Neste artigo o babalawo Obanifa responderá à pergunta, o que é ifa?.

 
Ifa origem, ifa como ato de adivinhação, ifa como religião, se como elementos
culturais, tudo isso seremos discutidos em detalhes. Ifa como um sistema de
adivinhação é universal, embora tenha evoluído a partir da terra yoruba. Ifa tem
nomes diferentes se considerarmos de uma perspectiva universal. O povo igbo do
leste da Nigéria refere-se a ifa como Afa (no caso, dibia que é sinônimo de
babalawo adivinha) se você se muda para fora de nosso país Nigéria, considere
diferentes nomes de dados por pessoas de várias culturas a ifa de uma perspectiva
global, este diferenças semânticas surgem como resultado da ampla disseminação
da prática do Ifa ao longo do ano para diferentes culturas.: o povo hebreu chama
Ifa Epha, O povo árabe considera Ifa como Ramah ou Hati, a chamada européia
ifa Geomancia, O malgaxe considera a geomancia. O povo do Daomé também se
referiu a Ifa como Afa, o povo Fon da República de Bennin se referiu a Ifa como
Fa, o Nupe da Nigéria se referiu a Ifa como Eva, Os características se
encontraram a Ifa como Ephod, o Ovelha do Togo se refere a ifa como Afa, o
povo Siwah do Saara refere-se a Ifa como Derbelraml ou Derbelraml fu. Mas
permanece o fato de que o ato de leitura divinatória derivado de dezesseis corpus
é ifa e seu nome original não adulterado é Ifa, que é a pronúncia ioruba dele. Ifa
também é conhecido como Orunmila, orunmila também é conhecido como ifa.Os
dois podem ser usados indistintamente, embora orunmila seja o primeiro profeta
através do desejo que ifa é entregue ao mundo, mas nos tempos antigos ouunmila
é diferente de ifa, mas o uso intercambiável de orunmila como ifa, ou ifa como
orunmila surge como resultado de diferentes odu sagrados ifa caracterizada a
orunmila como ifa e ifa como orunmila ea principal razão para isso é que apenas
orunmila foi capaz de atingir alto nível de frequência sagrada de consciência da
incorporação do sagrado ifa conhecimento conforme definido pela
OLODUMARE.E nenhum babalawo alcançou os mesmos pés desde então,
portanto, orunmila é considerado como ifa e ifa também é considerado orunmila,
os dois podem ser usados indistintamente e é sagradamente aceitável, mas na Ifa
é a sabedoria sagrada ou o divino ou sagrado mensagem de Olodumare. A pessoa
por meio de quem a mensagem é interpretada é Orunmila. Então orunmila é uma
entidade por conta própria ou deixe-me dizer que orunmila é uma vida pessoal
por conta própria e Ifa é uma entidade por conta própria, mas uma associação
próxima da personalidade de orunmila e entidade de Ifa ao longo dos séculos fez
com que muitos versos assustadores de Ifa se referissem a Orunmila como ifa e
Ifa como orunmila, agora é aceitável, mas os dois são entidades diferentes.Ifa
também é chamado de outros nomes como: Eleri ipin (presença do destino na
criação) ifa também é conhecido como Opitan Ile Ife (historiador antigo da
cidade de Ife) ifa olokun asorodayo (ifa olokun aquele que traz paz para um
mente perturbada) Akoniliran bi iye kan Eni (aquele que ensina a sabedoria como
um parente).
Agora que sabemos que Ifa é universal, mas sob nomes diferentes, agora o que é
ifa?
Ifa é uma mensagem sagrada sagrada de OLodumare (Deus) entregue à
humanidade através de um antigo profeta Olodumare (Orunmila). Ifa é uma
personificação de
conhecimento espiritual, medicina, cultura, valores sociais, humana história, lei,
costumes e tradições encapsulados no corpus conhecido como odu ifa, por meio
do qual pode ser escavado e usado para atender às necessidades de celestes e
terrenas. Ifa é uma mensagem divina de Olodumare, é uma mensagem sagrada
que cobre a totalidade de todos os aspectos da existência humana. Uma escritura
é geralmente uma escritura oral e algumas delas ganho por meio de sonhos a um
babalawo talentoso. Embora existam muitos livros hoje explicando versos de Ifá,
esses livros só podem representar 1 por cento do volume de versos de Ifá e
escrituras disponíveis à disposição de um babalawo competente que deseja
diferente de uma pessoa para outra.Olodumare é uma palavra, Ifa existe como
uma palavra, ifa é uma parte inseparável de olodumare, OLODUMARE é o
começo e o fim de todas as coisas, então, porque Ifa é parte de OLODUMARE
(Deus), acredita-se que ifa conhece o início e o fim de todas as coisas. Por
exemplo
Um verso em odu ifa ejiogbe dá crédito a isso, é assim.
