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7. CENA DO JUDEU
CARACTERIZAÇÃO
O Judeu apenas se dirige à Barca do Diabo por saber que nunca será admitido na Barca do Anjo, na medida em que praticou uma religião à margem da doutrina cristã. Tem uma atitude
semelhante ao Onzeneiro, visto utilizar o dinheiro para convencer o barqueiro deixálo entrar na sua barca. Não abdica do seu bode por este simbolizar o apego à sua religião. É a
primeira vez no Auto, que o Diabo nega a entrada a um passageiro, normalmente, convida as pessoas a entrar, mostrando assim que nem o Inferno quer aceitar o Judeu, grupo social
profundamente excluído da sociedade naquela época.
Gil Vicente procurou criticar, com esta personagem, um grupo étnico da época que tinha grande poder económico e que julgava poder comprar tudo e todos. Gil Vicente também pretende
denunciar o apego excessivo à religião.
PERCURSO CÉNICO
Cais – Vai a reboque na Barca do Diabo.
SÍMBOLOS CÉNICOS E REPRESENTATIVIDADE
O bode representa a religião do judeu.
ARGUMENTAÇÃO
Argumentos de acusação do Parvo:
O Parvo assume, nesta cena o papel de advogado de acusação.
O Parvo acusao de ter roubado a cabra: "Furtaste a chiba, cabrão?"
O Parvo acusao de atos de profanação: "E ele mijou nos finados/n’ergueja de São Gião!" e de ter comido carne em dias de jejum: "E comia a carne da panela/no dia de Nosso
Senhor!".
Argumentos de defesa do Judeu:
O Judeu põe em questão a sua situação comparandose com a alcoviteira: questiona qual dos dois terá cometido maiores pecados: a sua crença numa religião diferente ou a
vida perversa da alcoviteira: "Porque nom irá o judeu/onde vai Brísida Vaz? "
TIPOS DE CÓMICOS
Cómico de situação: no aparecimento da personagem em cena com o bode às costas e o transporte a reboque.
"veo um Judeu, com um bode às costas".
"Vós, Judeu, irês à toa,/que sois mui ruim pessoa./Levai o cabrão na trela!".
Cómico de linguagem: nos insultos proferidos ao Diabo: "caganeira que te venha!/Má corrença que te acuda!/Par el Deu, que te sacuda/coa beca nos focinhos!".
DESENLACE
O Judeu vai a reboque da Barca do Inferno.
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