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Nesse ebook você irá aprender várias palavras direto do hebraico - Você entenderá a
importância do HEBRAICO PARA PREGADORES e a forma de você interpretar a
bíblia nunca mais será a mesma depois de hoje - Leia esse material até o fim.
Uma das decisões mais importantes que tomei na minha vida, sem dúvida, foi começar
estudar hebraico - não apenas pelo conhecimento da língua, mas pela forma que
comecei a interpretar a Palavra de Deus. Do mesmo jeito que o hebraico bíblico
mudou completamente MINHAS PREGAÇÕES, espero que faça o mesmo por você.
Além de estudarmos cada uma das letras, estudaremos também os significados das
letras e das palavras.
Peço que redobre sua atenção na leitura agora, pois definitivamente iniciaremos nosso
estudo do hebraico bíblico.
Esta tabela sempre deve ficar com você, pois será necessária para fazer uma
interpretação melhor das palavras e dos textos bíblicos.
sinais massoréticos (veremos mais sobre eles). Abaixo, um versículo com a letra Álef:
Pai em hebraico significa “FORÇA DA CASA” - Letra Álef (força) e a letra Vêt (casa).
Lembra da tabela de significados das letras? Então, é assim que faremos a
interpretação nas próximas palavras.
LETRA BÊT ()בּ/ LETRA VÊT ()ב
בּ - Letra BÊT (B): Letra com som de B (Bola, Bala, Balão).
Filho em hebraico significa “Vida da Casa” - Letra Bêt (casa) e a letra Num (vida).
A letra Bêt tem uma variação: sem o “ponto” no meio, ela é VÊT com som de V:
CURIOSIDADE: Goi são todos os que não são “judeus”, isto é, os gentios. A bíblia usa a
palavra “Goi” para apontar as outras nações, mas quando a bíblia menciona ISRAEL, ela
usa uma palavra em hebraico que é “AM” que também significa “povo”, mas seu sentido
está diretamente relacionado a povo de Deus - II Cr 7.17.
LETRA DÁLET ()ד
ד - Letra DÁLET (D): Ela tem o som da letra D. Versículo com a letra dálet:
Davi significa AMADO. Outra palavra para você conhecer é DAT (Religião)
A palavra DAT e composta por 2 letras - Dálet (Porta) e Táv (Símbolo) - a palavra
religião significa “SÍMBOLO NA PORTA” - Tem um vídeo no meu canal explicando
melhor esta questão - Procure por “O que é religião em hebraico” no youtube.
LETRA HEI ( )ה/ LETRA VÁV ()ו
ה - Letra HEI (H): Ela é transliterada como “H”, mas tem o som de um “R” suave,
ו - Letra VÁV (V): Ela tem o som de “V”, igual ao Vêt.
ח - Letra CHÊT (CH) - Ela é transliterada como “CH”, mas tem um som bem
diferente e que não existe na língua portuguesa. É um som gutural, ou seja, é emitido
na GARGANTA e o fonema mais próximo seria “RR”.
A palavra CHÊN é escrita com duas letras - Chêt (que significa proteção, cerca) e Num
que significa vida. Então, pode-se interpretar que, a palavra GRAÇA (CHEN) significa
“Aquilo que protege sua vida”. É exatamente isso, a graça vai muito além de ser um
favor imerecido, graça é aquilo que protege sua vida.
LETRA TÊT ( )ט/ IÚD ( )י/ CÁF ( )כּ/ CHÁF ()
ט - Letra TÊT (T): Ela tem o som de “T”.
Palavra com a letra Têt - - A transliteração é TOV e a tradução é BOM.
י - Letra IÚD (I \Y ): Esta letra tem o som de “I”. É a menor letra do alfabeto.
Palavra com a letra IÚD - - A transliteração é IOM e a tradução é DIA.
כ - Letra CHÁF (CH) - Ela tem o som na garganta “RR”, o mesmo som da letra Chêt.
Palavra com a letra chaf - - A transliteração é TEMICHAH e a tradução é
PATROCÍNIO.
LETRA LÂMED ( )ל/ MEM ( )מ/ NUM ( )נ/ SÂMECH
ל - Letra LÂMED (L): Ela tem o som de “L”.()ס
Palavra com a letra lâmed - - A transliteração é LIMUD e a tradução é ESTUDO.
פּ - Letra PÊ (P): Esta letra tem o som de P - Repare que ela tem um “ponto” no meio.
Palavra com a letra PÊ - - A transliteração é PA’UR e a tradução é ABERTO.
פ - Letra FÊ (F): Ela tem o som de “F”. - Repare, esta letra não tem o ponto no meio.
Palavra com a letra Fê - - A transliteração é LIFNEI e a tradução é PERANTE.
ר - Letra RÊSH (R) - Esta letra tem o som de “R”. Nunca 2 RR - Areia, Arão...
Palavra com a letra Rêsh - - A transliteração é ROSH e a tradução é CABEÇA.
שׁ - Letra SHIN (SH) - Essa letra tem o som de “SH” SHalom, SHachanti...
Palavra com a letra Shin - - A transliteração é SHALOM e a tradução é PAZ.
שׂ - Letra SIN (S): Essa letra tem o som de “S”. Ela tem o ponto em cima da 1º ponta.
Palavra com a letra Sin - - A transliteração é ISRAEL e a tradução é
ISRAEL.
LETRA TAV ()ת
ת - Letra TÁV (T) - Ela tem o som de “T”.
Palavra com a letra táv - - A transliteração é TALMID e a tradução é ALUNOS.
Segunda observação: É exatamente assim que translitera os textos, como fizemos em cada
uma das palavras dos tópicos anteriores. Para facilitar seu entendimento, estudaremos
também os sinais massoréticos. Estes sinais que veremos a seguir é para facilitar na leitura.
Como já mencionei, originalmente, não existem vogais em hebraico, por isso, no lugar das
vogais usaremos os “sinais massoréticos”.
Você que leu até aqui, releia toda parte do alfabeto para fixar melhor as letras.
Essas cinco
letras sofrem
alteração no final
das palavras.
Atenção:
* A letra Cáf ou
Káf fica com som
de CH no final
das palavras;
* E a letra “PÊ”
fica com som de
“F” no final.
Na próxima página estudaremos os sinais massoréticos.
