Preste Atencao A Profecia de Daniel PDF

PROFECIA DE DANIEL
˜ `
Preste Atençao a
PROFECIA DE
dp-T
DANIEL!
PROFECIA DE DANIEL
˜ `
Preste Atençao a
PROFECIA DE
dp-T
DANIEL!
Preste Atenção à
PROFECIA DE
DANIEL!
´ ´
Creditos das fotos: ˇ Paginas 20-2: fundo: do livro The Coloured Ornament of All Historical
´
Styles ˇ Paginas 20-1: todas as imagens: fotos tiradas por cortesia do British Museum
´ ` `
ˇ Pagina 22: a esquerda: Copyright do British Museum; a direita: foto tirada por cortesia do
´ ´ ´ `
British Museum ˇ Pagina 66: Musee du Louvre, Paris ˇ Pagina 70: no meio, a esquerda:
` ˜
Copyright do British Museum; embaixo, a esquerda: reproduçao de Allgemeine Geschichte in
´
Einzeldarstellungen-Drittes Buch: Geschichte Babyloniens und Assyriens, 1885 ˇ Pagina 128:
The Conquerors, de Pierre Fritel: do livro The Library of Historic Characters and Famous Events,
´ ´
Vol. III, 1895 ˇ Pagina 151: Charles & Josette Lenars/Corbis ˇ Pagina 153: Musei Capitolini,
´ ´
Roma ˇ Pagina 154: Culver Pictures ˇ Pagina 158: The Walters Art Gallery, Baltimore
´ ´
ˇ Pagina 162: ambas as imagens: Copyright do British Museum ˇ Pagina 174: George
Washington: quadro de Gilbert Stuart/Dictionary of American Portraits/Dover; Woodrow
Wilson: cortesia da New York Historical Society/Dictionary of American Portraits/Dover;
David Lloyd-George: Archive Photos; Winston Churchill: The Trustees of the Imperial War
´
Museum (MH 26392); Franklin D. Roosevelt: Franklin D. Roosevelt Library ˇ Pagina 197:
´
Soprintendenza Archeologica di Ostia ˇ Pagina 215: Copyright do British Museum
´ ´ `
ˇ Pagina 216: Alinari/Art Resource, NY ˇ Pagina 217: no alto, a esquerda: Erich Lessing/Art
`
Resource, NY; no alto, a direita: foto do Israel Museum/David Harris, 5Israel Antiquities
` ´
Authority; embaixo, a direita: Copyright do British Museum ˇ Pagina 218: Copyright do
´ ´
British Museum ˇ Pagina 228: Ptolomeu II, Antıoco III e Ptolomeu VI: Copyright do British
Museum; Idfu, Egito: A. Bolesta/H. Armstrong Roberts; Seleuco I: Per gentile concessione della
´ `
Soprintendenza archeologica delle Province di Napoli e Caserta ˇ Pagina 230: no centro, a
direita: detalhe de Giovanni Battista Tiepolo, Queen Zenobia Addressing Her Soldiers, Samuel
H. Kress Collection, Photograph 5 Board of Trustees, National Gallery of Art, Washington
´ ` ´
ˇ Pagina 233: Museo della Civilta Romana, Roma ˇ Pagina 234: foto tirada por cortesia
´ ˜ ´
do British Museum ˇ Pagina 245: Napoleao: Giraudon/Art Resource, NY ˇ Pagina 246:
Aureliano: cortesia do Classical Numismatic Group, Inc.; navio: The Complete Encyclopedia of
´ `
Illustration/J. G. Heck; Carlos Magno: Musee du Louvre, Paris; Augusto: Museo della Civilta
´
Romana, Roma ˇ Pagina 253: Giovanni Battista Tiepolo, Queen Zenobia Addressing Her
Soldiers, Samuel H. Kress Collection, Photograph 5 Board of Trustees, National Gallery of Art,
´ ´
Washington ˇ Pagina 254: do livro Great Men and Famous Women ˇ Pagina 257: Franklin
´ ` `
D. Roosevelt Library ˇ Pagina 258: no alto, a esquerda, no centro a esquerda, a segunda no
` ` ´ ˜
alto, a direita e embaixo, a direita: do livro The War of the Nations ˇ Pagina 263: avioes, no
fundo: foto da USAF; bandeira nazista: Bundesarchiv Koblenz; Pearl Harbor: foto do U.S. Army
´ ` `
ˇ Pagina 268: no alto, a esquerda: do livro The War of the Nations; no centro, a direita:
´ `
Corbis-Bettmann ˇ Pagina 271: no alto, a esquerda: desfile militar russo (2): Laski/Sipa Press
´
ˇ Pagina 273: Zoran/Sipa Press
5 1999
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
˜ ´
Associaçao Torre de Vigia de Bıblias e Tratados
Todos os direitos reservados
˜ `
Preste Atençao a Profecia de Daniel!
EDITORAS
Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
Brooklyn, New York, U.S.A.
˜ ´
Associaçao Torre de Vigia de Bıblias e Tratados
´
Rodovia SP-141, km 43, Cesario Lange, SP, 18285-901, Brasil
˜
Ediçao de 2012
˜ ˜ ´
Esta publicaçao nao e vendida. Ela faz parte de uma obra
´
educativa bıblica, mundial, mantida por donativos.
˜ ´ ˜
A menos que haja outra indicaçao, os textos bıblicos citados sao da
˜ ˆ
Traduçao do Novo Mundo das Escrituras Sagradas com Referencias.
Pay Attention to Daniel’s Prophecy!
Portuguese (Brazilian Edition) (dp-T)
ISBN 85-7392-057-2
Made in Brazil Impresso no Brasil
´
INDICE
´ ´
CAPITULO PAGINA
ˆ
1 O livro de Daniel e voce 4
2 O livro de Daniel em julgamento 12
´ ´
3 Provados, mas fieis a Jeova! 30
˜ ´
4 A ascensao e a queda duma enorme estatua 46
´
5 Sua fe sobreviveu ao crisol 68
´ ´
6 Esclarecimento do misterio da grande arvore 82
7 Quatro palavras que mudaram o mundo 98
˜
8 Salvo da boca dos leoes! 114
´
9 Quem governara o mundo? 128
´
10 Quem pode manter-se de pe contra
´ ´
o Prıncipe dos prıncipes? 164
11 Revelado o tempo da vinda do Messias 180
12 Fortalecido por um mensageiro de Deus 198
13 Dois reis em conflito 210
14 Os dois reis mudam de identidade 230
´
15 Os reis rivais chegam ao seculo 20 256
16 Os reis em conflito chegam ao seu fim 270
˜
17 Identificaçao dos verdadeiros adoradores
no tempo do fim 286
´
18 Jeova promete a Daniel uma recompensa maravilhosa 306
´
C APITULO UM
O LIVRO DE D
ˆ ANIEL
E VOCE
´
UM REI poderoso ameaça executar seus sabios, porque
˜
nao conseguem revelar-lhe, nem interpretar, o sonho
´ ˆ
enigmatico que teve. Tres jovens, que se negam a adorar
˜
uma enorme imagem, sao lançados numa fornalha supe-
˜
raquecida, mas sobrevivem. Em meio a uma celebraçao
˜
festiva, centenas de pessoas observam uma mao escrever
´
palavras misteriosas numa parede do palacio. Conspirado-
res maus fazem com que um homem idoso seja lançado
˜ ´ ˜
numa cova de leoes, mas ele sai de la sem um arranhao.
˜
Um profeta de Deus nota numa visao quatro animais, e o
ˆ
significado deles estende-se a milenios no futuro.
˜
2 Esses sao apenas alguns dos relatos encontrados no li-
´ ´ ´
vro bıblico de Daniel. Sera que merecem seria considera-
˜ ˜ ´
çao? Que relaçao poderia ter esse livro antiquıssimo com
´
os nossos dias? Por que deverıamos preocupar-nos com
´
acontecimentos que ocorreram ha uns 2.600 anos?
DANIEL — UM LIVRO ANTIGO
PARA OS TEMPOS MODERNOS
3 Grande parte do livro de Daniel trata do tema do go-
´ ˜ ´
verno mundial, assunto que hoje e de preocupaçao ma-
˜
xima. Quase todos concordarao que vivemos em tempos
´ ´
difıceis. Diariamente, as notıcias nos bombardeiam com
´
lembretes sombrios de que a sociedade humana esta
˜ ˜
1, 2. (a) Quais sao algumas das situaçoes incomuns apresentadas no
´
livro bıblico de Daniel? (b) Nos nossos tempos modernos, que per-
guntas surgem com respeito ao livro de Daniel?
´ ´
3, 4. Por que e justificavel que muitas pessoas se preocupem com o
futuro da humanidade?
˜ `
6 Preste Atençao a Profecia de Daniel!
afundando num atoleiro de problemas desconcertantes

´ ˜ ˆ
— e isso apesar de notaveis consecuçoes na ciencia e na tec-
nologia.
4 Considere o seguinte: o homem ja´ andou na Lua, mas
˜
em muitos lugares nao consegue passear sem medo nas
´
ruas do seu proprio planeta. Ele pode equipar sua casa com
˜
todo tipo de aparelhos modernos, mas nao consegue im-
´
pedir a onda de famılias desfeitas. E pode introduzir a era
˜ ˜
da informaçao, mas nao consegue ensinar as pessoas a vi-
´
verem juntas em paz. Hugh Thomas, professor de Histo-
˜
ria, escreveu certa vez: “A difusao do conhecimento e da
˜ ` ´
educaçao ensinou pouco a humanidade em materia de au-
´
todomınio e menos ainda na arte de conviver com outros
homens.”
5 Na tentativa de estabelecer certa medida de ordem na
ˆ
sociedade, os homens se tem organizado em uma varieda-
´
de de governos. Nenhum desses, porem, ficou eximido da
˜ ˜
veracidade da observaçao do Rei Salomao: “Homem tem
´
dominado homem para seu prejuızo.” (Eclesiastes 4:1; 8:9)
Naturalmente, alguns governantes tiveram ideias nobres.
No entanto, nenhum rei, presidente ou ditador consegue
acabar com as doenças e a morte. Nenhum humano pode
´
transformar nossa Terra no Paraıso que Deus intencionou
que ela fosse.
6 No entanto, o Criador tanto esta´ disposto a fazer isso
´ ˆ ˜ ˜
como e capaz de faze-lo. Ele nao precisa da permissao
´
de governos humanos para realizar seu proposito, porque
˜ ˜
para ele “as naçoes sao como uma gota dum balde; e fo-
´
ram consideradas como a camada fina de po na balança”.
´ ´ ´
(Isaıas 40:15) Deveras, Jeova e o Governante Soberano do
Universo. Como tal, exerce uma ´ autoridade muito supe-
`
rior a dos governos humanos. E o Reino de Deus que subs-
5. Na maior parte, qual tem sido o resultado do governo humano?
´ ˜ ˜
6. Por que Jeova nao precisa da cooperaçao de governos humanos
para realizar o que deseja?
ˆ
O livro de Daniel e voce 7
´ ˆ ˜
tituira todos os governos humanos, para a bençao eterna
da humanidade. Em parte alguma isso talvez se torne mais
´
claro do que no livro bıblico de Daniel.
DANIEL — MUITO AMADO POR DEUS
´ ˜
7 Jeova Deus tinha grande afeiçao por Daniel, que
por muitos anos serviu-lhe como profeta. Deveras, o anjo
´ ´
de Deus descreveu Daniel como “alguem muito deseja-
vel”. (Daniel 9:23) O termo original, hebraico, traduzido
´ ´
“alguem muito desejavel”, pode significar “mui amado”,
´
“querido” e ate “predileto”. Daniel era muito precioso aos
olhos de Deus.
8 Consideremos brevemente a situaçao ˜ ´
ımpar desse pro-
ˆ
feta amado. Em 618 AEC, o rei babilonio Nabucodonosor
´
sitiou Jerusalem. (Daniel 1:1) Pouco depois, certos jovens
´ ` ´
judeus bem instruıdos foram levados a força ao exılio em
ˆ ´
Babilonia. Entre eles estava Daniel. Na epoca, ele provavel-
mente era adolescente.
9 Daniel e seus companheiros, Hananias, Misael e Aza-
ˆ
rias, estavam entre os hebreus escolhidos para receber tres
´
anos de treinamento ‘na escrita e na lıngua dos cal-
deus’. (Daniel 1:3, 4) Alguns eruditos acham que prova-
velmente se tratava de mais do que apenas um curso para
´
aprender uma lıngua. Por exemplo, o Professor C. F. Keil
´
declara: “Daniel e seus companheiros deviam ser instruı-
dos na sabedoria dos sacerdotes e dos eruditos caldeus, en-
ˆ
sinada nas escolas de Babilonia.” De modo que Daniel e
seus companheiros estavam sendo treinados especialmen-
te para servir no governo.
´
10 Que mudança drastica ˜
na situaçao de Daniel e de
´
7. Quem era Daniel, e como o encarava Jeova?
ˆ
8. Como Daniel chegou a estar em Babilonia?
9. Que treinamento se deu a Daniel e a seus companheiros hebreus?
10, 11. Com que desafios se confrontaram Daniel e seus companhei-
´
ros, e que ajuda lhes deu Jeova?
˜ `
´
seus companheiros! Em Juda, eles haviam vivido entre
´
adoradores de Jeova. Agora estavam cercados por pessoas
´
que adoravam deuses e deusas mitologicos. No entanto, os
˜
jovens Daniel, Hananias, Misael e Azarias nao se deixaram
˜
intimidar. Estavam decididos — apesar dessa situaçao que
´ ` ` ˜
punha sua fe a prova — a se apegar a adoraçao verdadeira.
11 Isso nao ˜ ´
seria nada facil. O Rei Nabucodonosor era
um devoto zeloso de Marduque, a principal deidade de
ˆ ˆ `
Babilonia. As exigencias do rei as vezes eram totalmente
´ ´
inaceitaveis para um adorador de Jeova. (Por exemplo, veja
Daniel 3:1-7.) No entanto, Daniel e seus companheiros ti-
´ ˜ ´ ˆ
nham a infalıvel orientaçao de Jeova. Durante os seus tres
anos de treinamento, foram abençoados por Deus com
´
“conhecimento e perspicacia em toda a escrita e sabedo-
´
ria”. Alem disso, concedeu-se a Daniel a capacidade de en-
˜
tender o sentido de visoes e de sonhos. Mais tarde, quando
o rei foi examinar esses quatro jovens, ele os achou “dez
vezes melhores do que todos os sacerdotes-magos e os con-
´
juradores que havia em todo o seu domınio real”. — Da-
niel 1:17, 20.
˜
PROCLAMAÇ AO DAS MENSAGENS DE DEUS
12 No decorrer dos muitos anos que Daniel passou em
ˆ
Babilonia, ele serviu como mensageiro de Deus para ho-
mens tais como os reis Nabucodonosor e Belsazar. A tarefa
´
de Daniel era decisiva. Jeova permitira que Nabucodono-
´ ´
sor destruısse Jerusalem, usando-o como Seu instrumento.
ˆ ´ ´
Com o tempo, Babilonia tambem seria destruıda. Deveras,
´ ´
o livro de Daniel magnifica a Jeova Deus como o Altıssimo
e como o Governante “no reino da humanidade”. — Da-
niel 4:17.
13 Daniel continuou no serviço da corte por umas sete
´ ´ ˆ
decadas, ate a queda de Babilonia. Viveu para ver muitos
12. Que tarefa especial tinha Daniel?
ˆ
13, 14. O que aconteceu com Daniel depois da queda de Babilonia?
ˆ
O livro de Daniel e voce 9
` ´ ´
judeus retornarem a sua patria, em 537 AEC, embora a Bı-
˜
blia nao diga que os tenha acompanhado. Ele estava bem
´
ativo pelo menos ate o terceiro ano do reinado do Rei Ciro,
´ ´
fundador do Imperio Persa. Naquela epoca, Daniel devia
ter quase 100 anos de idade!
14 Apos ´ ˆ
a queda de Babilonia, Daniel assentou por escri-
to os acontecimentos mais significativos da sua vida. Seu
´ ´ ´
documento e agora uma parte notavel da Bıblia Sagrada e
´ ´
e conhecido como o livro de Daniel. Mas por que deverıa-
˜
mos prestar atençao a esse livro antigo?
´
DOIS ESTILOS DE ESCRITA, UMA SO MENSAGEM
´
15 O livro ımpar ´
de Daniel contem dois estilos de escrita
´ ´ ´
bem diferentes — um e narrativo, o outro e profetico. Am-
bos os aspectos do livro de Daniel podem edificar a nossa
´ ˜
fe. Como? As partes de narrativa — que estao entre as mais
´ ´ ´
vıvidas da Bıblia — mostram-nos que Jeova Deus abençoa-
´ ˆ
ra os que mantem a integridade para com ele e que cui-
´ ˆ
dara deles. Daniel e seus tres companheiros continuaram
˜
firmes em face de provaçoes que lhes ameaçavam a vida.
´
Hoje em dia, todos os que querem continuar leais a Jeova
˜
serao fortalecidos por considerarem de perto o exemplo
deles.
16 As partes profeticas ´ ´
de Daniel edificam a fe por mos-
´ ´ ´ ´
trar que Jeova sabe qual e o rumo da Historia com se-
ˆ ˆ
culos — mesmo milenios — de antecedencia. Por exemplo,
˜
Daniel fornece pormenores a respeito da ascensao e da
ˆ
queda de potencias mundiais desde o tempo da antiga Ba-
ˆ ´
bilonia ate “o tempo do fim”. (Daniel 12:4) Daniel diri-
˜ ˜
ge nossa atençao para o Reino de Deus nas maos do Seu
´
Rei designado e dos “santos” associados, indicando que e
´ ´
o governo que durara para sempre. Esse governo cumprira
´ ´
15. (a) Que dois estilos de escrita contem o livro bıblico de Daniel?
´
(b) De que proveito pode ser para nos a parte narrativa de Daniel?
˜ ´
16. Que liçao aprendemos das partes profeticas de Daniel?
˜ `
´ ´
plenamente o proposito de Jeova para com a nossa Terra e
´ ˆ ˜
resultara na bençao de todos os que querem servir a Deus.
— Daniel 2:44; 7:13, 14, 22.
17 Felizmente Jeova´ nao
˜
guarda para si o conhecimento
´
de eventos futuros. Antes, ele e o “Revelador de segredos”.
(Daniel 2:28) Ao considerarmos o cumprimento das profe-
´
cias registradas no livro de Daniel, nossa fe nas promessas
´
de Deus se fortalecera. Passaremos a ter cada vez mais cer-
´ ´
teza de que Deus cumprira seu proposito no tempo certo e
exatamente da maneira que ele escolher.
18 Todos os que estudarem o livro bıblico ´
de Daniel
˜ ˜ ´
com coraçao receptivo aumentarao em fe. Antes de em-
´
preendermos um exame profundo desse livro, porem, pre-
ˆ ´
cisamos considerar a evidencia de que o livro e deveras
ˆ ´
autentico. O livro de Daniel tem sofrido ataques de crı-
ticos que dizem que suas profecias foram na realidade
escritas depois do seu cumprimento. Justificam-se as afir-
˜ ´ ´ ´ ´
maçoes desses cepticos? O proximo capıtulo tratara desse
assunto.
´ ´
17, 18. (a) Como se fortalecera nossa fe por examinarmos de perto
o livro de Daniel? (b) De que assunto se precisa tratar antes de em-
´ ´
preendermos um estudo desse livro profetico da Bıblia?
O QUE DISCERNIU?
´
˙ Por que e o livro de Daniel para os tempos
modernos?
˙ Como chegaram Daniel e seus companheiros a
ˆ
entrar no serviço governamental de Babilonia?
˙ Qual era a tarefa especial de Daniel em
ˆ
Babilonia?
˜ `
˙ Por que devemos prestar atençao a profecia de
Daniel?
´
C APITULO DOIS
O LIVRO DE DANIEL
EM JULGAMENTO
ˆ
IMAGINE que voce esteja num tribunal, presenciando um
´
importante julgamento. Um homem e acusado de fraude.
´
O promotor insiste em que o homem e culpado. No entanto,
´ ˜ ´
o acusado ja por muito tempo tem a reputaçao de ser ıntegro.
˜ ˆ ˆ
Nao estaria voce interessado em ouvir a evidencia apresenta-
da pela defesa?
2 Voceˆ esta´ numa situaçao ˜
similar quando se trata do li-
´
vro bıblico de Daniel. Seu escritor era um homem famoso
pela sua integridade. O livro que leva seu nome tem gozado
de alta estima por milhares de anos. Apresenta-se como His-
´ ˆ
toria autentica, escrita por Daniel, profeta hebreu que viveu
´ ´ ´
durante o setimo e o sexto seculo AEC. A cronologia bıblica
´
exata mostra que seu livro abrange o perıodo desde cerca de
´ ´
618 ate 536 AEC, e que estava terminado nesta ultima data.
´ ˜ ´
Mas o livro e alvo de acusaçoes. Algumas enciclopedias e
ˆ ˜
outras obras de referencia dao a entender ou afirmam dire-
´
tamente que ele e uma fraude.
3 Por exemplo, The New Encyclopædia Britannica admite
que antigamente o livro de Daniel era “de modo geral consi-

´ ´ ´
derado como historia verıdica, contendo profecia genuına”.
´
A Britannica afirma que na realidade, porem, Daniel “foi es-
´
crito numa epoca posterior de crise nacional — quando os
˜ ´ ´
judeus sofriam severa perseguiçao sob [o rei sırio] Antıoco IV
ˆ ´
Epifanio”. A enciclopedia data o livro entre 167 e 164 AEC.
˜
Essa mesma obra afirma que o escritor do livro de Daniel nao
´ ˜
1, 2. Em que sentido o livro de Daniel e alvo de acusaçoes, e por que
ˆ ˆ
acha voce importante considerar a evidencia em defesa dele?
3. O que diz The New Encyclopædia Britannica a respeito da autenti-
cidade do livro de Daniel?
˜ `
profetiza o futuro, mas simplesmente apresenta “eventos

˜ ´
que para ele sao historia passada como se fossem profecias
de acontecimentos futuros”.
´
4 De onde surgiram tais ideias? A crıtica ao livro de Daniel
˜ ´ ´ ´
nao e novidade. Ela começou la no terceiro seculo EC, com
´ ´
um filosofo de nome Porfırio. Assim como muitos outros no
´ ˆ
Imperio Romano, ele se sentia ameaçado pela influencia do
cristianismo. Escreveu 15 livros para minar essa “nova” re-
˜ ´
ligiao. O 12.° foi dirigido contra o livro de Daniel. Porfırio
˜
declarou que o livro era uma falsificaçao, escrita por um ju-
´
deu no segundo seculo AEC. Ataques similares surgiram nos
´ ´
seculos 18 e 19. No conceito dos altos crıticos e dos raciona-
´ ´
listas, profetizar — predizer eventos futuros — e impossıvel.
Daniel tornou-se um alvo favorito. Na realidade, ele e seu li-
´
vro foram levados a julgamento em tribunal. Os crıticos
˜
afirmavam ter ampla prova de que o livro nao fora escrito
´ ˆ
por Daniel durante o exılio dos judeus em Babilonia, mas
´
por outra pessoa seculos mais tarde.1 Esses ataques torna-
˜ ´
ram-se tao profusos, que um autor ate mesmo escreveu uma
defesa, chamada de Daniel in the Critics’ Den (Daniel na
´
Cova dos Crıticos).
´
5 Ha alguma prova para as afirmaçoes ˜ ´
confiantes dos crı-
´ ˆ ´
ticos? Ou e a defesa apoiada pela evidencia? Ha muito
˜ ˜
envolvido nisso. Nao se trata apenas da reputaçao desse livro
´
antigo, mas envolve tambem o nosso futuro. Se o livro de
˜
Daniel for uma fraude, entao suas promessas quanto ao futu-
´ ˜ ˜
1 Alguns crıticos procuram moderar a acusaçao de falsificaçao por
ˆ
dizer que o escritor usou Daniel como pseudonimo, assim como al-
˜ ˆ ´
guns dos antigos livros nao canonicos foram escritos sob nomes fictı-
´ ´
cios. No entanto, Ferdinand Hitzig, crıtico da Bıblia, afirmou: “O caso
´ ´
do livro de Daniel, se for atribuıdo a outro [escritor], e diferente. Nes-
˜
se caso, torna-se uma escrita falsificada, e a intençao era enganar os
leitores imediatos dele, mesmo que para o bem deles.”
´
4. Quando começou a surgir crıtica ao livro de Daniel, e o que esti-
´
mulou um criticismo similar nos seculos mais recentes?
´ ˜
5. Por que e importante a questao da autenticidade de Daniel?
O livro de Daniel em julgamento 15
˜
ro da humanidade, no melhor dos casos, sao apenas palavras
´ ˜ ´
ao vento. Mas, se contiver profecias genuınas, entao sem du-
ˆ ´
vida voce estara ansioso de saber o que elas significam para
´
nos hoje em dia. Com isso em mente, examinemos alguns
dos ataques lançados contra Daniel.
˜
6 Por exemplo, veja a acusaçao feita em The Encyclope-
´ ´
dia Americana: “Muitos pormenores historicos dos perıodos
´ ˆ
anteriores [tais como o do exılio babilonico] foram gran-
´ ´
demente distorcidos” em Daniel. Sera que e mesmo assim?
ˆ
Consideremos tres dos alegados erros, um por vez.
O CASO DO MONARCA QUE FALTA
7 Daniel escreveu que Belsazar, um “filho” de Nabucodo-
ˆ
nosor, governava como rei em Babilonia quando a cidade foi
´
derrubada. (Daniel 5:1, 11, 18, 22, 30) Os crıticos por mui-
to tempo atacaram esse ponto porque o nome de Belsazar
˜ ´
nao era encontrado em parte alguma fora da Bıblia. Mas his-
toriadores antigos identificavam Nabonido, um sucessor de
´ ˆ
Nabucodonosor, como o ultimo dos reis babilonicos. Nesse
respeito, em 1850, Ferdinand Hitzig disse que Belsazar obvia-
˜ ˜
mente era produto da imaginaçao do escritor. Mas nao lhe
˜ ´
parece que a opiniao de Hitzig e um pouco precipitada? Afi-
´ ˜
nal, sera que nao se mencionar esse rei — especialmente num
´ ´
perıodo sobre o qual os registros historicos admitidamente
eram escassos — prova realmente que ele nunca existiu? De
qualquer modo, em 1854 desenterraram-se alguns peque-
´ ˆ
nos cilindros de argila nas ruınas da antiga cidade babilonica
´
de Ur, no que agora e o sul do Iraque. Esses documentos
´ ˜
cuneiformes, do Rei Nabonido, incluıam uma oraçao a fa-
´
vor de “Bel-sar-ussur, meu filho mais velho”. Ate mesmo os
´
crıticos tiveram de concordar: esse era o Belsazar do livro de
Daniel.
˜ ` ´
6. Que acusaçao se lança as vezes contra a historia contida em Daniel?
ˆ
7. (a) Por que as referencias de Daniel a Belsazar por muito tempo
´ ´
agradaram aos crıticos da Bıblia? (b) O que aconteceu com a ideia de
´
que Belsazar era apenas um personagem fictıcio?
˜ `
´ ˜ ˜
8 No entanto, os crıticos nao ficaram satisfeitos. “Isso nao
prova nada”, escreveu um deles, de nome H. F. Talbot. Ele
˜
levantou a acusaçao de que o filho mencionado nessa inscri-
˜
çao podia ter sido apenas uma criança, ao passo que Daniel
o apresenta como rei reinante. No entanto, apenas um ano
˜
depois de se publicarem as observaçoes de Talbot, desen-
terraram-se mais tabuinhas cuneiformes, que se referiam a
´ ´
Belsazar como tendo secretarios e domesticos. Portanto, ele
˜
nao era uma criança! Por fim, outras tabuinhas remataram
o assunto, relatando que Nabonido passava anos a fio fora
ˆ ´
de Babilonia. Essas tabuinhas mostravam tambem que, du-
´ ˆ
rante esses perıodos, ele ‘confiava o reinado’ de Babilonia ao
´
seu filho mais velho (Belsazar). Nessas epocas, Belsazar era
na realidade o rei — corregente de seu pai.1
´
9 Alguns crıticos, ainda insatisfeitos, queixam-se de que a
´ ˜
Bıblia nao chama a Belsazar de filho de Nabonido, mas sim
de Nabucodonosor. Alguns insistem em que Daniel nem
˜ ` ˆ
mesmo faz alusao a existencia de Nabonido. No entanto, am-
˜ ˜
bas as objeçoes nao resistem a exame. Parece que Nabonido
casou-se com a filha de Nabucodonosor. Isso faria de Belsa-
´
zar o neto de Nabucodonosor. Nem a lıngua hebraica nem a
ˆ ˆ
aramaica tem palavras para “avo” ou “neto”; “filho de” pode
significar “neto de” ou mesmo “descendente de”. (Note Ma-
´ ´ ˜
teus 1:1.) Alem disso, o relato bıblico permite a identificaçao
de Belsazar como filho de Nabonido. Quando a ominosa es-
ˆ
1 Nabonido estava ausente quando Babilonia caiu. De modo que
´ ´ ´
Belsazar e corretamente descrito como o rei naquela epoca. Os crıti-
˜
cos objetam, dizendo que os registros seculares nao atribuem a Belsa-
´ ˆ
zar o tıtulo oficial de rei. No entanto, evidencia antiga sugere que mes-
mo um governador pode ter sido chamado de rei pelo povo naqueles
dias.
˜
8. Como foi provada veraz a descriçao de Belsazar por Daniel, de que
ele era rei reinante?
9. (a) Em que sentido Daniel talvez chamasse a Belsazar de filho de
´
Nabucodonosor? (b) Por que erram os crıticos ao afirmar que Daniel
˜ ` ˆ
nem mesmo faz alusao a existencia de Nabonido?
` ˜
crita a mao na parede aterrorizou o desesperado Belsazar, ele
ofereceu o terceiro lugar no reino a quem soubesse decifrar
˜
as palavras. (Daniel 5:7) Por que o terceiro e nao o segundo?
´
Essa oferta da a entender que o primeiro e o segundo lugar
´
ja estavam ocupados. E realmente estavam — por Nabonido
e por seu filho, Belsazar.
˜
10 De modo que a mençao ˜ ´
de Belsazar por Daniel nao e
ˆ ´ ´
evidencia de historia ‘muito distorcida’. Ao contrario, Daniel
˜ ´ ˆ
— embora nao escrevesse a historia de Babilonia — fornece
˜ ˆ
uma visao mais detalhada da monarquia babilonica do que
´
os antigos historiadores seculares, tais como Herodoto, Xe-
nofonte e Beroso. Por que conseguiu Daniel registrar fatos
´ ˆ
que lhes escaparam? Porque ele estava la em Babilonia. Seu
´ ˜
livro e obra duma testemunha ocular, nao dum impostor de
´
seculos posteriores.
QUEM ERA DARIO, O MEDO?
ˆ
11 Daniel relata que, quando Babilonia foi derrubada, co-
meçou a governar um rei chamado “Dario, o medo”. (Daniel
˜
5:31) Ainda nao se encontrou o nome de Dario, o Medo, em
´
fontes seculares ou arqueologicas. De modo que The New
´
Encyclopædia Britannica afirma que esse Dario e “um perso-
´
nagem fictıcio”.
´
12 Alguns eruditos foram mais cautelosos. Afinal, os crıti-
´ ´
cos tambem chamavam antes a Belsazar de “fictıcio”. Sem
´ ´
duvida, o caso de Dario mostrara ser similar. Tabuinhas cu-
´ ˜
neiformes ja revelaram que Ciro, o Persa, nao assumiu logo
´ ´ ˆ
apos a conquista o tıtulo de “Rei de Babilonia”. Um pes-
´
quisador sugere: “Quem quer que levasse o tıtulo de ‘Rei de
´ ˆ
10. Por que e o relato de Daniel sobre a monarquia babilonica mais
detalhado do que o de outros historiadores antigos?
11. Segundo Daniel, quem era Dario, o Medo, mas o que se tem dito
a respeito dele?
´ ´ ˜
12. (a) Por que deveriam os crıticos da Bıblia saber que nao podem
declarar categoricamente que Dario, o Medo, nunca existiu? (b) Qual
´
e uma possibilidade a respeito da identidade de Dario, o Medo, e que
ˆ
evidencia indica isso?
˜ `
ˆ ˜ ´
Babilonia’ era um rei vassalo sob Ciro, nao o proprio Ciro.”
´
Poderia ter sido Dario o nome ou tıtulo de governante
ˆ
dum poderoso oficial medo, encarregado de Babilonia? Al-
guns sugerem que Dario pode ter sido um homem chamado
Gubaru. Ciro empossou Gubaru como governador em Babi-
ˆ
lonia, e registros seculares confirmam que ele governou com
´
consideravel poder. Uma tabuinha cuneiforme ´ diz que ele
ˆ
nomeou subgovernadores de Babilonia. E interessante notar
´
que Daniel menciona que Dario designou 120 satrapas para
ˆ
governarem o reino de Babilonia. — Daniel 6:1.
ˆ
13 Com o tempo talvez surja mais evidencia direta da iden-
ˆ
tidade exata desse rei. De qualquer modo, o aparente silencio
´
da arqueologia nesse respeito dificilmente e motivo para
´
classificar Dario de “fictıcio”, e muito menos ´ para rejeitar
todo o livro de Daniel como fraudulento. E muito mais ra-
´
zoavel encarar o relato de Daniel como o de uma testemunha
ocular com mais pormenores do que os registros seculares
que sobreviveram.
O REINADO DE JEOIAQUIM
Daniel 1:1 diz: “No terceiro ano do reinado de Jeoia-
14
´ ´
quim, rei de Juda, chegou a Jerusalem Nabucodonosor, rei
ˆ ´ ´ ˆ
de Babilonia, e passou a sitia-la.” Os crıticos tem questiona-
˜
do esse texto, porque nao parece concordar com Jeremias,
que diz que o quarto ano de Jeoiaquim foi o primeiro ano de
Nabucodonosor. ( Jeremias 25:1; 46:2) Contradizia Daniel a
˜ ´
Jeremias? Com mais informaçoes, esse assunto e logo escla-
´
recido. Quando Jeoiaquim pela primeira vez foi constituıdo
´
rei pelo Farao Neco, em 628 AEC, ele se tornou um fantoche
´ ˆ
daquele governante egıpcio. Isso foi cerca de tres anos antes
ˆ
de Nabucodonosor suceder a seu pai no trono de Babilonia,
em 624 AEC. Logo depois (em 620 AEC), Nabucodonosor in-
´ ˜ ´
13. Qual e uma razao logica de Dario, o Medo, ser mencionado no
˜
livro de Daniel, mas nao em registros seculares?
˜ ´ ˆ
14. Por que nao ha nenhuma discrepancia entre Daniel e Jeremias
quanto aos anos do reinado do Rei Jeoiaquim?
´ ˆ
vadiu Juda e fez de Jeoiaquim um rei vassalo sob Babilonia.
ˆ
(2 Reis 23:34; 24:1) Para o judeu que vivesse em Babilonia, o
“terceiro ano” de Jeoiaquim seria o terceiro ano de serviço
ˆ
desse rei como vassalo de Babilonia. Daniel escreveu desse
´
ponto de vista. Jeremias, porem, escreveu do ponto de vis-
´ ´
ta dos judeus que moravam la em Jerusalem. De modo que
se referiu ao reinado de Jeoiaquim como tendo começado
´
quando Farao Neco o fez rei.
ˆ
15 Realmente, pois, essa alegada discrepancia ´
so aumenta
ˆ ˆ
a evidencia de que Daniel escreveu seu livro em Babilonia,
´
enquanto estava entre os judeus exilados. Mas ha outra gran-
de lacuna nesse argumento contra o livro de Daniel. Lembre-
´ ´
se de que e evidente que o escritor de Daniel tinha disponıvel
´
o livro de Jeremias e ate mesmo recorreu a ele. (Daniel 9:2)
Se o escritor de Daniel fosse um falsificador engenhoso, con-
´ ´
forme os crıticos afirmam, sera que ele se arriscaria a contra-
˜
dizer uma fonte tao respeitada como Jeremias — e isso logo
´ ˜
no primeiro versıculo do seu livro? Claro que nao!
PORMENORES REVELADORES
16 Deixemos agora de lado os pontos negativos e enfoque-
mos os positivos. Considere alguns outros pormenores no
livro de Daniel, que indicam que o escritor tinha conheci-
˜
mento de primeira mao dos tempos sobre os quais escreveu.
17 A familiaridade de Daniel com pormenores sutis, refe-
` ˆ ´ ˆ
rentes a antiga Babilonia, e evidencia convincente da au-
tenticidade do seu relato. Por exemplo, Daniel 3:1-6 relata
que Nabucodonosor mandou erigir uma enorme imagem
´ ˆ
para ser adorada por todo o povo. Arqueologos tem en-
ˆ
contrado outras evidencias de que esse monarca procurava
´ ˜
15. Por que e fraco o argumento que ataca a dataçao encontrada em
Daniel 1:1?
ˆ ´
16, 17. Como tem apoiado a evidencia arqueologica o relato de Da-
niel sobre (a) Nabucodonosor erigir uma imagem religiosa para todo
o seu povo adorar e (b) a atitude jactanciosa de Nabucodonosor refe-
˜ ˆ
rente aos seus projetos de construçao em Babilonia?
˜ `
(Embaixo)
Cilindro de templo
ˆ
babilonico, que
menciona o
Rei Nabonido e seu
filho Belsazar
˜ ´ ˆ
(Em cima) Esta inscriçao contem a jactancia
de Nabucodonosor a respeito dos seus
˜
projetos de construçao
´
envolver mais o seu povo em praticas nacionalistas e religio-
sas. De forma similar, Daniel registra a atitude jactanciosa de
Nabucodonosor referente ´ aos seus muitos projetos de cons-
˜ ´
truçao. (Daniel 4:30) E so nos tempos modernos que os
´ ˆ
arqueologos tem confirmado que Nabucodonosor, de fato,
´ ˜ ˆ
foi responsavel por muitas das construçoes feitas em Babilo-
` ˆ
nia. Quanto a jactancia — ora, o homem mandou que seu
´ ´
nome fosse estampado nos proprios tijolos! Os crıticos de
˜
Daniel nao conseguem explicar como seu suposto falsifica-
´
dor da epoca dos macabeus (167-163 AEC) podia ter sabido
˜ ´
de tais projetos de construçao — uns quatro seculos depois
´ `
destes e muito antes de os arqueologos os terem trazido a luz.
18 O livro de Daniel revela tambem ´ ´
algumas diferenças ba-
18. Como mostra ser exato o relato de Daniel a respeito das formas
˜ ´ ˆ ´
diferentes de puniçao sob o domınio babilonico e sob o domınio
persa?
ˆ
Segundo a Cronica
de Nabonido,
´
o exercito de Ciro
entrou em
ˆ
Babilonia
sem luta
ˆ
sicas entre a lei babilonica e a medo-persa. Por exemplo, sob
ˆ ˆ
a lei babilonica, os tres companheiros de Daniel foram lan-
`
çados numa fornalha ardente por se recusarem a obedecer a
´
ordem do rei. Decadas mais tarde, Daniel foi lançado numa
˜
cova de leoes por se negar a obedecer a uma lei persa, que
ˆ ˆ
violava a sua consciencia. (Daniel 3:6; 6:7-9) Alguns tem ten-
tado rejeitar o relato da fornalha ardente afirmando ser uma
´ ´
lenda, mas arqueologos encontraram ate uma carta da anti-
ˆ
ga Babilonia que menciona especificamente essa forma de
˜ ´
puniçao. Para os medos e para os persas, porem, o fogo era
sagrado. De modo que recorriam a outras formas horrendas
˜ ˜ ˜ ´
de puniçao. Por isso, a cova dos leoes nao e surpresa.
19 Surge outro contraste. Daniel mostra que Nabucodono-
` ˜
sor podia criar e mudar leis a vontade. Dario nao podia fazer
´ ˆ
19. Que contraste entre os sistemas jurıdicos babilonico e medo-per-
sa se torna claro no livro de Daniel?
˜ `
`
(A direita) O “Relato
Versificado de Nabonido”
conta que Nabonido
confiou o governo ao
ˆ
seu primogenito
` ˆ
(A esquerda) Registro babilonico
˜ ´
da invasao de Juda por
Nabucodonosor
nada para mudar ‘as leis dos medos e dos persas’ — nem mes-
mo as decretadas por ele! (Daniel 2:5, 6, 24, 46-49; 3:10, 11,
29; 6:12-16) O historiador John C. Whitcomb escreve: “A his-
´ ˆ
toria antiga confirma essa diferença entre a Babilonia, onde
´
a lei estava sujeita ao rei, e a Medo-Persia, onde o rei estava
`
sujeito a lei.”
20 O relato emocionante sobre a festa de Belsazar, registra-
´ ´
do no capıtulo 5 de Daniel, e rico em pormenores. Pelo vis-
˜
to, começou com uma animada refeiçao e bastante bebida,
´ ˆ
pois ha diversas referencias a vinho. (Daniel 5:1, 2, 4) Deve-
ras, entalhes em relevo de festas similares mostram apenas o
˜
consumo de vinho. Aparentemente, o vinho era entao extre-
mamente importante em tais festividades. Daniel menciona
´
tambem que havia mulheres presentes nesse banquete — as
´
esposas secundarias e as concubinas do rei. (Daniel 5:3, 23)
20. Que pormenores a respeito da festa de Belsazar mostram que Da-
˜ ˆ
niel tinha conhecimento de primeira mao dos costumes babilonicos?
´
Os arqueologos confirmam esse pormenor do costume ba-
ˆ
bilonico. A ideia de esposas participarem com homens numa
´
festividade era objetavel aos judeus e aos gregos na era ma-
˜
cabeia. Esse talvez seja o motivo de as primeiras versoes
˜
da traduçao de Daniel na Septuaginta grega omitirem a men-
˜
çao dessas mulheres.1 No entanto, o suposto falsificador do
livro de Daniel teria vivido na mesma cultura helenizada
´
(grega), e talvez ate mesmo durante a mesma era, em que se
produziu a Septuaginta!
´
21 Em vista desses pormenores, parece quase incrıvel que
a Britannica descreva o autor do livro de Daniel como tendo
apenas um conhecimento “limitado e inexato” dos tempos
´ ´
do exılio. Como poderia qualquer falsificador de seculos pos-
teriores ter tido tanta familiaridade com os antigos costu-
ˆ ´
mes babilonicos e persas? Lembre-se tambem de que ambos
´ ´
os imperios entraram em declınio muito antes do segundo
´ ´ ˜
seculo AEC. Evidentemente, la naquele tempo nao havia ne-
´
nhum arqueologo; nem se orgulhavam os judeus daquela
´ ´
epoca de ter conhecimento de culturas e historia estrangei-
ras. Somente Daniel, o profeta, testemunha ocular dos tem-
pos e dos eventos que descreveu, pode ter escrito o livro
´
bıblico que leva o seu nome.
´
HA PROVAS EXTERNAS DE QUE ˜
DANIEL SEJA UMA FALSIFICAÇ AO?
22 Um dos argumentos mais comuns contra o livro de Da-
ˆ
niel envolve seu lugar no canon das Escrituras Hebraicas.
Os rabinos antigos organizaram os livros das Escrituras He-
ˆ ˜
braicas em tres grupos: a Lei, os Profetas e os Escritos. Nao
´
1 O hebraısta C. F. Keil escreve a respeito de Daniel 5:3: “A LXX omi-
´ ˜
tiu aqui, e tambem no v. 23, a mençao de mulheres, segundo o cos-
ˆ
tume dos macedonios, dos gregos e dos romanos.”
´ ˜ ´
21. Qual e a explicaçao mais razoavel de Daniel ter tido profundo co-
´ ˆ
nhecimento dos tempos e dos costumes no exılio babilonico?
˜ ´
22. Que afirmaçao fazem os crıticos a respeito do lugar de Daniel no
ˆ
canon das Escrituras Hebraicas?
˜ `
alistaram Daniel entre os Profetas, mas entre os Escritos. Isso

´ ˜
significa, argumentam os crıticos, que o livro nao deve ter
´
sido conhecido na epoca em que as obras dos outros profetas
foram compiladas. Foi agrupado entre os Escritos suposta-
mente porque esses foram compilados mais tarde.
23 No entanto, nem todos os pesquisadores da Bıblia ´
con-
ˆ
cordam que os rabinos antigos tenham dividido o canon de
´ ´
tal maneira rıgida ou que tenham excluıdo Daniel dos Pro-
˜
fetas. Nao obstante, mesmo que os rabinos tenham alistado
Daniel entre os Escritos, provaria isso que foi escrito numa
˜ ˜ ˆ
data posterior? Nao. Eruditos de boa reputaçao tem sugerido
´ ˜ ´
varias razoes pelas quais os rabinos talvez tivessem excluı-
do Daniel dos Profetas. Por exemplo, talvez o tivessem feito
´
porque o livro os ofendia ou porque achavam que o pro-
prio Daniel era diferente dos outros profetas, por ter ocupado
´
um cargo secular num paıs estrangeiro. De qualquer modo,
´
o que realmente importa e: os judeus antigos tinham profun-
ˆ
do respeito pelo livro de Daniel e o consideravam canonico.
´ ˆ ˆ
Alem disso, a evidencia sugere que o canon das Escrituras He-
´
braicas foi encerrado muito antes do segundo seculo AEC.
˜ ´
Simplesmente nao se permitiram acrescimos posteriores,
´
nem de alguns livros escritos durante o segundo seculo AEC.
´ ˆ
24 E ironico que uma dessas obras posteriores, rejeitada, te-
nha sido usada como argumento contra o livro de Daniel.

´ ´
O livro apocrifo de Eclesiastico, de Jesus Ben Sirac, evidente-
´
mente foi composto por volta de 180 AEC. Os crıticos gostam
´
de salientar que Daniel e omitido na longa lista de homens
˜
justos no livro. Argumentam que Daniel nao deve ter sido
´ ´
conhecido na epoca. Esse argumento e amplamente aceito
entre eruditos. Mas considere o seguinte: a mesma lista omi-
´
te Esdras e Mordecai (ambos grandes herois aos olhos dos
23. Como era o livro de Daniel encarado pelos judeus antigos, e como
sabemos isso?
´ ´
24. Como foi o livro apocrifo de Eclesiastico usado contra o livro de
´
Daniel, e o que mostra que tal argumento e falho?
´ ´ ´ ´
judeus pos-exılicos) e o bom Rei Jeosafa. De todos os juı-
˜
zes, menciona apenas Samuel.1 Visto que esses homens sao
˜
omitidos numa lista que nao afirma ser exaustiva, ocorrendo
˜ ˆ ´
num livro nao canonico, sera que temos de rejeitar a todos
´ ´
eles como fictıcios? A mera ideia disso e absurda.
TESTEMUNHO EXTERNO EM FAVOR DE DANIEL
˜
25 Voltemos de novo a atençao para os pontos positivos.
Sugeriu-se que nenhum outro livro das Escrituras Hebraicas
´ ˜
e tao bem atestado como o de Daniel. Para ilustrar isso: Jo-
sefo, o famoso historiador judeu, atesta a sua autenticidade.
Ele diz que Alexandre, o Grande, durante a guerra contra a
´ ´ ´
Persia, no quarto seculo AEC, veio a Jerusalem, onde os sacer-
´ ´
dotes lhe mostraram uma copia do livro de Daniel. O proprio
` ˜
Alexandre chegou a conclusao de que as palavras da profecia
`
de Daniel, que lhe foram mostradas, referiam-se a sua cam-
´
panha militar envolvendo a Persia.2 Isso teria sido cerca de
´ ˜ ´
um seculo e meio antes da “falsificaçao” sugerida pelos crı-
´ ˆ
ticos. Naturalmente, os crıticos tem atacado Josefo referente
´
a essa passagem. Tambem o atacam por ele ter mencionado
que algumas profecias no livro de Daniel se cumpriram. No
entanto, conforme observou o historiador Joseph D. Wilson,
´ ´
1 A lista inspirada do apostolo Paulo, de homens e mulheres fieis,
´
mencionada em Hebreus, capıtulo 11, em contraste, parece aludir
aos acontecimentos registrados em Daniel. (Daniel 6:16-24; Hebreus
´ ´ ´
11:32, 33) No entanto, a lista do apostolo tampouco e exaustiva. Ha
´ ˜
muitos, incluindo Isaıas, Jeremias e Ezequiel, que nao constam na lis-
ta, mas isso dificilmente prova que eles nunca existiram.
2 Alguns historiadores mencionaram que isso explicaria por que
˜
Alexandre foi tao bondoso para com os judeus, que eram de longa
´
data amigos dos persas. Naquela epoca, Alexandre estava numa cam-
´
panha para destruir todos os amigos da Persia.
25. (a) Como atestou Josefo a genuinidade do relato de Daniel?

´
(b) Em que sentido se enquadra na Historia conhecida o relato de Jo-
sefo a respeito de Alexandre, o Grande, e o livro de Daniel? (Veja a
´ ´
segunda nota de rodape.) (c) Como e o livro de Daniel apoiado pela
ˆ ´ ´
evidencia linguıstica? (Veja a pagina 26.)
˜ `
˜ ´
A quest ao da lıngua
´
A ESCRITA do livro de Daniel foi concluıda por volta de
´
536 AEC. Foi escrito na lıngua hebraica e na aramaica, com
´
umas poucas palavras gregas e persas. Essa mistura de lın-
´ ˜
guas e incomum, mas nao sem precedentes nas Escrituras.
´ ´
O livro bıblico de Esdras tambem foi escrito em hebraico e em
´
aramaico. No entanto, alguns crıticos insistem em dizer que o
´
escritor de Daniel usou essas lınguas dum modo que prova
´
que ele escreveu numa data posterior a 536 AEC. Um crıtico,
amplamente citado, diz que o uso de palavras gregas em Da-
niel exige uma data posterior para a escrita dele. Afirma que
o hebraico apoia tal data posterior e que o aramaico pelo me-
˜ ´
nos a permite — mesmo uma tao recente como o segundo se-
culo AEC.
No entanto, nem todos os linguistas concordam com isso.
´
Algumas autoridades disseram que o hebraico de Daniel e si-
milar ao de Ezequiel e de Esdras, e diferente do encontrado
´ ´
em obras apocrifas posteriores, tais como Eclesiastico. Quan-
to a Daniel usar o aramaico, considere dois documentos en-
´ ˜
contrados entre os Rolos do Mar Morto. Esses tambem estao
´
no aramaico e datam do primeiro e do segundo seculo AEC
˜
— pouco depois da suposta falsificaçao de Daniel. Mas os eru-
ditos notaram uma grande diferença entre o aramaico nesses
documentos e o encontrado em Daniel. De forma que alguns
´
sugerem que o livro de Daniel deve ser seculos mais velho do
´
que seus crıticos afirmam.
´
Que dizer das “problematicas” palavras gregas em Daniel?
˜
Descobriu-se que algumas delas sao persas, e de forma algu-
´ ˜
ma gregas! As unicas palavras ainda consideradas gregas sao
ˆ ´
os nomes de tres instrumentos musicais. Sera que a presen-
ˆ
ça dessas tres palavras realmente exige que se atribua a Da-
˜ ´
niel uma data posterior? Nao. Arqueologos descobriram que
´ ˆ ´ ´
a cultura grega ja exercia influencia seculos antes de a Grecia
ˆ ´
se tornar potencia mundial. Alem disso, se o livro de Daniel
´
tivesse sido escrito durante o segundo seculo AEC, quando
´ ´
a cultura e a lıngua grega predominavam, ser´ a que conte-
ˆ ´
ria apenas tres palavras gregas? Dificilmente. E provavel que
ˆ ´
contivesse muito mais. De modo que a evidencia linguıstica
realmente apoia a autenticidade de Daniel.
“[Josefo] provavelmente sabia mais sobre o assunto do que

´
todos os crıticos do mundo”.
26 A autenticidade do livro de Daniel recebeu ainda mais
apoio com a descoberta dos Rolos do Mar Morto nas

´
cavernas de Qumran, em Israel. O que surpreende e que nu-
merosos rolos e fragmentos entre os achados, descobertos
˜
em 1952, sao do livro de Daniel. O mais antigo foi datado do
´ ´ ´
fim do segundo seculo AEC. Portanto, ja naquela epoca, o li-
vro de Daniel era bem conhecido e amplamente respeitado.
The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible (A Enciclo-
´ ´ ´ ˜
pedia Pictorica da Bıblia, da Zondervan) observa: “A dataçao
macabeia de Daniel tem de ser abandonada agora, nem que
´
seja por ser impossıvel que tenha havido um intervalo sufi-
˜
ciente entre a composiçao de Daniel e seu aparecimento na
´
forma de copias na biblioteca duma seita religiosa dos maca-
beus.”
27 No entanto, ha´ uma confirmaçao ˜
muito mais antiga e
´
mais confiavel para o livro de Daniel. Um dos contempo-
ˆ ´
raneos de Daniel foi o profeta Ezequiel. Ele tambem serviu
´ ˆ
como profeta durante o exılio babilonico. O livro de Eze-
quiel menciona diversas vezes a Daniel por nome. (Ezequiel
ˆ
14:14, 20; 28:3) Essas referencias mostram que, mesmo du-
´ ´
rante a sua vida, no sexto seculo AEC, Daniel ja era bem
´
conhecido como homem justo e sabio, digno de ser mencio-
´ ´
nado ao lado de Noe e de Jo, que temiam a Deus.
O MAIOR TESTEMUNHO
28 No entanto, consideremos por fim a maior de todas as
´
testemunhas da autenticidade de Daniel — o proprio Jesus
ˆ
26. Como os Rolos do Mar Morto tem apoiado a autenticidade do li-
vro de Daniel?
´ ˆ
27. Qual e a evidencia mais antiga de que Daniel era uma pessoa real,
´ ˆ
bem conhecida durante o exılio babilonico?
´
28, 29. (a) Qual e a prova mais convincente de todas, de que o livro
´ ˆ
de Daniel e autentico? (b) Por que devemos aceitar o testemunho de
Jesus?
˜ `
˜ ´
Cristo. Na sua consideraçao dos ultimos dias, Jesus men-
ciona “Daniel, o profeta”, e uma das profecias de Daniel.
— Mateus 24:15; Daniel 11:31; 12:11.
29 Entao, ˜ ´
se a teoria macabeia dos crıticos fosse correta,
uma de duas coisas teria de ser verdade: ou Jesus foi enga-
˜
nado por essa falsificaçao, ou ele nunca disse o que Mateus
˜ ´ ´ ˜
atribui a ele. Nenhuma dessas opçoes e viavel. Se nao pu-
´ ˜
dermos confiar no relato evangelico de Mateus, entao como
´
podemos confiar nas outras partes da Bıblia? Se retirarmos
˜
essas sentenças, quais sao as outras palavras que tiraremos a
´ ´
seguir das paginas das Escrituras Sagradas? O apostolo Paulo
´
escreveu: “Toda a Escritura e inspirada por Deus e proveitosa
´
para ensinar, . . . para endireitar as coisas.” (2 Timoteo 3:16)
˜
Portanto, se Daniel foi uma fraude, entao Paulo foi outra!
´
Sera que Jesus foi enganado? De forma alguma. Estava vivo
´ ´
no ceu quando se escreveu o livro de Daniel. Jesus ate mes-
˜ ` ˆ
mo disse: “Antes de Abraao vir a existencia, eu tenho sido.”
˜ ´
( Joao 8:58) Dentre todos os humanos que ja viveram, Jesus
˜
seria a pessoa mais indicada para dar informaçoes sobre a
˜
autenticidade de Daniel. Mas nao precisamos perguntar.
´ ˜
Conforme ja vimos, o testemunho dele nao poderia ser mais
claro.
30 Jesus autenticou adicionalmente o livro de Daniel na
´ ˜ ˜
propria ocasiao do seu batismo. Ele se tornou entao o Mes-
sias, cumprindo uma profecia em Daniel a respeito das
´
69 semanas de anos. (Daniel 9:25, 26; veja o Capıtulo 11 des-
te livro.) Mesmo que fosse verdade que, segundo a teoria,
Daniel foi escrito mais tarde, o escritor de Daniel ainda sabia
ˆ
o futuro com uns 200 anos de antecedencia. Naturalmente,
˜
Deus nao inspiraria um falsificador para proferir profecias
˜
verdadeiras sob um nome falso. Nao, o testemunho de Jesus
´ ˜ ´
e aceito sinceramente por aqueles que sao fieis a Deus. Se to-
´ ˆ
dos os peritos, todos os crıticos do mundo, fossem unanimes
´
30. Como e que Jesus autenticou adicionalmente o livro de Daniel?
em denunciar a Daniel, o testemunho de Jesus mostraria que

˜ ´
estao errados, porque ele e “a testemunha fiel e verdadeira”.
˜
— Revelaçao (Apocalipse) 3:14.
31 Para muitos crıticos ´ ´
da Bıblia, nem mesmo esse tes-
temunho basta. Depois de considerarmos cabalmente esse
˜
assunto, nao podemos deixar de nos perguntar se qualquer
ˆ
montante de evidencia os convenceria. Um professor da Uni-
versidade de Oxford escreveu: “Nada se ganha com uma
˜
mera resposta a objeçoes, enquanto persistir o preconceito
˜
original, de que ‘nao pode haver profecia sobrenatural’.” De
´
modo que o preconceito os cega. Mas essa e a escolha — e a
perda — deles.
32 Que dizer de voce? ˆ ˜ ´
Se puder compreender que nao ha
´
nenhum motivo valido para se duvidar da autenticidade do
˜ ´
livro de Daniel, entao esta pronto para uma empolgante via-
´
gem de descobertas. Achara emocionantes as narrativas de
´
Daniel, e fascinantes as profecias. O que e mais importante,
´ ´ ´ ´
vera a sua fe aumentar a cada capıtulo. Nunca lamentara ter
˜ `
prestado detida atençao a profecia de Daniel!
´ ´
31. Por que continuam muitos crıticos da Bıblia sem se convencer da
autenticidade de Daniel?
32. O que nos aguarda no estudo de Daniel?
O QUE DISCERNIU?
˙ De que foi acusado o livro de Daniel?
˜ ˜
˙ Por que nao sao bem fundados os ataques
´
dos crıticos contra o livro de Daniel?
ˆ
˙ Que evidencia apoia a autenticidade do
relato de Daniel?
´
˙ Qual e a prova mais convincente de que o
´ ˆ
livro de Daniel e autentico?
´ ˆ
C APITULO TRES
P ROVADOS,
´ ´
MAS FIEIS A JEOVA!
´
A CORTINA se levanta no livro profetico de Daniel numa
´ ´
epoca de mudança significativa no cenario internacional.
´ ´
A Assıria acabara de perder a sua capital, Nınive. O Egito
˜ ˆ
ficara restrito a uma posiçao de pouca importancia ao sul
´ ˆ
da terra de Juda. E Babilonia ascendia rapidamente como
ˆ ´
a maior potencia na luta pelo domınio do mundo.
2 Em 625 AEC, o Farao´ Neco, do Egito, fez uma ul- ´
˜ ˆ
tima tentativa de bloquear a expansao babilonica para o
´
sul. Para esse fim, levou seu exercito a Carquemis, situada
`
as margens da parte superior do rio Eufrates. A batalha de
Carquemis, como passou a ser chamada, foi um aconteci-
´ ´ ˆ
mento decisivo, historico. O exercito babilonico, liderado
´
pelo prıncipe herdeiro Nabucodonosor, infligiu um golpe
` ´
devastador as forças do Farao Neco. ( Jeremias 46:2) Leva-
´ ´
do pelo ımpeto da sua vitoria, Nabucodonosor passou ra-
´
pidamente pela Sıria e pela Palestina, e assim, para todos
´ ´ ˜
os efeitos, acabou com o domınio egıpcio nessas regioes.
Sua campanha foi apenas interrompida temporariamente
`
devido a morte de seu pai, Nabopolassar.
3 No ano seguinte, Nabucodonosor — entao ˜
entroniza-
ˆ ˜
do como rei de Babilonia — voltou de novo sua atençao
´
para as campanhas militares na Sıria e na Palestina. Foi du-
´
rante esse perıodo que ele foi pela primeira vez a Jerusa-
´ ´
lem. A Bıblia relata: “Nos seus dias subiu Nabucodonosor,
´
1, 2. Que acontecimentos significativos serviram de preludio para o
relato de Daniel?
3. Qual foi o resultado da primeira campanha de Nabucodonosor
´
contra Jerusalem?
˜ `
ˆ
rei de Babilonia, e Jeoiaquim tornou-se assim seu servo
ˆ
por tres anos. No entanto, recuou e se rebelou contra ele.”
— 2 Reis 24:1.
´
NABUCODONOSOR EM JERUSALEM
4 A expressao ˜ ˆ ´
“por tres anos” e de interesse especial para
´
nos, porque as palavras iniciais de Daniel dizem: “No ter-
´
ceiro ano do reinado de Jeoiaquim, rei de Juda, chegou a
´ ˆ
Jerusalem Nabucodonosor, rei de Babilonia, e passou a si-
´
tia-la.” (Daniel 1:1) No terceiro ano do inteiro reinado de
Jeoiaquim, que reinou de 628 a 618 AEC, Nabucodonosor
˜ ˆ ´
ainda nao era o “rei de Babilonia”, mas era o prıncipe her-
deiro. Em 620 AEC, Nabucodonosor obrigou Jeoiaquim a
pagar tributo. Mas Jeoiaquim revoltou-se depois de cerca
ˆ
de tres anos. De modo que foi em 618 AEC, ou durante o
terceiro ano do reinado de Jeoiaquim como vassalo de Ba-
ˆ ´
bilonia, que o Rei Nabucodonosor foi a Jerusalem pela se-
gunda vez, para punir o rebelde Jeoiaquim.
5 O resultado do sıtio ´ ´
foi que, “com o tempo, Jeova
˜ ´
entregou-lhe na mao Jeoiaquim, rei de Juda, e parte dos
´
utensılios da casa do verdadeiro Deus”. (Daniel 1:2) Jeoia-
quim provavelmente morreu, ou assassinado ou numa re-
´ ´
volta, durante os primeiros estagios do sıtio. ( Jeremias
22:18, 19) Em 618 AEC, seu filho de 18 anos, Joaquim,
lhe sucedeu como rei. Mas o governo de Joaquim durou
ˆ
apenas tres meses e dez dias, e ele se rendeu em 617 AEC.
— Note 2 Reis 24:10-15.
6 Nabucodonosor tomou como saque os utensılios ´
sa-
´ `
grados do templo em Jerusalem e “os levou a terra de Si-
˜
4. Como se deve entender a expressao “no terceiro ano do reinado de
Jeoiaquim”, em Daniel 1:1?
5. Qual foi o resultado da segunda campanha de Nabucodonosor con-
´
tra Jerusalem?
´
6. O que fez Nabucodonosor com os utensılios sagrados do templo
´
em Jerusalem?
´ ´
Provados, mas fieis a Jeova! 33
` ´ `
near, a casa de seu deus; e levou os utensılios a casa do
tesouro de seu deus”, Marduque, ou Merodaque, em he-
braico. (Daniel 1:2; Jeremias 50:2) Descobriu-se uma ins-
˜ ˆ ´
criçao babilonica na qual Nabucodonosor e representado
como dizendo a respeito do templo de Marduque: “Arma-
zenei nele prata, e ouro, e pedras preciosas . . . e estabeleci
ali a casa do tesouro do meu reino.” Leremos mais sobre es-
´
ses utensılios sagrados nos dias do Rei Belsazar. — Daniel
5:1-4.
´
A ELITE DOS JOVENS DE JERUSALEM
ˆ
7 Levou-se para Babilonia mais do que apenas os te-
´
souros do templo de Jeova. O relato diz: “O rei disse en-
˜
tao a Aspenaz, seu principal oficial da corte, que trouxesse
ˆ
alguns dos filhos de Israel, e da descendencia real, e dos
˜
nobres, mancebos em que nao houvesse nenhum defeito,
ˆ
mas que fossem de boa aparencia, e que tivessem perspi-
´
cacia em toda a sabedoria, e que estivessem familiarizados
com o conhecimento, e que tivessem discernimento da-
´
quilo que se sabe, em que houvesse tambem a capacidade
´ ´
de estar de pe no palacio do rei.” — Daniel 1:3, 4.
8 Quem foram os escolhidos? Somos informados:
´
“Aconteceu que havia entre eles alguns dos filhos de Juda:
Daniel, Hananias, Misael e Azarias.” (Daniel 1:6) Isso lança
˜
luz sobre a formaçao de Daniel e de seus companheiros, de
outro modo pouco conhecida. Por exemplo, notamos que
´
eles eram “filhos de Juda”, a tribo real. Quer tenham sido
˜ ´ ´
da linhagem real, quer nao, e razoavel pensar que pelo me-
´ ˆ ˆ
nos eram de famılias de certa importancia e influencia.
´ ´
Alem de terem mente e corpo sadios, tinham perspica-
cia, sabedoria, conhecimento e discernimento — tudo em
uma idade suficientemente jovem para ser chamados de
˜
7, 8. O que podemos deduzir de Daniel 1:3, 4 e 6 sobre a formaçao
ˆ
de Daniel e de seus tres companheiros?
˜ `
´ ˆ
“mancebos”, talvez no inıcio da adolescencia. Daniel e
seus companheiros devem ter-se destacado — como a eli-
´
te — entre os jovens em Jerusalem.
˜
9 O relato nao nos diz quem eram os pais desses jo-
˜
vens. Nao obstante, parece certo de que eram pessoas pie-
´
dosas, que haviam tomado a serio suas responsabilidades
ˆ
como pais. Considerando-se a decadencia moral e espiri-
´ ´
tual prevalecente em Jerusalem naquela epoca, em espe-
ˆ ´
cial entre ‘a descendencia real e os nobres’, e evidente que
ˆ
as qualidades excelentes de Daniel e de seus tres compa-
˜ ´
nheiros nao existiam por acaso. Nem e preciso mencionar
que deve ter sido aflitivo para os pais ver os filhos serem
´
levados para um paıs distante. Como teriam ficado orgu-
´
lhosos se pudessem ter sabido o resultado disso! Como e
importante que os pais criem os filhos “na disciplina e na
˜ ´ ´
regulaçao mental de Jeova”! — Efesios 6:4.
UMA BATALHA MENTAL
A batalha para dominar a mente jovem desses exi-
10
lados começou logo. Para certificar-se de que os adoles-

ˆ
centes hebreus seriam amoldados ao sistema babilonico,
´
Nabucodonosor decretou que seus funcionarios ‘lhes ensi-
´ ˜
nassem a escrita e a lıngua dos caldeus’. (Daniel 1:4) Nao
˜
se tratava duma educaçao comum. The International Stan-
´ ´ ˜
dard Bible Encyclopedia (Enciclopedia Bıblica Padrao Inter-
nacional) explica que “abrangia o estudo do sumeriano,
acadiano, aramaico . . . e de outros idiomas, bem como
a vasta literatura escrita neles”. “A vasta literatura” consis-
´ ´
tia em historia, matematica, astronomia e assim por dian-
te. No entanto, “textos religiosos associados, tanto omina
[agouros] como astrologia . . . desempenhavam um gran-
de papel”.
ˆ
9. Por que tudo parece indicar que Daniel e seus tres companheiros
tiveram pais tementes a Deus?
10. O que se ensinou aos jovens hebreus, e com que finalidade?
´ ´
11 Para que esses jovens hebreus adotassem completa-

ˆ
mente os costumes e a cultura da vida na corte babilonica,
˜ ´
“o rei estipulou-lhes uma raçao diaria das iguarias do rei e
ˆ
do vinho que bebia, sim, para que fossem nutridos por tres
´
anos, para que no fim destes pudessem estar de pe perante
´
o rei”. (Daniel 1:5) Alem disso, “o principal oficial da corte
foi designar-lhes nomes. De modo que designou a Daniel
o nome de Beltessazar; e a Hananias, Sadraque; e a Misael,
Mesaque; e a Azarias, Abednego”. (Daniel 1:7) Nos tem-
´ ´ ´
pos bıblicos, era pratica comum alguem receber um novo
nome para marcar um acontecimento significativo na sua
´ ˜
vida. Por exemplo, Jeova mudou os nomes de Abrao e Sa-
˜ ˆ
rai para Abraao e Sara. (Genesis 17:5, 15, 16) Um humano
´ ˆ
mudar o nome de outro e evidencia clara de que ele tem
´ ´
autoridade ou domınio. Quando Jose se tornou adminis-
´
trador de alimentos no Egito, Farao chamou-o de Zafena-
ˆ
te-Paneia. — Genesis 41:44, 45; note 2 Reis 23:34; 24:17.
12 No caso de Daniel e de seus tres ˆ
amigos hebreus,
a mudança de nomes foi significativa. Os nomes que re-
˜
ceberam dos pais estavam em harmonia´ com a adoraçao
´
de Jeova. “Daniel” significa “Meu Juiz E Deus”. O signi-
´ ´
ficado de “Hananias” e “Jeova Mostrou ´ Favor”. “Misael”
possivelmente significa “Quem E Semelhante a Deus?”.
´ ´
“Azarias” significa “Jeova Ajudou”. Sem duvida, seus pais
tinham a fervorosa esperança de que os filhos crescessem
˜ ´
sob a orientaçao de Jeova Deus, para se tornarem servos
´
fieis e leais dele.
13 No entanto, os novos nomes dados aos quatro he-
breus estavam todos intimamente associados com os de

deuses falsos, sugerindo que o verdadeiro Deus fora
11. Que medidas foram adotadas para garantir que os jovens hebreus
ˆ
fossem integrados na vida da corte babilonica?
12, 13. Por que se pode dizer que a mudança dos nomes dos jovens
´
hebreus foi um esforço para minar sua fe?
˜ `
subjugado por tais divindades. Que esforços insidiosos

´
para minar a fe desses jovens!
14 O nome de Daniel foi mudado para Beltessazar, que
significa “Protege a Vida do Rei”. Pelo visto, essa era uma

˜
forma abreviada duma invocaçao a Bel, ou Marduque, o
ˆ
deus principal de Babilonia. Quer Nabucodonosor tenha
˜
tido parte na escolha do nome de Daniel, quer nao, or-
gulhava-se de que era “segundo o nome de [seu] deus”.
(Daniel 4:8) Hananias recebeu o nome de Sadraque, que
algumas autoridades acham ser um nome composto que
´
significa “Ordem de Aku”. O interessante e que Aku era o
nome dum deus sumeriano. A mudança do nome de
Misael para Mesaque (possivelmente Mi·sha·aku) era ´ apa-
rentemente uma variante engenhosa ´ de “Quem ´ E Seme-
lhante a Deus?” para “Quem E o que Aku E?”. O nome
ˆ
babilonico de Azarias era Abednego, provavelmente sig-
´
nificando “Servo de Nego”. E “Nego” e uma variante de
´
“Nebo”, nome duma divindade que varios governantes
ˆ ´
babilonicos tambem levavam.
´ ´
DECIDIDOS A PERMANECER FIEIS A JEOVA
ˆ
15 Os nomes babilonicos, ˜
o programa de reeducaçao e
˜ ˜
a alimentaçao especial — tudo isso foi uma tentativa nao
´ ˆ
so de integrar Daniel e os tres jovens hebreus no modo de
ˆ ´ ´ ´
vida babilonico, mas tambem de afasta-los do seu proprio
´ ˜
Deus, Jeova, e do seu treinamento e formaçao religiosos.
O que fariam esses jovens, confrontados com toda essa
˜ ˜
pressao e tentaçao?
16 O relato inspirado diz: “Daniel decidiu no coraçao ˜
˜
nao se poluir com as iguarias do rei e com o vinho que
´
bebia.” (Daniel 1:8a) Embora Daniel fosse o unico men-
ˆ
14. O que significam os novos nomes dados a Daniel e a seus tres
companheiros?
15, 16. Com que perigos se confrontaram Daniel e seus companhei-
˜
ros e qual foi a sua reaçao?
´ ´
´
cionado por nome, e evidente, em vista do que se se-
ˆ ˜
guiu, que seus tres companheiros apoiaram a decisao dele.
˜ ˜
As palavras “decidiu no coraçao” mostram que a instruçao
´
que Daniel recebeu dos pais e de outros la em casa havia
˜ ´
tocado seu coraçao. Um treinamento similar, sem duvida,
ˆ ˜
orientou os outros tres hebreus nas suas decisoes. Isso ilus-
tra amplamente o valor do ensino que damos aos filhos,
mesmo quando parecem ser ainda jovens demais para
´ ´
entender. — Proverbios 22:6; 2 Timoteo 3:14, 15.
17 Por que objetaram os jovens hebreus apenas as `
igua-
˜ ` ˜
rias e ao vinho, mas nao as outras provisoes? O motivo
´ ´
disso e claramente indicado pelo raciocınio de Daniel:
˜ ´
“Nao se poluir.” Ter de aprender “a escrita e a lıngua dos
ˆ
caldeus”, e receber um nome babilonico, embora fosse
´ ˜ ´
objetavel, nao necessariamente poluıa a pessoa. Considere
´
o exemplo de Moises, quase mil anos antes. Embora fosse
´ ´
“instruıdo em toda a sabedoria dos egıpcios”, ele perma-
´ ˜
neceu leal a Jeova. A educaçao que recebeu dos pais deu-
´ ´ ´
lhe uma base solida. Por conseguinte, “pela fe Moises,
quando cresceu, negou-se a ser chamado filho da filha de
´
Farao, escolhendo antes ser maltratado com o povo de
´
Deus do que ter o usufruto temporario do pecado”. — Atos
7:22; Hebreus 11:24, 25.
18 De que forma as provisoes ˜ ˆ
do rei babilonico polui-
´
riam esses jovens? Primeiro, as iguarias talvez incluıssem
alimentos proibidos pela Lei mosaica. Por exemplo, os ba-
ˆ
bilonios consumiam animais impuros, proibidos aos israe-
´ ˆ
litas sob a Lei. (Levıtico 11:1-31; 20:24-26; Deuteronomio
ˆ ˜ ´
14:3-20) Segundo, os babilonios nao tinham por habi-
to sangrar os animais abatidos antes de consumir a car-
˜
ne. Comer carne nao sangrada violaria diretamente a
`
17. Por que objetaram Daniel e seus companheiros apenas as provi-
˜ ´ ˜ `
soes diarias do rei e nao as outras?
˜
18. De que forma as provisoes do rei poluiriam os jovens hebreus?
˜ `
´ ˆ ´
lei de Jeova quanto ao sangue. (Genesis 9:1, 3, 4; Levıtico
ˆ
17:10-12; Deuteronomio 12:23-25) Terceiro, os adorado-
res de deuses falsos costumam oferecer seu alimento a
´ ˆ ˜
ıdolos antes de come-lo numa refeiçao em comum. Os ser-
´ ˜ ´
vos de Jeova nao queriam nada disso! (Note 1 Corıntios
10:20-22.) Por fim, regalar-se com alimentos suculentos e
´ ´
bebida forte, dia apos dia, dificilmente seria saudavel para
pessoas de qualquer idade, muito menos para os jovens.
19 Uma coisa e´ saber o que fazer, mas e´ bem diferente
ˆ ˜
ter a coragem de faze-lo quando se sofre pressao ou ten-
˜ ˆ
taçao. Daniel e seus tres amigos poderiam ter raciocina-
do que, visto estarem longe dos pais e dos amigos, esses
˜ ´
nao saberiam o que eles faziam. Poderiam tambem ter ra-
ciocinado que se tratava duma ordem do rei e que parecia
˜ ´ ´
nao haver alternativa. Alem disso, outros jovens sem du-
vida aceitaram prontamente o que foi preparado para eles
˜ ´
e achavam que sua participaçao era um privilegio, em vez
´
de uma dificuldade. Mas tal raciocınio errado poderia le-
` ´
var facilmente a armadilha dum pecado secreto, que e um
laço para muitos jovens. Os jovens hebreus sabiam que
´ ˜ ´
“os olhos de Jeova estao em todo lugar” e que “o proprio
´
verdadeiro Deus levara toda sorte de trabalho a julgamen-
˜ ´
to com relaçao a toda coisa oculta, quanto a se e bom ou
´
mau”. (Proverbios 15:3; Eclesiastes 12:14) Que o proceder
´ ˜ ´
desses jovens fieis seja uma liçao para todos nos.
ˆ
A CORAGEM E A PERSISTENCIA COMPENSARAM
20 Tendo Daniel resolvido no coraçao ˜ ` ˆ
resistir as influen-
cias corrompedoras, ele passou a agir em harmonia com a
˜
sua decisao. “Ele persistiu em solicitar do principal oficial
˜
da corte que lhe permitisse nao se poluir.” (Daniel 1:8b)
´ ˜
“Persistiu em solicitar” — e uma expressao digna de nota.
19. Como poderiam ter raciocinado os jovens hebreus, mas o que os
` ˜
ajudou a chegar a conclusao certa?
˜
20, 21. Que açao tomou Daniel, e com que resultado?
´ ´
Na maioria das vezes, precisamos dum esforço persisten-

