25
movimento proftico mundial, e no dia em que deixarmos de 25
pregar essas mensagens, voltaremos ao nada. Pode ser que
5
muitos pregadores modernos considerem as Trs Mensagens 5
0 Anglicas pesadas demais para serem pregadas. Pode ser que 0
muitos deles achem que esse tema no apropriado para uma

semana de orao, ou uma srie evangelstica. Pode ser que
estejamos desenvolvendo o mesmo conceito de Canright, o de
pregar doutrinas suaves e populares, mas a misso proftica da
Igreja Adventista a proclamao das Trs Mensagens
Anglicas. Como disse Ellen G. White, essas mensagens nos
separam das igrejas e do mundo, tornam-nos impopulares, mas
esta a nossa misso.
A mensagem do terceiro anjo verdade, luz e poder, e

apresent-la de tal maneira que cause as devidas impresses no
corao, eis o que deve ser a obra de nossas escolas, bem como de
nossas igrejas, do professor bem como do ministro.
Essas mensagens me foram apresentadas como sendo uma

ncora para o povo de Deus. Aqueles que as receberem e
entenderem sero guardados de serem envolvidos nos muitos
100 100
enganos de Satans.
95 95
75
Foram-me mostrados trs degraus - a primeira, a segunda e 75
a terceira mensagens anglicas. Disse o meu anjo assistente. 'Ai
de quem mover um bloco ou mexer num alfinete dessas
25 25
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
mensagens. A verdadeira compreenso dessas mensagens de
vital importncia. O destino das almas depende da maneira em
25
que forem elas recebidas.' 25
5
A verdade contida na primeira, segunda e terceira 5
0 mensagem anglicas, deve ir a toda nao, e tribo, e lngua e 0
povo; ela deve iluminar as trevas de todo continente e estender-

se s ilhas do mar. Coisa alguma de inveno humana deve ter
licena de retardar esta obra.
A mensagem do terceiro anjo, abrangendo as mensagens do
primeiro e do segundo anjo, a mensagem para este tempo.
A Mensagem do Primeiro Anjo

Chegou a Hora do Seu Juzo
E vi outro anjo voar pelo meio do cu, e tinha o Evangelho
Eterno, para o proclamar aos que habitam sobre a terra, e a toda a
nao, e tribo, e lngua, e povo. Dizendo com grande voz: Temei a
Deus, e dai-Lhe glria; porque vinda hora do Seu juzo. E adorai
Aquele que fez o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas (Apoc.
14:6-7).
O julgamento anunciado pelo primeiro anjo o Juzo
Celestial pr-advento. Este julgamento comeou no final dos
2.300 anos mencionados na profecia de Daniel:
100 100
E ele me disse: At duas mil e trezentas tardes e manhs, e o
95 santurio ser purificado (Dan. 8:14). Esta a primeira 95
75 fase do Juzo Celestial, quando o Filho do Homem, Jesus, 75
Se dirige no terra, mas ao Ancios de Dias, o Deus Pai,
25 Ibidem, 258-259. 25
Ellen G. White,Testimonies, vol. 8, 197.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
para receber o juzo.
Eu continuei olhando, at que foram postos uns tronos, e um
25
Ancio de Dias Se assentou; o Seu vestido era branco como a 25
neve, e o cabelo da Sua cabea como a limpa l; o Seu trono
5 5
chamas de fogo, e as rodas dele fogo ardente. Um rio de fogo
0 manava e saa de diante Dele; milhares de milhares O 0
serviam, e milhes de milhes estavam diante Dele; assentou-

se o juzo e abriram-se os livros (Dan. 7:9-10).
Eu estava olhando nas minhas vises da noite, e eis que vinha
nas nuvens do cu um como o Filho do Homem; e dirigiu-Se ao
Ancio de Dias, e O fizeram chegar at Ele (Dan. 7:13).
A profecia do Juzo Celestial anuncidada pelo profeta
Daniel revelada com mais detalhes em Apocalipse. As
cenas descritas em Daniel 7:9-10 correspondem s cenas
de Apocalipse 4 e 5, nas quais Deus revelou ao profeta
Joo primeiramente a Sala do Juzo com um Trono
cercado por outros 24 tronos onde estavam assentados os
24 ancios.
E logo fui arrebatado em esprito, e eis que um Trono estava
posto no cu, e Um assentado sobre o Trono... e ao redor do
Trono havia vinte e quatro tronos; e vi assentados sobre os
tronos vinte e quatro ancios vestidos de vestidos brancos
100 (Apoc. 4:2, 4). Daniel e Joo, embora separados por um 100
95
espao de mais de 600 anos, viram, em viso, as mesmas 95
cenas, contemplaram a mesma sala, o Santssimo, e viram
75
tambm os mesmos livros. 75
Mais ainda, Daniel e Joo viram quando Jesus Se dirigiu

25
ao Pai para receber os livros, ou o Livro que se desdobrava 25
em sete tomos. Daniel diz: eis que vinha nas nuvens do Cu
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
um como o Filho do Homem; e dirigiu-Se ao Ancio de Dias
(Dan. 7:13); e Joo descreve a mesma cena ao dizer:e
disse-me um dos ancios: No chores: eis aqui o Leo da tribo
25 25
de Jud, a raiz de Dav, que venceu, para abrir o Livro e
5 desatar os seus Sete Selos. E olhei, e eis que estava no meio do 5
0
trono e dos quatro seres viventes e entre os ancios um 0
Cordeiro... E veio, e tomou o Livro da dextra do que estava
assentado no Trono (Apoc. 5:5-7).
Daniel viu Jesus entrar presena do Pai envolto em
nuvens. Joo viu que Jesus veio cercado pelos quatro seres
viventes, isto , entre os anjos e os 24 ancios. Ellen G.
White teve uma viso da mesma cena, e uniu as duas
descries.
Escreveu ela: Ento um carro de nuvens, com rodas
como flama de fogo, circundado por anjos, veio para
onde estava Jesus. Ele entrou no carro e foi levado para o
Santssimo, onde o Pai Se assentava. Ela est
descrevendo o que aconteceu no final dos 2.300 anos. Ela
fala do carro de nuvens, e que Jesus entrou no carro de
nuvem, e tambm fala que Ele estava circundado pelos
anjos; era um carro de nuvem de anjos. Essa descrio une
perfeitamente as cenas vistas por Daniel e Joo.
100 100
A profecia da primeira mensagem anglica, revelada na

95 95
viso de Apocalipse 14, teve o seu cumprimento no movimento
75 do advento de 1840-44. Tanto na Europa como na Amrica, 75
homens de f e orao tiveram sua ateno profundamente

movida para as profecias, e examinando o Registro Inspirado,
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
viram convincentes evidncias de que o fim de todas as coisas
estava s portas.
25
Manuel Lacunza (1731-1801) foi um dos primeiros, em 25
tempos modernos, a demonstrar interesse pela segunda

5 5
vinda de Jesus. Lacunza era um jesuta espanhol que
0 publicou o livro A Vinda do Messias em Glria e Majestade; 0
Edward Irving (1792-1834) pregou para a alta sociedade

em Londres, respondeu a censura catlica que baniu o
livro de Lacunza, traduzindo-o para o ingls;
Jos Wolff (1795-1862) um cristo-judeu tornou-se
missionrio do mundo proclamando a mensagem da
hora do juzo. Em 1837 foi convidado a pregar perante as
duas casas do Congresso dos Estados Unidos;
Henry Drummond (1786-1860), banqueiro ingls,
membro do Parlamento e integrante da Real Sociedade,
contribuiu com muitos recursos para o despertamento do
segundo advento. Patrocinou cinco convenes profticas
(1826-1830) que se realizaram em sua manso de Albury
Park;
S. R. L. Gaussen (1790-1863), em Genebra, na Sua,
amigo de Merle d'Aubign, o famoso historiador
eclesistico. Gaussen, afastado do plpito pela igreja
100 100
estatal, passou a ensinar o livro de Daniel s crianas da
95 Escola Dominical. Essas crianas, quando chegavam em 95
75
casa, relatavam aos pais aquilo que lhes fora ensinado, e 75
assim os pais tambm vinham ouvir as exposies;
Centenas de ministros pregaram a mensagem do
25 25
Ellen G. White,Histria da Redeno, 356.

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
primeiro anjo na dcada de 1840. Relata-se que nada
menos que 700 ministros anglicanos na Gr-Bretanha, e
25
outros de outras denominaes pregaram a chegada da 25
hora do juzo. Mas foi na Amrica do Norte que a
5
mensagem do juzo foi pregada com maior poder; 5
0 Guilherme Miller (1782-1849) um desta que se 0
converteu em 1816 tornando-se um pregador leigo

batista, e sua principal regra de interpretao bblica era
deixar que a prpria Bblia se explicasse. Miller se tornou
o principal arauto da mensagem do juzo nos Estados
Unidos. O movimento milerita, de 1831 a 1844, reuniu
milhares de pessoas que se identificaram com a
mensagem; Miller, modestamente avaliou esse nmero
em torno de 50 mil pessoas, enquanto outros estudiosos
afirmam que o nmero alcanou cerca de 135 mil
mileritas.
Passou a noite de 22 de outubro de 1844 e Jesus no veio.