Ao redor de cada quadrado terá um sinal, este é o sinal massorético que representam
as vogais do português. Então, para cada sinal massorético há uma vogal
correspondente no português.
Aqui vale uma observação: No hebraico MODERNO mesmo, o falado em Israel, não se
utiliza os sinais massoréticos. Se um dia você for para Israel - você não encontrará os
sinais massoréticos nas placas | jornais | revistas | etc.
Emunah é uma convicção inata, uma percepção da verdade que transcende. Emunah
não é baseada em razão. Uma definição do RabinoTzvi Freeman, observe:
“Porém a maior vitamina que você pode proporcionar à emuná é o simples exercício.
De fato, um artesão é chamado em hebraico de “uman” – porque praticou sua arte
repetidamente até se tornar natural para ele. Assim também, a emuná fica mais alta e
mais profunda à medida que você se acostuma a ver todos os fenômenos da vida como
manifestações da presença e glória do Criador”
Uma definição do autor da carta aos Hebreus - “Ora, a fé é o firme fundamento das
coisas que se esperam e a prova das coisas que se não vêem” (Hb 11.1).
Diferença entre Shechnah e
Glória de Deus
Josué 22:191
Êxodo 25:8
CARACTERÍSTICAS DA GLÓRIA DE DEUS
- A glória de Deus é a somatória de Todos atributos Dele, dentre os quais pode-se
citar: Santidade, Justiça, Amor, etc…;
- A glória de Deus em hebraico é “KEVOD”;
- Como hebraico não tem “vogais”, uma das possíveis traduções também é “peso”
que é “Koved” -
Êxodo 33:18
Salmos 19:1
CARACTERÍSTICAS DA GLÓRIA DE DEUS
- Mais um versículo com a palavra “Glória” em hebraico “Melech Hakavod” - O rei
da Glória.
MANIFESTAÇÃO DA GLÓRIA DE DEUS
A glória de Deus foi manifestada de diversas formas em toda bíblia sagrada, como:
Êxodo 34:5
ENTENDENDO O SIGNIFICADO DA
PALAVRA “AMÉM” EM HEBRAICO.
ENTENDENDO O QUE SIGNIFICA “EU
SOU O CAMINHO” EM HEBRAICO
VAMOS ANALISAR UMA
INTERPRETAÇÃO JUDAICA DO TEXTO
INTERPRETANDO JOÃO 14:6
Em João 14.6, Jesus disse: "Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao
Pai senão por mim."
A palavra CAMINHO ali no texto é " הַ ֶדּ ֶר- Dérech" que SIGNIFICA "MANEIRA,
JEITO". Jesus estava dizendo para seus discípulo "EU SOU O JEITO, EU SOU A
MANEIRA, EU SOU O MOLDE, EU SOU O PADRÃO DE COMPORTAMENTO QUE
VOCÊS DEVEM TER..."
Jesus estava dizendo para seus discípulos que Ele era o jeito, a maneira.
TEXTO EM HEBRAICO
Tradução do grego para o Hebraico - Traduziram com pensamento Judaico. Observe:
O QUE SIGNIFICA A PALAVRA GRAÇA
EM HEBRAICO DENTRO DO
CONTEXTO JUDAICO
GRAÇA EM HEBRAICO
O QUE SIGNIFICA GRAÇA EM HEBRAICO
A palavra "graça" em hebraico é חֵ ןque transliterada fica CHÊN.
Duas consoantes formam a palavra graça (CHÊN): a letra 'CHÊT' e a letra 'NUM'.
A letra 'CHÊT' representa 'cerca, guardar, proteger', já a letra 'NUM' representa 'vida,
vigor'.
Então, a palavra CHÊN (GRAÇA) significa: AQUILO QUE PROTEGE SUA VIDA. A graça
não é só 'um favor imerecido', mas também é AQUILO QUE PROTEGE SUA VIDA.
Dentro do contexto bíblico, a palavra graça é muito mais ampla do que “favor
imerecido”, a graça sempre esteve presente na vida dos filhos de Deus, pois é ela que
“protege nossas vidas”.
UM VERSÍCULO EM HEBRAICO
A seguir um exemplo de versículo que usa palavra GRAÇA (existem vários), Êxodo 33:13
ENTENDENDO O REAL SIGNIFICADO
DA TENDA DA CONGREGAÇÃO,O
FAMOSO TABERNÁCULO DE MOISÉS!
TENDA EM HEBRAICO
O QUE SIGNIFICA TENDA EM HEBRAICO
A palavra usada para mencionar o tabernáculo, às vezes, era tenda e outras santuário.
A Palavra usada nesse texto "tenda" em hebraico é א ֹהֶ ל- OHEL, que significa "ONDE
DEUS SE REVELA".
Em hebraico, cada uma das letras tem um significado e, neste caso, o significado dessas
três letras juntas formam a frase "Onde Deus se revela". Então, o tabernáculo, tenda ou
santuário, não era só um lugar onde ficavam os UTENSÍLIOS SAGRADOS, mas era o
lugar ONDE DEUS SE REVELAVA. Deus não só visitava seu povo naquele lugar, mas ele
também SE REVELAVA naquele mesmo lugar em Glória, Poder e Majestade.
A palavra que iremos estudar é: "se movia", algumas traduções estará "pairava".
O termo em hebraico "merachefet" vem do verbo "rachaf - " ָרחַ ף, esse verbo
demonstra intensidade. Esse termo foi traduzido como “pairava, se movia”.
Logo, observamos que o ato de “pairar” sobre as águas, indica uma força muito intensa.
VERSÍCULO NO HEBRAICO
UMA TRADUÇÃO MAIS CLARA
Há uma tradução mais próxima dos originais, inclusive usa-se essa tradução direto para
o aramaico, que é a do "Targum Onkelos", essa versão que era usada nos tempos de
Jesus, ele traz uma versão bem interessante da palavra "pairava", o termo usado nessa
tradução é "MENASHVAH - "מְ נַשְּׁ בָא, que tem o sentido de uma ave se assentando
sobre seus ovos para chocá-los.
PARALELO COM TEXTO DE MT 23:37
Isso demonstra que o "Espírito Santo" estava comprometido com a criação.
A criação no começo era "um pintinho" que não havia sido completamente formado.
