N.º 1.

OCHRISTIANISMO.
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1.
PI\Y.ÇO O.\ SUII.SCI\IPÇ \ '0.

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Eis a~ nos:,;as intcn<:ões, eis tu<lo o

OCHRISTIAN ISM O. a q11 P. aspira.nos- Os h om ens bons q ue
nos auxiliem$ '} ll C Deus serà co mnosco .
..
Sauda mos o l.7u cturo ! -,..De.sele jà declaramo~, q ue, se pot' ,en -
Ao longe. onde se. fecham o~ h ori- tnra " Pf.> •\rere r nas columnas d o nosso
sontes escu ros cl 'e,le seculo qu e passa, ve- ·Se111tlna1·io, alg11n}a prn p1si<;ào ou phraze
m os o Anj o d.,-. r r enc;as des<·er, ir1·,,dia n- menos correcta , e por l'onseqncncia prc-
te de luz, suhre o bet'ço das gerações j11di,·ial á ct en ça , nos suj eitn mos em tu- .
do e pot· tudo ao que se arlrnr diíiniclo
p orvil' !
pela Egreja a tal re.c,poi to, e be m assim
Salve! home m <lo fucturo qn e le- ao~ Poderes Ec.!leilia-; licoc; ligilin.ia menlc
va ntas a front e Pª"ª <> te u Deus, e não Constitnido!-, pa,·a que faze ndo-nos co-
ten c; a ouvem da dt!..e nganad t,ra incerte- nhe ~ ã'd~ dê- nos loga r a reme-
za a inlurvat·-te a luz do e nle od iroe ato ! dia O-- Ul~tl p.ró.r.,e<lc.n t~ da nossa ignoran-
Sa lve' L onho sacro-sa nto , que se- e . t. f ..~~·· • ., "J ( •. .
pulta~tes o culto d os fal sos De use'I, e as r ~ecJi r:\?)fS .m\ i:-! ~IIC pe rrna necen-
orgias monstruosas de q ue fazia garbo o fÍvmer n_0S iijnacw 1os que ap on tamos
mundo ! S,~v e ! Cru1. sa nta. q11 e ar vo- r1~~º r:C~"J>Ct'l_o""; Jjma is ~oclcre~os
rando-Te como esta ndarte, d e~tes uma
~I~ P.t»fW~/ 1 111mu11w, artigo.
n ova epoca a huma nidade clecalcla , e a
liwlew.io., ~cum m11nicado al-
' gum, - , f'W1>u ram ent e religi1)so.
teus pés dei.t:1ste um novo mundJl ! .. . e d 'onde na rc .. ult e hon ra e r{l11ria á Re-
. Em tua d ,·feza h oje nos ap rest> nla- ligi:1o Ca th olica Apo;,, lulica Rumana que
m os n a nrena, para <J"ª· engrossu ndo as professamos..i
fileiras dos que defe11<len,, a Ca u"a ela Re.:
O C,m,.go Jlngistral . .1/rmoel Tarares da Sih:a.
dempçào, corn o · r1 'êH' t1 Era n11s una mos
O Guardião dt S . .A lll011io, Fr. Virente de J czus.
aos exfo n;os <l ns nos..,os CollE>gas, e Corre-
liginna rio:-. Oxa là pode,scm noc;.-.a.., for-
<:as, corre.-:pond er ª·º" nosso.., tão sa ntos e
cordeaes de,ej,,:- ! Oxn là que enc·o'ltctdos Breve ensaio sobre a historia
ao. . brado, <ln-. nn.,~oi,; <li~nos Comprovin- DO

cia n os Heda<'lorc., cl,, - EcC'T.RSJ.\STJCO- e

mais org.io:- pr11pa~adures da RPligiào do ),
Grucilid;1do, <Jlle por tocl.i a pa rte ~e e r-
gue m pa ra le mbra i' ~o povo adormecid o P arece que Oen~ qufa du rante q ua-
os sa nto, p re<'CÍtO• d o-Sg\fl DR - oxa l;1 tro mil annos, punil' o ) wme m elo se u
possa e~te te nro arbn-.lo, nulridn d:, mes- orgulho mo-.tranclo-lhe a sua nultiàade.
ma sei va procl111.ir uc; sabnro..,ns fr1wto-., C(;m o o m en ino . que nnh cla P!-c-a pa r à
qu e pre nde ndo o h ome m a Deos lhe as- vigilatwin pal<•rna l. a~~im o liomt> m ,,rio
~egura a hemaventurança. confiando na Sab edoria . Dh ina, tinha,

contra o prcreilo do seu Deu'-, e seu Se-
nhor, tir.ido <la arvore probil>i<la o po-
mo da sua perdiçam. Violado este uni-
co preceito Comrninativo, que lhe ha via
sido imposto, fi co11 desde logo entregue
à sua propria scic ncia (a sciencia huma na)!
De~ampara<lo por seu Creadur, entregue
a si mesmo, e cônslituido senhor não so
da arvúre cujo pomo torara, como dos
rios, montanhas, terras e mares, altivo
calca a propria terra d'onde à pouco
havia sabido.
O bomcm logo que penlen a grac;a
original d e que ao nascer hnvia sido rc-
,·e~tido, desapa receu-lhe com pletamenle
1 da Judêa. E:-te povo tendo por Ligisla-
o meio de transportar-:-e ale Aquello cu-
ja mage!>lade tanto o offusca ra, e na .i~-
mcnsidadc cla sulidam , que soo e., (Hrtlo
de um Deu.o; pode encher, conservava-se
a terrad'l de sua tão e1, tra nha melat·mo-
phose. t\ú, lran!-ido 'de frio, e terror,
pro:-.lra-se por terrn, vem ·a tempestade,
e e lle a ado rn. Vendo qu e anno:1.os car-
valhos, e empinadas monlanba1, não cut·-
-va vão suas sumidades ao furor da tem-
pestad e, ju]ga-os mais forter,, e po.r isso
pro~trado os adora. O Sol projertaodo
seus raios sol>re o solo, nquece a terra,
d a-lhe o fructo, e o vivifica com o 1,eu ca-
lôr, e o liome-m adora o Sol. ~fio te-
m endo jà a 1empe,1ad e, o raio, ad~ra o
-Forle- levanta-lhe allarei;, s:-icrtGca-
lbe víl'linias, e quando examinando os
tumulos, não enrontra desses potentados
mais du que as <'im.as, então ex<'larna
- os Dco!'les são mortaes ! - Levanta
murmurios confuzos, e bra me com deses-
pero: não, não exi~tem Deoses ! Os tem-
pos estaram prt> heo chidos. Da nu vem
sa liiram C!-isas palanas, que terrifica ram
os amigos de Job- « llomem que me
r e,wgns , onde estí,v&s tu, qu ando criPi o
Ceu e a l crra ? Onde ei-tavas quando fixei
o !-OI e êlS e~trellas no firmamento P On-
de e~tavai-, quando dil',i;e rl'i vagac. que en-
trasse m no 1-1eio do mar, ~, terra que se
vi1,ti~se de verdl,'t'n; aos nnimaes quP. nas-
ce.s.i:em, e ali, ali que te fiz saLir do nn-
da P » Deos teve piedade do rnun~o, dei-
xando convencer o bom em da sua propria
.
impotencfa, lhe extende depois sua h enc-
fica mii o e lhe envia a boa nova.
. n.
Nos ron íins do ~Jcditerraneo, entre
a Europa e a Azia, acha-se nm paiz este-
ril, montanhozo, onde o mar não offere-
ce porto algum, e o deserto o fecha com
uma cinta d'arêa; terra d'afilição junto
das agradáveis margens do Eufrates o do
Nilo. Para esta terra se refugiou das se-
duc<;ões do Egypto, um Povo d 'a nligos
Pastore~, que abandonando s.ua vida no-
mada, ~e vai immobilizat· nas montanhas
l .';
l... ...
1
dor um homem an imado do cspirito de
Dem, foi o unico, q11e no meio <la an ti-
guidade paga11, professo n o Dogma de
- Um Deoi; uoico, e moral. Este Po vo,
eia o Povo Judeu , que Lendo prehenchi-
<lo a missam mais nobre e bella, que jà-
mai" povo algum poderà ser chama do à
curnpr.ir, lloje er1·a e vaga mcocligando
o ama rgo pão d o cxilio, por entt·e essas
nações que lhe de Ye m a sua religião; e a
fuce das quaes não podendo occultar os
caracteres indele re is da sua maldiçnm
que impres~os tras na fronte, <,erà por to-
dos cunbecido, e fo,·c;ado :i uma continua
pcrigrioac;.1m, até que se pre hencha sua
missam, que so termtoa rà com o fim dos
s~culos ! E),te Povo, esta Nac;ão d evia set•
separada <las outras, não importa o pre-
ço do~ sacrificios. Era nece:;c;ario que De-
us sa lii ..se do Sanetuario, pur que .i hu-
manidade nã o e"'tava inteira mente des-
her<lada da verdade religiosa.
Os tempos marcados por Deos, e
preditos pelos Profetas chega ram, e esse
pobre e pequeno ca nto ela terra. a Judêa.
viu brilhar os fulgore~ ela luz divina: os
muros do an tign Te,oplu desmorônam-
se, os Saoto'i dos Santos abisma-se, pot•
que « o pavime nto do novo Templo de-
via ser ate rra ,.sua cupulaoCeu,seusalta-
res as mor:ltanhas, e o seu Sanctuario o
Coraçam do homem justo.
T.
 •

AU~IA CRUZ.
Ai ! salve, ó throno
Do Martyr, Jezus !
No Golgotha erguida
Dos homens descrida
Remiste-nos Cruz !
Exangue , de rastos, as carnes rdsgadas
Caminha sem queixas, surfrendo, o Senhor;
Cercado d'ultrajes, aífronlas malvadas ,
Celeuma das turbas, quu brada is.Impostor !
Na Cruz o Messias
Cumpre as Prophecias,
Exulta, Siam ! ...•
. . . . . . . . . ...... .
Um grito' stridente
Ergueu-se· plangente
D'entre a multidam;
E Cbristo ness'hora
Por elles implora
ladulto , perdaap !
Conforta osquechoram
Ai! poucosqueoadoram,
Que tem contricçam !
Depois di·t em pranto-
u ~eu Pae soffrotanto: »
« Senhor com paíxa m.• »
« O mundo perdido t>
«'Ili fica remido1>
« Foi minha missam 1>

Apoz, transluzia
1'10 roto.to , a agonia !
D' extrema uffiiçam 1
Toldou-!'le de sombras o manto t•cle~,te!
Osaslros d'aS-<iombro, sumiram o fulg<'\ r;
Gemeu nas entranhas o corpo terre,.trc,
As agua:,, bramiram o' um solto fragor ! ...
As tu• ,na~. . o povo, mil vozes confuzas!
A um tempo a,, e~paço l-oltou. de pavôr ! ..
No rosto do «Martyrl) íulgin radiante
Dos Anjos um facho , de vivo e!iplendor .•
Um b y m no d ' Arc·b~njos vib,·ou penNraole •
.df • O mundo foi saho . • • . Deos foi Redemptor.~
J. Barboza e Silva
(.B~t.)

I.
Sel' homem, não e comer. beber,
dormh·, como muitas pessoas imaginam.
O animal tudo isto foz, e muito mel!Jor
que nós. Elle come, e não geme- com
a indigestão; ellc bebe•, e não comballeia;
e lle dorme e o sol sempre acha vazia
sua cama.
Ser homem, não e edificar pl'ecli-
os e cidades. E(ll quanto que laboa·iosa-
mente cornbinnmos o pJano de uma caza.
o passaro pa1·a si cou:,true uma, que na-
da deixa a desejar em rehu;ão ao gosto,
solidez, e elegancia. O infante l'eal me-
m•s deliciosamer:ite repôsa em seus dou-
radoe:, Palacios, do q11e o filho do coloLri
em seu ah·ergue aeriano. Os castores
construeru a !<lêas, e villótas, e nos:;os en-
~enheiros não cessam de admirar .1 pcr-
.
teicào de suas obras.
Sei· homem, não e elevar-i;e ate ao
e!,paço, ou ,1 oar pela su perücie da terra,
eocobrindo-~e por cletras de ouvens de
v.ipor. O mais peqwmo mo1,q11ito isto
im,ina ria aos melJ?ure:,, nereonauta!-, por
islio qu elle excede em ligeresa a~ meluo-
res locomotivas.
É preciso crer qne as Artes no~ não
dam por si wesmas uma verd:.ideira su-
perioridade sobre os anirnae.s. Oh,tina-
dos a sat i., fazer nece,;sich1des que o ani-
mal não experimt1nta, ou para cujo pro-
vimento emprt>gam menos ex.for«}o~, el-
les são anlcs a prova da nost:n infP.riori-
dade phi:..ica. Nossas manulàcturas ja-
mais produsiràm um e:.tofo, que egm,le
em dura<;ão e belleza o que naturalmen-
te cob,·e n -Zil>ellina- Ni'ío à um
quadcnpede, que se commettes.'-emos a
troca. quisesse mudar com nosco o seu
calçado.
Geralmente em tndo aquillo que
tende à conservação e bem e:-tttr do indi-
viduo e de sua eipecie, o animal.se apre-
sen ta co1n muito melhor partilha, com
muita maior instrucção e moral qne nós.
Se o instincto da rep1·oducçào o arrasta
muitas ,·ezes às ex tra,·agandas, estes mo-
mentos de aberra<;õe" são muito menos
longos, e menos furjosos comparativa-
mente com os da nossa especie.
O que é poi~ que dando-nos o cara-
,cter de homens, fas-nos conceber aver-
,e w
são, e alé repula1·mos nma iojnria o titu-
lo de -animal ? Todos di1·àm: a Razão,
e a lntelligencia.
Mas derà a mesma intelligencia~ ou
o uzo que d'ella fazemos, qne estabelece
essa tam grande distancia entre nos, e os
bl'Utos ? Este e perfeito oo sen genero,
rJOl' ÍSSO que ellc é ludo O que pode ser:
usa largamente <las faculdades que rece-
beu e não occulta nenhum de seus talen-
tos. Se o bomem desprezar o dom su-
blime da intelligcncia, ou o, que e peor,
se d'ella abusar, deixando de ser homem.
desced, ubaixo elo animal.
O homem pois não e homem senão
em qu.iuto qne seguindo por guia a sua
razão esclarecida, empregar a sua intel-
ligencia para o fim <1ue lbe foi dada.
li.
A intelligencia sendo a facuJ<lade
de discernir o verdadeiro do falso, o bem
do mal, nilo mo,tramos inte lligencia se-
não quando conhecemos a verdade rela-
tivamen te à quelles pontos que mais nos
dizem re~peito, e que mais se coaduna a
nos!-a <'onducla.
Por tanto quae!ó'i são as co:.1sas que ruais
nos importam c·onLecer P Seram os ani-
maes que nos rodeiam, as plantas que
calcamos aos pb·, o~ a1-tros que giram
por dma de nossas cabPças? E,tamos
porsnadido~ que não. De todos o~ ani-
maes que povoam o g lobo, os mais in-
teres•mntes, seg· rndo j11lgamos, somos
no-., os L1<,mens. Todos elles ~e occu-
pam de :.i, e por que não farú o homem
outro tanto ? i\ão sera mais natural sa-
ber primeiro o que somos, do que inda-
gar o que sam aqueJle.::.? A mesma cou-
sa dirPmos a cerca dcts plantas e .dos as-
tro~. Por tanto para nôs a questão prin-
cipal .~: O que somos? D'onde vie-
mos? Para onde vamos? Qual serà o
ptinciplO e o fim de nossa exi~lenc:ia P
Na verdade, d'este ponto <lepen~
todos os p,wsos da nos~a vi<la. Logo que
tivermos l'econ be<'i<lo que em uós t'xiste
um e:,,pirito immorlal, ou um pouco de
pó organiz11do, que com o primeiro so-
pro da roorte cessnrà de cxi5tir, devere-
mos dar às nossas acções uma direc~ão
bem divcr~a . Em quanto não souber-
mos aquem nos del"ercmos _dirigir para
conhec~rmos tn<lo hto, obraremos ao ac-

cil'io , ignoründo sempre se praticamos
o bem on o mal, e se progredinJ1>s ou
retrocedemos. Não ~eguindo em <JUal-
qncr cousa senã0 o impulso do!) nossos
appetites, seremos sem1lhantes ao bruto,
mas de ucoa condic;ão muüo peur e de-
grnd;,rnt~. Os appetites dos brutos diri-
gidos por u.na razão superior, convet-
tem-se em direito3 e não os ana~tam à
sua perda. Os nossos pelo contrario são
terriveis e perte1·sos, se por ventura n ra-
são os não reprime e encaminha.
E ponderando o homem tud<> isto
podedl vangloriar-se de ser -bomem-
repellir·com energia a quatificac;ão d,a-
nimal, senão souuer -qual foi a sua
origem- D'on<lc veio P
111.
D'on<le vem o homem ?
Podem 1·eduzir-se a quatro as solu-
<:ões que ate hoje se tem d.,do a c.sta
questão.
Eu o ignoro, e nem por isi;o m'en-
comruodu, responde o indifferente.
O homem, diz o Puanteista, é uma
das ionumeraveis fracções da - ' Un ida-
de absoluta, uma modifica,~o. 11mn for-
ma pas.-;ageira, ou um leve exboço do
Grande-Todo.
Ohornem, di1. o Athcu .• é a obra da-
na tnrcza, aproducção spontanea da lerra,
um c,,,.iosissimo effeito de:-te poder cégo
que anima a materia eterna.
O lwrnem, diz o Pbilosofo Christão,
é a obra dr. urna iotelligenc'ia, e de um
poder infinito, que exi... tindo ab etero,,,,
disse no principio dos tempos: -Exi~taro
o Universo e o horuem-Fint- ~ o Un i-
-verso e o homem começaram a cxbtir.
E q11al destas quatt·o soluç1".les serà
a mais racional e a mais digna de um
home(ll?
1V.
-Solução do indi/fcrenle.-
Ê ~em con tradi,·t=i , qn e uma das rau-
sas com que ninguem ~e vangloria é a de
ser ign,orante. Em toda a p.arte o epi-
tbeto de - ignoran te- e encarado como
uma injuria atroz.. Ordinariamente a-
quem profere um semelhante ataque, cos..:.
tum.1-sj!a,!fradecer com insultos e feri mea-
tos: Ora vsendo nssim, comQ é que em
materia ele Religião., estes modo~ de fal-
-. :. ~ _ • .,... . xa e w-re.;::;:.;s:s '* r w ~
1ar, bem longe d e parecer humilhante,
tem n5o sc)i o que de liso njeiro para ecr-
.
tas illustracões littertirias e scicnLiCicas?
Como explical'-se, o conciderar-se qual-
quer homem de espirito completàmente
desacreditado, se um só momento pas-
sasse cQmo occupado de Heligiào.
'J'. (Conlin,,a,·-se-ha).
----QM06oi>O-
BREVE DO PAPA.
Ao• Tcneravels lrn1iiol!I Db,po• vlgarlo8
a1to8t0Ueo8 , e aofJ an,atlos Olhos ftel8
ellrlstiioít dali nal88ÕC8 ,tas l11dlas Orl-
entaeM.
P.10 PAPA IX.
Yc11c1'avels irmãos, umudos frlhÔ;- s~udc e bcnejão opostolice.
Conheceis muito )Jom, vencraveis irmãos, e não
vos sao inteiramente occoltas, venera veis Olhos nossos,
as dllígencias que ha certo tempo leem feito os ronli-
fices nossos 11redecessorcs, 11ara, conforme o encargo
que por Deus em s. Pedro lhes foi commc.lli<lo, de
apascentar 11 defender todo o rel>aoho do Senhor, e
segundo as obrigações do supremo npostolado, resta·
belecerem e promoverem n' essas regiões à fé catho-
lica, decahida pela injuria dos tempos.
São lllustres monumentos de tam inressantc vi-
gilancia d'esta Santa Sé as !curas apostolicas e as re-
soluções dos mesmos nossos aatocessores. e princlpal-
menle de Gregorio XVI. Papa dcfollz recordação, com
as quacs clle, por meios sim extraordim1rios, mas exi-
gl(los, pelas cir<'Ul!Stancias, teve o cuidado uc dar pro-
videncias bastantes, e plem1s para o regimcm d'csscs
palzes e para as uccessldadrs dos fi eis, creando para
isso Bispos vigarios npostollco11 e operarlos cv:mgcllicos.
Tambem sabeis tudo o que nós, collocados po1·
incscrutavel desígnio do Divina rrovideuda, sobre estn
cadeira do Principt- dos Apostolos, tcmvs feito, por
força da mcsl\J:i sollkitudc e obrigação que nos incum-
bt-, para continuarmos aqucllas diligencias, cmquonto
não fosse orcasião de crear ou relililuir a forma ordl-
naria e as instituições das cgrejas.
Occorrcn porem um SllCccsso doloroso, que apo·
~as se poderia fazer. nem apenas se podoria presumir.
Bom•c mlre os proprios catholicos alguos que, arre-
batados tJOr inteiramente espc<;iosos e humanos pre-
textos se atrc,·cram a combater tão salotares disposi-
ções, e a oppôr-se e rc~istir á suprema auctoridade do
,·igario de Christo Senhor Nosso na terra; e ainda pa-
rec1:m miserabilissimamcnte obstinados no seu rriruc.
Bt"lll vôtlcs ,•cncr:iveis irmãos o amados lllhos,
qoe foliamos d';iqurlln :ibonâoavel disst-nção, que, jà
principiado ha multo tempo n'essas regiões por alguns
indignos preshyleros de Gõa, prevalece cada vez mais,
com grandíssimo perigo da salvação eterna dos fi eis;
e se precipita rapído e continuamente para cahir no
mais feio einnegavel scisma.
A este mal, que sempre tem crPscldo. nãoclPixou
a Sé apostolica de oppõr-se desde o princirio, e stim
 intcrrurupção, como sabeis; e com ~ã:i doutrina, pa-
cicncia, e charida.dc, tem.pretendido chamar a bôa
seara os extraviados presbyteros e a porção da plebe
.chrislãa que elles trazem fascinada. Nós desejando
imitar sobre este objecto a longanimidade e os extre-
mos cuidados do nosso antecessor Gregorio, t<!mos re-
• corrido às advertencias, às exhortações e :is instruc-
ções, para tirar do caminho da perdição os menciona-
dos presl>yleros e os seus sectarlos.
Vbs porem veneraveis irmãos, tendes observado
que tudo tem sido em vão; por vossa propria experi-
encia avaliaes os damnos semJlre em augruento que a
Religião soffre por isso: e chorando comnosco a diVi·
são e dilacnàção do rebanho de Christo, conheceis
que são fina lmeute precisos remedias de maior ener·
gia.
Somos portanto obrigados; se bem que muito a
nosso pezar, a pôr em exercicio o nosso poder, tudo
em consequencia dos factos que vbs sabeis que em Cei-
Jão, em Bombaim e talvez em outros paizes, leem sido
praclicados por esses perturbadores, com ajuda do
Bispo de Macàu; factos que augmeotarão com grande
vebemencia a nossa tristeza e a dôr do nosso coração,
por vermt>s que aquelle Bispo, sem com missão nem li-
cença apostolica, que nunca lhe demos, ousára cor-
rer ac1uellas regiões sujeitas ã jorisdicção dos nossos
vigarios, e administrar n'ellas os sacramentos da con-
firmação e da ordem, sendo para isso auxiliado e tal-
vez compelildo pelos presbyteros dissidentes, despre-
zando e menoscabando as regras canonicas e as cons-
tituições apostolicas geraes e especiaes: atrevendo-se
assim o mesmo Bispo, uão so com o exemplo, mas com
a palavra e com indignas homilias, a arreigar a decep-
ção no espírito dos povos fieis, e :r díslrahil-os e se-
parai-os câda vez mais da obediencia e sujeição que
devem a seus legitimas pastores.
Assim <1ue nos foram trazidas estas trislissimas no-
ticias, dirigimos ao llispo de l\Jac:iu uma carta, na qual
lhe mostramos a gravidade dos seus delictos, e o ex-
hortamos para que se abstivesse de os continuar, e
J)ara que altenllesse à sua consciencia, apressando-se
a reparar 0,5 seus reprchensiveis factos, e o escandalo
que com clles dera aos fieis.
Tendo pouco depois rcreb.ido novas informações
<la miss:10 de Bombaim, pareceu-nos necessario rllpe-
lir nossas advertem·ias àquelle Bispo, e lhe e!icrevemos
segunda vez, :icooselhando-lhe que olhasse pela sua
alma, e que satisfizesse à devida reparação; e .confian-
do que clle se conformaria com as no~sas patcrnaes
admoestações, pedimos-lhe no Senhor q:ie nos não
obrigasse a proceder contra :a sua pessoa com mais
severidade; conforme os sagrados canones.
E posto que sejam tantos e taro exr.essivamente
molestos os argumentos com que se prova a teima
obstinada dos prcsbyteros acima ruenciooatlos; comtu-
do, para não abandonarmos inteiramente a esperança
da sua salvação, e para de todos os modos que nos fo·
rem passiveis, defendermos das suas astucias e decep-
ções os povos fieis, e desviarruos do perigo da eterna
perdição os que a clla estão Úpostos por seguirem as
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
passadas da perlinacia, julgamos que as nossas dlli_
gencias mais cuidadosas devllm ainda ser applicadas
. aos mesmos presbytcros.
Entre aquclles porém que ha jà muito trabalhão
para manter e propagar a dissidencia, e para effectuar
o scismo, e que por isso estão incorsos nas penas e
ccmuras ecclcsiaslicas, parece-nos muito opportuno
assigoalar por seus nomes os que lh'erão principal par·
te nos factos perpetrados pelo Bispo de l\lacau no dis-
tricto de Bombaim-a saber-Mariano Antonio Soa-
res, que se diz v1gario geral do Arcebispado de Gôa
no paiz de Bombaim, e os presbyteros Gabriel da Sil-
va, Braz Fernandes, e José de 3Jello.
Estes são os primeiros a quem amantissimamente
admoestamos e ex!1ortamos no Senhor, para que des-
viando-se emfim de tão malvado modo de proceder,
não deixem de dar por m..is tempo a devida alleoção
ás suas proprias almas e á salvação eterna dos outros.
E posto que elles não possão ignorar que lia mul-
to tempo se achão iocursos nas penas canonicas e nas
censuras da cgreja nos declaramos, designamos, e
9enuncfamos aos povos fiPis que ;iqueUes quatro pres-
byteros leem concorrido nas iorlicadas penas e cen-
suras, e que de\'etn ser considerados como suspensos
dos officios ·divinos, e como scismatlcos, e separados
da unidade catbolica, se dentro de dois mezes da pu-
blicação d'estas nossas lettras, não tornarem ao bo1D
caminho.
Tam~em sabemos d'outros presbyteros que egual-
ruente ha muito foo1então em outras regiões (como
em Madrasta, Ceilão, e Maduré), o mesmo terrive1 ·
scisma, e perlendem levai-o ao seu auge. !Uas por
ora absteruo-nos de os arguir por seus nomes, e de
os castigar, porque esperamos que el,les, assim co.
mo os quatro que ficam nomeados, dêem faceis e sub-
missos ouvidos às nossas paternaes advertencias; e
para nos não vermos obrigados a procedimentos mais
seyeros, se sujeitem, alies e as plebes por elles enga-
nadas, aos pastores legítimos, isto e, aos vigarios no-
meados por nós e pela Sé apostolica,
E não obstante não baver·logar para questão ou
duvida alguma sobre quem sejão os legllia.os pastores
das Judias Orlentaes; àvista dos decretos, constitui-
ções e resoluções <tUe esta Santa Sé ba tanto tempo
tem public.ido e repetido, comtudo, para tirar por
uma vez todos os subterfugios, de novo, e quanto
for 1>reciso, expressamente declaramos que nos vi-
carlados apostolicos ahi estabelecidos, toda a aucto-
ridade e jurisdicção competem aos vigatios e adminis-
tradores nomeados por nós e 1>ela Santa Sé, e lhes es-
tão de tal modo encarregadas, que. sem licença e fa.
culdade por elles concedida, a ninguem de maneira
alguma seja licito exercer n'esses p2izes as sagradas
funcções oew administrar os sacramentos.
E nada pode haver mais vão do que aqu111o que
se cônta que ~hi divulgão os jà mencionados pres-
byteros, dizundo, para caplivar a simplicidade dos
fieis, que muitas das nossas dctnruinações não são
obra da Se Aposlolica ne-m do romano Pontífice, mos
sim da sagrada congregação da p1 opagação da fê,
sem conbeciwento nem consulta do mesmo Pontifice:
a.ccrescentando que algumas d'aquellas determina:
çõcs não devem ser cumpridas, porque lhes falta o
 e
-
l>eneplacito da :iuclorid:,de de éivU.
St•ja por tau lo sabido que Ln cio quanlo a -csto res.
tlfl lt l :er:>l:c::-W ~ i i SZíi'A4-Ri-4W!
peito se ncha disposto, foi publicado pelos ro111aoos
r ouli llccs, de ,motu proprio, com sciencl,1 rerta e
delibcraçao, o pela plenitude do seu poiler. E se os
nossos prNleccssores de recente rccordaçf10, e nos
mes11,os algnma cousa drcrt•taoios por iutcrmedio tia
nossa sagrada congrrgac:10, lambem isso, longe de
ser dachfülo sem conhecimento ou resolução dos ro-
manos Pootifl ces e nosso, foi dccret:ulo e consliLuhlo
qul.'re11do e ordenaudo· o elles e nó~. Todos coohe-
crm que a nossa sagrada congregação sen·,· sl) tl'aju-
c.lar a Sanr:i Sé -com os seus const'lhos, e de fazer cULo-
prir as ordens e dPcrctos tll\ mesma Sê.
(.; porem ama fi cção f<'dorenta e in1pia :iquolla;
'<lo\1trinn dr. que os direitos dividam(,lntc conferitlos n
So Aposlolira, f' o sonso o poder do i;uprerno regimcn
da egrcja. recebirlos do Christo Senhor Nosso, possão
s,•r estreil:tdos, limitados ou diminnidos pclns rcsolu •
çõcs e ,•ont :icle elas homens. Oehalde se ~loria de
prrt('11cer â communhão c., llrnlica todo aquelle que
senão une à cad1•1ra de S. Pedro o ao ron1m10 Pon l ili-
C<'; e ,µ1l'm não e.<,t;i com elln, deve copfcssar que
eslá contra i'llc e Cora da unidadê. Qul'm não njunta
• con,nosro. espalha. B oós não podemos j:unais rcco-
ol11~c1•r como unidos à cadeira de S. l•edro e ao roma-
no Ponlifice aqut!llcs c1ue fori>m cnntrarios e recu-
sarem ohcdeccr aos vigarios constiluidos por nos e
pela S:mta Se para governar esses fil•ls.
Cumpre tamhem notar qno os jà ollodidoi; prP.s·
bylrros nr,o resistem somente ao lt·gilimo poclr.r tia
egrt>j.1. d' cssr. moclo âs c.lisp,lsições di\'i11as. 1nac; pcr-
lendem tambem com estas discordias impedir que che-
guem ao etilo dc>sejaclo as negocia<;ões comrratlas cn-
trC' nu,; e a nossa caríssima P IO r.hristo Filha ,1ar1a,
Jtnioha litlPlis,;in,a de r orlugal e tios Alg11rrrs. e o
S(IU gov<'rno ; e assim SP oppoem os meimlo c; prcs-
byteros aos votos da dita Hainha. :isscvcrnndo qne
si> lh~ qnr mn rendt•r homenagf'l1s.
E avo-, <'mílm. nmatloc; filhos nos~os, fi eis d1ris-
tfios, dirigi111os a nossa voz, e com tndo o amor vos
arlmol'stamos e cxhorlamos . para que ('\'ilt'is com
diligm1ci:i nquf'll<>s que, perlendP11do separ:ir vos dos
pac;tores qoP. ,·os temos <lodo , \'OS q1H•r1•11i <l'rsse
modo df>c;unir da nossa commun hão. Não sc,1Tr:1is que
vos aria 11qur 111 <la unida<!<~. fora da qual 1w11hu111a
salvaçãr, por!•• h:t\'C'r. Mn utc- lloi-vns rl' aqnellm: qn,•
vi10 tt•r romrnsco, cobrrtos de pcllc>s dr. ovl'lhas.
s •ndo por dnntro lobos vorazes. Sr1rnnd:1 vez VO!: fa-
Z"mos sahP.r que os presbyteros de Gôa e 11111 ros que
vo~ perturbi\o , não leem j urb dlrção ne111 :mctnri-
dade, nnm po<lr r par:1 oxerciclo do mlnbterio n'e.;-
sac; rrgii><'li onde ha lnsliluldos ,·iga rios no!:sos P da
Se 1postolica . Sô portanto rom pPrdlçiio das vos-
s:is almas ê (lUC poclerris ,•h•n unidoc: a cssrs prt's-
byteros, em quanto houver separação entre ellcs e os
legilimos prl'lados.
c.,,oftanc1o porem n'aqnelle que e anrtor ela paz
e Dl'us rle lo<l'l a cóo<;olarão. raparitamo-no., <IP q11e,
pnhlir~ cl:1s entre ,•ó<; estac; nQss:is ll'tlr:r'i, viremoc; a
saber quf' o.; que <'s lavfio no erro, volta rão para
o rnmil1ho ria justiça e rl:1 salv:i (';io, <' Qfl<' rm torta
a pnrt<· Ocon havl'n<i o um ~b..curral. lfo1 refon10 , \' P-
ncra,·,·is irmãos, rpp:,rll uHHi amanlissin1;11nrn1r com-
vosco, e co,11 es,;es am•• ,Jos rP.hanhos e1_11regucs aos
vossos r ui,tatlos, a benção apostolica.
DJda cm Roma, 110 seLimo anno do nosso ponll fi cDdo.
P•o Pr111a lk.
AN~O CDfllST ÂO.
A viela e.los Snntos é s<' rn duvida um
d'quelle~ inrenti vos qu e operand o ~ohre
o no!-~O e-. pirito, o anima e forra lrrP pa-
ra resi!-ti rinos a inron-.tanri;t d,l vida hn-
mann. Admir!l nd n n 'arp1cllf'~ flProes do
Christian bmo m, e~fo t·ços sobre humanos
L-~~~~~~~~~~ -~
t
-{) r: e: JLl
qu e pi·ati cara m, pa ra que confe!isando o
seu Ocos, pod o~sem gosar <la he maven-
~
turan<;a, o home m não pode fi ea1· incli-
ffP-ren te, o amor de Deos lhe arreba ta a
alma, e quazi que ~pon taneame nle pro-
cura imitar aq uelles cujas acc;ôes lhe <le'l-
pertara m o desejo de hem 1'eL·vir à Deus.
Attendendo a este fr uto túo salutar
é que iremos dando semanalmente e cm
resumo, a -vida dos Sa ntos confo n ue a
Egreja no-los expõe ao culto designada-
mente em seus dia~.
:i.... . . . ..
1. 0
SEGU~D.t1.·~, EIB.t1.-0s Appos-
lt1los S. Filippc e S. T hiago menor.
O pri m<' iro dc•pois de ler couve l'tido á fé
de Je~,1!'1-Cliri:-to q na-.i toda a Scytbia foi
cro cifi cac.J o em Uierapo lis cidade eh Azia,
e i,endo depoi.; c.,berto <le ped ras o seu
co rpo, a sua alma foi repo11sa1· no seio
cl'aqn ell e poe q uem perdera a viua. Es-
te Appoi-tolo não nos d eixoi1 escriptos al-
gun~; e das suaf; ac·c;ões e dos se us tn1ba-
lhos nada mais sa bemos <lq que aq uillo
qu e nos diz o Evange lh o. E preci1.o que
não se c<mfunc{a E. Filippe o Appostaló
ro m S, Filippc um dos !-ele Diaco nos da
E~reja de .Jernsalem , a q uem deverarh
~ '
os ,-inn1 a11tanos1
!ma ,·on ver.;:un, e o seu
bnp tismo o .Eunuco da Rainha de C.in-:
daça.
S. Tlt iago mf' nor foi o primeiro
Ri . . po de JPrn1.1?lem; e :,;endo precipitado
do pin aC'ulo do Tt•mplo, fi cou t om as
.pernas qnehradas e aca baram de o m atar
esrnnganclo, lhe o cra neo com a vara de
um pi,.;eiro, e o enterraram perto do
me!\tno templo.
2. T,EHÇ.4-FEIR.tl.- S . Mapbalda-
vi11 vn. Era a rnai-. nov,, d as frec. irma ns·
Santa~ , infa nta-. de Portugal e fil bns de
n. San,·ho. f\ 11nuindo c·om diílin 1ldade
;'1.0.: irn,tt1n<·ias de M' ll ir·n1~0 Aíl'o n!-o Jl ; ee-
lehrn u ma1rirn 011io r om Henrique ele Cas-
tf'lla ;porem :rnfe•; de o co ns111uar l'eco-
nhece u-se ser nullo por impedim ento de
parcnte5co , e por isJ-o so l'('co lhea ao
Mosteiro de Aronrn , que seu Pac lhe do-
ta ra, e que ella reedifi cou e reform ou.
Todos oc, gene1·os . de penite nria fo ram
aqui postos por eHa em pratica; jejuan-
do tres dias cad,i semnna a pão e agna ,
passava as noutcs inteiras ea, orn<:a m e
essas poucas hora,; que tc,m ava de d e~cao-
<:O, as passa va rucostada cm uma cortiça.
Haveo<l\.) trilhado se mpre o c.:acninbo da
virtude, foi por fim receber o premio im-
rnarcessivel, que aos justos está prepara-
do na Santa Gloria, em 1256.
3. QU.clRT.1.·FElR.~ - Jnvenrlio
<la Santa Cruz, Depois que nCl :-tono ~Ú 2
o Imperador Constantinú e se u pequeno
exe1·cilo, animados com a miraculoza vi-
sã() de u:na Crnz., alcança ram urna corn-
plesa victol'ia sobre \foxeoc io, Santa lle-
lena, \ 1làe do mesmo Cuustantioo, foi lo-
go a Jerm,alcm eo m o liin. de ver se en-
contrava a Cruz que havia servido de Al-
tar ao sacrificio elo -ílomecn-Deus-
pelos homem;. [í'ioalmente encontrou
lres, e a5o podendo cli-;Lioguir qual d'el-
làs era n de Jesus Clu-ii;t'), veio uin mila-
gre declarai-lo. Com effeito, -havendo
S. ~1acario, Bispo de Jerusale111, tocado
uma mulh er d t!se-;peradameote enf.. rmri.
em cada uma cl'ellas, só n terceira lhP deu
repentioa1wmte a ~audc. Santa Ilele na
man dou logo edificar alli um maoniGco
Templo, onde dei.{•Ht parte do s~grado
L(! oh o, e a outra parte tL·ouxe-a a seu li~
lho Constautino, qae d epositou em ou-
u·o Templo que edificou em Boma com
o. titulo de S~nta Cruz-:: e_ decreto1J que
moguem coai:, fos,;e su ppl1ciado em Cruz,
a _qua l de objecto de oprobrio e ignomi-
m a, se tornou elO em blema honorifi co e
honl'O'iO. · . Teve lugar no dia 23 (Domingo) do p. p., na
/J. QUl~T~~·FEIR..11.-S. \1onir.a-v i-
uva. Ten clo casado com um idolatra , pô-
d e à fur,;a de seu., rogos e cH·açcle<; convel'-
tel-o à ve r<l.,d<!ira religião. Ficou viuva
restava-lb e um ~lho -o grande Agosti-
nho- que seg uira a heresia dos \fani-
q ueos, cuj a conversão era o ob.iecto <le
suas prece..; e <le suas lagrima.o,. Vindo el-
Je a ~Jilão~ elh. ? accompan'1011. e pôde
mo vei-o a !r ouvir a~ humiliar- puhlicn,; de
S. Awbros11), edep01s mc:,,mo n ler com cl-
Je ~onferencia~ partic11larc.. , o rine foi se-
gmdo de 11 rna srnceni con ver,ão. Volta nclo
para a Africa, sua Pa tria, adoec·eu na cida-
d~ de O .. tia, onde tcr10in ou ~ati,íeita se us
dias, po1• J eixar se u fill1 ,, renascicl'l na (e
5. SEXT.l.• FEIK,~· -Conrcrsão d;
S. Agosti nho, qu e te ve lun-ar 5
pelo'! fins
d? s~culo /.J. e ~elo modo qu e acima fi-
0 S? a nolt~. em que fo! entr~guc aos ares um •uag-
ca dito. ~ Agostmho,•o mais celebre dos ...
Dt~utore-. ~a Egreja , e ariuelle cujos es-
criptos mn1:-; anvltão, foJ Bispo de Ilippo-
na na Afraca sua patna. Depois de ter
pre..,tado os maiores, e mais relevant05
sen iços á Egreja, jà pelos seus escriptos,
já pela sua voz, e jà pelos seus exemplos,
em 28 de ago-;to de úBO foi gozar <la be-
maventuranc.:a, contando í6 annos de
idade e úO de sacerdote.
6. s.~ uu.~oo.- S. J oão- ante
portam !atinam. E' com este titulo que a
Egrej,, hoje celel>ra o modo milagroso
pelo q uai o Evangcfüta, co ndnsido preso
de Epheso por ordem de Domiciano, e
sendo por 1-\0nlença do Senàdo mettido
em urna talha de azeite a ferver, sahiu il-
leso, corno refere Tertulianov1sinuoàquel-~
les tempos.
7. noitnivGo.-3. º depois da Pas-
choa. Pdtrocinio de S . .José Esposo de
N. Senuol'a. Era S. Jo1,c <li:1 nob1·e btirpe
de David; porem e!o consequel'}ciadesua
pobresa, usava do olllcio de,carapina. Poe .
grande innocencia e singular bondade
merecett a preciosa grnc;a <le ser Pae pu-
lati vo do Salvador, e cspúso venladciro
da Virgem Santis._.;iUla, aos quacs alimen-
tou com o producto do seu trahalho. As-
si~tido de se u filho putativo, e da Virgem
sua füposn, exbalou o ultimo s:.1spiro, e
foi para o Limbo annunciar aos outros
Patriarcbas, que ~lli ei;peravam a feliz no-
va de estar prox.imo o dia, em que havia
de abrir-se-lhes à porta do Ceu.
C:ml. . .,IWC:111. D IEL. G l l O S,. ..
JgreJa _dos Fr:wclscanos, a l•'estivllladc do r.torioso s.
nened1r.to, uma das primriras. e mais concorridas <1nc,
gosamo~ n' esta Capital. E' um dos :moos, c111 que 11
ternos ,·,~to com maior pompa, e clccencio: foi solümui-
salla co~1 Vcspcras, {no sabhado a nollc) e :llic;$n a
gr.iocle trl!>lruiucnlal.; pronunciou, cm a occasião com .
peteutc, o panogyrico do Glorioc;o Sanlo o íle\'IO. Sr.
Coucgo lfüutherio, descrc\'endo-no·s a \'irtucle da hu-
mildade , c1uc tanto resplandccco em tão illustrc
lleroc, com aquella mesma sul.llimidade de pen:1a-
mcnlos, claresa d'expressões, elcgancia ,1•eslylo, e
presença magoslosa, de no,; ba multo conhecida, e que
o tem toruado 0111 dos bons oradores d'esta Cidade.
A' lante sahio orn Procissão. co1110 é costume, a vc .
ncranda rrnagcm do r.lorioso Santo, cujo andol' he
scm1>re disput.iclo, oáo sb pelos irmãos da Confrnria,
corno pl'los muitos ,lcvoto':l, que se apresentão para
carregarem 1>or proruussa. Sendo acompanha(la do
5. 0 Batalhão de Fusilrlros de lin'>a cm rico unifor-
me. de grande multidão de porn, e dos muitos nn-
jos que a fazem ruais brilhante Alt~m do que fi ca
dicto , já no sabbado antecedente . ao meio dia e
a noite, a bella banda de mu,ica do mencionado º 's.
llatalháo , havia ex.ecutarlo a,uiudad.is e ,·uiadas
marchas . trocando-as por outras :iincla no Oomln-
111fico balao. A a!llnenc1a de poro à lodos os actos
d •es~a i''c?slivid:~ll~, a multidão d ·anjos que se apre-
se orno fl ..r~oc1ssao, e ns os,nol;1s com ~ue concor-
V
rem os }' 1e1c; • nos denotao a drvoção , respeito. e
vcncraçno que c;e con~agra !I Imagem de tiío mila-
groso Santo. lfüe nos a1111)arc sempre com o sco va..
lhoento.
Mura11flão - ryp , ele J. G. .
li. da Cut1/w Tor1·es.
Rua dos Barbefros 11. S,
 ANNO1. Segunrla-fcira
OCH-RISTIANISMO.
rneço D.\ SOBSCR ll'ÇA'O.
Por um anno ......... 8SOOO.
I
!'a o ndianlado • wls mrics....... • 118$00.
g } , lrt'L mnes ..... . . :?SSOO.
\A fuJSl>s............... s~1,o.
,,·011
OCHRISTIANIS MO.
A Fe ~ nm dom pre<'io~o do Ceo:
e uma lu1., com a qua l illm,rrado o ho-
mem, as.,ente firmemente à todas as cou-
sas, que Deo, ha revelado, e nos lta propos-
to pela sua san ta Igreja, para que as <·re-
amos, estejam ou não, _e.,cri1Ha~. - füla
e a primoge nita filha de OP.11s entre todas
as virtudes, e <'0 1110 tal hemdi<'ta do me~-
mo Deo~: hemaue11titrados os que nâo vi-
ram, e r.re1'am. 0~
É o fundamento do Chri:-. tianis-
mo'; e a prineipal ~o lumna da lgl'ejn; e
a raiz de toda, a~ maí:-. ,·irt utle,; 1'• a fon-
te per•mne de lodos o, bem,; é e m fim a
porta da ~a lvac;ãu elE> rna, a qual ~e m el-
la, jamais poderem'1s aleanc;ar, e q11a l-
q11er tnib:dbo no!'-~o e vão, e se m e... pe-
rançf'I de peo,·Pilo, e premio, t·nmo hem
expli~·on S. Bernard1). - Deve ser ella,
portanto, a an~~él c·on-.elheira em todas
as nos~as 11cçõe, ; d'Plla no-. d,~vemu~ va-
ler em t,1das as nu.-.sas ohra!-; e ~ó ia ella
sf'~nir cm todos os SC'hS dict,1 me:-; o qne
jamais poderemo:-1 dt•ixar de fat.""r, sem
uhrnial-a, e de,,1,int11 o ·.iraoter de Cbris-
tãos," <'Olll qu e bon'Ve -D1•os - revestir-
nos, pela sua infinita miseril'ordia, uas
fonte'- do hnfJ tismo.
Todos
• sa hemoc; ( acl menos não de-
vemo.; ignorar ) qne a l...t•i de Oeos se aclrn
~ontida, e firm:id ., na sna -Fé-, e qnf'.
por con ...eguinte, quando Deus no.-; folia
de sua Lei t,,a nrti!'>sima, é o rnF!smo que
nos fallar de sua -Fé IJivina; e i:-to se
comprova
, com a Est·ritura Sao<'ta:-
. De-
til S. Joa11. _20 , 29.
6. de lfaio de 1854. N. 2.
X
~
ASSIG)iA-SE:
·~
!
'V
à
N3 llua da Cruz o. 30, ena Tipo:;faphla.
deste Jornal.
.
t•cnl tmltnns J)rrdcrt ,rd salc,1rc.
S. l,uc. e. 9. ,. . ~G.
-- - - - - - - - = - - ---- -~ - . ._. . . . .__
pois de haver livrado Deus aos Isra elita~
do captivciro do EgJ plo, franqueando-
lhes mi lagrosamente, para sua retirada,
caminho livre, e a pé enxuto pot· entre
as ondas; as!)ÍID lhes manife~tou a sun Di-
vina vontaclc:-le.x Domini sempe,· sit ín
01·e tuo c21 . - Conservai sem pre a minba
Lei µ- ra vacla profundamente no vosso
cora<;ão: não sepa,·ai do vosso entendi-
menlo os meoq -\1.md-1mentos-; 1-e-
jam clles a regra d ....... vossas ac,;õ:1-; ~ ob-
jecto elas vos.c;as med1t,H:ões de dia, e de
noite; quando em vo~1;as C'aS.l~ d escanr,a-
·dos, sejam o :l'-SIH!Jplu d c>S vos.e.os di ~cm,-
sos -me.ditahn·is in eis sedem; iu ,iomu.
t11aPl ;-quando no, vosso, pa.s~eios, se-
jam a materia do VOS'-O entn:tenimento-
et nmbulan.~ iu itinere , dcrmiem,, atquc
r.011sflrrrenl(,·-
... in c:11kni-oi: aos vossos Ci-
lhos -11a1·1·abis cri fi!iis lui.~- : tende-os
sem pre diante. dos vossos olbos, e vene-
rai-os comn n monumento dú vosso Deus
- qun:,i mmwmcnlo ,mie oculos luos- :
atai-os rumo sagr.ido ~i~nal, em rnssns
enfio'-. para r.onfirmar \'O-;sas ucc;iies-ti-
...,,,nl,is ea .,mwsi ~i:-,rrnum in mmw /u(I, ,runl-
que, ct mol'el111uh1· in(er oculos tuos <4l.
Ainda prosegue o me~mo Deus, di-
zendo: esc,·evci c1,tes -Mandam cntos-
no lnmia'r, e nâs portas d.11- vos~as haLi-
tac::ões, pal'a que os vejnes, e permane-
çnrn em vos.:a mem oria-sc,·ibesque e$l Út
liminc, et ostiis domus tum t:ii .
Conbec·cnclo o Senhor a nossa fragi-
lidade, e não menos o o o~so orgulho,
qniz. com r-..tal- repelidas explica<;ões dos
prcr.eitos de l-Ua Santis~irna Lei, ensinar-
n os a ser hum ildes, e dar- nos a en ten
der que se qu ist' rmos a nossa sê\l\'a-
ção. devPmoc; profes:-ar l\in rera men te •
\:.''I) JiXOII,
(., Jltut. -
13, !),
G. 7.
(tal 1(1. - , 8.
() Jd. ·- ' ,.
 ea e+::t2UZ am:z'C/1P9íC"911Ce"+·, .,- o .A&"'6e<IJG...
e obser va r a risca, com boas obras, a Lei
de Deus, e a sua -Fé- Divina, em
a qual, como já di.;semoc,, se encerra a
sua Lei; e a'lsim nos manda, afim de não
praticarm os eousa alguma. contraria ao
<.f UC està ol'denado na m e1, ma Lei, e pa-
r a qu e no~ ~i,·va de t'egra e m todos os nos-
sos de:,,iguio:-:, os quaes <l evP.m ser fat·ma-
<lo.; sobre ella. como sol>l'e u rn 1noclelo
in l'a lli vel, e necc~sario a todas as nossas
<lc lt bcra<;õm,.
. Eis a vontade <le Deu-. a cerca do
nosso reconheci,nento a -Fe- e eis o
modo pelo qual cst<1mos obrigados a
g ua r<l.1- la; e se•·ia não recouhecer a mesma
nat11t·,!za cl.1 -Fé-, se nnsaramos recu-
sa r- lhe UO"isa sujei<;ào, que lb c ó l,io le-
gi timamen te di vida, e no,sa confia nça,
tnnt o glol'i o~a à mesma -Fe-. quanto
vantajosa .\ no~sa salvação. Ei,; tambem
o motivo por que nos communicou Deus
e,la - ré-, tão recta, e segura, queren-
do fossemos por ella e1>clarccido..,, e diri-
gidos, p or exemplo; se preteudemos a
nossa feliciddde eterna, e, por conseguin-
te fugir d .! nossas iniqnidr1des, se quere-
mo., <'uinprir com a Lei Divina, que pro-
fes:-i mos, .se viver como verdadeiros
Chri~tàos, tres.cou,;as havemos encontrar
cm oppo~i,;ão ao nos."o designio, qne sãm
as seguintes: u.s negocio-., que camam o
e 1n ba raço-1.)s obsta cu los que promoyem
a din-i~uldade-e uma c,wta debilidc1de
e 1ibiew natu ral: a prim eira ocrupa toda
a nossa atlençãu: não tenho lugar, edi-
zem muitos) os meos alfo1.eres me rou-
b,,m o tempo, a ponto tal cl(~ muitas ve-
zes n5o :-.:iber, 11cm se q11er<le mim mci;-
ruo: a ..,egun<la nost>i.p;int;1, milphantas-
nrn.; se uus representam i1 i,nagiaa<;ãn, jé\
pelo pa:,sado, jú no pre.;e nte, e jú paru o·
fo1 1rt>: p11r outro lr1d l tanto, re-.peitos
1
hnmano-. de iute1·cs:--e . :zràncle:- cJe..t~jos de
honras e emprego:. nos fa1ig:1 w; .em uma
pahn ra tudo no~ <·ombate, e cnllora em
ta l su,prn:-ã•l, dH não sa herm o.., qual o
rumo , q11e deve tomar no., sa alma e is-
to me:-mu experimentou S. A~m,tinho:
t•eficabrml ,,,,ste111 mea111. Et 11111 ,(itabant,
et décebonl mil,i: 11.sq11r.,JflfJ dimilliii ·,ws?
i\Jeos pri111ci:·os de'il'egrados prazeres (di-
zia e te grnnc.le h,1n_t•)) inc suspendiam ,
e tira ,·,un do rc~tido. Ao ouvido me
foliavam, e me dcmandJVHm por os lrn-
ver d ix:1do. »
Finalmente certa debilidaclé, e tibi-
..-: srr::ewm1www:ac
eí'.a natural nosdcteem, não fazemos ex-
forc;os, nem a mais pequena' violcncfa ;
para procu ra rm os o nosso hem etemo;
::;ó noc; leva mo-; por nossas inclinações ,
de!-ip rczaado a Penitencia, fugindo às mor-
tilic:ações, e julgando oào cab er-n os hem
as lrnnaillrn<;ões; e por h so não consegui:-
mos fürc;a, para melhor formarmos uma
resolução ellic~z e pratic.1.
E que fa1.er em semelhante caso,
pergu ntar-nos-Lão ? -Pôr em cxecll(;ào
o avizo de Tertulianno: colloquatm· spi-
1·,tn5 cum c<u-ne de comm,mi salute: fazet•
fi.illar o e.:pirito el e Deus à nossa carne, a
nos..o,a prndcrn.'ia humana a ce1•ca <lo in-
teressante ohj ecl<• da nossa :,;alva1;ào: con-
sultai· it Fé, e ;1 ella ~ubmettcrmos todos os
n o~sos aclus: ava lin1· as suas grandes ver-
<lades, cpw. como .superiores a todos· os
vã os prelextoli, e frivolas razões, n os fa-
rám de certo coohcce1· as illusões, de
que so mos infelismente viclisnas, e com-
preuender de melhor grado o va ntaj oso
nt>goc:io do nosso eterno be m. Firmados
n'estes priacipios poderemos tirar pet·
consequeoc•ii, infali\'el que , Lodos os inte-
re~ses d'e!>la vida lr~nsitoria devcm.cedet'
aos da elet'ua, e que_ele vemos com d eli-
gencia rem over os obstaculos, -vencer mí
dHUculdades, e trilhar. gu iados pela Fc,
os caminhos da mortifica<.;ào, p~ra não
precip~tarmo-nos no abisruo da.perpetua *
condemna<;ão.
Os suffrimenlos n'e~tc valle tlc l;\-
grfrn as não nos devem pnl"e\·e1· a nluos,
e insuperavei.", an te;<;- aprasiveis, e foceis.
N'eMa co111ft,rmiclade júrnais trepidará
o nosso corn<;ào; j:'1 ni',o scn\ difíiril á Pe-
n iteocia. e pron1pt,1mente obrleceremos
aos chamados d:-1 Divina Cra<;a.
A Fc vencerá, e tri111upharà de nos-
sa covardia; não m:ti~ reccareu1os enga-
nar-no~, e perd er-nt)-s, por quanto ella
no!-i in:-.pira o u('ert o <la elei<;ão, e nos mos-
tra o caminlu~ da sal rnl;üo, que empre-
l.icnd t>tnos. E oo!-i:.O dever, por tanto,
como Chri:;t,fo:- navegantes no immenso
pelogo do mundo, ter por norte a Fe
Di vina, para c·hcg,,nno" ao porto d.e sal-
va(;ào, ú Bemave11t11nrnça. A ella pcr-
tenre guia r-nns, e a 110 ~ :.cguil-a em tu-
do, e por tudo: ,..,1,1nos seu-; domesticos,
( di1. S. Paulo) e co mo taes temos obriga-
<:ào de viver subm i..,so-: .\ q 1rn ntos ~Jbte-
rios, e J)l'eccilôs n'ella se incluem, e apren .. ·
der d'ella u que nos pre~cre\'._e, e o que
 r
condemna. o que nos orden a,. e o que
prohibe. para não errarmos, e irmos sem-
pre confor mes ás suas regras em todos os
actos da nossa vida.
Oh! quanto mais fe iices seria~.os,
si sempre consullaram~s à esta D1yma
Preceptora, e se com cuidado apr·ove1tas-
semos suas santas irn,tituic;ões, sem adop-
tarmos outras opi ni ões, que, em vez d.e
ill ucidar- nos. so
nos otfuscam o en tend1-
mento, e nos condnzem ao te nebroso er-
ro da incredulidade! E com effei to se pro-
fessássemos· a -Fé- em toda a sua pu-
reza, e sancticl,1de. Deus espalharia em
nossos olhos os ra ios de sua d ivina luz;
:;e uniria a n~ssa humildade, paru forta-
lece1· h<>s!.a fraqueza; nos concederia a
,·erdadeira estimac;no de seus Mi~ lerios,
nos far ia co nhecei· seu inel'ltimave l va lo1·,
e fugir de tantos perigos que, a cada pas-
so nos assustam.
Finalmen te a me1-ma Fe nos reve-
laria os acertos cfo - Divina Sahedoria -
não só utei.s a n ossa ScJ IVa<;ão, como con-
vementes ao n os"lo modo de viver n'este
desterro nue habitamos.
F. V. ele J.
Breve ensaiosobi·e a historia
DO
(Conli1111oç,, o tio n. º t J.
III.
Decorrerão muitos scculos anteriores à missao
de Jesus Chrislo. Antes da sua vinda havia apenas
uns fracos crepusculos de luz sobre a terra, primeiro
que a luz clifuza se reunisse em um so corpo: so no
momento da appariçl.ío do Messias é que radiou ama
verdadeira claridade. -~JerguHiado o mundo o' um
profundo abysmo de corrupção, erãru calcados pelos
pés do orgulho, d'ambição, e de todas ás mais vis e
pessimas paixões, (que iofclizmente provam de sobejo
a que ponto levam- nos as aberrações do espiríto hu-
mano) os mais santos principias. .\historiado Mundo é
um repertorio que, (com rasão disse um peosadot' mo-
derno) devemos temer manuse:i-lo; porque abi en-
conlra~nos o irmão degolan<lo a irman, o filho insopan-
do as mãos no ,augue amante do seu Pae. e a Idola-
tria, que então dominava o Universo, ábraçada para
disfarçar os crimes e as atrocidades dos homens L . .
Não havia então senão um povo, que se olha-
va com despreso, e que Deus pnr seas altos e inson-
daveis decretos, havia escolhido com prediieção, par-a
ensinar ao Uuivers:>, que os ol>jecto~ t0l i'I pequeaos
8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite
e despresiveis nas sa:is mãos tornam-se prodígios. -
O judeu sNu csludos caminha alé ao Santuorio do
Eterno, e os que presmuiam ler grandes luzes, não li·
obam a menor noção das grauclcs verdades, que o céu
lhes communicàra. Os l'rophetas eram os seusoracu·
los: quando precisavam ser clcsperlallos por brilhan-
tes slgnaes, a naturesa sempre obdienle às ordens do
Omnipotente, prodigalisava mnravilhas em seu favor.
Mas Deus que não queria fazer brilhar as suas vivas
luzes senão com a \'inda do :ues~ias, se occulta de-
baixo dos myslerios inpeuetravei~ da sua infinita sabe-
doria.
Do nada saem nllvns colonias. Roma e Athenas
sam as Melropoles, e se apresentam t:omo arenas, co ..
mo lycl!os aonde se combatiam t:inlo os guerreiros
corno os sal>ios; porem civilisam souientc, para com
mais ardi lesa se destruirem, e se instruem para se af.
faslarem mois da verdadeira Luz. Aqui a ter'ra se
ensopa do sangue d~ uma mullifüio de viclimas, que
uma barbara an1bição immola uo furor; aco)à se cn- .. .
cbe o Mundo de seilas e d~ escriplos, rque propa-
gam o SCC'plicismo. e transvcrlem a verdade. Os Ro-
manos apesílr das suas Jnzes, dh·inisavam todas a$
crealurns, exccplo o Creador. Os Gregos erigem pu,
blicnmcnte altares ao Deus-ignolo,-dc certo que a
naturesa estava com as dores do seu parto, ate que os
Ceus tivessem produsido o justo, segundo a. expressão
lias Sant:is Escriplur~s.
IV.
Os tempos valicinado3 pelos Prnphetas, figarndos
por acoutecimcnlos, e symbolos entre o povo Rli?icto
do Senhor, chegaram. Em lodo o Oriente grassava o
murmurio. de que na Judea 3J>parcccria-Um Homem
que assumiria o Po<ler Universal. As 70 semanas enu-
tneradas por Daoicl taulos seculos antes, se tinham
coniplelado; o sreplro já não exislia na mão de Juda;
e os Hel>reos esperavam o Salva(lor promf'ltido. afim
rle que sua nacionalidade ultraj:~da, fosse vingacla, e
quebradas as grossas cadc.,s qu~ roubando-lhrs a Li-
berdade, sepultavam sua gloria. Nci enlretaolo assim
não deverhi ser. As cadêas, coaquislas, e gloria a que
all udiam os Prophctas, niíc eram as imagioadac;; mas
outras pouco susc<'ptivcis de serem penetradas por
espirilos tão pre:occup.ados de idcas matcrü,es. Só
uma illuminaçf10 divina os poderiam fazer encarar es~a
regPncração, n:io como particular :.. este ou aquelle
Povo, mas estendendo-se a toda humanidade, resga-
tada não de uma servidão temporal, mas da escrividao
de origem, que pomto em desordem a razão, o inlen-
dimenlo, e a ,·ontade, ei.:cluir:t o home1a não da Ju-
dca, mas d' aquella habilação para cuj:i posse deveriãro
sempre tender todos os seus exforros-do Paralso.
Quando todo o Oniverso se achava no goso de
uma par. prufuntla-lalo orl>.e ill pace composilo-di-
zem os Ev:ingeUstas. soon afinal a hora .que d'esde os
nossos primeiros pais ha,•in sido decretada para ope-
rar-se o grande mysterio que fosendo dos Povos ums~
Povo, marcaria ama é{loca memoravcl nos annaes d.a
bum aniclade,
 •
. . . ~· • .. . ""' .. • , "' .. - .... . ..
v.
Quando [oi.lo o Mundo cançaclo dos desv:irios da
ra1,ão lntmí\11,a eslava ua posse t.lc uma tranquilidade
até cnLão exccpciooal. Augusto, queren<lo saber qual
a população que consliluia o seu grande l mpcrio, e
<1uc Obedecia às suas leis, ordenou que se fizesse um
rece11scameuto geral. Maria, Joveo Judio, da estirpe
de Davlt.1, mas pobre, o casada com Josê, artista tle
Nasarclh, se poz a caminho parn que olledecen,fo a
1ci do i\Jooarcha, fosse ioscripta uo nrrolomPnlo, e
coru este fim parliu para Dethlem, cidade síluada
uas rnontaulias da Galilêa, d'ondc seus paes eram
oriundos. E aqui cm uma groua íoi por Elia dado a
luz a Segunda r essoo da L'rindade S:.ulissiwa, J. Chris-
to, conccl>iuo por gr:iça tlo ~spi ri to Santo. Assim fo-
ram preenchidas parte das l'rorccias.
nem longe llc exterminar os pccc:1tlores, e idola-
tras antes de vir hnl>iwr a terra entre os homens,
cujo resgate ruais tarde Lhe custaria a 1;101•te ruais
atroz e tormentosa, vcio, por uru caulico entoado pe-
.. los Anjos. traser o paz a todos os homens de boa vou-
tade-Pax bominlbus honro ,,oluntatis-Viodo ao
i.\lnndo para corar os infermos, e rcsuscilar os mor-
tos, app.ircceo, nlio como um Potentado, mas-for-
mau, scn ·i accipiens-debaixo dn forma de escr:irn:
escolheu para seu .berço um prescpio, em , ez de sump-
luosos Palacios, e chamou para Junto de si simples
Pastores, que pela suam ·temperatura tlc Dezembro
apascenta varu seus rchaullos uns eocostas das monta-
nhas.
Aquelle <1ue fechado tillba na sua ti extra o desti •
no dos homens, que dt•vla mudar a face do mundo,
lançar por terra a Idolatria, subslituir ao espirilo do
dominio e do orgulho, ii abuegaçãc e humildade, mos·
tra-~e ao muudo sob a figura de uin menino sem for-
ça. e sem poder, e como aux!llares 1>ara a execução de
uma tão gralltle empresa, nada mnis tem do que um
prese pio , e uma cruz ! . ...
o seculo qo.! vio nascer o Opsejado <las naçõ11.s, o
Salvador, não foi um seculo obscurecido pcl;\ igno-
rancin: a inlloenclo de Augusto d:ivn entao ao Univer-
so um brilhante esplendor, e o:. l'hilo:.ophus, os Poe-
t:is, e os Oradores, que então taulo apparcciam na
aren~ da scicncia, n:\o o couheccrüm . foi si> drivido ao
seu orgulho; e 1\ugu sto desgarrado no meio das luzes,
que o ccrcavain, não procurnn<lo Aqocllo, que era o
fóco de toda êl luz. apesar do seu Decreto. não Jesco
briu a uuica person;1ge1u, que lhe importava 1:onbc-
cer I
llerodes, a quem os Magos do Oriente, guiados
por um brílhauLc astro, peri;untaraui-oude existe
uascido o nosso !lei da J uc.lêa-assaltado tio pressenli-
iuentos, e como que vcudo lcrnntar-se uma espessa
nuvelll para oll'u:.cnr seu poder, empr eendeu desdt!
logo exterminar A11uellc l30I' quem os Heis Gentios ha-
viam procurado para adorar. o Edicto publica-se e
milhares de ionocentes viclimas regam com o seu san_
gue Angelical o solo onde ha,1ia de ser lançada a pri-
meira sl•mentc da rcdempçào l O Salvador do Mundo
avisado por um Anjo deixa o seu berço, e procura
abrigo 110 F.gypto.
Passados os seus 30 primeiros annos na obscf1 ri-
dnde, começou n'cs.1~1 edadea lançar os primeiros ali-
cerces do grande l!diticío que sb a mão de uru Deus
podia trni:ar. T.
(Co1Himt0).
. . .- - - _. .. r ·- ~ - . . . .. . .
IV.
( L'o11tlntta® do n. • 1 )
'l':füez seja porque nada bn mais popular do que
a instruc(ão r.cligiosa. Mas isto não ser:i umn infun-
daàa e louca vaidade? St' ha gloria em sal>er o que o
commum dos homens ignora, 11:io barcrà fa lta dera -
ciocínio e stupidez em ig11orar o que todo o mundo
sabe;:>
Que l a ignoraucii seria o llluto de um espirito
elevado, o cunho do geuio ! l'or mais que se faça,
µão esta no poder do homem descer tão fabaixo para
com o bruto disputar :i palma da lgnornacia.
Na verdade n:io é muito quercutc, trazer :i fronte
allh·a, quando baixo permanece o coração, e quando
leva-se o dcspl'eso a po11 to de ser com plctamcntc indif-
fcrcnle ao liomem saber-se clle é obra do acaso ou
,l'uma intelligencia superior íl Se o cale qu~ o'elle
pensa serà roido pelo v,mne do sepulchro, ou , descm-
baraç,Hlo úc seu grosseiro iuvoltorlo, irá roposar en-
tre os immortaes?
Se remoolarmos o J,ase sobre que se firma esla
força d'espirilo que arrasta o homem ate abafar os dic-
Lames de sua rasUo, veremos que o seu peclestal é a
baixesa e a la'\idao que domina seu cornção. ;\l nilo lcm·
po ha <Jae se diz:-0 implo não quer acredilar, por-
que aobcla o direito de Lodo pata icar, e f.lzer-Se eUe
se obslin11 a examinar os Pogmas, não serà porque
n'e1les encontra a norma porque deve rr.gula1 sua vi-
da? Deixai-o adorar seos Uiesouros. cntrcgar·se li-
vreme1Ho as suas orgl,1s, que coíiseguireis n sua crcn~
ça :.inda u'a11uellas cousas mais incri reis. E h;\verá
quem não taxe <l'abi-urdo esle modo de proceder;:> Os
castigos eternos destinados aos dcspresadores das leis
do 0111 nipotcnle, por vcnlura scrànl LUenos horriveis
porquu se desc_eu um véu sobre os scos olhos?
Quando aos ou,•ldos do indiffel'enle \'ai soar a pa-
vra-l nfcrno-destaca·sc de seus labios um sorriso
mofndor, comu prova úa discrcoç:i; mas bastarà nm
tal sorrir para destruir a crença do gencro humano?
Um-não acn•dilo 0111 tal-fund ido sobre a ignoran-
ci a, 1wevalcccra por \'entura á flrme com·icção de mi-
11.lão de milhares d'homcns:'
O indill"crente j~mais podcr:1 Jizcr: Tenho cerlesa
de que a outra vida. a ,·ida fu tura, é pura chimcra;
porque ó' onde foi cllc buscar esta certeza, quan<lo
nem um só iustanlt! se entregou a um tal exame, e
contra elle lem quase lodos os !teus somilhan Les, qu:e
contra os dc'>varios de sua rnsão, oppocm os fortes ar-
g11111cnlos tf{' umn ,·asi'to esclo rcclcla í>
Coucluarnos: :,r o indilTcrr11Lc n'f10 podo racional.
mente nlllrmar a f,1bida1lo dn Religião, e possh•el que
ella seja verclact1,ira, o se é possível. qual tle\Orá ser o
seu raciocln!o í> O scgninlc: E poi.sivcl, que exista um
Oens CrcoJor, e Lcgisl3Jor; é possi,el qne Ellc tcoba
imposto ao homem d(W('rcs, por cuja ohscrvanci:i 1 um
di,, serà rccompensddO com um:1 maguifü·en<'ía tli-vi-
na, e por cuja transgro~são o mergulbarà n' um logíl,
 de interminaveis tormentos. É pois possível, que a
minha ignorancia, ao !rahir d' esta vida, alfectada das
leis do Ente Supremo prive-we d'uma felecidade in-
calculavcl, e mr prepare caslígos, que nada sam, com-
parativamente com os da vida presente: E baverà
111csquinhez d'espirilo em quem s'occupa de tal qaes-
·tão ? Com muita rasão disse Pascal-que não sabia
qual o tehuo porque qualificar uma tão e"&Lravagaute
crnatura !. • . .
v.
SOLUÇÃO DO PAN'J'OEIST.\,
O que d o Pant!teismo.
Se não soubessemas, que quando o homem pro-
cura fugir a Deus, não ha loucura qae o seu orgulho
não pratique, não poderiámos conceber como podesse
haver PanJ.heistas. Um Pbilosopho Chrislão fallarido
com um criminoso disse-lhe: Vis fu9ere a Deo? fu-
9e ad Deum-Quercs escapar-te a Deus 1 lança-te'
em seus braços {* ). O Pautheisla pensou que seria
milhar lançar-se na essencia dirio:\-Eti sou Deus,
um.a fr11cção de De1,s,.diz elfo, como poderá to-
car-me sem. <JUC Etfo mcsm-0 participe o que me
fa: soffr,,,.?
E neccssario, que cm rirtude Je milhares de os-
peculações transcendenlf's. uma intelligencia se ache
acostumada à absurdos para-0onfuudir o sen Ó1esqui-
nho Eu,, com o Eu !11/'foit(); para compor de todas
as unidades intellectuaes e rnateriaes-a unidade abso-
lula,-de todas :is existencias successivas-a eternida-
dc,-de lodos os seres imp-erfeitos, couUugentes, e
corruptíveis, o ser incorrdpth•el, irnmutavel, in6nito;
é necessario . . .. . , mas oão estaremo~ a falla r em um
systema, que talvez ignorem a maior 1rnrte dos nossos
Leitores? Pode ser, e por isso ensaiaremos aprcsen-
Lar-lhes cm poucas p<1lavras, o que eesto S}'Stema,
grande bMe de lodos os erros religiosos, philosoficos,
polílicos, e lilterarios do nosso seculo. -E:q,o-lo co-
mo podermos, e refuta-lo segundo as nossas forças,
T.
(Continâa).
No p, incipio dos letripos, quando as orbes
!São giravam dos ceus no ewaço immenso,
Sobre o cabos eslava, em seus mysterios,
t>eus suspenso i
Não tracára inda aos sec'Jos a carreira
Não creàra das canipasà rainha:
O séu throno, do glorias coroado,
No espaço linh~.
Sõ elle, ningorm ruais ! enchia os vacuos,
De que mede o infinito a immrnsidade;
Anlé o lhrooo oscillava o vasta Oceano
Dn etemilladc I
(") S. Jgosa11ho.
8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite
E quiz a creação..• . tremeu o càhos
Elo seus golphos sem fim, abysmos fundos,
Lançando aos turbilhões do seio em anelas
Milhões de mundos!
Pela primeira \ICZ rolilp'c.u as sorabtas,
Em torrentes, o sol do firmamento;
Cada corpo buscou, sujeilo à ordem,
o proptio assento.
Separaram-se as aguas: no seu leito
Encerraram-se as vagas d' Oceano:.
Nas orbitas -um hraço volve a terra
Mais qu'humàno.
Foi a quéda dos tempos comcç:mclo
Para os seios do. Na lia à voz da sorte:
O instante, que o mundo vln primeiro,
Cahiu na morte !
Das camadas aereas nasce o vento:
1 Dos solidos a planta, ,, flo r primeira:
E, à 'imagem de Deus, de Íimo a c'roa
Da terra inteira.
Ohomem, o Oceano, a terra, o vento
Enlôam na iouocencia hymnos profundos;
Que Deus contente escuta olhando a gloria
Dos seus inundos 1 1
Senhor I tu és o symlrnlo do posstvel
Infinito no bern, na magnilude l
O Presenta im111utavel i.empifcrno..•
És o emblewa sublime da virtude 1 1
Escondes-te nos seios do iofioilo
Envolvido no véo dos teus 1úysterios:
· Tua essencia, qual m3r sem ter limites,
Enche o tracto dos vastos heroispherios.
Quanto foi, quanto é, e ha-de ser inda,
Seja verme,.ou monarcha, ou dor, ou crença;
Desde sempre ante os olhos tens tlresente
Quadro immenso, que traça a mente immensa l
Deste as for~as aos corpos, e os ligaste
Pelos l:i1;os d'incogníto systema;
E foste, como nuclco; esconder-te
No amago profundo do problema ?
As vezes! quer o orgulho ali saud~r-te;
O finilo transpor sua barreira.• ,
Uas, quando pensa abrir os véos rasgados,
O ceo de.seu sonhai' tolda a poeira.
-No leu ll:rono dr glorias reclinad,,,
•
Vês do opcrario da morte o braço duro
Derrocar incessante o que to crias;
E livre caminhar para o fnluro l
Os imperios, que tambrm sobre imperios
Ruchendo as solidões de seu~ rnidos,
São mais fuleis p'1•a li tio qul'l'os murmnrios
Das aguas d'uJn ribeiro aos 1i10us ouvidos.
São mais vãos para ti. que d'aura tenua
Perdidos ()rios ceus tcnues ac<:entos
Das nações, que debatem seus orgolh.9s
Nas orgias de sangue, os vãos lamentos,
 <D ~llllall~~IHliS'll~Ul(l)o
...,B &att:,14 , • e+ e-e tCtrSer+~~<:5ttt:>·r :::eo,,..,..,n e r4f'92;li:- w 4i4'i8N

