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Camilo C. Branco
Amor de Perdio
Professor Agostinho Santos
rea disciplinar de portugus
Camilo Castelo Branco, Amor de Perdio
Morreu
Amou Perdeu-se
amando
Amou Introduo;
Captulo I at ao captulo IX.
Simo apaixona-se pela vizinha, Teresa de Albuquerque, filha de um inimigo de seu pai.
A paixo descoberta pelo pai de Teresa, que ameaa encerr-la num convento.
Tadeu de Albuquerque, para afastar a filha de Simo, planeia cas-la com o seu sobrinho,
Baltasar. Este declara-se prima, que recusa o seu pedido. O pai da jovem ameaa-a, uma vez
mais, com a clausura do convento.
Simo, depois de tomar conhecimento da ida de Teresa para Monchique, arquiteta um plano de
fuga para os dois, comunicando-o a Teresa por carta.
Perdeu-se Desenvolvimento;
Captulo X at ao captulo XX.
Teresa informa Simo, atravs de Mariana, da impossibilidade de fuga, por causa da grande escolta que a
acompanhar, incluindo o primo Baltasar. Simo fica furioso e decide ir ver Teresa sada do convento. O jovem
interceta a comitiva e, agredido por Baltasar, reage, matando-o a tiro.
O pai de Simo sabe da sua priso, mas recusa ajud-lo. Mariana visita Simo na priso e informa-o de que Teresa
fora levada para o Porto, desmaiada.
Teresa definha pouco a pouco, e o pai decide tir-la do convento, sabendo que Simo ser transferido para a
Cadeia da Relao, no Porto. Tadeu apresenta-se para levar a filha, mas esta recusa sair do convento.
A pena de Simo comutada em de anos de degredo para a ndia. Mariana informa Simo de que o seguir para o
degredo.
Teresa pede por carta a Simo que aceite os dez anos na cadeia, mas Simo responde-lhe ser prefervel a morte
para os dois. Teresa, consciente de que perdera Simo e sentindo-se no limite das suas foras, anuncia-lhe a sua
opo: a morte.
Simo embarca para a ndia com Mariana e puco depois recebe a notcia da morte de Teresa.
Simo l a ltima carta de Teresa e adoece. Nove dias depois morre e, no momento em que o seu corpo lanado
ao mar.
a indicao de que Simo Antnio Botelho era tio paterno do narrador-autor, cuja histria lhe fora
contada por sua tia (Prefcio);
a referncia ao epteto de brocas com que ainda hoje os seus descendentes em Vila Real so
conhecidos - conferem veracidade apresentao da personagem Domingos Botelho (Captulo I);
a relao familiar confirmada pelo apelido de D. Rita, me de Simo: Castelo Branco (Captulo I)
a criatura mais bem formada das branduras da piedade, ll. 26-27) e solidria com os
desafortunados (amiga de todos os infelizes, l. 28).
Era filho de Domingos Jos Correia Botelho e de D. Rita Preciosa Caldeiro Castelo
Branco, tendo origem fidalga.
Fisicamente, tinha estatura ordinria, cara redonda, olhos castanhos, cabelo e barba
preta (Introduo, ll. 8-9).
Foi preso na Cadeia da Relao do Porto e degredado para a ndia em 1807 por amor
(Introduo, l. 30).
Encarceramento por amor Camilo condenado por crime de adultrio com Ana Plcido;
Simo desafia as convenes sociais: apaixona-se por
e rebeldia Teresa; por amor mata o primo de Teresa e condenado
Ambos estiveram na
Camilo em 1862
cadeia da Relao do Simo em 1805
Porto
O contraste entre social entre Domingos Botelho e D. Rita Preciosa: ele fidalgo de linhagem e ela
filha de um capito de cavalos, sem qualquer dote, facto ironizado pelo narrador.