Orunmila ni hun un un
Ifa moni ki lo de ti on kun barami elesin oyan?
Orunmila ki lo de to n kun Adagba Ojomu
Ifa ni hun un unu
Ifa ki lo se o ti on kun barami agboniregun?
Okinkin ti je ki eyin erin o fon
Ifa loro lo po ninu ohun
Ohun renikan a ba so ni
Ogun ni emi n ko, se bi ore niwa
Orunmila dahun pe o apenas oro ore lo
Orunmila ni Eni para mon iwaju oro para mon eyin oro ni ohun ko ri
Ogun ni o mon, sugbon ko ri tu
Okanlelerinwo irumonle ni won mon sugbon won o ri tu
won wa bere lowo orunmila pe se iwo na mo
Orunmila ni ohun ko mon iwaju oro, ohun ko mon eyin oro
Oni ifa nikan lo mon iwaju oro, ifa nikan lo mon eyin oro.
Ifa olodumare
Atenilgelege sapeji ara
Tradução
Orunmila está murmurando e solilóquio
Eu disse ifa, por que você está murmurando, o titular da Elesin Oyan do Reino de
oyan
Orunmila por que você está murmurando uma terra Adagba de Ojomu
se prossegue um murmúrio
Eu disse Ifa por que você está murmurando, o soprador de trombeta, que soprou
uma presa de elefante.
Orunmila respondeu que tenho muito em que pensar.
Mas eu não tenho ninguém para compartilhar isso com a
demanda de Ogun, não sou digno o suficiente para você discutir isso comigo,
pelo menos somos amigos.
A réplica de Orunmila vai além da amizade
Ele disse que não conheceu ninguém que conheça o começo e o fim de um
assunto que
Ogun afirma que conhece, mas ele foi incapaz de desvendar qualquer assunto.
Todas as 401 divindades tentaram e falharam.
Então, eles unanimemente perguntam de Orunmila se o começo e o fim de todos
os assuntos.
Orunmila disse que não, que só ifa sabe o começo e o fim de toda a matéria.
A partir desse odu ifa pode-se descobrir que na cosmologia yoruba acredita que
Ifa conhece o início e o fim de todas as coisas. Eles acreditam que ifa é Eleri ipin
(a essência do destino), portanto ifa consulta geralmente é feita antes de qualquer
decisão importante ser tomada, como: seleção de um novo rei para ascender ao
trono, antes de embarcar em um empreendimento comercial, quando se deseja
escolher um companheiro ou amigo, escolher do parceiro para o casamento,
quando alguém está doente, quando as coisas não vão bem na vida pessoal, etc.
Ifa revelará solução para tais problemas.