˜
te se esperamos ser bem-sucedidos em combater tentaçoes
´
ou em vencer certas fraquezas. — Galatas 6:9.
21 No caso de Daniel, a persistencia ˆ
teve resultado. “Por
`
conseguinte, o verdadeiro Deus entregou Daniel a benevo-
ˆ ` ´
lencia e a misericordia perante o principal oficial da cor-
˜ ´
te.” (Daniel 1:9) Nao era o caso de que as coisas saıram
bem para Daniel e seus companheiros por serem pessoas
´ ˆ
apresentaveis e inteligentes. Antes, foi por causa da ben-
˜ ´ ´ ´
çao de Jeova. Daniel, sem duvida, lembrou-se do proverbio
´ ˜ ˜
hebraico: “Confia em Jeova de todo o teu coraçao e nao
´ ˜
te estribes na tua propria compreensao. Nota-o em todos
´
os teus caminhos, e ele mesmo endireitara as tuas vere-
´
das.” (Proverbios 3:5, 6) Seguir esse conselho trouxe deve-
ras uma recompensa.
22 No começo, o principal oficial da corte objetou:
“Temo meu senhor, o rei, que estipulou vosso alimento

˜
e vossa bebida. Entao, por que devia ele ver as vossas fa-
˜ ˜
ces abatidas em comparaçao com os mancebos que sao da
´ ´
mesma idade que vos, e por que devıeis tornar a minha ca-
beça culpada perante o rei?” (Daniel 1:10) Essas eram ob-
˜ ´ ˜
jeçoes e temores legıtimos. O Rei Nabucodonosor nao iria
aceitar uma negativa como resposta, e o oficial dava-se
conta de que sua “cabeça” estaria em perigo se agisse con-
´ ` ˜
trario as instruçoes do rei. O que faria Daniel?
´
23 Foi aı que entraram em jogo a perspicacia ´
e a sabe-
doria. O jovem Daniel provavelmente se lembrava do pro-
´
verbio: “Uma resposta, quando branda, faz recuar o furor,
´
mas a palavra que causa dor faz subir a ira.” (Proverbios
15:1) Em vez de insistir obstinadamente em que se lhe
concedesse seu pedido e assim talvez induzir outros a fazer
˜ ´
22. Que objeçao legıtima levantou o oficial da corte?
´
23. Como mostrou Daniel perspicacia e sabedoria pelo proceder que
adotou?
˜ `
´ ˜
dele um martir, Daniel deixou a questao de lado. Na oca-
˜
siao certa, dirigiu-se ao “encarregado”, que talvez estives-
˜
se mais disposto a permitir certa margem de açao, porque
˜ ´
nao era diretamente responsavel ao rei. — Daniel 1:11.
PROPOSTA UMA PROVA DE DEZ DIAS
ˆ
24Daniel propos ao encarregado uma prova, dizendo:
˜ `
“Por favor, poe os teus servos a prova por dez dias, e deem-
´
se-nos alguns legumes para comer e agua para beber; e
compareçam perante ti nossos semblantes e o semblante
dos mancebos que comem as iguarias do rei, e faze com os
teus servos segundo o que vires.” — Daniel 1:12, 13.
25 Dez dias a ‘legumes e agua’´
fariam com que eles se pa-
˜
recessem mais ‘abatidos’ em comparaçao com os outros?
A palavra “legumes” traduz uma palavra hebraica que ba-
˜ ´
sicamente significa “sementes”. Certas traduçoes bıblicas
ˆ ´
em ingles a vertem como “pulse”, que e definido como
˜ ´ ´
“graos comestıveis de varias plantas leguminosas (tais
˜
como ervilhas, feijao e lentilhas)”. Alguns eruditos acham
˜
que o contexto indica uma alimentaçao com mais do que
´ ˆ
apenas sementes comestıveis. Uma obra de referencia de-
clara: “O que Daniel e seus companheiros pediram era a
˜ ˜
simples alimentaçao vegetariana da populaçao em geral,
em vez de uma mais rica, com carne, da mesa real.” De
´
modo que os legumes podem ter incluıdo pratos nutriti-
˜ ´
vos preparados com feijao, pepino, alho, alho-poro, len-
˜ ˜
tilhas, meloes, bem como cebolas e pao feito de diversos
´
cereais. Certamente, ninguem chamaria isso de uma ali-
˜
mentaçao de fome. Pelo visto, o encarregado entendeu a
˜
questao. “Por fim os escutou com respeito a este assunto e
ˆ `
os pos a prova por dez dias.” (Daniel 1:14) Com que resul-
tado?
ˆ
24. Que prova propos Daniel?
´
25. O que provavelmente incluıam os “legumes” servidos a Daniel e
ˆ
seus tres amigos?
´ ´
26 “Ao fim dos dez dias seus semblantes tinham aspec-

to melhor e mais cheio de carne do que todos os mance-
˜
bos que comiam as iguarias do rei.” (Daniel 1:15) Isso nao
ˆ
deve ser tomado como evidencia de que uma alimenta-
˜
çao vegetariana seja superior a outra mais rica, com carne.
´ ´
Dez dias e um perıodo muito curto para qualquer alimen-
˜ ´ ˜ ´
taçao produzir resultados tangıveis, mas nao e curto de-
´ ´ ˆ ˜ ´
mais para Jeova realizar seu proposito. “A bençao de Jeova
´ ˜
— esta e o que enriquece, e ele nao lhe acrescenta dor algu-
´
ma”, diz a sua Palavra. (Proverbios 10:22) Os quatro jovens
´ ´
hebreus depositaram sua fe e confiança em Jeova, e ele
˜ ´
nao os abandonou. Seculos mais tarde, Jesus Cristo sobre-
˜
viveu 40 dias sem alimentaçao. Nesse respeito, ele citou as
ˆ
palavras encontradas em Deuteronomio 8:3, onde lemos:
˜ ˜
‘O homem nao vive somente de pao, mas o homem vive
˜ ´
de toda expressao da boca de Jeova.’ O que se passou com
´ ´
Daniel e seus amigos e um exemplo classico disso.
´
PERSPIC ACIA E SABEDORIA
EM VEZ DE IGUARIAS E VINHO
27 Os dez dias foram apenas uma prova, mas o resultado
foi bem convincente. “Portanto, o encarregado continuou

a retirar deles as suas iguarias e seu vinho que se bebia e a
˜ ´ ´
dar-lhes legumes.” (Daniel 1:16) Nao e difıcil de imaginar
o que os outros jovens no programa de treinamento acha-
vam de Daniel e de seus companheiros. Rejeitar todos os
dias o banquete do rei em troca de legumes deve ter pare-
˜
cido tolo para eles. Mas grandes provas e provaçoes aguar-
davam os jovens hebreus, e essas exigiriam deles toda a
˜ ´
atençao e sobriedade possıvel. Acima de tudo, o que lhes
´
ajudaria a passar por essas provas era sua fe e sua confian-
´ ´
ça em Jeova. — Note Josue 1:7.
26. Qual foi o resultado da prova de dez dias, e por que foi assim?
˜ ˆ
27, 28. Em que sentido foi a alimentaçao a que Daniel e seus tres ami-
˜ `
gos se sujeitaram uma preparaçao para coisas maiores a frente?
˜ `
ˆ ´
28 Pode-se ver a evidencia de que Jeova estava com es-
ses jovens no que se diz a seguir: “No que se referia a estes
mancebos, os quatro deles, a estes o verdadeiro Deus deu
´
conhecimento e perspicacia em toda a escrita e sabedoria;
´
e o proprio Daniel tinha entendimento de toda sorte de
˜
visoes e sonhos.” (Daniel 1:17) Para poderem enfrentar as
dificuldades que ainda viriam, eles precisavam de mais do
´ ´
que força fısica e boa saude. “Quando a sabedoria entrar
˜ ´ ´
no teu coraçao e o proprio conhecimento se tornar agrada-
` ´ ´ ´ ´
vel a tua propria alma, guardar-te-a o proprio raciocınio,
´ ´
resguardar-te-a o proprio discernimento, para livrar-te do
´
mau caminho.” (Proverbios 2:10-12) Isso foi exatamente o
´ ´
que Jeova concedeu aos quatro jovens fieis, a fim de prepa-
´
ra-los para o que os aguardava.
29 Declara-se que Daniel “tinha entendimento de toda
˜ ˜
sorte de visoes e sonhos”. ´ Nao foi no sentido de que
se tornara paranormal. E interessante que Daniel, embora
considerado um dos grandes profetas hebreus, nunca foi
˜
inspirado para usar declaraçoes tais como “assim disse o
´ ´ ´
Soberano Senhor Jeova” ou “assim disse Jeova dos exer-
´
citos”. (Isaıas 28:16; Jeremias 6:9) No entanto, foi somen-
˜ ´
te sob a orientaçao do espırito santo de Deus que Daniel
ˆ ˜
pode entender e interpretar visoes e sonhos, que revela-
´ ´
vam o proposito de Jeova.
POR FIM, A PROVA DECISIVA
ˆ ˜ ˜
Os tres anos de reeducaçao e preparaçao terminaram.
30
˜
Veio entao uma prova decisiva — uma entrevista com o
´
proprio rei. “Ao fim dos dias que o rei dissera que os trou-
´
xessem para dentro, o principal oficial da corte tambem
os fez chegar perante Nabucodonosor.” (Daniel 1:18) Era a
˜
ocasiao de os quatro jovens prestarem conta de si mesmos.
˜
29. Por que foi Daniel capaz de ‘entender toda sorte de visoes e so-
nhos’?
30, 31. Como se mostrou proveitoso para Daniel e seus companhei-
ros o proceder adotado por eles?
´ ´
` ´
Seria proveitoso para eles apegar-se as leis de Jeova em vez
ˆ
de ceder aos modos babilonicos?
31 “O rei começou a falar com eles, e dentre todos eles
˜
nao se achou nenhum igual a Daniel, Hananias, Misael e
´
Azarias; e eles continuaram de pe perante o rei.” (Daniel
˜ ˆ
1:19) Que vindicaçao plena do seu proceder nos tres anos
˜
anteriores! Nao fora loucura da parte deles apegar-se a um
´ ˆ ´
regime ditado pela sua fe e consciencia. Por serem fieis no
´
que podia parecer o mınimo, Daniel e seus amigos foram
´
abençoados com coisas maiores. O privilegio de “estar de
´
pe perante o rei” era o objetivo que todos os jovens no
´ ˜
programa de treinamento buscavam. A Bıblia nao diz se
´
os quatro jovens hebreus foram os unicos escolhidos. De
qualquer modo, seu proceder fiel deveras lhes trouxe uma
“grande recompensa”. — Salmo 19:11.
32 “Observaste o homem que e´ destro na sua obra? E pe-
´
´
rante reis que ele se postara”, dizem as Escrituras. (Pro-
´
verbios 22:29) De modo que Daniel, Hananias, Misael e
Azarias foram escolhidos por Nabucodonosor para esta-
´
rem de pe perante o rei, quer dizer, para fazerem parte da
˜ ´
corte real. Em tudo isso podemos notar a mao de Jeova
manobrando as coisas para que, por meio desses homens
jovens — especialmente por meio de Daniel — se tornas-
´
sem conhecidos aspectos importantes do proposito divi-
no. Embora fosse uma honra ser escolhidos para fazer
parte da corte real de Nabucodonosor, era uma honra mui-
˜
to maior ser usado de forma tao maravilhosa pelo Rei Uni-
´
versal, Jeova.
33 Nabucodonosor logo descobriu que a sabedoria e a
´ ´
perspicacia que Jeova concedera aos quatro jovens hebreus
32. Por que se pode dizer que Daniel, Hananias, Misael e Azarias usu-
´ ´
fruıram um privilegio maior do que o de estar na corte do rei?
33, 34. (a) Por que ficou o rei impressionado com os jovens he-
˜
breus? (b) Que liçao podemos tirar do que se passou com os quatro
hebreus?
˜ `
` ´
eram muito superiores as de todos os conselheiros e sabios
na sua corte. “Quanto a todo assunto de sabedoria e de
˜ ´
compreensao sobre que o rei os consultou, ele ate chegou
´
a acha-los dez vezes melhores do que todos os sacerdotes-
´
magos e os conjuradores que havia em todo o seu domınio
real.” (Daniel 1:20) Poderia ser de outra maneira? Os “sa-
cerdotes-magos” e os “conjuradores” baseavam-se na eru-
˜ ˆ
diçao mundana e supersticiosa de Babilonia, ao passo que
Daniel e seus amigos depositavam sua confiança na sabe-
˜ ˜
doria de cima. Simplesmente nao podia haver comparaçao
— nem disputa!
34 As coisas realmente nao ˜ ˆ
tem mudado muito no decor-
´
rer das eras. No primeiro seculo EC, quando a filosofia gre-
´
ga e a lei romana estavam em voga, o apostolo Paulo foi
´
inspirado a escrever: “A sabedoria deste mundo e tolice pe-
´ ´
rante Deus; porque esta escrito: ‘Ele apanha os sabios na
´ ´ ´
sua propria astucia.’ E novamente: ‘Jeova sabe que os ra-
´ ´ ˜ ´ ´
ciocınios dos sabios sao futeis.’ Por isso, ninguem se jacte
´
dos homens.” (1 Corıntios 3:19-21) Hoje em dia, precisa-
´
mos apegar-nos firmemente ao que Jeova nos ensinou e
˜
nao nos deixar facilmente influenciar pelo encanto e pelo
˜
resplendor do mundo. — 1 Joao 2:15-17.
´ ´
FIEIS ATE O FIM
35 A forte fe´ de Hananias, Misael e Azarias e´ dramatica-
´
mente ilustrada no capıtulo 3 de Daniel, relacionada com
´
a imagem de ouro erigida por Nabucodonosor na planıcie
de Dura, e a prova da fornalha de fogo. Esses hebreus te-
´ ´ ´ ´
mentes a Deus sem duvida continuaram fieis a Jeova ate a
´ ´
sua morte. Sabemos isso porque o apostolo Paulo, sem du-
´
vida, aludiu a eles ao escrever sobre os que, “pela fe, . . .
˜
pararam a força do fogo”. (Hebreus 11:33, 34) Eles sao
´ ´
exemplos notaveis para os servos de Jeova, jovens e idosos.
˜ ˆ
35. Quanta informaçao temos sobre os tres companheiros de Daniel?
´ ´
´ ´
36 Quanto a Daniel, o versıculo final do capıtulo 1 diz:
´
“Daniel continuou ate o primeiro ano de Ciro, o rei.”
´ ˆ ´
A Historia revela que Ciro derrubou Babilonia numa so
noite, em 539 AEC. Evidentemente, por causa da sua re-
˜
putaçao e do seu destaque, Daniel continuou a servir na
corte de Ciro. Na realidade, Daniel 10:1 nos diz que, “no
´ ´
terceiro ano de Ciro, rei da Persia”, Jeova revelou a Daniel
um assunto digno de nota. Se ele era adolescente quando
ˆ
levado a Babilonia, em 617 AEC, devia ter quase 100 anos
´ ˜
de idade quando recebeu sua ultima visao. Que carreira
´
longa e abençoada de serviço fiel a Jeova!
´
37 O capıtulo inicial do livro de Daniel conta mais do
´ ´
que a historia de quatro jovens fieis que suportaram com
ˆ ´ ´
exito provas de fe. Mostra-nos como Jeova pode usar
´
a quem quiser para realizar seu proposito. O relato pro-
´
va que, quando permitido por Jeova, aquilo que poderia
´ ´
parecer uma calamidade pode servir a um proposito util.
´
E diz-nos tambem que a fidelidade em coisas pequenas
pode resultar em grande recompensa.
´
36. Que carreira notavel teve Daniel?
˜ ˜ ´
37. Que liçoes podemos tirar da consideraçao do capıtulo 1 de Daniel?
O QUE DISCERNIU?
˜
˙ O que se pode dizer sobre a formaçao de
ˆ
Daniel e seus tres amigos jovens?
˜
˙ Como foi a boa criaçao dos quatro jovens
` ˆ
hebreus posta a prova em Babilonia?
´
˙ Como Jeova recompensou os quatro hebreus
pela sua atitude corajosa?
˜ ´
˙ Que liçoes podem os atuais servos de Jeova
ˆ
aprender de Daniel e de seus tres compa-
nheiros?
´
C APITULO QUATRO
˜
A ASCENSAO E A QUEDA
´
DUMA ENORME ESTATUA
´
PASSOU-SE uma decada desde que o Rei Nabucodonosor
´
trouxe Daniel e outros dos “principais homens do paıs” de
´ ˆ
Juda para o cativeiro em Babilonia. (2 Reis 24:15) O jovem
´
Daniel esta servindo na corte do rei quando surge uma si-
˜ `
tuaçao de ameaça a vida. Por que deve interessar-nos isso?
´ ´
Porque a maneira em que Jeova Deus intervem no assunto
˜ ´
nao so salva a vida de Daniel e de outros, mas fornece-nos
´ ˜ ˆ
tambem uma visao da marcha das potencias mundiais na
´ ´
profecia bıblica ate os nossos tempos.
UM MONARCA SE CONFRONTA ´
COM UM PROBLEMA DIFICIL
2 “No segundo ano do reinado de Nabucodonosor”, es-
creveu o profeta Daniel, “Nabucodonosor teve sonhos; e

´ ´
seu espırito começou a ficar agitado e ate seu sono se tor-
´
nou algo alem dele”. (Daniel 2:1) Quem teve os sonhos foi
´ ˆ
Nabucodonosor, o rei do Imperio Babilonico. Ele se tornou
efetivamente governante mundial em 607 AEC, quando
´ ´
Jeova Deus lhe permitiu destruir Jerusalem e seu templo.
No segundo ano do reinado de Nabucodonosor como go-
vernante mundial (606/605 AEC), Deus deu-lhe um sonho
aterrorizante.
3 Esse sonho angustiou tanto a Nabucodonosor, que
˜
nao conseguiu dormir. Ele naturalmente estava ansioso de
˜ ´
1. Por que deve interessar-nos a situaçao que surgiu uma decada de-
pois de o Rei Nabucodonosor ter levado Daniel e outros ao cativeiro?
´
2. Quando teve Nabucodonosor seu primeiro sonho profetico?
3. Quem se mostrou incapaz de interpretar o sonho do rei, e como
reagiu Nabucodonosor?
˜ `
saber seu significado. Mas o poderoso rei se esquecera do

sonho! De modo que convocou os magos, os conjuradores
ˆ
e os feiticeiros de Babilonia, e exigiu que lhe contassem o
´
sonho e o interpretassem. Essa tarefa era alem da capaci-
dade deles. Seu fracasso enfureceu tanto a Nabucodonosor,
´ ´
que ele deu a ordem de que se “destruıssem todos os sabios
ˆ
de Babilonia”. Esse decreto levaria o profeta Daniel face a
ˆ
face com o executor designado. Por que? Porque ele e seus
ˆ
tres companheiros hebreus — Hananias, Misael e Azarias
´ ´ ˆ
— estavam incluıdos entre os sabios de Babilonia. — Daniel
2:2-14.
DANIEL VEM EM SOCORRO
4 Depois de saber o motivo do decreto duro de Nabuco-
donosor, “Daniel entrou e solicitou ao rei que lhe desse
´
tempo, especificamente para mostrar ao rei a propria in-
˜
terpretaçao”. Isso foi concedido. Daniel voltou para casa, e
ˆ ´
ele e seus tres amigos hebreus oraram, pedindo “misericor-
´
dias da parte do Deus do ceu concernente a este segredo”.
˜ ´
Numa visao, naquela mesma noite, Jeova revelou a Da-
˜
niel o segredo do sonho. Daniel disse com gratidao: “Seja
bendito o nome de Deus de tempo indefinido a tempo in-
´
definido, pois a sabedoria e o poder — pois a ele e que
´
pertencem. E ele muda os tempos e as epocas, removen-
´
do reis e estabelecendo reis, dando sabedoria aos sabios
ˆ
e conhecimento aos que tem discernimento. Ele revela as
´
coisas profundas e as coisas escondidas, sabendo o que ha
˜
na escuridao; e com ele habita a luz.” Por receber tal pers-
´ ´
picacia, Daniel louvou a Jeova. — Daniel 2:15-23.
5 No dia seguinte, Daniel chegou-se a Arioque, chefe da
´
guarda pessoal, que fora encarregado de destruir os sabios
´
4. (a) Como soube Daniel do conteudo do sonho de Nabucodono-
´
sor e do seu significado? (b) O que disse Daniel a Jeova Deus em
apreço?
´
5. (a) Quando compareceu perante o rei, como Daniel deu credito a
´ ˜
Jeova? (b) Por que nos interessa hoje a explicaçao de Daniel?
˜ ´
A ascensao e a queda duma enorme estatua 49
ˆ
de Babilonia. Ao saber que Daniel podia interpretar o so-
` ˜
nho, Arioque levou-o as pressas ao rei. Nao atribuindo o
´ ´
merito a si mesmo, Daniel disse a Nabucodonosor: “Ha
´ ´
nos ceus um Deus que e Revelador de segredos, e ele fez sa-
´
ber ao Rei Nabucodonosor o que ha de acontecer na parte
˜ ´
final dos dias.” Daniel estava pronto para revelar nao so o
´ ˆ ´
futuro do Imperio Babilonico, mas tambem para fornecer
um esboço dos acontecimentos mundiais desde os dias de
´ ´
Nabucodonosor ate o nosso tempo, e mais alem. — Daniel
2:24-30.
O SONHO RELEMBRADO
˜ ˜
6 Nabucodonosor escutou com atençao a explicaçao de
´
Daniel: “Tu, o rei, estavas vendo, e eis uma enorme es-
´ ´
tatua. Esta estatua, que era grande e cujo esplendor era
´ ˆ
extraordinario, erguia-se na tua frente, e sua aparencia era
` ´
atemorizante. Quanto a estatua, sua cabeça era de ouro
bom, seu peito e seus braços eram de prata, seu ventre e
suas coxas eram de cobre, suas pernas eram de ferro, seus
´
pes eram parcialmente de ferro e parcialmente de argila
´
modelada. Estavas olhando ate que se cortou uma pedra,
˜ ´ ´
sem maos, e ela golpeou a estatua nos seus pes de ferro e de
˜
argila modelada, e os esmiuçou. Nesta ocasiao, o ferro, a
argila modelada, o cobre, a prata e o ouro foram juntos es-
˜
miuçados e tornaram-se como a pragana da eira do verao,
˜
e o vento os levou embora, de modo que nao se achou ne-
`
nhum traço deles. E no que se refere a pedra que golpeou a
´
estatua, tornou-se um grande monte e encheu a terra intei-
ra.” — Daniel 2:31-35.
7 Como Nabucodonosor deve ter ficado emocionado ao
´
ouvir Daniel revelar o sonho! Mas espere! Os sabios de
ˆ ´ ´
Babilonia so seriam poupados se Daniel tambem inter-
ˆ
pretasse o sonho. Falando por si mesmo e pelos seus tres
6, 7. De que tratava o sonho que Daniel relembrou ao rei?
˜ `
´ ´
amigos hebreus, Daniel declarou: “Este e o sonho, e nos di-
˜
remos a sua interpretaçao perante o rei.” — Daniel 2:36.
˜
UM REINO DE GRANDE DISTINÇ AO
8 “Tu, o´ rei, rei de reis, tu, a quem o Deus do ceu ´
deu
ˆ
o reino, a potencia, e o poderio, e a dignidade, e em cuja
˜
mao, onde quer que habitem os filhos da humanidade, en-
´
tregou os animais do campo e as criaturas aladas dos ceus,
´
e a quem ele fez governante sobre todos eles, tu mesmo es
a cabeça de ouro.” (Daniel 2:37, 38) Essas palavras aplica-
´
vam-se a Nabucodonosor depois de Jeova o ter usado para
´ ´
destruir Jerusalem, em 607 AEC. Isso se da porque os reis
´
entronizados em Jerusalem eram da linhagem de Davi, o
´ ´ ´
rei ungido de Jeova. Jerusalem era a capital de Juda, o reino
´ ´
tıpico de Jeova Deus, representando a Sua soberania sobre
´
a Terra. Esse reino tıpico de Deus deixou de existir quan-
´ ˆ
do a cidade foi destruıda em 607 AEC. (1 Cronicas 29:23;
ˆ ˆ
2 Cronicas 36:17-21) As sucessivas potencias mundiais, re-
´ ´
presentadas pelas partes metalicas da estatua, podiam en-
˜ ´ ˆ
tao exercer o domınio sobre o mundo sem a interferencia
´
do reino tıpico de Deus. Nabucodonosor, como cabeça de
ouro, o metal mais precioso conhecido nos tempos anti-
˜
gos, teve a distinçao de derrubar esse reino por destruir Je-
´ ´ ´
rusalem. — Veja “Um rei guerreiro constroi um imperio”,
´
na pagina 63.
9 Nabucodonosor, que reinou por 43 anos, encabeçou
´ ˆ
uma dinastia que governou o Imperio Babilonico. Ela in-
´
cluıa seu genro Nabonido e seu filho mais velho, Evil-Me-
´
rodaque. Essa dinastia continuou por mais 43 anos, ate a
morte de Belsazar, filho de Nabonido, em 539 AEC. (2 Reis
25:27; Daniel 5:30) De modo que a cabeça de ouro, no so-
´ ˜
nho da estatua, representava nao apenas Nabucodonosor,
ˆ
mas toda a linhagem governante de Babilonia.
˜
8. (a) Quem ou o que era a cabeça de ouro conforme a interpretaçao
de Daniel? (b) Quando passou a existir a cabeça de ouro?
9. O que representava a cabeça de ouro?
˜ ´
´
10 Daniel disse a Nabucodonosor: “Depois de ti surgira
outro reino, inferior a ti.” (Daniel 2:39) Um reino sim-
`
bolizado pelo peito e pelos braços de prata sucederia a
´
dinastia de Nabucodonosor. Uns 200 anos antes, Isaıas pre-
´
dissera esse reino, mencionando ate mesmo o nome de
´
seu rei vitorioso — Ciro. (Isaıas 13:1-17; 21:2-9; 44:24–45:7,
´ ´
13) Esse era o Imperio Medo-Persa. Embora a Medo-Persia
˜ `
desenvolvesse uma grande civilizaçao em nada inferior a
´ ˆ ´
do Imperio Babilonico, esse reino posterior e representado
pela prata, um metal menos precioso do que o ouro. Era
` ˆ ˆ ˜
inferior a Potencia Mundial Babilonica por nao ter tido a
´ ´
honra de derrubar Juda, o reino tıpico de Deus, com sua ca-
´
pital em Jerusalem.
11 Uns 60 anos depois de interpretar o sonho, Daniel pre-
senciou o fim da dinastia de Nabucodonosor. Daniel estava

presente na noite de 5/6 de outubro de 539 AEC, quando
´ ´
o exercito medo-persa tomou a aparentemente inexpugna-
ˆ
vel Babilonia e executou o Rei Belsazar. Com a morte de
´ ´
Belsazar, a cabeça de ouro da estatua do sonho — o Impe-
ˆ
rio Babilonico — deixou de existir.
´
UM POVO EXILADO E LIBERTADO POR UM REINO
´
12 A Medo-Persia substituiu o Imperio ´ ˆ
Babilonico como
ˆ
potencia mundial dominante em 539 AEC. Dario, o Medo,
aos 62 anos de idade, tornou-se o primeiro governante
ˆ
da conquistada cidade de Babilonia. (Daniel 5:30, 31) Por
pouco tempo, ele e Ciro, o Persa, reinaram juntos sobre o
´
Imperio Medo-Persa. Quando Dario faleceu, Ciro tornou-
´ ´
se o unico comandante do Imperio Persa. Para os judeus
ˆ
10. (a) Como indicou o sonho de Nabucodonosor que a Potencia
ˆ ˜
Mundial Babilonica nao duraria para sempre? (b) O que predisse o
´ ˆ
profeta Isaıas a respeito do conquistador de Babilonia? (c) Em que sen-
´ ` ˆ
tido era a Medo-Persia inferior a Babilonia?
11. Quando deixou de existir a dinastia de Nabucodonosor?
12. Como foram os judeus exilados beneficiados pelo decreto emiti-
do por Ciro em 537 AEC?
˜ `
ˆ
em Babilonia, o reinado de Ciro significou o livramen-
to do cativeiro. Em 537 AEC, Ciro emitiu um decreto que
ˆ
permitiu que os exilados judeus em Babilonia voltassem
` ´ ´ ´
a sua patria, e que reconstruıssem Jerusalem e o templo
´ ˜ ´
de Jeova. No entanto, nao se restabeleceu em Juda e em
´ ´ ˆ
Jerusalem o reino tıpico de Deus. — 2 Cronicas 36:22, 23;
Esdras 1:1–2:2a.
13 O peito e os braços de prata da estatua ´
no sonho re-
tratavam a linhagem dos reis persas, começando com Ciro,
o Grande. Essa dinastia durou mais de 200 anos. Acredita-
se que Ciro tenha morrido durante uma campanha militar
em 530 AEC. Dos cerca de 12 reis que o sucederam no
´
trono do Imperio Persa, pelo menos 2 trataram o povo es-
´ ´
colhido de Jeova de modo favoravel. Um deles foi Dario I
(persa) e o outro foi Artaxerxes I.
14 Dario I foi o terceiro na linhagem dos reis persas apos ´
Ciro, o Grande. Os dois que o precederam foram Cambi-
˜
ses II e seu irmao Bardiia (ou talvez um que se dizia mago,
´ ´
chamado Gaumata). Na epoca em que Dario I, tambem
conhecido como Dario, o Grande, ascendeu ao trono em
˜ ´
521 AEC, a obra da reconstruçao do templo em Jerusalem
estava proscrita. Quando descobriu o documento com o
´
decreto de Ciro, nos arquivos em Ecbatana, Dario fez mais
˜
do que apenas eliminar a proscriçao em 520 AEC. Ele for-
´ ˜
neceu tambem fundos do tesouro real para a reconstruçao
do templo. — Esdras 6:1-12.
15 O proximo´
governante persa a ajudar nos esforços de
˜
restauraçao dos judeus foi Artaxerxes I, que sucedeu ao seu
pai Assuero (Xerxes I) em 475 AEC. Artaxerxes era cogno-
´ ˜
minado Longımano, porque sua mao direita era mais
comprida do que a esquerda. Durante o 20.° ano do seu
´
13. O que retratavam o peito e os braços de prata da estatua no so-
nho de Nabucodonosor?
14, 15. Que ajuda foi dada aos judeus por Dario, o Grande, e por Ar-
taxerxes I?
˜ ´
reinado, em 455 AEC, ele comissionou seu copeiro judeu,

´
Neemias, para ser governador de Juda e para reconstruir as
´ ˜ ´
muralhas de Jerusalem. Essa açao marcou o inıcio das ‘se-
´
tenta semanas de anos’, esboçadas no capıtulo 9 de Daniel,
e fixou as datas para o aparecimento e a morte do Messias,
´
ou Cristo, Jesus de Nazare. — Daniel 9:24-27; Neemias 1:1;
2:1-18.
´
16 O ultimo dos seis reis que sucederam a Artaxerxes I no
´
trono do Imperio Persa foi Dario III. Seu reinado terminou
´
abruptamente em 331 AEC, quando sofreu uma terrıvel
derrota diante de Alexandre, o Grande, em Gaugamela,
´ ˆ
perto da antiga Nınive. Essa derrota acabou com a Potencia
Mundial Medo-Persa, simbolizada pela parte de prata da
´ ˆ
estatua do sonho de Nabucodonosor. A potencia que veio
em seguida foi em alguns sentidos superior, mas em outros
˜
foi inferior. Isso se torna claro quando prestamos atençao
` ˜
a interpretaçao adicional do sonho de Nabucodonosor por
Daniel.
UM REINO ENORME, MAS INFERIOR
17 Daniel disse a Nabucodonosor que o ventre e as coxas
´ ´
da imensa estatua constituıam “outro reino, um terceiro,
de cobre, que [dominaria] sobre a terra inteira”. (Daniel
ˆ
2:32, 39) Esse terceiro reino viria depois da Babilonia e da
´ ´ `
Medo-Persia. Assim como o cobre e inferior a prata, essa
ˆ ` ´
nova potencia mundial seria inferior a Medo-Persia por
˜ ´
nao ser honrada com algum privilegio, como o de libertar
´
o povo de Jeova. No entanto, o reino de cobre ‘domina-
ria a terra inteira’, indicando que seria mais extenso do que
ˆ ´
Babilonia ou a Medo-Persia. O que confirmam os fatos da
´ ˆ
Historia a respeito dessa potencia mundial?
ˆ
16. Quando e com que rei terminou a Potencia Mundial Medo-Persa?
ˆ
17-19. (a) Que potencia mundial foi retratada pelo ventre e pelas
˜ ´
coxas de cobre, e quao amplo foi seu domınio? (b) Quem era Alexan-
´
dre III? (c) Como se tornou o grego uma lıngua internacional, e para
que era bem adequado?
˜ `
ˆ
Pouco depois de herdar o trono da Macedonia em
18
336 AEC, aos 20 anos de idade, o ambicioso Alexandre III

empreendeu uma campanha de conquista. Devido aos
ˆ
seus exitos militares, passou a ser chamado de Alexandre, o
´ ´
Grande. Por obter uma vitoria apos outra, ele continuou a
´
avançar no domınio persa. Quando derrotou Dario III na
´
batalha de Gaugamela, em 331 AEC, o Imperio Persa come-
´
çou a entrar em colapso e Alexandre estabeleceu a Grecia
ˆ
como a nova potencia mundial.
´
19 Apos ´
a vitoria em Gaugamela, Alexandre passou a
ˆ ´ ´
tomar as capitais persas, Babilonia, Susa, Persepolis e Ecba-
´
tana. Subjugando o restante do Imperio Persa, ele estendeu
´ ´
suas conquistas ate a India ocidental. Nas terras conquista-
ˆ ´
das estabeleceram-se colonias gregas. Dessa forma a lıngua
´ ´
e a cultura gregas espalharam-se pelo domınio. O Imperio
Grego, na realidade, tornou-se maior do que qualquer um
dos que o precederam. Conforme Daniel predissera, o rei-
no de cobre ‘dominou sobre a terra inteira’. Um resultado
´ ´
disso foi que o grego (coine) se tornou uma lıngua in-
˜
ternacional. Com sua capacidade de expressao precisa,
mostrou-se muito adequado para a escrita das Escrituras
˜ ˜
Gregas Cristas e para a divulgaçao das boas novas do Reino
de Deus.
20 Alexandre, o Grande, viveu apenas oito anos como go-
vernante do mundo. Ainda jovem, aos 32 anos, Alexandre

adoeceu depois dum banquete e morreu pouco depois, em
´
13 de junho de 323 AEC. Com o tempo, seu enorme impe-
´
rio foi dividido em quatro territorios, cada um governado
por um dos seus generais. Assim, de um grande reino sur-
giram quatro reinos que, com o tempo, foram absorvidos
´ ˆ
pelo Imperio Romano. A potencia mundial de cobre conti-
´ ´
nuou apenas ate 30 AEC, quando o ultimo desses quatro
´
20. O que aconteceu com o Imperio Grego depois da morte de Ale-
xandre, o Grande?
˜ ´
reinos — a dinastia ptolomaica, que governava no Egito —

por fim caiu diante de Roma.
´
UM REINO QUE ESMIUÇA E QUEBRANTA
21 Daniel continuou com sua explicaçao ˜ ´
da estatua do
sonho: “No que se refere ao quarto reino [depois de Ba-
ˆ ´ ´ ´
bilonia, Medo-Persia e Grecia], mostrar-se-a forte como o
´
ferro. Visto que o ferro esmiuça e tritura tudo o mais, as-
´ ´
sim, qual ferro que quebranta, esmiuçara e quebrantara a
ˆ
todos estes.” (Daniel 2:40) Essa potencia mundial, com sua
força e capacidade de esmiuçar, seria como o ferro — mais
´
forte do que os imperios representados por ouro, prata ou
´
cobre. O Imperio Romano era tal poderio.
22 Roma esmiuçou e destroçou o Imperio ´
Grego, e
ˆ
absorveu restos das potencias mundiais medo-persa e ba-
ˆ ˜
bilonica. Nao mostrando nenhum respeito pelo Reino de
Deus proclamado por Jesus Cristo, matou a este numa es-
taca de tortura em 33 EC. No empenho de destroçar o
´
verdadeiro cristianismo, Roma perseguiu os discıpulos de
´ ´ ´
Jesus. Alem disso, os romanos destruıram Jerusalem e seu
templo em 70 EC.
23 As pernas de ferro da estatua ´
no sonho de Nabucodo-
˜ ´ ´ ´
nosor retratavam nao so o Imperio Romano, mas tambem
´
seu sucessor polıtico. Considere as seguintes palavras regis-
˜ ´
tradas em Revelaçao (Apocalipse) 17:10: “Ha sete reis: cinco
´ ´ ´ ˜
ja caıram, um e, o outro ainda nao chegou, mas, quando
chegar, tem de permanecer por pouco tempo.” Quando o
´ ˜
apostolo Joao escreveu essas palavras, os romanos o manti-
´
nham em exılio na ilha de Patmos. Os cinco reis, ou
ˆ ´
potencias mundiais, que haviam caıdo eram o Egito, a As-
´ ˆ ´ ´
sıria, a Babilonia, a Medo-Persia e a Grecia. O sexto — o
21. Como descreveu Daniel o “quarto reino”?
´
22. De que forma era o Imperio Romano como ferro?
´ ´
23, 24. Alem do Imperio Romano, o que mais retratam as pernas da
´
estatua?
ˆ
POTENCIAS MUNDIAIS DA PROFECIA DE DANIEL
´
A enorme est atua
(Daniel 2:31-45)
ˆ
BABIL ONIA
a partir de 607 AEC
´
MEDO-P ERSIA
a partir de 539 AEC
´
GR ECIA
a partir de 331 AEC
ROMA
a partir de 30 AEC
ˆ
A POT ENCIA MUNDIAL
ANGLO-AMERICANA a partir de 1763 EC
O MUNDO POLITICAMENTE DIVIDIDO

no tempo do fim
˜ ´
´ ´
Imperio Romano — ainda estava no poder. Mas tambem
´ ´
cairia, e o setimo rei surgiria de um dos territorios captura-
ˆ
dos por Roma. Que potencia mundial seria?
24 A Bretanha era antigamente uma parte do noroeste
´ ´
do Imperio Romano. Mas, no ano 1763, ja se havia torna-
´ ˆ ˜
do o Imperio Britanico — a Gra-Bretanha, que governou os
ˆ
sete mares. Em 1776, suas 13 colonias americanas haviam
ˆ
declarado sua independencia para constituir os Estados
´ ´ ˜
Unidos da America. Em anos posteriores, porem, a Gra-Bre-
tanha e os Estados Unidos tornaram-se parceiros, tanto na
` ˆ
guerra como na paz. Assim veio a existencia a aliança an-
´ ˆ
glo-americana como a setima potencia mundial da profe-
´ ´
cia bıblica. Similar ao Imperio Romano, mostrou-se “forte
como o ferro”, exercendo autoridade ferrenha. As pernas
´ ´
de ferro da estatua do sonho incluem assim tanto o Impe-
ˆ
rio Romano como a potencia mundial dupla anglo-ameri-
cana.
´
UMA MISTURA FRAGIL
25 Daniel disse a seguir a Nabucodonosor: “Quanto aos
´ ´
pes e aos dedos dos pes, que viste serem parcialmente
de argila modelada de oleiro e parcialmente de ferro, o
´ ´ ´ ´
proprio reino se mostrara dividido, porem, mostrar-se-a
haver nele algo da dureza do ferro, uma vez que viste o
´
ferro misturado com argila umida. E quanto aos dedos
´
dos pes serem parcialmente de ferro e parcialmente de
´
argila modelada, o reino mostrar-se-a parcialmente for-
´ ´
te e mostrar-se-a parcialmente fragil. Quanto ao que viste
´ ˜
o ferro misturado com argila umida, virao a estar mistu-
ˆ ´ ˜
rados com a descendencia da humanidade; porem, nao
˜
mostrarao estar apegados um ao outro, do mesmo modo
˜
como o ferro nao se mistura com argila modelada.” — Da-
niel 2:41-43.
´ ´
25. O que disse Daniel a respeito dos pes e dos dedos dos pes da es-
´
tatua?
˜ ´
˜ ˆ
26 A sucessao de potencias mundiais, representada pelas
´
diversas partes da estatua do sonho de Nabucodonosor, co-
´ ´ ´ ´
meçou com a cabeça e se estendeu ate os pes. E logico que
´ ´
os pes e os dedos dos pes, de “ferro misturado com argi-
´ ˜ ´
la umida”, simbolizariam a manifestaçao final do domınio
humano, que existiria durante “o tempo do fim”. — Da-
niel 12:4.
27 Na aurora do seculo´ ´ ˆ
20, o Imperio Britanico domina-
´
va uma em cada quatro pessoas na Terra. Outros imperios
˜
europeus controlavam outros milhoes. Mas a Primeira
ˆ
Guerra Mundial resultou na emergencia de grupos de na-
˜ ´
çoes em vez de imperios. Depois da Segunda Guerra
ˆ
Mundial, essa tendencia se acelerou. Ao passo que o na-
´ ˜
cionalismo se desenvolveu mais, o numero de naçoes no
´
mundo aumentou dramaticamente. Os dez dedos dos pes
´
da estatua representam todos esses poderes e governos coe-
´ ´ `
xistentes porque, na Bıblia,ˆ o numero dez as vezes significa
inteireza terrestre. — Note Exodo 34:28; Mateus 25:1; Reve-
˜
laçao 2:10.
28 Agora que nos encontramos no “tempo do fim”,
´ ´
chegamos aos pes da estatua. Alguns dos governos retrata-
´ ´ ´
dos pelos pes e pelos dedos dos pes da estatua, de
˜ ´
ferro misturado com argila, sao como ferro — autorita-
ˆ ˜
rios ou tiranicos. Outros sao como argila. Em que sentido?
ˆ
Daniel associou a argila com “a descendencia da humani-
´
dade”. (Daniel 2:43) Apesar da natureza fragil da argila, de
ˆ ´ ´
que a descendencia da humanidade e feita, domınios tra-
dicionais com a dureza do ferro se viram obrigados a dar
˜
cada vez mais atençao ao povo comum, que quer opinar
´ ´
26. Quando se manifesta o domınio retratado pelos pes e pelos de-
´
dos dos pes?
˜ ´ ´ ´
27. (a) Que situaçao e retratada pelos pes e pelos dedos dos pes, de
´
ferro misturado com argila? (b) O que e retratado pelos dez dedos dos
´ ´
pes da estatua?
28, 29. (a) Segundo Daniel, o que representava a argila? (b) O que
se pode dizer sobre a mistura de ferro com argila?
˜ `
´ ˜ ´ ˜
nos governos que o dominam. ( Jo 10:9) Mas nao ha coesao
´ ´ ˜
entre o domınio autoritario e o povo comum — nao mais
´
do que haveria na mistura de ferro com argila. Na epoca da
˜ ´ ´
extinçao da estatua, o mundo deveras estara politicamente
fragmentado!
29 Sera´ que a condiçao ˜ ´
dividida dos pes e dos dedos dos
´ ´ ´ ´ `
pes fara toda a estatua desmoronar? O que acontecera a
´
estatua?
´ ´
UM CLIMAX DRAMATICO!
30 Considere o clımax ´
do sonho. Daniel disse ao rei: “Es-
´ ˜
tavas olhando ate que se cortou uma pedra, sem maos,
´ ´
e ela golpeou a estatua nos seus pes de ferro e de argila
˜
modelada, e os esmiuçou. Nesta ocasiao, o ferro, a argila
modelada, o cobre, a prata e o ouro foram juntos esmiu-
˜
çados e tornaram-se como a pragana da eira do verao, e
˜
o vento os levou embora, de modo que nao se achou ne-
`
nhum traço deles. E no que se refere a pedra que golpeou a
´
estatua, tornou-se um grande monte e encheu a terra intei-
ra.” — Daniel 2:34, 35.
31 Explicando isso, a profecia continuou: “Nos dias da-
´ ´
queles reis o Deus do ceu estabelecera um reino que jamais
´ ´ ˜ ´
sera arruinado. E o proprio reino nao passara a qualquer
´ ´
outro povo. Esmiuçara e pora termo a todos estes reinos,
´
e ele mesmo ficara estabelecido por tempos indefinidos;
˜
pois viste que se cortou do monte uma pedra, sem maos, e
que ela esmiuçou o ferro, o cobre, a argila modelada, a pra-
´
ta e o ouro. O proprio grandioso Deus tem dado a conhecer
´ ´
ao rei o que ha de acontecer depois disso. E o sonho e cer-
˜ ´
to e a sua interpretaçao e fidedigna.” — Daniel 2:44, 45.
32 Reconhecendo que se lhe fez relembrar o sonho e que
esse lhe foi explicado, Nabucodonosor admitiu que so-

´
30. Descreva o clımax do sonho de Nabucodonosor.
`
31, 32. O que foi predito referente a parte final do sonho de Nabu-
codonosor?
˜ ´
mente o Deus de Daniel era “Senhor de reis, e Revelador de

´ ˆ
segredos”. O rei deu tambem a Daniel e a seus tres com-
˜
panheiros hebreus posiçoes de grande responsabilidade.
´
(Daniel 2:46-49) No entanto, qual e o significado moderno
˜
da ‘interpretaçao fidedigna’ de Daniel?
‘UM MONTE ENCHE A TERRA’
˜
33 Quando “os tempos designados das naçoes” termina-
´
ram em outubro de 1914, “o Deus do ceu” estabeleceu o
Reino celestial por entronizar seu Filho ungido, Jesus Cris-
to, como “Rei dos reis e Senhor dos senhores”.1 (Lucas
˜
21:24; Revelaçao 12:1-5; 19:16) De modo que foi por poder
˜
divino, nao por meios humanos, que a “pedra”, o Reino
ˆ
messianico, foi cortada do “monte”, a soberania univer-
´ ´ ˜
sal de Jeova. Esse governo celestial esta nas maos de Jesus
Cristo, a quem Deus conferiu imortalidade. (Romanos 6:9;
´
1 Timoteo 6:15, 16) Portanto, esse “reino de nosso Senhor
˜
[Deus] e do seu Cristo” — uma expressao da soberania
´ ˜ ´ ´
universal de Jeova — nao passara para ninguem mais. Per-
´ ˜
manecera para sempre. — Revelaçao 11:15.
34 O nascimento do Reino ocorreu “nos dias daqueles
˜
reis”. (Daniel 2:44) Esses nao eram apenas os reis retrata-
´ ´ ´
dos pelos dez dedos dos pes da estatua, mas tambem os
simbolizados pelas suas partes de ferro, cobre, prata e ouro.
´ ˆ
Embora os imperios babilonico, persa, grego e romano
ˆ
tivessem deixado de existir como potencias mundiais, ves-
´ ´
tıgios deles ainda existiam em 1914. O Imperio Otomano
˜ ´ ˆ
turco ocupava entao o territorio da Babilonia, e havia go-
´ ˜ ´
vernos nacionais em poder na Persia (Ira), na Grecia e em
´
Roma, na Italia.
´
1 Veja o Capıtulo 6 deste livro.
33. De que “monte” foi cortada a “pedra”, e quando e como se deu

isso?
34. Em que sentido nasceu o Reino de Deus “nos dias daqueles reis”?
˜ `
´ ´
O Reino celestial de Deus, em breve, golpeara a estatua
35
´ ´
simbolica nos pes. Em resultado disso, todos os reinos re-
˜ ´
tratados por ela serao quebrantados, o que significara o seu
fim. Deveras, na “guerra do grande dia de Deus, o Todo-
´ ´
Poderoso”, essa “pedra” atingira a estatua com tanta força,
´ ´
que ela sera pulverizada, e o temporal de Deus a levara em-
˜
bora como se fosse a pragana duma eira. (Revelaçao 16:14,
˜ ˜
16) Entao, assim como a pedra atingiu dimensoes monta-
´
nhescas e encheu a Terra, assim o Reino de Deus se tornara
´
o monte governamental que afetara “a terra inteira”. — Da-
niel 2:35.
36 Embora o Reino messianicoˆ ´
seja celestial, estendera
ˆ ˜
seu poder sobre o nosso globo, para a bençao de to-
´
dos os habitantes obedientes da Terra. Esse governo estavel
´ ´
“jamais sera arruinado”, nem “passara a qualquer outro
povo”. Diferentemente dos reinos de governantes huma-
´
nos, que morrem, “ele mesmo ficara estabelecido por
ˆ
tempos indefinidos”, para sempre. (Daniel 2:44) Que voce
´ ´
tenha o privilegio de ser eternamente um dos suditos dele.
´ ´ ˜ ´
35. Quando sera a estatua atingida pela “pedra”, e quao cabal sera a
˜
eliminaçao dela?
ˆ ´
36. Por que se pode chamar o Reino messianico de governo estavel?
O QUE DISCERNIU?
ˆ ˜
˙ Que potencias mundiais sao representadas pelas
´
diversas partes da enorme estatua do sonho de
Nabucodonosor?
˜ ´ ´
˙ Que situaçao mundial e representada pelos pes e
´
pelos dez dedos dos pes de ferro misturado com
argila?
˙ Quando e de que “monte” foi cortada a “pedra”?
´ ´
˙ Quando sera a estatua atingida pela “pedra”?
´ ´
UM REI GUERREIRO CONSTROI UM IMPERIO

´ ˆ ´
O PRINCIPE herdeiro de Babilonia e seu exercito destroçam
´ ´ ´
as forças egıpcias do Farao Neco, em Carquemis, na Sıria.
´
Os egıpcios derrotados fogem para o sul, para o Egito, e os
ˆ ˆ
babilonios os perseguem. Mas uma mensagem de Babilo-
´ ˜
nia obriga o prıncipe vitorioso a abandonar a perseguiçao.
´ ´
A notıcia e que falecera seu pai, Nabopolassar. Dando aos
seus generais a responsabilidade de trazer de volta os ca-
tivos e o saque, Nabucodonosor retorna prontamente para
casa e assume o trono deixado vago pelo pai.
ˆ
Nabucodonosor ascendeu assim ao trono de Babilonia no
´
ano 624 AEC e tornou-se o segundo governante do Impe-
ˆ
rio Neobabilonico. Durante o seu reinado de 43 anos, ele
´
tomou posse dos territorios anteriormente ocupados pela
64
ˆ ´
Potencia Mundial Assı-
´
ria e estendeu seu domı-
´ Ri
oT ´
nio, abrangendo a Sıria ig
● Nınive
Ri re
ao norte e a Palestina ao oE
uf
´ ra
oeste, ate a fronteira do tes
Egito. — Veja o mapa. ˆ
● Babilonia ● Susa
●
´
Jerusalem ●
No quarto ano do seu Ur
reinado (620 AEC), Na- MAR VERMELHO
bucodonosor fez de Ju- ´ ˆ
´ IMPERIO BABILONICO
da seu reinado vassalo.
ˆ
(2 Reis 24:1) Tres anos
˜ ´
mais tarde, uma rebeliao dos judeus provocou o sıtio de Je-
´ ˆ
rusalem pelos babilonios. Nabucodonosor levou Joaquim,
ˆ
Daniel e outros como cativos para Babilonia. O rei levou
´ ´ ´
tambem alguns dos utensılios do templo de Jeova. Ele fez
´
do tio de Joaquim, Zedequias, rei vassalo de Juda. — 2 Reis
24:2-17; Daniel 1:6, 7.
ˆ
Babilonia, a maior cidade
murada do seu tempo
65
´
Algum tempo depois, Zedequias tambem se rebelou,
´
aliando-se ao Egito. Nabucodonosor sitiou Jerusalem nova-
mente e, em 607 AEC, ele abriu brechas na muralha dela,
queimou o templo e destruiu a cidade. Matou todos os fi-
˜
lhos de Zedequias e entao o cegou e o amarrou, a fim de
´ ˆ
leva-lo preso a Babilonia. Nabucodonosor levou a maior
´
parte do povo cativo e transportou os utensılios remanes-
ˆ ´
centes do templo para Babilonia. “Assim foi exilado Juda do
seu solo.” — 2 Reis 24:18–25:21.
´
Nabucodonosor conquistou tambem Tiro por sitiar a ci-
´ ´
dade — um sıtio que durou 13 anos. No decurso do sıtio, as
` ˜
cabeças dos seus soldados ‘ficaram calvas’ devido a fricçao
dos capacetes, e os ombros deles ‘ficaram esfolados’ por car-
˜ ´
regarem materiais usados na construçao de obras de sıtio.
(Ezequiel 29:18) Por fim, Tiro capitulou diante das forças ba-
ˆ
bilonicas.
ˆ
O rei babilonio, evidentemente, era um brilhante estra-
ˆ ´
tegista militar. Algumas referencias literarias, especialmen-
ˆ ´
te de origem babilonica, descrevem-no tambem como rei
˜
justo. Embora as Escrituras nao digam especificamente que
Nabucodonosor era justo, o profeta Jeremias disse que, ape-
sar de Zedequias se ter rebelado, seria tratado de forma jus-
´ ´ ˆ
ta se ‘saısse para ir ter com os prıncipes do rei de Babilonia’.
˜ ´
(Jeremias 38:17, 18) E depois da destruiçao de Jerusalem,
Nabucodonosor tratou Jeremias com respeito. Referente a
´ ´
Jeremias, o rei ordenou: “Toma-o e mantem os teus proprios
˜
olhos fixos nele, e nao lhe faças nada de mal. Mas faze com
ele conforme ele te falar.” — Jeremias 39:11, 12; 40:1-4.
Nabucodonosor, como administrador, reconheceu pron-
tamente as qualidades e habilidades de Daniel e de seus
ˆ
tres companheiros — Sadraque, Mesaque e Abednego —
cujos nomes hebraicos eram Hananias, Misael e Azarias. Por
66
isso, o rei os usou em cargos de responsabilidade no seu rei-

no. — Daniel 1:6, 7, 19-21; 2:49.
˜
A devoçao religiosa de Nabucodonosor era especialmen-
ˆ
te a Marduque, o deus principal de Babilonia. O rei atri-
´
buıa todas as suas conquistas a Marduque. Construiu e
ˆ
embelezou em Babilonia os tem- ˜
plos de Marduque e de numero- O dragao era
ˆ ´
sımbolo de
sas outras deidades babilonicas. Marduque
A imagem de ouro erigida na pla-
´
nıcie de Dura talvez estivesse dedi-
cada a Marduque. E Nabucodono-
sor parece ter confiado muito na
˜
adivinhaçao para planejar seus
movimentos militares.
Nabucodonosor orgulha-
´ ˆ
va-se tambem de restaurar Babilonia, a maior cidade
´
murada daquela epoca. Por terminar as maciças muralhas
duplas da cidade, que seu pai havia começado a construir,
Nabucodonosor tornou a capital aparentemente inexpug-
´ ´
navel. O rei reformou um palacio antigo no centro da cida-
´ ˜ ˆ
de e construiu um palacio de verao a uns dois quilome-
tros ao norte. Para satisfazer sua rainha meda, que tinha
´
saudades dos morros e das florestas da sua patria, Nabu-
O QUE DISCERNIU?
O que se pode dizer sobre Nabucodonosor como
˙ estrategista militar?
˙ administrador?
˙ adorador de Marduque?
˙ construtor?
67
ˆ
Os famosos jardins suspensos de Babilonia
codonosor supostamente construiu os jardins suspensos

— classificados como uma das sete maravilhas do mundo
antigo.
˜ ´ ˆ ´
“Nao e esta Babilonia, a Grande, que eu mesmo construı
ˆ
para a casa real com o poderio da minha potencia e para a
dignidade da minha majestade?” gabou-se o rei certo dia,
´ ˆ
quando andava pelo palacio real de Babilonia. “Enquanto
a palavra estava ainda na boca do rei”, ele ficou demente.
˜
Incapaz de governar por sete anos, comia vegetaçao, assim
´
como Daniel predissera. Ao fim desse perıodo, restituiu-se
´
o reino a Nabucodonosor, que reinou ate a sua morte em
582 AEC. — Daniel 4:30-36.
´
C APITULO CINCO
´
SUA FE SOBREVIVEU
AO CRISOL
ˆ ˜ ´
DEVE voce dirigir sua devoçao a Deus ou ao paıs em que
vive? Muitos responderiam: ‘Eu homenageio ambos. Ado-
˜
ro a Deus segundo os ditames da minha religiao; ao mes-
` ´
mo tempo, juro fidelidade a minha patria.’
2 A separaçao˜ ˜
entre a devoçao religiosa e o patriotis-
ˆ
mo pode hoje parecer indistinta, mas na antiga Babilo-
˜ ´
nia praticamente nao existia. Deveras, o cıvico e o sagrado
˜ ` ´
estavam tao entrelaçados, que as vezes eram indistinguı-
ˆ
veis. “Na antiga Babilonia”, escreve o Professor Charles F.
Pfeiffer, “o rei servia tanto como Sumo Sacerdote quanto
´
como governante secular. Oferecia sacrifıcios e determina-
´
va a vida religiosa dos seus suditos”.
3 Considere o Rei Nabucodonosor. Seu nome signifi-
´
ca “O Nebo, Protege o Herdeiro!”. Nebo era o deus babi-
ˆ
lonico da sabedoria e da agricultura. Nabucodonosor era
´
um homem profundamente religioso. Conforme ja men-
cionado, ele construiu e embelezou os templos de nu-
ˆ
merosos deuses babilonicos, e era especialmente devota-
´ ´
do a Marduque, a quem atribuıa suas vitorias militares.1
´
Parece tambem que Nabucodonosor confiava muito na
1 Alguns acreditam que Marduque, que era considerado o fundador
´ ˆ
do Imperio Babilonico, representa o deificado Ninrode. No entanto,
˜
nao se pode afirmar isso com certeza.
˜ ` ´
1. O que acham muitos da devoçao a Deus e a patria?
ˆ
2. Em que sentido era o rei de Babilonia tanto uma figura religiosa
´
como polıtica?
3. O que mostra que Nabucodonosor era um homem profundamen-
te religioso?
1
ˆ
1. Torre-templo (zigurate) em Babilonia
4
2. Templo de Marduque
3. Placa de bronze retratando os deuses
` `
Marduque (a esquerda) e Nebo (a direita)
´ ˜
de pe em cima de dragoes
4. Camafeu de Nabucodonosor, famoso
˜
pelos seus projetos de construçao
´
Sua fe sobreviveu ao crisol 71
˜
adivinhaçao para definir seus planos de batalha. — Eze-
quiel 21:18-23.
ˆ
4 Na realidade, toda a Babilonia era permeada por
´
um espırito religioso. A cidade orgulhava-se de ter mais
´
de 50 templos, em que se adorava um grande numero
´
de deuses e de deusas, incluindo a trıade de Anu (deus
´
do ceu), Enlil (deus da terra, do ar e da tempestade)
´
e Ea (deus das aguas). Outra trindade era composta de
Sin (o deus-lua), Xamaxe (o deus-sol) e Istar (a deusa da
fertilidade). A magia, a feitiçaria e a astrologia desem-
˜ ˆ
penhavam um papel importante na adoraçao babilo-
nica.
5 Viver no meio de pessoas que veneravam muitos deu-
´
ses constituıa um enorme desafio para os exilados judeus.
´ ´
Seculos antes, Moises advertira os israelitas a respeito das
´ ˆ
serias consequencias que haveria se decidissem rebelar-
´ ´
se contra o Legislador Supremo. Moises disse-lhes: “Jeova
´ ´
fara que tu, bem como teu rei que constituiras sobre ti,
˜ ˜
marchem para uma naçao que nao conheceste, nem tu
´
nem os teus antepassados; e ali has de servir a outros deu-
ˆ
ses, de madeira e de pedra.” — Deuteronomio 28:15, 36.
˜
6 Os judeus encontravam-se entao bem nessa situaçao ˜
´
provadora. Manter a integridade para com Jeova seria
´
difıcil, em especial para Daniel, Hananias, Misael e Aza-
rias. Esses quatro jovens hebreus foram especialmente
escolhidos para receber treinamento para o serviço gover-
´
namental. (Daniel 1:3-5) Lembre-se de que ate receberam
ˆ
nomes babilonicos — Beltessazar, Sadraque, Mesaque e
´
Abednego — provavelmente para influencia-los a se
´ ˆ
4. Descreva o espırito religioso de Babilonia.
ˆ
5. Que desafio constituiu o ambiente religioso de Babilonia para os
judeus exilados?
ˆ
6. Por que viver em Babilonia era um desafio especial para Daniel,
Hananias, Misael e Azarias?
˜ `
˜
harmonizar com o seu novo ambiente.1 As posiçoes ele-
vadas desses homens fariam com que qualquer recusa da
´
sua parte, de adorar os deuses do paıs, fosse evidente — po-
´ ˜
dendo ate ser interpretada como traiçao.
´
A IMAGEM DE OURO E UMA AMEAÇA
7 Evidentemente no empenho de fortalecer a uniao ˜
do
´
imperio, Nabucodonosor erigiu uma imagem de ouro na
´ ˆ
planıcie de Dura. Ela tinha 60 covados (27 metros) de
ˆ
altura e 6 covados (2,7 metros) de largura.2 Alguns acredi-
tam que a imagem era simplesmente uma coluna ou um
obelisco. Pode ter tido um pedestal muito alto, com uma
´
enorme estatua na semelhança dum humano, talvez re-
´
presentando o proprio Nabucodonosor ou o deus Nebo.
´
De qualquer modo, esse monumento muito alto era sım-
´ ˆ
bolo do Imperio Babilonico. Como tal, destinava-se a ser
visto e reverenciado. — Daniel 3:1.
8 Concordemente, Nabucodonosor providenciou uma
ˆ ˜ ´
cerimonia de inauguraçao. Reuniu os seus satrapas,
´
prefeitos, governadores, conselheiros, tesoureiros, juızes,
magistrados policiais e todos os administradores dos dis-
´ ´
tritos jurisdicionais. Um arauto clamou: “Diz-se a vos, o
´
povos, grupos nacionais e lınguas, que, quando ouvirdes
´ ´
o som da buzina, do pıfaro, da cıtara, da harpa triangular,
1 “Beltessazar significa “Protege a Vida do Rei”; “Sadraque” pode
significar “Ordem de Aku”, deus-lua sumeriano; “Mesaque” possivel-
mente se refere a um deus sumeriano, e “Abednego” significa “Servo
de Nego”, ou Nebo.
2 Considerando-se o tamanho enorme da imagem, alguns eruditos
´
bıblicos acreditam que era de madeira, que depois foi revestida de
ouro.
7. (a) Descreva a imagem de ouro erigida por Nabucodonosor.

(b) Qual era o objetivo da imagem?
˜
8. (a) Quem foi convocado para a inauguraçao da imagem e o que se
exigia que todos os presentes fizessem? (b) Qual era a penalidade por
´
alguem se negar a se curvar diante da imagem?
´
do instrumento de cordas, da gaita de foles e de toda sorte

de instrumentos musicais, vos prostreis e adoreis a ima-
gem de ouro erigida por Nabucodonosor, o rei. E quem
˜ ˜ ´
nao se prostrar e nao adorar, sera no mesmo instante lan-
çado dentro da fornalha de fogo ardente.” — Daniel 3:2-6.
9 Alguns acham que Nabucodonosor providenciou essa
ˆ
cerimonia na tentativa´ de obrigar os judeus a transigir na
˜ ´ ´ ˜
sua adoraçao a Jeova. E bem provavel que o caso nao fosse
´
esse, porque e evidente que se convocaram para o evento
´
apenas autoridades do governo. De modo que os unicos
judeus presentes seriam os que serviam em algum cargo
governamental. Portanto, parece que curvar-se diante da
ˆ
imagem era uma cerimonia que visava fortalecer a solida-
riedade da classe governante. O erudito John F. Walvoord
˜
observa: “Tal demonstraçao das autoridades, por um lado,
´ ´
era uma amostra satisfatoria do poder do imperio de Na-
bucodonosor e, por outro lado, era significativa como re-
˜
conhecimento das deidades que, na opiniao delas, eram
´ ´
responsaveis pelas suas vitorias.”
´
OS SERVOS DE JEOVA
SE RECUSAM A TRANSIGIR
10 Apesar da sua devoçao ˜
a uma variedade de deuses pa-
droeiros, a maioria dos reunidos diante da imagem de Na-
˜ ´ ´
bucodonosor nao teria escrupulos de adora-la. “Estavam
´ ˜
todos acostumados a adorar ıdolos, e a adoraçao de um
˜ ´
deus nao impedia que dessem homenagem tambem a ou-
´
tro”, explicou um erudito bıblico. Ele prosseguiu: “Estava
´
em harmonia com os conceitos prevalecentes dos idola-
˜
tras, de que havia muitos deuses . . . e de que nao era im-
´ ´
proprio homenagear o deus de qualquer povo ou paıs.”
9. Aparentemente, qual era o significado de se curvar diante da ima-
gem erigida por Nabucodonosor?
˜
10. Por que acatar a ordem de Nabucodonosor nao era problema para
˜
os que nao eram judeus?
˜ `
˜
11No entanto, para os judeus, a questao era outra. Seu
´ ˜
Deus, Jeova, ordenara-lhes: “Nao deves fazer para ti ima-
´ ´
gem esculpida, nem semelhança de algo que ha nos ceus
´ ´
em cima, ou do que ha na terra embaixo, ou do que ha
´ ˜
nas aguas abaixo da terra. Nao te deves curvar diante de-
´
las, nem ser induzido a servi-las, porque eu, Jeova, ˆ teu
˜
Deus, sou um Deus que exige devoçao exclusiva.” (Exodo
´
20:4, 5) Portanto, quando a musica começou e os reuni-
ˆ
dos se prostraram diante da imagem, tres jovens hebreus
— Sadraque, Mesaque e Abednego — permaneceram de
´
pe. — Daniel 3:7.
12 A recusa dos tres ˆ ´
funcionarios hebreus, de adorar
a imagem, enfureceu certos caldeus. Chegaram-se ime-
˜
diatamente ao rei e “acusaram os judeus”.1 Nao estavam
˜
interessados numa explicaçao. Querendo que os hebreus
˜
fossem punidos por deslealdade e traiçao, os acusadores
´
disseram: “Ha certos judeus que designaste sobre a admi-
˜ ˆ
nistraçao do distrito jurisdicional de Babilonia, Sadraque,
˜ ˜
Mesaque e Abednego; estes varoes vigorosos nao fizeram
´ ˜ ´ ˜
caso de ti, o rei, nao servem os teus proprios deuses e nao
adoram a imagem de ouro que erigiste.” — Daniel 3:8-12.
13 Como Nabucodonosor deve ter-se sentido frustra-
ˆ `
do por terem os tres hebreus desobedecido a sua ordem!
˜
Era evidente que nao conseguira transformar Sadraque,
´
Mesaque e Abednego em defensores leais do Imperio Ba-
ˆ ˜
bilonico. Nao os havia ele educado na sabedoria dos
´
caldeus? Ora, ate mesmo mudara-lhes os nomes! Mas, se
˜
1 A expressao aramaica traduzida por “acusaram” significa ‘comer
´ ´
os pedaços’ de alguem — como que mastigando-o por meio de calunia.
11. Por que se recusaram Sadraque, Mesaque e Abednego a se curvar

diante da imagem?
12. De que acusaram certos caldeus aos hebreus, e por que motivo?
`
13, 14. Como reagiu Nabucodonosor a atitude adotada por Sadraque,
Mesaque e Abednego?
´
˜
Nabucodonosor achava que uma educaçao superior lhes
˜
ensinaria um novo modo de adoraçao ou que a mudança
dos nomes deles mudaria a sua identidade, ele estava bem
enganado. Sadraque, Mesaque e Abednego continuaram a
´
ser servos leais de Jeova.
14 O Rei Nabucodonosor ficou furioso. Convocou ime-
diatamente
´ Sadraque, Mesaque e Abednego. Perguntou:
´
“E realmente assim, o Sadraque, Mesaque e Abednego,
˜ ´ ˜
que nao servis os meus proprios deuses e que nao adorais
´
a imagem de ouro que erigi?” Sem duvida, Nabucodono-
sor falou essas palavras em descrença perplexa. Afinal, ele
ˆ
deve ter raciocinado: ‘Como podem esses tres homens de
´
bom juızo desconsiderar tal ordem clara — uma ordem
ˆ ˜
cuja desobediencia acarreta uma penalidade tao severa?’
— Daniel 3:13, 14.
15 Nabucodonosor estava disposto a dar mais uma
ˆ
chance aos tres hebreus. “Agora, se estiverdes prontos”,
disse ele, “de modo que, ao ouvirdes o som da buzina, do
´ ´
pıfaro, da cıtara, da harpa triangular, do instrumento de
cordas, e da gaita de foles e de toda sorte de instrumen-
tos musicais, vos prostreis e adoreis a imagem que fiz,
˜
muito bem. Mas, se nao adorardes, no mesmo instante se-
reis lançados dentro da fornalha de fogo ardente. E quem
´ ˜
e esse deus que vos pode salvar das minhas maos?” — Da-
niel 3:15.
16 Pelo visto, a liçao˜ ´
da estatua do sonho (registrada
´ ˜
no capıtulo 2 de Daniel) nao causara nenhuma impres-
˜ ˜
sao profunda na mente e no coraçao de Nabucodonosor.
´ ´
Talvez ele ja se tivesse esquecido da sua propria declara-
˜ ´
çao a Daniel: “Vosso Deus e Deus de deuses e Senhor de
˜
reis.” (Daniel 2:47) Nabucodonosor parecia entao desafiar
´
a Jeova, dizendo que nem mesmo Ele podia salvar os he-
˜
breus da puniçao que os aguardava.
ˆ
15, 16. Que oportunidade ofereceu Nabucodonosor aos tres hebreus?
´
˜
17Sadraque, Mesaque e Abednego nao precisavam re-
considerar
´ o assunto. Responderam imediatamente:
˜
“O Nabucodonosor, neste respeito nao temos necessidade
de te replicar qualquer palavra. Se for preciso, nosso Deus,
´ ´
a quem servimos, podera salvar-nos. Ele nos salvara da for-
˜ ´ ˜
nalha de fogo ardente e da tua mao, o rei. Mas, se nao, seja
´ ˜ ´
do teu conhecimento, o rei, que nao e a teus deuses que
˜ ´
servimos e que nao e a tua imagem de ouro que erigiste
que adoraremos.” — Daniel 3:16-18.
PARA A FORNALHA ARDENTE
18 Enfurecido, Nabucodonosor mandou que seus servos
aquecessem a fornalha sete vezes mais do que era costu-
˜
meiro. Depois mandou que “certos varoes vigorosos de
energia vital” amarrassem Sadraque, Mesaque e Abednego
e os lançassem dentro da “fornalha de fogo ardente”. Eles
ˆ
seguiram a ordem do rei, lançando os tres hebreus dentro
do fogo, amarrados e plenamente vestidos — talvez para
que o fogo os consumisse ainda mais depressa. No entan-
´ ´
to, os proprios capangas de Nabucodonosor e que foram
mortos pelas chamas. — Daniel 3:19-22.
´
19 Mas aconteceu algo extraordinario. Embora Sadra-
que, Mesaque e Abednego estivessem no meio da forna-
˜
lha ardente, as chamas nao os consumiram. Imagine a
surpresa de Nabucodonosor! Eles haviam sido lançados
dentro dum fogo ardente, bem amarrados, mas ainda es-
tavam vivos. Ora, eles andavam livres no meio do fogo!
˜
Mas Nabucodonosor notou mais uma coisa. “Nao foram
ˆ ˜
tres os varoes vigorosos que lançamos amarrados no meio
`
do fogo?” perguntou as suas altas autoridades reais. “Sim,
`
17. Como responderam Sadraque, Mesaque e Abednego a oferta do
rei?
ˆ
18, 19. O que aconteceu quando os tres hebreus foram lançados na
fornalha ardente?
´
´
o rei”, responderam eles. Nabucodonosor gritou: “Eis que
˜
estou vendo quatro varoes vigorosos andando livres no
ˆ
meio do fogo e sem nenhum dano para eles, e a aparencia
´ `
do quarto e semelhante a de um filho dos deuses.” — Da-
niel 3:23-25.
20 Nabucodonosor chegou-se a` porta da fornalha ar-
´
dente. “Sadraque, Mesaque e Abednego, vos servos do
´ ´ ´ ˆ
Deus Altıssimo”, clamou, “saı e vinde para ca!” Os tres
´ ´
hebreus saıram do meio do fogo. Sem duvida, todos
os que foram testemunhas oculares desse milagre — in-
´
cluindo os satrapas, os prefeitos, os governadores e os
´
altos funcionarios — ficaram espantados. Ora, era como
ˆ
se esses tres homens jovens nunca tivessem nem mesmo
˜
entrado na fornalha! Nao ficaram com cheiro de fogo,
nem se chamuscara o cabelo da sua cabeça. — Daniel
3:26, 27.
21 O Rei Nabucodonosor viu-se entao ˜
obrigado a reco-
´ ´ ´
nhecer que Jeova e o Deus Altıssimo. “Bendito seja o Deus
de Sadraque, Mesaque e Abednego, que enviou seu anjo e
salvou seus servos que confiaram nele, e que mudaram a
´
propria palavra do rei e entregaram seus corpos, porque
˜ ˜
nao quiseram servir e nao quiseram adorar nenhum deus
´ ˜
exceto o seu proprio Deus.” O rei acrescentou entao este
´
serio aviso: “Eu dou ordem para que todo povo, grupo na-
´
cional ou lıngua que disser algo de errado contra o Deus
de Sadraque, Mesaque e Abednego seja desmembrado, e
´ ˜
sua casa seja transformada em latrina publica; pois nao
´ ˆ
ha outro deus que possa livrar assim como este.” Os tres
˜
hebreus foram entao restabelecidos no favor real e ‘pros-
ˆ
peraram no distrito jurisdicional de Babilonia’. — Daniel
3:28-30.
20, 21. (a) O que notou Nabucodonosor a respeito de Sadraque, Me-
´
saque e Abednego quando saıram da fornalha? (b) O que se viu
Nabucodonosor obrigado a reconhecer?
˜ `
´
A FE E O CRISOL DE HOJE
22 Atualmente, os adoradores de Jeova´ se confrontam
˜ `
com situa ´ çoes similares a de Sadraque, Mesaque e Abed- ˜
nego. E verdade que os do povo de Deus talvez nao
sejam exilados em sentido literal. No entanto, Jesus disse
˜ ˜
que seus seguidores ‘nao fariam parte do mundo’. ( Joao
˜ ˜
17:14) Sao “estrangeiros” no sentido de nao adotarem os
´ ´
costumes, as atitudes e as praticas antibıblicas dos em vol-
´ ˜
ta deles. Conforme o apostolo Paulo escreveu, os cristaos
devem ‘cessar de ser modelados segundo este sistema de
coisas’. — Romanos 12:2.
23 Os tres ˆ
hebreus recusaram-se a ser modelados se-
ˆ
gundo o sistema babilonico. Nem mesmo terem sido
´
cabalmente instruıdos na sabedoria dos caldeus fez com
˜ ˜
que se desviassem. Sua atitude na questao da adoraçao
˜ ´ ´
nao era negociavel, e sua lealdade era para com Jeova. Os
˜ ˆ ˜
cristaos tem de ser hoje igualmente firmes. Nao precisam
envergonhar-se de serem diferentes das pessoas do mun-
´
do. Na realidade, “o mundo esta passando, e assim
´ ˜
tambem o seu desejo”. (1 Joao 2:17) Portanto, seria tolo e
´
futil harmonizar-se com este agonizante sistema de coisas.
24 Os cristaos ˜
precisam prevenir-se contra toda forma
˜
de idolatria, incluindo formas sutis dela.1 (1 Joao 5:21)
Sadraque, Mesaque e Abednego ficaram obediente e res-
´
peitosamente em pe diante da imagem de ouro, mas
deram-se conta de que curvar-se diante dela era mais do
˜
que apenas um gesto de respeito. Era um ato de adoraçao,
´
1 Por exemplo, a Bıblia relaciona a glutonaria e a cobiça com a ido-
latria. — Filipenses 3:18, 19; Colossenses 3:5.
´ ˜
22. Como se confrontam os atuais servos de Jeova com situaçoes si-
`
milares a de Sadraque, Mesaque e Abednego?
ˆ
23. Como mostraram os tres hebreus firmeza, e como podem os cris-
˜
taos hoje seguir o exemplo deles?
˜
24. Como se compara a atitude dos verdadeiros cristaos com a dos
ˆ
tres hebreus?
´
´ ˆ
e participar nele provocaria a ira de Jeova. (Deuteronomio
5:8-10) John F. Walvoord escreve: “Era na realidade uma
ˆ `
continencia a bandeira, embora, por causa da inter-rela-
˜
çao entre a lealdade religiosa e a nacional, pode ter tido
´ ˜
tambem uma conotaçao religiosa.” Hoje em dia, os ver-
˜ ˜
dadeiros cristaos adotam uma posiçao igualmente firme
contra a idolatria.
25 O relato bıblico ´
sobre Sadraque, Mesaque, e Abedne-
´ ˜
go da uma liçao concreta a todos os decididos a prestar
˜ ´ ´
devoçao exclusiva a Jeova. Pelo visto, o apostolo Paulo
ˆ
pensou nesses tres hebreus quando falou de muitos que
´
exerceram fe, incluindo os que “pararam a força do fogo”.
´ ´
(Hebreus 11:33, 34) Jeova recompensara a todos os que
´ ˆ
imitam tal fe. Os tres hebreus foram livrados da fornalha
´
ardente, mas podemos ter certeza de que ele ressuscitara a
todos os leais que perderem a vida por terem mantido a
´
integridade e os abençoara com vida eterna. De qualquer
´ ˜
modo, Jeova “guarda as almas dos que lhe sao leais; livra-
˜ ´
os da mao dos inıquos”. — Salmo 97:10.
˜ ˆ ´
25. Que liçao aprendeu voce da historia da vida real de Sadraque, Me-
saque e Abednego?
O QUE DISCERNIU?
˙ Por que recusaram Sadraque, Mesaque e
Abednego curvar-se diante da imagem erigida
por Nabucodonosor?
`
˙ Como reagiu Nabucodonosor a atitude adotada
ˆ
pelos tres hebreus?
´ ´ ˆ
˙ Como recompensou Jeova a fe dos tres
hebreus?
ˆ ˜ ` ´
˙ O que aprendeu voce por dar atençao a historia
da vida real de Sadraque, Mesaque e Abednego?
´
C APITULO SEIS
E´ SCLARECIMENTO DO
´
MISTERIO DA GRANDE ARVORE
´
JEOVA permitiu que o Rei Nabucodonosor se tornasse
ˆ
governante mundial. Como monarca de Babilonia, ele
tinha muita riqueza, uma mesa farta, um grandioso pa-
´
lacio — tudo o que ele queria em sentido material. Mas,
˜
de repente, sofreu humilhaçao. Ficando demente, Nabu-
codonosor agiu como animal! Expulso da mesa real e da
ˆ
residencia imperial, passou a viver nos campos e a comer
capim como um touro. O que levou a essa calamidade?
´
E por que nos deve interessar? — Note Jo 12:17-19; Ecle-
siastes 6:1, 2.
´
O REI MAGNIFICA O ALTISSIMO
2 Pouco depois da sua recuperaçao ˜
desse completo co-
lapso mental, Nabucodonosor enviou a todo o seu
´ ´ ´
domınio um notavel relatorio sobre o que tinha aconte-
´
cido. Jeova inspirou o profeta Daniel a preservar um
registro exato desses acontecimentos. Começa com estas
palavras: “Nabucodonosor, o rei, a todos os povos, grupos
´
nacionais e lınguas que habitam em toda a terra: Au-
mente a vossa paz. Pareceu-me bem declarar os sinais e
´
as maravilhas que o Deus Altıssimo realizou para comi-
˜ ˜ ˜
go. Quao grandiosos sao os seus sinais e quao poderosas
˜ ´
sao as suas maravilhas! Seu reino e um reino por tempo
´ ´ ˜ ´ ˜
indefinido e seu domınio e para geraçao apos geraçao.”
— Daniel 4:1-3.
1. O que aconteceu ao Rei Nabucodonosor, e que perguntas suscita
isso?
ˆ ´
2, 3. O que queria o rei de Babilonia para os seus suditos, e como en-
´
carava ele o Deus Altıssimo?
˜ `
´
Os suditos de Nabucodonosor ‘habitavam em toda a
3
´
terra’ — porque seu imperio abrangia a maior parte do
´
mundo do registro bıblico. O rei disse a respeito do
´
Deus de Daniel: “Seu reino e um reino por tempo inde-
´
finido.” Como essas palavras magnificavam a Jeova em
´ ˆ ´
todo o Imperio Babilonico! Alem disso, essa foi a segun-
´
da vez que se mostrara a Nabucodonosor que so o Reino
´
de Deus e eterno, permanecendo “por tempos indefini-
dos”. — Daniel 2:44.
4 Que ‘sinais e maravilhas’ realizou “o Deus Altıssi- ´
´
mo”? Esses começaram com o que se deu com o proprio
rei, contado nas seguintes palavras: “Eu, Nabucodono-
sor, vim a estar tranquilo na minha casa e a prosperar no
´
meu palacio. Houve um sonho que tive e ele começou a
atemorizar-me. E havia imagens mentais sobre a minha
˜
cama e visoes da minha cabeça que começaram a ame-
ˆ
drontar-me.” (Daniel 4:4, 5) O que fez o rei babilonio a
respeito desse sonho perturbador?
5 Nabucodonosor convocou os sabios ´ ˆ
de Babilonia e
contou-lhes o sonho. Mas como eles fracassaram! Foram
˜
totalmente incapazes de fornecer a interpretaçao. O re-
gistro acrescentou: “Por fim entrou perante mim Daniel,
´
cujo nome e Beltessazar, segundo o nome de meu deus, e
´ ´
em quem ha o espırito dos deuses santos; e relatei peran-
te ele qual tinha sido o sonho.” (Daniel 4:6-8) O nome
de Daniel na corte era Beltessazar, e a divindade falsa que
o rei chamou de “meu deus” pode ter sido Bel, Nebo
´
ou Marduque. Sendo politeısta, Nabucodonosor encara-
´ ´
va Daniel como alguem em quem havia “o espırito dos
˜
deuses santos”. E, por causa da posiçao de Daniel como
´ ˆ
prefeito sobre todos os sabios de Babilonia, o rei cha-
4. Relacionados com Nabucodonosor, como começaram ‘os sinais e
´
as maravilhas’ de Jeova?
ˆ
5. Como encarava Nabucodonosor a Daniel, e por que?
´ ´
Esclarecimento do misterio da grande arvore 85
mou-o de “chefe dos sacerdotes-magos”. (Daniel 2:48;