Miller estava certo no clculo dos 2.300 anos (457 a.C. 1844
d.C.), mas estava enganado quanto ao evento. Ele entendia que
a purificao do santurio seria a purificao da terra com o
fogo por ocasio da segunda vinda de Jesus, mas a profecia
100
estava falando da purificao do Santuario Celestial, e da vinda 100
de Jesus ao Ancio de Dias (Dan. 7:13; Apoc. 5:7) para receber o
95
Livro do Juzo. A proclamao da mensagem do primeiro anjo 95
75 (1840-44) preparou o mundo para a chegada da hora do juzo. 75
Em cumprimento da profecia de Daniel 8:14, o Juzo Celestial

comeou em 1844 com os casos dos mortos, e em breve dever
25 passar para os casos dos vivos. 25
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O Juzo dos Vivos e o Selamento
E vi outro anjo subir da banda do sol nascente, e que tinha o Selo
do Deus Vivo; e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora
25 25
dado o poder de danificar a terra e o mar, dizendo: No danifiqueis a
5 terra, nem o mar, nem as rvores, at que hajamos assinalado nas 5
0
suas testas os servos do nosso Deus. 0
E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos,
lhes seja posto um sinal na sua mo direita, ou nas suas testas; para
que ningum possa comprar ou vender, seno aquele que tiver o sinal,
ou o nome da besta, ou o nmero do seu nome (Apoc. 7:2-3; 13:16-
17).
No tempo indicado para o Juzo o final dos 2.300 dias, em
1844 iniciou-se a obra de investigao e apagamento dos
pecados. Todos os que j professaram o nome de Cristo sero
submetidos quele perscrutador escrutnio... O juzo ora se
realiza no Santurio Celestial. H muitos anos esta obra est em
andamento. Breve, ningum sabe quo breve, passar ela aos
casos dos vivos.
O Juzo Investigativo comeou com os mortos em 1844, e
breve passar para os casos dos vivos. Quando ser o Julgamento
dos Vivos? bastante coerente e bblico entendermos que o
perodo do Selamento dos Vivos mencionado em Apoc. 7:2-3 e
Apoc. 13:16-7, seja tambm o tempo do Juzo dos Vivos.
100 100
Selamento e Julgamento so uma s coisa; ambos definem o
95 destino eterno de cada um. 95
Apocalipse fala claramente de dois selos:

75 75
o Selo do Deus Vivo (Apoc. 7:2-3);
e o selo da besta (Apoc.13:16-18).
25
Os que forem selados pelo Selo do Deus Vivo no mais se 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
perdero, estaro selados para a vida eterna, e os que forem
selados pelo selo da besta estaro perdidos. Os salvos refletem o
25
santo carter de Jesus e nos perdidos revela-se o carter mpio de 25
Satans.
5
A profecia de Apocalipse 7:2-3 aponta para o selamento do 5
0 povo de Deus. Quem so eles? 0
Aqueles que Santificam o Sbado

Quem quer que obedea ao quarto mandamento, verificar
que est traada uma linha divisria entre ele e o mundo. O
sbado uma prova, no uma exigncia humana, mas a prova
de Deus. aquilo que distinguir os que servem a Deus dos que
O no servem; e em torno deste ponto sobrevir o derradeiro e
grande conflito da luta entre a verdade e o erro.
O sinal, ou Selo de Deus revelado na observncia do
Sbado do Stimo Dia o memorial divino da criao... (xo.
31:12-13) O sbado a apresentado como um sinal entre Deus
e Seu povo. A marca da besta o oposto disso a observncia do
primeiro dia da semana. Essa marca distingue dos que
reconhecem a supremacia da autoridade papal, os que aceitam a
autoridade de Deus.
Aqueles que Desenvolveram o Santo Carter de Jesus

100 100
Os que vencem o mundo, a carne e o diabo sero os
95 agraciados que recebero o Selo do Deus Vivo. Aqueles cujas 95
75 mos no so limpas, cujo corao no puro, no ter o Selo 75
do Deus Vivo. Os que planejam pecado e o praticam, sero

omitidos... O homem pesado na balana e achado em falta
25 25
1
2
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
quando est vivendo na prtica de qualquer pecado
conhecido. Os que no estiverem vivendo na prtica de
25
pecados conhecidos, aqueles cujas mos so limpas e o corao 25
puro, esses desenvolveram o carter de Jesus, sobre eles ser
5
colocado o Selo do Deus Vivo. 5
0 O Selo de Deus ser colocado somente na testa daqueles que 0
suspiram e clamam por causa das abominaes cometidas na

terra... A classe que no se entristece por seu prprio declnio
espiritual, nem chora sobre os pecados dos outros, ser deixada
sem o Selo de Deus. Passa pelo meio da cidade, pelo meio de
Jerusalm e marca com um sinal as testas dos homens que suspiram e
que gemem por causa de todas as abominaes que se cometem no meio
dela (Ezeq. 9:4).
Nenhum de ns jamais receber o Selo de Deus, enquanto o
carter tiver uma ndoa ou mcula sequer (precisamos ter o
carter de Jesus)... O Selo de Deus jamais ser colocado testa
de um homem ou mulher impuros. Jamais ser colocado testa
de um homem ou mulher cobiosos ou amantes do mundo.
Jamais ser colocado testa de homens ou mulheres de lngua
falsa ou corao enganoso. Todos os que recebem o selo devem
ser imaculados diante de Deus candidatos para o Cu.
Que estais fazendo, irmos, na grande obra de preparao?
Os que se esto unindo com o mundo, esto-se amoldando ao
100 100
modelo mundano, e preparando-se para o sinal da besta. Os que
95 desconfiam do eu, que se humilham diante de Deus, e purificam 95
75
a alma pela obedincia verdade, esto recebendo o molde 75
divino (o molde divino o carter de Jesus), e preparando-se
1
25 Ellen G. White,Testemunhos para Ministros e Obreiros Evanglicos, 445, 440. 25
2
Ellen G. White,Testemunhos Seletos, vol. 2, 67, 65.
Ellen G. White,Testemunhos Seletos, vol. 2, 69, 71.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
para receber na fronte o Selo de Deus. Quando sair o decreto, e o
selo for aplicado, seu carter permanecer puro e sem mcula
25
para toda a eternidade. O selamento fixa para a eternidade o 25
carter de Jesus em ns.
5 5
0 Chegou a Hora do Seu Juzo 0
De certa forma, o pecado colocou Deus em juzo diante do

universo. Um inimigo muito sutil surgiu dentro do prprio cu e
desafiou Deus. Antes de Satans ser o acusador dos irmos de
Jesus (Apoc. 12:10), tornara-se ele o acusador do prprio Deus o
Pai. Murmurou contra Deus e teve inveja de Cristo. Acusou,
rebelou-se, e usou de enganos para ganhar a simpatia e apoio dos
anjos. Deus entra em juzo pela maneira como so respondidas
as acusaes feitas contra Ele nesta guerra entre o bem e o mal.
A segurana eterna do governo divino depende desse processo
judicial celestial. Deus considera vitalmente importante, que
todas as Suas criaturas, em todo o universo, vejam claramente a
justia e a integridade divina no trato com o mal.
Houve um ser que perverteu a liberdade que Deus
concedera a Suas criaturas. O pecado originou-se com aquele,
que, abaixo de Cristo, fora o mais honrado por Deus, e o mais
elevado em poder e glria entre os habitantes do Cu... E,
cobiando a glria que o infinito Pai concedera a Seu Filho, este
100 100
prncipe dos anjos aspirou ao poder que era a prerrogativa de
95 Cristo apenas... Comeou a insinuar dvidas com respeito s 95
75
leis que governavam os seres celestiais, dando a entender que, 75
conquanto pudessem as leis ser necessrias para os habitantes
dos mundos, no necessitavam de tais restries os anjos...
25 25
2
Ibidem, 70-71.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Lcifer apontou a longanimidade de Deus como uma prova de
sua superioridade, como indicao de que o Rei do universo
25
ainda acederia s suas imposies... tornou-se Satans pela 25
transgresso, o 'adversrio' de Deus e dos seres santos... e
5
prometeu queles que entrassem para as suas fileiras um 5
0 governo novo e melhor, sob o qual todos gozariam liberdade. 0
O Juzo Celestial tem dois propsitos:

Passar em juzo nome por nome de todos aqueles que um
dia professaram f em Jesus, e assim determinar quem so
aqueles cujos nomes permanecero no Livro da Vida do
Cordeiro. Ao abrirem-se os livros de registro no juzo,
passada em revista perante Deus a vida de todos os que
creram em Jesus;
Justificar o carter de Deus de todas as acusaes feitas
por Satans, e reivindicar diante do universo a justia
divina.
Mas no foi meramente para efetuar a redeno do homem

que Cristo veio terra e aqui sofreu e morreu. Veio para
'engrandecer a lei' e torn-la gloriosa'
Na execuo final do juzo ver-se- que nenhuma causa
existe para o pecado. A Lei um reflexo do carter de Deus.
100 Engrandecer a Lei e torn-la gloriosa, o mesmo que 100
engrandecer o carter do Deus Pai e torn-Lo glorioso.