Uma vez que se acredita que Ifa conhece o início e o fim de tudo, portanto, ifa é
usado desde os períodos antigos até hoje para todas as esferas da vida humana
regulares.Então se você disse ifa é religião você está certo, se você disse ifa é
uma ciência você está certo, se você disse ifa é uma cultura você está certo, ifa
você disse que ifa é divino, você está certo, se você disse que ifa é mera
espiritualidade você está certo, porque Ifa é a personificação de todos os aspectos
da humanidade que vão desde: espiritualidade, ciência, medicina, cultura,
história. se você considerar ifa do ponto de vista cultural, vemos que até hoje ifa
é usado para regulamentar políticas e socioeconômico, línguas e cultura, tipo de
casamento ou orientação sexual aceitáveis e outras normas e valores sociais
aceitáveis de acordo com a vontade do olodumário. E se você disser Ifa é
medicamento, se tem medicamento,ifa como significa lidar com física e mágica
aceitar o uso de folhas e ervas, portanto, temos akose ifa para vários fins, por
exemplo, Akose ifa para riqueza, para proteção e infertilidade, etc. Portanto, ifa
pode ser chamado de medicamento, se você disse que ifa é religião, sim muitos
versos ifa pregam sermões, maneiras de deixar para agradar OLODUMARE
(Deus) e deuses, como pregar novamente, assassinato e outros comportamento
anti-sociais e usar outras morais. Se você disse ifa é Divindade, sim ifa é o corpo
do sistema de adivinhação, cada verso ifa contém mensagens sagradas, que
geralmente são interpretadas por um babalawo competente para resolver o
problema humano.Ifa você disse que ifa é história, sim se lida com a história do
passado furiosa desde a história da criação do universo, o passado histórico de
grandes e não grandes pessoas que estão de licença nos versos das escrituras de
Ifa. Portanto, dizer que ifa é histórico não é errado. se você diz ifa é ciência, sim
ifa versos sagrados para aqueles (o babalawo) que sabe que contém algum
conhecimento científico sagrado como astronomia, cosmologia, matemática,
lógica, ciência astral, filosofia e estatística. Etc As mensagens sagradas ou o
conhecimento sagrado divino e a sabedoria de Ifa estão incorporados no corpus
Ifa conhecido como Odu ifa. O Odu ifa contém 256 capítulos no total. Existem
dezesseis Odu principais conhecidos como Ojodu (Ekiti / ife) oju odu (Oyo).
Se você disse que ifa é um sistema de adoração, você está certo. Todas essas
características de itemize estão embutidas em Ifa, então ifa pode ser considerado
considerado. Ele incorpora todos os aspectos da vida humana.
Existem 240 odu ifa menores conhecidos como Amulu ou Afekaleka, estes
Amulu são derivados dos 16 Odu maiores. Cada um dos 16 Odu maiores é
subdividido em quinze subcapítulos cada, perfazendo a totalidade do Amulu em
odu ifa 240. é uma combinação dos 16 odu ifa maiores conhecidos como oju odu
e 240 odu ifa menores que compõem a totalidade dos 256 principais odu
ifa. Portanto, todo o conhecimento espiritual e científico de Ifa está codificado
neste 256 odu ifa. Acredita-se que cada odu ifa contém mais de 1.680 versos, e
todos eles estão na forma de mito, parábola científica, anedotas e ditos de
sabedoria. Esse 1, 680 multiplicar por 256 que presumivelmente mais de 430.080
versos sagrados de versos sagrados de Ifá. Embora ifa esteja muito acima
disso.isto é, o mais velho dirá um ko ifa ko ifa ifa o tan (aprendemos ifa
continuamente, mas não podemos saber se termina). Em um dos louvores de Ifa,
ifa é considerado como Oluwa mi amoimontan (meu senhor o grande mistério,
meu senhor o insondável). Babalawo fornece a solução e a mensagem de cada
odu que aparece na bandeja de adivinhação do ifa para o cliente. Um babalawo
competente deve memorizar pelo menos 2 versos em cada Odu dos 256 odu ifa
para ser competente para realizar leituras de adivinhação. Portanto, odu ifa não
está contido em nenhum livro, como muitas pessoas pensam. A maioria dos
livros que foram escritos sobre ifa apenas documenta poucos conhecimentos
sobre avalanches de odu ifa.A maior parte foi perdida e algumas ainda estão
disponíveis oralmente, dentro do conhecimento da prática do babalawo. Os
dezesseis odu principais, conforme dispostos na espiritualidade Ifa, são de três
tradições. Tradição Ile Ife, tradição Ekiti, tradições Oyo. O arranjo de odu ifa
nessas três tradições é diferente. Mas as duas outras tradições que Ekiti e Oyo
adotam seus arranjos de odu da tradição da Ile Ife. Explicarei o que leva a
diferentes arranjos de odu em diferentes tradições, conforme explicado por odu
ifa irete ogunda, depois de ter listado o arranjo de odu como uso nessas três
tradições.