4:9; note Daniel 1:20.) O fiel Daniel, naturalmente, nun-
˜ ´
ca abandonou a adoraçao de Jeova para praticar magia.
´ ˆ
— Levıtico 19:26; Deuteronomio 18:10-12.
´
UMA ENORME ARVORE
6 De que tratava o sonho amedrontador do rei babilo- ˆ
˜
nio? “Ora, aconteceu que eu estava vendo as visoes da
minha cabeça, sobre a minha cama”, disse Nabucodono-
´
sor, “e eis que havia uma arvore no meio da terra, sendo
´
enorme a sua altura. A arvore tornou-se grande e ficou
´ ´
forte, e a propria altura dela por fim atingiu os ceus, e
´ ´
ela era visıvel ate a extremidade da terra inteira. Sua
folhagem era bela e seu fruto abundante, e havia nela
alimento para todos. Debaixo dela os animais do cam-
po procuravam sombra e nos seus galhos habitavam as
´
aves dos ceus, e toda a carne se alimentava dela.” (Da-
niel 4:10-12) Relata-se que Nabucodonosor gostava dos
´ ˆ
grandes cedros do Lıbano, foi ve-los e fez com que alguns
ˆ
deles fossem levados a Babilonia como madeira de cons-
˜ ` ´
truçao. Mas ele nunca tinha visto nada igual a arvore que
observou no seu sonho. Ela ocupava um lugar de desta-
´
que “no meio da terra”, era visıvel em toda a Terra e era
˜ ´
tao frutıfera que fornecia alimento a toda a carne.
7 O sonho envolvia muito mais, pois Nabucodonosor
˜
acrescentou: “Eu continuei a ver nas visoes da minha ca-
beça, sobre a minha cama, e eis que havia um vigilante,
´ ´
sim, um santo, descendo dos proprios ceus. Ele clamava
´
em alta voz e dizia o seguinte: ‘Derrubai a arvore e cortai-
lhe os galhos. Sacudi a sua folhagem e espalhai os seus
frutos. Fujam os animais de debaixo dela e as aves dos
´
seus galhos. Todavia, deixai-lhe o proprio toco na terra,
ˆ
6, 7. Como descreveria voce o que Nabucodonosor viu no seu so-
nho?
˜ `
sim, com [bandas] de ferro e de cobre, entre a relva do

´
campo; e seja molhado pelo orvalho dos ceus e seja seu
˜ ˜
quinhao entre a vegetaçao da terra.’ ” — Daniel 4:13-15.
ˆ
8 Os babilonios ´
tinham seus proprios conceitos religio-
´
sos sobre criaturas espirituais boas e mas. Mas quem era
´
esse “vigilante”, ou sentinela, vindo do ceu? Chamado
de “santo”, era um anjo justo, que representava a Deus.
(Note Salmo 103:20, 21.) Imagine as perguntas que de-
vem ter atormentado a Nabucodonosor! Por que derru-
´
bar a arvore? Para que serve o toco impedido de crescer
por bandas de ferro e de cobre? Deveras, para que fim ser-
ve um mero toco?
9 Nabucodonosor deve ter ficado completamente deso-
rientado quando ouviu as palavras adicionais do vigilan-

˜ ˆ
te: “Mude-se-lhe o coraçao daquele do genero humano e
ˆ ˜
de-se-lhe um coraçao de animal, e passem sobre ele sete
´ ´
tempos. A coisa e por decreto dos vigilantes e o pedido e
˜
pela declaraçao dos santos, para que os viventes saibam
´ ´
que o Altıssimo e Governante no reino da humanidade
´ ´
e que ele o da a quem quiser, e estabelece nele ate mes-
mo o mais humilde da humanidade.” (Daniel 4:16, 17)
´ ˜ ˜
O toco duma arvore nao tem coraçao humano batendo
˜
nele. Sendo assim, como pode o coraçao dum animal ser
´ ˜
dado ao toco duma arvore? O que sao os “sete tempos”?
´
E como se relaciona tudo isso com o domınio no “reino
da humanidade”? Nabucodonosor certamente queria sa-
ber isso.
´ ´
MAS NOTICIAS PARA O REI
10 Daniel, quando soube do sonho, ficou momenta-
neamente estarrecido e depois teve medo. Exortado por

8. Quem era o “vigilante”?
9. Basicamente, o que disse o vigilante, e que perguntas se suscitam?
´ ´
10. (a) Em sentido bıblico, o que arvores podem simbolizar? (b) O
´ ´
que e representado pela grande arvore?
´ ´
´ ´
Nabucodonosor a explica-lo, o profeta disse: “O meu
senhor, aplique-se o sonho aos que te odeiam e a sua in-
˜ ´ ´
terpretaçao aos teus adversarios. A arvore que viste, que se
´ ´
tornou grande e ficou forte . . . es tu, o rei, porque te tor-
naste grande e ficaste forte, e tua grandiosidade cresceu e
´ ´
atingiu os ceus, e teu domınio, a extremidade da terra.”
´
(Daniel 4:18-22) Nas Escrituras, arvores podem simboli-
zar pessoas, governantes e reinos. (Salmo 1:3; Jeremias
´ `
17:7, 8; Ezequiel, capıtulo 31) Nabucodonosor, igual a
´
enorme arvore do seu sonho, ‘se tornara grande e ficara
ˆ ´
forte’ como chefe duma potencia mundial. Mas ‘o domı-
´
nio ate a extremidade da terra’, envolvendo todo o reino
´ ´
da humanidade, e representado pela grande arvore. Por-
´
tanto, ela simboliza a soberania universal de Jeova, em
˜
especial na sua relaçao com a Terra. — Daniel 4:17.
11 Nabucodonosor estava para sofrer um rebaixamen-
to. Indicando esse acontecimento, Daniel acrescentou:

“Sendo que o rei viu um vigilante, sim, um santo, descen-
´ ´ ´
do dos ceus, dizendo tambem: ‘Derrubai a arvore e arrui-
nai-a. Todavia, deixai-lhe o toco na terra, mas com banda
de ferro e de cobre, entre a relva do campo, e seja molha-
´ ˜
do pelo orvalho dos ceus e seja seu quinhao com os ani-
´
mais do campo, ate terem passado sobre ele sete tempos’,
´ ˜ ´ ´ ´
esta e a interpretaçao, o rei, e o decreto do Altıssimo e o
que tem de sobrevir ao meu senhor, o rei.” (Daniel 4:23,
24) Certamente, exigia coragem transmitir ao poderoso
rei essa mensagem!
12 O que sobreviria a Nabucodonosor? Imagine sua rea-
˜ ˜
çao quando Daniel acrescentou: “Expulsar-te-ao de entre
´
os homens e tua morada vira a ser com os animais do
˜ ´ ˜
campo, e vegetaçao e o que te darao para comer, como a
´
touros; e tu mesmo viras a ser molhado pelo orvalho dos
11. Como mostrou o sonho do rei que ele sofreria um rebaixamento?
12. O que sobreviria a Nabucodonosor?
˜ `
´ ˜ ´
ceus, e passarao mesmo sete tempos sobre ti, ate saberes
´ ´
que o Altıssimo e Governante no reino da humanidade e
´
que ele o da a quem quiser.” (Daniel 4:25) Pelo que pare-
´
ce, ate mesmo os oficiais da corte de Nabucodonosor o
´
‘expulsariam de entre os homens’. Mas sera que compas-
˜
sivos vaqueiros ou pastores cuidariam dele? Nao, porque
Deus decretara que Nabucodonosor viveria com “os ani-
˜
mais do campo”, comendo vegetaçao.
13 Assim como a arvore ´
foi cortada, Nabucodonosor
seria derrubado do governo mundial — mas apenas por
certo tempo. Daniel explicou: “Por terem dito que se
´ ´
deixasse o toco da arvore, teu reino te estara assegurado
˜ ´
depois de saberes que sao os ceus que governam.” (Da-
niel 4:26) No sonho de Nabucodonosor, o toco, ou ce-
´
po, da arvore derrubada foi deixado permanecer, embora
˜
envolvido em bandas para nao crescer. De modo similar,
ˆ
o “toco” do rei de Babilonia permaneceria, embora em
˜ ˜
bandas para nao vicejar por “sete tempos”. Sua posiçao
´
como governante mundial seria como o toco da arvore
´
em bandas. Seria guardada ate terem passado sete tempos.
´ ´ ´
Jeova cuidaria de que, durante esse perıodo, ninguem su-
cedesse a Nabucodonosor como governante exclusivo de
ˆ
Babilonia, embora seu filho, de nome Evil-Merodaque,
talvez agisse em lugar dele como governante interino.
14 Em vista do que se predisse a respeito de Nabucodo-
´
nosor, Daniel exortou-o corajosamente: “Portanto, o rei,
´
pareça-te bom o meu conselho, e remove os teus proprios
pecados por meio da justiça e a tua iniquidade por teres
´
misericordia para com os pobres. Talvez venha a haver
um prolongamento da tua prosperidade.” (Daniel 4:27)
Se Nabucodonosor descontinuasse seu proceder pecami-
´ ˜
13. O que o sonho da arvore mostrou que aconteceria com a posiçao
de Nabucodonosor qual governante mundial?
ˆ
14. Daniel exortou Nabucodonosor a fazer o que?
´ ´
˜
noso de opressao e de orgulho, isso talvez mudasse as coi-
´ ´
sas para ele. Afinal, uns dois seculos antes, Jeova havia de-
´ ´
cidido destruir o povo da capital da Assıria, Nınive, mas
˜ ´
nao o fez, porque o rei e os suditos dele se arrependeram.
( Jonas 3:4, 10; Lucas 11:32) Que dizer do orgulhoso Na-
bucodonosor? Mudaria ele de proceder?
O CUMPRIMENTO INICIAL DO SONHO
15 Nabucodonosor continuou a ser orgulhoso. Passean-
´
do no terraço do palacio, 12 meses depois do seu so-
´ ˜ ´ ˆ
nho sobre a arvore, ele se gabou: “Nao e esta Babilonia,
´
a Grande, que eu mesmo construı para a casa real com
ˆ
o poderio da minha potencia e para a dignidade da mi-
nha majestade?” (Daniel 4:28-30) Ninrode havia funda-
ˆ
do Babilonia (Babel), mas foi Nabucodonosor quem lhe
ˆ
deu esplendor. (Genesis 10:8-10) Ele se gabou numa das
˜
suas inscriçoes cuneiformes: “Nabucodorosor, Rei de Ba-
ˆ
bilonia, o restaurador de Esagila e Ezida, filho de Nabo-
˜
polassar eu sou. . . . Reforcei as fortificaçoes de Esagila e
ˆ
Babilonia e estabeleci o nome do meu reinado para sem-
´
pre.” (Archaeology and the Bible [Arqueologia e a Bıblia],
´
de George A. Barton, 1949, paginas 478-479) Outra ins-
˜
criçao menciona cerca de 20 templos que ele reformou
ou reconstruiu. “Durante o reinado de Nabucodonosor”,
´ ˆ
diz a Enciclopedia Delta Universal, “a Babilonia se tor-
´
nou uma das mais magnıficas cidades do mundo antigo.
´
Em seus proprios registros, Nabucodonosor raramente
mencionava suas atividades militares, mas falava de seus
˜ ˜
projetos de construçao e da sua atençao para com as di-
ˆ
vindades babilonicas. Foi ele quem provavelmente cons-
truiu os jardins suspensos, uma das sete maravilhas da
Antiguidade”.
15. (a) Que atitude continuou a demonstrar Nabucodonosor? (b) O
˜
que revelam certas inscriçoes sobre as atividades de Nabucodonosor?
˜ `
16Embora se gabasse, o orgulhoso Nabucodonosor

estava para ser humilhado. O relato inspirado diz: “En-
quanto a palavra estava ainda na boca do rei, houve uma
´ ´
voz baixando dos ceus: ‘A ti se diz, o Nabucodonosor, o
´
rei: “O proprio reino se afastou de ti e a ti mesmo expul-
˜ ´
sarao de entre a humanidade, e tua morada sera com os
˜ ˜
animais do campo. A ti mesmo darao vegetaçao para co-
´ ˜
mer, como a touros, e sete tempos e que passarao sobre
´ ´ ´
ti, ate saberes que o Altıssimo e Governante no reino da
´
humanidade e que ele o da a quem quiser.” ’ ” — Daniel
4:31, 32.
17 Logo em seguida, Nabucodonosor perdeu a sani-
˜
dade. Expulso dentre a humanidade, comeu vegetaçao
´
‘como os touros’. La entre os animais do campo, ele cer-
˜
tamente nao estava sentado ocioso na grama dum lugar
´
paradısico, usufruindo diariamente brisas refrescantes.
´
No Iraque de hoje em dia, onde se encontram as ruı-
ˆ
nas de Babilonia, as temperaturas variam entre 50 graus
´ ˜
centıgrados nos meses de verao e bem abaixo de zero no
inverno. Sem cuidados e exposto aos elementos, o longo
cabelo emaranhado de Nabucodonosor ficou parecido
` ´ ˜ ˜
as penas de aguia, e as unhas nao cortadas, das maos e
´
dos pes, ficaram como garras de ave. (Daniel 4:33) Que
˜
humilhaçao foi isso para esse orgulhoso governante do
mundo!
18 No sonho de Nabucodonosor, a grande arvore ´
foi
derrubada e seu toco envolvido em bandas, para im-
pedir o crescimento por sete tempos. De modo similar,
Nabucodonosor “foi derrubado do trono do seu reino”
16. Como estava Nabucodonosor para ser humilhado?
˜
17. O que aconteceu ao orgulhoso Nabucodonosor e em que situaçao
ele logo se viu?
18. O que aconteceu durante os sete tempos com respeito ao trono
ˆ
de Babilonia?
˜ `
´ ˆ
quando Jeova o atingiu com demencia. (Daniel 5:20) Na
˜
realidade, isso mudou o coraçao do rei do de homem
para o de touro. No entanto, Deus reservou o trono
´
para Nabucodonosor ate o fim dos sete tempos. Ao pas-
so que Evil-Merodaque possivelmente atuou como chefe
´
temporario do governo, Daniel serviu como “governante
ˆ
de todo o distrito jurisdicional de Babilonia e prefei-
´ ˆ
to supremo sobre todos os sabios de Babilonia”. Seus
ˆ
tres companheiros hebreus continuaram a participar
˜
na administraçao dos assuntos daquele distrito. (Daniel
1:11-19; 2:48, 49; 3:30) Os quatro exilados aguardaram o
restabelecimento de Nabucodonosor no trono, como rei
´ ´
racional que aprendeu que “o Altıssimo e Governante no
´
reino da humanidade e que ele o da a quem quiser”.
O RESTABELECIMENTO DE NABUCODONOSOR
´
19Jeova restabeleceu a sanidade de Nabucodonosor ao
˜
fim dos sete tempos. O rei disse entao, reconhecendo-o
´
como o Deus Altıssimo: “Ao fim dos dias, eu, Nabu-
´ ´
codonosor, levantei os olhos ao ceu e meu proprio en-
tendimento começou a retornar a mim; e eu bendisse o
´ ´
proprio Altıssimo, e louvei e glorifiquei Aquele que vive
´ ´ ´
por tempo indefinido, porque seu domınio e um domı-
´ ˜ ´
nio por tempo indefinido e seu reino e para geraçao apos
˜ ˜
geraçao. E todos os habitantes da terra sao considerados
´
como simplesmente nada, e ele age segundo a sua pro-
´ ´
pria vontade entre o exercito dos ceus e os habitantes da
˜ ´ ˜
terra. E nao ha quem lhe possa deter a mao ou quem
´
lhe possa dizer: ‘Que estas fazendo?’ ” (Daniel 4:34, 35)
Deveras, Nabucodonosor passou a dar-se conta de que o
´ ´
Altıssimo e mesmo o Governante Soberano no reino da
humanidade.
´
19. Depois de Jeova restabelecer a sanidade de Nabucodonosor, o que
ˆ
chegou a reconhecer esse rei babilonio?
´ ´
20 Quando Nabucodonosor voltou a ocupar o trono,

´ ´
era como se as bandas metalicas em volta do toco da ar-
vore do sonho tivessem sido retiradas. Ele disse a respeito
do seu restabelecimento: “Ao mesmo tempo começou a
´
retornar a mim o meu proprio entendimento, e para a
dignidade do meu reino começaram a retornar a mim
´
a minha majestade e o meu esplendor; e ate mesmo os
´
meus altos funcionarios reais e os meus grandes começa-
ram a procurar-me ansiosamente, e fui restabelecido
´ ´
no meu proprio reino e acrescentou-se-me extraordina-
ria grandeza.” (Daniel 4:36) Caso alguns oficiais da corte
tenham desprezado o rei demente, agora eles ‘o procura-
ˆ
vam ansiosamente’ em completa subserviencia.
21 Que ‘sinais e maravilhas’ havia realizado o Deus Al-
´ ˜
tıssimo! Nao nos deve surpreender que o restabelecido
ˆ
rei babilonio dissesse: “Agora, eu, Nabucodonosor, lou-
´
vo, e enalteço, e glorifico o Rei dos ceus, porque todas as
˜ ˜
suas obras sao verdade e seus caminhos sao justiça, e por-
´
que ele e capaz de humilhar os que andam em orgulho.”
´ ˜
(Daniel 4:2, 37) Esse reconhecimento, porem, nao fez de
´
Nabucodonosor um adorador gentio de Jeova.
´ ˆ
HA ALGUMA EVIDENCIA SECULAR?
22 Alguns tem ˆ
identificado a insanidade de Nabucodo-
´
nosor como licantropia. Um dicionario de medicina diz:
´ ´
“LICANTROPIA . . . de [ly·kos], lupus, lobo; [an·thro·pos],
`
homo, homem. Este nome foi dado a doença de pes-
soas que acreditam ter-se transformado em animal, e que
20, 21. (a) Que paralelo teve a retirada das bandas de metal em volta
´
do toco da arvore do sonho com o que aconteceu com Nabucodono-
sor? (b) O que reconheceu Nabucodonosor, e tornou-se ele com isso
´
adorador de Jeova?
´
22. Com que disturbio identificaram alguns a insanidade de Nabuco-
`
donosor, mas de que devemos dar-nos conta referente a causa da sua
˜
condiçao insana?
˜ `
imitam o som ou os gritos, as formas ou maneiras daque-

´
le animal. Tais indivıduos costumam imaginar-se trans-
˜ ` ´
formadas em lobo, cao ou gato; as vezes tambem em
touro, como no caso de Nabucodonosor.” (Dictionnaire
´ ´ ´ ´
des sciences medicales, par une societe de medicins et de
´ ˆ ´
chirurgiens [Dicionario de Ciencias Medicas, por Uma
´ ˜
Sociedade de Medicos e de Cirurgioes], Paris, 1818, Vo-
´ ˜
lume 29, pagina 246) Os sintomas da licantropia sao si-
milares aos do estado demente de Nabucodonosor. Visto
´
que a doença mental dele foi decretada por Deus, porem,
˜
ela nao pode ser especificamente identificada com um
´
disturbio conhecido.
23 O erudito John E. Goldingay cita diversos paralelos
` ˆ
a demencia e ao restabelecimento de Nabucodonosor.
´
Por exemplo, ele declara: “Um fragmentario texto cunei-
´
forme parece referir-se a um disturbio mental de Na-
bucodonosor, e talvez a ele ter negligenciado e deixado
ˆ
Babilonia.” Goldingay cita um documento chamado
´ ˆ
“O Jo Babilonio” e diz que ele “atesta castigos por Deus,
˜ ˜
doença, humilhaçao, a procura da interpretaçao dum so-
´
nho aterrorizante, ser derrubado como uma arvore, ser
expulso, consumir capim, perder o entendimento, ser co-
mo um boi, ser atingido por chuva da parte de Mardu-
que, unhas estragadas, cabelo crescido, e ser agrilhoado,
e depois, um restabelecimento pelo qual ele louva ao
deus”.
SETE TEMPOS QUE NOS AFETAM
´
Conforme representado pela grande arvore, Nabuco-
24
donosor simbolizava o governo mundial. Mas lembre-se

´
de que a arvore representa governo e soberania muito
´
23. Que testemunho secular ha da insanidade de Nabucodonosor?
´
24. (a) O que simboliza a grande arvore do sonho? (b) O que foi res-
trito por sete tempos, e como se deu isso?
´ ´
ˆ
maiores do que os do rei de Babilonia. Simboliza a sobe-
´ ´
rania universal de Jeova, “o Rei dos ceus”, especialmente
` ˜ ´
com respeito a Terra. Antes da destruiçao de Jerusalem
ˆ
pelos babilonios, o reino cujo centro era aquela cidade,
´
com Davi e seus herdeiros ocupando o “trono de Jeova”,
`
representava a soberania de Deus com respeito a Terra.
ˆ ´
(1 Cronicas 29:23) O proprio Deus mandou derrubar e
envolver em bandas essa soberania em 607 AEC, quando
´ ´
usou Nabucodonosor para destruir Jerusalem. O exercı-
cio da soberania divina para com a Terra, por meio dum
reino da linhagem de Davi, foi restrito por sete tempos.
Quanto duraram esses sete tempos? Quando começaram
e o que marcou seu fim?
25 Durante a insanidade de Nabucodonosor, “seu ca-
˜ ´
belo ficou tao comprido como penas de aguias, e suas
unhas, como garras de aves”. (Daniel 4:33) Isso levou
˜
mais do que sete dias ou sete semanas. Diversas traduçoes
˜ ˜
dizem “sete tempos”, e versoes alternativas sao “tempos
´
designados (definidos)” ou “perıodos de tempo”. (Daniel
4:16, 23, 25, 32) Uma variante do grego antigo (Septua-
ginta) diz “sete anos”. Os “sete tempos” foram tratados
como “sete anos” pelo historiador judeu, Josefo, do pri-
´
meiro seculo. (Antiquities of the Jews [Antiguidades
´ ´
Judaicas], Livro 10, Capıtulo 10, paragrafo 6) E certos he-
´ ˜
braıstas consideram que esses “tempos” sao “anos”. “Sete
´ ˜ ´
anos” e como sao vertidos em A Bıblia na Linguagem de
´ ˜
Hoje, na Bıblia Sagrada, Ediçao Pastoral (4:20), e na tradu-
˜
çao inglesa de James Moffatt.
26 Ao que tudo indica, os “sete tempos” de Nabucodo-
nosor envolviam sete anos. Na profecia, um ano tem em

´
media 360 dias, ou 12 meses de 30 dias cada um. (Note
˜
25, 26. (a) No caso de Nabucodonosor, que duraçao tiveram os “sete
tempos”, e por que responde assim? (b) No cumprimento maior,
quando e como tiveram começo os “sete tempos”?
˜ `
˜
Revelaçao [Apocalipse] 12:6, 14.) De modo que os “sete
tempos”, ou sete anos, do rei eram 360 dias multipli-
cados por 7, ou 2.520 dias. Mas o que dizer do cumpri-
´
mento maior desse sonho? Os “sete tempos” profeticos
duraram muito mais do que 2.520 dias. Isso foi indi-
´ ´
cado pelas palavras de Jesus: “Jerusalem sera pisada pe-
˜ ´
las naçoes, ate se cumprirem os tempos designados das
˜
naçoes.” (Lucas 21:24) Esse ‘pisar’ começou em 607 AEC,
´ ´ ´
quando Jerusalem foi destruıda e o reino tıpico de Deus
´
deixou de operar em Juda. Quando terminaria o pisar?
Nos “tempos do restabelecimento de todas as coisas”,
quando a soberania divina se manifestaria de novo para
´ ´
com a Terra por meio da Jerusalem simbolica, o Reino de
Deus. — Atos 3:21.
27 Se contarmos 2.520 dias literais desde a destrui-
˜ ´ ´
çao de Jerusalem em 607 AEC, isso nos levara apenas a
´
600 AEC, um ano sem significado bıblico. Nem mesmo
em 537 AEC, quando os judeus libertados estavam de vol-
´ ´
ta em Juda, manifestou-se a soberania de Jeova na Terra.
Foi assim porque Zorobabel, herdeiro do trono de Davi,
˜ ´ ´
nao foi constituıdo rei, mas apenas governador da provın-
´
cia persa de Juda.
28 Visto que os “sete tempos” sao ˜ ´
profeticos, temos de
´
aplicar aos 2.520 dias a regra bıblica: “Um dia por um
´
ano.” Essa regra e especificada numa profecia a respeito
´ ´ ˆ
do sıtio de Jerusalem pelos babilonios. (Ezequiel 4:6, 7;
´ ˜
note Numeros 14:34.) Os “sete tempos” da dominaçao
ˆ
da Terra por poderes gentios, sem interferencia do Reino
de Deus, portanto, abrangeram 2.520 anos. Começa-
˜ ´ ´ ´
ram com a desolaçao de Juda e de Jerusalem no setimo
27. Por que diria que os “sete tempos” que começaram em 607 AEC
˜
nao terminaram depois de 2.520 dias literais?
28. (a) Que regra precisa ser aplicada aos 2.520 dias dos “sete tem-
´ ˜ ´
pos” profeticos? (b) Que duraçao tiveram os “sete tempos” profeticos,
e que datas marcam seu começo e seu fim?
´ ´
ˆ
mes lunar (15 de tisri) de 607 AEC. (2 Reis 25:8, 9, 25,
´ ˜
26) A partir desse ponto ate 1 AEC sao 606 anos. Os
˜ ˜ ´
1.914 anos restantes vao desde entao ate 1914 EC. Por-
tanto, os “sete tempos”, ou 2.520 anos, terminaram em
15 de tisri, ou 4/5 de outubro, de 1914 EC.
29 Naquele ano cumpriram-se “os tempos designados
˜
das naçoes” e Deus entregou o governo ao “mais hu-
milde da humanidade” — a Jesus Cristo — que fora con-
˜ ´ ´ ´
siderado tao desprezıvel pelos seus adversarios que ate
´
mesmo mandaram prega-lo numa estaca. (Daniel 4:17)
ˆ ´ ´
Para entronizar o Rei messianico, Jeova soltou as simbo-
licas bandas de ferro e de cobre em volta do “toco” da sua
´ ´
propria soberania. O Deus Altıssimo permitiu assim que
´ ˜
um “renovo” regio crescesse dele, como manifestaçao da
soberania divina para com a Terra por meio do Reino ce-
˜
lestial nas maos do maior Herdeiro de Davi, Jesus Cris-
´ ´
to. (Isaıas 11:1, 2; Jo 14:7-9; Ezequiel 21:27) Como somos
´
gratos a Jeova por esse bendito resultado e por ele escla-
´ ´
recer o misterio da grande arvore!
´ ´
29. Quem e “o mais humilde da humanidade”, e o que fez Jeova para
´
entroniza-lo?
O QUE DISCERNIU?
´
˙ O que simbolizava a grande arvore do sonho de
Nabucodonosor?
˙ O que sobreveio a Nabucodonosor no cumpri-
´
mento inicial do seu sonho sobre a arvore?
˙ Depois do cumprimento do seu sonho, o que
reconheceu Nabucodonosor?
´
˙ No cumprimento maior do sonho profetico da
´
arvore, quanto tempo duraram os “sete tempos”,
quando começaram e quando terminaram?
´
C APITULO SETE
QUATRO PALAVRAS QUE

MUDARAM O MUNDO
QUATRO palavras simples, escritas numa parede rebocada.
No entanto, essas quatro palavras deixaram um poderoso
˜
governante apavorado. Elas proclamaram a destronizaçao
de dois reis, a morte de um deles e o fim duma poderosa
ˆ
potencia mundial. Essas palavras resultaram na humilha-
˜
çao duma reverenciada ordem religiosa. Mais importante
˜ ´
ainda, enalteceram a adoraçao pura de Jeova e reafirma-
´
ram a soberania dele numa epoca em que a maioria das
˜
pessoas dava pouca atençao a essas coisas. Ora, essas pala-
´
vras ate mesmo lançaram luz sobre acontecimentos mun-
diais de hoje em dia! Como puderam quatro palavras fazer
tudo isso? Vejamos.
´
2 Passaram-se decadas desde os acontecimentos descri-
´
tos no capıtulo 4 de Daniel. O reinado de 43 anos do or-
ˆ
gulhoso Rei Nabucodonosor em Babilonia terminou com
´
a sua morte em 582 AEC. Houve uma serie de sucessores
´
procedentes da sua famılia, mas a morte prematura ou o
´ ´
assassinato acabaram com o domınio de um apos outro.
Por fim, um homem chamado Nabonido assumiu o tro-
no por meio duma revolta. Filho duma sumo sacerdotisa
˜
do deus-lua Sin, parece que Nabonido nao tinha laços san-
´ ˆ
guıneos com a casa real de Babilonia. Algumas autoridades
sugerem que ele se casou com uma filha de Nabucodono-
´
sor para legitimar seu proprio governo, fez do filho deles,
ˆ
Belsazar, seu corregente, e deixou Babilonia a cargo dele,
˜ ´
1. Quao amplo foi o impacto de quatro palavras escritas ha muito
tempo numa parede?
ˆ
2. (a) O que aconteceu em Babilonia depois da morte de Nabucodo-
˜
nosor? (b) Que governante assumiu entao o poder?
˜ `
`
as vezes por anos seguidos. Nesse caso, Belsazar teria sido
´ ` ˆ
neto de Nabucodonosor. Sera que, a base das experiencias
ˆ ´ ´
do seu avo, ele aprendeu que Jeova e o Deus Supremo, ca-
˜
paz de humilhar a qualquer rei? Parece que nao! — Daniel
4:37.
UMA FESTA FORA DE CONTROLE
´
3 O 5.° capıtulo de Daniel se inicia com um banque-
te. “No que se refere a Belsazar, o rei, deu ele um grande
banquete a mil dos seus grandes e bebia vinho na frente
dos mil.” (Daniel 5:1) Como pode imaginar, deve ter
´ ˜
sido necessario um enorme salao para acomodar todos es-
´ ´
ses homens, alem das esposas secundarias e das concubi-
nas do rei. Certo erudito menciona: “Os banquetes babi-
ˆ ´
lonicos eram magnıficos, embora usualmente acabassem
em embriaguez. Havia vinho importado e fartura de igua-
˜
rias de todo tipo na mesa. O salao estava perfumado; voca-
listas e instrumentistas entretinham os convidados reuni-
ˆ
dos.” Presidindo onde todos podiam ve-lo, Belsazar bebia
vinho — bebendo continuamente.
ˆ
4 Parece estranho que os babilonios tivessem tal disposi-
˜
çao festiva nessa noite — 5/6 de outubro de 539 AEC. Sua
˜ ˜
naçao estava em guerra, e as coisas nao iam bem para eles.
` ˜
Nabonido pouco antes sofrera uma derrota as maos das
forças invasoras dos medo-persas e se refugiara em Borsi-
ˆ ´
pa, ao sudoeste de Babilonia. E agora os exercitos de Ciro
ˆ
estavam acampados bem do lado de fora de Babilonia. No
˜
entanto, Belsazar e seus grandes aparentemente nao esta-
´
vam preocupados. Afinal, sua cidade era a inexpugnavel
ˆ
Babilonia! As muralhas colossais dela erguiam-se altanei-
` ´
ras a beira dos fossos fundos, cheios de agua do grande
3. Como era a festa de Belsazar?
ˆ
4. (a) Por que pode parecer estranho que os babilonios fizessem fes-
ta na noite de 5/6 de outubro de 539 AEC? (b) O que provavelmente
ˆ ´
fez os babilonios terem confiança apesar dos exercitos invasores?
Quatro palavras que mudaram o mundo 101
rio Eufrates que atravessava a cidade. Nenhum inimigo

ˆ
conseguira tomar Babilonia de assalto em mais de cem
˜
anos. Entao, por que se preocupar? Belsazar talvez pensas-
´
se que o barulho da sua festança mostraria aos inimigos la
fora a sua confiança e os desanimaria.
5 No entanto, o excesso de bebida nao ˜
demorou a afetar
´ ´
Belsazar. Conforme diz Proverbios 20:1, “o vinho e zom-
bador”. Nesse caso, o vinho realmente induziu o rei a co-
´
meter uma tolice da pior especie. Ele mandou que se trou-
` ´
xessem a festa os vasos sagrados do templo de Jeova. Esses
vasos, tomados por Nabucodonosor como despojo duran-
´ ´
te a conquista de Jerusalem, so deveriam ser usados na
˜ ´
adoraçao pura. Ate mesmo os sacerdotes judeus, que ti-
´ ´
nham sido autorizados a usa-los no templo de Jerusalem,
em tempos passados tinham sido advertidos para se man-
´
terem puros. — Daniel 5:2; note Isaıas 52:11.
6 No entanto, Belsazar pensava num ato ainda mais in-
solente. “O rei e seus grandes, suas concubinas e suas es-

´
posas secundarias . . . beberam vinho e louvaram os
deuses de ouro e de prata, cobre, ferro, madeira e pedra.”
(Daniel 5:3, 4) Portanto, Belsazar pretendia enaltecer seus
´
deuses falsos acima de Jeova! Essa atitude, pelo que pare-
´ ˆ
ce, era tıpica entre os babilonios. Desprezavam os judeus
˜
que eles mantinham cativos, zombavam da adoraçao de-
˜
les e nao lhes davam nenhuma esperança de voltar para a
´ ´
sua patria amada. (Salmo 137:1-3; Isaıas 14:16, 17) Esse mo-
narca embriagado talvez achasse que humilhar esses exila-
dos e insultar o Deus deles impressionaria suas mulheres e
ˆ
seus oficiais, dando-lhe a aparencia de ser forte.1 Mas, se
˜
1 Numa inscriçao antiga, o Rei Ciro disse a respeito de Belsazar: “Um
˜ ´
fracalhao foi empossado como [governante] do seu paıs.”
ˆ
5, 6. O que fez Belsazar sob a influencia de vinho, e por que era isso
´
um grave insulto a Jeova?
˜ `
˜
Belsazar se sentiu empolgado com o poder, isso nao durou
muito tempo.
A ESCRITA NA PAREDE
7 “Naquele momento”, diz o relato inspirado, “aparece-
˜
ram dedos de mao de homem e escreveram defronte do
´
candelabro sobre o reboco da parede do palacio do rei, e
˜
o rei via as costas da mao que escrevia”. (Daniel 5:5) Que
˜
vista espantosa! Uma mao aparecendo do nada, flutuando
no ar, perto duma parte bem iluminada da parede. Imagi-
ˆ
ne o silencio que caiu sobre a festa quando os convidados
˜
se voltaram para ver isso. A mao começou a escrever uma
´ ˜ ˜
mensagem enigmatica no reboco.1 Tao sinistro, tao ines-
´ ˆ ´ ´
quecıvel foi esse fenomeno, que ate o dia de hoje ha quem
˜
use a expressao “a escrita na parede” para sugerir o aviso
´
de uma catastrofe iminente.
8 Que efeito teve isso sobre o orgulhoso rei, que tentara
´
enaltecer a si mesmo e a seus deuses acima de Jeova? “Nis-
´
so, no que se refere ao rei, ele mudou de cor e seus pro-
´
prios pensamentos começaram a amedronta-lo, e as juntas
´
dos seus quadris se afrouxavam e os proprios joelhos dele
batiam um no outro.” (Daniel 5:6) Belsazar pretendia pa-
´
recer grandioso e majestoso aos seus suditos. Em vez dis-
so, tornou-se um retrato vivo de humilhante terror — com
´
o rosto palido, os quadris cambaleantes, todo o corpo tre-
mendo com tanta força que os joelhos batiam. As palavras
´ ˆ
de Davi, dirigidas a Jeova num cantico, deveras eram vera-
˜
zes: “Os teus olhos sao contra os altaneiros, para os rebai-
´
xares.” — 2 Samuel 22:1, 28; note Proverbios 18:12.
´ ´
1 Ate mesmo esse pormenor especıfico do relato de Daniel mostrou
´
ser exato. Os arqueologos descobriram que as paredes palaciais na an-
ˆ
tiga Babilonia eram feitas de tijolos revestidos de reboco.
7, 8. Como foi interrompida a festa de Belsazar, e que efeito teve isso

sobre o rei?
˜ `
˜
9 Deve-se notar que o temor de Belsazar nao era um te-
ˆ ´ ´
mor piedoso, uma profunda reverencia a Jeova, que e o
´ ´ ˜
inıcio de toda sabedoria. (Proverbios 9:10) Nao, era um ter-
´ ˜
ror morbido, e nao resultou em nada parecido com sabe-
ˆ ˜
doria para o monarca tremulo.1 Em vez de pedir perdao
ao Deus que ele acabava de insultar, clamou em alta voz
´
que chamassem “os conjuradores, os caldeus e os astrolo-
´
gos”. Ele ate mesmo declarou: “Qualquer homem que ler
´ ˜
esta escrita e que me mostrar a propria interpretaçao dela
´ ´
sera vestido de purpura, com um colar de ouro em volta do
´
pescoço, e ele dominara como o terceiro no reino.” (Da-
niel 5:7) O terceiro governante no reino seria deveras po-
deroso, precedido apenas pelos dois reis reinantes, Nabo-
´
nido e o proprio Belsazar. Esse posto normalmente ficaria
reservado para o filho mais velho de Belsazar. Isso mostra
como o rei ficou desesperado para que se lhe explicasse a
mensagem milagrosa!
´
10 Os sabios ˜ ˜
iam entrando no grande salao. Nao havia
ˆ
falta deles, porque Babilonia era uma cidade impregna-
˜
da de religiao falsa e cheia de templos. Certamente, havia
muitos homens que afirmavam saber interpretar agouros
´ ´
e decifrar uma escrita enigmatica. Esses sabios devem ter
ficado emocionados com a oportunidade que se lhes dava.
Essa era a sua chance de praticar sua arte perante uma as-
˜ ˆ
1 As superstiçoes babilonicas provavelmente tornavam esse milagre
ainda mais aterrorizante. O livro Babylonian Life and History (A Vida
´ ˆ ´
e a Historia de Babilonia) observa: “Alem dos numerosos deuses que
ˆ `
os babilonios adoravam, verificamos que eles eram muito dados a
´ ˜
crença em espıritos, e isso a tal ponto que as oraçoes e os encanta-
mentos contra esses constituem uma parte muito grande da sua lite-
ratura religiosa.”
˜
9. (a) Por que nao era o terror de Belsazar um temor piedoso? (b) Que
´ ˆ
oferta fez o rei aos sabios de Babilonia?
´ ´
10. Como se saıram os sabios no seu esforço de interpretar a escrita
na parede?
ˆ ´
sistencia de dignitarios, granjear o favor do rei e assumir
˜
uma posiçao de grande poder. Mas que fracasso foram!
˜ ´
“Nao eram suficientemente competentes para ler a propria
˜
escrita ou para fazer saber ao rei a interpretaçao.”1 — Da-
niel 5:8.
11 Nao ˜ ´ ˆ
se tem certeza se os sabios babilonios achavam a
´ ´
propria escrita — as letras — indecifravel. Se fosse assim, es-
ses homens inescrupulosos teriam tido a oportunidade de
˜ ´
inventar uma interpretaçao falaz, talvez ate mesmo uma
´
que lisonjeasse o rei. Outra possibilidade e que as letras
´ ´
eram bastante legıveis. No entanto, visto que lınguas tais
como o aramaico e o hebraico eram escritas sem vogais,
cada palavra podia ter tido diversos sentidos. Nesse caso, os
´ ˜
sabios provavelmente nao conseguiriam decidir que pala-
˜
vras eram. Mesmo que conseguissem, ainda assim nao te-
riam sido capazes de compreender o sentido das palavras
´ ´
para interpreta-las. De qualquer modo, uma coisa e certa:
´ ˆ
os sabios de Babilonia fracassaram — desastrosamente!
12 De modo que os sabios ´
foram expostos como char-
˜
lataes, e sua reverenciada ordem religiosa como fraude.
Como decepcionaram! Quando Belsazar notou que sua
˜
confiança nesses religiosos havia sido em vao, ele ficou
´ ´
ainda mais amedrontado, sua face ficou mais palida, e ate
mesmo seus grandes estavam “perplexos”.2 — Daniel 5:9.
´
1 O periodico Biblical Archaeology Review observa: “Os peritos ba-
ˆ
bilonios catalogaram milhares de sinais agourentos. . . . Quando Bel-
´
sazar queria saber o que a escrita na parede significava, os sabios de
ˆ ´ ´ ´
Babilonia, sem duvida, recorreram a essas enciclopedias de augurios.
´
Mas elas se mostraram inuteis.”
´
2 Lexicografos observaram que a palavra usada aqui para “perple-
´ ˜
xos” da a entender grande comoçao, como se os reunidos ficassem
˜
em grande confusao.
´ ˆ
11. Por que talvez fossem os sabios de Babilonia incapazes de ler a es-
crita?
´
12. O que provou o fracasso dos sabios?
˜ `
UM HOMEM ´ PERSPICAZ
E CONVOCADO
13 Nesse momento crıtico, ´ ´
a propria rainha — evidente-
˜ ˜
mente a rainha-mae — entrou no salao do banquete. Ela
˜ ´
soube da comoçao na festa e conhecia alguem que podia
´
decifrar a escrita na parede. Decadas antes, seu pai, Na-
bucodonosor, havia designado Daniel sobre todos os seus
´ ´
sabios. A rainha lembrou-se dele como homem de “espı-
´ ´
rito extraordinario, e conhecimento, e perspicacia”. Visto
˜ ´
que parece que Daniel nao era conhecido por Belsazar, e
´
provavel que o profeta perdera seu alto cargo governamen-
´ ˜
tal apos a morte de Nabucodonosor. Mas Daniel nao dava
ˆ
muita importancia a destaque. A essa altura, ele provavel-
mente tinha 90 e poucos anos, e ainda servia fielmente a
´ ´ ´ ˆ
Jeova. Apesar de umas oito decadas de exılio em Babilo-
´
nia, ele ainda era conhecido pelo seu nome hebraico. Ate
˜
mesmo a rainha o chamou de Daniel, nao usando o nome
ˆ
babilonico que lhe fora dado. Deveras, ela instou com o
´ ´
rei: “Chame-se o proprio Daniel para que mostre a propria
˜
interpretaçao.” — Daniel 1:7; 5:10-12.
14 Daniel foi chamado e entrou perante Belsazar. Era em-
baraçoso pedir um favor a esse judeu, cujo Deus o rei aca-

bara de insultar. Ainda assim, Belsazar procurou lisonjear a
Daniel, oferecendo-lhe a mesma recompensa — o terceiro
lugar no reino — se conseguisse ler e explicar as palavras
misteriosas. (Daniel 5:13-16) Daniel olhou para a escrita
´
na parede, e o espırito santo o habilitou a discernir seu sig-
˜
nificado. Era uma mensagem de condenaçao da parte de
´ ´
Jeova Deus! Como e que Daniel podia proferir uma sen-
tença dura contra esse rei vaidoso bem na frente dele — e
13. (a) Por que sugeriu a rainha que se chamasse Daniel? (b) Que es-
´
pecie de vida levava Daniel?
˜ ´
14. Em que situaçao difıcil estava Daniel quando viu a escrita na pa-
rede?
isso diante das esposas e dos grandes dele? Imagine a situa-

˜ ´
çao difıcil de Daniel! Deixou-se ele influenciar pelas pala-
vras lisonjeiras do rei e por este lhe oferecer riquezas e des-
´
taque? Abrandaria o profeta o pronunciamento de Jeova?
15 Daniel falou com coragem, dizendo: “Venham a ser
´ ´
as tuas dadivas para ti mesmo e da os teus presentes a ou-
´
tros. No entanto, eu lerei a propria escrita ao rei e lhe farei
˜
saber a interpretaçao.” (Daniel 5:17) A seguir, Daniel reco-
˜
nheceu a grandeza de Nabucodonosor, um rei tao podero-
so que foi capaz de matar, golpear, enaltecer ou humilhar
a quem quisesse. No entanto, Daniel lembrou a Belsazar
´ ´
que foi Jeova, o “Deus Altıssimo”, quem fez Nabucodono-
´
sor grande. Fora Jeova quem havia humilhado aquele rei
poderoso quando se tornou orgulhoso. Deveras, Nabuco-
´ ´
donosor foi obrigado a saber que “o Altıssimo e Governan-
te no reino da humanidade e que estabelece sobre ele a
quem quiser”. — Daniel 5:18-21.
16 Belsazar ‘sabia de tudo isso’. No entanto, deixara de
´
aprender algo da historia. Na realidade, ele havia ido mui-
´
to alem do pecado de Nabucodonosor de ter orgulho des-
ˆ
cabido, e cometera um ato de flagrante insolencia contra
´ ˆ ´
Jeova. Daniel expos o pecado do rei. Alem disso, na fren-
˜
te de todos aqueles pagaos reunidos, ele disse francamen-
te a Belsazar que os deuses falsos “nada veem, nem ouvem,
nem sabem”. O corajoso profeta de Deus acrescentou que,
´ ´ ´
em contraste com esses deuses inuteis, Jeova e o Deus “em
˜ ´ ˆ ´
cuja mao esta o teu folego”. Ate o dia de hoje, as pessoas fa-
zem deuses de coisas sem vida, idolatrando o dinheiro, a
´ ´
carreira, o prestıgio e ate mesmo o prazer. Mas nada disso
´ ´ ´ ´
pode dar vida. Jeova e o unico a quem todos nos devemos
´ ˆ
nossa propria existencia, de quem dependemos para cada
ˆ
folego que tomamos. — Daniel 5:22, 23; Atos 17:24, 25.
˜ ´
15, 16. Que liçao vital da historia deixara de aprender Belsazar, e com
ˆ
que frequencia vemos uma falha similar hoje em dia?
˜ `
UM ENIGMA SOLUCIONADO
˜
17 O idoso profeta passou entao a fazer o que foi impos-
´ ´ ˆ
sıvel para todos os sabios de Babilonia. Ele leu e interpre-
tou a escrita na parede. As palavras eram: “MENE, MENE,
TEQUEL e PARSIM.” (Daniel 5:24, 25) O que significam
elas?
18 Literalmente, as palavras significam “uma mina, uma
mina, um siclo e meios siclos”. Cada palavra era uma me-

´
dida de peso monetario, alistada em ordem de valor de-
´ ˆ
crescente. Que enigma! Mesmo que os sabios babilonios
˜ ´
conseguissem ler as letras, ainda assim nao e de admirar
˜ ´
que nao pudessem interpreta-las.
19 Daniel explicou, sob a influenciaˆ ´
do espırito santo de
´ ˜
Deus: “Esta e a interpretaçao da palavra: MENE: Deus con-
tou os dias do teu reino e acabou com ele.” (Daniel 5:26)
As consoantes da primeira palavra admitem tanto a pala-
vra “mina”, como uma forma da palavra aramaica para
“contado” ou “numerado”, dependendo das vogais usadas
´
pelo leitor. Daniel sabia bem que o exılio dos judeus esta-
´
va chegando ao fim. Ja se haviam passado 68 dos preditos
˜
70 anos de sua duraçao. ( Jeremias 29:10) O Grande Crono-
´
metrista, Jeova, havia contado os dias do reinado de Babi-
ˆ ˆ
lonia como potencia mundial, e o fim estava mais perto
do que qualquer um no banquete de Belsazar imaginava.
´ ˜ ´
Na realidade, o tempo ja se esgotara — nao so para Belsazar,
´
mas tambem para seu pai, Nabonido. Esse talvez fosse o
motivo de se escrever duas vezes a palavra “MENE” — para
anunciar o fim de ambos esses reinados.
20 “TEQUEL”, por outro lado, foi escrita apenas uma vez,
e no singular. Isso pode indicar que se dirigia primaria-

´
17, 18. Quais eram as quatro palavras escritas na parede e qual e seu
significado literal?
˜
19. Qual era a interpretaçao da palavra “MENE”?
˜
20. Qual era a explicaçao da palavra “TEQUEL”, e como se aplicava a
Belsazar?
mente a Belsazar. E isso seria apropriado, porque ele mes-

´ ´
mo mostrara crasso desrespeito por Jeova. A propria pala-
´
vra significa “siclo”, mas as consoantes tambem permitem
a palavra “pesado”. De modo que Daniel disse a Belsazar:
“TEQUEL: foste pesado na balança e achado deficiente.”
´ ˜ ˜ ˜
(Daniel 5:27) Para Jeova, naçoes inteiras sao tao insignifi-
´ ´
cantes como a camada fina de po na balança. (Isaıas 40:15)
˜ ´ ˜
Sao incapazes de frustrar os propositos dele. Entao, de
ˆ ´
que importancia seria um so rei arrogante? Belsazar tenta-
ra enaltecer-se acima do Soberano do Universo. Esse mero
´
humano se atrevera a insultar a Jeova e a zombar da ado-
˜
raçao pura, mas fora “achado deficiente”. Deveras, Belsa-
zar merecia plenamente o julgamento que se aproximava
rapidamente!
´
21 A ultima palavra na parede foi “PARSIM”. Daniel a leu
na forma singular, “PERES”, provavelmente porque se di-
´
rigia a um so rei, enquanto que o outro estava ausente.
´
Essa palavra culminou o grande enigma de Jeova com um
jogo de palavras de sentido triplo. “Parsim” significa lite-
´
ralmente “meios siclos”. Mas as letras tambem permitem
˜
dois outros significados: “divisoes” e “persas”. Daniel pre-
disse assim: “PERES: teu reino foi dividido e dado aos me-
dos e aos persas.” — Daniel 5:28.
22 Assim se solucionou o enigma. A poderosa Babilo- ˆ
nia estava prestes a cair diante das forças medo-persas.
˜ ´
Embora abatido em vista da declaraçao de ruına, Belsa-
zar cumpriu sua palavra. Mandou que seus servos ves-
´
tissem Daniel de purpura, dessem-lhe um colar de ouro, e
proclamassem-no o terceiro governante no reino. (Daniel
˜
5:29) Daniel nao recusou essas honras, reconhecendo que
21. Como era “PARSIM” um jogo de palavras de sentido triplo e o que
ˆ ˆ
indicava essa palavra quanto ao futuro de Babilonia como potencia
mundial?
` ˜
22. Como reagiu Belsazar a soluçao do enigma e que esperança tal-
vez tivesse?
˜ `
´ ´ ´
refletiam a honra devida a Jeova. Naturalmente, e possıvel
´
que Belsazar esperasse abrandar o julgamento de Jeova por
honrar o profeta Dele. Nesse caso, isso foi demasiado pou-
co e demasiado tarde.
ˆ
A QUEDA DE BABILONIA
23 Mesmo enquanto Belsazar e seus cortesaos ˜
ainda brin-
´
davam seus deuses e zombavam de Jeova, desenrolava-se
˜ ´
um grande drama na escuridao fora do palacio. Cumpria-
´ ´
se uma profecia declarada por meio de Isaıas quase dois se-
´ ˆ
culos antes. Jeova predissera a respeito de Babilonia: “Fiz
cessar todos os suspiros devidos a ela.” Deveras, toda a
˜ ´
opressao da cidade inıqua infligida ao povo escolhido de
Deus estava para acabar. De que modo? O mesmo profeta
´ ˜ ´ ´ ˜
disse: “Sobe, o Elao! Sitia, o Media!” Elao tornara-se parte
´ ´ ´
da Persia depois dos dias do profeta Isaıas. Na epoca da fes-
´
ta de Belsazar, que tambem fora predita na mesma profe-
´ ´ ´
cia por Isaıas, a Persia e a Media haviam mesmo juntado as
ˆ ´
forças para ‘subir’ e ‘sitiar’ Babilonia. — Isaıas 21:1, 2, 5, 6.
24 Deveras, o proprio ´ ´
nome do lıder dessas forças fora
´
predito, assim como os pontos principais da estrategia de
ˆ ´
batalha. Com uns 200 anos de antecedencia, Isaıas ha-
´ ´
via profetizado que Jeova ungiria alguem chamado Ciro
ˆ
para ir contra Babilonia. No decorrer do ataque deste, to-
´ ´
dos os obstaculos seriam eliminados diante dele. As aguas
ˆ ˜
de Babilonia ‘secariam’ e os fortes portoes dela seriam
´
deixados abertos. (Isaıas 44:27–45:3) E assim aconteceu.
´
Os exercitos de Ciro desviaram o rio Eufrates, baixando
´ ´
o nıvel da agua, para que pudessem passar pelo leito do
˜ ˆ
rio. Os portoes na muralha de Babilonia haviam sido dei-
xados abertos por guardas descuidados. Conforme concor-
23. Que profecia antiga se cumpria mesmo enquanto a festa de Bel-
sazar ainda estava em andamento?
ˆ
24. Que pormenores a respeito da queda de Babilonia predissera a
´
profecia de Isaıas?
dam historiadores seculares, a cidade foi invadida enquan-

ˆ
to seus habitantes festejavam. Babilonia foi tomada qua-
˜
se sem oposiçao. ( Jeremias 51:30) No entanto, houve pelo
´
menos uma morte notavel. Daniel relatou: “Naquela mes-
´
ma noite foi morto Belsazar, o rei caldeu, e o proprio Da-
rio, o medo, recebeu o reino ao ter cerca de sessenta e dois
anos de idade.” — Daniel 5:30, 31.
O QUE SE APRENDE DA ESCRITA NA PAREDE
´ ´
25 O relato inspirado de Daniel, capıtulo 5, esta cheio
´ ˆ ´
25. (a) Por que e a antiga Babilonia um sımbolo apropriado do atual
˜
sistema global da religiao falsa? (b) Em que sentido foram os servos
ˆ
de Deus mantidos cativos em Babilonia nos tempos modernos?
˜ `
´ ˆ
de significado para nos. A antiga Babilonia, como centro
´ ˜ ´ ´
de praticas da religiao falsa, e um sımbolo apropriado do
´ ˜
imperio mundial da religiao falsa. Retratado em Revela-
˜ ´
çao (ou Apocalipse) como sanguinaria meretriz, esse con-
´ ˆ
glomerado global de engano e chamado de “Babilonia, a
˜
Grande”. (Revelaçao 17:5) Indiferente a todos os avisos so-
´
bre as suas doutrinas falsas e praticas que desonram a
Deus, ela tem perseguido os que pregam a verdade da Pa-
lavra de Deus. Assim como os habitantes da antiga Je-
´ ´ ˜
rusalem e de Juda, o fiel restante de cristaos ungidos
ˆ
encontrava-se, para todos os efeitos, exilado em “Babilo-
˜
nia, a Grande”, quando a perseguiçao inspirada pelo cle-
˜
ro praticamente acabou com a obra da pregaçao do Reino
em 1918.
26 De repente, porem, ´ ˆ
“Babilonia, a Grande”, caiu! Ora,
a queda foi praticamente silenciosa — assim como a antiga
ˆ
Babilonia caiu quase silenciosamente, em 539 AEC. Essa
˜
queda figurativa, nao obstante, foi devastadora. Ocorreu
´
em 1919 EC, quando o povo de Jeova foi libertado do ca-
ˆ ˜
tiveiro babilonico e foi abençoado com a aprovaçao divi-
ˆ
na. Isso acabou com o poder de “Babilonia, a Grande”, so-
˜
bre o povo de Deus e marcou o começo da exposiçao dela
´
em publico como fraude indigna de confiança. Essa queda
´ ˜ ´
mostrou ser irreversıvel, e a destruiçao final dela e iminen-
´ ˆ ´
te. Os servos de Jeova tem assim repetido o aviso: “Saı dela,
˜
povo meu, se nao quiserdes compartilhar com ela nos seus
˜ ˆ
pecados.” (Revelaçao 18:4) Acatou voce esse aviso? Partici-
pa em avisar outros?1
´ ˜ ´
1 Veja as paginas 205-271 do livro Revelaçao — Seu Grandioso Clı-
´ ´ ´
max Esta Proximo!, publicado pelas Testemunhas de Jeova.
ˆ
26. (a) Como caiu “Babilonia, a Grande”, em 1919? (b) Que aviso de-
vemos acatar e transmitir a outros?
27 De modo que hoje ‘a escrita esta´ na parede’ — mas

˜ ´ ˆ
nao so para “Babilonia, a Grande”. Lembre-se de uma ver-
´ ´
dade central, vital, do livro de Daniel: Jeova e o Sobera-
no Universal. Ele, e somente ele, tem o direito de estabele-
cer um governante sobre a humanidade. (Daniel 4:17, 25;
´ ´ ´
5:21) Tudo´ o que se opuser aos propositos de Jeova sera eli-
´ ˜ ´
minado. E so uma questao de tempo para Jeova agir. (Ha-
bacuque 2:3) Para Daniel, esse tempo chegou por fim na
´ ´ ˜ ´
decima decada da sua vida. Ele viu entao Jeova remover
ˆ
uma potencia mundial — aquela que havia oprimido o
ˆ
povo de Deus desde a infancia de Daniel.
28 Ha prova inegavel de que Jeova´ Deus colocou num
´ ´
trono celestial um Governante da humanidade. Que o
˜ `
mundo nao tem feito caso desse Rei e se tem oposto a re-
ˆ ´ ˆ ´
gencia dele e evidencia certa de que Jeova em breve eli-
´ ˜
minara todos os que se opoem ao governo do Reino. (Sal-
ˆ ˆ
mo 2:1-11; 2 Pedro 3:3-7) Age voce segundo a urgencia
dos nossos tempos e deposita a sua confiança no Reino de
Deus? Nesse caso, realmente aprendeu algo da escrita na
parede!
27, 28. (a) Que verdade vital Daniel nunca perdeu de vista? (b) Que
ˆ ´ ´ ´
evidencia temos de que Jeova agira em breve contra o mundo inıquo
da atualidade?
O QUE DISCERNIU?
˙ Como foi a festa de Belsazar interrompida na
noite de 5/6 de outubro de 539 AEC?
˜
˙ Qual era a interpretaçao da escrita na parede?
ˆ
˙ Que profecia sobre a queda de Babilonia se
cumpria enquanto a festa de Belsazar estava
em andamento?
˙ Que significado para os nossos dias tem o rela-
to sobre a escrita na parede?
´
C APITULO OITO
SALVO DA ˜
BOCA DOS LEOES!
ˆ ´
BABILONIA havia caıdo! Seu esplendor secular como po-
ˆ
tencia mundial fora extinto em apenas poucas horas.
Começava uma nova era — a dos medos e dos persas.
Como sucessor no trono de Belsazar, Dario, o Medo, viu-se
´ ´
confrontado com a tarefa difıcil de organizar seu imperio
expandido.
2 Uma das primeiras tarefas empreendidas por Dario foi
´
a de designar 120 satrapas. Acredita-se que os que serviam
`
em cargos assim as vezes eram escolhidos dentre os paren-
´
tes do rei. De qualquer modo, cada satrapa governava um
˜ ´
grande distrito ou uma subdivisao menor do imperio. (Da-
´
niel 6:1) Seus deveres incluıam a cobrança de impostos e a
` ´
remessa do tributo a corte real. Embora o satrapa ficasse
˜ ´
sujeito a verificaçoes periodicas quando visitado por re-
´
presentantes do rei, ele tinha consideravel autoridade. Seu
´ ´
tıtulo significa “protetor do Reino”. O satrapa era conside-
´
rado como rei vassalo na sua provıncia, com tudo, menos
poder soberano.
3 Onde se enquadrava Daniel nesse novo arranjo? Apo-
sentaria Dario, o Medo, a esse idoso profeta judeu que

˜ ´
entao ja tinha mais de noventa anos? De forma alguma!
´
Sem duvida, Dario se dava conta de que Daniel predissera
˜ ˆ ˜
com exatidao a queda de Babilonia e que essa prediçao exi-
´
gia um discernimento sobre-humano. Alem disso, Daniel
´
1, 2. (a) Como organizou Dario, o Medo, seu imperio expandido?
´
(b) Descreva os deveres e a autoridade dos satrapas.
3, 4. Por que Dario favoreceu a Daniel, e que cargo lhe deu o rei?
˜ `
´ ˆ
tinha decadas de experiencia em lidar com as diversas co-
ˆ
munidades cativas em Babilonia. Dario pretendia manter
˜ ´ ´ ´
relaçoes pacıficas com seus recem-conquistados suditos.
´
Por isso, ele certamente queria alguem com a sabedoria e a
ˆ
experiencia de Daniel junto ao trono. Em que cargo?
4 Teria sido bastante surpreendente se Dario tivesse no-
´
meado Daniel, o judeu exilado, como satrapa. Mas ima-
˜
gine a comoçao causada quando Dario anunciou a sua
˜ ˆ ´
decisao de fazer de Daniel um dos tres altos funciona-
´ ˜ ´
rios que supervisionariam os satrapas! Nao so isso, mas
Daniel “constantemente se distinguia”, mostrando-se su-
´
perior aos altos funcionarios, seus colegas. Deveras, achou-
´ ´ ´
se nele “um espırito extraordinario”. Dario ate mesmo
pretendia dar-lhe o cargo de primeiro-ministro. — Daniel
6:2, 3.
5 Os outros altos funcionarios ´ ´
e os satrapas devem ter fi-
˜
cado furiosos. Ora, nao conseguiam nem suportar a ideia
˜
de ter Daniel — que nao era nem medo nem persa, nem
´
membro da famılia real — num cargo de autoridade aci-
´
ma deles! Como e que Dario podia dar a um estrangeiro tal
´ ´
destaque, deixando de lado seus proprios patrıcios e mes-
´ ´ ˜
mo a sua propria famılia? Essa atuaçao deve ter parecido
´ ´
injusta. Alem disso, os satrapas evidentemente encaravam
˜ ´
a integridade de Daniel como restriçao indesejavel para as
´ ˜
suas praticas de suborno e de corrupçao. No entanto, os al-
´ ´ ˜
tos funcionarios e os satrapas nao se atreveram a se dirigir
a Dario com esse assunto. Afinal, Dario estimava muito a
Daniel.
6 De modo que esses polıticos ´
ciumentos fizeram entre
´ ´
5. Como devem ter reagido os outros altos funcionarios e os satra-
˜ ˆ
pas diante da nomeaçao de Daniel, e por que?
´ ´
6. Como tentaram altos funcionarios e satrapas desacreditar Daniel,
´
e por que se mostrou futil esse esforço?
˜
Salvo da boca dos leoes! 117
˜
si uma conspiraçao. Tentaram “achar um pretexto con-
tra Daniel com respeito ao reino”. Poderia haver algo de
errado no modo em que ele cuidava das suas responsabili-
´ ´
dades? Era desonesto? Os altos funcionarios e os satrapas
˜ ˆ
nao conseguiram encontrar nenhuma negligencia ou cor-
˜
rupçao no modo em que Daniel cuidava dos seus deveres.
˜
“Nao acharemos neste Daniel nenhum pretexto”, argu-
˜
mentavam, “a nao ser que o encontremos contra ele na lei
de seu Deus”. E foi assim que esses trapaceiros inventaram
uma trama. Pensavam que isso acabaria de uma vez com
Daniel. — Daniel 6:4, 5.
ARMADA UMA TRAMA ASSASSINA
´ ´
7 Uma comitiva de altos funcionarios e de satrapas se di-
˜
rigiu a Dario, ‘entrando em conjunto’. A expressao aramai-
´ ˜
ca usada contem a ideia de uma agitaçao estrondosa. Pelo
˜
visto, esses homens davam a impressao de que tinham um
ˆ
assunto de grande urgencia a tratar com Dario. Talvez te-
nham pensado que ele questionaria menos a proposta de-
˜
les, se a apresentassem com convicçao e como algo que
˜
exigia açao imediata. Por isso, foram logo ao ponto, dizen-
´
do: “Todos os altos funcionarios do reino, os prefeitos e os
´ ´
satrapas, os altos funcionarios reais e os governadores, em
ˆ
conselho, deliberaram estabelecer um estatuto real e por
em vigor um interdito, de que todo aquele que fizer peti-
˜
çao a qualquer deus ou homem sem ser a ti, durante trin-
´ ˜
ta dias, o rei, seja lançado na cova dos leoes.”1 — Daniel
6:6, 7.
ˆ ˜ ˆ ´
1 A existencia duma “cova dos leoes” em Babilonia e apoiada pelo
˜
testemunho de inscriçoes antigas, que mostram que governantes
˜
orientais frequentemente mantinham coleçoes de animais selvagens.
´ ´
7. Que proposta apresentaram os altos funcionarios e os satrapas ao
rei, e de que forma o fizeram?
˜ `
´
8 Registros historicos confirmam que era comum os reis
ˆ
mesopotamios serem encarados e adorados como divinos.
´
De modo que Dario, sem duvida, sentiu-se lisonjeado por
´
essa proposta. Ele pode tambem ter percebido um lado
´
pratico nela. Lembre-se de que, para os moradores de Babi-
ˆ ´
lonia, Dario era estrangeiro e recem-chegado. Essa nova lei
´
serviria para confirma-lo como rei, e incentivaria as multi-
˜ ˆ
does que moravam em Babilonia a declarar sua lealdade e
´
seu apoio ao novo regime. Ao propor o decreto, porem, os
´ ´ ˜
altos funcionarios e os satrapas nao estavam nem um pou-
co preocupados com o bem-estar do rei. Seu verdadeiro
motivo era enlaçar Daniel, porque sabiam que era costu-
ˆ
me dele orar a Deus tres vezes por dia diante das janelas
abertas do seu quarto de terraço.
9 Causaria essa restriçao ˜ ` ˜
a oraçao um problema a todas
ˆ ˜
as comunidades religiosas em Babilonia? Nao necessaria-
˜ ´
mente, em especial porque a proibiçao so ia durar um
ˆ ´ ˜
mes. Alem disso, poucos nao judeus considerariam como
ˆ
transigencia orar por um tempo a um humano. Um eru-
´ ˜ ˜
dito bıblico observa: “A adoraçao prestada ao rei nao era
ˆ ´ ˜
uma exigencia estranha para a mais idolatra das naçoes; e
ˆ
por isso, quando se exigia do babilonio dar ao conquista-
dor — Dario, o Medo — a homenagem devida a um deus,
ele prontamente acatava isso. Eram apenas os judeus que
ˆ
se ressentiam de tal exigencia.”
10 De qualquer modo, os visitantes de Dario exortaram-
no a ‘estabelecer o estatuto e assinar a escritura, para que

˜
nao fosse mudado, segundo a lei dos medos e dos persas,
´ ´
que e irrevogavel’. (Daniel 6:8) No antigo Oriente, a von-
8. (a) Por que Dario acharia atraente a lei proposta? (b) Qual era o
´ ´
verdadeiro motivo dos altos funcionarios e dos satrapas?
˜ ˜
9. Por que a nova lei nao era problema para a maioria dos nao ju-
deus?
10. Como encaravam os medos e os persas a lei sancionada pelo seu
rei?
˜
tade dum rei era muitas vezes considerada absoluta. Isso

´
perpetuava a ideia de que ele era infalıvel. Mesmo uma lei
que pudesse causar a morte de inocentes tinha de conti-
nuar em vigor!
11 Sem pensar em Daniel, Dario assinou o decreto. (Da-
niel 6:9) Ao fazer isso, ele assinou a sentença de morte de

´
seu funcionario mais estimado sem se dar conta disso. De-
veras, esse edito certamente afetaria a Daniel.
´
DARIO E OBRIGADO A PROFERIR
UMA SENTENÇA ADVERSA
12 Daniel logo ficou sabendo da lei que restringia a ora-
˜
çao. Ele entrou imediatamente em casa e foi ao quarto de
´
terraço, onde as janelas estavam abertas para Jerusalem.1
Ali Daniel começou a orar a Deus, “assim como havia fei-
to regularmente antes disso”. Pode ser que Daniel pensasse
estar sozinho, mas os conspiradores o estavam observan-
´
do. De repente, eles “entraram em massa”, sem duvida
da mesma maneira agitada com que se haviam dirigido a
´
Dario. Agora viam com os proprios olhos — Daniel “fazen-
˜
do petiçao e implorando favor perante seu Deus”. (Daniel
´ ´
6:10, 11) Os altos funcionarios e os satrapas tinham toda a
ˆ ´
evidencia necessaria para acusar Daniel perante o rei.
13 Os inimigos de Daniel perguntaram astutamente a
˜
Dario: “Nao assinaste um interdito no sentido de que todo
˜
homem que fizesse uma petiçao a qualquer deus ou ho-
´
mem sem ser a ti, durante trinta dias, o rei, fosse lançado
˜ ´
na cova dos leoes?” Dario respondeu: “O assunto esta bem
1 O quarto de terraço era um recinto particular, para o qual a pes-
˜
soa podia retirar-se quando nao queria ser perturbada.
11. Como afetaria a Daniel o edito de Dario?