95 95
Cristo deixou Sua posio nas cortes celestiais, e veio a esta
75 terra para viver a vida dos seres humanos. Este sacrifcio Ele fez 75
a fim de mostrar que a acusao de Satans contra Deus falsa,
1
25 Ellen G. White,Patriarcas e Profetas, 15, 17, 18, 21, 22. 25
Ibidem, 503.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
de que possvel para o homem obedecer s leis do reino de
Deus.
25
O universo todo ter sido testemunha da natureza e 25
resultados do pecado. E seu completo extermnio, que no
5
princpio teria acarretado o temor dos anjos, desonrando a 5
0 Deus, reivindicar agora o Seu amor e estabelecer a Sua honra 0
perante a totalidade dos seres que se deleitam em fazer a Sua

vontade, e em cujo corao est a lei divina... Uma criao
experimentada e provada nunca mais se desviar da fidelidade
para com Aquele cujo carter foi perante eles amplamente
manifesto como expresso de amor insondvel e infinita
sabedoria.
O Dia da Expiao no Santurio Celestial envolve muito

mais do que somente restaurar e vindicar a humanidade. A fase
final do ministrio de Jesus que refuta Satans e elimina o
pecado muito mais profunda do que um decreto sobre o
destino da famlia humana. No ser somente a terra que ser
restaurada sua pureza original, mas ser restaurada tambm a
harmonia eterna do universo. A purificao do altar, dos lugares
santos, e do santurio inclui a vindicao de Deus, Seu governo e
Seu carter.
100 100
Satans continuamente tem procurado denegrir o governo e
95 o carter de Deus. Pela mesma representao falsa do carter 95
75
divino, por ele dada no cu, fazendo com que Deus fosse 75
considerado severo e tirano, Satans induziu o homem a pecar.
E, logrando ser bem-sucedido nisto, declarou que as injustas
25 25
5
Ellen G. White,O Grande Conflito, 504. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
restries de Deus haviam motivado a queda do homem, assim
como determinaram a sua prpria rebelio.
25
Mas o plano da redeno tinha um propsito ainda mais 25
vasto e profundo do que a salvao do homem. No foi para isto
5
apenas que Cristo veio terra; no foi simplesmente para que os 5
0 habitantes deste pequeno mundo pudessem considerar a lei de 0
Deus como devia ela ser considerada; mas foi para reivindicar o
carter de Deus perante o universo... O ato de Cristo ao morrer
pela salvao do homem, no somente tornaria o cu acessvel
humanidade, mas perante todo o universo justificaria a Deus e a
Seu Filho, em Seu trato com a rebelio de Satans.
Deus precisa dar uma resposta final e incontrovertida s

acusaes de Satans. O pecado no pode ser erradicado pela
fora, se fosse assim, Deus j poderia ter feito isto no princpio.
O universo precisa servir a Deus por amor e no por medo. Para
esse fim Deus realiza o programa divino no Santurio Celestial.
A honra do santurio a honra do trono de Deus. A prpria
segurana e honra do governo de Deus tem sido colocada em
risco por causa do pecado. A purificao do santurio, a
remoo dos pecados do santurio, significa a vindicao de
Deus.
Ento, havendo-se completado o plano da redeno, o
100 100
carter de Deus revelado a todos os seres inteligentes. Os
95 preceitos de Sua lei so vistos como perfeitos e imutveis. Ento 95
75
o pecado ter patenteado sua natureza, Satans o seu carter. 75
Ento o extermnio do pecado reivindicar o amor de Deus, e
1
25 Ibidem, 500. 25
2
Ellen G. White,Patriarcas e Profetas, 64.
3
Edward Heppenstall, Our High Priest, 99.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
estabelecer Sua honra perante um universo de seres que se
deleitam em fazer Sua vontade, e em cujo corao est a Sua
25
lei. 25
5
O objetivo do grande rebelde foi sempre justificar-se, e 5
0 provar ser o governo divino responsvel pela rebelio... Durante 0
milhares de anos esse chefe conspirador tem apresentado a

falsidade em lugar da verdade. Mas agora chegado o tempo em
que a rebelio deve ser finalmente derrotada, e descobertos a
histria e carter de Satans... Os resultados do governo de
Satans em contraste com o de Deus, foram apresentados a todo
o universo. As prprias obras de Satans o condenaram. A
sabedoria de Deus, Sua justia e bondade, acham-se
plenamente reivindicadas.
Uma das doutrinas histricas dos Adventistas do Stimo

Dia o ensino concernente ao juzo que antecede a volta de
Cristo. Os adventistas falam deste juzo como o Juzo
Investigativo; isto , a abertura dos livros de registros diante da
corte no Santurio Celestial. Durante este tempo de
julgamento, comeando em 1844, Deus revela a todos os
interessados quem so realmente os salvos de todas as eras. Seu
objetivo assegurar um veredito universal em favor dos santos
100 100
antes da ressurreio deles, tendo em vista a vindicao deles e
95 tambm a vindicao de Deus. 95
75 75
Jesus Recebe o Livro da Mo do Pai
A vinda de Cristo aqui descrita (Dan. 7:13 e 14) no a Sua
1
25 Ellen G. White,O Desejado de Todas as Naes, 735. 25
2
Edward Heppentall, Our High Priest, 107.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
segunda vinda terra. Ele vem ao Ancio de Dias, no cu, para
receber o domnio, a honra, e o reino, os quais Lhe sero dados
25
no final de Sua obra de mediador. esta vinda, e no o Seu 25
segundo advento terra, que foi predita na profecia como
5
devendo ocorrer ao terminarem os 2.300 dias, em 1844. 5
0 Assistido por anjos celestiais, nosso grande Sumo Sacerdote 0
entra no lugar santssimo, e ali comparece presena de Deus a

fim de Se entregar aos ltimos atos de Seu ministrio em prol do
homem, a saber: realizar a obra do juzo de investigao e fazer
expiao por todos os que se verificarem com direito aos
benefcios da mesma.
As cenas descritas pelo profeta Joo em Apocalipse 5:1-13,

em que o Pai segura em Suas mos o Livro selado com Sete
Selos, e ningum achado digno de abrir o Livro: E ningum no
cu, nem na terra, nem debaixo da terra, podia abrir o livro, nem
olhar para ele (Apoc. 5:3), indica que o contedo do livro no
simplesmente a histria da igreja crist.
Por que o Pai no podia abrir o Livro? Por que unicamente o
Filho era digno de abri-lo? O Pai foi o primeiro a ser acusado
por Satans nas cortes celestiais. Naquele tempo o Filho Se
levantou em defesa do Pai, e expulsou Satans e os seus anjos do
cu. Agora, na forma humana, o Filho de Deus viveu, morreu e
100 100
ressuscitou para poder ser o Salvador e Juiz dos pecadores, e ser
95 tambm, Aquele que justifica o carter do Pai diante do 95
75
universo. 75
Em face do desespero do profeta Joo, um dos ancios o

25 consolou dizendo: No chores: eis aqui o Leo da tribo de Jud, a 25

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Raiz de Dav, que venceu, para abrir o Livro e desatar os seus Sete
Selos (Apoc. 5:5).
25
A misso de Jesus ao vir terra no era somente morrer para 25
salvar a humanidade, mas devia Ele tambm ressuscitar para
5
ascender ao Cu e ento ser entronizado no Santurio Celestial 5
0 como Mediador e Juiz. O ministrio sacerdotal de Jesus s pode 0
ser corretamente entendido se for estudado dentro do contexto

dos servios realizados no santurio, os quais envolviam trs
fases:
os servios do ptio;
do lugar santo;
e do santssimo.
As trs fases esto interligadas. O texto de Apocalipse 5:5
declara que Jesus venceu para poder abrir o Livro selado com
Sete Selos. Ele digno de abrir os Livros e oficiar o Juzo
Celestial.
Ellen G. White coloca os eventos descritos em Apocalipse
5:1-13 no contexto do fim, e o abrir dos selos como a abertura
dos livros de registro no juzo revelando o destino dos homens e
o triunfo de Deus:
E ao perguntar Pilatos: 'Que farei ento de Jesus?' gritaram:
'Seja crucificado.' 'Hei de crucificar o vosso Rei?' interrogou
100 Pilatos; e dos sacerdotes e maiorais veio a resposta: 'No temos 100
95
rei, seno o Csar.' Ao lavar Pilatos as mos, dizendo: 'Estou 95
inocente do sangue deste justo,' os sacerdotes uniram-se
75
apaixonada declarao da turba ignorante: 'O Seu sangue caia 75
sobre ns e sobre nossos filhos.' Deste modo, os guias judeus

fizeram a escolha. Sua deciso foi registrada no livro que Joo
25 25
viu na mo Daquele que estava assentado no trono, no livro que
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
ningum podia abrir. Esta deciso lhes ser apresentada em
todo o seu carter reivindicativo naquele dia em que o livro h
25
de ser desselado pelo Leo da tribo de Jud. 25
H uma porta. Deus a abriu. Um trono visto no santurio,
5
o trono do juzo. Cristo vem ao Pai para pegar o livro das Suas 5
0 mos. O clmax a entrega do livro selado ao Cordeiro de Deus 0
(Apoc. 5). Cristo abre o livro. Em Daniel 7 esta mesma cena

descrita como sendo a abertura dos livros. O objetivo das
negociaes diante do Pai no santurio e diante daqueles que
esto sentados, a escolha de algum que seja dgno de abrir o
livro que permanece na mo de Deus. O contedo daquele livro
no so somente os juzos que esto para vir sobre o mundo, mas
tambm a revelao dos nomes e do destino daqueles que ali
esto inscritos.
Ellen G. White fala que os anjos esto segurando os ventos

enquanto Jesus rompe os selos e sela o Seu povo, tudo tem a ver
com o juzo:
Anjos estavam unidos no trabalho Daquele que rompeu os
selos e pegou o livro. Quatro poderosos anjos seguram os
poderes desta terra at que os servos de Deus sejam selados nas
suas testas.
100 100
Trs Fases do Ministrio de Jesus no Santurio
95 A reconciliao completa realizada por Jesus possui trs 95
75
fases: 75
A primeira a expiao feita na cruz, quando Jesus trouxe

redeno para o pecador; corresponde morte do cordeiro
25 1
Ellen G. White,Parbolas de Jesus, 294. 25
Edward Heppenstall, Our High Priest, 200.
5 Ellen G. White, ,Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 967, comentrios sobre Apoc. 5:11. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
no ptio do santurio terrestre;
A segunda o ministrio sacerdotal de Jesus realizado no
25
lugar santo do Santurio Celestial, (31-1844) 25
corresponde intercesso diria e contnua realizada pelo