Então, da minha explicação até agora, ifa pode ser simplesmente definido como
uma palavra sagrada ou esotérica OLODUMARE (Deus) que está embutida em
odu que só pode ser descoberta e interpretada por meio de adivinhação.
É instrutivo afirmar aqui que entidades marcadas como dezesseis odu ifa são
como espíritos individuais, porque eles estão em isalu Orun (céu) antes de virem
a esta terra. Ejiogbe é o último dos dezesseis odu quando ainda estão no céu,
ofun meji é o mais antigo de todos eles quando ainda estão no céu. Mas quando a
jornada deles foi marcada para ikole aye (terra) ofun meji, quem é o mais velho
disse que ainda não está pronto para partir.Então, Ejiogbe, que é o mais jovem,
assume a liderança e é assim que ejiogbe se torna o primeiro odu ifa, oyeku meji
segue ejiogbe, depois é odu ifa iwori meji, odu ifa odi meji, então odu ifa obara
meji, odu ifa okanran meji, depois odu ifa irosun meji, então odu ifa owonrin
meji, então odu ifa ogunda meji, então odu ifa osa meji, então odu ifa irete meji,
então odu ifa otura meji, então odu ifa oturupon meji então odu ifa ika meji,
depois é odu ifa ose meji então venha por último é odu ifa ofun meji veio à terra
por último, depois que seu odu júnior veio ao mundo e ocupou o lugar de
antiguidade antes dele.
Ao chegar ao mundo do Un lute rigorosamente para ocupar seu lugar como o
defensor mais velho e idoso, mas falhou na tentativa.A história conta que ele
lutou com ose meji, ele venceu, ele lutou com odu ifa ika meji, oturupon meji,
otura meji, irete meji, osa meji, ogunda meji, ele venceu todos eles. Mas quando
ele chega a odu ifa owonrin meji, owonrin meji resiste, ele luta de volta e então é
o vencedor que surge entre dois deles como nenhum deles perde seu terreno, é
por isso que até hoje ninguém conhece o sênior entre odu ifa owonrin meji e ofun
meji é assim que se torna o odu mais antigo no arranjo de dezesseis no
merindinlogun. Agora irei primeiro nos arranjos Ile Ife Tradição de odu
merindinlogun, porque foi daí que outra tradição derivou seus arranjos. Como
Ekiti e Oyo tomam emprestados arranjos de Odu da Ile Ife tradicional é
explicado em odu ifa Irete aaya / Irete ogunda, darei detalhes posteriormente
neste artigo.E vai explicar o que é responsável pelas diferenças nos arranjos de
odu ifa nas três tradições mencionadas. O que facilmente vem à mente é esse o
responsável por essas diferenças no arranjo. Muitos praticantes do babalawo,
mesmo na maioria dos casos, não sabem o que explica o responsável por essas
diferenças nos arranjos de odu ifa nessas três tradições. Eles apenas acreditam
que até agora meus arranjos tradicionais de odu ifa estão funcionando, o meu é o
melhor. Longe disso. Tudo deve ter uma causa. Nos tempos antigos, os únicos
arranjos de odu ifa disponíveis são os arranjos Ile Ife de odu ifa. Expliquei
primeiro, você pode ler para trás para verificar as diferenças.
Os arranjos de odu ifa na tradição de Ile Ife são assim: 1Ejiogbe, 2 Oyeku meji, 3
iwori meji, 4 Edi meji, 5 obara meji, 6 okanran meji, 7 irosun meji, 8 oworin
meji, 9 ogunda meji, 10 osa meji , 11, irete meji, 12 etura meji, 13 Eturupon meji,
14 ifa meji, 15 ose meji, 16 ofun meji.
É instrutivo observar que é errado para alguns escritores que pensam que o
arranjo de odu ifa na tradição Ile Ife e na tradição Ekiti é o mesmo. Não muito
longe disso. Agora vamos examinar o arranjo tradicional de Ekiti de odu ifa. Os
arranjos da tradição Ekiti de odu ifa são assim.
1 Ejiogbe, 2 Oyeku meji, 3 iwori meji, 4 Edi meji, 5 obara meji, 6 Okanran meji,
7 irosun meji, 8 owonrin meji, 9 ogunda meji, 10 osa meji, 11 irete meji, 12 otura
meji, 13 oturupon meji , 14 ose meji, 15 ofun meji, 16 ika meji. Esses são os
arranjos de odu ifa na tradição ekiti.
