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1. Quais são os argumentos bíblicos que
provam a existência de Deus?
Nenhum! A Bíblia simplesmente parte do
pressuposto da existência de Deus. Como
observamos antes (Hb 11.6), Deus deseja que as
pessoas se acheguem a Ele pela fé. Essa verdade
extraordinária é destacada em João 20.29, 2
Coríntios 5.7 e Pedro 1.8. Para as Escrituras, então,
a existência de Deus é uma verdade tanto
HISTÓRICA (Deus agiu na história) como
EXISTENCIAL (Deus revela-se a todas as
pessoas).
2. Qual é a concepção verdadeira de Deus?
As Escrituras revelam que há um só Deus, o qual
existe eternamente em três Pessoas, distinguíveis
quanto às Suas atividades, porém indivisíveis na
essência —, e que é tanto o Criador como o
Redentor de todas as coisas.
Quais são algumas das principais concepções
falsas sobre Deus?
A. Ateísmo: “Não há Deus”.
B. Agnosticismo: “Não podemos saber se existe um
Deus”. A palavra agnosticismo significa literalmente
“não há conhecimento”.
C. Politeísmo: “Existem muitos deuses”.
D. Panteísmo: “Deus é tudo, e tudo é Deus”. Assim,
Deus é um pôr do sol lindo, uma chuva geladinha...
Porém, o lado obscuro dessa posição é que Ele
também é uma serpente venenosa, o terrível
Holocausto etc.
E. Deísmo: “Deus criou originalmente todas as
coisas, abandonando a Sua criação de imediato”.
F. Dualismo: “Deus consiste de dois princípios
distintos e impessoais, cada um deles possuindo um
poder tanto eterno como equivalente. Essas duas
entidades contrárias são conhecidas como o bem e
o mal”.
G. Paganismo: “Deus existe, mas Ele é cruel, brutal
e (na maioria do tempo) odeia a humanidade.
H. Teologia invertida: “Deus é servo do homem".
Nós temos uma tendência a escorregar de uma
visão teocêntrica para uma visão antropocêntrica
em nossa vida religiosa. Isso leva ao que podemos
chamar de teologia invertida. Em vez de vermos
Deus como o nosso Senhor, cuja glória é o valor
supremo, e cuja vontade deve ser feita, nós o vemos
como nosso servo.
3. Quatro nomes principais de Deus são:
Elohim, El, Adonai e Jeová.
O nome Elohim é usado 2.570 vezes, esse nome
refere-se ao poder e à força de Deus. Ele também
é o primeiro nome do Senhor encontrado nas
Escrituras (Gn 1.1).
Os quatro nomes compostos derivados do
nome El
A. El-Roi, o Deus poderoso que vê. Em Gênesis
16, a amargurada e estéril Sara expulsa Agar, sua
serva grávida e arrogante, mandando-a para o
deserto. Quando toda a esperança de sobreviver
havia se esvaído, essa jovem egípcia e pagã foi
visitada e socorrida pelo próprio El-Roi — o Deus
poderoso que vê (Gn 16.13).
B. El-Elyon, o mais poderoso dos poderosos [o
Deus altíssimo]. Esse nome é usado em dois
momentos significativos no Antigo Testamento. Em
um deles, ele saiu dos lábios do primeiro rei de
Jerusalém, e em outro, do primeiro pecador da
história.
1. O primeiro monarca de Jerusalém,
Melquisedeque (Gn 14.18-20).
2. O primeiro pecador da história, Satanás (Is
14.13,14).
C. El Shaddai, aquele que tem seios [o Deus que
sustenta], É usado 48 vezes no Antigo Testamento.
A palavra hebraica shad é usada com frequência
para designar os seios de uma mãe que amamenta
[seus filhos]. A revelação de Deus a Abraão como El
Shaddai (Gn 17.1) veio em um momento de grande
necessidade em sua vida. Seu pecado em casar-se
com Agar (Gn 16) preveniu, sem dúvida, a plena e
desimpedida comunhão que havia fluído entre ele e
Deus antes. Além disso, sua esposa Sara agora era
uma mulher idosa de quase 90 anos, humanamente
incapaz de dar à luz o herdeiro tão esperado por
Abraão. [O nome] El Shaddai também é encontrado
no Salmo 91.1.
D. El-Olam, o Deus eterno. Em geral, Isaías 40 é
visto como um dos capítulos mais notáveis do
Antigo Testamento. O profeta começa prevendo
tanto o primeiro quanto o segundo advento de
Cristo. Então, ele contrasta o imensurável poder do
Deus verdadeiro à miserável impotência de todos os
ídolos. Porém, o [povo] carnal de Israel não
conseguia aceitar tudo isso e perguntava-se como
esses eventos extraordinários poderiam acontecer.
A resposta de Isaías é bastante conhecida (Is 40.28-
31).
4. O significado do nome Adonai?
Ele significa “mestre, senhor”. O nome hebraico
Adonai usado no Antigo Testamento e seu
equivalente grego kurios usado no Novo
Testamento descrevem o relacionamento entre
mestre e escravo. Deus é o dono de todos os Seus
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filhos. Portanto, a palavra Adonai contém em si
mesma duas implicações:
A. O mestre tem o direito de esperar a
obediência.
