A TENTAÇÃO DA INCONSTÂNCIA

“Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos da Dispersão, saudações. Meus
irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações, sabendo que a
provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança; ora, a perseverança deve ter
ação completa, para que sejais perfeitos e íntegros, em nada deficientes. Se, porém, se algum
de vós necessita de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e não censura, e ser-
lhe-á dada. Peça-a, porém, com fé, e nada duvidando; pois aquele que duvida é semelhante à
onda do mar, que é impelida e agitada pelo vento. Não suponha esse homem alcançará do
Senhor alguma coisa, homem de ânimo dobre (vacilante), inconstante em todos os seus
caminhos.” Tiago 1:1-8

Aristóteles chamava os verdadeiros amigos de dois corpos com uma só mente. O indivíduo
instável, cheio de dúvidas, é o contrário disso: tem apenas um corpo, mas duas mentes; e, em
sentido espiritual, isso resulta em aleijão e deformação, tornando-o um moleirão espiritual.

O trecho de Tiago 4:8 usa a expressão “ânimo dobre”novamente, com a idéia de que tal
pessoal está corrompida pelo pecado, não possuindo “singeleza” no tocante às questões
morais. Sua vida moral é dúplice, pois tem duas personalidades em uma; há nele certa
inquirição espiritual, mas isso é debilitado e mesmo destruído pelo poder do homem da carne,
que normalmente o domina.

Trata-se do senhor de duas caras. É atraído pela mensagem celestial, e crê “em parte” na
herança celestial; mas na realidade; vive no mundo e mui frequentemente satisfaz a carne, e
não ao espírito. Sua linguagem pode ser espiritual, e talvez sinta fortemente o que diz, mas, no
momento seguinte, no outro dia, não é melhor do que qualquer pessoa mundana, agindo da
mesma maneira que faria uma pessoa sem qualquer discernimento espiritual. R. C.

Significado no grego é “akatastotos”, isto é, “instável”, duvidoso, volúvel. Ninguém pode

depender dele; e ele mesmo já aprendeu a não confiar nem em si próprio. Sua fibra moral foi
prejudicada ao ponto de não produzir qualquer fruto espiritual, sendo sempre sujeito as
tentações contra as quais não sabe oferecer resistências.

“… em todos os seus caminhos…” Sua volubilidade e sua vida dúplice se tornaram um câncer
em sua vida diária, afetando tudo quanto ele faz. A palavra aqui traduzida
por“caminhos”“conduta habitual”. Salmo 91:11; 145:17; Prevérbios 3:6 é um hebraísmo que
indica

Embora não se considere um hipócrita, e ainda que seja distinguido dos hipócritas, com
freqüência desempenha um papel fingido, a fim de ocultar suas ações dúbias daqueles que o
conhecem como pessoa espiritual. Sua duplicidade se baseia sobre sua tendência de hesitar
entre a fé e a incredulidade. E toda a sua hesitação resulta disso.

Hipócrates usava essa palavra, “instável”, para indicar as febres intermitentes, sem razão
aparente. Assim também esse homem não precisa de “razões suficientes” para agir como faz;
é escravo das circunstâncias e dos caprichos, que vive namorando com os vícios, mas que
nunca falta à igreja no domingo.
È inútil alguém ter, por assim dizer, dois corações, um elevado para Deus e outro voltado para
fora. “Não podemos servir a dois senhores”.Mt 6:24

“Ele é confuso em sua mente; desassossegado em seus pensamentos, perturbado em seus

desígnios e intenções; inconstante em suas petições; incerto em suas noções e opiniões sobre
as coisas; extremamente mutável em suas ações, e, sobretudo, na matéria religiosa…” John Gill

O apóstolo Tiago fala daqueles que estão na igreja ou que manifestam crença em Deus em
atitude dupla. Essa dualidade no agir se evidencia de várias formas:

 Clama a Deus, mas não tem fé suficiente que Deus irá responder. Vs 5,6

 Quando é tentado, sempre coloca em Deus a culpa e responsabilidade de seus atos.