A seguir está o arranjo de odu ifa na tradição Oyo. O arranjo de odu ifa na
tradição Oyo é o mais comum em livros escritos sobre ifa. Mas deve ser
declarado aqui que, embora os arranjos oyo de odu ifa sejam comuns e mais
populares, isso os leva a arranjos da tradição Ife que declarei
anteriormente. Explicarei o segredo por trás dessas diferenças, conforme
revelado por odu ifa irete ogunda em breve. Portanto, o arranjo de Odu ifa de
acordo com a tradição de Oyo é assim.
1Ejiogbe, 2 Oyeku meji, 3 iwori meji, 4 odi meji, 5 irosun meji, 6 owonrin meji,
7 obara meji, 8 okanran meji, 9 ogunda meji, 10 osa meji, 11ika meji, 12
oturupon meji, 13 otura meji, 14 irete meji, 15 ose meji, 16 deun meji.
O domínio Oyo e o domínio Ekiti precisam vir para Ile ifa para fazer os arranjos
de odu ifa. Assim, Orunmila imprime os arranjos de odu ifa com pó de
adivinhação em uma bandeja de madeira e dá para eles levarem para seus
domínios para praticar. Mas antes que eles possam sair de Ile Ife, quando
chegarem a um rio chamado Afere, o ar o soprará e não estará mais completo
quando chegarem aos seus respectivos domínios. Eles então voltarão a Orunmila
para outra cópia. No caso da tradição Ekiti, foi transmitido a nós que choveu que
encharcou um dos odu ifa em ekiti e Ife você verá que ele tem apenas um arranjo
diferente do Ile Ife de odu, ao contrário da tradição Oyo de odu embora a escrita
popular na de livros de Ifa, mas a maioria misturado, diluído e é claramente
assimétrico quando comparado ao arranjo tradicional de Ile Ife e Ekiti de odu ifa.
O odu ifa Irete ogunda dá crédito e razão para este arranjo assimétrico em outra
tradição e como o próprio Orunmila dá suas bênçãos a ele para propósitos de
propagação de Ifa e conveniência na prática.
Irete ogunda diz assim:
Kan te gunda
Kan te gundaa
Kan te gunda gunda
difa diversão baba segedelumon
Lojo ti ganhou você gba odu kuro Nilo Ife
Ijo kan na ni Ekiti ati Oyo gbodu
Baba ni bi ganhou base ri si ki ganhou o mase
Yi o di itewogba
Tradução
Imprima o odu da maneira que lhe agrada
Imprima o odu da maneira que for confortável para você
Infact imprima como você se sente
Elenco ifa divinação para segedelumon (nome do antigo preísta)
No dia em que eles aprenderão e farão arranjos de odu ifa de Ile Ife
É nesse dia que Oyo e Ekiti farão arranjos de odu de Ile Ife
Orunmila disse para praticar a
Qualquer conveniência forma de imprimir e usar será sempre aceito e para
trabalhar você.
Esta é a razão para as diferenças de disposição de odu ifa e é muito aceitável.
Agora que explicamos o arranjo de odu ifa localmente com base na origem, vou
preferir ir internacional
Vamos comparar o arranjo de odu ifa em Erupean onde ifa é considerado como
Geomancia: 1Ogbe / Via, 2 Oyeku / populus, 3 Iwori / cunjunctio, 4 odi / câncer,
5 irosun / Fortuna / menor, 6 owonrin / Fortuna maior, 7 obara / latitude, 8
okanran / tristitia, 9 ogunda / draconis caudal, 10 osa / caput draconis, 11ika /
rubeus, 12 oturupon / Albus, 13 otura / paella, 14 irete / pue, 15 ose / amisso, 16
ofun / ACQUISITO.