12. (a) O que fez Daniel assim que soube da nova lei? (b) Quem es-
ˆ
tava observando Daniel, e por que?
13. O que relataram os inimigos de Daniel ao rei?
˜ `
´
estabelecido segundo a lei dos medos e dos persas, que e
´
irrevogavel.” Os conspiradores foram direto ao ponto. “Da-
´ ´ ˜ ´
niel, que e dos exilados de Juda, nao fez caso de ti, o rei,
´
nem do interdito que assinaste, mas esta fazendo a sua pe-
˜ ˆ
tiçao tres vezes por dia.” — Daniel 6:12, 13.
´ ´
14 E significativo que os altos funcionarios ´
e os satrapas
´
chamaram Daniel de um “dos exilados de Juda”. Pelo vis-
to, queriam enfatizar que esse Daniel, a quem Dario havia
˜
dado tanto destaque, na realidade nao era mais do que
um escravo judeu. Eles achavam que, como tal, certamen-
˜ ˜
te nao estava acima da lei — nao importando o que o rei
achava dele!
´
15 Pode ser que os altos funcionarios ´
e os satrapas espe-
rassem que o rei os recompensasse pelo seu astuto
trabalho de detetive. Nesse caso, aguardava-os uma sur-
´
presa. Dario ficou muito perturbado com a notıcia que lhe
trouxeram. Em vez de ficar furioso com Daniel ou logo
´ ` ˜
mandar leva-lo a cova dos leoes, Dario passou o dia todo
´ ´
procurando liberta-lo. Mas os seus esforços foram futeis.
˜
Nao demorou muito e os conspiradores voltaram, e com
atitude insolente exigiram o sangue de Daniel. — Daniel
6:14, 15.
16 Dario viu que nao ˜
tinha escolha no assunto. A lei
˜ ˜
nao podia ser anulada, nem podia a “transgressao” de Da-
niel ser perdoada. Tudo o que Dario podia dizer a Daniel
ˆ
era: “Teu Deus, a quem serves com constancia, ele mes-
´
mo te salvara.” Dario parecia respeitar o Deus de Daniel.
´
Fora Jeova quem dera a Daniel a capacidade de predizer
´ ´
14. Pelo visto, por que se referiram os altos funcionarios e os satra-
´
pas a Daniel como um “dos exilados de Juda”?
` ´ ´
15. (a) Como reagiu Dario a notıcia que os altos funcionarios e os
´ ´
satrapas lhe trouxeram? (b) Como mostraram os altos funcionarios
´
e os satrapas adicionalmente seu desprezo por Daniel?
16. (a) Por que Dario respeitava o Deus de Daniel? (b) Que esperan-
ça tinha Dario a respeito de Daniel?
˜ `
ˆ ´
a queda de Babilonia. Deus dera tambem a Daniel “um
´ ´
espırito extraordinario” que o diferenciava dos outros al-
´ ´
tos funcionarios. Dario talvez soubesse que, decadas antes,
ˆ
esse mesmo Deus ´ libertara tres jovens hebreus duma for-
´ ´
nalha ardente. E provavel que o rei esperasse que Jeova
˜ ˜
libertaria entao a Daniel, visto que Dario nao podia anular
a lei que havia assinado. De modo que Daniel foi lança-
˜
do na cova dos leoes.1 A seguir, “trouxe-se uma pedra e ela
foi colocada sobre a boca da cova, e o rei selou-a com o
seu anel de sinete e com o anel de sinete dos seus grandes,
˜
para que nao se mudasse nada no caso de Daniel”. — Da-
niel 6:16, 17.
´
UMA MUDANÇA DRAMATICA
17 Dario voltou deprimido ao seu palacio. ´ ˜
Nao lhe trou-
´ ˜
xeram musicos, porque nao estava disposto a se divertir.
Em vez disso, Dario ficou acordado a noite inteira, jejuan-
´
do. “Fugia-lhe o proprio sono.” Ao amanhecer, Dario foi
` ˜
apressadamente
´ a cova dos leoes. Clamou com voz tris-
ˆ
te: “O Daniel, servo do Deus vivente, pode o teu Deus, a
ˆ ˜
quem serves com constancia, salvar-te dos leoes?” (Daniel
´
6:18-20) Para o seu espanto — e total alıvio — houve res-
posta!
´
18 “O rei, vive por tempos indefinidos.” Com esse cum-
˜
primento respeitoso, Daniel mostrou que nao abrigava
ressentimento contra o rei. Dava-se conta de que a ver-
˜ ˜
dadeira causa da sua perseguiçao nao era Dario, mas os
´ ´
invejosos altos funcionarios e os satrapas. (Note Mateus
˜ ˆ ˆ
1 A cova dos leoes´ pode´ ter sido´ uma camara subterranea com uma
abertura no alto. E tambem provavel que tivesse portas ou grades que
podiam ser levantadas para deixar os animais entrar.
˜
17, 18. (a) O que mostra que a situaçao de Daniel afligia a Dario?
` ˜ ˜
(b) O que aconteceu quando o rei voltou a cova dos leoes na manha
seguinte?
˜
´
5:44; Atos 7:60.) Daniel prosseguiu: “Meu proprio Deus en-
˜ ˜
viou seu anjo e fechou a boca dos leoes, e eles nao me
´
causaram dano, pois diante dele se achou em mim a pro-
ˆ ´ ´ ˜
pria inocencia; e tambem perante ti, o rei, nao fiz nada
prejudicial.” — Daniel 6:21, 22.
19 Como essas palavras devem ter ferido a consciencia ˆ
de
˜
Dario! Ele sabia todo o tempo que Daniel nao fizera nada
˜
que merecesse ser lançado na cova dos leoes. Dario estava
´ ´
bem apercebido de que os altos funcionarios e os satrapas
haviam conspirado para que Daniel fosse morto e que ti-
´
nham manipulado o rei para conseguir seus fins egoıstas.
´
Por insistirem em que “todos os altos funcionarios do rei-
˜
no” haviam recomendado a emissao do edito, eles deram
´
a entender que Daniel tambem fora consultado sobre o
assunto. Dario cuidaria mais tarde desses homens trapacei-
´
ros. Primeiro, porem, ele deu ordens para que Daniel fosse
˜ ˜
tirado da cova dos leoes. Milagrosamente, Daniel nao so-
˜
frera nenhum arranhao. — Daniel 6:23.
20 Agora que Daniel estava a salvo, Dario tinha outro
assunto a tratar. “O rei deu ordens, e trouxeram aqueles va-

˜
roes vigorosos que acusaram a Daniel e lançaram-nos na
˜
cova dos leoes, com seus filhos e suas esposas; e nem ti-
˜ ´
nham atingido o fundo quando os leoes ja os dominaram,
e foram esmiuçados todos os seus ossos.”1 — Daniel 6:24.
21 Entregar a` morte nao ˜ ´
so os conspiradores, mas
´ ˜ ˜
1 A palavra “acusaram” e a traduçao duma expressao aramaica que
´
pode tambem ser vertida “caluniaram”. Isso destaca o objetivo mali-
cioso dos inimigos de Daniel.
´
19. Como fora Dario enganado e manipulado pelos altos funciona-
´
rios e pelos satrapas?
20. O que aconteceu aos maldosos inimigos de Daniel?
´
21. No modo de lidar com os membros das famılias de transgresso-
res, que contraste existia entre a Lei mosaica e as leis de algumas
culturas antigas?
˜ `
´
tambem suas esposas e seus filhos, pode parecer desarra-
zoadamente duro. Em contraste, a Lei que Deus dera por
´ ˜
meio do profeta Moises declarava: “Os pais nao devem ser
˜
mortos por causa dos filhos e os filhos nao devem ser mor-
tos por causa dos pais. Cada um deve ser morto pelo seu
´ ˆ
proprio pecado.” (Deuteronomio 24:16) No entanto, em
˜
algumas culturas antigas, nao era incomum que membros
´
da famılia fossem executados junto com o transgressor, no
caso dum crime grave. Talvez se fizesse isso para que os
´ ˜
membros da famılia depois nao tentassem se vingar. To-
˜ ´ ´
davia, essa açao contra as famılias dos altos funcionarios ´ e
´ ˜
dos satrapas certamente nao se originara de Daniel. E pro-
´
vavel que ele tenha ficado aflito por causa da calamidade
´ ` ´
que esses homens inıquos tinham causado as suas famı-
lias.
22 Os ardilosos altos funcionarios ´ ´
e os satrapas haviam
˜
desaparecido. Dario emitiu uma declaraçao, que dizia: “De
´
diante de mim se deu ordem para que em todo o domı-
nio do meu reino as pessoas tremam e temam diante do
´
Deus de Daniel. Porque ele e o Deus vivente e Aquele que
´
permanece por tempos indefinidos, e seu reino e um que
˜ ´ ´ ´
nao sera arruinado e seu domınio e para sempre. Ele salva,
´
e livra, e realiza sinais e maravilhas nos ceus e na terra, pois
˜
salvou a Daniel da pata dos leoes.” — Daniel 6:25-27.
ˆ
SIRVA A DEUS COM CONSTANCIA
23 Daniel deu um excelente exemplo a todos os hodier-
´
nos servos de Deus. A conduta dele sempre estava alem de
´
vituperio. No seu trabalho secular, Daniel “era digno de
˜
confiança, e nao se achava nele nenhuma coisa negligen-
˜
te ou corrupta”. (Daniel 6:4) De forma similar, o cristao
˜
22. Que nova proclamaçao emitiu Dario?
23. Que exemplo deu Daniel no seu serviço secular, e como pode-
´
mos nos ser iguais a ele?
˜
˜
deve ser diligente no seu emprego. Isso nao significa que
´
deva ser agressivo nos negocios, procurando ansiosamente
riqueza material ou prejudicando os outros para promo-
´
ver a sua carreira na firma. (1 Timoteo 6:10) As Escrituras
˜ ˜
exigem que o cristao cumpra suas obrigaçoes seculares de
´
forma honesta e de toda a alma “como para Jeova”. — Co-
lossenses 3:22, 23; Tito 2:7, 8; Hebreus 13:18.
˜
24 Daniel nao ˜ ˜
transigia em questoes de adoraçao. Seu
´ ´
costume de orar era de conhecimento publico. Alem disso,
´ ´
os altos funcionarios e os satrapas sabiam muito bem que
˜ ´
Daniel levava sua adoraçao a serio. Deveras, eles estavam
convencidos de que ele se apegaria a essa rotina mesmo
˜
que a lei a proibisse. Que belo exemplo para os cristaos
´ ˆ ˜ `
atuais! Eles tambem tem a reputaçao de dar primazia a
˜
adoraçao de Deus. (Mateus 6:33) Isso deve ser prontamen-
te evidente aos observadores, porque Jesus ordenou aos
seus seguidores: “Deixai brilhar a vossa luz perante os ho-
mens, para que vejam as vossas obras excelentes e deem
´ ´ ´
gloria ao vosso Pai, que esta nos ceus.” — Mateus 5:16.
25 Alguns talvez digam que Daniel poderia ter evitado a
˜ ´
perseguiçao por orar a Jeova em secreto durante os 30 dias.
˜
Afinal, nao se requer nenhuma postura ou ambiente es-
´ ´
pecıfico para se ser ouvido por Deus. Ele pode ate mesmo
˜ ˜
discernir as meditaçoes do coraçao. (Salmo 19:14) No en-
tanto, Daniel considerava que qualquer mudança na sua
ˆ ˆ
rotina equivaleria a uma transigencia. Por que?
26 Visto que o costume de Daniel orar era bem conheci-
do, que mensagem transmitiria se de repente desconti-

nuasse com ele? Os observadores poderiam concluir que
Daniel tinha medo do homem e que o decreto do rei se
˜ ˜ ˜
24. Como mostrou Daniel que nao transigia na questao da adoraçao?
25, 26. (a) O que poderiam alguns concluir com respeito ao proce-
der de Daniel? (b) Por que achava Daniel que uma mudança na sua
ˆ
rotina seria equivalente a uma transigencia?
˜ `
` ´
sobrepunha a lei de Jeova. (Salmo 118:6) Mas Daniel mos-
˜ ˜ ´
trou pelas suas açoes que dava devoçao exclusiva a Jeova.
ˆ ´
(Deuteronomio 6:14, 15; Isaıas 42:8) Naturalmente, por
˜
agir assim, Daniel nao desrespeitou a lei do rei. Mas tam-
pouco transigiu por covardia. Daniel simplesmente conti-
nuou a orar no seu quarto de terraço, “assim como havia
feito regularmente” antes do edito do rei.
27 Os servos de Deus hoje podem aprender algo do
`
exemplo de Daniel. Eles continuam ‘sujeitos as autorida-
` ´
des superiores’, obedecendo as leis do paıs em que vivem.
(Romanos 13:1) No entanto, quando as leis do homem es-
˜ ´
tao em conflito com as de Jeova Deus, o povo Dele adota a
˜ ´
posiçao dos apostolos de Jesus, que declararam firmemen-
te: “Temos de obedecer a Deus como governante antes que
˜ ˜
aos homens.” (Atos 5:29) Por agirem assim, os cristaos nao
˜ ˜
promovem uma insurreiçao ou rebeliao. Antes, seu obje-
´
tivo simplesmente e viver em paz com todos os homens,
para que ‘continuem a levar uma vida calma e sossegada,
˜ ´
com plena devoçao piedosa’. — 1 Timoteo 2:1, 2; Roma-
nos 12:18.
28 Dario comentou em duas ocasioes ˜
que Daniel servia
ˆ
a Deus “com constancia”. (Daniel 6:16, 20) A raiz ara-
ˆ
maica da palavra traduzida “constancia” significa “andar
´ ´ ´
em cırculo”. Da a ideia de um ciclo contınuo ou algo per-
´
petuo. A integridade de Daniel era assim. Ela seguia um
˜ ´ ˜ ´
padrao previsıvel. Nao havia duvida sobre o que Daniel fa-
ria quando se visse confrontado com provas, quer grandes
´
quer pequenas. Ele continuaria no proceder que ja adota-
´ ´
ra decadas antes — o de lealdade e fidelidade a Jeova.
27. Como podem os servos de Deus hoje ser assim como Daniel em
`
(a) estar sujeitos as autoridades superiores, (b) obedecer a Deus como
governante antes que aos homens e (c) esforçar-se a viver pacifica-
mente com todos?
´ ˆ
28. De que modo serviu Daniel a Jeova “com constancia”?
Daniel
´
serviu a Jeova
ˆ
“com constancia”.
ˆ
E voce?
29 Os atuais servos de Deus querem imitar o proceder

´
de Daniel. Deveras, o apostolo Paulo admoestou todos os
˜
cristaos a considerar o exemplo de homens tementes a
´ ˜
Deus na antiguidade. Pela fe, eles “puseram em execuçao a
justiça, obtiveram promessas” e — evidentemente com re-
ˆ ˜ ´
ferencia a Daniel — “taparam as bocas de leoes”. Que nos,
´ ´
como servos de Jeova hoje em dia, demonstremos ter a fe
ˆ
e a constancia de Daniel, e “corramos com perseverança a
carreira que se nos apresenta”. — Hebreus 11:32, 33; 12:1.
´
29. Que proveito podem os servos de Jeova hoje tirar do proceder
fiel de Daniel?
O QUE DISCERNIU?
˙ Por que decidiu Dario, o Medo, usar Daniel
num alto cargo?
´
˙ Que trapaça inventaram os altos funciona-
´ ´
rios e os satrapas? Como Jeova salvou a
Daniel?
ˆ ˜
˙ O que aprendeu voce de prestar atençao ao
exemplo de fidelidade de Daniel?
´
C APITULO NOVE
´
QUEM GOVERNARA
O MUNDO?
A EMOCIONANTE profecia de Daniel nos leva agora de
ˆ ´
volta ao primeiro ano do rei babilonio Belsazar. Daniel ja
´ ˆ
por muito tempo e um exilado em Babilonia, mas nun-
´
ca vacilou na sua integridade para com Jeova. Agora, com
˜
mais de 70 anos, o fiel profeta tem “um sonho e visoes da
˜
sua cabeça, sobre a sua cama”. E como essas visoes o ame-
drontam! — Daniel 7:1, 15.
2 Daniel exclama: “Eis que os quatro ventos dos ceus ´
agitavam o vasto mar. E quatro animais gigantescos su-
biam do mar, cada um diferente dos outros.” Que animais
´ ´ ˜ ´
notaveis! O primeiro e um leao alado, e o segundo e se-
melhante a um urso. Depois vem um leopardo com quatro
asas e quatro cabeças. O quarto animal, extraordinaria-
mente forte, tem grandes dentes de ferro e dez chifres.
Dentre os dez chifres sobe um chifre “pequeno” que tem
“olhos semelhantes aos olhos de homem” e “uma boca fa-
lando coisas grandiosas”. — Daniel 7:2-8.
˜
3 As visoes ˜ ´
de Daniel se voltam entao para o ceu. O An-
´
tigo de Dias esta entronizado gloriosamente como Juiz na
´
Corte celestial. ‘Ha mil vezes mil que lhe ministram e dez
´
mil vezes dez mil que ficam de pe logo diante dele.’ Jul-
´
gando adversamente os animais, ele lhes tira o domınio e
´ ´
destroi o quarto animal. O domınio duradouro sobre “os
´ ´ ´
povos, grupos nacionais e lınguas” e entregue a “alguem
semelhante a um filho de homem”. — Daniel 7:9-14.
˜
1-3. Descreva o sonho e as visoes que Daniel teve no primeiro ano
do reinado de Belsazar.
˜ `
´
4“Quanto a mim”, diz Daniel, “meu espırito estava afli-
´ ˜
to dentro de mim por causa disso, e as proprias visoes da
minha cabeça começaram a amedrontar-me”. De modo
˜
que procura obter dum anjo “informaçao fidedigna sobre
´ ´
tudo isso”. O anjo, deveras, lhe da a conhecer “a propria
˜
interpretaçao dos assuntos”. (Daniel 7:15-28) O que Daniel
´ ´
viu e ouviu naquela noite e de grande interesse para nos,
porque delineava futuros acontecimentos mundiais que
´
atingem os nossos tempos, em que “alguem semelhante a
´
um filho de homem” recebe o domınio sobre todos “os po-
´
vos, grupos nacionais e lınguas”. Com a ajuda da Palavra e
´ ´ ´
do espırito de Deus nos tambem podemos entender o sig-
˜ ´
nificado dessas visoes profeticas.1
QUATRO ANIMAIS SOBEM DO MAR
5“Quatro animais gigantescos subiam do mar”, dis-
se Daniel. (Daniel 7:3) O que simbolizava o mar agitado
´ ˜
pelo vento? Anos depois, o apostolo Joao viu sair do “mar”
uma fera de sete cabeças. Esse mar representava “povos, e
˜ ˜ ´
multidoes, e naçoes, e lınguas” — o enorme conjunto da
´ ´
humanidade alheada de Deus. Portanto, o mar e um sım-
bolo apropriado das massas da humanidade alienada de
˜ ´
Deus. — Revelaçao (Apocalipse) 13:1, 2; 17:15; Isaıas 57:20.
6 “Quanto a estes animais gigantescos”, disse o anjo de
˜ ˜
Deus, “por serem quatro, sao quatro reis que se erguerao
da terra”. (Daniel 7:17) Evidentemente, o anjo identificou
os quatro animais vistos por Daniel como “quatro reis”.
˜
1 Para fins de clareza e para evitar repetiçao, consolidaremos os ver-
´ ´
sıculos explanatorios encontrados em Daniel 7:15-28 com uma con-
˜ ´ ´ ˜
sideraçao de versıculo por versıculo das visoes registradas em Daniel
7:1-14.
˜
4. (a) A quem recorreu Daniel para obter informaçoes fidedignas?
´ ´
(b) Por que e importante para nos aquilo que Daniel viu e ouviu na-
quela noite?
5. O que simboliza o mar agitado pelo vento?
6. O que representam os quatro animais?
´
Quem governara o mundo? 131
ˆ
Assim, esses animais significam potencias mundiais. Mas
quais delas?
´
7 Comentadores bıblicos costumam relacionar a vi-
˜
sao do sonho de Daniel de quatro animais com o sonho
´
de Nabucodonosor a respeito duma enorme estatua. Por
´
exemplo, The Expositor’s Bible Commentary (Comentario
´ ´
Bıblico do Expositor) declara: “O capıtulo 7 [de Daniel]
´ ´
e paralelo ao capıtulo 2.” The Wycliffe Bible Commentary
´ ´
(Comentario Bıblico de Wycliffe) diz: “Em geral se concor-
˜ ´ ´
da que a sucessao de quatro domınios gentios . . . e aqui
´ ´
[em Daniel, capıtulo 7] a mesma que a vista no capıtulo 2
ˆ
[de Daniel].” As quatro potencias mundiais representadas
pelos quatro metais do sonho de Nabucodonosor foram o
´ ˆ ´
Imperio Babilonico (cabeça de ouro), a Medo-Persia (peito
´
e braços de prata), a Grecia (ventre e coxas de cobre) e o
´
Imperio Romano (pernas de ferro).1 (Daniel 2:32, 33) Veja-
mos como esses reinos correspondem aos quatro animais
gigantescos vistos por Daniel.
˜ ´
FEROZ COMO LEAO, VELOZ COMO AGUIA
8 Que animais impressionantes Daniel viu! Descreven-
˜
do um desses, ele disse: “O primeiro era como leao e ti-
´ ´
nha asas de aguia. Eu estava observando ate que se lhe
arrancaram as asas, e ele foi levantado da terra e posto nos
´ ˜
dois pes como um homem, e deu-se-lhe um coraçao de ho-
´
mem.” (Daniel 7:4) Esse animal retratava o mesmo domı-
´
nio representado pela cabeça de ouro da enorme estatua,
´
´ ` ˜
7. (a) O que dizem certos comentadores bıblicos referente a visao do
sonho de Daniel a respeito dos quatro animais e do sonho de Nabu-
´
codonosor, de uma enorme estatua? (b) O que representa cada uma
´ ´
das partes metalicas da estatua?
´
8. (a) Como descreveu Daniel o primeiro animal? (b) Que imperio
foi representado pelo primeiro animal, e de que forma agiu como
˜
leao?
˜ `
ˆ
a Potencia Mundial Ba-
ˆ
bilonica (607-539 AEC).
˜
Igual a um “leao” preda-
´ ˆ
torio, Babilonia devo-
rava ferozmente na-
˜
çoes, incluindo o povo
de Deus. ( Jeremias 4:5-7;
˜
50:17) Esse “leao”, como
´
que com asas de aguia,
avançava numa conquis-
ta agressiva. — Lamen-
˜
taçoes 4:19; Habacuque
1:6-8.
9 Com o tempo, ‘arran-
caram-se as asas’ desse

´ ˜
extraordinario leao ala-
ˆ
do. Perto do fim do governo do Rei Belsazar, Babilonia
perdeu a velocidade de conquista e a supremacia leonina
˜ ˜
sobre as naçoes. Nao era mais veloz do que um ho-
˜
mem, que tem duas pernas. Recebendo “um coraçao de
˜ ˜
homem”, ficou fraca. Faltando-lhe “o coraçao do leao”, Ba-
ˆ ˜
bilonia nao mais podia comportar-se como rei “entre os
animais da floresta”. (Note 2 Samuel 17:10; Miqueias 5:8.)
Outro animal gigantesco acabou com ela.
VORAZ COMO URSO
10 “Eis aqui outro animal”, disse Daniel, “um segundo,
semelhante a um urso. E estava levantado dum lado, e ha-
ˆ
via tres costelas na sua boca entre os seus dentes; e dizia-
se-lhe o seguinte: ‘Levanta-te, come muita carne.’ ” (Da-
´
niel 7:5) O rei simbolizado pelo “urso” era o mesmıssimo
representado pelo peito e pelos braços de prata da enorme
9. Que mudanças sofreu o animal leonino e como o afetaram?
10. Que linhagem de governantes o “urso” simbolizava?
´
´
estatua — a linhagem de
governantes medo-per-
sas (539-331 AEC), co-
meçando com Dario, o
Medo, e Ciro, o Gran-
de, e terminando com
Dario III.
´
11 O urso simbolico es-
tava “levantado dum la-
do”, talvez pronto para
˜
atacar e subjugar naçoes,
mantendo assim o poder
´ ´
mundial. Ou e possıvel
˜
que essa posiçao visasse
mostrar que a linhagem
de governantes persas ob-
ˆ ´ ˆ
teria ascendencia sobre o unico rei medo, Dario. As tres
ˆ
costelas entre os dentes do urso podem indicar as tres dire-
˜
çoes em que fez as suas conquistas. O “urso” medo-persa
ˆ
foi para o norte para se apoderar ´ de Babilonia em 539 AEC.
´ ´
Foi para o oeste atraves da Asia Menor e para a Tracia. Por
fim, o “urso” foi para o sul, para conquistar o Egito. Visto
´ ˆ ` ˆ
que o numero tres as vezes simboliza intensidade, as tres
´
costelas podem tambem enfatizar a avidez de conquista do
´
urso simbolico.
12 O “urso” atacou naçoes ˜ `
em resposta as palavras: “Le-
ˆ
vanta-te, come muita carne.” Devorando Babilonia segundo
´ ˜
a vontade divina, a Medo-Persia estava em condiçoes de rea-
´
lizar um valioso serviço para com o povo de Jeova. E fez isso!
´
(Veja “Um monarca tolerante”, na pagina 149.) Por meio de
´
11. O que significava estar o urso simbolico levantado dum lado e
ˆ
ter tres costelas na boca?
´ `
12. O que resultou de o urso simbolico obedecer a ordem: “Levan-
ta-te, come muita carne”?
˜ `
Ciro, o Grande, Dario I

(Dario, o Grande) e Arta-
´
xerxes I, a Medo-Persia li-
bertou os judeus cativos
ˆ
em Babilonia, e ajudou-
os a reconstruir o templo
´
de Jeova e a consertar as
´
muralhas de Jerusalem.
Com o tempo, a Medo-
´
Persia passou a governar
127 distritos jurisdicio-
nais, e o marido da Rai-
nha Ester, Assuero (Xer-
´ xes I), “reinava desde a
´ ´
India ate a Etiopia”. (Ester 1:1) No entanto, estava para sur-
gir outro animal.
VELOZ COMO UM LEOPARDO ALADO!
13 O terceiro animal era “semelhante a um leopardo,
mas tinha quatro asas de criatura voadora nas suas costas.
E o animal tinha quatro cabeças e deveras foi-lhe dado do-
´
mınio”. (Daniel 7:6) Como seu equivalente, o ventre e as
´
coxas de cobre da estatua do sonho de Nabucodonosor,
esse leopardo de quatro asas e quatro cabeças simbolizava
ˆ
a linhagem macedonia, ou grega, de governantes, come-
çando com Alexandre, o Grande. Alexandre, com ´ a agilida-
de e a velocidade dum leopardo, atravessou a Asia Menor,
´
foi
´ para o sul ao Egito, e seguiu ate a fronteira ocidental da
´
India. (Note Habacuque 1:8.) Seu domınio foi maior do
´ ˆ ´
que o do “urso”, porque incluıa a Macedonia, a Grecia e o
´
Imperio Persa. — Veja “Um jovem rei conquista o mundo”,
´
na pagina 153.
13. (a) O que simbolizava o terceiro animal? (b) O que se pode di-
´
zer sobre a velocidade do terceiro animal e do domınio que ocupava?
´
14O “leopardo” ficou com quatro cabeças depois da

morte de Alexandre em 323 AEC. Quatro dos seus generais
tornaram-se por fim seus sucessores em partes diferentes
´ ˆ ´
do domınio dele. Seleuco obteve a Mesopotamia e a Sıria.
´
Ptolomeu ´ controlou o Egito´ e a Palestina. Lisımaco gover-
nou a Asia Menor e a Tracia, e Cassandro ficou com a
ˆ ´ ´
Macedonia e a Grecia. (Veja “Um vasto reino e dividido”,
´ ´
na pagina 162.) Daı surgiu uma nova ameaça.
UM ATEMORIZANTE ANIMAL REVELA-SE DIFERENTE
15 Daniel descreveu o quarto animal como “atemorizan-
´
te e terrıvel, e extraordinariamente forte”. Ele prosseguiu:
“E tinha dentes de ferro, grandes. Devorava e esmiuçava,
´
e o resto calcava com os seus pes. E era diferente de todos
os outros animais que lhe precederam, e tinha dez chifres.”
(Daniel 7:7) Esse atemorizante animal começou como a
ˆ ´
potencia polıtica e militar de Roma. Aos poucos, apode-
˜ ´ ´
rou-se das quatro divisoes helenısticas do Imperio Grego, e
´ ´
no ano 30 AEC, Roma ja havia emergido como a proxima
ˆ ´ ´
potencia mundial da profecia bıblica. O Imperio Romano,
subjugando tudo no seu caminho pela força militar, au-
´ ´
mentou por fim ate cobrir uma area que se estendia desde
ˆ ´
as Ilhas Britanicas para baixo, atraves de boa parte da Euro-
ˆ ´ ˆ ´
pa, em torno do Mediterraneo e alem de Babilonia ate o
´
golfo Persico.
16 Desejoso de certificar-se a respeito desse animal “ex-
traordinariamente atemorizante”, Daniel escutou com

˜ ˜
atençao a explicaçao do anjo: “Quanto aos [seus] dez chi-
˜
fres, daquele reino levantar-se-ao dez reis; e depois deles
´ ´
levantar-se-a ainda outro, e ele mesmo sera diferente dos
ˆ ˜
primeiros, e tres reis serao humilhados.” (Daniel 7:19, 20,
24) O que eram esses “dez chifres”, ou “dez reis”?
14. Como passou o “leopardo” a ter quatro cabeças?
15. (a) Descreva o quarto animal. (b) O que simbolizava o quarto
animal, e como devorava e esmiuçava tudo no seu caminho?
˜
16. Que informaçao deu o anjo a respeito do quarto animal?
˜ `
17 Ao passo que Roma se tornou mais afluente e cada

vez mais decadente, por causa do modo de vida licencio-
ˆ
so da sua classe governante, ela diminuiu como potencia
´
militar. Com o tempo, o declınio da força militar de Roma
´
tornou-se bem evidente. O poderoso imperio, por fim, des-
´
fez-se em muitos reinos. Visto que a Bıblia muitas vezes
´
usa o numero dez para indicar inteireza, os “dez chifres”
do quarto animal representam todos os reinos resultantes
˜ ˆ
da dissoluçao de Roma. — Note Deuteronomio 4:13; Lucas
15:8; 19:13, 16, 17.
18 A Potenciaˆ ´ ˜
Mundial Romana, porem, nao acabou com
˜ ´
a remoçao do seu ultimo imperador em Roma, em 476 EC.
´
Por muitos seculos, a Roma papal continuou a exercer do-
´ ´
mınio polıtico, e especialmente religioso, sobre a Europa.
Fez isso por meio do sistema feudal, em que a maioria
dos habitantes da Europa estavam sujeitos a um senhor, e
consequentemente a um rei. E todos os reis reconheciam
´
a autoridade do papa. De modo que o Santo Imperio Ro-
mano, tendo a Roma papal como ponto focal, dominou os
´ ´
assuntos do mundo durante aquele longo perıodo da histo-
ria chamado Era do Obscurantismo.
19 Quem pode negar que o quarto animal era “diferen-
te de todos os outros reinos”? (Daniel 7:7, 19, 23) Nesse

respeito, o historiador H. G. Wells escreveu: “Esta nova po-
ˆ ´
tencia romana . . . era em varios sentidos diferente de
´ ´ ˜
qualquer dos grandes imperios que ate entao haviam pre-
valecido no mundo civilizado. . . . Incorporou quase todo
˜
o povo grego do mundo, e a sua populaçao era menos
´ ´
predominantemente camıtica e semıtica do que a de qual-
´ ´ ˜
quer imperio precedente . . . Tratava-se ate entao dum novo
17. O que simbolizam os “dez chifres” do quarto animal?
´
18. De que forma continuou Roma a exercer domınio sobre a Euro-
´ ˜ ´
pa por seculos depois da remoçao do seu ultimo imperador?
19. Segundo certo historiador, como se comparava Roma com os im-
´
perios precedentes?
´
˜ ´ ´
padrao na historia . . . O Imperio Romano foi um desen-
´ ˜
volvimento, um desenvolvimento insolito, nao planejado;
o povo romano, quase sem se aperceber disso, viu-se en-
ˆ
volvido numa vasta experiencia administrativa.” Deveras,
o quarto animal ia crescer mais.
´
UM CHIFRE PEQUENO OBTEM SUPERIORIDADE
20 “Eu estava contemplando os chifres”, disse Daniel, “e
ˆ
eis que subiu entre eles outro chifre, um pequeno, e tres
dos primeiros chifres foram arrancados diante dele”. (Da-
niel 7:8) Sobre esse chifre pequeno, o anjo disse a Daniel:
´
“Depois deles [dos dez reis] levantar-se-a ainda outro, e ele
´ ˆ ˜
mesmo sera diferente dos primeiros, e tres reis serao humi-
´
lhados.” (Daniel 7:24) Quem e esse rei, quando se levantou
ˆ
e que tres reis ele humilhou?
20. O que disse o anjo a respeito da subida dum chifre pequeno na
cabeça do quarto animal?
˜ `
21 Considere os seguintes acontecimentos. Em 55 AEC, o

´ ´
general romano Julio Cesar invadiu a Bretanha, mas dei-
xou de estabelecer ali um povoamento permanente. Em
´
43 EC, o Imperador Claudio iniciou uma conquista mais
´
permanente do sul da Bretanha. Daı, em 122 EC, o Impe-
rador Adriano começou a construir uma muralha desde o
´
rio Tyne ate o golfo de Solway, demarcando o limite seten-
´ ´
trional do Imperio Romano. No começo do quinto seculo,
˜ ´
as legioes romanas deixaram a ilha. “No seculo 16”, expli-
ˆ
cou um historiador, “a Inglaterra tinha sido uma potencia
de segunda classe. A sua riqueza era pouca em compa-
˜ ´ ˜
raçao com a dos Paıses Baixos. A sua populaçao era bem
menor do que a da França. Suas forças armadas (incluindo
`
a marinha) eram inferiores as da Espanha.” Evidentemen-
˜
te, a Bretanha era entao um reino insignificante, sendo o
´
simbolico chifre pequeno do quarto animal. Mas isso ia
mudar.
22 Em 1588, Filipe II, da Espanha, lançou a Armada Es-
panhola contra a Bretanha. Essa frota de 130 navios, com

mais de 24 mil homens, navegou pelo canal da Mancha,
ˆ ´
apenas para ser derrotada pela marinha britanica, e ser vı-
´ ˆ
tima de ventos contrarios e de ferozes tempestades atlan-
ticas. Esse acontecimento “marcou a decisiva passagem da
supremacia naval da Espanha para a Inglaterra”, disse cer-
´
to historiador. No seculo 17, os holandeses desenvolveram
a maior marinha mercante do mundo. A Bretanha, po-
´ ˆ ´
rem, com o aumento das suas colonias de alem-mar, preva-
´ ˆ
leceu sobre esse reino. Durante o seculo 18, os britanicos
´
e os franceses
´ guerreavam entre si na America do Nor-
te e na India, o que levou ao Tratado de Paris, em 1763.
´
21. Como passou a Bretanha a ser o simbolico chifre pequeno do
quarto animal?
ˆ
22. (a) Que outros tres chifres do quarto animal foram vencidos pelo
˜ ˜ ˆ
chifre “pequeno”? (b) A Gra-Bretanha emergiu entao como o que?
ˆ
POTENCIAS MUNDIAIS DA PROFECIA DE DANIEL
´ Quatro animais
A enorme est atua
(Daniel 2:31-45) saem do mar
(Daniel 7:3-8, 17, 25)
ˆ
BABIL ONIA
a partir de 607 AEC
´
MEDO-PERSIA
a partir de 539 AEC
´
GRECIA
a partir de 331 AEC
ROMA
a partir de 30 AEC
ˆ
POT ENCIA MUNDIAL ANGLO-
AMERICANA a partir de 1763 EC
MUNDO POLITICAMENTE
DIVIDIDO no tempo do fim
˜ `
Esse tratado, disse o au-

tor William B. Willcox,
“reconheceu a nova po-
˜ ˜
siçao da Gra-Bretanha
ˆ
como potencia europeia
dominante no mundo
fora da Europa”. A su-
˜
premacia da Gra-Breta-
nha foi confirmada pela
´
esmagadora vitoria so-
˜
bre Napoleao, da Fran-
ˆ
ça, em 1815 EC. Os “tres
˜
reis” que a Gra-Breta-
nha assim ‘humilhou’
´
foram a Espanha, os Paı-
ses Baixos e a França.
(Daniel 7:24) Em resul-
˜ ˆ
tado disso, a Gra-Bretanha emergiu como a maior potencia
colonial e comercial do mundo. Deveras, o chifre “peque-
ˆ
no” tornara-se uma potencia mundial!
23 O anjo disse a Daniel que o quarto animal, ou quar-
to reino, ‘devoraria toda a terra’. (Daniel 7:23) Mostrou

´
ser assim com a provıncia romana antigamente conheci-
´ ˆ
da como Bretanha. Por fim, tornou-se o Imperio Britani-
´ ´
co e ‘devorou toda a terra’. Em certo perıodo, esse imperio
´
abrangia um quarto da superfıcie terrestre do globo e um
˜
quarto da sua populaçao.
24 Assim como o Imperio ´
Romano era diferente das ante-
ˆ
riores potencias mundiais, assim o rei retratado pelo chifre
´
“pequeno” tambem seria “diferente dos primeiros”. (Da-
´ ´
23. De que forma e que o pequeno chifre simbolico ‘devorou toda a
terra’?
´ ˆ
24. O que disse um historiador sobre o Imperio Britanico ser dife-
rente?
´
´ ˆ
niel 7:24) Referente ao Imperio Britanico, o historiador
ˆ
H. G. Wells observou: “Nada no genero existiu jamais an-
tes. . . . Primeiro, e como centro de todo o sistema,
´
encontrava-se a ‘republica coroada’ dos Reinos Unidos Bri-
ˆ ´ ´
tanicos . . . Nenhuma unica secretaria e nenhum unico
´ ´ ˆ
cerebro chegou jamais a compreender o Imperio Britanico
como um todo. . . . Era, na verdade, uma mistura de coisas
˜
em crescimento e de acumulaçoes inteiramente diferente
´ ˜ ´
de tudo quanto ate entao foi jamais chamado imperio.”
25 Havia mais envolvido no chifre “pequeno” do que o
´ ˆ ˜
Imperio Britanico. Em 1783, a Gra-Bretanha reconhe-
ˆ ˆ
ceu a independencia das suas 13 colonias americanas. Os
´
Estados Unidos da America tornaram-se subsequentemen-
˜
te aliados da Gra-Bretanha, emergindo da Segunda Guerra
˜ ˆ
Mundial como naçao dominante da Terra. Eles ainda tem
´ ˜ ˆ
fortes vınculos com a Gra-Bretanha. A resultante potencia
mundial dupla anglo-americana constitui o “chifre que ti-
ˆ ´
nha olhos”. Deveras, essa potencia mundial e observadora,
´
astuta! ‘Fala coisas grandiosas’, dita a polıtica para grande
parte do mundo e atua como seu porta-voz, ou “falso pro-
˜
feta”. — Daniel 7:8, 11, 20; Revelaçao 16:13; 19:20.
˜
O CHIFRE PEQUENO OPOE-SE
A DEUS E AOS SANTOS DELE
26 Daniel continuou a descrever sua visao, ˜
dizendo: “Eu
estava observando quando este mesmo chifre fez guerra
aos santos, e prevalecia contra eles.” (Daniel 7:21) Referen-
´
te a esse “chifre”, ou rei, o anjo de Deus predisse: “Falara
´ ´ ´
ate mesmo palavras contra o Altıssimo e hostilizara conti-
´ ´
nuamente os proprios santos do Supremo. E tentara mudar
´
25. (a) O que constitui o pequeno chifre simbolico no seu mais re-
cente desenvolvimento? (b) Em que sentido tem o chifre “pequeno”
“olhos semelhantes aos olhos de homem” e “uma boca falando coi-
sas grandiosas”?
˜
26. O que predisse o anjo a respeito da fala e da açao do chifre sim-
´ ´
bolico para com Jeova e os servos dele?
˜ `
˜ ` ˜
tempos e lei, e serao entregues a sua mao por um tempo,
e tempos e metade de um tempo.” (Daniel 7:25) Como e
quando se cumpriu essa parte da profecia?
27 ‘Os santos’ perseguidos pelo chifre “pequeno” — que
´ ˆ ˜
e a Potencia Mundial Anglo-Americana — sao os segui-
´
dores de Jesus na Terra, ungidos pelo espırito. (Romanos
1:7; 1 Pedro 2:9) Durante anos, antes da Primeira Guerra
Mundial, os do restante desses ungidos advertiram pu-
˜
blicamente que 1914 marcaria a terminaçao dos “tempos
˜
designados das naçoes”. (Lucas 21:24) Quando irrompeu a
guerra naquele ano, era evidente que o chifre “pequeno”
ˆ
havia desconsiderado essa advertencia, porque persistiu
ˆ
em hostilizar os “santos” ungidos. A Potencia Mundial An-
´ ˆ
glo-Americana ate mesmo se opos aos esforços deles de
´
cumprir com o requisito (ou “lei”) de Jeova, de que as boas
novas do Reino fossem pregadas mundialmente pelas Suas
testemunhas. (Mateus 24:14) O chifre “pequeno” tentou
assim “mudar tempos e lei”.
28 O anjo de Jeova´ referiu-se a um perıodo ´ ´
profetico de
“um tempo, e tempos e metade de um tempo”. Que dura-
˜ ´
çao tem ele? Comentadores bıblicos em geral concordam
˜ ˆ
que essa expressao indica tres tempos e meio — a soma
de um tempo, dois tempos e metade de um tempo. Visto
que os “sete tempos” de loucura de Nabucodonosor eram
ˆ ˜ ˆ
sete anos, os tres tempos e meio sao tres anos e meio.1 (Da-
˜ ˜
niel 4:16, 25) A versao An AmericanTranslation reza: “Serao
´
entregues a ele por um ano, dois anos e meio ano.” A Bı-
ˆ
blia na Linguagem de Hoje diz: “Durante tres anos e meio.”
´ ´ ˜
O mesmo perıodo e mencionado em Revelaçao 11:2-7, que
´
˜
27. (a) Quem sao ‘os santos’ perseguidos pelo chifre “pequeno”?
´
(b) Como pretendia o chifre simbolico “mudar tempos e lei”?
´ ˜
28. Qual e a duraçao de “um tempo, e tempos e metade de um tem-
po”?
´
diz que as testemunhas de Deus pregariam trajadas de sera-

˜
pilheira por 42 meses, ou 1.260 dias, e que entao seriam
mortas. Quando começou e quando terminou esse pe-
´
rıodo?
29 Para os cristaos ˜
ungidos, a Primeira Guerra Mundial
significou um tempo de prova. Ao fim de 1914, espe-
˜ ´
ravam perseguiçao. Na realidade, o proprio texto do ano
escolhido para 1915 foi a pergunta que Jesus fez aos seus
´ ´ ´
discıpulos: “Podeis vos beber do meu calice?” Baseava-se
em Mateus 20:22, da King James Version. Portanto, a partir
de dezembro de 1914, esse pequeno grupo de testemunhas
pregava ‘trajado de saco’.
30 Ao passo que aumentava a febre de guerra, os cristaos ˜
˜
ungidos encontravam crescente oposiçao. Alguns deles fo-
ram encarcerados. Certos deles, tais como Frank Platt, na
´
Inglaterra, e Robert Clegg, no Canada, foram torturados
´
por autoridades sadısticas. Em 12 de fevereiro de 1918, o
´ ´ ˆ ´
Domınio do Canada, britanico, proscreveu o recem-publi-
´
cado setimo volume dos Estudos das Escrituras, intitulado
´
O Misterio Consumado, bem como os tratados intitulados
´ ´ ˆ
Mensario dos Estudantes da Bıblia. No mes seguinte, o De-
partamento de Justiça dos Estados Unidos decretou que a
˜ ´
distribuiçao do setimo volume era ilegal. Com que re-
˜
sultado? Ora, casas foram vasculhadas, publicaçoes foram
´
confiscadas e adoradores de Jeova foram presos!
31 A hostilizaçao˜
movida aos ungidos de Deus atingiu
´
o clımax em 21 de junho de 1918, quando o presidente,
J. F. Rutherford, e membros de destaque da Sociedade Tor-
´
re de Vigia de Bıblias e Tratados, dos Estados Unidos,
˜
sob acusaçoes falsas, foram sentenciados a longos termos
´ ˆ
29. Quando e como começaram os profeticos tres anos e meio?
˜ ˆ
30. Como foram os cristaos ungidos hostilizados pela Potencia Mun-
dial Anglo-Americana durante a Primeira Guerra Mundial?
31. Quando e como terminaram “um tempo, e tempos e metade de
um tempo”?
˜ `
˜
de prisao. Ao pretender “mudar tempos e lei”, o chifre “pe-
queno”, para todos os efeitos, havia acabado com a prega-
˜ ˜
çao organizada. (Revelaçao 11:7) De modo que o predito
´
perıodo de “um tempo, e tempos e metade de um tempo”
terminou em junho de 1918.
˜
32 Mas ‘os santos’ nao foram eliminados pela hostiliza-
˜
çao do chifre “pequeno”. Conforme profetizado no livro
˜ ´
de Revelaçao, depois de um curto perıodo de inatividade,
˜
os cristaos ungidos ficaram novamente vivos e ativos. (Re-
˜
velaçao 11:11-13) Em 26 de março de 1919, o presidente da
´
Sociedade Torre de Vigia de Bıblias e Tratados, dos Estados
˜
Unidos, e seus associados foram soltos da prisao e mais tar-
˜
de inocentados das acusaçoes falsas lançadas contra eles.
Logo depois, o restante ungido começou a se reorganizar
para atividade futura. No entanto, o que estava reservado
para o chifre “pequeno”?
O ANTIGO DE DIAS PRESIDE AO JULGAMENTO
33 Depois de apresentar os quatro animais, os olhos de
´
Daniel se desviam do quarto animal para uma cena no ceu.
ˆ
Ele ve o Antigo de Dias assentar-se como Juiz no seu res-
´ ´ ´
plendente trono. O Antigo de Dias e o proprio Jeova Deus.
(Salmo 90:2) Ao passo que a Corte celestial se assenta, Da-
ˆ
niel ve que ‘se abrem livros’. (Daniel 7:9, 10) Visto que a
ˆ ´
existencia de Jeova se estende ao passado infinito, ele co-
´
nhece toda a historia humana como se estivesse escrita
´
num livro. Observou todos os quatro animais simbolicos
˜
e pode fazer o julgamento deles segundo informaçoes de
˜
primeira mao.
34 Daniel prossegue: “Continuei observando naquele
˜
32. Por que diria que ‘os santos’ nao foram eliminados pelo chifre
“pequeno”?
´
33. (a) Quem e o Antigo de Dias? (b) O que eram os ‘livros que fo-
ram abertos’ na Corte celestial?
´ ` ˆ
34, 35. O que acontecera ao chifre “pequeno” e as outras potencias
animalescas?
´
tempo por causa do som das palavras grandiosas faladas

´
pelo chifre; eu estava observando ate que o animal foi mor-
´
to e seu corpo foi destruıdo, e foi entregue ao fogo ardente.
´
Mas, quanto aos demais animais, tirou-se-lhes o seu domı-
nio e foi-lhes dado prolongamento de vida por um tempo e
´ ´
uma epoca.” (Daniel 7:11, 12) O anjo diz a Daniel: “O pro-
prio Tribunal passou a assentar-se, e tiraram-lhe finalmen-
´ ´
te seu proprio domınio, a fim de o aniquilar e destruir
totalmente.” — Daniel 7:26.
35 Por decreto do Grande Juiz, Jeova´ Deus, o chifre que
´
blasfemou a Deus e que hostilizou os “santos” dele tera
´
de sofrer o mesmo que o Imperio Romano, que perseguiu
˜ ´ ˜ ´
os primeiros cristaos. Seu domınio nao continuara. Tam-
´
pouco continuara o dos “reis” inferiores, semelhantes a
´ ´
chifres, que saıram do Imperio Romano. No entanto, que
´ ˆ
dizer dos domınios derivados das anteriores potencias ani-
malescas? Conforme predito, sua vida foi estendida “por
´ ´ ˆ
um tempo e uma epoca”. Seus territorios tem continuado
´
a ter habitantes ate os nossos dias. Por exemplo, o Iraque
´ ˆ ´ ˜ ´
ocupa o territorio da antiga Babilonia. A Persia (Ira) e a Gre-
ˆ
cia ainda existem. O que resta dessas potencias mundiais
˜ ´
faz parte das Naçoes Unidas. Esses reinos tambem perece-
˜ ´ ˆ
rao quando a ultima potencia mundial for aniquilada. To-
˜
dos os governos humanos serao obliterados na “guerra do
˜
grande dia de Deus, o Todo-Poderoso”. (Revelaçao 16:14,
´ ˜
16) Mas quem governara entao o mundo?
´ ´
UM DOMINIO DURADOURO E IMINENTE!
36 “Continuei observando nas visoes ˜
da noite”, falou Da-
niel. “Eis que aconteceu que chegou com as nuvens dos
´ ´
ceus alguem semelhante a um filho de homem; e ele ob-
teve acesso ao Antigo de Dias, e fizeram-no chegar perto
´ ´
36, 37. (a) Quem e o “alguem semelhante a um filho de homem”,
e quando e para que fim apareceu ele na Corte celestial? (b) O que
se estabeleceu em 1914 EC?
˜ `
perante Este”. (Daniel 7:13) Quando Jesus Cristo esteve na

Terra, ele chamou a si mesmo de “o Filho do homem”, in-
dicando seu parentesco com a humanidade. (Mateus 16:13;
´
25:31) Jesus disse ao Sinedrio, ou suprema corte judaica:
`
“Vereis o Filho do homem sentado a destra de poder e
´
vindo nas nuvens do ceu.” (Mateus 26:64) De modo que
˜ ´
aquele que chegou na visao de Daniel, invisıvel aos olhos
´
humanos, e que obteve acesso a Jeova Deus era o ressusci-
tado e glorificado Jesus Cristo. Quando aconteceu isso?
37 Deus fez com Jesus Cristo um pacto para um Reino,
assim como fizera um com o Rei Davi. (2 Samuel 7:11-16;

Lucas 22:28-30) Quando “os tempos designados das na-
˜
çoes” acabaram em 1914 EC, Jesus Cristo, como herdeiro
´
regio de Davi, podia legitimamente receber o governo do
´
Reino. O registro profetico de Daniel reza: “Foi-lhe dado
´
domınio, e dignidade, e um reino, para que todos os povos,
´ ´ ´
grupos nacionais e lınguas o servissem. Seu domınio e um
´ ˜ ˜ ´
domınio de duraçao indefinida, que nao passara, e seu rei-
´ ˜ ´
no e um que nao sera arruinado.” (Daniel 7:14) De modo
ˆ ´
que o Reino messianico foi estabelecido no ceu em 1914.
´ ´ ´
No entanto, o domınio tambem e dado a outros.
38 “Os santos do Supremo receberao ˜
o reino”, disse o
´
anjo. (Daniel 7:18, 22, 27) Jesus Cristo e o principal santo.
ˆ
(Atos 3:14; 4:27, 30) Os outros “santos” que tem uma parti-
˜ ´ ˜ ˜ ´
cipaçao no domınio sao os 144 mil cristaos fieis, ungidos
´ ˜
com espırito, que sao herdeiros do Reino junto com Cristo.
˜
(Romanos 1:7; 8:17; 2 Tessalonicenses 1:5; 1 Pedro 2:9) Sao
´
ressuscitados da morte como espıritos imortais, para reina-
˜ ˜
rem com Cristo no monte Siao celestial. (Revelaçao 2:10;
˜
14:1; 20:6) Por isso, Cristo Jesus e os ressuscitados cristaos
˜
ungidos governarao o mundo da humanidade.
39 Referente ao domınio ´
do Filho do homem e dos ou-
tros “santos” ressuscitados, o anjo de Deus disse: “O reino,
´ ´
38, 39. Quem recebera o domınio eterno sobre o mundo?
˜ `
´
e o domınio, e a grandiosidade dos reinos debaixo de to-
´ ˜
dos os ceus foram entregues ao povo que sao os santos do
´ ˜
Supremo. Seu reino e um reino de duraçao indefinida e a
´ ˜ ˜ ´
eles e que servirao e obedecerao todos os domınios.” (Da-
ˆ ˜ ´
niel 7:27) Que bençaos a humanidade obediente tera sob
esse Reino!
40 Daniel nao˜
estava apercebido de todos os maravilho-
˜
sos cumprimentos das visoes que Deus lhe deu. Ele disse:
“Aqui termina o assunto. Quanto a mim, Daniel, amedron-
´
tavam-me muito os meus proprios pensamentos, de modo
´
que ate mesmo mudei de cor; mas o assunto mesmo eu
´ ˜
guardei no meu proprio coraçao.” (Daniel 7:28) No entan-
´
to, nos vivemos no tempo em que podemos entender o
˜
cumprimento do que Daniel viu. Prestarmos atençao a essa
´ ´ ´ ˜
profecia fortalecera a nossa fe e reforçara nossa convicçao
ˆ ´ ´
de que o Rei messianico de Jeova governara o mundo.
˜
40. Como podemos ser beneficiados por prestar atençao ao sonho e
` ˜
as visoes de Daniel?
O QUE DISCERNIU?
˙ O que simboliza cada um dos ‘quatro ani-
mais gigantescos que sobe do mar’?
˙ O que constitui o chifre “pequeno”?
˙ Como foram “os santos” hostilizados pelo
´
simbolico chifre pequeno durante a Primeira
Guerra Mundial?
´ ´
˙ O que acontecera ao pequeno chifre simboli-
` ˆ
co e as outras potencias animalescas?
´ ˆ
˙ Que benefıcio obteve voce de prestar aten-
˜ ` ˜
çao ao sonho e as visoes de Daniel a respeito
dos “quatro animais gigantescos”?
149
UM MONARCA TOLERANTE

´
UM ESCRITOR grego do quinto seculo AEC lembrou-o
´ ´
como monarca tolerante e ideal. Na Bıblia, ele e chamado
de “ungido” de Deus e de “ave de rapina” vinda “desde o
´
nascente”. (Isaıas 45:1; 46:11) O monarca mencionado as-
´ ´
sim e Ciro, o Grande, da Persia.
Ciro come çou a se tornar famoso por volta de
560/559 AEC, quando sucedeu ao pai, Cambises I, no tro-
˜ ´ ˜
no de Anxa, cidade ou distrito da antiga Persia. Anxa estava
˜ ´
entao sob a suserania do rei medo Astıages. Ciro, revoltan-
´ ´ ´
do-se contra o domınio medo, ganhou uma rapida vitoria
´ ´
porque o exercito de Astıages desertou. Ciro granjeou en-
˜
tao a lealdade dos medos. Depois, os medos e os persas lu-
taram unidos sob a liderança dele. Assim passou a existir o
governo medo-persa, que com o tempo estendeu seu do-
´ ´
mınio desde o mar Egeu ate o rio Indo. — Veja o mapa.
Com as forças conjuntas dos medos e dos persas, Ciro
primeiro agiu para controlar um foco de dificuldades
ˆ
MACEDONIA
ˆ ´
´ Ecbatana
Jerusalem Babilonia
Susa
ˆ ´
Menfis Persepolis
EGITO ´
´ INDIA
ETIOPIA
´
IMPERIO MEDO-PERSA
150
— o setor ocidental da
´ ´
Media, onde o rei lı-
dio, Creso, expandira
´
seu domınio invadin-
´
do o territorio medo.
´
Avançando ate a fron-
teira oriental do ´ Im-
´ ´
´ ´ p erio L ıdio na Asia
Tumulo de Ciro em Pasargada Menor, Ciro derrotou
˜
Creso e capturou sua capital, Sardes. ´ Ciro subjugou ent´ ao
ˆ
as cidades jonicas e incluiu toda a Asia Menor no domınio
´
do Imperio Medo-Persa. Ele se tornou assim o maior rival
ˆ
de Babilonia e de seu rei, Nabonido.
˜
Ciro preparou-se entao para um confronto com a pode-
ˆ
rosa Babilonia. E, daquele ponto em diante, ele passou a
´ ´
figurar no cumprimento de profecias bıblicas. Jeova, por
´ ´
meio do profeta Isaıas, quase dois seculos antes, mencio-
ˆ
nara Ciro como o governante que´ derrubaria Babilonia e li-
˜
bertaria os judeus da servidao. E em virtude dessa desig-
˜
naçao antecipada que as Escrituras se referem a Ciro como
´ ´
“ungido” de Jeova. — Isaıas 44:26-28.
ˆ
Quando Ciro avançou contra Babilonia, em 539 AEC, ele
se confrontou com uma tarefa enorme. A cidade parecia
´
inexpugnavel, cercada por enormes muralhas e um fosso
fundo e largo, formado pelo rio Eufrates. Onde o Eufrates
ˆ
atravessava Babilonia, uma muralha gigantesca com enor-
˜
mes portoes de cobre se estendia ao longo das margens do
ˆ
rio. Como poderia Ciro tomar Babilonia?
´ ´
Mais de um seculo antes, Jeova predissera “uma devas-
˜ ´
taçao sobre as suas aguas” e dissera que ‘elas teriam de
`
secar-se’. (Jeremias 50:38) Fiel a profecia, Ciro desviou as
´ ˆ
aguas do rio Eufrates alguns quilometros ao norte de Babi-
151
ˆ ´ ´
lonia. Daı, seu exercito vadeou pelo leito do rio, subiu as
´
ribanceiras ate a muralha e entrou facilmente na cidade,
˜
porque os portoes de cobre tinham sido deixados abertos.
Como “ave de rapina” que se lança rapidamente sobre a
´
sua vıtima, esse governante, vindo “desde o nascente”
ˆ ´
— do leste — capturou Babilonia numa so noite!
ˆ ´
Para os judeus em Babilonia, a vitoria de Ciro significa-
´ ˜
va a chegada ha muito esperada da libertaçao do cativei-
˜ ´
ro e o fim dos 70 anos de desolaçao da sua patria. Como
devem ter ficado emocionados quando Ciro emitiu uma
˜ ´
proclamaçao, autorizando-os a retornar a Jerusalem e re-
´
construir o templo! Ciro devolveu-lhes tambem os pre-
´
ciosos utensılios do templo, que Nabucodonosor havia le-
ˆ ´
vado a Babilonia, deu-lhes a Baixo-relevo junto ao palacio
˜ ´
permissao real de importar de Ciro em Pasargada
´
madeira do Lıbano e autori-
zou o uso de fundos da casa
do rei para cobrir as despe-
˜
sas da construçao. — Esdras
1:1-11; 6:3-5.
Ciro seguia em geral
´ ´
uma polıtica humanitaria e
tolerante em tratar os po-
vos conquistados por ele.
Um motivo desse comporta-
mento pode ´ ter sido a sua
˜ ´
religiao. E provavel que Ciro
aderisse aos ensinos do pro-
feta persa Zoroastro e ado-
´
rasse Aura-mazda — deus
considerado ser o criador de
´
tudo o que e bom. Farhang
Mehr escreveu no seu livro
152
˜
The Zoroastrian Tradition (A Tradiçao Zoroastriana): “Zo-
˜ `
roastro apresentava a Deus como perfeiçao moral. Disse as
´ ˜ ´
pessoas que Aura-mazda nao e vingativo, mas justo e, por-
˜
tanto, nao devia ser temido, mas amado.” A crença num
´ ´
deus de boa moral e justo pode ter influıdo na etica de Ciro
e estimulado sua magnanimidade e equidade.
ˆ
No entanto, o rei tolerava menos o clima de Babilonia.
˜ ´
Os veroes torridos ali eram mais do que ele estava dispos-
ˆ
to a aguentar. Portanto, embora Babilonia permanecesse
´ ´
uma cidade regia do imperio, bem como um centro religio-
so e cultural, em geral ela servia apenas como sua capital
ˆ
de inverno. Na realidade, depois de conquistar Babilonia,
` ˜ ´
Ciro voltou logo a sua capital de verao, Ecbatana, situada a
´ ´
uns 1.900 metros acima do nıvel do mar, ao sope do mon-
te Alvand. Ali, os invernos frios contrabalançados por ve-
˜ ´
roes agradaveis eram mais do seu agrado. Ciro construiu
´ ´ ´
tambem um elegante palacio na sua capital anterior, Pasar-
´ ˆ
gada (perto de Persepolis), 650 quilometros ao sudeste de
´ ˆ
Ecbatana. A residencia ali serviu-lhe de retiro.
Ciro deixou assim seu marco como conquistador valen-
te e monarca tolerante. Seu governo de 30 anos terminou
quando morreu em 530 AEC, enquanto estava numa cam-
panha militar. Seu filho Cambises II sucedeu-lhe no trono
persa.
O QUE DISCERNIU?
˙ Como mostrou Ciro, o Persa, ser o “ungido”
´
de Jeova?
˙ Que serviço valioso prestou Ciro ao povo de
´
Jeova?
˙ Como tratava Ciro os povos conquistados?
153
UM JOVEM REI CONQUISTA O MUNDO

´
HA UNS 2.300 anos, um general
militar, loiro, de 20 e poucos
`
anos, estava parado a beira do
ˆ
mar Mediterraneo. Seus olhos
se fixavam numa cidade-ilha a
ˆ
quase um quil ometro de dis-
ˆ
tancia. Tendo-se-lhe negado a
entrada, o general furioso esta-
va decidido a conquistar a cida-
de. Qual era seu plano de ata-
´
que? Fazer um aterro ate a ilha e
mobilizar suas forças contra a cida-
˜ ´
de. A construçao do aterro ja tinha
começado.
Mas uma mensagem do grande
´
rei do Imperio Persa interrompeu Alexandre
o jovem general. Ansioso de fazer a
´
paz, o governante persa fez uma oferta extraordinaria:
˜ ´
10 mil talentos de ouro (mais de 2 bilhoes de dolares pelo
˜
valor atual), a mao de uma das filhas do rei em casamento
´ ´
e o domınio sobre toda a parte ocidental do Imperio Persa.
´
Tudo isso foi oferecido em troca da famılia do rei, que o ge-
neral havia capturado.
˜
O comandante que se viu confrontado com a decisao de
ˆ
aceitar ou rejeitar a oferta era Alexandre III, da Macedonia.
Devia aceitar a oferta? “Era um momento decisivo para o
mundo antigo”, diz o historiador Ulrich Wilcken. “O efei-
˜
to posterior da sua decisao, deveras, estendeu-se pela Ida-
´ ´
de Media ate os nossos dias, no Oriente e no Ocidente.” An-
tes de considerarmos a resposta de Alexandre, vejamos que
acontecimentos levaram a esse momento decisivo.
154
˜
A FORMAÇ AO DUM CONQUISTADOR
ˆ
Alexandre nasceu em Pela, na Macedonia, em 356 AEC.
˜ ´
Seu pai era o Rei Filipe II, e sua mae, Olımpia. Ela ensinou a
ˆ ´
Alexandre que os reis macedonios descendiam de Hercules,
´
filho de Zeus, deus grego. Segundo Olımpia, o antepassa-
´ ´
do de Alexandre era Aquiles, heroi da Ilıada, o poema de
Homero. Condicionado assim pelos pais para a conquista e
´
Aristoteles e seu aluno Alexandre
´ ´
para a gloria regia, o jovem Alexandre tinha pouco interesse
em outros empreendimentos. Perguntado se iria participar
´
numa corrida nos Jogos Olımpicos, Alexandre indicou que o
˜
faria se fosse correr com reis. Ele tinha a ambiçao de realizar
´
atos maiores do que os do pai e de obter gloria por meio de
˜
consecuçoes.
155
` ´
A idade de 13 anos, Alexandre teve como tutor o filosofo
´
grego Aristoteles, que o ajudou´ a se interessar na filosofia,
ˆ ˜ ´
na medicina e na ciencia. E questao de debate ate que pon-
´ ´
to os ensinos filosoficos de Aristoteles moldaram o modo
˜
de pensar de Alexandre. “Parece certo dizer que nao havia
muito em que os dois concordassem”, observou Bertrand
´ ´ ´
Russell, filosofo do seculo 20. “Os conceitos polıticos de
´
Aristoteles baseavam-se na cidade-estado grega, que esta-
va prestes a acabar.” O conceito dum pequeno governo de
˜ ´
cidade-estado nao teria agradado a um prıncipe ambicioso
´
que queria criar um grande imperio centralizado. Alexandre
´ ´
deve ter sido tambem muito ceptico a respeito do preceito
´ ˜
aristotelico de tratar como escravos aqueles que nao eram
´
gregos, pois visionava um imperio de parceria florescente
entre vitoriosos e vencidos.
´ ´ ´
No entanto, ha pouca duvida de que Aristoteles tenha
cultivado o interesse de Alexandre na leitura e na aprendi-
´
zagem. Alexandre continuou a ser um leitor avido duran-
˜
te toda a sua vida, tendo paixao especial pelos escritos de
´
Homero. Afirma-se que aprendeu de cor a Ilıada — todas as
15.693 linhas do poema.
˜ ´
A educaçao que recebeu de Aristoteles terminou abrupta-
´
mente em 340 AEC, quando o prıncipe de 16 anos voltou
ˆ ˆ
a Pela para governar a Macedonia na ausencia do pai. E o
´ ˜
prıncipe herdeiro nao perdeu tempo, distinguindo-se em fa-
çanhas militares. Para o deleite de Filipe, ele subjugou rapi-
´
damente a rebelde tribo tracia dos maedi, tomou a cidade
principal deles de assalto e deu ao lugar o nome de Alexan-
´
dropolis, segundo o seu nome.
PROSSEGUE COM AS CONQUISTAS
O assassinato de Filipe em 336 AEC fez com que Alexan-
ˆ
dre, aos 20´ anos, herdasse o trono da Maced onia. En-
trando na Asia pelo Helesponto (agora conhecido como
156
157
ˆ
MACEDONIA
ˆ
Babilonia
●
do
Rio In
EGITO
CONQUISTAS DE ALEXANDRE
Dardanelos) na primavera de 334 AEC, Alexandre empreen-

´
deu uma campanha de conquista com um exercito peque-
no mas eficiente de 30 mil soldados de infantaria e 5 mil ca-
´
valarianos. Seu exercito veio acompanhado de engenheiros,
´
topografos, arquitetos, cientistas e historiadores.
´
Junto ao rio Granico, na extremidade noroeste da Asia Me-
nor (agora Turquia), Alexandre venceu a sua primeira ´ batalha
contra os persas. Naquele inverno, ele conquistou a Asia Me-
nor ocidental. No outono seguinte, ocorreu a segunda bata-
lha decisiva
´ com os persas em Isso, na extremidade sudeste
´
da Asia Menor. O grande rei persa Dario III, com um exercito
˜
de cerca de meio milhao de homens, veio ao encontro de Ale-
´ ˜
xandre. O superconfiante Dario levou tambem sua mae, a es-
´
posa e outros membros da famılia, para que presenciassem o
´ ˜
que devia ser uma vitoria espetacular. Mas os persas nao esta-
ˆ
vam preparados para a repentinidade e a veemencia do ata-
ˆ
que macedonio. As forças de Alexandre derrotaram totalmen-
´ ´ `
te o exercito persa, e Dario fugiu, abandonando sua famılia as
˜
maos de Alexandre.
Em vez de perseguir os persas em fuga, Alexandre marchou
ˆ
para o sul, ao longo da costa mediterranea, conquistando as
158
bases da poderosa frota persa. Mas a cidade-ilha de Tiro resis-

` ˜ ´
tiu a invasao. Decidido a conquista-la, Alexandre iniciou um
´ ´
sıtio que durou sete meses. Durante o sıtio, recebeu a ofer-
´ ˜ ˜
ta de paz de Dario, ja mencionada. As concessoes eram tao
ˆ
atraentes que Parmenio, conselheiro de confiança de Alexan-
dre, supostamente disse: ‘Se eu fosse Alexandre, aceitaria.’
´ ˆ
Mas o jovem general retrucou: ‘Eu tambem, se fosse Parme-
´
nio.’ Negando-se a negociar, Alexandre prosseguiu com o sıtio
e demoliu a orgulhosa senhora do mar em julho de 332 AEC.
´
Poupando Jerusalem, que se rendera a ele, Alexandre
´
avançou para o sul, conquistando Gaza. Cansado do domı-
ˆ
nio persa, o Egito acolheu-o´ como libertador. Em Menfis, ele
´
fez sacrifıcios ao touro Apis, agradando assim aos sacerdotes
´ ´
egıpcios. Fundou tambem a cidade de Alexandria, que mais
˜
tarde rivalizou com Atenas como centro de erudiçao e ainda
leva o nome dele.
A seguir, Alexandre foi para o nordeste, avançando atra-
´
ves da Palestina para o rio Tigre. No ano 331 AEC, travou-se
a terceira grande batalha com os persas, em Gaugamela,
˜ ´ ´
nao muito longe das ruınas de Nınive que se desmorona-
vam. Ali, os 47 mil homens de Alexandre venceram o reor-
´
ganizado exercito persa de pelo Medalha que
menos 250 mil homens! Dario fu- supostamente retrata
giu e foi mais tarde assassinado Alexandre, o Grande
´
pelo seu proprio povo.
´
Empolgado pela vitoria, Alexan-
dre voltou-se para o sul e tomou a
capital de inverno dos persas, Ba-
ˆ ´
bilonia. Ele ocupou tambem as
´
capitais Susa e Persepolis, apode-
rando-se do imenso tesouro per-
´
sa e incendiando o grande palacio
´
de Xerxes. Por fim, a capital Ecbata-
159
˜
na caiu diante dele. Esse veloz conquistador subjugou entao
´ ´
o restante do domınio persa, avançando para o leste ate o
˜
rio Indo, situado no atual Paquistao.
˜ ´
Ao cruzar o Indo, na regiao que beirava a provıncia per-
´
sa de Taxila, Alexandre se confrontou com um terrıvel rival,
o monarca indiano Poros. Alexandre travou contra ele sua
´
quarta e ultima grande batalha, em junho de 326 AEC.
´ ´
O exercito de Poros incluıa 35 mil homens e 200 elefantes,
ˆ
que aterrorizavam os cavalos dos macedonios. A batalha foi
feroz e sangrenta, mas as forças de Alexandre prevaleceram.
Poros rendeu-se e tornou-se aliado.
´
Haviam-se passado mais ´ de oito anos desde que o exerci-
ˆ
to macedonio fora para a Asia, e os soldados estavam can-
sados e com saudades de casa. Abalados pela feroz batalha
com Poros, queriam voltar para casa. Embora no começo re-
´
lutasse, Alexandre atendeu o desejo deles. A Grecia se torna-
ˆ
ra mesmo a potencia mundial. Com o estabelecimento de
ˆ ´
colonias gregas nas terras conquistadas, a lıngua e a cultura
´
gregas se espalharam pelo domınio.
´
O HOMEM POR TRAS DO ESCUDO
´ ˆ
O que manteve o exercito macedonio unido durante os
anos de conquista foi a personalidade de Alexandre. Depois
das batalhas, Alexandre costumava visitar os feridos, exami-
nar seus ferimentos, louvar os soldados pela sua valentia e
´ ˜
honra-los com uma doaçao, em harmonia com as suas rea-
˜ ´
lizaçoes. Para os caıdos em batalha, Alexandre providencia-
ˆ
va um esplendido enterro. Os pais e os filhos dos homens
´
caıdos ficavam isentos de todos os impostos e formas de ser-
˜ ´
viço. Como diversao apos as batalhas, Alexandre realizava
˜ ˜ ´
jogos e competiçoes. Em certa ocasiao, ele ate mesmo pro-
´
videnciou uma licença para os recem-casados, possibilitan-
ˆ
do-lhes passar o inverno com a esposa na Macedonia. Essas
160
˜ ˜
açoes granjearam-lhe o afeto e a admiraçao dos seus ho-
mens.
Referente ao casamento de Alexandre com a princesa
´
bactriana Roxana, o biografo grego Plutarco escreve: “Tra-
tou-se deveras dum caso de amor, todavia, parecia ao mes-
mo tempo levar ao objetivo que ele tinha em vista. Pois sa-
ˆ
tisfez ao povo conquistado ve-lo escolher uma esposa
dentre eles mesmos, e isso fez com que sentissem a mais
´ ˜ ´ ˜
vıvida afeiçao por ele, descobrir que, na unica paixao pela
qual ele, o mais moderado dos homens, foi vencido, ele se
´ ˆ ´
dominou ate poder obte-la de modo legıtimo e honroso.”
´
Alexandre respeitava tambem o casamento de outros.
Embora a esposa do Rei Dario fosse sua cativa, ele cuidou de
que ela fosse tratada de forma honrosa. De forma similar, ao
ˆ
saber que dois soldados macedonios haviam abusado das
esposas de alguns forasteiros, mandou que fossem executa-
dos se achados culpados.
` ˜ ´
Igual a sua mae, Olımpia, Alexandre era muito religioso.
´
Oferecia sacrifıcios antes e depois das batalhas, e consulta-
´
va seus adivinhos a respeito do significado de certos augu-
´ ´ ´
rios. Ele consultava tambem o oraculo de Amom, na Lıbia.
ˆ ˜
E em Babilonia, ele seguiu as instruçoes dos caldeus a res-
´
peito de sacrifıcios, especialmente os oferecidos ao deus ba-
ˆ
bilonio Bel (Marduque).
´
Embora Alexandre fosse moderado nos seus habitos de
comer, por fim entregou-se a excessos no beber. Falava mui-
to ao tomar cada copo de vinho e gabava-se das suas reali-
˜
zaçoes. Um dos atos mais tenebrosos de Alexandre foi o as-
´
sassinato de seu amigo Clito, num acesso de furia enquanto
˜
embriagado. Mas Alexandre se sentiu tao culpado, que pas-
ˆ ˜
sou tres dias de cama, nao comendo nem bebendo. Por fim,
seus amigos conseguiram persuadi-lo a comer.
161
ˆ ´
Com o passar do tempo, a ansia de gloria que Alexan-
ˆ ´
dre tinha revelou outras tendencias indesejaveis. Ele come-
˜
çou a acreditar prontamente em acusaçoes falsas e passou
˜
a administrar puniçoes com a maior severidade. Por exem-
plo, tendo sido levado a acreditar que Filotas estava envolvi-
do num atentado contra a sua vida, Alexandre mandou que
ˆ
ele e seu pai, Parmenio, conselheiro em quem havia antes
confiado, fossem executados.
A DERROTA DE ALEXANDRE
ˆ ´
Pouco depois de voltar para Babilonia, Alexandre caiu vıti-
´
ma da malaria, da qual nunca se recuperou. Em 13 de junho
de 323 AEC, depois de ter vivido apenas 32 anos e 8 meses,
Alexandre rendeu-se ao inimigo mais severo, a morte.
´
Foi ´ assim como certos sabios indianos haviam observa-
´
do: “O Rei Alexandre, cada homem so possui tanto da terra
´
quanto este pedaço em que nos erguemos; e, sendo vos um
homem igual aos outros homens, exceto que estais cheios
de atividade e de desassossego, estais perambulando por
´
toda esta terra, longe do vosso lar, afligindo a vos mesmos e
˜ ´ ´
afligindo a outros. Mas, nao demorara muito ate que ireis
´ ˆ
morrer, e possuireis so o bastante da terra que de para vos-
´
so tumulo.”
O QUE DISCERNIU?
˜
˙ Qual era a formaçao de Alexandre, o Grande?
ˆ
˙ Logo depois de herdar o trono da Macedonia,
que campanha empreendeu Alexandre?
˙ Descreva algumas das conquistas de Alexandre.
˙ O que se pode dizer sobre a personalidade de
Alexandre?
162
´
UM VASTO REINO E DIVIDIDO

