1.

(Uff ) A Revolução Francesa foi obra coletiva com a participação de todos os setores da
sociedade francesa,de nobres a camponeses, passando por burgueses e operários. Essa
dimensão coletiva também esteve presente nas ideias que deram base à revolução, como o
Iluminismo, sistema de pensamento oriundo das reflexões dos intelectuais franceses. Esses
dois aspectos estão presentes numa obra que junta todos os conhecimentos novos, práticos e
teóricos.

Assinale a alternativa que indica a obra que denota o caráter renovador da Revolução
Francesa.
a) A "Enciclopédia" dirigida por Voltaire e Rousseau, que estabelecia as regras de organização
da nova sociedade francesa, com destaque especial para o elogio aos modos de vida da
nobreza, no que diz respeito à educação e aos costumes refinados.
b) A "Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão", que anunciava a possibilidade da
revolução resultar de um acordo entre os filósofos das Luzes e o Antigo Regime, com o
intuito de manter a ordem nos campos e nas cidades.
c) A "Declaração Civil do Clero", que cortava radicalmente as ligações com o feudalismo e
introduzia um novo estatuto para os trabalhadores rurais, garantindo-lhes a propriedade das
terras da nobreza.
d) A "Enciclopédia" dirigida por Diderot e D'Alembert, que condensava todas as novas
visões sobre o mundo, o homem e a sociedade. Servia de guia para a oposição aos
valores do Antigo Regime.
e) A "Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão", que preconizava a manutenção da
autoridade da nobreza sobre todas as terras de França e dos burgueses sobre as cidades,
dividindo o território em duas grandes partes para manter os ideais da Revolução.

2. (Fuvest ) "A autoridade do príncipe é limitada pelas leis da natureza e do Estado... O

príncipe não pode, portanto, dispor de seu poder e de seus súditos sem o consentimento da
nação e independentemente da escolha estabelecida no contrato de submissão..."
Diderot, artigo "Autoridade política", Enciclopédia. 1751

Tendo por base esse texto da Enciclopédia, é correto afirmar que o autor
a) pressupunha, como os demais iluministas, que os direitos de cidadania política eram iguais
para todos os grupos sociais e étnicos.
b) propunha o princípio político que estabelecia leis para legitimar o poder republicano e
democrático.
c) apoiava uma política para o Estado, submetida aos princípios da escolha dos dirigentes da
nação, por meio do voto universal.
d) acreditava, como os demais filósofos do Iluminismo, na revolução armada como único meio
para a deposição de monarcas absolutistas.
e) defendia, como a maioria dos filósofos iluministas, os princípios do liberalismo
político que se contrapunham aos regimes absolutistas.

3. (Uff ) O Iluminismo do século XVIII abrigava, dentre seus valores, o racionalismo. Tal
perspectiva confrontava-se com as visões religiosas do século anterior. Esse confronto
anunciava que o homem das luzes encarava de frente o mundo e tudo nele contido: o Homem
e a Natureza. O iluminismo era claro, com relação ao homem: um indivíduo capaz de realizar
intervenções e mudanças na natureza para que essa lhe proporcionasse conforto e prazer.
Seguindo esse raciocínio, pode-se dizer que, para o Homem das Luzes, a Natureza era:
a) misteriosa e incalculável, sendo a base da religiosidade do período, o lugar onde os homens
reconheciam a presença física de Deus e sua obra de criação;
b) infinita e inesgotável, constituindo-se um campo privilegiado da ação do homem,
dando em troca condição de sobrevivência, principalmente no que se refere ao seu
sustento econômico;
c) apenas reflexo do desenvolvimento da capacidade artística do homem, pois ajudava-o a criar
a ideia de um progresso ilimitado relacionado à indústria;
d) um laboratório para os experimentos humanos, pois era reconhecida pelo homem como a
base do progresso e entendimento do mundo; daí a fisiocracia ser a principal representante
da industrialização iluminista;
e) a base do progresso material e técnico, fundamento das fábricas, sem a qual as indústrias
não teriam condições de desenvolver a ideia de mercado.