Se considerarmos o arranjo de odu ifa da perspectiva do povo árabe, onde ifa é
conhecido como Ramal / Haiti.O arranjo é o seguinte: 1 ogbe / target, 2 Oyeku
jamaa, 3 iwori / Akila, 4 odi / ijtimaa, 5 irosun / Nasra dahila, 6 owonrin / Nasra
haraja, 7 obara / em abata dahila, 8 okanran / atabat haraja, 9 ogunda / anakis, 10
osa / ahiyan, 11ika / nakil 'wad, 12 oturupon / judila, 13 otura / humra, 14 irete /
biyad, 15 ose / kabid dahila, 16 ofun / kabid haraja.
Agora, se olharmos para o arranjo de odu ifa em hebraico, onde ifa é conhecido
como Epha.O arranjo é o seguinte: 1 ogbe / derech, 2 Oyeku / kehila, 3 iwori /
chibur (kibutz), 4 odi / beit hasohar, 5 irosun / kavod yotze, 6 owonrin / kavod
nichnas, 7 obara / nisho rosh, 8 okanran / shefel rosh, 9 ogunda / shefel, 10 osa /
software yotze, 11ika / Ha (adom), 12 oturupon / halaban, 13 otura / bar halech,
14 irete niclcham, 15 ose / mamun yotze, 16 ofun / mamun nichnas.
Se considerarmos o arranjo de odu ifa da perspectiva de malgaxe, onde ifa é
conhecido como geomancia, o arranjo de Ifa é assim: 1ogbe / tarakia, 2 Oyeku /
Java, 3 iwori / Aditsimag, 4 odi / alokola, 5 irosun / asoralahy, 6 owonrin /
asorovanvy, 7 obara / alezany, 8 okanran / adikizy, 9 ogunda / vontisira, 10 osa /
saka, 11ika / alemorkan, 12 oturupon / abidi djady, 13 otura / kizo, 14 irete /
adikia sajy, 15 ose / mikiarija , 16 ofun, / molahidy.Esta é uma análise
comparativa do arranjo de odu ifa da perspectiva local e internacional.
Agora que conhecemos uma diferente disposição de odu ifa de tradições
diferentes. E sabemos que o odu é onde uma mensagem de Ifa está
embutida. Vale a pena explicar de que é feito o odu ifa. Essas são as
características de odu ifa que o distinguem de fábulas ou outras obras de
ficção. Um odu ifa genuíno desde tempos imemoriais sempre tem os seguintes
elementos que irei relacionar como suas características.São eles: Nome do
babalawo ou Oluwo, nome dos clientes para os quais a divinação foi realizada., O
motivo ou propósito da consulta Ifa, a prescrição ou recomendações de Ifa
durante a divinação (pode ser aviso, conselho ou injunção), o resposta do cliente
à mensagem (obediência ou desobediência), como consequências ou resultados
ou simplesmente resultado, canções de Ifa (pode ser em forma de Ação de
Graças, conselho, arrepender-se etc., dependendo do resultado). Agora você
examinará cada um em detalhes
NOME DE BABALAWO OU OLUWO EM VERSOS ODU IFA: a primeira
coisa em odu ifa é verso é o nome do babalawo ou Oluwo. Mudar é o nome do
babalawo ou o pseudônimo do adivinho que faz a leitura para o cliente durante a
consulta com ifa.Uma declaração de marca de terra feita pelo babalawo também
pode ser durante uma adivinhação também pode ser considerada como Oluwo de
um verso ifa. O Oluwo de um verso ifa está geralmente localizado na parte
introdutória da estrofe Ifa. Na descoberta do Oluwo de Ifa no verso ifa, a
natureza é geralmente uma loja de conhecimento onde o nome é
apreciado. Nomes de estações, eventos, árvores, animais, etc. são geralmente
usados como Oluwo nos versos Ifa. Por exemplo, vamos examinar o odu ifa
ogunda meji aqui e escolher o babalawo ou oluwo do verso.
Buurubu la a yirika
Gboorogboro la n dobale
Ka dodobale, Ka pa igbonwo mon
A ma la duru ohun TII fi se fuuni
A difa fun Eni ti yo ma sin ope
Ti yi o je aye edu pe
Tradução
Um ajoelhar-se com o devido respeito
Uma próstata plana
Para se prostar e se esconder um cotovelo
Tem muitas
vantagens Adivinhação de ifa para alguém
que sabe como adorar ifa (ope =
Eles aproveitar da bênção de edu (isto é, ifa) por muito tempo.