Precisava ainda do calor materno para seu crescimento. Uma comparação que alguns
teólogos fazem é com versículo de Mt 23:37, vamos analisar:
Jesus falava aramaico e hebraico, ao falar sobre Jerusalém, ele utiliza uma expressão
hebraica que é totalmente divina e reveladora. A expressão "como a galinha ajunta o
seus pintos debaixo das asas", ele estava declarando ser "aquele que pairava como
uma ave, sobre o ninho da criação".
ESTUDO SOBRE O MÉTODO PARDES
PRIMEIRO PASSO NA
INTERPRETAÇÃO BÍBLICA.
INTRODUÇÃO - MÉTODO PARDES
Este é um dos assuntos mais importantes para qualquer pregador, professor e
estudante da bíblia sagrada.
Todos aqueles que querem fazer uma interpretação totalmente diferenciada da bíblia
precisam conhecer os métodos de interpretação.
Peço que redobre sua atenção neste estudo, pois iremos interpretar algumas passagens
bíblicas juntos agora, fechou?
O QUE É HERMENÊUTICA E PARDES
Vamos estudar um pouco sobre “hermenêutica”, isto é - a arte de interpretar e traduzir.
A hermenêutica é um método de interpretação contextual.
O que veremos nessa aula é o método de interpretação judaica, que é o PARDES. Quem
iniciou com esse método de interpretação foram os fariseus (II Século a.C). Os fariseus
queriam um método único deles de interpretação bíblica, foi pensando nisso que
criaram o método PARDES.
A palavra PARDES é um acróstico, ou seja, cada uma das letras representa uma palavra.
No próximo slide veremos o que significa cada uma dessas letras (P - A - R - D - E - S).
É muito importante que você entenda que existem várias maneiras de interpretar a
bíblia, a forma que estudamos estudando é a PARDES, fechou? - PRÓXIMO TÓPICO.
O QUE É HERMENÊUTICA E PARDES
PARDES é um acróstico destas palavras abaixo. A escrita em hebraico é פרדס.
Agora sabemos que o termo PARDES nada mais é do que um conjunto de QUATRO
palavras - sendo cada uma delas responsável por um método de interpretação.
Dentro desse modelo de interpretação, você não usa outros textos para explicar a
passagem e também não faz uso de figura de linguagem.
Jesus usava muito esse método de interpretação, ele sempre falava de outro texto para
explicar um texto - ou até mesmo explicar os ensinamentos dele. Por exemplo, Ele usou
os textos bíblicos para combater a Satanás em Mt 4.
Esse é o terceiro nível de interpretação, aqui você utiliza textos bíblicos e figuras de
linguagens para justificar e interpretar um texto. Mesmo exemplo dos anteriores - “O
Senhor é meu pastor” - Agora aqui - você irá entender que é uma figura de linguagem e
vai usar outros textos bíblicos para EXPLICAR porque Davi falou isso. Você entendeu a
pegada deste método de interpretação? - Textos associativos e figuras de linguagens,
fechou? - Bora finalizar com o último método.
MÉTODO SÔD סוד
3 - SÔD סוד (segredos) - Esse é o método de interpretação mais difícil, o grau de
dificuldade só vai aumentando. Esse é o último nível de interpretação, em que são
estudados os mistérios bíblicos.
Sabe aqueles textos difíceis que não é muito bem explicado? Então, esse método visa
entendê-los.
“No final desse período, Jesus levantou a voz com um grito de profundo significado: Eli,
Eli, lamá sabactâni? - O que quer dizer: Deus meu, Deus meu, por que me
desamparaste?” (Mateus 27:46; veja Marcos 15:34).
Quando Jesus disse “Deus Meu, Deus Meu, por que me desamparaste?” - Na verdade,
Jesus estava fazendo uma menção ao SALMOS 22 - Todos que estavam ali entenderam
o último ensinamento de Jesus - que foi exatamente o Salmos 22, observe o texto a
seguir: “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que te alongas do meu
auxílio e das palavras do meu bramido?....Porque não desprezou nem abominou a aflição
do aflito, nem escondeu dele o seu rosto; antes, quando ele clamou, o ouviu.”
EXPLICANDO O MÉTODO PARDES
Ficou claro neste texto que Jesus estava apenas passando seus últimos ensinamentos
para aqueles que seguiam a Ele. O versículo trata exatamente disso, Salmos 22.
Lemos no seu sentido literal, depois interpretando como uma figura de linguagem,
depois fizemos uma ASSOCIAÇÃO dos textos de Salmos 22 com Mt 27 e, por último,
fizemos uma interpretação usando o método Sôd, isto é, pegando referências da cultura
da época. Quando o pregador tem o domínio sobre os métodos de interpretação, ele
consegue extrair o melhor da bíblia, a mensagem, sem dúvida, se torna diferenciada.
JESUS CUROU O CEGO COM CUSPE?
Agora para finalizar, vamos analisar mais um texto e fazer uma interpretação, fechou?
O texto é de João capítulo 9, leia o texto por favor, vou jogar alguns versículos aqui:
“Tendo dito isto, cuspiu na terra, e com a saliva fez lodo, e untou com o lodo os olhos do
cego. E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé (que significa o Enviado). Foi, pois, e
lavou-se, e voltou vendo. Ele respondeu, e disse: O homem, chamado Jesus, fez lodo, e
untou-me os olhos, e disse-me: Vai ao tanque de Siloé, e lava-te. Então fui, e lavei-me, e
vi. Levaram, pois, aos fariseus o que dantes era cego. E era sábado quando Jesus fez o
lodo e lhe abriu os olhos.”
No próximo tópico, vamos fazer uma interpretação desse texto, peço que redobre sua
atenção agora.
JESUS CUROU O CEGO COM CUSPE?
Neste período desta passagem, os fariseus já tinham definido que era PROIBIDO fazer
qualquer remédio aos sábados, para você ter noção - as pessoas morriam nessa época,
se caso fosse no sábado.
Esse ato de Jesus de cuspir no chão, trata-se exatamente uma MENÇÃO a remédio,
Jesus estava fazendo como se fosse um remédio, isto é - seria lícito curar o cego. Ele
usou da cultura da época “de poder salvar apenas com remédio”, então ele cuspiu no
chão - uma forma de fazer remédio e curou o homem. Isso é uma interpretação rabínica
sobre o texto bíblico - utilizamos exatamente o método judaico para interpretar.