És perfeito cm tua esrnncla: O tea braço toca a lerr.1,

Crcoa tua providencia Abaloda a lena é:
O pensar I Treme o vai, e treme a terra,
Ensinaste o verbo ao homem, E nada llca de pé 1
E os desejos que o consomem
A ancear ! ... 1'eu poder o tempo crln,
Quo ludo cou,·erte cm pó;
Désle à Lua o triste lume: Onde uma nação s' erguia
Ao nenupbar o perfume: O silencio fica sô.
Mimo á flor:
Ao mar os roloc; d'cspuma; Teu accesso amansa o ,•cnto,
Déste 'ao cysne a nedla pluma Cal:, do mar o rugir,
o•atva cor I Quando e torvo firmamento
Faz a bonança luzir:
Ás sombr.1s deste mysterio:
Ás noites o cnoto :icreo És bom, Senhor, és bom .•. vejo a mnldade
Do sonhar 1
A fronte erguer altiva pela torra:
Á montanha os livres ares;
A ·statua sacrosaota da vcrtJqde
As vagas azues aos Qlares
A oscllllar.
Morendo por sou mal pe1·petua guerra:
11) pocl'itas fingindo a santidade
Déste à mulher os enleios, tm que a n1cnte enganada incerta 1!rra,
De que tem os olhos cheios Não Yêem no leu braço o arco forte,
Para amar: rroinpta a setta a ,·oar p'ra dar-lhe a morte.
E depois de taes eucantos
Ainda lhe Jéste os prantos Todos querem c'roar-sc d'oliveira
A Baal ollerecentlo sacriOcios,
Do chorar 1
Sobre nuven ondeantes de poeira
Déste o suave mnrruurio Elevam-se a sonhar aos íulcls vícios I
Á agua do manso rio Embalados na creoça lisoogeira
A correr: Nao veem a seus ·pés os preclpicios,
Ensinaste a~ arvoredos Que cada vez mais largos e profundos
Uo pôr do sol os segredos Seus sonhos malarào os mais jacundos.
A gemer.••
Eu por mim, posto à sombra do meu nada,
ts eterno !-Quem póde, Eternidade, Entoando canções em teus louvores,
Sondar com visLas d'boruem tua essencia? Irei ao pé da cruz. fronte curvada,
Em qu·instanto encetou o võo ousado Ás vezes pendurar algumas Dores:
Tua existencla? E nella. Eterno Deus, a alma cani:ada
Rcmedios achar~ nos dissabores:
Vês os tempos e as eras vir nascendo Nas fontes cristalinas d' ussas aguas
Dos selos do não ser, el.lrios de villo, llel de sempre alfogar as minbas magoas.
.B como gouas d'agua no seu golpho
Acoar jazida .•• Seobor ! porque não \ ae quem não te1n crcui:a,
1

Depois que o sol descer p·lra o occidcnle,

Outros astros, talvez, leem CA.islido Do cume de um.a serra a gloria immcnsa
Antes d'estcs, qnc git'ülll nos espaços, Olhar do teu crlar omujpotente? 1. ••
E mil outros virão medir mais cursos Talvez, (fne essn alma, então triste e suspensa
<.:ocn novos passos Volva os olhos ao ccu na fé mais crente,
Lendo o nome de Deus u'ampla E:randeza
Cada um cantarà sua existencia Que se ostenta nos ,·éos e.lo natureza I
Pelo circ'lo dos séc'los, mais constante,
E lado a par de li é menos Inda Que, por mim, vi-te a luz do senllmento
Que um instante .•. 1 No mystico sonhar da plrnntesia;
És potente-A naluresa. E se esloa 111udido-cu me contcoco
Em volta em myslico véo, Bem me paga a illusão tonta.magia. ,.
Bem mostra tna grandeza llavla <le matar-me o apartamento
Na terra, no mar, no ceu r Das crenças da minll'alma, e da poPi;fa.
O Ocos l sejas phantasma, ou louco sonho
Dizem-no os vastos lmperios,
Jà derrocados por li Teu Nome bemdírei, sempre risonho.
Em arubos os hemispherios, Quando a mente s'eleva alem do mundo,
Tanto ao longe como aqui.
Nas azos do pensar, gra\'e e profundo
Dil-o Sar, dll-o-Sydonia Voando aos allos reus 1
E outros muitos assim: . Quando que, pelo ardor do 11cnsamento
Dil-o a antiga Rabylonia Das Yaslas regiões do firmamento
O pab; tle atlzralm, Rasgar os tleos'os vêos I