5 5
sacerdcio levtico no lugar santo do santurio terrestre;
0 A terceira fase o Juzo Celestial de 1844 para frente; 0
corresponde ao Dia da Expiao, realizada uma vez por

ano no santssimo do santurio terrestre, no dia dez do
stimo ms.
Sem essas trs fases o pecado no teria fim, e o homem no
alcanaria a imortalidade. O plano da salvao s poder ser
corretamente entendido se for estudado sob a luz da doutrina do
santurio, levando em conta as trs fases do ministrio de Jesus.
O Santurio no Cu o prprio centro da obra de Cristo em
favor dos homens
...A intercesso de Cristo no Santurio Celestial, em prol do
homem, to essencial ao plano da redeno, como o foi Sua
morte sobre a cruz. Pela Sua morte iniciou essa obra, para cuja
terminao ascendeu ao cu, depois de ressurgir.
A resposta final de Deus para Satans ainda no foi dada. O
trabalho realizado por Jesus no Juzo Celestial difere da Sua
vitria no monte do Calvrio. Jesus vai continuar ministrando
100 at que a morte e o pecado no mais existam. Limitar o processo 100
expiatrio de Jesus unicamente cruz, impede a eliminao

95 95
final do pecado e a completa purificao do universo. Tanto a
75 vitria de Jesus na Cruz como Seu ministrio sacerdotal no Cu 75
so essenciais para a consumao do plano da salvao e a

reivindicao do carter de Deus.
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Maior Movimento Criacionista do Mundo
O Evangelho Eterno a mensagem do primeiro anjo. Difere
25
do evangelho comumente pregado porque fala de Jesus no s 25
como Salvador, mas tambm como Juiz no tribunal celestial. O
5
Evangelho Eterno tambm um chamado mundial para se 5
0 adorar o Criador: 0
E adorai Aquele que fez o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas
(Apoc. 14:7).
O movimento adventista de 1840 a 1844 foi uma
manifestao gloriosa do poder de Deus. A mensagem do
Evangelho Eterno foi levada a todos os postos missionrios do
mundo. Deu origem ao maior movimento criacionista do
mundo, exaltando a Lei de Deus como norma do Juzo
Celestial, e mostrando que a nica maneira de se adorar o
Criador dos cus e da terra, atravs da guarda do sbado
bblico, o memorial da criao. O ultimo grande conflito entre a
verdade e o erro no seno a luta final da prolongada
controvrsia relativa Lei de Deus. Estamos agora a entrar
nesta batalha batalha entre as leis dos homens e os preceitos de
Jeov, entre a religio da Bblia e a religio das fbulas e da
tradio.
O movimento criacionista adventista de 1844 uma resposta

100 100
divina teoria evolucionista de Darwin, que em 1844 escreveu
95 seu primeiro rascunho do livro Origem das Espcies, publicado 95
75
em 1859. A Revoluo Francesa (1789) estabeleceu as bases 75
para Satans lanar no mundo suas mais poderosas armas contra
a mensagem do primeiro anjo. O evolucionismo, o Manifesto
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Comunista de Karl Marx em 1848, o nascimento de Friedrich
Nietzsche em 1844, e o espiritismo moderno na casa das irms
25
Fox em 1848, todos eles foram tentativas de Satans para 25
neutralizar o poder da mensagem do primeiro anjo.
5 5
0 A mensagem do primeiro anjo est sendo pregada 0
continuamente em todo o mundo exaltando Jesus, o Salvador e

Juiz, a Lei de Deus, e o sbado bblico. medida que se
aproxima o cumprimento da mensagem do terceiro anjo, a
emisso do Decreto Dominical, a proclamao da mensagem do
primeiro anjo deve crescer mais e mais at se unir voz do
quarto anjo de Apocalipse 18 na proclamao do Alto Clamor:
Sai dela povo meu, para que no sejas participante dos seus pecados, e
para que no incorras nas suas pragas (Apoc. 18:4).
Tudo que j foi visto em termos de reavivamento espiritual,
ser superado pelo poderoso movimento sob a ltima
advertncia do terceiro anjo. Neste tempo, as trs mensagens
anglicas sero pregadas como se fosse uma s, pois a mensagem
do juzo chegada a hora do juzo estar proclamando a chegada
da hora do Juzo dos Vivos, por ocasio do Decreto Dominical.
O povo de Deus estar sendo selado pelo Selo do Deus Vivo e os
mpios pelo selo da besta.
100 100
A Mensagem do Segundo Anjo
95 Caiu, Caiu Babilnia 95
75
E outro anjo seguiu dizendo: Caiu, caiu Babilnia, aquela 75
grande cidade, que a todas as naes deu a beber do vinho da ira da
sua prostituio (Apoc. 14:8).
25 25
Na Bblia, a primeira referncia a Babilnia remonta a

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Ninrode, o fundador, (Gen. 10:8-10; 11:1-9) e torre de Babel.
No idioma babilnico, o nome Babilu (Babel ou Babilnia)
25
significa 'porta dos deuses' ...Desde o comeo a cidade era um 25
smbolo de descrena no Deus verdadeiro e de desafio a Sua
5
vontade... e a sua torre foi um monumento apostasia, uma 5
0 cidadela de rebelio contra Deus. 0
Gnesis 11:9 indica que o nome Babel significa confuso. A

palavra Babilnia ocorre seis vezes no Apocalipse, e esta a
primeira vez (Apoc. 14:8). O nmero seis ocupa lugar de
destaque no misterioso culto da antiga Babilnia. No
Apocalipse, Babilnia uma referncia proftica cidade de
Roma e conseqentemente Igreja de Roma. As doutrinas
encontradas na antiga Babilnia, tambm podem ser
encontradas na Igreja de Roma: espiritismo, comunicao com
os mortos, adorao aos mortos, adorao ao deus sol Tamuz,
idolatria, adorao a Ishtar a deusa da fertilidade, a data natalina
de 25 de dezembro e outras. Pelo fato de que esta igreja est
condenada, Deus est chamando os cristos sinceros para que
saiam dela e de suas filhas.
O Vinho de Babilnia
Pode-se dizer que o clice da comunho, de puro suco de uva,
100 100
que Cristo ofereceu aos apstolos como a nova aliana no Meu
95 sangue (I Cor. 11:25) simboliza todas as verdades de que se 95
75 compe o plano da salvao... Mas Babilnia, a apostasia crist, 75
s pode oferecer vinho fermentado. Lemos em Jeremias 51:7 Do

seu vinho beberam as naes, por isso enlouqueceram. Eis algumas
25 25
1
Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 828 e 829.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
das doutrinas que se encontram no clice de Babilnia papal:
A tradio e a autoridade da igreja esto acima da Bblia;
25 O natal no dia 25 de dezembro, festa que veio de 25
Babilnia;
5 5
A pscoa na data em que hoje comemorada, festa
0 0
Babilnica a Ishtar;
O batismo infantil;
Adorao de Maria e dos santos;
A imortalidade da alma, e o tormento eterno no inferno;
A missa e a transubstanciao;
Confisso dos pecados ao sacerdote;
A penitncia;
O purgatrio;
A infalibilidade do papa;
O domingo como dia sagrado.
Mediante os dois grandes erros: a imortalidade da alma e a
santidade do domingo, Satans h de enredar o povo em suas
malhas. Enquanto o primeiro lana o fundamento do
espiritismo, o ltimo cria um lao de simpatia com Roma. Os
protestantes dos Estados Unidos sero os primeiros a estender
100
as mos atravs da voragem para apanhar a mo do espiritismo; 100
estender-se-o por sobre o abismo para dar mos ao poder
95
romano; e, sob a influncia desta trplice unio, este pas 95
75 (Estados Unidos) seguir as pegadas de Roma, conculcando os 75
direitos da conscincia.
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Mas as igrejas, em geral, no aceitaram a advertncia...
Rejeitando a advertncia do primeiro anjo, desprezaram os
25
meios que o cu provera para a sua restaurao... Eis a a causa da 25
terrvel condio de mundanismo, apostasia e morte espiritual,
5
que prevalecia nas igrejas em 1844... O termo 'Babilnia' 5
0 derivado de 'Babel' e significa confuso. empregado nas 0
Escrituras para designar as vrias formas de religio falsa ou

apstata. Em Apocalipse, captulo 17, Babilnia representada
por uma mulher, figura que a Bblia usa como smbolo de igreja,
sendo uma mulher virtuosa, a igreja pura, e uma mulher abjeta, a
igreja apstata.
Declara-se que Babilnia 'me das prostitutas'. Como suas

