Fourth Book of Occult Philosophy

"Geomancia é uma Arte Divinatória na qual o julgamento é feito por sorteio ou partida, e é
para toda e qualquer questão e objetivo, mas a Arte acerca da qual se diz consiste
especificamente em certos pontos onde certas figuras são deduzidas, de acordo com a
razão ou o número, ou a regra de paridade ou imparidade, parecença ou disparença; figuras
essas que são perduzidas [levadas à redução] à Figuras Celestiais, assumindo suas
naturezas e propriedades, em acordância com o curso e forma dos Signos e Planetas;
mesmo que embora [sic), e esse é o primeiro lugar que temos a considerar, que enquanto
essa modalidade de Arte possa declarar e mostrar adiante nada de verificável, a não ser
que seja radicada em um poder sublime, e isso os autores desta Ciência demonstraram ser
de duplo-aspecto, um que consiste em Religião e Cerimônias; e portanto eles voluntam [por
vontade] ter com os Projetos [representações gráficas] dos pontos dessa Arte sendo feitos
com signos no Pó, no que esta Arte é apropriada a este Elemento da Terra [e a este Pó em
específico], assim como a Piromancia é adequada ao Fogo [e a certo tipo específico de
Fogo], a Hidromancia à Água [sendo uma Água específica]: assim, enquanto eles Judicam
[pode significar Jogam ou Julgam], a mão do Projetor [isto é, de quem faz as Projeções do
Pó] ou Artífice é poderosamente movida, e direcionada aos espíritos da terra; e dessa forma
eles primeiro usam certas carminas [poemas, encantações] sagradas e "deprecationem"
[apelos, pedidos de perdão ou evitação que se fazem por meio de preces], (continua) (p. 39
do pdf só pra eu não me perder"

"(continuação) e "deprecationem" junto a outros ritos e observâncias, evocando e

encantando espíritos desta natureza à mão. § Outro poder há, que dirige e rege este Lote
da Fortuna [Lote da Fortuna é uma figura astrológica calculada pelas posições do Sol e da
Lua, e aqui Cornelius Agrippa a utiliza para aludir ao significado de Fortuna, que significa
Azar, Sorteio, Loteria, já que é uma arte onde o Julgamento se dá por sorteio ou partida],
que é a própria Alma ou a Cabeça do Projetor, quando ele é levado à este Trabalho com
algum grande desejo, pois esta Arte tem grande obediência à Alma em si Mesma [está
falando da Cabeça], e Ananke [a Necessidade Universal, que rege os acontecimentos
incontornáveis e as determinações] tem mais eficácia e acaba sendo movida para o que a
Alma ela mesma deseja, e este caminho é de longe mais verdadeiro e puro; nem importa
aqui onde e quando tais pontos são projetados; assim esta Arte tem sua fama idêntica à da
Astrologia Horária [pois a Astrologia Horária também pode ser feita em qualquer ocasião,
basta olhar o céu]: que também não pode ser verificável de outra forma [vide nota 1 do
tradutor], a não ser por uma simpatia constante do Querente ele mesmo1. (continua) [1.
Nota do Tradutor: pela segunda vez, Cornelius lembra que esta arte não pode ser
verificada, e compara-a, portanto, à Arte da Astrologia Horária. Seu raciocínio é simples e
facilmente explicável: a Geomancia coloca planetas em casas e signos, segundo ele aqui
dirá, mas esses planetas não estão ocupando realmente aqueles lugares em suas órbitas
celestes, mas representandos poderes terrenos, potestades, o u espíritos, nos quais e pelos
quais inflectem sua força. Na Astrologia Horária, a seu turno, são conhecidas as discussões
entre Paracelsus e Dorotheus sobre a verificabilidade da Astrologia Horária, já que um
mapa aberto apenas pela ocasião de uma questão não teria à princípio, qualquer ligação
com o Querente, ou seja, o consulente, nem com a pergunta, e Dorotheus opina que, em
realidade, os Astros se organizam no Céu de tal maneira que no momento da pergunta eles
refletem as disposições situacionais. Contudo, para Cornelius, que não está interessado nos
aspectos filosóficos, a verificação da Técnica Geomântica é de Duplo Aspecto, a saber, o
primeiro ser aquele de que há um poder maior que rege a leitura, o que é provado pelas
invocações e encantamentos, e o segundo, mais mundano, que é o carinho e afeição
constantes e calorosos que os Querentes dedicam a esta Arte.] (continua)"