Espero que esse estudo tenha ficado claro - e use bastante essa forma de interpretação.
ESTUDO SOBRE O PORTAL DO CÉU.
INTERPRETANDO GÊNESIS 28.
VERSÍCULOS BÍBLICOS
2 Crónicas 3:1
"E temeu, e disse: Quão terrível é este lugar! Este não é outro lugar senão a casa de
Deus; e esta é a porta dos céus."
O foco do estudo será na palavra "portal dos céus", existem diversas interpretações
sobre esse assunto, vou apresentar uma delas.
Só que antes de falar sobre essa passagem bíblica, precisamos entender sobre a
localização - onde ocorreu Gn 28, segundo alguns estudos de historiadores.
"Se é verdade aquilo que os Mestres ensinam, que o nome Moriá indica a localidade da
qual saiu o ensino, o esclarecimento; se foi nesse lugar que Caim e Abel ofertaram os
primeiros sacrifícios; se foi nesse lugar que Noé, quando saiu da arca depois do Dilúvio,
ofereceu a Deus o seu sacrifício de gratidão; se tudo isso é verdade, então devemos
concluir que com a indicação do monte Moriá como lugar consagrado, foi dado a
conhecer a Abrahão que este seu ato não seria importante e transcendental somente
para ele, mas também para as gerações vindouras."
- Abraão foi levar seu filho Isaque para sacrificá-lo (Gn 22);
- E o principal, o foco do nosso estudo: Deus falou com Jacó nesse local.
Jacó teve um sonho exatamente nesse local, e ele diz "Este não é outro lugar senão a
casa de Deus, e esta é a porta dos céus".
Com base nesse texto, fica claro que o monte moriá era o lugar onde Deus habitava, se
revelava, se mostrava.
ONDE DEUS SE REVELA
Vários rabinos afirmam que esse local era conhecido nos tempos bíblicos, como o lugar
onde Deus se mostra, um dos motivos pelo qual o templo de Salomão foi construído lá.
Agora sabemos que o local era santo, escolhido, separado por Deus, esse foi o local que
Deus escolheu para se comunicar com Jacó pela primeira vez.
Então a palavra “justo” em hebraico é literalmente aquele que deixa o “kof” de lado, isto
é - o justo é aquele que deixa o “animal, macaco, coisas ruim” de lado.
O homem justo consegue aprisionar o seu lado animal, lado ruim. Algumas vezes a
bíblia vai mencionar o justo como aquele que mantém uma retidão (obediência) e, no
seu sentido mais bíblico, é aquele que “aprisiona o animal”. Legal, né?
MOISÉS ERA DEUS?
UMA EXEGESE DIFERENCIADA
“Então disse o SENHOR a Moisés: Eis
que te tenho posto por deus sobre
Faraó, e Arão, teu irmão, será o teu
profeta.”
Êxodo 7:1
INTRODUÇÃO, A VIDA DE MOISÉS....
Nesse estudo vamos ver um dos assuntos mais discutidos no meio judaico:
Analisaremos mais sobre a vida de Moisés.
ANTES DE TUDO - Que fique claro que tudo que será analisado aqui é com base em
estudos e comentários judaicos, tanto do talmud quanto da midrash.
Nesse texto dá a entender "Moisés é deus" < um "deus" com letra minúscula. Mas em
hebraico, o texto fica mais claro, veja:
MOISÉS ERA DEUS? - EXPLICAÇÃO I
Como podemos ver, a palavra ali é "Moshe Ish Ha Elohim" - Moisés HOMEM - o Deus.
Quando Moisés foi falar com faraó, ele foi como "Elohim", isto é - ele era "deus" em
característica de representante, natureza de Deus.
Ali ele era um representante OFICIAL DE DEUS, isso tornou ele "deus - no sentido de
representação, natureza divina".
MOISÉS ERA DEUS? - EXPLICAÇÃO II
Para entender melhor, quando Moisés sobe para o Horebe para orar, ele sobe como
HOMEM, mas quando ele desce, desce como Deus (comentário rabínico) com rosto
resplandecendo a Glória de Deus.
Moisés era "deus" quando estava na condição de representante Dele perante o povo.
Uma pequena aplicação: Assim como Moisés era "deus" na condição de representante,
deus no sentido de "características", assim devemos ser.
1. O Espírito do Senhor;
2. O Espírito de sabedoria;
3. O Espírito de entendimento;
4. O Espírito de conselho;
5. O Espírito de fortaleza;
6. O Espírito de conhecimento;
7. O Espírito de temor do Senhor.
“Vós sois a luz do mundo (a menorah); não se pode esconder uma cidade edificada
sobre um monte;
Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e dá luz a
todos que estão na casa.
Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas
obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus.” - Mateus 5:14-16.
- Êxodo 34.29 - O rosto de Moisés resplandecia quando ele descia do monte. O mais
interessante é que ele mesmo NÃO percebeu! Assim deve ser nossa vida: Rosto
resplandecendo diante dos homens. Jesus também disse: “Que resplandeçam as
vossas boas obras”.
Algumas características:
Os tefilins são usados apenas nas orações matinais e, exceto no SHABAT. Um dos
motivos de não usar o tefilin nos sábado é justamente para não conflitar os
“simbolismos” e, como o shabat já tem seu próprio simbolismo, não se usa tefilin nesse
dia.
Dentro de cada uma dessas caixinhas (que são os tefilins propriamente dito), contém os
textos bíblicos: Ex 13:1-10; 11-16; Dt 6:4-9 e Dt 11:13-31.
Jesus menciona tefilin (filactérios) em Mt 23.5 - Leiam, vale muito a pena a leitura.
TEFILIN
A foto ao lado mostra um tefilin, o que contém a
letra "SHIN" em hebraico é usado na cabeça, já
o outro sem nada escrito é usado no braço.
Um dos significados para essa palavra é "compromissos divinos". Então, as festas eram
consideradas compromissos divinos entre Deus e o homem.
FESTA - MEMORIAL DE DEUS
Outras vezes a bíblia menciona a palavra festa como: " "חַ ג- Chag.
Vamos analisar o conceito de festas com pensamento judaico: Em outras culturas, as
festas são para "comemorar, lembrar" a história do deus a quem servem, o "deus tal"
como virou deus, comemorar seus feitos e etc.