filhas devem ser simbolizadas as igrejas que se apegam s suas
doutrinas e tradies, seguindo-lhe o exemplo em sacrificar a
verdade e a aprovao de Deus, a fim de estabelecer uma aliana
ilcita com o mundo. A mensagem de Apocalipse 14,
anunciando a queda de Babilnia, deve aplicar-se s
organizaes religiosas que se corromperam. Visto que esta
mensagem se segue advertncia acerca do juzo deve ser
proclamada nos ltimos dias; portanto, no se refere apenas
Igreja de Roma, pois que esta igreja tem estado em condio
decada h muitos sculos.
100 100
95 Demais, no captulo dezoito de Apocalipse, o povo de Deus 95
75
convidado a sair de Babilnia. De acordo com esta passagem, 75
muitos do povo de Deus ainda devem estar em Babilnia. E em
que corporaes religiosas se encontrar hoje a maior parte dos
25 25
1
Ibidem, 380, 381.
2
Ibidem, 382-383.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
seguidores de Cristo? Sem dvida, nas vrias igrejas que
professam a f protestante.
25 25
A mensagem do segundo anjo de Apocalipse, captulo 14,
5
foi primeiramente pregada no vero de 1844, e teve naquele 5
0 tempo uma aplicao mais direta s igrejas dos Estados Unidos, 0
onde a advertncia do juzo tinha sido mais amplamente

proclamada e em geral rejeitada, e onde a decadncia das igrejas
mais rpida havia sido. A mensagem do segundo anjo, porm,
no alcanou o completo cumprimento em 1844 . . . A queda de
Babilnia se completar quando esta condio for atingida, e a
unio da igreja com o mundo se tenha consumado em toda a
cristandade. A mudana gradual, e o cumprimento perfeito
de Apocalipse, captulo 14, verso 8, est ainda no futuro.
Apesar das trevas espirituais e do afastamento de Deus

prevalecentes nas igrejas que constituem Babilnia, a grande
massa dos verdadeiros seguidores de Cristo encontra-se ainda
em sua comunho... O captulo 18 de Apocalipse indica o
tempo em que, como resultado da rejeio da trplice
mensagem do captulo 14, versos 6-12, a igreja ter atingido
completamente a condio predita pelo segundo anjo, e o povo
de Deus, ainda em Babilnia ser chamado a separar-se de sua
100 100
comunho. Esta mensagem a ltima que ser dada ao mundo,
95
e cumprir a sua obra. 95
75 75
1
25 Ibidem, 383. 25
2
Ibidem, 389, 390.
1
Ibidem, 390.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
A Mensagem do Terceiro Anjo
Se Algum Adorar a Besta e a sua Imagem
E seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se algum
25 25
adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua
5 mo. Tambm o tal beber do vinho da ira de Deus, que se deitou, no 5
0
misturado, no clice da Sua ira; e ser atormentado com fogo e enxofre 0
diante dos santos anjos e diante do Cordeiro. E o fumo do seu
tormento sobre para todo o sempre; e no teem repouso nem de dia
nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele que
receber o sinal do seu nome (Apoc. 14:9-11).
Aqui est falando da besta e da sua imagem. Pela primeira

besta representada a Igreja de Roma, uma organizao
eclesistica revestida de poder civil, tendo autoridade para punir
todos os dissidentes.
A segunda besta, chamada de imagem da besta ordena que
a humanidade adore a primeira besta (Apoc. 13:11-18).
Quando as igrejas do nosso pas (Estados Unidos), ligando-se
em pontos de doutrinas que lhes so comuns, influenciarem o
Estado para que imponha seus decretos e lhes apie as
instituies, a Amrica protestante ter ento formado uma
imagem da hierarquia romana. Ento ser a verdadeira
igreja assaltada pela perseguio como o foi o antigo povo de
100 100
Deus.
95 95
Apocalipse 14:9-11 , provavelmente, a mensagem mais

75 75
solene da Bblia, mas, ao mesmo tempo, uma advertncia que
se preocupa em salvar aqueles que ainda fazem parte da igreja
25 25
Ibidem, 381-382.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
me ou de suas filhas, as igrejas protestantes que guardam o
domingo. A mensagem do terceiro anjo a resposta divina
25
perseguio profetizada em Apocalipse 13:15-17 contra os que 25
guardam os mandamentos de Deus. As duas bestas do captulo
5
13 se uniro para impor uma obedincia universal ao poder 5
0 papal. 0
O Sinal da Besta
Qual o sinal da besta? Para se descobrir qual o sinal da
besta, primeiro precisamos descobrir qual o sinal de Deus. A
Bblia fala claramente sobre o sinal ou selo de Deus. o sinal de
Sua autoridade e de Seu poder criador.
E tambm lhes dei os meus sbados, para que servissem de sinal
entre Mim e eles; para que soubessem que Eu sou o Senhor que os
santifica (Eze. 20:12).
E santificai os meus sbados, e serviro de sinal entre Mim e
vs, para que saibais que Eu sou o Senhor vosso Deus (Eze. 20:20).
Certamente guardareis os meus sbados; porquanto isso um
sinal entre Mim e vs nas vossas geraes; para que saibais que Eu
sou o Senhor que vos santifica (xo. 31:13).
Entre Mim e os filhos de Israel ser um sinal para sempre,
porque em seis dias fez o Senhor os cus e a terra, e ao stimo dia
descansou, e restaurou-se (xo. 31:17)
100 100
A Bblia fala que o sinal ou selo de Deus colocado na testa
95 dos Seus filhos e filhas; isto significa que eles fazem uma deciso 95
racional e voluntria de obedecer a Deus e guardar o Seu santo

75 75
Sbado.
E vi outro anjo subir da banda do sol nascente, e que tinha o Selo
25
do Deus Vivo; e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora 25
dado o poder de danificar a terra e o mar, dizendo: No danifiqueis a
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
terra nem o mar, nem as rvores, at que hajamos assinalado nas suas
testas os servos do nosso Deus (Apoc. 7:2-3).
25 25
Se o Selo do Deus Vivo o dia de sbado, o quarto
5 mandamento da Lei de Deus, segue-se ento que o selo da besta 5
0 o dia que o mundo todo e todas as igrejas santificam no lugar 0
do sbado; este o domingo, sunday, o dia do sol; este o sinal da

apostasia universal.
A mudana do sbado um sinal ou marca da autoridade da
Igreja Romana. Os que, compreendendo os reclamos do quarto
mandamento, preferem observar o falso dia de repouso em lugar
do verdadeiro, esto com isso prestando homenagem nica
autoridade que o ordena. O sinal da besta o dia de repouso
papal, aceito pelo mundo em substituio ao dia designado por
Deus.
O falecido cardeal Gibbons, de Baltimore, diz em seu livro
The Faith of Our Fathers: podeis ler a Bblia do Gnesis ao
Apocalipse, e no encontrareis uma simples linha autorizando a
santificao do domingo. As Escrituras ordenam a observncia
religiosa do sbado, dia este que ns jamais santificamos.
Em uma carta escrita em 8 de outubro de 1901, o Sr. C. F.

Thomas, chanceler do cardeal Gibbons, disse que foi a igreja
100 100
catlica que autorizou e sancionou a mudana do dia do Senhor
95 do stimo dia da semana para o primeiro. Isto ela o fez desde o 95
75
incio de sua existncia. 75
1
25 Ellen G. White,Evangelismo, 234. 25
2
3
Ibidem.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O mais antigo documento sobre a observncia do domingo
como dever legal um ato baixado por Constantino em 321
25
d.C., intimando que todas as cortes de justia, habitantes de 25
cidades e trabalhadores braais descansassem no domingo
5
(venerabili die solis), com uma exceo em favor dos 5
0 trabalhadores da agricultura. 0
A proclamao das trs mensagens anglicas a ltima

mensagem de Deus para o mundo. Neste conflito final homens
e mulheres so chamados a escolherem de que lado estaro. Este
o ltimo esforo de Deus para salvar os pecadores e lev-los a
obedecerem e adorarem o verdadeiro Deus.
A luz que recebemos sobre a terceira mensagem anglica
legtima. O sinal da besta exatamente o que tem sido
proclamado. Nem tudo que se refere a esse assunto
compreendido; nem compreendido ser at que tenha sido
completamente aberto o rolo do livro.
Os trs anjos de Apocalipse 14 so representados como

voando pelo meio do cu, o que simboliza a obra dos que esto
proclamando a primeira, segunda e terceira mensagens
anglicas. Todas elas esto concatenadas entre si... Quando a
Amrica, o pas da liberdade religiosa, se aliar com o papado, a
100 100
fim de dominar as conscincias e impelir os homens a
95 reverenciar o falso sbado, os povos de todos os demais pases 95
75
do mundo ho de ser induzidos a imitar-lhes o exemplo. 75
25 Enciclopdia Britnica, 11a edio, artigo Domingo. 25