"Agora e então procederemos à Praxis desta Arte, primeiro, a saber, que o total das Figuras
sobre as quais esta arte é fundada são Dezesseis, e declarar-se-ão a que planetas cada
uma destas figuras é atribuída, pois daí se segue e depende toda a propriedade e natureza
das Figuras e o Julgamento de Acordo com a Arte: disso, Fortuna major (0011) e Fortuna
minor (1100), isto é, Grande fortuna e Pequena fortuna, são conferidas ao Sol mas Fortuna
major é o Sol Diurno e posicionado em suas dignidades; a outra, Fortuna minor, é o Sol
Noturno [Sol já posto] ou situado em baixa dignidade: Via (1111) e Populus (0000), isto é, o
Caminho e o Povo, são referidas à Lua; a primeira quando nova e crescente, a segunda
quando cheia e minguante; Acquisitio (0101) e Laetitia (1000), isto é, Ganho e Felicidade,
são de Júpiter, mas a primeira tem Júpiter com grande fortuna [em fase nova ou crescente,
em dignidade, Halb, Hayz, etc.], a segunda menos fortuna, mas sem detrimento: Puella
(1011) e Amissio (1010), isto é, Moça e Perda, são de Vênus; a primeira afortunada, a
outra, como se estivesse retrógrada ou combusta: Conjunctio (0110) e Albus (0010), isto é,
união e brancura, são de Mercúrio, e são ambas neutras como o planeta; mas a primeira é
mais afortunada: Puer (1101) e Rubeus (0100), Menino e Vermelhidão, são de Marte, a
primeira onde Marte está benevolente, a segunda, maléfico: Carcer (1001) e Tristitia (0001),
Prisão e Tristeza, são de Saturno e ambas são maléficas, mas a primeira é pior, pois o
detrimento é maior: Caput draconis (0111) e Cauda draconis (1110), isto é, a Cabeça e a
Cauda do Dragão, pertencem aos Nodos Lunares, e a primeira tem a natureza benéfica do
primeiro, como a segunda a natureza maléfica do segundo."

"E essas são as imutáveis associações das Figuras, e delas podemos facilmente
diferenciais a equidade dos Signos: assim, Fortuna major e Fortuna minor, são Leão, por
ser o Sol o Regente de Leão: Via e Populus são Câncer, por ser a Lua Regente de Câncer:
Acquisitio tem o Signo de Peixes, morada Noturna de Júpiter, e Sagitário, sua morada
Diurna: Puella é a morada Noturna de Vênus, Touro, e Amissio, sua Noturna, Libra:
Conjunctio é a morada Noturna de Mercúrio, Virgem e Albus, sua morada Diurna, Gêmeos:
Puer é a morada Diurna de Marte, Áries, e a Noturna, Rubeus, Escorpião. Carcer é a
morada Diurna de Saturno, Capricórnio, e a Noturna, Tristitia, Aquário: Caput Draconis
adere a Capricórnio [segundo Agrippa, pois deveria ser, pela lógica, Gêmeos] e Cauda
Draconis a Escorpião [pela lógica deveria ser Sagitário, porém, ele não está falando de
exaltação, talvez antigamente se soubesse que a regência da Caput fosse Capricórnio, e
apenas sua Exaltação fosse Gêmeos, bem como a Regência de Cauda fosse Escorpião e
apenas sua Exaltação, Sagitário, isso seria interessante guardar]. E assim também você
pode obter as triplicidades desses signos, seguindo a tradição das triplicidades dos signos
do Zodíaco: Puer, assim, Fortuna minor e Major e Laetitia (Áries, Leão e Sagitário)
governam a triplicidade de Fogo, Puella, Conjunctio e Carcer, e Caput Draconis (Touro,
Virgem e Capricórnio) governam a triplicidade de Terra, Albus, Amissio e Tristitia (Gêmeos,
Libra e Aquário) perfazem a triplicidade do Ar, e Via, Populus e Rubeus, com Cauda
Draconis e Acquisitio (Câncer, Escorpião e Peixes) regem a triplicidade de Água, e essa
ordem é tomada de acordo com a tradição dos planetas nos signos [Thema Mundi]."