As primeiras quatro linhas ou sentenças neste verso ifa acima são o babalawo ou
Oluwo do verso. Eles são os presidentes da adivinhação. Como podemos ver, são
apenas eventos. Eles são a palavra importante de advertência ou conselho que
muitos presidentes presidentes durante aquela adivinhação, como resultado, eles
podem ser considerados como o Oluwo do verso.
Irete meji por exemplo:
Ajiloso Awo eba ona
Babalawo Agbe lo difa fun
Agbe babalawo aluko lo difa fun aluko
Babalawo odidere lo difa fun odidere
Okokondoro babalawo ogbigbigbigbo fun
ogbigbigbo Awo difa fun ogbigbigbigbo ogbigbigbigbo
Riru ebo ni fin ti gbeni
Airu ki gbeniyan
Ko pe ko jina
E wa bani ni jebutu ire
Ori Nla ma gbeni
Okokondoro ori Nla ma n gbeni
Tradução
Aquele que acorda e se agacha, o padre ifa da beira da estrada
Ele foi o preist que lançamentos adivinhação ifa para Agbe
Ele foi o preist ifa que lançaram ifa divinação para aluko
Ele também foi o ifa preist que registra ifa divination para odidere
Okokondoro ou ifa preist de ogbigbigbo caso ifa divination for ogbigbigbo
Quando os quatro estão procurando meios de sua subsistência.
Eles foram instruídos a oferecer sacrifícios
a oferta de sacrifício exigido é de suporte e recompensar
O não trazer trazer a ira
não é muito longo vir celebrar conosco em névoas de bênçãos.
A primeira frase neste versículo é o estilo de vida do preísta que presidiu a
adivinhação desses versículos. Portanto, pode ser considerado o oluwo ou
babalawo do corpus.
NOME (S) DO (S) CLIENTE (S) QUE PROCURA CONSULTA: a próxima
coisa mais importante depois de declarar identificar o nome de babalawo ou
oluwo que presidir uma leitura de adivinhação ifa no verso ifa, é declarar ou
identificar o nome de clientes que foram para a consulta ifa, foram explicados no
verso, em determinado período da história. Assim como no caso de oluwo nos
versos Ifa, o nome do cliente no verso Ifa também pode ser extraído da
natureza.Os nomes dos clientes históricos em versos Ifa podem ser: nome de
espíritos, divindades, evento natural, nome de seres humanos, nomes de cidade
ou vila ou mesmo raça ou nacional etc. Uma única ressalva é no caso de ifa verso
empregar determinado animal personagem como onidafa (o cliente que busca
consulta com ifa é conhecido como onidafa), portanto, nos casos em que o verso
ifa emprega certos animais como onidafa, o caráter de tais animais não pode ser
usado como propiciação de itens de sacrifício ou rituais para os clientes
propostos obtendo a leitura. A menos que ifa especificamente exigisse tal ato. Por
exemplo, vamos examinar o odu ifa oyeku irete
Opokurete
eran esin kun MI lenu tetete
Um difa fun Iyalode opo
Ekun omo ni sun
Oun le bi omo laye Oun lo da ifa si
Ebo ni won ni kose.
Tradução
Opokurete
A carne dos cavalos me enche a boca até a borda
Será que eu poderia ter filhos na terra?, Perguntou se
ela foi instruída a oferecer sacrifícios.
O cliente neste versículo é Iyalode opo.
O AIM / OBJETIVO OU PROPÓSITO PELO QUAL O CLIENTE FAZ A
LEITURA OU CONSULTA DE DIVINAÇÃO DA IFA: os terceiros elementos
nos versos Ifa para identificar o verso ifa genuíno. É que deve indicar ou conter
um conhecimento ou o motivo pelo qual o cliente se identifica no verso Ifa ou
estrofe consultar ifa.Como expliquei anteriormente, ifa pode ser consultado por
clientes por vários motivos: desde o nascimento de uma criança ikosejaye
(primeira leitura divinatória feita para determinar a trajetória de vida do bebê
recém-nascido-nascido), sucesso nos negócios, para curar doenças, para saber a
origem de um problema, saber desejar que o amante ou cônjuge se caso, saber
embarcar em determinada jornada, saber quem será entronizado como Rei etc.