5
Ibidem, 373. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
No se encerrar o tempo da graa at que a mensagem (dos
trs anjos) seja mais distintamente proclamada. A lei divina
25
deve ser engrandecida; seus reclamos, expostos em seu carter 25
legtimo e sagrado, para que o povo seja induzido a decidir-se
5
pr ou contra a verdade... A mensagem apresentada para o 5
0 presente tempo a ltima mensagem de graa a um mundo 0
decado. Os que tm o privilgio de a ouvir e persistem em

recusar atender sua advertncia, rejeitam a ltima esperana
de salvao. No haver um segundo tempo de graa.
Ningum recebeu at agora o sinal da besta. Ainda no

chegou o tempo de prova. H cristos verdadeiros em todas as
igrejas, inclusive na comunidade catlico-romana. Ningum
condenado sem que haja recebido iluminao nem se
compenetrado da obrigatoriedade do quarto mandamento. Mas
quando for expedido o decreto que impe o sbado esprio, e o
alto clamor do terceiro anjo advertir os homens contra a
adorao da besta e de sua imagem, ser traada com clareza a
linha divisria entre o falso e o verdadeiro. Ento os que ainda
persistirem na transgresso recebero o sinal da besta.
Antes que Jesus retorne, o mundo ser chamado a fazer sua
deciso. A observncia do domingo vai ser imposta por lei, e
aqueles que escolherem transgredir o quarto mandamento da
100 100
Lei de Deus para obedecer um mandamento humano que no
95
tem maior autoridade que a de Roma, honrar desta forma ao 95
75 papado mais do que a Deus. Estes bebero do vinho da ira de 75
Deus (Apoc. 14:10).
25 25
1
Ibidem, 373-374.
2
Ellen G. White,Evangelismo, 234.
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Fogo e Enxofre
Fogo e enxofre cairam do cu sobre Sodoma e Gomorra
25
(Gn. 19:24); Judas diz que essas duas cidades sofreram a pena 25
do fogo eterno (S. Judas 7). Comparando os dois textos
5
entendemos que fogo eterno de Judas 7 o mesmo fogo e 5
0 enxofre de Gnesis 19:24. Sodoma e Gomorra no esto 0
queimando at hoje, a destruio foi total, haja vista que, ali

onde essas cidades estavam localizadas, hoje o Mar Morto,
nada mais nasce ali. Os mpios que viviam nessas cidades foram
completamente destrudos pelo fogo, mas no esto sendo
atormentados para sempre. Um texto das Escrituras deve ser
entendido atravs de outros textos que falam do mesmo assunto.
O fogo e enxofre e o fogo eterno mencionados na Bblia devem
ser entendidos como destruio total e final.
Para Todo o Sempre

Esta outra expresso bblica que deve ser entendida atravs
da prpria Bblia. A frase grega eis aionas aionon, e transmite a
idia de que algo durar enquanto durar a natureza daquilo a
que se refere. O fator que determina a durao do substantivo
aion ou do adjetivo aionios a natureza daquilo com o que eles
esto relacionados. Quando a expresso para todo o sempre
100
est sendo aplicada a Deus, deve ser entendida no sentido exato 100
da palavra, porque Deus imortal (I Tim. 6:15-16). Quando a
95
Bblia fala da vida eterna dos salvos, significa realmente uma 95
75 vida que durar para todo o sempre, porque est ligada vida e 75
imortalidade derivadas de Jesus, e Ele eterno, e Ele possui em

Si mesmo a imortalidade ( Joo 3:16; I Cor. 15:51-54).
25 25
5
Porm, essa mesma expresso, quando aplicada aos seres 5
0 0
100 100
95 95
75 75
pecadores, e mpios, que no possuem a imortalidade, e nem
receberam a vida eterna de Jesus, no tem o mesmo sentido. O
25
para todo o sempre dos justos e o dos mpios sero diferentes 25
porque suas naturezas sero diferentes. A Bblia deixa claro que
5
os perdidos, os mpios, sero completamente destrudos, 5
0 destrudos para todo o sempre, e reduzidos a cinzas: 0
Porque eis que aquele dia vem ardendo como forno, todos os
soberbos, e todos os que cometem impiedade, sero como palha (a
palha queima at virar cinza), e o dia que est para vir os abrasar,
diz o Senhor dos Exrcitos, de sorte que lhes no deixar nem raiz
(Satans), nem ramo (o mpio)... e pisareis os mpios porque se
faro cinza debaixo das plantas de vossos ps, naquele dia que farei,
diz o Senhor dos Exrcitos (Malaq. 4:1, 3).
Tanto a destruio final descrita por Malaquias, como a

destruio de Sodoma e Gomorra feita por Judas, deixam claro
que a destruio total, reduzindo tudo a cinzas. Os mpios no
ficam sofrendo eternamente, mas a sua destruio ser eterna. A
destruio ser eterna nos seus efeitos. A Bblia fala de vida
eterna para os salvos e morte eterna para os perdidos: Porque o
salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida
eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor (Rom. 6:23). O ensino
bblico de que os salvos vivero felizes e eternamente, e os
100 100
perdidos tero morte eterna. Na Bblia a morte um estado de
95 inconscincia e no de sofrimento: Porque os vivos sabem que ho 95
75
de morrer, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem to pouco 75
eles tm jamais recompensa, mas a sua memria ficou entregue ao
esquecimento. At o seu amor, o seu dio, e a sua inveja j pereceram, e
25 j no tm parte alguma neste sculo, em coisa alguma do que se faz 25
debaixo do sol (Ecles. 9:5-6).

5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
A Pacincia dos Santos
Aqui est a pacincia dos santos; aqu esto os que guardam os
mandamentos de Deus e a f de Jesus (Apoc. 14:12).
25 25
Depois da advertncia contra o culto besta e sua imagem,
5
declara a profecia: 'Aqui esto os que guardam os mandamentos 5
0 de Deus e a f de Jesus.' Visto os que guardam os mandamentos 0
de Deus serem assim colocados em contraste com os que

adoram a besta e sua imagem, e recebem o seu sinal, claro que a
guarda da Lei de Deus, por um lado, e sua violao, por outro,
devero assinalar a distino entre os adoradores de Deus e os
da besta.
A terceira mensagem anglica geralmente lembrada

somente pelas palavras duras e pesadas proferidas contra os
adoradores da besta e da sua imagem, mas o destaque glorioso
desta mensagem deve ser visto no verso 12, pois estes santos dos
ltimos dias so fiis a Deus como a bssola o ao polo; estes
santos sofrem toda espcie de ameaas e presses, mas
permanecem firmes como as rochas do deserto. Jesus Se orgulha
deste remanescente fiel, pois eles so diante do mundo e do
universo um monumento de glria para Deus, uma
reivindicao do Seu carter.
100 100
Os adoradores sero distinguidos especialmente pelo
95 respeito em que tm o quarto mandamento, visto ser esse o sinal 95
75
do poder criador de Deus e a testemunha do Seu direito de 75
reclarmar a reverncia e a homenagem do homem. Os mpios
sero distinguidos pelos seus esforos para demolir o
25 monumento comemorativo do Criador e exaltar a instituio de 25
1
5
Ellen G. White,O Grande Conflito, 445-446. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Roma. Na concluso do conflito toda a cristandade ficar
dividida em dos grandes grupos:
25
os que guardam os mandamentos de Deus e a F de Jesus; 25
5
e os que adoram a besta e sua imagem e recebem o seu 5
sinal.
0 Embora Igreja e Estado unam o seu poder para obrigar a 0
todos, 'pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos', a que

recebam o sinal da besta, o povo de Deus no o receber. (Apoc.
13:16).
Os que guardam os mandamentos de Deus e tm a f de

Jesus, sentiro a ira do drago e suas hostes. Satans conta o
mundo como sdito seu, ele adquiriu domnio sobre as igrejas
apstatas; mas ali est um pequeno grupo que lhe resiste
supremacia. Caso os pudesse desarraigar da terra, completo
seria o seu triunfo. Como ele influenciou as naes pags para
destruir Israel, assim, em prximo futuro h de incitar os mpios
poderes da terra para destruir o povo de Deus... Os que forem
fiis a Deus e ao dever, sero ameaados, denunciados e
proscritos. Sero trados 'at pelos pais, e irmos, e parentes, e
amigos'
100 Bem-Aventurados os Mortos 100
E ouvi uma voz do cu, que me dizia: Escreve: Bem-

95 95
aventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor. Sim, diz o
75 Esprito, para que descansem dos seus trabalhos, e as suas obras os 75
sigam (Apoc. 14:13).
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O contexto aqui a proclamao da terceira mensagem
anglica que ser feita em meio fria do drago, enfrentando
25
perseguies e mesmo a morte. Os bem-aventurados do verso 25
13 so os mrtires que fazem parte dos santos dos ltimos dias
5
descritos no verso 12, que guardam os mandamentos de Deus e 5
0 tem a f de Jesus. 0
Deus diz em Apocalipse 6:11 que o nmero dos mrtires

ainda no se completou: E foram dadas a cada um compridas
vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de
tempo, at que tambm se completasse o nmero de seus conservos e
seus irmos, que haviam de ser mortos como eles foram (Apoc. 6:11).
Os santos mrtires formam uma classe distinta, o quinto selo,
emboram tambm pertenam ao grupo dos salvos
representados pelo cavalo branco. Existe um selo exclusivo para
eles e so colocados em destaque:
Mais prximos do trono esto os que j foram zelosos na

causa de Satans, mas que, arrancados como ties do fogo,
seguiram seu Salvador com devoo profunda, intensa. Em
seguida esto os que aperfeioaram um carter cristo em meio
de falsidade e incredulidade, os que honraram a Lei de Deus
quando o mundo cristo a declarava nula, e os milhes de todos
100 100
os sculos que se tornaram mrtires pela sua f. E alm est a
95 multido, a qual ningum pode contar, de todas as naes, e 95
75
tribos, e povos, e lnguas... trajando vestidos brancos e com 75
palmas nas suas mos (Apoc. 7:9).
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
Nesta descrio, Ellen G. White identifica alguns grupos
especiais, entre eles, os mrtires do quinto Selo. Os mrtires
25
sero os nicos a possurem a cor vermelha na borda de suas 25
vestes.
5 5
0 No trajeto encontramos uma multido que tambm 0
contemplava as belezas do lugar. Notei a cor vermelha na borda

de suas vestes, o brilho das coroas e a alvura purssima dos
vestidos. Quando os saudamos, perguntei a Jesus quem eram
eles. Disse que eram mrtires que por Ele haviam sido mortos.
Com eles estava uma inumervel multido de crianas que
tinham uma orla vermelha em suas vestes.
Aps o fechamento da porta da graa no haver mais