L-.~~~~~~~~~~~
- ~ --:1--:::,..
 •
Quando aos tumulos demanda a morta historia
De passados heroes, !ioda memoria .
De csqueriüos anli:\es:
Quando os olhos da Grecia volve a Roma
Olha à Asia d'ahl, vê de ~Jafoma
Os tremidos fanacs.
Entre ns eras do porvir e as.eras mortas
No seio de não sei' vendo abortas
Infindas creações..•
E outras. pullulaudo cm seu bulício,
Ir brotando, e descendo ao prccipicio
Do mar das gerações !
Então. . .. como esmagada e lrupotenlc
Por iucognita mão de força. ingente
Se senle agriJho_ar•••.
Arcou forle, mas logo ao lçve allrilo
A centelha du loz erga o finito
No seu louco aspirar !
Essa ldein, que involvc cm seus amplexos
osefiluvios cm lim, lcnues reOexos,
Em sombras s•cscondeu. .•
!'.\las embora a razáo, oP.gUI) a sciencla,
Vêdc, como o scnllr da consclcncla
Cravil os olho;; no ceu .•.
Oest•artc vão a por do mundo e lud.o
Tombar nos solidões do impcrio.mudo
Ov rorlico aos atllcus..•
Cac-lhc o louro do fronte macerada
Quanto são, quanto dilcm, tudo e nada
E l>cns é sempre Oeus !
GUll.11EnmNO AUGUSTO.
(Exir).
O homem piedoso, e o ,Hhcu faliam sempre de
religião: Um falia <lo que au,a; o oulro do que teme:
o fim d'um é i11spirar amor por ella; e o objcclo do
outro é dc:.lroi-la no c~pirito dos homens.
· l.l11mt1i~guieu.
~~~(«..:-
º Christianismo. sr.m11re em harmonia com ns
corações, não im1>Õl' virtu11es 4'bstractas. e solilarias,
mas ylnucJ,:s tiradas de nossas nec<lc;sidadcs, e utcis a
todos. ,\ caridade o co llorou como um poço d 'abua-
d,1ncia nos duscrlos lia , ida.
Clu1 Ucrnb ritmd.
,\ gloria quP. pro<'cdr <la rirtude, ésnperior áquel-
la que provém do n 1scimento.
* * •
OFF1c10 Q'-'E o Cuun:, ••"•:~T A C~T11tmn ..u.
DIBIG I O ' ( 'o:nrn UU'. &. OE .l\O!iJ!ll.1. 8E:u1on.1.
no Uos 1 n10.
Jllm.ç. S nr.~.
Summamenlc j)cnhoratia p11la prompta conrossão,
e bom acolhimento. que por esp:iço de ,rintc oilo
2cs li\·c, an, \' V. SS. a extremá bondade de prestar à
csla <:orporai:-ão, quc• fugindo n omint>otc rnino que
ameaçava a S:iota Egrc-ja Calhctlral, foi ·à VV. !;S. pe-
dir bospllaliJade, aOrn úe qn(' lhe desse abrigo na
Egreja perleneeutc a llluslre Confraria tia Virgem
SaoUssima do Hosario~ esta Corporação faltaria por
cerlo aos mais restrlclos dPveres de gratidão, se p~r
ventura não ar>roveitassc esta occaslão para assegu-
rar a VV. SS. os votos <lc sua csLlma e considera(ão
para com os dignos membros d'cssa Confraria.
. O Seobor queira fazer frucllficar assnppllcas qoc
cm slgnal de sincero agradeciruenlo, cita faz subir até
junto do seu throno.
Deus Guarde a vv. SS. l\laranham cm 2 de ~laio
de iS5t,.-llltos. Srs. Jniz e mais :itcmbros da Con-
fraria da Virgem SS. Senhora do nosario.
O Conego-Joscl Anton'io úa Costa.
O Cooego-Eltutflerio Mmques do S. Rosa.
O Cooego Magistral-Jlanoct 1',u,.ares "" Sil-
v.i, secretario do Cabido.
ANNO CBR!STÃO.
lTl,U.O.
8. SEGUNDA-FEIIU-Apparição 4e s. Miguel
Arcbaojo-o prillleiro ll'cutrc os Anjos. l\Jultils sam
as apparições d'este Archanjo, as quaes todas consta
da Escriptura, e tradição dos Santos Padres; porem
aquella que a Egreja hoje celebra e uma acontecida
no allQ do monle-Gnrgano na Apulla no Pontificado
do Papa S. Gelasio, pelos fins do scculo 5. 0 , decla-
rando ª? Bispo dos Sl1>ontioos que aquelle log:ir esta-
va debaixo de sua tutell:i, e queria que alli fosse tribu-
tado cullo a Deus.
9. TEUÇA ·FEIRA.-S. Cregorio Nasianzeoo-
que por sua vasta erudição cm mnlerias thcologicas
mereceu ser por antonomasia chamado-o Thcologo-
Nasceu na Capadocia, sendo seu Pae um outro Gr~-
gorio, que de fdol:itra se tornara cnslgtJe christão por
instigação de Nona sua molhei', e dcpoi~, enviuvando,
foi Dis~o de Nazianzo. Tornaudo a S. Gregorio, dire-
mos mais, que pas$ando trese annos rom seu parlicu-
lar amigo S. liasilio vida eremitica, empregando-.se
todo na contemplaçiio e estudo, íol ordenado depois
Bispo de Sazima, coadjutor <lc seu Pae na Dioecsc de
Nazianzo, e t:imbem por :1lgum tempo regeu o llispa-
do de ronstantioopla, que clfc, expurgou completa-
mente da heresia Ariana. D'aqni se reti rou para sua
dilecta solhl:10, onde nov:imentc se deu com mais par-
t.iculariclade à contempl!lção, estudo e escripta. As sna'i
orações, epistolas e poesias rcvt'lam um grande talen~
Lo, e a insrlrn<:ão ele 111111 fé mui viva e costumes aus-
léros. Comulncto de merecimentos, foi para a mansão
dos Santos no aano 389.
• 1o QVARTA-Fl!.IIIA.--Oil:l\'a da rnvcnçüo da
Santa Crnz-Como j:\ no numero 1. 0 dissemos algu-
ma cousa relativamente a esta festividade, por isso
para là agora nos r1•por1aruos.
1 t QUINTA-FEIRi\.-:S. João D11mascPno-Pa-
dre da Egreja. Est11 Santo PadrP que viveu no 8.º se-
me- culo dcbai~o Cio dominio dos Sarracr.iios. pc)de pela
sua scicnria e ,•írtudes g:1nhar o re.~pelto, c.rt,níinn«:a dos
\lahomctanos. Tendo go\'(•roalfo l>:nuasro, sua patrla,
retirou-se para um mosteiro em Jt>ru~alcm onde tt•r-
mlnoo seus dias no anno 780 Deixou-nos varios ts-
crlptos oê1de, comb·,trndo os \lanicheos, os ~Jouo-:-_
physilas, e os Iconoclastas 7 faz brilhar a vcrd:ide da

Religião que pNfessava. Existem lambem d' ellc algum,
tratados contra os !\Jahomctanos, e relativamente ao
Dogma e a ~loral, que se tornam dignos de menção. .
11. SEX'f,1-FEU\A-S. Joanoa-,•iuva-Prlu-
ccza Portuguesa e filha de Atrouso 5.0 Ainda menina,
soube no meio das delicias, fausto, e dessipação da
corte passar uma vida peoítcotc, sobrla e recolhida.
Era ella a herdeira presumptiva da corôa uo caso de
morrer sem suçccssão seu Irmão, c1ue depois foi Hei
com o oorue de João JJ, e por isso, e por sua rara
formosura que parecia augmentnr-se-lbe com os je-
juns"e cilícios, foi preteudida por varios príncipes em
casamento; porem a sua resolução estava tomada; e
com licença de seu Pae entrou para o Ccnveoto dos
Dominicas de Aveiro. Aqui se entregou toda á con-
templação da paixão do seu Jesus; e não obstante não
chegar e professar, (pelos embargos de seu irmão, e
magnates do reino) íol fiel observante do voto a que
aspirava. foi gosar do premio de suas virluclcs e ln-
nocencia no anno de Ch"isto de 1490, te ndo apenas
39 de nascida.
13. SAB~_!\DO-S. Pio 5. 0 -Este S. Ponliílce,
que havia oo Ra~ tismo recchido o nome de Miguel,
nascC'u 0111 17 de JanPiró de {504 em Boscbo, logar
proxlmo a Alcxanclria. e do Bispad~ dt! 'l'orlona. Fi-
lho ele Paolo Ghislcri e Dot,ina \ugcri, não obstante
a sua pohrcsa foi edu,'a1lo na piectade e dc!VO('ào. na
idade de t 5 auoos reveslio-se com o habito de S. Do-
mingos, e de tal maneira romprchcn,leu o voto a que
se ligara, que em 1553 íoi por l'aulo 4. 0 nomeado Uis-
po <Jc Snlri r. Nepi, duas cidades vil,inbas de Roma, e
cm 1558 cardc:il da S. l~grcja, com o titulo ele Carde-
n.t A lt'xnmlri110, pela visi11haoça qoe tinha a cidade
de Alexandria com o logar do St'U nascimento, e mois
tarde (em 1566) recebeu a thcara que desde a muito
suas ,•irtudes e !laher lhu haviam preparado. Depois
ele ter santa e sabiamcntr governado n barca de Pedro.
foi rolhcr a corôa da itnmortalllladc no t. 0 de Maio
de 1572.
1L,. DOlllNG0-3. ~ rlopois d:i P:isrhoa- \ F.gre-
. .fa celebra n"esle clia a ~Jatrrnidode de Nt1ssa S,mho-
1'a. Teve n s:1missirna Virgem a inrommc•nsuravel dila
de (lnr a luz o ned1•ul1>tor do Uondo, P a humanidade
adquiriu o direito a itreseoça dr l>cus, de que estava
priv,u.la 1>elo pcccado de nossos pritutiiro~ Paes. Quom
preciosa nos deve ser a )laternidaclt> ele Haria, e como
dcvcriamos ser gralos àqudla \J:fo ião amorosa, que
o foi do nomem-Deus, e o e do C.rnero-humano I Blln
nos queira auxiliar. P aplanar os nossos peccados para
com Seu Filho e nc,temptor.
-~·•.!1-G Eii'--
CB:DU\®~ll<IU~ llUE!tU©U<D~ llo
EUI\OPA-lloma - Sua Santidade concede 300
dias d'indulgcncia a quem resar uma Ave.. M11ria pela
conversão da Inglaterra. Tem-se forma<lo-Asso,·ia-
ções <1' o;"çõe., partr esse fim. Os Bispos Francezes.
a petlido de sua Bmlneocia o Sr. Cardeal Wisemam,
fizeram preces nas suas Ueocescs, e por todà a chris-
taodade se f:t1.em orações para o mesmo fim. Os nos-
sos compatriotas ·dt>\'Pm t:unbem unir as soas orações
:is de todos os seos irmãos cul J. Chrislo; porque olem
da obrigação (JO C temos de or:tr pela cooven;ão dos
1ofiels, temos a especial de orar pel., da Gram-Breta-
nh:I que tanto podia auxiliar com os seos meios e in-
fluencia, para espalhar a boa ºº''ª por toda a parle.
~S,,nDENIIA-Os Bispos da Sardenha dirigiram,
por pl'ovincias, um protesto ao Rei contra· o elisloo
•
Jausenisln e protestante da Uoirersid:1de, e tambem
coqtra a coóstrucção de Templos protestantes, cm um
paiz, r.elcbrado por sua ort.11odoxlo, anles que o màu
genio d1 re,olução :Ílli predominasse.
-Em S. Paulo del~ou de sabir este aono a Procissão
de Penitencia, vulgo de Cinza, em virtude d'uma ques-
tão travida entre o Juiz de Capellas, e os irmãos da
Ordem Terceira clu S. Francisco; e assim ficaram pri-
,•oclos aqucllcs nossos irmãos de tão edificante acto,
um dos 1>rinciJlaes, e o primeiro da Quaresma! • . ••
-No ultimo Oon1logo l30) do p. fi ullo., ua Esreja do
Recolhimento elas Educaudas, tuve lugar a solemne
Ceremonia da Commuohão Paschal para os Alumnos
do Collegio de N. S. d1.,s Hemedios, dirigido r elo Sr.
Dr. Perdigao. Presenciou este tão edificante acto s.
Ex c. ne,·m. • , assistido dos Revm. <>s Capitulares, e do
llevm. Concgo Mestre de Ceremonia do solio: Cele-
brou o Sancto Sacrificio da Missa o nev. do Missionario
Capuchinho 1-'r. Lourenço de Moole Leooe. A, c!e,•a-
ção da llostia e do <.;alix vozes augclicns ( os ditos
alurunos) entoaram, a dueto e côro, o sublime hyrn-
no ( range língua) do-Aogelico Doutor, Snóto Tho-
maz. Anlt!S d'administror a sagrada CoinmunhHo, ô
mesmo Celebrante pronuoriou uma pl'qucna pratica,
mostrando a graodcso de tão-A uguslo S:ictameoto;
seo amor p:ira com os homens; seos effellos, e a dispo-
sição com qoe deve ser recebido este Divino Mano~.
Concluidn aquella ccremooia, S. Exc. Revm. con-
feria o Sacramento da Confirmação aos que alli se
achavarn dispostos para o receberem .' Tendo antes o
mesmo Exm. e Revm. Sr rello uma breve allocução.
reco111meudando a recortlaçrrn d'aqu<'lle pomposo e
feliz dia, dia de Graça, dla em que o Es1>irilo Sanrto
os havia fortificado na Fê, communicando·lhr.s seos
dons ioem1vPis. Tnmlnou o acl<' rone<'deuclo 40 dias
de IntlulgPncia aos fi<'is que alH se achavam.
-~'este 11lP11mo 111:i teve rabimrnto, na Egrrja dos
Religiosos Morcl'oarios . n ,~cstivldade da Virgr ru Se·
nhora-Sancta Marin do Soccorro~com vrsperas, (na
noite antecedente) ,Jissa solemnc. o Procis~f10 li tarde•
Annunciun, por orc:isHío da lliss:i, :1s vcrdarlcs do
Evangelho o '1uito llev.do mssion,1 rlo Capuchinho,
l~r Dorot111•0. O rrooparecimPnto d'esta solemnidade,
que ha annos não gos:wamos, be devido ao inca nsavc1
zelo do aclnal Commrndador d'aquella Corpo radio. /
-Teve togar no Ilia :.! do corrr.ntc a Uissa so !em nc
do Espírito S:into 110.l!grl!ja do Recolhimento. Assisti-
ram os Srs. De1>ut:i1l11s da Provincln, prestando d<'pois
da Missa o juramrnto cio eslylo nas mão:i de S. Exc.
Hevm. Esta festividade {lUC sempre costuma ter logar
nn r.athedral, ícz-se este anno no Recolhimento, por
se achar Impedida o mesma r.atheclra 1 c.om os aprestes
dils Exeq11ias de S. M. f. a Sra. O Maria H.
ERII A.T..t.S DO NU.l'fIERO I .
rag. 2. col. 2. 1. 8. -~m vtt tle--o ,ta ~llo-lh·~-o <lo ;,;110;
o na mesma raslna 1. 2!) em ,e~ rtc -so •~nuinar:i-teu-sc-o.u renr.l-
n.11 ~. Na l'c 1•sia em ,ez de -contrlc~~m- lea-,c ~ c:M1t1içam. fi3
p~g. te. t. 38 em , r• de - nan à- lc~·sc -nào ha; na 2. col. 1. w.
o.m vez de-scru-Je:i-sc -serà; o na mesma col. 1, tt(). em vez ele -uó$-
1ca-se - or\5. l\a ~g. ). 1. flll. ein ,ez dt-c:Husas-lca-tc -i:Ousos;
e na,. 2 col. 1, li. em .-cz de -concMerar -se - IC~·sc - considerar-se.
l'ia llil&· 11. cOI. 2. 1. 6 • .-m Tt• de -,oçismo- lca-se -m,ma, n.:i 1.
col. 1. 1, t1t. lea·so -qoc dirigimos: 03 2. col. 1. 8. c111 ,•e1. ilc -ínll<>-
lea-se -íructo; na 1. 23. cm •e~ ele -,\p<l\lalo - 1~-se -Aponolo-
na w lra-5e -PiSOt'lro. e na 'J2. lea·u-Arron~o li,. Na pagina 8. col. 1.
1. S3 tca·~e Clll ,·n de -ornsllâo-avultam. ~
ai aranltão - Typ. de J. e. M. da c,m/u, Torres.
Jlua dos Bar()cfrOJ 11. s.
 ANNO 1. Segonda-feira 15 de Maio de 1854.
OCHRISTIANISMO.
rr.EÇOO\ scnsc111rç., •o.
{ l'ür ll lU UUIII)•• , , , •••• 8$000.
" l•
J>;ino ~tli~nl:ulu 1 • 1,<•Í$ llll'Z<!S• • •• •• ,. (1$500.
Ire,; ute t<!S ....... 2~SOO.
AI ulns.... ........... S2~0 •
::-- --
OCHIR STIAN ISMO.
t
a-E~peran<;a-uma virtude, in-
fundida divinamente, pela q 1.ial ao17 uarda-
, do-nos a comprcbender este embara-<;o,
(
rno-;, co m con ianc;a certa , a-beniaveo-
turam;a eterna-pelos merecimentos de
Cbrh,to S~nhol' nosso, e tambem ,pelos
no~so~, animado, pela sna graça.-g ella
moa verdadeira amiga, e comp:lnhei,·a
inseparavel da-Fé-; é a ancora firme,
e forte da nos.. . a alma; é o de.licioso man-
jar dos attrihuladus ( é o ddce susten to 11
);
d os d e~terrados; é. em fim a vida da vida
mortal, como diz S. Agostiobo ,.. ).
Fica portanto evidente. qoe o cihjeclo
de nossa-E-.perança-é a f li,·idade eter-
no, i1 qu e devemos inces~a ntenwol e as-
pi1·c1r, como à centro, que é. pa.,~ncla esta
vida veloz e como à nosso ultim o fim. A
fruic;ão, e adquisic;ão d'este soberano bem
é Pº""h-cl. e diffi<"il: estes penc;acnentos
nunca eleve m c.,tar separa<los, anles mni-
t~ t~ri_idn.., em n ossa mem1>ria; .p1lf quanto
d1 v1dmdo-o..;, de certo nos arrisramos a
transtornar toua a espCTan<:a chrill tà.
O goso, e adqui,,;i<;úo da-ílcmaven-
lnra?<~a.- , ha,·cmos dito, é possível; esta
poss1b1ladadc. porem, tem limite; e se o
coolrario pensa rmos. (corno muitos) en-·
gaoar-nos-hemos ,'.ompleta mente, 1·esnl-
tando-nos d'isto o esperar1nos folsameu-
te. presumindo que nos havemo~ salvar:
é diílioil, mas esta ditliculdade nüo nos
<1:eve parecer (assim como àlguns) muito
rigorosa, afim de não enfraquecermos, e
desconfiarmos de nossa salva<'ào.
Entr.e esteti extremos,-p()ssibilido-
de-e d1fficuldado- em cooc;eguirmos o
( •) Darid.
(' *) :J. Â(/, suv. ir!, 3.
N. 3.
X
',1
t
A•
ASSIGNA·SE:
se.
X l'\a R113 da Cruz n. ena Tipo[!rupbi a
.,, 1 ti este Jorn31.
V
à à
J\ 1111 r c11l 1111l111as 111•r1tc1·, $eJI ~atuol'c,
S. l,uc. e. O. •. !í6.
SI --- - - - ----=r-- =-·ry=- - - - ..;..:--_-:
nosso bem eterno, tem a Ye1·cladeira-&.-
pernnça-chl'isl,, o se u luga r, e i;ua séde,
e n 'isto con, i!--te a virt ucle; porque fasen-
do-nns ver a possibili.dade <le nossa sal-
var,i'io. nilo deixn lambem de mostt ar- nos 1
a diffiruldade em alcança-la; e ensinan-
n11s demonstra a muita facilid<:t de. Deve-
mos, por tanto, temer, esperando, e es-
perar temendo, qu e é, em que con-
siste jnslamenfe o caracter proprio da
perfeita-Esperança.
O seo principio sam as boas obras:
querer, pnr conc;egninte a felicidade per-
P.el.n.i, se m pratiearmos o bem, e pre-
c1p1tar-nos (do que Deus nos queira li-
vrar) em uma heresia coademnada jà
nos ultimos seculos, pela S. M. Igreja.
Em vão , pois, pensaremos, que Deos
uos h.irle foliritnr. e q•,e sua immensa
hond ade, e miserico rdia não tem limite:
inutilmente dcscjat•em ns cbegar felizmen~
te ao fim, para que fomos creados , e
Deos nos ha promettid o; se a nossa-E s-
perança , -cren<;a-e desejo não forem
acompanhadas de hoa.s ar<;ões, e melho-
res oLras ser.\: crenc:a vã, desejo engano-
so, e então nosi.a-Erper:,nça-dever-se-
ha chamar, antes vi('io, <1ue virtucle. E
quando assim , jamais pode liaver lingua
humana, q~e pondere esta fallaz-Espe-
ranç~;-po~s que nos faz abusar, com
mamfesto n sco de nossa salvarão da mi-
sericordia de Ocos. · • '
Tanto, nem menos nàoacontecerà,
se usa rm os rcctamente da Paciencia de-
Deos- · , e não pro~eguirm os na obstin a-
ção do~ nossos vic·ios; !IC nielh ora nno11 os
actos de nossa vida . (•onhcl'<' ndo a bon-
dade infinita clc-Deo.s-; !'-e c·on,'<icar-
mos à meruoriJ ,,s gra udt>s · pen go:., de
que nos tem livrado; po, que ~ube1 emo:;
i .~ -_(1) <lHD UUt ~ít ll l\ O ll
e~!!!!!!!!!!!!!!!!!~~~~!!!!!!!!!!~~~~~~~
~ -
:::, - é não ou;;ammos funda,r
desaarava-lo,
em sua mis,e,ricorcjfa, confianças temera-
rias: pron~ptamenle acbaremos a defo!·-
midad~ .<Ja-Esperé,\m;a-, com qoe H-
vemos; a con·igiremos com boas obras,
alegres estaremos em o Senhor, que bon-
doso cumpri1'à nossos desejos, e noss~s
:mpplicas serám ouvidas, como nos ensi-
na o Propheta Rei:-delectare in Domi-
no, el da bit tibi petitiones tüas (*): _
Jà de nós o temor se apartará; por-
que a sua inc.!omparavel bondade excede
assàs á nossa confiança: nossas almas sc-
ràm ditosas elevando-se, como a Esposa
d.os Cantares(**) de grào em grào. subin-
do de virtude ~rn virtude, confiadas em
o Séohor, e fortalecidas de sua Omnipo-
tencia, ate chegarem ao fün, que deve-
mos aspirar, e que nos coube _por h~ran-
ça-a vida eterna.
F. V. de J.
TABELLA CU~PNOLOGICA
E ~orto em 1~2-governou 15 annos.
'P~-"'3'="-~~.
doe Sobe.-auoa Pou"ftees •111edel!l,leo e&•
. taJJ~l4'ohnea~fo da E,;reJa acé· laoJe eeen,
oe,u,1uulq a Ça~lc~ra de 80~111, e do• .'\19-,
tl•P"lt"' tJue d'ef\'de então até laoJ.e tee111
a1•.rareeldo.
~-s.•. De\J..,,·-0 qual fix'>•J a 1'ecle Pon-
Li6cia em Roma no anno ú2 da era
Chdstao,. e.governou a Egreja até 29
de Junho do aono 66 em que Deus
houve por bem findár a sua missão,
, com a sua morte-governou a Egreja
2ú anuos.
2-S. Llno,-0 qual succedeu a S Pe-
dro, tendo sido·eleito no anno 66, e
morto no anno 78-governou a_Egre-
ja 12 annos.
3-S• viet~·-Eleito no de 7.8 ou 79 , e
m,orto no anno 91-governou a Egre-
ja 12 armos.
4_s. Clemerate.-EJeito no ao no de 91,
" e uiort~ no :mno 100-governou a
Eg.reja 9 an1,1os.
5-S, .tl11,&J:qi,~c;o.-Eleito no anno 100,,
~ rnorto n'es.sc mesmo an.no-gover,,,.
nou. 5 mel(~s a Egreja.
..
• (•) Ps. 116, t,, ~
('."J Cant. 8. S,
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
(Oõ · •· ~-m
- . :
6-s. Ey-ªris19·-Elei~o JlO anno 100,
e mo1·to ~o de lOtl-gçrvernou a Egre-
ja 9 apnof.
7-s, AJ"sp,n 4rc.--,Eleilo no au,:10 de
109, e morto no de 119-governou
a Egreja 1O annos.
8-._§. sa,oo.-Eleilo no anno de 119,
e morto segoado nos diz Muratori no
anno de 1 "17-governou a Egreja 8
annos.
9-s. Tlaele!i!ttl101•0.-Eleito em 1?.7, r.
morto, segundo o commum pensai·
em 139-governou a Egreja 12 annos.
10-s. Hyghao.-Eleito em 139, e mor-
to em 1ú2-governou 3 nnnos.
11-S. Pio•-Eleito em 1Lt2, e morlo em
157-governou a Egreja 15 annos.
12-s.~.&nleeto.-Eleito em 157 e n,or-
to em 168-governou a Egreja 11
:urnos.
13-s. Sotero.-Eleito em 168 e morto
em 177-governou a Egreja 1 'l an-
nos.
14-s Ele~d,aerlo.-Eleito em 177 , e
15-s. ' ' le&or. -Eleito em 193, e mor-
to em 202-govern.eu a Egreja 9 an-
nos.
16 -s. Zeplalrhao.-EJeito em 202, e
morto em 21 R-governo.u 16 annos.
17-s Calb.to.-EJeito em 219, e mor- •
to a 1ú d~ outubro de 222-gover-
nou 3 annos. ·
18-S. Ur!tano·-Eleito em 223, e mor-
to em 25, de Maie de 230-go,vernou
a Egreja 7 annos.
19-S. Porelnuo. -Eleito em ~2 de Ju..,
lho de 230, e m.orto em 28 de se teoo-
b,1·0 de 235-governou 5 aonos.
2·0-Ji. A.•"8110.-E]eito ern 21 de no-
veanbro de 2·3 5, e morto em 3 de
Janeiro de ·236.
21-s. Pablauo. - · Eleito em. 1'0 de Ja-
neiro de 236, e morto em 20 de Ja-
neiro de 25 O-governou 1ú annos a
Egreja.
22-S. ()o~nello.-Eleito a /J. de Junho.
de 25'1 e .morto a 11.! de setembro de
252.
'
23-,s. Imea-a •·-Eleito em, 25 de se-
tembro de 252 e morto a 4 ou 5 · ele
.
· març_o de 253.
'
·2 ú-s Estewiio. - Eleito em Março c1e
253 e morto a 2 de Agosto de 257.
25-S. SJxto n.-Eleito a 2ú de Agosto
de 257 e morto à 6 de Agosto de 258.
(Continào). · ·
( Co111in11ado cio n.• 2 ).
VI.
D' antes todos os Philosofos que sem theopbo-
bia (*) occupavam-se tia origem do Universo', ler-
min~vam rendendo homenagem e respeito ao facto da
creoçiio: Deus faUou, e tudo cxistio-« (.lue ~yste-
ma, diz J. J. Rousseau, que systema tão elevado, tão
consolador, tão subl1me. tão adequado pnra· arrebatar
a alma, e dar principio a virtud"e l que syslema tão lo-
cante, tão luminoso, tão simples, e que menos incom-
t,rehensibilidades offerece ao C!lpirito humano ; em
guanto que so absurdos se encontra em todos os ou-
tros 1 »·
E verdade, que então, não se comprehcndia, ro·
1no hoje,-como O roc1cr infinito havia feito existir
do nada, o Universo; mas era um facto anesladQ pelo
.
testemunho divino, e, lambem pela rasão. Ar.redita-
va-se pois na Creação, e ninguem corava! e porque?
Por(Jue bem presentes tinham est.es dois ;ixiomas emi-
nentemente philosoficos: Uma ;ntelligencin infinita pocl11
fazer muitas ~ousas, que não cabe na . limitadíssima
esphera de uma intclligcncia finita; ao bruto, e não ao
homem compete o privilegio de nada acreditar..
Se a rasão, naturalmente inimiga de mysterios,
continuava a joquirir como Deus podia fazer de sêres
possiveis seres reacs. e como t-stcs sê,rs podiam ser
de Deus. para neus, sem form~r um sõ todo com o
mesmo Deus, respondia-se-lhe: estulta, entra cm U,
examina-te, e em ti mesma acharás phenomenos aoa-
logus :í creação. Todos os dias lua iotelligencia feri-
da pela idêa d'algum objecto pucamenle possível, por
exemplo, de um discurso, de um quadro, de uma cs-
tatua, se apressa a realisa-b jà pela palavra, jà pelo
pincel, e já pelo buril. Estes ohjectosqne não existem
senão para li, não seràm dislincto:. de ti, outros,
que não a idêa de que sam a expressão, outros,
c1ue não a intelligeacia que os concebeu, a vonta-
de que livremente os produsi.u? E ainda r~cusarás
acreditar, que o Ente Infinito. pelo poder de seu Ver-
~!>· podesse realisar livremente uma parle cios scrês
exboçados por sua intelligencia e que ,estes serês
J
saru d'Elle e por Elle, sem ser Elle ?
Esta Pbilosofia Cosmogouica nem por isso é mà
como vemos; mas aos olhos do orgulho, cuja proten-
ção e fazer ludo, ella tinha a falta impcr<loavol de
haver tudo feito. Tornava-se-lhe pois necessaria uma
sortida. ~ como as bases do o~gulho e a loucura, o
(*) Tonor excessivo ele. Deu.•, que vcrt11róa a l'as,io.
\
8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite
que aconteceu? Á tão racional theoria da creaçã·o,
sul>stiluio a tão rom~eira e tão louca thcoria da emana-
ção. Theoria, que dando origem as monstruosas cos-
mogonias do Egypto, da India, e da Grecia, os ;o_
dernos pensadores Alemãts no-la apresentam hoje
com o-baptismo de-Scicncfo do .d bsotuto; ouáa
Pliilosofi a transcendental.
VII.
O principio creador denominado diversamente
nas antigas Cosmogonias eh ama-se indifferenterneute
nas ~scholas de Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Her-
dcr &:e, o 4ÍJsoiuto, o Unico; o Grftnde-:-Torlo, a
l dta, o Ser, o Eu a'hsoluto, Deus.
Este Absoluto, eterno, infinito, immorlal, tem a
idea de si mesmo, mas uma idêa ainda muito confusa
pnra que rlle a conceba totalmente. Demasia<!amente
curioso, como muito bêm se pode imaginar em saber
o que é, e para q11e serve, trabalha por elucidar e de-
senvolver esta idea, afim de conhecer ao certo tudo o
que é, o.u aqui!lo que se contem em o seu-Eu-E o
que r.11. ellc ;> O que fascmos quando procuramos de-
senvolver uma idea que nos persegue; sendo incans,,_
veis cm exboça-la, não raramos senão quando encon-
tr:mdo a períeila expressão de nossa idea, podemos
exclamar: eis-me <'lllfim chegado ao termo, á que as-
pirava; eis a essencia, a base de meu pensalllento.
Assim lambem, Deus ou o Absoluto, perseguido
pelo desejo de conhecer- se, està eternamente occupa-
do em dar tratos ao seu pensamento, n se objcctivar
çomsigo mesmo~ ou (para usar da linguagem lranscon-
<lenlal) l'i se roltócar em fcJcc de si mesmo, ct>mo
não ellc. f.0 •11 0 é cspirilo, e materia (ao menos em
quanto ao poder) seu ser inlellcctnal se acha devidlclo
em um;i rnullidão d'i.nlelligencias, e sua unidade ma-
terial em uma infinidade de substancias sensh•eis.
O que serfl o Universo segunrlo este. systema? É
uma evoluçfto divina, um acto pelo qual o Absoluto se
desenvolve, e se mánHcsla à sua intclligencia para se
in\'eolariar.-Os homens n:iosaro, como até hoje teem
tid9 a simplir.idade de o acreditar, lndividuos que
gosam realmente do seu eu pessoal. Seu espirilo não'
~ senaQ formas molliplas do espirito infinito: seu
corpo, bem como todos os corpos, nada mais é do que
um exaeto modelo da maleria universal. Em uma pa-
lavra, o genero humano, os animnes, os vegetaes, os
mtneraes, transformações diversas da essencia divina,
não sam mais do que formulas nns <1uaes Deus procura
contemplar-se, e ler, para assim dizer, o sen--eu.
Oesgr3çadamente estas formulas, como resulta- •
dos de um primeiro jaclo, sam incomplrtas, e mal re-
presentam o pensamento divino, d'ondc vem o .conti-
nuo trabalho do-escriptor eterno-cm moc1ificar, e
aperfeiçoar scn thema. As revoluções incessantes do
mundo moral, e do mundo phisico não tem outro fim
se11ão fezer triamph:ir a irlca dispindo-a de suas an-
ligns formas, e dando-lhe uma manifestação mais
lata.
Toda ~' destruiçao violenta é 'um progresso.
Quando Deus tão de tepente apaga uma phrase ma
'
e
b&A&W# urr-::wnGPtl>? ,mv::ae ~e.-i::1 ...... ::rea-~JCII
sonante, é para cm seu logar escrC\'er outra sem com-
paraçao ruilhor. Quem sal>e, se esta não serâ a ulti-
ma, so formando completamente a itlea diviut,, clla
11ão lmmobillsará clernnmente o-Deus-Universo na
contemplaçao de si mesmo. Eis a theoria funda-
m~ntal do Pantbeismo moderno, ou da PM,losofia
trnnsct:nrl ente e 1Jrogressiva.
T rasão. Erguído por, ellc a um vôo de glorioso alcau·
(Contúwn)
:JIES. ..t».. t!!!iiil Ãi..- --
Exal!ados pela rasão rl Ideia sublime llo Creador.
!leolimo-uos orgulhosos cl'esla prlmasia que nos avas-
sala a creação, e ao mesmo tempo, contrist.a-nos ,este
conlinno trnualhar <le instioclos 111aus, que parecem
rebaixar o 1t0mcUJ para os habllos gcracs tla nnimali·
ôade !
Sahfria cu assim das mãos <lo Deus? l Estas pro-
pensões malditas que me fazem perde" o equilibrio
entre o crime e a virtude, quando 111e despenho no
mal, ser-me-hi:im entalhadas no cspirllo pelo sopro
creador, que me dl'U o privilegio de o conhecer?
· Se eu sou o~ffelto corrupto de uma causa pura-
se assim brotei damuificaJo e máa do seio de Deus-
porquc não hei de cu obe<locer à minha rasão, que me
aconselha o crime, e à minha naturesa, que me comi·
da ao mal?
Feitura de Deus, emanação lia intelligencia iníi·
nita, deverei eu temer que Deus me faça responder
pelos crimes que a minba rasão me aconselha ?
-Nãc.
l~u fol posto aqui na sociedade, com os meus ins-
tlnctos irasclvels, nsstm como o Olho da leõa, que me-
drou no antro das selYas aíric:inas. F,u e elle que fa-
zemos? Não cumprimos a lei da uaturcsa? Quem pó-
de, acima d'uma socicdatlÔc1espola que algema o leão,
e me castiga a mim, peclir-nos contas de nossos ac-
los? Ninguom. Ba uma lei humana que ousa cohebir-
me a satisfação dos meus :ipelitlls: detesto essa lei,
J>orguc Lenho cm mim uma lei suprema, que t a mi-
nha rasi\o. Se alguem tentar reprimir a lei suprema
da minha naturesa, eu hei-de a ferro e fogo dcsfazcr-
mc d'uma aggrcssão tyranna, que intenta aoniquilal',
pela força, a Llase fun<lamenlal da minha organifação;
i;ahi corrupto, mas sabi livre das mãc,s de D~us. O
Creador que me regenere, se cite tem interesse ern
que cu dê uma esmola a um neccs.silado, com esla
mão que enterra um punhal no seio do meu amigo I
Vêde o escorregar d'um delsta llClo dP.sOladeiro
,1c seus raciocínios 1 \'êdc-o gul:ido pela rasao às
bordas d'um abysmo insondavel de amnrguras suas, e
maldições da sociedade, que teve a infelicidade de o
nutrir cm seu seio I
Que lh~ vale a cite .1 ideia do Cre:tdor, se entre
Deus o o homem uão existe ruais dllfercnça 11uc entre
moa causa pul'a, que produz um clToito impuro ;> ! ra-
ra <JUe é ess:1 eterna peleja do bem com o mal, se,
escravos d'uma rasüo loviolavel, d'dla pendemos, a
ell:i nos sujeitamos, como o cor(lO que pende r:1ra o
centro da terra, como :1 flor que se .ibre oo ralo calo-
rifico do sol ?
~sta rasão que me lisougcia os habitas màus, e me
estimula à s:iborea~los, custe o que custar ao mc11 sc-
meJbantc,JJão é a r~o quo Deus me deu, como guia.
...~
_. -~- ,-· ... -
11
a, ttt r wna:z:ww~,:::er:
~Jas eu conheço em mim um ente cogitante, um Sf'r
abstracto das coisas lcrreoas, nm principio t'lc,·ado
de concepções grnncJlosas, que me obriga a Jastimal'-
me na ruiuha dt•gradação, quando me vejo frente a
frente contra as boas maximas d'alguns homens virtuo.
sos. Este ente, este ser, este principio, que me falla
no segredo da conscicncia, ó que eu chamo a minha
cc, como :\ ave que se levanta orgulhosa sobre as ci·
ladas dos homens, encontro-me no momento em que
o e hcfc do gcnero humano, despojado elas insignias
divinas, que a mão do Omnipote;ute lbc vestira, perda
o candor de puresa iolellectual que fôra seu patrimo-
nio, e caminha alrarez das gerações, corrumpldo e
debilit:ulo e dccahido da sua prjmitiva naturesa.
Livre no circulo de luz que a consr.icncia U1e mar-
ca, e a sua propria fraqueza lhe impõe, é a minha
propria rasâo que me explica tre.; dogmas fundameu-
tacs do Chrislianismo:
A existeuria de Deus;
A creação;
E a c1ueda prilllitiva.
Firmado na base eterna d·uma ideia-con\'encido
dn differença entre o he:u e o mal, pude, s~m ln\'Ocar
o testemunho d:i Escriptura, nem as decisões huma-
nas ·dos PonllOces, nem os veoernveis canones dos
concílios, prei.tar. como philosopho, uma homena-
gem li\'rc a Ires dogmas do Chrisllanismo.
&Jais são cinco os seus dogmas fundamentaes. Se
en p1,dor conciliar a minha rnsão com a necessidade
do ilederoplor, e com o julgamento final, cun·arei o
meu joelho perante a cruz da Reclcmpção, e direi com
o Evangelista: cc Jesus Cbristo era a ,·erclaücira luz, e
todo o homem íoi illuruinacto com a sua vinda no mun-
do!» O homem ergueu-se na purosa e cahiu na do·
gra~ac;ão. Alterada a sua constiluição primlti11a, as
provas c1uc elle se d11 const:mlemeute d'essa traozição
desgraçada s;ío a guerra inquieta que o bem e o mal
pelejam no lutimo elas suas propeosõcs. Deve o ho-
mem coosiderar·se lrremetlla\elmcnle dcgr:1dado para
sempre desse edco puro do seu primeiro dia í> O sol
da inlelligencia infinita, que o fecundoÜ no seio do nada,
nunca mais lhe luzirá nas trerns do seu exilio? Ê per·
dida para o bomem a esperança de regenerar-se, como
Jlara a nor esmaga<)a uru orvalho celeste, que lhe rc-
verdeça a corotta? i: dizme o genio do mal, que tcn·
tn escurecer o bem com a venda tene1>1·osa da de-
sesperança.
Não é-responde-me a rasfio, que se levanta im·
pniosa entre os dois principios gigantes, qu? rcluctam
no meu cspirilo <lebililado pelos hnbilos IUilUS,
Não é-rcspomlc-mc ainda a pbílosophia, que
marcha com rnagestade e lirmcsa sobre as eternas dc-
ducçõcs d:i ,·erdade.
Não é-;brada bem :illo a moral, c1110, em todos
os seculos, e cm todas as nações organlsadas, force-
ja por crcar leis q~ie premélcm a virtude, e castiguem
o vicio.
Scparndo, paro todo o sempre, o homem rcpo-
bro e arualdiroado, do rei.Do da justira, o bem ser-Ih&-
 ..
@ <nt1.nn
!'
~'JS..fltifJ2ffd W-i &;:?t > 5fdk&r...:..iikitt· i1c'MR1.e
uo ~llJ1i!It~tn<D•
D , . ~ , - . . . ! I K,tt ,-, t11btfVt1Wti &+it
l\
hia uma cbymera, e o mal rasoavolmente deveria ser·
lhe o sco terno 1mperio. Já que o lapso lastimoso do 1;>911m11&fJ.
primeiro homem o condemnàra eternamente, que lhe C:BBAÇÃO.
importam a elle uma virtude escerll, ou um crime re-
cebido com despreso, entre seus irmãos l ? Para que 1• .
er:11u então es~as leis repressivas para as Inclinações
malreiloras, esses llctorf's para o assassino, e essas co • ln prtncipio crcult Dous
roas civi,~as para o bencmerllo da sociedade? ! O sa- ca:lum et 1emm.
crifiçio e.los prasercs renes do homem,.no altar da vir· Ccns1s. C.tr. 1.• V, 1,
tude, ser-lhe-hiam bem pa~osos, sem a coosolação
da propria ,•irtude J Os decantaaos versos de Bocage: Quiz Deus, à sua voz, tirar do nada,
« O premio da virtude é a virtude, Somente em dias seis, o inundo inteiro:
«E castigo do vicio o proprio vicio, Creou o Ceu e a Terra no primeiro,
Seriam entre os homens uma legenda de irrisão Qoiz que a Lua se creasse, e foi creada,
para insculpir no portico d'om hospital de phllo-
No segando formou essa morada
sophos dementes! Fcfü:mente, o poetn deist.,, a mais
Chamada firrunmcuto; e no terceiro,
livre e fogosa e desordenada cabera dos espiritos for·
Por seu poder immenso e verdadeiro,
tes em Portugal. rP,pelia duns maximns, ql.le embria-
A terra dividiu d'agua S(llgada.
gam os incredQlos d'um perfido licor, ao passo que
ensinam o philosopho a edillcar com ell:is o seu rc- No quarto fez brilhar no lirruatnento
duclo de defesa contra a incredualidade. . Dois corpos luminosos, e mandou,
« O homem pratica o nem, com esperança e com
Que ~egessew do tempo o movimento.
« ;ubilo... A sua queda não o arremessou ao fundo do
« abysmo: olio é irremediavel; uma reparação é-lhe· No·quinto aves e peixes sõ creou,
« possível. e principiou desde o dia da sua quéda, por- No sexto deu às feras \'ivo alento,
« qoc desde esse dia llcoo-lhe-a conscioncia dO' br.nt, e De barro a Imagem sua fabricou.
« o esforço voluntario contra o mal.»
A nossa consciencia é 'lºª nos julg:1. Repre-
hendemo-oos. antes qae Deus nos reprchcnda. So·
mos indignos aos nossos proprios olhos, antes de .º ADÃO NO PAR,USO. •
scrn1os na presença de Deus. Se o m:11 não se re-
ceia de uma cooderuaação ulterior, porque lançaremos
uma linha di\ lsor-ia entre clle e o bem 'l Provada a
li.
insensibilidade do bem e do mal nos juízos do Eterno,
com que proveito seremos nos sensiveis ao mal e ao Plan1avcral aotem Domlnus Deos Pa•
bem ?I rodisum vo111ptuls à princlplo , inquo
posult hominem ••.••
A brevidade ela r.xisten~la, a proste;s:i com que
Oi:tlt quoquc Oomlnus Dcm: Non est
aqui murcham as flôres da virtucle, alc:111çad:is com bonum esse homlocm solum, raclam~
sacrificlos, e almegações ,te nossos interess::s, não el adJ01orlum &imite •lbi.
convidariam :liguem a arrastar-se sobre os espinhos da Ct:.. C.tr. 2. V, 7, t 18.
honr~, para legar ao julgamento da posteridade nma
nomeada honrosa.
Depois do Ccu e terra haver crendo
IJa no homem ,•irluoso orna aspiração mcrllorln
para Oeus; nos :lctos transitor.ios d:1 vicia ao tumulo a O Supremo Senhor da immonsidade,
pr<'sciencia <l'um julgamento dlvino, cm que o preço Quiz dar om tesLemuobo d'amisade
da probidade tem um quilate. que na terra é o fal- Ao ente racional de pó formado.
so ouro ela adulação d'um dia. Onde não ha esta •
luz previdênte é nos corações obtluratlos pelo cri- « .\hl tens um jardim. onde cercado
me, e impnssiwels ao remorso, porqoe então os jul- « Oo rructos de exquisltn qualidade
zes da terra são-lhes lntJIITerentes, e a pedra do tu- (I.he disse) <r gosaràs a f'let!tdade
mulo, que tem a força de esmagar um cada ver in-
« Qlle para ti somente hei destinado.
sensível, é como a porta do tribunal divino, fechada
para sempre.
Uasão e coni;ciencla !-13aslarâm estos doas po- « Mas não loques no fruclo prohibldo,
tencias luminosas na minha alma para me re\'ellarem « Que, se a tanto chegar tua ousadia,
os cirreo dogmas fundarnentaes do ChrisUanisruo: << Da negra morte ficaràs vencido !»
Exlsteocia de Oéas;
Creaçiio; ncpols, ,·endo qae o homem so vi\'ia,
Que<l.:i primitiva;
De sua solidão compadecido,
Redempção;
E juizo final. Deu-Jhe.cmfim a mulher por companhia,
C,\ lllLLO CASTEU,ó•BnA:VCt'Y. YtEIR.\ .
( E:Dlr. ) (E~tr),

O maior escolho da Caridad e, ea
maledi'cencia.
B astos.
Do Espirito da Egreja.
Não chamo à Egreja imperlo. para não combater
a doutrina de Jezus Christo. porf!tle expressamente
declarou. que o seu reino não é d' esle mundo, e que
os seus discipulos não s<,riam priucipes de nações. -
A Digo.que a Egreja, de que a synagoga era figura, é a
mais santa sociedade que exi~lio; e que ha de existir
sobre a terra, e c1ue nenhuma humana potencia pode-
r à jàmals deslroir.
lfüa iudistructivel Egreja sahiu do seio do mesmo
Deus, no momeuto em c1ue foi formado Adão, e de-
baix-o dos nomes de Lei natural, Ld nscripta transfor-
mou-se na Lei da graça , e inti tula-se no meio das mais
brilhantes luzes, e s.ublimes virtudes, ~sposa de Jezus
C!Jristo.
o sangue do Homem-Deus deu origem aos sa-
cramentos, que a fecundam: o dos martyres o teste-
munho cl,1 sua verdade. Os Apostolas representaram-
"ª no <:oncilio de Jcl'llsalem, fallando em nome do
Espírito Saulo . pelo mesmo Jesus Christo, pela virtude
que n· elles reside; ella nãQ pódc errar, nem enga-
nar-se.
Estou comv osco até ti roosumaçã o dos secu-
t os, disse o Sup·r emo t epislatlor aos seus A1>osto-
los; quem vos out>e, m e ouve; quem VIJS drspreza
d espresa-.me, porque ·vos 1iscolhi 71ara colwn11as
da Cid111leSanta.
Lê-se sempre iH> Evangelho, que o AornPru-Oeus
não deixaria orfãos os seus ,\posto los, mas qu e elle os
defenderá: é portanto uma prova inconLesLavel, que
esla socie.c.Ji.de .santa não pbde t~r outro espirilo senão
o de Jesus Christo, e &e suscitam erros ou escandalos
no seu seio, uem póde ensinai-os, nem tolerai-os:
d'oolra maoefra não seria infali\'el, e Leri? Jesus Chris-
to creado um corpo mônsLruoso sujeilo à mentira e
corrupção.
lnlcrroguemos todos os seculos. corramos todos
os climas, e- veremos qut! desde o Concilio de Jerusa-
lem, até ao de Trento sempre a E~reja, nas soas de-
cisões, tem mestrado um espirito <.le paz, de mode-
ração e de caridade.
1\ Egreja da qual o soberano Ponlilice é ch·ere,
tem sempre. os olhos em Jesus Christo seu modelo e
fun dador: sem cessar lê na sua alma divina quanto
eJla cuslna na terra, dizendo a todo o lsrael, que ette
veio satvar os peccadores , e que q uem com. a es-
pada mata, com, a 1Mpad11, morre.
o mesmo espirita animou os Apostolos; e foram
os homens os m:tls pacier,tes a respeito dos pcccado-
res: S. Paulo nos caracteres que lrnça da caridatlc
nol-o representa sofücndo tudo, não desesperando de
nad,1, e coube-lhe cm partilha a p.,ciencia, dQçura, e
humildade, despresando os seus proprios itHernsscs, e
fazendo ludo 'Para to'clos, para convencer, Locar, e
soccorrcr.
A primiliva Egrejü. tão severa J1a dcscíplina, sõ
empregou as armas esrirituaes. Solicitava pelos seus
Bispos, perante o throno, a graça para os criminosos,
e com grande desgosto empregava as penas canonicas,
e mui poucas vezes a excomunhao.
Tal foí a couducta dos Santos, que se moJclc,·ão
p~la tle Jesus Chrislo, que não quiz ftlt.er cahir o fogo
do céu; que procw·ava a ovelba de~garrada, parn com
doçura a conduzir ao rebanho.
Não se deve nas obras cios incredulos, dos hcre-
ticos, nem m·esmo dos orthordoxos , cnjo zelo ardente
se não conl'ormo com a scienoia de Deos, procurar o
espírito <)a EgrPja; mas sim examinar os seus concílios
geraes, lílurgias, cano1tes. aclas de, e cn lão \'cremos
as max,mas,· que atlmilte, e os princípios que a diri-
gem.
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
e 11 ,,. a :uz++ '3!
Desafio o maior inimigo do Christianismo, quê
encontre ahi uma só palavra, que favoreça a doutrina
sanguinaria. A Egreja aborrece tanto o sangue, que
estabeleceu couio axioma:-Erctesia a'Miorri t a
sa,nguine, e que os magistrados ecclesiasticos não
julguem em causas crimes.
Como a Egrej11 condemna os des\'arfos e o orgu-
lho dos seus inimigos, eis o ruolivo porque estes a ca-
luwniam impulaodo-lbe injustiças, que ·sb se devem
imputar aos particulares.
_ l'ião se confnncla o espirita oa Egreja com o de
alguns pastores, IJDC procuram espalhar a sisania. A
Egreja o~ anathématisa, dc1 qual a severidade nunca
oxclue a brandura. (Continua.)
ANNO CBBIS'i'ÃO..
lU ,I.IO.
15 SEGUNDA-FEJM.-Üs SS. Martyres
irmãos .Neri e Achilles-os quaes tendo
abraçado o cbristianismo pela interces-
são do Apo~tolo S. Pe4ro., a quem deve-
ram o seu haptismo, por não que, erem
renegar a verdadeira religiàO', foram fla-
gellados, e açoutados; e como todos e1-tes
tormentos os não movessem a ahracar a
· idolalria, subiram os tormentos a qnei-
marem.:.nos vivos.
« -S. Flavia' Domitillia , virgem
Rom~na-tendo votado-se à Deus, con-
sagrou-lhe sua virgindade recebendo
de S. Clemente Papa o véu da .pore-
sa. Sendo porem denunciada a Domi-
ciano que era chri:stã, foi por ordem
d'este imperador deportada, e mettida
cm negro carcere onde soíl'reu os maio-
res tormentos. Vindo do exilio para Ter-
racina, aqui mostrou-se ainda firme nps
principios sob cujos au~picios punha sua
salvação, e por quP.m mt1is tarde, sob
o imperio de Trajano, soffréu a morte re-
cebendo a palma do martyrio. ·
«-S. Panêracio - Era natural da
Pbr) gia, des<'endente de uma nobi·e li-
nhagem. Ainda meniao de 1 lt annos veio
para Roma no tempo dos imperadores
Diorleciano e Ma.ximiano. Tendo recebi-
do o Baptismo de J. Christo das müo5 do
Romano Pontiíice, e Lendo sido instruído
na fé cbristan,. por não quei·er ser idola-
tra, morreu martyr da religião que abra-
('ara.
· 16 TERÇ·\-1rnm., -S. João Nepomnce-
no-a1;sim chamado por ser natural de
Nepornut pepuena villa da· Bohemia. Do-
tado de uma indole fe1iz e desenvolvida
por uma esmerada educação religiosa e
!itera da, seguiu por inteira vocacão ·a: vi-
da cle~ical. ·Dado todo aos trab~lhos de
seu mini:,teriq, eram infinita-s conver- as
sões q~ie operava, 1>endu para todos eguai
a ..sua caridade. Esmolér-mol' e confessor
,v
da rainha Joanoa, foi lentndo pelo rei
euce1,lau, cuj~ d-e, 1assidão fosia coo t ras-
te dinmctral com as vil'tn<les de sua mu-
lher, para que lhe r(!vellasse o riue na
confissão ella lh e di1,i11. O S,wto lhe rc-
pelliu como era seu dever, a sacrileg:l,
perfida e ioforne proposta; e como ne.:
nbumas torturas fossem capascs de u fa-
t.er · prcYnl'icar , o mandou lançar ao
rio Moldava, e afogad o, é cootado como
um Martyr do sigi llo sam·ame111<1 l. No
anno 1 729 foi canomisado pelo papa
Bento 16.
17. Q uAR'r.\-l'EJR.\-S. Pascboal Ilay-
lão-natural da ,·ilia de Torre-Formosa
no Bii-pado de Mon\'iedro na llespanba.
Er.i pobre, e ciuaodn moço se empregou
cm guardai· gado. Aprendendo a ler por
sua proprin indn:,; tria, era o c11rido1io le-
trado do sua a ldêa, defondindo as su;.,.,
lu~cs aos rn~tic0s ~eus visinbos, pre:,idin-
<lo a se us simpl ices co ntra cto.,, e com-
pondo-os em ~uas duvidas. Conseguio
depois a ser adruittido em um Convento
da Ordem de S. Fruuci.scô, onde ncgoci·
ou um rico the:'iouro de bens e!.pirituaes,
cnjo goso foi achar no Ceu no anno de
1692.
18. QuJNTA-FEJRA-S. Yenancio-Ain·
da mo<;o de 15 annos foi acc11sado romo
chril)tào a Antiod10 pre:-idenle de Came-
rin o: soffreu tudo o que a barbal'idade,
na e!-.perança de !urrar um renegado com
a desesperac;ão, podia inventar. Engana-·
ra m-se porem; sua constaocia e pacicn-
cia, sustent,,<lo pol' c!-peeiaes favorC:, do
Ceu, foi a tudo superior; e·, e~n vez de
tereµ1 elle., um renegado, lucrou o chris-
tianfamo m11ilos convertidos à vi11 ta de
tanto heroísmo, e do modo miraculoso
porque clle sobre,·hia a tantos torm en-
tos. O obcecado presidente, não se ren-
dendo ao milagre de não consumirem as
chamas o corpo do nos~o Santo, e de o
não devorarem os fc1mintos leões, que,
lambendo-o, se pro.',lraram por terra, o
mandou decapitar; e estaodo assim cum-
pridos os de:-ignios de Deu!-;, foi receber a
palma do Martyrio no anno 250.
19. SExTA- 'FEm \-S. Pedro Cele.,ti-
no-E1;a natural de Esernia, fugiu do tu-
multo do mundo para em um ermo se
entregar todo á contempla<,:âo. Aílluin-
do-lbe companbeil'os, fundou uma con-
grcga<;.ê\O de-religiosos.,"a quem deu esta-
lutos, senio c.lo-lhc de modelo a regra de
S. Bento- .c os se us l'cligio!-.os i-n tn conhe-
cidos pelo nome do seu fundadol'. D'es-
de o c1·rno se divuJgon a fama de suas
virtudes, e là u1esmo o fol'am busca r parn
o PontiHcado, <ligni<laêle qne passados
seis mezes resignou para ,oltar ao ermo,
onde môrl'eu no anno de 1:2Dli.
20. SAs1noo-S. fie1·nardino de Sc-
na.-Ainda mancebo, deu pl'ovas de sua
piedade, servindo aos infermos no hos-
pital de S. Mélria ele Scala, durante um
<lesoln<.lor contagio que alli g,·assa\'a. Ue-
lirado depois para os sulmrbios-, incen-
!lantemente pedia a Deus que lbe mostras-
se qual o modo (le vida que se d ev ia ~e-
gui r , e o rc~ultado foi não clu\'iclarda sua
voca<;fio para a Ordem Serctfica, que effcc-
tivamente abraçou. Feito pregador foi
elle o missionario arrebatador, que, pe1·-
cor1·,•udo varias l'idadfM; ela Italin, as dei-
xava toda., melLoradas de costumes. De-
pois de urna vida tão santa e lnbo1·iosa,
foi descançar no Ceu pelo meado do se-
culo 15.
2 l. Do~t1Nao - 5. • depois da Pas-
ch oa. - 0.s t rcs dias que se seguem, e que
precedem a Ascenção , chamam-se das
rogações. A Santa Egrcja determinou no
anno de 5 l 1 que n'e~tes dias SE! cantas-
sem publicamente as Ladafobas dos San-
tos afim de que se noi. torne propicio o
Supremo Destribuidordos fructosda terra.
AtBllAJ\ilA-A missão q1Je os Jesuitas
acabam de terminar em Eupen na Prus-
sia comec,a a produzir o~ milhores fruc-
tos: to<los os livres pcn~adores d'aqnella
povo~çào foram vbtos á sagrada mesa da
comunhão. Deus qneira, qu e apartados
das erradas sendas que ha muito trilham,
os homens vam coubecenclo que so na
Egreja do Salvador, existe a anchora da
nossa salvação.
-O' M. Ad vertiser de Londres foz a
seguinte resenha dos adiantamento.:; do
Cat·holici:.,mo em Inglaterra durante o
anao pàssndo.
O anno que acaba de decorrer foi
mui prospero para o Catlfülicismo, não
so pelo numero de conver!-õ·e s, senão
ainda pelo angmento de Conventos e
Egrejns. Não baixam de 25 Egrejas as
que se abriram .em Inglaterra durante o
ultimo anno, cnti·e ellas se contam N. S,
das Victorias em Clafon, um convento e
esco la em Brandlord Sq11:1rc, a 1%reja de
S. .João Evangclislíl, e a de N. S. da Es-
lt·ella do ~l.,r em Greenwiclt. Converle-
1-.nrH.;e a Egreja <lc Homa 42 minil'<tros
cl., Egreja Anglicaua-islo em Londres.
Nas p,·ovincias succede o mo~mo-0 Se-
nhor queira illu111inar a Inglaterra, que
tão 1·ebeldc se tem mostrado à uniclad~
Ci>Lholica !
Russu. -O Governador das Proyin-
cias do Oanubio tnandou fechar as Egre-
jas catbolicas sub o pretexto de manter
a tranquillida<lc pnblica, d'uncle resultou,
que os habitnntes <le uma pequena villa
<lo districto de Vahivo tendo contravindo
a esta ordem foram denunciados pelos
sacerd11Les russos a dd idos ao Estado maior
<l.o General Luders. e coodemnados a
uma grande mulia, cujo pagament,> re-
cusaram pagar-attcnc;:w- ! Julgados
criminosos_, os seus bens foram confisca-
dos, e clfos lançados nol:i cnrceres dt! lbrai-
la. Eis a tollerancia religiosa da Russia,
~ eis u1n completo desmintido a nov'1 re-
surreic;iio empreendida por e!se governo
que ost~ntando-~e-lilho de Dem.-mas-
sacra aquelles que o adoram em e.'lpirito e
verdade! ! ...
-No Domingo 7 do corrente teve Jo-
gar no Convento dos Carmelitas d'esta
cidade a fe!'lta da lnveo ção da Santa Cruz,
com ve!-peras no Sabhado a noute, Missa
so lemne e ~e1·rnão as 7 } horas da rna-
nhan.
F..sTAnos-UNrnos-'1onsenbo1· Bedini,
~uncio Apostolico nomeado, para a Cor-
te do Brasil, e encarregado ao mesmo
tempo de uma mi,são para objeclos
ecclesiasticos nos Estadol:i-Uoidos, <: por-
tador de uma carta do Gabinete de Sua
Santidade para o Presidente da Republi-
ca. 1.!hegado que foi a New-Yol'k, por um
milagre escapou de ser victima <lo dese~-
freamcnto d o povo. Em !iOciedadcs se-
cretas foi dcciuidn a sua mo1!le, e eleito
o assassínio!! ... Este porem, cuja coos-
ciencia lbc desdobrava os horrores de um
tal crime, corumullicou ao Nun cio o n'e -
gro projecto de cuja e.x.ecuc;ão era o ins-
trumento, e a recompon.-,a do homem,
qne evita manchar suas mãos no sangue
do ·\1inistro do Altíssimo, foi a morte, que
por uro punhal occulto llie tirou a vida!
Depois de varias tentativas contra a vida
de Sua Exc. a ·providencia lhe deparou
rnn a occa!-iào, em que ClCcuh:,mcnte , e
longe da dd,,de poclesse e,t.capar a lantos
punlu~cs, contra o !'iCU Mini:..tro levanta-
dos. E o lllais a que pode chegal' a des-
morali.sac;ão de um povo que se di1, illns-
trado .... e o que ~e deverà julgar d'clle,
se não houverem medidas, que mostre
ao mundo que o governo de um paiz ci-
vilisado não coadjuva os desvarios dé um
povo entre o qual nàô Lem segurança in-
dividual um minii,lro extrangeiro, e este
. .
CIIJOIStl'O, NuncJO
. Apo~to1·ICO !')!.• ••
Rio J\N1~1no-Depois do officio de
OF.
Quinta-leira Santa celebrado na CapeUa
Imperial, 12 pobres cegos foraLD acolhi-
dos po1· S. ~l. o Imperador~ no pnço da
cidade, e lavando-lhes os pl~~, enrceu o
acto da mais completa humildade chris-
tao, a qual- ainda mnis exaltou alimen-
tando-os por aqnellc <lia. e clan<lo-lheH
poa· 6m-uma esmola, e um ramo. O
E.un, Snr. Bi,po ele Cry~opolis, segundo
o seu Cósiume, esteve servindo a me.e;,,
dos pobres, e à noute SS. U\J. arompa-
nhadas por muitas pessoas de di~tin('c.;ão,
vi:-itaram as Egrejal,.
PA1u'-Não teve este anno logat· o
La rn-pés, que lia mais de um seculo se
costumava fa1.er pela Ordem Terc2ira.
Estando tudo prorupto para a celebra~ào
d'esse acto Hio ediíicante de cal'idade e
humildade, foi a Ot·dem Terceira ioti-
madà qne um mini:.tro leigo ou seculal'
da mesma Ordem, não podia ser o mi-
nistro competente plua a celebra<;ào <le
semilhante acto, por isso que n-; rubrica~
e censoras canooicas exigem que seja um
sacerdote! o qual so pude exercer a~ fun-
ções que oa forma dos rituacs estam
annc.xas ao Lava-pé,~. Esta intimac;ào foi
feita pelo llev. Guardião do Convento de
S. Antonio, avi . . ta de um ofücio de ~ua
Exc. Reno. o Sa·. D. Jo:iê actual Bispo
do Parà.
Erratas do n. 2.
Pag. 8. e. 1. dia 14-onde estn-3.ª - rea-se
li. a - Dia 12-om}e eslà-S. Joanna-viu,a-lên-se
Virgem.
atara11t,ão -Typ, de J. C. 31. da Cunlta To,-res.
nua do~ B_arbeiros ,i, s..
- 1. •
 ANNO t Segonda-feira 23 de ~laio de 1854.
o·cnRISTIANISMO.
rne:ço 0.1 su11SCn1PÇA'O.
l
l"or um t ru10. ... , .. . , 8SOOO.
• 5~18. nlf'~Cii, • ·' • • • ' 6 S~OO,
1>030 adian1ado
} • 11 . ,. ,u~ted, •••••• 2$800.
\ Avuly,s.. .. • .. • • • • .. .. $740.
= ..
OCHIRSTIANISM O.
Frncos co m o nos reco11 hececno.;, n ão
podemo~ d ei xar d e e xulta r pelo brilb a n-
tc fach o que yeio illumi na r as columnas
clc:He Sc,u a na rio. O Hv. 111º Snr. Conego
Duu tor Joaquim Pereira Serva d e cuja
ca pacidade e conhecim e ntos d ' ha m uito
<111e somos tc!'ltem u nllas, veio coadju var-
nos co m as suas luzes~ e fa ~.e r r aia r as-
:-im ma is uma esperança animad ora p a ra
ós seus red actore,c;. Feiices pois nos r epu-
ta r mo.:; p or poder apt•eseotar o n om e
d e~te d isliTicto ~foraobense .sellando a
dcfeza da redcmp(_;ão. -
VII.
• ( Co111b1uad<.1 do 11.•
Se agora nos perguntassem como
esté h orrível destcmpf! l'O tem achado na
Allemanb a e outros Paize\., bomens, alias
de recon h ecido talento, e profund eza de
scienda , que o tenham ab1·a<;ado, daría-
mos d uM -razões.
A primeim é toda Christa n. -Quan·
elo um homem educado no ~cio da lur.
evaogelica, ousa e m seu o rgulho re pudi-
a r a philos.ophia simples e sublime que
o Diviol) \le!)lre, Jesus Christo, veio-nos
e nsina r com o pre~o d e seu san gue , o
Espirito de Deus foge da sua ca beça, e o
espirito da loucu ra r e m o'ell a entroni·
• za r-se e m virtud e d a lei di vina- Aquel/e
1''e se elevo , se,·à humiihac/o-
A ontra razão do successo das douc-
trioas panlbe i:,ticas exige um capitu lo on
paragrafo esptciaJ.
N. 4.
lV ! ASSIC:'!A·Sfü
X V No II ua elo Cruz 11. SO. o na 'l1pogr3t>hiil
V 8
l1
d ei;tc Jorn11.
il l
?,011 t•t11I 11nlma, pcrw•, attl safl:111•t ,
S. Luc. e;. !l, •. ~ -
-- ..J"
VIII,
- Lado morul do Pa11theismo
O homem n a tural menle ama a ve t·-
dadc, isto é um facto; e para q ue um e r-
ro nns ca ptive, é mÍ!>ler q ue clle ampla-
men te iudi minize o coração das violen-
cias, que fez á rasão~
Um syste ma quando se apresenta r e-
cheado d e indu c<:ões imm orae.s, e qu e d á
largas a tod a\\ a~ paixões, é considerado
como um bello sy~te ma , e a sua aceita
~ão e certa, ainda que seja u m occeano
d'ab.sU1·dos os principias e m que esl'qbe-
lecc a sua base.
Os ~~'ios. cuj o p ensa me nto eslà
ao ni v ,,. o~~\fà~go,
~ )• . . o adopta rà m e as
suas ~q ucnc.i,as, se.o::,.·q~ ao m en os se
inq ~ "rNn c~.lil ati,-·prhb iss.~ ·. Este ~yste-
ma e ~ mryod~ _-slin\ii),. ~ ' es, e pouco
3 ), nos - :11 !rQU
.or~taf<1
r tie seJ':i ·a
i.~ ,.., , , .. . -1 '
ou
t,1.:o verdadeiro • .
Aqu . , · t C"" }.>füsono~ } e mora listas,
dir.'1m" _tie ..1.l1eol'.Ía par,, e nca ntar oco-
rac;ão, p ~rr~o serà ella conforme
com a ra!-fio . 1 111lito não tarrfa rà que a.
completa coucordia se não ache negocia-
da, por que a razão fecha os olhos quan-
d o a lte nde as voses do co ração.
Nada p oderà ha".er ma is commo<lo
qne a moral pa ntb eistica. Qu e m o não
vê! fazer do boo,em um a parcella do
- Grande- Todo- , sem personalidade
propria, q ue mai11 e do que tirar- lbe to-
da a rcsponsc1bilidade de sens actos, di-
vi11isar todas as extravaga ncias q ue o seu
espii'ito cria, todo~ os des<·jos qu e n ascem
<lo seu ro rac;ào , por m ais mon<;ll·uosos
que sejam ?
O <1uc o ign ora nte cha m a um m al,
nm ,,icio, um c rim e, é sempre um be m
n J c:ite systema; pol' que q uer d' u m , q uer
a·outro modo ~empre rcdtmda em pro-
,1eito do -Todo- • tos e eflic.1ses remedios. Mas, peló coo-
O Ah.soluto precbando d'ac<;âo, e
movimento para operar suas evolm~ões,
ao homem compele coadjuva- lo o me-
lhol' que poder, e trabalhar com energia
para dci,tniil' o que exi:-tc, aCim <le ap-
parecer o qne não existe. Se por ventu-
ra na lce o homem com o set1 espirito in-
c·lioac.lo.fo; vastas e 1wofundas meditações,
diz o Pantbeista, é a -idea religiosa,
philosophica, ou politica que n'elle bus-
ca tu11a nova ruanjfestat;ào; de que ser-
,rem essas tbeorias antiqua~s qne teem
ale ·hoje dominado as intelligencías?
Dae-nos cousas novàs, e não vos irnpoi·-
tei~ que os c~piritos cw·tos e mesquinhos
clamem -que e nbsurdo.
Se o homem é ornado com o estro
poetico, e com o genio das bellas-arles
ainda é a -idea-que procura uma for-
ma desconhecida; e aimla que C!'!ta for-
ma ,·iole todas as regras do bello, ul-
traje o pudor ele. pouca importa, diz o
Pantbcista, não vos recuseis à inspi1·a-
çào cliviaa ! Se o hemcm acha-se pela
sua posic;ão social constituido em tal grào
que pm,sa dar um movimento .na ma-
<p1Íaa politica, não deve liesilar fazei-o,
ainda diz o Panlheu;ta, não obstante
quebra-la. e fazer descer ao tnmulo
milhões de Yictimas; por que se estns o
maldi ~erem, a hl)manidade que terà
avançado mn pa!i.~Oo cobrirá de benr,nos?! !
Que moral ! e não serà uma impu-
clencia existir um codigo penal para re-
frear os desenvohimenlns do Grande
-Todo- da -idea-? ! ! Os Panthe-
i!,tas que juntem seu6 clamores, e fo<:am
desapparecer esse cumulo da barbarida-
de, para qne cabindo partida a es-
pada da justiç,a, não veja a opinião pu-
blica no crrme mais de que uma e.i·plosâo
tro,:rirn da -ldcn-
'"' T
(ConLinun),
Algumas rcOexõcs sobre a
Confissão.
Se o J10mem, depois da queda de seu
primeiro pay, não ficasse tão fortemen-
te inclinado para o mal, elle, de certo,
melllor saberia agrádecer à Aquelle, que
depojs de umd tão grande infelicidade
•
o lem sempre soccorrido com tão promr,-
ti·a riot o howem não.só não sc1be agra-
decer ao i-cu Creadot'. como até mesmo
orn,a levantar a ,·01. contra clle, e a ne-
gar me!>mO os benclicios., cp1e d'Elle tem
recclJi<lo. O homem deveria ser pal'a o
seu Creador tanto ou ainda mais agra-
d ecido, como o \'iajante que tendo a in-
lilicidade de oaufragãr, agradece àqucl-
le que cm tal accasiào o livrou do furor
das ondas. Assim que o homem m m
clamar contra a confissão, meio tão efli..
c•az, e qne tanto rontribuc p~ra o rccon-
cilia r com o seu Creador. E porem for-
çoso confe~sar que o geral elos homens
não pensa as~im, i:,.to e, não nega quão
poderoso seja este meio para a sua recon-
ciliação. O homem saLio, por exemplo,
que teme profonar ns cousa!- santas, eri-
ge em !-.Cll corat;ão um tribunal tievero,
onde chama em juízo as was paixões, e
as suas virtudes. Cada <lia elle toma con-
la!-i à si tne!'.mo; cada dia interro~a diante
de Deus suas ncc;õc~, seus negocios, sua$
d'ispo:,içõcs as mai~ secreta'-; efle não aban-
dona sua vida ao acaso; cada dia elle ob-
serva com cuidado t111al tem "ido as agi-
tações do seu espirilo, 01, movimentos do
seu cora(;ào, os oLjcctos que o tem occu:-
pado, as erupre!-ias que tem formado; em
uma palavra elle e.tarnina o detalhe de
sua:. ac<"oes, seus entretenimentos, suas
visita!-, ~uas occupa<:ões,suacomida mes-
mo e seus gostos, afim de se cüspor por
estas fodagaçoes assídua~ a preencher p
como é preêi-;o, a lei da Cooüssã~, e de
nada despre!,at· em um negocio em que o
sangue de .J. Cbristo é iuteressado. Ei~
aqui o que foz cada dia o sabio christão
que pen:,;a sinceramente em sua salva<;ào.
Entl'e outrns muir.a~ vant~gens que
traz a confissão uma d'Pllas é-o n!pouso
ela conciencia. Quão doce não e it uma
alma que gemeo a1gum tempo debaixo
<la tyrania elo peccado, o tel' uma vez
aberto seu coração e deposto seus tl'istes
se"redo~ no seio d'um conficleote charita-
n
tivo? Ah! quanto mais se d'l' 1t ere a con-
fissão dos peccados, muito mais é a agi-
ta<:ão que se ~ente; uma coni-lante ioquie-
ta<;ão nos opprime até mesmo no meio•
dos nossos pra1-eres. Traz coml,,igo, lam-
bem a confis.,ão a grande e principal van-
tagem de reconciliar o homem com o seu
Creador. Foi Deus mesmo que quiz:qu~
a reconciliação do peccado estivesse liga-
da com a coofü,sào de suas falttts, e Deus
é o Senbor, que onsarà lhe perguntar:
porque obrastes assim? Nu poder que
Elle deo ao, seus Apostolos, cle ligar e
<le~Jigar, està contida a ley que Elle im-
põe aos fieis de se descobrir á seus olhos.
Cooo eíl'eito e neccssario con hecer a n~-
tut'esa do crime para poderjulgal' clelles.
O,·a não é possivcl que os Ministros ~a-
grados con he<:a m uma inGnidade de fal-
tas, sem que a,p1elles mes~nos que as
comcneHeram, as revelem. I~ necessa rio
descobrir seus laços. se se qller que elles
se desatem; e uma ley runclacla sob o
Evangrlho, suste ntada pela doutrina cons-
tante de l11dos os ~ecu lus, justificada por
cnnoncs Ião respeiluvei-;, que a Egreja es-
tabeleceo pn1·a a peniteac:ia, lei que do
Oriente ao Oceiden tc se tem constante-
mente oh-;ervado ate ªº" no.ssos dias. O
que sob a le)' de \l or,I.!:-. era reservado ao
juiio d e Deos. nos diiS. Amhro,;io. Jesus
Christo cocnmetteo ao juiso dü seus Apos-
tolos: Quod a11le e1·nt Judiciis Dei, .rnis
dedit Aposlolis. Elle~ são jnizei, e nãé,
devem olJrar com,1cegos: são \lledicnsdas
alma:-, e não devem i1pplicar úS remedios
~em conhecimento. A confissão faz poi-,
1ima parte do Sa(•r,unento que reconcilia
o pecc,1dnr, e que o restahell ece nos di-
reito., da felieiclacle eterna. \las, dizem
alg11n.s, a confüsão é nm jugo oneroso
para a naturesa humana.
Os que assim pensam de certo qlte
não consideram bem no que seja a con-
fissão. Pois será oneroso o recobrar sua
innoccncia, e entrar cm gru<;a junlo <lo
!-CU C,·ea<lor? sen\ peno . . o o livnu·-l,c do
inferno por meio de i,uplicas? serà mai~
feliz ~rrastar cadeias que as quebrar ?
pe,·manecer no <'rime que sab ir delle?
E' penoso, dizem ou ln>s, confes:;al' faltas,
eco que mi'nra mais ~e <levia pens,u·-
Ma~, perguntare,nos nos, de que vanta-
gens não são comre.nsadas essas penas e
pesares. que cncontr'amos na Confissão
de nossas culpas? E. .sas graças, essas
consola<:ões, esses sabias c'>nselhos, essa
reconcifü1ção ,com Deus, seu amor, san
gloria; tantos bens não serão pois suffici-
enles para a<loc;:,r a ,,ma rgura <le uma
confissão passageira? Ah l se se tratasse
~a saude do corpo ele cer·toque os enfer-
mt>s, que pensam, não teriam vexnmc cm
relferir ao medico todas as ·cau~as ainda
as mais degrir<lantcs. Pois se assim acon-
tece p,1ra com o corpo, muito mais deve
acontcccl' para com a alma, visto que
aquelle acaba, e e5la tem, de na preson-
<;a <lo seu Crcadur prestar contas de todos
os seus actos nesta vida. J . P. s.
TABELLl\ CDRONOLOGICA.
E
do• Sol•erauoH Pou1Ul~es 1111e 1lei,11le o .. _..
t1ll1t.'lcchue11to ,111 E5reja ow hoje teean
oec111u\1lo " c,uleh·a ,te Uonaa, e tlo.!'1
Autl•J•111m8 •111e tl'esde eutiio n,.; bo~o
teem opp11reeldo.
(.Cunti11u1Jçiío do 11.. 3.)
26-s. Bhaiir..-Eleito em ~2 de JuUio
do anno de 25f>, morto em 6 de De-
1.embro de lG9-governou a Egreja
1 O annus.
27-s. I~ellx·-Eleito a 29 de Dezembro
de 269, e morto a 22 e.lo mesmo mez
de 27li-gnvernou a Egl'eja pores-
pac:o de 5 annos.
28-S, Eutlclae•·-Eleito em 6 de Janei·
ro de 275 e mol'lo a 7 ou 8 ele De-
z.eml,ro de 283-governou 8 annos
a f•:greja.
29-s. VAlo.-Eleito a 17 de Dezembro
283., e morreu em 22 d' Abril de 2!)6
-governou 13 annos .a Egreja.
30 -S. !Unreelllno,-Eleito a 30 de J u-
nho de 296, e morto a 2li de 011tu-
hro de 30ll-governou 8 annos.
31-S. lUnr~nl,-Ordenado a l f) de Maio
dP 308. e n1orto em 16 de Janeiro
de 3 l O-governou a Egreja 2 annos.
32-~· Em1clslo.- Eleito em 20 de \laio
de 31 O, e mol'reu em 6 de Setem-
bro do mesmo annõ.
33-S, llelel1lade11·-Eleito n 2 de Julho
de 311, e morto em 1 O de Junho
de 31 lJ.
3[j-§. Syh'e8tre,-Eleito em 31 ele Ja-
n eiro ele 31 !J, e morto 31 ele De-em
zem brn de 335-gornrnou a Egreja
por espa4,iO <le 21 .rnnos.
35~. 1'1areoii.-Elcito a 18 de .Janeiro de
336; e morto cm 7 de Out11bro do
mesmo anno.
36-s. J11llo t,-Eleít{l em 6 de Feve-
r~iro <lc 337, e morto cm 12 d'Abril
de 352--govornou a Egreja·5 aono~:.
 ,tr . ® <Bllllall~naai'iJJ~W(l)c
·df-1
• W I CPY-7F?
37-S. Llberlo.-Eleito em 22 de Maio
de 352, e morto em 2ú. de Setembro
de 366-goveroou 13 annos.
38-s. DRma•o·-Eleito em 1 de Outu-
bro de 366.
39-s. Slrlelo.-Eleito am 1 de Janeiro
de 385, e morto em 25 de Novem-
bro de 398-governou a Egreja por
espaço de 13 annos.
llO-s . .&naBlaelo •·-Eleito pelos fins
de 398, a morto segundo Tillemont
a 27 de Abril de 402.
lt1-s.11111oeenelo,-Eleito com muita
virisimilbança a 27 de Abril de lt02,
e morto cm 12 de Março de ú t 7-
governou 15 annos pouco mlis ou
menos
lt2-s. ~ozluao,-Eleito a 18 de Março
de ú17, e morto em 26 de Dezem-
bro do seguinte anno.
[i3_s. Bonlfaelo •·-Eleito em 28 de
Dezembro de ú1.8, e morto a l& de
Setembro de li22.
4ll-S· Vele11&lno.-Eleito a 10 de Se-
tembro de lt22, e morto em 6 de
Abril de ú32-governou a Egreja
por espaço ,la 1 O annos. , ma contra todas as religiões; porem estas são as pa-
h5-s. Slxto 1n.-Ordenado em 20 de
Abril de lt32, e morto em 18 <l'Agos-
to de úú.O-go-ve1·nou 8 annus.
h6-s. Leão 1Uar;110,-Eleito em 29 de
Setembro de l&úO, e morto em ú ou
5 de Novembro de [161-governou a
Egreja por espo,ço de 21 annos.
á7- · s. JUlario.-Eleito em 10 de No-
vembro de 76·1, e morto em 21 de
Fevereiro de á68.
48-S,Shupllcto.-Eleito em 25 de Fe-
vereit•o de [168, e morto em 27 de Fe- de se deve concluir que injustamente se attaca a Rgre-
vereiro de lt83-governou 15 annos.
49-S. :F4:t1x 11--Eleito a 2 de Março de
ú83, e morto em 2ú ou 25 de Feve-
reiro de á92-governou 1 O annos.
5Q-s .. Gelaslo.-Eleito em o 1. 0 de Mar-
ço de !&92 e mol'to a 1.9 de Novembro
de lt96.
51-S· Am.-caelo 11°-Eleito a 2á de No-
vemb1•0 de 496, e morto a 19 do
mesmo mez do anno de 49'8.
52-8, S,:mmaeo ........EJeito a 22 de No-
vembt·o de á9-8, e morto em 19 de
Julbo de 51ú-governou a Egreja
por espaço de' 1 O annos,
1 WE r- M tld ,ee+w• w + t
63-s. Horaulada.-Eleito em 26 de Ju-
lho de 51ú, e morto em 6 d'Agosto
de 523-governou 9 annos.
5/J-s. J"oíio I.-Eleito a 13 d' Aa~~to o de
523, e morto em 18 de Maio de 526
55-s. Fells lll·-Eleito a ilt de Jull.io
de 526, e morto no comeco do mez
de Outubro do anno de 530.
56-s. Bo11lfaelo u.-Eleito em 15 de
Outubro de 530, e morto em 15 de
Novembro de 532.
(Continua).
Do Espirito da Egreja.
(Contilm(l{IO d.o 11. S),
A Religião, dizia o immortal Beoedicto XIV,
(tamberlioi) oào é madrast;i, mais sim terna mãe,
que quer a salvação dos seus filhos, e sem céssar
trabalha para os fa1.er feiices. De dia e de noute se
occupa tanto do judeu, como do infiel e idolatra, ro-
gando a Deus pela soa conversão, não desesperando
da sua sorte em quanto vivem, deixando a Deus o cui-
d\do do juízo futuro.
Dizem que quando a Egreja pronuncia, que fora
d'ella não ha salvação, profere a mais terrível c1nathe-
lavras ~o mesmo ·Jesus Christo, ás quaes nada se podl?
mudar; como não seria locrepada se qualquer se po-
desse salvar fora de soa cornmunbão ? Os mesmos
que a accusam àcerca d'este modo de pensar lhe diri-
am com justiça: vos nãc sois o centro da verdade,
se as dilferentes seitas que existem sobre a tena,_
tem as mesmas prorogativas. Logo Jesus Chrlsto mor-