Já dentro do judaísmo, as festas bíblicas são para lembrar o que Deus fez pelo povo e,
como memorial, sempre dando ênfase ao povo, e não a Deus.
Podemos dizer que as festas é para lembrar do relacionamento de Deus com o Povo,
como Deus guardou, livrou, protegeu e alimentou o seu povo durante os anos.
A divisão é bem simples, festas bíblicas são as que estão na bíblia mesmo e foram
ordenadas por Deus, já as festas Judaicas são as que existem em Israel além das que
foram determinadas por Deus, ou seja, foram constituídas pelo próprio povo judeu. O
foco do nosso estudo serão as festas bíblicas e não as judaicas. Por exemplo, a festa de
Chanucah é uma festa judaica, mas não é bíblica.
- Festa da páscoa;
- Festa de Pentecostes (Ou Festa das Semanas - (SHAVUÔT));
- Festa dos tabernáculos.
Essas três festas quando ocorriam, independente de onde a pessoa estava, ela saía e ia
até Jerusalém.
Mas, por que eles faziam isso? Porque essas festas estavam relacionadas a sacrifícios e
peregrinação e era necessário que fossem ao templo. Hoje em dia não fazem mais isso,
enquanto NÃO TIVER um templo, essas atividades estão “suspensas”.
FESTAS DA PRIMAVERA E OUTONO
Existem várias interpretações sobre as festas bíblicas, vou mostrar uma delas agora -
LEMBRANDO QUE É APENAS UMA DAS INTERPRETAÇÕES.
Todas as sete festas apontam para vinda do Messias, daqui a pouco veremos um pouco
sobre isso. As festas bíblicas são separadas em 2 estação (Primavera e Outono).
No próximo slide, veremos uma pequena relação entre as festas bíblicas e a vinda do
Messias, lembrando que é apenas um modo de interpretar, existem vários.
AS FESTAS E O MESSIAS
- Na Páscoa = Jesus morreu;
Algumas vezes vocês lerão: succot, sukkot - isso é apenas o modo de transliterar, nada
demais.
Uma das festas mais recheadas de informações e simbolismo sem dúvida é a festa do
tabernáculo (festa de sukkot) - desde o primeiro dia de festa até o sétimo que é o último,
todos os dias existem simbologias e neste estudo veremos tudo que acontece nessa
festa.
Claro que o modo de celebrar mudou muito - desde época do templo até como é
celebrado atualmente, neste estudo veremos tudo que é relevante sobre a festa.
CARACTERÍSTICA DA FESTA (SUKKOT)
- Sukkot - Tendas ou Tabernáculos;
- Celebra-se nos dias 15 a 21\22 de Tishrei (época de outono). Ela é uma das três
festas de peregrinação, as famosas Shalosh Regalim (festas de peregrinação);
- Ela é celebrada por 8 dias, o primeiro, sétimo e o oitavo são os mais importantes;
- Ela é a única festa bíblica que é chamado de “A festa” - Lv 23:39. Só de falar “a
festa”, todos sabem que é a de tabernáculos. Já as outras são chamadas pelo nome;
- Muitas pessoas fazem confusão com essa festa, algumas vezes na bíblia ela é
chamada de “festa dos tabernáculos, festa das colheitas, festa do ajuntamento e
festa das águas”;
- A festa dos tabernáculos tem um grande apelo escatológico (Is 2 e 12; Zc 14);
- Na época do templo, eram oferecidos 70 sacrifícios - representando todas as
nações da terra. Na tradição judaica, 70 é o número das NAÇÕES (não que sejam
70 nações), isso é de uma forma simbólica.
OUTRAS CARACTERÍSTICAS
Outras características bem legais são :
Nos próximos tópicos, vamos falar da festa, LEIA o texto todo - Levítico 23:34-44, vou
por alguns versículos, mas leia na sua bíblia o texto todo.
“Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias deste mês sétimo será a festa dos
tabernáculos ao Senhor por sete dias. Ao primeiro dia haverá santa convocação;
nenhum trabalho servil fareis. Sete dias oferecereis ofertas queimadas ao Senhor; ao
oitavo dia tereis santa convocação, e oferecereis ofertas queimadas ao Senhor; dia de
proibição é, nenhum trabalho servil fareis. E no primeiro dia tomareis para vós ramos de
formosas árvores, ramos de palmeiras, ramos de árvores frondosas, e salgueiros de
ribeiras; e vos alegrareis perante o Senhor vosso Deus por sete dias... “
FALANDO SOBRE A FESTA
No primeiro dia da festa, era feito a convocação solene - “Ao primeiro dia haverá santa
convocação; nenhum trabalho servil fareis”. - Levítico 23:35.
Então, no primeiro dia e no OITAVO eram feitas as convocações. O oitavo dia era
chamado de “o dia do ajuntamento”. Esse oitavo dia era uma festa a parte, era uma
EXTENSÃO da festa de sukkot.
Em resumo, no primeiro dia era feita a convocação e nos outros dias eles dormiam em
tendas. Já no oitavo era feito outra convocação.
Uma curiosidade bem legal, atualmente, nem todos dormem ainda em tendas.
Geralmente os mais avançados de idade, apenas se alimentam na tenda e retornam
para suas casas, já os mais jovens perpetuam o hábito de dormir na sukkah (tenda).
OBSERVE ESSA
IMAGEM...
A festa de sukkot é recheada de
símbolos, observe o versículo 40 de
Levítico 23.
Os 4 elementos sempre deveriam ficar juntos. Existem vários estudos sobre o que
significa esses elementos. Vou explicar apenas uma das teorias, embora todos esses
elementos fossem totalmente diferentes, eles ainda estavam JUNTOS. Isso fala de
UNIDADE, Paulo faz uma menção sobre isso quando explica sobre a igreja (cada um é
um membro diferente e formam um corpo).
UMA TENDA (SUKKAH) - OBSERVE....
Bom, você já viu a imagem anterior, agora vamos falar um pouco de cada elemento. Não
se sabe EXATAMENTE quais eram esses elementos - porém existem vários comentários
rabínicos sobre o assunto - vou compartilhar com você uma interpretação bem válida.
Os 4 elementos sempre deveriam ficar juntos. Existem vários estudos sobre o que
significa esses elementos. Vou explicar apenas uma das teorias, embora todos esses
elementos fossem totalmente diferentes, eles ainda estavam JUNTOS. - Isso fala de
UNIDADE, Paulo faz uma menção sobre isso quando explica sobre a igreja (cada um é
um membro diferente e formam um corpo).