"Mas se desejarmos deduzir essas triplicidades de acordo com a natureza dos Planetas, e
das Figuras em si, observa-se esta Regra: que a Fortuna major, Rubeus, Puer e Amissio,
pertencem à triplicidade do Fogo ou são Ígneas; Fortuna minor, Puella, Laetitia e
Conjunctio, são de Ar: Acquisitio, Cauda Draconis, Via e Populus, de Água, e as de Terra,
Carcer, Tristitia, Albus e Caput Draconis. E esta forma é de acordo com a Regra e a
tradição das Figuras [e não dos signos], por isso é mais afeita às figuras."

"Esta ordem é também verdadeira e racional, mais tradicional do que a ordem vulgar: da
triplicidade de Fogo: Cauda Draconis, Fortuna minor, Amissio, Rubeus da Triplicidade de
Água: Acquisitio, Laetitia, Puer e Conjunctio: da de Água: Populus, Via, Albus e Puella: e
Caput Draconis, Fortuna major, Carcer e Tristitia, da Triplicidade de Terra. Eles também
distribuem as Figuras nos diversos signos dessa maneira: Acquisitio para Áries, Fortuna
major e menor para Touro, Laetitia para Gêmeos, Caput draconis e Conjunctio para Libra,
Puer é submetida a Escorpião, Tristitia e Amissio são atribuídas a Sagitário, Cauda draconis
a Capricórnio, Populus para Aquário e Carcer para Peixes.’

"E agora começaremos a falar do modo de Projeção ou Deitagem das Figuras [no Pó], que
é este: que se Deitam os pontos de acordo com sua ordem em quatro linhas, da direita para
a esquerda, e isto em quatro rodadas: Haverão portanto quatro Figuras feitas de quatro
linhas cadas, de acordo com a marca de par ou ímpar para cada linha, essas quatro Figuras
serão chamadas Matres (Mães): que darão nascimento às demais, preenchendo e
completando a Figura do Julgamento."

[13:10, 4/2/2019] Victor Guagliardi: "Dessas quatro Matres (Mães) são também produzidas
quatro figuras secundárias, chamadas Filia (Filhas) ou Sucedentes, que são otidas da
seguinte maneira: colocando-se as Mães de acordo com sua Ordem, tomando e lendo a
linha de cima, da direita para a esquerda, em todas as Quatro Matres, tem-se a primeira
filha, tomando-se a segunda linha de todas as quatro matres, da direita para a esquerda,
tem-se a segunda filha, e assim descendendo, até a quarta filha, e todas as quatro filha
serão escritas em seu lugar na ordem contrária das mães, isto é, serão deitadas no pó da
esquerda para a direita"
[13:18, 4/2/2019] Victor Guagliardi: ""Estas Oito Figuras são Oito Casas do Céu. Depois
disso, ao deitar as figuras da esquerda para a direita, como as Quatro Mães são as quatro
primeiras Casas, faça as Quatro Filhas serem as quatro casas que se seguem, se são a
quinta, a sexta, a sétima e a oitava. E as demais casas você encontrará desta maneira: isto
é, da primeira e da segunda, você encontrará a nona; da terceira e da quarta, a décima, da
quinta e da sexta, a décima primeira, da sétima e da oitava, a décima segunda: pela
combinação ou soma de duas figuras, de acordo com o resultado par ou ímpar dos pontos
resultantes dessa soma. Após o mesmo modo são produzidas as quatro últimas Figuras,
isto é, da nona, décima, décima primeira e décima segunda, duas figuras, que eles chamam
Coadjutrices (Auxiliares) ou Testis (Testemunhas). Dessas duas, também uma se constitui,
que é o Index da Figura inteira, ou a coisa Quesitada."
[13:21, 4/2/2019] Victor Guagliardi: "E isso que acabamos de dizer é a maneira ordinária
observada por Geomantes ordinários ou comuns, que nós não rejeitamos por completo,
nem elogiamos; assim também consideraremos em nossos julgamentos: mas, agora, devo
dar a vocês a verdadeira Configuração da Geomancia, de acordo com a Razão Astrológica
[razão no sentido matemático, de divisão], que é como segue."