A ironia e a caricatura na apresentao e caracterizao dos pais de Simo Botelho:
na ridicularizao dos traos caractersticos e nos atos de Domingos Botelho e de D. Rita
Preciosa. A comprovar tal facto apresentam-se alguns exemplos: o narrador enfatiza a origem
nobre dos dois membros do casal, para depois apresentar a precria situao financeira de
ambos: a Domingos Botelho faltavam-lhe bens de fortuna, e D. Rita Preciosa no tinha outro
dote (l. 22) alm da formosura e a descendncia dos Caldeires (E no tinha outro dote, se
no dote uma srie de avoengos, uns bispos, outros generais, e entre estes o que morrera
frigido em caldeiro [.] que os descendentes do general frito se assinaram Caldeires, ll. 22-
25);
a caracterizao de Domingos Botelho: o brocas, o bacharel flautista, l. 10, o doutor bexiga
- que assim era na corte conhecido - para se no desconcertar a discrdia em que andam
rixados o talento e a felicidade. ll.18-20) e de D. Rita: inadequao provncia, (ll. 50-54)a sua
soberba e mesquinhez (ll. 87-88);
a relao conjugal: D. Rita impe a sua vontade; Domingos Botelho sente-se pequeno perante
a altivez da mulher e acha-se feio, enquanto v D. Rita cada vez mais em flor e mais enfadada
do trato ntimo (l. 101), um viver de sobressaltos (l. 11)
O heri um indivduo que se destaca, a nvel social, moral, fsico, etc., cuja atuao se pauta pela
afirmao de direitos fundamentais do ser humano - os ideais revolucionrios de liberdade, igualdade e
fraternidade.
Caractersticas:
uma figura excecional - superioridade fsica Os quinze anos de Simo tm aparncia de vinte.
forte de compleio; belo homem com as feies de sua me, e a corpulncia dela; mas de todo
avesso em gnio.
busca do absoluto, em diversos mbitos (amoroso, social, esttico, etc.);
vivncia de comportamentos de rebeldia;
enrgico: fora anmica na superao (ou tentativa de superao) de barreiras e interdies de vria
ordem familiares, sociais, morais;
idealismo: individualismo e egocentrismo;
instvel: persistncia na busca dos ideais; desiluso ou destruio por no alcanar os seus ideais,
dividido entre as obrigaes da sociedade e os impulsos que o fazem revoltar-se contra essas
obrigaes.
O seu irmo Manuel tem-lhe medo, por recear que o seu gnio sanguinrio (l. 7) lhe ponha a vida
em risco;
a sua me, que lhe censura as ms companhias, alvo de troa;
o seu pai, solidrio com a mulher e subserviente mesma, iguala a sua postura;
e as irms, exceo da mais nova, tm-lhe medo.
O seu comportamento
os ideias de justia, em defesa dos mais fracos: Simo, para defender um criado do seu pai que fora
espancado por ter quebrado, inadvertidamente ou no, algumas vasilhas, envolveu-se numa rixa e
partiu todos os cntaros.
O episdio do chafariz aumentou o ego de Simo no que diz respeito sua valentia, espicaando-o
perigosamente para novas proezas, numa poca em que os ideais da Revoluo Francesa se
comeavam a disseminar por Coimbra.
Simo Botelho afirma-se como um heri romntico por se destacar na luta pela liberdade do ser
humano (ideais jacobinos assumidos publicamente), apresentando comportamentos de rebeldia na
busca desses ideais (convive com os mais famosos perturbadores da academia; procura
companheiros na plebe; parte em defesa de um criado que fora espancado...).
Simo defende os ideais da liberdade e o poder do povo (a clava do Hrcules, l. 76) contra a tirania
que o submete de vrias formas (as mil cabeas da hidra, l. 75, fazendo a apologia da violncia
como meio de libertao.
O Amor-Paixo
Ncleo da ao.
Sentimento avassalador, febril e egosta.
Condio que desperta o desejo de vingana e de conservao da honra.
Responsvel pela sacralizao dos amantes, por aproximao com a paixo de Cristo.
Simo:
Teve tentaes de se matar, na impotncia de socorr-la (L 29);
Ajuizadamente discorrera ele; que a sua demora agravaria a situao de Teresa (IL 31-32);
A ningum confiava o seu segredo (L 33).
Teresa:
para, senhora sua, lhe dar, com o corao, o seu grande patrimnio (L 21-22);
A apaixonada menina escrevia-lhe a mido (IL 34-35).
Uma trgica deciso: Eu hei de v-la antes de partir para Coimbra disse Simo
Anlise da carta
Simo repudia a resignao ao recusar uma vida sem Teresa a seu lado.
A defesa da honra e os seus sentimentos constituem os valores que norteiam a personagem, que se
revela individualista e egocntrica na sua deciso de matar o infame, o miservel que [lhes]
matou a realidade de tantas esperanas formosas (IL 59.62).
