Rabino Shalom Arush - O que o Criador quer de mim?

* 21 de Nissan, 5769

Rabino Shalom Arush - Extraído do artigo do livro "O jardim da fé".

- O terceiro nível é a crença de que tudo o que acontece ao homem há uma mensagem que pertence ao
seu propósito - para sua conexão com o Criador. É claro, que cada coisa que o Criador faz tem um
propósito, e o homem que acredita na supervisão Individual deve compreender o que o Criador quer dele.
Esta é uma obrigação segundo a lógica, uma vez que o Criador traz-lhe tais e tais eventos para mostrar
algum raciocínio; ou para encorajá-lo a corrigir uma determinada coisa; ou se arrepender de um pecado
ou uma falha; ou fortalecidas para cumprir um preceito faltando ou está enfraquecido; ou ele está
dormindo e deve ser despertado espiritualmente. Ou, inversamente, a condução com uma grandeza que
não é adequado ao seu verdadeiro nível espiritual e deve ser limitada, e muitas mais possibilidades. E
cada um deve esforçar-se como o seu nível espiritual para entender o que a mensagem do Criador, e
corrigir o que for necessário. A mensagem geral que conecta todas as coisas que acontecem na vida do
homem é a fé, porque a essência da vontade do Criador neste mundo, é trazer o homem à fé. Portanto,
tudo o que acontece ao homem, o Criador dirige a estudar a fé. E o homem deve olhar para tudo o que
acontece com inteligência divina que o conduza para a fé. Como (Likutey Moharan) está escrito: "Para o
homem deve sempre contemplar a inteligência divina de cada coisa, e se conectar à sabedoria divina e
inteligência que existe em todas as coisas, a fim de que a inteligência venha esclarecer e aproximá-lo do
Criador pelo mesmo motivo ... Mas se isso não se conectar à inteligência divina ... corresponde a Esaú,
que desprezou o seu direito de primogenitura, como está escrito, "desprezou Esaú os direitos do
primogênito" é a inteligência divina, esta é a razão pela qual "nenhum prazer o nécio na inteligência, mas
em descobrir do seu coração. " Este tópico de pesquisa a mensagem do Criador é muito profundo e muito
amplo. E, de fato, todo este livro lida com esta pesquisa. Mas a primeira fundação que deve o homem
colocar em seu coração para atingir esse nível, que é a perfeição da fé, é o fundamento de que "não há
sofrimento sem pecado" (Tratado Shabat, 55). * Por que eu tenho sofrimentos? O homem que está
sofrendo deve antes de tudo examinar a si mesmo, se satisfeito consigo mesmo . Porque cada homem é
obrigado a ver o bem que é, a sua beleza, seus pontos positivos, os preceitos a cumprir, suas boas
qualidades, sua misericórdia , a sua vontade - que é cheio de bons desejos, e realmente não quer fazer
nada de errado, mas quer estar de acordo com a vontade do Criador. Ele deve simplesmente amar, ser
feliz com você mesmo, ver-se positivamente, e totalmente julgados de forma positiva. Para o homem que
não vê a beleza em si,não pode acreditar no Criador! Pois o Criador diz a cada um de suas criaturas: Meu
querido filho! Por enquanto, você tem um monte de coisas para corrigir, estou satisfeito com você
exatamente como você é; Eu honro você, e eu estou feliz com você, e só desejo mais e mais bênçãos. *
Eis que eu te amo, Por que então você se ama? * Eis que estou satisfeito com você, por que então você
não está feliz com você mesmo? * Aqui eu honrá-lo, por que então você não vê seu glória? * Eis que,
espero, não persegui-lo, Por que então vos perseguem a si mesmo? Por que você não tem a crença de
que eu te amo? "Eu certamente acho que sou poderoso, e você eu posso facilmente ajudar em tudo o que
você precisa. Por que então você está desesperado? Será que é muito difícil para Eu te salvar na situação
onde você está? Eu quero que você seja feliz em tudo Eu te ajuda hoje. Olhe para tudo o que eu fiz para
você até agora, e depois pede- me para ajudá-lo mais tarde ". Com efeito, portanto, a primeira coisa em