SOBRE A CONSTRUÇÃO DA TENDA
Observe na foto
anterior e nesta ao lado,
falando um pouco agora
da construção da tenda.
Segundo alguns
comentários rabínicos,
a parte de cima, o teto,
deveria ser feito de
material orgânico e, se
possível, transparente
para olharem para o
céu.
TRADIÇÕES DA FESTA DE SUKKOT
- Construção da sukkah (tenda);
- Oração especial com os quatro elementos, essas orações são chamadas de Hoshanot, ela é
baseada em Salmos 118:25. Aqui cabe uma observação: A expressão “Hosana” vem
exatamente desse salmo, que significa: Senhor, salva-nos, Senhor, nos prospere!”;
-Chol ha môed: São os dias intermediários da Festa, ou seja, tirando o primeiro e o oitavo dia;
- Quando o Chol ha môed caía no sábado, eles tinham o costume de ler o livro de Eclesiastes;
- Ushpizin: Em aramaico significa “convidados”, durante os dias de Chol ha môed os judeus
convidavam "simbolicamente" os sete pastores (Abraão, Isaque, Jacó, Moisés, Arão, José e
Davi), para entrarem em suas casas.
- HakHel: Quando a Festa de Sukkot ocorre no ano de Shemitá (oitavo ano), no primeiro dia
do Chol ha môed, era feito HakHel, uma cerimônia leitura em público da torah (Dt 31:32).
- Shemini atsêret (oitavo dia) e simchat torah (alegria da torah): O oitavo dia era um dia de
festa, em que os judeus se ALEGRAVAM por ter a torah, e, por isso, eles dançavam segurando
a torah.
Observe com atenção os nomes na
imagem ao lado.
Eram feitas também orações especiais no sétimo dia (Sl 118:25) - "Ana Adonai Hashia ná
- Ana Adonai, hatzlisha ná" - Por favor Senhor, SALVA-NOS! Por favor Senhor, dê-nos
PROSPERIDADE!
UMA CURIOSIDADE LEGAL: Nas sinagogas atuais, tem-se o costume de dar uma volta
em torno da sinagoga e, no sétimo dia, dá-se sete voltas em torno da sinagoga fazendo
orações dos salmos 118. No primeiro dia é uma volta só e no sétimo dia são exatamente
7 voltas - Isso lembra muito JERICÓ (Josué 6)
A PARTE MAIS IMPORTANTE
DESSE ESTUDO.
Festa das Semanas – porque acontecia sete semanas depois da Páscoa (50 dias são sete
semanas) – Levítico 23:15-16
Festa da Colheita dos Primeiros Frutos – porque celebrava o início da colheita desse
ano – Números 28:26.
Então, todo dia que desse fruto, ele marcava esse fruto. Repetia esse procedimento no
primeiro dia, segundo, terceiro, até chegar no dia 49.
Aí quando chegava a festa de shavuot (50 dias depois) - eles pegavam esses frutos e
colocavam numa bacia de ouro e prata. LEMBRANDO que todo fruto que ia nascendo,
eles pegavam e marcavam com uma fita e colocavam nessa bacia, depois pegavam a bacia
com os frutos, as colocavam num carro de boi e iam para Jerusalém.
Isso eles faziam para oferecer como sacrifício depois no templo. Depois veremos um
pouco mais sobre isso...
CARACTERÍSTICAS DA FESTA - Parte 3
Segundo o talmud, essa época era de extrema alegria para os judeus e, por isso, os
agricultores eram recebidos com danças, músicas e saudações.
Segundo a fé judaica, acredita-se que a festa coincidiu com a data em que Moisés
recebeu as leis do sinai em Êxodo 19, data da primeira vez que foi ordenada a festa.
Essas frutas, como já mencionado, eram levadas ao sacerdotes para oferecer como
sacrifícios, e quem as levava ia orando em agradecimento a Deus (Dt 26:5-10).
A partir do dia seguinte à Festa das Primícias, deveriam ser contados cinquenta dias, ou
sete sábados, até que chegasse a Festa de Shavuot. O intervalo entre o final da Festa das
Primícias e o começo da Festa de Shavuot era de 7 semanas, daí o nome da festa,
Shavuot, que significa, semanas. Algumas vezes, esta festa também é chamada de festa
da colheita, pois eram entregues os frutos colhidos destas semanas ou, ainda, festa do
ajuntamento ou congregação.
A forma de celebrar a festa mudou, já que não existe mais o Templo, nem o Tabernáculo.
No próximo tópico, estudaremos como é celebrada essa festa, nos dias atuais.
COMO É CELEBRADA ATUALMENTE
Atualmente, por não existir mais o Templo, a Festa de Shavuot é celebrada nas
sinagogas. Veja algumas tradições dos dias de hoje:
A primeira festa que estudaremos é a festa de Rosh Ha Shaná - ou festa das trombetas.
O intervalo de uma festa para outra é de 10 dias, primeiro vem a festa do de Rosh Ha
Shaná e depois vem a festa de Yom Kippur. Fique de olho nos próximos tópicos, pois
iremos aprofundar mais o assunto.
ROSH HA SHANÁ - CARACTERÍSTICAS
- A distância entre a festa de Rosh Ha Shaná e Yom Kipur é de 10 dias;
- A festa de Rosh Ha Shaná, ou das trombetas, tem início no primeiro dia do sétimo
mês - Tishrei;
- ROSH HA SHANÁ, simbolicamente, é o dia do juízo e Yom Kippur é o dia do
veredito, também chamado de Yom Ha Zikaron, Dia do memorial;
- A festa de Rosh Ha Shaná é chamada de “festa do shofar - ou festa das trombetas,
conforme Levítico 23;
- A festa de Rosh Ha Shaná é a única em que se toca o shofar;
- O toque do shofar serve para LEMBRAR o povo, é um toque de ATENÇÃO -
lembrando que em breve terá yom kippur - um toque de despertamento;
- O intervalo de uma festa para outra - é um intervalo de muito arrependimento,
oração, são dias literalmente de muitas reflexões, reconciliações;
- Os 10 dias entre uma festa e a outra é chamado de “dias temíveis”.