B. O escravo pode esperar a provisão [das
suas necessidades],
As respostas de Samuel no Antigo
Testamento (1 Sm 3.10) e de Maria no Novo
Testamento (Lc 1.38) servem como belos
exemplos desse relacionamento senhor-
escravo.
5. O significado do nome Jeová?
Ele significa aquele que é auto existente, o Deus
da aliança (por exemplo, Êx 3.13,14; 6.2- 4). Esse
é o nome mais comum para Deus, que aparece
6.823 vezes.
Em Êxodo 6.3, o nome Jeová é o tetragrama (uma
expressão com quatro letras) hebraico YHWH. Por
causa da santidade do nome, o leitor judeu sequer
o pronuncia, substituindo-o pela palavra Adonai
quando o lê em voz alta.
Os nove nomes compostos derivados do nome
Jeová?
A. Jeová-Jireh, que significa “o Senhor proverá”.
Em Gênesis 22:2,7,8,13-14 Deus mandou seu fiel
servo Abraão fazer algo impensável.
B. Jeová-Nissi, que significa” o Senhor é a minha
bandeira”. No caminho para o monte Sinai, os
israelitas foram atacados por guerreiros cruéis do
deserto, conhecidos como amalequitas. (Êxodo
17.13-15). Essa batalha é significativa, já que ela
marca a primeira vitória de Israel em sua
peregrinação depois de sair do Egito. A oração de
Moisés assegurou a vitória (Êx 17.11)
C. Jeová-Shalom, que significa “o Senhor é paz.
Durante os dias turbulentos de Juízes, o Anjo do
Senhor apareceu a um homem abatido chamado
Gideão (Jz 6.12,16,24).
Jeová-Shalom verdadeiramente trouxe paz a
Israel ao derrotar os midianitas por intermédio
desse guerreiro e das trombetas de seus 300
soldados. O nosso Senhor Jesus, é claro, tornar-
se-ia Aquele que nos traz e nos dá a [verdadeira]
paz.
D. Jeová-Sabaoth, que significa “o Senhor dos
exércitos”.
Essa é uma referência ao capitão dos exércitos
celestiais. Supõe-se que esses exércitos sejam
compostos de anjos (SI 68.17; 104.4; 148.2).
O grande profeta Isaías descreveu uma visão na
qual lhe foi permitido ver Jeová-Sabaoth — o
Senhor dos exércitos (Is 6.1-3).
E. Jeová-M’Kadesh, que significa “o Senhor,
meu santificador, o Deus que deseja separar o Seu
povo” (c.f. Êx 31.12,13).
Esse grande nome de Deus, mencionado pela
primeira vez em Êxodo, aparece diversas vezes
em Levítico. Ser santificado é ser separado, e é
isso que Deus deseja fazer pelo Seu povo —
separá-lo para que possa servi-lo.
No Novo Testamento, lemos como o Grande
Santificador separou a si mesmo, para que Ele
pudesse separar os santificados (Jo 17.19; l Ts
4.3; 5.23).
F. Jeová-Raah, que significa “o Senhor, meu
pastor”. De todos os nomes compostos de Jeová,
esse provavelmente é o mais fácil de entender, já
que ele se refere ao nosso supremo Pastor, o
Senhor Jesus Cristo!
1. Jesus afirmou ser o bom pastor, uma
referência à Sua morte (Jo 10.11).
2. O livro de Hebreus afirma que Ele é o grande
pastor, uma referência à Sua ressurreição (Hb
13.20).
3. Pedro afirmou que Ele é o sumo pastor, uma
referência à Sua segunda vinda (1 Pe 5.4).
4. Talvez, Davi tenha feito a melhor declaração
de todas quando escreveu O Senhor é o meu
pastor; nada me faltará (SI 23.1).
G. Jeová-Tsidkenu, que significa “o Senhor
nossa justiça. Durante o cativeiro babilônico,
Jeremias assegurou aos judeus desesperançados
no exílio que, um dia, Deus traria de volta e
restauraria o Seu povo à Terra Prometida (Jr
23.3,6).
H. Jeová-Shamá, que significa “o Senhor que
está presente”. (SI 46.1,2). Em essência, ele diz
que o Senhor está aqui e que Ele se importa! A
melhor coisa sobre o céu provavelmente está
ligada à pior coisa sobre o inferno.
I. Jeová-Rafá, que significa “o Senhor que nos
cura”.
Por meio desse novo nome, os israelitas foram
desafiados a obedecerem a Deus, e o Senhor, por
Sua vez, instrui-los-ia em todas as áreas da vida,
incluindo a saúde e a nutrição, para guardá-los das
doenças e das enfermidades (Êx 15.26).
Deus deseja curar muitas coisas:
1. Ele deseja curar as nações (2 Cr 7.14; Ap
22.2).
2. Ele deseja curar os desviados (Jr 3.22).
3. Ele deseja curar corações quebrantados (SI
147.3).
4. Ele deseja curar almas pecadoras (SI 41.4).
Verdadeiramente Deus (Jeová-Rafá) é o Deus
que nos cura (Dt 32.39; Ml 4.1,2).