mrtires, nenhum dos filhos de Deus morrer no perodo das
Sete Pragas. Todavia, no perodo de angstia que precede o
fechamento da porta da graa, enquanto ainda existe graa e
salvao, Deus permitir que alguns dos santos selem a vida
como mrtires, para que, mediante o testemunho deles, outros
ainda se salvem.
Os dois excitos permanecero distintos e separados, e essa
distino ser to acentuada que muitos, que estaro
convencidos da verdade, colocar-se-o ao lado do povo que
100 100
guarda os mandamentos de Deus. Quando essa grandiosa obra
95 ocorrer na batalha, antes do conflito final, muitos sero 95
75
encarcerados, muitos fugiro das cidades e vilas para salvar a 75
vida, e muitos sero mrtires por amor a Cristo, colocando-se
em defesa da verdade. . .
25 25
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
A grande lista dos mrtires comeou com Abel, e se estende
por toda a Bblia, incluindo nomes como o de Isaas, Jeremias,
25
Joo Batista, Pedro, Paulo, Tiago, Estevo, os milhares de 25
cristos lanados s feras, ou queimados vivos nos primeiros
5
sculos. Fazem parte, tambm, desse grupo, nomes como os de 5
0 Joo Huss, Jernimo, milhares dos Lolardos, milhares dos 0
Valdenses e Huguenotes, e outros milhares que ainda morrero

como mrtires no perodo em que a besta de Apoc. 13:1-4 voltar
a reinar sobre a terra.
Poderia algum imaginar o drama daqueles que arriscam a

vida e corpos em defesa de Cristo? Por toda a histria, relatos de
cristos lanados aos lees, queimados em estacas, e servidos aos
animais tm cativado a mente de milhes. E ser repetido,
muitas vezes, no futuro, a emoo, o suspense, e o drama
daqueles que, como Huss e Jernimo e outros do passado,
permaneceram firmes por sua f, enquanto caam vtimas do
dio satnico. Pode voc em sua mente ver a si prprio
permanecendo fiel, sob a ameaa de morte? Em breve vir este
dia para os seguidores de Cristo.
Ellen G. White coloca o cumprimento final do quinto Selo

no contexto do Alto Clamor de Apoc. 18:4
100 100
Quando o quinto Selo foi aberto, Joo, o Revelador, viu sob
95 o altar os irmos que foram mortos pela Palavra de Deus e pelo 95
75
testemunho de Jesus. Depois disto vem as cenas descritas no 75
captulo dezoito de Apocalipse, quando aqueles que so fiis e
verdadeiros so chamados para sarem de Babilnia.
25 25
1
Robert Hauser, Give Glory to Him, 59.
2
5
Ellen G. White,Seventh-Day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 968. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
O cumprimento final do quinto Selo, o julgamento dos
mrtires, tem a ver com o perodo de perseguio e morte que
25
vir aps o Decreto Dominical, e, neste mesmo tempo, iniciar- 25
se- o Selamento do sexto Selo, isto , o Julgamento dos Vivos.
5
Biblicamente, Selamento e Julgamento so equivalentes. No 5
0 momento em que estiver sendo proclamado o Alto Clamor e a 0
grande multido, os conversos da hora undcima, estiver saindo

de Babilnia e se posicionando ao lado dos que guardam os
mandamentos de Deus, nesse tempo ainda existiro mrtires.
Deus no permitiria que seus filhos morressem como mrtires
se no fosse com o propsito de converter outros. Comentando
sobre a razo porque Deus no permitir que Seus filhos
morram aps o fim da graa, Ellen G. White explica:
Se o sangue das fiis testemunhas de Cristo fosse derramado
nessa ocasio, no seria como o sangue dos mrtires, qual
semente lanada a fim de produzir uma messe para Deus. Sua
fidelidade no seria testemunho para convencer outros da
verdade... Se os justos fossem abandonados para carem como
presa de seus inimigos, seria um triunfo para o prncipe das
trevas.
Ressurreio Especial
Os bem-aventurados do verso 13 tambm podem ser vistos
100 100
como todos os santos de Deus que morreram de 1844 em diante,
95 estes alcanaro a bno de uma ressurreio especial, antes da 95
75
volta de Jesus. Eles vero a Lei de Deus estampada no cu, e 75
ouviro a voz de Deus declarando o seu concerto de paz com
seus filhos. Eles tambm ouviro a voz de Deus declarando o dia
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
e a hora da volta de Jesus. Estes santos ressuscitados,
glorificados, sero um conforto e apoio aos sofridos filhos de
25
Deus que esto atravessando o perodo das Sete Pragas e esto 25
sendo sentenciados morte. Que glorioso momento ser este
5
quando os filhos de Deus na hora mais probante, tiverem a 5
0 companhia dos pioneiros da igreja remanescente, para juntos 0
aguardarem a manifestao de Jesus em glria e majestade.

Ellen G. White, descreve essas cenas:
Houve um grande terremoto. As sepulturas se abriram e os

que haviam morrido na f da mensagem do terceiro anjo,
guardando o sbado, saram de seus leitos de p, glorificados,
para ouvir o concerto de paz que Deus deveria fazer com os que
tinham guardado a Sua lei.
Abrem-se sepulturas, e 'muitos dos que dormem no p da
terra ressuscitaro, uns para a vida eterna, e outros para vergonha
e desprezo eterno'. (Daniel 12 2). Todos os que morreram na f
da mensagem do terceiro anjo saem do tmulo glorificados,
para ouvirem o concerto de paz, estabelecido por Deus com os
que guardaram a Sua lei.
A Volta de Jesus - A Festa da Colheita

E olhei, e eis uma nuvem branca, e assentado sobre a nuvem um
100 100
semelhante ao Filho do Homem, que tinha sobre a Sua cabea uma
95 coroa de ouro, e na Sua mo uma foice aguda. E outro anjo saiu do 95
75
templo, clamando com grande voz ao que estava assentado sobre a 75
nuvem: Lana a tua foice, e sega; j vinda a hora de segar, porque a
seara da terra est madura. E Aquele que estava assentado sobre a
25 25
1
2
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
nuvem meteu a sua foice terra, e a terra foi segada (Apoc. 14:14).
Esta advertncia, temo-la em Apocalipse 14. Apresenta-se-
nos ali uma trplice mensagem como sendo proclamada por
25 25
seres celestiais, e imediatamente seguida pela vinda do Filho do
5
homem para recolher a messe da terra. 5
0 0
chegada a hora da grande colheita da terra. Na seqncia

das festas sagradas do Santurio (Lev.23:4-44), depois do Dia
da Expiao, isto , o Juzo Investigativo, vem a ltima e a mais
jubilosa de todas as festas, a Festa da Colheita que durava sete
dias. O Juzo Investigativo, que comeou pelos mortos em 1844,
passar para os vivos aps a emisso do Decreto Dominical.
Este o tempo do Selamento do povo de Deus com o Selo do
Deus Vivo, e o selamento dos mpios com o selo da besta. Este
ser um perodo de muita tenso no cu, perseguio na terra, e
muitas decises. A tenso celestial representada pela quase
meia hora de silncio no cu (Apoc. 8:1), quando a porta da graa
estar fechando, mas Jesus ainda clama pelos remanescentes da
hora undcima que ainda no estavam selados:
Os quatro anjos tinham poder da parte de Deus para reter os

quatro ventos, e que estavam j prestes a solt-los; mas enquanto
se lhes afrouxavam as mos e os quatro ventos estavam para
100 100
soprar, os olhos misericordiosos de Jesus contemplaram os
95 remanescentes que no estavam selados e, erguendo as mos ao 95
75
Pai, alegou que havia derramado Seu sangue por eles. Ento 75
outro anjo recebeu ordem para voar velozmente aos outros
1
2
25 Lev. 23:4-44 As Festas Sagradas so sete no total: a Pscoa (14 de Nis), os PesAsmos (15-22 de Nis), as 25
Primcias (16 de Nis), o Pentecostes (50 dias depois das Primcias), a Festa das Trombetas (dia 1 de Tisri), a
Festa da Expiao (dia 10 de Tisri), e finalmente a Festa dos Tabernculos ou da Colheita (15-22 de Tisri).
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
quatro e mandar-lhes reter os ventos at que os servos de Deus
fossem selados na fronte com o Selo do Deus Vivo.
25 25
A maior de todas as converses ocorrer exatamente neste
5
tempo, quando a mensagem dos trs anjos ser proclamada de 5
0 uma forma compacta e poderosa na voz do quarto anjo de 0
Apocalipse 18:4 Sai dela, povo meu.