CARACTERÍSTICAS DA FESTA
- ROSH HA SHANÁ é celebrada ao primeiro dia do sétimo mês (Tishrei).
- YOM KIPPUR no décimo dia. Lev 23:24-32 (Nm 29:1 "YOM TERUA")
Observe o texto bíblico a seguir sobre a festa de Rosh Ha Shaná e de Yom Kippur:
“Fala aos filhos de Israel, dizendo: No mês sétimo, ao primeiro do mês, tereis descanso,
memorial com sonido de trombetas, santa convocação. Nenhum trabalho servil fareis, mas
oferecereis oferta queimada ao Senhor. Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo:
Mas aos dez dias desse sétimo mês será o dia da expiação; tereis santa convocação, e
afligireis as vossas almas; e oferecereis oferta queimada ao Senhor. E naquele mesmo dia
nenhum trabalho fareis, porque é o dia da expiação, para fazer expiação por vós perante o
Senhor vosso Deus. Porque toda a alma, que naquele mesmo dia se não afligir, será extirpada
do seu povo. Também toda a alma, que naquele mesmo dia fizer algum trabalho, eu a
destruirei do meio do seu povo. Nenhum trabalho fareis; estatuto perpétuo é pelas vossas
gerações em todas as vossas habitações. Sábado de descanso vos será; então afligireis as
vossas almas; aos nove do mês à tarde, de uma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso
sábado.” Levítico 23:24-32.
CARACTERÍSTICAS GERAIS
A festa de Rosh Ha Shaná é celebrada no primeiro dia do sétimo mês (tishrei), sendo este
o primeiro dia do ano conforme calendário judaico. O ano novo "judaico" ocorre nesta
data, e não mais na Páscoa como antigamente. O calendário cívico em Israel ocorre no
sétimo mês, os judeus escolheram esse mês (o sétimo), porque é o aniversário da
criação.
Essa é uma data de renovo, onde tudo se faz novo. Então tem o calendário litúrgico que o
primeiro mês é o “nissan” (época da páscoa) e o calendário cívico, onde o primeiro mês é o
sétimo (Tishrei).
Conforme a cultura judaica, Deus revisa os nomes que estão escritos no livro da vida
durante os 10 dias temíveis (IAMIM HA NORAÍM), e no Yom Kippur sela novamente o
livro (livro da vida: Ex 32:32; Fp 4:3; Ap 3:5; Ap 20:12).
Essas foram algumas características da festa de Rosh Ha Shaná, estudaremos agora Yom
Kippur.
YOM KIPPUR (CARACTERÍSTICAS)
- No dia de Yom Kippur, todos vão a sinagogas - até mesmo israelenses ateus;
- Não se come, nem bebe neste dia, é literalmente um dia de jejum;
- Não se usa roupas de couro, porque couro nos tempos bíblicos era um material de
luxo - a intenção é demonstrar que é tudo vaidade;
- Não se tem o costume de usar sapatos e cintos;
- O dia da expiação - Lv 16 - At 27:9;
- Tem-se o costume de uma oração coletiva pela nação de Israel, uma forma de
arrependimento pelos pecados individuais e coletivos da nação;
- É entregue um bode para Azazel para perdão dos pecados.
Um dos dias mais importantes para a nação de Israel é yom kippur, é literalmente para
eles o dia da remissão “dos pecados”. Vamos estudar mais a fundo sobre isso nos
próximos tópicos.
FLÁVIO JOSEFO (HISTORIADOR JUDEU)
Uma observação que Flávio Josefo fez: No dia do yom kippur, existiam 2 bodes, um era
morto e o seu sangue o sacerdote aspergia sobre o propiciatório (dentro do SANTÍSSIMO
lugar) e o outro bode o sacerdote confessava o pecado da nação e esse bode era levado
para fora do arraial - A CAMINHO DE AZAZEL.
E, segundo Josefo, esse bode ia sendo xingado, cuspido, até que chegasse no lugar,
porque ele representava o pecado do povo (NÃO SE SABE AO CERTO QUE LUGAR É
ESSE). Outra curiosidade legal. Uma fita vermelha era amarrada no bode e o outro
pedaço ficava na porta do tabernáculo (ou templo), então, quando o bode que ia para ia
embora para Azazel, todos ficavam olhando para vida do tabernáculo que ficava na porta.
Se Deus perdoasse o pecado do seu povo, a fita ficaria branca. Metade da fita ficava no
chifre do bode e a outra metade na porta do tabernáculo. SEM SANGUE NÃO HÁ
REMISSÃO DE PECADOS - Hb 9:22. Os judeus não têm mais um tabernáculo ou um
templo, eles precisam muito do sangue do remidor (Yeshua). Desde a destruição do
templo, os judeus acreditam que são “purificados” pelas boas obras, orações.
Y
O
M
K
I
P
P
U
R
CASAMENTO JUDAICO - TUDO O
QUE VOCÊ PRECISA SABER
HEBRAICO PARA PREGADORES
VOCÊ PRECISA ENTENDER
Algumas considerações importantes sobre o casamento judaico:
- Não é possível entender certas passagens bíblicas sem compreender como era o
casamento judaico nos tempos bíblicos;
- O casamento bíblico nunca fui “arranjado” como muitos pensam, veremos mais à
frente esse conceito.
CURIOSIDADES E INFORMAÇÕES Parte 1
Vamos analisar algumas características importante do pensamento judaico sobre
casamento, antes de falar propriamente do casamento.
Aqui cabe uma curiosidade bem legal: O casamento bíblico NUNCA fui arranjado como
muitos pensam, sempre teve o consentimento de ambos os lados, os pais poderiam até
arranjar o casamento, mas se os filhos não tivessem consentimento, não aconteceria o
casamento. E quando acontecia esse tipo de casamento "não era bem visto" no meio do
povo judeu, mesmo à época.
Uma curiosidade bem legal sobre o casamento: Eles não acreditam em "almas gêmeas" -
como é pregado em algumas culturas. Depois de escolherem quem será o esposo ou
esposa, então, Deus faz uma aliança entre eles (Ml 2:14) e Ele abençoa a união.
É uma expressão grega, a mitologia defende que o ser humano sempre foi “um ser só" -
possuía ambos sexos.
Já dentro do judaísmo, não se acredita em alma gêmea, mas sim em muito respeito e
compromisso para solidificação do casamento.