reu em vão, porque qualquer pode obter o céu sem o
conhecer, e sem o adorar; assim tudo quanto ensinaes
tem tanto authentecidade como as illusões do paganis-
mo, e as Cabulas do alcorão.
De mais, o mesmo alcorão não amaldiçôa aguei·
lcs, que não creêru na doutrina de Mahomet? 1 D'on-
ja arguindo-a de lal crime. A lei de Jesus Chl'lsto
não se pode oiudar porque a Egreja é uma, indi\'isi-
vel, e verd:uleirn, e a sua socied.ide é a dos escolhidos,
Porem, apesar d·isto, ábraça no seio da sua ca-
ridade a todos os homens .de qualquer communhão
que sejam, e roga a Deus por elles: outro tanto não~
fazem os idolatras nem os protestautes pelos calho-
licos.
Se o C$pirilo da Egrcja fosse sanguinario, sem ·du-
vida que quando o numero dos christàos jà er~ gran-
de, se teriam revoltado contra os Perfeitos <las Pro-
videncias, que os condemnavam aos mais horrorosos
supplicios; mas os Annaes da Historia não fazem men~
ção de uma sõ rebellião ou morte, que elles praticas-
sem.
Lê-se o contrario: naa3 mais paciente qnc <1~ 1
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
ruarlyres, q1 e por loda n parte .;e deixavam t.lcgolnr ~
coosen·am o cnr:ictcr de doçura, que Jc:;us Christo
designa, quando disse aos seus disclpulos: Eu ,·os en-
vio como cordeiros no melo dos lobos.
A Egrcja reprova os abusos commetlldos pelos
s:icerdotes fanalicos, e os olha como csc:indalos.
Quando os berisiarcas tem excitado sedições, deusta·
do cidades, incPndiando os templos, como na Fr:uu:a
Jlzer:,m os albi9,1ises; O'> pastores lanploraram a auo-
toridade real para fazer cessar Laes e:tcessos, mas não
cm razão da crença, que elles seguiam.
A Egreja sabe que so a Dens é que pertence mu-
dar o coração, e que domina no nosso pensnmi,nlo:
ora se elle não fórça a nossa vontnde parn adoptar as
verdades evangelicas, clJa não pl>de uzal' de oulra
maneira.
Quando s. Poulo, na pessoa de Timolheo, disse n
todos os pnstures, <1ue com força e nlor rcp'rchendes-
sem os prev:irlcadores, accrcsccula logo, iu om11i
putientia, com toda a paciencia. No coraçt10, e nas
sut,lirncs e1>islolas d'cslc ,\poslolo é qnc se vC o espi-
rilo da !Igreja: so respiram caridade, e os peccallorcs
se rt:ce11lc111 da sua clemencia. O mesmo so nota na
co11tlucta de S. João, quo chêio de doçura e uocção,
uão cessa de recommendar o amor de Oeus e do pro-
ximo. M cu~ cttros filh11s, di: ell& aos do svu tem-
po, amai-vos uns uos outros.
os ministros d:i Egreja, cm razão da saolidadc
de suas fun cções, cstatn muilo acima dos homens or-
cliuarios; por isso nao admil'a que alguns pastores, ou
pelo motivo da sua alla dignidade, ou do orgulho,
creem pocler usar de um amargo 1.clo, para corubalcr
e punir os qut? combalenl a lleligião. Isto originou
im mcnMs 11•111peslades, que por longo tempo agitaram
a h:i!"ca de PeJro, e geravam no seio da mesma l\ell-
gião íuuest:is dh>i~õcs.
Enlíl<> gemiam os bons pastores, e a Egreja nas
suas colec.t:is, ora('Õe!i e sacrificlos rogavam a Deus
pela paz e concordia. Este rucsmo espirilo anima sem-
pre a Egrejn. No tempo da liga, verdade é, \'ir:11n-se
proç_issõcs de soldadesca armados, e nlguns sacerdotes
fanaticos, exaltados 1wr um falso zelo; mas não se en-
controu naquellas multidões nem um so esclarecitlo
Prelado. O foco da liga nfü.> foi gorado no seio da nc-
llgião, mas $Ílll no cor:ição da! muilcs srnhores ambi-
ciosos, dos qoacs se conhecem hem as .s11!1s manobras
cnomcr..
Calumninm a Egrcj:i alrozmcnle ele um lal crime.
Elia sempre ohedcceu aos sollernnos, e ensina o que
mandou o soberano Legislat.101·, que a dirige e virifica,
que se dê a Cezar o que é de Cezar: se vos não rece-
berem em uma cidade aonde forois pregar o !!range..
lllo, hlt.le para outra p11r1e: e diz a redr(), que cmha-
i11f,e" pspada, que quem com ferro mata com
ferro morre
Os padres da Egrrjo nos lransmilliram estas gran·
des verdades, não só oos seus cscriplos, que so respi-
ram cariJade, mas lambem por brilhantes acções, nã<•
se separnndo jánl!iis da moüeração chrlslã, e perse-
guindo até ao ultimo baluarte a heresia, porem tra-
tando os que a propagam como irmãos.
-~
JC:·it'. lt: J_.,
..,..._~..._..i..-
Admlrnl-vos, quo accusaes a Egrejâ de Intoleran-
te, lendo na historia dos donalist;1s a condescendeocla
do S, Agostinho: offerecc a sun cauolra só com a. con-
dição de abj urarem os seus erros, o se obriga a que
os seus collegas façam o 01esruo. na longo tempo que
a ~greja teria abraçndo os erros, e so seria uma fan-
tasma, se tivesse perdido o espírito de Jesus Chrislo;
porem este espírito faz a sua csseocla, gloria e thesou-
ro. Serve-lhe de laz paro desccrnir os erros, de escu-
do para os combater: por elle é que se encontra o
•
meio de amar os incredulos, e de perseguir com um
efficaz zelo a incredulidade.
Quando Jesus Christo disse, amai o proximo co-
mo a vós mesmo. não e:cceptuou nem os bereUcos;
inliei.s nem implos: quando o apostolo disse, que cllc
· todo era para toJos, não exccptua nlugoero.
o espírito da ,·ingança, do odlo e dominação. é
opposlo ao esplrilo de Jesus <:brlsto, e por conseqacn-
cla ao da Egreja; a inloleraocia diriva-se d'estcs vicios
capilaes; cobrem isto co!D o nome do zelo, e eslo zelo
é opposto à sciencla de Dous, ou é uma obslloaçao,
que a misericorJla eterna anathematlsa.
Jesus Christo nos diz, que le pagão e publicano
aqoelle, que esU\ separ:ido da Rgrcja; mas como ellc
solTreu um e outro, taml>eru nós o deve01os sofl'rer•
Não tratamos do foro interno, masso da vida civil, que
liga todos os homens.
Os Apostolos soffriam os judeus e pagãos, e até
hallllavam com elles, mas a nova phllosophia nos quer
persuadir, que a Egreja não tolera nom uos nem ou·
tros; porem c1uem estava mais iustruido <lo espirilo de
Jesus c11risto, os seus tliscipolos, que e~tavam instrui-,
dos do son ec,pirilo, Lcslemuohas das suas pal:ivrai;, e
acções, a quem tinha legado o seu leslarufnlo, a sua
paciencla e caridade, ou os que vieram 1,assados se-
culos?
Podcr~1m dizer, qoe o P..spirito da Egreja enve-
lheceu; porem o cêu e a terra allestam a sua lofalibj-
Jidade. As promessas de Jesus Chrlslo não são falllveis:
isto é tanto verdade, que desenove seculos tem passa-
do :itravez dos barbaros herislarc;u; sem comludo a
surprehender pelos seus sopbismas, sem temer amea-
ças, nem consplraç~es.
A Egreja dispersa por toda a. terra, sempre teve~
desde a sua origem, o mesmo bai>tismo. e a. me:,ma
fc: nada occulta aos seus Olhos, de que lhe faça mys~
tcrio, nem da sna moral, nem dos seus tlogmas: ex-
poz o sua crença à face do universo, e por Isso uão
podia mud3r nem uma sb letra sem c:toitar de todas
as partes as mais relevantes reclamações.
Não pode desnaturallsar o seu cspirilo e ro, se-
não reunida ou dl~persa: sabo-sc que os bispos levam
aos concílios as creoçac; das sll!'ls dioce~, o na dis-
persão elo concilio, qualquer que tcntns.se contra o
dogma, o poro Jogo gritava contra o erro. Saber-se-ia
logo a data e o dia, Pm que a Rgrcja ino,·aS'se: se nos
primeiros seculos íol tolerante Tiara r.om os incredu-
Jos, e se tivesse por 3Clos pralíca<lo o conlrario contra
esta lei de justiçll, de doçura e caridnde, os seus an-
naes nol-o leriam transmllliclo, e os seas Inimigos al~
nos marcariam a paglll:l.
 Dlzer-se-ha que arrastada pela torrente dos secn-
los e pelJs pai xões, deixou lnlroduzlr este abuzo; po-
rem não se pode confundir com ns soelcdades humanas
que não tew prlnclplos eslaveis; que nriam s~gundo
os soberanos, as circunstancias e 1ogare.~
Nlnguem p<Hlc ignorar, que a Egreja clama con-
tra os tormentos iuíllogidos aos incredulos, e sempre
aborreceu estes actos violentos, t>rova bem convlcen-
te que o Christlanismo não e inloleraole contra as pes·
soas, mas só contra ~s P.rros.
Quei~aru-se injustamente cs cal~nistas, e lulhe-
raoos, por lhes prohlbfrem nos paizes claristãos o uzo
publico do seu cuJto, e não serem :idmillidos aos
princlpacs empregos do reiM; porem elles praticam
nos seus reio os o .mesmo a respeito dos christãos.
• • *
DA MORAL CHRISTAN.
A lei do E\'angelbo e uma lei, quo nos obriga a
um continuado sacrificio: ella m::inda que sujeitemos
o nosso espirito a Oeus, e :io de\'cr todas as nossas in-
clinaçõos. t~;pois, de necessidade íazcl-o por mais
que humilhe o nosso espírito, e solfra vlolencia o nos-
so ·coração; é esta uma olirigação, de que oenhuu~
christão se pode escusar, de que se segue, que a lei
do Evangelho e um coostrangimcnlo, mas sem isso
não era, nem podia ser a norma da nossa cond ucla
e :i regrn dos nossos deveres.
O homem lcm paixões, t~de oaluratmente para
inclinações viciosas; é de necessidade vtlncel-::is. por
que é de necessid:idc sujeitar-nos á lei da ordem, isto
é a obedecer a Deui:, fazer a sua \'Onlnde por ruais
que contrarie a nossa. Nada cllc tem feilo senão al-
cança esta \'ictoria.
Ê certo que a lei do E,1aogelho é aaslera; não
}he escapou a mesma prohiuição dos mãos pensamel!-
tos, ou ruins desejos; mas isto que prova? a sua ori-
gem celeste. Como pode um Oeos mandar outra cou-
sa, que não seja o que é grande, o que é perfeito
e sublime ? t na verdade, cru que consiste a virtude
se 3 separarmos da grandeza d'alma, das acções il-
lustres e do triumfo sobre o vicio ;> l!m todos os tem-
pos não se julgou sempre digno de respeUo e admi·
ração, não recebeu os appl:iusos o homem, qoe teve
a coragem de sujeitar as suas pníxões a lei da rasão
e do dovor, e que sahiu triurnfaote dr.sta lut~ ler-
rivel ?
Corno foi sempre conceituado o homem cobarde-,
(toe fugiu do ·con1bate contra o vicio, e se deixou do-
minar d'elle? nãn mereceu elle sempre o despreso íl
Os philosophos antigos reconheceram que era
mais glorioso vencer-s~ o homem a si mesmo do que
ganhar Ct>rôas. Bllcs celebram como o ultimo remate
da perfciçao o ,,ator, que combate e vence todos os
obslaculos da n.i.turesa, a clemencia, que se esquece
dos ultrages, a virtude, que lriumfa das mais duras
p-rovas.
Qual e o vicio, que nos não desbonra, ou a pai-
~ão, que nos não avilta? Com que olllos se cocara
esse manecho ,•oluptuoso, que se entrrga aos excessos
da dJssolução ! Como esse prodigo, que dissipa lou-
camente a herançá de seus pacs, que infelicita, ou
reduz a miscria a sua fa111illa, e aquellos aquem de11
o ser?
Como esse homem nmbirioso, qno l'Specula com
a vida e fazenda dos outros, disposto a fazer millla-
res de ,·ictimas, a encher a terra de crimes, e al>o-
minações. a inundai-a de sangue, a cohril·a de lulo
e miseria, a sacrílicar II burnanilladc Inteira aos seus
planos d'clevação e grandeza? Como se encara ci.so
homem, 11ue ardendo cm sctle ue riquezas invndo sa-
crilegaruenle a propriedad1~, consagrada a Deus, aui-
quilla ou profana os monumentos, c1ue a pietlade le-
vaolllra p:1ra honra e gloria do seu nome, que conver-
te em utilidade particular o palrimonio tias nações,
que esgota os seus recursos, que estanca as fontes, de
que emana,•a a 1ua prosperidade, que dcrrubn os
os estabclecimculos, que consliluiam o sua gran<lesa,
e que eram o brasão da sua gloria, que para le,·au·
tar coloços de fortuna não <luvh.la a rruiuar milJ1arcs da
familias e conduzil-as á mendicidade ?
Como !-f> ,nnlia esse orgulhoso, que fez um syste-
rua, cm que con$tlluiu a si mesmo cm llh'lmladc, que
poz por dlvisa-:idorae-mc; ou sou tutlo natla existe
fora de mim, ou tudo o que existe é aboruiuaçao-
qne não duvidou fazer o processo a todas as eclades e
a todos os seculos, conclemnar II Deus e os bomens.
CJUe proscreveu como inulil a lic:ão da historia, a ex-
periencia de todos os tempos, que aboliu, como io~
sensato a carta. porque o mundo se rege ba quasi seis
mil :rnuos, que não duvidou escarnecer de tudo o quo
fora julgado itwiol.i\·el pelo comwum cousenlimenlo
dos homens , pel:is maxlmas d::1 a11llguldade , pela
sancçào <los legii,ladores, pelo respeito doS- sablos, e
pela autoridade dos seculos?
Como se encara esse homem ser·vil, que renuncia
publica e solemnemente ,\ honra, à conscieucia e á
vergonha, que se emancipa Jo obedlencia e sujeição.
devida a Deus, e das ol>rigaçõlls, conLrahidas na socíe-
dade, para que só escute a voz do itlolo, a qne serve,
sem que conheça oolra lei, que uão seja o capricho.
ou a tirania da i,oa vontade, embora se atropelem as
leis divhrns e hum:mas, embora trimure a iniquidade.
embora se olfenJa a Deus, e so escautlnlisem os ho-
mens, embora SP. arruinem as familias, e embora se
leve a morte, a confusão e o horror ao seio do estado
e da socictfode ?
~omo se avalia o homem abjeclo e imruortal, para
quem n:ula é o amor da gloria e o da estima, de\·Jda
aos sentimentos nobres. ao desinteresse e ã probida-
de, que senão liga. a idcas moraes, em qoc os interes-
ses materloos saru o tudo a 11ue se propõe, e deseja
obter í>
Como se avnli::1 esse egoista sorditlo e imruundo,
que tudo materiallsa, como se tudo existisse no estrei-
to circulo da vida, que senão iru_1;orta senão de sf,
que escarnece ac; lagrimas d'uns, e Insulta a mi6eria
dos outros, que faz de si o ídolo material, a que sa,,.
crific.a todos os <le,•cres l>
 Como se encara Cl,SC homem, todo occupado cru
cnthesonr:\r os bcn?J da terra, ou <lotado dessa a vare. ~
(~~!9tts().
f,;, que é " turnuto da virtude, oa a raiz de que bro-
t:un lodos os males, scgun,lo a exprcssf10 do aposCo-
lo-rarli.r. omdurn 1111,lo,•um-ou dessa escravidão IV.
de e!plrilo, que nos avill.a, que nos degrada, que nos Aclo vero di~i!.• ln sndorc Yttl·
llts tni 1'CSCl,i is poucm, cto11cc ,·e-
intorpccc, qoe nos faz injui.los, J>aixos o rasteiros, , erlurls in terrom, ele quo sum1>111, :
reprohos para toda a obra .uo:i, que sulfoca, e :ipnga qufa pul\b b; rt ln puhcn:111
tudo o que enobrece o homem, tullo o que íaz gr:lude rucrtc.rl-.
C:1::I'. U1r. IU. 1•. 171 1~.
e lllustrn, que ll'OC,\, 1011:l's as ,·irtndcs pelo <lmor ao
seu Ht{!sooro, pela sul>s\ilni(ão do seu ganho e lnte- Oepois dn culp1 atroz, funesto crime
rt!s.~c Pl'S'itlnl, pela. indilforcu<:a ela mi$eri3 nlhcia, pela Atentação de Lucifer devido,
ap;1thia e inacc:ào para to,lo o que não s1•ja boru, ou Adão. ele seus remorsos combali<lo,
~m vão do ntroz deUelo a dôr exprima:
honra indlri1lual, e por essa. frieza ou lethargo moral,
<1uc, segundo o Evang1•1h,ta, é do tollos os L'Staôos o Acolcrn dívina não se exime,
mais desgraça,to? Como se encara esse viugath•o, qu~ Que Deus, cm seus preceitos offündido,
correndo a poz tl'uma p11ixão Infame sacia nelln co- Não póde pcrdonr, compadecido,
han.lcruentc o seu r:mcor? Como se avalia o ho111crn Dclktos gr&\'CS contra o Ceu sublime.
intlole1llC o c>regniçoso, para quem nacla é o nobreza
dns acc:õcs e o aU1or d;.1 gloria, que consome os seu,; Fulmina-lhe o senhor justa senteni:a,
dl:ts n'uma vergoohoc;a ociosltlsde, que sacrifica os Sentença, !)ela qnal condomu:ulo
seus cte,•cres aos i;eus gostos e comulodidacles pessoaes? A nunca mais gosar sua prcscnçn :
Qoc rcsL.i de toclos estes? a rileZ'l e a iofamia das
Sentença, pela qunl íica fH'iv;:uJo
.111:is acc:-õcs; em ,·cz de louvor. viluprrio, um dcspreso l>o goJo eterno da ventura iwmensa
eterno. E porque t:vcr:im 111113 sorte lam desgraçada? Pr'a 11ual fora no OlUudo destinado.
porqnc for:11u a1,oz da$ suas inclioaçõrs, e se entrega-
s:1111 colrnrdt~mente.ao inimigo; não combateram. e
por isso não merecerrim a corôa de gloria, de que
foll:i o aroslolo na l plstola 2. • a Thimotoo, que sõ
1

h:io de cingir os rcuce\lorcs, aqueJles qot! combaterem

cnlll furorntê ao Oro-Nemo ,·or,mal>itttr, uüi te-
9i.1ime cortavtril.
,,.
f; pois a ,·ida dó Christão om combate o o ccu o Cumquc csseut io 0310, comur-
rcxll Caim adversus rrotrem sumn
proço d'uma \'lctoria. Abel, ct lntcrít.tit cum.
Alvaro Vaz Corrê<& ,/e Seabra ela Situa. Gr.:"C. CAP. ir. "· '!.
(Ea:,,) i\ bel, íilho de 1tlao. sncrl(icava
A Deus, que os s:icrificios receLia;
Mas o mcsn,o ao Irmão não succcclia
Que Ueus, sendo elle wàu, lh'os regeltava.

Com Isto cada vez mais se angmenlava

A raiva, que o lrald~r n•ãtma oulrin,
A ponlo, que Lentou matar um dia,
A sed,~tlc Yingauça, que o matava.

111. Eis, que o l111perio, astuto cm f:1lsitln1le;

Yltl lt !i;itur mulirr 1111od lrunum
('~,rc llg11um nd V~c:t'IHl<1111, CI 11111-
cbr um oculb, ~spec111quc ctclct~-
blle: N tlllil de fruct li tllius Cl COIIIC•
dlt, lletlicqu1• , Iro ~no ,,ui éomodlt.
Gl:\tli[ll. C\r. 111. V. (i.
Adiio, primeiro Pl.l<' da humanidade,
A quem a mão d<' Oeuc; formado hari:i,
11\o fortil Parai1.o <'Ili pn1. , i,i:i,
Cumprindo as sunlas leis da Ohiindadt'.
A seu lado a mulher, com laaldadc.
Õ 11rccclto tle
Oca'i tambcm cumpria:
Em torno <l'ambos tudo erullm sorrfa.
l'romettcmlo elcroal felicidade.
Porem do Aven,o a serpe raivn ncccsa,
Vl'Ddo os homenc; {?Osar tão fclir. sor1c,
CHadas arma a feminil fraqucsn:
Tenta cl' \dão a crC'c1ul:I ccmi:ortc,
Que, viclima d'n~tula snblilell~.
No pomo, que comeu, tragou :i morte.
,\ rt>moto l(1g:ir leva illutlida
,1 ,·iclirun infeliz ela atrocidade l
,\hi. sobrl' ella cahc mão fntriciJa
no rnproho C:iim que, i,cm picdartc,
Sem rc,uo1sos, scru tJor, lhcarráuca a vida I
r ielra. (Exlr)
-:>»)O~
ANNO CB RIST Ã.O.
19.1.:1..10.
2'2. SEGt;~0\- 1:1~m\-S. Quiteria, vir-
gem-natu ral de Pombeiro, e filha de
paes iuíieis. Foi convC'nci<l~ das verda-
de,- <lt.1 chri!-!tiani~mo por n ma piedosa
mul~1er, qu e a ed uca ra; e ba ptisada, e
confessn nclo publicamente ~ua religião,
seu proprio pne, tentando pri meirame nte
o faze-la abj ttrn r, depois c1 mandou 111n-
ta1' por seu..; !>it·arios. J un tamente foi
mart1saclu Lucianfl e oulros, que, baven-
<lo ,111ostn1aclo, outra vez se reconciliaram
com Deus, movidos das virtudes e cons-
tancia de Quiteria.
23. 'frmÇA-FEIRA-S. Bita de Cassia,
viuva-nt\tural de Roca Po1·ena, logar
proximo <le Cassia na Umbria. Passada
uma piedosa juveutude, e exercitando
depois as virtudes matrimoniaes com
exemplar cuidado, pa!isou, viuvando, a
receber o habito de S. Agostinho. A me-
ditac;ào na paixão de Jesus Chri.;to era o
seu principal emprego, e mereceu .que
elle lhe imprimisse ria fronte uma chaga,
similbante áquella~, que os duros espi-
nhos haviam aberto em sua sacro-santa
cabe<_:a. Clleia ele favores n'esle mundo,
foi no Olltro gosa-los ainda maiores.
2lt. QuARTA-FBJnA-Resaa Egreja o'es·
te dia da Virgem Santissima, invocada
sob o titulo de-Senhora do auxilio dos
Cbristãos-Queira pois o Senhor, qun
nos deu em i-ua Mãe Santi-;sima a nossa
esperança, faz~r com que as nossas sup-
plicas sejam po1· Elia ouvidas, e que mu-
nidos com o sorco1·ro de seu braço arros-
temos n'esta vida transitoria o poderoso
inimigo que tanto nus convida à perdi-
t;ão de nossas almas.
25. QmNTA-FEJR&.-Celebra a S. Egre·
ja hoje a Ascençlio de Nosso Senbo1· Jesus
Christo, que tendo apparecido por varias
veses a seus Oisdpu\os de modo a tirar-
Jbes toda a duvida a respeito de sua re-
!,llrrei<;ão, e promettendo enviar-lhes o
E!'lpirito Santo-se e.levou aos ceus, avis-
ta d'elles, ,quarenta <lias depois que re-
suscititra. E dia santo de guarda~
26. SEXl'A-FEIRA-S. Felippe Ncry-
cra natural de Floren<:a. Renunciando a
'!opiosa herança de um seu Thio, foi para
Roma hahiHta1·-secom os estudos para ser .
1Jm l'espeitavel e util ecclesiaslieo; e mes-
mo n'esta quadra da vida, que costuma
empregar-se em frivolidades, elle mostra-
va uma si,;udesa e recolbimento, que era
a edificru;ão de todos, visitando a miudo
as sele Egrejas de Roma, e pensando mui-
tas no.i tes em ora~-ão no cemiterio ch:una-
do de Calisto. Ah! qué!nto incendidode
fervor não sabiria clle d'esta solemne
morada dos martyres do Cbrhtianismo !
.adiantada a composição do jornal, não
Ordenado Pt·esbytcro, passava dias e noi-
tes confessando. a ninguem se negando;
e ·lendo o particular dom de mover it ve1·-
dadeira penitencia, a todos despedia con-
solados na esperança de haverem alcan-
çado o perdão ele seus crimes. Chegou a
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
ser tão provada e geral a opinião de sua
santidade, que os mesmos libertinos o
respeitavam, e por isso foi elle o reforma-
dor dos costumes do seu tempo. Para
crear operariós em sua escóla, fundou a
Congregat;ão do Ora tono, que tão l'espei-
ta vcl e util se tornou pondo um dique a
relaxação e impiedade. Chegando a urna
prove~ta velhice, assim mesmo conff'ssava
sempre, e havia recommenda<lo aos seus
companheiros, que lhe guiassem a sella
qualquer pessôa que o procurasse, e a
qualquer hora que fosse. No anno de
1595 recebeu o premio de tantas vir-
tudes.
27. SAnn.\oo-S. Maria Magda lena de
Pazzi, virgem-Era descendente de uma
das familias mais illustres de Florem;a.
Tendo no Baplismo recebido o nome de
Catharina, quando com immcnso jubilo
recebeu o habito das Heligiosas do Mos-
teiro de S. Maria dos Anjos da Ül'dem
Cat·melitaoa, mudou o nome, tomando
então o de Maria Vlag<l..ilena, co,no exte-
rior signal de morrer para o mundo e
viver s<'> com Deu~, para cujo effeito
abandonou completamente oseculo. Pas-
sados 3 annos que tão hem lhe iam cor-
ren<lo os seus piedosos dias na adoração
de seu Deus, o infernal inimigo corne<;ou
a suscitar-lhe no espírito duvidas conlra a
verJade cfa Fe, persuadindo a deixar o
SS. Sacramento, e as Sagradas Imagens
da ~S. Virgem, e <los mais Santos. Com-
batendo porem a Santa ta~s suggeslôes
com as armas da oração para com Deus,
do recurso ao Patrocinio de Maria SS.,
da humildade, jejuas etê, adquirio um
precioso tbesouro de corôas, e de medtos
para com Deus. Teve rndas revela<;ões e
vi,ões, e extases quusi de continuo. Ac-
comettida de urna dolorosa molestia fui
no dia 25 de Maio de 1607 receber a
palma elos Justos, tendo apenas át de
edade.
28. Do.111NG0-lnfra Octava da Assen-
ção.
•
.&0'1EHTENCI&~
Em virtude de jà se achar bastante
nos foi passivei di-.er cousa alguma sobre
as Exeqnias da Senhora D. Maria 2. a, o
que faremos no pro.ximo numero.
Mara111lão -Typ. <le J. e. M. da cunlw Torres.
Rua cloJ Barbeiros ti. 8.
 ANNO1. Segunda-feira 29 de ~laio de 1854. N. 5.

.OCRRISTIANISIO.
V tJ
l'l:l!ÇO 0.1 SüllSCr.tPÇ,1'0.
l'QI' um anuo •••••.. . • s,ooo.
.a,; h
l
Pago Glllnu111du ' ,eh 111~i ,.,. •. • ••••• 4~~no. 't,1 X Na 11113 d~ Cru1. 11. ~e. cu) ~·i(IQgr~t•hfa
) • 111:1. ltll!Xll:I •• • • • •• 2SSIIO. 11,
, ,1vuh•» ... ....... . . ... i :•tio. h li d tstc Jo1nal.
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1Yo11 i:e11I <mimas 11<:r1t.-r, ,r1I salt-,in.
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"'mr Br :,;;... ~ -, · + b:c:e-::;;;...=,.,·~ :-r.7-

der diJata<las navega<;<>e~, cm que as lor-·

OCHIRSTIANIS MO. mentas n os p od H iam enti midar; não nos
01·<l~na fo:tcr hrnga-; jornadas, em c1ue os
pcn gw;, e trabalh os cio ca ruinli o poder-
no~-hiam entrü,tecer; não a os de termina
Na m ona rchia elas vfrtudes a-Ga ri- jej uar, e traba lhar, porque o enfermo
rlade- é a Hainlaa ( l ); e por isso to<lns allegu ria-uiio tet· for<;as. Se n os ma n-
lhe re ndem v3ssailage111, e lhe offe l'eccm da ra d a,· esmol.is, n:i o p od e ràm os po-
a corôn , ou serr e m - lhe de corôa. De to- bre$; se lr:thall1.ir, <l isculpa·r-se- ham os
dt1s clh, é )1ãi; e, como diz S. Grc t'r o- fraco&; se dou ctrina r eximir-sc-ham os
rio ("2), a~'iim como mu itos ramos <l'u~na necios, e idiotas; em uma pa lavra, em
a rvo re sa l1em d ' um a ra .iz, as. .1m
. as mais tudo o~ homens ingratos buscarám escu-
virtu<lcs sa m geradas, e CO U\ O filhas, nas- sa ; porem para nifo amar a Deos, jàmais
cem <la- Caridade. · a pod e m adwr; porq ue nãó ha cousa
Dois manda mentos tcm ns <l'csta-Ca- n1í.lis fa cil, e mais stu:no, que o amar :.io
ridad e: -o primeiro é o de am ar a Deos no!'<so Creador , e Se11hor à qu.c n, d eve-
sob re LoJas as cousa!-: o senunclo o cle mos lodo o ser. O amo r que elJe nos pe-
o ' di! , é o nO.$SO rn csmo corar ão.
amar ao proximo co mo a né,s mesmo.
Dir~ruos nlgunlas pala vras ace l'éa elo pri- Sendo o <•u mprimcnto sub:,t:rncial
meiro. d 'este mandato do-Allissirno Deos- · tão
Nacfa mt1 is san clo, e justo , mais sua- f.ici l, n 'ell c n o:; offe, La a Sua Mancslatle
ve e d el icioso q110 o arua r a Deos, con- Divina, não só os bens eterons~ co mo
forme ello nos Ol'dena, isto é, <.:otn tndo lamhe1n n abunda nda de r iqu ezas tem-
o o ÓS'-O co ração, co m toda a no..;:-a :1lm n, ponte:,, e frnct os da terra, corno ex pres-
e com tod.-ts as nossas forc:.as (3) l~ste é o samcalc a os cn~iuam as Sagl'adas Le-
maximo e primeiro mandamento que tr.ls ( J).
Ellc poz ao!-, homens em a sua-DiYina Lei E pod fsO não cessa de reco mmen-
e!>Cl'Ípl,l- , oífe rerendo-n os a fe licidade c1.,r- nos o n osso a mo r para co msigo, de-
n'e~le mundo e na vida e te rna, se r um- mo11~trando- nos n graucle vont ad l', que
P:is~em o:. e :tacta rn cn te co m este j ustifi c:1 - te m d e vc r-n os-fol icc.s-c' cl1 1osos.
d m,1 mo m anda to; com o nos d ize m ns~a- Suspendamos aqui nossas poucas ex-
g radas Letras (Ú). . pres.!'i õcs sobre o am or de Deos, visto que
E para qu e não pensassemos que a tencionamo~ trn la1· d'~sle importan tissi-
sua iolinil3 b rmdadc nos ordena va cousa mo ol>jecto em um· oulro artigo especial.
<lifficultosa, ai nela nos foz ver no Dcn te- Pa.;.,c mos ao am o,· do pro1.imo, s<•gundó
ron omio (5), q ue este san ti~simo mr,ndct- mandamento, como dbsc mos, dn-Cu-
me nto é facil de cumprir; porqne nno riclacle:- e para que Lcm o en tendamos
n os manda pa•1.;a1· o mar , nem emprehen- decoremos as nuhre.s e b elfü:,imas cond i-
<.;Ões, q Lte n os cxplic~t"o Ap o1-itolo S. Pau-
( J) J-Corf11 rh.- 13.-t3.
(2) llom . 27 ln lfrn119. lo em uma de .,uas Ephlolas (2), em qge,
( 3) l/11111-22.-:lr.-38,
(à) » ~111.-6.- !>. (1 ) Vc11t. ~-li ct u1.
( )) ld,- 20- 15 et $<f. (2) 1. C11r(nl/1 t ~-~ er s<q ,
acerrn da Cc11·idade perfeita, diz: a--Ca-
ridade-é paciente, é Lcnigna; não é in-
vejosa, não foz mal á ninguem, porque
não obra precipitadamente, não se enso-
berbece, não e ambi<'iosa, não é amiga
do seu prnprio interesse, não se irrita,
nem se enfurece com pessoa alguma, não
aclmille juízos temcnu·ios, não folga so-
bre a iniquidade, mas sim se enche de
prazer pela verdade; tado soffre com
paí!iencia, tudo o que é bom crê, tudo
espera em seu Ocos, e tudo supporta po.r
seu Divino amor.
Se esta tão soberana virtude, ornada
.de tüo preciosos, e brilhantes dotes, rei-
nasse entre nos, de certo pa:;sal'iamos
n'este mundo uma vida, qunl d' Anjt:,s;
pol'que, ainda quando por um lado esti-
vessemos cheios de defeitos, seriamos co-
mo Santos, porque a verdodeira-Cari-
dade-sabe occulta1~ todos os delictos,
segundo a sentença do Sabio ('l ).
Mas não nos mostra a cxperiencia
outra cousa, senão a pratica contraria às
instrucções d'estasublime virtt1de.
De dia impacientes, de noute pertur-
bados. de m..anhã inquietos, eis como
passamos os breves momentos da vida
n'este exilio; nascendo d'aqui a falta de-
Caridade-para com as nossas pr~prias
pessoa~., e paro com os nossos proxunos;
e não meno~ resultando muitos, e graves
damnos, como se lê em um Proverbio de
Salomão (2).
E com efü~ito, pela impnciencia Gca o
homem priYado de possuir o E!>pirito de
Deo1-; por quanto sendo· o E., pirito do
Senhor, humano, aífavel, piedoso, e mi-
sericordioso(3), jámais po<lt> <lcmorar-l>e
no coração imp,l<'ieote. E de que pro-
vem tudo isto P De não reconhecer-se a
primeira condic;ão da perfeita-Carida-
de-q ue é se1'-paciente.
Que sejamos, uns para com os ou-
tros, 'benignos amorosos, não emulos,
não invejosos, e não perseguidores, nos
ensina ainda S. Pau,o h). Os que assim
obram devem de certo gosar o grande
descan.;o em a alma, e mesmo em o cor-
po; porem os q11e o ~ontrario praticam
não podem ler paz com~igo. nem com os
~eus proxirnos, e pas~am infalivelmente
uma vida misera, muito embora seja
por propria com;enicncia.
f1J Sav. 1-23.
(2) l'roo. ,0-12,
(3) Jrl. 19-1!).
(6) E(ci. '1-õ:I.
-
E então eis lambem não alten<lida
segunda condição da perfeita-Cal'ida-
;l
de,-q ue é ~er-benigna.
Po,· S. ~luthew; ( l) nos ordena o Re-
demptoa· do Mundo que sejamos humil-
des, pac.:Hicos, suave:1, e benignos~ por-
que é este o remedio mais cfücaz para
Lem vivermos n'e:,te valle de lagrimas, e
que, amando ao pro:ciruo como fl nús
mesmos • acharemos descanso parn as
nossas almas, e na outra vida felicidade
eterna. Não de remos ser emulas uns dos .
outros, nem invejosos, sob pena de ma-
nifestanuos não conhecer a ttlrcei1·a con-
di<;âo da Yer<ladeira-Cnri<lade-que e
não ser invciosa.
Na verdadn quam triste, e lamenta-
vel deve SEI' a vida do homem invejoso!
O Sabio diz, que e semilhante lt do infor·
no, oude nãv ha paz e quiel'a<;üo, e 1-im
raiva, perturbac:io e perpetuo horrot· ! (2)
11'. V. de J.
(Contim'rn ).
Foram celebradas com Loàa a solem-
nidade no dia 15 do corrente, na Sancla
Egreja Catbedntl, as-Exequias - pelo
eterno de1-, canso da alma da SE~uon.\ D.
MAnu II. Rainha de Portugal, e Irmã do
nosso Angu.!>lO Moaarcha, o SExrron. D.
PEnno li.
Tendo ja S. Ex.e. íle, m. pre~e<lido í1s
\fatinns, que tiveram lugar t'H\ noite do
dia anterior, <'Clcbrou lambem a Missa
Puotitical n'este dia, no fim da qual pro-
nunciou a Ora<'ão funebre o Hevro. 5111·.
>
Conego Magistral, Dr. Manoel Tavaresda
Silva.
Este distincto Maranbense, um <los
ornamentos da Cathedral, é nossoiotirRo
amigo; e por i~so parece que, todo o ~i-
Jencio de nossa parte a :-;eu rc!-lpeito i-eria
o seu maior cncomio. Po1·em, convenci-
dos, como est~mos, de que as nossa~ fra-
cas expressões não sam, e nt:m seràm.ja-
mai1', filhas da céga pai1ão, e do ,·il e
pôdre incenso, e ~im do valor ao merito,
seja-no-. perrnittido dizer,(ainda que uon-
Lra a sua vontade) que o illustre Orador .
nJda deixou à desejar ao seu auditorio
respeitavel.
As primomsas flores da Orato1·ia aJli
se yiram- brilhando no immenso campo
( 1) Jl - 2!).
ttJ t'a,11. 8-6.
 elas virtudes, que ornáram à Alta Perso-
. nagem, de quem fallava ~ particalarida-
de esta que o ton~ou tanto altendivel,
quanto m:1is sonhe comprcbender que,
5uhia à Cadeira do Evangelho, nào_só
com o pensamento de renoY<1r em nossos
corações a iriste noticia da perda d'aquella
a
Her<>i'na; não para 011tent~r em '1ào sua
gloria à pre!'len<;a dos sacros Altares; não
para co'm uma csteril, ainda qu~ magni-
fica narração de i;uas singuhn·es virtudes,
interrompe·r a nossa atten<;ão devida, e
prestada aos Sanc~os Misterios; porem
sim persuadido de- que, sendo aquelle
lugar improprio para elogi~s profanos,
ia tambem obrigado a satisfazer um de-
ver m;,1is conforme à seu 'Minis~erio, qual
o de instruit·-nos e mover-nos .à piedade
a vista <las humanas grandezas e do ter-
me fatal onde todas acabam: e assim
cumpriu.
As cinco ahsolvicõcsdo tumuloforam
funccionadas, quall:o pelas Dignidades
Capitulal'es, ea ultima pelo Exm. e Revm.
Snr. Bispo Diocesano.
Nada absolutamen.te faltou do que,
era devido à grandeza de tão Augu!ifa
Personagem, tanto pela parte do poder
ecclesia~tico, como pela do civil.
A Egreja se :-\Chava decentemente .01·-
na<la de preto, e no meio o sumpluçiso
Catafolco, que, apresentando quatro fa-
ces, continha em o ~entro uma magnifi-
ca ec:a,' onde si viam. sobre uma ai mofa-.
da bor:da<la a ouro, a corôi e sceptro rea 1,
cobertos com um véo preto; e nos aogu-.
los superiores do monumento se avista-
vam as armas entre os estandartes das
N~ões alliadas; assim como no centt·o da
simalba, qt11} fozia frente à p•rta do ma-
gc~t9so Templo se divi..avam os brasões e
co1·ôa de Portugal coberto tudo de negro
olepe.
A concurrencia foi geral, e exlraor-
dinaria, corno era d'esperar a vista da
grandeza do objecto, e do tão tocante ac-
to que en.tão se celebrava.
As dernonstra<;ões de ·sentimento, e
dor nüo foram tambem menos ger.aes.
O Digno \11ce-Consul da Nação Por-
tug•rnza foi solicito, e a Uommissão en-
carregada do. fun erat'não menos incansa-
'Vel no desempenho dos deveres, que tão
espóntaneameotc à si impo..;erarn.
Assim, poii;, foram prebenchidos os
grandeselouvaveisdesejosdo1'} fü,~js, e dos
8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite
generosos Portuguczcs, habitantes d'esta
Capital para co~ a sua sempre chorada
Soberana. cuja ".ida preciosa, no augeda
gloda humana, parecia inac.cssivel aos
golp~s da cruel parca. Virtuosa e verda-.
deira Esposa que, soube ensinar a fideli ...
da~e, e união conjngal; Mãe estremosa
que, por melhor herança, .deu~ seus fi-
lhos a Religião e Mor:il; Soberaná em
fim amante da pobresa ••.•
O Seu· nome JÚ.nais poderà dei~ar de
ser repetido com veneração e respeito! ...
Não epossi vel :-D. Maria da Gloria,
Prince:z.a doGrarµ~Parà, Nobre Fru.ctode
Braganc:a, RaiDba de Portugal, foi, quem.
a impla_cavel Lyranna dos viv-entes rou-
bou à Portugal. ·
As sua:- glorias n'este mundo tet'mi-
naram, everdade; porem foram para on-
de vam todas as grandezas da term.
Funesto termo da carreira d'uma vi-
da, que, para perpetuar vi.rtudes, pare-
ce, deveria ter por limite a immortali-
dade'!
· Mas ainda não · se findou a grarJdeza
de D. Maria H.
· A sua morte cobre de luto a Portu-
gal, e ao Brasil; aos grandes, e pequenos
enche de tristeza; aquelles consideram
que, d'afiada, e mol'tife~a f~uce , pol·
grandes, jà cnais se podem livrar, e estes
conhecem que. por pequeno~, não esca-
parám.
Ainda debaixo da fria lousa tem, e te-
rá, a JJlustre Rainha · de Portugal uma
singular estima; porque todos una~imes
confessam, que falta uma virtuosa Sobe-
rana no mU11do.
A sua alma descance em paz.
. Anima ejt~s 1·equiescat i.Jz pace.
vr. tle
.. P. J.
TABELL.:\ CURONOLOGlCit
clott Sol1êra1108 Po111Uleef4 que de{'de o es-
•
tal1eleeln1e11to ,la E,r;l'ej~ até laoJe teem
oeeu1m1lo a C'Rtlelro 1le Ronaa, e elos
A11tl•Pa11n@ «Jne d'escl~ eutiio nCé boJe
teen, app11reel1lo.·
·· (Continuação elo n, li,)
57.-s. JoãoII.-Elejto em 22 de Ja-
peiro do anno de 533, e mol'tO em
. 27 de Maio de 536. _ ..
58.&r;av,·to.-Eleito em 3 de Junho de
535 e morto a ~2 d' Àbril <loseguiole
anno.
51},-Sih·o.;ao.-Eleito a 8 de Junho de
536 e morto a 20 de Junho de 538.
60.-'t'i,;Ho.-Eleito a 2 2 de Novembro
ele 537, e morto a 1O de Janeiro de
555-l'egeu a E'greja 12 annos.
61. --PcJn,;lo •·-Eleito em 16 <l' ALril
de 555, e mot·to no 1. º de Mal'ÇO de
560.
62~-Joiio lll.-Eleito a 18de Julho de
560, e morto a 13 do mesmo mez
de 573-govcrnou 13 anoos.
63.-UeucdlcCo Dono,ia.-Elcilo a 3 de
· Junho de 57/J, e morto a 30 de Julho
de 578,
<M.i.-Pelngto II,-Eleito a 30 ele No-
vembro de 578, e morto a 8 ele Fc-
. vcreiro de 5 90-regco a Egreja por
espaço de 12 anno.s.
65. -S. Gl'er;orlo 1'.ln1,;110,-Elcito a 8 ele
Fevereiro de 590, e. morto a 12 de
~1arço de 60/i-govern-ou pol' e.spaço
de 'll1 annos.
6G. -Sal•hllonn,_EJeilo a 1 Oll 13 de
Setembro de QOla, e morto em 22 de
f c~ereiro de 606.
67.- Bon~füeio 111.-Eleito a · ·19 de Pe-
vcreiro de ô07, e morto a 1O de No-
,,cm bro do roe~mo anno.
68 -Boulfüeio IV,--Eleitoa 25 de Agos-
lQ de 608, e morto a 7 de Maio de
ôt5-governoti 7 ;moos.
69.-S. Doufil Dctlli--Eleito a 13 de No-
vembro de Gl5, e m orto a 3 de De-
zembro de 618.
70.-BonlfRt"io ' '·-Eleito a 23 de De-
zembro de <Jt9, e morto a 22 ele Ou-
tubro de 625.
71.-Donorlo Jl·-EIP.ilo a· Z7 de Outu-
. bro de 625, e morto a 12 do mesmo
mez de 638-governou a Egreja por
espa<Jo de 13 'annos.
72. -Se,·eriuo.-Elcito a 28 de \.laio de
6ú0, e morto no 1. º d' Agos to domes-
mo anno.
73. -Joiio IV-Eleilo a 2ú <le Dezembro
de Gl10, e morto a 11 de Outubrode
'6lt2. . bro de 7ú l.
7/a. -'l'l1eo«10,·o.-Eleito a 2á de Nm1 crn-
b1·0 de 6ú2, e morto a 13 de i\lnio
de '6á0.
75. -S· JIArtiulao, ..:.......Elcito a 5 de Julho '
de ôlt9, e morto a 16 de Setembro
<le 655-govemou G annos.
76. -Eu1;eulo I--Eleito, ainda estando
vivo o seu precleces!>or, ern 8 de ~e-
temhro <le 65ú, e morto no 1. 0 de
Junho de 657.
77.-,·unURuo,-Efcüo a 30 de Julbo
de 6'57, e morto a 27 de Janeiro de
G7'2-go,·ernou a Egreja pot· espuço
de 15 annos.
78.-&•leodnto.-Eleito a 22dc Abril de
672,emorto no mezdeJunho de67G.
79.-Donus,-Eleito. a 2 ele Novembro
de 676, e morto a 1 t d' Abril de 678.
80 .-§. Al!iact101..-Eleito em Juobo de
678 ou 679, e rnorto a 10 de Janeiro
de 682.
81.-8, L eitu U--Eleilo a 17 d'Agosto
de 682, e mol'lo a 3 de JulJrn <le ô83.
82.-Henedleto 11,-Eleilo a 26 de Ju-
nh,) de 68ú., e morto a 7 de ~Jaio de
685.
83.-.Joiia "·-Eleito a 23 de Julho de
685, e mo1·to no 1. º d'Agosto de (;86.
8lt. -Conon,-Eleito a 21 de Outubro
· de 68G, e morto a 2 l de Seteruhro
de 68.7.
85.-Ser3lo.-Eleito à 15 de Dezembro
<le 687, e morto a 8 de Setembro de
701-governou a Egreja por e!>pa~o
de 1 Í1 annos. ·
86. -.Yoão , ·1.-EJeito a 2-8 de Qutub1·0
<le 701, e morto em 9 de Janeiro de
· 705.
87. -.Ímio , ·n--Eleito no 1. 0 <le Março
de 705, e morto a 17 de Ontul>ro
· de· 707.
88.-Slshmio -Eleito a 18 de Jan eiro
0
de 708; e morto em 7 de Fevereiro
do mesmo anno.
89. -Con~ca11t;J110.-Eleito a 25 de Mar-
ço de 708, e morto em 9 d' Ahril de
715-governou 7 annos.
90. -S· Ga•e•orio I I , - Eleito a 19 de
Maio <le í 15, e morto a 1 Ode Fe, e-
reiro de 7 ;>1-governoua Egreja por
espaço de -16 annos.
O1. -GN'501•lo JU,- . Eleitn a 18 de M.i t'-
ço de 7::H , e morto a 27 de Novem-
92. -ZnelaRa-las.-Eleilo a 30 dç Novem-
bro de 74 l, e morto a 1ú .de MM'=º
de 752- . govarnou á Egreja por espa-
«;o de 11 wnos. !
-Neste pequeno intenallofoi eleito Es-
tevão 1. 0 , que por morret· logo não
teve occasião de ser sagrado.
93.-E~te,·üo 11.-EJcito a 26 de Março
de 75'2, e morto a 25 d'Abril de 7 57.
94. -S. !."aulo,-Eleito a '29 de ~laio de
757, e morto a 28 <le Jnnho de 768-
governou a Egreja 11 anuos.
95.-Es~,·iio 1.1.1·-Eleito a 7 de Agosto
de 768. e morto no 1. 0 <le Fevereiro
de 772-governou po1· Íl aunos a
Egreja·.
96.-.~drtnnno I.-Eleito a 9 <lc Feve-
r.eiro de 772, e morto a 25 ele Dezem-
bro de 795-governuu a Egreja po_r
e1;paço de 23 annos.
97. -S. Leuo UI.-Eleito à 27 ·de De-
zembro de 795, e morlo a 1 'l de Ju-
. nho de 8 16-governon a Egrcja por
espaço de 21 anoós.
08. - lilf!lt,n·ãc, " '·-Eleito a 22 de Junho
de 8 lô, e morto a 2á de Janeiro de
817.
99.-§. PnHeonl I,- Eleilo a 25 de Ja-
neiro de 817, e morto a 11 de Maio
tle 82lt.-governou por espaço de 7
ao nos.
100. -Eoi;cnlo 11,-Eleitoem .Junho ou
r~vereiro de 826 , e lllOl' lO em Agos-
to <lc 827.
101 _ ,·a.e..?nthn-Eleito, e mo1·to em
827.
102. - G reíl>o.-Ao J v.-Elcito em 827, e.
morto no c:omec,:o elo aono de 8li~-
governou l 7 unaos.
103. -Ser~lo n .-Elei to no ('o meço do
. aon o ele 8áú, e morto a 27 <le J.-VJei-
. ro ele Sll 7.
106-1,0110 IV.-Eleito a 11 d'Abril de
8117, emo1·toa l 7dc .lulho de 855-
governou a Egrcja por cspa(;o de 8
anno!). •
i 05. -Den~«Ucto nt.-Eloito a 2f) do
Setembro de 855, e morto a 8 d' A-
bril de 858.
(Contináa).
~ 0 0Q?
Jesus Cflristo e o Numero Trcs.
A vida de J e:-us Chl'isto, tão mple-
riosa como a esse ncia divina de que
·emanára, acha-se prodigiosamente liga-
da ao numero 3, sy mbolo talvez da di -
-vindnde. Folheando os sagmdos li \TO~,
~
lf3]PíR,i]lt
~~........,.l...
não n1)s pode esca par esta circunstancia
que muiw.s vezes nos fez reíleclir; colli-
gi mos até mesmo nlgnmas not-4s sobre
isto, e Li. oje · as p11Llicamos, deixando a
apreciação desses fe nomcnos ao livre ar-
bitrio do leitor.
.Jesus Chl'isto nascido, foi sa udado
por 3 magos ou sa l>ios do Oriente (fü1l·
lhç1sa r, Gaspar e Belchio1·\ e pottt 3 pas-
tores (J o~é, Jacl)b e {saac); de 30 í\nnos
c<ime<;ou a sua divina ruis!iào (uume1·0
di,isivel pOl' 3). .Chamou para o aposto- .
lado 12 homcns(nmnero divisível po,· 3);
leve 3 apostolas predileclos cnll·e todos
(S. João, S. ·Thiago, e S. Pedro); 3 vir-
tudes principaes reco mmend'lu como a
hase da religião, (Fé, Esperanc:a e Cari-
dade); 3 milagres asso mbrosos de ressur-
rei<;ões praticou; ô apostolos pl'esencia-
ram a S1Ja.Traosfigura<:ào no Tbabot· (S.
Pedro, S. ·Juüo e S. Thiago), e~ pessoas
Yiram ellcs revestidos do explendor ccfes-
te (Jews Chri:..f.o, Moyses e Elias). Aos
33 ,moos termi nou com a SIJa Sacra tíssi-
ma Paixão, a grande obra da lledempc:;ão;
a 3 juizes foi levado ( Ann az, Caipbas e
Pifotos); ô ve1.es foi negado porS. Pedc·o;
à hora 3. º (9 horas) foi pregado na cruz,
e com 3 ora.vo:-; 3 cruzes se acharam en-
tão no Golgota (a sua, a de Dismas e a de
Gestas); 3 vezes faJlou na cruz; as 3 ho-
ras ela tarde expirou, a 25 de Março, .3. º
mez do anao, ou a 3 de Abril como al-
guns dizem.. A sua missão durou 3 nn-
nos; 3 dias depois ,le sua morte re~susci-
lou; 3 appari<;ões fez depois de resurgir,
e 3 mufüere~ i;a ntas o prantearam e se-
guiram ao suppli rio. E,n fim , 'l 2 di~ci-
pulos te ve, (n11 mern divi.,ivel por 3); e 30.
moedas recebeu o traidor Judas (nu mero
diri~ivel por 3, e representado por 3).
(EJ·t~·.) .
Ullimascousegucnci8s do Alheismo.
Em todo o tempo, ao lado llas arrogantcscolnm-
nas do palado do rico, ;ipparcceu a casinha de barro
amas~llo pela nir10 do pobre. A desgrai:a e a opulen -
cia é de lo<l as as gerações e de tortas as épocas. Os
risos folgido s da alegria, e as lagrimas inexhauriveis
ela penuria misturararn-sc sempre debaixo do mesmo
céu, no seio da mesma sociedatlr, ao abrimi do toda'9
as ll'gíslaçõos, e sob a JnOuoncia de todas as íorruu-
los religiosas.
O astro <lo Chrisli:mismo, porem. ecll(lsando os
.faustosos lumes dos s~lõcs dos ricos, ãllumia\'a mais
dentro oaquellc escuro tl'alma, oude oão chego ore-
flexo dos brilhantes arn, los da lcrl'n, e, na verllgcm
do gosc, gerava o scntlmentô da piedade por css:i
porção de êrraturas, que não podiam ; do treme<.l:il da
pol>rcsa, allear-se a rebuscar os despcrdlcios dos
banquetes do afortunado.
Era grande o influxo do Chrislianismo na socie~
dade. Era mais que sublime o seu preceito consólador
dos aIDlct~, e nunca inditforente para os mimosós da
fortuna. Era esta tres. vezes santa religião ele Jesus
Chrlslo o mãe providcuclal dos lufclizcs, que não re-
ceava sentar-se, como um anjo lovisivel, á caõcceira
da prodiga mesa do abastado, e mostrar-lhe seus .fi-
lhos com a face annuvlada pela amarellldão da fome.
E, t:omtudo, o home'm desgraçado é de todos os
tempos. A causa da pobresa tem atravessado as gera·
ções, como o scllo da snn degradação. Uru dia, r>o-
rem, :11n:10bcco na vida nmargoraüa dessa porção des-
valido da sociedade. A autora dessç dia é perfumada.
e bclla como uuoca a vlram ricos, dourando-lhe as
purpuras de seus leitos. o desgraçado, erguendo-se
de suas 11alhas, para adiantar um dia ma'ls n:t. sua pe.,.
regrioação doloros1, encontra um marco. levantado
entre as torturas do $CU pnssaclo, e a des,•speraçüo do
seu futuro: encontra uns braços, qne o recebem no
seu manto d<,! farrapos; encontra uns lablos, que lhe
lêem o seu destino, na fronte, cndc a sociedade lhe
insculpíra um despreso perpetuo... e estes braços, e
estes lal>ios eram os Je Jesus Cbristo, que lho diz:
« Bcma~euturndos os pobres ... beronvcnturados os
que sollrem, porque é dclles o reino do céu. »
Desde esse momento o pobre pôde levantar os
olhos enxutos p:ira o cêu, como para o seu thcsouro I
Não descessem os Neros e osCallgulasas escadas d'ou·
ro do seus thronos para deporem suas purpurns nos
bombros do. pobre, mal cobertos d'um andrajo fcthlo !
Não viessem do fastígio das glorias terrestres os h y po-
crítns d.1s lamurias soci:ics bradar reformas, a favor
d'uma tribu_ tlt: prolctarlos, que se .issenlara à noite
no limiar da su:i · rossilg:1, vasia de tudo, esperaudo
que a providtncia do dia seguinte lbe ministrasse um
bocado de pão incerto I
O desgraçado tiuha no seu íntimo o rcírigcrio de
consolações, que, nesto desterro, não p'>diam tlar-lhe.
Embora a mão ela fome lhe cerrasse os olhos da face,
a h,1z da fê brilhava-lhe nos olhos tio espirito, e os
borisoutcs da esperança cliiata,•am-sc-lhc nessa he-
rança loOnila, que era suo, quo era a conquista das
suas dores, a arvore regada pelas suas lagrimas, o o
tleposilo sagratlo, que, em suas mãos saulisslmas,
Jes11s Ch risto lhe garantira.
E Jesus Christo, sentado sobre o seu Lbrono de
justiça, estendendo sempre a mão da recompensa, e
alargando coullnuamcnle o con,ção da urisericorclia,
não cessava de proferir, pela boca sagrad,t do seu re-
pre;enlante na ter('a, aspa-lavras que proferira no allo
tia montanha. quando os foragidos ao orgoll10 dos
opulentos da Judea, seguiam o unico l>3l>io, o unico
piedoso, o unlco homem, que, semelhante a um Dous,
Unha a efoJLueocia tle conv~uccr o desgraçado da su.i
suprema fclicidadr: « Sois felizes, quando os homens
vos cobrirem de un1lcli<·ões, e perseguirem, e contra
\'ÓS, por miuha caus:,, vocifer:irem Lotlo o genero d'af-
írontas. Alegrai-vos, estremecei de prazer eotáo,
porque uma grande reco,upeosa ,os é reservada nos
céus .•. ,>
Esta voz soqu sempre tlos lablos de Christo, co-
mo nos dla!t da sua passagem entre os filhos da 1·c-
clcrupção. Não era preciso ao pobre seguir os ,·esti-
gios tio sangue d' Aquelle, que a dissera; não lhe era
necessarlo fo lhear~ à tio1·ta do rico, o livro do Senhor,
para ensinar~ piedade a corações lnseoslvels: não lhe
era finalmente Imposto, como ~ondicional d'um plfa
negrc, de cada dia, renunciar a todas as alegrias deste
mundo, para não enjoar com seus esqualidos andra-
jos a scuslhiliunde repellentc de seu· irmão, coberto
d'Óuro.
Quem lhe admiulstrava o pão provitléocial, e n
palavra symbolic~ JUra.cutrar no reino do céu; quem
lhe esLendia a w5o, nos grandes al>ysmos do seu lra~
balhoso caminho (>ara a sepultura, era o chamado
por Oe1,1s; era o levita coberto d'uma tunica, pobre
como a sua; acra o monge, que levantava os ;oelhoi;
da lago ~lo templo .Para derramar o pão cio corpo, e
o orvalho ela alma nos queridos deJezas Cllristo, que.
tles~e o amanhecer, esperavam sentados 1t porta dQ
mosteiro.
Um dia o sopro da tempestade apagou a tam-
pada que brilhava 110 topo do templo: esse farol, <1uo
chamava a si os perdidos n:is voragens deste mar <1a
vida, escureceu-o a nuvem d:\ Impiedade, qae lhe
passou por cimn, e os nauíragos, cansados de lactar
contra os veutos encontrados da« Olosoíla » e da « fo-
me» n'um so dia perderam o faual qoe os chamav:t
ao porto de salvamento, e a ancora da fê, que pode-
ria, durante a tempestade, conte-los.. . reanima-los
na esperança d'um melhor futuro l
•A fé I Essa llor, sempre viçosa no coração do
infellz, poderia 1csislir, quando o sopro abN1sador
da irreligião lhe dP.sfolha\·a, cm cada desgraça, um!\
petalfl, cm cada petala uma dessas expansões d'alma ,
que o desgraçado tem cow Deus 1? O ouvido do In-
digente 1>oderia ensnrdeccr á voz do seculo, que co,,-
tlouarncnte lhe bradava: « a tua fl), é uma meollra I
Neste mundo, unlco po::;sivel, 011ue ha ~ um fa,do pe-
sadíssimo uos horubros tio desgraçado, que uão teu\
o valor de sacudi-lo!»
Estava cliscnliua a rasão do soffrimento. Estava
determinada o nada como complcmen~o cio homem.
Esta,·a constiluido o sepnlchro coruo um leito placido
d'nm somuo i11íl11ilo. 1•:s1ova, finaltuentc, laorêado o
sulcidlo com a~ ovações da íntrrphlez !
A escola do suiddlo funcclonava, sõ e livre do
embaraços, porque a il!l(\letlado lrancára, as portas do
mo~tciro, donde nflO podia sabir o anjo da salvação
p:ira sentar-se ~ sombra da ruorle ao lado do dcscs 4
peraclo.
Tumos visto cm cada jornal, cm r.ada dia, o an-
nuncio d'alma, <111:is, trcs viclimas desse genero de
morte, que obrigam os olhos .\ verter lagrlmas de plo 4
 !LlCLV :xxs::::wwwz
dadc por essas almas, que cl'aqul partiram, laceradas
pelas agoolas do dr.sespero, para um mundo, oudc a
mlséricordla do ,rnissiu10 lhes serà tarcli-1 I Compun-
ge n meditação nos lauccs lormenlosos, que, sem a
consolação d'aJguem, debililaram as forças moraes,
que reagem inccssantemenLe contra a destruição d'a-
quelle que se faz ,·iclim-a do seu braço. Ê pavorosa a
resolução d'nqueUe que se ::ilira ao sepulchro, alando
com suas proprias mãos o elo, que prende a c:uleia
da vida à eternidade dos reprobos I
E não é sõ na taça <la inctlgencia, que muilos
desventurados, nestes ullimos mezes, tem tragado o
veneno do suiclclio. Vemos que algumas viclimas infelizes
se precipitam nas ontlns,ou nas !ages das ruas. quando
não é a fome que lhes perverte a rasão, nem a nudi,z,
que as cnv<.'rgouha de se olharem postas em especta-
culo de irrisão. Não é a fome, nem a nudez.
E talvez a ,J~flonra-palavra tremenda de im-
piedade-que significa um enlace maldito entre a
pomba e o açor. t1uc te,·e o perversa coragem de des-
virlu:tr a sua vicliiua. aponto de arrancar-lhe do co-
l'ação o temor de Deus, e as crenças na eLeroltlade,
primeiro e derradeiro amparo u'uma pobre mu-
lbcr !
Não Caliguemos a imaginação <lebuxandc, com o
sangue d'uma reafülade crut!l, os quadros variadíssi-
mos do alheismo pratico. Balsamo, bulsamo para
tantas chagas !
Ê nccessario que todos os homens de bom cora-
ção se esforcem por destruir esse arrimo, que a im-
moralidade construiu para os desgraçados. É neces-
sarlo que os quu podem se uão recusem a valer ao in-
fortunio, que lhe ergue as mãos. pediudo-lhe um re-
curso. muitas vezes pedido na vespera d'a(fuellc dia
cm que determina anniqullar-se.
Não haja constrangimento em sondar muitos se-
gredos, que, na escuridadc <l"um solão, elaboram o
veneno do suicídio, depois que o desfallticimento mo-
ral inen•ou o braço da religião. 11.lja picdado em to-
dos os homens para que a mullrnr, ex.authorada do
seu diadema de virgem, não busque cobrir a vergo-
nha da face com o vcu pallldo da morte. Yeoba a ca-
ridade subsllluir esse sílrcasmo avillador, que con-
vence pouco e pouco o ioícliz da sua indignidade en-
tre os hoiueus, ate arremessa-lo para fora dcllcs,
llando-lhe, como salvo-conducto um punhal, uma
Jlislola, um despenh.ideiro, e por fim umo gargalhatla
sobre o cadavcr. Qu:mllo d'eotrc ,·bs hou\'or u111 ho-
mem, que a necessidacle forçou a degradar-se para
um degràu vergonhoso na escala das infamias, não-o
apupeis, como a 0111 maldito. porque o Senhor das
mise,·icordfas não delt.'gon em vi>s a vara do poder.. O
homem, assim lacerado pi!las alfrontas d' uma socie-
datlo inexoravel; a mulher assim rcpeUida pelos mo-
tejos d'uma sociedade bypocritamen~e ciosa das suas
puresas, n:10 é jà um ~ulcida, quando se lauça nos
braços da morte: é um assassioio da sociedade. E
quando os princípios da irreligião procuram acober-
tar-se n•um véu hypocrita d'estremado pudor e hon-
radez, o suicidio é a c.lerradclra cof)scquencia doalbeis-
PS
mo, para quem a caridltde e um:i-palayra Stm sigoi-
ficai:ão !
C,\ i\llLLO Ci\STEl.l.o-IlnANCO.
(Exir).
ANNO CBRISTÃO.
M~IO.
29. SEGUND.l-YErnA, -S. Leão Magno,
Papa. -DeM·endente de uma da1' pl'imei-
rar,;, e m::iis illm,lres Familias da Toscana,
foi desde joven ednc·ado em Roma para
seguir a vida ec, lesinsliC'a. onde c·ocueçnu
de~dc logo a mo:-lrar o tal\!n to de que era
dotado, talento que tornando-o de uma
profunda ...alJt~dori~,, fez rom que l aJ\tO
re~plandçces~e o ~eu Pontifirado.-E:-tan-
do e m França, e fol ecendo n'e:,~e tempo
o Papa Sixto (no an no de M10) o Clero de
Roma parn elle logo voltou os olhos
elegendo-o seu ~ucccssor, eleição que foi
approva<la por todo o mnodo Catboli-
ro. laçada de heresias, romo então ~e
ac·hava a Egreja, o S:rn to Pontifil'P. procu-
rou oppôr um dique a todas citas, mas
onde re~plandereu mai5 0 .;eu zelo na de-
feza <la Douctrina Cutbolica, foi contra a
berei,ia dos Eutirhianos, q11e negavam
haver em .ksus Cliri:-to dep1 i1. ele !- Ua En-
carnação, duas naluresas dbtinctas, di vi-
n a e hum ana, e con tra Ne~torio que ca-
hi o no <' l'rO oppo!,tO dizendo que em Je-
~us Curi::i\o Laviam duas Pe~soa~. Depois
de ter prest:tdo a Egreja os mais valiosos
e prestantisi,1mos serviços, foi gosn r da
hernayenluraac:a em 1 O de Novembro de
li6·1.
30. Trrnç,~-FmRA.-S. Ans"lmo-na-
lural dt> Prelol'ia Aos!a na Jtalia , ba-
0 11
,·en<lo cu rsado os e!\l u<los <·om o :rprorei-
lamen to e glol'ia de um talento e::x traor-
dioario, deixou a Palrit1 , e i.e recolheu
ao moi,teiro Bec·ceo:-e dn Or<l('m d~ S.
~ento, e a bi, d octf'inado na Tlleologia
por Lanfranio prior do mesmo mosteiro,
professou a vida rnonastir~1 aos 27 annO!S
de edade. Trao:-ferfrlo Lanfranio para
ALbi'ldc d<, moi-teiro Cadomeme, succe-
deu-lbe Ani,elmo em seu em prego de
Prior. Morto llerluino, succecleu- lhe em
Abbade do m o!<.teiro; e por morte de
l..an fra~i o, qu.- <lo mosteiro Cac1omense
ha\ ia !'>id,, tirado para rt>ger a Egrttja Me-
tropolitana de Cantuaria, surcedeu-lbe
tambe·m n ?e :,le aroebjspado. Em defesa
 -
elos direilos <la Egrejn, que o rei ,,.ilhel-
mo queria usurpar, foi enmpellido a emi-
l!JG.MT
grar; porem depois que e1,te morreu e
lhe succe<leu se u irmtio lfcnl'ique, foi
d1Ztmado e reslilui<lo ft sua ~é co m gra n-
de con ten tamen Lo de tudos. Suas obri-
gaçôes pasloraes, e excrdcios espidtuacs,
ainda lhe <leixaram tempo pal'a nos tra us-
millÍI' o fructo de sua va5ta eru<li<'ào cm
algumas obras que nos <lei..rnu. ~Jorreu
cm Ca utnaria no anno i 100.
3 1. QuutTFFEffi.\, -S. Fiel de Sama-
rioga-que e urn a tilla da Suevia; ha-
vendo-se formado em direito canonico e
civil na uni versi<la<lc de Friburgo, <leu-se
à rida de atl rogado; porem conhecendo
os riscos que.corre aqui a snlvac;ào, pro·
f~sou a Yida reli giosa na Ordem dos Ir-
mãos Menores Capuchinhos. A \'it'lude
<1uc DO ·meio 1nesruo dos tumulto:; do
mundo conservou sempl'e illibada, foi no
ª"Y'º do claustro medrando ordinaria-
mente. A1·dcodo no de~ejo de soífrer o
martyl'io em teslemunho da fé, que tão
,iva e pura elle tinha , se lhe proporcio-
nou esta gloria , morren<lo ás mãos dos
hereges que tra çoeiramente o com•i<la-
l'am à prega r, estan<lo ele rnissão em Se-
visio na Rbecia , DO aono de 1622.
JlJXHO.
1. Qum1'A-rimu.-Dia oíctava rio ela
.
Assenrão de Jesus Cbristo Senhor Nosso
"ºs Ceus.
2. SEXTA-FmM-S. Stanisluu-Abrn-
çundo a vida mooastica, e in~truindo-!iC
nos sagracbs Canones, foi ti rn<lo pa ra Co-
nego de Cracovia, e ultimamente por
mol'te de Lampcrto, foi eleito se•1 ~ur-
cessor em Bispo cfa mesmo cidade. lfo·
prebendenclo com franque1.0 o rei Boles-
l au de sua esc:1 nd.ilosa incontinen<:ia, in-
corre11 em seu odio; e procurando pri-
meira mente desacredita-lo com cn l11m-
nias, por ultim;> o mnndou matar, rnere·-
cendo assim ser contado enlre os Marty-
res da Egreja. · Carta regia , publicou logo a sen tença da
3. SAnnADo-Vigilia ou Vespera do
dia de Pontcco~tes.
li. DoJn~co - De Pontecostcs. - A
descida do Espírito Santo sohrc os Apos-
Jos (que e justamen.te o que a Egreja co-
m emora) cuin,·idiu com a festividade dos
Judeus as~im chamada, i, é, a festa do
quinquago~imo dia depois da Paschoa.
EW~ W ZUJC!Si
E.,taYau1 por e1,la causá em Jcrmalcm in-
A _::..czczs:
uumernveÍ!- ,J11tle11s estahelleciclos em dif-
'95111
forente:; pruriucias <lo iiu perio Homano,
e só á voz de Pc<lro$ccon verteram 3,000,
não podendo re~bti1· à unc:ão <.! sabedoria
co m que lh es foliara, cx pr~s.sando-se e m
Lodas as línguas, e scnclu ai.e nlli conhe-
cido pot· u1n 1·ustico, itliota e velho pes-
cador.
Pn~~çi..-Entre os ~coíitos qu c foram
~on{jnnados em Pari1. n ~l Cr,pella de N.
~. de Sião, notou-se aJ..,l'aclita Siona Lc-
vy nctriz dilitiricta do Tlleall'o francez.
Um seu ir roão arti~la distincto, lendo a
Bíblia pela primeira vez foi to<:àdo eh\
gn1<:a, e tomoU-:$C o Apo~tolo de ma fa-
milia, provando corn o sagrauo li vro na
mão, que no CLrbt iau ismo se achavam
realisudns todas as profl'<:ia~ do Testa-
men lo Velho. Hecel>eu o Baplismo eni
N. S. ele Sião aoncle se havia instrui<lo
antecjpa<lamente nus dogmas da noi,sa
religifio, e pouco depois en trou em um
Collegio para se habilitar pa t'a o saccr-
docio. Sua irmã foi ter com o sacerdote
direC'lor do Joven ch ri:-1 liio para lhe pedir
que a ajndas!ic a dissuadi-lo da Hia ull i-
ma re$olu~ão, e illuminnda por aquclla
luz que tocara -,eu irmão l'Cconheceu cm
J esus CliPi lo o promeuido Mes,ias. Foi
r<'generada n as:,ao la~ aguns do bap ti.smo
pelo celebl'e P. llath,bona, da sociedade
de Jrsus, que tão rnilagrosameale largoll
o Judaismo para se turnal' um. rigo roso
athlela da religião elo Crntilicatlo. Asse-
gura-se que a Jov-en cbri~tã , logo que
termi.oc o tempo de suas (:1,criplltri\s irá
recolher-se a um Cooycnto.
Ponroci1r..-O Governo apprôvou poL· .
uma Carta regia ao Exm. Sr. Arcebis-
po-Jfo,po Cond e para que definitivamente
julgasse da extinc<;ào das Collegiada~ exis-
ten tes em Coimbra; S. Exc. recebida a
ex tin c,;ão, e !,upre~ão das Collegiadas do
Bispado, sendo os seus Lens anncxados
aos- do Sem-inario, e b-em assim reduzidos
':
e comu nta<los os encargos pios.
JJaranftão -Typ. de J. e . .11. d<í. c1mlu1 Torres,
Rua dos Bar.beiros n. -S.
..
Segunda-feira 5 de Joullode I 854.
0

A~~O1. N. 6.

D~CHRISTIANISMO.
q
rnF.c,o 01 suuscnirÇ.\'O.
l'or um 1 11110••••••••• s,ooo. f
X
t
d ,\:i.'>IC::.A·SE:
l'i:1 llun 113 Cru,. n, 30. e na 'f lpograpW•
o •
l
Pa"o adlantgdo . • s.:i> m,•z,'ll, • • .. • • • ~$.\OO.
11 t7, ll\07,t$, •••••• 2$1100.
AI ufso)s.. • • • • • • .. .. • .. $2/j1), X ..\: tlcSlt, JútMI.
i
fl
\ !111 l'tlil nnlm11~ 11t 1·dert $fd ,ai MI,,
s. Luc. e. !l. ç. :-,o.
- - -- ~ - ---=-:::::;_ - ~-----:- -

Israel .. . não cLamon para junto de si

OCHR ISTIA NISMO. os ricos~ os grandes <lc Jsrael; pastores
sa m os seus primeiros auoradores: Ell e
qoii.receher as suas homcoageas primei-
Se o rico, no meio elos seus constan- ro que a dos Reis, que tinham ,·iodo das
tes folguedvs, se lembrasse, no menos es.tremiclacles dü Oriente; escolheo entre
uma \'eZ, de quanto soil're o pobre, que os pobres os primeiros Apo:,lolos cio seu
1ogo ao levantar-se da cama, o seu pri- Ernu ::-11·elho·' fui aos pobl'es <Jue Elle se
meiro cuidado é <leligendar o püo para a anunciou; foi por elles que. quiz operat·
1uatal' a terrível fome, <le que ó victima todos os seus procligios. -Ide, diz Elle aos
cunstanlcmentc; se se lembrasse ele quaâ- <liscipulos do seu precurso r, que vinham
to soffre o pohre, que coberto de \'elbos lbe perguntar $C Ellc era o Chri::,to, ou se
farrapo!-, mal pode resi~tii· a inte mperie elles de,•iam espcrat' um outro Messias,
das eslnc;õei.; ~e o rico em ~s occa.'i iões, i<le con tar á ,•osso me~trc o que tendes
ou mesmo fora dellns. se lernbr·asso o visto: os surdos ouvem, os côxos andam,
qua9to lhe ~eria penosa e cruel n exis- os cégos vêem, os leprosos sam curados,
tencia se elle se acuasse consti luido na o Evangelho ó annnncia<lo nos pobres. -
mc11 trn1 posição do pobre, se finalmente Poderia Deus dar aos l'icos e aos gran-
se l~mbra-;se quão generosa acc;ão practi- des ,,ma lição mais tocante do amúr que
ca ar1uelle que d,'t esmola, e quanto ella elles de,·iam aos t'racos e aos miseraveis ~
conlribue, qnan<lo é feita segundo or, Que um 111nn<lo sobed,o ouse desde-
preceitos elo E\·.mgclho, para alcançar- nha-l o~; rpie nü o oiHlesigne ~e não com no-
mos o perdão das oo:,:,as culpas perante o mes injuriosos; qu e r ecu"c conta-los en-
Juiz Supremo; se o r·ieo, disemos nós, tre os cidadãos, e ine;-;mo entre os homens!
pénsasse por um pouco eru tudo Í:,to, eJlc Não se pode na ,1 enlade fazer inaio t· in-
não negaria, de certo, no pobn~ os meios sulto ao homem do que nega r-lho tacs
para conter um tão forte e poderoso ini- pri\'ilegios só pot'qne te,·c a iofeliciclade
migo, a fome. Oh! quão amargorndos ele se r pobre. Se elle.porem teve essa in-
nàn devem ser os dias ele nm ente .'t quem felicidad e, não tern todav ia outra ainda
a ÍOl'tuna abandonou, e que para maior maior, a de sea· l'i:-cado elo numero dos ser-
cumulo de desg1·aç.a, se vê repelli<lo, e vos do Senhor, e daqucllcs por quem Elle
co,n despreso, por aquelles r, cnjas pot·tas , manifestou sempre o se u Divino Amol'.
vae mendigar o sustem')! Aquelles que · A maior parte das vezes a e~mola
assim procedem para com os pobres, ig- que recebe o poLre. depois de haver per-
noram o que seja amor do praximo e é corrido de poria em porl,,. e a scguintt:::
por ignorar esse amor, que mu itos tratam não pode ser, Deus o favorc<;a, vú traba-
o pob1·e como um ente despresi"el, sem lhar etc. Pode se dar maior cruelidade
se lembrarem que a pobresa foi a filha para com o <lesgroçado, que teve a infe-
predilecta do Di\' ino Mestre .•Je:ws Clu·is- licidade de, para suprfr as snas ne<'essi-
to tendo de vir .io mundo opei·:u a re- dudes, recorrer à semell rnnte meio P Naõ
demp<;ão do genero humano, escolhe<> desco nhecemos que alguns ha que rec-
para sua familia uma das rua is pobres de correm ás esmolassem estarem ainda es..

baustos os oulros meios de haver a suhsis-
tencia; que se negue á esses concordamos
nós, porque com is~o se presta um ser-
viço ao'i que tem verdadeira necessidade;
porque dar eslliolas à quem naõ precisa,
e R•·ivar d'ellas aos que precisam; mas
que se digam estas ~ outras cousas aos
verdadeiros ne<.!essitados, eo que naõ po-
demos tolerar, e nem taõ pouco acha-
mos conforme com o preC'eito do Evan-
gelho. Para os pobre!> não se pode dar,
po1· não haver, mas ha para sustentar
outras cousas de que não resulta a menor
utilidade tal e, por exemplo, o luxo--esse
implaca"el inimigo de muitas familias
que ainda ous~, florescer sobre os destro-
ços da felicidade publica. E os ricos que
ainda não cxperi.nentaram a miseria, go-
sam em· paz as delicias da molle~a e da
voluptuosidade, eotreos su~piros dos mi-
sera veis l Dei-graçado de vos, dizia em
outro tempo o Senbo1· aos grandes.de Is-
rael-Vre ,·obis, optimates, capita popu-
lorum-Desgraçados d~ vós, chefes dos
pm1os, que estabeleceis o fau.,to e a pom-
pa aos olhos deurn povo miseravel. Con-
cluiremos lembrando aos ricos qne o ap-
parecimento de um pobre á sua porta a
pedir-lhe uma esmola, e uma occasião
que Deus lhe depara para dar um passo
agigantado no caminho da ~nlvaçaõ. .
........ s.
TABELLA CHRO~OLOGICA
E e morto a 26d'Abril ele 9iú.
«:::: llE.W.. - ~ - e::: .tl'ID..
do!ôt Soberanol!I PoutHleeM q11c clt."8cle o H,.
taheleelnaento clll Ev;reja nté laoje tec1n
oeenpRtlo R Cadeira de Ro111R, e cios
A..nd•Pnpa8 caaac el'e8dc então nlé hoje
teeua 11111mreel1lo.
(Continuarão do n . 5.)
106. -·Xleolí,u 1--Eleilo em 24 d' Abril
de 858, e morto a 13 ,le Novembro
de 867-regeu a Egreja por espaço
·de9~mnos. ·
107. -4dr1Rno 11--Elei to em 1 ú de De-
zembro de 867 ,, e morto em 8í~-
gqvemon a Egreja por cspac;o àe 5
I aonos.
108,-Jono ' ' III -Eleito a 1 lt de Oe-
0 936, e morto em Julho de 939.
zem bro de 872, e morto a 15 do
mesmo mez de 882-governou 1 O
annos.
109.-Marh,110.-Eleito nos fins de De-
zembro de 882, e morto em ·' 1aiode
88lt.
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
•
11 O. -,~ctria110 III.-Efeito no fim de
Maio de 88á, e mol'to em Setembro
de 885.
111.-Ef!lt.ewiío "·-Eleito no fim de Se-
tembro de 885, e morto em Agosto
de 891-regeu a Egreja por espaço
de 6 annos.
112.-For111oza.-Eleito em Setembro
de 891, e morto em Abril de 896.
123. E11te,·ão v1:_Eleito eru Agosto de
896, e morto em 897.
1 lá. -Ronu1110,-Eleito em Agosto de
897, e morto em Novembro do mes-
mo anno.
115. -Tlaeodoa·o Ill,-Eleilo , e morto
em 898.
116.-..ono 1x. -Eleito em Julho de
898, e morto a 30 de Novembro de
900.
117.-Beuedleto IY·-Eleitoem Dezem-
bro de 900, e morto em Outubl'O de
903.
118.-Leiio Y.-Eleito a 28 de Outuhro
de 903, e expulso em Novembro do
mesmo anno.
119.-Vhrh1&0,·ão,-Apoderot1-se da S.
Sé em Novembro de 903, e foi d'ella
expellido em Junho de 90á.
120. -Serslo 111. - Eleito em 90á ou
· 905, e morto em Agosto de 91 i.
12-1.-.t1.11n8tnelo IIl·-Eleito em Agosto
de 911, e morto em Outubro de 913.
#
122.-Laaulou,-Eleito cm 913 ou 91fl
123.-..oiío X,-EleitoemAbril <le91ú,
e morto em Maio de 928-goveruou
a Egreja pot' espa<;o de ili anaw,.
12lt.-1,euo,'L-Eleito em Junho de
928, e morto em 3 de Fevereil'o de
929.
125.-E8tc,·õo YII·-Eleito ern Feve-
reiro de 929, e morto a 12 de Marco
de 931. ·
126.-.Jono Xl,-Eleito a 20 de Março
de 931, e mo1·to envenenado em Ja-
neiro de 936.
127.-Leõo ,·u,-Eleito em Janeiro de
128. -Estc'l'iío , ·11•--Eleito em Julho
de 939, e morto em Novembro ele
962.
129.-Mnrlulm li, 011 l!lRrthtlao I U . -
Eleito em 11 de Novembro de 942,
e morto em Janeiro de 9ú6.
130.-ilr;ttpito ·~·-Eleito em Março de
9[1.6, é morto em fins de 955~gover-
nou a Egreja p·or espaço de 8 annos.
131.-.J'oão xu. -Eleilo em 955 ou
956, e morto em 1 á de Maio de 96lt.
132. -Bcnetlieto V.-Eleito em Maio de
96!i, e morto em exilio a 5 de Julbo
de 965.
-Leão VIJI,-~e a demissão de Bene-
dicto foi vercladeira-occupou a · S.
Sé por espaço de 10 rnezes, morren-
do cm Abril de 965.
153.-.Joiio XIll -Eleito no 1. de Ou-
0
0
t ubro de 965, e mo1·to a 5 ou 6 de
~etembro de 972.
13[1.--BenctUeto ' 'I,-Eleito em 972,