"Na verdade, como as primeiras Matres são principais, elas dão criação aos quatro Ângulos,
isto é, a primeira é Mãe do Primeiro Ângulo, a segunda, do Segundo Ângulo, a terceira, do
Terceiro Ângulo, a quarta, do Quarto Ângulo; assim as quatro Filhas, que nascem das
Matres, constituem as Quatro Casas Sucedentes, a primeira é a Primeira Sucedente, a
segunda a Segunda, a terceira é a Terceira Sucedente, a quarta é a Quarta Sucedente. O
resto das Casas, que são as Cadentes, são calculadas de acordo com a Razão Tríplice, isto
é, de acordo com a Regra de Sua Triplicidade: a Nona é feita da Quarta Casa com a Quinta,
a Sexta, da Décima e da Segunda Casas, a Terceira, da Sétima e da Décima Primeira, e a
Décima Segunda da Quarta e da Oitava."

[14:56, 4/2/2019] Victor Guagliardi: "E agora vocês tem a Figura Plena de Julgamento,
verdadeira e constituída de acordo com Razões Verdadeiras e Eficazes, pelas quais eu
devo mostrar como completar: a Figura que está na primeira casa dará o signo que
Ascende, o que a primeira figura mostrar; você atribui aos Signos das casas que seguem,
de acordo com a Ordem dos Signos. Então em Todas as Casas você colocará os Planetas
de acordo com a Natureza da Figura: e de todas estas você construirá seu julgamento de
acordo com a significação dos Planetas nos Signos e nas Casas onde eles se encontram. e
de Acordo com seus Aspectos entre si, e para com o querente e a coisa Quesitada, e você
deve julgar de acordo com a natureza do Signo Ascendente em cada Casa e de acordo com
a Natureza e Propriedade de cada Figura que foi colocada em cada Casa, e de acordo com
a comistura das outras figuras que aspectam. O Index da Figura que os Geomantes comuns
fizeram, como isso é achado nesta figura? Aqui eu darei o segredo então desta arte, em sua
plenitude, para achar o Index na Figura, que é este: Numere todos os pontos que estão
contidos nas linhas das Projeções dos Pós, e cada linha horizontal contém dois, e assim
você deve dividir por doze, e o resto da divisão você conta desde a Casa Ascendente, de
Casa em Casa, e na Casa que cair a unidade final, essa figura é o Index da coisa
quesitada, e isso junto com as significações dos Julgamentos anteriormente citados. [Não
fica claro, pelo exemplo que ele dá, se ele usa como projeções apenas as Matres, ou as
Filia, ou todas as Figurae, isso deve ser Calculado melhor]"
[14:58, 4/2/2019] Victor Guagliardi: "[Ele chama de Segundo Ângulo o Meio do Céu, isto é
dizer que as Matres caminham no sentido do Sol no Céu, da Direita para a Esquerda. E as
Filiae, seguindo o caminho das casas (2ª, 5ª, 8ª, 11ª), vão da Esquerda para a Direita, na
Ordem do Zodíaco)

[ele prossegue com significados das casas iguais aos da astrologia, e significados das
Figurae por casa, que são diferentes, mas tabelados, e não valem a pena ser traduzidos,
pois são tão somente objeto de consulta ad hic]