4. (Mackenzie ) Pela promessa de livrar a humanidade das trevas e trazê-la às luzes por meio
do conhecimento, esses filósofos foram chamados iluministas, a sua maneira de pensar foi
chamada de Iluminismo, e o movimento, em seu conjunto, foi chamado de Ilustração.
José Jobson de A. Arruda e Nelson Piletti - Toda a História

Assinale a alternativa em que todos os autores citados relacionam-se com as ideias

apresentadas no fragmento de texto acima.
a) André Versálio, Robert Owen e Josquin des Pres.
b) Voltaire, Johann Kepler e André Versálio.
c) Josquin des Prés, Jean dβAlembert e Saint-Simon.
d) Robert Owen, Jean-Jaques Rousseau e Barão de Montesquieu.
e) Jean d'Alembert, Denis Diderot e John Locke.

5. (Fatec ) O iluminismo surgiu na França, no século XVIII, e se caracterizava por procurar

uma explicação racional para todas as coisas.
É correto afirmar que
a) a filosofia iluminista preocupou-se com o estudo da natureza, por isso, acreditava-se em
Deus e no poder da Igreja para chegar a Ele.
b) seus pensadores eram divididos em dois grupos: os filósofos e os economistas, sendo estes
últimos defensores de uma economia totalmente supervisionada pelo Estado.
c) os déspotas esclarecidos, monarcas e ministros europeus adeptos de ideias iluministas,
modernizaram seus Estados abandonando o poder absoluto.
d) para corrigir a desigualdade social era preciso modificar a sociedade, dando a todos
liberdade de expressão e de culto, além de proteção contra a escravidão, a injustiça, a
opressão e as guerras.
e) um de seus maiores pensadores foi Montesquieu, que escreveu o Contrato Social, no qual
criticava a Igreja e defendia a liberdade dos homens.

6. (Uff ) O iluminismo do século XVIII foi responsável por novas ideias e possibilidades de
leitura do mundo e da sociedade.
Considere desdobramentos da afirmativa acima e numere a coluna inferior de acordo com a
superior.

(1) Obra de relevante importância dentre as produzidas pelos filósofos das luzes.
(2) Empreendimento literário-científico que pretendeu sistematizar todo o conhecimento da
época.
(3) Lema central das ideias de oposição ao Antigo Regime, presente na propaganda da
Revolução Francesa.
(4) Principal ideia das teorias iluministas acerca do desenvolvimento da história humana.
(5) Síntese do pensamento jacobino na etapa final da Revolução Francesa.

( ) O Contrato Social de J. J. Rousseau

( ) A Enciclopédia orientada por Diderot e D'Alembert
( ) Progresso
( ) Liberdade, Igualdade e Fraternidade

Assinale a opção que apresenta a sequência correta da numeração.

a) 1, 2, 4, 3
b) 2, 1, 3, 4
c) 2, 3, 4, 5
d) 4, 3, 2, 5
e) 5, 2, 1, 3

7. (Mackenzie) (...) aproximar-se-ão os homens desse estado em que todos terão as luzes
necessárias para se conduzir segundo sua própria razão nas tarefas comuns da vida e para
manter [a razão] isenta de preconceitos, conhecer bem os seus direitos e os exercerem (...)? A
estupidez e a miséria não serão mais do que acidentes e não estado habitual de uma parte da
humanidade? (...) deverá a espécie humana melhorar, quer por novas descobertas nas
ciências e nas artes e, como necessária, nos meios de bem-estar individual e da prosperidade
comum (...)
Jean de Caritat. Marquês de Condorcet.

As ideias expressas no trecho acima e seu autor relacionam-se com:

a) a Revolução Russa.
b) o Iluminismo.
c) o Socialismo.
d) o Renascimento.
e) a Reforma.

8. (Fgv ) Na segunda metade do século XVIII alguns monarcas europeus adotaram princípios
do Iluminismo buscando reafirmar, a partir destes, seus poderes absolutos. Considerando essa
afirmação não é correto afirmar que:
a) Entre esses déspotas esclarecido estava Frederico II, seguidor de Voltaire, que permitiu a
liberdade de culto na Prússia;
b) Os monarcas mais destacados desta corrente foram Frederico II (Prússia), Catarina II
(Rússia) e José II (Áustria);
c) Catarina II (Rússia) não apenas manteve os direitos dos proprietários da terra sobre os
servos como permitiu aos primeiros o direito de condenação à morte dos segundos;
d) Em Portugal, o Marquês de Pombal, ministro de José I, foi o responsável pela perseguição à
nobreza e ao clero buscando fortalecer o poder real;
e) José II (Áustria) foi o mais descompromissado dos monarcas na aplicação dos
princípios iluministas.