´
REFERENTE ao reino de Alexandre, o Grande, a Bıblia predis-
˜ ˜ ˜
se a sua desintegraçao e divisao, “mas nao para a sua poste-
ridade”. (Daniel 11:3, 4) Concordemente, nos 14 anos que se
`
seguiram a morte repentina de Alexandre em 323 AEC, seu
´ ´ ´
filho legıtimo, Alexandre IV, e seu filho ilegıtimo, Heracles,
foram assassinados.
´
No ano 301 AEC, quatro dos generais de Alexandre ja ti-
´ ´
nham assumido o poder sobre o vasto imperio construıdo
por seu comandante. O General Cassandro assumiu o contro-
ˆ ´ ´
le sobre
´ a Macedonia e a Grecia. O General Lisımaco recebeu
´ ´
a Asia Menor e a Tracia. Seleuco I Nicator ficou com a Meso-
ˆ ´
potamia e a Sıria. E Ptolomeu Lago, ou Ptolomeu I, governou
´
o Egito e a Palestina. De modo que, do unico vasto reino de
´
Alexandre surgiram quatro reinos helenısticos, ou gregos.
´
Dos quatro reinos helenısticos, o governo de Cassandro
mostrou ser o mais curto. Poucos anos depois de Cassan-
dro assumir o poder, sua linhagem masculina morreu, e em
´ ´
285 AEC Lisımaco tomou posse da parte europeia do Imperio
´
Grego. Quatro anos depois, Lisımaco morreu numa batalha
´
com Seleuco I Nicator, dando a este o controle sobre a maior
´ ´
parte dos territorios asiaticos. Seleuco tornou-se o primeiro
ˆ ´
da linhagem de reis seleucidas na Sıria. Ele
´
fundou Antioquia, na Sıria, e a tornou sua
nova capital. Seleuco foi assassinado em
281 AEC, mas a dinastia que ele fundou
´
Ptolomeu I continuou no poder ate 64 AEC, quando o
´
general romano Pompeu fez da Sıria uma
´
provıncia de Roma.
˜ ´
Das quatro divisoes do imperio de Ale-
Seleuco I xandre, o reino ptolomaico durou mais
163
´
Lis ımaco
Cassandro
Ptolomeu I
Seleuco I
˜ ´
A DESINTEGRAÇ AO DO IMPERIO DE ALEXANDRE
´
tempo. Ptolomeu I assumiu o tıtulo de rei em 305 AEC e tor-
´ ˆ
nou-se o primeiro dos reis, ou faraos, macedonios do Egito.
Tornando Alexandria a capital, começou imediatamente um
programa de desenvolvimento urbano. Um dos seus maio-
˜
res projetos de construçao foi a famosa Biblioteca de Alexan-
dria. Para supervisionar esse grande projeto, Ptolomeu trouxe
´ ´
da Grecia um famoso erudito ateniense, Demetrio de Falero.
´ ´
Relata-se que, no primeiro seculo EC, a biblioteca ja abrigava
˜
um milhao de rolos. A dinastia ptolomaica continuou a go-
´
vernar no Egito ate cair diante de Roma, em 30 AEC. Roma
˜ ´ ˆ
substituiu entao a Grecia como a dominante potencia mun-
dial.
O QUE DISCERNIU?
´
˙ Como foi dividido o vasto imperio de
Alexandre?
´ ´
˙ Ate quando continuou a Sıria a ser governada
ˆ
por reis seleucidas?
˙ Quando terminou o reino ptolomaico do Egito?
´
C APITULO DEZ
´
QUEM PODE ´ MANTER-SE DE
´ PE
CONTRA O PRINCIPE DOS PRINCIPES?
˜
HAVIAM-SE passado 57 anos desde a destruiçao do tem-
´ ´
plo de Jeova em Jerusalem. Belsazar e seu pai, Nabonido,
´ ˆ ˆ
governam juntos o Imperio Babilonico, a terceira potencia
´ ´
mundial da profecia bıblica.1 Daniel, o profeta de Deus, esta
ˆ
exilado em Babilonia. E durante o “terceiro ano do reina-
´ ˜
do de Belsazar, o rei”, Jeova envia a Daniel uma visao que
˜
revela certos pormenores da restauraçao da verdadeira ado-
˜
raçao. — Daniel 8:1.
˜
2 A visao ´
profetica de Daniel teve um efeito profundo so-
´ ´
bre ele e e de grande interesse para nos, os que vivemos no
“tempo do fim”. O anjo Gabriel diz a Daniel: “Eis que te
´ ˜
faço saber o que ocorrera na parte final da verberaçao, por-
´
que e para o tempo designado do fim.” (Daniel 8:16, 17, 19,
27) Portanto, com vivo interesse, consideremos o que Da-
´
niel viu e o que isso significa para nos hoje.
UM CARNEIRO COM DOIS CHIFRES
˜
3 “Comecei a ver na visao”, escreve Daniel, “e sucedeu,
˜
enquanto eu estava vendo, que eu estava em Susa, o caste-
´ ˜
lo, que esta no distrito jurisdicional de Elao; e passei a ver na
˜ ´
visao, e eu mesmo vim a estar junto ao curso de agua do
ˆ ˆ ´ ˜
1 Sete potencias mundiais de significancia bıblica especial sao Egi-
´ ˆ ´ ´ ˆ
to, Assıria, Babilonia, Medo-Persia, Grecia, Roma e a potencia mun-
˜ ´
dial dupla anglo-americana. Todas essas sao notaveis por terem tido
´
tratos com o povo de Jeova.
´ ˆ ´ ˜
1, 2. Por que e de importancia para nos a visao que Daniel teve no
terceiro ano do reinado de Belsazar?
´ ´
3, 4. Que animal Daniel viu em pe diante dum curso de agua, e o
que simboliza?
ˆ
MACEDONIA
´
´ ˆ Ecbatana
Jerusalem Babilonia
Susa
´
ˆ Persepolis
Menfis
EGITO
´ ´
ETIOPIA INDIA
´
Imperio Medo-Persa
˜
Ulai”. (Daniel 8:2) Nao se declara se Daniel estava mesmo
˜ ˜ ˆ
em Susa (Susa) — capital de Elao, situada a uns 350 quilo-
ˆ
metros ao leste de Babilonia — ou se estava ali apenas em
˜
visao.
4 Daniel prossegue: “Quando levantei os olhos entao ˜
vi,
´ ´
e eis um carneiro de pe diante do curso de agua, e ele
tinha dois chifres.” (Daniel 8:3a) A identidade do carneiro
˜
nao ficou oculta a Daniel. O anjo Gabriel declara mais tar-
de: “O carneiro que viste, tendo dois chifres, representa os
´ ´
reis da Media e da Persia.” (Daniel 8:20) Os medos proce-
´
diam do planalto montanhoso ao leste da Assıria, e os
´ ˆ ˆ
persas, no inıcio, com frequencia levavam uma vida noma-
˜ ´
de na regiao ao norte do golfo Persico. No entanto, com o
´
crescimento do Imperio Medo-Persa, seus habitantes desen-
´
volveram um notavel gosto pelo luxo.
´
5 “Os dois chifres eram altos”, relata Daniel, “porem, um
´
era mais alto do que o outro, e o mais alto e que subira
depois”. (Daniel 8:3b) O chifre mais alto, que subiu mais
tarde, retrata os persas, ao passo que o outro chifre represen-
ta os medos. No começo, os medos dominavam. Mas em
´ ´
550 AEC, Ciro, o governante da Persia, obteve uma vitoria
´ ´
facil sobre o rei medo, Astıages. Ciro combinou os costumes
5. Como ficou mais alto o chifre que “subira depois”?
´ ´ ´
Quem pode manter-se de pe contra o Prıncipe dos prıncipes? 167
e as leis dos dois povos, uniu seus reinos e expandiu suas

˜ ´
conquistas. A partir de entao, o imperio tinha uma nature-
za dupla.
O CARNEIRO ASSUME ARES DE GRANDEZA
˜
6 Prosseguindo com a sua descriçao do carneiro, Daniel
declara: “Vi o carneiro dar marradas para o oeste, e para
´
o norte, e para o sul, e nenhum dos animais selvaticos se
´ ˜
manteve de pe diante dele, e nao havia quem livrasse da sua
˜
mao. E ele fez segundo o seu bel-prazer e assumiu ares de
grandeza.” — Daniel 8:4.
7 Na visao˜ ˆ
precedente dada a Daniel, Babilonia fora retra-
´
tada por um animal selvatico que subiu do mar e que era
˜ ´
como um leao com asas de aguia. (Daniel 7:4, 17) Esse ani-
´ ´
mal simbolico mostrou-se incapaz de manter-se de pe
˜ ˆ
diante do “carneiro” dessa nova visao. Babilonia caiu diante
de Ciro, o Grande, em 539 AEC. Por quase 50 anos depois,
´ ´
“nenhum dos animais selvaticos”, ou governos polıticos, se
´ ´
manteve de pe diante do Imperio Medo-Persa — a quarta
ˆ ´
potencia mundial da profecia bıblica.
8 Vindo “desde o nascente” — o leste — a Potencia ˆ
Mundial Medo-Persa fez segundo o seu bel-prazer, dando
´
“marradas para o oeste, e para o norte, e para o sul”. (Isaıas
46:11) O Rei Cambises II, que sucedeu a Ciro, o Grande,
conquistou o Egito. Seu sucessor foi o rei persa Dario I,
´
que em 513 AEC avançou para o oeste, atraves do estrei-
´ ´ ´
to de Bosforo, e invadiu o territorio europeu da Tracia, cuja
ˆ
capital era Bizancio (agora Istambul). No ano 508 AEC, ele
´
subjugou a Tracia e depois, em 496 AEC, conquistou a Ma-
ˆ
cedonia. De modo que, no tempo de Dario, o “carneiro”
´
6, 7. Como se deu que “nenhum dos animais selvaticos se manteve
´
de pe diante” do carneiro?
8, 9. (a) Como deu “o carneiro . . . marradas para o oeste, e para o
norte, e para o sul”? (b) O que diz o livro de Ester referente ao suces-
sor do rei persa Dario I?
˜ `
´ ˆ ˜
medo-persa tinha tomado territorio em tres direçoes
ˆ ´
principais:
´ ao norte, na Babilonia e na Assıria, ao oeste, atra-
´
ves da Asia Menor, e ao sul, no Egito.
´
9 A Bıblia, ´
atestando a grandeza do Imperio Medo-Persa,
fala do sucessor ´ de Dario, Xerxes I, como “o Assuero que rei-
´ ´
nava desde a India ate a Etiopia sobre cento e vinte e sete
´
distritos jurisdicionais”. (Ester 1:1) Mas esse grande imperio
˜
ia ceder lugar a outro e, nesse respeito, a visao de Daniel re-
vela alguns pormenores fascinantes, que devem fortalecer
´ ´
nossa fe na palavra profetica de Deus.
O BODE GOLPEIA O CARNEIRO
ˆ ˜
10 Imagine o espanto de Daniel diante do que ve entao.
O relato diz: “Eu, da minha parte, estava ponderando, e eis
´
que vinha um bode dos caprıdeos desde o poente sobre a
´ ˜
superfıcie de toda a terra, e ele nao tocava na terra. E quanto
ao bode, havia entre os seus olhos um chifre proeminen-
te. E ele foi chegando ao carneiro dos dois chifres, que eu
´ ´
vira estar de pe diante do curso de agua; e vinha correndo
˜
em direçao a ele em seu poderoso furor. E eu o vi atingir
o carneiro, e começou a mostrar amargura para com ele, e
passou a golpear o carneiro e a quebrar-lhe os dois chifres,
˜
e mostrou-se nao haver poder no carneiro para se manter
´
de pe diante dele. De modo que o lançou por terra e o piso-
˜ ´
teou, e o carneiro nao mostrou ter alguem que o livrasse da
˜
sua mao.” (Daniel 8:5-7) Que significa tudo isso?
11 Nem Daniel nem nos ´
precisamos adivinhar o significa-
˜ ´
do dessa visao. “O bode peludo representa o rei da Grecia; e
quanto ao chifre grande que havia entre os seus olhos, este
representa o primeiro rei”, informa o anjo Gabriel a Da-
´
niel. (Daniel 8:21) Em 336 AEC, foi coroado o ultimo rei do
´
Imperio Persa, Dario III (Codomano). No mesmo ano, Ale-
˜
10. Na visao de Daniel, que animal golpeou “o carneiro”?
˜
11. (a) Que explicaçao deu o anjo Gabriel sobre “o bode peludo” e
seu “chifre grande”? (b) O que retratava o chifre proeminente?
ˆ
MACEDONIA
do
Babilonia
Rio In
EGITO
´
Imperio Grego
ˆ ´
xandre tornou-se rei na Macedonia. A Historia mostra que
´
Alexandre, o Grande, era o predito primeiro “rei da Gre-
cia”. Partindo “desde o poente”, ou oeste, no ano 334 AEC,
˜
Alexandre avançou rapidamente. Como que ‘nao tocando
´
na terra’, ele conquistou territorios e golpeou “o carneiro”.
´ ´
Acabando com o domınio medo-persa de uns dois secu-
´ ˆ
los, a Grecia tornou-se assim a quinta potencia mundial de
ˆ ´ ´
importancia bıblica. Que notavel cumprimento da profecia
divina!
12 Mas o poder de Alexandre ia ser de pouca duraçao.˜
A vi-
˜ ´
sao revela adicionalmente: “E o bode dos caprıdeos, da sua
parte, assumiu ares de grandeza, em extremo; mas, assim
que se tornou forte, foi quebrado o grande chifre, e passa-
ram a subir de modo proeminente quatro em lugar dele, em
˜ ´
direçao aos quatro ventos dos ceus.” (Daniel 8:8) Explican-
do a profecia, Gabriel diz: “Que este foi quebrado, de modo
´
que por fim se ergueram quatro em seu lugar, havera qua-
˜ ˜ ˜
tro reinos que se erguerao de sua naçao, mas nao com o seu
´
poder.” (Daniel 8:22) Conforme predito, no proprio apogeu
da sua carreira vitoriosa, Alexandre foi “quebrado”, ou mor-
` ´
reu, a idade de apenas 32 anos. E seu grande imperio, por
fim, passou a ser dividido entre quatro dos seus generais.
´
12. Como foi “quebrado” o “chifre grande” do bode simbolico, e o
que eram os quatro chifres que se ergueram em seu lugar?
˜ `
UM MISTERIOSO CHIFRE PEQUENO

´ ˜
13 A proxima parte da visao abrange mais de 2.200 anos,
´
estendendo o cumprimento dela ate os tempos modernos.
Daniel escreve: “De um deles [dos quatro chifres] saiu outro
chifre, um pequeno, e este se tornava muito maior para o
sul, e para o nascente, e para o Ornato. E tornava-se cada vez
´ ´ ´
maior ate atingir o exercito dos ceus, de modo que fez al-
´
guns do exercito e algumas das estrelas cair para a terra, e
´ ´
foi pisotea-los. E assumiu ares de grandeza para com o Prın-
´ ´ ´
cipe do exercito, e foi-lhe tirado o sacrifıcio contınuo e foi
´
deitado abaixo o lugar estabelecido do seu santuario. E aos
´ ´ ´
poucos foi entregue o proprio exercito, junto com o sacrifı-
´ ˜
cio contınuo, por causa da transgressao; e ele continuou a
lançar a verdade por terra, e agiu e foi bem-sucedido.” — Da-
niel 8:9-12.
14 Antes de podermos entender o significado dessas pa-
˜
lavras, temos de prestar atençao ao anjo de Deus. O anjo
Gabriel diz, depois de indicar a vinda ao poder dos quatro
´
reinos derivados do imperio de Alexandre: “Na parte final
˜
do reino deles, completando os transgressores a sua açao,
´
erguer-se-a um rei de semblante feroz e entendendo decla-
˜ ´ ´
raçoes ambıguas. E seu poder tera de tornar-se grande, mas
˜ ´ ´ ´
nao pelo seu proprio poder. E causara a ruına dum modo
´ ´
prodigioso, e certamente se mostrara bem-sucedido e agira
ˆ ´ ´
com eficiencia. E realmente arruinara poderosos, tambem o
´ ´
povo constituıdo dos santos. E, segundo a sua perspicacia,
´ ´
certamente fara tambem o engano bem-sucedido na sua
˜ ˜ ´
mao. E no seu coraçao assumira ares de grandeza e arrui-
´ ˜ ˆ ´
nara a muitos durante a sua despreocupaçao. E por-se-a de
´ ´ ´ ´
pe contra o Prıncipe dos prıncipes, mas sera destroçado sem
˜
mao.” — Daniel 8:23-25.
13. O que saiu de um dos quatro chifres e como agiu?
´
14. O que disse o anjo Gabriel a respeito das atividades do simbolico
chifre pequeno, e o que aconteceria a esse chifre?
´ ´ ´
´ ˜
15 “Tu, da tua parte, mantem em segredo a visao”, diz o
´
anjo a Daniel, “porque e ainda para muitos dias”. (Daniel
˜ ˜
8:26) O cumprimento dessa parte da visao nao ocorreria
por “muitos dias”, e Daniel devia ‘manter em segredo a vi-
˜
sao’. Pelo visto, o significado dela continuou a ser um
´ ´
misterio para Daniel. Mas agora, porem, esses “muitos dias”
´
certamente ja devem ter passado. Por isso perguntamos:
´
‘O que revela a Historia do mundo a respeito do cumpri-
˜ ´
mento dessa visao profetica?’
O CHIFRE PEQUENO SE TORNA PODEROSO
´
16 Segundo a Historia, o chifre pequeno foi um rebento
´
de um dos quatro chifres simbolicos — do mais ocidental.
´
Esse era o reino helenıstico do General Cassandro da Mace-
ˆ ´
donia e da Grecia. Mais tarde, esse reino foi absorvido ´ pelo
´ ´
reino do General Lisımaco, rei da Tracia e da Asia Menor.
´
No segundo seculo antes de nossa Era Comum, esses setores
´ ´
ocidentais do domınio helenıstico foram conquistados por
´
Roma. E no ano 30 AEC, Roma ja se apoderara de todos os
´ ˆ
reinos helenısticos, tornando-se a sexta potencia mundial
´ ´ ˜
da profecia bıblica. Mas o Imperio Romano nao era o chifre
˜ ´ ˜
pequeno da visao de Daniel, porque esse imperio nao con-
´
tinuou ate “o tempo designado do fim”. — Daniel 8:19.
˜
17 Entao, ´
a quem identifica a Historia como esse agressi-
˜
vo “rei de semblante feroz”? Na verdade, a Gra-Bretanha era
´ ´
um rebento ao noroeste do Imperio Romano. Ate o come-
´ ´
ço do quinto seculo EC, havia provıncias romanas no que
´ ˜ ´
agora e a Gra-Bretanha. No decorrer do tempo, o Imperio
` ˜
15. O que mandou o anjo que Daniel fizesse com respeito a visao?
´
16. (a) De que chifre simbolico saiu o chifre pequeno? (b) Como se
ˆ ´
tornou Roma a sexta potencia mundial da profecia bıblica, mas por
˜ ´
que nao era ela o simbolico chifre pequeno?
˜ ´
17. (a) Qual era a relaçao entre a Bretanha e o Imperio Romano?
´ ´ ˆ ´
(b) Como esta o Imperio Britanico relacionado com o reino helenıs-
ˆ ´
tico da Macedonia e da Grecia?
BRETANHA
´
ITALIA
Roma
´
Jerusalem
EGITO
´
Imperio Romano
ˆ ˜
Romano declinou, mas a influencia da civilizaçao greco-ro-
mana continuou na Bretanha, bem como em outras partes
´
da Europa que haviam estado sob o domınio romano. “Na
˜ ´
ocasiao da queda do Imperio Romano”, escreveu o poeta e
ˆ
autor mexicano Octavio Paz, ganhador do premio Nobel,
“a Igreja o substituiu”. Ele acrescentou: “Tanto os padres da
´ ´
Igreja como os doutores do perıodo escolastico enxertaram
˜ ´
a filosofia grega na doutrina crista.” E Bertrand Russell, filo-
´ ´ ˜
sofo e matematico do seculo 20, observou: “A civilizaçao do
˜
Ocidente, que teve origens gregas, baseia-se numa tradiçao
´ ´
filosofica e´ cientıfica que começou em Mileto [uma cidade
´ ˆ
grega na Asia Menor] ha dois milenios e meio.” De modo
´ ˆ ´
que se pode dizer que o Imperio Britanico teve suas raızes
´ ˆ ´
culturais no reino helenıstico da Macedonia e da Grecia.
˜
18 Em 1763, a Gra-Bretanha ´
ja havia derrotado seus po-
´
derosos rivais, a Espanha e a França. Daı em diante, ela
´ ˆ
mostrou ser a senhora dos mares e a setima potencia mun-
´ ˆ
dial da profecia bıblica. Mesmo depois de as 13 colonias
˜
americanas se terem separado da Gra-Bretanha em 1776,
´ ´
para estabelecer os Estados Unidos da America, o Imperio
ˆ ´
Britanico aumentou para abranger um quarto da superfıcie
´
18. O que e o chifre pequeno que se tornou “um rei de semblante fe-
roz” no “tempo do fim”? Queira explicar isso.
´ ´ ´
˜ ´ ˆ
da Terra e um quarto da sua populaçao. A setima poten-
cia mundial ganhou ainda mais força quando os Estados
´ ˜
Unidos da America colaboraram com a Gra-Bretanha para
ˆ
formar a potencia mundial dupla anglo-americana. Essa po-
ˆ ˆ
tencia, em sentido economico e militar, deveras se tinha
tornado “um rei de semblante feroz”. O chifre pequeno que
ˆ ´
se tornou uma feroz potencia polıtica no “tempo do fim”,
´ ˆ
portanto, e a Potencia Mundial Anglo-Americana.
19 Daniel viu que o chifre pequeno “se tornava muito
˜
maior” em direçao do “Ornato”. (Daniel 8:9) A Terra Pro-
´ ˜
metida, que Jeova deu ao seu povo escolhido, era tao bela
que era chamada de “o ornato de todas as ´ terras”, quer di-
zer, da Terra inteira. (Ezequiel 20:6, 15) E verdade que a
˜ ´
Gra-Bretanha capturou Jerusalem em 9 de dezembro de
˜ ` ˜
1917, e no ano 1920 a Liga das Naçoes deu a Gra-Bretanha o
´
mandato sobre a Palestina, que continuaria ate 14 de maio
˜ ´ ´ ´
de 1948. Mas a visao e profetica, contendo muitos sımbolos.
˜ ˜
E “o Ornato” mencionado na visao nao simboliza Jerusa-
´ ˜
lem, mas a condiçao terrestre do povo que Deus considera
´ ˆ
como santo durante o tempo da setima potencia mundial.
ˆ
Vejamos como a Potencia Mundial Anglo-Americana procu-
ra ameaçar os santos.
´
DEITADO ABAIXO O ‘LUGAR DO SEU SANTUARIO’
20 O chifre pequeno “tornava-se cada vez maior ate´ atin-
´ ´ ´
gir o exercito dos ceus, de modo que fez alguns do exercito
e algumas das estrelas cair para a terra”. Segundo a expli-
˜ ´ ´ ´
caçao angelica, “o exercito dos ceus” e as “estrelas” que o
˜ ´
chifre pequeno procura derrubar sao “o povo constituıdo
˜ ˜
dos santos”. (Daniel 8:10, 24) Esses “santos” sao cristaos
´
ungidos com espırito. Visto que foram levados a uma rela-
˜
çao com Deus por meio do novo pacto, feito vigorar pelo
´ ˜
19. O que e “o Ornato” mencionado na visao?
˜ ´ ´
20. Quem sao “o exercito dos ceus” e as “estrelas” que o chifre pe-
queno procura derrubar?
2
1
4
3
5
´ ´ ´
˜
sangue derramado de Jesus Cristo, eles sao santificados, pu-
`
rificados e postos a parte para o serviço exclusivo de Deus.
ˆ
(Hebreus 10:10; 13:20) Por te-los designado herdeiros jun-
´
to com o Seu Filho na herança celestial, Jeova os considera
´ ˜
santos. (Efesios 1:3, 11, 18-20) Portanto, na visao de Daniel,
´ ´
“o exercito dos ceus” refere-se ao restante dos 144 mil “san-
˜ ´
tos” ainda na Terra, os quais reinarao no ceu junto com o
˜
Cordeiro. — Revelaçao (Apocalipse) 14:1-5.
21 Hoje em dia, os remanescentes dos 144 mil sao ˜
os re-
´
presentantes terrestres da “Jerusalem celestial” — o Reino de
Deus, semelhante a uma cidade, — e do seu arranjo de tem-
´
plo. (Hebreus 12:22, 28; 13:14) Nesse sentido e que ocupam
´ ˆ
um “lugar santo”, que a setima potencia mundial procu-
ra pisotear e tornar desolado. (Daniel 8:13) Chamando esse
´ ´
lugar santo tambem de ‘lugar estabelecido do santuario de
´ ´ ´
Jeova’, Daniel diz: “Foi-lhe tirado [i.e., de Jeova] o sacrifıcio
´
contınuo e foi deitado abaixo o lugar estabelecido do seu
´ ´ ´
santuario. E aos poucos foi entregue o proprio exercito, jun-
´ ´ ˜
to com o sacrifıcio contınuo, por causa da transgressao; e
ele continuou a lançar a verdade por terra, e agiu e foi bem-
sucedido.” (Daniel 8:11, 12) Como se cumpriu isso?
22 O que aconteceu com as Testemunhas de Jeova´
durante a Segunda Guerra Mundial? Sofreram intensa

´ ˆ
21. Quem ocupa um “lugar santo” que a setima potencia mundial
procura desolar?
´
22. Durante a Segunda Guerra Mundial, como cometeu a setima po-
ˆ ´ ˜
tencia mundial uma notavel “transgressao”?
ˆ
Algumas figuras destacadas da Potencia Mundial Anglo-Americana:
1. George Washington, primeiro presidente dos EUA (1789-1797)
´ ˜
2. Rainha Vitoria, da Gra-Bretanha (1837-1901)
3. Woodrow Wilson, presidente dos EUA (1913-1921)
˜
4. David Lloyd George, primeiro-ministro da Gra-Bretanha
(1916-1922)
˜
5. Winston Churchill, primeiro-ministro da Gra-Bretanha
(1940-1945, 1951-1955)
6. Franklin D. Roosevelt, presidente dos EUA (1933-1945)
˜ `
˜ ´
perseguiçao! Essa começou nos paıses nazistas e fascistas.
Mas em pouco tempo ‘a verdade estava sendo lançada por
´
terra’ em todo o vasto domınio do ‘chifre pequeno, cujo
´
poder se tornara grande’. “O exercito” dos proclamadores
˜
do Reino e sua obra de pregaçao das “boas novas” foram
ˆ
proscritos em quase toda a Comunidade Britanica. (Mar-
˜
cos 13:10) Quando essas naçoes recrutaram seu poderio
˜ `
humano, negaram-se a conceder isençao ministerial as Tes-
´ ˜
temunhas de Jeova, nao mostrando nenhum respeito pela
˜ ´
designaçao teocratica delas como ministros de Deus. Nos
´ ´ ˆ
Estados Unidos, os servos fieis de Jeova sofreram violencia
´ ˆ
de turbas e diversos ultrajes. Na realidade, a setima potencia
´
mundial procurava eliminar um sacrifıcio de louvor — “o
´ ´
fruto de labios” — oferecido regularmente a Jeova pelos
´ ´ ˜
do Seu povo como “sacrifıcio contınuo” da adoraçao de-
ˆ
les. (Hebreus 13:15) Essa potencia mundial cometeu assim a
˜ ´ ´ ´
“transgressao” de invadir o domınio legıtimo do Deus Altıs-
´
simo — “o lugar estabelecido do seu santuario”.
23 O chifre pequeno, por perseguir os “santos” durante a
Segunda Guerra Mundial, assumiu ares de grandeza “para

´ ´
com o Prıncipe do exercito”. Ou, conforme declara o anjo
ˆ ´ ´ ´
Gabriel, pos-se de pe “contra o Prıncipe dos prıncipes”. (Da-
´ ´ ´
niel 8:11, 25) O tıtulo “Prıncipe dos prıncipes” aplica-se
´
exclusivamente a Jeova Deus. A palavra hebraica sar, tradu-
´
zida “prıncipe”, relaciona-se com um verbo que significa
´ ´
“exercer domınio”. Alem de se referir ao filho dum rei ou a
´
alguem da realeza, a palavra aplica-se a um cabeça ou che-
´ ´
fe. O livro de Daniel menciona outros prıncipes angelicos
´ ´
— por exemplo, Miguel. Deus e o Prıncipe-Chefe de todos
´
esses prıncipes. (Daniel 10:13, 21; note Salmo 83:18.) Con-
´ ´ ´
seguirıamos imaginar que alguem pudesse manter-se de pe
´ ´ ´
contra Jeova — o Prıncipe dos prıncipes?
23. (a) Durante a Segunda Guerra Mundial, como se levantou a Po-
ˆ ´ ´
tencia Mundial Anglo-Americana “contra o Prıncipe dos prıncipes”?
´ ´ ´
(b) Quem e “o Prıncipe dos prıncipes”?
´ ´ ´
´ ` ˜
“O LUGAR SANTO” E LEVADO A CONDIÇ AO CORRETA
24 Ninguem´ ´ ´
pode manter-se de pe contra o Prıncipe dos
´
prıncipes — nem mesmo um rei “de semblante feroz”, tal
ˆ
como a Potencia Mundial Anglo-Americana! As tentativas
´ ˜ ˜
desse rei, de desolar o santuario de Deus, nao sao bem-suce-
´
didas. Depois dum perıodo de “duas mil e trezentas
˜ ´
noitinhas e manhas”, diz o mensageiro angelico, “o lugar
´ ` ˜
santo certamente sera levado a sua condiçao correta”, ou
´
“saira vitorioso”. — Daniel 8:13, 14; The New English Bible.
25 Os 2.300 dias sao ˜ ´ ´
um perıodo profetico. Por isso envol-
´ ˜
vem o ano profetico de 360 dias. (Revelaçao 11:2, 3; 12:6,
˜
14) Esses 2.300 dias, portanto, sao 6 anos, 4 meses e
´
20 dias. Quando ocorreu esse perıodo? Acontece que, nos
anos 30, os do povo de Deus começaram a sofrer cres-
˜ ´
cente perseguiçao em diversos paıses. E durante a Segunda
´
Guerra Mundial, as Testemunhas de Jeova foram feroz-
´ ˆ
mente perseguidas nos paıses da potencia mundial dupla
ˆ ˆ
anglo-americana. Por que? Por causa da sua insisten-
cia em “obedecer a Deus como governante antes que aos
ˆ
homens”. (Atos 5:29) Portanto, os 2.300 dias tem de ser as-
sociados com essa guerra.1 Mas o que se pode dizer sobre o
´ ´
começo e o fim desse perıodo profetico?
´
26 Se “o lugar santo” e “levado”, ou restaurado, a como
devia ser, os 2.300 dias devem ter começado quando an-

˜
tes estava na “condiçao correta”, do ponto de vista de
Deus. O mais cedo seria em 1.° de junho de 1938,
ˆ
quando A Sentinela (em ingles) publicou a parte 1 do
´ ´
1 Daniel 7:25 menciona tambem um perıodo em que ‘os santos do
˜
Supremo sao hostilizados continuamente’. Conforme explicado no
´
capıtulo anterior, isso estava ligado com a Primeira Guerra Mundial.
´
24. Que garantia nos da Daniel 8:14?
´ ˜ ´ ´
25. Qual e a duraçao do perıodo profetico de 2.300 dias, e com que
acontecimento tem de ser associado?
26. (a) A partir de quando se deve contar o começo dos 2.300 dias?
´
(b) Quando terminou o perıodo dos 2.300 dias?
˜ `
˜ ´
artigo “Organizaçao”. A parte 2 foi publicada no numero
ˆ
de 15 de junho de 1938 de A Sentinela (em ingles). (Ambas
ˆ
foram publicadas em portugues em A Torre de Vigia de ju-
nho/julho de 1938.) Contando 2.300 dias (6 anos, 4 meses
´
e 20 dias no calendario hebraico) a partir de 1.° ou 15 de
junho de 1938 chegaremos a 8 ou 22 de outubro de 1944.
No primeiro dia duma assembleia especial realizada em
ˆ
Pittsburgh, Pensilvania, EUA, em 30 de setembro e 1.° de
outubro de 1944, o presidente da Sociedade Torre de Vigia
´
(dos EUA) falou sobre o assunto “O Alinhamento Teocratico
˜
Hoje”. Na reuniao anual da Sociedade em 2 de outubro, os
´
estatutos dela foram emendados no esforço de harmoniza-
´ ´
los com os arranjos teocraticos o maximo que a lei permitia.
˜ ´
Com a publicaçao de requisitos bıblicos refinados, a organi-
˜ ´
zaçao teocratica em pouco tempo estava mais plenamente
˜ ´
em vigor nas congregaçoes das Testemunhas de Jeova.
27 Enquanto os 2.300 dias corriam durante a Segunda
´
Guerra Mundial, que começou em 1939, oferecer o “sacrifı-
´ ´
cio contınuo” no santuario de Deus ficou muito restrito por
˜ ˆ
causa da perseguiçao. Em 1938, havia 39 filiais e congene-
res da Sociedade Torre de Vigia (dos EUA) supervisionando
a obra das Testemunhas em todo o mundo, mas em 1943
´ ´
havia apenas 21. Durante esse perıodo, o aumento do nu-
´
mero de publicadores do Reino tambem foi pequeno.
28 Conforme notamos, durante os ultimos ´
meses da
´
Segunda Guerra Mundial, as Testemunhas de Jeova reafir-
˜ ´
maram sua determinaçao de magnificar o domınio de Deus
˜ ´
por servi-lo como organizaçao teocratica. Foi com esse obje-
˜
tivo que começou em 1944 a reorganizaçao da sua obra e da
ˆ
estrutura governante. Na realidade, A Sentinela (em ingles)
ˆ
de 15 de outubro de 1944 (em portugues, outubro de 1945)
ˆ ´ ´
27. Que evidencia havia de que “o sacrifıcio contınuo” ficou restrito
˜
durante os anos da Segunda Guerra Mundial, cheios de perseguiçao?
28, 29. (a) Quando se aproximava o fim da Segunda Guerra Mun-
˜ ´
dial, o que aconteceu na organizaçao de Jeova? (b) O que se pode dizer
das tentativas ferozes do inimigo de desolar e destruir “o lugar santo”?
´ ´ ´
publicou um artigo intitulado “Organizados Para a Obra

Final”. Esse, bem como outros artigos orientados para a
˜ ´
pregaçao no mesmo perıodo, mostrou que os 2.300 dias ha-
viam terminado e que “o lugar santo” estava novamente
˜
na “condiçao correta”.
29 As tentativas ferozes do inimigo, de desolar e destruir
“o lugar santo”, haviam fracassado totalmente. Deve-

ras, os “santos” que remanesciam na Terra, junto com seus
˜ ´
companheiros da “grande multidao”, saıram-se vitoriosos.
˜ ´ ˜ ´
(Revelaçao 7:9) E o santuario, na sua condiçao teocratica le-
´ ´
gıtima, continua agora a prestar serviço sagrado a Jeova.
ˆ
30 A Potencia Mundial Anglo-Americana continua na sua
˜ ´ ˜
posiçao. ‘Mas sera destroçada sem mao’, disse o anjo Ga-
´ ˆ
briel. (Daniel 8:25) Muito em breve, essa setima potencia
´
mundial da profecia bıblica — esse “rei de semblante fe-
´ ˜ ˜
roz” — sera destroçada no Armagedom, nao por maos
humanas, mas por poder ´ sobre-humano. (Daniel 2:44; Re-
˜
velaçao 16:14, 16) E muito emocionante saber que a
´ ´ ´ ´
soberania de Jeova Deus, o Prıncipe dos prıncipes, sera en-
˜
tao vindicada!
´
30. O que acontecera em breve ao “rei de semblante feroz”?
O QUE DISCERNIU?
˙ O que representa
“o carneiro” de “dois chifres”?
“o bode peludo” com seu “chifre grande”?
os quatro chifres que subiram em lugar do
“chifre grande”?
o chifre pequeno que saiu de um dos quatro
chifres?
˙ Durante a Segunda Guerra Mundial, como
ˆ
procurou a Potencia Mundial Anglo-Americana
desolar “o lugar santo”, e ela conseguiu isso?
´
C APITULO ONZE
REVELADO O TEMPO
DA VINDA DO MESSIAS
´ ´
JEOVA e o Grande Cronometrista. Tem sob o seu controle
´
todos os tempos e epocas relacionados com o seu trabalho.
(Atos 1:7) Todos os acontecimentos que ele designou para
´ ˜ ˜
esses tempos e epocas ocorrerao com toda a certeza. Nao
˜
falharao.
2 O profeta Daniel, como estudante diligente das Es-
´ ´
crituras, tinha fe na capacidade de Jeova programar
´
acontecimentos e de realiza-los. A Daniel interessavam es-
˜
pecialmente as profecias relacionadas com a devastaçao de
´ ˜
Jerusalem. Jeremias registrara a revelaçao de Deus referen-
te a quanto tempo a cidade santa ficaria desolada, e Daniel
˜
deu muita consideraçao a essa profecia. Ele escreveu: “No
ˆ
primeiro ano de Dario, filho de Assuero, da descenden-
´
cia dos medos, que fora constituıdo rei sobre o reino dos
caldeus, no primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, com-
´
preendi pelos livros o numero de anos a respeito dos quais
´
viera a haver a palavra de Jeova para Jeremias, o profeta,
˜ ´
para se cumprirem as devastaçoes de Jerusalem, a saber, se-
tenta anos.” — Daniel 9:1, 2; Jeremias 25:11.
3 Dario, o Medo, governava entao ˜
“o reino dos caldeus”.
˜
A prediçao anterior feita por Daniel, quando ele interpre-
tou a escrita na parede, havia-se cumprido rapidamente.
´ ˆ ˜
O Imperio Babilonico nao existia mais. Fora “dado aos me-
dos e aos persas” em 539 AEC. — Daniel 5:24-28, 30, 31.
´ ´
1. Visto que Jeova e o Grande Cronometrista, de que podemos ter cer-
teza?
˜ ´
2, 3. Em que profecia fixou Daniel sua atençao e que imperio gover-
ˆ ´
nava Babilonia naquela epoca?
˜ `
˜ ´
DANIEL FAZ UMA PETIÇ AO HUMILDE A JEOVA
4 Daniel deu-se conta de que os 70 anos de desolaçao ˜
de
´
Jerusalem estavam para acabar. O que ele faria a seguir? Ele
ˆ ´
mesmo nos diz: “Passei a por a minha face para Jeova, o
˜
verdadeiro Deus, para o procurar com oraçao e com rogos,
com jejum e com serapilheira e cinzas. E comecei a orar a
´ ˜
Jeova, meu Deus, e a fazer confissao.” (Daniel 9:3, 4) Era
˜ ˜
preciso ter uma condiçao correta de coraçao para se rece-
˜ ´ ´
ber a libertaçao misericordiosa da parte de Jeova. (Levıtico
´
26:31-46; 1 Reis 8:46-53) Havia necessidade de se ter fe, um
´
espırito humilde e pleno arrependimento dos pecados que
´ ˜
haviam causado o exılio e a escravidao. Por isso, Daniel
passou a se chegar a Deus a favor do seu povo pecaminoso.
Como? Por jejuar, lamentar e vestir-se de serapilheira, um
´ ˜
sımbolo de arrependimento e de sinceridade de coraçao.
5 A profecia de Jeremias dera a Daniel esperança, pois in-
dicava que os judeus seriam em breve restabelecidos na sua

´ ´ ´
patria, Juda. ( Jeremias 25:12; 29:10) Daniel, sem duvida,
tinha confiança de que os judeus subjugados receberiam
´ ´
alıvio, porque um homem chamado Ciro ja governava
´ ˜ ´
como rei da Persia. Nao profetizara Isaıas que Ciro seria o
instrumento para libertar os judeus, a fim de que recons-
´ ´ ´
truıssem Jerusalem e o templo? (Isaıas 44:28–45:3) Mas
˜
Daniel nao tinha nenhuma ideia de como isso se daria. Por
´
isso continuava a suplicar a Jeova.
˜
6 Daniel chamou atençao para a misericordia ´
e a benevo-
ˆ ´
lencia de Jeova. Humildemente, reconheceu que os judeus
haviam pecado por se rebelarem, desviando-se dos man-
´ ˜
damentos de Jeova e nao fazendo caso dos Seus profetas.
Deus, com justiça, ‘os dispersara por causa da sua infideli-
˜
4. (a) O que era preciso para se receber a libertaçao da parte de Deus?
´
(b) Como passou Daniel a se chegar a Jeova?
5. Por que podia Daniel ter confiança de que os judeus seriam resta-
´
belecidos na sua patria?
˜
6. O que reconheceu Daniel em oraçao?
Revelado o tempo da vinda do Messias 183
´ ´ ´
dade’. Daniel orou: “O Jeova, a vergonha da face e nossa,
´
de nossos reis, de nossos prıncipes e de nossos ante-
´
passados, porque pecamos contra ti. A Jeova, nosso Deus,
´ ˜ ´
pertencem as misericordias e os atos de perdao, pois nos
˜ `
nos rebelamos contra ele. E nao obedecemos a voz de
´ ˆ
Jeova, nosso Deus, por andarmos nas suas leis que ele pos
´ ˜
perante nos pela mao de seus servos, os profetas. E todos
˜
os que sao de Israel infringiram a tua lei, e houve um des-
˜ `
vio por nao se obedecer a tua voz, de modo que derramaste
´ ˜
sobre nos a maldiçao e o juramento escrito na lei de Moi-
´
ses, o servo do verdadeiro ˆ Deus, pois pecamos contra Ele.”
— Daniel 9:5-11; Exodo 19:5-8; 24:3, 7, 8.
7 Deus havia advertido os israelitas sobre as consequen- ˆ
cias de desobedecerem a ele e de desconsiderarem o pacto
´ ˆ
que fizera com eles. (Levıtico 26:31-33; Deuteronomio
˜
28:15; 31:17) Daniel reconhece a justiça das açoes de Deus,
dizendo: “Ele passou a cumprir as suas palavras que fa-
´ ´
lou contra nos e contra os nossos juızes que nos julgavam,
´ ˜
trazendo sobre nos grande calamidade, tal como nao se
´
causara sob todos os ceus assim como se causara em Jeru-
´ ´ ´
salem. Assim como esta escrito na lei de Moises, toda esta
´ ˜
calamidade — ela veio sobre nos, e nao abrandamos a face
´
de Jeova, nosso Deus, recuando de nosso erro e mostran-
´ ` ´
do perspicacia quanto a tua veracidade. E Jeova se manteve
alerta para com a calamidade e finalmente a trouxe sobre
´ ´ ´
nos, porque Jeova, nosso Deus, e justo em todos os seus tra-
´ ˜ `
balhos que fez; e nos nao obedecemos a sua voz.” — Daniel
9:12-14.
8 Daniel nao ˜ ˜
procura justificar as açoes do seu povo. Seu
´
exılio era bem merecido, conforme ele prontamente con-
´
fessa: “Nos pecamos, temos agido iniquamente.” (Daniel
´
7. Por que se pode dizer que Jeova agiu corretamente ao permitir que
os judeus fossem ao cativeiro?
´
8. Em que baseia Daniel seu apelo a Jeova?
˜ `
´
9:15) Nem se preocupa ele apenas com o alıvio do so-
˜ ´
frimento. Nao, ele baseia seu apelo na gloria e honra do
´ ´ ˆ
proprio Jeova. Por Deus perdoar os judeus e restabelece-los
´
na sua patria, ele cumpriria a promessa feita por meio de
Jeremias
´ e santificaria o Seu sagrado nome. Daniel roga:
´
“O Jeova, por favor, segundo todos os teus atos de justiça,
faze tua ira e teu furor recuar da tua cidade de Jerusa-
´
lem, teu santo monte; pois, por causa de nossos pecados
´
e por causa dos erros de nossos antepassados, Jerusalem e
˜ ´
teu povo sao objeto de vituperio para todos os em volta de
´
nos.” — Daniel 9:16.
9 Daniel prossegue, em oraçao ˜ ´
fervorosa: “Agora, o nos-
˜
so Deus, escuta a oraçao de teu servo e os seus rogos, e
´ ´
faze a tua face brilhar sobre o teu santuario que esta deso-
´ ´
lado, pela causa de Jeova. Inclina teu ouvido, o meu Deus,
ˆ
e ouve. Abre deveras os teus olhos e ve as nossas condi-
˜
çoes desoladas e a cidade que se chamou pelo teu nome;
˜ ´
pois nao e segundo os nossos atos justos que lançamos
os nossos rogos´ diante de ti, mas segundo ´ as tuas muitas
´ ´ ´
miseric´ ordias. O Jeova, ouve deveras. O Jeova, perdoa de-
´ ˜ ˜
veras. O Jeova, presta deveras atençao e age. Nao tardes, por
´ ´ ´
tua propria causa, o meu Deus, pois o teu proprio nome foi
invocado sobre a tua cidade e sobre o teu povo.” (Daniel
˜
9:17-19) Se Deus nao fosse perdoador e deixasse seu povo
´ ´
no exılio, permitindo que sua cidade santa, Jerusalem, fi-
´ ˜
casse indefinidamente desolada, sera que as naçoes o
˜
considerariam como Soberano Universal? Nao chegariam
` ˜ ´ ˜
a conclusao de que Jeova nao tinha força contra o poderio
ˆ ´
dos deuses babilonios? Deveras, o nome de Jeova seria vi-
tuperado, e isso aflige a Daniel. Das 19 vezes que o nome
´ ´
divino, Jeova, e encontrado no livro de Daniel, 18 vezes
˜
ocorre relacionado com essa oraçao!
´ ˜
9. (a) Com que suplicas termina Daniel sua oraçao? (b) O que aflige
˜
a Daniel, mas como mostra ele consideraçao pelo nome de Deus?
GABRIEL VEM DEPRESSA

´
10 Enquanto Daniel ´ ainda esta orando, aparece o anjo
´ ´
Gabriel. Ele diz: “O Daniel, saı agora para te dar perspica-
˜ ´
cia com compreensao. No inıcio dos teus rogos saiu uma
´
palavra, e eu mesmo vim para fazer um relatorio, porque
´ ´ ´ ´ ˜
tu es alguem muito desejavel. Portanto, da consideraçao ao
assunto e tem entendimento da coisa vista.” Mas por que
Daniel o chama de “o homem Gabriel”? (Daniel 9:20-23)
˜
Ora, quando Daniel procurava entender sua visao anterior
´
a respeito do bode e do carneiro, apareceu-lhe “alguem da
ˆ ˜
aparencia de um varao vigoroso”. Era o anjo Gabriel, envia-
´
do para dar perspicacia a Daniel. (Daniel 8:15-17) De forma
˜
similar, depois da oraçao de Daniel, esse anjo se aproximou
dele em forma humana e falou-lhe como um homem a
outro.
11 Gabriel chega “no tempo da oferenda da noitinha”.
´ ´
O altar de Jeova havia sido destruıdo junto com o tem-
´ ˆ
plo em Jerusalem, e os judeus eram cativos dos babilonios
˜ ˜ ˆ
pagaos. De modo que os judeus nao ofereciam em Babilo-
´
nia sacrifıcios a Deus. No entanto, nas horas prescritas para
as ofertas sob a Lei mosaica, era apropriado que os judeus
ˆ ´
devotos em Babilonia louvassem e suplicassem a Jeova. Da-
niel, como homem profundamente devotado a Deus, foi
´ ´ ´
chamado de “alguem muito desejavel”. Jeova, o “Ouvin-
˜ `
te de oraçao”, se agradava dele, e Gabriel foi mandado as
` ˜ ´
pressas para responder a oraçao de fe de Daniel. — Salmo
65:2.
12 Mesmo quando orar a Jeova´ punha em perigo a sua
ˆ
vida, Daniel continuava a orar a Deus tres vezes por dia.
ˆ
10. (a) Quem foi enviado a Daniel, e por que? (b) Por que Daniel cha-
mou Gabriel de “homem”?
˜ ´
11, 12. (a) Embora nao houvesse nem templo nem altar de Jeova em
ˆ ˜
Babilonia, como mostravam os judeus devotos consideraçao pelas
´
ofertas exigidas pela Lei? (b) Por que foi Daniel chamado de “alguem
´
muito desejavel”?
˜ `
˜ ´ ´ ˜
(Daniel 6:10, 11) Nao e de admirar que Jeova o achasse tao
´ ´ ˜ ˜
desejavel! Alem da oraçao, a meditaçao de Daniel na Pala-
´
vra de Deus o habilitava a saber a vontade de Jeova. Daniel
persistia em orar e sabia como se dirigir corretamente a
´ ˜
Jeova para que suas oraçoes fossem respondidas. Ele desta-
cava a justiça de Deus. (Daniel 9:7, 14, 16) E embora seus
˜
inimigos nao pudessem achar falta nele, Daniel sabia que
era pecador aos olhos de Deus e estava pronto para confes-
sar seu pecado. — Daniel 6:4; Romanos 3:23.
“SETENTA SEMANAS” PARA ACABAR
COM O PECADO
13 Que resposta Daniel recebe a` oraçao!˜ ´ ˜
Jeova nao so lhe
´
˜ ´
assegura que os judeus serao restabelecidos na sua patria,
´ ´
mas tambem lhe da a entender algo de significado mui-
ˆ
to maior — o aparecimento do predito Messias. (Genesis
´
22:17, 18; Isaıas 9:6, 7) Gabriel diz a Daniel: “Setenta se-
manas foram determinadas sobre o teu povo e sobre a tua
˜
cidade santa, para acabar com a transgressao e encerrar
˜
o pecado, e para fazer expiaçao pelo erro, e para introdu-
`
zir justiça por tempos indefinidos, e para apor um selo a
˜
visao e ao profeta, e para ungir o Santo dos Santos. E de-
´ ´
ves saber e ter a perspicacia de que desde a saıda da palavra
´ ´
para se restaurar e reconstruir Jerusalem ate o Messias, o
´ ´ ´
Lıder, havera sete semanas, tambem sessenta e duas sema-
´ ´ ´
nas. Ela tornara a ser e sera realmente reconstruıda, com
´
praça publica e fosso, mas no aperto dos tempos.” — Daniel
9:24, 25.
14 Essas eram deveras boas notıcias! ´ ˜ ´
Nao so se recons-
´ ˜
truiria Jerusalem e se restabeleceria a adoraçao num novo
´ ´
templo, mas tambem apareceria “o Messias, o Lıder”, num
´
tempo especıfico. Isso ocorreria dentro de “setenta sema-
˜ ˜ ˜
nas”. Visto que Gabriel nao menciona dias, essas nao sao
˜
13, 14. (a) Que informaçao importante revelou Gabriel a Daniel?
´ ˜
(b) Qual e a duraçao das “setenta semanas”, e como sabemos isso?
semanas de sete dias cada uma, que seriam 490 dias — ape-
˜
nas um ano e quatro meses. A predita reconstruçao de
´ ´
Jerusalem “com praça publica e fosso” levou muito mais
˜
tempo do que isso. As semanas sao semanas de anos. Que
´ ´
cada semana e de sete anos e sugerido por diversas tradu-
˜
çoes modernas. Por exemplo, “setenta semanas de anos”
´ ˜ ´
e uma traduçao indicada numa nota de rodape sobre Da-
˜
niel 9:24 na versao Tanakh—The Holy Scriptures (Tanakh
— As Escrituras Sagradas), publicada pela The Jewish Publi-
˜ ˜
cation Society. A versao de Matos Soares (Ediçoes Paulinas)
diz: “Setenta semanas de anos foram decretadas sobre o teu
˜
povo e sobre a tua cidade santa.” Traduçoes similares apa-
˜
recem nas versoes inglesas de Moffatt e de Rotherham, e
´ ´ ´
na nota de rodape na Bıblia Sagrada dos Missionarios
Capuchinhos.
15 De acordo com as palavras do anjo, as “setenta
ˆ ´
semanas” ficariam divididas em tres perıodos: (1) “sete
semanas”, (2) “sessenta e duas semanas” e (3) uma sema-
na. Isso seria ´ 49 anos, 434 anos e 7 anos — num total de´
490 anos. E interessante que The Revised English Bible (A Bı-
˜
blia Inglesa Revisada) diz: “Setenta vezes sete anos estao
determinados para teu povo e para tua cidade santa.” De-
´ ˆ
pois do exılio e do sofrimento dos judeus em Babilonia por
70 anos, eles teriam o favor especial de Deus por 490 anos,
ou 70 anos multiplicados por 7. O ponto de partida seria “a
´ ´
saıda da palavra para se restaurar e reconstruir Jerusalem”.
Quando seria isso?
O COMEÇO DAS “SETENTA SEMANAS”
ˆ ˜
Tres incidentes dignos de nota merecem consideraçao
16
com respeito ao começo das “setenta semanas”. O primeiro

ˆ ´ ˜
15. Em que tres perıodos estao divididas as “setenta semanas”, e quan-
do começariam?
16. Conforme mostrado pelo seu decreto, qual era o objetivo de Ciro
´
restabelecer os judeus na patria deles?
˜ `
ocorreu em 537 AEC, quando Ciro emitiu seu decreto de

´
restabelecer os judeus na sua patria. Ele diz: “Assim disse
´ ´ ´
Ciro, rei da Persia: ‘Jeova, o Deus dos ceus, deu-me todos os
reinos da terra, e ele mesmo me comissionou para lhe cons-
´ ´ ´
truir uma casa em Jerusalem, que esta em Juda. Quem den-
´
tre vos for de todo o seu povo, mostre seu Deus estar com
´ ´ ´
ele. Portanto, suba ele a Jerusalem, que esta em Juda, e re-
´ ´
construa a casa de Jeova, o Deus de Israel — ele e o verdadei-
´
ro Deus — que havia em Jerusalem. Quanto a todo aquele
que restou de todos os lugares onde reside como forastei-
ro, auxiliem-no os homens do seu lugar com prata, e com
´
ouro, e com bens, e com animais domesticos, junto com a
´
oferta voluntaria para a casa do ´ verdadeiro Deus, que havia
´
em Jerusalem.’ ” (Esdras 1:2-4) E evidente que o objetivo es-
´
pecıfico desse decreto era fazer reconstruir o templo — “a
´
casa de Jeova” — no seu lugar anterior.
17 O segundo incidente ocorreu no setimo ´
ano do reina-
´
do do rei persa Artaxerxes (Artaxerxes Longımano, filho de
´
Xerxes I). Naquela epoca, Esdras, o copista, fez uma viagem
ˆ ´
de quatro meses de Babilonia a Jerusalem. Levou consigo
˜
uma carta especial do rei, mas ela nao autorizava a recons-
˜ ´ ˜
truçao de Jerusalem. Em vez disso, a comissao de Esdras se
17. A carta dada a Esdras indicava que motivo para sua viagem a Je-
´
rusalem?
‘A palavra para se
´
“SETENTA SEMANAS”
restaurar Jerusalem’ ´ ´
Jerusalem reconstruıda
455 406
7 semanas 62
% (%
49 anos 434
´
limitava a “embelezar a casa de Jeova”. Era por isso que a
carta mencionava ouro e prata, vasos sagrados e contribui-
˜ ˜
çoes de trigo, vinho, azeite e sal, em apoio da adoraçao no
˜
templo, bem como a isençao de impostos para os que ser-
vissem ali. — Esdras 7:6-27.
18 O terceiro incidente ocorreu 13 anos mais tarde, no
˜
20.° ano do rei persa Artaxerxes. Neemias servia entao
˜ ´
como seu copeiro em “Susa, o castelo”. Jerusalem tinha
´ ´
sido reconstruıda ate certo ponto pelos remanescentes que
ˆ
voltaram de Babilonia. Mas nem tudo estava bem. Nee-
´
mias soube que ‘a muralha de Jerusalem estava derrocada
´ ˜
e seus proprios portoes haviam sido queimados com fogo’.
Isso o perturbou muito, e ele ficou profundamente tris-
te. Interrogado sobre a sua tristeza, Neemias respondeu:
´ ˜
“Viva o proprio rei por tempo indefinido! Por que nao
deve a minha face ficar sombria quando a cidade, a casa
´
das sepulturas de meus antepassados, esta devastada e seus
´ ˜
proprios portoes foram consumidos pelo fogo?” — Nee-
mias 1:1-3; 2:1-3.
19 O relato envolvendo Neemias prossegue: “O rei, por
´
18. Que notıcia perturbou a Neemias e como soube disso o Rei Arta-
xerxes?
19. (a) Quando interrogado pelo Rei Artaxerxes, o que fez Neemias
primeiro? (b) O que pediu Neemias, e como reconheceu o papel de-
sempenhado por Deus nesse assunto?
Aparece Decepado
o Messias Fim das
o Messias “setenta semanas”
% AEC EC (
29 33 36
semanas 1 semana
(% (
anos 7 anos
˜ `
´ ´
sua vez, me disse: ‘O que e que estas procurando obter?’
´
Orei imediatamente ao Deus dos ceus. Depois eu disse
ao rei: ‘Se parecer bem ao rei e se teu servo parecer bom
´ `
diante de ti, que me envies a Juda, a cidade das sepultu-
ras de meus antepassados, para que eu a reconstrua.’ ” Essa
´
proposta agradou a Artaxerxes, que atuou tambem segun-
do o pedido adicional de Neemias: “Se parecer bem ao rei,
´
deem-se-me cartas para os governadores de alem do Rio
´ ´
[Eufrates], para que me deixem passar ate eu chegar a Juda;
´
tambem uma carta para Asafe, guarda do parque que per-
ˆ ´
tence ao rei, para que me de arvores para construir com
˜ `
madeira os portoes do Castelo que pertence a casa, e para a
muralha da cidade e para a casa em que vou entrar.” Nee-
´
mias reconheceu o papel de Jeova em tudo isso, dizendo:
“Portanto, o rei mas deu [i.e., as cartas], segundo a boa
˜
mao de meu Deus sobre mim.” — Neemias 2:4-8.
20 Embora se desse a permissao ˜ ˆ ˜
no mes de nisa no
´ ´
20.° ano do reinado de Artaxerxes, a propria “saıda da
´
palavra para se restaurar e reconstruir Jerusalem” ocorreu
meses depois. Aconteceu quando Neemias chegou a Jeru-
´ ˜
salem e começou a sua obra de restauraçao. (Neemias 2:11;
6:15) As preditas “setenta semanas”, ou 490 anos, come-
´
çaram depois da chegada de Neemias em Jerusalem, em
455 AEC. Elas terminariam em 36 EC. — Veja “Quando co-
´
meçou o reinado de Artaxerxes?”, na pagina 197.
´
APARECE “O MESSIAS, O LIDER”
´
21 Quantos anos se passaram ate que Jerusalem ´
final-
20. (a) Quando entrou em vigor a palavra “para se restaurar e re-
´
construir Jerusalem”? (b) Quando começaram as “setenta semanas” e
quando terminaram?
21. (a) O que seria realizado durante as primeiras “sete semanas”, e
ˆ
isso apesar de que circunstancias? (b) Em que ano devia aparecer o
Messias e o que diz o Evangelho de Lucas sobre o que aconteceu na-
´
quela epoca?
´ ˜
mente foi reconstruıda? Acontece que a restauraçao da ci-
dade seria realizada “no aperto dos tempos”, por causa de
´ ˜
dificuldades entre os proprios judeus e da oposiçao dos
samaritanos e de outros. Pelo visto, a obra foi completa-
´
da ao ponto necessario por volta de 406 AEC — em “sete
semanas”, ou 49 anos. (Daniel 9:25) Seguir-se-ia um pe-
´ ´
rıodo de 62 semanas, ou 434 anos. Depois desse perıodo
apareceria o havia muito prometido Messias. Contarmos
483 anos (49 mais 434) a partir de 455 AEC nos leva
´
a 29 EC. O que aconteceu naquela epoca? O evangelis-
´
ta Lucas nos diz: “No decimo quinto ano do reinado de
´ ´ ˆ
Tiberio Cesar, quando Poncio Pilatos era governador da
Judeia e Herodes era governante distrital da Galileia, . . .
˜ ˜
veio a declaraçao de Deus a Joao, filho de Zacarias, no
˜
ermo. Ele percorreu assim toda a regiao em volta do Jor-
˜ ´
dao, pregando o batismo em sımbolo de arrependimento
˜ ´
para o perdao de pecados.” Naquela epoca, ‘o povo esta-
va na expectativa’ do Messias. — Lucas 3:1-3, 15.
22 Joao ˜ ˜
nao era o prometido Messias. Mas ele disse a
˜
respeito do que havia presenciado por ocasiao do batis-
´
mo de Jesus de Nazare, no outono de 29 EC: “Observei o
´ ´
espırito descer como pomba do ceu; e permaneceu so-
´ ˜
bre ele. Ate eu nao o conhecia, mas o Mesmo que me
´
enviou a batizar em agua disse-me: ‘Sobre quem for que
´ ´
vires descer o espırito e permanecer, este e quem batiza
´
em espırito santo.’ E eu o vi e dei testemunho de que este
´ ˜
e o Filho de Deus.” ( Joao 1:32-34) No seu batismo, Jesus
tornou-se o Ungido — o Messias, ou Cristo. Pouco depois,
´ ´ ˜
Andre, discıpulo de Joao, encontrou-se com o ungido Je-
˜ ˜
sus e disse entao a Simao Pedro: “Achamos o Messias.”
˜ ´
( Joao 1:41) De modo que “o Messias, o Lıder”, apareceu
no momento exato — no fim de 69 semanas.
22. Quando e de que modo tornou-se Jesus o predito Messias?
˜ `
´
OS ACONTECIMENTOS NA ULTIMA SEMANA
23 O que seria realizado durante a 70.a semana? Gabriel
´
disse que o perıodo de “setenta semanas” havia sido de-
˜
terminado “para acabar com a transgressao e encerrar o
˜
pecado, e para fazer expiaçao pelo erro, e para introduzir
`
justiça por tempos indefinidos, e para apor um selo a vi-
˜
sao e ao profeta, e para ungir o Santo dos Santos”. Para se
´
realizar isso, “o Messias, o Lıder”, tinha de morrer. Quan-
do? Gabriel disse: “Depois das sessenta e duas semanas o
´
Messias sera decepado, sem ter nada para si mesmo. . . .
´
E ele tera de manter em vigor o pacto para com muitos
´
por uma semana; e na metade da semana fara cessar o sa-
´ ´
crifıcio e a oferenda.” (Daniel 9:26a, 27a) O tempo crıtico
´
era a “metade da semana”, quer dizer, o meio da ultima
semana de anos.
24 O ministerio ´ ´
publico de Jesus Cristo começou na
´ ˆ
ultima parte de 29 EC e durou tres anos e meio. Confor-
me profetizado, Cristo foi “decepado” na primeira parte
de 33 EC, quando morreu numa estaca de tortura, en-
tregando sua vida humana em resgate pela humanidade.
´
(Isaıas 53:8; Mateus 20:28) A necessidade de fazer os sa-
´
crifıcios de animais e as oferendas prescritos pela Lei
acabou quando o ressuscitado Jesus apresentou a Deus,
´
no ceu, o valor da sua vida humana sacrificada. Em-
bora os sacerdotes judeus continuassem a fazer ofertas
´ ˜ ´
ate a destruiçao do templo de Jerusalem, em 70 EC, es-
´ ˜ ´
ses sacrifıcios nao eram mais aceitaveis para Deus. Eles
´ ´
haviam sido substituıdos por um sacrifıcio melhor, um
´
que nunca teria de ser repetido. O apostolo Paulo escre-
´ ´
veu: “[Cristo] ofereceu um so sacrifıcio pelos pecados,
´
23. Por que “o Messias, o Lıder”, tinha de morrer e quando aconte-
ceria isso?
24, 25. (a) Conforme profetizado, quando morreu Cristo, e a que
˜
deu fim a sua morte e a sua ressurreiçao? (b) O que possibilitou a mor-
te de Jesus?
˜ `
´ ´
perpetuamente . . . Porque e por meio de uma so oferta
sacrificial que ele aperfeiçoou perpetuamente os que es-
˜
tao sendo santificados.” — Hebreus 10:12, 14.
25 Embora o pecado e a morte continuassem a afli-
gir a humanidade, ser Jesus morto e ressuscitado para

a vida celestial cumpriu profecias. Isso ‘acabou com a
˜ ˜
transgressao, encerrou o pecado, fez expiaçao pelo erro
e introduziu justiça’. Deus havia eliminado o pacto da
Lei, que expusera e condenara os judeus como pecado-
´ ´
res. (Romanos 5:12, 19, 20; Galatas 3:13, 19; Efesios 2:15;
Colossenses 2:13, 14) Os pecados de transgressores arre-
pendidos podiam assim ser cancelados e as penalidades
´ ´
deles, eliminadas. Por meio do sacrifıcio propiciatorio do
˜ ´
Messias, a reconciliaçao com Deus era possıvel para os
´
que exercessem fe. Eles podiam aguardar receber de Deus
´
a dadiva da “vida eterna por Cristo Jesus”. — Romanos
˜
3:21-26; 6:22, 23; 1 Joao 2:1, 2.
26 De modo que Jeova´ eliminou o pacto da Lei por
˜
meio da morte de Cristo em 33 EC. Entao, como se po-
dia dizer que o Messias ‘teria de manter em vigor o pacto
para com muitos por uma semana’? Porque ele manteve
ˆ ´
em vigor o pacto abraamico. Ate o fim da 70.a semana,
ˆ ˜
Deus ofereceu as bençaos desse pacto aos descendentes
˜
hebreus de Abraao. Mas ao fim das “setenta semanas” de
´
anos, em 36 EC, o apostolo Pedro pregou ao devoto ita-
´ ` ´
liano Cornelio, a sua famılia e a outros gentios. E daquele
dia em diante, as boas novas começaram a ser proclama-
˜
das entre pessoas das naçoes. — Atos 3:25, 26; 10:1-48;
´
Galatas 3:8, 9, 14.
27 A profecia predisse tambem ´ ˜
a unçao do “Santo
26. (a) Embora o pacto da Lei tivesse sido eliminado, que pacto ‘se
manteve em vigor por uma semana’? (b) O que aconteceu no fim da
70.a semana?
27. Que “Santo dos Santos” foi ungido, e como?
˜ ` ˜ ´
dos Santos”. Isso nao se refere a unçao do Santıssimo,
ˆ
ou compartimento mais recondito, do templo em Jeru-
´ ˜
salem. A expressao “Santo dos Santos” refere-se aqui ao
´
santuario celestial de Deus. Jesus apresentou ali ao seu
´
Pai o valor do seu sacrifıcio humano. O batismo de Jesus,
`
em 29 EC, havia ungido, ou posto a parte, essa realida-
´
de celestial, espiritual, representada pelo Santıssimo do
´
tabernaculo terrestre e do templo posterior. — Hebreus
9:11, 12.
´
A PROFECIA E CONFIRMADA POR DEUS
28 A profecia messianica ˆ
expressa pelo anjo Gabriel fa-
´ ` ˜
lava tambem de se “apor um selo a visao e ao profeta”.
Isso significava que tudo o que fora predito a respeito do
Messias — tudo o que ele realizou por meio do seu sacri-
´ ˜ ´
fıcio, sua ressurreiçao e seu aparecimento no ceu, bem
como as outras coisas ocorridas durante a 70.a sema-
na — receberia o selo do apoio divino, mostraria ser veraz
˜
e digno de confiança. A visao ficaria selada e restrita ao
Messias. O cumprimento dela se daria nele e na obra
de Deus feita por meio dele. Apenas relacionado com
´ ˜
o predito Messias poderıamos encontrar a interpretaçao
˜
correta da visao. Nada desselaria seu significado.
29 Gabriel profetizara antes que Jerusalem ´
seria re-
´ ˜
construıda. Agora ele prediz a destruiçao dessa cidade
´
reconstruıda e do seu templo, dizendo: “A cidade e o lu-
˜ ´ ´
gar santo serao arruinados pelo povo de um lıder que ha
´ ˜ ´
de vir. E o fim disso sera pela inundaçao. E ate o fim ha-
´ ˜ ˜
vera guerra; o que foi determinado sao desolaçoes. . . .
´
E sobre a asa de coisas repugnantes havera um causan-
˜ ´ ˜ ´
do desolaçao; e ate a exterminaçao derramar-se-a a coisa
´
determinada tambem sobre aquele que jaz desolado.”
` ˜
28. Que se queria dizer com “apor um selo a visao e ao profeta”?
` ´ ´
29. O que aconteceria a Jerusalem reconstruıda, e por que motivo?
˜ `
˜
(Daniel 9:26b, 27b) Embora essa desolaçao ocorresse de-
pois das “setenta semanas”, seria em resultado direto de
´
acontecimentos durante a ultima “semana”, quando os
judeus rejeitaram a Cristo e fizeram com que fosse mor-
to. — Mateus 23:37, 38.
´
30 Os registros historicos ˜
mostram que as legioes ro-
´
manas cercaram Jerusalem em 66 EC, sob o governador
´ ´ ˆ
sırio Cestio Galo. Apesar da resistencia judaica, as forças
´ ´
romanas, carregando insıgnias ou estandartes idolatras,
penetraram na cidade e passaram a minar o muro do
templo ao norte. Estarem ali fez delas uma “coisa repug-
˜
nante” que podia causar uma desolaçao total. (Mateus
24:15, 16) Em 70 EC, os romanos, sob o General Tito,
˜
vieram igual a uma “inundaçao” e desolaram a cidade
e seu templo. Nada os impediu, porque isso tinha sido
decretado — “determinado” — por Deus. O Grande Cro-
´
nometrista, Jeova, de novo cumprira a sua palavra!
´
30. Conforme mostra o registro historico, como se cumpriu o decre-
to do Grande Cronometrista?
O QUE DISCERNIU?
˜
˙ Quando os 70 anos da desolaçao de Jeru-
´
salem estavam para terminar, o que suplicou
´
Daniel a Jeova?
˜
˙ Qual era a duraçao das “setenta semanas”,
quando começaram e quando terminaram?
´
˙ Quando apareceu “o Messias, o Lıder”, e em
´
que tempo crıtico foi ele “decepado”?
˙ Que pacto ‘se manteve em vigor para com
muitos por uma semana’?
˙ O que aconteceu depois das “setenta
semanas”?
Quando começou o reinado de Artaxerxes?