e morto em prisão em 97 /.i.
155..-Doiaus 11,-Eleito e mo1·to 97ú.
136.-Beueclieto ' '11° -Eleito DOS fins
de 97ll, ou nos principios de 775, e
morto a 1Ode Julho de 983- gover-
nou 8 annos.
13 7. -João XIV ·-Eleito em Novem hrn
de 983, e murlo em prisão a 20 de
Ago~to de 98ú.
-João xv.-ContadO'somente para ser-
os
vir de numero entre Papas de seu
nome.
138. -.João. x,rI,-Elcito em Julho de
980, e morto em 995.
139-Grcgoa•lo ' ' ·-Eleito a 3 de Maio de
996, e morto em li de Fevereiro de 999
140.-Slh·cstrelI-Eleito em 2 d'Abril
de 999, e morto a U de \faio de 1003.
1á1.-.Joiio X'l'U,-Eleito em 13 de Ju-
nho de 1003, e morto em 31 de ~u-
tubro do mesmo annó.
1á2.-.João X'\'111,-Eleito a 26 de De-
zembro de 1003 e abdicou em Maio
de 1009.
1[i3. -Sea·r;lo n '. - Eleito entre 17 de
Junho ou 2ú. d'Agosto de 1009, e
morto antes de 6 de .Julho de 1012.
1lt4-Benédlcto , )111,-Eleilo depois de
6 de Julho d.e 1012, e morto nos
fins de Julho ele 102ú-regeu a Egre-
ja por espaço de 12 ann,;,s.
(Cc1111t1111a)
Co118lderaçõe8 ,:;eracs so1trc os obstnculofõl,
1111e 111e 01•1•os~,1·a1n t\.t> e8tRIJellcci1ne11to
do Cl1rh1,1aalsmo,
Para apreciarmos judiciosümente a
propagac;ão milag.ros, da religiã.o cbristã,
convem necessanamente cons1deror os
innumeros obstaculos, que se opposeram , 6S espiritos, como tambem no cal'.acter
8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite
ao seu estabelecimen to, e qne sua sf~·dou-
trina teve de le.rnr de rojo para que fi-
casse vencedora, e fosse a reli 0 iào uni-
versal. Consi<lel'emos em prirnciro logar.
as.seitas que então dividiam aos judeos, e
depois os grandes prejuízos que reina-
vam por toda a parte.
O e'lpi11ito de dissenção, e de revoltar,
que se havia espalhado por toda a Judea
no tempo dos Asmonianos, e de H~l'Odes,
segundo nos parece, foi o primeiro e
mais fol'te obstaculo, quo retardou a mar-
che) da sublime e santa doutrina de Je-
sus-Cbrbto. Em verdade, que demais
opposto e contrat'io a uma religião que
sendo de paz, n' um tempo de discordias
e de Liostilidades, prega o amu1· a todos
em geral, a obediencía aós Soberanos, e
que prescreve aos homens, que conside-
rem-se como irmãos, como filhos de um
mesmo pae, e de hum mesmo Deos ?
Devia por ventura esperai·, que tão pro-
digioso numero de homens, que ranco-
rosamente se odiavam e comLatiam uns
aos outl'Os; que os Phal'iseos, os Sad-
duceos, e os Essenios, que existiam, na
maior , e mais ignomiosa dissenção ,
abraçassem-se, e de&;em-se, reciproca·-
mente, as mãos, esquecessem e despre-
sassem os letigios, deixassem suas opi-
niões, para virem-se submetter á uma
autoridade, que condemnava-os igual-
mente, e, a todos os momentos, repre-
henclia-os, em todas as occasiões que se
apresentavam, eem qualquer parte onde
se acbavé\m reunidos? Era, alem disto,
possivel de~truil' e ar.ahat·, sem grande
força de razões e de' verdades, com pre-
j uisos invetern<los e arreigados em todos
os cora<;ões, transmitticlu8 <le pae a fillios,
de gera<;áo a geração, e de mais a mais
sustentados, e mais inraiiados- ainda, por
tantas <lesputa!,, por tantas guerras? ...
Observemos a natureza humana, e ahi
vere·mos, que ella, a proporc:ão que lut-
ta, e combate mais e mais se consolida
em suas opiniões, e se a{ferra aos seus
erro~, uma vez que a paixão, ei-te ter-
rivcl movei, a tinhét' impellido para là
onde não exi.,te a verdade; porque então
a logica só serve pa1·a encadear uns aos
outros uma longa serie de erros. Não
somente o cbri<;tianismo encontrou ohs-
taculos em todas as opinioes, que domi-
navam naquelle tempo, e que absolviam
 fffflftitXT-C:7PFWE'15fffl
<los que as abraçavam: achou obsta~ulo
no desregl'a<lo orgulho elos Phariseos,
qnc queriam governar toclo o povo, e
mesmo o re i: achou obstaculo na ceguei-
ra dos Sadduceos, crue obstinadame~te
negavam as maioL·es·ver.da<les: achou, fi-
n almente, fortíssimo obstaculo no dcsa r-
s:Qsoavel enthusiasmo dos Essenios, que
nada ,presando acima de sua infame dou-
trina, julgavam-se emporcalhar, e cahir
de sua dignidade, comrnunicc1 ndo as ou-
tras seitas.
Alem disto, era preciso que o povo
abandonasse o cülto outt·'ora estau.eleci-
do, e f undauo ,por tantos prodígios e rui-
Jagrcs, pot· tantos sabios e propbeta~;
abandonasse ou rê nunciasse a qualida<le
·privativa de povo escolhido; se confun-
disse com os gen tios, que odiavam; e ti-
vesse com elles um mesmo Deus , um
mesmo culto, uma mesma rnligião, for-
masse uma mesm a sociedade, um mes-
·mo co1·po: - o corpo dos fi eis. Cor-
,tamente era isto novicl.udes com as qnaes
a indttle ·e ed.ucação do puyo hebreu
jà mais se podiam acostumar. Tambem
não era rn enor obstaculo ao estabeleci-
mento ·e prog resso do Christiauisrno a
ideia fa l~..a , q11e muitosfasiam do Enviado
<lo Senhor. ,, erdade é que esperavam o
Nles!-ias, e anciosame.nle, e qne tendo
conhecimento dellc o d~viam. ter reco-
·nhecido em Jesus Cbristo, que veio sob
todas as formas preditas p elos grandes
prophe tas. Com effeito, elJe,:; não igno-
1·avam , que o ~Jessias n a:scerfa da tribu de
.Ju<là , d a familia do Rei D:nid, e em Bc-
thlem; não ignorava'm, que elle teria um
precursor, que sua Yinda seria occulta e
desconhecida, que viviria elcrnamente,
faria milagres a té então não vistos, e ou-
t1·as muitas circuustancias que Iodas com
exaação cumpl'iram--;e na pei.soa do nos!io
Salvador. Mas de outro lado, liam nas
Escripluras, ·e achavam o Messias, ao mes-
mo Lempo, Deos e hom e m, Senbor e
.sel'\'O, grand.e re peqne no, ' Rei e sabclilo ,
rico e pob,,e, poderoso ~ sem força, su-
geito a morte . .e vencedor da morte; e
e6tas misteriosas ideias Iã o g1·and io1ms,
como que se conlra-<lizendo, cm apa ren-
cia, occultavam e co bria m aos scm1oluos
o verdadeiro sentido dos prnph etas. As-
-sim, pois, o maior numcco d os judeos,
ou quasi todos, imaginaYam um ~l e~sins
segundo ó : seu arbítrio e int~resses m ate- , .u.Ju como outro h enii,p beri~ ptwa ,ver?
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
MZP
riaes, segundo a sua ambição; imagina-
vam um homem e.xlraordinario e omni-
potente, enviado por Deos para os tÍL'ar
ela escravi,dão, da oppre$sào dos gentios,
e estender por todo a orbe o seu imperio,
e nome, e que os foc npletassc de toda a
sorte de riquezas e bens tempot·aes. Es-
tes prejuizoi; lisongeavam summamente o
seu amor pt·oprio a ponto de não verem
mais as b-umiliaçõesdo Messias, ou expli-
carem-nas em sentido ínvet·so e figurado.
Tambern tinha sidq dito, q1.rn clles veriam
sem vel'_, que intenderfam sem compre-
bencler, que ouviriam se m ouvir, e que
um n ovo povo, outr'ora infiel, entraria
em a nova.e eterna alian ça. Niio foi senão
isto, que fel-os desconuecer e negar o Mes-
sias em Jesu-Christo pobre, despresado,
injuriad o , desconhecido, sem esplen-
d or-, nem força, e nem poder temporal.
{Ct•nlitma)
- -s.-c~-
~m~ oo,@ ~1lIT5ffi\j1J ® @mm ~
( Co,11i11Unç,10 ,lo 11,• h),
O Catbolioismo, é sem duvida cl'e ntrc
todos os meios apresentados ao homeID,
aquelle ·que com mais facHidade, e com
,toda a certesa ó p nde fazer tocar ao fim
p a ra que foi creado--e urna prova é a
soa existenuia sempre progre!,siva não
obstante os milharcsd'obstaculos com que
tem se mpre lutado. Seu cu lto, :;eus mo-
numento!-, e seus dogmas ainda exbalam
um não sei q ue de infinito que bem de-
monstram que elle não é oLra do!i h o-
mens.
Popularisem , os Srs. Pantheistas
ql.Énto poderem e qui<ierem os seus bel-
los princípios; iclentiíiqnem-se a seu bel-
prase1· com o Grande-Todo, que lhes
promettemos, que tempo lia ver,\ em que
a uumaoidade lhe., for.'1 a vontade, for-
mando a unidade . ..• mas ha-de sei· no
·tumulo !
Solu f';io ,da ~ataco.
Se os Atheus raciocin:nn·, o gene1·0
burnano está louco; porque entre o DLL-
-tn ero iofinito -d e po vos que habitam, e
habitaram o nosso planeta, um só não
Louve, e não ba, d esde os mais civilisa-
<los até aos mais se i vagens que não Lenham
reconhecido, e reconhe<;,am uma Divin-
d ade.
Para se livrarem, os Atheus, de um
tão forlc argumen..t,p o que fisr ram P De-
pois de terem esq?adrinhado bem tanto
 11> <lÜ!l mll~~:ftl~~T!t1W@o
I d4 lf 8 0 ' f i r r Q S & t : D ~ ~~
e existia algum povo sem tal ci-ença,
afinal, .como Ganimedes, excla.inaram-
invenimus. invenimus ! ... -A iniciativa
d'esta cxtravagançia com todo direito
pertence ao paiz das gl'nndes descober-
tas. So um espírito ioglez era capaz de
conceber nutn tal projecto l !. ..
Roberto Owen 1·eunio lia perto de
friata annos setecentos a oitoc~nlos indi-
viduas de arpJ:>os os sexos.,. bastantes ar-
raigados no Athei~mo para que não trans-
mittissem a seus filhos a idea de ,Deus.
Escolheu um yasto ten1torio nos E3tados-
Unidos, tra çou o·plano de uma pequena
Cidade a que chamou -Nova-Hanno-
nia-e os fez jura1· permanecerem üeis·
unicamente as leis de sua Mãe, a Nature-
za, exhortando-os todavia á cultura das
artes industriaes, e a conservarem o ba-
J)ilo de andarem sobre os dois pés. afim
de que ninguem poclesse ~luridm· de que
eram homens ! Hecommendou-lbes prin- .1
cipalmente baoi1· de uma vez de sew, co-
rnc;ões a ·idea de um Ser Supremo; me-
cliantc o que, por fé d' Atlieu, tocariam
mn oO'ráo de felicic.lacle tal, q11t! o Universo
invejoso renunciaria a Religião, o Casa-
mento,. e a •propriedade particular-a
mnis lwrrivel b ·indade de flagelos que pode
pesar sobre a lwuutnidacle.
O tempo porem fez com que tão bel-
1as espcl'érnças não cliegassem a rea1idaclc.
N,ío sabem<ls que (Ia-gelo ou praga n5o
compreendida na horrivel trrnclade lan-
çou n d i~truiçaõ nos-Novos-lla,·monis-
tas-; po1· quanto d'escle então alé hoje
não mai5 se occoparam d 'elles, voltando
cnbiz-haixo pa1·a Inglaterra, o que tinha
empreendido semilbante projecto. Alem
de que desuece:;saria era tal experiencia
para termos conhecimento de qne os
Atheus se multiplicam por inocnlfl<:ão, e
naõ por geraçaõ; e a oporaçaõ é bem sim-
ples: porque p:11·a sei· Atheu o que e pre-
ciso? Entorpecer de tal modo a consci-
encia, que o homem naõ po,;sa cogitar,
sem que a sua consciencia lhe brade co-
mo um scntinclla-Acautella-te, se eKis-
te um Deus! ..•
Mas qué\ntas e quantas vezes naõ . te-
mo~ visto Atbeus d'este genero deixar-se
levac pelo prejui.~o 1111i,•e1·:rnt ! Vanini,
quando se achou diante da fogueira, que
e:i..pressões pronunciâl'am os seus labios ? .
Ah meu Deus !-Volney, ql1anclo via a
morte diante ele si nas costas d't\mcrica,
8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite
SW?!.f~ffi!tí L@t!EiZCZ
o que fe.i ? aganou-se n um r.osario, se
provou durante o tempo da tempestade,
que eJle sabia perfeitamente oPacl,:a nos·
·soe A ve J}fm·ia ! Cabanls, que jurava ,pot•
sua cabeça, e pecante toda a Academia,
que naõ havia iD ens, ·Cabanis confessava
que o Atheismo é contrario as impressões
directns, inevi ta veis, quotidianas, e ao
,clamor uni-versai e constante de toda a
naturesa (a).
Os Sahios do secu]o p. passado de---
rnm muita imporLancia ao Atheismo '
hoje po1·em a unira arma mais rasoavel
.. que.contra elles se pcrde empr;egar, e que
mais o pode convencer é o despreso e
o rediculo; po1· quanto estamos comple-
tamente convencidos de que naõ existe
um só Atheu que o seja de boa fé.
Que tenham havido, e ainda hoie exis·
tam entes bastante impudentes, que di-
gam, e escrevam att'.•, que o .h .imem é
obra do accasó. uma producçaõ esponta·-
nea da naturesa .etc é am facto; mas que
hajam outros tantos estupidos que o acre-
ditem, é o que naõ podemos conceder.
O que pensa.riamos <l'aque.Jle que a
vista de um bello quadro de ·íla phael, ot1
de qualquer outro primor d'arte dicesse
com toda a singeleza - Como e rica a
Natureza em producç<1es ! Qüe feliz ac-
caso, foi o que trac,ou n'este quadro for-
mas taõ divinamente trabalhadas ?! Cer-
·tamenle que lamenlariamos a sua igno-
rnncia. Outrn tanto, e um mi)baõ.de ve-
zes ainda m ais devemos lamentar aque.1-
Jes que attribuern a nossa exis tencia a
obrn do àccaso; por <pianto ba incompa-
l'avelmente mnior for<,:a de intelligencia
na formaçaõ, jà naõ diremos, de nosso
corpo, mas de nm cabello de nossa cabe ...
ça, do que no mai8 bem· ~cabado quadro
do melhor artista. Existem no mundo
mais de cem Artistas capa.ses ele repre~en-
tar em um quadro o m::iis perfeitnmente
possível, qualquer individuo; mas· qual
d'clles aos farà um cabello? A naturesa
nos fornece as diversas substancias, que"
analyse tem descoberto n'e1,te fio taõ del-
gado, ~ que.. orna o nosso corpo, o que
falta pois é combina-las mas-hoc opus
hie labor est-!. .. o que prova que temos
tantas demonstrac;.õ es de que existe uma
intelligencia superior ao homem, quan-
tos sam os cabellos que po.ssuimos em
nossas cabeças !
•n~.
(3) Ved. sul C.1r1:1
.
se!Jvc as ca u sas llrima ri:ls, 11ubflcadn por ã,i.
 Onde.existirà uma imaginac;aõ taõ es:..
candec1da, que ouse sustentar serourade
urna força cega, os tecidos com que nos
cobrimos? Que o <tCCaso, p-reedispondo ao
a.cc,aso todos os preparitivos necessarios
para a factura de tal ou tal tecido, pot'
ultimo casualmente comecasse a existir
esse tecido? Se houvesse q uem tal affir-
masse, esse, seria mil vezes menos louco
do que o Atheu que nada mnis visse no
nosso todú, senaõ ·a obra do accaso.
Se o Atheu por um ~ó momento qui-
zesse acompanhar a ponta do escalpello
anatomico, '1er as maravilhas do orga-
uismo humano, admirar a obra de ama
intelJigencia infinita, certamente, que
naõ daria ao accaso, o que. este jamais po-
deria produsir. « Se o Atheu quisesse set·
consequente, diz um celebre religioso e
anatomista moderno; eu lhe mostraria na
analJse de sua p'ropria lingua, quantos
argumentos desejasse, para acreditar ua
existencia de um poder supremo, e crea-
do1·. »
« Dae-mcum caõ morto, dizia um
antigo anatomico, que eu o farei urrar
contt·a Epicuro.»
Para confundir o ALheu nada mais é
preciso do que um caclaver- « porque o
corpo humano ainda com vida e uma in-
commensuravcl harmonia, uma unidade
perfeita resultante da variedade infinita;
é a mais fri:;ante feituea de uma intelli-
gencia sem limites, e uma protesta<;ão
infinita contra o occnso. »
Que, esta intelligencia humana, que
pensa, reil.ecte, calcula as leis da naturc-
sa, que tran~porta-se ao passado, cogita
no presente, e se a-balança ao futuro, na-
da mais será cio que obra do accaso ! Serà
ú materia inerte c1uc deve suas luzes, e
sua actividade ! Ainda será o accaso quem
a dotou com a liberdade! Aquelle que
naõ pensa, terâ feito o pensamento!?
O CRUCIFIXO.
('l'raducç5o da XXlJ, medita ção poclica de !.amarline).
0' tu, que eu rP.colhi sobre os seus labios,
Com seu ullimo alerito o extremo adeus,
Symbolo santo, c.lom de um mul'ibundo,
Imagem do rucu Deus I
Sobre teus pés sagrados quantas lagrimas
Tem corrido, Senhor, desde esse instante,
Em que eu le recebi, anda quente
Dos ais do asonisaote.
··Ardia nos brandoes jà debil chama,
Um padl'c murmurava o, santos hyrunos,
Nessa toada Lrisle que acalenta
O soruno dos meninos.,
Utn reílcxo d'esp'raoça ainda l>rilbara.
Nesses traços augustos da l>cldade;
A dor fugíudo, Ih 'imprimira a graça,
0
A morte, a magestode.
Viam-se as tranças ondular-lhe ao vento,
E âs veze~ encobrir feições celestes,
Qual ondula no marmor de um sepulchro
A sombra dos cmrcstes.
Um do funcbre leito jà peocleute,
Sobre o peito curvado inda outro braço,
. Parecia apertai· a santa Imagem
N •um rnui eslreito abraço.
Para beijai-a os labios se entre-abriam,
Dias nesse brijo o espirito !ugira,
Qual antes de os queimar, devora a chamma
Perfumes sobre a pyra.
Somno da morte a bocca lhe gelàra-,
Do peito o palpitar jà não so ouvia,
E nos olhos sem luz, pl!sada e triste,
A palpebra cabia.
E eu, cru pé, cheio de um terror secreto,
Não ousava locar resto adorado,
Como se a morte na nudez sublime
O houvera consagrado I
Dfou silencio entendeu o sacerdole,
Oas frias mãos tirando o crucifixo:
<< Bis, meu filho, a saucladl', e eis a esperança,
Oh! recebe-as submisso.»
Sim, serrís sempre ruioha, hcran~a funcbre l
Sete vezes o arbusto que cu plaritel
Junto á campa, a folhagem tem mudado,
E ainda to 1,ão deixei.
Sobre este coração mirrado e triste
Tu és perenne escudo contra o olvido,
i\Jcus olhos no marfim c'o pr~oto amargo
O tem amollecido. •
0' conlidenta d'alma, que se aparta,
Vem, repele outra vez llCS meus OU\'idos,
o que escutaste então, e ella te disse
Nesses toas tão sumidos.
Quando occulta nos veus, qu·esconde as \'islas,
Toda em si a nossa alma concentrada,
Surda ao ultimo aden,, se ,·ê do corpo
T. Nos gelos exilada:
(Conti11ua)
Quando entre .a vida e a morte vacillanta,
Como .um frocto do ramo a despegar-se,
Treme de susto sobre o negro abysmo,
Onde vai mergulhar-se:
Dos psalmos e dos ais quando noss'alma
Não ouve a melancolica harmonia:
t'iel amigo, aos labios morilmndos
Collado na agonia,
rara allumiar-lhe o bórror do passamento,
rara as vistas guiar-lhe para Deus,
Consolador dtviõo, o que lhe dises
Junto aos ouvidos seus-~ · ·"
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
Seobor tambem morreste, e as tuas lagrimas
N'cssa noite cm que tu oraste cm vão,
Do sag1·ado Olivetc. ale à aurora,
Cal:iram pelo chão!
Da c1·uz d'ondc sondaste o grão mystcrio
Viste o pranto correr da virgem pura,
Em luto a naturesa, e tu legando
Teu corpo à sepultura.
Ao triste peccador, Jesus, permillo
Seu suspiro exllalar sol>rc o teu seio,
De mim te lcml>ra então, tu, que da morte
Não llvcc;te receio.
Quero o sitio buscar, onde ex11lraute
Sua bocca soltou o extremo adeuc;,
Sou'spirito guiàra d'ali mloh'alma .
Aos pôs do mesmo Deus.
Ah 1 \•enha, cotão um ente-amigo,
Como anjo de amõr triste, e magoado,
Em soluços colhP.r-me sobre os lablos
O preciso legado I
Consolação e :irrimo ao moribundo,
Amor puro e esperanças consagraudo,
Vae, ó saoto penhor, dos (JU'inua ficam
De mão cm mão pas:.ando I
Fc que, dos mortos allulndo a abobada,
Settc vezes a luba dê signal,
E acorde os que da cruz à sombra dormem
O somno sepulcbral I
p.
(Fxtr.)
,,,.
f.n·e ci;o ;ddueam aq UJI~ dilo·
,·11 super terram, cl iu1trllclam
umnem ra roem, iu '1 u~ splrllus
T(la, est 1nb1er nelum •.•
l'ooomque rretlus menm 1ccum;
CI lllRfCdierls nrc.,m IU CI Olil-
tul •••
GtY, Clr. vi, v. 17. 18.
Do mune.lo vendo Deus a corrupção,
E os maldades, que o homem comn,clleu,
Que todo, tudo cmlim se perrcrteu
Tõ quasi à derr:ideirn geração:
Querendo castigar a ingratidão
Daquelles, a quem tanto protegeu,
Em sua nlto vontade concrbeu
Dos borucus a geral destruição.
destn lei ~evera C'\coptuou
!\las
Noé, santo varão, que em puro aUlor
Por Oeus coostantemcllle se abrasou.
Mandando que clle fosse o cot1struc.lor
Da arca, onde a Onal Sl' preservou
Das forias elo diluvio assolador.
'~ , ,
~ ' 9 \ A l ka ~ ~
A~ & )IJ.Rt,\, C81TII, PL&'IL
Salve I Rai~lia dos ceus, astro da terra;
No mar da vida bonançosa estreita
D•eterna loZ!
l\lãP complssiva, sêde nosso auxilfo,
Pelos trances da rn,;sa magoa intensa
De ao r,ó da Cru2.
Vida inelfavel, de delicias santo,
Que és nossa esperança, nosso goso eterno
La no porvir;
Os nossos brados, e suspiros d'alma
De Deus ao throno tia gloria iníluda
Fatel sul.lir.
Vossos olhos do mãe, olhos piedosos
Aos degradados neste amargo exllo
Volvei clem~ote;
Seífe o lbesouro de infinitas graças,
Que em nós derrame com celestes bençãos
O Omnipot,cnte.
Do amndo filho vosso, a nugusta face
Nesse da mor<c amargurado dia
Nos amostrai;
Fazei que a luz do céu nos illumine;
Quando as trevas da morto a ni>s descerem,
Por nós rogai.
à . de Ta~ares.
~t,:,,-
F.xiste um Deus. As bcrvas do ,•alie e os cedros
das montanhas o bem-dizem; o lnsccto su$surra seus
louvores; o elefantc o saúda ao despontar do sol; "
ave o canta entre a folhag1>m; o raio faz brilhar o seu
poder; e o Oceano clcclHra a sua immenslda<le. O ho-
mem só tem dito: Não ha Deus. Q
Ch,ttcuubriand.
-G-0&
Domem, ama aos teus semelhantes: tu o clf'ves à
sociedade, e a ti mesmo. Vassallo, ama o teu prio-
clpe; elle \'egla sobre os teus di.is, em quanto dormes.
Esposo, ama a lua esposa; clla é a tua Imagem, e de,·o
fazer Lt,H\S dilicias: respeita- a. porque é íraca: estima-a ,
porque é lua igual. t>ai. educa com ternura aos teus
filhos; estende ~ohre cllcs lu:\ mão perpctuamrnte
bcrnfullôra. ~lles sam o fructo do leu atnor, o a sua
cclocação :illiança a tun Midda<le, e a sua gratidão.
Amo, n1.io deixes cnlr sobre teus criados vistns de rlcs-
preso, ou de indlgn·1ção. A naturesa os fez nascer na
mesma linha de nlvel, que tu: se elles saru mal~ lnfc-
llzes, sam por isso mesmo mais respeita veis. Pratica a
religião; para sustenta i-a não te sirvas <la espada do
fanati smo. O cego tem direito à tua piedade, não ao
teu odio.
Brissot.
~;)~<,..
A folsa filosofia n5o poderia, sem ('ml>atgo das
suas lllusões e sofismas, escurecer jamais os re!!plaoclc-
ccntcs princípios, cm que a l!'é se apôia, se as paixões
a não tivessem ajudatlo, corrompcntlo, ou abusando
da lnz <las scicnci:ls.
Evong. cm Tri'llrnp/10.

ANNO CHRISTÃO.
.rusuo.
5. Sm:U:'\D.\-FRIR,\.-Descle hoje ate sah-
llado 10 do corrente, resa a Egreja da
.oictava .de ·Penteco&tes.
1 L DomNco-da SS. Tt•indade.-0
mysterio da no&sa religião, que. c1 Egt·eja
n'este dia (oita-vo depois do Espírito San-
to) celebra, estandú muitoclal'aeexpl'es-
samente consignado nas di\'inas es~riptu-
ras, e todavia o mais profundo e incom-
prtheosi vel à nossa rat-ão, e por isso
nquelle, cuja crenc;a mais prova a inteira
submissão da me.i.ma nossa. fraca rasão,
que pouco alcança, à palavra <le Deus, o
qual tudo comprehende, e nàú pode cn-
g:rnar-nos. Confessemos pois altamente
« que Deus: é um nd essenda, e b·ino cm
pessôas.» e respondamos ús snbtilesas ins-
piradas pelo orgnlho dos racionaljstas
« que a r:,são humana não pode 5Cr a
medida do possivel:-e ella um facho que
apenas allumia em uma e~phern bem cur-
ta, e fól'a d'es:ia e!-pllera ainda exbtcm
muitas coisas:-os my:-terios oão se com-
prehendem porque estam fóra <l'essa es-
phera, e qualquer dos ela nossa religião
não e mais incomprebensivel ao sabio,
<lo qu~ ao ignorante o sam algumas coi-
sas, que para aqucllc sam claras e pa-
tentes.»
Ed u:i r-
bc1.1Tr.nn.1. -Conve,·sâo. -~1.
do C. Scholefiekl, membro da Univet·i;i-
<lade de CarnLridge, filho do fallecidi>
membro do Parlamento, pela Cic.lade <le
Dermingham, e irmão do memhro a<'tm,l
pela mesma cidade, foi .recebido oa Egre-
j:t Catbolica na Capclla de S. Maria em
Cbebea, nos anebalcles de Londre$, pelo
P. Ignacio (o reverendo Gur~c Spencer)
a ô de Dczcm bro; recebeu o lSacr~mento
da Conffrmação das mãos de sua Eminen-
cia o Cardeal-Arcebispo de ,vestminster.
no dia da l.te~ta da lmmacula<la Concei-
ção. Sua &pôsa tinha sido recebida na
Egt·eja ante:; ele seu casamento, em 18lt'2.
~
JBJPJB1f,
. , ..•
-No dia 21 do p. passado celebrou-se
com toc.la a solemnidade, na S. Egreja
Cílthedral, a festividu<le do Martyr S.
João Nepomoceno. llouveram vespcras
no sabhado a noite, onde proferio uma
practica, o Reverendo ~linorista Candido
Pereira de Lemos. Tanto na vcspcra
como no dia houve alguma concorrcncia.
tendo assistido a toda festividade, oo din,
Sua Exc. Rvm. e o Corpo Capitular, e e!>te
tal1lbem nas vespe1·as. Ao Evangelho
orou o Revm. Sr. lleoeficiado Manoel da
Coi,,ta Delgado, cujo tall'nto o publico
cl'ba muito qu~ já sabe apreciar. E~ta
fcsth·idade é feita as expensas dos Capel-
h'tes da Cathedral, que tomando o Santo
Martyr por seu advogado, nada poupa.t.
ram para que hem fosse festejado na ter-
ra, este hcroe do Chdstianismo, afim de
que por ellcs e por nós interceda junto
ao Throno elo Allis~imo.
-Na quinta-feira 1. º do conente co-
meçaram as tresenus do Bemaventurado
S. Antonio, no Convento elo mesmo no-
me. A f e::ita ha de fazer-se no dia proprio
('l ô do corrente) e ao romper da Aul'Orn
lrnverà uma .Missa nova-e uma prdctica
proferida pelo irmão <lo celebrante.
-Mais um passo acalm de dar a Tur-
quia onde deixa, como que raiaL' uma
e:-perança, de que a sua· mnrcba ainda
que lenta, vae com tudo enca minbando-se
para a luz Evangull1ica. Os Christàos,
que ate ha pouco nada t11aiseram na Tur-
qnia do que ilotas, passaram hoje, em vir-
tude de um tratado <·ele brado entre a Tur-
quia e as Potencias occidentacs, a ter al-
guma rcpre:-entac,:ão, e gosarem de algu-
mas garantias, que foz-nos conceber nm
farnravel futuro no Levante-Deu'> illn-
wine os Orientaes.
-Falleceu este anno em Portugal. o
dii-tincto litterato Padre José Vicenle de ·
~loura, auctor ele varias obras clabsfoas,
e nomeadamente de ~ma grammalica la-
tina, hoje admittida quase ern todas as
escolas, e de um Dicciooario-Grego-La-
tino-que ficou incompletot . posto que
ba!-itante adiantado.
- ~
nr11ra11fiiio - Typ. de J. e. :U. t111 Cunha Torres,
1t11acfo5 Bqrbciros n. 8.
 ANNO 1. Segunda-feira 12 de Junho de 1854
OCHRISTIANISMO.
rtuiço IH sunscn1PC, .\'O.
l'or um ,1111u., .... , .• l!SOOO,
l
P~go o1J'a1.11at10 • ,,..1. ,111•l.e$ .. .. ... 4i500,
1
• h'tt. lll~l.t,., ••.••• 2S,SOO.
Aruis,,,............... :,240.
OCHRISTIANISMO.
(C:0111l11rmr,lo tio u.• 5).
A Cari<lade :-ilmrrece forma lmen te as
falsidades, mentiras, erros, e embu:,te!'<;
e por isso ella irn,lru e ao la on,em a r.o-
nhccer mnis elos ~eu;; proprio.-; defeitos,
<]Ue dos alh eio-.. O justo, diz a E-.criptn-
ro ('1), é o primeir9 (p1e, ú si me~mo se
acrusn , que à seu proximo. Por con,e-
guinte, o homem lque as~im não obrar,
empregando-se ant~s cm pensai· malicio-
saroeote, e declarar· as falta . . de .seu pro-
ximo, não obedece li-Caridade -e de
certo 1-e assime\ha ao tentador das aln,as
cbristães, cujJ condiç5o rnnlevol a é estar
denunciando as creaturas hu,nanas, como
se lê no Li vro <l o Apocalyp., e (2), e cui-
dando em applicu to<los os se us arclis,
afim de ver se as perde totalmente. vi,to
que elle jà eslÜ desgra<;ado d'uma vez.
Cruel e infernal inimigo da hum~ni-
dacle ! ....
A vista d'i .. lo cump re portanto ao ho-
mem nào se deixar le var pelas scdncc;ões
d'cste -verdugo do gencro hum ano: deve
fazer sempre bom j11i1.0 de seu proximo,
usar de toda a equidade pura com elle, e
nunca pensar mal clelle. Quando t•ver
de julgar das cunsciencias alh.,ias de\'er-
se-ha portar com toda a modera<;ão, ca-
minhando com passos muito lentos, e
desconfiando das suas proprias luze!',, e
sabedoria, como bem explica Seio. D'cs-
te modo fará ver que tem em memoria a
qual'ta condi<;ào da perfoita-Caridade-
para com o seu proximo, que é-náo
obl'a1' precipitadam ente.
(t ) Prov. f8-1?.
(:!) Apoc.-12-10.
X ; ASSlC:'IA·SE:
V l ~) llua lla Crnz;. n, 3e.
e na 'l'lpogra11llla
V
,A_
u a Ileste Jornal.
V
A
,, 0,1 rc11I 1111lnuu perde,·t sril saloare.
S. Luc. e. ,. v. CIO.
Esteja o homem collocado na maior
grandeza da terra; esteja muito embora
revestido do mais eminente caracter de
dignidad e; possua ainda as nbundan ttS
iiquezas, qne na verclnde !,Ó se nem pnra
o arruinar, e de charnarir. para a Sntt
de~gra<;a, coruo nos tem mostra<lo e mos-
tra a cxperiencin; nun ca deve por isso
meoús presa r os outros, de qua lquet• es-
tado, ou co ncli•;5'> que sejam.
E qu ando infelizmente se entregue
ao execrando "icio da sc,herba, causa
principal da nossa <le!-!lrui<;ào , o dos mui-
tos e grandes male-,, de que a cada passo
somos viclimas, recorde-se de que pot'
es.o;e motivo sed,, sem duvida, não aceito
de-Deus,-eoa sociedade, aborn inavel,
e não atten<li, el, porque coc1Jm11mmon-
te nada se pode be.n ecceber do animo
• presumpçoso.
As suas palavras sc~àm _como que
proferidas ao ar, que não aprnveitam
para com-Deus,-oern pal'a co m o pro-
ximo, ne,u à si lllcsmo : ser:un C[Ual o to-
<'ar do sino sem arte, e sem melodia. co-
mo ponderas. J oãoChri'iOStoruo. n·aqui
o não servirem os homens presumidos
parn correcções caritativas, porque e,;tas
edificam, e a soberba destroe. E a pro-
va mais con\'incente c1·isto é, que en tre
os homens soberbos se mpre ha conliouos
disturbios, como expressa mente nos di-
zem as-Divinas Letras. (1)
E com e!fcito, muit:ts vezes temos
visto, e a cada instante todos observ'a -
mos en tre nos n falta d'amord'uns para
com os ou tros, e, pol' consequeucia, não
reinar a verdadei ra p.iz, e completo des-
canço; enr.ootrando-se, sim, corações in~
quietos, e perturbadores, agitados pela
(1) rrov. 6 - 1·,.
soberba iolcrio1•; signal este o mais evi-
dente de não se a<!har firmada em nos-
sos corações a quinta condição da subli-
me virtude da-Caridade-que é-náo
ensoberbecer-se.
Certamente, onde não predomina a-
tyranna e insupporlavel soberba, mãe de
todos os vicios, e tri11mpba a Soberana
tlas Virtude,-tudo é tranquilidade-tú-
do delieias-tudo contentamenlo-ttfdo .
amor perfeito para com o proximo co-
mo nos ensina o. nosso grande Me!ill'e e
Bedem pto r-Jcsu-Cll1'isto.
Oli ! quanto agradav.el à Deus, e pro-
veitoso para nos, se realmente tomasse-
mos em con:-ideraçào, como devemo-;. os
inaprecia veis em~ito& de tão t•xcellente
'1il'tude I ... Os crimes e faltas de uns
para com os Óutros seriam nenhuns, não
porque deixasse de os haver, (pois nin-
guem està Jivre ele os commetter) mas
porqueappareceria a-Caridé.tde-que os
encubriria com o rfro manto do amor do
proximo como diz o Principe dos Apos-
tolos (1 ).
O homem que, de todo o seu coração
ama e eslima o seu proAimo, deseja-lhe
tanto o seu angmento, e bem-estar•. quan-
to para si propt'Í<l aspira. · e nada para os outros, o que e direcla-
S. Ago~tinho (2) explicando e~la dou-
trina, e para a tornar mais clara refere o
exemplo do grande amor que tinha Jo-
nathas á David-Oiz poi~ a Esf."riplu-
ra (3 ):-a alma de .lonathas se uniu, e
conglutinou com a de Da vid, e Jonathas
o amou como a•si mesmo. Sencl1J dous os
corações, um o de Jonathai-, outro o de
David, pelo amor eram t~m só, e uma só
alma. D'aqui seguiu-se que, sendo Jo-
nathas filho de Rei queria antes o Reino
para David. que para si:-ln reinarà:- so-
bre Israel, e serei eu o segundo abaixo
de ti. ... (lt)
Tal era o amo1· de Jonatbas para r.om
Davicl, que SA alegrava tanto con:i o seu
bem e augmento, como se fôra seu pro-
prio. Ainda mais nota S. Agostinho (5)
dizendo que : a-Caridade-e o amor
faz seu o bem alheio, não de~pojando a
uinguem d'elle, mais que com o glori-
ar-se, e regosijar-se com ellc.
Por ci:itc modo devemos ficar con-
"\'enddos, (Ju~ a felicidade elo nusso pro-
(1) Petr. li-8.
(2) S. Ag. lib. t. ele Aruicil-24.
(3) n eg. t 8-t.
(4) r.eg. 23-17.
(Sl l!om. 15,
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
ximo deve ser o objei!to, não da ambição,
mas sim <lo nosso maior praser e satisfa-
ção, como se cada um de .nus o gosasc,e,
porque este é o effeilo proprio dal-Ca-
ridade. -Quando as~im, poder-sc-ha di-
zer que està entre nos observada a ~exta
condic;ào da hem ordenada-Caridade-
que é-nao se1· ambicio:;a.
Umd das maiores, e prin cipaes cau-
sa~, que promove viva guerra à· vfrtude
de que fallamos, e que impede o apreço
do ruelboramenlo do proximo, é o amor
p1·oprio, e o procurar cada um só para
!,J (vezes muitas seio reilexào,e por meios
irnproprios) convenicocias, ínteresses , e
sem olhar os do proximo. Po1· esta ccrnsa
convem muito ao homem conhecer o
amor proprio. e te-lo sempre como seu
inimigo <'apitai , on como ( cbama um Ex-
positor da Regra de S. Agostinho) pe~te
ela vida, porque ludo infecciona, e deita a
perder. E como de facto, este vicio com
quanto i-eja commum inimigo de todas
as virtudes, e, é mais da-Caridade,-
porque esta deseja o bem de todos, e clle
sõ busca o seu particular.
o
mesmo riome o condemna-amoi·
p1·op1·io-isto é, que tudo quer para si,
mente contra a-Caridade. ·
Ora procurando o homem só as sua[,,
commodidades, e interesses, sem atten-
der lambem aos do :-eu proximo, fal-
tal'à o amor para com elle, infringindo
a!-sim.a septima condic:ão da rerdadeira-
Caridàde-que é-não se,· amiga do seu
p1·oprio interesse.
(Continúa).
TABELLA CIIRONOLOGICA
E
C:: . . . . - ~IC:::P.a..
,lo8 Sol,ernuos Ponilflees caoc tlf'flcle o rs•
taboleelnaeuto clR t;a;rf'JR até laoJe teena
oceup,ulo R CRclelra ,le Roma., e dos
A.11,l•PnpR@I •1oe d'ettde eutiío 11,é laoje
teena RftpRreeldo.
{ Co11ti1iuação elo ,i, 6.)
145. -.João XIX.-Eleito em 102ú ou
1025, e morto em Maio de·1033.
1á6. -Beuedleto IX.-Eleito em 1033,
e morto em 104á.
1.lt7. -Grcr;orlo "•·-Eleito em Maio de
10ú/1, e se retirou cm Dezembro de
10á6.
201-Innoeencio ,,1. -Eleito a
17 ele
Outubro de '1!105, e morto a G de
Norcmhro de táOG.
202-Ga·e~orlo x11.-Eleito a 30 de No-
vembro de tl&OG, e deposto a la de Ju-
lho de tliO!>.
( Conliu,,a) .
CG1>U1IP1ll~ (t!ltna:uao
Ainda Jesu- Chri:,to, Salva<lur do ge-
nero humano.: n'ào nos b,,via l'egenerado
na Gl'1H,a, no Altal' da Cl'ui , pela a het·-
tura de ~nas cha ga~ precio.-.a~; ainda para
o céu não Pra mo~ mN·ido~ pelas pe ne tra n-
tes dol'es d e s11a morte sacro-sa octa; F1
se achava predispo:-to pnra benigno dei-
X.ti' o m:rntinw n to da no--sa infunda no
g re mio da Egreja ; ji\ n o Cenaculo em
presenc;a de ~cus amad os Apo,tolos prom-
0
pliíica o necta l'<Jlle, L,n ·ia destinado para
o noi:!'in sobre- natur.,1 alimento; e nã o é
C$la ai11dc1 a 11lti11,a prova do seu extre-
moso a mor par,, l'O ll\ os h omc n . . ; na noi-
te pre,·ede11le ao dia de l-iUa doloro,é\ Pai-
xã,>, n'c.,;sa noite c m que, os E:-cl'ibas !-e
nrnniram, e preparara m para o -;catenciar
ú mor~e a mais cruel e alfrontosa , e em
que os verdug')S se ÍOl'mam nrn1a<los para
U açonta r , e c·rava r deshumanamenlc no
Lenho <la Hcdempc;ão: n 'aquelln mesma
occa~iào, 1-1m , em que a reeonb ec·idn, e
execrau<la ingratid.io, e ferorid adc dos
Judeus st! Linha c·onjura<lo contrn a :,;ua
honra, e vida illiba<la, bem longe ele fnt.
minar ,·nim, contra seus inimigos, e nd-
,·crsarios, tomou, em :,;uas Oivinas ~Jãos ,
da mesa um boraclo de pão dando grac;as,
e consagrando-se n'elle, dL•1xou aos seus,
o mai:-;rico penhor elo 1,eu illimitaclo a m1lr.
e ioextimavel patrimonio du Mundo. (Jb !
Cal'idade Divina inexplicavel, e incorn-
prebensivel ! Oh! amor do:,; amnrcs, cua-
ma S. Berna1·do ! Oh! g rande Sacra rnen·
to d'a mcw, diz o Angeliro Doutor ! ...
E' pois rf'esle Pão sagrndn e m que, ~e
apresenta .Testt-Chrislo Rei ela Gluria, Se- ·
nhor d o Uni vcr!'i o~ ~1 onarcha dos \l o-
narchas. Pae, e Libertndot·da tri~Le prole
d e Adam: é n 'estu co11.,idernçrto em que,
se funda o respeito, e nmeraçõo qlle de-
vemos tril,utar à l flO Augn .,to \Ji..,terio da
nossa Fé. e Religià().
Tres inc~mpar:i veis substancias en-
cerra em si a Duslia iinmacu1ada, a Di-
vindadc, n Alma, e o Corp o de Jesu-Clu·i.~-
Lv; Di vindade que, de toda a perfeição
imagíoavcl é o original e prototypo; Al-
ma que, de todas assubstancias espil'Ítua-
es é a mais perfoita; Corpo <[ue. de to-
dos os entes ma teriae~ é a corôa e gloria:
d'onde tira o Doutor Sera fi co a seguinte
e infalivel coa scquencia: logo n'este Di-
vino Sacramento es l~1 realmente o que ha
de mais nobre e sublime no céu e na
terra.
Basta o que aca bamos ele dizer, pa,·a
mostrar o qua nto re"peilo se deve ao
SS. Sac,·a mcntu; Sacram ento , dise most
Pão \'i vo, que nos cria, e· alimenta na
mesa l~ucba ri,tica , e q ue nos di'f,:-com
a minh a propria sulh taneia cu vos sus-
tento; nflo é coro os frn cl<>s conupti veis
da lcl'l'a, (JllC VOS Cf•lel'O alimenlar; mas.
sirn para vosso mnntimenlo vos offerto
am'>roso a minha Di vindade, d ou a alma,
entrego o cnrpo; não coin ca rnes, e sa n·
guc d 'nnim aes cle!-cjo nulril'-Vos; co nce-
do-vos libernl o meu proprio sangue para
beher, sang11e o mois limpo, e puro, ema-
nadu das vêas da maior, e ca~tissima <las
Virgens; sa ngue qu e, do Lenho da Re-
dcmpçào no Golgú tha colhera m os Anj l)s,
e do qual a mais dimin11la goté\ era suín-
ciente para salvar muitos \l 11ndos. Oh !
felicidade incompal'avcl.! Ou! quanto é
grande a nossa for.tmrafl '\[x,nt11rosos, e
mil vezes fovoleçis\~s'-ok~ql1:e. digo~~ente
recebem ern §ef!êtcoraçol!s est~ D1 ~mo e
delicioso ~1al~l~ 1 ·1 ·,
Pore.n f/.'11~rrto é pn1·a lamentar ;q11e,
um a5o peq\\~ no numero de €ah·istãos
nr.o se queiracn aprl>veitar de t,i o esplen-
<lido, magnifico) 9 nécêssariú 13ancp,ete,
e mo~trar-se em extremo agradecidos á
tantas finezas cl'c1mor ! ! ...
Com saúde o desprc!-nm; nos ulticnos
instantes ela "ida n:1o o procut·arn. como
re medio o mai-; effica1., " saudavel ! ! 1 E'
muita ing ratidão: é nàn clcsejar o proprio
e inaprel·ia vcl be,n. Oi.1-; e noite ·, en·
cerrt1do no seu Tahern aculo, es t.\ nn Al-
tar especa a elo por toch s; ontt·as vezes ex.-
posto à~ nossas vi,; l í1s nos cslà con vidarrd,,
ao la uto e proveitllso 8antp1 ete, e se m-
pre olferecendo a sua Carne em comida,
e sou Sangue cm b chi<la ; mas quanto e
triste di:-;er-sc qn e, a ac~itar;ão ([UO fase-
mos a t., o ca rinho..;o con vite :-àm as O ()S-
sas continuas rejeic.;õe~, e ac.;õcs ,nuirns
vezes improprias, praticadas na sua pl'e-
- sença Divina! ! ! Sabe de sua casa, que
é o Templo Sancto, percorrnndo as ruas
cm solemnes Procissões. occasiões estas
em qne, soltnn<lo as redcas aos affectos
exteriores d'alegria, vcner-açào e · culto.
com que n'ellas adoramos a Pessoa He3l,
e verdadeira do Libertadot• do Genero
humano, deviamo~ dar um testemunho
publico de nossa Fé vim, apenas passà n-
do O !mudam alguns com mediocre reve-
rencia, e vezes muitas ainda mai-; infe-
riol' ú que 1-e dá à pessoas indilferentes ! ! !
D'este tnodo, é innPgavel, ousam of·
fender, e agravar à \1agestade Suprema,
ao prnprio Creador do Mundo, S,>bera-
no alimento de nossas almas. Nüo se
atreveriam de certo a praticar tantas, e
tão degradantes, como reprehensiveisac-
.ções na prc.~e nça elo Deus Omnipotente,
se, ao menos n'essas O<'casiões, em que
é exposto aos nossos olhos, reílectisse m
q11e, nos traz á memoria o grande bene-
ficio da creação, com que nos deu o se r;
a redempçiio, com qne se.aprouve livrar-
nos do não sec; a Divindade podcrúsÍssi-
rna na fabrica do Unive rso; a infinita Mi-
sericorclia no resgate do genero humano.
E é, sem duvida, todo o empenho d'um
Deos extremamente bom,-que O l'e-
conhPçamos, real, e verdadei'r~mente
presente na Hostia consagrada, como Pae
amante, e amanti~:,imo.
Na verdade deve ser a fonte de nossos
de1icias; o objecto do nosso amor, culto,
veneração, e respeito; porque da vida das
nossas ai mas é o sw;leoto~ Exultabimus, et
lmtahimw· in te memol'es ube,·um illo1·wn.
F. V. ele.!.
t
Solnçüo C!wl~c,u1.
' (CMlinuacto elo 11. 6.)
É pois essencialmente verdadeiro,
como aillrma o Cbril,tào, que existe uma
1·
intelligencia, <Jll°C orclenára o homem e o
Universo. E ella sel'fl creadõra? Veja-
mos.
Primeiramente é indubitavel a gran·
de necessida<le que temos de Deus para
dar ordem a matel'ia; e- se assim é, mui-
to mais natural serú pensnrmos que ella
por Elle foi creada, a não <]lTere1·mos di-
, ser q11e a organisou com materiaes, qne
lhe nüo pertenciam-o que não se pode
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
aélmillir. Quer no-3 refiramos ao noi:.sa-
corpo, quer ao Universo, o füitio muito
imvorta ~1i ma teria; conceder um, e negal.'
a oulrn é mo~trar-se loucamente aYaro.
Alem de que, se Deu:, não creou a natu-
resá, eJla é eterna, rn·cessari,1 ; e .d 'esde
logo aquelle que nâ<? for totalmeute ex-
trauho as primeiras no<;ões de rnetapbi-
sica, . ver-se-lrn roclendo de ahs, Lrdos ine-
vita veis.
1. º-Se a ma teria é necessa ria, sua
no<,âo fundamental implicn com a idea
de exi~tencia: seria impossivel conce·
ue-Ja não existente, qner e·m sua totali...
dade, quer na menor de suas parles.
Esta proposiç,io-os gusanos, q11e devo-
ram r:sle queij'o pode1'iam nc1o existi,,, se-
ria tão revoltante ao bom senso, como
est'outra-O ch·calo pode se,· quadrado.
2. º-Se a matcl'ia existia nece~sa ria-
mente, suas moclificações, sem a'I quaes,
ella se não concebP., seriam tão neues.sa-
rias> tão immutaveis, coow :ma (lSsenria.
por bso qne ellas exi:-tiria,u em virtude
do mesmo principio. D't:sde então esta
alternativa de vida e de morte, que mu-
da n phy:-ionomia <lo mundo, :;el'ia uma
contradição repugnante. (1)
3. 0 -Se a maleria fosse eterna, suas
revoluções o seriam lambem; e como ne-
nhuma d'e .. tas revolnções pode ser expri-
mida pela unidade, teriamos oós de tra-
gar o mais eFtranho ab,.urdo-de um<l
serie actua[mente infinita ,t'unidades fini-
tas.
ú. º-O Ente necessario, é evidente-
mente o Ser absoluto, a mesma fonte da
existencia, o mais perfeito de todos os Sê-
res; porque não· podendo alguma cOU'la
existir senão por elle, as perfeições, que.
não tivesse seriam Ítopossiveis, irreálisà-
veis. E quem quereria attrihuir it mate-
ria, não diremos todas as perfeições, mas.
somente as que em nós achamos, a vida,
o sentimento, a intelligencfa, e a liber-
dade? Se teem havido ffilosofos assi1s
sirnples para duvidãl' se a orgaDi~ação não,
poderia dar a materia a facnlda<le de
pensa•; (Locke); não acreditamos que ha·
jam algU'Os tão estupidos, que avancem a
dizer, que a ma teria é essencial e extre-
mamente intel-lig1mte, e que haja ao me-
(1) Qual<ruer que li~er feito uma justa idêa do Ser necessario,
acham na quooa de uma rolha, no na~címento ouºrrorte d.e u111a ' mosca,
uma demonstraç!o evidente da co111i11geucia da materl.i.
 nos tanta força Íntellectual em uma pe-
.
dra;,como na caheca <lc Lamartine ! ! . .
A estes absurdos e a uma multidão
d'outros que saltam dl)s principios mate-
rialistas, o q11c contra-põe os Jefensores
da ma teria eterna? Escutemos o roais ce- .
lebre materialista do seculo, Broussais,.
fascndo sua proHssão rlc fé em presença
d'este-nada-em que elle se ia abys-
mar. « En sinto, como muitos outros,
que uma intellígen<:ia infinita coordenou
tudo o que vemos; exforço-me para con-
duir, que ella tenha tudo creado, mas
não posso, porque a experiencia me nüo
clà a representação de uma creação abso-
luta. Se alguem dic~sse: A natul'cza não
pode te t·-se feito a si mesmo, pot· conse-
quencia uma intelligepcia poderosa a
fez-Sim, responderia eu; mas não posso
fazera mais pequ ena id êa de tal podet' ..•
Permaneço pois em que exi~te uma in-
tclligencia organisndôra, mas à qual não
ousa chamar creadôra.
Não se rà tudo isto de uma evidencia
aterradora! No cor~o de &uas numerosas
experiencias, Broussaisjamaisviu sair um
atomodo nada; jamais encoutrou nas suas
investiga ções a força creadôra, e portan-
to, como admitti-la se m poder ao menos
imagina -la ?! !
Como sen tiria Broussa is a inrelligeo-
cia or•":Hli1)adôra, e que clieirn lbe acha-
r"
ria? E' peoa q oe sej a inodorifero o poder
creador, porque se o não fo sse~ certa-
mente que o delicado olfato de Brouss.iis,
. senh"d o.T .' .' . . . E" n ' es l e ex.ces~o de
a Lena
idiotismo qne càem todos aquelle.:1, que
vendo polverisados seus misel'ave is sofis.
mas, procuram-aos tapar a bocca co m a
sua e!!lupida pergunta: Existe 11m Deus,
a11CtQr de torJ.,s as cousas, mnsrrae-nos, e
disci-nos que figura tem? Existe o Pa-
raíso, e o Inferno, fasei-no~ ver, que en-
tão âcreditaremos ! ! ! E nos lhes respon-
deremos: Se nada acreclitaes alem d'a·
quillo que toca os vossos sentido~, tende
paciencia, mas coofessae que existe obli-
tera&i em vossa alma a principal de suas
faculdades-a raElào ! ! !
T.
rcontimía).
•
•
D'onde vinha o l'omor que alvoroçava
As !urbas d'Israel,
E, surdo, murmurava
Nas ara'> dos pagãos, e amedronla\•a
O Lelrarcba orgulhoso em seu doce!? l
Soava um hymoo accorde de alegrias
No reino de Jadã:
Fallava-se cl'um rei naquelles dias
Prcscriptos para a vioda do Messias,
Egaal a Jehovà.
Virgilio, o rei c:intor do paganismo,
Vencendo a corru1>ção,
Vencen·do o senilismo,
N"~m extasis <.l'amor, e mysticismo
Profeta, de~cantava a Reclempção.
Nos ceus oricolaes todos filavam
A mais brilhante luz:
As nações do poente alli buscavam
Um aslro, cujos raios fulgura vam
Na fronte ele Jesus,
O géliclo torpor da idolatria
Matára os co1·ações:
Nos fogos d'uma orgia,
O homem, sem destino, consumia
A vida, enredo vil de vls paixões.
Apenas d' Abrahão restava um culto
No reino de Israel;
i\Jas cuUo, sem temor..• bt>m roais um insulto
No manto tle hypocritas, occulto,
Como ullrage cruel 1
•
Os homens, sem poder e sem ventura
Lembravam-se de Deus.
Ao verem que tortura
Lhes ralava na terra a vida escm·a,
Anceavam paz e luz chmtro dos célls.
O mundo, em seus delírios, corrompido
Ao seu abysmo vae .•••
Não sôa já um ecco enfraquecido
Do rigido fragor outr'ora ouvido
No alto elo Synai.
Nas vastas dimensões da altiva noma,.
Se um so justo passou,
t\o céu a mente assoma
Prostrado como Loth, ao ver So<loma,
Que o Jogo de,·orou,
~
Rou<•e u rn justo. Era Baptista,
Era.o anjo precursor,
Que suspende a luz celeste
Sobre as trevas- do terror,
 Outro anjo o revellàra « Penitencia !» era o seu brado
A sen pao, hcmem sem rc, Quando o fausto elas orgias
Que não crti, na estaril •sposo, Simula\'a a (cure ardente
Um poder, ,que seu uão é. Do que ruorrc em agooiits.

Quer nos labios a tlescreaça, «Penitencia!» era o seu brado

Infeliz, balbuciar; No portal do tariscu,
!\las a algema do castigo Alma torpe cm sacro manto,
Não lh'a deixou articular ! Que lentou mentir ao céu:

!\ludo escuto o brado alegre « Penitencia !» ero 6 seu l)ratlo

Que a fecunda esposa dêu, Nos co,•ls da indigcncfa,
Ao sentir, que, nas entranhas, Onde a fome era blasfcmin,
Seu lllbinho estremeceu. E a desgraça a impenilencia.

E que dentro em seu alverguc E na purpura no crime

Eotrára a Virgem l\laria O abastado trepidou:
Acantar mo santo hyinoo, E no aotlrajo da ,•irludc
Delirante ll'alegrla. O indigente exultou.

Joelho em terra I esérarns da seq>entc

Qu~ ~laria esmagou!
Quem é esse mtncebo, envolto em pelles,
Joelho cru terra I Vae passando o Chrislo
Errante nas agrul'as do deserto, Que dos astros baixou !
.Não tendo a quem pedir sustento incerto
Para a fome matar? Adora-vos, Senhor, immensa turba
Quem é esse Infeliz, que pede ~ fragas Com a race no chão !
Um leito onde repouse os membros laç-os, Hossana I rrr dos reis I po l>re entre os horneos
Nos instantes, que dà ao somno, escassos, Da mais pobre nação l
Sm que deixa d'orar.
Prostrado o« precursor» ou,·i-lhe a prece
Doplisln, o precursor dP Jesus Cbristo, Pelo Pº"º Infiel!
Aquelle, pelo anjo nnnunciaclo, Ouvidc-o, que seu pranto encerra as dores
Apenas de seu berço emancipado, Do reino d'lsrael I
Quer o excesso da tlôr I E ,·os lhe daes. a mão raseis erguei-o
Sosinllo, nas entralihas tlo deserto, Do sou humilde pb ...
Espr.ra ouvir do anjo a voz :11niga Ooviste no deserto os seus gemido:.
Que, mostrando-lhe a estracl:I, a ponte e diga:
Como outr•ora os de Joh.
<< Voe! wanda-te o Sonhor l
Nas margens do Jordão, das puras :iguas
E foi I As multidõrs, q111ndo esC'utaram A sncra fonte ungis:
Essa voz iuspirada, ostrerucceram João hcsit_.,, e tremo, e vbs, oh Christo,
.e confusas, e limiclas dísseram. O baptismo ped(s !
« Bchegado o Messias I
<< É este o ,womellido ! Ela ! adorcmoi; Precursor de Je5us I que amor inspira
<< O homem-rMemptor, o pae mais terno, Vossa augusta missão I
« O Snnlo, o Justo, o Bom, Filho do El<.'rno, « Eís o m:mso cordeiro ... -vos clisse~tes
« Segundo as profecias ln Votado á Redcmpção I

-Nao sou-lhes diz João-En represento <• Ris a viclima do amor! ... eis o chamado
-A voz que,. no deserto, e'!' ,·ão clama;
«-o cordeiro de Deus!
« Seu sangue vae descer da c1·n1. <lo oppt•obrio
-Mas do seio de Deus eu v<>jo a llammo,,
« Em r('sgole dos céus ! »
Que abrasa os cornções. . .
1:1,.~
-Tremei i•ôs, orgulhosos no fasliglo
E chama vã o « penitencia 1» ·
-Das grandesas da terra!. . . Otn•is o abafo
Pelac; margens do Jordão,
-Do grande d'lsracl? l Vinde adorai-o ...
Como estrclla matulioa
-Erguei-vos,.gerações 1- Na manhã da Rcdempçlio.
E cl:unnva « penitencia 1» « renitenci:i 1» cira o seu bra<Jo
Pelas marg-cns do Jordão,, Nas cabanas e doccis:
como eslrclla matulio:i, Sua voz fatiava altiva
Na manhã da redompção. Fossem pobres, fossem reis.
•

...~
_. -~- ,-· ... -

JIF.PBf:lllll~T,4LÇ,io que o~ Bl~IU)fil .. , 1 1"nrioH
Geraelil Ple111011tefile8 411\ girot.'hat>la ef'elc•
lillRH,lea ele T11rhu, dirl:;h•1u11 ao llei-
" ietoa• En1n1ft1u1el.
SENUOR.-Se o~homens illudidos con-
templam a :;eparac;ãoda Egreja do estado,
não conseguiram jamais pe1·suadi1· os bis-
pos de que os intel'es~es do throno sam
distinclos dos do altar; por e!'ta l'asào,
poi::, nós nos con:.ideramos obrigados a
chamar a alleoc;ão de V. M. para a pro-
paganda abertamente promovida n'esta
cidade e seu territorio por hereges pro-
testantes, os quacs empregam todos os
meios para recrutar pa,tidarios, atacan-
do, não somente em seus escriptos, senão
lambem viva voce e em publico, os <log- .
mas cé'llhoJicos e praticando a seducçào,
quanclo julgam ncce~sario, por meio de
dinheiro. Se nossa fé sa nti!;i;ima teve que
lamentar a _apostasia d'alguos homens,
que já exbibiram sua impiedade por sua
immorali<lade e perver. . idade, é manifes-
to que a verdadeira rf> ligiüo do Divino
Salvador elo Mundo, sem pre dt?fendi<ln e
venerada por no:,:-os maiores, é objeclo
<le cont innos ataques; que as leis sabia-
mP.n,c leitá~ por sua dcfeo!-~O pelos glo-
riosos antepassado~ de V. M. e pelo .Au-
gusto rei Carlos Alberto, pac de V. M.,
leis que estarn ainda ern vigor, sam in-
teiramente desrespeitadas; que os direi-
t,os as!-egUL·a<los pela con~tituição á Egre-
ja Catbolica Romana como religião do
estado, prufossacln por todos os vassa llos
<le V. M., excepto sómente uns 20,000
Yaoclemes e 7 ,000 .Judeu", sa cn menos
presados, bem como os juramcutos de
obserrn r e fazer ob-;ervar a ron:-ti t uicão.
Os bispos não podem occuhar de V. ·\1. a
profana<:ão do ultimo dos dias festivos
consagrado-; à cclebra<:ào dos mysterios
de nossa religião, ú atloraçào do Senhor,
da Bcmaventurada Serupre Virgem Ma-
ria e e.los Santoc.. Pt:!dimos a V. M., tome
em considera<;ão esta rc."peitosa represell·
lação, em que os abaix.o a~sigoados pe-
dem a adopc;ão de medidas proprias para
prevenir a repetição do abuso e dos ma-
les, para os quíles chamam a attcm;ào de
V. M. E.... ta suppliC'a nos é in-.pirada pelos
sentimentos de cordial dedi<'ctc;i\o e con-
fiança que ~inceramcnte nutrimos para
com \'. M.
O venera vel a rr.e hi:-po metropolita no,
çuja amencia deploramo~. C'otnpartilha
comoosco dos sentimentos que nos levam
a com,idera L' como iosepara veis a defeu-
ffll?nd RI$ f illpi 1 MM d 4% MM M ?P ?PR ZCZ2
- são da fé e o bem da nação, a manuten-
ção dn Egreja Catholirn e a pre!lerva<JàO
da gloria be,·editaria da augusta dynastia
da ~a boia, que i.empre <.lcslinguiu-se pelo
seu amor à Egreja. O interesse qnc V.
l\1. toma pela religião de nossos maiores
induz os abaixo os~ignados a esperarem
que seus rogos e sua confian<;a le varam a
autoridade real a adoptar medidas cal-
culadas para remcdi:ir os males qtte de-
ploram, e assegurar por con~eguinte o
commum iateresse do estado e da reli-
gião. (Seguem-se ns as!,ig·n aturas.)
(ISJ;I.)
ANNO CBRISTÃO.
J UA---.i:O.
12. Sü(,U~DFF1mu-S. João <le Saa-
gum, Confessor. -A cidade de Saagum
no Reino de Leilo, foi o berço que o vio
nascer cm 1á10-Seu-; paes, posto que
pobres, o entregdt'am desde a infancia
aos cuicladns dos Monges Benedic.tinos
tl'aquella ddnde, qne reconhecendo sum-
ma ap ti<lfio. e e.< irnias virtudes no seu
no,·o edurando, se exfol'(;aram em sua
educação. Tendo conseguido varios em-
pregos e di~tincções do Bi,;po de Burgos,
não obstante os suas imtancias, d'ellas se
dt!sonerou, consagrando-se aos deveres
d' u..m~ Capellaoia, onde pregava a pala-
vra do Senhor com tanto fructo, que
pouco era o seu tempo para esta,· no tri-
bunal da Penitencia. Tendo corrigido
grande parte ela i•moralidade que rei-
nava então, por causa da franque.;a com
que reprehendia o çicio, foi victima d e
uma seguuda Berodias, que irada pela
reprehensão que lhe déra r1ltent., a sua
vida escand.ilo-;a, mandou propinar-1Le
veneno, d·onde lhe resultou a mo, te eru
11 de Junho de 1l179-~otando-sc que
depois de uma grave molestia, tinha por
um voto abrar.ado a Religião dos Padres
Augustia n ia nos.
13. Tmtr..\_-FEJI\ \. - S. Aritooio de Lis-
hoa-Havendo sido por seus nobre.; pacs
educado na piedade, con~agrou-sc quan-
do mancebo, mai-; estreitamente a Deus
na ordem dos Conegos n~grantes <le S.
Ago~tinho. Jnílamado no de!-lejo do mar-
tyrio, i1 vista das rel1quins do SS. Marty-
res de Marrol'os, que acabav:-im de seL'
trasladada~ pará CoimhrA, pediu Jiccn~a
par., pa~sar para a Ordem Serafi~. e
con~ccu ti~1amente se vfft•recc u para ir pre-
gal' aos Sarl'acenos; porem a erubarcaçãu
em que ia, impellida por um forte tem-
poral, arribou i\ Sicilia, d'onde elle veio
pat·a Assis, e depois para um ermo do
monte Paulo. Ordenadopresbytero. deu-
se principalmente ao ministerio elo pul-
pito. e tão ini,igne se tornou, que o Sum-
mo Ponlifice , ouvindo-o preg,1r, lhe
chamou «a At'ca do Testamento.» Foi
empregado em Bononia, e outros Con-
ventos da soa ol'dem no ensino dos No-
viços. Finalmente em Padua entregou a
Deus o espirito, adurnado de virtudes,
no anno 'de 1.23'1.
1ó. Q uARTA-FE1IlA, -S. Basílio Mag-
no, natural da Capadocia, havendo fre-
quentado as e:-icolas de Athena,;, passou . mentos valiosos acerca de sua conclucta, e
a instruir-se nas sciencias sagt'adas em
um mosteiro. Eusebio bispo de Cesarea
o encarregou, na qualidade de coadju-
tor, de <l.uctrinar esta cidade. onde de-
pois, por morte do mesmo ~:usebio, ficou
bi~po• . Acenimo defensor do dogma da
consubstanciali<la<le, incorreu no odio do
imperador Valente, o qual só deixou de
o perseguir e de la vrar ordem de dester-
ro contra elle depois que rcpeti<lo~ mila-
gres o imhibiram de o fazer. De um en-
genho e erudiçfto profunda, e nm dos
padres do lt. secu lo que melhor com men-
0
tou as sagradas E:,cripturas, e conforme
diz. ~. Gregorio ~asianzeno <t ninguerb as
explicou mais verdadeira e diífusame.n-
te » veriusautuberius. Foioreformador
dot; monge~ do seu t~po, edifica ado um
mosteiro, cujos e:.t!ftutos combinavam
sabiamente a vida contemplativa com os
diíferentes trabalhos. Os seus termina-
ram no dia 1. º de Janeiro pelos fios do
seculo lt. º; porem e:,te dia é o de~ign.,.do éução proferida por Sua Exc. Revrn .•
para em seu louvoL' se recitarem os offi-
cios ecclesiastico!-. ·
15. Qm.~n-11EmA-Corpo de Deus. - · viam recebido, comecou a adrninistrar-
Esta festividade foi instituída por Urbano
lt. º no anno de 126li, para confusão dos
hereges Valdenses, Albigenses, e Mani-
cheos, que negavam a prescoça real de
Jesus Christo na divina Eucharistia, e
para mais afervorar os fieis na crenc;a de
um dogma, em que o amor do mesmo
Jesus Cbristo pelos homens apparece em
toda a sua latitude infinita. E' pois com
muita rai;üo que alguns monarchas, para
dar á procissão d,, Corpns Christi toda a
pompa possivel, vàm pegando as vara~
do palio, sendo certo, qoe nunca as ma-
gestades da terra tanto se elevam como
6ibllotoea Publlca Benedito leito
quando se acurvam diante da magestade
do céu.
16. Sex1·A-FEIRA.-Desde este dia ate
o de Domingo ( 18) inclusive, resa a EgL·e-
ja da oictava de Corpus-Chri:;ti.
<Blll@llU3ll(tUl ln!:ml!alle&ll®~ íl º
Ro;u.\. -Se esta organisando uma as-
sociac:ào em Roma, composta ele varios
Cardeas, entre outros-o Cnrdeal Lam-
bt·ucuini. afim de q ne se proceda n uma
nova reforma na admissão dos adeptos
ús ordens religiosas, fazendo-os passar
por um maior espac;o <le tetnpo de pro-
vações, tendo antes apresentado doeu-
vocação especia 1.
-Domingo 1 'L do corrente, teve logaL'
na Egt·eja do Recolhimento, a Commn-
nbão geral <los Eclucar:;dos A,:-tifices. Este
aclo eni tudo semillrnnte i'.IO que no mez
passado se <leu n'aqnelle mesmo Templo,
para com o~ Educandos do Collegio de
N. S. da Aonunciacào e Remedios , foi
extremamente toc;rnte. A concorrencia
foi gl'ande; vimoi; alli pessoas·<le todas as
classes da socieddue pa1·n te.stemunh~rem
a distribuição do Pão Cele~lial, á uma
classe-que a todos toca pela sua orfan-
dade e pobresa. Celebrou o Sancto sa-
crificio da Missa, o Rev. Capucbinbo "f'r.
Lourenc;o, que tanto antes, como depois
da Corncnuobào os e.xhurtou, molltrando-
lhes não. só qual deveria set· o seu amot·
para com Deus, e para com o proximo,
como tambem a excellencia de tão Au-
gusto Sacramento. Termin1Jn toda esta
solemne cerernonia, por uma breve a llo-
que tendo-os convidado à contemplação
do precioso alimento espiritual, que ha-
lhes o Sa<'rament<> da "confirmação.
e
A educação religiosa, sem duvida
nma das cousas que mais necc~saria se
faz a um paiz-0 céu queÜ'a dar-no$ re-
petidas occasiões de presenciarmos ac!os
d'esta oaturez.a, que certamente seria-
mos mais felizes-por que sem religião
não pode b~ver sociedade.
-No dia 1 O do corrente teve lugar na
Capella de S. Exc. Rvm. ::t ordenação
de Presbitero no Oiacono Autonio Ta,•nres da Silva,
Jospector dos Aluruoos do Seininario Episcopal d'es-
ta cidade.
-· :sz . . - - ___, ~
Maranhão -Typ. de J. e. Ili. da Cuulta ToJ'i:cs,
füm elos Barbeiros n, 8,
 ANNO 1. Segunda-feira 19 de Juuh-0 de 1854 N. ''8

OCBRrSTIANISMO. mmiiiãilAB!® 11'lm1L1~1t@~@>~

Pl\l!CO OI SUl'lSCIHPÇ,1'0. i',J l1 11 SSICM·SR:
•1 Por u III UllllO. , •• •••• • 1111~00.
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\"ulst;í. .. . .... .... ... s~~110.
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11e,tc lorn~1.

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,, 1)11 l'CIII IIIIÍtnfl• vcrt(et'I $('ti $11/vart .
s. Lut,. e. !I. ~. SO.
= _..:--

mas conserve-se ta virtuc1c a ~uperiori<lu- ·

OCHRISTIAN ISMO. de ciue lhe p~l'ten r.c, e não ~eja a vanglo-
ria elas letn,::; preferida aos int_eres~es sa-
Algumas considerações so- crrados elo.; cúst11ane?-. A educação todavÍ:l
;,ão c.levP. lin,it.t1· o sen zelo e ,·igilancin Íl
bi-e a educação. innoc·e nda cio~ ('Ostu,o cs; rorn o 1·e~peito
e amor <lo pttclôr inspire-!,e l,1mbem a.os
Em um secul o que se prosa ~er bio man1·e bos o ,1111or ele toda~ as outras vu·-
e~darecicl•i, parc1·e q11c nin~ucm dev ia tuJc-,; a fidelidade para t'Om os amigos,
jn·rHH'al' a r11•i·c;:--id ,de de form,u· o c ,pi-
a cquidé'l<lc pa,·a com tocl~s os .h?1~eas,
17to da ,n ul'idadc; 111;,-. q11a l não é a nc- me~mo- para O'i 1-c11s mnanres rn1m1go11;
c.rlicrc11ci.a da m:iÍt)l' parle <los. ch ~re.-; de
~ o im,píre á mocidade o de:-ip rcso ~l t 11do que
frlmilia ~uhre u111 objeelo lfHl tnlerPssanle os pode tornar froxos. Faça-lhes conhe-
por hon1·a mesmo da !'~.~ão humana P O cer .o quanto devem presar a honr~. mas
c1ue é qu.c um mundo ll'n:olu entende por a verdadeira honra, e ni", o a falsa honra
cd11ca<;à1l? A purcsa <la l1ng11agcrn, o es- do seculô: quanto clla deve te mel' mais
tudo de alaumas ;"'! a rtes frirnl .,-., a arte de qnl a mor tP. os remorsos du ~~a consci-
se lisonge... r rn11lu:imente_, que se ?e<·o- encia: quanto ella deve adm1rnr os ho-
rou com o bello ·nom e de hon estidade mens C')Ue praticaram ac<;õcs generosas.
que nãv pet·tfn<~e senão a virtude! e <111c Sem c~tar de posse destes predkados, a
<li.;pensn prc. . entem cn te a , erdade1 ra ltcr~ mocidade jamais pnderú p1·cver para
ne~Lidaçl \•; eis o q ne se chama por e.xcel- qne a s0cied~1de a clc~tina. Sabemos que
lenc:ia a ~l'Ít!ncia do mundo, o saher vi- tima orande fort11nit, 111'11 ,.s.rrancle. nome
~
ver; e o <1ue esgota todo o zelo paternal, sfln suffi<!ientes para alean<;ar a lh.1-; cargos
quer para com o sexo qu e niio foi <lc:ti- na sociccfade. Mas a n:1ais hrilhnnte fot-
nado sen5o para preencher as func<:oes t11na, o nom e o mais hrillunle podcrt,
domesticas, qner pa·ra com o que deve Ol'c upal' o lugilr da sabedoria, das lnzeq,
preencher as funcc;õ1:s as mah dilüC'eis doi. t•onlae{'imentos indi ... pem•a\'eis para o
como as mais importantes da ordem pu- bom d ettenipenho de. !-,(?molhante:- deve-
blica. Em um Lempn em 'lºª a educa<.;,1o res? nã o de <'erto. A sa bcd,l ria nüo pode
està sugeita á tant os ahnsos, no mnmen- nem poderà ter um \'e rd ,1deiro !itihstitu-
to em que a Pbiloso plaia do secnlo pet'-
ten<le. remedia-lo por outros abusos ain-
to; so
ella e que pode se r ~uh,tituta -de
si me'sm·a. _ g o C')Ue diremos da eclm:11ção
da mais funo:,tos, e espalhar por toda pat·-
. tarnbem tem sido victima
relit1iosa? essa
~
te os se us te mcrarios sy-.temas, é necessa- do clespreso, <; 11 pelo menos <.lo indfffe-
rio que a Heligião, rrue sempre ,·clou so- rentismo; e a tal ponto C')Ue n~o nos scrà ·
bre a ednca~ào dos bomen:;, faça tnmhem muito <1iltt\;il cncon lrnnnos al guns man-
ouvir sua voz. O amoras scienr.ia:i, é o cebos parêl quem os pritwipios os mais
mais hello dom que DP.os poclia fozcr ao lri viaes da n<1!-,:-1a 11oligiiio, :;i'io cousas in-
homem depois da virt u<le. Forme-se o teiramente nnrn ,;~ t.1lvc1. qnc mniros airl-
e,pirito da mo~idnde, q 11e se lli'e in!ipire da nu-TH'rl ~e lemhras.-.e m <le ci lJl'ir pela
o gosto da!> letras e ela sãa pbilosopbia; primeira, vez a Sag1·ada Esc,.iptura. Não
 sabemos se comme.lleremos um erro em
· ~iz~rmus, que talrnz algons ai~da nunca
a vissem.
J..AS.
TABELLA CHRONOLOGICA
B
c::::: ......":111..~-c::::: ~
dos Sol•e1•111108 Po11•1Rees que tlNtde o e&•
tafteleeh11e11C,o da E5rt"Ja até l10Je te-ena
oeeu1m1lo a C'ntlelrn de Ro111a, e elo•
A11'1•Pa1,as que tl'esde então até boje
teeiia Rftltftrccldo.
( Conlinuação do n, 7.)
17 6. -Gregorlo 1x:- Eleito a 19 de
Mnrço de 1227, e morto à 21 de Ou-
tubro dé 12ú 1-governou a Egreja
por espaço de 1ú aooos.
177--Cclcfltlno 1v.-EJeito nos fins
de Ou tu Lro de 12Lt 1, e morto tendo
sido consagrado, à 17 ou 18 de No-
vembro do mesmo anno.
178-·I11noee11elo IV.-Eleito f1 25 de Ju-_
nho de 12lt3.
-1,uaoee11eio IV• - Contado· commu-
mente pelo :1 7 7 papa, porque seu
preàece:.i;or Cele:.tioo IV não foi sa-
arado-morto à 7 de Dezen,bro de
t) .
125[i.
1.79-Alexanilre IV.-Eleito ~ 12 de De-
zembro ae 125Lt, e morto à 25 •de
Maio de 1261.
180-Url,a110, 1,r.-Eleito a 29 de Agosto
de 12G1, e morlu a 2 ·de Outubt•o de
1266.
'181-C.leinente JV.-Eleilo a 5 de Fe-
vereiro de J265, e morto a 29 de
Novt!mbro de 1268.
.1 82-G-rl"1oorlo. X.-Eleito no 1. 0 deSe-
temLro de 1271, e morto a •l O de
Jarie1ro de 1276.
183-1J111oee11eln ' '·-Eleito a 21 de Fe-
vereiro de 1276, e morto a 22 de
Junho do mésmo anno.
_ _..triano ,·.-Eleito a 11 de Julho de
1276, e· morto a 1 ô de Agosto (não
~agrado) elo mesmo ao no.
· 18lt-.Joiío xx1.-EJcito a 12 de Setem-
bro ele 1276, e morto à 1 ô ou 17 de
.Maio de i 277.
185-Nicul,ío 01,-Eleito a ·25 do No-
vembro de 1277, e morto à 2~
Agosto ele 1280.
186-1tJa1·t1n110 n ·.-meito .
a 22 de Fc- '
Yei:eiro ele 1281, e q1orto a 28 de
; Mª io de '1 285-go,'eamou a EgTeja
,p or esp~ço de !.! annos.
187-Hónorio 1''-Eleito a 2 ·de Abril
de J '285, e morto a 5 de Abril de
1287. . •
188-Xl-eulíu> ' '""·-Eleito a 15 de Feve-
reiro de 1288, e morto a de Abril de
1202.
180-Celestluo , -.-Eleito a 5 de Julllo
de 129Li, e abdico_u a 13 de Dezem-
bro elo mesmo anno.
l DO-
, no,,1rae10 , ·,n·-Eleito a 2á de
DezemLro de 12Dú, e morto a 1.1 de
Outubro de 13óõ.
191-Benedleto Xl,-Eleito a 22 de Ou-
tuLro de 1303, e morto a 6 on 7 de
Junho de 150Lt.
192-Aavlgaaou Cleuae utc , . ·-Eleito a~
de Junho de 1305, e morto a 20 <ln
Abril de 1BH1.
193-.Joõo XXll,-Eleito a 7 de Agosto
de 1316, e morto a á de Dezembro
. t de 'lo3ú-governou a Egreja por es-
paço de 17' annos. •
19á-Be11eclieto xu:. - Eleito a 20 de
Desembro de 1o3ls, e morto a 25 de
Abril d~ ·) BLJ2-gorernou a Egreja
:-. .
por espaço de 8 anno~.
195-Clc111e11te , 11.-EJeito a 3 de Maio
de 13ú2, e morto a 6 de Deseml.H·o
de 1:)52-governou a Egreja· por es-
paço de 1 O annos.
196-Junoeene.lo , ,.1.-Eleito a 18 de
· Desembro de 1352, e morto a 12 ele
Setembro de 1362.
197-Uri,ano "'·-Eleito a 28de Setern-
bro de 1362,, ·e morto ·a 1Dde De.sem~
bro de 1370.
30 de De·
198-Gi·oa;orlo ·X l·-Eleito-a
sembro de 1370,. e mor~o a 27 de
Mlir~o de 1378.
190-Urlmno ' "'·-Eleito a 9 ele Abdl
de 1378, e morto a 18 <le Outubrq
de 1389-go,ernou a Egreja .pores-
paç·o de 11 arrnos .
200-BmalJ°nelo IX:e-Eleito a 2 ·, de No-
ele ~emhro de 1389, e morto no 1. 0 ele
Oulubro de 1 (!Olt.
6ibllotoea Publlca Benedito leito
 II.-Eleito a 25 de De-
ift8.-C1en1e11te
zembro, e morto a 9 de Ouctubro de
10a7. • de 11lt5.
1ft9.-Dau,nzo 11·-Eleito a 17 de Julho
de 1 Oú8, e morto a 8 d' Agosto do
mesmo anno.
150.-s. Leão I X .·-Eleito em 10ú8, e
morto em 19 d'Abril de ·t 05h.
151.-,·ictorII.-Eleito a 1.3d'Abrilde
1055, e mo1·to em 28 de Julho de
1 Oã7.
152-Ellltevão IX -Eleito a 2 d'Agosto
0 Sembro de 1159.
de 105 7; e morto a 29 de Março de
1058.
t53.-1,ncola11. I l.-Eleitoem 18 de Ja-
neiro de 1059, e morto a 2 l ou 22
ae Julho de 1.06'1.
15[i-.1.lexn,ulre 11·-Eleito a 30 de Se-
tembro de 1061, e morto a 2t de