Por exemplo, você pode observar que algo do que está discriminado aqui pode
ser encontrado em todos os versículos anteriores Eu explicado antes. Mas é
instrutivo observar que não se deve fazer uma consulta não-ressecável com
ifa. Como se o ifa não fosse lhe dar uma resposta sobre algo que você não
deveria perguntar, como um homem sem esposa pedir um filho a ifa.Ifa deixa
claro que perguntas irracionais ou tolas só gerarão respostas tolas. A autoridade
líder nesta declaração em Ifa pode ser encontrada em odu ifa
IROSUN owonrin
Iwakuwa ni mu ni ri irukuri
Um dia fun apon iko
Ti Se ebo omo lailobirin
Um bu fun agbere de
Ti sunkun alailoko
Emi ou ri ifa ti on se bi irosun elerin
Tradução
Perguntas tolas geram resposta tola
Elenco ifa divinação para um solteiro crônico
Quem estava fazendo sacrifício para ter um filho sem encontrar uma mulher para
si
Aslo adivinha uma prostituta pública da cidade de Ofa
Que está chorando e lamentando de não ver quem vai se casar com ela.
Se você observar os versículos ifa acima, verá a mensagem nos versículos Se
você quiser consultar ifa para um propósito não-razoável, você pode obter uma
resposta irracional.
A RECOMENDAÇÃO DA PRESCRIÇÃO / IFA: Após o verso ifa como
explicado o propósito da adivinhação, o verso ifa genuíno deve ir além para
explicar o conselho e feitas recomendações aos clientes anteriores sobre os quais
o versículo está falando. Essas recomendações são conselhos dados ao cliente no
versículo ifa em questão, presidindo o babalawo em questão. A recomendação é
geralmente na forma de rituais de vários tipos, variando de Ebo, etutu, ipese,
ibori pode ser apenas um aviso ou sacrifício moral, também pode ser Evitando
Eeewo (tabu).
Deixe-me explicar em breves detalhes.
Ebo: Eu sugeri que você lesse meu artigo sobre a Importância do ebo (sacrifício)
de babalawo Obanifa. Ifa pode instruir o cliente a oferecer alguns animais,
objetos materiais, itens alimentares, geralmente uso de materiais em ebo para se
geralmente é, cabra, galinha, galo, ovelha, carneiro, galinha da Guiné, pegion,
colanut, cola amarga, gin seco , palma Óleo, roupas, joias, etc. Os ritos ebo são
frequentemente realizados em madeira de adivinhação por um babalawo
competente. Embora nos dias de hoje tenhamos mulheres (iyanifa) que fazem ebo
como homens, mas isso só começou recentemente. E não é aceitável em algumas
tradições como a Tradição Ile Ife e Ekiti. Mas a tradição oyo aceita um
pouco. Essa é a verdade, embora alguns não gostem de ouvir.
Ipese / Ibo / Adimu: a tradição Ife e Ekiti usam Adimu, a tradição Oyo usa
ibo. Significa simplesmente propiciar certos orisa como podem ser escolhidos
durante uma adivinhação ifa.
Aviso ou sacrifício social ou moral: ifa pode instruir ou aconselhar que o cliente
deve embarcar numa reorientação atitudinal, como sacrifício ou deve embarcar
para complementar para que o cliente possa atingir o propósito da adivinhação.
Eeewo ou tabu: essas são as opções que o Ifa pode prescrever para que o cliente
não embarque. Tal evite certos alimentos, certos padrões, núcleos de roupas a
evitar, pode ser temporário ou permanente dependendo das instruções do ifa.
REAÇÃO DOS CLIENTES À MENSAGEM IFA: uma reação do cliente à
mensagem ifa também deve ser obtida no verso ifa.Se ele ou ela seguir e fizer
tudo, instrua ou reaja de outra forma.
O RESULTADO OU RESULTADO DE TODO O PROCESSO: afinal de
contas, um bom verso do ifa deve ser capaz de afirmar se após o cliente cumprir
as instruções do ifa resultados bons resultados. Ou se ele falhou o que aconteceu
com ele etc.