Quando se degrada a esperana de atingir ideais de facto sempre impalpveis, o heri romntico tomba na desiluso ou
conduzido destruio, exatamente no abdicar desses ideais.
Anlise da carta
O amor, para Simo, viver junto da amada (A minha paixo no se conforma com a desgraa, IL 54-55), por isso
no concebe a vida sem ela (Se tens fora para uma agonia lenta, eu no posso com ela, L 57).
O sentido de honra superior a um amor vivido longe de Teresa (Poderia viver com a paixo infeliz; mas este rancor
sem vingana um inferno, L 58).
O amor, para ele, s possvel aps a morte (teu esposo do Cu, e nunca tirars de mim os olhos da tua alma. L
61).
A linguagem conotativa associada morte (o frio da minha sepultura L 52, abismo, L 68),
Rapidamente tudo se precipita. Baltasar est morto. Simo, preso. Teresa e Simo inelutavelmente
separados.
Simo encontrava-se cego pela vingana que lhe corroa a alma, estando consciente do ato que se
preparava para cometer. Todas as vises que lhe percorriam o pensamento eram suscitadas por essa
cegueira: Mariana a rezar por si, Teresa a apelar pela sua ajuda (note-se o termo algozes a
caracterizar o objeto da sua vingana) e a imagem de Baltasar, o centro do seu dio (instintivamente
as mos do acadmico se asseguravam da posse das pistolas, ll.9-10).
A tenso do encontro entre Simo e Baltasar visvel nas frases curtas (Infame... eu! e porqu?, l.
79; Infame, e infame assassino!, l. 80), nas frases exclamativas e interrogativas, no vocabulrio do
campo lexical do domnio conceptual de insulto (infame, assassino, parvo, patife), a
alternncia entre o tratamento por vs e tu (castigando-o [] que tu podes, l 93), salientando a
pretensa superioridade de Baltasar.
A perdio
Simo reconhece estar perdido h muito, desde a altura em que foi separado de Teresa e desafiado por
Baltasar, sentindo-se ferido na sua honra. Mas, aos olhos das outras personagens, ele teria outras
sadas que no a perdio, sendo este o momento em que tudo se precipita para um desfecho trgico.
Simo deitou tudo a perder.
O definhamento de Simo
Na carta de Teresa, so referidos dois momentos em que ela e Simo sonham um sonho de felicidade, uma idealizao,
tentativa irrealista de contrariar o fatalismo que os arrasta para o sofrimento e a morte. So os seguintes: Estou vendo a
casinha que tu descrevias defronte de Coimbra, cercada de rvores, flores e aves. [...] e, animada por teu sorriso, inclinava a
face ao teu seio, como se fosse ao de minha me.; me falavas em triunfos e glrias e imortalidade do teu nome. [...] o maior
quinho dos teus prazeres de esprito queria eu que fosse meu.
Neste texto, sobretudo na carta de Teresa que quase totalmente o preenche, torna-se claro que o que destri a vida das duas
personagens a impossibilidade de viverem o seu amor. Sem o amor que lhes facultaria a realizao plena, a vida no existe.
(E que farias tu da vida sem a tua companheira de martrio?; Poderias tu com a desesperana e com a vida, Simo? Eu no
podia.)
Para o romntico, na vivncia do amor que se encontra o absoluto. Nem a morte vence totalmente o amor, uma vez que a
sua natureza profundamente espiritual e, desse modo, transcende a materialidade dos corpos. A morte de Teresa e Simo
para eles um momento de reencontro na eternidade ( A infeliz espera-te noutro mundo, e pede ao Senhor que te resgate.;
Adeus! luz da eternidade parece-me que j te vejo, Simo!; mas perdoa tua esposa do Cu a culpa).
encontra na morte a concretizao do seu amor por Simo, abraando o seu corpo
para a eternidade, como se o destino lhe reservasse essa graa no final atirando-lhe para
os braos o corpo do amado (que uma onda lhe atirou aos braos, l.188).
Neste texto, est presente a atmosfera do trgico desenlace da vida do heri romntico.