Abril de 107 3-governou a EgreJa
por ~spa<;o de 11 annos.
155. -S. G,•egorlo ' 'il.-Eleito cm 30
de .Junho <.le 1073, e morto a 5 <le
~laio de 1085-governou a Egreja
pôr espaço dê 11. annos e '11 mezes.
156.-'11letor l11.-Eteito contra a sua.
vontade em 24 de Maio de 1086, sa-
grado com extrema safr.,fação sua a 9
de Maio de 1087, e morto a 16 de
Setembro de '1 089.
157.-IJrbauo II·-Eleito em 12 de
Março de 1088, e morto em 29 de
Julho de 1099.
158.-Pase,laal "·-Eleito a 13d'Agosto
de 1099, e n,orto a 18 ou 21 de Ja-
neiro de 111 O.
159. --Gelnalo ll--Eleito a 25 de Ja-
neiro de 1118, e morto a 29 de Ja nei-
ro de 1119.
160.-Callsto II·-E1eito no 1. 0 de Fe-
vereiro de 1119, e morto a 1'2 ·ou 13
de 112[J.
161.-Hmaorlo It.-EJeito a 21 de De-
zembrQ de 1124, e morto a 14 de Fe-
vei-eiro de 1130. · Quando a Egreja Catholica veiu es-
162.-lnnoeeuelo n.-Eleito a 15 de
Fevereiro de 1130. e morto a 2ú de
Setcmbr·o de 12lt3.
163-Celestlno 11.-EJeito a 26 de Se-
temh~o de 1143, e morto a 9 de
Mal'ço ~e 11 ltlL.
~
JB3JP?JB3JL
16lt. - ·L uclo 11---Eleito a 12 de Março
de 1 '1!.t4. e motito a 25 de Fevereil'o
165. -Eoge•}jo. IU~-Eleito a 27 de Fe-
vereiro de 1165, ·e morto a 7 ou 8 de
Julho de '11 55.
166. -&1108«aeio IV -Eleito a 9 de Ju-
lho de 11 5lt, e morto a 2 de Dezem-
bro de f15ú.
167. -&drlnno IV--Eleito a 3 de De-
zembro de 11 5lt., e morto no 1. 0 de
168.-Ale'iu,nilre 111.-Eleito a 7 de Se-
lembro de 1 '1 59, u mortQ :'.1 30 de
Agosto de 1181-g<,vemou a Egreja
por espa<;o de 22 annos.
169.-Lneio 111.-Eleito no 1. º de Se..
temLro d.e 1181, e morto à 24 de
Novembro de 1189.
170.-Ur11:1110 111.-E}eito a 25 de No-
vembro de 1185, e morto à 19 de
Outubro <le '1187.
171. -Gre,;01•lo 'VIII._ Eleito a 20 de
Outubro de 1187, e morto a 17 de
Dezembro dQ mesmo anno.
t 72.-Cle1,1e11te U1.-Eleito a 19 de De-
zembro de 1187, e morto a 27 de
Março de 1191.
173.-CelestlnolU.-Eleitoa 30de Mar-
ço de 1 '19'1, e morto á 8 de .Janefro
de 1198.
17l.t. -11111oec11elo 111.-Eleito a 8 de Ja-
neiro de 1198, e morto à 16 ou 17
de Julho de 1216-govemàu a Egre-
ja por espaço de 18 annos.
t 75. -Jlu11orto 111.-EleilQ a 18 de Ju-
lho de 1216, e morto à 18 de Março
de 1227°-governou 11 annos.
(Continúa).
DR l1Rr111011I" e ntre o Sneercluelo e o I111•
ltt~rlo 1te11e1ule o J,e~ Con11uur11 da so ..
efedaule. ·
tabellecer-se no imperio romano, .não
encontrou aqui ~enão uma unica a·ucto-
ridade,. a civil. ():, Imperadores, herdei-
ros da repqblica, tinham anexado à seus
titulos de-Cesal'es, e Augustoc,-o de-
Soberanos Pontiíice~; e a Egreja estabel~
lecendo-se nà.o teve uma pretençào me...
nor que a d'elles-a pretenção de Lirar-
llies este Litulo de Soberano Puntifices, e
c1e levantar a pai' do poder ch•il, um po-
Jer pul'amente espiritual. Fê-lo, e d'es-
de então e~tes doi,; podere.s tem m:il'cba-
do pai' a par, ora at,1xialiando-se, ora
comba tendo-se.
Se lança rmos uma relance · d'oluos
sobre a Lii') toria, e ,1hi con templarmos não
só o .passado, ma.-. até o prese nte dos po-
vos, reremos, que a1-1 diffel'cntc-; fdzes
porque tem pa~sado a humanidade, oru
gosaodo de uma completa pat, e coo1 esta
progredindo tanLO no seu mnra l. como
nc) material, ora nc~l>runlH)d.t por guer-
r as. vicio8e milhares d 'on lro~ obstaculos,
que de rramando a diM·ordia entre os po·
vos, os inhibcm <lc todo e qual<iuer pro-
gre.,;so lanto phi:-ico corno moral e reli-
gioso, sam devicl" ão tn?.iol' ou menor
grào de rcligiao qnc existia e exi~te entré
es~es povos.
Negar-se a influencia heneíica do Ca-
tholirismo sobre o estado da sociedad e,
é se m duncla negar um foctn que tem a
sun pro~'~. e as mais clarns e frisau tes de-
moastra<:õe.; na obser,'a<_;ão e experic.ocia
de todos os tempos, e <le todos os clias.
In:-ufficie nte para fa1.ee c11mpril' as
obrigac;ões ruoraes e ciri.s do liomem, o
Pagani..,mo, el'a uma fonte mai-. que a bqu-
d,1nle de vicios, erros, e torpe1'aS ! Isto é
tno conhecido peln lri:..toritt, que quase
ôesnece:-sario era o apresentarmos pro-
yns; no ent1·clanto sempre lcmbra1·emos
os Philo.mfos do Paganismo, que entre-
ga ndo-se ora aos eKcessúS de suas pai-
xões, ora commetten<ll> as maiores lorpe-
sas, send<;> estas favorc<·iclas não so pelo
cspirito da cpocn, como pelas suas maxi-
mas moracs e religiosas, no~.. clàm teste-
munho em abono do que disemos. As-
sim Aristol(~les admittia a intcmpel'ança,
e negava a Provid~ncia; Pl.1tào approva-
va o abôrlo, e confundia Deus com o
mundo (boje douclrina dos Pantheistas).
Não laouve Pbilosc.,fo d'antiguiclade, que
não estivesse persuadido, de que os des-
varios de sua ras~o eram verdades con-
<lucentes ú felicidade para ']lle fora crea-
do o homem. E bto porque ~ pnrque a
l'eligião, qruc os gnia,1a era insuilicienle.
A sua rastlO, era o scn farol, e apoiados
nos <lbjectos extcq:ios, e sensíveis, não
pL'aticavam, mas are ensin.lvarn <louctri-
nas, que a sã rnsão reprova, que a boa
crilica condemna. e que sam diametral-
mente oppostas a idea de-Divindade-
1sto, porem nao - •nos deve causí}l' ad.mi·
ração, se alteodermos. que. a sua religião,
era uma religião e m tudo fabulosa, su-
persticio~a, e de cerecnonias e ritos inu-
teis, uma religião que fasia adorar nos sP.-
us altares o mesmo cl'imc personalisado ! !
Tal e o quadro lastimosc>, mas vct·-
dadeiro do Pagani!',mo, d'cssa religião que
então d o mina,•a o e"pirito <los p ovos,
quando apparcceu o Clll'i~tiaoismo;·q uan-
do chegou o tempo em que segundo as
divinas pl'oll'\e!,!-U:1 o gencl'O ·humano de-
via receber um ílcde mplor, e uniu nova
rc velac:ão. Entiio foram prei.c l'ipta~ todas
as m,u:imas segu ida:-; ma.:\imas que nada
se compadeciam nem cúm a idca de um
Deus, e nem com o bem proprio do ho-
mem; ruaximas de '.,a ngue e crueldade~,
e legitimas c·onsequencias das aberl'ac;ões
do e.,pirito humano na in ven~ão de um
Deus, e de uma religião! E~Las mnxima1-,
disemos, foram prcscriptns, se ndo ~ub"-
Lituidas por oulras , que sornante acon-
. selh am o amor do proximo, o perd;io d os
inimigos, e a<lo 1·t1<;ào em e!'lpirito e ver-
dade do D11ns Ünico, e Creador. Com
c~ta oo,·:i ordem, comec:arnm a ~e r ba1ii-
<los os \'icios, crimes e torpcsas de que se
achava inc:ada a humanidade, e a appa-
recer as virtude~ civjca:-, mor~1cs, religio-
sas 'e políticas, medida~ todas pelo cspi-
rito elo Evangelbo pelo amor, e cari-
dade. E por \'entura uma religião tal não
dt•veria dar uma nova trnnsforma(;f10 ás
instituições humanas? E daodo não de-
vel'ia n1nrcar nma epoca amai~ ootayel?
Não e ella pm· venlura a cau"a e o tbeL'-
mometro da civili-.arãu ? ~ão é ella a uní-
ca religião, que d ep~is d e fazer as delicias
do homem cà na terra, é ainda a causa
de ventura lá no Céu?
A Religião é urna das primeiras ne-
ces~idades iotellertuaes do homem, um
fim fundamental da sua Yid~, digno das
suas mais sel'ias arnditaçõcs e u1na fonte
de de,·eres e actos importantes. Se assim
é, com segurança podecnosconcluir, que
o Catholi<"i~mo influe no e~ado da socie-
dade, de modo que esta tem interes!'le na
ma existencia e conset·vac;ão, afjm de me-
lhor garantir a execução de suas leis. E
na verdade é da essencia do Cbri~tiaais_.
mo penell'al' na. vida ~ci\'il e publica, e-
tram,formnr o corpo s?cial (?Ul ur:11 Esta-
 do Christão~ no qu al a magestade da r e-
ligião é reconh ccid,\, bonra<lu o p1·otcgi-
da pela mesma auctoridacle soberana. --
Coadjuv,un-se, poi-;, coLOo vemos, as<luas
sociedades-a Ecclesiaslica e a Civil, e
não é facil operar-se mudon~a em a lgr t-
ma d'ella~, principalmente na religiosa
sem qne esta mudanc:a seja tran-.mcttida
à outra, podendo mesmo dizer-se co·,n
ver<lacle, que as gra ndes mudanc:as poli-
ti cas, ::.am ordmariatnente e/leitos das
á ltera<;ões religiosa1'-. . quan to mais pura e inco rru pta fur a He-
- Na Yerdade, a bi:.lo1·ia nos mostra,
qu e jamais os Priucipcs gí.>sararn de um
gl'àO mai ol' d'a mor e eslirna entr e os seus
suh<lit os, do que d epois elo cstabe ll eci-
rn cnto do Cliri.stiar.i:.mo; e ao pas~o que
se vê ir a religião C:i lholica lan<;ancloseus
fundamentos em nin Paiz, Yê-sc ao rnes-
mo tempo o poder civil mah rcs pe1léld o,
e esse mesmo Paiz mais florescen te. O
facto é incontes tavel, e p a r.1 não e!-ita r-
roos n mencionar lmperios que tem sido
vic:tima.; da st1<1 <liscrcnç:-i , sc>me nl c pro- al, si ell61·.~Í.'i aliu,·um 1·ob11s ipse COfiiwlere
<l11 . ;il'emos, o l)Cgu iole fa<·lo, d,,Jo na
1"r,10~a.
Quando Francisco 1.. 0 fe:t. entra r na
Côrte os Litteralos e as \lulb cres; com
esta sua medida fez na1<ce r uma relaxa-
<:ão de costum e", que tornou-se mais que
faeil a introduc•<.;i\o de principios helbo-
rodoxos. I~ quando Hen rique 2. 0 as:m-
min as rcdeas do poder . a.s di \'en,as clas-
ses do Reino ja se ach,H•a m c.1 ~ tal mílnei-
rn imbuídas ao Calvinismo. qu e não obs·
lan te o~ exforC'os, qu e emp regou para .l
cx.Lirpac;t,o da l1eresin, encontrou muil a'i · dos .\1inistro,do Altar; lionrce recouhe-
dim cnl<ladesa , enrer, não llie <laudo oc-
ca~iãn parn o tieu triumpbo, a l'<lla m or te
· tão prcmJ lnl'a. E ~o p<-H' ve111ura pol'c!itn
causa na<> li re ..i-c Llcnricpac 3." i11 tem-
p esti,·a mcntc :-u bido ao tbrnn o, por cer-
to a íl.epuh1it'a, a cojo cstabe llecimen to
tendiam os flelis:ionurio.-.. leria .,ido fun-
dada so bro as r17in.1~ da \lonarchin.
Se dirigir1110- nos para a Suis:-a rnre-
mos, que a revolnçaõ nperad.t no Cantaõ
de Yaucl em 1831, e q11e d<'poi, c~ten-
dcu-se aos 001,·os Cantões. ch nmadus-
regcnel'ados, foi uma r·e,·oltn em tudo e
por tudo origin:.1 da pelas perturbnc;ões
religiosas nlli lançada~ p1·lo~ \1 cthndi, t:u,
J>roclamando-a liuerdade rclirrio,;a-Fi-
n frnnca e <'oncor<lemenlc segundo o seu
U<\lmentc a revolm:ao .Frçlnce,a opcr.1da
em '1793 foi ~em duvida a cáu,a da deca-
dencia da i\Jonarcbia. decadcncia ongt-
gina<la pelos - religiona rios francezes- ·
Em quanto a religiaõ e o saccrdocio ahi
foram desacatados e qôeirnados ! ! . . . o
seu progresso foi d Ln-idoso ou ner. hum,
o governo veli pcndia<lo, o crim e conside-
racfo como C()usa de pnuca m onta e . • ••
ern un1n palavr.,-era nm \'el'dadeiC'O in-
fe rn o, onde o terror estava infillrado em
todas as a 1mas l ...
D'aq11i dcdui,imos uús um~ conse-
quencia sem duvida ver<lade il'a, e é: que
ligiaõ Chri-.lan êm qualquer pniz, tanto
mais estavel e seguro sél'à o seu govc1·-
no-por quanto a!>sim como cxi:-tem ho-
men~, qu e sam mas fo rt emen te aba lados
pela san(.'çnõ dos pr~ceitos civis, assim
tambem C.'.is tem ou tros, (la lvei a maior
parle) qu e sa m movidos pelos preceitos
e sanc·raõ 1·e]io0 'io ...n-'fülle rcti0,rioncm et
>
non inveuies subdilmn, qui pro pab·ta, f11'0
republica, p)·o 1·ccto el justo, discrimen (01·-
!111utrnm, dignilalum, ritre que ipsiws sube-
sibi, e/ ill /wnoro (ILque opule11tia vilmn
dace1·e pos.íi f. - di::. lei buit=.
flaja por tan to Liarmonia entre os
dms Estado~; ajudem-se mntnamente o
sacercl1JC'io e o Imperio, de maneira que-
aquelle reclarnan<lo do lmpcrio, que em
vez ele ligar aos preceitos da Egreja leis,
q 11e os e~torvcm ou enfraq ue<:a m, os sus..
lente com os sens regula meo tos, pn na os
ataques exlcrnos co ntra a Egreja eu Re-
ligiaõ; prc, ina e soffoqueos::icismes; prn-
veja a sm,lent..1t;aõ ordi naria <lú cnlto, e
c;a por meio de cli:-.tinc<·õc,; rivL,, aquel-
les q1re se nir,11\1 a Egrcja. Da sita parte
n Egreja <lc\C~ te!\tcmunlrnr-luc umu con-
Lian<:a proporcionada .1 e~ta pt'olc<·c;aõ;
prestar-se a se us ju-;Los votos <! reclama-
ções a pr<> das in,tiruic;õed religiosa'i do
pn,z; fixai·, depni,; ele ~e h ave r ('nlendi<lo
com clle, as l1•i ... , e medidus tenden te:,
àqu elle íim; extirpa r qnaato cm si ca iba
os males P. a basa'-. que se lbe'assignnlem;
impeJir toda a in"ª"ªÕ ele seus ministros
na cspbera do Estado; yela1· co m elle no
bem e~Lar geral, e nós lcm pos de cri:-e
ajuda-lo mesmo corri os seus haveres.
D'csta arte os dois P oclel'es trabalhad1m
ohjccro; 11·~, la1·úm arn igavelm enre os ne-
gocios commun~; soh•crúm as colli,ões
por meio da model'a(;aõ, e concordaram
entre si como Membros de um so corpo,
o ela Chl'istancladc.
Assim poi~: a Egreja sob a protec(;aõ
elo E:;tado cumpl'il'à a sua missaõ facil e
gostosa m ente; e o Estado serà san tíG cadq
e fortalecido pela acçaõ da Egreja cm
suas ultimas bases.
Co118hlc1•R\'ÕNl ,,;oa•t\es soln•c osoltstac11lolil,
iaue f!!c 01•1mse1•tun ao e11tnJ,eUe«-i111ento
cio Cl11·i~tlanh11110.
(Co11rl1,ua1to ,t.> 11• .5.)
Os obslaculos que se encon tra vam da
parte dos povos pagãos não eram meno-
res do que aq11elles que acaba mos de
considerar. Porque era preciso persua-
dir a esses povo'\: que os iclolos que ado-
rnvam uào era m dcoses: que os espccta-
culo.s, que as fe-; ta'S qu e celebrava m em
bonra sua, o que faziam a principal pa1·-
te do cullo, n5o eram concentaneos com
a ideia da di,,iaclJdJ, send o-lbe pelo con-
trario .muito rep ugnantes e injuriosos:
que es'\~ prodigiosa multidüo de mythos
em que luJViam se,opl'e crido, de~<le a
infaocia, nada f>igniücavam, eram erros
intollemveis, al,~urdos insuportaveis aco-
bertados com a maravilhosn capa das al-
legorias: finalmente que o verd adeiro
Deos é um, q11e estf, nos ceos, e Cbl'i:ito,
seu Filho, que veio no mundo para os re-
mir da condetnnaçàl} etema, à que o or-
gulbo, a malicia, e o e,raodalo os arre-
messaram. Ao demais, a impostura lall'.l-
hem p1·e:itou o seu vali o.,o contingente
para a obr~ da incredulidade em .Jesu-
Christo. Nu nca a Jud ea, Roma, e as
mais provia.das, se ,·i,·am tão inc;a~as de
impostores,. de magicos, e astrologos co-
mo nos lres primeiros seculos da l~ reja
Chrisffla. O povo pouco capaz de racio-
cionar, e sem pre le,ado a crer no que jà
creu uma vez, sed11sido por todo-, os la-
d os, confundia, pm·uma ignorancia mons-
truoim e prnfaoa, o Filho de Oeos, o nos-
so Redero plor, com esi;es vis e de.,;p1·esi-
veis impostores. Os inimigos da religião,
não podendo por sorte alguma negar, ou
occultar os immensos. e grandes mila-
gres, feitos por J esu-Chri:-to, aproveita-
vam-se desta disposição dos espi1•itos para
a submergir no de~presot no eliqu.ecimen-
to; e repre!)eotavom o Sah ador do mun- 1 Creador de haver visto a luz n' um secu-
do como um magico, como um homem
instruído. Os homens mai~ esclai'ecidos
e de boa· fé não consideray~m senão os
inco nven ientes que ordinariamente resul-
ta da mudança de um culto, que por
longo espaço d e tempo tem si<lo admitti-
do; e, julga ndo do cbristianismo por to-
das as mais religiões, sem exame algum
regeitavaro-o, e lan<:.avam longe de ~i.
Parece eo tret.iolo que a grand e co-
ragem, que então app resentavam aquel-
les que da rnm o seu sangue pela f'e de-
Yia attrnhir e Gxa,· as attenc;õe:;; porem
uotemos, que o ~loit•ismo naquella epo-
cha d om inaça asintelligencias; espalhado
por toda a ten·a , tiuLa ensin,\do os ho-
mens encarar a morte com fria ind•Lle-
ren<:a, com desprer-o, arrnstala; os mnr-
ty ,·es pois não admira,·am. Elles mol'l'Í-
am por a doutrina, qne pregavam, t:,
sem se procurar , 011 indagar qual o m o-
tivo de i;na pel'suasão, os mnis moderados
dos gentios oi; accnsam, os la"limam de
serem tão obstinad os, tão aílerrados aos
seus principios, aos principios que pro-
pala m por toda a parte. Tal é o eflcito
<le prevent;ão; os milbo1·es espíritos nãv
examinam, e con<lecn nam. Os pbilo~o-
phos Lambem m uito concorreram para
que o Christia nismo não se esta belecesse,
e fosse regeitado. A principio obstinados
cm seus 5ystemas, e cegos por elles, des-
prl;\sa ram o Cbristiaoismo, e não curaram
<lc estuda-lo em !mas l>a1.e~. Ao depois,
qna ado já o Chri:.ti:,nismo ia tomando
vulto, c11,; piram-lhc sarrasmos, não se
a ltreve ndo appre:-entar batal ha• arca a
arca; e porque o Christian i~mo reprova-
va o seu 01·gulbo e coníian<,a, e prm,c re-
via que cressem com humildade, doutri-
na esta, cujo espirita era contrario, edes-
favoravel c1s suas opiniões.
Em fim çon~idernndo todos os pre-
jursos que reinavam en tão, não podemós
deixar de nos admirar do como atraves-
sou, entre tantos e tão perigosos escolho~,
o Chrislianisrno. Quando ,•ernosamagia,.
a astrologia,ª"' ceremonias e supen,ti<;ões,.
que por tantos soculos estavam al'reiga-
dos, c~<ler lugar a r eligião d e Cbristo ~
não podemos de i.xar de cl'el-a verdadeira,.
e de com fo· e enlbusiasmo dar graças ao
lo, onde não mail> impere a impostura ..
'* .. .

, . Entrou no paço d'Oerodes,
Nos festins da corrupção;
R mal disse o rei que espos:1
A mulber de seu irmão.
Sente os poisos algem3dos
E, no carcere, seru luz,
o perdão do rei aduliero
Supplica ao seu Jesus.
Uma voz chama o seu uome,
Uu,a mão lhe solta as suas
E seren:i a sua face,
Quando vê espadas nuas.
Curva :1 fronte; e a mão do alfango
Fai rolar, em aurea taça,
Acabeça, premio e mimo
Dos capi-íchos da devassa.
Nos tr:msportes d •um banquete,
noudC'jando 1le praser,
Berotlias delirante,
A cabera alll quer ve1-.
Um adresse desencrava
Do dourado carmezi,
Alra,·t•ssa-Ih'o ua língua,
Ê, vingada, folga e ri! . • •
Herodes I que é do teu famoso exercito,
Qoe, ha pouco, :1 batalhar, marchava urano,
Qual hct'oc, que vcnc,eu i>
Vac !. .. levanta as bandeiras espargidas
Do sringue desses l>ravos, retalhados
Pélll espacln do ceu I
Na concha da balança pesa o sangue
Dos viole mil, que alastram as compinM
Do reino de Jodã I
Nn outra pesa o sangue do Bapllsla,
Vcràs equilibrado o sangue, e o Eterno
Entre acnl>os julgarà ....
Camitto Casttllo-Br anco;.
Entrada na Arca,
vn.
Ui)it q9e dominas ai! eum: lngce-
tlcrc tu, ct om11ls domus tuo ln nrcAm•
te enlm \'fdl Jwlom coram me ln se,
uerali,•n~ hac.
GEi'I, C, VII, 1·.
Apenas na arco entrcu Noé pie<loso,
.A par de sua prnle al>ençoada,
Das ouvens grossa chu,•a desatada
Tornava a ,ten " cm mar tempestuoso:
. . .
Aqui monte, que ao céu sobe orgulhoso,
Cedl'l :\s furias d'agua condensada;
Alll soberba torre era innundada;
Alem desappar'cia o ce<lro annoso.
Ai5slm de Deus o braço casligava
Oa triste humanidade o crime ins:ino,
Que ajustiça do Cca desallava;
Sbmente sobranceira a tanto damno
Do huml<lo etêmcoto lrlumravl\
A arca, sobre as aguas do Occeano.
Vieira .
Sabida da Arca.
Irls cl' ~llla u ra.
V}.11 ,
Locutus est nutem OcuJ all l'io~, c:li·
cens: Egrc1foro ti~ nrc.,, tu tt uxor tuo,
lilii tul, ct uxorcm llliorum tuorum te·
curn.
Gr.~·. CAI'. \ Ili. V, S~, tG.
Andava ha l~ngo tempo divagando
A nrca salvadora cm ru:ir violento,
Até que ao sopro tl':iglt:ido vento
D' Arroenln vai pr' a os montes na \'Cgando.
Alll do corvo apoz ioé sollando
J.igeira pomba, que es1>erou allento,
A viu vollar, no bico a seu coulento
Um raruo d'olivcira sustentando.
Então, vendo que Deus linha cumprido
Promessas, que flzera, e que o propldo
l,he estava sendo o Ccu, qual linha sido.
Em troco de tamonho beneflcio
Erige um losco altar, e agradecido
Olf'rece a Deus solomo(sacrificio.
\ ' tE l fü\.
(Extr.)
ANNO CBRISTÃO •
.;JUN HO.
19. SECONDA-FEin.\. -D·esde este dia,
ate o de- Qui nta- feira 22 do corrente,
con ti ut1a a resa r a Egreja dn oictava de
Cor pus-Christi.
23. Snxn-11 rmu. - O SS. Corarão de
1, Jesus. - A ~an ta Eg1·pja q uerend~ por
todos os modos a<!ccnder em nossos pei-
tos o fogó <lo a mor · ao nosso Deus expõe
hoje it nossa veneração o Curação de J e-
su~Gbristo, como um Objec:to bem capaz
 d.e o excitar. Com efl~ito, flJi n'E~tc Co-
rar~o onde ardeu uin :1 mor t5'3 intenso
peJoioi homens, que o fe1... sacrificar-se por
elle.; ! fui este Coa·a<:ão .11no1·oso. que não
permelliu a Jesus sepa1·a1·-se inteiramen-
te de nós, e o fez institui,· a Divina Eu-
cbarislia, onde realmente exi~to ! é fi-
nalmente E::te Coraçaõ, qne, resuscita<lo,
ainda nada deseja tanto como a salv~u;üo
dos bornens, e esti, sempre prompto [t
perdoa r-1 hc~, quando anepen<lidos o bus-
cam!!
'24. SAnruuo. -S. .Jo~w Baplista-·o
precurso r de Jt!1;11s-Christo, foi por eUe
santificado ainda no ventl'e de sua \Jãe
,Sánta Anna, que, ~endo csteril, o con-
cebêra já velba, segundo uco Anjo pre-
dicera a Zacharias seu marido, o qual em
castigo de uüo :-icrcdital' n 'esle vaticinto
ficou mudo ate clepoi~ de nascer seu ines-
. perado filbo. Quando crc.;cirlo foi para o
de... erlo p1·egar o haptismo da penitencia;
e aos emmis·ml'ios <la Synagogn. qu e lhe
pergunta'°am « quem ellc era? respon-
deu que oà.11 era o Càris'to, mas ((Ue no
meio d'elles e;itava qncru elles ignora-
"l'am. » Tambem .lesus-C ht'i ,;to disse «que
elle era mai 'I do que profota » e foi sugei-
tat·-i,;e ao seu baptismo. Havendo repre-
h endido a Uerocl c:; telrafcha ele se us es-
candalo-; com llerodiacles sua cunhada,
foi mettido em 11m carcel'c, e <ihi foi de-
golado a pedido de uma filha de llero-
<liades ~ quem seu thio, encantado d e a
"Ver
•
dancar
>
em um fe:-lim, prometteu
dar-llic o qu e lhe pedisse; e a cahec:a de
J oão foi o q 11c ella, in,tigada por sua
ressen tida mãe, pecli11.
25. DomNco.-Besa a Egreja n'e~ te
dia d~l Puresa da Virgem Saotissimn.-
Ella aos queira ajudar, e d ar-nos aquclla
candidez, e innocencia, que faz o mol'tal,
encarar com tt·anquillidade e resigna c;ão,
a morte. ..
PonTUGAL.-0 Vice-R eitor da Univer.-
sidade de Coimbra D. José ~laouel de
Lemos, que fôra nomeado Bispo de Bra-
ganc;a, aclrn-se jú confil'mado por Sna
San tidade , e muito brcrc dererà sa-
grar-se. ~luito nos alegramos com a con-
firmação d'este novo Prelado, que cabcm-
do-nos a honra <lc se i' seu discipul o, ti-
remos occa::;iào de aprêciar os seus vastos
conbeci1nento" e rirtu<les.
-Corre colllo certo, r1•1c o Bispõ de
,\ la cáu se ~ubmellera a m ouitoria de Su.,
Santidade, com 1·cceiu de que lhe fosrnm
effectivarnente fulminadas as ccmura~,
que lhe ha viam sicl,) eommioaclas. O que
é certo é, que peclio licr.nça ao governo,
e ao intern11n('ÍO monser.hor d e Piclro~
para regressa r ao remo, e qoe se cspe1·a
bre\•emente em Lisboa.
-No dia i 3 do corrente co ncluil'am-sc
no Convento dos Heligioso~ Capudiiuhos
Pra nrisca no.e;, as lresc r:rns do Bema ventu-
ra<lo Santo Antonio, q11c foram feita rom
toda a pompa e c~plcnuor. Em todos os
lrese dias a cuncorrcncia fui bastante
grand e. No <lia 13 de m:ldrugada teve
logar no <li.to Convento mm1 \Jissa noYa,
celebrndn pdo Hev. Pa<lrc Antonio Ta-
vares <la Sil va, ln, pectonlos /\tumnos do
SerninarioEpiscopa l. Ao Ernogelbo orou
o Revm. C,rne~o Dr. ~Janoel Taval'es da
Silva, irmão <lo novo celebra nte. A' fos-
Lividacle do dia, orou o Renn. ~r. Cone-'
go Eleulh erio \1arque.'i <l.1 Silva Ro\\a',
que disc·revendo u,; virtudes que oma ram
tão iodyto beroe do Chrh,tianismo, em
nada de:.meotio o conceito fovoravel que
a sen respeito forma o publico.
-No dia 15-Teve Jogar a fe~tividade
de Ccn:pus-Cbristi, feita com toda a pom-
pa. 1l0t1ve \1i -;sa na Cathcdr.il a gl'ao<le
instrum ental, d epoi-; da qual, sa1u a Pro-
cis~ào, le\'andCl o SS. Sacramento Sua Ex:c.
Rev m. -Pefas rnns se achavam postadas
P.m linha os di,•e rsos corpos militares que
ora ~q11i e.xbtem, vc:..tidos todos a grande
uniforme. DepQis de rccolb e1·-se a Pro-
cissão, Sua Exc. Revm. concedeu áO dias
de vercfodeiralnclulgencia, a todas as pes-
soas que se achavam presente~.
íllara11/úfo - 'l'yp. tlc J. e. u. da Cunha Torres,
Rua elo$ Barbei?'os n. &.
 · AN~ff I Segunda-feira 3 de Ju:irn de 18(i4

O.CHRISTIANISMO.
1·1: Er.o D\ :.u1'-A,r: 1r•ç , •o. X Q

I•• ~ • t !O \ •
( ! 1111·
•,;<) ~(1lall ,,t )
11111 uuuo • ••..•••• 8~~00.
M'~ IIWll'S, ••••• ,. 4$,\ÓO,
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Xn 1:u~ tio cn,1._n•. ~o. e"ª 'ripo~r~l'hia
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,,\<1111,•1:t... . ......... . . $2'1ó. ' a dc:.tc Jo111~1.
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/\ fl
, o,, ft'lli 1111 fn111.• 11c1·1JrN u,: ~,t1,·11r~.
S. Lur. e, o. •, !KI.

OCHRISTIAN IS MO. cllcs não podiam conc.:chtn· c1 cstravogan-

c ia cfo a I bc u.
O cornt;ii u tamhc m tem sun s dcmons-
lrn<;õe~, <lcm o nslra<;ões sem rcpliea para
( t'o11ti111tf1llo do 11. 8). todo o homem a quem a 5e n-.ação brntn l
nüo cx ting uin scn tim en lo. F,, llurcmos da
Sl' ni"lo li a 11111 ato,nn no 11nive1·l'ln sc n-
leude11cia irrcsistivel de nossos corações
sivcl <pie nt,o prtH.:bme um Deus t·rca<lol'
parn o infinilo, ton<l enl!Ía q11e seria mui-
e nrcl cnutlcll', n~o lia um focto el a o rd em
to ah:,u rda posto c.iuc inco nlesta vo l seja,
i111e11eclual e moral que não <lcmo~tre a
se não exi . . tis:;e o infinito.
mosmn verdade ao c.;pirito meditativo.
Scjanios breve. O impio não pode nega ,· qne Deu~
1." O finito, o imperfeito existe: co- tenha ti<lo e ainda hoje tenlat, um grande
mo o infinito. <) perfeito não eÀi.;til'jn .! A nnm ern de crentes il l!is, di~po~lo a sof-
pcrfci<.;iio .se u<lo a exi.;lencia seri,, uma frer tu <lo pam n:io o d e..,agradar, e cujas
r:isão de não existcncia ? vidas nada mais .sum do que um lon «:r-o
. ' o
'2. º Nós temo,; a itlea do infini to cm smp11·0 pat'a o ccn.
p cr fc i<)i o: p(lr con-;equen<:ia c~istc ; se Elle que veja o ~Jii;sionario Catholi-
não existisse, poderianio11 idea-lo? nt"to. (n) co nrran can do-:-:c dos hl'ílÇ•>s de sua fa-
3. º Segnndo a <'on6,são do proprio milia, de se u-; am igos, ntravc~sando (na-
Athcu, Ocus é possi,·cl: logo exi-.te; por res dc1,conh cci<los: encar~ndo, com a
que sua uoc;ão impli<:a i<lea dê exislencia; crnz na rrúio, o!-· a nlropopha gos d as ilhas
e impos:-ivel concebêl-o não exisLindo. da ücca nia, arro.,tando com a foria do"
/1. º O que entende-se p01· Deus?- .h,ponescs, dos habitnntes tle Tong-King,
O Ent e ~upremo, ser do:; ~eres, aquellc cuj os su pplicios fa'l. lrc mi>1' a q uo m n'cl-
<i llC ~U pocle di--er: /.!,,'u SOll O que sou. le... pensn. O <ptc quer ellc :) Faser co-
~cg,11· a cxibtcneia clc.-;lesel', 6 dizer: fUJ 11cl- nh c1·cr e ama,,.~e11 l)cn ... , atPár em tódos
le '!"ª 6 11no 6 ! O q11e e.tis/e 11fin e.i:i.~lel os <.:orac;ôcs o f11~0 · qn c o nbras.1.
G. º O homem pcn-.n; mas o homem Que ,·ej,, n li lha de Vicc11te ,lc Paula
1
não se fo1.; f HH' con~N1ncrn·ia o h ome m é a caheceirn <lo leito do m0rih11ntlo.
obrn d e 1110 ser inteJligente. Que ,·ej I o P.,dre no l.i1,a1·e to dl)S pes-
[i:.,tcs prirJC'ipio-1 np rnfunc.l ndo,; pela ti foro., e rolerieos. Oue lrn d~ vel-o a fo-
reflexão, pareciam de u,na tnl evidenria " -
ce da ()mnipotencin philo"opbica , recu-
aos Descar te!!, aos Boss11ets, aos Fenelons, snt• a palavra que lhe !-.alvaria a vida e
aos ~'lalcbranches, ao'i Bonalds etc., qno cnrninhnr par., a morte co rno se fosse
{.>) T,-em·"' 1Mh tio: ctm ,c1.c~ nlljeç1~d n 1111c ~ ld t 3 elo infi 11ifo ,!
para urn a-. bodns. (h)
n cg;itlvn, e 0111r~~ 1,,it.J~ vc7c$ ~a t~m rc•11111uli<!11 11111· se cs1. r111ln\'T~
cuceir~ um, nr.;~~:,, (,,:,,, finlt>) "~" e wn:,,, 111 Corm, grnnu11:1llc~1
Pinalmcnle nã o ter~ ,•i-.t<i o .\1hcu, o
~•11ht•n •n,11lo un rsi,·ncln nm.1 c.ompJc tn :iO. 111ac~o. ll n.1 1rr<lndc , o chri... ti'io fen•nrn-.o, suspirn r, no seu leito
que i;,,r;, " ~t,· {t"llfl. S<"ll,1<1 n ><'f ()111: ICIII limltrl', ff ()IIClll Í•ft~ 111111
r,crM<,;111 ull~rlor 7 ,\ hl<"a 11,, fl11il11, p1>~1n q1111 c111111cl:1tl:1 1H1al,n 1lr. de m orte, pelo ,;cu Deu~ com e m ardol·
uma Corm~ afin11alha, i: ronJtutlo r«Nlrl~hn('nte n<~J~ IÍI n. ,\ í1lc3 ,lu mai ,n· e mais inten,n, cb que () viado,
infultn, t•do cnntr:11io, cncr.rrnndri n na~otln, :1h,0J111 :1 elo 10<13 11Cr1·
l"t ,, ,; n 111:oi< VMi!ln <1•1r P ·~,í•
•I ,,•jn ,nncc!Jer-<,e. P.., ide~ dr ni-1-
tMl:b cús1i11110, i,,• nta cnm pl t:1111~111c do- n~dJ, Vld F, 11c/1111, ,tç,,umt. (h) ll.,rrucl, lli s1ohe du clcr::• vc:illant la rcno!uliOII IQm ~1,'UndO
11111 /on d~ l'c:rl~tc11cc _d,; /Jtcu. p. !17.

que quando seq uioso rnlM, corre apoz do
regalo para dosa Iterar-se P (Ps. ÀLI, 1.)
Digam-nos ng0ra; um se nlimcnto tão
profundo, liio inlern-o e t.io hcroÍl•@ em
~eus efleitos, serà sem objecto rea l ~ O
n ada i:erà capaz de toca r, de mover tão
poderohameo te o cor:1çüo do homem !
!\1uitissimas vezes acontece toma r-se oco-
bre pelo oiro; ma~ jàmais viram sncrHi-
car repouso, prasel'cs, a{feições as m~is
caras, em urna palavra a ,1ida po1· uma
a bsoluta cbimcra? Certo que não.
Se a as~enção ec;pontanea do ferro não
se explica ~cnào pcb aproximação <lo
iroan, ,,ús q11e nega is o iman celeste, co-
mo explicareis a a llracc;5o religio!!a do
coraçúo humnno, d'este coração não me-
nos avassalado ao amo r das bellesas ter-
J'estres como o ferro o é as leis d;1 gravi-
dade! Mostrai-nos entre os-- vossos, o
amante apaixonado do arcaso, o dP.volo
<la naturesa, o marlyl' do nada.
Ainda não é tudo : Deus é odiado! ...
Graças á filosofia d o seculo 18. º, ,·imos o
que jamais se ,•iu, assembleas numeeosas
entrar em com·ulc;ões ou-çindo pronun-
cia r o nome ele Deus! Vimos freneLicos
não recuar <liantedosattentadosparn anai-
qnilar a iclea do se r Supremo l-~Jas po-
dia o nada inspirar ta nto odio? Uma tão
grand e reacção no cora(:fio elo impio não
sc rà uma pro~a <f llC elle ~C sente chocado,
fel'ido e calcado pela prescn<;.-a cJjvina P
Querei:-. que se"º" mo ,tre De ns? olhae
poi : que o verei,; não ~ó nac; d oce,; lagri-
mas que o seu peo,ao,enlo fazcnrrer <l •s
olhos d() moribundo ju, to e con tricto, co-
mo na espuma que ~en nome faz hurbu -
lbar so bre os labio., dos que o negam.
Por1·:wlo é indubiiavel_que e.o o chri-.-
tão se rnoslra lw1111:111 na so l11 <:ào que ell e
dà a qttl':-la ó d a orige m d o uomcm. e as-
sim damos pôr tonr1inado este artigo.
T.
. 2 l 6 -A drl11110 VI. -Elei to a 9 de Ja-
TA BELl,A CURONOLOGlCA
E
~JIBlt,.. I":JC' I ~ ~
elos SoJ,t"rnuos Po111llleeH c111e tl"Jllcle o
1aheleeln10 11to tlR Egrej11 a1é J10Jc tec111
oecu1mclo n C'nclelrn •lc llo111n . e dolit
Antl•Popntl cauc tl ' Hde então Atê lloJe
"teem op1tnreeldo.
( Co11ti11uaçiio do 11, 8.)
203-,lle-souclre ' '·-Eleito a 26 ele Ju -
nho de H109, e morto u 3 de Maio de
1410.
1
20li-João x~mr-Elei to n 17 c1 c Maio
de 1ltlO., e <léposto a 20 de ~Joio <lc
1 /J J 5- gorcrnou a Egeeja po1· cspu-
ço d e 5 anuos.
205. - iUarOul,o ~-.-Eleito a 11 de No-
Ycmbro ele 1ltl7, e morto a 20 de
Fevereiro de 1 lt31-go vernou a Egrc-
ja por esp:u:u de 14 annos.
206. -IEo~enlo IV.-Ell!ilo a 3 ele Mar-
ço cle 1 ú3 l , eu1ortoa '23 de fev e-
reiro ele iltú.7-go vcrnou a Egrcja
por cspa<;o de 15 an nos.
207.-1\"leolnu ' '·-Eleito a 6 de ~larco
•
de 1 /1[17, e morto a 2L1 de Março de
1lt 55-govern ou a Egreja por espac;o
de 8 ;moos.
208-Calb.to 111,-Eleito à 8 de Abril de
1
1lt55, e m orto a S de Agoslo
... de 1 ú58 ·.
209-Pio u.-Efeito a '27 <le AgoMo <lc
1 lt 58, e morto a 26 d o mesmo mez
de 1 /164.
210-PRolo 11·-Eleito a 31 de Ão-osto ~
d e 1li6L1, e morto a 25 de Jullio de
1l&7 l.
211-Slxto ' '"·-Eleito a 9 de Agosto
de 147 1, e morto a 13 d e Agosto de
1liSLi-govcrnou a Eg,·eja por espaço
de 13 aonos. ·
212-lnnol'en~io 'l.'111,-Eleito a 29 de
Ago:,,to de 1ú8lt, e morto a 25 de Ju-
lbo de l 692. •
2 L3 -Alcxnaulrc , ·,. - Eleito a 11 de
Ago:-to de 1 lt!l2, e m c11·to a 18 ele
Agosto ele 1503- go"·e.rn ou a Egreja
por ei-pac;b de 1 ·J nnnos.
2 1ú-Julio n -1'..leito no 1. º el e Novem-
hro de J 503, e morto a 2 de Feve-
reiro de J 5 13.
215-I,ri"io X·-Elcito a 1 'l de Mnrco
•
d e 15 13, e morto no 1. 0 d e Dezem-
hro de ·152 1-gover nou 8 annos.
neiro de 152'l , e morto a 16 de Se-
tem bro de 15'23.
l'H• 2 l7-l' knumce ,·11. - Eleito a 1 (3 de Xo-
vem hro de 1L12:\~ e morto a 26 de
Setembro ºde 1536 .
21.8-1•11.ulo- 111.-Eleito a 13 de Outu-
1
bro d e 153ú, e morto a 10 <le No-
vembro de 15ltD-govcrnou a Egreja
por es~ço de 1 5 annos.
 219-Jullo 111.-Eleito a 8 de Fevereiro
ele 1550, e morto a ~3 de ~forço <lc
1555-gove rn ou ,1 Egrcja pol' e::pa-
<;:o de 5 annos.
220-NIHlt'ccpo 11--El~ito a D de Abril
de 1555, e 111orto no l. 0 de ~luio do
mesmo anno.
~2 1-Pn11io nl'.-Eleito a 23 ele ~laio
de 1555, e mort o a 18 ele Agosto de
1559.
2~2-1.-1" 1,·.-Eleito a 2ü de Dezem-
bro de l 559, e morto a D de Oe::;em·
bro ele 1 :,65.
223--1:aio 'l f.-EJeito a 7 do Janeiro de
1 5<Jü, e morto no 1. 0 <le ~Jaio de
15 72-•)'n,·ernou a EO-rc·1a
0 (>Or espnvo
V ~ •
ele G anno-;.
Eleito a •13 ele
22ó-f.:ri'j;:.;Ol'IO XUI. -
Maio de 'I 5 72, e 1110:·to a 1 O<lc Abri I
de 1;j85.
225-~ih.t& ~ ·-Eleito a ó de Al,ril clé
158G, e nio rto a 27 de Agos to de
j 590-gorernou a Egreja por c~pa<;o
tlc 5 nnnos.
22ü-!.•a·Jmno ~·u .-EJcito a 15 de Se-
te111 bro <le 1590, e morto a 27 ele
Setembro do mesmo anuo.
227-t:,·c;;orfo xn·.-Eleito a 5 de Oc-
~emhro de 1500, e morto a 15 de
Ü11l11bro de 159 1.
228-.1m,ot"c11eao 1x·-Eleito n 29 de
Out,,hro de '15!) 1, e morto a 30 de
Dcscmbro do me:.roo anno.
229-Clenumte ,·m. - Eleito a 30 de
Jf1neiro de 1592, e morto n 3 de ~lat'-
c.o ele 'l 605-govP.rnou a Egrej~ por
c~pn•~o de 13annos.
(Conlinún).
O Pf:t:C.:U tO E O UIIR.ISTl,1.lnSltlO.
l~oi bastante o querer do Ente, cuj a
idade é a etemidadc, e cajo poder é o
infinito, para que e.""<istisse o universo., no
nni\'el'l-O o munq.o, e uo mundo o homem,
o homem-principio e fim 9a crea<;ão.
• Ü:-, as tros, o mar, n terra, as plantas, e os
animaes.-tu<lo fo i par,., o homem; mt1s
ellc desejon mais, e. mai~ teve, ter0 a
mulber-companheira no goso-dos
\'erdadeiros prasel'cs <ln mu11cle1; a nrn-
Jher, que s1) pr,~sta cm scos la'1i ,s um
sorrir de innocencia, seos olhos não ser ...
mm de fon te â essa:; lagrima!-1 de <lOt·, quo
sú sabem desbot,,r a'i flores da bellesa, o
se appnrcccm algumas, hÜO destas, quo
são como gollns de orvalho, qu e c.!ào mai.s
graça e l,Hrc;ania as flore~ do 1wndo; .\ sao
co rac;üo ~i'.> move a ,·irluc.lc, e ~eo peo-;ar
é de ino ocenc·ia: ri,os sc1~1 susp iro~, Ja-
grirn:-as l-Cm rl•'>r, <;orai;üo sern \'ieio, pen-
sa r de anjo é :-ó o que o hom em pa rtilha
da 1uulhc1·. Ei..; o hn111 em, e a mu lher
!-U <1olhendo do mundo a., Clore·,. E quem
poderia turvar é1s c1·yst,dlin as aguas elo
tempo qnc oo rril\, nodonr o ca ndido tra-
jar ela inn oecncia, acahar l'Oot a harmo-
niosn pai do n1t111<lo fo,cndo amortece t· o
nobra sentim ~nto da gratidiio? Quem
podcriél tanto P ! A in rcjn <fnq11cllc. quo
havia abusado das gra<:tl'i do To<lu-Podc-
ro"<), e o alrn ,o ·d 'c"la libcnl.adc, qu e so
havia co111·e<lidn para o mcrito. Tl'ium-
fou o ininiigo, e foi vic tir ua íl la11111 ~1nida-
de. E"re m~1nd o, que era o j 1rdi111 <las
ílorcs lornn-$c aritl o ua ,npo ele el-ipinhos;
C!->les an iu1aes, que re~pcilusa1nenle obe -
clel'Ííl m, se l1>1·1w 1n i n i m i~os sú dispostos
a fcrocicladc; estas pl,,nt.is, qu e produ.,.
siam a c.lol;urn em sem pomos,j.\ só pro-
duscm o amargor, este candido trnjar da
innocencia jú niio é !'ienào o pallido véo
do pej,1; estes dias que pa~snvn m hrnnda-
mcnlc, ji\ são tuna:,; agua", que passam
tropelpudo; e cstn harmonio~a pn1, do
mundo j;\ uüo é :-cnão q coutin110 guer-
rear dc !->CO'I habitn nl c,. Tudo llH\dou, só
exi1'tC o crime, c~.lo l' ri 111c ... que trouxe
a maldição do , pai:., e a infoliciclade dos
fi ll10s!
Pasc;o u-sc o lc1,1po de ,·irer pnl'a g~-
1.ar, e chegou o tempo de vivet· parn sof-
frcl'. O ,nundu é o ma,·, ciuc fe1·ve com
a tempestade, e º" seoi; hahitanles o.; na-
Ycgan.les, qne núosahern o pórtr,, que os
aguarda. Gi·csc!e a h111nanid ada, acom,..
panhada ~emprc do ricio, que mai:-. cora-
çõe!l encontra para arruin nt· com o seo
contagio, e sómente um aornc;ão exi,te.
on<l.e o germen da virtude pode ser for-
tili,ado~ Aqnelle que hu,,ia ronccdido
tantos beneficio~, e que :-;e vê ludibriado,
de~tinn uma ptJnif;ão, í(llOl' cn,tignndo os
honic!n-;-rcno\'nr o impcrio d.1 virLude,
e pnmli,ar n torrente d11, c~rirnc.,, De um
so homem torna a principiar a human i-
dade, 111as ~emp r" filha d,, ,\d:io, e pm·
isso c,c m p1'.C -.11j e; lJ :.J ') ptc :l!..l 1, l':lc-.
 va m-sc imperio.;, edificl1m.-se cidades, se
estabdecem lei.; , a industria que t· facjli-
tar o trabalho, n sciencia dissipas: as tre-
vas, e cada ve,r, mais 5e per-<le, porqne a
luz da tradic;Jo é apHgada: esta idéa <b
un idade divina é csquccitla, e as divin-
dades já são <li versas, porr1ue é d iverso o
imaginar dos homens.
Ven1 um Abrah.ão, um Isaac, um .Ja-
cob, um Moy~és para eleva rem a tradi-
ção caLida, e manifestarem que esta idéa
de eter no e infini to so pode perlencel' a
um Ente, d'onde dimanam Lodos o.,; be-
neficios,- e d 'onde vem n punição ao vi-
cio, e o premio ú vrrtude; mas ·estas 1' 0 -
zes não tem forc:a para chegar ao ou•.ii<lo
da humanidade envelhecida nas ideas da
ido latria. e já tüo crescida como a pro-
pria terra. Só uma par te os ouve, e esta
flª L'te é a que soffreo longo cap ti veÍl'o dos
Phar:'ios, a que faz a longa perigrinaçào
do <le'ierto, a que forma as afama<las tri-
hus de Israel, e os importantes e~tados
da Judéa, as~im mesrni>. é a propria,
que muitas vezes se de ixa engana r pe las
fa lsas idéas, que fasem -e~cu recer a ver-
dade.
Ain<la crescem os estados; Bahylonia
mostra o seo esplendor; Grecia a larclêa
sua sciencin; os 1\Jedos sua fo rça; Cartlrn-
go sua mi licia : Hori1a é edificada, e pou-
co a pouco usu rpa a sciencia da Grecia,
o esplendor ele 13abylonia, a força, dos
Medog, e a di~ciplina de Carthago. E Ho-
ma a m1iea poderosa pelas suas conquis-
tas de Oriente it Occi<lentc.
Q uando tudo i!)to se passava era
quando ia se approximando a época pro-
mettida a Abrahiio, • prop h :!tisada por
Jacob, e wsp irada por David, I:-1aias, Za-
charias t, Dan iel. Oepois de <prnsi crua-
ren la seculos de co rrup(~ào, e depois de
quarenta S<!culos de ma ldi<;ão, vem as
crystalli nas nguas para lavar a nodoa do
pai, mais enegrecida pela torpeza dos fi -
l hos. Porem nur1ca mnis ~e volta tu.1quelle
ºp riru iti,·o tempo dos verdadeiros prase-
r es do mu ndo..Ai n<la é necess:uioo snol'
para fcrtilisar a terra, o esforç~ para do-
mar as feras, e as lagri(Uas pnra dimi-
n ui r as uol'es: só nos vem um meio de
a lcançar o que pe rdemo:-:, não no mu n-
do, mas .na ete mid ade, porque o mun do
jü não é senão o destino dos li lhos de Eva.
E q uem pude trazer-nos uma regenera-
ção, re~ga tando-nos do longo captireiro
6ibllotoea Publlca Benedito leito
infcl'llnl, ti rnndo as Nações da inve terad;
cegueira, rasg:rn<lo c:om luz as trevas que
encobrem todo universo? Deos, ésó Dcos,
filho de Adão.
•
A. TaAei 1,e11at, ,4ue 1ua, u!a ue;;aa• a o 1, ee ..
c,a1l ,n• eua'bUcu OM §nc:ra:11cntos , 1u)de
1•or•l!fe eu, exceauvão, n11tes da §euten\'&t.
clce!n1°atoria do Juiz? '
Para que com mais facilidade possn-
mos folla r sobre este ponto de ~lora l,
ju.lgarnos a proposito, dizer o qne se en-
...
tenda por lei, e suas d ivisões pdncipaes:
mos trnr a necessidade que l.rn de uma
lei, c111e ordene a nega<;ão dos Sacramen-
tos ao peccador publico, e ao mesmo
te.mpo a sua existencia.
fei é wn p1·eceilo commum, justo, e
estai-el~ que diz 1·espeito ao bem publico.
p1·omulgado por aquclle que se aclw en-
cm·,·egado de ptomove-lo , e san cciov.odo
com premws, e penas.
Devide-se a Lei em divina e !utmana;
esta em esc,,ipta , e não escripta a que
costuma-se tambem cbama t· consuctudi-
naria, e em {<wo,·avet e odiosa. Esta sub-
div ide-se cm penal, que impõe tributos,
ou dos tributos, e i1Titante. Prescinclio-
d.., das defi nições das e:-pecies supra de
Lei:;, somente daremos a de Lei-penal,
que diremos ser aquella, que impõe pe-
nas l1quelle1' que deixarem de praticar on
omi ttir cer ta e determinada at'<~ão. · E'
por q uem ~am impostas estas penas? Pela
sentença do que se acha co nstituido pela
sociedade, como o que hade relar pela
mais perfeita e recta execu~ãu da jll!>li<;a,
compl'indo a!->sim o unns de que a mes- .
ma sociedade o adiou digno <lc dcsem-
penliar.
E:-ta senten,a poretn do Ju iz, pode
ser con<lcmnatoria, em ri l't ude ela qua l
o réo é condemnado a satisfa~e,· à pt na
em que cneorreu pelo cri me commeltido;
e dec1aratoria, em \'irtude da q ual -o l'éu
e ri a realidade declarado ta l, e por isso
logo s11hjeito a pena, que é obrigado à
sa tisfasel'. D'esta segunda e:-pecie de sen-
tença é q ue temos de falias·, e como já •
sabemos, o que seja ')en ten<;a dedatoria
do J uiz passarP.mos a ~·êr o que seja pena·.
Pena, que é o me!>mO, que castiga,
não é ou t ra cot,sa mais do que o mal
que se inflingc i1quelle que t ransgrediu
a hú, prati'c,mdo ou omillindo alguina
ac<;i:í.o n'clla prohibidn, ou ordenada.
l\luilas snm as ei;pecics du pena, mns as
principacs .':iillll: positivas ou privativas,
mixtas, espirit11aes, le111poraes, lata• sc11-
ten.liw, e /'e1·e1;i<t1 sa1tlenliw. Diz-se pcna-
L atll! sc1ile11lue, aquclla em que incorre
o iu<li viduo, sómenlc pelo foeto de ter
tr::rn.-.g-rcdillo a lei. e iu<lepcB<lPut~ ele ter
h avido dcc:larac,;ão da pa1·Lc <lo .luil-e
F'Cl'emlw se1tlenlire, nquclla cp,e some nte
e i111 po~;ta po1· :-on tenc,;a d cela nHoria elo
J uii, se m o que o nh1 permanece impu ne.
Ain<la que não encontremos expli-
cita1nen le nas ~agrndtts escl'ipt11ras, a lei,
<1uc manda p1·,;liibi1· a l'ruii;ão d os S.l-
cramento:,, com ~mlo implicilameotc en-
contrttmo-la 1w .seguinte pa.s-.,,gem e.lo S.
l\Jatlwu.s, oo<le .Je..;u.,-Ch ri-, to as-,i1n <lii-
~e qua lq uer n:"io cscntHI' a Egrcja, o r:on-
~idcrae-c:on,o E1 hnita), e Pu blicano:
mas ao Pag5o, e l'uhli,·ano nilo é per-
lll('tlid o <, tl',o dos S,H·ramen to", logo
l,unbem i1tt11dles.
Alem d i:.to ren1ontando a prnxe da
Eg,·eja, remos qne no2." sec11 lo e!>cguÍl1·
tcs.., os flispo:- julgarum , c1ue pnra n cdi-
tieac)o <los fi eis, e entre e lles nrnnter a
sa ntidade de costnmes, t?l'a nece:-isario, o
por is:-o e.x_igia-!-e, q11e aquclles que ti-
\'esscm comcttitlo peccados grave,; de-
poi~ <lo se u BupLi!.nW, fo.;,c,u prirados
dn participa(~ào <los santos mplcrios ,..
con:,;c1·rndos em un, estado <lc CX\!Ommu-
nhiio, e li,es~cm peui,enc~1 publica.
O tempo d'e~la penitendn, <[t1C éra
nusté1·í\ bn!; tanlc, variava se~11ndo os di-
Yersos 11.:;o-; <l,,s Egrtijas, se ndo porem em
todas ella-. prnhibido o uso d{)S Sacni-
1ocn to.,--c só os commilfonles ou slc111tcs,
é qu e cl'el le:.. p<)deriatn gnsal'; oc; <Jiwe-;
depois de tern u, cumpri<lo a penitencia,
recel>iam a absolvi<;ii11 peb impn.. i<;f\O das
mãos, e eram ndmiuiclos :\ purticipac,:ão
da Eucharistia. Â<.herti11do, <J ue cm al-
guma~ Egrejas o rigor c.l'c:,la pcnilenria
ch egava a ponto ele frearem os pcctado-
1·~.; cm penitencio o re~to de sua vida, e
a muitos nem a ahsolvic;~o se <la \'íl in 111·-
litulo morli.... Por t:rnlo é fi'ira ele duvida
que consti\ nüo ~ó pela gseriptunt, como
pela Tra<lic;ão, que cxi,te mna lei penal,
qu e manda prohil>ir o uso dos Sacrn-
mento:, ao pcccador p11blico. E se a:-sim
é di re mos: se a lei penal, que mauda 11e-
gal' ao pecca<lor publico os Sa<'ra1nenM:;
é -lata:- .sente11tice-cle:meees:inrio é irmos
m d!l ad iante, porque é peculiar <l'à1it:1
c:ipt!cic c.le pena o fazer com <JllC o reu
iui;orl'a- ·-ipsú focto-na pena imposta
pela lei, i11cl cpendentcmcnle de qualtpteL'
.":ir.n ten<;a tio Juiz.
NtH p<>l'êtn inclinnmo-110" qne é-fc-
re11dm ~eulcnlia:,-c que por isso rdo
pode ter log-ar a pena se m quo Laja uma
scnlc11<:a dcclaratoria do Juiz, por <]Han-
lo pode parecei' '1l1C no individuo se d àm
todo;; os l'equi.,itos ncccs:-nrio.,, quando
erlect irnmcn te nos aclos por e lle p1•atica-
dni; ,1indu se niio enrol\'e,11 semelhantes
rcrp1i"litú~. E' para que mnitns vezes não
seja mos lcvndos a n•putnr mào1., aquclles
q11c !-iam. l>ons, 011 q11c o não snnclo, sa m
soff,·i veis, e <Jue julgamos de \'ce lia ver
uma sentcn<;,, de ela 1'h to ria:
Ale.m de que sabemo!-, que as leis ci-
,·'is impõe peua de m<..'r te ªº" as:,;ai.;sinos,
ladrões ele, e (p1e-isp:w faclo-n 'ella
inrorrelo; mas pu1· ventura o que matd,
u que fur tn cumpre 1<.)gl) a pena, que lhe
é ii.nposta pela lei, ante,; da senter;c;n de-
cl:1ratoria <lo .Jniz? E como c<.mhecer,
q:ic lal ou tal indi viduo matou, fu l'tou etc
se m <(IH! haja d'isso uma declal·a1~ão? Ar-
gnmcn la n<lo agora clL>Civilpara o Eccle-
~iasr ico diremos: não obstante ser a mn-
teria-de nega r os Sncramento~ ao pcc-
ca<lur publico, de grumle momento, e
que por isso áqnelle que se acba consti-
l11iclo e!D tal circ11nstancia deva-ipso fac-
to-ser prohibicla a fr uit;ão d os Sa<Ta-
mentr,s, c·omt11do nüo deve clle 5offrer
uma tal pl'iva<;ào sem <fne laaja lltn é\
sco lenl;a <lecluratorin; porque segn n-00
nos en.,ina a c,perienuia, <[11:-inlo mais
justo e incnlpa rn l se :.1clrn o in<li\>itluo,
tanto tnai,; fa('ilmenlQ se entrega aos ca~.,
ligos, aind a ():. mai., inhumano,; e :-;o po-
dci;se ter loftal' a cxeeu<;ão da pcirn devi-
d a ao peccacl~w publico, inderH'nd entede
uma <leclm·ai:ãtJ, leriamo:1, <(llC algu .n.is·
veze 1 ~e pode,·ia verifical' o a<l,igio-pa-
gar o justo p~lo 11cccador.
\slro de luz, que cm céus t1·infausta trevas
Jllu111in~slcs a senda cio porvir;
Que ,1os JlOVos :11nostr:islt!S a ,·era cslratl.1,
Que ctc11i:i111 toma r ontlc cumpria
Pnra seu}pre existir!
 A fi ergo meu canlo lrnmilde e ruàc
!\las bem que rude santo l-Em li <l~ Deus
'Vejo o sublime enviado que arrancàra
o mundo à impiedade e lhe applan:íra
O caminho elos ceus ! ·
Vagava 110 deserto ímpio, perdido
O povo, q11c perdera a escravidão,
Foi Christo o Salvador; tu foste a base
Em que len!ou para viver nos seculos
Firmar a religião :
Surgiste qual fantasma no deserto
A fulminar os impios I Do Senhor
Pregaste a sao doutrina; o povo ouviu-te•••
O mundo ;11ua voz corre a adorar
L\ cruz do Redemptor !
Triurufaste !-Nos eccos da mont,;mba,
Nos planos ao rugir da tempestade
O ímpio, que atc'li zombou de tudo
Aterra-se... . tremendo curva o joelho
E adora a Oivind'.!tle !. .•
Ninguem ousa negar do Omoipolcnle
O immenso poder !-Já o impio crc:
O crente busca asylo entre teus braços
I1ois em ti do que m,,stras Rei dos homens
Um cnvi:1do vê i
Soíl'reste muilo l-noma alfim busc:istc
Para a sede firmar da religião. ..•
Era um asylo aos filhos do leu Mestre ..•
Um monamcnlo ondij a Cruz alçaste
Signal da Hedempção !
Jàmais no decorrer de immensos annos
.Alguem pôde por lerra arremessar
O simbolo da fé, que ergueste outr'ora !. .•
Ningucm o potleril !-De Chrislo a crença
J11mais fia-de fiLdar ! · foram <lado:. para <lelihernrcm, foi Tc-
}:terna, como aqucllc em qnen. ó posla,
No mando, oh 1 11unca mais terminará!. . .
-Se ímpios, se nescios hoje zombam d'ella,
Emllora '.-Um (li.\ sobre o vasto mnnd<1
Unh•crsal snà ! -
E a (fuem se deve a inabalavel obra
Que fir mou para sempre a religião
Po nosso Salvador ;l-A li somente,
A fi, prin')eiro chefe que arvoraste
,\ cruz da Redempção !. .• ,
Ditoso alfim gosaste do mnrtyrio
Que teu Mestre solTreu 1-Em \'ida a Cruz
Defendeste.•.. vivias junto d 'ella •. ..
Na morte acompanhou-te 1-Alà na morte
Seguiste o lsu Jesus! !...
A. P. Sorornenlio.
Os nossos maiores, a pesar ,.ds1s nos!las
fraquezas, re!;pei tavatn os dogmas, O
nossQ seculo mutlon d'estilo, e o. orgulho
6ibllotoea Publlca Benedito leito
dos sabios d'boje de~denha d'nma carrei-
ra, em que l'e<l u!-ido no rnerito de crôr,
se naõ pode ter a glol'ia d'inven tar.
Ev. em .l'1·iumfo;
"':WU(!;(:•
Quando se qLJCr :ipurar n yerdnde, e
mister pôr freio à imagina<;aõ, e naõ se
deixa r condusir mais que pebs t egr.1s do 1
boro juiso.
Ev . em Ttiu11ifo.
A p"er<la das vi1·tu<les tem sernpt1e sido
o lermo da prosperidade dos imperio:,;.
Lmer11c.
-o:t,)f.1~...
A reHgiaõ eo jugo dos povos, e o
freio dos reis.
Luse, ·11 e.
-,>N :1-~<-41).(,c-
ANNO CRiUSTÃO.
J!UXHO.
2G. SEGUiXDA-11Em.\-S. João e S. Pau..
lo, irmfao~, havendo sido fam iliares <lo
Constancia, filha de Cun~tanlino, furam
por ella beiieficiacfo,_ c,,m ben~, que clles
empl'ega\·am 01 su~tent~1<;aõ dos pobres.
Convidados por Juliano apo:-tala lamüem
para seus fon 1 iliare~, re~p() nd eram _fran ....
lamente a q11~ nnô queriam ht1 bitnl' com
aq11elle que havia aba nd onadoJesu!- Ch ris-
to. » Ao cabo.fie dez dia'i qne ainda lhe;
rcnciano, commnn<lante da Mhorle pre-
toria, apre~entar-lh_es mna eíligie de Jn-
piter, <li ..;end, ... lhes da r~rte do impera-
dor !!.que se naõ prestavam culto aos
dew,es, e naõ annni~1 m ao <:onvite <lo mes-
mo imperador, eram mot·tos »; a l'espris-
ta porem <l'elle!- foi aquella que era de
.e:-perar, e por isso Tart1nciano logo alli
os degtilou, n,1õ querendo que este sup-
plicio fos . .e publico com receio de algum
tumu lto. A' sua morte ~·E-guiram-se va ..
rios prodígio:-: e eomeçando Tarenciano
e um seu filho a se rem vexados pelo es-
pírito immnndo, e ficando livres j untQ do ·
sepulchro d'estes martyrcs, se converte-
ram, e até se crê, que (ôra o mesmu Te-
renciano quem lhes ei,crevera a vida.
27. TnRÇ:\-FETM-,S. Bernàbé-cujo
nome signifil'a Filho de Co11solaçfto, e,
chamando-se antes José lhe foi posto pe-
los Apostolos por causa de seu dom parti..
cular de comolar os afll ictos, era natural
de Cbypre e da tl'iLu de Levi. Depois <lo
va,,ios 11·abu lhos a postolicos foi ordenado
bispo juntamente cóm S. Paulo, e amLos
vieram a Sekucia e depois a Chypre.
perco rrendo outras muitas terras com
grande prO\'eito para a propagac;l,o da fé.
Ultimamente scparaudo-l)c de S. Paulo,
e ::iggregando-se-ll1e João por so bre-no-
me ~1 pr,•os, conlinuou os seus trabalhos
cm Cliypre, até que nn anno ô l da éra
d1l'istan ..,~ i colbeu a palma do mart) rio
durante a persegniçaõ el e Nero.
28: Qu.uu1-v1rnu. -11esa a Egrej,, da
,·igilía tlo Espirit<1 Santo.
29. Q1 t:'I.T\-HlR.\ - S. Pedro e S. P:m-
Jo Apn!-lolo~-0 prim eiro era natural de
Bethsaicle. e ,·h eudo da indu:;tri~1 de pes-
cacfor, foi a prc-.c n lado por ~eu irmaõ S.
1\ndré a .Jes u~ Cliri~tp. que 0 r<;tehen em
o numero de se us discípulos, mml nn<lo-
Jue o no111c de .Simlio em o de Pt"drn. e
con:-tituiudo-o co mo calicc;a dos outros
:1postolos. 01•pois <la m ô rte d~ Jesus
Cbristo, havendo p~rC'orrido toda a .lu<léa
e grande parte ela Asia, veio estabele-
cer sua sé em ltom::i, onde, durante a
vcrsegtli(;ào de Nero, soll'feu o mar!J rio
clll uma m·m., e segundo a tra<lic;à0, im-
petrando dos .dgoses que o prega~sem
,·o m a t'nue<;u pan, baixo, querendo qnc
ella ti vei;se o lugar (1 ue na sua ti"eram os
p,~s de i-e u di,ino \·Je~tre, aquemout1·'ora
nPgara.
30. SEXTA-F1rn,:\-Comme111oraçào do
Apostolo f. Paulo.
JULHO.
1. SAUMDo - Resa a Egrejn da oita rn
de S. Jof,o Baptista. · Cornpostella. l~m Jt:, tremo1. tE> rm inou sua
2. Do\11:\GA-Ú. ~ depois do PenterO'- ·
tes-Vi!-iita<;fro de N. Senlaor::i. Sabenuo
~Jaria Santíssima pelo e n,baixndor celes-
te S. Gabriel, q ue sna prima S. Isabe l
anelava gravida, foi logo congr~1tu lar-:;e
com ella, ni\o ILJ e mettendo emharac:o o
incommodo da jornada , que de Nasaretli
a llebron era longa e <liffic:il. Esta "{isita
teve em resultado a sa ntificac;ào do ílaptis-
ta pela prcsen<;a do Hedcmptor, qne jà
morava no casto seio da Virgem, em quem
sua primn, inspirada, reronbeceu a mãe
<lo SenLor, prerompendo nesta cxcla-
rnaçaõ: ,< Quem sou eu para que a mãe
do meu Senhor venha a minha casa'?~
3. Si-:cu;-.oA-FETIIA-S. Athana~io-que
assistindo ao c1mcHio d e Chalccd"n ia, foi
preso e marl)TÍsado em .J erusalem pelos
herege:,, cm cujas iras inco rrem por ba-
vel-os refutado victo l'io,;;amen te no dito
concilio. Nã,) se confunda e1-te, qu e era
apenas diaco no"' com o outro Atlianasio
h ispo de i\ le., andria.
Li. T1mC:\-FE1n \-S. lsc1hel, lilha de
D. Pedro JÍI de Arag~o--Coi dada cm ca-
~a ,nento a el-rei· D. Oiniz ele Portuga l,
ou<le por suas muitas e nun ca desme nti-
da~ vi rtudes mereceu P.e r appcllidada << a
rain lrn 1:anta.11 Com elleilo, para sujeitar
co mpletamen te o corpo ao c~pirito, viria
mesmo no meio da côrte, em con tiouos
jcjun:i e pe11itcncia,; sabiHl'le se u marido
era um tan to cJ era:;so em Clbtmries? naõ
rno11trava .:cios, nus set1 z.clo a levava a
prot·urar a bo~ educ.ic:ão é\O!- filhos adul-
terin o~ e a escogitar os mei os ue~uhlrahir,
se m irritar l}Cll ma,·iclo, as vir..:tisna s delu-
bricidnde d'ell e; jü se mo, iéHn e~ercilos
cm guerra ci,·il e parrit· icla, entre seu fi-
lho Alfonso IV e o prop rio pne D. Oiniz.,
ou entre o mesmo Aifonso I V com o cu-
nhado e primo rt'i <lc Ca,tella; era e11a o
anjo da pai, q1.1e os obriga rn a '<lcp9r as
n1·111ns. foscntlo convcnios j11stos e rasoa-
vcis; fina I mcn rc n ~lia ca ,·idade era illimi-
tada. e Dc1111 li/a premiou mesmo ncilta vi-
da lll()rtal com varios milag, e-., scndoun1
o de rno, c r let· em rosns , parn evitar en-
fndos ele se u marido, al~1rn1tl" mc)cdas qnc
dia cle:-lin~n·a para os pobres, e óulro o
ele fi car promptumcnte sa n 11ma chaga
rchc l<le, que ella por ln1mani<l,tdc lam-
be u e m 11ma mu lher pohl'e. .\ Jorto se1 t
marido~ vestiu o habito da orde111 se rafi-
<·a, e foi poi· :;11 n'ragio em pcl'cgrinnção a
vicia mora l; e em confo rmidaclc <le s~u
te~tnmeuto fo i tra ~lntlaclo ~cu Cúr·po para
o convento ele Santa Cl,11'é\ <le ,Coimbra.
que elle ed iÍld1ra, e on<lc exi~tc 1110 \"e-
tu1-to morrnmento <lo prec·itndo mi lagre,
o qua l apon ta mos (éa por ia das rO!'las no
anti~o e quasi de~ mcH·onado convento)
àquclles <111c .-o ,H'l'e<lita m avi, Lu de mú-
numento~ de pt>Ul'a. Sua morte foi no
anno 1336; e ~"ª raooni ,a1;ão po1· Urba-
no 8. \ no de H,25.
5. Q U\nT\-r-mnA-S. Antonino-na-
tura l de Florcn<:a, profei-sou .lO!'i tlese::i~eis
annos o instituto de~. Do111ingos, decln--
rando perpetua gnerra aos prase res e ao
ocioi. ::melando snrn prc t in~ ido ele celicios
e; à forea de vigilias, desa bituando-))e
 «:ti a se s=::r: e:t, e ..,..,. e·i e:~
qunsi de dormir. Emprcga<lo ·em , arfr,s . o que pôde conseguir po1· :rn.\ ili o de Ho-
pt·elm,ias d e :ma ordclll, em o prim eiro
no cxcrcicio da h11 mildadP; e nrni!i Lnr-
<lc foi' 111istc1· que o pnpa Eugcnio l'V lh e
foliasse prccop ti v{1mcnlc Pª"ª <pie ellc -;e
resolrc.5sc :, acC'CÍlar o episco pado · <le
Florcnc;a , cm cujo rcgiinen mais aotorias
se torn a mm todas as Yirt11des e scien,·ias
<le que crn adol'n,,do. Atlmirt1 que ha-
vet1do foito qua~i Lodos os ~e11s eH udos
sem cue~lrc, tl1egasse a saber tanto; e
espccfo lme11te nn O,\ plicuçào dos eon r ilios
teve tal de~tcridade, qu e merece ser de-
nominado A11 Lonino dos Concilios. D0-
pois de mo!\ll'M o caminho <la salv,u;ilo,
de viva , · 01. a muitas a lmas, e a todas ~m
:,;eus cscripto!l, cbcgou elle ao fim de s11a
jorna<.la no anno <le 1lt5!J.
6. Qt'1'\T1-FEm \-Bosa a Egf'eja n 'este
dia da oitava dos Santos ApostoJos S. Pe-
dro e S. Paulo.
7. SEX:rA-FEtnA-S. Pulchc1·ir1 V-íi-
lba do imperador Arcadio e irman d e
TLeodo.~io, loi na ment•ridade d'e..,lc,
não n regen te, pol'que el la mesma .l inda
era muit o joven, mas d o tada el e Lào ace r-
tado juiso, que realmcnle por ~cus t1 icta-
m es :-e gove rnava m os da regencia: e ella
no interior da <'íll'iíl era uma verdadeira
rnàc de suas irmans mais nm•as e do mes-
mo Theodosio, :i quem in!-pir:n·a a pie-
dade e fal:iia amar a religião. Por cau~a
de intrigas, que O!i hereges urdira m en-
tre ella e ~cu irmão, se retirou para ricb-
<lomo, loga r \'i~inho :1 Ilysa nC'io; porém
logo que :,eu ir.mão abri u os olhos, e in-
'70C0 11 i,ua ClH>p e l'ii <;ão pn ra paci íiC'a r o reJ igiosos de s11a mc"1na ordem para se
impcrio. clla nn o ltc:-itou e descnvúlvcu
a mnio1· energia cm bem do impc, io e da
1·cligiéio, mcrcl'•!lldú qu e os padres do
<'onc.ilio de Clial<'t!CJonia, a apc llida~:-c m
co m os 1n a i.., honrosos· t•pit hetos. Depois
de uma vida Loda emprcgacla no e:-.e r,·i-
cio das \'irlt1de-s chri~lilO!>, lui f'al'a O céu
no anno de ú53.
8. Sumrno-S. Grcgorio , II-que,
qnanclo monge no celebre mostcil'O de
Cluni, se t·hnma,·n [lildeh rnndo, foi, cm
atten,;iio a ~uns ,i rt 1Hlc:-. e letras, e let:1do
primoirnn1c11Lc fa di~riiclade de rardea l, e
. depois :1 d,! i-1 rn1111n pontífi ce por mol'lc
ele Ale.~.rndrc JJ. A1·e nimo d ~fo nsor <la
liberdade cr,·le~iM1Ika, foi , cxad o e m l\')-
m n <'om 11m aper tado ccn·l> , C'J llC lli c puz
o iniquo iinpcrn<lol' Henriqu e [V, e leve
de r elirar-se pnrn o ruo~Lciro de Ca~~ioo,
wft "la s r:::::f5uv :irz-re-' @ata
herlo (;ni:rnrdo . duque \orlhomano.
ViucJo dalli ;1 Snlcrtno com o fim de ce-
1eb rnr a d ediC':l<;iio do Lem'plo de S. Ma-
theuc;, adoeceu, e 110 an uo do 108:3 cn ...
tregou a De us a alma.
~). 0 0111.\G.\ -5." d cpoi" ti o Peutecos-
les. Fcsla do prcciosi~i,imo .sa ngue <le
.Jesus Chri.s tu Se nhor No.-.rn.
.
E1 noPA-E::.ladl)s Ho111:mos-Foi hap-
tbada rm Ft•1Tar,1 .i jorcn israelita Ben-
Yen ulé1 Am·<11H1 , pelo cardeal Vau 11icelli
Ca. , onc nn f'i,! ' <'ja do conse rvatorio de San-
to Apollinario e Philo1 neoa d I me~ma
cidade e dl'11-li1c os nonicq ele .Josefina
~Ja rinnna Philomena Xegrini.
No pl'im·ipio do co rren te :mno r. ~c-
rarn c in i\'apo les a nhjurac;:io de ~c us e1·-
"º"' 6 pro te,ran tcs . . uisso..;, e en tn11 am n0
sPio da t>gr<•ja Ca th olit n, cnjo aeto rcli-
gio~o .:ittrahiu g-rnnde c·cm,·u ,·,o.
T moL. - ·O lwrüo el e Ke ueler, cura
de Il 0p .. 1en, lend o co ncl11 i<lo o seu novi-
ciado nos ca pucbinlios de Chiu~a , pro-
fe:,sou nos fins do anno pn ~~ad-0, torna n-
do o uome ele Fr. Boaventura, cm pre-
~ença de muitos inclividnos de sua nobre
f.1milia, espc<·folmcnte de se n irmão o
bispo da Moguncfo, que oíliciou n ·a<] uel- '
la solemnidade. .f ulga-rn q•1c Fr. I3oa-
~·enturn irá breve il \\ estfolia com muitos
nnir eo m os ca plu·ltinho.., cp1e alli foram
resta belel·idos 111 tima mcn Ie.
,Fn \",f:,L-0 gnrndc numero ele jesui-
la.i, que se cu1·onl ram na pro, incia elo
Leão deci<liu o Gera l ela Compr1nhi:1 a
cli\idil-a cm d1w~. t\ de Leão de qn e foi
nom eadn pnn i nciàl o padre Botu r eÍIOL'
da ca!-ia ele \'ais, junto de Poy ; e a de
Tontli11:-e de q 11 c foi nomeado pro vinci.il
o veneravel pa<lre ~lnillartl._
_,forn,cn hor Tl1 iha 11l1 , 1,i:..:po de \font-
pellier, vnc !,Uh--'itui1· no !-,CII scminario,
no prox im o anno lcc ti,o, pa ra o estudo
do g1•c•gu <" latim, o~ nt-H'lores pagãos por
g rande rrn mrl'o d 'a11cto rc, cbl'iii tüos.
Jl<lrcmliiiu -l'tJ1'· ele .1. r.. \/. ,,., Culllla 1'orrcs.
fü1c1 do:c CJarb,-fruI 11. S.
 ANNO I Segunda-feira 1o de Juibo de 1854 N. º 1O.

OCHRISTIANISMO.
rl\ P.ÇO 1)\ SlJllSC llll'Ç.\'0, X X J\SSIG~A-SEt
' I ror nn~ º'~'z".;,"' '"' ·f~og. XT/ f l\n llua tio Crn7. n. 30. e na Tipoi;r~11hia
i; l.
r ~ •o o<lla1u:1do • s,•1., 111 ' •~.. • • • · " ..,0 •
IIU mexes ....... ,SIIOO.
,HUIS-1'....... . ....... 5240,
t d CSlc Jornnl. -
V
X ft
,Yo11 1'1!111 il11h111t.1 pcrrlcn s~d ~lll•11re.
• :,, J.uc. e:. !l . •. 50.

de Deus ab a•le1·,w, e unindo em sua pes .

OCHRISTIANISMO. soa por u m ir1eíli1,•el mil-iterio. :1 naluresa
incorrup ti,•el e n naturesa deca hida. E... ta
promessa , eis todo o fundame nto da Es-
cri ptura : eis o q ue protege a n.u:ão J u-
A BiLlia é o li vl'O mais ad miravel que daica cont l'a ns ern pl'esas dos copq11ita-
exi~te sobre a terra. Es te Ji vro que é o do1·es, ei:, o que co n:-errn s ua unida de. no
fundamento da religiüo chrislnn , se ad rn 1neio <l as ou trns nnções por onde seus
ligado, ha ma i!-i de li mil annos ao miste- perseg11id úresa Ji,persara m. E a Escrip-
rio:,O destino d o povo .Judeu. Em uma tnra se acha de tal mane ira liga<la ,\ cxis-
epoca e.n qu e " mundo intefro era idol:i- tencia das lri hus de Israel, qu e os Pro-
t ra, a unidade de Deus 1'C co nservou so- phetas annun cia ram , q ue co m a vinda do
mente na posteridade de Jacob. Ao pas- Mes....ias não ha\'eriam ma is barreiras en-
so que todas as tradições do mu ndo pri- tre as nações, e que os Assi,·ios e os Egyp-
miti vo se apaga m ou se corrom pem, um cios formarimn com os Is,·aelilas, tllll mes-
povo ~o guard a fi elmente sua genea logia mo povo de De11.'i.
e sua hhto ria q ue remon ta, po r uma se- Boje este pc,vo, e.p ie não lem mais
r ie não interrom pida de Patriarcbas, até conte mporaneo sohrc a terrn, vi\'e ainda
a cr~ação. E_..,te po,·v é ro<lea <lo de inimi- <l'e:,,ta prome~a. Sem templo, sem lei,
gos poderosos que lhe faze m uma guerra sem Prophetas, sem pallia, não tem ou-
cont inua ; os Egyp !ius, os Persas, os Pli i- tt·o lat,:o mais do q ue el-ile li vro, onde
listem,, i-e dei-pulam /oiUa hernnça. Duas cxh.tc os teslem unb()s de nossa f(., oode
fezes é levado e1p capti veiro para terra se acl1a m preditos seusrrimes, sua ceguei-
e·stranha; os mnros porem de Babilonia ra, e ima clispcr:,ão. Eu agitarei no meia
desmorol'lam-!-e. e o mar i-e en tre-abre dos P ,·ophclus o povo de Js,.ael, di-z •l Pro-
para dar li vre passage m ao povo de Deus. pheta Amos. cnmo .~e a.t.;·itn o h·i~o no
No meio de tan tas vici.,~itude!-1, q uando c,·iuo. - Os fi.llios de Is,'llei , diz Oseas,
tudo parc<:e coni-pira,· para destruil -o, e c.visl i1·,h11 clul'ftr1le mf(ilo.~ dias sem 1·ri e sern
com elle a VPrdadc de qu~ é depnsitario, 1n·incipe, :iem snuificio e sem aliar. As,irn
quando dentre bi me:-mo ~e levanta m ini- sua condemnél<;5o se :wha e•criptc1 na Bi-
migos, pa ra a rr~stul-o á idolatria, ince~- b lia , e se a Bil>lia não e~i tisse, hn mai~ de
sa ntem<' nle ou\'imos a \(l í', do1, P rophetas dois mil annos <Jlle teria de11a pparccido
q ue !>ll!,lentam sua fid elidade um pouco da ~uper fi<·ie da terra , j un tamen te co m
abalada, renovando-lhe as ameaças e as os p ovos qu e o tinha m avassa llado.
promessas do céu. Ot• poi-; de ~1oisés, qu antas nações pas~
E quacs eram ellas? Era o annu ocio saram -.cm deixa r trnçn ! ().,i Babilonios.
do Messias.-do Justo que dei•e,·ia de.<we,· os Phinicio~, os Médus, os Calcleus, os A.:..-
do céu como o orvalho, nasce,· da te1·1·n sil'ios , viram altern<1damentc <le~va nc-
como um ge1·me11; do Snlvorlor que, cm ce r-se seu poder e pere<'cr a lé :-.en nome.
11ascendo, deve1·ia frase,· a justi<:a. Era Povos ba rba ros j1:trtilhara m ,eu:- despoj os,
elle que devia recon<'iliar o cru e a terra, e dos im pcrio, ma i, nore:-.cc nl e.-., apenas
era u m filuo de .Oavid, gerado 120 seio resta urna vag,, lem bram;a na memoria
dos homens ! P ore m os Jndeus $Oh rcvi-
veram a todos os d esastres: l'iel.l imperio
foi d ev idido e elles expulsos da tena de
seus a vós.
Vespasiano arraso u as muralhas d e
J erusa lem, e o povo judeu escapa ndo as
proscrip<;õef d os imperad ores, espalhou-
se po,· toda a terra, sem se confundir com
as outras füa;ões, conservando i;empre,
com uma fidelidaneinviolavel, este livro,
sellaclo por e lle só, e do qual tem o mun-
do inteiro vi!>tO verifical'em-se os ora-
culos.
contram em todas as poesias p.rimittvãs~
~lns desd e a cpoca c in que os povos se
clispersamm,
. <lesappnrece m as aoalooiaf-l,
o
e cn<l a parz, tem suas tradicções e sua
bistorh1.
Explicou- se na Rµ sllo do C!n·istiani:,mo
e~ta conformi<ladc das a atigas tradic<;ões
be m como a~ diíle ren c;as que as dividP.m.
Lê -se na introchtc·çào d'e:,ta obra (*)-
.« Antes da confusão das Jin guas , os
«acontecimento~; eram communs a tudos
« os povo~; df' pois tornaram-se parlicu-
<1 lares, e cada nação redusida ao estado

Entre os livl'OS saiélos das mãos dos
homens, haverà um só que tenha tanta
irn porta o eia? Os livrossagrados do.!> Egyp-
cios perecera m. Os de Numa foram an-
niquilados pelos proprios Romanos. Os
tão gabados livros dos Chinezes jà não
sam vene l'ados senão em alguma aldêa·
ela China; a d outrina de Coofucio foi
« de isulamento, mais ou menos cor-
« rompeu estas tradict,;ões primitivas, con-
...
« ~idcraodo-a~ ao principio coruo alleao-
. . d
« nas que ma1s tar e pretende ra m reali-
o
« sar nas hi:.Lorias imagina rias.. As-.in1
« tramformaram es tes povos os factos em
« ideas , convertendo mais tarde ei,tas
« idéas em facto1,; per toda a pat te a<i my- 1

substituída pela de Fôe posto que nada
ocrescentasse a ·nova creo<:.a ás antigas
tradições religiosas do imperio celeste.
Ha mais de um secul o, que os conquista-
dores Tartaros teem juntado sua idolatria
à do po vo vencido., e em cada mudança
de culto, a cadêa das tradicções se teem
quebrado.
Todavia a comparação dos livros da
antiguidade com a Bíblia niio deixa de
produzir interesse e utilidade. Possuím os
os da China, da Persia, e da India, e d e-
pois de alguns annos se reuniu uma col-
Jecção não pequena de legendas e poesias
populares du Oriente. Semilbante tra-
balho se opet·ou na Allemanha, relativa-
mente aos antigos cantico!? scaodinavos,
que os paisanos ainda repetem na L,lan-
dia e no meio d,,s rocbedos da Norwega.
Homero e Hesiodo fazem-nos conhecer a
cosmogonia da Grecia.
Cn tamente ~am e,tes livros, d epoic,
da Bíblia, os mais antigos monumentos
« thologias succederam i1s religiões sym-
« bolicas. · O espirito humano , se parado
« de Deus, sempre oscillou entre a meta-
« lisicn e a fabula. ~
Cada povo imprimiu seu caracter par-
ticular n'e~tas legendas; por toda a parte
ellag participaram ou do risonho clorido