HISTORIADORES discordam a respeito do ano em que come-
ˆ
çou o reinado do rei persa Artaxerxes. Alguns tem colocado seu
˜
ano de acessao em 465 AEC, porque seu pai, Xerxes, começou a
governar em 486 AEC e morreu no 21.° ano do seu reinado.
´ ˆ
No entanto, ha evidencia que Artaxerxes ascendeu ao trono em
475 AEC e iniciou o primeiro ano de seu reinado em 474 AEC.
˜
Inscriçoes e esculturas desenterradas na antiga capital persa,
´ ˆ
Persepolis, indicam que havia uma corregencia entre Xerxes e
seu pai, Dario I. Se isso abrangeu 10 anos e Xerxes governou so-
zinho por 11 anos depois da morte de Dario em 486 AEC, o pri-
meiro ano do reinado de Artaxerxes teria sido 474 AEC.
ˆ
Uma segunda linha de evidencia envolve o general atenien-
´
se Temıstocles, que derrotou as forças de Xerxes em 480 AEC.
Mais tarde, ele perdeu o favor do povo grego e foi acusado de
˜ ´ ˜
traiçao. Temıstocles fugiu e procurou proteçao na corte persa,
´
onde foi bem recebido. Segundo o historiador grego Tucıdides,
isso aconteceu quando fazia pouco tempo que Artaxerxes ‘ha-
´
via ascendido ao trono’. O historiador grego Diodoro Sıculo co-
´
loca a morte de Temıstocles em 471 AEC.
´
Visto que Temıstocles pediu um ano para
´
aprender a lıngua persa antes de ter uma
ˆ
audiencia com o Rei Artaxerxes, ele deve
` ´
ter chegado a Asia Menor o mais tar-
´
dar em 473 AEC. Essa data e apoiada
ˆ
pela Chronicle of Eusebius (Cronica de
´ ˆ
Eusebio), de Jeronimo. Visto que fazia
pouco tempo que Artaxerxes ‘havia as-
´
cendido ao trono’ quando Temıstocles
` ´
chegou a Asia, em 473 AEC, o eru-
˜
dito alemao Ernst Hengstenberg
declarou na sua obra Christology
of the Old Testament (Cristologia
do Antigo Testamento) que o rei-
nado de Artaxerxes começou em
474 AEC, assim como fazem tam-
´
bem outras fontes. Ele acrescen-
´
tou: “O vigesimo ano de Arta-
´
xerxes e o ano 455 antes de
´ Cristo.”
Busto de Temıstocles
´
C APITULO DOZE
FORTALECIDO POR UM
MENSAGEIRO DE DEUS
˜ ´
O VIVO interesse de Daniel na realizaçao do proposito
´
de Jeova foi ricamente recompensado. Deu-se-lhe a emo-
cionante profecia das 70 semanas a respeito do tempo do
´
aparecimento do Messias. Daniel foi tambem abençoa-
`
do por ver o restante fiel do seu povo retornar a sua
´
patria. Isso aconteceu em 537 AEC, perto do fim do “pri-
´
meiro ano de Ciro, rei da Persia”. — Esdras 1:1-4.
˜
2 Daniel nao estava entre os que viajaram de volta para
´ ´
a terra de Juda. Viajar talvez lhe fosse difıcil na idade
avançada. De qualquer modo, Deus ainda tinha mais ser-
ˆ ´
viço para ele em Babilonia. Passaram-se dois anos. Daı,
´
o relato nos diz: “No terceiro ano de Ciro, rei da Persia,
revelou-se um assunto a Daniel, que era chamado pelo
nome de Beltessazar; e o assunto era verdadeiro, e ha-
via um grande serviço militar. E ele entendeu o assunto
˜
e teve compreensao da coisa vista.” — Daniel 10:1.
3 O “terceiro ano de Ciro” corresponderia a
´
536/535 AEC. Ja se haviam passado mais de 80 anos
ˆ
desde que Daniel fora levado a Babilonia junto com os
´ ´
descendentes regios e os jovens de estirpe nobre de Juda.
´ ˆ
(Daniel 1:3) Se foi no inıcio da sua adolescencia quan-
ˆ ´ ˜
do primeiro chegou a Babilonia, ele ja tinha entao quase
100 anos de idade. Que maravilhosa folha de serviço fiel
da parte dele!
˜
1. Como foi Daniel abençoado por ter vivo interesse na realizaçao do
´ ´
proposito de Jeova?
´ ´ ˜ `
2, 3. Qual e o possıvel motivo de Daniel nao ter retornado a terra de
´
Juda com o restante judeu?
˜ `
4 No entanto, apesar da sua idade avançada, o papel de

´ ˜
Daniel no serviço de Jeova nao acabara. Por meio dele,
´
Deus ainda proclamaria uma mensagem profetica de sig-
nificado de longo alcance. Seria uma profecia que se
´
estenderia aos nossos tempos e mais alem. A fim de
´
preparar Daniel para mais essa tarefa, Jeova achou apro-
`
priado agir a favor dele, fortalecendo-o para o serviço a
frente.
MOTIVO PARA ANSIEDADE
˜ ` ´
5 Embora Daniel nao tivesse voltado a terra de Juda
junto com o restante dos judeus, ele estava vivamente`
´ ´
interessado no que acontecia la na sua querida patria. A
base dos relatos que recebera, Daniel ficou sabendo que
nem tudo ia bem ali. O altar fora restabelecido e o alicer-
´
ce do templo havia sido lançado em Jerusalem. (Esdras,
´ ˜
capıtulo 3) Mas as naçoes vizinhas opunham-se ao pro-
˜
jeto de reconstruçao e tramavam o mal contra os judeus
que haviam retornado. (Esdras 4:1-5) Deveras, Daniel po-
deria facilmente ter ficado ansioso a respeito de muitas
coisas.
6 Daniel conhecia a profecia de Jeremias. (Daniel 9:2)
˜ ´
Sabia que a reconstruçao do templo em Jerusalem e a res-
˜ ˜
tauraçao da adoraçao verdadeira ali estavam estreitamente
´ ´
relacionadas com o proposito de Jeova para com Seu povo,
e que tudo isso precederia ao aparecimento do prometi-
´
do Messias. Na realidade, Daniel tivera o grande privilegio
`
´
de receber de Jeova a profecia das “setenta semanas”. A ba-
se dela entendeu que o Messias viria 69 “semanas” depois
´
da saıda da palavra para se restaurar e reconstruir Jerusa-
´ ˜
lem. (Daniel 9:24-27) Em vista da condiçao devastada de
4. Apesar da idade avançada de Daniel, que papel significativo desem-
´
penharia ele ainda no serviço de Jeova?
5. Que relatos provavelmente preocupavam a Daniel?
˜ ´
6. Por que afligiam a Daniel as condiçoes existentes em Jerusalem?
Fortalecido por um mensageiro de Deus 201
´ ˜ ´
Jerusalem e da demora na construçao do templo, porem,
´ ´
e facil de ver por que Daniel poderia ter ficado desanima-
do, abatido e deprimido.
7 “Aconteceu que naqueles dias eu, Daniel, pranteei
ˆ ˜ ˜
por tres semanas inteiras”, diz o relato. “Nao comi pao
saboroso, nem entrou carne ou vinho na minha boca, e
˜ ´ ´ ˆ
nao me untei de maneira alguma ate o termino das tres
ˆ
semanas inteiras.” (Daniel 10:2, 3) “Tres semanas intei-
´
ras”, ou 21 dias, de lamento e jejum eram um perıodo
˜ ´
de duraçao incomum. Pelo visto, acabaram no “vigesimo
ˆ
quarto dia do primeiro mes”. (Daniel 10:4) Portanto, o
´ ´
perıodo do jejum de Daniel incluiu a Pascoa, celebrada
ˆ ˜
no 14.° dia do primeiro mes, nisa, e a festividade que se
˜
seguiu, de sete dias, de paes asmos.
8 Daniel tivera uma experiencia ˆ ˜
similar numa ocasiao
´
anterior. Naquela epoca, ele ficara perplexo a respeito do
´
cumprimento da profecia de Jeova a respeito da desola-
˜ ´ ˜
çao de Jerusalem por 70 anos. O que fez Daniel entao?
ˆ ´
“Passei a por a minha face para Jeova, o verdadeiro
˜
Deus”, disse Daniel, “para o procurar com oraçao e com
´
rogos, com jejum e com serapilheira e cinzas”. Jeova res-
` ˜
pondeu a oraçao de Daniel por enviar-lhe o anjo Gabriel
com uma mensagem que muito o animou. (Daniel 9:3,
´ ´ ˜
21, 22) Sera que Jeova agiria entao de modo similar e da-
ria a Daniel o encorajamento que ele tanto precisava?
˜
UMA VISAO ESPANTOSA
9 Daniel nao ˜
fica desapontado. Ele passa a contar-nos
o que acontece a seguir, dizendo: “Enquanto eu vim a
ˆ
7. O que fez Daniel por tres semanas?
˜
8. Em que ocasiao anterior havia Daniel fervorosamente procurado a
˜ ´
orientaçao de Jeova, e qual fora o resultado?
˜
9, 10. (a) Onde estava Daniel quando recebeu uma visao? (b) Descre-
˜
va o que Daniel viu na visao.
˜ `
` ´ ´
estar a margem do grande rio, isto e, o Hıdequel, passei
´
tambem a levantar os meus olhos e a ver, e eis que havia
certo homem vestido de linho, tendo os quadris cingi-
´
dos de ouro de Ufaz.” (Daniel 10:4, 5) O Hıdequel era´ um
dos quatro rios que tinham nascente no jardim do Eden.
ˆ ´ ´
(Genesis 2:10-14) Na antiga lıngua persa, o Hıdequel era
conhecido como Tigra, de onde se origina o nome grego
˜
Tigris, ou Tigre. A regiao entre ele e o Eufrates passou a
ˆ
ser chamada de Mesopotamia, que significa “Terra Entre
˜
Rios”. Isso confirma que, quando Daniel recebeu a visao,
ˆ ˜
ele ainda estava na terra de Babilonia, embora talvez nao
ˆ
na cidade de Babilonia.
˜
10 Que visao
´ ´ ˜
Daniel recebeu! E obvio que ele nao viu
um homem comum ao levantar os olhos. Daniel for-
˜ ´
neceu a seguinte descriçao vıvida: “Seu corpo era como
´ ˆ
crisolito, e sua face tinha o aspecto do relampago, e seus
olhos eram como tochas acesas, e seus braços e o lugar de
´ ˆ
seus pes tinham a aparencia de cobre brunido, e o som
das suas palavras era como o som duma massa de gente.”
— Daniel 10:6.
11 Apesar do brilho da visao,˜
‘os homens que vieram a
˜ ˜
estar comigo nao viram a apariçao’, disse Daniel. Por al-
˜
gum motivo nao explicado, “houve um grande tremor
que caiu sobre eles, de modo que fugiram para se es-
conder”. Assim, Daniel ficou sozinho na margem do rio.
˜ ˜
A vista dessa “grande apariçao” foi tao sobrepujante, que
˜
ele confessou: “Nao me restou nenhum poder, e a minha
´ ´
propria dignidade se transformou sobre mim em ruına, e
˜
nao retive nenhum poder.” — Daniel 10:7, 8.
12 Vejamos mais de perto esse notavel ´
mensageiro que
˜
11. Como afetou a visao a Daniel e aos homens com ele?
´
12, 13. O que e indicado referente ao mensageiro por (a) sua vesti-
ˆ
menta e por (b) sua aparencia?
amedrontou tanto a Daniel. Ele estava “vestido de linho,

tendo os quadris cingidos de ouro de Ufaz”. No Israel an-
´
tigo, o cinto, o efode e o peitoral do sumo sacerdote, bem
como as vestes dos outros sacerdotes, ˆ eram de linho fino
retorcido e decorados com ouro. (Exodo 28:4-8; 39:27-29)
De modo que a vestimenta do mensageiro indica a santi-
dade e dignidade do cargo.
13 Daniel ficou tambem ´ ˆ
espantado com a aparencia
do mensageiro — o esplendor do seu corpo como uma
joia, o brilho ofuscante da sua face luminosa, o poder
penetrante dos seus olhos de fogo, e o fulgor dos seus
´
poderosos braços e pernas. Ate mesmo sua voz imperati-
va era atemorizante. Tudo isso indica claramente que ele
˜
era sobre-humano. Esse “homem vestido de linho” nao
˜
era outro senao um anjo de alta categoria, um que ser-
´
via na presença sagrada de Jeova, de onde viera com uma
mensagem.1
´
FORTALECIDO UM “HOMEM MUI DESEJAVEL”
14 A mensagem que o anjo de Jeova´ tinha para Daniel
ˆ
era de peso e complexa. Antes de Daniel poder recebe-la,
´
teve de ser ajudado a recompor seu estado fısico e men-
´
tal. Aparentemente apercebido disso, o proprio anjo deu
a Daniel amorosamente ajuda e encorajamento. Acom-
´
panhemos a narrativa do proprio Daniel sobre o que
aconteceu.
˜
1 Embora nao se tenha mencionado o nome desse anjo, parece
ser o mesmo cuja voz foi ouvida mandando Gabriel ajudar a Daniel
˜
com uma visao que acabara de ter. (Compare Daniel 8:2, 15, 16, com
´
12:7, 8.) Alem disso, Daniel 10:13 mostra que Miguel, “um dos mais
´
destacados prıncipes”, veio ajudar esse anjo. De modo que o anjo cujo
˜ ´
nome nao foi mencionado deve usufruir o privilegio de trabalhar de
perto com Gabriel e Miguel.
´
14. De que ajuda precisou Daniel para receber a mensagem angelica?
˜ `
˜ ´
Guardioes angelicos
´
ou governantes demonıacos?
PODEMOS aprender muito do que o livro de Daniel diz sobre os
anjos. Fala-nos sobre o papel que eles desempenham no cum-
´
primento da palavra de Jeova e sobre o esforço que fazem para
realizar as suas tarefas.
O anjo de Deus disse que, quando estava a caminho para fa-
´ ´
lar a Daniel, ele foi impedido pelo “prıncipe do domınio real da
´
Persia”. Depois de contender com ele por 21 dias, o mensagei-
´ ´
ro angelico so conseguiu prosseguir com a ajuda de “Miguel,
´ ´
um dos mais destacados prıncipes”. O anjo disse tambem que
teria de lutar de novo com esse inimigo e possivelmente com “o
´ ´ ´
prıncipe da Grecia”. (Daniel 10:13, 20) Uma tarefa nada facil,
´
mesmo para um anjo! No entanto, quem eram esses prıncipes
´ ´
da Persia e da Grecia?
Em primeiro lugar, notamos que Miguel foi chamado de “um
´ ´
dos mais destacados prıncipes” e “vosso prıncipe”. Mais tarde,
´ ´ ´ ´
Miguel e chamado de ‘o grande prıncipe que esta de pe a favor
dos filhos do povo de Daniel’. (Daniel 10:21; 12:1) Isso indica
´
que Miguel fora o anjo nomeado ˆ por Jeova para conduzir os is-
´
raelitas atraves do ermo. — Exodo 23:20-23; 32:34; 33:2.
´ ˜ ´ ˜ ´
O que da apoio a essa conclusao e a declaraçao do discı-
´
pulo Judas, de que “Miguel, o arcanjo, teve uma controversia
15 “Enquanto eu ouvia o som das suas palavras,

´
aconteceu tambem que eu estava profundamente ador-
mecido
´ sobre a minha face, com a face por terra.”
´ ˜
E provavel que o temor e a apreensao fizessem Daniel fi-
´
car paralisado. O que fez o anjo para ajuda-lo? Daniel
˜
disse: “Eis que me tocou uma mao, e ela gradualmente
me sacudiu para que eu me pusesse sobre os meus joe-
15. O que fez o anjo para ajudar Daniel?
´
com o Diabo e disputava acerca do corpo de Moises”. (Judas 9)
O cargo, o poder e a autoridade de Miguel faziam dele deveras
“o arcanjo”,´ que significa “o principal” ou “o mais importante
´ ´
anjo”. E bem apropriado que esse elevado cargo so seja atribuı-
´
do ao proprio Jesus Cristo, o Filho de Deus, antes e depois da
˜
sua vida na Terra. — 1 Tessalonicenses 4:16; Revelaçao (Apoca-
lipse) 12:7-9.
´ ´ ˜
Significa isso que Jeova nomeou tambem anjos sobre naçoes
´ ´ ´
tais como a Persia e a Grecia para orienta-las nos assuntos de-
las? Ora, Jesus Cristo, o Filho de Deus, declarou abertamen-
˜
te: “O governante do mundo . . . nao tem nenhum poder so-
´ ˜
bre mim.” Jesus disse tambem: “Meu reino nao faz parte deste
˜ ´ ˜
mundo . . . meu reino nao e desta fonte.” (Joao 14:30; 18:36)
´ ˜
O apostolo Joao declarou ´ que “o mundo inteiro jaz no poder do
´ ˜ ˜
inıquo”. (1 Joao 5:19) E evidente que as naçoes do mundo nun-
˜ ˜ ˜ ´
ca estiveram e nao estao agora sob a orientaçao ou o domı-
´
nio de Deus ou de Cristo. Embora Jeova permita que “autorida-
des superiores” existam e controlem assuntos governamentais
˜
terrestres, ele nao nomeia anjos sobre elas. (Romanos 13:1-7)
´ ´
Qualquer “prıncipe” ou “governante” sobre elas so pode ser co-
´
locado ali pelo “governante do mundo”, Satanas, o Diabo. Se-
´ ˜ ´
riam governantes demonıacos, em vez de guardioes angelicos.
´ ´ ´ ´
Ha, portanto, forças ou “prıncipes” demonıacos invisıveis por
´ ´
tras dos governantes visıveis, e os conflitos nacionais envolvem
mais do que meros humanos.
˜ ´
lhos e sobre as palmas das minhas maos.” Alem disso,
o ´ anjo encorajou o profeta com as seguintes palavras:
´
“O Daniel, homem mui desejavel, tem entendimento
˜ ´
das palavras que te falo e poe-te de pe onde estavas pa-
˜
rado, pois agora fui enviado a ti.” A mao que veio em
sua ajuda e as palavras consoladoras reanimaram Da-
ˆ ´
niel. Embora estivesse “tiritando”, Daniel ‘pos-se de pe’.
— Daniel 10:9-11.
˜ `
16 O anjo salientou que viera especificamente para for-

˜ ´
talecer Daniel. “Nao tenhas medo, o Daniel”, disse o
anjo, “pois desde o primeiro dia em que fixaste teu cora-
˜
çao no entendimento e te humilhaste perante o teu Deus,
foram ouvidas as tuas palavras, e eu mesmo vim por
˜
causa das tuas palavras”. O anjo explicou entao por que
´ ´
houve demora. Disse: “Mas o prıncipe do domınio real
´ ˆ
da Persia opos-se a mim por vinte e um dias, e eis que
´
veio ajudar-me Miguel, um dos mais destacados prınci-
pes; e eu, da minha parte, permaneci ali ao lado dos reis
´ ˆ
da Persia.” Com a ajuda de Miguel, o anjo pode cum-
˜
prir sua missao, chegando a Daniel com esta mensagem
muito urgente: “Vim para fazer-te compreender o que so-
´ ´
brevira ao [teu] povo na parte final dos dias, porque e
˜
uma visao ainda para dias vindouros.” — Daniel 10:12-14.
17 Em vez de Daniel ficar animado com a perspectiva
de receber tal mensagem intrigante, parece que aquilo

que ouviu teve um efeito adverso nele. O relato declara:
˜
“Entao, falando-me ele com tais palavras, eu pus a mi-
nha face para a terra e fiquei sem fala.” Mas o mensageiro
´
angelico estava pronto para dar ajuda amorosa — pela se-
´
gunda vez. Daniel disse: “Eis que alguem da semelhança
´
dos filhos da humanidade tocou-me os labios, e comecei
a abrir a minha boca e a falar.”1 — Daniel 10:15, 16a.
1 Embora o mesmo anjo que falava com Daniel possa ter tocado nos
´ ˆ
labios dele e te-lo reanimado, a fraseologia deixa margem para a pos-
sibilidade de que outro anjo, talvez Gabriel, o tenha feito. De qual-
´
quer modo, Daniel foi fortalecido por um mensageiro angelico.
´ ` ˜
16. (a) Como se pode ver que Jeova responde rapidamente as oraçoes
´
de seus servos? (b) Por que demorou o anjo em vir em auxılio de Da-
´
niel? (Inclua o quadro da pagina 204.) (c) Que mensagem tinha o anjo
para Daniel?
17, 18. Como foi Daniel ajudado uma segunda vez, e o que isso o ha-
bilitou a fazer?
˜ `
18 Daniel ficou fortalecido quando o anjo lhe tocou

´ ´
os labios. (Note Isaıas 6:7.) Daniel, com a faculdade da
ˆ ´
fala restabelecida, pode explicar ao mensageiro angeli-
co´ a dificuldade pela qual estava passando. Daniel disse:
˜
“O meu senhor, por causa da apariçao reviraram-me as
˜ ´ ˜
convulsoes no ıntimo e nao retive poder nenhum. Por-
´
tanto, como e que podia o servo deste meu senhor falar
´ ˜
com este meu senhor? E, quanto a mim, ate agora nao
˜ ˆ
ficou em mim poder e nao permaneceu nenhum folego
em mim.” — Daniel 10:16b, 17.
19 Daniel nao ˜
se queixava nem inventava desculpas.
Apenas declarava seus apuros, e o anjo aceitou sua decla-
˜
raçao. Assim, pela terceira vez, Daniel foi ajudado pelo
´ ˆ
mensageiro angelico. “Aquele que tinha a aparencia de
homem terreno passou a tocar-me novamente e a forta-
´
lecer-me”, disse o profeta. Apos esse toque energizante o
mensageiro acrescentou as seguintes palavras consolado-
˜ ´ ´
ras: “Nao tenhas medo, o homem mui desejavel. Paz seja
ˆ ˆ ´
contigo. Se forte, sim, se forte.” Aquele toque amavel e
essas palavras edificantes parecem ter sido exatamente o
que Daniel precisava. Com que resultado? Daniel decla-
rou: “Assim que falara comigo esforcei-me e finalmente
eu disse: ‘Fale meu senhor, pois fortaleceste-me.’ ” Daniel
˜
estava entao pronto para outra tarefa desafiadora. — Da-
niel 10:18, 19.
20 Depois de ter fortalecido Daniel e o ter ajudado a re-
´
cuperar as faculdades mentais e fısicas, o anjo repetiu o
˜
objetivo da sua missao. Ele disse: “Sabes realmente por
´
que cheguei a ti? E agora voltarei para lutar com o prın-
´ ´ ´
cipe da Persia. Quando eu partir, eis que vira tambem o
´ ´
prıncipe da Grecia. No entanto, eu te contarei as coisas es-
19. Como foi Daniel ajudado pela terceira vez, e com que resultado?
´
20. Por que exigiu esforço do mensageiro angelico para cumprir sua
tarefa?
˜ ´ ´
critas na escritura da verdade, e nao ha ninguem que se
mantenha forte comigo nestas coisas exceto Miguel, vos-
´
so prıncipe.” — Daniel 10:20, 21.
21 Quanto amor e consideraçao ˜ ´
da parte de Jeova! Ele
sempre trata seus servos segundo o potencial e as limita-
˜ ´ ˜
çoes deles. Por um lado, da-lhes designaçoes segundo o
` ˜
que ele sabe que podem fazer, embora eles as vezes nao
´ ´
pensem assim. Por outro lado, esta disposto a escuta-los
´ ´
e depois fornecer-lhes o necessario para ajuda-los a cum-
˜ ´
prir suas designaçoes. Que nos imitemos sempre nosso
´
Pai celestial, Jeova, por amorosamente animar e fortale-
˜
cer nossos companheiros na adoraçao! — Hebreus 10:24.
22 A mensagem consoladora do anjo foi de grande en-
corajamento para Daniel. Apesar da sua idade avançada,

˜
Daniel sentiu-se entao fortalecido e preparado para rece-
´ ´
ber e registrar outra notavel profecia em nosso benefıcio.
ˆ
21, 22. (a) O que podemos aprender da experiencia de Daniel a res-
´
peito do modo de Jeova tratar os seus servos? (b) Para fazer o que ficou
Daniel assim fortalecido?
O QUE DISCERNIU?
´
˙ Por que demorou o anjo de Jeova em vir em
´
auxılio de Daniel em 536/535 AEC?
ˆ
˙ O que a vestimenta e a aparencia do
´
mensageiro angelico de Deus indicaram a
seu respeito?
˙ De que ajuda precisava Daniel e como a deu
ˆ
o anjo tres vezes?
˙ Que mensagem tinha o anjo para Daniel?
´
C APITULO TREZE
DOIS REIS EM CONFLITO

˜ ´
DOIS reis rivais estao travando uma luta implacavel pela
supremacia. Com o passar ` dos anos, primeiro um e depois
outro ganha vantagem. As vezes, um rei atua como supre-
´ ´
mo, ao passo que o outro fica inativo, e ha perıodos sem
˜
conflito. Mas entao irrompe de repente outra batalha, e o
conflito prossegue. Entre os participantes desse drama es-
´ ´ ´
tiveram o rei sırio Seleuco I Nicator, o rei egıpcio Ptolomeu
´ ´ ´
Lago, a princesa sıria e rainha egıpcia Cleopatra I, os impe-
´
radores romanos Augusto e Tiberio, e a rainha palmirena
´
Zenobia. Ao se aproximar o fim desse conflito, a Alema-
˜ ˆ
nha nazista, o bloco comunista de naçoes, a Potencia
˜ ˜
Mundial Anglo-Americana, a Liga das Naçoes e as Naçoes
´ ´ ´
Unidas tambem ficaram envolvidas. O termino e um epi-
´ ´
sodio imprevisto por qualquer dessas entidades polıticas.
´
O anjo de Jeova declarou essa emocionante profecia ao
´ ´
profeta Daniel ha uns 2.500 anos. — Daniel, capıtulo 11.
2 Como Daniel deve ter ficado emocionado ao ouvir o
anjo revelar-lhe em pormenores a rivalidade entre dois reis

´ ´
futuros! O drama interessa tambem a nos, porque a luta
pelo poder entre os dois reis se estende aos nossos dias.
´
Observarmos que a Historia confirma a primeira parte da
´ ´
profecia fortalecera a nossa fe e confiança na certeza do
´ ´
cumprimento da ultima parte do relato profetico. Prestar-
˜ ´ ˜
mos atençao a essa profecia nos fornecera uma visao clara
´
de onde nos encontramos na corrente do tempo. Reforçara
´ ˜
tambem a nossa determinaçao de permanecer neutros no
conflito, ao passo que esperamos pacientemente que Deus
´
1, 2. Por que nos deve interessar a profecia registrada no capıtulo 11
de Daniel?
˜ `
aja em nosso favor. (Salmo 146:3, 5) Assim, escutemos

˜ ´
com detida atençao o que o anjo de Jeova diz a Daniel.
´
CONTRA O REINO DA GRECIA
3 “Quanto a mim”, disse o anjo, “no primeiro ano de
´
Dario, o medo [539/538 AEC], pus-me de pe como for-
talecedor e como baluarte para ele”. (Daniel 11:1) Dario
˜
nao estava mais vivo, mas o anjo se referiu ao reinado dele
´
como ponto de partida da mensagem profetica. Fora esse
˜
rei que mandara que Daniel fosse tirado da cova dos leoes.
´ ´
Dario havia tambem decretado que todos os seus sudi-
tos temessem o Deus de Daniel. (Daniel 6:21-27) Todavia,
ˆ ´
aquele a favor de quem o anjo se pos de pe como apoiador
˜
nao foi Dario, o Medo, mas o associado do anjo, Miguel
´
— o prıncipe do povo de Daniel. (Note Daniel 10:12-14.)
O anjo de Deus deu esse apoio enquanto Miguel lutava
´ ´ ´
com o prıncipe demonıaco da Medo-Persia.
4 O anjo de Deus prosseguiu: “Eis que ainda se porao ˜
de
´ ˆ ´ ´
pe tres reis para a Persia, e o quarto acumulara maiores ri-
quezas do que todos os outros. E assim que se tiver tornado
´ ´
forte nas suas riquezas, incitara tudo contra o reino da Gre-
cia.” (Daniel 11:2) Quem eram esses governantes persas?
5 Os primeiros tres ˆ
reis foram Ciro, o Grande, Cambi-
ses II e Dario I. Visto que Bardiia (ou talvez um usurpador
chamado Gaumata) governou apenas por sete meses, a
˜ ˜
profecia nao levou em consideraçao seu reinado curto. Em
´
490 AEC, o terceiro rei, Dario I, tentou invadir a Grecia
pela segunda vez. No entanto, os´ persas foram derrotados
em Maratona e recuaram para a Asia Menor. Embora Dario
fizesse cuidadosos preparativos para uma campanha adi-
´ ˜ ´
cional contra a Grecia, nao conseguiu leva-la avante antes
da sua morte quatro anos depois. Isso ficou para o seu
3. Quem foi apoiado pelo anjo “no primeiro ano de Dario, o medo”?
´
4, 5. Quem eram os preditos quatro reis da Persia?
Dois reis em conflito 213
filho e sucessor, o “quarto” rei, Xerxes I. Esse foi o Rei As-

suero que se casou com Ester. — Ester 1:1; 2:15-17.
6 Xerxes I deveras ‘incitou tudo contra o reino da Gre- ´
cia’, quer dizer, os estados gregos independentes como
˜
grupo. “Impelido por cortesaos ambiciosos”, diz o livro
The Medes and Persians—Conquerors and Diplomats (Os
Medos e os Persas — Conquistadores e Diplomatas), “Xer-
xes lançou um ataque por terra e por mar”. O historiador
´ ´
grego Herodoto, do quinto seculo AEC, escreve que “ne-
˜
nhuma outra expediçao se comparava com esta em
´
qualquer ponto”. Seu registro diz que a força marıtima “ao
´
todo era de 517.610 homens. O numero dos soldados de
infantaria era 1.700.000; o dos cavalarianos, 80.000; a isso
´
precisa-se acrescentar os arabes que andavam a camelo e
´
os lıbios que combatiam em carros de guerra, que calcu-
lo terem sido 20.000. Portanto, o total conjunto das forças
´
terrestres e marıtimas era de 2.317.610 homens”.
7 Planejando nada menos do que uma conquista total,
´
Xerxes I fez a sua enorme força avançar contra a Grecia
˜
em 480 AEC. Vencendo a açao de retardamento dos gregos
´
nas Termopilas, os persas devastaram Atenas. Em Salami-
´ ´ ´
na, porem, sofreram uma terrıvel derrota. Outra vitoria
grega ocorreu em Plateia, em 479 AEC. Nenhum dos sete
´
reis que sucederam a Xerxes no trono do Imperio Persa nos
´ ´ ˜
proximos 143 anos invadiu a Grecia. Mas entao se levan-
´
tou um poderoso rei na Grecia.
´
UM GRANDE REINO E DIVIDIDO EM QUATRO
8 “Um rei poderoso se ha´ de por ˆ ´ ´
de pe, e ele ha de
´
dominar com domınio extenso e fazer segundo o seu
6, 7. (a) Como foi que o quarto rei ‘incitou tudo contra o reino da
´ ´
Grecia’? (b) Qual foi o resultado da campanha de Xerxes contra a Gre-
cia?
ˆ ´
8. Que “rei poderoso” se pos de pe e como passou a “dominar com
´
domınio extenso”?
˜ `
bel-prazer”, disse o anjo. (Daniel 11:3) Alexandre, de

ˆ ´ ˆ
20 anos de idade, ‘pos-se de pe’ como rei da Macedonia
em 336 AEC. Ele se tornou “um rei poderoso” — Alexan-
dre, o Grande. Impelido por um plano de seu pai, Filipe II,
´ ´
apoderou-se das provıncias persas no Oriente Medio. Cru-
zando os rios Eufrates e Tigre, seus 47 mil homens
dispersaram a tropa de 250 mil soldados de Dario III, em
Gaugamela. Subsequentemente, Dario fugiu e foi assassi-
´
nado, o que acabou com a dinastia persa. A Grecia
˜ ˆ
tornou-se entao a potencia mundial e Alexandre ‘gover-
´
nou com domınio extenso e fez segundo o seu bel-prazer’.
´
9 O domınio de Alexandre sobre o mundo seria cur-
to, porque o anjo de Deus acrescentou: “Quando se tiver

´ ´
posto de pe, seu reino sera destroçado e repartido para os
´ ˜
quatro ventos dos ceus, mas nao para a sua posteridade
˜ ´
e nao segundo o seu domınio com que tinha dominado;
´
porque seu reino sera desarraigado, sim, para outros fora
˜
destes.” (Daniel 11:4) Alexandre nao tinha nem 33 anos de
idade quando uma repentina doença lhe tirou a vida em
ˆ
Babilonia, em 323 AEC.
10 O vasto imperio ´ ˜
de Alexandre nao passou para a “sua
˜
posteridade”. Seu irmao Filipe III Arrideu reinou menos
` ˆ ´
de sete anos e foi assassinado as instancias de Olımpia,
˜
mae de Alexandre, em 317 AEC. O filho de Alexandre, Ale-
´
xandre IV, governou ate 311 AEC, quando foi morto por
´
Cassandro, um dos generais de seu pai. O filho ilegıtimo
´
de Alexandre, Heracles, procurou governar em nome de
seu pai, mas foi assassinado em 309 AEC. Assim acabou a
´
linhagem de Alexandre, “seu domınio” deixando de ser da
´
sua famılia.
11 Depois da morte de Alexandre, seu reino foi “re-
9, 10. Como se mostrou veraz a profecia de que o reino de Alexan-

˜
dre nao passaria para a sua posteridade?
11. Como foi o reino de Alexandre “repartido para os quatro ventos
´
dos ceus”?
partido para os quatro ventos”. Os seus muitos gene-

´
rais brigaram entre si pela posse de territorio. O General
´
Antıgono I, cego de um olho, tentou controlar todo o im-
´
perio de Alexandre. Mas ele foi morto na batalha de Ipsos,
´
na Frıgia. Por volta do ano 301 AEC, quatro dos generais
´ ´
de Alexandre ja dominavam o vasto territorio
que seu comandante havia conquistado.
ˆ
Cassandro governava a Macedonia e a
´ ´
Gr
´ ecia. Lisımaco passou a controlar a
´
Asia Menor e a Tracia. Seleuco I Ni-
´ ˆ
cator apoderou-se da Mesopotamia
´
e da Sıria. E Ptolomeu Lago tomou o
`
Egito e a Palestina. Fiel a palavra pro-
´ ´
fetica, o grande imperio de Alexandre
´
foi dividido em quatro reinos helenıs-
ticos. ´
Seleuco I Nicator
SURGEM DOIS REIS RIVAIS
12 Poucos anos depois de assumir o poder, Cassandro
´
faleceu, e em 285 AEC Lisımaco apoderou-se da parte eu-
´ ´
ropeia do Imperio Grego. Em 281 AEC, Lisımaco foi morto
´
em batalha diante de Seleuco I Nicator, dando a esse o
´ ´
controle sobre a maior parte dos territorios asiaticos. Em
´ ˆ
276 AEC, Antıgono II Gonatas, neto de um dos generais de
ˆ
Alexandre, ascendeu ao trono da Macedonia. Com o tem-
ˆ
po, a Macedonia tornou-se dependente de Roma e em
´
146 AEC acabou sendo uma provıncia romana.
˜
13 Destacavam-se entao apenas dois dos quatro reinos he-
´ ´
lenısticos — um sob Seleuco I Nicator e o outro sob Ptolo-
ˆ ´
meu Lago. Seleuco estabeleceu a dinastia seleucida na Sıria.
Entre as cidades que ele fundou estava Antioquia — a nova
´ ´ ˆ ´
capital sıria — e o porto marıtimo de Seleucia. O aposto-
lo Paulo, mais tarde, ensinou em Antioquia, onde os
´
12, 13. (a) Como ficaram os quatro reinos helenısticos reduzidos a
´
dois? (b) Que dinastia estabeleceu Seleuco na Sıria?
ˆ
MACEDONIA
´
ASIA MENOR
´
GRECIA
Ptolomeu II
ISRAEL
´
LIBIA
EGITO
˜
As designaçoes de
“rei do norte” e “rei do sul”
referem-se a reis ao norte
e ao sul da terra do povo
de Daniel
´
ETIOPIA
seguidores de Jesus pela primeira vez passaram a ser chama-

˜
dos de cristaos. (Atos 11:25, 26; 13:1-4) Seleuco foi assassi-
´
nado em 281 AEC, mas a sua dinastia governou ate 64 AEC,
´
quando o general romano Cneu Pompeu fez da Sıria uma
´
provıncia romana.
´
14 Dos quatro reinos helenısticos, o que durou mais tem-
po foi o de Ptolomeu Lago, ou Ptolomeu I, que assumiu o
´
tıtulo de rei em 305 AEC. A dinastia ptolomaica estabeleci-
14. Quando se estabeleceu a dinastia ptolomaica no Egito?
´
Antıoco,
o Grande
Laje de pedra com
decretos oficiais
emitidos por
´
´ Antıoco, o Grande
SIRIA
ˆ
Babilonia
Moeda retratando
Ptolomeu V
´
ARABIA
˜
Portao de
Ptolomeu III,
em Carnac,
no Egito
´
da por ele continuou a governar o Egito ate cair diante de
Roma em 30 AEC.
15 De modo que dos quatro reinos helenısticos ´
´ ´
emergiram dois reis fortes — Seleuco I Nicator sobre a Sıria
e Ptolomeu I sobre o Egito. Com esses dois reis começou a
longa luta entre “o rei do norte” e “o rei do sul”, descrita
´ ´ ˜
no capıtulo 11 de Daniel. O anjo de Jeova nao mencionou
´
15. Que dois reis fortes emergiram dos quatro reinos helenısticos, e
que luta começaram eles?
˜ `
os nomes desses reis, porque a identidade e a nacio-

´
nalidade desses dois reis mudariam no decorrer dos secu-
´ ´
los. Omitindo pormenores desnecessarios, o anjo so men-
cionou governantes e acontecimentos relacionados com o
conflito.
COMEÇA O CONFLITO
´
16 Escute! Ao descrever o começo desse conflito drama-
´ ´
tico, o anjo de Jeova diz: “O rei do sul se tornara
´
forte, sim, um dos seus prıncipes [i.e., de Alexandre]; e
´
[o rei do norte] prevalecera contra ele e certamente do-
´ ´
minara com domınio extenso, maior do
que o poder dominante dele.” (Da-
˜
niel 11:5) As designaçoes “rei do
norte” e “rei do sul” referem-se a
reis ao norte e ao sul do povo de
˜ ´
Daniel, que entao ja estava livre do
ˆ
cativeiro babilonico e restabeleci-
´
do na terra de Juda. O primeiro “rei
do sul” foi Ptolomeu I do Egito. Um
dos generais de Alexandre, que prevale-
Ptolomeu I
ceu contra Ptolomeu I e que governou
´ ´ ´
“com domınio extenso”, foi o rei sırio Seleuco I Nicator.
Ele assumiu o papel de “rei do norte”.
´
17 No inıcio ´
do conflito, a terra de Juda estava sob o do-
´
mınio do rei do sul. A partir de cerca de 320 AEC,
Ptolomeu I influenciou os judeus a irem ao Egito como
ˆ
colonos. Uma colonia judaica passou a florescer em Ale-
xandria, onde Ptolomeu I fundou uma famosa biblioteca.
´
Os judeus em Juda continuaram sob o controle do Egito
´
ptolomaico, o rei do sul, ate 198 AEC.
16. (a) Ao norte e ao sul de quem estavam os dois reis? (b) Que reis
´
assumiram no começo os papeis de “rei do norte” e “rei do sul”?
´ ´
17. Sob o domınio de quem estava a terra de Juda no começo do con-
flito entre o rei do norte e o rei do sul?
18 O anjo profetizou a respeito dos dois reis: “Ao fim de

˜ ´
alguns anos aliar-se-ao um ao outro e a propria filha do rei
´
do sul chegara ao rei do norte para estabelecer um acor-
˜ ´
do equitativo. Mas ela nao retera o poder do seu braço; e
˜ ´ ´
ele nao ficara de pe, nem tampouco seu braço; e ela mes-
´
ma sera entregue, bem como os que a trouxeram e aquele
que causou seu nascimento, e aquele que a tornou forte
naqueles tempos.” (Daniel 11:6) Como aconteceu isso?
19 A profecia nao ˜ ˆ
faz referencia ao filho e sucessor de
´ ´ ˜
Seleuco I Nicator, Antıoco I, porque esse nao travou uma
guerra decisiva contra o rei do sul. Mas o seu sucessor, An-
´
tıoco II, travou uma longa guerra contra Ptolomeu II, filho
´ ´
de Ptolomeu I. Antıoco II e Ptolomeu II constituıam res-
´
pectivamente o rei do norte e o rei do sul. Antıoco II era
´
casado com Laodice, e eles tiveram um filho chamado Se-
leuco II, ao passo que Ptolomeu II teve uma filha chamada
Berenice. Em 250 AEC, esses dois reis entraram num “acor-
´
do equitativo”. Para pagar o preço dessa aliança, Antıoco II
´
divorciou-se da sua esposa Laodice e casou-se com Bereni-
´
ce, “a propria filha do rei do sul”. Com Berenice, ele teve
´
um filho que se tornou herdeiro do trono sırio, em vez de
´
os filhos de Laodice.
20 O “braço”, ou poder de apoio, de Berenice era seu
pai, Ptolomeu II. Quando este morreu em 246 AEC, ela

˜ ´
‘nao reteve o poder do seu braço’ com seu marido. Antıo-
´
co II rejeitou-a, casou-se de novo com Laodice, e nomeou
´
o filho deles seu sucessor. Conforme Laodice planejou,
Berenice e seu filho foram assassinados. Pelo visto, os aju-
´
dantes que levaram Berenice do Egito para a Sıria — “os
18, 19. No decorrer do tempo, como estabeleceram os dois reis rivais
“um acordo equitativo”?
´ ˜
20. (a) Como e que o “braço” de Berenice nao reteve poder?
(b) Como foram entregues Berenice, “os que a trouxeram” e “aquele
´ ´
que a tornou forte”? (c) Quem se tornou o rei sırio depois de Antıo-
co II perder “seu braço”, ou poder?
˜ `
´ ´
que a trouxeram” — tiveram o mesmo fim. Laodice ate
´
mesmo envenenou Antıoco II, e assim o ‘braço dele’, ou
´
poder, tampouco ‘ficou de pe’. Portanto, o pai de Bereni-
ce — “aquele que causou seu nascimento” — e seu
´
marido sırio — aquele que temporariamente a tornou “for-
´
te” — morreram. Isso deixou Seleuco II, o filho de Laodice,
´ ´
como rei sırio. Como reagiria o proximo rei ptolomaico a
tudo isso?
˜
UM REI VINGA O ASSASSINATO DA SUA IRMA
21 “Alguem ´ ˜ ´ ´
procedente do rebentao das suas raızes ha de
ˆ ´ ˜
por-se de pe na sua posiçao”, disse o anjo, “e ele chega-
´ ` ´
ra a força militar e vira contra o baluarte do rei do norte,
´ ´
e certamente agira contra ele e prevalecera”. (Daniel 11:7)
´ ˜
“Alguem procedente do rebentao” dos pais de Berenice,
´ ˜
ou das suas “raızes”, era seu irmao. Quando o pai dele
ˆ ´ ´ ´
faleceu, ele ‘pos-se de pe’ como o rei do sul, o farao egıp-
cio Ptolomeu III. Ele partiu imediatamente para vingar o
˜ ´
assassinato da sua irma. Marchando contra o rei sırio Se-
´
leuco II, que Laodice havia usado para assassinar Berenice
e o filho desta, ele foi contra “o baluarte do rei do nor-
te”. Ptolomeu III tomou a parte fortificada de Antioquia e
´ ´ ´
matou Laodice. Avançando para o leste atraves do domı-
ˆ
nio
´ do rei do norte, saqueou Babilonia e marchou para a
India.
22 O que aconteceu a seguir? O anjo de Deus nos diz:
´ ´
“E chegara ao Egito tambem com os deuses deles, com as
´
suas imagens fundidas, com os seus objetos desejaveis de
´
prata e de ouro, e com os cativos. E ele mesmo se mantera
alguns anos longe do rei do norte.” (Daniel 11:8) Mais de
´ ˜ ´
21. (a) Quem era “alguem procedente do rebentao” das “raızes” de
ˆ ´ ´
Berenice, e como ‘pos-se ele de pe’? (b) Como e que Ptolomeu III ‘veio
contra o baluarte do rei do norte’ e prevaleceu contra ele?
22. O que foi que Ptolomeu III levou de volta ao Egito, e por que ‘se
manteve alguns anos longe do rei do norte’?
200 anos antes, o rei persa Cambises II havia conquistado

´
o Egito e levado para sua terra deuses egıpcios, “suas ima-
´
gens fundidas”. Saqueando a anterior capital real da Persia,
Susa, Ptolomeu III recuperou esses deuses e os levou como
´
“cativos” ao Egito. Levou tambem de volta como despo-
´
jo de guerra uma grande quantidade de “objetos desejaveis
de prata e de ouro”. Obrigado a sufocar uma revolta na sua
˜
terra, Ptolomeu III ‘se manteve longe do rei do norte’, nao
lhe infligindo mais danos.
´
O REI SIRIO REVIDA
23 Como reagiu o rei do norte? Daniel foi informado:
´
“Ele entrara realmente no reino do rei do sul e retorna-
´ ´
ra ao seu proprio solo.” (Daniel 11:9) O rei do norte — o
´ ´
rei sırio Seleuco II — revidou. Entrou “no reino” ou domı-
´
nio do egıpcio rei do sul, mas sofreu derrota. Apenas com
´
um pequeno restante do seu exercito, Seleuco II ‘retornou
´ ´
ao seu proprio solo’, retirando-se para a capital sıria, An-
tioquia, por volta de 242 AEC. Quando morreu, seu filho
Seleuco III sucedeu-lhe.
24 O que se predisse a respeito da descendencia ˆ
do rei
´
sırio Seleuco II? O anjo disse a Daniel: “Ora, no que se
˜ ˜
refere aos seus filhos, excitar-se-ao e realmente ajuntarao
˜
uma multidao de grandes forças militares. E entrando, ele
´ ´ ´
certamente chegara, e inundara, e passara. Mas retorna-
´ ´ ´
ra e se excitara ate chegar ao seu baluarte.” (Daniel 11:10)
O assassinato de Seleuco III acabou com o seu reinado
ˆ ˜ ´
em menos de tres anos. Seu irmao, Antıoco III, sucedeu-
´
lhe no trono sırio. Esse filho de Seleuco II reuniu grandes
˜
forças para um ataque contra o rei do sul, que entao era
´ ˆ
Ptolomeu IV. O novo rei do norte, sırio, lutou com exito
´ ´
23. Por que e que o rei do norte ‘retornou ao seu proprio solo’ depois
de entrar no reino do rei do sul?
´
24. (a) O que aconteceu a Seleuco III? (b) Como foi que o rei sırio
´ ´
Antıoco III ‘chegou, e inundou, e passou’ pelo domınio do rei do sul?
˜ `
´ ˆ
contra o Egito e recuperou o porto marıtimo de Seleucia, a
´ ´
provıncia de Coele-Sıria, as cidades de Tiro e Ptolemaida,
´
e cidades vizinhas. Derrotou um exercito do Rei Ptolo-
´
meu IV e tomou muitas cidades de Juda. Na primavera de
´
217 AEC, Antıoco III deixou Ptolemaida e foi para o nor-
´ ´
te, “ate chegar ao seu baluarte” na Sıria. Mas iria haver em
breve uma mudança.
˜
A SITUAÇ AO MUDA
25 Nos, ´ ˜
assim como Daniel, prestamos atençao ao que o
´ ´
anjo de Jeova prediz a seguir: “O rei do sul ficara amargu-
´ ´
rado e tera de sair e lutar contra ele, isto e, contra o rei do
´
norte; e [este] certamente fara erguer-se uma grande mas-
´
sa de gente, e a massa de gente sera realmente entregue na
˜
mao daquele.” (Daniel 11:11) Com uma tropa de 75 mil
soldados, o rei do sul, Ptolomeu IV, avançou para o norte
´ ´
contra o inimigo. O sırio rei do norte, Antıoco III, ajunta-
ra “uma grande massa de gente”, de 68 mil, para resistir a
˜
ele. Mas “a massa de gente” foi “entregue na mao” do rei
´ ˜
do sul na batalha na cidade costeira de Rafia, nao muito
´
longe da fronteira egıpcia.
26 A profecia prossegue: “E a massa de gente ha´ de ser
˜ ´ ´
levada embora. Seu coraçao se enaltecera e fara cair real-
˜ ´
mente dezenas de milhares; mas nao usara a sua forte
˜
posiçao.” (Daniel 11:12) Ptolomeu IV, o rei do sul, ‘levou
embora’ 10 mil soldados da infantaria e 300 cavalaria-
´
nos dos sırios para a morte e tomou 4 mil como presos.
˜ ´
Os reis fizeram entao um tratado, pelo qual Antıoco III fi-
´ ˆ ´
cou com seu porto sırio de Seleucia, mas perdeu Fenıcia
´
25. Onde foi que Ptolomeu IV e Antıoco III se encontraram em bata-
˜ ´
lha, e o que foi “entregue na mao” do egıpcio rei do sul?
26. (a) Que “massa de gente” foi levada embora pelo rei do sul na
´
batalha em Rafia, e quais foram os termos do tratado de paz feito
˜ ˜
ali? (b) Como foi que Ptolomeu IV ‘nao usou a sua forte posiçao’?
´
(c) Quem se tornou o proximo rei do sul?
´ ´ ˜ ´
e Coele-Sıria. Por causa dessa vitoria, o coraçao do egıpcio
´ ´
rei do sul ‘se enalteceu’, especialmente contra Jeova. Juda
continuou sob o controle de Ptolomeu IV. No entanto, ele
˜ ˜ ´
‘nao usou a sua forte posiçao’ para levar avante a sua vito-
´
ria contra o sırio rei do norte. Em vez disso, Ptolomeu IV
˜
entregou-se a uma vida de devassidao, e seu filho de cinco
´
anos, Ptolomeu V, tornou-se o proximo rei do sul alguns
´
anos antes da morte de Antıoco III.
O EXPLORADOR RETORNA
´
27 Por causa de todas as suas façanhas, Antıoco III passou
´
a ser chamado de Antıoco, o Grande. O anjo disse a seu
´
respeito: “O rei do norte tera de voltar e dispor uma massa
de gente maior do que a primeira; e no fim dos tempos,
´
de alguns anos, chegara, fazendo-o com uma grande força
militar e com muitos bens.” (Daniel 11:13) Esses “tempos”
´
foram 16 anos ou mais depois de os egıpcios terem derro-
´ ´
tado os sırios em Rafia. Quando o jovem Ptolomeu V se
´
tornou rei do sul, Antıoco III foi com “uma massa de gen-
´
te maior do que a primeira” para recuperar os territorios
´
perdidos para o egıpcio rei do sul. Para esse fim, aliou-se
ˆ
com o rei macedonio Filipe V.
28 O rei do sul tambem ´
teve dificuldades dentro do seu
´ ˜
reino. “Naqueles tempos havera muitos que se erguerao
contra o rei do sul”, disse o anjo. (Daniel 11:14a) Deve-
ras, muitos ‘se ergueram contra o rei do sul’. O jovem rei
´ ´
do sul, alem de se confrontar com as forças de Antıoco III
ˆ
e seu aliado macedonio, confrontou-se com problemas
˜ ´
em sua terra, no Egito. Visto que seu guardiao Agatocles,
´
que governava em nome dele, tratava os egıpcios de for-
ma arrogante, muitos se revoltaram. O anjo acrescentou:
27. Como retornou o rei do norte “no fim dos tempos” para recupe-
´ ˜
rar territorio das maos do Egito?
28. Que dificuldades teve o jovem rei do sul?
˜ `
˜
“E os filhos dos salteadores do teu povo, da sua parte, serao
˜ ˜
levados a tentar fazer uma visao tornar-se realidade; e terao
´
de tropeçar.” (Daniel 11:14b) Ate mesmo alguns do povo
de Daniel tornaram-se ‘filhos de salteadores’, ou revolu-
´ ˜
cionarios. Mas qualquer “visao” que esses homens judeus
˜
tivessem a respeito de acabar com a dominaçao gentia da
´
sua patria era falsa, e eles fracassariam, ou ‘tropeçariam’.
29 O anjo de Jeova´ predisse adicionalmente: “O rei do
´ ´ ´
norte chegara e levantara um aterro de sıtio, e realmen-
´ ˜
te capturara uma cidade com fortificaçoes. E quanto aos
˜ ˜
braços do sul, nao se manterao firmes, tampouco o povo
˜ ´
dos seus selecionados; e nao havera poder para se manter
´ ´
firme. E aquele que chegara contra ele fara segundo o seu
´ ´
bel-prazer, e ninguem se mantera firme diante dele. E esta-
´ ´ ´ ´
ra de pe na terra do Ornato, e havera extermınio na sua
˜
mao.” — Daniel 11:15, 16.
30 As forças militares sob Ptolomeu V, ou os “braços do
sul”, sucumbiram diante do ataque do norte. Em Paneas

´ ´
(Cesareia de Filipe), Antıoco III obrigou o general egıpcio
Escopas e 10 mil homens de elite, ou “selecionados”, a
´ ˜
se refugiar em Sıdon, “uma cidade com fortificaçoes”. Ali,
´ ´
Antıoco III ‘levantou um aterro de sıtio’ tomando aquele
´
porto fenıcio em 198 AEC. Ele agiu “segundo o seu
´ ˜
bel-prazer”, porque as forças do egıpcio rei do sul nao con-
´ ˜
seguiram resistir a ele. Antıoco III marchou entao contra
´ ´
Jerusalem, a capital da “terra do Ornato”, Juda. Em
´ ´ ´ ´
198 AEC, Jerusalem e Juda passaram do domınio do egıp-
´ ´
cio rei do sul para o do sırio rei do norte. E Antıoco III, o
´
Grande, o rei do norte, começou a ‘estar de pe na terra do
´ ˜
Ornato’. Havia “extermınio na sua mao” para todos os ju-
´
deus e egıpcios oponentes. Por quanto tempo conseguiria
esse rei do norte fazer o que bem entendesse?
29, 30. (a) Como sucumbiram os “braços do sul” diante do ataque
´ ´
do norte? (b) Como e que o rei do norte veio a ‘estar de pe na terra
do Ornato’?
ROMA RESTRINGE O EXPLORADOR

´ ´
31 O anjo de Jeova nos da a seguinte resposta: “Ele [o rei
´
do norte] fixara a sua face para vir com o poderio de todo
´
o seu reino, e havera um acordo equitativo com ele; e agi-
´ ˆ ` ´
ra com eficiencia. E quanto a filha de mulher, ser-lhe-a
´ ˜ ´ ˜
concedido arruina-la. E ela nao se mantera firme e nao
´
continuara a pertencer-lhe.” — Daniel 11:17.
32 O rei do norte, Antıoco ´
III, ‘fixou a sua face’ para do-
minar o Egito “com o poderio de todo o seu reino”. Mas
acabou fazendo “um acordo equitativo” de paz com Ptolo-
ˆ
meu V, o rei do sul. As exigencias de Roma haviam induzi-
´
do Antıoco III a mudar de plano. Quando ele e o Rei Filipe V
ˆ ´
da Macedonia se aliaram contra o jovem rei egıpcio, para
´ ˜
se apoderarem dos seus territorios, os guardiaes de Ptolo-
˜
meu V recorreram a Roma em busca de proteçao. Aprovei-
tando-se da oportunidade para expandir sua esfera de in-
ˆ
fluencia, Roma começou a mostrar seu poder.
33 Coagido por Roma, Antıoco ´
III levou termos de paz
´
ao rei do sul. Em vez de entregar territorios conquis-
´
tados, conforme Roma exigira, Antıoco III planejou fazer
ˆ ´
uma transferencia nominal deles por fazer sua filha Cleo-
patra I — a “filha de mulher” — casar-se com Ptolomeu V.
´ ´ ´
Como dote dela, dar-se-iam provıncias que incluıam Juda,
˜
a “terra do Ornato”. No entanto, por ocasiao do casamen-
´ ˜ ´
to em 193 AEC, o rei sırio nao deixou que essas provıncias
fossem entregues a Ptolomeu V. Tratava-se dum casamento
´ ` ´
polıtico, feito para sujeitar o Egito a Sıria. Mas a trama fra-
´ ˜
cassou, porque Cleopatra I ‘nao continuou a pertencer-lhe’,
pois ela depois passou a tomar o lado do marido. Quando
´
irrompeu a guerra entre Antıoco III e os romanos, o Egito
tomou o lado de Roma.
31, 32. Por que acabou o rei do norte fazendo “um acordo equitati-
vo” de paz com o rei do sul?
´
33. (a) Quais foram os termos de paz entre Antıoco III e Ptolomeu V?
´
(b) Qual foi o objetivo do casamento entre Cleopatra I e Ptolomeu V,
e por que fracassou o plano?
˜ `
34Referindo-se aos reveses do rei do norte, o anjo acres-

´ ´
centou: “E ele [Antıoco III] voltara a sua face para as terras
ˆ ´
litoraneas e realmente capturara muitas. E um comandan-
´ ´
te [Roma] tera de fazer o vituperio procedente dele cessar
˜ ´ ´
para si [Roma], de modo que nao existira seu vituperio [o
´ ´ `
causado por Antıoco III]. [Roma] fara que retorne aquele.
´ ´
E ele [Antıoco III] voltara a sua face para os baluartes da
´ ´ ´ ˜ ´
sua propria terra, e certamente tropeçara e caira, e nao sera
mais achado.” — Daniel 11:18, 19.
35 As “terras litoraneas” ˆ ˆ ´
´ eram as da Macedonia, da Grecia
´
e da Asia Menor. Em 192 AEC irrompeu uma guerra na Gre-
´ ` ´ ˜
cia, e Antıoco III foi induzido a ir a Grecia. Nao se agradan-
´ ´
do dos esforços do rei sırio, de conquistar mais territorios
´
ali, Roma formalmente declarou-lhe guerra. Nas Termopi-
` ˜
las, ele sofreu derrota as maos dos romanos. Cerca de um
´
ano depois de perder a batalha de Magnesia, ´ em 190 AEC,
´
ele teve de renunciar a tudo na Grecia, na Asia Menor e nas
˜ ˆ
regioes ao oeste dos montes Tauro. Roma impos uma mul-
´
ta pesada e passou ´ a dominar o sırio rei do norte. Expulso
´
da Grecia e da Asia Menor, e tendo perdido quase toda a
´
sua frota, Antıoco III ‘voltou a sua face para os baluartes da
´ ´
sua propria terra’, a Sıria. Os romanos lhe haviam ‘retorna-
´ ´
do seu vituperio contra eles’. Antıoco III morreu ao tentar
´
roubar um templo em Elimais, na Persia, em 187 AEC. Ele
assim ‘caiu’ na morte e foi sucedido pelo seu filho Seleu-
´
co IV, o proximo rei do norte.
O CONFLITO CONTINUA
36 Ptolomeu V, como o rei do sul, tentou conseguir as
ˆ
34, 35. (a) Para quais “terras litoraneas” voltou o rei do norte a sua
´
face? (b) Como acabou Roma com “o vituperio” causado pelo rei do
´ ´
norte? (c) Como morreu Antıoco III, e quem se tornou o proximo rei
do norte?
36. (a) Como tentou o rei do sul continuar a luta, mas o que acon-
teceu com ele? (b) Como caiu Seleuco IV e quem o sucedeu?
´ ´
provıncias que devia ter recebido como dote de Cleopatra,
ˆ
mas ele foi envenenado, o que pos fim aos seus esforços.
Ele foi sucedido por Ptolomeu VI. Que dizer de Seleu-
co IV? Precisando de dinheiro para pagar a multa pesada
que devia a Roma, enviou seu tesoureiro Heliodoro para
se apoderar das riquezas que se dizia estarem armazenadas
´
no templo em Jerusalem. Heliodoro, querendo ˆocupar o
trono, assassinou Seleuco IV. No entanto, o Rei Eumenes,
´ ˜ ´
de Pergamo, e seu irmao Atalo mandaram entronizar An-
´ ˜
tıoco IV, o irmao do rei assassinado.
37 O novo rei do norte, Antıoco ´
IV, procurou mostrar-se
mais poderoso do que Deus por tentar erradicar a for-
˜ ´ ´
ma de adoraçao de Jeova. Desafiando a Jeova, ele dedicou
´ ´
o templo de Jerusalem a Zeus, ou Jupiter. Em dezembro
˜
de 167 AEC, erigiu-se um altar pagao no alto do grande al-
´
tar no patio do templo, onde se haviam feito diariamente
´
ofertas queimadas a Jeova. Dez dias mais tarde, ofereceu-se
˜ ´ ˜
no altar pagao um sacrifıcio a Zeus. Essa profanaçao provo-
´
cou um levante dos judeus sob os macabeus. Antıoco IV
ˆ ´
combateu-os por tres anos. Em 164 AEC, no aniversario da
˜ ´
profanaçao, Judas Macabeu rededicou o templo a Jeova e
˜ ´ ˜
instituiu-se a festividade da dedicaçao — o Hanuca. — Joao
10:22.
38 Os macabeus provavelmente fizeram um acordo com
Roma, em 161 AEC, e estabeleceram um reino em

´
104 AEC. Mas o atrito entre eles e o sırio rei do norte con-
tinuou. Por fim, pediu-se que Roma interviesse. O general
´ ´
romano Cneu Pompeu tomou Jerusalem em 63 AEC, apos
´ ˆ
um sıtio de tres meses. Em 39 AEC, o Senado romano no-
meou Herodes — um edomita — para ser rei da Judeia.
´
37. (a) Como procurou Antıoco IV mostrar-se mais poderoso do que
´ ˜
Jeova Deus? (b) Em que resultou a profanaçao do templo em Jerusa-
´ ´
lem por Antıoco IV?
´
38. Como acabou o domınio macabeu?
OS REIS EM DANIEL 11:5-19
O rei O rei
do norte do sul
´
Daniel 11:5 Seleuco I Nicator Ptolomeu I
´
Daniel 11:6 Antıoco II Ptolomeu II
´
(esposa Laodice) (filha Berenice)
Daniel 11:7-9 Seleuco II Ptolomeu III
´
Daniel 11:10-12 Antıoco III Ptolomeu IV
´
Daniel 11:13-19 Antıoco III
´ Ptolomeu V
(filha Cleopatra I) Sucessor:
Sucessores: Ptolomeu VI
Seleuco IV e
´
Antıoco IV
Moeda retratando
Ptolomeu II e sua esposa
´
Seleuco I Nicator
´
Antıoco III
Ptolomeu VI
Ptolomeu III e seus

´
sucessores construıram
´
este templo de Horus
em Idfu, no Alto Egito
´ ´
Acabando com o domınio macabeu, ele tomou Jerusalem
em 37 AEC.
39 Como e´ emocionante ver o cumprimento inicial em
pormenores da profecia a respeito dos dois reis em con-

´ ´
flito! Deveras, como e empolgante examinar a historia de
´
uns 500 anos depois de a mensagem profetica ter sido
transmitida a Daniel e identificar os governantes que ocu-
˜
param as posiçoes de rei do norte e de rei do sul! No
´
entanto, as identidades polıticas desses dois reis mudaram
˜
com a continuaçao da batalha entre eles durante o tempo
´
em que Jesus Cristo andou na Terra e ate os nossos dias.
´
Por compararmos os acontecimentos historicos com os
pormenores curiosos, revelados nessa profecia, poderemos
identificar esses dois reis rivais.
ˆ ˜
39. Como beneficiou a voce a consideraçao de Daniel 11:1-19?
O QUE DISCERNIU?
˙ Que duas linhagens de fortes reis emergiram
´
de reinos helenısticos, e que luta começaram
esses reis?
˙ Conforme predito em Daniel 11:6, como esses
dois reis entraram num “acordo equitativo”?
˙ Como continuou o conflito entre
Seleuco II e Ptolomeu III (Daniel 11:7-9)?
´
Antıoco III e Ptolomeu IV (Daniel 11:10-12)?
´
Antıoco III e Ptolomeu V (Daniel 11:13-16)?
´
˙ Qual foi o objetivo do casamento entre Cleopa-
tra I e Ptolomeu V, e por que fracassou o plano
(Daniel 11:17-19)?
ˆ ˜
˙ Como voce foi beneficiado por prestar atençao
a Daniel 11:1-19?
´
C APITULO CATORZE
OS DOIS REIS
MUDAM DE IDENTIDADE
´ ´
O MONARCA sırio Antıoco IV invade o Egito e se coroa
´
rei. A pedido do rei egıpcio Ptolomeu VI, Roma envia ao
´ ´
Egito o Embaixador Caio Popılio Lenate. Ele e acompanha-
do por uma impressionante frota e tem ordens do Senado
´
romano de fazer Antıoco IV renunciar ao seu reinado so-
´ ˆ ´
bre o Egito e se retirar do paıs. Em Eleusis, um suburbio
´
de Alexandria, o rei sırio e o embaixador romano se con-
´
frontam. Antıoco IV pede tempo para poder consultar seus
´
conselheiros, mas Lenate traça um cırculo em torno do
rei e o manda responder antes de ultrapassar a linha. Hu-
´ ˆ `
milhado, Antıoco IV acata as exigencias romanas e volta a
´ ´
Sıria em 168 AEC. Assim acaba o confronto entre o sırio rei
´
do norte e o egıpcio rei do sul.
2 Roma, desempenhando um papel dominante nos as-
´ ´
suntos do Oriente Medio, continua a mandar na Sıria.
ˆ
Portanto, embora outros reis da dinastia seleucida gover-
´ ´
nem a Sıria depois da morte de Antıoco IV em 163 AEC,
˜ ˜
eles nao ocupam a posiçao de “rei do norte”. (Daniel
´ ´
11:15) A Sıria, por fim, torna-se em 64 AEC uma provıncia
romana.
3 A dinastia ptolomaica do Egito continua a ocupar a po-
˜ ´
siçao de “rei do sul” por pouco mais de 130 anos apos a
´
morte de Antıoco IV. (Daniel 11:14) Durante a batalha de
Actium, em 31 AEC, o governante romano Otaviano der-
´
rota as forças combinadas da ultima rainha ptolomaica,
´ ` ˆ
1, 2. (a) O que levou Antıoco IV a ceder as exigencias de Roma?
´ ´
(b) Quando se tornou a Sıria uma provıncia romana?
3. Quando e como obteve Roma a supremacia sobre o Egito?
˜ `
´ ˆ
Cleopatra VII, e de seu amante romano, Marco Antonio.
´ ´
Depois do suicıdio de Cleopatra no ano seguinte, o Egi-
´ ´ ˜
to tambem se torna uma provıncia romana e nao mais
´
desempenha o papel de rei do sul. Em 30 AEC, Roma ja
´
exerce a supremacia tanto sobre a Sıria como sobre o Egi-
to. Devemos agora esperar que outros governos assumam
´
os papeis de rei do norte e de rei do sul?
UM NOVO REI ENVIA
“UM EXATOR”
4 Na primavera de 33 EC, Jesus Cristo disse aos seus dis-
´
cıpulos: “Quando avistardes a coisa repugnante que causa
˜ ´
desolaçao, conforme falado por intermedio de Daniel, o
´ ˜
profeta, estar em pe num lugar santo, . . . entao, os que es-
tiverem na Judeia comecem a fugir para os montes.”
(Mateus 24:15, 16) Citando Daniel 11:31, Jesus advertiu
seus seguidores sobre uma futura ‘coisa repugnante que
˜
causaria desolaçao’. Essa profecia, envolvendo o rei do
norte, foi dada uns 195 anos depois da morte de An-
´ ´ ´
tıoco IV, o ultimo rei sırio que desempenhou esse papel.
Certamente, outra entidade governamental teria de assu-
mir a identidade do rei do norte. Quem seria?
5 O anjo de Jeova´ Deus predisse: “Na sua posiçao
˜
[na de
´ ´ ´ ´
Antıoco IV] tera de erguer-se alguem que fara um exator
´
passar pelo esplendoroso reino e em poucos dias sera des-
˜
troçado, mas nao em ira nem em guerra.” (Daniel 11:20)
Aquele que ‘se ergueu’ assim mostrou ser o primeiro impe-
´
rador romano, Otaviano, conhecido como Cesar Augusto.
´
— Veja “Um foi honrado, o outro, desprezado”, na pagi-
na 248.
´
4. Por que devıamos esperar que outra entidade governamental assu-
misse a identidade do rei do norte?
˜
5. Quem se ergueu como o rei do norte, tomando a posiçao antes
´
ocupada por Antıoco IV?
Os dois reis mudam de identidade 233
6 O “esplendoroso reino” de
´
Augusto incluıa a “terra do
´
Ornato” — a provıncia roma-
na da Judeia. (Daniel 11:16) Em
2 AEC, Augusto enviou “um exa-
tor” por ordenar um registro,
ou censo, provavelmente para
´
saber o numero da popula-
˜ ˜
çao para fins de taxaçao e
de recrutamento militar.
Por causa desse decre-
´
to, Jose e Maria viajaram
´
a Belem para se regis-
trarem, o que resultou no
nascimento de Jesus naquele
lugar predito. (Miqueias 5:2;
Augusto
Mateus 2:1-12) Em agosto de
˜
14 EC — “em poucos dias”, ou nao muito depois de decre-
`
tar o registro — Augusto morreu a idade de 76 anos, nem
` ˜
“em ira” as maos dum assassino, nem “em guerra”, mas
em resultado de doença. O rei do norte deveras havia mu-
˜ ´
dado de identidade! Esse rei se tornara entao o Imperio
Romano na pessoa dos seus imperadores.
‘ERGUE-SE O DESPREZADO’
7 Continuando com a profecia, o anjo disse: “Na
˜ ´
sua posiçao [a de Augusto] tera de erguer-se um que
´ ˜ ˜
ha de ser desprezado, e certamente nao colocarao
6. (a) Quando se fez “um exator” passar pelo “esplendoroso reino”,
ˆ
e que importancia teve isso? (b) Por que se pode dizer que Augusto
˜
morreu “nao em ira nem em guerra”? (c) Que mudança houve na
identidade do rei do norte?
7, 8. (a) Quem se ergueu em lugar de Augusto como o rei do norte?
(b) Por que foi “a dignidade do reino” concedida a contragosto ao su-
´
cessor de Augusto Cesar?
˜ `
sobre ele a dignidade do reino;

´
e realmente chegara durante a
˜ ´
despreocupaçao e apossar-se-a
´
do reino por meio de insıdia.
E quanto aos braços da inun-
˜ ˜
daçao, serao inundados por sua
˜
causa e serao destroçados; assim
´ ´ ´
como tambem o sera o Lıder do
pacto.” — Daniel 11:21, 22.
8 Esse “um que ha´ de ser des-
´ ´
prezado” foi Tiberio Cesar, filho de
´
Lıvia, a terceira esposa de Augus-
to. (Veja “Um foi honrado, o outro,
´
desprezado”, na pagina 248.) Au-
´ gusto odiava esse enteado por
Tiberio ˆ ´
causa das tendencias mas dele, e
˜ ´ ´
nao queria que se tornasse o proximo Cesar. “A dignida-
´
de do reino” so lhe foi concedida a contragosto depois do
´
falecimento de todos os provaveis sucessores. Augusto ado-
´
tou Tiberio em 4 EC e o fez herdeiro do trono. Depois da
´
morte de Augusto, ‘ergueu-se’ Tiberio, de 54 anos de ida-
de — o desprezado — assumindo o poder como imperador
romano e como o rei do norte.
´
9 “Tiberio”, diz a New Encyclopædia Britannica, “mani-
ˆ
pulou o Senado e, por quase um mes [depois da morte de
˜
Augusto], nao permitiu que este o nomeasse imperador”.
Ele disse ao Senado que somente Augusto tinha a capaci-
´
dade para poder governar o Imperio Romano, e pediu que
´
os senadores restabelecessem a republica, por encarregar
dessa autoridade um grupo de homens, em vez de apenas
´ ˜
um so homem. “Nao ousando aceitar sua proposta como
´ ´
9. Como Tiberio ‘apossou-se do reino por meio de insıdia’?
Por causa do decreto de Augusto,

´ ´
Jose e Maria viajaram a Belem
˜ `
sincera”, escreveu o historiador Will Durant, “o Sena-

ˆ ´
do desmanchou-se em cortesias e insistencias, ate que ele
aceitou o mando supremo”. Durant acrescentou: “A peça
´
foi bem representada dos dois lados. Tiberio queria o Prin-
´ ˜
cipado, pois do contrario nao o teria aceito; o Senado
˜ ˆ
detestava-o e temia-o, mas nao tinha animo de restabele-
´
cer uma Republica teoricamente baseada, como a antiga,
´
em Assembleias soberanas.” De modo que Tiberio ‘apos-
´
sou-se do reino por meio de insıdia’.
10 “Quanto aos braços da inundaçao” ˜
— as forças milita-
˜
res dos reinos ao redor —, o anjo disse: ‘Serao inundados
˜ ´
e serao destroçados.’ Quando Tiberio se tornou o rei do
ˆ ´
norte, seu sobrinho Germanico Cesar era comandante das
ˆ
tropas romanas junto ao rio Reno. Em 15 EC, Germanico
ˆ ´
comandou suas forças com certo exito contra o heroi ger-
ˆ ´ ´
manico Armınio. No entanto, as vitorias limitadas foram
´
obtidas a muito custo, e Tiberio cancelou depois disso as
˜ ˆ
operaçoes na Germania. Em vez disso, por promover uma
ˆ
guerra civil, tentou impedir que as tribos germanicas se
´ ´
unissem. Tiberio favorecia em geral uma polıtica externa
defensiva e concentrava-se no fortalecimento das fron-
teiras. Essa atitude foi razoavelmente bem-sucedida. Foi
˜
assim que os “braços da inundaçao” foram controlados e
“destroçados”.
11 Tambem ´ ´ ´
foi ‘destroçado’ “o Lıder do pacto” que Jeova
˜ ˆ ˜
Deus havia feito com Abraao para a bençao de todas as fa-
´ ˜
mılias da Terra. Jesus Cristo era o Descendente de Abraao
ˆ ´
prometido nesse pacto. (Genesis 22:18; Galatas 3:16) Em
˜ ˆ
14 de nisa de 33 EC, Jesus estava diante de Poncio Pilatos
´ ´
no palacio do governador romano em Jerusalem. Os sa-
˜
cerdotes judeus tinham acusado Jesus de traiçao contra o
˜
10. Como foram ‘destroçados os braços da inundaçao’?
´
11. Como foi ‘destroçado o Lıder do pacto’?
Conforme predito, Jesus foi ‘destroçado’ na morte

˜ `
˜
imperador. Mas Jesus disse a Pilatos: “Meu reino nao faz
˜ ´
parte deste mundo. . . . O meu reino nao e desta fonte.”
˜
Para que o governador romano nao libertasse o inculpe Je-
˜ ´
sus, os judeus gritaram: “Se livrares este homem, nao es
´
amigo de Cesar. Todo homem que se faz rei fala contra
´ ˜
Cesar.” Depois de exigirem a execuçao de Jesus, eles disse-
˜ ˜ ´
ram: “Nao temos rei senao Cesar.” Segundo a lei de
´
“lesa-majestade”, que Tiberio havia ampliado para incluir
´
praticamente qualquer insulto a Cesar, Pilatos entregou
Jesus para ser ‘destroçado’, ou pregado numa estaca de tor-
˜
tura. — Joao 18:36; 19:12-16; Marcos 15:14-20.
UM TIRANO ‘MAQUINA SEUS ARDIS’
´
12 Ainda profetizando a respeito de Tiberio, o anjo disse:
´
“Por se aliarem a ele, praticara o engano e realmente su-
´ ´ ˜
bira e se tornara forte por meio de uma naçao pequena.”
(Daniel 11:23) Membros do Senado romano se haviam
´
constitucionalmente ‘aliado’ a Tiberio, e ele dependia
deles formalmente. Mas era enganoso, na realidade tor-
˜
nando-se “forte por meio de uma naçao pequena”. Essa
˜
naçao pequena era a Guarda Pretoriana romana, acampa-
da perto das muralhas de Roma. Sua proximidade
´
intimidava o Senado e ajudava Tiberio a reprimir quais-
˜
quer levantes contra a sua autoridade entre a populaçao.
´
Portanto, por meio de uns 10 mil guardas, Tiberio conti-
nuou poderoso.
13 O anjo acrescentou profeticamente: “Durante a des-
˜ ´ ´
preocupaçao entrara ate mesmo na fartura do distrito
´
jurisdicional e fara realmente aquilo que seus pais e os pais
˜ ´
de seus pais nao fizeram. Espalhara entre eles saque, e des-
´
pojo, e bens; e maquinara os seus ardis contra as praças
´ ´
fortes, mas apenas ate um tempo.” (Daniel 11:24) Tiberio
´ ´
12. (a) Quem se aliou a Tiberio? (b) Como Tiberio ‘se tornou forte
˜
por meio de uma naçao pequena’?
´
13. Em que sentido superou Tiberio seus antepassados?
era extremamente desconfiado, e em seu reinado orde-

nou-se o assassinato de muitos. Em grande parte por causa
ˆ
da influencia de Sejano, comandante da Guarda Pretoria-
´
na, a ultima parte do seu reinado foi marcada pelo terror.
´
Por fim, o proprio Sejano ficou sob suspeita e foi executa-
´
do. Tiberio superou seus antepassados em tiranizar o povo.
14 Todavia, Tiberio ´
espalhou “saque, e despojo, e bens”
´ ´
pelas provıncias romanas. Na epoca em que morreu, todos
´
os povos sob o seu domınio gozavam de prosperida-
ˆ
de. Os impostos eram baixos, e ele pode ser generoso para
˜
com aqueles em regioes que passavam dificuldades. Quan-
´
do soldados ou oficiais oprimiam alguem ou promoviam
irregularidades em cuidar de assuntos, podiam esperar so-
frer a vingança imperial. O controle firme do poder
´
mantinha a segurança publica, e um sistema melhorado
˜ ´ ´
de comunicaçoes ajudava o comercio. Tiberio certificava-
se de que os assuntos fossem administrados de modo justo
e firme, dentro e fora de Roma. As leis haviam sido me-
´
lhoradas, e os codigos sociais e morais aprimorados pela
˜ ´ ´
promoçao de reformas instituıdas por Augusto Cesar. No
´
entanto, Tiberio ‘maquinava os seus ardis’, de modo que o
´
historiador romano Tacito o descreveu como homem hi-
´ ´ ˜ ´
pocrita, habil em dissimulaçoes. Na epoca em que morreu,
´
em março de 37 EC, Tiberio era considerado tirano.
15 Os sucessores de Tiberio, ´
que desempenharam o pa-
´ ´ ´
pel de rei do norte, incluıam Caio Cesar (Calıgula),
´
Claudio I, Nero, Vespasiano, Tito, Domiciano, Nerva,
Trajano e Adriano. “Na maior parte”, diz The New Encyclo-
pædia Britannica, “os sucessores de Augusto continuaram
´ ˜
sua polıtica administrativa e seu programa de construçao,
´
14. (a) Como Tiberio espalhou “saque, e despojo, e bens” pelas pro-
´ ´ ´
vıncias romanas? (b) Como era Tiberio considerado na epoca em que
morreu?
˜ ´
15. Em que condiçao estava Roma no fim do primeiro seculo EC e
no começo do segundo?
˜ `
˜ ˜
embora com menos inovaçoes e com mais ostentaçao”.
ˆ
A mesma obra de referencia salienta adicionalmente: “No
´
fim do 1.° seculo e no começo do 2.°, Roma estava no
˜
auge de sua grandiosidade e de sua populaçao.” Embora
durante esse tempo Roma tivesse algumas dificuldades nas
fronteiras imperiais, seu primeiro confronto predito com o
´ ´
rei do sul so ocorreu no terceiro seculo EC.
DESPERTADO CONTRA O REI DO SUL
16 O anjo de Deus prosseguiu com a profecia, dizendo:
´ ˜
“Ele [o rei do norte] despertara seu poder e seu coraçao
contra o rei do sul, com uma grande força militar; e o rei
´
do sul, da sua parte, excitar-se-a para a guerra com uma
força militar extraordinariamente grande e poderosa. E ele
˜ ´ ´
[o rei do norte] nao se mantera de pe, porque maquina-
˜
rao ardis contra os seus ardis. E os mesmos que comem os
˜ `
seus petiscos causarao a sua derrocada. E quanto a sua for-
´ ˜
ça militar, sera levada de enxurrada e muitos hao de cair
mortos.” — Daniel 11:25, 26.
17 Cerca de 300 anos depois de Otaviano ter feito do Egi-
´
to uma provıncia romana, o imperador romano Aureliano
´
assumiu o papel de rei do norte. No ınterim, a Rainha Sep-
´ ´ ˆ
tımia Zenobia, da colonia romana de Palmira, ocupava a
˜ ´
posiçao de rei do sul.1 (Veja “Zenobia, a rainha guerreira
´ ´
de Palmira”, na pagina 252.) O exercito de Palmira ocupou
o Egito em 269 EC, sob o pretexto de garanti-lo para Roma.
´
Zenobia queria fazer de Palmira a cidade dominante no
´
leste e queria governar as provıncias orientais de Roma.
˜ ˜ ´
1 Visto que as designaçoes “o rei do norte” e “o rei do sul” sao tıtu-
los, podem referir-se a qualquer entidade governamental, inclusive a
˜
um rei, a uma rainha ou a um bloco de naçoes.
16, 17. (a) Quem assumiu o papel de rei do norte, mencionado em