A primeira referência disso está em Gn 24 - Quando o servo de Abraão foi procurar por
uma noiva para Isaque (Filho de Abraão).
CURIOSIDADES (SHIDUCHIN)
O noivo quando encontrava a sua noiva, ele pagava um dote para o pai da noiva - ou
família, alguns exemplos: (Gn 24:22, Ex 22:17).Ai fica a grande dúvida, porque pagar para
o pai da noiva? Vamos analisar alguns pontos.
A mulher era responsável por vários trabalhos nos tempos bíblicos, como: pegar água
no poço (Exemplo: mulher samaritana ou Rebeca, esposa de Isaque), lavar a roupa da
família, limpar a casa (Exemplo de Maria que ficou limpando a casa - Lc 10:40), fazer
comida para o marido e filhos, servir os convidados (exemplo da visita de Abraão, a
esposa dele quem serviu), entre várias outras funções. Sendo assim, o pai PERDIA uma
relíquia quando a filha ia embora. Então o noivo "compensava" o pai pela perda com
dinheiro.
UMA OBSERVAÇÃO IMPORTANTE - Atualmente não se paga mais o DOTE, isso foi
somente nos tempos bíblicos.
KETUBAH - CONTRATO (SHIDUCHIN)
Nessa primeira etapa ainda do casamento, acontece o desenvolvimento da Ketubah -
que é um contrato entre ambas as partes. O noivo fornecia esse documento para a
noiva.
Nesse documento tinha (e tem ainda) várias cláusulas que o noivo deveria cumprir, por
exemplo:
● Cuidar da noiva;
● Sustentar a noiva;
● Fornecer uma residência.
E várias outras coisas. A seguir veremos uma foto de uma ketubah. Nesse documento
tinha tanto os compromissos do noivo como também os compromissos da noiva. Daqui
a pouco veremos algumas dos deveres da noiva. ;)
KETUBAH - CONTRATO (SHIDUCHIN)
E o mais legal que nesse contrato, também tem
algumas cláusulas de INDENIZAÇÃO, se o noivo não
cumprisse alguma dessas obrigações, ele pagaria uma
multa.
Nesse momento também, os noivos bebem vinho na mesma taça que beberam vinho no
primeiro encontro - esse ato é para representar alegria de ambos os lados.
Uma curiosidade bem legal sobre essa “cerimônia”, ela é realizada embaixo de uma HUPÁ
(tipo um cobertor igual dos filmes) lá eles bebem vinhos e fazem as promessas. -
Falaremos mais sobre isso daqui a pouco...
2ª FASE DO CASAMENTO (ERUZIM)
Nessa cerimônia o noivo faz a promessa “de voltar -
retornar” para se casar oficialmente com a noiva. Isso
te lembra alguma coisa? A promessa do noivo
VOLTAR para se casar oficialmente com a noiva?? -
Reflita um pouco aí… ;).
O mais interessante dessa última fase é que a única pessoa que sabia a data que o noivo
iria encontrar a noiva era o PAI DO NOIVO, um dos motivos que Jesus diz:
"Entretanto, a respeito daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o
Filho, senão exclusivamente o Pai" - Mt 24:36.
O noivo quando ia se encontrar com a noiva, vinha com uma várias pessoas (amigos,
familiares) até a casa da noiva, e durante o caminho, eles iam tocando shofar. Alguns
teólogos afirmam que assim será a vinda do Messias.
3ª FASE DO CASAMENTO (NESUIN)
Durante o caminho para casa da noiva, o noivo e os amigos iam dançando, cantando
como já mencionado - e quando chegava lá na casa da noiva, eles liam novamente a
ketubah (o contrato) debaixo de uma hupá e assinavam perante todos, e o mesmo cálice
que usaram para beber vinho no noivado, eles usavam novamente.
Depois o noivo quebrava o "copo de vinho" com pé direito e essa tradição se mantém
até os dias atuais - isso tem várias representações, uma delas é: a vida passada do noivo
e a da noiva ficou para trás.
Logo em seguida, eles já iam para a festas - as bodas (Jz 14:10-12). Essa festa tinha
duração de sete dias - Isso nos lembra dos 7 anos de bodas que teremos no céu e o
período da tribulação e da grande tribulação (segundo uma linha de interpretação
escatológica).
3ª FASE DO CASAMENTO (NESUIN)
UMA CURIOSIDADE BEM LEGAL QUE VAI ABRIR NOSSAS MENTES AGORA: A
ketuba (o contrato) poderia ser anulado através de uma carta de divórcio, caso ambas
as partes ou uma - não cumprisse suas obrigações. Por exemplo: o homem não tivesse
conseguido a moradia para noiva ou não tivesse já estabilizado financeiramente para
receber a noiva, entre outros critérios.
Já a noiva se não tivesse se mantido virgem durante esse período ou não estivesse
pronta para receber o noivo quando ele chegasse, entre outras coisas.
A noiva tinha que ficar pronta - esperando o retorno do noivo (Dt 24:1-4) - Você está
conseguindo fazer uma ligação disso com as passagens de Mt no novo testamento?
Um dos motivos é
“deixar o passado para
trás”, conforme já
citado.
Noivos em baixo de uma Hupa
“Dança da cadeira”
Durante a festa, uma
das partes mais
esperadas é a “dança da
cadeira”. Os convidados
e padrinhos levantam os
noivos em cima de uma
cadeira para celebrar.
Ketubah (contrato de casamento)
Esse é um ketubah - o famoso
contrato entre os noivos, é
escrito em aramaico, nesse
documento tem várias
informações (deveres entre as
partes).
Em 2016 comecei meus estudos de hebraico bíblico e cultura judaica, eu já tinha feito
vários cursos de teologia, e achava que eu entendia bem da bíblia, até conhecer o
método de interpretação judaico. Depois de conhecer este método, a forma que eu
interpreto a bíblia foi totalmente transformada, comecei enxergar a bíblia realmente
como ela é. O hebraico me abriu os olhos de uma forma única, as minhas pregações e
aulas nunca mais foram as mesmas.
oU
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Melhor curso que fiz Um dos melhores Muito bem
de hebraico e métodos de ensino explicado, cada aula
cultura judaica, do hebraico, didática com muitos
aprendi tudo que excelente e detalhes, o método
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