1. Simo Botelho, ao longo de todo o romance, decide e age como um heri romntico. O seu
comportamento diferencia-se do das outras personagens, contrapondo o seu carcter nico e
inflexvel normalidade das reaes das outras personagens. Assim, o orgulho e a valentia, a
impulsividade e a violncia do cime, o idealismo e a fora do amor-paixo acima de qualquer
ditame da razo, o individualismo e fatalismo, sobressaem em Simo. Na sua qualidade de heri
romntico, revela-se diferente, por um lado, do medo e da sensatez de Mariana e, por outro, do
sentido prtico e terra-a-terra de Joo da Cruz. O conceito de honra por que se move assenta na
fidelidade aos sentimentos autnticos e no aos preceitos e convenincias sociais.
2. O heri romntico, Simo, um ser que no ouve a voz comum nem se subordina aos seus
ditames. S se deixa comandar pela fora dos seus sentimentos. Assim, fortemente individualista
e solitrio. Neste texto, verificamos que a deciso de Simo de ir a Viseu e estar presente na altura
da sada de Teresa para outro convento no Porto resiste a todos os conselhos e rejeita todos os
avisos e companhias protetoras. S a noite e a clandestinidade da fuga acompanham a sua fatal
corrida para um destino trgico, ainda assim com a penosa, mas intil, proximidade de Mariana.
3. Simo Botelho um heri romntico por se destacar na luta pela liberdade do ser humano
(ideais jacobinos assumidos publicamente), apresentando comportamentos de rebeldia na busca
desses ideais (convive com os mais famosos perturbadores da academia; procura companheiros
na plebe; parte em defesa de um criado que fora espancado...). Destaca-se, tambm, na busca do
absoluto no mbito amoroso (Teresa), apresentando fora anmica na superao das barreiras e
interdies (revolta-se contra o poder patriarcal: Domingos Botelho e Tadeu de Albuquerque;
elimina o seu rival, Baltasar). Este idealismo de Simo condu-lo a agir sozinho, a centrar-se em si
mesmo (egocentrismo), no aceitando as solues que a sociedade lhe apresenta, auto-
marginalizando-se (fuga; priso em Vila Real) por significarem a assuno de uma derrota,
acabando por se destruir fsica e moralmente e arrastando os outros (Teresa e Mariana) nessa
destruio.
As instituies repressivas:
Famlia, Igreja e Justia
2. A prioresa caracterizada atravs da ironia como uma mulher algo disforme e animalesca (o
queixo superior escorrendo lgrimas... de simonte, ll. 14-15), contrastando com a descrio que
Mariana faz de Teresa, atravs de uma comparao que reala a delicadeza e a juventude desta
(uma menina muito branca, alva como leite, l. 42).
Simo e Teresa
Nutrem uma profunda averso um pelo outro;
apego egosta e inflexvel honra do sobrenome,
aos brases (fidalguia ironicamente ridicularizada
Domingos Botelho e
pelo narrador);
Tadeu de Albuquerque
(o antagonismo motivado por preferem perder os filhos a perder a sua
um preconceito de honra social) dignidade social.
Nota: Domingos Botelho acaba por interceder pelo
seu filho pressionado pela esposa, D. Rita Preciosa.
Oponentes
Ope-se ao heri pela sua falta de brios, ou seja,
pelo conjunto de defeitos que o caracterizam:
presuno;
Baltasar Coutinho vaidade (incapaz de esquecer o seu orgulho
(os valores sociais institudos e ferido);
fossilizados) cinismo;
perversidade;
cobardia;
Professor Agostinho Santos
insensibilidade ao amor. 30
rea disciplinar de portugus
Camilo Castelo Branco, Amor de Perdio
Simo e Teresa
Apresenta um conjunto de traos que apagam, aos olhos do
leitor, os crimes que comete e que os substituem por uma
honradez e uma bondade inatas:
o bom bandido;
castio: linguagem cheia de provrbios e ditados populares;
Joo da Cruz dotado de sentimentos de gratido: protege Simo porque
(o homem do povo) o pai deste o salvou da forca;
aconselha o jovem com palavras sempre oportunas,
Adjuvantes lcidas, estratgicas;
tem atitudes de extrema coragem, e at de violncia, para
defender e proteger Simo;
muito amigo da filha.
Mariana
Confidente e moderadora de impulsos passionais;
(a anulao perante
facilita a troca de correspondncia entre Simo e Teresa,
o amor de Simo por
assumindo-se como mensageira.
Teresa)
A trade romntica
A trade romntica
A trade romntica
Rende-se morte.
Personagem romntica: personificao do esprito de sacrifcio
Professor Agostinho Santos 34