˜
Daniel 11:25? (b) Quem veio a ocupar a posiçao de rei do sul, e como
aconteceu isso?
˜
Alarmado pelas ambiçoes dela, Aureliano despertou “seu
˜ ´
poder e seu coraçao” para agir contra Zenobia.
18 O rei do sul, como a entidade governamental chefia-
´
da por Zenobia, ‘excitou-se’ para a guerra contra o rei do
norte “com uma força militar extraordinariamente grande
e poderosa” sob dois generais, Zabas e Zabai. Mas Aurelia- ´
˜
no tomou o Egito, e depois iniciou uma expediçao na Asia
´ ´
Menor e na Sıria. Zenobia foi derrotada em Emesa (agora
˜
Homs), recuando entao para Palmira. Quando Aureliano
´
sitiou essa cidade, Zenobia defendeu-a valentemente, mas
ˆ ˜ ` ´
sem exito. Ela e seu filho fugiram em direçao a Persia, mas
foram capturados pelos romanos junto ao rio Eufrates. Os
habitantes de Palmira entregaram sua cidade em 272 EC.
´ ˜
Aureliano poupou Zenobia, tornando-a a atraçao principal
˜
da sua procissao triunfal em Roma, em 274 EC. Ela passou
o resto da sua vida como matrona romana.
´
19 O proprio ˜ ´
Aureliano ‘nao se manteve de pe porque
maquinaram ardis contra ele’. Em 275 EC ele empreen-
˜
deu uma expediçao contra os persas. Enquanto esperava
´
na
´ Tracia pela oportunidade de atravessar o estreito para a
Asia Menor, os que ‘comiam seus alimentos’ executaram
ardis contra ele e causaram sua “derrocada”. Ele ia exigir
˜ ´
uma prestaçao de contas de seu secretario Eros por cau-
´
sa de irregularidades. Eros, porem, falsificou uma lista de
nomes de certos oficiais como destinados a serem mortos.
Essa lista induziu os oficiais a tramar o assassinato de Au-
´
reliano e a mata-lo.
20 A carreira do rei do norte nao ˜
terminou com a
morte do Imperador Aureliano. Seguiram-se outros gover-
nantes romanos. Por algum tempo, havia um imperador
do ocidente e outro do oriente. A “força militar” do rei
18. Qual foi o resultado do conflito entre o Imperador Aureliano,
´
como o rei do norte, e a Rainha Zenobia, como o rei do sul?
19. Como Aureliano caiu ‘por causa de ardis maquinados contra ele’?
20. Como foi a “força militar” do rei do norte “levada de enxurrada”?
˜ `
do norte, sob esses homens, foi “levada de enxurrada”, ou

´
“espalhada”,1 e muitos ‘caıram mortos’ por causa das in-
˜ ˆ
vasoes das tribos germanicas vindas do norte. Os godos
´ ´
irromperam atraves das fronteiras romanas no quarto se-
˜ ´
culo EC. As invasoes continuaram uma apos outra. Em
´ ˆ ´
476 EC, o lıder germanico, Odoacro, removeu o ultimo
´
imperador a governar em Roma. No começo do sexto se-
´
culo, o Imperio Romano, no Ocidente, havia sido desfeito,
ˆ ´
e reis germ ´ anicos governavam na Bretanha, na Galia, na
´
Italia, na Africa do Norte e na Espanha. A parte oriental do
´ ´ ´
imperio durou ate o seculo 15.
˜ ´
A DIVISAO DUM GRANDE IMPERIO
21 Sem fornecer pormenores desnecessarios ´
sobre a de-
˜ ´
sintegraçao do Imperio Romano, que se estendeu por
´ ´
seculos, o anjo de Jeova passou a predizer proezas adicio-
nais do rei do norte e do rei do sul. No entanto, uma breve
˜ ´
recapitulaçao de certos acontecimentos no Imperio Roma-
´ ´
no nos ajudara a identificar os dois reis rivais em epocas
posteriores.
22 No quarto seculo, ´
o imperador romano Constanti-
no concedeu o reconhecimento do Estado ao cristianismo
´ ´ ´
apostata. Ele ate mesmo convocou ´ em 325 EC um concılio
´
eclesiastico em Niceia, na Asia Menor, ao qual ele mes-
ˆ
mo presidiu. Mais tarde, Constantino mudou a residencia
ˆ
imperial de Roma para Bizancio, ou Constantinopla, tor-
´
nando essa cidade a sua nova capital. O Imperio Romano
´ ´
continuou sob o governo de um unico imperador ate a
´
morte do Imperador Teodosio I, em 17 de janeiro de
395 EC.
´ ˜
1 Veja a nota de rodape sobre Daniel 11:26 na Traduçao do Novo
ˆ
Mundo das Escrituras Sagradas com Referencias, publicada pelas Teste-
´
munhas de Jeova.
´
21, 22. Que mudanças realizou Constantino no quarto seculo EC?
´ ´ ´
23 Apos a morte de Teodosio, o Imperio Romano foi
´
dividido entre os seus filhos. Honorio recebeu a parte oci-
´
dental, e Arcadio, a oriental, tendo Constantinopla´ por
´ ´
capital. A Bretanha, a Galia, a Italia, a Espanha e a Africa
´
do Norte estavam entre as ´ provıncias da´ parte ocidental.
ˆ ´
A Macedonia, a Tracia, a Asia Menor, a Sıria e o Egito eram
´
provıncias da parte oriental. Em 642 EC, Alexandria, a ca-
´ ˜ ´
pital egıpcia, caiu nas maos dos sarracenos (arabes) e o
´
Egito tornou-se uma provıncia dos califas. Em janeiro de
´
1449, Constantino XI tornou-se o ultimo imperador do
˜
Oriente. Turcos otomanos, sob o sultao Mehmet II, toma-
ram Constantinopla em 29 de maio de 1453, acabando
´
com o Imperio Romano Oriental. No ano de 1517, o Egito
´ ´
tornou-se uma provıncia turca. Com o tempo, porem, essa
terra do antigo rei do sul passaria a ficar sob o controle de
´
outro imperio do setor ocidental.
24 Na parte ocidental do Imperio ´
Romano ascendeu o
´ ˜
bispo catolico de Roma, notavelmente o Papa Leao I, fa-
´
moso por impor a autoridade papal no quinto seculo EC.
Com o tempo, o papa assumiu ele mesmo a respon-
sabilidade de coroar o imperador do setor ocidental. Isso
aconteceu em Roma no dia de Natal de 800 EC, quando o
˜
Papa Leao III coroou o rei franco Carlos (Magno) impera-
´ ˜
dor do novo Imperio Romano Ocidental. Essa coroaçao fez
reviver o imperialismo em Roma e, segundo alguns histo-
´ ´
riadores, marcou o começo do Sacro Imperio Romano. Daı
´ ´
em diante, existiam o Imperio Oriental e o Sacro Imperio
˜
Romano, ao oeste, ambos afirmando ser cristaos.
25 Com o passar do tempo, os sucessores de Carlos
˜ ´ ´
23. (a) Que divisao do Imperio Romano ocorreu apos a morte de
´ ´
Teodosio? (b) Quando acabou o Imperio Oriental? (c) Quem gover-
nava o Egito em 1517?
´
24, 25. (a) Segundo alguns historiadores, o que marcou o inıcio do
´ ´
Sacro Imperio Romano? (b) O que aconteceu finalmente ao tıtulo de
´
“imperador” do Sacro Imperio Romano?
˜ `
Magno mostraram ser governantes ineficazes. O cargo de

´ ´
imperador ate ficou vago por algum tempo. No ınterim, o
ˆ
rei germanico Oto I obteve o controle sobre grande parte
´ ´
da Italia setentrional e central. Ele se proclamou rei da Ita-
˜
lia. Em 2 de fevereiro de 962 EC, o Papa Joao XII coroou
´
Oto I como imperador do Sacro Imperio Romano. Sua ca-
ˆ
pital se encontrava na Germania, e os imperadores eram
ˆ ´
germanicos, assim como a maioria dos seus suditos. Cinco
´ ´
seculos mais tarde, a casa austrıaca de Habsburgo recebeu
´
o tıtulo de “imperador” e o reteve durante a maior parte
´
dos anos restantes do Sacro Imperio Romano.
OS DOIS REIS DE NOVO IDENTIFICADOS
˜ ´
26 Napoleao I deu o golpe final no Sacro Imperio Ro-
ˆ
mano quando se recusou a reconhecer sua existencia de-
´
pois das suas vitorias na Alemanha, no ano de 1805.
Incapaz de defender a coroa, o Imperador Francisco II re-
` ˜
nunciou a condiçao imperial romana em 6 de agosto de
1806 e retirou-se
´ para seu governo nacional como impe-
´
rador da Austria. Depois de 1.006 anos, o Sacro Imperio
˜ ´
Romano — fundado por Leao III, um papa catolico-ro-
mano, e por Carlos Magno, um rei franco — chegou ao
´
fim. Em 1870, Roma tornou-se a capital do reino da Ita-
lia, independente do Vaticano. No ano seguinte, come-
´ ˆ
çou um imperio germanico em que Guilherme I foi no-
´ ´
meado cesar, ou kaiser. Assim surgiu no cenario mundial
o rei do norte dos tempos modernos — a Alemanha.
27 Mas qual tem sido a identidade do rei do sul na
´
26. (a) O que se pode dizer a respeito do fim do Sacro Imperio Ro-
mano? (b) Quem emergiu como o rei do norte?
ˆ
27. (a) Como se tornou o Egito um protetorado britanico? (b) Quem
˜
passou a ocupar a posiçao de rei do sul?
˜
1. Carlos Magno 2. Napoleao I 3. Guilherme I
˜
4. Soldados alemaes, Primeira Guerra Mundial
1
4
O rei O rei
do norte do sul
Daniel 11:20 Augusto
´
Daniel 11:21-24 Tiberio
´
Daniel 11:25, 26 Aureliano Rainha Zenobia
´ ˜
A predita O Imperio A Gra-Bretanha,
˜ ˆ
desintegraçao Germanico seguida pela
´ ˆ
do Imperio Potencia Mundial
Romano resulta Anglo-Americana
em se formar
Aureliano
´
Tiberio
Estatueta de
Carlos Magno
Navio de guerra
ˆ ´
britanico do seculo 17
Augusto
´ ˜
era atual? A Historia mostra que a Gra-Bretanha assu-
´ ˜
miu poder imperial no seculo 17. Napoleao I, querendo
ˆ
romper as rotas comerciais britanicas, conquistou o Egi-
ˆ
to em 1798. Houve guerra, e a aliança britanico-otomana
obrigou os franceses a se retirar do Egito, que no começo
´
do conflito era identificado como o rei do sul. No seculo
ˆ ˆ
que se seguiu, aumentou a influencia britanica no Egito.
ˆ
Depois de 1882, o Egito realmente era uma dependencia
ˆ
britanica. Quando irrompeu a Primeira Guerra Mundial
`
em 1914, o Egito pertencia a Turquia e era governado por
um quediva, ou vice-rei. No entanto, depois de a Turquia
˜
tomar o lado da Alemanha naquela guerra, a Gra-Breta-
ˆ
nha depos o quediva e declarou que o Egito era um pro-
ˆ ˜
tetorado britanico. A Gra-Bretanha e os Estados Unidos
´ ´
da America aos poucos estabeleceram vınculos estreitos,
ˆ
tornando-se a Potencia Mundial Anglo-Americana. Jun-
˜
tos, passaram a ocupar a posiçao de rei do sul.
O QUE DISCERNIU?
˙ Que imperador romano se levantou primei-
ro como o rei do norte, e quando enviou ele
“um exator”?
˜
˙ Quem ocupou a posiçao de rei do norte de-
pois de Augusto, e como foi ‘destroçado o
´
Lıder do pacto’?
˙ Que resultado teve o conflito entre Aurelia-
´
no, como o rei do norte, e Zenobia, como o
rei do sul?
´
˙ O que aconteceu com o Imperio Romano,
ˆ ˜
e que potencias ocupavam as posiçoes dos
´
dois reis no fim do seculo 19?
248
UM FOI HONRADO,
O OUTRO, DESPREZADO

´
UM DELES transformou uma republica cheia de lutas num
´
imperio mundial. O outro aumentou a riqueza deste vinte
vezes em 23 anos. Um foi honrado quando morreu, mas o
outro foi desprezado. Os reinados desses dois imperadores
´
de Roma abrangeram a vida e o ministerio de Jesus. Quem
foram eles? E por que um deles foi honrado, ao passo que o
˜
outro nao foi?
‘ENCONTROU UMA ROMA ´ DE TIJOLOS
E DEIXOU-A DE MARMORE’
´ ´
Em 44 AEC, quando Julio Cesar foi assassinado, o neto da
˜
sua irma, Caio Otaviano, tinha apenas 18 anos de idade. Sen-
´ ´
do filho adotivo de Julio Cesar e seu principal herdeiro pes-
soal, o jovem Otaviano imediatamente foi a Roma para rei-
´
vindicar sua herança. Ali encontrou um terrıvel opositor — o
´ ˆ
principal tenente de Cesar, Marco Antonio, que esperava ser
´
o principal herdeiro. A intriga polıtica e a luta pelo poder que
se seguiram duraram 13 anos.
Somente depois de derrotar as forças conjuntas da rai-
´ ´ ˆ
nha egıpcia Cleopatra e de seu amante Marco Antonio (em
´
31 AEC) foi que Otaviano emergiu como incontestavel go-
´ ˆ
vernante do Imperio Romano. No ano seguinte, Antonio e
´ ´
Cleopatra suicidaram-se, e Otaviano anexou o Egito. O ulti-
´ ´
mo vestıgio do Imperio Grego foi assim eliminado, e Roma
ˆ
tornou-se a potencia mundial.
´ ´
Lembrando-se de que o poder despotico exercido por Ju-
´
lio Cesar tinha provocado seu assassinato, Otaviano cuidou
˜ ˜
de nao repetir o erro. Para nao ofender os sentimentos ro-
´
manos a favor duma republica, ele disfarçou sua monarquia
´
com um manto republicano. Recusou os tıtulos de “rei” e
249
´ ˜
“ditador”. Indo mais alem, anunciou sua intençao de entre-
´
gar o controle de todas as provıncias ao Senado romano e
´
ofereceu-se a renunciar aos cargos que ocupava. Essa tatica
funcionou. O Senado apreciativo instou com Otaviano a que
˜
continuasse nas suas posiçoes e que mantivesse algumas das
´
provıncias sob o seu controle.
´
Alem disso, em 16 de janeiro de 27 AEC, o Senado conce-
´
deu a Otaviano o tıtulo de “Augusto”, que significa “Eleva-
˜ ´ ´
do, Venerado”. Otaviano nao so aceitou esse tıtulo, mas tam-
´ ˆ
bem denominou um mes com o seu nome e tirou um dia do
ˆ ˆ
mes de fevereiro para que o mes de agosto tivesse tantos dias
ˆ ´ ´
quantos o de julho, mes que recebeu o nome de Julio Cesar.
Otaviano tornou-se assim o primeiro imperador de Roma e
´
ficou depois conhecido como Cesar Augusto ou “O Augus-
´ ´
to”. Mais tarde, ele assumiu tambem o tıtulo de Pontifex Ma-
´
ximus (Sumo Pontıfice), e em 2 AEC — o ano do nascimento
´
de Jesus — o Senado deu-lhe o tıtulo de Pater Patriae, “Pai da
´
Patria”.
´
Naquele mesmo ano, “saiu um decreto da parte de Cesar
Augusto, para que toda a terra habitada se registrasse; . . . e
´
todos viajaram para se registrarem, cada um na sua propria
cidade”. (Lucas 2:1-3) Em resultado desse decreto, Jesus nas-
´ ´
ceu em Belem, em cumprimento de profecia bıblica. — Da-
niel 11:20; Miqueias 5:2.
O governo sob Augusto destacou-se por certa medida de
´
honestidade e por uma moeda solida. Augusto estabele-
´
ceu tambem um sistema postal eficaz, e construiu estradas
´
e pontes. Reorganizou o exercito, criou uma marinha per-
manente e formou um grupo de elite de guarda-costas im-
periais, conhecido como Guarda Pretoriana. (Filipenses 1:13)
´ ´
Sob o seu patrocınio, floresceram escritores tais como Virgı-
´ ´
lio e Horacio, e escultores criaram belas obras no que e ago-
´ ´
ra conhecido como estilo classico. Augusto concluiu predios
250
´ ´
deixados inacabados por Julio Cesar e restaurou muitos tem-
plos. A Pax Romana (Paz Romana) que ele introduziu durou
mais de 200 anos. Augusto faleceu em 19 de agosto de 14 EC
`
a idade de 76 anos, e foi depois deificado.
Augusto gabou-se de ter ‘encontrado uma Roma de tijolos
ˆ ´ ˜
e de te-la deixado de marmore’. Nao querendo que Roma
´
voltasse aos dias cheios de lutas da republica anterior, ele
´
pretendia treinar o proximo imperador. Mas tinha pouca es-
colha quanto ao sucessor. Seu sobrinho, dois netos, um gen-
ro e um enteado tinham todos morrido, ficando apenas seu
´
enteado Tiberio para assumir o cargo.
´
AQUELE “QUE HA DE SER DESPREZADO”
ˆ ´
Menos de um mes apos a morte de Augusto, o Senado ro-
´
mano nomeou Tiberio, de 54 anos de idade, como impera-
´ ´
dor. Tiberio viveu e governou ate março de 37 EC. Portanto,
´ ´
ele era o imperador de Roma durante o ministerio publico de
Jesus.
´
Como imperador, Tiberio tinha tanto virtudes como defei-
ˆ
tos. Entre as suas virtudes estava a relutancia em gastar di-
´
nheiro com luxos. Em resultado disso, o imperio prosperou,
˜
e ele tinha fundos para ajudar na recuperaçao depois de ca-
´
lamidades e de tempos difıceis. Deve-se reconhecer que Ti-
´
berio se considerava apenas um homem, rejeitando muitos
´ ´ ˜
tıtulos honorıficos, e em geral mandava que a adoraçao ao
imperador fosse dirigida a Augusto em vez de a ele mesmo.
˜ ˆ
Nao deu seu nome a um mes calendar, assim como fizeram
´ ´
Augusto e Julio Cesar, nem permitiu que outros o honrassem
assim.
´
No entanto, os defeitos de Tiberio superavam as suas vir-
´
tudes. Ele era extremamente suspeitoso e hipocrita nos tra-
tos com outros, e em seu reinado ordenou-se um grande
´
numero de assassinatos, muitos dos seus ex-amigos estando
251
´
entre as vıtimas. Ele ampliou a lei de lesa-
´
majestade para incluir, alem de atos sedi-
ciosos, meras palavras caluniosas contra
´
a sua propria pessoa. Presumivelmen-
`
te a base dessa lei, os judeus pressio-
ˆ
naram o governador romano Poncio
˜
Pilatos a mandar matar Jesus. — Joao
19:12-16.
´
Tiberio concentrou a Guarda Pretoria-
´
na nas proximidades de Roma por cons- Tiberio
truir barracas fortificadas ao norte das muralhas da cidade.
A presença da Guarda intimidava o Senado romano, que era
uma ameaça para o seu poder, e continha a indisciplina do
´ ´
povo. Tiberio incentivou tambem um sistema de informan-
tes, e a parte final do seu governo foi marcada pelo terror.
´ ´
Na epoca do seu falecimento, Tiberio era considerado ti-
rano. Quando morreu, os romanos alegraram-se e o Senado
´
negou-se a deifica-lo. Por esses e por outros motivos, vemos
´
em Tiberio um cumprimento da profecia que dizia que ‘um
que havia de ser desprezado’ surgiria como “o rei do norte”.
— Daniel 11:15, 21.
O QUE DISCERNIU?
˙ Como Otaviano tornou-se o primeiro imperador
de Roma?
˜
˙ O que se pode dizer a respeito das consecuçoes
do governo de Augusto?
´
˙ Quais eram as virtudes e os defeitos de Tiberio?
´
˙ Como se cumpriu em Tiberio a profecia a res-
peito de ‘um que havia de ser desprezado’?
252
´
ZENOBIA, A RAINHA
GUERREIRA DE PALMIRA

“ELA tinha pele morena . . . Seus dentes eram brancos como
´
perolas, e seus grandes olhos negros brilhavam como fogo,
suavizados pelo mais atraente encanto. Sua voz era forte
e harmoniosa. O entendimento brioso dela era fortaleci-
˜ ´
do e adornado pelo estudo. Nao desconhecia a lıngua lati-
´ ´
na, mas era igualmente perfeita nas lınguas grega, sirıaca e
´
egıpcia.” Foi assim que o historiador Edward Gibbon lou-
´ ´
vou Zenobia, a rainha guerreira da cidade sıria de Palmira.
´
O marido de Zenobia era o nobre palmiriano Odenato,
ˆ
que em 258 EC foi promovido ao posto de consul de Roma,
´
por causa da sua campanha bem-sucedida contra a Per-
´
sia a favor do Imperio Romano. Dois anos depois, Odenato
´
recebeu do imperador romano Galieno o tıtulo de correc-
tor totius Orientis (governador de todo o Oriente). Isso foi
´ ´
em reconhecimento da sua vitoria sobre o Rei Sapor, da Per-
sia. Por fim, Odenato autodenominou-se “rei dos reis”. Es-
ˆ ´
ses exitos de Odenato podem em grande parte ser atribuı-
` ´
dos a coragem e cautela de Zenobia.
´ ´
ZENOBIA PRETENDE CRIAR UM IMPERIO
Em 267 EC, no auge de sua carreira, Odenato e seu her-
´ ˜
deiro foram assassinados. Zenobia assumiu a posiçao do
´
marido, ja que seu filho era ainda muito novo. Bela, ambi-
ciosa, administradora capaz, acostumada a participar em
campanhas militares com o marido e fluente em diversos
idiomas, ela conseguiu conquistar o respeito e o apoio de
´ ´ ˜
seus suditos. Zenobia tinha verdadeira paixao pelo aprendi-
zado e rodeava-se de intelectuais. Um de seus conselheiros
´ ´ ´
era o filosofo e retorico Cassio Longino — tido como “uma
biblioteca viva e um museu ambulante”. No livro Palmy-
253
´
A Rainha Zenobia falando aos seus soldados
ra and Its Empire—Zenobia’s Revolt Against Rome (Palmira e

´ ´
Seu Imperio — A Revolta de Zenobia Contra Roma), o autor
´
Richard Stoneman destaca: “Durante os cinco anos apos a
´
morte de Odenato . . . , Zenobia havia ganho, entre o seu
˜
povo, a reputaçao de ser a senhora do Oriente.”
´ ´ ´
De um lado do domınio de Zenobia estava a Persia, que
ela e seu marido haviam enfraquecido, e do outro estava
` ˜
a cambaleante Roma. Com respeito as condiçoes no Im-
´ ´
perio Romano naquela epoca, o historiador J. M. Roberts
´ ´ ´
diz: “O terceiro seculo foi . . . uma epoca terrıvel para
`
Roma, tanto na fronteira oriental como na ocidental, a me-
´
dida que na sua propria terra se havia iniciado um novo
´ ˜
perıodo de guerra civil e de disputa de sucessoes. Vinte e
254
dois imperadores (excluindo-se

os pretendentes) assumiram e
deixaram o poder.” Por ou-
´
tro lado, a senhora sıria era
uma monarca absoluta,
bem estabelecida, em seu
´
domınio. “Controlando o
´ ´
equilıbrio de dois impe-
rios [persa e romano]”,
observa Stoneman, “ela
podia ambicionar a for-
˜
maçao de um terceiro que
dominaria a ambos”.
Em 269 EC, surgiu uma
´
oportunidade para Zenobia ex-
´
pandir seus poderes regios, quan-
´
do apareceu no Egito um pretendente disputando o domı-
´ ´
nio romano. O exercito de Zenobia marchou rapidamente
´
para o Egito, esmagou o rebelde e tomou posse do paıs.
Proclamando-se rainha do Egito, ela cunhou moedas em
˜
seu nome. Seu reino estendia-se entao do rio Nilo ao rio Eu-
´
frates. Foi nesse ponto da sua vida que Zenobia passou a
˜
ocupar a posiçao de “o rei do sul”. — Daniel 11:25, 26.
´
A CAPITAL DE ZENOBIA
´
Zenobia fortaleceu e embelezou a sua capital, Palmira, a
`
tal ponto que ela se igualava as maiores cidades do mun-
˜
do romano. Calcula-se que sua populaçao era de mais de
ˆ
150 mil habitantes. A cidade era repleta de esplendidos edi-
´ ´
fıcios publicos, templos, jardins, colunas e monumentos,
dentro de muralhas que, segundo se dizia, tinham 21 qui-
ˆ ˆ ´
lometros de circunferencia. Uma colunata de pilares corın-
tios de mais de 15 metros de altura — cerca de 1.500 deles
´
— ladeava a avenida principal. A cidade era repleta de esta-
255
´
tuas e bustos de herois e de benfeitores ricos. Em 271 EC,
´ ´
Zenobia erigiu estatuas de si mesma e de seu falecido ma-
rido.
˜
O Templo do Sol era uma das mais belas construçoes em
´ ´
Palmira, e sem duvida dominava o cenario religioso na ci-
´ ´ ´
dade. A propria Zenobia provavelmente tambem adorava
´
uma deidade associada com o deus-sol. Mas a Sıria do ter-
´ ˜ ´
ceiro seculo era um lugar de muitas religioes. No domınio
´ ˜
de Zenobia havia cristaos professos, judeus e adoradores do
Sol e da Lua. Qual era a atitude dela para com essas diversas
˜
formas de adoraçao? O autor Stoneman observa: “Um go-
´ ˜
vernante sabio nao negligencia nenhum costume que pa-
reça apropriado ao seu povo. . . . Os deuses, . . . esperava-
˜
se, haviam tomado posiçao a favor de Palmira.” Pelo que
´ ˜
parece, Zenobia era tolerante para com a religiao.
´ ´
Por causa da sua notavel personalidade, Zenobia con-
˜
quistou a admiraçao de muitos. Mas de maior significado
´
foi o seu papel em representar uma entidade polıtica predi-
˜
ta na profecia de Daniel. Seu reinado nao durou mais de
´
cinco anos. O imperador romano Aureliano derrotou Zeno-
bia em 272 EC, e subsequentemente saqueou Palmira, dei-
´ ˜ ˆ
xando-a alem de recuperaçao. Teve-se clemencia com Ze-
´
nobia. Diz-se que ela se casou com um senador romano e
presumivelmente passou o resto da vida em retiro.
O QUE DISCERNIU?
˙ Como se tem descrito a personalidade de
´
Zenobia?
˙ Quais foram algumas das suas façanhas?
´ ˜
˙ Qual era a atitude de Zenobia para com a religiao?
´
C APITULO QUINZE
OS REIS RIVAIS
´
CHEGAM AO SECULO 20
´ ` ´
“HA UM certo dinamismo referente a Europa do seculo de-
´
zenove que ultrapassa em muito tudo o que ja se conhe-
ceu”, escreve o historiador Norman Davies. Ele acrescenta:
“A Europa vibrava com poder como nunca antes: com po-
´ ˆ
der tecnico, poder economico, poder cultural, poder inter-
´ ´
continental.” Os lıderes do “triunfante ‘seculo de poder’
˜
da Europa”, diz Davies, “em primeiro lugar eram a Gra-
´
Bretanha . . . e nas decadas posteriores, a Alemanha”.
´
‘INCLINADOS A FAZER O QUE E MAU’
2 Quando o seculo´ ´
19 se aproximava do fim, o Imperio
˜ ˜
Alemao era “o rei do norte” e a Gra-Bretanha ocupava a
˜
posiçao de “rei do sul”. (Daniel 11:14, 15) “No que se refe-
´ ˜
re a estes dois reis”, disse o anjo de Jeova, “seu coraçao se
´ ´ ´
inclinara a fazer o que e mau, e a uma so mesa continua-
˜ ´
rao a falar mentira”. Ele prosseguiu: “Mas nada sera bem-
´
sucedido, porque o fim e ainda para o tempo designado.”
— Daniel 11:27.
´ ´
1. Segundo certo historiador, quem eram os lıderes da Europa do se-
culo 19?
ˆ ´
2. Que potencias desempenhavam os papeis de “rei do norte” e de
´
“rei do sul” no fim do seculo 19?
ˆ
Em Yalta, em 1945, o primeiro-ministro britanico
Winston Churchill, o presidente Franklin D. Roosevelt,
´
dos Estados Unidos, e o primeiro-ministro sovietico, Joseph Stalin,
concordaram por meio de planos em ocupar a Alemanha,
ˆ
formar um novo governo na Polonia e realizar uma
ˆ ˜
conferencia para constituir as Naçoes Unidas
1
2
4
´
Os reis rivais chegam ao seculo 20 259
3 Em 18 de janeiro de 1871, Guilherme I tornou-se

´ ˜
o primeiro imperador do Reich, ou Imperio Alemao. Ele
nomeou Otto von Bismarck como chanceler. Visando o
´
desenvolvimento do novo imperio, Bismarck evitou con- ´
˜
flitos com outras naçoes e formou uma aliança com a Aus-
´ ´
tria-Hungria e a Italia, conhecida como a Trıplice Aliança.
Mas os interesses desse novo rei do norte logo se chocaram
com os do rei do sul.
4 Apos ´
a morte de Guilherme I e de seu sucessor Fre-
derico III, em 1888, ascendeu ao trono Guilherme II, aos
29 anos de idade. Guilherme II, ou Kaiser Guilherme,
´
obrigou Bismarck a renunciar e adotou uma polıtica de ex-
˜ ˆ ˜
pansao da influencia alema em todo o mundo. “Sob Gui-
lherme II”, diz certo historiador, “[a Alemanha] assumiu
um ar arrogante e agressivo”.
´
5 Quando o Czar Nicolau II, da Russia, convocou uma
ˆ
conferencia de paz em Haia, na Holanda, em 24 de agosto
˜
de 1898, o clima era de tensao internacional. Essa confe-
ˆ ´
rencia e a que se seguiu em 1907 instituıram a Corte Per-
manente de Arbitragem, situada em Haia. Por se tornarem
˜ ˜
membros dessa corte, tanto o Reich Alemao como a Gra-
˜
Bretanha davam a impressao de favorecerem a paz. Sen-
´ ´
taram-se “a uma so mesa”, parecendo ser amigaveis, mas
˜ ´ ´
‘seu coraçao estava inclinado a fazer o que e mau’. A tatica
´ ´ ˜
diplomatica de ‘a uma so mesa falar mentiras’ nao podia
` ˜
promover a verdadeira paz. Quanto as suas ambiçoes po-
´
lıticas, comerciais e militares, ‘nada seria bem-sucedido’,
´
porque o fim dos dois reis “e ainda para o tempo designa-
´
do” por Jeova Deus.
˜
3, 4. (a) Quem se tornou o primeiro imperador do Reich Alemao, e
´
que aliança se formou? (b) Qual era a polıtica do Kaiser Guilherme?
´
5. Como se sentaram os dois reis “a uma so mesa”, e o que falaram ali?
˜
1. Arquiduque Ferdinando 2. Marinha alema 3. Marinha
ˆ ˜
britanica 4. Lusitania 5. Declaraçao de guerra dos EUA
˜ `
“CONTRA O PACTO SAGRADO”

6 Continuando, o anjo de Deus disse: “E ele [o rei do
´ `
norte] retornara a sua terra com grande quantidade de
˜ ´ ´
bens, e seu coraçao sera contra o pacto sagrado. E agira
ˆ ´ `
com eficiencia e certamente retornara a sua terra.” — Da-
niel 11:28.
7 O Kaiser Guilherme voltou a` “terra”, ou condiçao ˜
ter-
restre, do antigo rei do norte. De que modo? Por desen-
volver um governo imperial destinado a expandir o Reich
˜ ˆ
alemao e estender sua influencia. ´ Guilherme II empe-
nhou-se por objetivos coloniais na Africa e em outros lu-
´ ˆ
gares. Querendo desafiar a supremacia marıtima britanica,
passou a desenvolver uma marinha poderosa. “O poderio
˜ ´
naval alemao passou do insignificante para ser secundario
˜ ´
apenas ao da Gra-Bretanha em pouco mais de uma deca-
da”, diz The New Encyclopædia Britannica. Para manter a
˜
supremacia, a Gra-Bretanha realmente teve de ampliar seu
´ ˜
proprio programa naval. A Gra-Bretanha negociou tam-
´ ´
bem a entente cordiale (entendimento amigavel) com a
´ ´
França e um acordo similar com a Russia, formando a Trı-
˜
plice Entente. A Europa estava entao dividida em dois cam-
´ ´
pos militares — a Trıplice Aliança dum lado e a Trıplice
Entente do outro.
´
8 O Imperio ˜ ´
Alemao adotou uma polıtica agressiva, que
resultou em uma “grande quantidade de bens” para a Ale-
´
manha,´ porque ela era a parte principal da Trıplice Alian-
´ ´
ça. A Austria-Hungria e a Italia eram catolico-romanas.
´ ´
Portanto, a Trıplice Aliança tinha tambem o favor do papa,
´
ao passo que o rei do sul, com sua Trıplice Entente que na
˜ ´ ˜
maior parte era nao catolica, nao o tinha.
´ `
6, 7. (a) De que modo e que o rei do norte ‘retornou a sua terra’?
` ˜ ˆ
(b) Como reagiu o rei do sul a expansao da influencia do rei do norte?
´ ˜
8. Como o Imperio Alemao veio a ter uma “grande quantidade de
bens”?
´
´
9 Que dizer dos do povo de Jeova? Por muito tempo eles
˜
haviam declarado que “os tempos designados das naçoes”
acabariam em 1914.1 (Lucas 21:24) Naquele ano foi esta-
´ ˜
belecido nos ceus o Reino de Deus nas maos do Herdeiro
do Rei Davi, Jesus Cristo. (2 Samuel 7:12-16; Lucas 22:28,
´
29) Ja em março de 1880, a revista A Sentinela, em in-
ˆ
gles, relacionou o governo do Reino de Deus com o fim
˜
dos “tempos designados das naçoes”, ou “tempos dos gen-
˜ ˆ
tios”. (Almeida) Mas o coraçao do germanico rei do norte
era ‘contra o pacto sagrado do Reino’. Em vez de reconhe-
cer o governo do Reino, o Kaiser Guilherme ‘agiu com
ˆ ˜
eficiencia’ por promover seu programa de dominaçao do
mundo. No entanto, por agir assim, lançou as sementes da
Primeira Guerra Mundial.
O REI FICA “DESALENTADO” NUMA GUERRA
´
10 “[O rei do norte] retornara no tempo designado”, pre-
´
disse o anjo, “e vira realmente contra o sul; mas no
˜ ´ ´
fim nao vira a ser como foi no princıpio”. (Daniel 11:29)
´
O “tempo designado” de Deus, para acabar com o domı-
nio gentio da Terra, chegou em 1914, quando ele estabe-
leceu o Reino celestial. Em 28 de junho daquele ano, o
´
arquiduque austrıaco Francisco Ferdinando e sua esposa
´
foram assassinados por um terrorista servio em Sarajevo,
´
na Bosnia. Essa foi a centelha que desencadeou a Primeira
Guerra Mundial.
´
11 O Kaiser Guilherme exortou a Austria-Hungria a rea-
´
gir
´ contra a Servia. Assegurada do` apoio da Alemanha, a
´
Austria-Hungria declarou guerra a Servia em 28 de julho
´
˜
9. De que forma era o coraçao do rei do norte “contra o pacto sagra-
do”?
10, 11. Como começou a Primeira Guerra Mundial e como foi isso
“no tempo designado”?
˜ `
´ ´
de 1914. Mas a Russia veio em ajuda da Servia. Quando
` ´
a Alemanha declarou guerra a Russia, a França (aliada na
´ ` ´
Trıplice Entente) deu apoio a Russia. A Alemanha decla-
˜ ` ´
rou entao guerra a França. Para tornar mais rapido o aces-
´
so a Paris, a Alemanha invadiu a Belgica, cuja neutralidade
˜
havia sido garantida pela Gra-Bretanha. De modo que esta
` ˜
declarou guerra a Alemanha. Outras naçoes ficaram envol-
´ ˜
vidas e a Italia mudou de lado. Durante a guerra, a Gra-Bre-
tanha fez do Egito seu protetorado, para impedir que o rei
do norte cortasse o acesso ao canal de Suez e invadisse o
Egito, a terra antiga do rei do sul.
12 “Apesar do tamanho e da força dos Aliados”, diz The
World Book Encyclopedia, “a Alemanha parecia prestes a

ganhar a guerra”. Nos conflitos anteriores entre os dois
´
reis, o Imperio Romano, como o rei do norte, fora cons-
˜
tantemente vitorioso. Mas dessa vez, ‘as coisas nao foram
´
como no princıpio’. O rei do norte perdeu a guerra. Men-
˜
cionando o motivo disso, o anjo disse: “Certamente virao
´
contra ele os navios de Quitim e ele tera de ficar desalen-
tado.” (Daniel 11:30a) O que eram “os navios de Quitim”?
13 No tempo de Daniel, Quitim era Chipre. No come-
ço da Primeira Guerra Mundial, o Chipre foi anexado pela

˜ ´
Gra-Bretanha. Alem disso, segundo The Zondervan Picto-
´ ´
rial Encyclopedia of the Bible (A Enciclopedia Pictorica da
´ ´
Bıblia, de Zondervan), o nome Quitim “e estendido para
incluir o O[este] em geral, mas esp[ecificamente] o O[este]
˜
navegante”. A New International Version verte a expressao
´ ˜
12. Durante a Primeira Guerra Mundial, como e que as coisas nao vie-
´
ram a ser ‘como foram no princıpio’?
13, 14. (a) Principalmente, o que eram “os navios de Quitim” que
vieram contra o rei do norte? (b) Como apareceram mais navios de
˜
Quitim na continuaçao da Primeira Guerra Mundial?
´ ˜
Adolf Hitler confiava na vitoria depois que o Japao,
aliado da Alemanha na guerra, bombardeou Pearl Harbor
˜ `
“os navios de Quitim” como “navios dos litorais ociden-

tais”. Na Primeira Guerra Mundial, os navios de Quitim
˜
mostraram ser principalmente os navios da Gra-Bretanha,
ao largo da costa ocidental da Europa.
14 Com o prolongamento da guerra, a Marinha britani- ˆ
ca foi reforçada por mais navios de Quitim. Em 7 de maio
˜
de 1915, o submarino alemao U-20 afundou o navio civil
Lusitania, ao largo da costa sul da Irlanda. Entre os mortos
havia 128 americanos. Mais tarde, a Alemanha estendeu
ˆ
a guerra submarina ao Atlantico. Subsequentemente, em
6 de abril de 1917, o Presidente Woodrow Wilson, dos Es-
`
tados Unidos, declarou guerra a Alemanha. Reforçado por
navios de guerra e por tropas dos Estados Unidos, o rei do
˜ ˆ
sul — entao a Potencia Mundial Anglo-Americana — estava
em plena guerra com o seu rei rival.
15 Sofrendo o ataque da Potencia ˆ
Mundial Anglo-Ameri-
cana, o rei do norte ficou “desalentado” e admitiu a derro-
´
ta em novembro de 1918. Guilherme II fugiu para o exılio
´
na Holanda, e a Alemanha tornou-se uma republica. Mas
˜
o rei do norte ainda nao havia chegado ao fim.
ˆ
O REI AGE “COM EFICIENCIA”
16 “Ele [o rei do norte] realmente voltara´ e lançara´ verbe-
˜ ´ ˆ ´
raçoes contra o pacto sagrado e agira com eficiencia; e tera
´ ˜
de voltar e dara consideraçao aos que abandonam o pacto
sagrado.” (Daniel 11:30b) Assim profetizou o anjo, e assim
veio a acontecer.
17 Depois do fim da guerra, em 1918, os Aliados vitorio-
`
sos impuseram a Alemanha um punitivo tratado de paz.
˜
O povo alemao achou duros os termos do tratado, e a nova
´
republica era fraca desde o começo. A Alemanha camba-
15. Quando o rei do norte ficou “desalentado”?
`
16. Segundo a profecia, como reagiria o rei do norte a sua derrota?
` ˜
17. O que levou a ascensao de Adolf Hitler?
´
˜
leou alguns anos em extrema afliçao e sofreu a Grande
˜ ˜
Depressao que por fim deixou 6 milhoes de pessoas sem
˜
emprego. No começo dos anos 30, as condiçoes eram pro-
´ ˜
pıcias para a ascensao de Adolf Hitler. Ele se tornou chan-
celer em janeiro de 1933, e no ano seguinte assumiu a
ˆ
presidencia do que os nazistas chamaram de Terceiro
Reich.1
18 Logo apos ´
assumir o poder, Hitler lançou um vio-
lento ataque contra “o pacto sagrado”, representado pe-
˜
los irmaos ungidos de Jesus Cristo. (Mateus 25:40) Nisso
ˆ ˜
ele agiu “com eficiencia” contra esses cristaos leais, per-
ˆ
seguindo cruelmente a muitos deles. Hitler obteve exitos
ˆ ´ ´
economicos e diplomaticos, agindo tambem nesses cam-
ˆ
pos “com eficiencia”. Em poucos anos, ele fez da Alema-
ˆ ´
nha uma potencia a ser levada em conta no cenario do
mundo.
19 Hitler deu ‘consideraçao ˜
aos que abandonavam o pac-
to sagrado’. Quem eram eles? Evidentemente eram os
´ ˜
lıderes da cristandade, que afirmavam ter uma relaçao
´
pactuada com Deus, mas tinham deixado de ser discıpu-
ˆ
los de Jesus Cristo. Hitler teve exito em recorrer ao apoio
dos ‘que abandonavam o pacto sagrado’. Por exemplo, fez
uma concordata com o papa em Roma. Em 1935, ele criou
´
o Ministerio de Assuntos de Igrejas. Um dos objetivos de
´
Hitler era colocar as igrejas evangelicas sob o controle do
Estado.
OS “BRAÇOS” PROCEDEM DO REI
20 Hitler logo foi travar guerra, assim como o anjo
´ ´
1 O Sacro Imperio Romano foi o primeiro Reich, e o Imperio Ale-
˜
mao foi o segundo.
ˆ
18. Como Hitler ‘agiu com eficiencia’?
19. A quem cortejou Hitler em busca de apoio?
20. Que “braços” usou o rei do norte, e contra quem?
˜ `
˜
predissera corretamente: “Erguer-se-ao braços procedentes
˜ ´
dele; e eles hao de profanar o santuario, o baluarte, e re-
´ ´
mover o sacrifıcio contınuo.” (Daniel 11:31a) Os “braços”
eram as forças militares usadas pelo rei do norte para lutar
contra o rei do sul na Segunda Guerra Mundial. Em 1.° de
ˆ
setembro de 1939, “braços” nazistas invadiram a Polonia.
˜
Dois dias depois, a Gra-Bretanha e a França declararam
` ˆ
guerra a Alemanha para ajudar a Polonia. Assim começou
ˆ
a Segunda Guerra Mundial. A Polonia foi logo derrotada, e
˜
pouco depois forças alemas ocuparam a Dinamarca, a No-
´
ruega, a Holanda, a Belgica, Luxemburgo e a França. “No
fim de 1941”, diz The World Book Encyclopedia, “a Alema-
nha nazista dominava o continente”.
21 Embora a Alemanha e a Uniao ˜ ´
Sovietica tivessem assi-
˜
nado um Tratado de Amizade, de Cooperaçao e de Demar-
˜ ´ ´
caçao, Hitler invadiu territorio sovietico em 22 de junho
˜ ˜ ´
de 1941. Essa açao levou a Uniao Sovietica para o lado da
˜ ´ ´ ˆ
Gra-Bretanha. O exercito sovietico ofereceu forte resisten-
cia, apesar dos espetaculares avanços iniciais das forças ale-
˜ ´ ˜
mas. Em 6 de dezembro de 1941, o exercito alemao foi
realmente derrotado em Moscou. No dia seguinte, o aliado
˜
da Alemanha, o Japao, bombardeou Pearl Harbor, no Ha-
´
vaı. Sabendo disso, Hitler disse aos seus ajudantes: “Agora
´ ´
e impossıvel que percamos a guerra.” Em 11 de dezembro,
ele temerariamente declarou guerra aos Estados Unidos.
˜ ´
Mas subestimou a força tanto da Uniao Sovietica como dos
´ ´
Estados Unidos. Com o ataque do exercito sovietico no les-
ˆ
te e as forças britanicas e americanas fechando o cerco ao
oeste, o curso dos acontecimentos voltou-se contra Hitler.
˜ ´ ´
As forças alemas começaram a perder um territorio apos
´ ´
outro. Apos o suicıdio de Hitler, a Alemanha se rendeu aos
Aliados em 7 de maio de 1945.
21. Como o curso dos acontecimentos voltou-se contra o rei do nor-
te durante a Segunda Guerra Mundial e com que resultado?
´
˜
22 “Eles [os braços nazistas] hao de profanar o san-
´ ´ ´
tuario, o baluarte, e remover o sacrifıcio contınuo”, dis-
´ ´
se o anjo. No antigo Juda, o santuario era parte do
´
templo em Jerusalem. No entanto, quando os judeus rejei-
´
taram a Jesus, Jeova rejeitou a eles e ao templo deles. (Ma-
´
teus 23:37–24:2) Desde o primeiro seculo EC, o templo de
´ ´
Jeova na realidade tem sido espiritual, tendo o santıssimo
´ ´
nos ceus e um patio espiritual na Terra, no qual servem os
˜ ´
irmaos ungidos de Jesus, o Sumo Sacerdote. A partir da de-
˜ ˆ
cada de 30, os da “grande multidao” tem adorado junta-
mente com os do restante ungido e, portanto, diz-se que
˜
servem ‘no templo de Deus’. (Revelaçao [Apocalipse] 7:9,
´
15; 11:1, 2; Hebreus 9:11, 12, 24) Nos paıses sob o seu con-
´
trole, o rei do norte profanou o patio terrestre do tem-
plo por perseguir impiedosamente os do restante ungido e
˜ ˜
seus companheiros. A perseguiçao foi tao severa, que se re-
´ ´ ´ ´
moveu “o sacrifıcio contınuo” — o sacrifıcio de louvor pu-
´ ´ ˜
blico ao nome de Jeova. (Hebreus 13:15) Os fieis cristaos
´
ungidos, junto com os das “outras ovelhas”, porem, conti-
nuaram a pregar durante a Segunda Guerra Mundial ape-
´ ˜
sar de sofrimento horrıvel. — Joao 10:16.
´
‘CONSTITUIDA A COISA REPUGNANTE’
23 Quando se aproximava o fim da Segunda Guerra
Mundial, houve outro acontecimento, assim como o anjo

˜
de Deus predissera. “Hao de constituir a coisa repugnante
˜ ´
que causa desolaçao.” (Daniel 11:31b) Jesus tambem havia
´
falado da “coisa repugnante”. No primeiro seculo, ela foi o
´ ´
exercito romano que viera a Jerusalem em 66 EC para aca-
˜
bar com a rebeliao judaica.1 — Mateus 24:15; Daniel 9:27.
´
´ ´
22. Como o rei do norte ‘profanou o santuario e removeu o sacrifı-
´
cio contınuo’?
´
23. O que foi “a coisa repugnante” no primeiro seculo?
O rei O rei
do norte do sul
´ ˜ ˜
Daniel 11:27-30a Imperio Alemao Gra-Bretanha, seguida
ˆ
(Primeira Guerra Mundial) pela Potencia Mundial
Anglo-Americana
ˆ
Daniel 11:30b, 31 Terceiro Reich de Hitler Potencia Mundial
(Segunda Guerra Mundial) Anglo-Americana
˜
Muitos cristaos foram
perseguidos em campos
˜
de concentraçao
´
Lıderes da cristandade
apoiaram Hitler
O Presidente Woodrow
Wilson com o Rei George V
´
O automovel em que o
Arquiduque Ferdinando
foi assassinado
˜
Soldados alemaes na
Primeira Guerra Mundial
´
´
24 Que “coisa repugnante” foi ‘constituıda’ nos tempos
˜
modernos? Pelo visto, foi uma falsificaçao “repugnante”
˜
do Reino de Deus. Foi a Liga das Naçoes, a fera cor de es-
carlate que foi ao abismo, ou deixou de existir como or-
˜
ganizaçao de paz mundial, ao irromper a Segunda Guerra
˜ ´
Mundial. (Revelaçao 17:8) “A fera”, porem, estava “para as-
˜
cender do abismo”. Isso se deu quando as Naçoes Unidas,
˜ ˜ ˜
com 50 naçoes como membros, incluindo a entao Uniao
´
Sovietica, foram estabelecidas em 24 de outubro de 1945.
´
Assim foi constituıda “a coisa repugnante” predita pelo
˜
anjo — as Naçoes Unidas.
25 A Alemanha havia sido um dos principais inimigos do
rei do sul durante ambas as guerras mundiais e tinha ocu-

˜ ´
pado a posiçao de rei do norte. Quem seria o proximo para
˜
ocupar essa posiçao?
´
24, 25. (a) O que e “a coisa repugnante” nos tempos modernos?
´
(b) Quando e como foi ‘constituıda a coisa repugnante’?
O QUE DISCERNIU?
ˆ ´
˙ Que potencias desempenharam os papeis de
rei do norte e de rei do sul no fim do
´
seculo 19?
´
˙ Como e que o resultado do conflito durante
˜
a Primeira Guerra Mundial ‘nao veio a ser
´
como foi no princıpio’ para o rei do norte?
˙ Depois da Primeira Guerra Mundial, como
ˆ
Hitler fez da Alemanha uma potencia a ser
´
levada em conta no cenario do mundo?
˙ Que resultado teve a rivalidade entre o rei do
norte e o rei do sul durante a Segunda
Guerra Mundial?
´
C APITULO DEZESSEIS
OS REIS EM CONFLITO
CHEGAM AO SEU FIM
´
REFLETINDO sobre o clima polıtico existente nos Esta-
´ ´ ˆ
dos Unidos e na Russia, o filosofo e historiador frances
´
Alexis de Tocqueville escreveu em 1835: “Um [paıs] tem
˜
a liberdade como o principal instrumento de açao; o
˜ ˜
outro tem a servidao. Seus . . . caminhos [sao] diferen-
˜
tes; nao obstante, cada um parece ter sido chamado por
ˆ
algum projeto secreto da Providencia para algum dia ter
˜ ´
nas maos os destinos de metade do mundo.” Ate que
˜ ´
ponto se cumpriu essa prediçao apos a Segunda Guerra
Mundial? O historiador J. M. Roberts escreve: “Ao ter-
minar uma segunda Guerra Mundial, parecia por fim
´
provavel que os destinos do mundo fossem dominados
por dois grandes e bem diferentes sistemas de poder,
´
um baseado no que tinha sido a Russia, outro, nos Esta-
dos Unidos.”
2 Durante as duas guerras mundiais, a Alemanha ti-
ˆ
nha sido o principal inimigo do rei do sul — a Potencia
Mundial Anglo-Americana — e tinha ocupado a po-
˜
siçao de rei do norte. No entanto, depois da Segunda
˜
Guerra Mundial, essa naçao ficou dividida. A Alemanha
Ocidental tornou-se aliada do rei do sul, e a Alema-
nha Oriental aliou-se com outra poderosa entidade — o
˜ ˜ ´
bloco comunista de naçoes, chefiado pela Uniao Sovie-
´
tica. Esse bloco, ou entidade polıtica, ergueu-se como
1, 2. Como mudou a identidade do rei do norte depois da Segunda
Guerra Mundial?
˜ `
˜ `
o rei do norte, em forte oposiçao a aliança anglo-ame-
ricana. E a rivalidade entre os dois reis tornou-se uma
Guerra Fria, que durou de 1948 a 1989. Anteriormen-
˜
te, o rei do norte, alemao, havia agido “contra o pacto
sagrado”. (Daniel 11:28, 30) Como atuaria o bloco co-
munista para com o pacto?
˜
VERDADEIROS CRISTAOS TROPEÇAM,
MAS PREVALECEM
3 “Os que agirem iniquamente contra o pacto”, disse
´ `
o anjo de Deus, “ele [o rei do norte] levara a aposta-
sia por meio de palavras macias”. O anjo acrescentou:
“Mas, quanto ao povo que conhece seu Deus, eles pre-
˜ ˜ ˆ
valecerao e agirao com eficiencia. E quanto aos que
´ ˜
dentre o povo tiverem perspicacia, darao entendimento
´
a muitos. E certamente se fara que tropecem, pela espa-
da e pela chama, pelo cativeiro e pelo saque, por alguns
dias.” — Daniel 11:32, 33.
4 Os que ‘agem iniquamente contra o pacto’ so´ po-
´
dem ser os lıderes da cristandade, que afirmam ser
˜ ˜ ´
cristaos, mas pelas suas açoes profanam o proprio
nome do cristianismo. Walter Kolarz, no seu livro Reli-
˜ ˜ ´
gion in the Soviet Union (Religiao na Uniao Sovietica),
diz: “[Durante a Segunda Guerra Mundial,] o Governo
´
Sovietico fez empenho para conseguir a ajuda mate-
´
rial e moral das igrejas em defesa da patria.” Depois
´ ´
da guerra, os lıderes eclesiasticos tentaram man-
´ ´ ˆ
ter essa amizade, apesar da polıtica ateısta da potencia
˜
que entao era o rei do norte. A cristandade tornou-
se assim mais do que nunca uma parte deste mundo
˜ ´
3, 4. Quem sao os que ‘agem iniquamente contra o pacto’, e qual e
˜
a sua relaçao com o rei do norte?
Os reis em conflito chegam ao seu fim 273
— uma apostasia repugnante

´ ˜
aos olhos de Jeova. — Joao
17:16; Tiago 4:4.
5 Que dizer dos genuınos ´
˜
cristaos — o “povo que co-
nhece seu Deus” e ‘que tem
´
perspicacia’? Embora estives-
`
sem corretamente ‘sujeitos as
autoridades superiores’, os cris-
˜ ´
taos que viviam sob o domı-
˜
nio do rei do norte nao faziam
parte deste mundo. (Romanos
˜ ´
13:1; Joao 18:36) Cuidando de pagar de volta “a Cesar
´ ´
as coisas de Cesar”, tambem davam “a Deus as coisas de
Deus”. (Mateus 22:21) Por causa disso, questionou-se a
´
sua integridade. — 2 Timoteo 3:12.
6 Em resultado disso, verdadeiros cristaos ˜
tanto ‘trope-
çaram’ como ‘prevaleceram’. Tropeçaram no sentido de
˜ ´
sofrerem intensa perseguiçao, alguns deles ate mesmo
sendo mortos. Mas prevaleceram no sentido de que a
vasta maioria deles permaneceu fiel. Venceram o mun-
˜ ´
do assim como Jesus o venceu. ( Joao 16:33) Alem dis-
˜
so, nunca pararam de pregar, mesmo quando em prisao
˜
ou em campos de concentraçao. Por fazerem isso, ‘deram
˜
entendimento a muitos’. Apesar da perseguiçao na maio-
´ ´
ria dos paıses governados pelo rei do norte, o numero
´ `
de Testemunhas de Jeova aumentou. Graças a fidelidade
ˆ ´ ´
‘dos que tem perspicacia’, surgiu nesses paıses uma parte
˜ ˜
cada vez maior da “grande multidao”. — Revelaçao (Apo-
calipse) 7:9-14.
´
5, 6. Quem eram os do “povo que conhece seu Deus” e como se saı-
ram enquanto estavam sob o rei do norte?
˜ `
´ ˜
OS DO POVO DE JEOVA SAO REFINADOS
7 “Quando se fizer que [os do povo de Deus] tropecem
˜
serao ajudados com um pouco de ajuda”, disse o anjo.
(Daniel 11:34a) O triunfo do rei do sul na Segunda Guer-
´ ˜
ra Mundial resultou em algum alıvio para os cristaos que
´ ˜
viviam sob o domınio do rei rival. (Note Revelaçao 12:15,
16.) De forma similar, os que foram perseguidos pelo rei
´
sucessor de vez em quando sentiram alıvio. Quando a
´
Guerra Fria estava chegando ao fim, muitos lıderes passa-
˜ ´ ˜ ˜
ram a dar-se conta de que os cristaos fieis nao sao nenhu-
ma ameaça e assim lhes concederam reconhecimento
´ ´
legal. Houve tambem ajuda da parte do crescente nume-
˜ ˜
ro dos da grande multidao, que aceitaram a pregaçao fiel
dos ungidos e os ajudaram. — Mateus 25:34-40.
8 Nem todos os que professavam estar interessados em
servir a Deus durante a Guerra Fria tinham boa motiva-

˜ ˜
çao. O anjo havia advertido: “Muitos hao de juntar-se a
´ ´
eles por meio de insıdia.” (Daniel 11:34b) Um numero
´ ˜
consideravel mostrou interesse na verdade, mas nao esta-
˜
va disposto a fazer uma dedicaçao a Deus. Ainda outros
dos que pareciam aceitar as boas novas na realidade eram
˜ ´ ´
espioes das autoridades. Um relatorio de certo paıs diz:
´
“Alguns desses personagens sem escrupulos eram mani-
˜
festos comunistas que se insinuaram na organizaçao do
˜ ´
Senhor, fizeram grande ostentaçao de zelo, e ate se lhes
tinham designado altos cargos de serviço.”
9 O anjo prosseguiu: “E far-se-a´ que tropecem alguns
ˆ ´
dos que tem perspicacia, a fim de se fazer uma obra de re-
˜
7. Que “pouco de ajuda” receberam os cristaos ungidos que viviam
´
sob o domınio do rei do norte?
´
8. Como se juntaram alguns ao povo de Deus “por meio de insıdia”?
´ ˜ ´
9. Por que permitiu Jeova que alguns cristaos fieis ‘tropeçassem’ por
causa dos que se infiltraram?
˜
finaçao por causa deles, e para se fazer uma limpeza e um
´ ´
embranquecimento, ate o tempo do fim; porque e ain-
da para o tempo designado.” (Daniel 11:35) Os que se in-
´ ´
filtraram fizeram com que alguns dos fieis caıssem nas
˜ ´
maos das autoridades. Jeova permitiu que isso aconteces-
˜
se para haver uma refinaçao e uma limpeza do seu povo.
ˆ
Assim como Jesus “aprendeu a obediencia pelas coisas
´
que sofreu”, assim esses fieis aprenderam da prova da sua
´
fe a ter perseverança. (Hebreus 5:8; Tiago 1:2, 3; note Ma-
laquias 3:3.) Foram assim ‘refinados, limpos e embran-
quecidos’.
10 Os do povo de Jeova´ haviam de sofrer tropeços e
´
ser refinados “ate o tempo do fim”. Naturalmente, espe-
´ ´
ram ser perseguidos ate o fim deste inıquo sistema de
coisas. No entanto, a limpeza e o embranquecimento do
˜
povo de Deus, em resultado da invasao do rei do nor-
te, era “para o tempo designado”. Portanto, “o tempo do
fim”, em Daniel 11:35, deve relacionar-se com o fim do
´ ´
perıodo necessario para os do povo de Deus serem refi-
nados ao suportarem o ataque do rei do norte. Os tro-
peços, evidentemente, terminaram no tempo designado
´
por Jeova.
O REI SE MAGNIFICA
11Com respeito ao rei do norte, o anjo acrescentou:
´
“O rei fara realmente segundo o seu bel-prazer, e ele se
´ ´
enaltecera e magnificara acima de todo deus; e [recu-
´ ´
sando-se a reconhecer a soberania de Jeova] falara coi-
sas prodigiosas contra o Deus dos deuses. E certamente
´ ´ ˜
se mostrara bem-sucedido ate ter acabado a verberaçao;
˜ ´
10. O que se quer dizer com a expressao “ate o tempo do fim”?
11. O que disse o anjo a respeito da atitude do rei do norte para com
´
a soberania de Jeova?
˜ `
´ ˜ ´
porque a coisa determinada tera de ser feita. E nao dara
˜ ˜ ´
consideraçao ao Deus de seus pais; e nao dara considera-
˜
çao ao desejo de mulheres, nem a todo outro deus, po-
´ ´
rem, magnificar-se-a acima de todos os outros.” — Daniel
11:36, 37.
´
12 Em cumprimento dessas palavras profeticas, o rei do
norte rejeitou o “Deus de seus pais”, tal como a divin-
´
dade trinitaria da cristandade. O bloco comunista pro-
´
moveu o flagrante ateısmo. O rei do norte constituiu-se
˜
assim em deus, ‘magnificando-se acima de todos’. Nao
˜
dando nenhuma consideraçao “ao desejo de mulheres”
´ ˜
— os paıses subservientes, tais como o Vietna do Norte,
que agiram como criadas do seu regime —, o rei agiu “se-
gundo o seu bel-prazer”.
13 Continuando com a profecia, o anjo disse: “Dara´ glo- ´
˜ ´ ´
ria ao deus dos baluartes, na sua posiçao; e dara gloria
˜
a um deus que seus pais nao conheceram, por meio de
ouro, e por meio de prata, e por meio de pedras precio-
´
sas, e por meio de coisas desejaveis.” (Daniel 11:38) De
fato, o rei do norte depositou sua confiança no moderno
´
militarismo cientıfico, no “deus dos baluartes”. Procurou
˜
obter salvaçao por meio desse “deus”, sacrificando enor-
mes riquezas no altar dele.
14 “Agira´ com eficiencia
ˆ
contra os baluartes mais forti-
`
ficados, junto com um deus estrangeiro. Aquele que lhe
´ ´
der reconhecimento ele fara abundar com gloria, e real-
´ ´
mente fara tais dominar entre muitos; e repartira o solo
por um preço.” (Daniel 11:39) Confiando no seu mili-
12, 13. (a) De que modo rejeitou o rei do norte o “Deus de seus
pais”? (b) Quem eram as “mulheres” a cujo “desejo” o rei do norte
˜ ˜ ´ ´
nao deu consideraçao? (c) A que “deus” e que o rei do norte deu glo-
ria?
ˆ
14. Como ‘agiu com eficiencia’ o rei do norte?
tarista “deus estrangeiro”, o rei do norte agiu com mui-

ˆ ´ ˆ
ta “eficiencia”, mostrando ser uma formidavel potencia
´ ´
militar nos “ultimos dias”. (2 Timoteo 3:1) Os que apoia-
vam a ideologia dele foram recompensados com apoio
´ `
polıtico, financeiro e as vezes militar.
˜
“EMPURROES” NO TEMPO DO FIM
15 “No tempo do fim, o rei do sul se empenhara´ com
˜
ele em dar empurroes”, disse o anjo a Daniel. (Daniel
11:40a) Tem o rei do sul ‘empurrado’ o rei do norte du-
rante o “tempo do fim”? (Daniel 12:4, 9) Deveras, tem.
Depois da Primeira Guerra Mundial, o punitivo tratado
˜
de paz, imposto ao que entao era o rei do norte — a Ale-
˜
manha — certamente foi ‘um empurrao’, uma instiga-
˜ ` ˜ ´
çao a retaliaçao. Depois da sua vitoria na Segunda Guerra
Mundial, o rei do sul tomou seu rival como alvo das suas
´
temıveis armas nucleares e organizou contra ele uma po-
˜
derosa aliança militar, a Organizaçao do Tratado do
ˆ ˜
Atlantico Norte (Otan). Sobre a funçao da Otan, diz um
ˆ ´
historiador britanico: “Era o instrumento primario para
˜ ˜
a ‘contençao’ da URSS, entao considerada a principal
˜
ameaça para a paz europeia. Sua missao durou 40 anos,
´ ˆ
e foi cumprida com indisputavel exito.” No decorrer da
˜ ´
Guerra Fria, os “empurroes” do rei do sul incluıram es-
pionagem de alta tecnologia, bem como ofensivas diplo-
´
maticas e militares.
16 Como reagiu o rei do norte? “O rei do norte arre-
´
metera contra ele com carros, e com cavaleiros, e com
´
muitos navios; e ele ha de entrar nas terras, e inun-
´ ´
dar, e passar.” (Daniel 11:40b) A historia dos ultimos dias
˜
15. Como se empenhou o rei do sul “em dar empurroes” no rei do
norte?
˜
16. Como reagiu o rei do norte aos empurroes do rei do sul?
˜ `
tem destacado o expansionismo do rei do norte. Duran-

te a Segunda Guerra Mundial, o “rei” nazista transbordou
´
suas fronteiras para os paıses vizinhos. No fim daquela
´
guerra, o “rei” sucessor desenvolveu um poderoso impe-
rio. Durante a Guerra Fria, o rei do norte combateu seu ´ ri-
ˆ
val em ´ guerras e insurgencias por apoiar outros na Africa,
´ ˜
na Asia e na America Latina. Ele perseguiu os cristaos ge-
´
nuınos, estorvando, mas de modo algum acabando com
´
a atividade deles. E suas ofensivas militares e polıticas pu-
´ ´ ´
seram varios paıses sob o seu controle. Isso e exatamente
´ ´
o que o anjo havia profetizado: “Tambem entrara real-
´
mente na terra do Ornato [o domınio espiritual do povo
´ ´ ˜
de Jeova] e havera muitas terras que se farao tropeçar.”
— Daniel 11:41a.
17 No entanto, o rei do norte nao ˜
conseguiu conquistar
˜ ˜
o mundo. O anjo predisse: “Estes sao os que escaparao da
˜
sua mao: Edom e Moabe, e a parte principal dos filhos de
Amom.” (Daniel 11:41b) Na antiguidade, Edom, Moabe e
´ ´
Amom ficavam entre os domınios do egıpcio rei do sul e
´
o sırio rei do norte. Nos tempos modernos, eles represen-
˜ ˜
tam naçoes e organizaçoes que o rei do norte tomou por
ˆ ˜
alvo trazer sob a sua influencia, mas nao o conseguiu.
˜
O EGITO NAO ESCAPA
18 O anjo de Jeova´ prosseguiu: “[O rei do norte] conti-
´ ˜
nuara a estender a sua mao contra as terras; e no que se
` ˜ ´
refere a terra do Egito, nao vira a ser uma que escapou.
´
E ele dominara realmente sobre os tesouros ocultos de
˜
17. Que limitaçoes teve o expansionismo do rei do norte?
ˆ
18, 19. Como sentiu o rei do sul a influencia do seu rival?
˜ ´
Os “empurroes” do rei do sul incluıram espionagem de alta
˜
tecnologia e a ameaça de açao militar
˜ `
´
ouro e de prata e sobre todas as coisas desejaveis do
´ ´ ˜
Egito. E os lıbios e os etıopes acompanharao os seus
passos.” (Daniel 11:42, 43) Nem mesmo o rei do sul,
´
o “Egito”, escapou dos efeitos da polıtica expansionista
do rei do norte. Por exemplo, o rei do sul sofreu uma
´ ˜ ´
notavel derrota no Vietna. E que dizer ‘dos lıbios e dos
´
etıopes’? Esses vizinhos do antigo Egito podem muito
˜ ´ ˜
bem prefigurar naçoes que, em sentido geografico, ` sao
vizinhas do “Egito” moderno (o rei do sul). As vezes,
esses foram seguidores do rei do norte — ‘acompanhan-
do os seus passos’.
19 Chegou o rei do norte a dominar ‘os tesouros
ocultos do Egito’? Ele deveras tem exercido uma forte

ˆ
influencia sobre o modo em que o rei do sul tem usa-
do seus recursos financeiros. O rei do sul, por temer o
´
seu rival, tem aplicado consideraveis somas para man-
´ ´
ter um enorme exercito, marinha e força aerea. Nesse
sentido, o rei do norte ‘dominou’, ou controlou, o uso
da riqueza do rei do sul.
A CAMPANHA FINAL
20 A rivalidade entre o rei do norte e o rei do sul — quer
ˆ ´
militar, quer economica ou por outros meios — esta che-
gando ao fim. Revelando pormenores de um conflito
´ ´ ´
ainda futuro, o anjo de Jeova disse: “Havera notıcias que
˜
o perturbarao [i.e., o rei do norte], procedentes do nas-
´
cente e do norte, e ele ha de sair em grande furor para
` ˜ ´
aniquilar e para devotar muitos a destruiçao. E armara
suas tendas palaciais entre o grande mar e o monte santo
´ ´ ˜ ´
do Ornato; e tera de chegar ate o seu fim, e nao havera
quem o ajude.” — Daniel 11:44, 45.
20. Como descreve o anjo a campanha final do rei do norte?
˜ ˜ ´
21 Com a dissoluçao da Uniao Sovietica, em dezembro
´ ´ ´
de 1991, o rei do norte sofreu um serio reves. Quem sera
´
esse rei quando se cumprir Daniel 11:44, 45? Sera um dos
´ ˜ ´
paıses que faziam parte da anterior Uniao Sovietica? Ou
´ ´
mudara ele completamente de identidade, assim como ja
´ ´
fez varias vezes no passado? Resultara o desenvolvimento
˜
de armas nucleares por mais naçoes numa nova corrida
armamentista, afetando a identidade desse rei? Somen- ´ ´
´
te o tempo fornecera as respostas a essas perguntas. E sa-
˜
bio nao especularmos sobre isso. Quando o rei do norte
ˆ
empreender sua campanha final, todos os que tem pers-
´ ´ ˜
picacia baseada na Bıblia discernirao claramente o cum-
´
primento de profecia. — Veja “Os reis no capıtulo 11 de
´
Daniel”, na pagina 284.
22 Todavia, nos ´ ˜
sabemos que açao o rei do norte toma-
´ ´
ra em breve. Induzido pelas notıcias “procedentes do nas-
´
cente e do norte”, ele empreendera uma campanha ‘para
´
aniquilar muitos’. Contra quem fara essa campanha?
´ ˜
E que “notıcias” provocarao esse ataque?
´
ALARMADO POR NOTICIAS PERTURBADORAS
23 Considere o que o livro de Revelaçao ˜
diz sobre o fim
ˆ ´ ˜
de Babilonia, a Grande, o imperio mundial da religiao
falsa. Antes da “guerra do grande dia de Deus, o Todo-Po-
deroso”, o Armagedom, essa grande inimiga da verdadei-
˜ ´
ra adoraçao “sera completamente queimada em fogo”.
˜ ˜ ´
(Revelaçao 16:14, 16; 18:2-8) A destruiçao dela e prefigu-
rada pelo derramamento da sexta tigela da ira de Deus so-
´
bre o simbolico rio Eufrates. Faz-se o rio secar, a fim de ‘se
21. O que ainda teremos de saber a respeito do rei do norte?
22. Que perguntas surgem sobre o ataque final do rei do norte?
´ ´
23. (a) Que acontecimento notavel tera de ocorrer antes do Arma-
˜
gedom? (b) Quem sao “os reis do nascente do sol”?
˜ `
preparar o caminho para os reis do nascente do sol’. (Re-

˜ ˜ ˜ ´ ´
velaçao 16:12) Quem sao esses reis? Sao o proprio Jeova
´
Deus e Jesus Cristo! — Note Isaıas 41:2; 46:10, 11.
24 A destruiçao ˜ ˆ ´
de Babilonia, a Grande, e vividamente
˜
descrita no livro de Revelaçao, que declara: “Os dez chi-
fres que viste [os reis que governam no tempo do fim], e
˜ ˜
a fera [as Naçoes Unidas], estes odiarao a meretriz e a fa-
˜ ˜
rao devastada e nua, e comerao as suas carnes e a queima-
˜ ˜
rao completamente no fogo.” (Revelaçao 17:16) Por que
ˆ ´ ´
Babilonia, a Grande, sera destruıda pelos governantes?
˜ ˜
Porque ‘Deus poe nos seus coraçoes executarem o pen-
˜
samento dele’. (Revelaçao 17:17) Entre esses governantes
´
esta o rei do norte. O que ele ouve ‘procedente do nascen-
´
te’ pode muito bem referir-se a esse ato de Jeova, quan-
˜ ´
do ele puser no coraçao de lıderes humanos que acabem
com a grande meretriz religiosa.
25 Mas o furor do rei do norte tem um alvo especial.
´
Ele “armara suas tendas palaciais entre o grande mar e o
monte santo do Ornato”, diz o anjo. No tempo de Daniel,
ˆ
o grande mar era o Mediterraneo e o monte santo era
˜
Siao, antigamente o lugar do templo de Deus. Portanto,
no cumprimento da profecia, o enfurecido rei do norte
´
fara uma campanha contra o povo de Deus. Em sentido
espiritual, o lugar “entre o grande mar e o monte santo”
´
representa o domınio espiritual dos servos ungidos de
´ ´
Jeova. Eles saıram do “mar” da humanidade afastada de
ˆ ˜
Deus e tem a esperança de governar no monte Siao celes-
´
tial junto com Jesus Cristo. — Isaıas 57:20; Hebreus 12:22;
˜
Revelaçao 14:1.
´
24. Que ato de Jeova pode perturbar o rei do norte?
´ ´
25. (a) Qual e o alvo especial do rei do norte? (b) Onde e que o rei
´
do norte “armara suas tendas palaciais”?
ˆ ´
26 Ezequiel, contemporaneo de Daniel, tambem profe-
tizou um ataque contra o povo de Deus “na parte final
dos dias”. Ele disse que as hostilidades seriam iniciadas
´
por Gogue de Magogue, quer dizer, por Satanas, o Dia-
´
bo. (Ezequiel 38:14, 16) De forma simbolica, de que dire-
˜
çao vem Gogue? “Das partes mais remotas do norte”, diz
´ ˜
Jeova por meio de Ezequiel. (Ezequiel 38:15) Nao impor-
˜ ˜ ´
ta quao feroz seja esse ataque, ele nao destruira o povo
´ ´ ´
de Jeova. Esse encontro dramatico sera o resultado duma
˜ ´ ´
açao estrategica da parte de Jeova para aniquilar as for-
´ ´
ças de Gogue. Portanto, Jeova diz a Satanas: “Hei de . . .
ˆ
por ganchos nas tuas maxilas, e hei de fazer-te sair.” “Eu
vou . . . fazer-te subir das partes mais remotas do norte, e
vou fazer-te chegar aos montes de Israel.” (Ezequiel 38:4;
´
39:2) A notıcia ‘procedente do norte’ que enfurece o rei
´
do norte, portanto, deve originar-se de Jeova. Mas exata-
´ ´ ´
mente qual sera por fim o conteudo das notıcias “proce-
´ ´
dentes do nascente e do norte” so Deus determinara e o
´
tempo dira.
27 Quanto a Gogue, ele organiza seu ataque total por
causa da prosperidade do “Israel de Deus”, o qual, jun-