que o homem é julgado por sua fé. Porque a tristeza o perseguiu , angústia e amargura - são todos falta
de fé. E, certamente, se você acredita que com plena fé que o Criador está sempre presente, e ouve as
suas orações certamente não teria nenhuma tristeza e nenhuma fraqueza e sua oração, ele não iria
encontrá-lo pesado. E certamente orarian como deveriam e orar muito é pedir ao Criador tudo que você
precisa. Porque a fé é para ser "satisfeito consigo mesmo"; e a fé é a oração. E se o homem não está feliz
com o que tem e não ora, este é o primeiro julgamento que é feito. Portanto, o homem que não tem
alegria, ele é proibido de julgar suas ações e se arrepender. Porque no estado que é, ele só virá a
perseguir-se e cair em uma terrível tristeza; e certamente deixará de acreditar que o Criador o ama. * Todo
o seu trabalho deve ser de sobre alegria. Ou seja, ele vai olhar em si boas qualificações , e você vai ver só
a beleza e o bem nEle, e só então está satisfeito com si mesmo e ter a disposição , só então você pode
acreditar no Criador. E se o seu arrependimento será fácil, e pode envo
Ou seja, ele vai olhar em si boas qualificações , e você vai ver só a beleza e o bem nEle, e só então está
satisfeito com si mesmo e ter a disposição , só então você pode acreditar no Criador. E se o seu
arrependimento será fácil, e pode envolver-se em examinar sua consciência e confessar o que deveria
etc., porque ele acredita que o Criador ama, e Ele é poderoso, e você pode facilmente mudar e corrigir o
que você faz faltando. * Um grande perigo E você deve saber que não há nada que traz tantos
julgamentos estritos (falta de misericórdia) sobre o homem como tristeza e amargura. Como se vê na
Bíblia em repreensões que chegam terríveis maldições escritas por uma falta de alegria, como está escrito
(Deuteromonio 28:47): "Não ter servido ao Senhor teu Deus , com alegria e alegria de coração" A
reprovação é ainda maior quando o homem se encontra com a Torah e seus preceitos e não é feliz, como
está escrito no livro do rabino Maimônides (Leis do Shofar, Sucá e Lulav, capítulo 8 da lei. 15): "A alegria
que alegra o homem para cumprir os preceitos e amor de Deus que ordenou, é um grande serviço ao
Criador. Mas evitando esta alegria merece ser punido, como está escrito: "Não ter servido ao Senhor teu
Deus, com alegria e alegria de coração." O Criador, bendito seja, é justo, e se comporta com o homem em
misericórdia e não estrita justiça. E quando o homem está insatisfeito, então isso mostra que ele não
acredita Supervisão do justo Criador compassivo. Isso desperta imediatamente o atributo do julgamento
rigoroso que tem ciúmes de honra do Criador. Porque o homem realmente infeliz afirma que o Criador se
comporta com ele sem justiça, sem justiça e não com a verdade; e não há maior profanação do nome de
D'us que este. E por causa do que o Criador não gosta de estar em dívida com ninguém, ele
imediatamente abre os livros que o homem é examinado para ver se suas demandas são justas, e se a
verdade não está sendo tratada adequadamente. Claro, a verdade é descoberto que ele, o homem, é o
devedor, e você vê que por seus méritos e dívidas, o Criador se comportou com ele até agora longe de ser
o que estava de acordo com a lei, com bondade e misericórdia. E, em seguida, o atributo da estrita justiça
demanda julgamento. No caso em que este homem não teria reclamado, e estava satisfeito com a sua,
então eu não teria sido considerado o comportamento da misericórdia do Criador para ele. Mas porque o
homem está insatisfeito, neste julgamento, supostamente reivindicada porque não é tratado de forma justa
- que esta é a única explicação para a sua tristeza e amargura - e, em seguida, o atributo do julgamento
rigoroso determina que realmente julgados pelo julgamento rigoroso; pobre e o Criador leva-o de acordo
com todo o rigor da lei, como (Salmo 143: 2) é escrito: "Não entres em juízo com o teu servo, pois antes
de seu ninguém vivo pode ser justificado".