ou do sombrio do C'lima. · Na Greeia fo-
ram tran.,formada s em aUegwias enge-
nhosas e g raciosas: nas ma rgens dos lagos
da Esrossia, nas praias geladas do Ocea-
no revesliram-se d e umn ei-pecie de ma-
gestadc selvagem. Os d euses da Grecia
habitam nos bosques sagrados, junto das
cristalinas fontes; Odin tem seu palacio
nas nuvens. Mas atravésd'estes véus com
que a imaginação dos povos revestiram
a:; verdades positiyas, facil é de.-1cobrir a
identidade das tra<li<'ções religiosas.
l\oé, diz a Bihlia, porque Deus o ha-
· via comervado, offereceu-lhe uru sacrifi-
cio de re<'onbecimento, que lhe sendo
agra<lavel fez apparecer nas nuven~ o ar- {

da Jitteratura. l\ús ahi encontra mos o d e-
posito das crenças e dGs tradicções re ligio-
sas dos. povos mais remotos e di v11rsos.
Mas se compararmc,s e~tas tradições en-
tre si, sel'emo.s tocados da C'onformidade
singular qne ellas apre~ent.am. A essen-
cia é po r toda a parte a mesma, na Ju-
déa, na Iodia, º" Greeia, nas monta nhas
ela Srandina-via. A creaçào, a queda d os
é:.tnjo~, a do homem, o delu vio, a a.rca de
Noé~ a ·torre de Babel, todos estes gran-
d es factos, . posto que alterados, se en-
ro-Ír'is. E~te sym bolo da paz c01wh1ido
ent re Deus e ps b<l rnens, se en contra po1·
toda a parte repetjdo; no Edd a '-Candina-
vo, é o c.iminho la n<;ad o Hº " Qdin' dos
céus à terra; entre os (,regos ~ a charpa
d'Iris, mensageira dos Deuses. ·
Os livros dos Chineses, dos Indos, e
dos Pe rf-as , sam ainda m.uito mais expJi-
l'Ítos f-o.bre a bi!'> loria ·cl'este grande a~un-
le<"imento, e em geral sohre todas as tra-
di1,;ões. Lê-~e em um poeta Chinez « o
(•) M. de Geuoutle, l\ai~. dn Chr;slianbmc.

Blbllotoea Publlca Benedito leito

« desejo immodcraclo de saber precipitou
<e o homem cru sun perda. ·Não dês cre-
« dito as pnlavras <la mulLer, porque ella
« é à fonle e ti rai1, do mal. »
Lopi acrrescenla ainda «<lepois que
«o homem corrompeu-se, as feras, os
« pobsnros, os ioséclos e ag serpentes 1hc
« declnraram c:rua guerra. {\ penas a<l-
u quiriu a scie11cia, todas as creaturns se
« lhe tornaram inimigas. Em poucas bo-
« raso céu mud{lu-sc e o homem desco-
« nheceu-sc.11 · de ô annos.
«Quando perdeu-se a innoccncin, diz
Jl ciinnntscu, appareceo a mi:-t:i·icordin . »
Os Genios do oriente, os Deuses inferio-
l'CS du Grccin; no Norle, o lobo Feoris
que urra entre as urse~; as fadas malfase-
j:1s <rne encantam os reccm-nasci<los; es-
ses horriYeis b arqu eiros que sulcam os
mares horeacs para <.le!>Ll'uir as barras aos
J>C:,tadorc:-, es~as n Jº plrns estendidas so-
bre a at·ê:1 d ar, praias, chamando com
uma voz arreba tad ora o credulo viajante,
pnra o arrastar para o meio das ondas;
todos esses gnon.).is, ~nmpiros, não se rà
lJma lembrança C]Ulli;i apagada da queda
dos anjos e do impe1·io f'nnesto que pos-
suem os demonios sobre os homens?
(Con liutí(1 ).
- ·»~<,&.;(• -
TABELLA cuno~OLOG!CA
F.
c7l:::= .m:ur.. :a: "Jf!.""' me::: ~
do~ !ãio,~t·s-:uaos Pontlflc-t!s •11ie ch•scle o e8•
mlielec-hncnto dl, Er;.r~jn ai.; hoje tcecn1
oeeuvuulo ,, C:uleirll ele lRon}n, t" ''º"'
.~ntl•Pnt>RII c.aue d!esde etUito &lté ho!e
teesn 01•1•nrecldo.
( Co11li1111Cl(iio <lo 11, 9.)
230-Leito Xl,-Elcilo no 1. º de Abril
de 1G05, e rnorlo a 27 de Abril do
mesmo anno.
231-Pnolo "·-Eleito a 16 de \faio <le
1605, e morto a 28 de Janeiro de
1621.
232. -GE:."cgorb x~·--Eleito a 9 ele Fe-
Yereiro de 16~1, e morto a 8 de Ju-
lho de 1623.
233.-IJrl>ano "\·m.-Eleito a 6 de Agos-
to de 1G23, e morto a 29 de Juluo
de 16!ilt.
23[i.-Innoecnclo X·-Elcito a '1 5 de
Scten1bro de 16/16, e morto a 7 de
Janeiro de 1055.
-~
JC:·it'. lt: J_.,
..,..._~..._..i..-
235.-&lcx,uuh·e.I.-EJcito a 7 de Abt'il
tlc 1655, e morto a '22 de Maio de
·i GG7-go\'ernou a Egr<•ja po1· espac,o
de J 2 annos.
236.-Clenaente .IX·-Elcito a 20 de Ju-
nho de J(3(37, e morlo a 9 <le Desem-
bro de 1G69.
237.-Clcmentc X·-Eleito a 29 de Abril
ele Hno, e IUOl'lO a 22 de Julbo de
1676-governou a Egrcja por espaço
•
'238. -Io1uoccnc!o Xl·-Elcito a 2 L de
t;elc1nbrn ele 1676, e morto a 2'1 de
Agosto de 1Go9.
239.-,u.lc~nu,h·~ ,.-1111.-Eleito a 6 de
Outubro <le '168!), e ru,)rlo no 1. º <le
Fevereiro de 169 J.
2(10. -lluuoeen~~o x1.1.-Eleilo a 12 de
Julho de 1 ô!)'I, e morto a 27 de Se-
tembro de 1700-governou a Egreja
9 annos.
'2li l . -Cleflllc n w xr.-Elcito a 23 de No-
vembro ele 1,00, e morto a 19 de
~forço de 172 l.
2lt2.-b1soce110lo XllU'.-Elcito a 8 de
Maio de 1721, e morto a 7 de Mal'ÇO
de 1724.
2á3. _Be=accUeto XUl·-Eleito n 29 de
Maio de 17"2.á, e morto a 2 L de Fe-
vereiro de l 730.
2úú. -C14'mC"uie x.n•--El eito a 12 de
Julho de 1730, cU1orto" 6 de Feve-
reiro de 17lt0.
2ú5-Bcm~dleto xur.-El<•ito em 'l 7lt0,
e morto a ô de \l aio de 'l 758.
2 l16.-C1.-cau!ut0 ~ !!11,-Eleit<rn (3 Je.Tu-
luo de 1758, e mÓrto a 3 de Feverei- ·
ro de 1769.
2ú7.-Cleanc11tex1,:.·.-Eleilo H 19 de
Maio <le 176D, e mortu a 22 de Se-
tembro de 177 li-governou a Egreja
5 ,rnnos.
268.-Plo ,·1,-Elciton 'l!.1 de Fevereiro
de 1775, e morto a 29 ele Agosto de
1799-govcrnou a Egrcja por espaço
de 2ú annos.
2uV.-Peo vu, -Elcito a 16 de Março
de 1800, e tl!orto· a 20 de Ago-.to de
1823-gurcrnou a Eg,·eja por espaço
de 23 anno~.
 250. - Leão xur.-Elcito a 28 de Se-
tembro de 1823, e morto a 10 <le
Fevereiro de 1829.
251.-Pio w.1n. -Eleito a 3f de Março
de 1829, e morto a 30 de Novem-
bro de 1830. ' Se pega na penna para inst ruii· todas
252. -Grego1·io XVI·-Eleito a 2 e co-
roado a 6 de Fevereiro de 1831, e ·
morto no ·J. <> de Junho de 1865,
253. -Pio IX--Eleito a 16 e coro~dQ a
21 de Juf\ho de 18ú5. faquelle c1ue
hoje dirige a Grande Barca de Pedro.
RETRATO DE I\IOYSES.
Adrnfravel na sua infancia; clivinoem
todo o d ecurso da sua ,·ida; appareceu
soure a terra só para mo.strar um genio
vasto, um corac:ão magnanimo, uma al-
ma de fogo. O mesmo Deus foi o seu
primeiro mestre: . não teme a escriptura
dizer que elle lhe foliou como ao seu pro-
prio amigo. Nenb1.1m mortal teve oo-
nbecimentos mais e.xtensos: nenhum con-
quistador tanto valor.
Que1· na guerra, quer na paz paten-
tea da maneira a mais brilhante o carac-
ter ele emhaixador do Todo-Poderoso,
trovejando na presença elo mesmo Pha-
rào monarcha tão tyranno como impio.
E' necessario, com tudo, i-eguil-o tanto nas
suas viagens, como nas suas operac;ões.
A a<'tividade de uma ardente fornalha, a
rapidez de uma caudelosa torrente, Hil é
a imagem do seu zelo, e do seu ferv_or.
Nada teme, tudo ousa: ou o ultragem,
ou o abeo<;oem passa atravez dos louvo-
res, e das murmnraçõe;; como um ho-
mem, que já habita o céu, e se eslà na
terra é por necessidade de abi se conser- ·
var.
A sua força corresponde ao seu valor.
Lutando de çontinuo com uma mnltidãÕ
de rebeldes e ingratos, quebra com as
mesmas taboas da lei o bezerro de oiro,
objecto de um culta sacl'ilego. Suas re-
lações com Deus no monte Sinai mani.:
festnm-se por via de trovões extl'a0t·dina.-·
rios: quando desce, apparece uma·scinte-
)ba da magestade -divina no seu rosto,
que 1·odêa, e sobre o monle que se abra-
za. Jàwais os secu los, diz a escripturn,
tornaràm a ver um homem tão favoreci- .
do do céu. As bençãos, nssim como os
6ibllotoea Publlca Benedito leito
ílagellos,. ~ó saem da sua müo para pro-
''ª''ao umver~o a élUlhenticida<lc da sua
missão: apparece tão poderoso, porque
elle visi,;elmente annuncia o Me$sias, de
quem é a figura.
as e<lades da n~aguifi<·a obra da ctea<;ão,
que iocrgia ! que ~implicidade ! Não é
um Lucrecio , que divinisa os ::lloroos;
nem um Epicuro, que os poem em mo-
vimento; nem um Desca rtes, que imagi-
na t1ma matel'Ía suhtil; nem t1ci.1 Newton,
que s.uppõe uma a llraçào; nem, final-
mente, algum philosopho, que balbucie
systeruas tão bizarros conio ioconsefJuen-
ies: mas nm celeste mortal, que ,•ê cla-
ramente no mesmo Deus tudo qu,rnto
el,e escrern, e que ofio tem nece~sidade
senão da tra<liçào <lc oito bomenssirn ples-
mente desde Adão ale elle, para nos
transmittir a mais santa e a mais fiel de
todas as hiEtorias.
No principio creou Deus o céu e a ter-
ra. Quatro palavras, que Janc:nm por
terra todas as fabulas : que fozem ver a
existencia ele um Deus: que annunciam a
sua omnipotencia, a sua eternidade: qua-
tro palavras que dizem mais à cerca da
crea~ão, do que todos esses absurdos ra-
ciocinadores, que teem querido , e que-
rem fazer a materia eterna, e fauricaL'
um uaiver·so a seu gosto.
E bem mal em.pregado o tempo que
se gasta lendo o miseravel systema da na,-
turei-a; para se admittir ésta ex trn vagante
prod_U<;.ão é necessal'io renunciar o senso
intjmo fechando osolho:; à estructura -dos
·céus, aonde a suprema inl ~Hige nrin, es-
cripta em ca racteres de luz, ensinn ao
homem, ainda ao mais se lragem, a co~
nhecer o seu Auctoi·.
Não temai~. qne ~Joysés vos diga, que
é necessa rio prostrnr-vos perante uma
materi:i inerlc, render-lhe homenagens,
dirigir-lhe votos, crel-a irnmensa, iullni-
ta. Vê no curso elos scculos, e dos acon-
tecimenlos um agente esse1wiJI, que go-
verna à sua vontade a materia como lhe
apraz, e o lol'oa sensível em todas as suas
narrações. Elle pn rticipa muito de Jesm,
Christo, por isso não podia deixar de ser
o orgam da ver<fode.
A benção d.1da a tod::\s as tribus, es-
tando para morrer, completa o seu elo-
gio, e a sua gloria «Deus, lbe <lisse eJle,
«se dignou manifestar-se-vos. . . • Ellc
 A-
4 -
« traz nn sua dexll'a uma lei de fogo, e
a todos o:; santos prostrados aos seu:; pé~,
"- recebendo a sua doutrina ... »
« Não ua ou tro Deus, que seja como
11 aqnellc dos nossos pacs. ~11a omnipo-
« ten t·in regula o curso das nurnn:.l. A su~
« habitac:ão t'· no cume dos cén~: no mun-
.
a: elo foz senti e :ieu braco eterno, e anni-
« quilará os V<H:-os inimigos di~endo-lhes:
a sêde r edu1,idos a põ. »
« Quanto és foii,., oli ! farnel! Quem
«será semcllrnnte a ti, que encontras a
(1 tua salva~iiu no Scn!Jor? ! Elle lc 1,ervc
« ele escirdo para le defender, e ele espa-
<{ da para procurar-te o ruai:, glori•J!'JO trJ-
« umpho.:,,
Moysés en tf,o suLio da planice de
l\loab p::ira a montanha de Ncbo: e ~loy-
sé., , o mais fiel dos. senos <lc Deus, ter-
minou os ~eus dias, e se reunio à eterni-
dade.
O seu corpo foi occultado a todo o
lo,racl, po1·que Deus uão queria q·ue os
Il eb, eos se l'ize:;sem idolatras de um pro-
phetn, q11c pnr tanta., Yez.e-, os tinha rc~
prchendido ue idolatria. O se.n enthusi-
.tsmo para com um tão grande horocm,
os faria infalivelmcnleadoradol'es das suas
cinza-;, e mesmo do seu tumulo.
.Jo~ué, que lhe succcdco, foi igual-
mente cheio do espirilo do ~cn bor, teo.
do-o recebido pela imposic;üo da s mãos
ele ~foy:-.é~ para ·continuar a ~na obra, e
conduzir o povo de hré\C l à lerra pro-
mettida.
Ou<:o gritar a incredulidade, supers-
tic;ão ! e que em seu freoetico transporte
trata ,1opes de imposto!', e seus prodígios
de cbirncra~: bto quer dizer; que nos de-
vemos abandonal' uma crença de qua-
tt·o mil annos persuadir-nos, como os
nossos espfritos frivolos, que Deus é um
ser apathico, que l\_e cansaria de estar
calculando, e dirigindo as nossas .lC<.:Ões,
e menos poderoso do que o mais pequeno
soberano. se vê encadeado por suas prn-
prias lei.,, mi.o podendo ahc;olutamente
uem i,.mpe ndel-a<l, nem mudai-as.
Se Moy.,é.., foi 11rn impostor, feliz ~c-
clução aquPllé't, que nos faz adornr um
Deus ju:,lo, um Dcusbernfaujo, um Deus
que reconhece nn sua rreatura a obra
prima das suas m.ios, (JllC se dignã i11tc..
res~n r-:;e na sua sorlc !
Pore[n pode-se, sem faltai· a verdade
e à rasüo, accusn r de impo:, tor nm ho-
mem, que quer q110 u e~.queçam para
senão pcn~a r senão no ~o bera oo Ser '.1 Um
home111 de c1ucm jamais foram con tra-
dictos os prodigros, que operou, e obrou
na prct;e nc:a de urna mllltid5o de ruur-
mt11·a<lores? Um homem se mpre pro1np-
lO a dar a :::ua Yida pela <lcfesn das grau-
des verd.1dc,, quP. anoun \'. Ít\? Dizer-se-ha
que a fobul,, l cce11 a sua hi:itoria? Po-
i·cm e!'lla exi\tc no li rro o mais .lntigo do
mnndo, e <1ue g11arda<ln sempre pelos
judeos, inimigos do cllri.. tiani:,tno, ainda
;1te h1Jjc niw so{fre u cilter:H;Jo alg11rna.
Alem dbso, como era posc;i\'cl persuaclit•
a um povo inteiro, que clle tinha pnssa-
<lo o mnr vermelho a pé enxuto sendo
urna consa inrentnda P Como havia de
lembrar-lhe Psln p:1-...;agcm sem lcanct· o
sêr dcsmentid1, :> Moy">é" teria tido con-
tra si tantas te:item11uhas, qnantos e1·am
os uebrços, para o confundirem, ou an-
tes para 0 apedrejarem. i\ão é assim que
se inveolu.
Se foi intolerante a lei, q11e ellc es-
tabelecc,u, era nef'cs!iario impedir os i ·-
raelitas, da<lus á idolatria, a frequenta-
rem, e terem communicação com as na-
<;ões e:,lrangeiras. Todo o mundo sabe
quanto clles prevericavam n'e:,te gcmero
de pecca<lo, e qne \l oy!-és não cessava ele
lhes rcpelil', 'luc 'não havia povo algum
sobre ., terra, que ti ve'l!->Cdeuses tão pro-
ximos <l'ellP, e tão poclcroso,-i, como era
em relat;5o n clle5 o só e uuil'o Deus.
Porem aqnillo que rnai~ no:i cleve es-
pantar veo<l,) c~te quadro, é que \loy-
ses, posto que inspirado, n.i o trata senão
de incutir tcrr.or, e o foz por duns 1,rio-
cipaes razõe.. : a primcil'a, afim <le fazer
de1'ejat· a vinda de Je~o .. Chri~to , CJUC de-
, ia !'iet• n epocha elas mise ricordias, e o
reino da doç11ra; a s,igunda, com o dc:>ig-
ni~, de coovcneel' os j11cleo!-, que ellc oão
era o l"gi::.latlor por excellenc·ia, pol'que
não possuía .1s suLlimcs qua1ídados par:t
O ~Cl'.
 Como o caracter distincti vo do Messias Vê, Senhor:i, qoe cu hei poslo
Sb em li a ruinba espcran\a:
era o renunciar-se ri si mesmo, perdoar
Se de ruim foge 1:1 Leu rosto,
as injurias, toler~r os peccados; Moy:,eS Eu não fujo :io meu <le,goslo,
não podia ler estas prerogativas, tanto Que bem rapido me alcança.
mais porque fazendo os milagl'es 0:-1 mais
Invoquei-te na tristeza
espantos<.1s, não se podt:l'ia distinguir o
Do roeu Lão penoso exilio;
Salvador das nações: assim vemos nós que Dentro em mim seuU accesa
o Blptbta, precursor de Jesus Christo, Um:i luz, cuja vivcsa
não. o annuncin senão qualificando-o cor- Era a fé cm leu auxilio.
deiro ele Deus. Não o designa uem pelo Desde então, rua! sluto as dores
symbolo do lião, que denota for<;a, nem De quem fui escravo jà ...
pelo da aguia, que suppõe elevac;ão, mas Busco os dous animadores,
debaixo <lo emblema do animal o mais l\lando ao céu os meus clamores,
ll o céu graças me <.ltl.
doce. Ecce atruus
.... Dei .
1'. Mãe dos oríãos desv11litlos
A 1i devo quanto ai, ~rnço;
~udos foram meus gemidos. , .
Sam meus dias succedltlos
isas doi:uras do descanço.
C<llli c1 t~rrw ennarnnt glorium Déi I Mas se o teu divino amparo
JJi11/,n,
Me abandona um sô inst:iotc,
Qae diz a ílorinha brotando cntr.c llS rochas
É eolão que em mim reparo;
E abrindo ll)iuu,sa tla calma ao ardor?
E as fraquesas sõ dl!paro
-Que diz a rolinha gemcu<.lo nn seh•a
De pf!ccado lriumfaute.
Saudosos suspiros de goso ou de tlOr í>
Uru momento l)'esta \'ida
Que diz a fonllnba que d'cntrc os fraquedos
Não me deixe o teu au16i· !
T;io branda, tão doce se ve dcl-lisar?
Faz do fraco um hom em fertf!,
-Que diz o murmurio da aragem fagoeira E por mim pe1lc na morte
Que passa de noite oas praias do mar? Na prcsenc:-a tio Senhor.
Que dizem as vagas :iltivas l>ramiodo C.nm.1.0 C.\STEt.1.0-Bsu~co.
o· enconLro aos rochedos com lugubre som? (E.x:tr).
Que diz a tormenta rugindo no espaço ?
Que diz o medonho roncar do Lrov5o ?

Que diz a estrellinha brilbando nas trevas ? ANNO CBBISTÃO.

Que di7t~m os raios ardentes do sul ?
Que diz alta noite, trinantlo sosioho
Nn centro dos bosques, genlil rouxinol ?
Que diz meiga lua sulcando de nuvens
Um mar procelloso ?-Que.: diz o chorar
De mei~o inoocente que li luz ,•em do dia;
Que a dôr desconhece tle Intenso penar ? !
Que diz a ovelhinha balaodo no prado?
Que diz a n:itureza nos caoticos seus i'
Que diz dentro rt•?lma celeste harmonia;>
Que diz tudo isto ?-Sam bymoos a Deus 1 !
* • *
~
w~ia{ilÓ i\
~~ illC b-t ~
G~ '°@" ((!1!5
Rosa, na terra plantada,
Entre espinhos e abrolhos,
Volve a mim dessa morada
Onde foste arrebatada
Os teus compassivos olhos l
.Ja.JI,110.
1O. Sr.GUND.\-Fmn.\-Os i irmãos mal'-
tyres-que sendo <>xhnrtado~ por ~Wl
piedvsa mãe Santa Felici<la,le, preferi-
ram morrer rodt!.idos <los mais Lorríveis
tormentos do que abjurar a fé q uc tinham
abrac:adú junto.3 dn Cruz. E~tcs sete ir-
mãos eram S. J aoua rio, ciue foi morto
com chumbo derretido; Peli.x e Philippe,
que morreram Íll!-tigaclos com varas; Sil-
vano, que lançado do cume de u_m ele-
vado ponto, morreu todo de~locado; Ale-
1
xandre, Vidal e Marceal, que foram de-
golado~. E finalmente sua Mãe que de-
pois de os ver a legrcs se lia rem com o seu
sangue, a religião do Crucificado, passa-
dos quatro mezes, recebeu tambem a pai.-
ma do mal'tvrio.
.,

~~ -
-· .~
 1 J. T1m<j.\-J11.mu-Hesa a Egrcja n'cslc
dia da oict.wa de Santa Isabel Rainha de
Portugal.
12. Qu.unA-:rmnA.-S ..João ·Gualbcr-
10 , n obre Flo rentin o-seguia a vida mi-
litar; e encontrando-se no <lia de Sexta
fci,·a de Parescc,·es co1n o ashas:.ioo d e
seu irrnão Ugo CID um logar que nãoº po-
dia escapar-lhe, e jà lhe pedia a vi.da
apon tando-lhe para uma cruz, lhe pe,·-
douu, e entr., ndo ambos em um lemploi
ccn quanto ell eadora~a um Crucifixo, viu
o mesmo Cl'urifixo acenar- llie com a ~a-
be<;a. Foi então que, ron tra vontade de
se u pae, trocon o uniforme milita•· pelo
habito mona~tico, e indo aoe,·mo ca mal-
dutense fa ll,,r com S Rumoaldo, c:,,te lhe
va ti cinou, que haria de ser o fondado1·
d e un.1a orde1ri, e com eflcito n o Valle-
.
Umbroso lan<·ou 0 11 Cun<lamentos de uma
congregac;ão, que é contada entre as mu i-
tas ramificações br. ne<lil'linas, e tfllt> clfa
mesma, muito :-e propagou. Deu-:.;e todo
aos tl'alialhüs da propélga<:Jo da fé e ex-
tfrp.i ção <las h ere, ia~ e i-irnonfo, péfo
que teve inimigM, que o guerrearam, e
até lhe incendiaram o mo,tcit-o de S.
Sahio, ~a lvando-!:ie milngrosa mcn te, ao
signal da cruz por elle feito, tudos os
monges. Corno diz a :,,ua lcgendn: « Ven-
deu os a lfuias sagrada-,, para occo rrer às·
n eces~idades dos pobre~; para en frea r os
mal\'ado,. ,,in que os mesm os eleme ntos
o segunda,·aa~; p:.u-a comprimir os de-
monios, era a <.'ruz nas sua:; mãos qna l
uma espnda. » 11eli.,mente e!-.peran çado
aa bema,·enturança, e em quanto ,·epe-
Lia as palavras de Da dd, que bem ex-
fJres:,,i\'amente revelam a m c~ma c,pe-
rança. « A minha alma ei,,lái-equ iosa pelo
Deu ... fut'tc e vivo: qua nd o ire i e a ppa re-
Ct,"\rei diante cltt face de Ocw; ?:» ce.rrou os
olhos, e viu reali.;ar-se-lhe aquella rnn-
t ura, que sempre busd1ra, no anno 1073.
1 3. (JUJrmi-1:mn,. -S. ~nacleto-dc
nac;ã o alhemiense, foi eleito papa nomes-
mo tempo ri11e era irnpPrado r Trajemo.
Foi dle qtwm <l er>retou, que na sagrac;ão
do~ l>ispos não assi~ti,~em tnt>nM de ou-
tJ'O~ tres. SC" mprc co m 0 leme da eg,··eja
na mão para o fazot' na v-egnr até aos con-
L-~~~~~~~~~~---:~
iBrn.,, í8 J_,
~ ~ . . . . . . . - 0 .....
fins da tcl'l'n, não teme u a temp e~tade
movida pelo mesmo Trétjano, e foi mar-
tyrha<l0 no anno 100.
1 [j. SEXTA-Fmn.\.-S. Boaventura -=
natural <le Balneor'1gio na Etruria, en-
trou pnra a orde m de S. Francisco em
consNJuencia de u~n rnlo, que sua mãe
fü.cra por occasiüo de um a desesperada
enfermidade, que elleem menino tivera.
Deu logo m06l ras de sua grande piedade
e talen to, e cl.iegou a ser o ministro de
b lHl ordem. Depois o papa Gregodo X o
elegeu rar<leal e bispo Albanense, movi-
do de ~ua erudi c,ão e san ti<lud~. Assh,tin-
do ao se~uncln Cll11cilio de Leão no anno
de 'l 27ú fo i atlacado d e uma enfermi-
dade, que llic eon!'lt1mi11 as fon;aR íi:,icas,
e enlào sc.11 e-.piri to, livre da:. pri,ões <lo
co1·po, foi go-.al' a hoa ,·en tura.
'l 5. S,illc,no. - ·~. Ilcnriquc, o pie...
closo-nu11 c·a !-> C deixou offusca r pelo bri-
lho das corfü.11-, as quae,"' só luo ser'viam
dt> peso, e lh e clt,i.la vurn ver novas ol,ri-
gac;õc:,, a cump l'ir, ele que lhe tiraria es-
treilas <'On l a-. o l'Ci <los reis. Duque de
Bnvaria, rei da Gennania. e finalmen te
imperador dos r oma nos, em todos e,tes
degràus porqne a Providencia o fez subir,
foi se mpre, pela virtude, a, isinhan do-se
do céu, at§ qne no anno ele 102á l~
chegou.
16. Dou1xoA-Ô. ª depois de Pente-
costes-Fe,ta do anjo Custodio d o impe-
rio. A piedad e de nossos maiores, na
cren<:a «ele que Deus incumbe a guarda
de cada reino n um anjo em e1-pr.rinl »
instituiu C!-lla fe:-lividadc, para assi m tri-
butar louvor e gl'a tidào àquelle que vela
em nossos destin os. Possa elle faLer que.
Deus se torne propirio; e que, esquecen-
do nossas falta~, seja mos utoa nação fi"
delissima a religião do Crucificado!
!NcuTEnn \-0 rcverctido George Plet-
che r, membro do clero anglica no de
Londre~, completo11, ha pouC'ú <·cnto o
seis anno.... E, tc v1>neravel p.adr e nüo
ol>.:,tante ~ua mu i avançada idade, gosa
ainda de excellcnte ~aude, e sua vista é
tão bôa que não usa <le oculus. lia bem
poucos dias pregou um sermão na egl'e·
ja <le S. Lucds.
Rrn DE JANErno. -Por dec1·eto de 15
de Maio, fot'am concedidas ~s honras de
conego:
· Oa Sé do Lispaclo de Marianna aos
padres Candido Affon~o <los Santos Lage.
e Manuel Hoberlo da Silva Diniz, viga-
rios das freguesias de Betim e Taquarus-
su,. do mesmo hispado.
Da Sé do bispado <le S. Paulo aos
padres Prnncisco Mureil'a de Carva]bo, e
.Jose Carlos Martins, vigarios das fregne-
~ias de .lacuhy e Alfenas, do mesmo bis-
pado e provincia de Minas Geraes.
Por decreto do mesmo mez:
Foi ap1:esentado o . padre Marianno
Antonio Corrêa, na freguesia de Sacra
Pamilia do Tinguà do bispado e província
do Rio de Janeiro.
Foi permettida aos padres Antonio
Rodrigues da Custa e Jo~é de Noronha
Napoles Massa, vigario~ das freguesias do
Espirito Santo da Cruz Alta, e. de Nossa
Senhora da Conceição de Peralioim, do
bispado do Rio Grande do Sul, a permut-
ta entre si elas respectivas frpguesias.
PAnA', -Acham-se <'onduida~asobras
do Palacio epi:,,coeal, que emportaram
em 28,ú60:000. Podemo~di:ier, segundo
as informações que temos, que o predio
so.ffreu uma completa reforma quer in-
te,·ior quer exteriormente, tornando-se
assim um fammo edificio, e talvez o me-
lhor que no Brasil serve" de residcocias
epii,copaes, e por isso felicitamos à Sua
Exc. Revin. pelo seu novo e digno alo-
jamento. .
-Oxalà possamosem breve dar cguaes
parabens ao nosso Dign<> Prelado, que
não pôde ainda ver concluidos todos os
seus boos e louvaveis desejos.
E.sTAoos-UNmos.-Existem n ' esle paiz
egrejas fluctuantes, que navegam jt1nto
as costas, recebend'> a cada passo immen-
sos habitantes d~aquelles si tios, e seus ar-
redores, que várn assü,lir ao ollicio divi-
no. Tt>1•minado elle. largam em terra
aquella bôa ge·a te, e vam mais adiante
6ibllotoea Publlca Benedito leito
prestar identico serviço a outras nlma 5
egüalmcnte 1·.eligiosas , para o q11e lla
sempr~ n bo,·do cerlo nutnero de. eccle-
siasticos.
-Na provincia d'fokoutsk, na Sibe-
ria, imilaram aqnelle exemplo os m1ssio-
narios grego-rnsso: mandaram eonstruir
uma egreja po1·tatil, que se pode armar
e de$armar à v_onta<lc. E.. ta egrcja, cujas
diversas partes !-am transportadas por
meio de carretas, percorreu o auno pas-
sado a maior parle d'aquella proviocia, e
andou 2:200 leguas no espaço de oitt)
mezes: '1:500 idolatras foram o'elJa I.Jap-
ti~ados.
BAm1.-Prcsistindo Sua Snntidadc na
reforma das ordens religiosas, delegou no
E.xm. e Revm Snr. Arcebi~po Metropoli-
tano a jurisdic<,:ão de abrir ê presidir ao
Capitulo geral da cung-regaçào Lenedictina
do imperio, com o fim de melhorai-a.
O que tomando Sua Exc. Rcvm. 1rn di-
vida con~idera<:ào, abriu o Capitulo a 3
de Maio passado elegendo para D. Abhade
o reverendo Snr. l?r. Saturnino de Santa
Clara Antunes d ' Abreu. De uma egual
missão para com as ordens r cligiosQs e.xis-
. tentes n'esta provincia, se acha encarre-
gado Sua Exc. Renn. nosso dignissimo
Prelado o Snr. D. Manuel Joaquim da
Siheira.
-Por permissão imperial de oito de
Janeiro do aono passado, foi conc·edido
ao Uevm. Snr. Vice-Prefeito dos Missio-
oaril)s capuchinhos <l'esrn provim·ia, Fr.
Dor otbeu de Dronero erigir um hospicio
na Capella de Sant'Yago d'esta cidade.
-Domingo 2 do corrente te,·e Jogar na
Egreja Matriz ele Nossa ~enhora da Con-
ceição d' esta Cidade, a festividade do Es-
pirito Santo '!Om vesporas e Missa solem-
ne, feita pelos captivos. Ao Evangelho
orou o Rev'm. Padre Dr. Manuel An~onio
da Paixão.
E . . P,......,, s .
N.º 8-Pag. 8. 1. t6-Lêa-se-Santa Isabel.
N. o 9- « 7. (< 15 cc dos Santos Aposlol1,s
ftla1'miftão-'l'yp. de .!. C. :ll. dá Cunha 'l'or r es,
Rua dos lJarbeiros 11. 8.
 ANNO I Segunda-reira 17 da Jullto de J854 N. º 11.

D.CHBlSTIANISMO.
~mâ&il1\lal9 llàl!\Lll(\!9PJ®~
1•neço 1n suoscn tl'ÇA '<>. X X .\SSIG:'\.\ -Sf:
l'or UIII UlllU\., • .... .. 8$000. v" I Na llua da Cruz'- 11. 31, e na 'l'i110gr~phia
l • s,·ls m•·1.~ . .•.•• . 4~uo.
.
P.ogo ad1au1a<1º·) • 111.,. mc.w, ••••••• 2$1100.
\A, uls•o,..... .. • .. • • .. . si1,o.
à
X IV dcsu, Jornal. ·
ft
,Yo11 t·t11 i animas perder, 1c,1 snluarc.
S. l.u( . e. O. ,•• !IU.
- -=- = - - __·::..~=--=-=- · - - - - - -

ça da r~til·idaclc. Elle nào fez mai~ do que

OCHRISTIANISMO. 1-11bsti111ir- lhe O!-i falso:- praseres de'-la vi-
da pelos Yer<l.ideit·os da outrél; e pel~ cur-
Co~8•DEB&ÇÕEM, li!IODBE O ESTA.no DO 110:tllEM ta privação de certos gôsos, que nem de
TF.lU)E~TUI A 8.t.l.,' AÇ,iO.
tal merece m o nome, lhes prom~lle óu--
Que maior de!-grac:a podia sobrevir ao lros eternos. A de~grac;a do homem é o
homem, <lepoi:; da queda de seus pri- não qu erer accomrn o<lar-!-c à esta sabia
meiros pais, do que a constante e perpe- <lispo:-.ic:üo e é o principal meio de que se
tua inclina<,.iw ela.sua vontade pa.-a o mal ? scrrn o dem onio para 'l le11 lar desviando-o
Elle de certo, desde a epocha desse fotal da obf'diencia às ordens do ,,en Creador.
acontecimento até hoje ••.inda nüo co m- Esse terrivel inimigo <lo homem <lJsco-
prehend eo, ou note, ainda não awtlio11 hre oelle o <le~··jo 11atural que o acom-
bem a perda qne !ioffreo; pul'que a ni'ío panha pa,·a os pni..,eres <ln mundo; mos-
~er as:,im, o homem , não ob.. t.mte os trando-lhe objt!cto-.; qu e li,,ongeam-lhe os
tropeços, e diffi euldades que encontra no sentidos, e prcvah,cen<lo-!-e do amor que
tran!-ito de~la klborio!',a vida, não :-e j11l- elle cunserrn pela fdicicl ade, lhe faz cre1·
ga ria feliz a ponto de ci,,qnecer a verda- que a encontrari1 oo gfü;o dos obJeclos
dei.-o felicidad e para qu e foi t•rcado; e se <JII C lhe tem mostra<lo, ele sorte que o
algumas \"C'le1' della se lembra, é rt'putan- ho1m:m e,qu e<'en<lo o estnclo de sua con-
d v-a l a nto, ou de menor va Jor do que a dic.:ão pre"ente q,wr ser fcli7. contra a O l'-
q11e elle gosa ne~ta vid.1. R em lirtude clem de Deu~; dei xando-se engana r por
d c~la fal sa pors unsüo q11c o acompanha falsa" apparent~i a-. de que o demonio se
qne nos veu1os o de!->pre:-.o c·om que ellc tra- i-;erve p;i ra o attrnhir, elle prúcura o que
ta o importante negocio da sa h·a<;ão. Deos jamai-. ent·ontrnr,\; emíim dcsgra<:,tdoem
creando o (}()mem não o fez para scL' tudos os t,nnpo,, ell e perde o direito á
. mise ravel, e~ tPt•ra teria:.ido se mpre para fi•lil-idade eter1rn preferindo uma foli<:i-
elle um lu~ar ele praser, 1-e não houvesse dad c imaa inal'ia rprn elle nfio gnsa , e que
perdido a innocem·ia <'Om <pie fôra crea- bem cara llte cu .. ta po,· is~o q ue tra1. com-
cfo; sem morrer e se m soffrer, elle teria sigo a perda dos benc. , da sau<le , dn
sido transportado do paraíso terre~lre d esr.aoço, e mesmo chi sa lvação l Em um
para o celc:,tia l. Mas tPndo decahido fO- tal estado não só a vida du horn e:n e!-tà
Juntariamcnle do eslado de ionocencia e su 0"eita à.-; lentaC'Õcs, mati é lambem uma
de felicid.ide em que Oeos o ba via forma-
.
'
verdadeira l9nt ac:ão. E verdade c1ue ellc
do, elle se achou logo redul-ido a misc- na mesma tentação acha meio~ d e a co m-
ria; a terra não lhe produ!-io mais seni'ío batter; exa111inando po1· um lado a na-
espinhos e ahrolho-., e jamais será sobl'e turesa do:-. ohj cNlls de qu e se serve o de-
ella que ,o homem gosa rà prasne~ e de- monin pHa o engarn1r, e por outro os
licial-. E -verdade qu e e~la jui,, tic:a que meios qu e emprega pu ra :-at isfàser a, ~uas
Deus exerce so bre -elle é temperacfa por condi<;ôe~, pt1 rq11 c em resultado adtarí\
condições bas1nnte fovora \·eb ; porque q11esem a inteira ob~erva ncia dos m_anda-
tornando-se o homem mi'-c ru -çel, o ~eu meolos <lo ~e 11 C1·e,1<lor jamais poderà
Creador não lht? tirou todavia a esperan- preencher o fim para que foi destinado.

011 ! que desespel'O não serà o elos fi-
lhos de Adão, quando se '\'enclo ;1bando-
nados de tudo, praseres, ric1uezas, des-
canço ele so
verem diante dos olhos ós
seus crimes ! porque .to.das estas cousas,
morraes como os ho mens acabs1m, e para
maior desgra<s-a sua acabam antes delles.
Resta por tanto ao homem neste mun.-
do, onde elle apparecendo foi logo infe-
liz, o empregar lodus os meios para qoe
não lhe aconle<;a egual t.orte na outra,
onde tem de viver eternamente.
J. P. S.
LISTA DOS ANTE-PAPAS.
1-NowRclnno-condcrnnado cm 251.
2-Felb.-coodetnnado em 355. Pa-
rece que depois legitimamenteadmi-
nil'jtrou o Pontificado.
3-1Jr11lcl110-coodemnado em 366.
ú-Eulallo-condemnado ec,n ú 18.
5-Lourenço-condemnadu em LJ.08.
· ·6-Dloseoro-condemnado em 530.
7 - ''iglllo-considerado a principio co-
ri10 ante-papa, em 537.
8-Pnscoal-condernnado em 687.
9. -Tl1eopi1Uneto-condemnado em
757.
10-Conlitnadlno-condemnado em 767 ·
1 '1-Zizh110-condemn~d , em 826.
-12-A.uasta4'io-con<lemna<lo em 855.
'1 3-Sca•glo-condemnado cm 891.
1á-C:lu·l8to,·ão-condemnado em 90lt.
15-Leiío-cbamado 8. º, em 963.
16-:i'ra11C!o11io-cbamado Bonifacio 7. º
em 973.
17-P11lln,r;nt110-cbamado João. 1á. º,
em 997.
18·-· Gre~orlo-condemnado em 1012.
19-Joõo-chamado Silvretre 3. 0 , em
iüúú.
20. - B2ne.d ieto X - condcmnado em
1058.
21-CRdalous- cbamado llunorio 2. 0 ,
em 106().
~2-Gnlltei•to-chamado Clemente 3. º,
em 1081. . -
23-~n,c,•to-condemnadoeO) 1100.
2fl-Looa•enço-.-condemnado em 1 'l 00.
25 -.'.l'lteo,lorlco-condemnado·eqt 1100
6ibllotoea Publlca Benedito leito
.
26-1'.raghmJ_to-cbamado Silv,estre /J. º,
eq1 11 ao.
27-liau1•iclo ,Donrdlu-chamado Gre-
gorio 8. º? em 11 'l8.
28.-Peah•o ,1e Leiío-cbamado Anacle-
to, em 1 '130.
29-Gregorio-chamado Victot· 6. º, en)
1138.
30.-.Peah•o ,te C:01·l»iê1·e- condcmnado
em 1528.
3'1-C:Ae.111e11te ~'II-efeito em 21 de Se-
tembro de 1378, e condemnadu em
16 de Setembro de 139[J. "' .
"
32-Be!aealieto XIll-eleitQ em 28 de
Setembro de 139LJ, e deposto a 5 de
Junho cfe 1 '109.
33-Cleau ente ' 'II.i-e}eito e nuo reco-
nhecido.
3lt-Eelh. '\'-ante-papa desde' 1lt 39 n.té
1449.
Estes sam todos os atrte-p~ pas que te-
em havido desde a fundação <la Egrejn,
até os nossos dias.
Dom João da Purificoçcio MarquPs Perdi!Jtfo.
conego r·tgrunte de Snnto Agoslinlw, por grar,,
de Deos e drz Sauta Sé Apostolica, úispo de
l'ernnmóuco, e do comu,//Jo de S. ili. o I mpe-
rndor.
A todos os nossos diocesanos paz, e bcnçáo cm
nome de Jesus Cbristo.
Posto que ainda amargurados pela
recordacào affiicti va dos considera veises-
tragos, ; gl'aves prejuisos, que a Per-
nambuç,o, :-ua circum vi~inhan<:a, e até a
cidade da Victoria, segu ndo nos conl'jtn,
occilsionou a cbeia , superabundanle:-
mente exlraordinarin , 1nanifc~tada n o
tempestuoso ,e aziago dia. 2·z do corrente,
e jamais anntinriada na historia per:nam-
bucana, todavia não omittimos o de ver,
que o nos~o ministerio nos ill"•põe, per-
suadindo antecipadamente nüo ,er casua l
a inoente calamidade, que cterna.nente
nos ~erà sen~ivt·l, como rec11rdativa do
iustrurnento flagelante com qn e a divina
iocügna<;âo determinou corrigir os delin-
quentes, que recusa m retractar-.se de seus
excess<>s, para viverem na obstioa<:ão com
total estiueaim~nto das leis divinas e hu-
mana-~, ·que be-.forçoso observa~·,. paua.que
 a plena dilecc;:ão do Creador, reine r.o
coraç.io da crentura, e a li tuna na socieda-
de possa su bsistir.
Sim, dilectos dioce!-ianos, vú~ estae!
certos de que os acontecimentos da pre-
toiente vida, não sno casos fortuito-., e que
à deprarn~üo não permilte reflexionar na
doutrina evangelica, <Jue condemna os
sentimentos dos que altribtJem ao acaso
os sncce-.sos, aoc, quaes toclo vivente està
sujeito. Será porém ella não digna de
credito, porqne não reífoctida?
Estaremos isen tos de a seguir, e ado-
rar, não ~ó para cumprir nossos primei-
ros e essenciaes ~e veres, co mo para nego-
ciar nossa salva<;5o, em qunnto não são
i-cotenciados os DO!-SOs pensamentos,._ pa-
lavras, e ob1·a1t?
Ovelhas do rebanho pernnmbncano,
persuadi-vos de que os castigos são indis-
pensaveis aos homens adultos, como he
inexcusa\'el aos filho-; menores o ensino,
dirigido a instrui-los na religiosa e civil
educação. Estas são as visla$ do autor da
uaturesa, que, (seg undo San lo Agostinho)
julgou melhor e, uem resulrante dos ma-
les, que não us permitti,·.
Não nos queixemo5 da sapientissim~
Providencia, que argue nossos feitos, e
reprova nosso demerito. qnando não tri-
butamos sincera crença aos inexcrutaveis
arcaoos, cuja c-ompreheni-ão he vedada
ao fragil, e finito entendimento. Não
queirami>s p~rscrntar o que lae imperscru-
tavel, ,foixan<lode ct·cr. e prc1ticar quan-
'
to nos esta determinado.
~e e~tas forem as disposições que de-
"emos adnptar. não sere mo'! con~trangi-
dos a so.fl'rc1· os rigores e ª"'Pel'esas, de
<JllC sempre estJtl:los ame~çados por pro-
pl'ia culpa.
Ile certamente amarga :i pena, que
sente o peccndor, attentos os espantosos
elfeitos elo crime perpetrado; maivr he
porém a de-;~ra<:.l que o 1·el'ca, e opprime
t1uando oã.o e\'ita a pcrtinal'ia na culpa.
A nosrn enfermidade, diz am santo
padre, se atl'rra com os.ílagellosda divi-
na Omnipoleocid, mc1l- uào faz cessat' a
iniquidade que os motiva.
Se Deos Cl\pel'a nossa corrccçüo, não
nos retractamos. Qu:rndo censura, pela
pnniçào, nosso il'l'e~ular procedimento,
apenas de n o<; 1,e apod~ra u temor, e pou-
co tempo depoi•,, nos e-quccemos de cum-
prir nosso de ver.
~
.;, 't'. ,t;j, . -d
IMolKa~----.....!
Se o infinito poder, estende a mão
percm·so ra , promctte~nos obedecer aos
preceitos da lei; se po,· e~te motivo sus-
pende a espada de :ma jusli<;a , não cum-
primos o qne nos cst;\ prc'ieripto.
Se nos castiga, soppliearnos indulgen-
cia; se dissimula nossa desohediencia, se-
gunda vez provocam oc; sua indignaçfio.
Dilectos filhos, co nvertamo-nos para
Deos ('Oln n maior sinc:el'idnde decora<;ão,
no jejum, e no pranto, como no~ diz o
propheta Joel, assegurando-nos não ba-
vct' meio mais proprio pa1·a applncar a
ira cele:,le. A penitencia he a unica tabo~.
em que no-, po<l.emos salvar do naufragio
da culpa.
O prophcta lsaias nos di·i em nome
de Deos:-Al>nndone o impio seu pl'Oce-
dimento: o homem ini rp10 deteste Sllt\S
pessi mns indina~ões, e Deos, secop1·e mi-
sericordioso, deite se compndeC'crà, para
lhe perdoar-Alim entemos os que não
pode,n ter meios <le su bsistenci,l. Cu-
bramos a nudez dos indigen tes. P,·este-
mos protect;âo aos <le.,amparndo~. Prati-
quemos íin:ilmeotc para com nosso pro-
ximo todos os actos de hene volencia, que
para nós queremos ou desejamos.
Se urgente e pus!íivelfôr, ad,niltamos
nas casas de nossn resiclenoia oi; que não
tem aonde po<;s:im habitar de modo al-
gum, por occasião de gra'\'e vexoçüo, co-
mo aconteceu irnquelles, cujas habitações
A grande inundac;ão destrnio até. aos ali-
cerce,11, a ponto <le somenle achareCtt t'e-
. frigerio e consola1;ào na C'a~a de nossa re-
sidencia, cujas portas de hoa mente lhes
franqneamo", se m qu e até agora tenham
expérimentauo Cal'eOl'Ítl de nutrição 52
pessoas, poi· benefirio d., Providencia.
que castiga, mas não desn mpara; fere, e
não mata.
Narramos este tàcto unicamente para
que os nos• os diocesí\nos cngrande<;am, e
exaltem a divina hcneliconcia, á qm1I de-
vemos eterna gra1idão, por nos enviar a
meredda puni<~io com a maiot· benigni-
dade. Quanto a nus, sómente nos re~ta
o praser de sati.-.faz.er o dever pastoral, e
caridoso.
Por esta occasião parece-nos conve-
niente noticiar, para o mc,mo íim , a es-
pecial muoifil'encia com que, dur,\.nte a
presenie trilmlac1ão, nos tem ag1·aciado a
celeste b cncvolenl'ia, permilliodo que no
dia postet\ior ~\ espaotosa inundação np-
 ~ ___· ® TI!tilllWll~~llJl-i'SiJ~W~o~
,n/:.....az:-rce:,.;f:;H, - 4416 ;;.'f:-~Jl>?ãiiffit ~ r: i:S· -;a â""".b31 :"'ff ·z··~-h:.. ......,....,_., ... ..:ta&W.s?M.tZ=
t;'iÍ ... . . .. t

parecesse o sol claro até à larde, co~tra a todas as indignid tldes, e to<los.o.s ultra-
toda expectação para enxugar à roupa de jes, e a todas .as sacl'ilegas profonac:}Ões,
todas as fomiliac., que se tinhan~ refugia- das quaes a humana e dbbolica mufioia,
do com presteza em nossa lrnbitac:iio , ca- p odia se r cc1paz . .
miohan<lo por de ntro d'agua até â cintu- Queremos s,,ber se a nossa fé he ,i-
1•á, sendo d e notar, (Jne n os $Ubsequen- "ª? Excitemos em no~sos corações aq uelle
t~s dias, o sol se tinh a occuhado por espa- sin cero pezarda s faltas co m meu idas, p ara
<;o de li dias e meio. n os sere m perdoadas. -Tudo be p os.,ivel
Esta mos lines do pP.rigo e affiição, àquelle, que ·crê. -QL1eremos provar
por singt1 lar beneficio da Providencia, noi-sa religiosa concluç ta? Prosll'emo-nos
que se dignou atlender, pela fé nas· divi- aos pés de J e:.us Christo, repa ra ndo do
nas prom essas, nossos clamore5, e escutat' modo possíveis e à fa ce do céo e da terra ,
os gemidos de tantos infelizes, a cuja an- todas as irreve rencia~, aesprezos e ultra-
gustia accorremos com as consolantes pa- jé~, q11e este Deós e senhor, recebe so bre
l'avras de Jesus Christo, dirigidas a Mar- n ossos altares.-Tudo be possivel àquelle
tha, quando duvi<lon do poder do uni- que crê -Em presença dos proximosacon-
genito Cilho do Altíssimo em resnscitar a teci m entos, recorramos a J esus Christo
l..asaro seu imão, que jazia sep'C1ltado ba- com humildade, supplicando mil vezes o
vi.a quatro dias-No1111e dixi tibi, quoniam perdúo de nossas iniquidades, jà que não
si credideris, vi<lebis gl01·iam Dei ?-Ev. nos be pel'mittido regar com lagrim as de
Joan. e. 11 v. áO. ingenua contrirção os lugares, onde seu
Conveúiente be que passe mos a ex- S'agrado corpo foi horrivelmente ultraja-
I10rtar os filhos ele no~sa predilecçào, a d o, e os signaes de seu amor forn m des-
que p1·ocedam em perfeita armonia com pl'esados. Jà que dizemos, n:io nos ho
a fé professac.la, cujas obras de.~ignani p ossível constituir-no~ senhoi· dos cora-
qnaes são os verdadeiros crentes, a quem ções de todos os bomen,, para reparar,
Jesus Cbristo assevera toda a possibilida- por qualquer sac rificio, a ind olencia de
de cm obter todos os meios de consegui- todos os que não querem conhece r a Ocos,
rem sua predestinação. -Omnia possibi- ' ou qu ê conheceildo-o, não o · tenham
lia súnt c1·edenti. -Com memoramos par- amado.
ticularmente esta virtude, como a mais Manifestemos na divina presença a
util ao viandante no tempestuoso mar di~posição em que estamos d e soffrer tudo
deste tnundo, com a qual arma<lo, e for- que n écessa rio for , para repal'o da inno- ,
liÜcado, pode venre1· todas as difficul<la- cencia perdida pe la culpa, e patenteemos
<les e tropeços, que encontt·a r possa no a vontad e, riue temos de satisfiue1· u sem-
caininho da rectidão. piterna jusliç:.i, unindo nossa intenc:ã6
Pretende ca<la um <le nós convencer- àqueJla ·que Jesus Cbristo <lirigio a seu
se se he ou não, verda<leiro crente? Veja Pai sobre o cahario, satisfazendo pelos
se adora a Deos em espil'ito e verdade, e peccados de toaos os bom c ns.
do mesmo modo a Jesus Clirbto, existin- Imploremos a remissão de Lod os os-
do em estado de victima na Sacratissima e.xcessos voluntarios, e involuntarios pe1·-
Eucha ristia, pela qual :;e offerece um stl- petrados em todn o d ecurso d e rro~sa mor-
crificio pelos homens a seu Etemo Pai, tl\l carreira, determinando-nos a cum-
por um nxcesso da mais pr·odigiosa e ex- prir exa<>lainente no resto de nossos
·ceJlente caridade, ape~ar de oão divisa r dias todos ns deveres para com Oeos~
no cora<:âo da maior pal'te de suas crea- P?ra comaosco, e p.1ra com nosso pro-
toras senão formal ingratidão, não sendo x1mo.
b asta nte ter trilltado um caminho nimia- BemaYen tnrados eternamente se re-
mente arduo, para n.oR testemunhar ex- • mos, se pn1tirarmos esta doutl'ina verda-
trnmo zelo pela nossn perene ventura, e de irame nte ev~ ngelica.-Tuclo he possi-
pelos exemplo!<. e predica Evangelicn,
vcl ao verda<lei-ro crente.-
pará nos inf,, truir cm nossos de veres e não
:.eado sn lltcient c te r sid o abandonado ú Caldeireiro 2!) de junho de 185á. - _
desen fí·eada insolcncia, 11 b a rbara impie- João, bispo diocesa ~.
dade, e à inaudita crueldade dos· Judc os,
gucrendo ainda ser ex.pm,to tod os o~ dias (Do Dicll'io ele Pentambuco ) ..
..

6ibllotoea Publlca Benedito leito

 IX.
El'içit3r1s 3Rtc lSo6 n tino :cum didi-
cis,ct qore r,'Cerol, ei filius suus minor,
ait: Matcdicius chall3DQ ....
GtN. CAl'. lX. 2~-25.
Noé com sua prole cm paz vh•ia,
Das terras entrefülo ua cullura,
Bem longe de pens~r que d'amargura
Um filho os dias sc.us inda encllethi.
Este filho ct·ael. que a5sàs tendia
Ao seotiruenlo da malicia impur.t,
Com riso mofa<lor zombar procura ·
Do Pae, que descomposto adormecia.
Noé sabe do filho a culpa borrenda,
E, sem curar da <lõr, que a alma lhe parte,
Lhe diz, lançando maldição tremenda:
« De filbo jà não posso o nome dar-te!
4
« Teu crime jà não pode ter emeuda ..•
<< Seràs de Deus maldito em toda a parle l»
VIEU\A,
x.
Et dixornnt: Vcnl!e, facimnos nobis ci-
•J13tcn1 ct mrrim, c.ujus culm elY pettingat
,,., c<etum ••• Antem Oomlous díxil•• ,con-
fundamus ihi liog'úll'm corum, Ili non nu-
.; . diat unusquisquc vocem p(othni sul,
GEN. CAP. XJ, tll-5-7.
Dos homens a vaidade levantava
No meio Jà d' Assyria populosa
A Torre de Babel, que caprictio~:t
Commercio ter c·os astros inculcava.
Este povo insensato ali julgava
Do Eterno sublrahir-se a mão pod'rosa,.
Se in& outra vez a l~rra criminosa
Das aguas entregasse á furia bra,•a.
!\Ias Deu~ sorri da louca humanidade,
E mostra que sua tlexHa vingativa
Só se pode a,branda'r P'Cla humildade;
Confunde-lt1e· a cooun1tm língua nati\la,
E taz que esse paclrão d 'alta, vaidatfe
Mas alto não levante a fronte aIli \la,
VIEIRA.
(Extr,
Quare rremuc'r e gentes, &e,
lmilaçáô do tlcspa11hol.
·couto a negra procella ao pego iratlo
Porque agita as nações feroz tumulto í>
Porque alçando protervo, altivo brado
Intentam derribar da Oeus o cull9 ?
Porque a guerra faminta, o audaz insulta
As sacrilcgas tur~as hão guiado ?
Porque n•um cego impulso. criminoso
O hojllem elo seu Dou~ malcHz froso 'l
Nutrindo as vfs paix{ies <rne inspira a terraf
'torpes, negras paixões.as mais impuras,
~fovem torpes monarr.has dora guerra
Ao ungido de Deus là nas alturas;
Ao rei de qµanlo em si o mundo enccrra 1
~·oote de eternas glorias e venturas. . .•
ti-los para dar n,orte a seus cot:llrarios
Os ferros aguçando, temerarlos I
No meio das }>halaqges corr~mpidas
Soltam seus chefes odientas voses,
Voltando ao extermínio imruensas vidas,
.
Dando à turba feroz lições feroses:
Escutando as palavras femenlidas
Úí cumpre a mullidã.~ ordens atr<fsés;.
Como occullo volcão se alfim estala
A guerra com furor jà tudo abala.
Vão será o arrojo porteoto~o
Da louca turba a0l1az, que-cego intento r
l'fosca partir o sceplro poderoso
Qo que innundou de luz o firmamento;
Vibrarà Deus o raio pavoroso
1\srnstando o traidor o mals cruento,
Em quanto na allo ceu côros divinos
Ao podê'r do Senhor erguem mil _bymnos.
Eolâo à vlva luz do clarn dia,
Ao immenso fulgor do sol fagueiro,
Vlrà htrmida noite esr.ura e fria
J.ugnhre succeder na m~mclo il1leiro.
lia de a 'pro.celta retumbar sombria
Com immetl's~ (tagor no ·fal e ouleiro;
E o'um throno de fogo, na eminencia,
Brilhará do Senhor a O•unipotcocia.
Deus dirá aos rebeldes mais c9rruplos:: •• ,
(< Eu sou author do sol e das estrellas:
« C9m verdes folhas e gostosos fruclos
<< As arvores despidas torno bellas.
« Eu enxugo n~il pra1ttos, nuo~a criéhutos,
« Com acccnlos.de an1or, voses singelas;
«.Eu sobre o ll'fonte de Siam me :is~euto,. • ,.
«.Rejo a letra e o mar, c o firmam ento-.· "
 « Eu sou, eo sou o filho do Eterno,
« Sou eterno taml.icru, sou poderoso,
<< E arremesso os implos ao Inferno,
« Coroo.ás ondas envio o norte iroso,
« k"propria immensidade eu si, governo,
u Eu aos que me Idolatram dou repouso,
« Eu os barbaros infleis confundo,.
« Qual a um monle<hicinza, ou.barro lmwundo.»
Tremei, tremei sol.ierboc; potentados,
numlldõs abole! a torpe frente,
Escutac esses canlicos sagrados
Que repelem as auras do Oriente:
Quanto haveis sido màos e sido ousado-a
Sede hoje bons, de coração clem~nle,
Prostrae-vos antes Deus arrependidos
E sereis tambem vós seus protegidos.
Voae, ide á mansão da form osura
Onde o sanw do! santos vh·e e mora
Enlre mil anjos de bellesa pura,
Sobre nuvens de p1·ata seductorn:
Ide e pascei ,•ossa ,•ista impura
.Nesse occeano de luz encantadora;
Oae a Deus vosso amor, e as suas planlos
Em ondas bebereis dellcias santas.
Arrastando ama vida amargurada
F.m busca de praseres ,·enenosos.
Pelos abysmos d'uma senda errada,
llasta, não prosigaes, ó desditosos;
Não queiraei. a existencia condemnada
Que espera là no Inferno os criminosos•••
Ai do que desce ti região precita.
Venturoso o que sobe à que e bcmdlla !
(Emtr).
-<CS'®-~
O sacerdocio não é um estado, é um
caraclct·: não confundamos cousas tão
dill'erentes. Um soldado, um magi,tra-
do , riue não é sustentado pelo tbesouro
publico, póde mudar <le proüssão, prn-
. curar um novo modo de Yida, porem o
sacerdote sem o seu ordenado, que púde
vir a ser ? Sacerdos in ccternum.
Clwlcaubriand.
-<"r.) 0~
· Para se contar o numero dos seus
beneficios, seria mistét· poder contar o
numero das mi~erias humanas.
Clwteaubriand.
· ~~~ (,:(_...
Os confessores sam outro ohjc<'lo de
sa.;to. Cada confessor, disem, ~erà utn
saqueador occulto de qualcp1.er familia.
Adeus segurança das fot·tuoas ... abi vac
commett er-se em toda a parte o vicio da
restituir~o ! Porem, senhores a caso \'e-
mos frequent~r muito ne!,le seculo os tri-
hunaes da penitencia? Não ~ei qu e nté
agora tenhamos grande moti,10 para nos
lastimarmos dos perigos do at-rcpcndi-
mento.
Chaleaubriand.
ANNO CBBISTÃO.
JULHO.
17. SEGUNO.\ -FEIR \-S. Aleixo-ill us-
tre romano, ba vendo passn<lo 17 annos
peregt·inando, e vi!>itando as principaes
egrejas do mundo, se recolheu outra vez.
à casa paterna, onde não foi j i1 coobeci-
do, e por isso ahi viveu o resto de seus
dias na conta ele um pobre; e c1mmdo
morreu lhe arharêtm um escripto em que
declarava quem era .
18. Tm1çA-FEmA-S. Camillo de Lel-
lis-de uma ill ustre familia deste apeJli-
do, da diocese Tbeatina, ~egui11 em man-
cebo a ca rreira militar, e um lanlo se
deixou esco rrega r para os vícios. Aos 25
annos d'idade cahiu em si, e movido de
uma vudacleira penitencia, parncia que-
rer la va r com lagrimas a so rdidez d e sua
passada yjda. Pediu o haLito de C.ipu-
chioho, que teve de deixai' depois em ,·a-
sào de uma ulcera qnc lhe sobre,·cio a
uma perna; e então foi para Homa, e
no hoi-pital uha1uado a do~ Iocuraveis))
se empregava Am todos o.; l;ervic;os que a
mais ardente caridade pelos enfermos lbe
suggerla, e convertia tm delicias. Co-
nhecendo que p::1ra a assii.tencia aos .mo-
ribundos eareria de mais alguma inslfu~-
<:ào, aprendeu o lutim; e ordenan<lo-se
de presbytero, fundou a congrega<;é\O de
clerigos regulares para soccorro d os en-
fermo!<, fosendu elle e seus religiosos um
quarto xolo ide ~e naõ recusi~rem a pres-
tare,n seus ser~·iços a qualquer enfermo,
mesmo contagia elo que fosse.» Só a re-
Jigiaõ cbristan apre..enta ex.em pios de urna
tal abnegaçaõ ele si proprio e das delicias
da terrn, para empregal'-se em Lencficios
dos outros; ·e ·merecer 1Jri1a elemicfode
 iSMWo
felii . Com cffeilo e11e a foi gosar no aooó
<lc 1Gl lt.
19. OuAnTA-fElRA-S.
... Yiccnte<le Pau-
lo-devend o a e xistcncia aos nté e ntão
obscuros Guilherme de Pau lo e Beltrana
d e ~l oraz, pob re,; ha bilanles da freguesia
<lc Poy no bispado dú Ac<1:, no rein o de
F ra nça, pô<le eleva r-se ao snccrdocio ; e
emp regado por S. Fn;i ncisco d c Sallesc1n
directo r d as freiras qn Vü,ita<;aõ, p e rcor-
ria ns aldêas vi.sinhas prcg::rnd<> com sum -
mo aproveitamen to, e leva ndo a con so-
lac;aõ aos qu e por varios mvdos nttribu-
la<l o~ carecia m d 'clla. ~fois tard e in~1it1,.1iu
a con grega<;uõ d os d e rigos {fo missaô, e
tendo o go~tv d e a ,·ê r pro paga L"-~e e nor-
rcsponder ao seu ti m, mc>1Tcu ua cidade
de Pad ~ no anno ele 1(WO.
20. Qmr.'l'A- 1. Ern \- S. ~far<;al-fran-
cc7,, fo i bispo ele Le mo vico, e por .suas
virt ud es me receu qu e Deus o ,farn recesse
co l'P o d om dvs milagres. E in vocado
como especia I pl'ole<:lor coul ra os inceo-
dios.
21 . S-E)d'\- FmnA-i\ossa Se nhora d o
Ca rmo. -Logo u os prim e iros te m pos d a
E"rreja r etira nd o-se muitos christa õs para
o ~\ llo elo munle Carmello, ahi começa-
r a rn a ven erar co m especiaes cultos 11Sa n-
tissima \ "irgc m , no m esmo log:ir cm qne
011tr'ora Efias ba via \'isto a ;1uve m su-
bi nd o. T a l é a ori Prrr.m d 'csta deno.
mina-
çaõ <la Senhora, e tal o c·<,mec;o <la 1·es-
pcitar cl ordem 1·eligitli,a, <p1e a venera
co1~\0 sua p ad roe ira .
2:!. SA1111Aoo-Sanla Maria ~fa~dalc-
n a- fo rm o.~a , nol.H·c, mas esca r(da lo~a
urn lb cr bebr ca, logo q11e 01 1\·j u a p ro paga-
Cfü) d e J esus Chri:- to fo i l (>Cad a d a d ivina
i raça ; e ch ora ndo a margn ine nt~ as ~uas
Jà ltas passadas, to<l:i ~e abraso u no amor
do mes mo .Jo:--u~ Cl11·i~to, c·nja di,·inda<lc
r el·onheceu. e me rerendo que cll e d ',11la
cl issc~se « q uc Ih ~ ha riam sido pe rdoa~los
os mui tos pecea <los. po r i-.so qu e ta mbcm
o a mam muito. ,, Duran te o:,; Lnuwes ela
paixaõ <le .Je:::us Chri:--to tcre :-:cmprco rn-
Jor de arompanlial-o, e p or isso me r ece u
que fosse a ella <pie elle prim eiro se mos-
trns~e ressuscitado. Havendo <'omhinado
f1 virnr, ~o~ona nd o de m ais em mais 1)5
frncto!l dP uma rerdadeirn penitencia., foi
g()~a r .as d eli('ia~ do-Céu.
· 23. Domxco- S. Apollinario-vindo
co m S. Pedro d e Antioc hia para Roma,
foi d'abi ' ordenndo Li:-po, e mandado
~
lf3]PíR,i]lt
~~........,.l...
EEN59 IAM
pa ra Roven a a pregar o ewmgdho. Os
sacerdotes idolatras lhe declararam . crua
guel'l'a., porem elle sempre impa~ido, ,e
por muitas veses tirnndo-~e mifogt·osa-
m e nle de !)Uas cilladn-;, foi sempre aug-
mcnlaoclo o nu me ro <l os r.rc nlC'-, até que
scllou t(Hn se u, sa ngue a doutrina que
p.. egou .
r
t <G'lllta®~ ll<SJ.\. l.ll!m:i,U!Hl®~ u o
· H10 OB J.\NEir.O~!\'o relatol'iO que O
Minii, tro da J11sti1;a apre:,,c utou a a:.~em-
blea gemi lcgislati,•n le vou"º se u conhe-
cimé11tu a palpa,el Cdta qu e em todas as
Gnllt edraes do i rnpe ri o ~e no ta nos a t't'an-
j os ll CCel'i!>al'I OS, principzi lrocnte <.J e para-
m entos para·a cde bra<;aõ d o culto di vino
co m a d ccc1wia que lh e é devida, mos·-
lrt:1 n<lo ao mesmo tem po quanto urgià,
alten tas as req ni~ic;ões dM dignos e res-
p eitavcis l?reJa<los brasileiros, com.ignai·
no orc;amenlo um u verba pnra esse fim ·,
rerua que naõ pod ia ser de1lil'id:i sem
grave inco nvenien te e dezar da religiuõ
d o e~tad o.
Lemhrou lambem q11c muit o convi-
nha a confere ncia tlu gr:,os acad emicos
e m theologia, .e a 11g m en ta 1· as co ngruas
dos parnch o:; e c:onegos dns C:1 th edraes
q11c por u~csqu in h os naõ pod em con vida r
Oli tale ntos e dedicat:<>es· especiaes; qu ão
u rgen te se tornavcl o e~ ta belecimenlo de
dotu1;õns a'lnu aes pa ra as obra~ e ma nu-
teoc;aõ dos Sem ina ri os e.l n imperio , a
ma ior parle d os quac:, n aõ tcem as ren-
.das necc~sa riat-- para poderem censeguír
o scn fi m, poclen1fo-~c- lhe~ npli1·a1· os
bens dos cónvcnlos, q11e oaõ lee m com-
m.1inidade, ('Onrc l'~aõ qu e dando muita
fo rça á cd ul'a<;aõ e ill us't r,u;aô <lo clero ê
c~igi<.h . 1 pelo e:.tado e peJa egrcj,a.
Deus q ueira que n piedade d os dig-
n.os repre,'ic ntan lO!> d o Bra11il , naõ.acha n-
do inconveni1mt11:- a ·~stcs bencficios qu e
s,c p rocura fl prol do cle ro LH'at-jl c'iro, os
m()va a melhor contcmphl-1o, ti ra ndo-o
da penuria em <"{II C !-.Cm pre tem vi\·ido;
pa ra dar-lhe a·q udle rea lce P. rofü, idera-
<:aõ que b em m e rece m romo min istros
da Religiaõ , qu e é o tb crm ometro da ci-
vili~a<;;,111, e prog resso <lo~ E~tados. O clc-
r q, até hoje, te m l-iido muito ma l aqui-
nh oad o, ao pnsso 'l ll e sub re todas as Otf•
Lt'as clas..,es t, ,dos os d•c1s ('bovcm bcn.e fi-
cio::;. Quero, se naõ Jrn urc.r rec:ompensaA
se quered1 dedicar ás fadigas do Apo~to-
1ado? Serú a pl)hresa e o inen,)Scabo, o
c1ue deve por partilha caber a<) Padre ? ! !
Esperamo~ tudo d'estn legi:.h1tiu·a, e es-
p cl'amos gra tos tributar- lhe o nosso re-
çon hecimeoto, melhorando a nossa sorte,
e dando-nos a con11iderac;ão de que care-
cemos pela nossa pob1·esa.
·- Por ca rta imperial de 8 de Junho,
foram concedidas as honras de conego da
imperial capella ao Padre .Joaquim Pin-
to de Campos; e apresentadoc. os Padres:
José Cae tano d' Almeida Ta vare!;, no
beneficio vago na Ca lhedra l do bispado do
Paril, e Tbomaz de Aquino Carrêra, na
freguesia de S. Miguel da villa de Cintra,
do mesmo bisp ado.
-Domingo 9 do corrente houve no
conven to d e Santo Antonio a ÍC:,;tividade
do Apostolo S. Pedro, feita p elos pes('a-
d orcs.
-E o 'esle mesmo dia teve Jogai· n a
capclla episcopal a ord<!naçãu d e pre~by-
tero no reverendo Diacono Pranci~co Pe-
cko <la Cruz.
-Em virtude da grande cheia que teve
Jogar em Pcrnambnco na noile <le 22 para
23 do pl'oximo p. foram abaixo cinco ar-
cos da Egreja l\latriz de S. J osé d o lleci-
fe. O povo amedrontado corrfa para o
paço epbcopal. bu.-w aodo lenilivo nas
santas palavras do seu digno e respeitavel
Prelado, q11c cheio de uncç~o. fazendo-
lues sentir as snas faltas, ministrava-lhes
o pão e o ve~ticlo.
-Em 3 ele Janeiro d o corrente anno
h ouve S. Mo Imperad or por bem ,H•cor-
d!tr o seu imperial beneplacito ao decre-
to consi.;torialde 10 dcSetembrodoaono
p. p., pelo qual, modifirando a hulla
Ecclesios que di,., foi cul/us que instituiu a
cnpella imperial, co nlirmou a i,uspensàu
rle 2 dignidades e 6 (•anonic..1tos da dita
capella, coafol'mc o derreio n. 697 de
1 O de Setembro de 1850.
-Fol'am apo., eotados, em rasão de
seu~ longos ~e r viços, edacle e molestias in-
cura v<•is, 2 rapellàe,; can tores, o thesou-
rciro da snrri... tiJ o um sacrisla da capella
impet'iaJ, com os ot·den:-ido., que perce-
biam.
-Hontcm teve Jogar no Convento dos
Religioi;os Carmelita') <l'esta r i<lad e a feJ.-
tividade da Virge m SS. S enhora do Car-
mo. Tanto às nov~oa:o;, como ás vespe-
ras, e rni~~a ~olemn e concorreram bastem-
tes fieis ;\ reod~rern culto a ílainba dos
Anjos. Ao Evangcl110 01·ou o Ue,•n?. Sr.
Conego Eleuthel'io Alar<1ues da Sil\'a Ho-
sa, que procurando demonsm.11· o a111or
que devemos consagrar a tão carinliosn
Mãe, preencheu a espectação dos seus n 11-
mero1-os ouvintes-Damos os nos~os ~in-
ceros parabens ao ReYm. Prior, que foi
tão so1icilo em honnu· a sua Pticfroeira
com todo o esplenclo1·.
-Do.s Mappas appensos no relatorio
do i\1foistro da Jusli<;a, roa~la: que o Ar-
ceóispado da Bahia, e Bispados do Ri() de
.Janeiro, Par.i, ~Ja ranhào, Pernamb11co,
Hio Grande d o Sul, S. Pau lo, e Mari~anna,
contem 1ú ,·igaral'ias geraes, 3 particu-
lares, 1.80 fo ran ens, 3 al'ciprestados, DG l
parochiai-, das quaes 585 com paroc:hos
collacfo~. 308 com parochos cucomruen-
dados, 68 vagas; 1 :j c111•t11os dos q1rnes,
'l O com cura e 3 v,1gas. l\ào fasem parte
d'e~ta recapitul.u;ão os Bispados ae ~lat-
to-(irosso e Gnpz, por não ter a Scere·
laria da Ju~ti<;a rccebiçlo em lempo at;
informa<;õcs que se e~igil'am.
-Por cartas p;,rtic ulares, consta-nos
que fi>ra o reverendo Padre Antonio Du-
a rt e do \'alie, o apresentado no IJene-
ficio vago d'e~ta Catbedral. Damos- lhe
por este meio os nossos cordcaes para-
bens.
-Foram JUl!!ados
0
.... pela Conaren:wão
o o •
dos Lentes do Semioario Episropal, como ,
tendo perdido o anoo os s()guintes alum-
nos:
Silvioo Ali"gusto Diniz, estndantc de
Logica.
. .E . _.._ ..... 1911 ,
08 RIUUIII08l
.Jusé Alves <le Oliveira.
Profiro Justino de Sousa.
llaymnn<lo .losé Pereira de Freitas.
J oaquim Haymundo ela Silva.
Jo:.lquim Leonel da Serl'a.
Severino José Co rreia.
Paulino Gomes ele Faria.
011!: Jl1'11t,..l"lil«;:GZ.
014 nlun111of!J:
Joaquim Raimundo da Silva.
Antonio Jose \ ' ieira da Sih·a Guimarães.
LinoAntoniodaSilfa Gu imarães.
Antonio Rodl'igues Sudrede Ca r valh o.
Sebastifto E<lu a rclo Leger Lobão.
J oaquim Lopes Lobão.
Jllar(mltãu-'l'yp . rle J. e. JJ . dít-C:1111,. u Torres .
r.ua cws D,1rbeirt>s u. S.
 ANN8t Segunda-feira 24 de Julllo de 1854 1Ili,. o 12•,;

OCHRISTIA·NISMO.
r•11eço üA soescn1r(:&'O. X V ASSIG:-iA·SE:
I Por um ~nno••••••••• ssooo. W ~., Na lwa tia Cruii o. 30. e U3 Tipogro11Wa
..._ .
, dgo ild1un1ado l,
1 • sei, me:in...••••. 11s.-..oo.
11 cz 111.1.e,.: ..... 2SROO.
V
1A A
A d tSlc

•
AVDl~'ls.. • • • • • • • • • • • • • s21,o. Jornal.

1
,Yon renf anima, perdtl't ud aaloart,
~. Luc. e. 9. ,.• !i6.
--=
instituições que lbe deu, os castigos que
OCHRISTIANISMO. lhe inílingiu se referem a conservação
d'este deposito, d'onde deveria sahir o
, christiani~mo e com elle a salvação do
mundo. ( l)
(CONTl:lll'1DO DO 1,.• 10.)
Agora se pensarmos que os m:iis bcl-
Não insi:,tiremos mais sobre as nume- los li vros da antiguidade profana saw
rosas semilbant~as que apresentam os can- precb;amcnte os mesmos que nos conser-
tos epieos, as historias, as leg~nrfos, em varam as tradi<;ões e as crem;as dos po-
uma palavra todas as poesias, e todos os vos antigos; que a bcllesa d'estes livros,
Ji vros primitivos. Os factos que citamo:-, ião diOerentcs em forma e linguagem
e qu~ se acham reproclusidos com mai:,, ~m conservam sobre tudo a grandesa ·dos
menos clal'e~a em Herodoto, na chronica acontecimentos que referem, a· sublimi-
<le ·sanchoniaton, e áté nas tradic;ões das dade das ideas de que f>lles sam os inter-
lrihusselvagens da America, bastam para prete~, qnal .nàD deve ser a beffe~a da
estabelet'er uma identidade perfeita no Escriptura que contem os mesmos factos
fundamento de todas as CL'cnças humanas. e as mesmas iclcas, mas com uma conse-
Por desgraça, estes li \'ros, que se har- quen<·ia, com um:\ or~cm, ~ co~ um.a
mouham em tantos pontos, diCferem em simplici4ade ad,01rnve1!-! «É aqui, diz
outros muito~. A verd.,de se encontl'a La FQntaine, que a sa bedoria divina apre-
n'elles rnisturada sempre com a meDtira, senta os seur,; oraculo!'I com aquella eleva-
e ·muitds veze1' é impossivel <lesco,·tinal-a ç..1o, marrestade e força que se não encon-
ntravez das tramformac;õcs porque ellr1 tram ne~ em Virgilio nem em ilomero . .,
tem passado. Apparece com<~ um raio de A i<lea d'uru Deus unico tinha sido
l uz nas trevas, nfio pctra des:,apar a som- esquecida na Grecin. Esta id.ea que so a
bra ruas para tornai-a ~e.n~i,c l. tribu d'L,rael tinha ~ido solicita em con ..
''
Ee:;ta uma·dasra~õespo1·quea B'bl' I ia servar em sua puresa, imprime na poesia
se torna um livro neccs'\al'io; :,em este li· sagra<la, não :;Ô nm caracter. mais philo-
vro, a hbt,:,ria do homem P. a do mundo :-opbfoo e moral, mas de. ma•~ a mais uma
estariam envolvidas em véus inpenetrn~ gra ndes::. infinita. Se os Prophetas apre-
veis. As lei~ da moral não teriam nem sentam a Deu~ corporco e fallando, é por
fundamento nem ccrtesa.; a sot·iedlade não que não ha lingua alguma humana que
conheceria nem ~ma origem , nem seu possa se exprimir, como diz «. Bossuet »
fim, nem seu d e:,lino. para com os homens carnaes senão l'e-
Porem se conrcbe se a corrupção <los presentando por im_agens sensiveis, ver-
factos primiti_vos por povos dic;pel'sos, pri- dades totalmente intellectuaes.
vados d'uma lingua commum, lambem Mas quem poderia se figurar um De~s
facilmente concebe-~e que o <lepnsito dos material lendo estas pala nas de Oav1~
arcbivos do t,crenero humano dever-~e-ia ,. «faliou e t11do foi feito, mandou e ludo fo,
conservar sobre a terra; a!-isim se cxp 1ca criado. Se e!t subo aos céuit, alzi estaes; so
a missão do povo ílebreu, que Deus sus-
tenta por um continuado milngre. As (1) ~. dé~euoude, lldis. du chrls1f3n, lntroc!acr,

L_~~~~~~~~~~ ~

"~1 ::--- Jb~,i -t

....-a PiMU a-dilo"*
 desço ao infc1'1W, ai-vos lú; se vo11 habita,•
além dos mn1'es, sois vós que pa,·il a/ti me
condus,s /p
Quando lemos no Psnlmbla • em
!saias, em Jacob, e crn todos os aucto-
1·es inspirados, as pinturas qut:J fo~em ele
Deus, de sua gloria, de sua bondade, de
seu podcL' e de sua justiça; rpiando nos
.
abrem, para a55im <liscr, p
o <'éu, nosfasem
contemplat· esta luz Jn(\f'Íada, esta per-
fciçaõ infinita, ~ta ~abedoria eterna. naõ
é mais admit'a<;~ o que esperimcatamos,
mas sim um religio~o lerro1· que de nós
se aposs:1; jà naõ se aJJlaude, udora~se.
Ses~ abrir ao mesmo tempo a llia<la, vcr-
se-ba que esse Jupiter da Grecia, que foz
~remer o Olimpo carrcganno ·as sobr.in-
,c elhas, nacla ruais é do que uma sombra
de Jebovab !
Naõ é porem somente Deus que na
Biblia apparccc, rerc~tido de uma graça
e belles~ novos, m~s o mesmo uomem e
toda a nature-;a. O C~l'ulptor Girardon
disfa, «queo~heróe~ de Homero tinham
dez pés; mas que nio<la eram pequenos
relativ,unenle àquelles que se leem ua
.Biblia !» O que haverá' no uni,•erso que
se possa con,par.,r no hcroe christaõ?
;Dells, nos diz o Geoe!--i.. , creon o homero
a Sl.la imagem~ isto é, li\'re, inlc• lligcote, e
imruortaf. Como os auctorel- profanos.
c1ue haviam esquecido o verdadeiro Deus,
podiam conhecer perf~itamcote sua ima-
gem? Comparae o homem da Biblia,
mesmo depois da sua cp1eda, entregue
ainda as garras d..t materia e s<·nbor ab-
soluto de seu de::,.lino; comparac esla crea-
tura dtca1da, mas que o i-;opro 'divino
animou, e em cujo seio re~pira; ('ompa-
rae-o a()s Deuses de Ilomero. e vereis ciue
os excede em dignidade. A E..criptura
faz o homem partiripar da nalutesa di-
vina, e a lliada d;'i a1J!, Dew,cs infermida-
des da naturesa uumana.
Parerc-nosqnc e1'le cúnheeiroento de
Deus edo homem, que tinham os a~et<•-
res sagrados, é a ·o rigem de toda a suhli-
midade da, E-,rripturas. O e:-tJlo da Bi-
blia é omaclo de L>ellesas di, inas e graças
~ó pr, prias da lingungem que fallava o
po,·o Prophela. A· Bíblia tem toda do-
<:ura de Virgílio. e toda mc1ge~tade de
Homero. O \ erbo dirino ahi reveste-se
ele todas as forro.is. Ora simples e 'tocante
como em Ruth, e. . tc modelo arrebatador;
grave e profundo como em Job; pompo-
lHY:JE</
so bl'ilbante e suhlime como nos Canti-
co.~; nme:1~adur e terrível c:omo no pro-
• phetJ. !saias, o &pirilo Santo conheco
todos 11s camiuhos pr~ra chegar ao ('Ora-
~aõ humano, move-lo, internece-lo e at'-
rehata-lo às a·egiõos somente conhecidas
de Deus.
O Evangelho é a coosequencia nata-
ral e o complemento da Iliblia. ~Jas o
espírito do Erangelho nüo ó o elo antigo
testamento. A lei antiga sepQrava as lri-
bns d'hrael das outras nac;ões; a lei nova
estabelece ent1•e todos os povos uma com-
munb.Jõ universal.
No entrclant() estes dois Ji~·ros sam in-
~eparaveis; um diz.: o ~Jes:-ias de, e vir; o
outro: veio o ~1essias. Um na<la mais con-
tem do qne oraculos; o ouLro nada mais
é do que a nanaçaõ de uma testemunha
que viu o qne diz. Se Jesus Chrislo naõ
houvesse :-ido predito, o Evaogelbo naõ
teri:t fundamento; se Jesus CJJl'isto naõ
viesse, a Biblia ~eria um ruytbo. As~im,
aioda·que o antigo e novo tc~tamento te-
nham um espfrito taõ clillerente teru um
centro commum, cujo centro é o Messias.
ex O Juclaii-rno diz M. de Genoude, é
evidentemente um prefacio, uma intro-
ducçaõ, por isso que oada mais é <lo que
o annnn.cio <l'um Mcs:.ias que dc,•e vir; e
o tempo em que a vinda <l'e.. tc Messias
foi predita se acha de tal modo passado,
que os doutor'es da lei probihem calculaa·
os annos da:- predic<.;ões. Oemai.; o Messias
de"in apparecet· no segundo templo, e o
~eguudo le,11plo escà de:,truido; devia set•
<la i-tirpe de David, e a !,lirpe de Da rid
ha muito que não existe.»·
1'.
(Co11tir11w).
(Con1(n11all.11/r> 11. 1.)
N:ío deve ser tão climinulo o fogo do amo1· do