Deus é Santo para ele, mas não muito, é incapaz de assumir as responsabilidades de
seus pecados. Vs 13

 É bom ouvinte da Palavra, mas não praticante. Vs 22-25 Está acostumado a receber
muito de Deus, mas a Palavra não tem efeito no dia a dia. É crente na igreja e tem
atitudes de incrédulo na semana.

 Sua aparência, seu formalismos religioso até que mostra ser de Deus, mas sua língua,
suas palavras o denuncia como verdadeiro incrédulo. Tiago 1:26;3:1-18

“ Pois toda espécie de feras, de aves, de répteis e de seres marinhos se doma e tem sido
domada pelo gênero humano; a língua, porém, nenhum dos homens é capaz de domar; é mal
incontido, carregado de veneno mortífero. Com ela bendizemos o Senhor e Pai; também com
ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus: de uma só boca procede bênção e
maldição. Meus irmãos não é conveniente que estas coisas sejam assim.” Tiago 3:7-10

 A prática do amor fraternal, a visita aos órfãos e viúvas nas suas tribulações, a
santidade de comportamento, contrapõe a inércia de uma vida espiritual sem frutos e
de muita aparência de religiosidade. Tiago 1:27

 Fazer acepção de pessoas, discriminar o pobre, o necessitado, e priorizar o rico e

aceitar socialmente aqueles que julgamos compatível ao nosso convívio, são atitudes
inaceitáveis para um servo de Deus. Tiago 2:1-13

“Falai de tal maneira, e tal maneira procedei, como aqueles que hão de ser julgados pela lei da
liberdade.” Tiago 2:12

A verdadeira fé se manifesta através das boas ações com as quais nos deparamos no dia a
dia, diante das necessidades que se apresentam ao próximo, e não somente de palavras e
atitudes egoísticas. Tiago 2:14-25

“ Porque assim como o corpo sem espírito é morto, assim também a fé sem obra é morta.”
Tiago 2:26

 A busca de Deus é manifesta na vida de muitos, mas as suas intenções egoísticas e

seus prazeres mundanos, com o século presente, não os deixam usufruir da vida
abundante de Deus. Tiago 4:1-17
“Infiéis, não compreendeis que a amizade do mundo, é inimiga de Deus? Aquele, pois, que
quiser ser amigo do mundo, constitui-se inimigo de Deus” Tiago 4:4

OS SETE PRINCIPIOS ESPIRITUAIS NO ENSINO DE TIAGO

1. Há propósito na provação. (Produz perseverança) Tiago 1:3

2. O homem de Deus deve ser estável em suas relações de caráter individual, familiar, eclesial
(espiritual), e social. Tiago 1:7,8

3. Todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar e tardio para se irar. Tiago 1:19

4. Ser praticantes da Palavra de Deus e não somente ouvintes. Tiago 1:22

5. A nossa fala deve está de acordo com nosso procedimento, chega de hipocrisia. Tiago 2:12

6. Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça no falar é perfeito
varão, capaz de refrear também todo o seu corpo. Tiago 3:2

7. A esperança da Vinda de Cristo deve ser precedida de vigilância e de atitudes de santidade e

de perseverança nos verdadeiros valores que o cristianismo oferece. Tiago 5:7-20

Você é inconstante?

Tiago 1:8 - O homem de coração dobre é inconstante em todos os seus caminhos.

A inconstância é um mal que assola uma parcela significativa da sociedade. Você é

inconstante? Sabe o que é isso? Ser inconstante é ter dificuldades em manter até o
fim algum projeto que você iniciou; é viver disperso, com dificuldade em manter o
foco naquilo que você se propõe a fazer.

O pastor Ricardo Gondim afirma, sabiamente, que a inconstância conspira contra

nossa humanidade. Nós, que somos feitos imagem e semelhança de Deus,
precisamos crescer, superar nossas limitações e triunfar. Quando aceitamos a
mediocridade, aceitamos com isso sermos diferentes do Pai, pois Ele não é
medíocre! Não aceite mais ser assim!Ao longo dessa semana, quero lhe ajudar a
renunciar a inconstância e a cultivar a benção de ser constante!

Deus te abençoe!