˜ ˜
to com a “grande multidao” das “outras ovelhas”, nao
´ ˜
faz mais parte do seu mundo. (Galatas 6:16; Revelaçao
˜ ˜ ˜ ˆ
7:9; Joao 10:16; 17:15, 16; 1 Joao 5:19) Gogue nao ve
˜
com bons olhos “um povo reunido dentre as naçoes, que
´
esta acumulando riqueza e bens [espirituais]”. (Ezequiel
´ ˜
38:12) Encarando o domınio espiritual dos cristaos como
“terra campestre”, pronta para ser tomada, Gogue faz um
26. Conforme indicado pela profecia de Ezequiel, de onde se origi-
´
naria a notıcia ‘procedente do norte’?
´ ˜
27. (a) Por que instigara Gogue as naçoes, inclusive o rei do norte,
´ ´
a atacarem o povo de Jeova? (b) Sera bem-sucedido o ataque de Go-
gue?
´
OS REIS NO CAPITULO 11 DE DANIEL
O rei do O rei do
norte sul
´
Daniel 11:5 Seleuco I Nicator Ptolomeu I
´
Daniel 11:6 Antıoco II Ptolomeu II
´
(esposa Laodice) (filha Berenice)
Daniel 11:7-9 Seleuco II Ptolomeu III
´
Daniel 11:10-12 Antıoco III Ptolomeu IV
´
Daniel 11:13-19 Antıoco III Ptolomeu V
´
(filha Cleopatra I) Sucessor: Ptolomeu VI
Sucessores:
Seleuco IV e
´
Antıoco IV
Daniel 11:20 Augusto
´
Daniel 11:21-24 Tiberio
´
Daniel 11:25, 26 Aureliano Rainha Zenobia
˜
Desintegraçao do
´
Imperio Romano
´ ˜ ˜
Daniel 11:27-30a Imperio Alemao Gra-Bretanha, seguida
ˆ
(Primeira Guerra Mundial)pela Potencia Mundial
Anglo-Americana
ˆ
Daniel 11:30b, 31 Terceiro Reich de Hitler Potencia Mundial
(Segunda Guerra Mundial) Anglo-Americana
ˆ
Daniel 11:32-43 Bloco comunista Potencia Mundial
(Guerra Fria) Anglo-Americana
ˆ
Daniel 11:44, 45 Ainda a surgir1 Potencia Mundial
Anglo-Americana
´ ˜
1 A profecia no capıtulo 11 de Daniel nao prediz os
´
nomes das entidades polıticas que ocupam a posi-
˜ ´
çao de rei do norte e de rei do sul nas diversas epo-
´
cas. Suas identidades so ficam conhecidas depois do
´
começo dos acontecimentos. Alem disso, visto que
´ ´
o conflito ocorre em episodios, ha intervalos sem
conflito — um rei predomina ao passo que o ou-
tro permanece inativo.
´
esforço supremo para eliminar esse obstaculo a ele exer-
cer o controle total sobre a humanidade. Mas ele fracassa.
(Ezequiel 38:11, 18; 39:4) Quando os reis da Terra, inclu-
´ ˜
sive o rei do norte, atacarem o povo de Jeova, ‘terao de
chegar ao seu fim’.
´
‘O REI CHEGARA AO SEU FIM’
28 A campanha final do rei do norte nao ˜ ´
e dirigida con-
˜ ´
tra o rei do sul. Por isso, o rei do norte nao chegara ao seu
˜
fim pelas maos do seu grande rival. De modo similar, o
˜ ´ ´ ´
rei do sul nao e destruıdo pelo rei do norte. O rei do sul e
´ ˜
destruıdo “sem mao” humana, pelo Reino de Deus.1 (Da-
niel 8:25) Deveras, na batalha do Armagedom, todos os
˜
reis terrestres hao de ser eliminados pelo Reino de Deus,
´
e isso e o que evidentemente acontece com o rei do nor-
te. (Daniel 2:44) Daniel 11:44, 45, descreve acontecimen-
˜ ´
tos que levam a essa batalha final. Nao e de admirar que
˜ ´
“nao havera quem o ajude” quando o rei do norte tiver
seu fim!
´
28. O que sabemos sobre o futuro do rei do norte e do rei do sul?
O QUE DISCERNIU?
˙ Como mudou a identidade do rei do norte
depois da Segunda Guerra Mundial?
´
˙ O que acontecera por fim com o rei do nor-
te e o rei do sul?
ˆ ˜ `
˙ Que proveito tirou voce de prestar atençao a
profecia de Daniel sobre a rivalidade dos
dois reis?
´
C APITULO DEZESSETE
˜
IDENTIFICAÇ AO DOS VERDADEIROS
ADORADORES NO TEMPO DO FIM
UM PEQUENO grupo indefeso de pessoas sofreu violen-
ˆ
tos ataques de uma poderosa potencia mundial. Essas
´
pessoas sobreviveram intactas e ate mesmo passaram por
˜ ˜ ´
uma restauraçao — nao em resultado da sua propria força,
´ ´
mas porque eram valiosas para Jeova Deus. O capıtulo 7
de Daniel predisse esses acontecimentos, que ocorreram
´
na primeira parte do seculo 20. No entanto, quem eram
´
essas pessoas? O mesmo capıtulo de Daniel as chama de
´ ´
“os santos do Supremo”, Jeova Deus. Revela tambem que
˜ ˆ
esses, por fim, serao corregentes no Reino messianico.
— Daniel 7:13, 14, 18, 21, 22, 25-27.
2 Conforme aprendemos do capıtulo ´
11 de Daniel, o
´
rei do norte tera o seu fim depois de ameaçar a terra es-
´
piritual, segura, desses fieis. (Daniel 11:45; note Ezequiel
´ ´
38:18-23.) Sim, Jeova protege bem os seus fieis ungidos.
´
O Salmo 105:14, 15, nos diz: “Por causa deles [Jeova] re-
˜
preendeu reis, dizendo: ‘Nao toqueis nos meus ungidos
˜ ˜ ˜
e nao façais nada de mal aos meus profetas.’ ” Entao, nao
ˆ ´ ´
concorda voce que, nestes tempos turbulentos, e sabio
´ ˆ ´
1. Segundo o capıtulo 7 de Daniel, que experiencias extraordinarias
sobrevieram a um pequeno grupo indefeso de pessoas em nossos
dias?
´
2. (a) Como considera Jeova os seus servos ungidos? (b) Que proce-
´
der sabio se deve adotar nestes tempos?
´ `
Servos destacados de Jeova foram injustamente mandados a
´ ´
penitenciaria federal em Atlanta, Georgia, EUA. Da esquerda
para a direita: (sentado) A. H. Macmillan, J. F. Rutherford,
´
W. E. Van Amburgh; (em pe) G. H. Fisher, R. J. Martin,
G. DeCecca, F. H. Robison e C. J. Woodworth
˜ `
˜
que os da crescente “grande multidao” se associem o mais
´ ˜
possıvel com esses santos? (Revelaçao [Apocalipse] 7:9;
Zacarias 8:23) Jesus Cristo recomendou que as pessoas
˜
que sao como ovelhas fizessem exatamente isso — asso-
˜ ´
ciar-se com seus ungidos irmaos espirituais por apoia-los
´
na obra deles. — Mateus 25:31-46; Galatas 3:29.
3 Mas o Adversario ´ ´ ´
de Deus, Satanas, esta travando uma
guerra total contra os ungidos. Ele tem promovido a reli-
˜ ˜
giao falsa, enchendo eficazmente o mundo com cristaos
˜ ˆ
de imitaçao. Em resultado disso, muitos tem sido engana-
dos. Outros simplesmente perdem a esperança de um dia
˜
encontrar os que representam a religiao verdadeira. (Ma-
˜
teus 7:15, 21-23; Revelaçao 12:9, 17) Mesmo aqueles que
encontram os do “pequeno rebanho” e se associam com
ˆ ´
eles tem de lutar para manter a fe, porque este mundo
ˆ
procura constantemente desvanece-la. (Lucas 12:32) Que
ˆ ´
dizer de voce? Ja encontrou “os santos do Supremo” e
´ ˆ
passou a associar-se com eles? Esta notando a evidencia
´ ˆ ˜
solida que prova que esses que voce encontrou sao deve-
ˆ
ras os escolhidos por Deus? Essa evidencia pode fortalecer
´ ´ ´
sua fe. Pode tambem prepara-lo para ajudar outros a per-
˜ ´
ceber a confusao religiosa no mundo atual. O capıtulo 12
´ ˆ
de Daniel contem uma abundancia desse conhecimento
vitalizador.
´
O GRANDE PRINCIPE ˜
ENTRA EM AÇ AO
4 Daniel 12:1 diz: “Durante esse tempo por-se- ˆ ´ ´
a de pe
´ ´ ´
Miguel, o grande prıncipe que esta de pe a favor dos fi-
´
lhos de teu povo.” Esse versıculo prediz as seguintes duas
˜ ´ ´
3. (a) Por que nao e facil achar os seguidores ungidos de Jesus e per-
´
manecer achegado a eles? (b) Como ajuda nisso o capıtulo 12 de
Daniel?
4. (a) Que duas coisas distintas a respeito de Miguel prediz Daniel
12:1? (b) Em Daniel, o que muitas vezes significa um monarca ‘es-
´
tar de pe’?
˜
Identificaçao dos verdadeiros adoradores no tempo do fim 289
´ ´
coisas distintas a respeito de Miguel: uma e que ele “esta
´ ˜
de pe”, sugerindo uma situaçao que se estende por um pe-
´ ´ ˆ ´ ´
rıodo; a outra e que ele “por-se-a de pe”, sugerindo um
´
acontecimento durante esse perıodo. Primeiro queremos
´ ´ ´ ´
saber qual e o perıodo em que Miguel ‘esta de pe a favor
dos filhos do povo de Daniel’. Lembre-se de que Miguel
´
e um nome dado a Jesus no seu papel de Governante
´ ´
celestial. Mencionar-se que ele “esta de pe” nos lembra o
´
modo em que esse termo e usado em outras partes do li-
` ˜
vro de Daniel. Muitas vezes refere-se a açao dum rei, tal
´
como ele assumir o poder regio. — Daniel 11:2-4, 7, 20, 21.
´
5 E evidente que o anjo indicou aqui um perıodo ´
es-
´
pecificado em outros lugares na profecia bıblica. Jesus o
´
chamou de sua “presença” (em grego, pa·rou·sı·a), quan-
´
do estaria governando como Rei no ceu. (Mateus
´ ´ ´ ´
24:37-39) Esse perıodo e tambem chamado de “ultimos
´
dias” e de “tempo do fim”. (2 Timoteo 3:1; Daniel 12:4, 9)
´
Desde o começo desse perıodo em 1914, Miguel tem esta-
´ ´ ´ ˜
do de pe como Rei no ceu. — Note Isaıas 11:10; Revelaçao
12:7-9.
´ ˜ ´
´ No entanto, quando e que Miguel ‘se poe de pe’?
6
˜
E quando se levanta para tomar uma açao especial. Je-
´ ˜
sus fara isso no futuro. Revelaçao 19:11-16 descreve
ˆ
profeticamente a Jesus como o poderoso Rei messiani-
` ´ ´
co que cavalga a frente dum exercito angelico e causa a
˜
destruiçao dos inimigos de Deus. Daniel 12:1 prossegue:
´ ˜
“E certamente vira a haver um tempo de afliçao tal como
˜ ´
nunca se fez ocorrer, desde que veio a haver naçao ate
esse tempo.” Cristo, como o Principal Executor da par-
´ ´ ´
te de Jeova, acabara com todo o inıquo sistema de coisas
˜
durante a predita “grande tribulaçao”. — Mateus 24:21; Je-
˜
remias 25:33; 2 Tessalonicenses 1:6-8; Revelaçao 7:14;
16:14, 16.
´ ´ ´
5, 6. (a) Durante que perıodo Miguel esta de pe? (b) Quando e
˜ ´
como Miguel ‘se poe de pe’ e com que resultado?
˜ `
´
7 O que se dara nesse tempo tenebroso com os que exer-
´
cem fe? Daniel foi informado adicionalmente: “Durante
´
esse tempo, teu povo escapara, todo aquele que for acha-
´
do inscrito no livro.” (Note Lucas 21:34-36.) O que e este
´
livro? Essencialmente, representa que Jeova Deus se lem-
bra daqueles que fazem a Sua vontade. (Malaquias 3:16;
˜
Hebreus 6:10) Os inscritos nesse livro da vida sao os que
ˆ
tem maior segurança no mundo, porque usufruem a pro-
˜
teçao divina. Qualquer dano que talvez sofram pode ser e
´
sera anulado. Mesmo que lhes sobrevenha a morte antes
˜
desse vindouro “tempo de afliçao”, eles continuam segu-
´ ´ ´
ros na ilimitada memoria de Jeova. Ele se lembrara deles e
´
os ressuscitara durante o Reinado Milenar de Jesus Cristo.
˜
— Atos 24:15; Revelaçao 20:4-6.
OS SANTOS ‘ACORDAM’
˜ ´
8 A esperança da ressurreiçao e deveras consoladora. Da-
niel 12:2 trata disso, dizendo: “Muitos dos adormecidos no
´ ˜ ˜
solo de po acordarao, estes para a vida de duraçao indefini-
´ ˜ ˜
da e aqueles para vituperios e para abominaçao de duraçao
´
indefinida.” (Note Isaıas 26:19.) Essas palavras podem fa-
zer-nos lembrar a comovente promessa de Jesus Cristo a
˜ ˜
respeito duma ressurreiçao geral. ( Joao 5:28, 29) Que emo-
cionante esperança! Imagine amados amigos e membros
´
da famılia — agora falecidos — receberem no futuro a opor-
tunidade de viver de novo! Mas essa promessa no livro de
Daniel refere-se principalmente a outro tipo de ressurrei-
˜ ´
çao — uma que ja ocorreu. Como pode ser?
9 Considere o contexto. Conforme vimos, o primeiro
ˆ ´
7. (a) Que esperança tem todos os fieis durante o vindouro “tempo
˜ ´ ´ ´
de afliçao”? (b) O que e o livro de Jeova, e por que e vital estar ins-
crito nele?
´
8. Que perspectiva agradavel oferece Daniel 12:2?
´ ´
9. (a) Por que e razoavel esperar que Daniel 12:2 tenha cumprimen-
´ ˜
to durante os ultimos dias? (b) A que tipo de ressurreiçao se refere a
profecia, e como sabemos isso?
˜
´ ´ ˜
versıculo do capıtulo 12 nao se aplica apenas ao fim deste
´ ´ ´
sistema de coisas, mas tambem a todo o perıodo dos ulti-
´ ˜
mos dias. Na realidade, a maior parte do capıtulo nao tem
´
cumprimento no vindouro paraıso terrestre, mas duran-
˜
te o tempo do fim. Tem havido uma ressurreiçao durante
´ ´
este perıodo? O apostolo Paulo escreveu a respeito da res-
˜
surreiçao dos “que pertencem a Cristo” como ocorrendo
“durante a sua presença”. Todavia, os ressuscitados para a
´ ˜ ´ ´
vida no ceu sao levantados “incorruptıveis”. (1 Corıntios
´ ´
15:23, 52) Nenhum deles e levantado “para vituperios e
˜ ˜
para abominaçao de duraçao indefinida”, preditos em Da-
´ ˜ ´
niel 12:2. Ha outro tipo de ressurreiçao? Na Bıblia, o
˜ `
termo ressurreiçao as vezes tem um significado espiritual.
˜ ˆ
Por exemplo, tanto Ezequiel como Revelaçao contem pas-
´
sagens profeticas que se aplicam a um reavivamento ou a
˜ ˜
uma ressurreiçao espiritual. — Ezequiel 37:1-14; Revelaçao
11:3, 7, 11.
10 Tem havido tal reavivamento espiritual dos servos un-
´
gidos de Deus no tempo do fim? Sim, tem! E uma
´
realidade historica que, em 1918, um pequeno restante
˜ ´ ´
de cristaos fieis sofreu um extraordinario ataque que
´ ´
interrompeu seu ministerio publico, organizado. Depois,
´
contrario a toda a probabilidade, em 1919, voltaram a
viver em sentido espiritual. Esses fatos se enquadram na
˜ ˜
descriçao da ressurreiçao predita em Daniel 12:2. Alguns
‘acordaram’ em sentido espiritual, naquele tempo e de-
´
pois. Lamentavelmente, porem, nem todos continuaram
˜
numa condiçao espiritual, viva. Aqueles que, depois de te-
ˆ
rem acordado, rejeitaram o Rei messianico e abandonaram
´
o serviço de Deus granjearam para si ‘vituperios e abo-
˜ ˜
minaçao de duraçao indefinida’, descritos em Daniel 12:2.
´
(Hebreus 6:4-6) No entanto, os ungidos fieis, fazendo bom
10. (a) Em que sentido foram os do restante ungido ressuscitados
´
durante o tempo do fim? (b) Como e que alguns dos ungidos que re-
˜ ´ ˜
viveram nao obstante acordaram “para vituperios e para abominaçao
˜
de duraçao indefinida”?
˜ `
˜
uso da sua condiçao espiritualmente revivificada, apoia-
ˆ
ram com lealdade o Rei messianico. No fim, sua fidelidade
´ ˜
resultara, segundo a profecia, em “vida de duraçao inde-
˜
finida”. Sua vitalidade espiritual em face de oposiçao nos
´
ajuda hoje a identifica-los.
ELES ‘RAIAM COMO AS ESTRELAS’
´ ´ ´
11 Os proximos dois versıculos do capıtulo 12 de Daniel
nos ajudam ainda mais a identificar “os santos do Supre-
´
mo”. No versıculo 3, o anjo diz a Daniel: “Os perspicazes
˜ ˜
raiarao como o resplendor da expansao; e os que levam
`
muitos a justiça, como as estrelas por tempo indefinido,
˜
para todo o sempre.” Quem sao hoje “os perspicazes”? No-
ˆ ˜
vamente, a evidencia indica que sao os mesmos “santos
˜
do Supremo”. Afinal, quem, senao os do fiel restante ungi-
´
do, teve a perspicacia para discernir que Miguel, o Grande
´ ´
Prıncipe, começou a estar de pe como Rei em 1914? Por
pregarem verdades tais como essa — bem como por man-
˜ ˆ
terem a conduta crista —, eles tem estado “brilhando
como iluminadores” neste mundo espiritualmente em tre-
˜
vas. (Filipenses 2:15; Joao 8:12) Jesus profetizou a respeito
˜ ˜
deles: “Naquele tempo, os justos brilharao tao claramente
como o sol, no reino de seu Pai.” — Mateus 13:43.
12 Daniel 12:3 ate´ mesmo nos informa em que obra se
˜
ocupariam esses cristaos ungidos no tempo do fim. Eles ‘le-
`
variam muitos a justiça’. Os do restante ungido passaram
´
a ajuntar o numero remanescente dos 144 mil co-herdei-
˜
ros de Cristo. (Romanos 8:16, 17; Revelaçao 7:3, 4) Quando
essa obra foi completada — pelo visto em meados dos
anos 30 — eles começaram a ajuntar os da “grande multi-
˜
11. Quem sao hoje “os perspicazes”, e em que sentido raiam como
as estrelas?
ˆ
12. (a) Durante o tempo do fim, como tem estado os ungidos en-
` ˜
volvidos em ‘levar muitos a justiça’? (b) Como os ungidos levarao
` ˜
muitos a justiça e ‘raiarao como as estrelas’ durante o Reinado Mile-
nar de Cristo?
˜
˜ ˜ ˜
dao” das “outras ovelhas”. (Revelaçao 7:9; Joao 10:16) Esses
´ ´ ´
tambem exercem fe no sacrifıcio resgatador de Jesus Cris-
ˆ ˜ ´
to. Por isso tem uma condiçao limpa perante Jeova. Agora
´ ˜
ja ascendendo a milhoes, eles prezam a esperança de sobre-
` ˜ ´
viver a vindoura destruiçao deste mundo inıquo. Durante
o seu Reinado Milenar, Jesus Cristo e os 144 mil que
˜ ˜ `
serao reis e sacerdotes junto com ele aplicarao a huma-
´
nidade obediente na Terra os plenos benefıcios do resgate,
´
ajudando assim a todos os que exercerem fe a se livrar
´ ´ ˜
dos ultimos vestıgios do pecado herdado de Adao. (2 Pedro
˜
3:13; Revelaçao 7:13, 14; 20:5, 6) No sentido mais pleno,
˜ ˜ `
os ungidos participarao entao em ‘levar muitos a justiça’ e
˜ ´ ´ ˆ `
‘raiarao como as estrelas’ no ceu. Da voce valor a esperança
de viver na Terra sob o glorioso governo celestial de Cristo
´ ´
e de seus corregentes? Que privilegio e participar com “os
˜
santos” na pregaçao dessas boas novas do Reino de Deus!
— Mateus 24:14.
ELES O ‘PERCORREM’
˜
13 A declaraçao que o anjo fez a Daniel, que começou em
Daniel 10:20, conclui agora com as palavras animadoras:
´
“E quanto a ti, o Daniel, guarda em segredo as palavras e
´ ˜
sela o livro ate o tempo do fim. Muitos o percorrerao, e o
´
verdadeiro conhecimento se tornara abundante.” (Daniel
12:4) Grande parte do que Daniel foi inspirado a escrever
foi deveras mantido em segredo e selado para o enten-
´
dimento humano. O proprio Daniel escreveu mais tarde:
˜
“Ora, quanto a mim, ouvi, mas nao pude entender.” (Da-
niel 12:8) Nesse sentido, o livro de Daniel ficou selado por
´
seculos. Que dizer de hoje?
´
14 Temos o privilegio de viver no “tempo do fim”, predito
13. Em que sentido as palavras do livro de Daniel foram seladas e
guardadas em segredo?
14. (a) Durante “o tempo do fim”, quem tem estado ‘percorrendo’,
ˆ ˆ ´ ´
e o que? (b) Que evidencia ha de que Jeova tem abençoado este ‘per-
correr’?
˜ `
´
no livro de Daniel. Conforme profetizado, muitos dos fieis
ˆ ´
tem ‘percorrido’ as paginas da Palavra de Deus. Com que
ˆ ˜ ´
resultado? Com a bençao de Jeova, o verdadeiro conheci-
´
mento se tem tornado abundante. Os fieis ungidos das
´ ˆ ´
Testemunhas de Jeova tem sido abençoados com perspicacia
que os habilitou a entender que o Filho do homem tornou-
se Rei em 1914, a identificar os animais da profecia de Daniel
˜
e a advertir contra “a coisa repugnante que causa desolaçao”
— para se citarem apenas alguns exemplos. (Daniel 11:31)
ˆ ´
Portanto, essa abundancia de conhecimento e mais um sinal
identificador dos “santos do Supremo”. No entanto, Daniel
ˆ
recebeu mais evidencia.
˜
SAO ‘ESPATIFADOS’
15 Conforme nos lembramos, Daniel recebeu essas men-
´ ´
sagens angelicas na margem “do grande rio” Hıdequel,
´
tambem conhecido como Tigre. (Daniel 10:4) Ali ele viu
˜ ˆ ´
entao tres criaturas angelicas e disse: “Eu, Daniel, vi, e eis
´
que havia dois outros parados, um na beira de ca do rio e
´ ˜
outro na beira de la do rio. Um deles disse entao ao ho-
´
mem vestido de linho, que estava acima das aguas do rio:
´ ´
‘Quanto tempo levara ate o fim das coisas maravilhosas?’ ”
(Daniel 12:5, 6) A pergunta do anjo pode lembrar-nos no-
vamente “os santos do Supremo”. No começo do “tempo
do fim”, em 1914, eles se preocupavam muito com a ques-
˜ ´
tao de quanto tempo levaria ate que se cumprissem as
˜
promessas de Deus. Que eles sao o ponto focal dessa profe-
cia evidencia-se na resposta a essa pergunta.
16 O relato de Daniel prossegue: “E comecei a ouvir o ho-
´
mem vestido de linho, que estava acima das aguas do rio,
˜ ˜
quando passou a levantar a sua mao direita e a sua mao es-
´
querda para os ceus e a jurar por Aquele que vive por
˜
15. Que pergunta faz entao o anjo, e de quem talvez nos lembre essa
pergunta?
16. Que profecia profere o anjo, e como enfatiza ele a certeza do seu
cumprimento?
˜
´
tempo indefinido: ‘Sera por um tempo designado, tempos
designados e uma metade. E assim que se tiver posto fim
˜
ao espatifamento do poder do povo santo, acabarao todas
´
estas coisas.’ ” (Daniel 12:7) Esse assunto e solene. O anjo
˜
levantou as maos em juramento, talvez para que esse gesto
fosse visto pelos dois anjos em lados opostos do largo rio.
Ele enfatiza com isso a absoluta certeza do cumprimen-
´
to dessa profecia. No entanto, quando e que ocorrem esses
˜ ´ ˜ ´
tempos designados? A resposta nao e tao difıcil de achar
ˆ
como talvez voce esteja pensando.
17 Essa profecia e´ notavelmente similar a duas outras pro-
´
fecias. Uma delas, que consideramos no Capıtulo 9 deste
˜
livro, encontra-se em Daniel 7:25; a outra, em Revelaçao
11:3, 7, 9. Note alguns dos paralelos. Cada uma se refere ao
tempo do fim. Ambas as profecias relacionam-se com san-
˜ ´
tos servos de Deus, mostrando que sao perseguidos e ate
mesmo temporariamente incapazes de realizar sua prega-
˜ ´
çao publica. Cada profecia mostra que os servos de Deus
˜
revivem e entao reassumem sua obra, frustrando seus per-
˜
seguidores. E cada uma delas menciona a duraçao desse
tempo de dificuldades dos santos. Ambas as profecias em
Daniel (7:25 e 12:7) mencionam ‘um tempo, tempos e me-
tade de um tempo’. Os eruditos em geral entendem que
ˆ ˜
isso significa tres tempos e meio. Revelaçao menciona o
´ ˜
mesmo perıodo como 42 meses, ou 1.260 dias. (Revelaçao
ˆ
11:2, 3) Isso confirma que os tres tempos e meio em Da-
ˆ
niel se referem a tres anos e meio de 360 dias cada um. Mas
quando começaram esses 1.260 dias?
18 A profecia e´ bastante explıcita
´
quanto ao fim dos
17. (a) Que paralelos se encontram nas profecias registradas em Da-
˜ ´ ˜
niel 7:25, Daniel 12:7 e em Revelaçao 11:3, 7, 9? (b) Qual e a duraçao
ˆ
dos tres tempos e meio?
18. (a) Segundo Daniel 12:7, o que marcaria o fim dos 1.260 dias?
´
(b) Quando e que foi por fim ‘espatifado o poder do povo santo’ e
como aconteceu isso? (c) Quando começaram os 1.260 dias e como
´
e que os ungidos ‘profetizaram trajados de saco’ durante esse pe-
´
rıodo?
˜ `
1.260 dias — quando “se tiver posto fim ao espatifamen-

to do poder do povo santo”. Em meados do ano de
1918, membros na liderança da Sociedade Torre de Vigia
´
de Bıblias e Tratados (dos EUA), inclusive seu presidente,
˜
J. F. Rutherford, foram condenados sob acusaçoes falsas,
˜
sentenciados a longos termos de detençao e encarcerados.
Os santos de Deus viram mesmo sua obra ‘espatifada’ e
ˆ ´
seu poder quebrado. Contando tres anos e meio para tras,
desde meados de 1918, chegamos ao fim de 1914. Naque-
´
la epoca, o pequeno grupo de ungidos preparava-se para
´ ˜
o inıcio da perseguiçao. Havia estourado a Primeira Guer-
˜ `
ra Mundial, e a oposiçao a obra deles estava aumentando.
´
Para o ano de 1915, eles ate mesmo basearam seu texto
do ano nesta pergunta que Cristo fez aos seus seguido-
´ ´
res: “Podeis vos beber do meu calice?” (Mateus 20:22, King
˜
James Version) Conforme predito em Revelaçao 11:3, o pe-
´
rıodo de 1.260 dias que se seguiu foi um tempo triste para
os ungidos — foi como se estivessem profetizando traja-
˜
dos de saco. A perseguiçao aumentou. Alguns deles foram
encarcerados, outros foram atacados por turbas, e mais ou-
tros foram torturados. Muitos ficaram desanimados com a
morte do primeiro presidente da Sociedade, C. T. Russell,
em 1916. No entanto, o que aconteceria depois que esse
˜
tempo tenebroso terminasse com a eliminaçao desses san-
˜
tos como organizaçao pregadora?
˜
19 A profecia paralela, encontrada em Revelaçao 11:3, 9,
11, mostra que, depois de as “duas testemunhas” terem
sido mortas, elas jazeriam assim apenas por pouco tempo
ˆ ´
— tres dias e meio — ate reviverem. De modo similar, a pro-
´ ˜
fecia no capıtulo 12 de Daniel mostra que os santos nao
permaneceriam calados porque ainda tinham mais traba-
lho a fazer.
´ ˜
19. Como nos garante a profecia no capıtulo 11 de Revelaçao que os
˜
ungidos nao ficariam calados por muito tempo?
˜
FORAM ‘PURIFICADOS,
EMBRANQUECIDOS E REFINADOS’
20 Conforme ja´ mencionado, Daniel escreveu essas coisas,
˜
mas nao as entendeu. Todavia, ele deve ter-se perguntado se
os perseguidores acabariam mesmo com os santos, porque
´
perguntou: “Qual sera a parte final destas coisas?” O anjo
˜
respondeu: “Vai, Daniel, porque as palavras sao guardadas
´
em segredo e seladas ate o tempo do fim. Muitos se purifi-
˜ ˜ ˜ ´
carao, e se embranquecerao, e serao refinados. E os inıquos
˜
certamente agirao iniquamente, e absolutamente nenhum
´ ´ ˜
inıquo entendera; mas os perspicazes entenderao.” (Daniel
12:8-10) Havia uma esperança certa para os santos! Em vez
´
de serem destruıdos, seriam embranquecidos, abençoados
˜ ´
com uma condiçao limpa perante Jeova Deus. (Malaquias
´
3:1-3) Sua perspicacia em assuntos espirituais os habilitaria a
´
permanecer limpos aos olhos de Deus. Em contraste, os inı-
quos se negariam a compreender assuntos espirituais. Mas
quando ocorreria tudo isso?
21 Informou-se a Daniel: “Desde o tempo em que se
´ ´
remover o sacrifıcio contınuo e se constituir a coisa repug-
˜ ´
nante que causa desolaçao, havera mil duzentos e noventa
´
dias.” De modo que esse perıodo começaria quando certas
˜ ´ ´
condiçoes existissem. “O sacrifıcio contınuo” teria de ser
´
removido. (Daniel 12:11) A que sacrifıcio se referia o anjo?
˜ ´
Nao aos sacrifıcios de animais num templo terrestre. Pois
´ ´
ate mesmo o templo que antes havia em Jerusalem era ape-
´
nas “uma copia da realidade” — o grande templo espiritual
´
de Jeova, que passou a funcionar quando Cristo se tornou
seu Sumo Sacerdote em 29 EC. Nesse templo espiritual,
˜
representando o arranjo de Deus para a adoraçao pura,
ˆ ˜
20. Segundo Daniel 12:10, que bençaos receberiam os ungidos de-
ˆ
pois das suas duras experiencias?
´
21. (a) O perıodo predito em Daniel 12:11 começaria quando exis-
˜ ´ ´ ´
tissem que condiçoes? (b) O que e “o sacrifıcio contınuo” e quando
´
foi removido? (Veja o quadro na pagina 298.)
˜ `
˜ ´ ´
A REMOÇ AO DO SACRIFICIO CONTINUO
´ ´
No livro de Daniel, o termo “sacrifıcio contınuo” ocorre cin-
´ ´
co vezes. Refere-se a um sacrifıcio de louvor — “o fruto de la-
´
bios” — que os servos de Jeova Deus oferecem regularmente
˜ ´
a ele. (Hebreus 13:15) Sua predita remoçao e mencionada
em Daniel 8:11, 11:31 e 12:11.
´
Durante ambas as guerras mundiais, os do povo de Jeova
´
foram severamente perseguidos nos domınios do “rei do nor-
˜
te” e do “rei do sul”. (Daniel 11:14, 15) A remoçao do “sa-
´ ´
crifıcio contınuo” ocorreu perto do fim da Primeira Guerra
˜
Mundial, quando a pregaçao praticamente foi suspensa em
meados do ano 1918. (Daniel 12:7) Durante a Segunda Guer-
´ ´
ra Mundial, “o sacrifıcio contınuo” foi similarmente “tirado”
ˆ
por 2.300 dias, por parte da Potencia Mundial Anglo-Ameri-
´
cana. (Daniel 8:11-14; veja o Capıtulo 10 deste livro.) Foi tam-
´ ´ ˜
bem removido pelos “braços” nazistas por um perıodo nao
´
especificado nas Escrituras. — Daniel 11:31; veja o Capıtulo 15
deste livro.
˜ ´ ´
nao ha necessidade de contınuas ofertas pelo pecado, pois
‘Cristo foi oferecido uma vez para sempre, para levar os
pecados de muitos’. (Hebreus 9:24-28) No entanto, todos
˜ ´
os verdadeiros cristaos oferecem sacrifıcios nesse templo.
´ ´
O apostolo Paulo escreveu: “Por intermedio dele [Cristo],
´
ofereçamos sempre a Deus um sacrifıcio de louvor, isto
´ ´ ˜ ´
e, o fruto de labios que fazem declaraçao publica do seu
˜
nome.” (Hebreus 13:15) Portanto, essa primeira condiçao
˜ ´ ´
da profecia — a remoçao do “sacrifıcio contınuo” — se
˜
cumpriu em meados do ano 1918, quando a pregaçao foi
praticamente suspensa.
22 No entanto, que dizer da segunda condiçao ˜
— de se
´
22. (a) O que e a desoladora “coisa repugnante” e quando foi insta-
´
lada? (b) Quando começou e quando terminou o perıodo predito em
Daniel 12:11?
Congressos marcantes foram realizados em

Cedar Point, Ohio, EUA, em 1919 (no alto) e em 1922 (embaixo)
˜ `
“constituir” ou instalar “a coisa repugnante que cau-

˜ ˜
sa desolaçao”? Conforme vimos na nossa consideraçao de
Daniel 11:31, essa coisa repugnante primeiro foi a Liga das
˜ ˜
Naçoes e mais tarde ressurgiu como as Naçoes Unidas. Am-
˜
bas sao repugnantes no sentido de terem sido proclamadas
´
como a unica esperança de paz na Terra. De modo que, no
˜ ˜
coraçao de muitos, essas instituiçoes passaram a tomar o
lugar do Reino de Deus! A Liga foi oficialmente proposta
´
em janeiro de 1919. Naquela epoca, satisfizeram-se ambas
˜
as condiçoes de Daniel 12:11. De modo que os 1.290 dias
´
começaram na primeira parte de 1919 e se estenderam ate
´
o outono (do hemisferio setentrional) de 1922.
23 Durante esse tempo, fizeram os santos algum progres-
so em ficar embranquecidos e purificados aos olhos de

Deus? Certamente que fizeram! Em março de 1919, o pre-
sidente da Sociedade Torre de Vigia (dos EUA) e seus
´ ˜
associados ıntimos foram libertados da prisao. Mais tarde,
˜
foram inocentados das acusaçoes falsas contra eles. Perce-
bendo que sua obra estava longe de estar acabada,
atarefaram-se imediatamente, organizando um congresso
para setembro de 1919. Naquele mesmo ano publicou-se
pela primeira vez uma revista companheira de A Senti-
nela. Originalmente chamada de Idade de Ouro (agora
Despertai!), ela sempre apoiou A Sentinela em expor des-
˜
temidamente a corrupçao deste mundo e em ajudar os
do povo de Deus a continuar limpos. Ao fim dos predi-
tos 1.290 dias, os santos estavam progredindo bem para ter
˜
uma condiçao purificada e restabelecida. Em setembro de
´
1922, bem no tempo do fim desse perıodo, realizaram um
congresso marcante em Cedar Point, Ohio, EUA. Ele deu
´ ` ˜
um tremendo ımpeto a pregaçao. No entanto, ainda era
´
preciso fazer mais progresso. Este ficou para o proximo pe-
´
rıodo marcado.
˜
23. Como progrediram os santos de Deus para ter uma posiçao pu-
´
rificada durante os 1.290 dias preditos no capıtulo 12 de Daniel?
´ ´
PERIODOS PROFETICOS EM DANIEL
Sete tempos (2.520 anos): De outubro de 607 AEC a
Daniel 4:16, 25 outubro de 1914 EC
ˆ
(Estabelecido o Reino messianico.
´
Veja o Capıtulo 6 deste livro.)
ˆ
Tres tempos e meio De dezembro de 1914 a junho de 1918
˜ ˜
(1.260 dias): (Os cristaos ungidos sao hostilizados.
´
Daniel 7:25; 12:7 Veja o Capıtulo 9 deste livro.)
2.300 noitinhas e De 1.° ou 15 de junho de 1938 a
˜
manhas: 8 ou 22 de outubro de 1944
˜
Daniel 8:14 (A “grande multidao” emerge e se multi-
´
plica. Veja o Capıtulo 10 deste livro.)
70 semanas (490 anos): De 455 AEC a 36 EC
´
Daniel 9:24-27 (A vinda e o ministerio
terrestre do Messias. Veja
´
o Capıtulo 11 deste livro.)
1.290 dias: De janeiro de 1919 a
Daniel 12:11 setembro de 1922
˜
(Os cristaos ungidos acordam e
progridem espiritualmente.)
1.335 dias: De setembro de 1922 a maio de 1926
˜
Daniel 12:12 (Os cristaos ungidos alcançam
˜
uma condiçao feliz.)
˜
FELICIDADE PARA OS SANTOS

´
24 O anjo de Jeova concluiu sua profecia a respeito dos
santos com as seguintes palavras: “Feliz aquele que se
mantiver na expectativa e que chegar aos mil trezentos
˜
e trinta e cinco dias!” (Daniel 12:12) O anjo nao fornece
´ ´
nenhum indıcio sobre o começo ou o fim desse perıo-
´ ´
do. A Historia sugere que simplesmente seguiu ao perıodo
precedente. Nesse caso, estendeu-se do outono de 1922
´
ao fim da primavera de 1926 (do hemisferio setentrional).
´
Chegaram os santos a ter felicidade no fim deste perıodo?
Sim, e de uma forma espiritual importante.
25 Mesmo depois do congresso em 1922 (mostrado na
´
pagina 302), alguns dos santos de Deus ainda estavam
´ ´
com saudades do passado. A materia basica de estudo nas
˜ ´
suas reunioes ainda era a Bıblia e os volumes dos Estu-
´
dos das Escrituras, de C. T. Russell. Naquela epoca, muitos
˜
tinham a opiniao de que 1925 era o ano do começo da res-
˜ ´
surreiçao e de se restabelecer o Paraıso na Terra. De modo
que muitos serviam com a ideia fixa naquela data. Alguns
˜
orgulhosamente negaram-se a participar na pregaçao ao
´ ˜ ˜
publico. Nao era uma situaçao feliz.
26 No entanto, ao passo que os 1.335 dias avançavam,
˜
tudo isso começou a mudar. A pregaçao passou a ter des-
ˆ
taque, ao passo que se tomaram providencias para todos
participarem regularmente no serviço de campo. Progra-
˜
maram-se reunioes para estudar A Sentinela cada semana.
´ ˆ
O numero de 1.° de março de 1925 (em ingles) publicou o
´ ˜
artigo historico “Nascimento de Uma Naçao”, dando aos
do povo de Deus um pleno entendimento do que tinha
´
acontecido no perıodo de 1914-19. Depois de passar 1925,
´ ´
24, 25. (a) Que perıodo e predito em Daniel 12:12, e pelo visto
˜
quando começou e quando terminou? (b) Qual era a condiçao espi-
´
ritual do restante ungido no inıcio dos 1.335 dias?
˜
26. Ao passo que avançavam os 1.335 dias, como mudou a condiçao
espiritual dos ungidos?
˜ `
˜
os santos nao mais serviam a Deus com um prazo ime-
´ ˜
diato, especıfico, em vista. Antes, a santificaçao do nome
´
de Jeova vinha em primeiro lugar. Essa verdade vital foi
´
destacada como nunca antes no artigo “Quem Honrara
´
a Jeova?”, na Sentinela de 1.° de janeiro de 1926 (em in-
ˆ
gles). No congresso em maio de 1926, lançou-se o livro
˜ ´ ´
Libertaçao. (Veja a pagina 302.) Esse foi um de uma serie
de novos livros destinados a substituir os Estudos das Es-
˜
crituras. Os santos nao estavam mais olhando para o
passado. Estavam olhando com confiança para o futuro e
`
para a obra a frente. Conforme profetizado, os 1.335 dias,
˜
portanto, terminaram deixando os santos numa situaçao
feliz.
27 Naturalmente, nem todos perseveraram nessa era tu-
´ ´
multuosa. Sem duvida, esse e o motivo de o anjo ter
ˆ
enfatizado a importancia de ‘se manter na expectativa’.
Os que perseveraram e se mantiveram na expectativa fo-
ram muito abençoados. Isso se torna claro no exame
´
geral do capıtulo 12 de Daniel. Conforme fora predito, os
ungidos reviveram, ou foram ressuscitados, em sentido
´
espiritual. Receberam um notavel entendimento da Pala-
ˆ
vra de Deus, sendo habilitados a ‘percorre-la’ e, guiados
´ ´
pelo espırito santo, a desvendar misterios de longa data.
´ ˜
Jeova os purificou e os fez raiar espiritualmente, tao forte
ˆ
como as estrelas. Em consequencia disso, levaram muitos
˜ ´
a ter uma condiçao justa perante Jeova Deus.
28 Em vista de todos esses sinais profeticos ´
para identifi-
car “os santos do Supremo”, pode haver alguma desculpa
˜ ˆ ˜
para nao reconhece-los e nao se associar com eles? Mara-
ˆ ˜ ˜
vilhosas bençaos aguardam os da grande multidao que se
´
27. Como nos ajuda o exame geral do capıtulo 12 de Daniel a iden-
´
tificar conclusivamente os ungidos de Jeova?
˜ ´
28, 29. Qual deve ser nossa resoluçao ao se aproximar o termino do
“tempo do fim”?
˜
´
juntam ao minguante numero dos da classe ungida para
´ ´
servir a Jeova. Todos nos temos de manter-nos na expecta-
tiva do cumprimento das promessas de Deus. (Habacuque
´ ´
2:3) Nos nossos dias, Miguel, o Grande Prıncipe, por deca-
´
das tem estado de pe a favor do povo de Deus. Dentro em
´
breve, ele agira como o divinamente designado executor
´
do atual sistema de coisas. Quando fizer isso, qual sera a
˜
nossa posiçao?
29 A resposta a essa pergunta dependera´ de escolhermos
e levarmos agora uma vida de integridade. Para fortalecer

˜
nossa resoluçao nesse respeito, ao passo que se aproxi-
´ ´
ma o termino do “tempo do fim”, consideremos o ultimo
´ ˜
versıculo do livro de Daniel. Nossa consideraçao dele, no
´ ´ ´ ˜
proximo capıtulo, ajudar-nos-a a compreender a posiçao
´
de Daniel diante de seu Deus e como ficara diante Dele
no futuro.
O QUE DISCERNIU?
´ ´ ´
˙ Durante que perıodo Miguel ‘esta de pe’, e
´ ´
como e quando “por-se-a de pe”?
˜
˙ A que tipo de ressurreiçao se refere Da-
niel 12:2?
˙ Que datas marcam o começo e o fim dos
ˆ
tres tempos e meio mencionados em
Daniel 12:7?
1.290 dias preditos em Daniel 12:11?
1.335 dias profetizados em Daniel 12:12?
˜ ´
˙ Por prestarmos atençao ao capıtulo 12 de
Daniel, como somos ajudados a identificar
´
os verdadeiros adoradores de Jeova?
´
C APITULO DEZOITO
´
JEOVA PROMETE A DANIEL UMA
RECOMPENSA MARAVILHOSA
`
UM CORREDOR se esforça para chegar a linha de chegada.
´ `
Esta quase exausto, mas, com a linha de chegada a vista, usa
´
toda a energia que lhe resta nesses ultimos passos. Forçando
´ ´
ao maximo todos os musculos, cruza por fim a linha de che-
´
gada! Seu rosto mostra alıvio e triunfo. Valeu a pena perseve-
´
rar ate o fim.
2 Na conclusao ˜ ´
do capıtulo 12 de Daniel, encontramos o
querido profeta aproximando-se da linha de chegada da sua
´ ´ ´
propria “corrida” — sua vida de serviço a Jeova. O apostolo
´
Paulo, depois de citar diversos exemplos de fe entre os servos
´ ˜ ´
pre-cristaos de Jeova, escreveu: “Assim, pois, visto que temos
˜
a rodear-nos uma tao grande nuvem de testemunhas, ponha-
´
mos tambem de lado todo peso e o pecado que facilmen-
te nos enlaça, e corramos com perseverança a carreira que
se nos apresenta, olhando atentamente para o Agente Princi-
´
pal e Aperfeiçoador da nossa fe, Jesus. Pela alegria que se lhe
apresentou, ele aturou uma estaca de tortura, desprezando a
`
vergonha, e se tem assentado a direita do trono de Deus.”
— Hebreus 12:1, 2.
3 No meio dessa “grande nuvem de testemunhas” estava
Daniel. Ele certamente foi um dos que tiveram de ‘correr

com perseverança’, e o profundo amor a Deus o motivara a
´
isso. Jeova havia revelado muita coisa a Daniel a respeito do
futuro de governos mundiais, mas agora lhe transmitiu este
1, 2. (a) Que qualidade importante precisa o corredor ter para ser
´
bem-sucedido? (b) Como comparou o apostolo Paulo a vida de fideli-
´
dade no serviço de Jeova com uma corrida?
ˆ
3. (a) O que motivou Daniel a ‘correr com perseverança’? (b) Que tres
´
coisas distintas disse o anjo de Jeova a Daniel?
˜ `
encorajamento: “Quanto a ti mesmo, vai para o fim; e des-

´ ´ ´
cansaras, porem, no fim dos dias erguer-te-as para receber a
´ ˆ
tua sorte.” (Daniel 12:13) O anjo de Jeova disse a Daniel tres
coisas distintas: (1) que Daniel devia ‘ir para o fim’, (2) que
ele ‘descansaria’ e (3) que ‘se ergueria’ de novo num tem-
po futuro. Como podem essas palavras encorajar hoje os cris-
˜ ´
taos para perseverarem ate a linha de chegada na corrida pela
vida?
“VAI PARA O FIM”
4 O que queria o anjo dizer quando falou a Daniel: “Quan-
ˆ
to a ti mesmo, vai para o fim”? O fim de que? Ora, visto que
Daniel tinha quase 100 anos de idade, parece que se referia
ao fim da vida dele, que provavelmente estava perto.1 O anjo
´ `
exortou Daniel a perseverar fielmente ate a morte. Mas isso
˜ ´
nao necessariamente seria facil. Daniel presenciara a derru-
ˆ ´ ´
bada de Babilonia e o retorno a Juda e a Jerusalem dum res-
tante dos exilados judeus. Isso deve ter dado muita alegria ao
˜ ´
idoso profeta. No entanto, nao ha nenhum registro de que
´
ele tenha participado nessa viagem. Pode ser que na epoca
fosse idoso e fraco demais para isso. Ou talvez fosse da von-
´ ˆ
tade de Jeova que permanecesse em Babilonia. De qualquer
˜ ˜
forma, nao se pode deixar de perguntar se Daniel nao se sen-
tia um pouco triste quando seus compatriotas partiram para
´
Juda.
´
5 Sem duvida, ˜
Daniel recebeu muita força da declaraçao
bondosa do anjo: “Vai para o fim.” Isso talvez nos faça lem-
´
brar as palavras de Jesus Cristo uns seis seculos mais tarde:
´ ´ ´
“Quem tiver perseverado ate o fim e o que sera salvo.” (Ma-
´
teus 24:13) Sem duvida, isso foi o que Daniel fez. Perseverou
´ ˆ
1 Daniel fora levado ao exılio em Babilonia em 617 AEC, provavel-
˜
mente quando adolescente. Ele recebeu essa visao no terceiro ano de
Ciro, ou em 536 AEC. — Daniel 10:1.
´
4. O que queria o anjo de Jeova dizer com “vai para o fim”, e por que
podia isso constituir um desafio para Daniel?
´
5. O que indica que Daniel perseverou ate o fim?
´
Jeova promete a Daniel uma recompensa maravilhosa 309
´ ´ ´
ate o fim, seguindo fielmente a corrida pela vida ate o termi-
no dela. Esse pode ser um dos motivos de ele, mais tarde, ser
mencionado favoravelmente na Palavra de Deus. (Hebreus
´
11:32, 33) O que habilitou Daniel a perseverar ate o fim?
´
A historia da sua vida nos ajuda a saber a resposta.
PERSEVEROU COMO ESTUDANTE
DA PALAVRA DE DEUS
6 Para Daniel, perseverar ate´ o fim envolvia continuar a es-
tudar as emocionantes promessas de Deus e a meditar pro-

fundamente nelas. Sabemos que Daniel foi um dedicado
˜
estudante da Palavra de Deus. Senao, como teria ele sabido
´ ´
da promessa que Jeova fez a Jeremias, de que o exılio duraria
´
70 anos? O proprio Daniel escreveu: “Compreendi pelos li-
´
vros o numero de anos.” (Daniel 9:2; Jeremias 25:11, 12) Sem
´ ˜
duvida, Daniel consultou os livros da Palavra de Deus entao
´ ˜ ´
existentes. Os escritos de Moises, Davi, Salomao, Isaıas, Jere-
´
mias, Ezequiel — o que lhe estivesse disponıvel — certamente
´
deram a Daniel muitas horas agradaveis de leitura e de medi-
˜
taçao.
7 Estudarmos a Palavra de Deus e nos absorvermos nela e´
vital para hoje cultivarmos perseverança. (Romanos 15:4-6;

´ ´ ´ ´
1 Timoteo 4:15) E nos possuımos a Bıblia inteira, que inclui
´
o registro escrito de como se cumpriram, seculos depois, al-
´
gumas das profecias de Daniel. Alem disso, somos abençoa-
dos por viver no “tempo do fim”, predito em Daniel 12:4.
ˆ
Nos nossos dias, os ungidos tem sido abençoados com pers-
´ ´
picacia espiritual, brilhando como farois da verdade neste
mundo obscurecido. Em resultado disso, muitas das profun-
das profecias no livro de Daniel, algumas das quais o deixa-
˜ ´
ram intrigado, estao cheias de significado para nos hoje em
dia. Portanto, continuemos a estudar diariamente a Palavra
6. Como sabemos que Daniel era um estudante diligente da Palavra
de Deus?
7. Quando comparamos o nosso tempo com os dias de Daniel, que
vantagens temos ao estudar a Palavra de Deus?
˜ `
de Deus, nunca dando as coisas por garantidas. Isso nos aju-

´
dara a perseverar.
˜
DANIEL PERSEVEROU EM ORAÇ AO
8 A oraçao ˜ ´ ´
tambem ajudou Daniel a perseverar ate o fim.
´
Ele se dirigia diariamente a Jeova Deus e falava francamente
˜ ´
com ele, com o coraçao cheio de fe e de confiança. Sabia que
´ ˜
Jeova era o “Ouvinte de oraçao”. (Salmo 65:2; note Hebreus
11:6.) Quando Daniel se sentia pesaroso por causa do proce-
´
der rebelde de Israel, ele expressava seus sentimentos a Jeova.
(Daniel 9:4-19) Mesmo quando Dario decretou que, durante
´ ˜ ˜
30 dias, so se podiam fazer petiçoes a ele, Daniel nao parou
´ ˜
de orar a Jeova Deus. (Daniel 6:10) Nao se sente comovido ao
visualizar esse idoso homem fiel enfrentar uma cova cheia
˜ ´
de leoes, em vez de renunciar ao precioso privilegio da ora-
˜ ˜ ´ ´
çao? Nao pode haver duvida de que Daniel foi fiel ate o fim,
´
todo dia orando fervorosamente a Jeova.
9 A oraçao ˜ ´
e um ato simples. Podemos, a bem dizer, orar
a qualquer hora, em qualquer lugar, em voz alta ou silen-
´
ciosamente. Nunca, porem, devemos encarar de modo levia-
´ ´ ˜
no esse precioso privilegio. A Bıblia relaciona a oraçao com a
ˆ
perseverança, com a persistencia e com manter-se espiritual-
´
mente desperto. (Lucas 18:1; Romanos 12:12; Efesios 6:18;
˜ ´ ´
Colossenses 4:2) Nao e notavel que tenhamos um canal de
˜
comunicaçao livre e aberto com o personagem mais elevado
˜
no Universo? E ele escuta! Lembre-se da ocasiao em que Da-
´
niel orou e Jeova lhe enviou um anjo em resposta. O anjo
chegou enquanto Daniel ainda orava! (Daniel 9:20, 21) Nos-
´ ˜ ´ ´
sa epoca pode nao ser a de tais visitas angelicas, mas Jeova
˜
nao mudou. (Malaquias 3:6) Assim como ele ouviu a ora-
˜ ´
çao de Daniel, escutara as nossas. E ao orarmos, nos ache-
´ ´ ´
garemos mais a Jeova, criando um vınculo que nos ajudara a
´
perseverar ate o fim, assim como Daniel.
˜ ˜
8. Que exemplo deu Daniel na questao da oraçao?
´
9. Por que nunca devemos encarar levianamente o privilegio da ora-
˜
çao?
´
PERSEVERANTE COMO INSTRUTOR

DA PALAVRA DE DEUS
10 Daniel tinha de ‘ir para o fim’ em outro sentido. Ti-
nha de perseverar como instrutor da verdade. Ele nunca se

esqueceu de que foi um dos escolhidos a respeito dos quais
´ ´
as Escrituras diziam: “ ‘Vos sois as minhas testemunhas’, e a
˜ ´
pronunciaçao de Jeova, ‘sim, meu servo a quem escolhi’.”
´ ´
(Isaıas 43:10)
´ Daniel fez todo o possıvel para cumprir essa
˜ ´ ´
comissao. E provavel que seu trabalho incluısse instruir seu
´ ˆ
proprio povo, exilado em Babilonia. Sabemos pouco sobre
os seus tratos com os outros judeus, exceto sobre seu contato
ˆ
com os tres mencionados como “seus companheiros”, Ha-
nanias, Misael e Azarias. (Daniel 1:7; 2:13, 17, 18) Sua gran-
de amizade certamente contribuiu muito para ajudar a cada
´
um deles a perseverar. (Proverbios 17:17) Daniel, abençoado
´ ´
por Jeova com perspicacia especial, podia ensinar muito aos
´
seus amigos. (Daniel 1:17) Mas tambem tinha outro ensino
a dar.
11 Mais do que a de qualquer outro profeta, a obra de Da-
´
niel era dar testemunho a dignitarios gentios. Embora mui-
˜
tas vezes tivesse de transmitir mensagens impopulares, nao
´
tratava esses governantes como se fossem abominaveis ou de
alguma forma inferiores a ele. Falava-lhes com respeito e ha-
´
bilidade. Havia alguns — tais como os satrapas ciumentos e
´
ardilosos — que queriam destruir Daniel. Mas outros dignita-
´ ´
rios passaram a respeita-lo. Visto que Jeova habilitou Daniel
´
a explicar segredos que intrigavam reis e sabios,´ o profeta ob-
teve grande destaque. (Daniel 2:47, 48; 5:29) E verdade que,
˜ ˆ ˜
ao envelhecer, nao pode mais ser tao ativo como na juventu-
´
de. Mas ele certamente foi ate o fim ainda procurando fiel-
mente de algum modo poder servir como testemunha do
seu amado Deus.
10. Por que era importante para Daniel ensinar a verdade da Palavra
de Deus?
´ ˜
11. (a) O que era extraordinario na obra de Daniel? (b) Quao eficaz
foi Daniel em cumprir com sua tarefa incomum?
˜ `
˜ ˜
12 Atualmente, na congregaçao crista, podemos encontrar
´
companheiros fieis que nos ajudam a perseverar, assim como
ˆ
Daniel e seus tres associados se ajudavam mutuamente. Tam-
´ ´
bem nos instruımos uns aos outros, conferindo um “inter-
ˆ
cambio de encorajamento”. (Romanos 1:11, 12) Assim como
˜
Daniel, temos a comissao de dar testemunho a descrentes.
(Mateus 24:14; 28:19, 20) Por isso precisamos melhorar nos-
sas habilidades para poder ‘manejar corretamente a palavra
` ´ ´
da verdade’ ao falarmos as pessoas sobre Jeova. (2 Timoteo
´ ´
2:15) E sera de ajuda obedecermos ao conselho do aposto-
lo Paulo: “Prossegui andando em sabedoria para com os
de fora.” (Colossenses 4:5) Essa sabedoria inclui termos um
˜
conceito equilibrado sobre os que nao compartilham a nos-
´ ˜
sa fe. Nao menosprezamos tais pessoas, considerando-nos
´ `
superiores. (1 Pedro 3:15) Antes, procuramos atraı-las a ver-
dade, usando a Palavra de Deus com tato e com habilidade, a
˜
fim de tocar o coraçao delas. Quando conseguimos que al-
´
guem se interesse pela verdade, ficamos muito alegres! Essa
´
alegria certamente nos ajuda a perseverar ate o fim, assim
como Daniel.
´
“DESCANSARAS”
13 A seguir, o anjo garantiu a Daniel: “Descansaras.” ´
(Da-
niel 12:13) Que significava essa palavra? Ora, Daniel sabia
´
que ia morrer. A morte tem sido o fim inevitavel de todos os
˜ ´ ´
humanos, desde os dias de Adao ate agora. A Bıblia chama a
´
morte aptamente de “inimigo”. (1 Corıntios 15:26) No en-
tanto, para Daniel, a perspectiva de morrer significava algo
ˆ
bastante diferente do que significava para os babilonios em
˜
volta dele. Para eles, mergulhados na adoraçao complexa de
umas 4 mil deidades falsas, a morte apresentava todos os
12. (a) Em que atividades de ensino nos empenhamos hoje como cris-
˜
taos? (b) Como podemos seguir o conselho de Paulo de ‘prosseguir
andando em sabedoria para com os de fora’?
ˆ
13, 14. Por que a perspectiva de morrer aterrorizava a muitos babilo-
nios e, nesse respeito, em que diferia o conceito de Daniel?
´
tipos de terrores. Eles acreditavam que, depois da morte, os

que haviam vivido infelizes ou que haviam morrido de for-
´
ma violenta se tornavam espıritos vingativos, que assombra-
ˆ ´
vam os viventes. Os babilonios acreditavam tambem num
submundo aterrorizante, habitado por monstros hediondos
em formas humanas ou animais.
14 Para Daniel, a morte nao˜
significava nada disso. Cente-
˜
nas de anos antes dos dias de Daniel, o Rei Salomao fora di-
˜ ˜
vinamente inspirado para dizer: “Os mortos . . . nao estao
ˆ
conscios de absolutamente nada.” (Eclesiastes 9:5) E o sal-
mista havia cantado a respeito de quem morre: “Sai-lhe o es-
´
pırito, ele volta ao seu solo; neste dia perecem deveras os seus
pensamentos.” (Salmo 146:4) De modo que Daniel sabia que
as palavras que o anjo lhe falara se cumpririam. A morte
significava descanso. Sem pensamentos, sem amargura, sem
tormento — e certamente sem monstros. Jesus Cristo expres-
´
sou isso de modo similar quando Lazaro faleceu. Ele disse:
´ ˜
“Lazaro, nosso amigo, foi descansar.” — Joao 11:11.
15 Considere outro motivo de a perspectiva de morrer nao ˜
´
aterrorizar a Daniel. A Palavra de Deus diz: “Um nome e me-
´ ´
lhor do que bom oleo, e o dia da morte e melhor do que o
dia em que se nasce.” (Eclesiastes 7:1) Como pode o dia da
´
morte, o momento mais lamentoso possıvel, ser melhor do
´
que o dia alegre do nascimento? A chave esta no “nome”.
´ ˜ ´
O “bom oleo” podia ser muito caro. Maria, irma de Lazaro,
´ ´
certa vez untou os pes de Jesus com oleo perfumado no valor
´ ˜
do salario de quase um ano! ( Joao 12:1-7) Como podia um
˜
mero nome ser tao precioso assim? A Septuaginta grega diz
˜ ´
em Eclesiastes 7:1: “um bom nome”. Nao e apenas o nome,
´ ´
mas o que ele representa que e valioso. Quando alguem nas-
˜ ´ ˜
ce, nao ha reputaçao, nem registro de obras excelentes, nem
lembranças prezadas da personalidade e das qualidades do
portador do nome. Mas no fim da vida, o nome representa
15. Como pode o dia da morte ser melhor do que o dia do nasci-
mento?
˜ `
tudo isso. E se for um nome bom do ponto de vista de Deus,

´
ele sera muito mais precioso do que quaisquer bens materiais
poderiam ser.
16 No decorrer da sua vida, Daniel fazia tudo que podia
´ ˜
para ter um bom nome perante Deus, e Jeova nao desconsi-
˜
derava isso. Ele observava Daniel e examinava seu cora ´ çao.´
Deus fizera o mesmo com o Rei Davi, que cantou: “O Jeova,
tu me esquadrinhaste e me conheces. Tu mesmo chegaste a
conhecer meu assentar e meu levantar. De longe consideras-
te meu pensamento.” (Salmo 139:1, 2) Deve-se admitir que
˜ ˜
Daniel nao era perfeito. Era descendente do pecador Adao e
˜
membro duma naçao pecaminosa. (Romanos 3:23) Mas Da-
niel se arrependia da sua pecaminosidade e procurava andar
de modo reto com seu Deus. Por isso, esse profeta fiel po-
´
dia confiar em que Jeova lhe perdoaria seus pecados e nun-
´ ´
ca mais o acusaria deles. (Salmo 103:10-14; Isaıas 1:18) Jeova
´
prefere lembrar-se das boas obras dos seus servos fieis. (He-
´
breus 6:10) Por isso, o anjo de Jeova chamou Daniel duas
´
vezes de “homem mui desejavel”. (Daniel 10:11, 19) Isso sig-
nificava que Daniel era amado por Deus. Daniel podia ir
descansar satisfeito, sabendo que tinha feito um bom nome
´
perante Jeova.
17 Cada um de nos ´ ´
fara bem em perguntar-se: ‘Tenho feito
´ ´
um bom nome perante Jeova?’ Vivemos em tempos difıceis.
˜ ´ ´ ´
Nao e um sentimento morbido, mas simplesmente realısti-
co reconhecer que a morte pode sobrevir a qualquer um de
´ ´
nos a qualquer hora. (Eclesiastes 9:11) Portanto, como e vital
´
que cada um de nos resolva fazer agora mesmo, sem demo-
˜
ra, um bom nome perante Deus! Se fizermos isso, nao pre-
´
cisaremos temer a morte. Ela e um mero descanso — assim
´
como o sono. E igual ao sono, e seguida pelo despertar!
16. (a) Como se esforçou Daniel para fazer um bom nome perante
Deus? (b) Por que podia Daniel descansar com plena confiança de ter
´
sido bem-sucedido em ter feito um bom nome perante Jeova?
´ ´
17. Por que e urgente que façamos hoje um bom nome perante Jeova?
´
´
“ERGUER-TE- AS”
18 O livro de Daniel termina com uma das mais belas pro-
´ ´
messas que Deus ja fez a um humano. O anjo de Jeova dis-
´
se a Daniel: “No fim dos dias erguer-te-as para receber a tua
sorte.” O que o anjo queria dizer com isso? Ora, visto que
o ‘descanso’ que acabara de mencionar era a morte, a pro-
˜ ´
messa de que Daniel ‘se ergueria’ numa ocasiao posterior so
˜
pode significar uma coisa — a ressurreiçao!1 Na realidade, al-
´
guns eruditos afirmaram que o capıtulo 12 de Daniel con-
´ ˆ ´ ` ˜
tem a primeira referencia explıcita a ressurreiçao, encontrada
˜
nas Escrituras Hebraicas. (Daniel 12:2) No entanto, eles estao
errados. Daniel estava bem a par da esperança da ressurrei-
˜
çao.
19 Por exemplo, Daniel, sem duvida, ´
conhecia as seguin-
´ ´
tes palavras que Isaıas registrara dois seculos antes: “Os teus
˜ ´ ˜
mortos viverao. Um cadaver meu — eles se levantarao. Acor-
´ ´ ´
dai e gritai de jubilo, os que residis no po! Pois . . . a pro-
´
pria terra deixara nascer mesmo os impotentes na morte.”
´
(Isaıas 26:19) Muito antes disso, Elias e Eliseu foram habili-
´
tados por Jeova para ressuscitarem pessoas. (1 Reis 17:17-24;
´ ˜
2 Reis 4:32-37) Ate mesmo anteriormente, Ana, mae do pro-
´
feta Samuel, reconhecera que Jeova pode ressuscitar pessoas
do Seol, a sepultura. (1 Samuel 2:6) Ainda antes disso, o fiel
´ ´
Jo expressou sua propria esperança com as seguintes pala-
˜
vras: “Morrendo o varao vigoroso, pode ele viver novamen-
´ ´
te? Esperarei todos os dias do meu trabalho compulsorio, ate
˜ ´
vir a minha substituiçao. Tu chamaras e eu mesmo te res-
´ ˜ ´
ponderei. Teras saudades do trabalho das tuas maos.” — Jo
14:14, 15.
1 Segundo The Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon, a pa-
´
lavra hebraica para “erguer-se”, usada aqui, refere-se a “reviver apos a
morte”.
18, 19. (a) O que o anjo queria dizer quando predisse que Daniel ‘se
ergueria’ no futuro? (b) Por que Daniel conhecia a esperança da res-
˜
surreiçao?
˜ `
´
20 Daniel, assim como Jo, tinha motivos para confiar que
´
Jeova teria saudades dele e algum dia no futuro o traria de
`
volta a vida. Ainda assim, deve ter sido muito consolador ou-
vir uma poderosa criatura espiritual confirmar essa esperan-
´ ˜
ça. Deveras, Daniel se erguera na “ressurreiçao dos justos”,
´
que ocorrera durante o Reinado Milenar de Cristo. (Lucas
´
14:14) O que significara isso para Daniel? A Palavra de Deus
nos diz muito sobre isso.
21 Jeova´ “nao ˜ ´
e Deus de desordem, mas de paz”. (1 Corın-
´
´ ˜ ´
tios 14:33) Portanto, e evidente que a ressurreiçao no Paraıso
´
ocorrera de forma ordeira. Talvez passe algum tempo depois
˜
do Armagedom. (Revelaçao [Apocalipse] 16:14, 16) Todos os
´ ˜
vestıgios do velho sistema de coisas terao sido eliminados e
´ ˜
sem duvida terao sido feitos preparativos para acolher de vol-
` ˜
ta os mortos. Quanto a ordem em que os mortos retornarao,
´
a Bıblia menciona o seguinte precedente: “Cada um na sua
´ ´ ´
propria categoria.” (1 Corıntios 15:23) Parece provavel que,
˜ ˜
na ‘ressurreiçao de justos e de injustos’, os justos retornarao
´
primeiro. (Atos 24:15) Desse modo, homens fieis da antigui-
˜ ˜
dade, tais como Daniel, poderao ajudar na administraçao dos
˜ ˜
assuntos terrestres, inclusive na instruçao de bilhoes de “in-
`
justos” trazidos de volta a vida. — Salmo 45:16.
22 Antes de Daniel estar pronto para assumir essas respon-
´
sabilidades, ele certamente tera algumas perguntas a fazer.
Afinal, ele disse a respeito de algumas das profundas profe-
˜
cias que lhe foram confiadas: “Ouvi, mas nao pude enten-
´
der.” (Daniel 12:8) Quanto o emocionara por fim entender
´ ´ ´
esses misterios divinos! Sem duvida, desejara ouvir tudo so-
´
bre o Messias. Daniel ficara fascinado de saber da marcha das
ˆ ´
potencias mundiais desde os seus dias ate os nossos, da iden-
´
tidade dos fieis “santos do Supremo” — que perseveraram
˜ ´
20, 21. (a) De que ressurreiçao se tem certeza de que Daniel fara par-
´ ´ ˜ ´
te? (b) De que forma e provavel que ocorra a ressurreiçao no Paraıso?
˜ ´
22. Quais sao algumas perguntas para as quais Daniel, sem duvida,
´
gostara de saber a resposta?
´
˜
apesar de perseguiçao durante “o tempo do fim” — e da des-
˜ ˆ
truiçao final de todos os reinos humanos pelo Reino messia-
nico de Deus. — Daniel 2:44; 7:22; 12:4.
A RECOMPENSA DE DANIEL ´
E A SUA NO PARAISO!
23 Daniel desejara´ saber algo sobre o mundo em que se en-
´
contrara naquele tempo — um mundo bem diferente daque-
´ ˜
le dos seus dias. Todos os vestıgios de guerra e de opressao
˜
que macularam o mundo que ele conhecia terao desapa-
˜ ´
recido. Nao havera mais tristeza, nem doença, nem morte.
´ ´ ˆ
(Isaıas 25:8; 33:24) Mas havera uma abundancia de ali-
´
mentos, muitas moradias e trabalho satisfatorio para todos.
´ ´ ´
(Salmo 72:16; Isaıas 65:21, 22) A humanidade sera uma so
´
famılia unida e feliz.
24 Daniel tera´ certamente um lugar naquele mundo. “Er-
´
guer-te-as para receber a tua sorte”, disse-lhe o anjo. A pala-
´
vra hebraica, aqui traduzida ´ “sorte”, e a mesma usada para
´
um lote de terreno literal.1 E possıvel que Daniel conheces-
se a profecia de Ezequiel a respeito do loteamento da terra
restabelecida de Israel. (Ezequiel 47:13–48:35) No seu cum-
´
primento paradısico, o que sugere a profecia de Ezequiel?
˜ ´
Que todos os do povo de Deus terao um lugar no Paraıso,
´ ´
sendo ate a propria terra repartida de forma ordeira e justa.
´ ´
Naturalmente, a recompensa de Daniel no Paraıso envolvera
´ ´
mais do que apenas um terreno. Incluira seu lugar no propo-
´
sito de Deus ali. A recompensa prometida a Daniel esta ga-
rantida.
´
1 A palavra hebraica esta relacionada com a palavra
` para “seixo”, vis-
to que pedrinhas eram usadas para lançar sortes. As vezes, a terra era
´
loteada assim. (Numeros 26:55, 56) A Handbook on the Book of Daniel
(Manual do Livro de Daniel) diz que aqui a palavra significa “aquilo
´
que e reservado (por Deus) para a pessoa”.
´
23, 24. (a) Em que sentido e que o mundo em que o ressuscitado Da-
´ ´ ´
niel se encontrara sera diferente do mundo que ele conhecia? (b) Tera
´
Daniel um lugar no Paraıso, e como sabemos isso?
ˆ ˜ ` ´
Assim como Daniel, presta voce atençao a palavra profetica de Deus?
25 No entanto, que dizer da sua recompensa? As mesmas
´
promessas podem aplicar-se no seu caso. Jeova quer que hu-
manos obedientes ‘se ergam’ para receber a sua recompensa,
´ ´
para ter um lugar no Paraıso. Imagine! Certamente sera emo-
´
cionante encontrar-se pessoalmente com Daniel, e tambem
´ ´
com outros homens e mulheres fieis dos tempos bıblicos.
´ ˜ ´
Havera entao incontaveis outros retornando dos mortos, que
˜ ˜ ´
precisarao de instruçoes para conhecer e amar a Jeova Deus.
Imagine-se cuidando de nosso lar terrestre e ajudando a trans-
´ ´ ´
forma-lo num paraıso de infinita variedade e infindavel bele-
´
za. Pense em ser ensinado por Jeova, aprendendo a viver do
´ ˜
modo que ele quer que a humanidade viva. (Isaıas 11:9; Joao
´ ˆ ´
6:45) Deveras, ha um lugar para voce no Paraıso. Estranho
´
como o Paraıso hoje possa parecer a alguns, lembre-se de que
´
Jeova originalmente projetou a humanidade para viver em tal
ˆ ´ ´
lugar. (Genesis 2:7-9) Nesse sentido,
´ o Paraıso e a moradia na-
˜ ´ ´
tural para os bilhoes na Terra. E o lugar deles. Chegar la sera
como chegar em casa.
˜ ´
25. (a) Quais sao algumas das perspectivas de vida no Paraıso que
ˆ
agradam a voce? (b) Por que se pode dizer que o lugar dos humanos
´ ´
e o Paraıso?
´
˜
26 Nosso coraçao transborda de apreço quando pensamos
˜ ´ ˜ ˆ
em tudo isso, nao e verdade? Nao anseia voce estar ali? Por-
˜ ´ ´
tanto, nao e de admirar que as Testemunhas de Jeova estejam
´
ansiosas de saber quando vira o fim desse sistema de coisas!
˜ ´ ´ ´
A espera nao e facil. Jeova reconhece isso, porque nos exorta
a ‘continuar na expectativa’ do fim, “ainda que se demore”.
Ele quer dizer que, do nosso ponto de vista, talvez possa pare-
˜
cer estar demorando, pois o mesmo texto nos assegura: “Nao
´ ´
tardara.” (Habacuque 2:3; note Proverbios 13:12.) Deveras, o
´
fim vira no tempo certo.
27 O que deve voceˆ fazer ao se aproximar o fim? Assim
´
como o profeta Daniel, amado por Jeova, persevere fielmen-
ˆ
te. Estude a Palavra de Deus com diligencia. Ore fervoro-
samente. Associe-se amorosamente com concrentes. Ensine
zelosamente a verdade a outros. Ao se aproximar cada dia
´
mais o fim deste inıquo sistema de coisas, continue decidido
´
a ser um servo leal do Altıssimo e um defensor firme da Pa-
˜ `
lavra dele. De todos os modos, preste atençao a profecia de
´
Daniel! E que o Soberano Senhor Jeova lhe conceda o privi-
´
legio de ficar diante dele alegremente por toda a eternidade!
´ ˜
26. Como reconhece Jeova que esperar pelo fim do atual sistema nao
´ ´ ´
e facil para nos?
ˆ ´
27. O que voce tera de fazer para ficar diante de Deus por toda a eter-
nidade?
O QUE DISCERNIU?
´
˙ O que ajudou Daniel a perseverar ate o fim?
˜
˙ Por que nao aterrorizava a Daniel a perspectiva
de morrer?
´
˙ Como se cumprira a promessa do anjo de que
´
Daniel ‘se erguera para receber a sua sorte’?
ˆ
˙ Que proveito pessoal tirou voce de prestar
˜ `
atençao a profecia de Daniel?
˜
Gostaria de obter mais informaçoes?
´
Contate as Testemunhas de Jeova pelo site www.jw.org.

Preste Atencao A Profecia de Daniel PDF

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Preste Atencao A Profecia de Daniel PDF

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

PROFECIA DE DANIEL

afundando num atoleiro de problemas desconcertantes

que antigamente o livro de Daniel era “de modo geral consi-

profetiza o futuro, mas simplesmente apresenta “eventos

alistaram Daniel entre os Profetas, mas entre os Escritos. Isso

nha sido usada como argumento contra o livro de Daniel.

25. (a) Como atestou Josefo a genuinidade do relato de Daniel?

“[Josefo] provavelmente sabia mais sobre o assunto do que

apoio com a descoberta dos Rolos do Mar Morto nas

em denunciar a Daniel, o testemunho de Jesus mostraria que

lados começou logo. Para certificar-se de que os adoles-

11 Para que esses jovens hebreus adotassem completa-

breus estavam todos intimamente associados com os de

subjugado por tais divindades. Que esforços insidiosos

significa “Protege a Vida do Rei”. Pelo visto, essa era uma

Na maioria das vezes, precisamos dum esforço persisten-

“Temo meu senhor, o rei, que estipulou vosso alimento

26 “Ao fim dos dez dias seus semblantes tinham aspec-

foi bem convincente. “Portanto, o encarregado continuou

creveu o profeta Daniel, “Nabucodonosor teve sonhos; e

saber seu significado. Mas o poderoso rei se esquecera do

senciou o fim da dinastia de Nabucodonosor. Daniel estava

reinado, em 455 AEC, ele comissionou seu copeiro judeu,

336 AEC, aos 20 anos de idade, o ambicioso Alexandre III

vernante do mundo. Ainda jovem, aos 32 anos, Alexandre

reinos — a dinastia ptolomaica, que governava no Egito —

O MUNDO POLITICAMENTE DIVIDIDO

esse lhe foi explicado, Nabucodonosor admitiu que so-

mente o Deus de Daniel era “Senhor de reis, e Revelador de

33. De que “monte” foi cortada a “pedra”, e quando e como se deu

isso, o rei os usou em cargos de responsabilidade no seu rei-

codonosor supostamente construiu os jardins suspensos

7. (a) Descreva a imagem de ouro erigida por Nabucodonosor.

do instrumento de cordas, da gaita de foles e de toda sorte

11. Por que se recusaram Sadraque, Mesaque e Abednego a se curvar

mou-o de “chefe dos sacerdotes-magos”. (Daniel 2:48;

sim, com [bandas] de ferro e de cobre, entre a relva do

rientado quando ouviu as palavras adicionais do vigilan-

neamente estarrecido e depois teve medo. Exortado por

to. Indicando esse acontecimento, Daniel acrescentou:

16Embora se gabasse, o orgulhoso Nabucodonosor

20 Quando Nabucodonosor voltou a ocupar o trono,

imitam o som ou os gritos, as formas ou maneiras daque-

donosor simbolizava o governo mundial. Mas lembre-se

nosor envolviam sete anos. Na profecia, um ano tem em

QUATRO PALAVRAS QUE

rio Eufrates que atravessava a cidade. Nenhum inimigo

solente. “O rei e seus grandes, suas concubinas e suas es-

7, 8. Como foi interrompida a festa de Belsazar, e que efeito teve isso

baraçoso pedir um favor a esse judeu, cujo Deus o rei aca-

isso diante das esposas e dos grandes dele? Imagine a situa-

mina, um siclo e meios siclos”. Cada palavra era uma me-

e no singular. Isso pode indicar que se dirigia primaria-

mente a Belsazar. E isso seria apropriado, porque ele mes-

dam historiadores seculares, a cidade foi invadida enquan-

27 De modo que hoje ‘a escrita esta´ na parede’ — mas

sentaria Dario, o Medo, a esse idoso profeta judeu que

no a ‘estabelecer o estatuto e assinar a escritura, para que

tade dum rei era muitas vezes considerada absoluta. Isso

niel 6:9) Ao fazer isso, ele assinou a sentença de morte de

11. Como afetaria a Daniel o edito de Dario?

assunto a tratar. “O rei deu ordens, e trouxeram aqueles va-

do, que mensagem transmitiria se de repente desconti-