Uma multido que ningum pode contar faz a sua deciso ao
lado de Jesus e une-se aos que guardam os mandamentos de
Deus, e ento so selados. Somente ento Jesus levantar Sua
mo e lanar o incensrio sobre a terra:
E o Anjo ( Jesus) tomou o incensrio, e o encheu do fogo do altar, e
o lanou sobre a terra (Apoc. 8:5).
Finda-se assim a intercesso de Jesus e a porta da graa

fechada. Na viso dada a Joo no captulo 14:14-20 de
Apocalipse, a prxima cena uma antecipao da grande Festa
das Colheitas que vai ocorrer depois das pragas de Apocalipse
16, por ocasio da segunda vinda de Jesus.
Jesus aparece de forma majestosa e vitoriosa, assentado sobre
a nuvem e tendo na Sua mo uma foice aguda. Este um
smbolo da colheita do ltimo dia que separar o joio do trigo.
100 100
Logo nossos olhares foram dirigidos ao Oriente, pois
95 aparecera uma nuvenzinha aproximadamente do tamanho da 95
75
metade da mo do homem, a qual todos ns soubemos ser o 75
sinal do Filho do homem. Todos ns em silncio solene
olhvamos a nuvem que se aproximava e se tornava mais e mais
25 25
1
5 5
0 0
100 100
95 95
75 75
clara e esplendente, at converter-se numa grande nuvem
branca. A parte inferior tinha aparncia de fogo; o arco-ris
25
estava sobre a nuvem, enquanto em redor dela se achavam dez 25
milhares de anjos, entoando um cntico agradabilssimo; e sobre
5
ela estava sentado o Filho do homem. 5
0 0
Os cabelos, brancos e anelados, caam-Lhe sobre os ombros;

e sobre a cabea tinha muitas coroas. Os ps tinham a aparncia
de fogo; em Sua destra trazia uma foice aguda e na mo
esquerda, uma trombeta de prata. Seus olhos eram como
chamas de fogo, que profundamente penetravam Seus filhos.
Todos os rostos empalideceram; e o daqueles a quem Deus havia
rejeitado se tornaram negros. Todos ns exclamamos ento:
Quem poder estar em p? Esto as minhas vestes sem
mancha?
Ento os anjos cessaram de cantar, e houve algum tempo de

terrvel silncio, quando Jesus falou: 'Aqueles que tm mos
limpas e corao puro sero capazes de estar em p; Minha graa
vos basta.' Com isso nos iluminou o rosto e encheu de alegria o
corao. E os anjos tocaram mais fortemente e tornaram a
cantar, enquanto a nuvem mais se aproximava da terra.
100 100
Ento ao trombeta de prata de Jesus soou, ao descer Ele
95 sobre a nuvem, envolto em labaredas de fogo. Olhou para as 95
75
sepulturas dos santos que dormiam, ergueu ento os olhos e 75
mos ao cu, e exclamou: 'Despertai! despertai! despertai, vs
1
25 Ellen G. White,Primeiros Escritos, 15. 25
2
Ibidem.
3
5
Ibidem, 16. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
que dorms no p e levantai-vos! Houve um forte terremoto. As
sepulturas se abriram, e os mortos saram revestidos de
imortalidade.
25 25
5 Todos ns entramos na nuvem, e estivemos sete dias 5
0
ascendendo para o mar de vidro, aonde Jesus trouxe as coroas, e 0
com Sua prpria destra as colocou sobre nossa cabea. Deu-nos
harpas de ouro e palmas de vitria. Ali, sobre o mar de vidro, os
144.000 ficaram em quadrado perfeito. Alguns deles tinham
coroas muito brilhantes; outros, no tanto... Todos estavam
perfeitamente satisfeitos com sua coroa. E todos estavam
vestidos com um glorioso manto branco, dos ombros aos ps.
Havia anjos de todos os lados em redor de ns quando
caminhvamos sobre o mar de vidro em direo porta da
cidade. Jesus levantou o potente e glorioso brao, segurou o
portal de prolas, f-lo girar sobre seus luzentes gonzos, e nos
disse: 'Lavastes vossas vestes em Meu sangue, permanecestes
firmes pela Minha verdade; entrai.'
A Colheita dos mpios

E saiu do templo que est no cu, outro anjo, o qual tambm tinha
uma foice aguda. E saiu do altar outro anjo, que tinha poder sobre o
fogo, e clamou com grande voz ao que tinha a foice aguda dizendo:
100 Lana a tua foice aguda, e vindima os cachos da vinha da terra, 100
porque j as suas uvas esto maduras. E o anjo meteu a sua foice

95 95
terra, e vindimou as uvas da vinha da terra, e lanou-as no grande
75 lagar da ira de Deus. E o lagar foi pisado fora da cidade, e saiu sangue 75
do lagar at aos freios dos cavalos, pelo espao de mil e seiscentos

estdios (Apoc. 14:17-20).
25 25
1
Ibidem.
2
5
Ibidem, 16-17. 5
0 0
100 100
95 95
75 75
A figura das duas colheitas tomada emprestada do antigo
ano agrcola da Palestina, que consistia de duas colheitas
25
principais: a ceifa dos cereais (na primavera) e a vindima (no 25
outono)... Aqui a vindima representa os mpios colhidos para
5
destruio. 5
0 0
O trigo e o joio crescem juntos (Mateus 13:24-30) at a

colheita. Todos os que forem selados pelo selo da besta,
juntamente com Satans e os seus anjos, faro parte dessa vinha
que ser colhida e lanada no lagar da ira de Deus. Jesus mesmo
faz a colheita dos justos (I Tess. 4:16), ao passo que um anjo
encarregado de fazer a colheita dos perdidos. como se o cu
estivesse dizendo para eles: Nunca vos conheci. Apartai-vos de
Mim, os que praticais a iniquidade (Mat. 7:23). Aquele pisa as
uvas no simbolizado em Apocalipse 14:20. Mas Ele
mencionado em Apocalipse 19:11-16: Cristo, o Rei dos reis.
Pessoalmente pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus
Todo-poderoso (Apoc. 19:15).
A enorme quantidade de sangue que sai do lagar

(Apoc.14:20) acentua o deplorvel fato de que o nmero dos
perdidos ser como a areia do mar (Apoc. 20:8). Todo esse
quadro do esmagamento das uvas extrado de Isaas 63:1-4,
100 100
onde o Messias retratado como poderoso guerreiro, poderoso
95 para salvar e poderoso para pisotear os Seus inimigos no lagar do 95
75
juzo. 75
1
25 Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 834. 25
2
Ibidem.
5 5
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AS 7 TROMBETAS , O CONFLITO CSMICO

Todos os direitos de publicao desta edio reservados Samuel Ramos

2. Religio. Teologia - Paran. I. Ttulo

SERGRAF - SERVIOS GRFICOS E EDITORA LTDA.

As Sete Trombetas e as Sete Pragas..........................16

A Voz do Sexto Trovo.............................................81

A Besta que Sobe da Terra.....................................203

Quem poder Subsistir...........................................282

O Cntico de Moiss e do Cordeiro.......................295

futuro e responder as mais inquietantes perguntas humanas. No

Revelaes do Apocalipse vol. 2 um livro diferente porque

75 Os mpios passaram os limites de seu tempo de graa; o Esprito 75

0 cabeas e dez chifres. O captulo doze mostra que o drago a 0

besta original, chamada de a besta do abismo. Antes de falar das

Os captulos treze e catorze so considerados o centro do

75 Romano Oriental (sculos catorze e quinze); 75

Stima Trombeta: o fim do mundo.1

Com a inteno de ajudar aos que se interessam no estudo

Joseph Battistone, autor da Lio da Escola Sabatina do 2

sob cada uma das trombetas.2

0 e juzo. No verso 5, o Anjo tira fogo do altar e o atira Terra, 0

assinalando o fim do ministrio intercessor no Santurio

A maior obra destruidora de Satans comea logo aps Jesus

0 que fora ofendido. Enquanto Jesus permanecera entre Deus e o 0

homem culposo, achava-se o povo sob represso; quando,

A palavra de Deus diz: Certamente o Senhor Jeov no far

0 indicando que deveramos considerar as profecias do passado 0

para entendermos as do futuro.

0 nas Sete Trombetas. H paralelismo inegvel entre as Sete 0

Trombetas e as Sete Pragas. Thiele e Battistone reconhecem

Saraiva, fogo e sangue caem Praga derramada sobre o mar

Estrela ardendo cai atingindo Praga cai sobre o sol

95 So soltos quatro anjos que Grande voz procedente do 95

75 estavam junto ao rio Eufrates templo celestial declara: Est 75

aberto o templo celestial e Feito. Sobrevm relmpagos,

Ellen G. White, em 1890, fez uma aplicao das trombetas

Na Lio da Escola Sabatina de 1989, encontramos essa

0 quando os quatro anjos soltarem os quatro ventos? Isso s 0

ocorrer depois que Jesus lanar o incensrio sobre a Terra e

Entendemos que o anncio das trombetas vem do Santurio

0 provocados pelos demnios. plano de Satans que o povo de 0

Deus continue entendendo as trombetas somente como eventos

Por que Satans seguiria a seqncia delineada nas Sete

0 Ser permitido a Satans imitar as pragas, mas o seu curso de 0

ao j est predeterminado. A nica coisa que Satans pode

importante notar que a Bblia diz especificamente que

parece ser a melhor interpretao. Alguns podem dizer que

segundo advento, publicou uma explicao de Apocalipse 9,

0 interpretao das Sete Trombetas. Litch mesmo, admitiu, mais 0

tarde, que seus cculos tinham erros. Os que preferirem

No Egito Deus estava procurando libertar o Seu povo da

0 Seu povo dos ataques de Satans, de forma que eles possam 0

ador-lo segundo os Seus planos; Deus anunciar de forma

Satans est constantemente procurando contrafazer a obra

A ttulo de exemplo, mencionamos o interior de um templo

25 Ibidem, 639; e Primeiros Escritos, 285. 25

0 estrela de seis pontas, ao passo que na Maonaria eles adoram a 0

estrela do oriente que Srius, o astro mais importante no

75 ento, Satans, por consentimento divino, tem completo 75

domnio sobre os mpios.

0 No danifiqueis a terra, nem o mar, nem as rvores (Apoc. 0

7:3). A proibio de danificar a terra, o mar e as rvores neste