proxiJ110 eln nossos corações, quf' poucas(,rolas d'agõo
o cheguem a extinguir. Expll()uemo-uos melhor:-
vlgilantcs nero s.ewpre podemos estar, que, por um
descuido, muitas, pu algumas vcseci, uao sejamos le· •
vados a dirigir palavras olfenslra.s ao nosso pro~imo;
por<Jue em fim somos homens, e como tacs sugeilos à
errar. Muilo, ('Tii \'('rdadc, é para clcsejar, que oin-
guew dê occasião ao sru proximo. a qne lenha o me-
nor aggravo, quer por obro, quer por palavra; po-
rem não devemos lambem ignorar, que não dere ser
o homem ião vii.Jrcnto, nem tão mcni110, e tenro !la
virtude, que por cousa mui lcnuc logo se desmande,
~
I
 me erre sw·,,.·nvrccteYr:effltlltl· ,
rnfuraça, grite, e prrca a p:1z. Que aingucm reprc-
hcndr.sse à outrem, e ocm se iulromcllessc no officio
:ilhcio seria muito melhor, ruas qnaollo acoutcccr que,
algum d'cstc principio so ap.irlc, não é prudente que,
o outro scru mais reflexão logo se dt!scomponha, e
lhe d~ com Isso em rosto, diseutlo-lhe, por exemplo;
~e tem licença para arguir, ou reprehcmlcr. ou se sa-
be a regra que ha de niagucm se mellcr nas obrlga-
çõrs alheia!>?
D'esle proceder o menos que rcsulla é: tl'uma
cousa que em si é nada callamlo-sc, e clisstmulando,
lc,rnc-se um ohjccto serio e delicado. Dous corpos
rijos balcmlo-sc um com o outro soa m, e cslrondam;
porem se um d •elJes íor brando. nem se ouve nem se
~cole. Sabemos que uma balJa d 'uma p<'ça columl>rl·
na reduz a pedaços uma torre ainda que seja cons- •
truida Jo cantirla, e faz gran<lc estrepito; t!ntrelaoto
que, batendo em umas saccas d'algodilo, sr. abranda
de tal :,orle que, quebrado o Impulso, alfruuKa toda
a sua força: assim dev<> o ~omem portar-se para com
o seu pro, ímo quando d'cllc lénha ommsa; s~gulndO
em tudo o que diz ~alom:io (1)-« 'l resposta branda e
sua\·c <1uebrn :i Ira: e a espera suscita o furor ,> e
· accenJc maís. porque é lançar leuhn 110 fogo; contra
o que diz o Sablo (2):-<< não Jispulcs colll o homem
fallndor, e nem mellas lenha uo seu fopo: l> Isto é, 11ão
deve o ltomem a \'lvar ou augruentar o Í'ugo rom res-
1:ostns fortes, antes sim deixar-st• possuir tle sua,•iclade,
e virtude, de maneira que, ainda quando lhe sl•jam
enderei:adas palavras duras, e as1H ras, ditos ()iC'antes,
1
e ralumrnatorias, não façam estrondo, uão se ou('am.
e nem se cheguem a conhecer. ma'I abi mesmo se
coosummam, e enterrem. Um modo muito facll e hu-
milde, nos ensina s. Oorotbcu. para respondermos
ri•eslas occ:1slões , e é: quando algum, esquecido
d'amor ao prox.imo. com a~pPrcsa nos fallar, e com
desabrimento nos arguir, ou rl'p1 ehcnder. :linda mes-
mo anim:iodo-se :i dizer o que oao llsc•mos. que lhe
. respondnruos coui huáilldado, pedlnclo-lllt! perdão,
como se hoo\'eramos dado cousa , com quanto a não
tenhamos dado, e digamos: perdoai-me, pro-ximo
meu, e rogai por mimá Ocus. Assim aroosélhava um
d'aquéllos Padrrs anligos, d'ondc exlrahiu S. Ooro-
thcu esln douctrina.
Se andarmos d' est a l<orte pre\•cnidos. uns por
um lado com gramle cuidado a não olfünd,•r o seu
proxlmo, e nem lho dar occasllio d~ desprascr, outros
por outra parte muito preparados para sofl'rer, e le-
var com uom aoimo, e ,ueJhor modo suppol'tar as in-
jurias sem alll!rac:10 tl'espirito, de certa cumprire-
mos assim a oitava e nona coudlrçõcs da tão rccom-
mooJada virtude da-Caridade, que é- ru'io irritor-
se, nem enfurecer-se com ptssoa al9umo.-Escre-
vendo o Apostolo§. Paulo aos 1lom311os (3) lhes dis-
sc:-como é que vos atreveis a julgar o vosso irmão,
a desprcsa-lo, e a deseslirua-lt> em ,·os.,;o coração :>•• ,
Entre muitas, e dh·Nsa,; tt>ntacões. com que o de-
mllnio , inimigo do nosso bem, costuma aguerrear ao
(ti Pro•. 1:.-1.
121 Ecel, 8--h.
13) S, p.,u1 ~d 110111 1~-10.
~ ',
-p ,- ~ -=.._ -
...,._.,,,,...8',tl,ldilo .......
+ttt•••* Sett«Pit
homem, um:i, e a rn:iis principal e conhecida. ó con-
duzi-lo a juizos, e suspeitas contra seu proxirno, para
que rapin:mfio-lhc a cstlmação1 e boa opinião, que
d'elle se tem, por sua porversa iaducção lhe arran-
que lambem o amor, e caridade, ou oo menos o faça
entibiar e esfriar n'ella: por esta mesma rasão cslà o
homem obrigado a procurar resistir à lão forte selluc-
ção, considerando-a como muito grave, principal.
mente por nos tocar em um ponto delicado, como é
a-Caritladc-Qncrc~s éonsorv:ir, diz S. igostioho ( t ),
o aruor, e caridade para com o vosso proximo, davels
com muila deligenc la abstcr-rns de juisostemcrarlos,
e sospollas, pois que este é o veneno da-Caritlade-
A' este mesmo respeito ensina S. Bo:wcnlura (2) cti-
sendu que: é peste occulla, e recouccnlrada, poreri,
gra\'isshna; que poem o homem de Deus mui :.> parla-
do, e desiroo a Cnt'ldatle, e :11\lor do·proxitoo.
4 lnfaniação do proximo quer corusigo mesmo,
quer com outrem, eis, cm que consiste a malicfa e
grnvldntle do vicio, <l eque vimos de fallar; por isso
que ousa um ter o seu proximo em menos, dando-lhe
cm seu coração inOmo e injurioso lugar, por leves e
suppostos intliclos de cousas muilas veses nao ex.is:
tentes, nem ainda pensadas. Esta íalta para coru o
proximo é tanto mais :1ggravaale, quaoto mai.s leve é
a causa porque é detractado.
Ainda outra malícia e aggravo contem cm si este
vicio cleg1·adante, que é, a injuria reconhecida contra
Deus, e usurpar a jurisdicção, e juiso, que sõ ~ propri3
do mesmo Deus, como nos ensina o Eva age lho {3):
Nolite jwlic<irr., et 11onjwli cabimiiti. N otite con·
de,11.1wrc, et 11,011 con<lcrnnnbimini. Explicando
S. Agostinho esla parte do Evangc!lho (4) diz:-aqul
p1 ohibe Oeus os juisos temerarios, quaes, os de jul-
gar a intenção do coração, ou outras ,·ousas Incertas,
porque só pertence Isto ao conhecimP.nto de Deus; e
assim manda que não nos entromntu.mos colli ellas.
&inda mais pal'licular <kclnra o Apo~tolo S. P,m -
lo cm uma ()e suas Epistolas aos l10111at1os (3) , onde
diz: Tu qvisrs, qui judfrrt1, <tliewum .~t-rvum ?
D<1mi110 8US .vtilt, a,ttl ourli t: quem sob vo,;, que vos
animacs a julgar o servo alheio ? Julgar é o aclo de
snpPrior; esse homem não é vosso sul.Hlilo; dono tem,
qne é o Senhor; entrega-o :i el\P, que o julgue; não
usurpeis a jorh,dic<·ão do Deus: itaque uolitr ante
tcmpw1jurfic11re, quo ntlu.,que venial Oomious,
qui rt illumi.11abit1u 11bsro111/it,, ttnebr(lrem; ct
m w11i/csfu brt ,:onsetia cordium, et time laus crie
wticiiique tt Deo. (6) ê ele corlo esta a maior rasão
que temos para não se atre\'er o homem a form:lr joisos
temerarios do seu proxlmo. e penetrar os pensamentos
dos ;;llros, o qoe sb p@rlencc, (rrpetlmos), à Ocos,
Um )longe (lê-se na vltla cios Padres} por signoa:.
lfwes, qu«' viu, e OU\'iu, fatiou mal d'outro Monge;
urna voz do céu se lhe rez ouvir, e lhe disse: Os bomens .
(1) s. Ag, lib. de Amlcit, ca11, 2l,
(2) S. Bo)v. lu C$tlmul. amor, ca11. 10.
(~) Luc. 0-31.
{41 Aos. lih, deScriu. Oom. en Mont.cay,. 28,
(:,} Ad. nom. 1h- , .
-·t
'!.) J:it:,''· 4
se bam levantado contra mim, usurpado ? meu juiso,
e temerariamente se ham mcltldo ua jurlsdlcção
alheia.
.Se isto dlseroos, e reforem os S:intos, alnd:i d'a-
quellas coU,Sas, que apresentam 3lguns indicios de ruol,
que poder-se-ha disor d•aquelles que, nas cousas que
em si sam boas, lançam o mortífero veneno, inclinan-
do-as à mà parte, considerando-as com m!I tenção,
e lsLo a ruor parte das vezes por causa ue respeitos
hum:inos ? 1 A• tsto e c1ue mais propriamente se deve
chamar formar usurpação da jurisdlci::10, e juiso de
Dous: por qu:into mesmo dentro dos corações querem
os homens entrar, e penetrar as intenções e pensa-
mentos do seu prox.imo.. . , /a cti eslis j udfrcs i11i-
']Uarum cogitationum; escreve o Apostolo Sant 'lago.
Confirma o Sllbio, e diz: atlvinhadores querem
ser julgando, e ~cltPndo-se no que não sabem. nem
podem saller: in semilitudillem t1rioli, d eonjtc·
toris a:slinat, quod ignorai.
E claro portnnto que todo o homem, que assim
praticar, já mais poderà ser protegido de Ocos. visto
que, sem temor Infringe a decima condlc('ão da cx-
cellcnle-Caridade-que é não-odrnittir juisoa te·
mcrnrios.
Se o homem entretanto bem ponderar os grandes,
e magnificos effeílos da Caridade, e conhecer que,
por ella est.'l obrigado a amar ao seu proximo, sem
dovlda não o dlsgostará à outrem com oifcnsas teme·
urlas; e quando seja agr:\\'ado, não dest1j:irà ,•lngar-
se, como ensinou o Apostolo S. Paulo nos Romanos (1 ):
uulti ma h,m pro md to red c11 tes.
A cada passo csL1mos vendo, que este, ou aquellc
se gloria com o caimento do seu o(fensor: não desejo
(diz um) que venha mal ao meu proximo, mas certa·
ruente Jlretcndo diser· lhe duas palavras, que elle sen-
tirá, e tah·ez conhccerà o mal que obrou: outro, que
sú espora a vlngau('a vendo seu proxlmo veslido de
uiquinldades, cheio de crlmtis, para regosljnr-se •lo
casligo, ou rer,rebcosao: muitas cmfim costumam a
expres.~r-se: não quero mal a fulano, mas não me
ha de entrar mais dos dentes para dentro: conservam
dentro do cor:u:ão uma tal aversão que não podem
tragar aquelle, que os iujuriou; e por isso crescendo
vai cada vez mais o desejo lia vin@ança contra seus
inimigos. i~ Isto cl:namente opposto ao amor do pro-
ximo. e que de certo deslumbra muilo o caracter de
Cbristão; maxlme quando lemos no Livro dos prover-
bios (2), que: não devemos desejar ao proxlmo outro
tanto como elle nos íez; porque, é iodubltavel, que
quer ver-se vingado e satisfeito. Devemos. sim, não
alegrarn;o-nos com a Iniquidade; porque todo o ho-
mem que tem-Cnridade, -veodo que Ocas, e o pro·
ximo ô offcndido, sente-se pcnetr:ido de dor: releva
os defeitos e faltas do proxlu10: tudo supporta por
amor de l>cus, crendo, e esperando r.a sua jusllça Dl·
vlna, e Infinita mlscricor<lla, à qucn) e.leve recorrer di-
scado: perdoai ·nos Senhor assim como nós perdoamos
aos nossos devedores.
F. 'fl. de ,1.
,{1) Ad. nosn. 12-11.
(2) Prov. 2's-2ü.
~
3: . .
DO
Snr. arcebi.~po de Pari.ç sobre a obsa1:a11cia do
repouso do domingo. a f/Ulfi foi lida cm todns as
egrejas da diocese depois da mis~a 110 dornin90
de Pascoa.
Smmon CURA. -íloje que celebramos
a solemnidade das soJemnidade·s e o gran-
cle my~terio, qu e senio de base a insli-
tui<;ào do dowingo, ,·imos chamar a vos-
su atLenç5o e a do.s fieis soLre o cumpri-
mento de unia lei, cuja violac:ào he uma
das chagas mais profundas elo nosso paiz.
Vos l'onlteceis a obra do repouso do
domingo, qu e alguns ferrnrosos chris-
t5os jf'I comc<~a ram La tem!>o cm Paris.
Esta obra de ;,ma importa~cia tüo capi-
tal faz progressos. Numerosas ac.lhesües
chegam todos os dias e ,·em augme11ta1·
as li:,tas abertas para receber os nomes
daquelles que promcttem não trabalha1·
e não fazer trabalhar, não l"ender e não
comprar no domingo. B.a nisto sympto-
mas ele uma mudan<;a feliz nos u:-.os e
costumes e na opini:to publica. O go,•er-
no da o exemplo e farnrcce este impulso,
fazcmlo que se Dt\O Lrnbalhe oos estalei-
ros do C!ita<lo. As pessoas occupacJas em
receber a adhesão d'>s negociantes ou <los
opera rios encontrnm geralmente por to<la
a parle um a<·olhimenlo, que os enche de
sati,..fac;ào. Os velho!- prejuisos de irreli-
giito tem diminuído coo:-.i<lcrn,·elmenlc.
Demais, se nüo he para i-antifica r o
domingo que se de.,eja a liberclade <lesse
dia, hc pelo meno:. para go!-ar-se de al-
gum sot'ego e de algum de:.ca n<:o. Fil'rn l-
mente <l<~baix(1 da iníl11encfo destas idéos
e de:-.les esforço .., notam-sí• jà alguns quar-
teirões de Paris, oi, quaes tomam no do-
mingo um a~pecto de fe:,ta e de repouse..>,
que be muito 1-eosivel; outro~ quartei-
rões se combinam oeste momento para
seguir o mesmo cxemplp, e lie certo que
este movimento tend~ a propagar-se.
ParP.ce-nos, :-.enbor cura, que be che-
gado o momento em que nüo dcYemos
limitar-nos a votos e esfo1·c;os i-;olados para
coadj uvar esta ohra do repouso do do-
miogo, tão capitol debaixo do duplicado
ponto de vi., ta religio:.o e social. E ~e a
:,a hedoria nos ian p1Y1.c~~c uma certa l'l:'-er-
va ao comec;at' outra vez uma empresa,
cujo &u<·ce~i-o era tão inc<'1'lO em Pal'Ís,
nosso devr r ºº" obriga agora a tomar os
pl'imciro!> fulgores deo.·peran<;a . que nos
'bc zlbr'
brilha, e a empregar lodo o nosso zefo.
toda a influencia moral, de que podemos
dispor, para tentarmossaoar º" pelo me-
nus limitar ~ circumscrevet· o m::-il terri-
tel, que dt!rnra a França ba mais de meio
seculo.
Nossos meios, senhor cura, se limitam
a tres, mas $ÜO hem poderosos sobre ag
almas, por pouco di:-postas que ellas es-
tejam. Podemos orar, podemos exhor-
tar, podemos obrar crida um na esph~rn
de suas attl'ibuiç_ões espidtuaes.
Oremos para qt1e Deos aparte de nos
o escandalo da violação flagrante de um
preceito essen cial de '.ma lei; oremos para
tiue Oeos esclareça os e:-piritos sobre seus
, e rdadeit·os iotere~sc~; oremos para que
1 respeitarão os lnr,os, que os prendem aos
es!)e pobre povo, que nos hc tão charo e
que ddle abusam, comprehenda linal-
mente que Deos, or<leuan<lo-lhe o repou-
so do !!anto dia, q11iz proteger sua dig-
nidade de homem e de chri.,lão, os ínle-
rcsses de sua almJ e de :-en corpo contra
apetites deslaumanos, que. para St!l' satis-
feito, !-abem servir-se de sna ig1wrnncia
e !,Obretudu de suas paixõe!-i. Oremos e
foçamos orar, A violaçiio d'l santo dia he
uma especie de sacrilegio. Encha dt:? do,·
esse pen.sarnento o cora<;à<> das sa ntas al-
mas, que se grupam em redor de nós
como a porção fiel do rebanho. Suham
suas vozes ao céo como nma harmonia
<le ót1pplica:3 e ele coofis!-Ões publicas de
seu crime. Hogueinos a L>eos qqe poupe
a esse seu po,·u. object,, de no-.sa lüo ter-
na solicitude, e que o reconduza para o
caminho da salva<:ão, que hc o de seu-,
mandamentos.
Juntemos as e~hort.u:ões á i-upplira.
l7a~amos-ll:ie compl'ehender a import,in-
da acsse grande mandamento do Senhor.
Os fieis me~,mfJ nem :-empre o compre-
heodem bem e não o cumprem com mui-
ta exacticlào. Consente-se nos clomiogoi.,
muito roais do que nos outro,; dia!-, pe-
quenos traballioi-; e se não yendem, não
se f.t1. escrnpulo em comprar. Levante-
mos diques contra a torrente elo se<!tilo,
e não deixemos corromper as almas.
Expliquemos bem, segundo a com-
prcheo:;ão <le nossos ouvintes, 01, pude-
mso!i mõtivos em que repoma esta santa
lei. esta lei universal, 'JllO encontramos
cm todo\\ o~ povo!, e cm todas as nligiõe'i,
tão divina e humana he ella an mesmo
tempo. Estes mCJ livos~ão nume,·o ·oi,; não
tenho \1C<'e1isicla<le de vo-los apnntar lo-
dos aqui, uns dizem respeito a Deos, ou-
tros ao homem. este à 1·eligião, aquellec;
lt sociedade; ha molivos para os interes-
ses e~pirituacs, mas lambem os ha para
os temporaes: uns referem-se à alma e os
outros ao corpo.
Pode haver uma sociedade sem 1·cli-
gião, uma religião sem culto, um cnlto
sem ora<;.,in PQue são por fim homens, que
não se reunem járnais para orai·, adorar
a Oroi:, ouvir a vP.rcladP., aprender seus
deveres, ouyir foliar de sua 01·igem e de
se us de:,tino!- P Qne fazem elles sobre a
terra, e quan<lo tiverem quebrado todos
os la<;o!-1, que os prendiam a Oeos, como
homens? Por mais que fac;am, os deveres
da c;ocieclode religiosa são os fundamentos
dos deveres da so<'ieda<lc civil, e um povo
~cru l'eligião serà eternamente insociavel.
Direi a e:!ste~ homens, qne vus ouvem,
que e:~e nome de francezes, de que tão
justamente se nfaoam, e... tá manC'hado aos
olhos elas na<;ões esti·anaeiras, tanto civi- •
~
lisadas como barbaras, por esse verniz. de
frreligião. que llies dá essa au;;encia do
cnlto publico, que vem sobretudo da não
ob~ervação do domingo. Todosos povos,
quac~quer que :1ejarn, constituidos em re-
pubticac;, em aristocracia ou em mooar-
cbia, observam a lei do repouso do do-
mingo. Nos n encontramos na Amerira,
e os republiranos dos fütados-Unidos
rreem não violar com ell:.1 a liberuade in-
di vichrnl. PrE'1-a-se muito a liberdade, na
Inglaterrn, e onlrctaato alli se re.,peita a
lei de que foliamos. As monarcbias c,t-
tholica, on prote:-tnntes, qu e nos cet·cam,
a ob,en'am ig11aln1elllc. O.,\ paizes do
Oriente, para onde vamos levar o apoio
e o terror de nos,as armas, a conhecem e
a respeit d m. E~!\CS gregos q ne va 01 os to r-
na r a vet' e~ses rus~os que vamos com-
bater, esses turcns qne vamos amparar,
são escrupulsamentc ftcisa c... ta lei, Quan-
do conquistamos a Africa, qunl foi o obs-
taculn o mais sorio para o ei-laheled-
mento de nosso dominio? Foi a appa-
rcrn·ia de nos~a indiflerenc;a religio!la , a
violação do repouso sunto, a ausencia da
orac;ão e do cnlto publico, o especL1culo
em uma palavra, qne davamp'i a esses
povo~ de uma nação, cp1e lbcs parecia sem
religi~o e sem Ocos.
Quct·em e:1colas para o Pº"º' querem
 que sn.l int elligencia sc.csclttrec:n e se de-
scnvolYa, e Le justo. A rcligifw tambern
<> quer. e eis-aqui pOr<JllC cada domingo
olla abre urna grande escola. Elia faz des-
<'er d e seus pulpilos um ensino, q11c se
:icloptn, qne se proporciona i1'i diversas
necessidades das nlmas, quõ nutre os es-
píritos de Vel'dade, e os cor.ic;õcs de sen-
timentos nobres, que eni,ioa aos homens
o segredo de seu destino, a regra de seus
deveres, e lhes <li, em uma palavra, essa
scieocin <la ,-rida, sem a qual toda omra
scicncin nada he. Mas para que sejam ob-
servaclos os gra ndes de.!,ignios da igreja,
para que sejam rc<'ehidos c~tes crn,inos
tão uteis, b e miste1· do repouso <lo domin-
go, <leve lia ve r a interrupc.;ào dos h aLa-
"Jhos, cumpre que um dia sobre se te, co-
mo Deo.s que1-, o templo se nbra, a offici-
na se feche.
Querem , que o homem seja rec;peita-
do, que i-un dignidade seja reconuecida,
que não seja ~ralado como uma macbina,
ou como um vil instrumento de trab..,Jho,
e na Hrdade tecu-~c ra~ão. A. religiào
• tambem o q11e1·; e eis-nqui porque ella
tem medido e limitado suas fadigas. fa-
zendo do l'epouso :,;emanai uma lei. Eis-
aqui porque ella di7. ao homem: Traba-
lha, h e uma lei de tua existenc•ic1, 110 es-
paço ele seis dia~ bàn lrn a terra ele teus
suo res, :-itormenta a naturcsa, obriga a
que ella te alimente e vista Leu rorpo.
Mas no i-e timo <.lia, descan~a, ergne a ca-
bc<;a e lembra-te qne és homem, que
Deos unio teu corpo a uma nlma immor-
t:-.1. O sustento de~la alma niio he o pão,
J1 e a rcrdude, hc a virtude. Oeixa por
um mo menl<> os cuidados ll\ê\.k riaes, q ne
te ab,.orvem e tencl m a <legracla r-te.
Vem receber o n1in1eoto, que tenuo pre-
parado para tua alma. gn,e imm11 rt,1 l a
tua patria não he e,ta terra; e~te hc o
luua r de tua prova<;no, ele teu exilio; a
, •ida niio he o fim, he o caminho; le m-
hra-Le df' Leus mognilicos cle~tino,, e por
mais rud e qneseju a prova<;,io , a esperan-
<;n e a fé sus lcot ariin a tua corage m e fa-
1·iio que e11a não se abata.
E qne direis ,•<'.Is a esses homens, que
quereru trabalhur nos i-ete dia:- <la sema-
na , porque dize m que devem co mer em
todos ellcs? Besponder-lhes-hei~que cal-
culam mal: que ~e não trata de diminuir
fe us recursos; que.elle-. poderiam gí:Jobar
em seis· dias, o que ganham em :,ete, se o
snlarfo fosse mais clerndo. Ora, de que
provem n baixa dos sa larios: Não he so-
bretudo da multiplici<l~·de dos brac,os:
~fos os braços nãu ~ão nugmen tad o-. de
um setirno, quando em rei. <le trabalhar
seis dia" o operario trabalha ~ete? Por-
tanto ellc nada gonha com este augmento
de trabalho e ~e elle qu e, por uma ce-
gueira <leploravel, arilta o salario, qne o
nutre.
Que respondereis aoi; negociantes,
quando clles vos disserem , que deseja,•nm
fechar se u.~ armazens no domingo, roas
que o c11ida<lo <le ~eus ir1tc1·es<,es os obri-
ga a tê-los abertos? Oir-lhe1--heis que, se
de um commum accordo todos fechas.;
Hem no domingo, nã.o havel'ia perda para
ninguem ; e vos procurareis estalielecet·
cntrn ellt•s e:-te feliz accordo. A cousa hc
tal vez menos difficil em Pm·is que· em
outra qualquct· pn1·1c, porqlle ~illi todos
os corpos do estado estão bem organ isados,
e tendo cada corporação á sua frente ho-
men~ intelligent ~s e honestos,. elles com-
prebendcrão bem <lep ressa , <le quanto
interesse seria para clles qucbra a· es!,a pe-
sada cadeia de ulll trabalho não interrom-
pido, e conquistar ~em perda algumn n
liberdade de um dia de repo11so.
Mas aiocla quando não se conseg11i:,.,"e
estabelet•et• este accord,, lào cJe~ejavel, não
se deveria por isto abandonaa- a obra do
domingo. ria compensaçôe~ qne se po-
dem oCfcrecer p~las perda~que pn<le~sE? m
resultai· da ob,ervac.;ào do sa nto dia. Em
primeiro luga r Oc,>s tem recompenl'Jas in-
finitas para aquelle.s que :-Pg11ircm ~ua lei
e cumprirem 5eU <leve r ne1, te mundo;
em ~egu nd1J lugar, não be prova \'el qu e
as ~ympathias d e u1h gra nde numero de
co rnpracl nres for,nen, naturalmente_uma
clientella maior pa1·a os obsen'adore." do
domiogu?
E a eslc re~pcito, Sor. cu ra, pe1·milli
qne en d1;:ime vo~-;a allen<;ào sobre um
lado desta gr,rnde rp1e:,lão, o <J 11111 tem sido
el-qnerido nos esforços, que le•n &ido feito
até boje para rc,l auclccer a lei do repou-
so dorninira l. Apenas se ha diri-giclo nos
que vendem e ao!, que trabalham; a uns
pedindo-se que fechem 1,eus armazcn"; a
outros que smpt! ndam seus lrabalhos;
ma..; fC 111'0 houvc~se finalm en te compra-
<lore~. nilo ha \•er-ia reodedores; e se aquel-
les que fazem lrnbalbar, se abt,tivessem
rigorosamente di.1to no domingo, hnvol'ia
muito poncos operados que violasse m esta pastor, tirando desse grande <lia ..alguma
santa lei. Portanto cumpre dirigir-se la m- consa de sua !,:O)eionidade, chegue aos co-
bem aos proprielarios, elles que compram rações dos fieis reunidos em multidão aos
e fozem trabalhar. Comprehendao1 elles pés d os altares, coi:n mais p oder e auto-
a immen1-u imporlancia desta lei d~baixo ridade! Possa ella parcce1·-l11es um échú
do ponto de visla e~piritual e temporal; da ,oz de Oeos, promulgando e.ste gran-
que uns por motivos de consciencia, ou- de preceito desde os primeiros dias do
tl'Os por motivos tirndo~ da conservação mundo, ren.o-v:mdo-o no Sinai, e consa-
da ordem sorial prometam não foLer tra- gra ndo-o para o poyo christão, pelo mys-
balhar no domingo; in:-iram esta clausula terlo da resurreição.
cru seus contratos com os ompreheode- Recebei, senho1· cura, a nova segu-
dorf>s; não obriguem !!Obrctudo por ca- rança de nossa aO'ecluO$a dedicação.
prich os ou necessidades pueris, seusope- Domingos Augusto Maria.
raríos a trabalharem no domingo , como
Arcebispo de Paris.
se vê frequen tement e; façam um dever (Journctl a,J Doba1t~.-J)la1·lo ,te Per111,mburo},
para si não so ele niío fazer trabalhar, co- _.,.,. o•*.,_
mo tamhcm de não comprar no domin-
go, e então se a estas obrig11<;ões, que sào
a pura expres~ão de um d evel' bem certo Oefroo(e d'um santoarlo,
e grave, juntar-se a promessa feila a si Sbsioha sem mais ningucru, •
m~smo de empregar toda n i;ua in1luen- Á Senhol'a do Cal vario
cia para trazer, no maior numero possi- Assim orava uma mãe. •
'fel, os operados e os negociantes à fiel bl, filhinho, meu lhesoiro
obsen:a~ào <la lei, a que~tão terà da<lo u1p Que dores sinto por u....
grande passo para a bua solu<;ão; e se o !\leu lindo baguinbo J'oiro
mal que d eplora mo~não for sanado, se t á .Não has de morrer assi.
ao menos atenuado. A atenuac;.io deste
mnl sHia j.'t um grand e bem, e não nos 'fende <lb do ionocenünbo
he permit tido despre~ar os.,neios qu e Le- J\Jãe de Deus, ai I que se Ona ••••
Quebrantae ao coitadinho
mo.. para o corn,eguil'.
Aquella febre 1000oa.
Juntemos finalmente à supplica e à
exhortaçaõ algumas medidas que nos au- É o Olho d'estas entranhas
xili~m pot· meio de uma ª"çáo permanen- Qo'este peito amamentou ••••
te a ohter o fim, qne prnpomos. Estabe- Que sotri·e dores tamanhas
leçamos co,oi,....,ões parocbiaes; e tenham Que o mal feio magoou. ·
ellaq J'ela<;ões com n commis!-iào central, Em ve1, de rosas e lyrlos
qu e ja e.xi-.te em Pari!-; trabalhem os mem- Que na fronte tinha outr'ora,
}>ros des~a~ cnmmissões em augmentar a Roxa c'rôa do 1m1Tlyrlos
li..;ta dos pa1·tid,1r-ios da observação d<). do- Lh'a cerca de dôr agora.
mingo; na e,phera de seu poder e no cir-
Se vou beijar-lhe a boquinha
culo ele suas relações, trabalhem em fa-
A febre m•a vem queimar:
zer penetrar as idéas d e religião, de mo-
Dias e noites sosinha
ralidade e de ordem em que e!>tà fundado Passo ao pé d'ellc a chorar.
este gra nde preceito; espalhem pelo po-
vo as pnhlicações da commissão. e e~pe- Virgem Santa, pelas dores
cinlmentc o opw,culo mensal publicado Qàe solTreste ao pe da Cruz,
com tl titulo de O obser,•ado>· do domingo. Pondo cobro aos meus temores
E se tudo i..,Lo for feito em cnda parochia Pedi por elle a Jesus I
rom per!-everan<;a e co m 1.elo, vere mos Vós sois mãe.•• tendes soffrldo;
JoO'o esta g rande causa faw1· novos e t'a- Sabeis quanto é p' ra carpir
::, progressos. ')~ rata-se da g 1orrn
pidos . d. e Ver um fllbo estremecido
Deos, da $alvaç5o. das almas e ta,obem da Na terra fria dormir.
sa lváçào da sm·iedade.
Onde oingnem o agasalha
Tereis n bondade <le ler, 'lrnhor cura, Onde carinhos não tem:
esta epbtola na missa ca11tada do diJ de Por- camisinha a morLalh:i,
Paschoa: Oxalà que a voz do primeiro A feia morte por mãe•.•
•
 , . Que não dlfinbcm, Senhora,
Os mimos d11 ten.ra flõr .•.•
Lembrae-vos que a es1losa chora
O seu primeiro penhor.
Ai, filhinho, meu tbasoiro
Que tJores sinto por ti._•••
l\Jeu lindo bagoioho d'oiro
Não bas de morrer assi.
Guitl,ermirn, A-ugmto.
Conversão extraordinaria d'uma fmnilio protes-
tante, narrado no CatluJ(tc-Standard.
Domingo 9 de Maio passado foram
recebidos solcmnemente no !,eio de nossa
Santa Madre Eg1·eja pelo R. D. Ferault,
na egreja de Court6eld, no Herefordohi-
• re, na Inglaterra, Guilherme Liule Da-
vis, sua mulher e outros 2 protestantes.
A converc,ão de Gúilherme Little Davis
féz muitissima sensae,ão, com especialida-
de nos minii-tros protestantes de Welen,
Rirkcnol', e Gooclricb, que fizeram todos
os esforços para impedir que Deus es-
teades~e seu braço mi~ericordioso sobre
aquella. alma infeliz. Os m.eios que se
empregaram para isso fariarn estremecer
de ho1·ror o homem menos rasoavel. Mas
quis ut Deus? quem pode lutar contra
Deus?
Assim não obstante o numero e a for-
ça do~ obstaculos que encontrou, alcan-
cou
í
a ..,,e1·aça o triumfo mais • completo.
Little fez-se senhor de suas paixões, con-
fundiu os seus inimigos e respondeu à voz
d'aquelle Deus que com tanta paciencia
o esperou. Ninguem gosava n'aquelle paiz
de tão pessima reputação do que esse pobre
homem. equaatosoconheciam pensavam
e disiam que era impossivel desvial-o do
seu mào caminho. O R. Pastor (dr. F~-
rault) respondia i;empreque nada era im-
possivel a Deus. Obrigou-o a casar. legal-
mente antes de lhe receber a abj~1ração.
Little dirigiu-se ao registo de Hoss para se
publicar o seu casament~.. Tres s~manas
depois estava casado. E 1mposs~vel ex:
pressar a consolação que exp~nme~te1
sendo testemunha da~ homenagens feitas
áquelle pobre homem e a sua mulher
n'esta feliz circumstancia, não so para os
calholi(!os, senão ainda para os protestan-
tes. Um d'estes uhiruos ficou tão cheio
d'aleg1·ia de vêr este par fipalmente bem
•
6ibllotoea Publlca Benedito leito
estabelecido, que enviou o seu carrinho a
Rosspara transportar os e1-posadosqunndo
voltara a.. á sua aldeia. Quando chegaram
encontraram o caminho cobP.rto de povo,
que ~e comprasia em lam.;ar-lhe flores; a
mesma estrada, ate à pol'ta de sua humil-
de choupana, eslava guarnecida d'arcos
de triumfo coro,\dos com a Cl'llz; batiam
palmas, canta,·am hymnos, até quedam
tocar os sinos da parocl.tia, porem o mi-
nistro protestante recusou-se a isso. To-
dos exclamavam unanimemente: Eis uma
obra qae o prote:-lanlismo nunca leria po-
dido operar: só a religião catholica é capaz
de semilbantes milagres! O mesmo Little
não cessava de <lizer: Sim, confesso-o ai.:.
tamente, tenho até o presenle ~ido nm
grande peccador; porem agora sou catho~
fico, e com a graça de Deus repararei para
o futuro os màus exemplos que tenho da-
do; leria feito a sua confissão geral puhli-
camente se lh' o tivessem permettido.
« N'esta extraordinaria ronversão teve
o R. Pastor a prova mais e\·idente das van-
tagens das escolas dos pobres, porque,
quem teria jamais podido acreditai' que
um rapasinho devesse ser o in.,;trumento
empregado por Deus n'ei-ta maravilhosa
obra de sua misericordia ? Guilherme
Little tinha um filho d'edade de 8 annos
qi.1e era como um hrato, quando foi rece-
bido na escola catholica de Santa Maria .
Porem Deus que queria a conver~ào de
seus paes, tornou em breve o poLre ra-
pasin bo tão virtuoso que os parentes fe-
conhecera o facilmente n'esta mudança a
voz de Deus. Del'lde este momento conce-
beram o mais ardente desejo de abrac;ar
n religião que havia feito seu filho tão per-
feito. e pediram para ser imtrnidos. Te-
mos Jogar de crêr que apôs ui:na com·e1·-
são tão surpreliendenle grande. numero
de nossos inft-li~es irmãos, que vivem à
sombra da morte, abriram os olbo1 ú luz
da fé catholica, e tel'àm assim a mesma
ventura que Guilherme Little. Qua~ta-
feira seguiote~ o me:-mo R. D. Perault re-
cebia um joven no seio da Egreja, na ca-
pélla de Ross. J>
!t1ara11/uio-1'yp. deJ. C. ill. da Cunlta Torres,
Rua dos Barbeiro.s n. 8•
 ANNO I Segunda-feira 31 de Julho de 1854
OCHRISTIANISMO.
rftllÇO O.\ SUllSÇll ll'ÇA •o.
, ~· ,,
Por u ')' anno .••.• . •. • 8$000.
I
, .54·1s m1•zcs•••••••• 4~00.
1 ~o a,uanrauo l • ht& m~U:s,. , , , •• 2;,ROO.
\ ,\ Vul~'>S ............... s1110.
OCHRIS TI ANIS MO.
(Co111i»11ntlo cl!' 11. 12.J
t assim que a religião cn tb olica jus-
tifi ca o nome de qne u.;a, por isso que ella
abrange em l-Ua universalidade todos Os
climas e todas ns cdadcs, e Jesw,-Christo,
cnja pa la\'ra te m le,•ac.lo à todo,; os pai ...es
do mundo, tem 1,ido acreclitc1do de!ide o
come<;o do me.., mo mund o.
~Jovsés colheu as trn<licC'Ões dos pn-
triarcb~s qua~c em sna o rfge m, e cios
mesmo:- labios dos antigos que bav inm
conycr~adu com Abraham. Apozcle \l oy-
sés, os propbctas ~e succedem sem inter-
rup<:ào q11a~e durante dois mil .1 nno.s, .e
de repcole <·a llam-,e su,,s YO!'les, porqne
o tempo mareado pelo,; or~cul oo; iHappa-
rerel'. A fé no ~le~:-.ia., se rea nimn cm
Israel; o mund o inteiro pal'cce prepn-
rar-se para a i,ua vinda; n Uiblia foi 11·n-
dusida em grego e e:-paJtrncla entre os
gentios, para os iniciar no conhel·imen to
do verbo; o mesmo silencio do, propbe-
tas, qu e tinha sido annun ~iado -por Za-
charias, é um silencio /H'ophclico. Roma,
sem o saber, torna-!-e o ini.;tl'umen to ela
próv iclcncia e coocOLTe para a rea lisa~ão
d os oraculos. Então, reinando Tiberio,
no momento em qne o pnde,· romano se
est.enclia so bre todo,) uoiver,o conhecido,
aquell e que de,•ia, segundo a1; palavras
de David, subrneller toda n len·a po1' sua
doçura , p01· sua tie1·d,1dr, po1· :wa j11.~tiça,
cujo imperio não devia ter outl'os limites
que os do mundo; aqnelle q11e devia re u-
nir os po vos em uma mesma familia.
convidar os pobres e os ri cos para um
mesmo banquete, o Messias, o Salvador
N. º 13.
l\f X ASSIC:Xâ·SE:
õ
"'
l Na llua da Cruz. o. 30, e na Tipogra111Jia
u A deste Jornal.
V
.d
,Yo,, u11I 1111lma1 rcr<lrrt srrl snlu11r,~.
S. Luc. t. li. ', :xl.
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do" homens, a luz das nações, surge em
lsrclel. Nasce na mais pequena ald ca de
Judé't na ultima se mana <le D.tniel; uma
cstrell a de:,,ponla radiante no Oa:ieote no
dia ele se u O,\Sl'imcnlo, e os reis vee·m
aclora-lo em s~u p.-e~e pio.
Pns"a os trint., primeiros annos na
olisru ridade, n cprn udn soo u a bom mar-
cada pela me~ma pro, iderlC'in, l-ae da hu-
111ilde dwupana do ca1·npi,1n , reune a si
no logo de (~ 1ine:-a r1th l :2 p<!!-lr.aclorc:-. e
1
<li1. ~, uni d 'eotrc f' lles, d rnn ,ado Pedro:
de ixa ah i tnas rede:,; e segue-me, eu te
farei pe:-.c:1tlor d 'bo n1ens. Entra cm J eru-
!-a lc0t e ann11n<:ia a sua <lontrina: soa a
luz do 1111wdo; 111inha null'ÍÇLIO é (t1sar o.
1•011/nde da 111m pac; aqt1elle que me em,iou
cst,í comigo. P:..i r::i r l'OVar sua mis.,ão cl ' um
rnorfo mni ... brilhante. Ürl ll'lilngrc-:, porem
ruil;1gre .. tr1rn.1~, 11 0\'i\ nrdern. l\e..;1 it11e a
s:n'Hle ao;,, cl ,ente .. , a Yiqc1 aos eego:., a pn-
lavrn nos mudo~. a forc:a ao . . para liticos.
e a vida ªº" morto'-. .farnai.. mo:-.trn o se u
pode r, ~cm m~in ifc:.t.ir H1a c-aricla<lc. Se
foll.1 é c1 nwi-: c,,•)a rcri rl ,1 ra,;111 brillrnndo
a par cl.1 mai, inefo vcl tcr1Jur;1, Heenvia
a mulher adultera. perd oa n \1agdalcoa
arrependicln, (> (]'li\fldo O!> Phariseus se
lev:rntam co ntra Piie, espantados cl'uma
t.io ºº"ª co n<l11 ctn, ellc lh e:-1 teo;ponclc se m
pe1·1u rbar-sc: quol de vós me a·cct!.sará de
f'CCcado? En-.i.Ju, depois a seus cli,cipulo~
as verd.ide.,, que deviam prPgar ao mun-
do, revcln- lh ,•s o <111c a nalure~a d irina
tem <le mais occul t,, e para as:.ian dizer
todo.., Oh :--egre<loi.; do s<>n LiHo. listou no
cé11 e na tel'ra; mau pae é como Eu e Eu
como meu pne; sou o 1't'$S11JTei1tio e a 11ida;
sou ·o comrço e o fim. e aquc/le q11c ouvú· e
obser/lar a minha pata,,,·n mio mo,·,·e,·tí.
~o entretanto os J ude us se apnduram
d'cHc e o con <l t!!llntHn ao ~.upplicio. Jc-
.
sus se entrega aos carrascos.sem res1sten-
. de nosso folha. Conforme ás nossas pe-
cia, e aquelle qüe <'Olll uma só palavra
t•essmc:ita va o~ mortos consente cm rnol'-
rer sobre u1na.crnz para p1·eeneher a von-
tade de seu pne. Espirando, a terra seco-
bre de trevas, o véu do templo se rasga,
e o Deus crnci.ücado exclama cu11sw1w-
tum e.st.
E com effeito, a reconcilia<;:ão foi fei-
ta: a verclade· succede à mentira, a liber-
dade distroe a escravidão, os idolo:; c.1em
por terra, e o mundo inteiro se regenera.
Apenas cspi1·a Jesus, desce o füpfrito
Santo sobre os seus di.,cipulos congrega-
dos, e i,obre e11es espalha o dom das lin-
gnas. Oei-<le logo começam a pregarem
em Je?u., alem, e espalham-se d'ahi pela
Grecia, Homa e A...ia, pelà Gallia, Allcma-
nlrn, Uêspanba e . Africa; annunciam o
Deu1- crucificado, o Deus ressuscitado, o
Deus que viram morrer e subir aos céus,
e em cujo nome óperam muitos milagres.
PrPgam a pohre~a, a lrnmilda<le, a pa-
cienc·ia, a <'é11'i<lade, a abnegac;ão, a casti-
dade, em uma palavra virtudes todas no-
vas e completameoteoppo:-.ta~a ideia, que
entaõ se formava da virtude.
lmmcnsos foram os ob~taculos que
encontraram os Apostolos no estabeleci-
mento do Evangelho, ·e se considerarmos
os meios humanos de · que dispunham
pnra fnsel' triumfor sua-. doutrinas acha-
remos q11e a propnga<;ào da nova fé naõ é
um prodígio inferior a perpetuidade do
juclai~mo. ~ahemos co mo, naó obstante
as perscgui~ões, as guerras e 0 ), desai,,tres.,
Israel consen ou religiosa ruente u depo1-,ito
1 que lhe é possivel. Porque se naõ po1e-
qne Deus lbe bav~a confiado; ·~ab Pmos
que e:- te depo..,ito jàmaif sauiLI de suas
maõs, e que a lei nntiga naõ se e:,lendeu
nlém das dm.e tribos. Vejamos agora o
Evangelho, a quem el-tava promettida a
conquista dq mt1ndo. E o que vemos?
Vemos o Evangelho c:-palbar-seem alguns
im,t,intes como a luz até as extremidades
mais remotas. T.
(Cobtinua ).
® ~fil'JJ1®~ @m @m@~~
An1éu· á Deus rom lodo o nosso cora-
«;aõ, com toda a nossa alma, e com todas
as nossas forças , e ao proximo, .como á
nós mesmos, eis o,; doi.,; ~1andacrientos,
que encel'l'a em :-.i n sublime virtude da
0
(.;aridade, como deixamos dito em n. 5
Blbllotoea Publlca Benedito leito
quenas forc;as, jú havemos tratado do se-
gundo Mandamento, que é-o an1or· do
proximo;-on<le promettemos apresen- •
tar, em .\rtigo espe<'ial, nossos apoucados
pensamentos sobr~ o Amor de Deus; o
que ~·amos cumprir.
E impos9vel caberem debaixo de al-
gúm numero as rasões, que, tem o ho-
mem para a mar à Deus seu Creador. Pot•
quanto sendo a bondadeoformal objecto,
e ;1 tractivo do amor, a de Deus que, con-
tem em si infinitas bondades, in-numeras
rai,ões tem para ser amada. Por isso nat3
he:-.itamos diser que, f-Ó o mesmo Senhor,
qne perfeitamente se compreuende, cla-
ramente se }11na; commensurando os in-
cendios de sua-Caridade-ás luses do
séu conceito; e sendo taõ infinita a Pessoa
do Espil'ito Santo, que procede pela von-
tade anrnn<lo, cowo é a do Divino Verbo,
quando proce<le pelo entendimento co-
nbecendo . . Entretanto faremoc, o que po-
dermos para apontarmos summariameó-
te alguns motivos principaes, que excite
o nosso coraçaõ ao desejo de sa li~faser a
ohrigaçaõ, que todos precisamente temos
d:amar ao nosso Deus; senaõ quanto lhe
devemos, e Elle merecç, ao menos tanto,
quanto ~os permillam as nos~as forças,
conohoradas com o seu auxilio. Assim
poded1 o homem dizer ( unindo-se a S.
Bernrirdo) que ama :'1 :seu Deus, conforme
o tMec;mo Deus lhe permitte, e a sua ca-
pacidade lhe concede, menor, em Vfll'-
dade, <lo que era justo, igual, porem, ao
mos em ignal do qne devemos, lambem
naõ nús e pos!'iivel com van:agem ao que
podemos. l?od(•remos, mais, quando Deus
mais nos <'oocedcr.
Deu~ é absolutamente bom: eis um.t
das ra~ões, pela qual deve o homem a ma-
io verdadeiramente; poL'que<lecerto nin-
guem é Lom, seoaõ unicamente Deus:
nemo bon11s 11isi solus De1ts, nos ensina S.
Lucas(i). É verdadequenmcsmo Deu~;
quando creou o céu, e a terra, e tanta ~i-
versidacle ele creaturas, que em si encer-
rnm, disse, qne todas eram hoas-Bom,
e muito formoso é o sol, que alegra, e
vivitica: a fertilidade, e fre!:lcura dos pra-
d.os tamberu bons, e apra!',iveis, ast-iro co.-
mo os arvoredos: às ave1;, peixes, e· ani-
maes, que occupam o 1. 0 2. º e 3. 0 anda-
{1) S. Luc. 18-19.
 ~
<D ~ !.!! !.h
-~~~ &a
u~ u u.u rnt J !lt 'o
res da casa <l'csto inferio1· mundo deu-
llles o nome de bon:i: bons a!- agoas, ou
já cnccrrridas nas concaridndes elo Ocea-
no, on repartidas em rios pelo livre espa-
·ço dos earnpo!., ou <las nuYeus, jo<!iradas
sobre u foro d a terra: mesmoaquellas t:rea-
turas que, por minimas, e até noch·us.ao
11omem , e qu e m!.'nos Ih 'o mcrcoem,
li fera m o pred ica<lo de boa1>; o mo~q ui to
sa hindo elos humiclos luga res, · no areal
a couchn acamada, no rude domicilio de
suas tocas as se rpente~, e oo; bichos: ludo
o <f'1e fo7, Deus, e bom, e m 11ito bom:
f/iditqll11 Deus c,mctn, quw (eccrunt, cl
cnmt vatde bona. Não é csln bondade,
porem, cssenciul, e !->im por accidcnle;
riaõ propria, mas emp1·estada; absoluta e
pcrnrnnent e naõ, porem si1n limitacfo, e
uefectivcl. Entre a bondade <la mulher
crea tu ra, e a de seu Creador ruais dista n-
ci,i se inlerpocm, do que eotre o pinla<lo
e o ,·erdadeiro, ent re a sombra, e o corpo
(.l'onde na:,,ce. Toclas as cspccies de crca·
Luras, que fez Deus no ce11, e na terra,
juntos, e ainda rnc:-mo todas, quantas
podera fozer muito ma is formosas cm ou-
tros inr,u.meraveis mundos, postas diante
da bondade e formosura de sou Crendor,
fica escura, dimenula, e em mudecidad~
~ sua bondade; c.am, como senaõ fossem,
oll como naõ sa bida:, niodu de seu oada.
Fica por tanto evidente a infinita Yan ta-
gcin, que tem a bondade Oirina, sobre
todas as mai . . bondades, creadas, e pos~i-
vcis: tvdas ~arn boas é verdade; porem
b\mhem e certo, e inc·outesta vel que, só
Deus é unica,nentc bom . •.Vemo úmws nisi
solus D,ms. Por conseguinte só Dc11sdeve
ser amndo; e ns mais <'reaturas, como só
por amOl' de l)cu:. ~am boas, soem Of;ns,
e para Deus de, em ser qucri<.las. D'.iquí
se vê mui hem, qnam errada cstej:i a von-
\ade <lo homo1n, qn,, udo naõ ama a seu
Deus, qlle é pol' f'\:-sencia Lom, empre-
gando-se an tes em nmar as creamras,
com olfoosa d'aquellc mesmo, que as for-
mou para n'cllas ~el' amado.
F. T7. de J.
(Comi mio).
Uma atademia para oClero.
••
Não é a primeira vez que ons paginas
do lVoticiado,· Catholico se discute seme-
lht.mte as$umptu; jà temos chauwdo ~
·,, 31A
j
t' 1 1 - . . . : : ~
o
_ , __sex:a:;J,H..,Q.UX:::Wtu.-«t11,
allenção do governo para a excruc;i!o do
rnu projecto, que com algum sact'ifkio
pecuniario de sua parle fo-lo-hia ti1·tn'
immca~as e exorbitantes r:mtagens.
Não podemos todavia <lcixrc1r pns~:ir o
ensejo fovorarc l qne se nos offcrecc, es..
tandoabena a as~embléa geral, pat'a apre-·
senta·rmos aos illustrcs legi~laclorcs do
paii as l>rcrns reflexões guc aiada nos
suggerir a matcrin.
Que i111porla cstcj~, ella já por demais
dcbntida? Ua sido pol' veotura .executa-.
da? Poi11 bem, con tinuemos a i1nplorar
o auxilio e a protecc;ão <los eldtosdo povo
em prol dos intcrcsseS<k,povo, c:.ija gran ...
de mola é a illw,traç~,o do clero; conti...
nnemos a e.xigi r do governo esse <lireilo
impre~criplivcl qne se nus nega, porquo
temos o dil'eito de procm·ar a in~lrur.Gào;
por meio <lo governn, pnrn cuja e:-itnhili-
dndc tanto concorremos, pcc;amos, iw,te ...
mos coin a con.,tituição por guia, o o go-
verno, palriotico e religioso como ó, não
repellirú nos~os esfor<:os, não opp~rà a
nosi,;o~ votos umn baneira nc·into~n .e pat''"'
_eia!, dar-nos-lrn luzes e scicncias, de qqe
tanto necessitamos.
Todos os dins ouvimos, com o c9ra...
ção dolo1·iclo, os hracfos qne de un:ia a Ott•
tr:l parte do Braiil retnmbi'io contra a ig..
norancin do clero; e c:-tes brados, come.,
çando nas <'ho11pa11ns de no.;so:-. l'-crtan~-
jn.;, 'i'ÜO ecboa r até no p;1rlamen10 brm.h
leiro ! ! E com que direito se nos arcma;
ele onde pro,ém a cnu,a de tão ignomi-
niosa ignorarwia; qncm tem cu lpa de sua
<!Ont iauac;ão e progre..:so?
Oll ! :-wjamo~ frrirn•o. Tcrn -,ido n go-
verno, ou~ no..; niio lw d.te.lo n ill11Hral;ào
de que precisamos, que nos mio I,.! for-
necido os meios <le acompanharmos a ci-
vilisaçào~ nús q11<' pclu e~Íadn nobre e ele-
vado a que pcrtcn<'erno.::, dcviuo.1os collo-
car-nos ;\ frenlc desta.
E tod :.1 via, se alguma con.c-a sabemos,
se algum reltcxo da lu1, que illnmiua as
classes rn·ivil,•giadas , esclarece um pouco
os neo-rume." <le nvs.;a intelligencia, ao
0
douto prelado metropolitano do Braúl o
devemo~, a "ens dc::ivcllos. Sim, quem es~
l11clou a Bahia na parte cleric•a l ha qua-
renta an nos, e a estuda agora que mndan..
ça sMprcnded~1ra se lhe não é:1p rescntarà
t1us olho.::, P Nnquella época quant,l j~no•
rancia na maior parte dos sacerdotes, que
devem sei', segundo a expressão admira-
vel de .1Esvs-C1m1srn a luz do mundo e o sal
da te1·ra ? nesta que <.lesejo de aprender
e estudar! Naquella que apalhia, que
marasmo, e que deleixo ! nesta .q ue acti-
-vidade, que movimento e que gosto! ..•
E' facto ! nossos pais nos hão deixado
bastantes historias, .e m que caracterisão e
estigmatisào com vivas e energicas cores
a ignorancia do clero de então; e esse <les-
preso, nos o dizemos com magoa, esse
despreLo que ainda sobre elle pesa, e de
que temos nossa não pequena porção, esse
desprezo grosseiro e insultante, que dos
ministros do Evangelho vai passando l,
doutrina sa{·rosanta do CrrnISTo, ainda é
fructo ou coosequencia da ignorancia do
antigo clero.
Honra, pois, ao henemerito prelado
que, amante da scieocia, cuja corôa d-e
custosos e immortaes rubis lbe circula a
fronte, ha arrostado innumeraveis obsta-
culos., ba vencido insupperaveis difficul-
clades, para dar-nos um se mina rio <Jigno
de tal nome, em queº" j ovens aspirantes
se preparào para dignamente engrossar
as :6Jeiras podel'Osas ela Igreja.
-É necessario, pois, que o gove rno
procure auxilia-lo. As forças de S. Exc.
estfio muito i1quem de seus desejos; sua
p alavra é poderosa, seu exemplo anima-
dor; mas tudo is o valerà pouco se o go-
verno não i-e lhes reunir e reforça-los;
junto1- poderàõ muito, :-.ós e isolados tere-
mos ainda que gemer, sem que uma mão
amiga se digne, compadecida, abrir-nos
o caminho brilhante da sciencia e da il-
lustraçào, de oude, como profanos, have-
mos sido vergonhosamente expellidos.
IH.
A religião e o poder, o saccrdocio e
o governo, devem-se mutuo e constante
auxilio: se aquelle concorre para a e~ta.;
bilidade <lds leis, para o· respeito e acata-
mento ás autoridadesJegitimarnente cons-
tituidas, a este compete dar-lhe o subido
e~plendor f> brilho que tanto convem para
sua autoridade e pre1:itigio. Um sem ou-
tro não poderà consenar-se longo tem-
po, e sua de!>ha.rmooia ou embate traria
comsigo perni<-ioi-ns e sempr·e fotaes con-
sequencias. It necessario, como dous po-
deres iguues, que se tratem como irmãos,
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
como amigos, e não à semelhança de des-
confiados -rivaes.
Toda a exclusão é odiosa, senhores 1 e
em ma teria de instruc<;ào tornn-se absur-.
ela e execravcl. Para que, pois, es!-a ex--
clusão que exerceis contra nos? Da igno-
rancia ou il!ustraçào do e!ero depead·e rà
O' bom ou rnáo genio futuro cio Brazil, e
se esta asserção é innegavel, para que esse
esquccimeolo, que pareceis l~r, de velar
em nossos interesses, que tambem são
vossos? Protegeis a todas a~ demais clas-
ses e ·repellis sómente a nossa ? E não te-
remos o direito de reclamar, e de vos
perguntarmos em fa(•e: « Acaso sois dis-
cipulos eserretarios de Voltaire, ou filhos
da religião de Jm;us-CumsTo adaptada peÍa
carta constitucional que nos rege?»
O mundo em que vivemos é à seme-
lhança de uma longa e::itrada cheia de dif-
fereote atalhos; um só delles nos conduz
ao céo, para ondedidgimos todos os nos-
sos votos e esperanças; os mais nos vão ir-
remissivelmente atirai· em um abysmo
lào negro e tão medonho que só sua le,n-
hraoça nos alerrorisa e confunde~-Este
abysmo é o inferno. ,
Os padre'S devem ser os guias, os CO•
nberedores desse caminho IDJ~terioso;-
mas se ('egos ta111ben1 o:i torn ais, negan-
do-lhes a luz de que precisão, como cum-
priràõ seu dever ?
Não! nós nos não queixamos das es-
bulhaçõe"' qtie nos fa1.ei . . , do estreito cir-
culo em que nos ci,·cumscrcvei.,, não nos
queixamos de-como cidadãos que so-
mos-privardes o paiz de nossos serviços
nas carnaras e nos con~elho!-'i, uào nos
queixamos de se1·des vo...-os secu la res, os
unicos .senhores, os unic·os dominadores
da politica e do paiz; ma~ sem oilender-
mos a nossa comciencia nüo podemos
prescindir de dizer-vos: se quc1·eis pre-
encher as vbtas do paiz que .em vós attt!n-
to considt>ra, se quereis providenciar ás
nossas mais urgente:, nece~~idades, dai-nos
uma academia c,nde possamos beber as
luzes e a instrucc;âo de que tanto havemos
mii-ter, porque não somos os unicos que
soffl"emos e nos queixemos, a sociedade
tambem soffre, lambem se queixa!
IV.
Quereis s:ibei< .os ma1es que poderà
causar ur.n clero ignorante e por conse-
quencia immoral ?
 Pois bem ! foliemos con tra nói-; nós,
que por culpa vossa ainda vegetamos na
igoorn ncia de nossos deveres .
.H1 cst i vestes em urna cidade a que a
peste hom1e~se escolhido pa ra seu domi-
tfüo, jú vbtes os estragos que elb a sa n-
gue,.frio prepa ra, as familias que iofeli-
cit-a, os fil hos q ue torna orph ãos, as es-
posas yue faz viuvas ? Jà , istcs o lu to, a
co nsterna c;ão, a dôr e os goUl idos q uc por
toda a parte espalha sem as Cl\OsohH;ões e
a u xílios de um clero dedicado e ca ridoso ?
Pois- sim ta os ~ão as conseq uencias
e os fru ctos, taes :do os males de que se
pôde tomar culpado um clero ig noran te
e iln nrnralisa<lo. . firo , se as refed<la:, nu las não fo rem bas-
Jà esti rn1-tes em um paiz onde o odio
.~eparassc os cidadãos; ond~a guerra civ il ,
prcn he de todos os ~c us bol'rores, se ap re-
~e n tasse t, iumpha nte e orgulh osa? Co n-
sidern!,les no e:-:peclaculo alerl'orisador de
suas prac;a!-, os Lilhos combatendo con lra
os pais, os irmãos contra os irmãos, os
~en l1ores co nt ra os escravos, as fam ílias
cont rtt as !'a mi lias, e <l espcda<;ados, e li-
, i<los, e cobertos de sangue, c:: birem-
na lula frat ricida- ao pé do cadaver <l o
irmào que ncabavão de assassinar P
l\:iis bem ! medes como e:-tes tambem
pode procluzil' um clero immoral e igno-
ra n te.
E serà is,;o vàa declamação ? Não, tres
Tezes não I tendes a historia ao te ,1 ossos
olbo1-, e de cuja1; paginas negras e ensan-
guentadas co piamos o que ab i deixamos
escripto.
- Dai-aos ioslrucção, nus vo-lo pedi·
m os p or amor de vós mesmos;-dai- nos
instru<'çâo para que dignamente possa mos
preencher neste mundo a su bia me missão
de q ue fo,uos enca rrega dos; dai-nos ioi:;-
tr ucçào para que possamos fortalecer ns
ovelhas que eslao fracas, curo,· as que eliftio
cnfennas, fa::er voltar as que andt1o des-
gm'1'f1das, e bascm· as 1ue se ten/,ao pc,-di-
do. ( Eseq. , Cap. 34, v. /J. )
v.
Insistiremos ainda, pedindo u ma aca-
para o clero , e como clifficultlades
cle1t1 ia
surgem na consideração dessa necessida-
,de, vamos rliscuti-las para exa minarmos
se ellas são reaes e irrernediaveis. -A pri-
meira é que tendo o Concilio Tridentino
n a :,;e~. 23, cap. '1 8, incu mbido aos pre-
lados diocesanos a ct·eação e governo d os
semin al'i os, a clcvac~ão destes cru academias
trarja o inronvenicn lc de fi rn rem suj eitos
no poder ciril , sendo aliás uma institui-
<;ào eecle.\-iasli<·a. En tendemos que uma •
cousa nüo nb!,01·vc n outra. O governo
pódc autol'i-.ar os semi nerios n dar o gráo
acaclem ieo, sem tod~via c.oto ndel' co m as
Lial>ilitac:ões exigidas parn a recepção das
ordens. O se111 i11nrio da Babia, por exem-
plo, ou o de l\io de Janeiro, habilita os
a-; pi rantes pela freqnencia das aulas esla-
belceidas p,u·:i o sacerdo.cio.
Aqnelle porém q ue pretender o grào
acadeiuico, terú <le freq 11entar, além dea·
tas, as que fo rem esta belecidas para esse
tan tes. Aléll) disto é <lc e!-perar que u m
govern o catlrnlico, que dei'ieja seriamente
re!,taurar o clero <lc seu pai1., deixe a di-
recc)io dessa:, academias ccd e:-iasticas in-
teiramente en tregue ao zelo dos prclados
dio('Ci'i:moi:; :;em de1' viar os se minarios de
sua nat ureza e deslino.
A fo rma tu rà adqu irida nessas acade-
mias é sobre as :,cieneia:; th eologil'as, cu-
jos len te.'- e compe ndioi, é fora de d uvida
qu e :.;iin e.lclu-;iva nw nte da competencia
<lo poder ecd e!>iasti,·o, porque tanto uns
coruv ou tros se resoh t!m n a doutrina da
~greja, de qu e :.ão só mente juizes os Srs.
bi,:; pos. Entend t•mos até q ue para a crea-
ção dessas facu ldades tbeologicas, que o
govern o deseja e devecrear, cumpri! baja
a interfe rencia da Santa Sé, porque é na
1beologia e nos canontls quese coofe riràõ
os grãos academicos.
VI.
Outra difficuldade é a localidade des-
sas academias. O Ex rn. Sr. Euse bio quan-
do ministrl) da ju!'l ti c;a. intcresi;ado pela
re!-i la11raç,ào <lo cle ro, a favo r d o qnnl de u
o pri meiro impu lso, indigitou no seu re-
lntll l'ÍO à assembléa ge ral co mo ruais ha-
uilitado-; pa ro esse f:tvor O!; seúlinarios do
Hioe da Bahfa, e além de:.ta razão sobre
u1ui tas accresce ser ari uella pro ,1incia côr-
Le, e e~La a mctropolc ecd esia~lica do im-
perio. Parel'e pois que q11o nto à escolha
dos luga res nenh uma du vida pode rasoa..
velmen te offorecer-se.
vn.
Do govem o e da a!-sembléa geral de-
pende esse melhoramento qne se teill rc..
 particlo com tod.!s as classe~ e profissões
do Brazil, e de que só o clero se ncha _es-
bulbado, corno se fôra um titulo para
~[.
perder se os direitos de que grnào todos
D!ci1 nutem douiinus 3d Abraham ...
os Brazileiros. Receia-se talvez n dema- Facia11111ue 1e in geniem n,a~nam, et
bcncdíC"!II ti~i. et m~3n!Ocabo uo111tq
siada influencia do clero illustrado, seria tuu m, erbq ue hcneaictus. •
Gt:-.. G&P• .~11. ,·. 1, 2.
melhor ::icabar cc,m elle, porque essa
in[ln~nciu, alii\s tão legitima, so é peri- A par de Jfabilouia, alta cidade,
Que secolossem fim durar de,'ia,
gosa no meio da ignorancia e da immo- A pôr os fundamentos principia
ralidade; quando porém é filha desse A' soa Santa Egreja a Oivin<la<.lc.
prest igio que a reUgião encarna em seus
Do meio desse povo ele impiedade,
ministros pelo exercício da ·virtude e da
Engolfado na cega ic.lolatria,
scfoncia, elb é salutar, necessaria e ínse- Chama Deus Abrahao, e lhe anouncil\
paravel do caracter sacerdotal, po1'que a Projectos, que concebe na vontade.
mis~ão do padre no mundo é ser a luz e
Este santo varão, que inteir;i crença
o sal da terra, os guias do povo, os dil'ec- Presta ás voses do Ser Omnipotente,
tores -dc sua consciencia, seu amparo, seu Que pae o quer fazer de prole imm<'nsa,
consolo. Mas se quereis tudo isso. dai ao
Do céu cumpre os decretos, reverentes,
povo ministros dignos dessa missão subli- R Deus, de su~1 fé em recompensa,
me, ou então não lhes irrogueis a cada O faz progenito1· do Povo crente.
passo a injuria e o labéo de ignorancia. f/ ieira.
Seda ridiculo esse receio com o exemplo e-~@
oaioso ele uma classe dominnndo todasas ~~~/a.,ctio ele c:-ht" tJ cl :s>/~cufaõ,
oulras, e com uma exclusão que toclus us
dias se toma rnnis notavel ·e escandalosa. xu.
Oícil ergo Abram ad Lot .. , Ecce uni~
A iníluencia que em outros tempos e.x;er- versa lerrn corrn111 te est: recede a me,
ceu o clero foi consequenda de sun illus- obsecro: si ntl sínlstra,o ieris, ego de~le-
ram tcnebu: ,,; tu dextcr:1.111 clcgcris egq
ad $iuistrom pergam.
tração no meio da ignoraocia dos tem- G&:'1, CAP. :uu-v. 8. 9,
pos, e longe de e5c_onder a seiencia e mo-
Já Lot, é Abrallão, ambqs senh ores
nopolisa-la, elle a salvou, e diffundio-a I>'iunumeros corraes, d'immenso gado,
pelo_unive1·so que regenerou; huje, po- A' terra cJe llelhel tioham voltado
.rPm. se uma so classe domina pelas letras, Da fortu na a gôsar inda os farnres.
é porque l'eservou-as unicamente para si,
Enliío ela vil <liscorclia os dissabores,
ou negou a1> àquelles que pretcndêrào do- Por odio, que no peito era guardado,
minar. Vieram perturbar o repousado.
Ernbrntecer a intelligencia é o melhor Socego, que reinava entre os pastores;
meio de escravisa-la. · Jfüs ,\br'hi.io, que não quer ua paz ditos~
De que serve porém o dominio se a Ver mais o doce goso alli perdido;
sua base é Ião fraca quanto o povo for Impoem a Lot scpar.,ção forçosa:
menos religioso, e como haver religião E Lot, pelos d eleitos sedusiclo,
ministros, e como cumprir estes sua mis- Se retira a Sodoma criminosa,
são sublime de in!;truir e mora lisar o povo Que as iras do Senhor tinha allrabido,
se lhes faltaõ os meios? Quqmodo vç1·ó f/ieira,
predicabunt, nisi mittantw·? ('1) (Ex.tr),

Tudo confiamos da illusti·ac;.ão, reJi-

giosi<lade e patriotismo do governo e da '&racalJ',
o

assembléa geral. Oh I meu Pae ! Santificado

Esperemos. Sejasempr~ o nome teu!
Venha nõs a Eternidade I
(,,·01iciador CatholicÔ.-Jon:al do Commercio).
Faça~se a toa vontade ·
í1) llom;i 1o. Na terra, C()QlO no céu l

8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
 ill eu sustento quolitliauo
l>à-mc hoje taml>em, Senhor!
f.u perdoo a riucm me oll'cmlc
Perd oa ao te.o olfcnsor !
Não dcii\'.CS cahlr-m c em culpa I
f' roteja-mc o teu amor I
Avc li! arfo ! Cheia és de graça;
K comtigo o Sellbor !
Abençoada 6s tu entre as mulheres;
llemdito e o teu amor l
Santa M" rfo , piedos:-1
A Leu .ülho ergue essa voz;
Agora, como na bom
J)a ruortc- roga por nós I
Gloria seja ao Pae e ao Filho
r~ao E spírito lambem I
Conto fô1 a no principio
Srja agora e sempre ! Amem I
(Extr) . .,, *
- ,o ...- -
ANNO CDB!STÃO.
cJUl,HO.
2ú. SEou~oA-FEII\A. - Resa a Egrf'ja
n'este dia da vigilia do Apostolo S. Ya-
go. e <le S. Jeroniruo Emiliano na tural
_de Venes:1, que ten1lo se entregue.lo nos
primeiros annos de. sun mociadc à milicin
n os calamitoso~ tem pos da repuhlicR, sen-
do vencido pelos inimigos, foi como pri-
sioneiro por eUes condw,ido cfobni_\O da
mais cscrupolosa .prisão, donde era in1-
possivel Lium;.rnamente e.:,c,1par. Aquillo
pnt'ern que a elle era impossivel tornou-
se facil a Saolis~ima Virge m que ouvin-
do os sens rogos dissolveu-lhe as pri~ões,
e são e i-éilvo cond 11:,iu-o até Tanii,.e le'Va n- mili<·ia ci,•il para dedica r-se a eccle~iastí-
do-o pot' meio de seus propeio~inimigos.
Entrn<lo que roi na cidade rendou graQl'lS
a ~1à e Santü,, imn que o b,-\\ ia libertado
d e tão duro captiveiro. Voltando para
Ve neza entrego u-se no~ cxerci<'1os de pie-
dade acolhendo crs. o•-fãos. recolhendo os
<lc,graçn dos, , e:,ti~clo o~ ~~ts <'tr.. Con-
verteu a penilent·ü, muitas mulheres; quo . ,i:-9,m<lo os pPc<'ado res a pcni teuC"ia, j:1 apa-
viviam na deva.. :-i<lilo, e partindo d'abí
para ~liliio com o fim de pre!-,\at· os mes-
mos ser viços que nté ali a buruanidade
d'ellc havia rccehi<lo, depois; <lc ter foito
muitas curas e milngrcs foi reunir-se ú
m an,iio d l)s ju~tos no anao de 15~7
25. T EncA - FEIR.L-S. Thiago-deno-
minaclo o Maio1' por ~cr udmittido
ap'l:.Lola<lo pl'imeiro elo que outro do
me-.mo nome, era irmão do evangelillta
S: João, e por tanto filho de Zebedeu e
Salomé. Uaven<lo, depois da A:-cea<;ão,
pregado o Evangelho na Judea e Samaria,
Vl!io segundo a mais bem fundada tradi-
çãQ, evangelisar tambcm as llespanhas,
d',mde ,1oltóu a J erusalem, e aqui soffreu
. o martyrio por mandado de Ilcr-0des
Agripp~. Seu corpo foi depois trasladado
para ~ ompoi.. tella, onde é ,·isitado pol"
peregrinos de todo o nrnr:ido, quealli vão
Jà pa_ra l~~l'arem a~ indulgencias a tal pe-
regrrnaçao conced1_das, jà esperançados
d'ol>terem .po1· strn intercossào algum mi-
lagre, ou Jmalmente a cumprirem o vo-
to por algum já impetrado.
26. Q u.\Rl'.\.-Fnnu-S. Prancisco Ca-
racciolo - ela congregac,:ão dos clerigos
1
menores regulares, e 1un<ladnr d.t mesma
ordem. Chamado ao prineipio Ascaoio,
devotou-se d esde os seus primeiros :moos
ao se u Deus, e partindo parn Nnpoles se
1r
iniciou no saccrdorio, e entrego u-se com-
pletamente a r.on tcmplação, e sah•n<iiu das
almas. Professa ndo na o rdem dos reau-
. o
1ares m enores no ermo Camn lclulenso pela
devoção que tinh:, com o veneqwcl S.
Franci...co de Assis. De Ascanio rnuclou o
~eu non1e para Frnncisco. Teodo bl'ilba-
do n 'e lle todas as ,irtudcs so bre-saindo
n'el las a da humildade reio pílra Roma
onde se t·ecullicu no l10'- pithl elos lep rosos,
onde lt• n r 1i 11011 se us dias, lendo a penas
ú/J annos d'educle.
27. QoThn-FEmA-S. 1'orberto-ori-
undo ele familia nobre, e len do na sua
adolc.scencin ~ido imtruiclu nus dis,·iplinas ·
libcraes enfiu,liado cio mundo deixou a
c·.a. Iniciado nas cu11sassagradas abc.l1cou
romplctam<'nle as pompas do mundo;
trnjé.1 11clu co m a p obresa, e repartindo
com es ta o se u pntrim~oio. Entregou-se
totalmente em annunc·rnr a palana de
Deu:-, <l 'n nde ti rou opl imos rc!'iullados,
já co m·crLP ndo os hereges a fc . jà cha-
s1gL :'1.!1PS di,uordias. In:-titniu a ordem
premon.,tr',,\oJ...
regras de
~t·· -:"" . o 1>H
....
:S.
, '
Ago,t1
.
1
et·vando n'ella as
11t;,._ Como as suas
muitas ,·il'tu<les clH•1
0Y.1s..,c, u ao ... ~ .'l!l'/c,
L~,.:_
ment o ele f()do:, recebeu l'Omo l't'Compen..._
:-a c.'.t na terrn o Bnc.:ulo t\rchicpi ...copal de
~Jagdcburgó, e tendo pre~ta<lo immcnsos
scniçosno a ggrcja foi dor mir no seio do
Senhor no anno de 11 Bú .
28 Sn;T \-Y.'EII\A, - He~m a Egreja.,._J
n'e~tc dia do:. Santo:. Martyres Nasario,
Cel.so e Vir:tor , os quae:; Len<lo defendido
com todo o afinco a verd ade e sub1imi-
cladt: da religiüo de ,Jesus hristo,. que e
haviam professado foram perseguidos, e
martyri~ado, preferindo an te:,, confundir
os seus. perseguidores sellaodo com o seu
sangue a ve rdade que deffendiam, elo que
compartilhar com a idolalria. . enriquecer-se de :merecimentos para com Deus, foi
29. SAnMoo-S. Ma rtha -irrna n <le
Santa Maria Mãgda lena e de S. La,.aro q ue
.Jesus Christo fel t•essuscilar, mereceu a
llonra de hospedar ao mel-lmo Jesus Chris-
to em sua casa , e ta nto se esfol'çou pa ra
que elle fosse bem serv id o, q ue ellc lhe
estra nhou h,to, discndo-lhe com a bra n-
dura que costu ma~a « Martha, Martba,
tu tomas cuidado e te amofiuas e m mui-
tas coisa~. quando umn só coi~a é neces.-
saria. J> Esla uma só coistt que Jesus Cbr1s.
to qu eria era qu e o amasse m como Dens
<1ue era; e com effeito d'e!'ite amôr lhe
deu ella provus; pois foi sempre fi el ti gra-
ça, vivendo exemplarmen te já em sua pa-
tria,jà em Man,ell1a onde milagrosn rn ente
aport ou, !>endo, com ou lro3 cbristãos ,
meuida em nma cm barc~c;ão sem leme
pa ra qu e d é~se a piq ue. Finalmenlc, de-
p ois de uma morte lào i;rnne como pu ra
lHnia sido a sua vicfo , chegou n patria ce-
leste.
30. Dorn~co --Dom ioga 1. ª de Agos-
to, e oitava depois de Pcnte<>,05te-.-Hesa
a Egreja <lc San ta Ann<l, \l àe de \la ria
Santii-l-lima, cm <lcsren<lent~ da tri bu de
Levi , e foi r ecebida em matri monio por
S. Joaqnia1, que dc:-cendia da tribu de Ju-
dá. Yi nte annos ,·ivcu no d e~go~to ela es-
terilidade. po rem resignanclo-:-c sempre
co m a ,•oo tad e de Deu•, mereceu qu e ao
ca bo <l'elles c·oncebc-;se e dés"e f1lm. Aq llcl-
la q ue hav ia de conceber o He<lemptor do
mundo. Se m pre ca rita ti va-5e mpt•e in-
cendida n o amor d e Oeus- cr eou e edu-
cou sun pri vi legiada Filha; cq nando e~la
tinh a do5e an ou11 de edade, clla, clepoi:,
de nma morte suave, foi nu Lim b<? P~:· · •
r a r q ne se ópera~se · o 1·~~~'\.' " u11ire L·~a l,
Para d,• pois ;,1,.,,,. ;._ '=- ~~Ú.
e p1..;:.\
Sf.O-' .• , · ~ .,it.,. -S. Jgnririo <li' Layola-nobro
]\,"l)~,~->rP.! i;ri1111•iramcnle empregado uo t õr1c, seguiu
depois a profissão elas armas. ~m quanlo se curava
de uma grave íerí<.la rccchíiln no assalto de r ampelo-
na, lhe raiu Pntrc m;1os u111 lh ro mrs1ico, o então com-
1 mãos ã obra que t'llhou tão m.1g11ific:i como Rr:rndes
prebenden <1trnn10 é nr rlscada o sah ação por esses ca ·
minhas cmboro nobres, embora gloriosos no conceito
dos homens. Logo que convalesceu foi depõr as ar-
mas sobre o altar Je " ª ria S:intissim:i de Moutserral,
e partindo d 'aqui para ~Janr1•s:1 se deu ·a todos os exer-
clcios na penitr ncia. e cada ,·cz mais se conheceu
mais :illnmiado por essa l uz qoe deh:a ,,er a vaidaclP.
do mundo; e concebeu o grandioso plano ele rondar
uma milicla religiosa, que viesse em nuxilio da Egrc-
ja por tantos e t:10 astutos inimigos combatida. Com
effeilo íol l'lto o rondador <la Commmlii1t ""' J e3u1,
cujos relcv3ntC's serviços em bom ,ta hum:initlade se
deixam \lêr mesmo atrave:i d'esses negros vcus com
qoo seus perversos inimigos O!> leem quPriclo encobrir.
O aono de 1540 é aquelle CIO qae esta proviJcncial
Ol'Clem eslava organisada, e j~ no ele 1 j4 l mandou
ouan miss[10 para as Iodias. O nosso sonto, <l<'Jlois do
gosar no eco de sua vista, e deve ser bem dlsliocto o
lagar que :1Ui habita
AGOSTO.
1. T1mç.\ -FEHI A-ílesa a l!grcja-n·este tlia d a
ollavn do àpostolo' S. Thiago.
2. Q U.\ ,\T,\-FEIR,\ . - S. Pedro ad Vinculrr.-
Commemora hoje n Egrt'ja o moclo miraculoso pelo
trual S. Pedro, enca rcerado e agrilhoodo de ambas as
mãos por mandado de n erodes, e com soldados à ,•ista
e em vclta do carccre, íoi solto e livre por um Anjo.
Goin eíl'clto, estando toda a Egreja, como se refere nos
netos elos npostolos, em conUn ua oração. um Aojn
dc~ceu H1 d1• noite ao carcere. e allnmiando-o com o
seu resplendor, acordou a S. Pedro, e lhe mandou qu 0
prestes se lcvanlassc, e immetlialnmentt> os grilhões ~o
lhe desatar:un e cairam. Logo lhe mantiou que o se-
3'Uissc, e :issirn fpram passando por LOll,1c:; ns guardas
até que, poslo S. Pedro a saho, o Aojo desappareceu'.
3. QUlXT.\ -n:tr.A-lnrer,~no de S. Esle\·iío. -
Por multo t1·m1lo se ignorou ologilr ooclc o corp1: d'csle
prolom:irlyr do CltrisLit111ismo jn~ia; e no IClllflO do
lmp<'rador llonorio sendo dh•innmPnlo rewl,do ao
1>rcsl)ytero Lucjano onde cm e~le logar, cllc foi ler
COUl O hi~f)O d1• Jern,;.1le111 , O qu:il, ('Oll\ OC:tclos os }JiS-
1)0$ e clero visiuhos, foi nlli e manda mio <':l\':tr, se en -
CC111lraram os quotro corpos-ele EstevfJo, Gamalicl,
Nlcodemos e Ahion -c~halamfo-sc llc lodos clles um
suavissimo cheiro. e ínsen,lo-se ao seu cootarto mui-,
los e incontcstavci~ milagrr•s. Foram cousoc:uliva111en -
tc collocadns c~l:!S rcli~ui:ic; n:i <':trej:t tl:i Saula Sion
cm Jcrusalcm; depois, por m:in,hilo ,lo imperador
Th<'odo$lO Junior, foi P corpo de EslC'viío traslad:1tlo
para Conslnutinopla; e finalmente para !\orna no 1em-
p1, do papa Pelagio l. 0
l1. fü::n,1-F:i rn ,.-S. nomingos de Cusmtio-
de uma nobre familia dr: Calaroizo na llesp,mh:1, habi-
lit:inllo-so com os estados tlc bumnnidallCs e thcologia .
foi eleito conngo rcg11lnr da <'grl'jíl Oxornicuc:;c. Vendo
com gran<lc wagoa do seu cor;,çüo os ,,.,1ragos que a
her<'sia caos:i\'a, <'reou e.~~n millcia :irm:11la de rosari-
oc;, quo 150 form1t1avel se tornou nos AJl>lgcn'les. Com
cffdto a ordem dos pregallarcs, appro\:icl:i por llono-
rio JH no anno ,te 1216. ro; 11111 drssc .. n11:ios exlraor·
din:irio, tlc salvação que a Provhleoria faz sempre ap-
parecer quando :i neccssida,lc o pcile.
5. S.un., no. -~O'>S:'1 Sl'nl:ora ll;i<: Ne\'CS. -Xo
tempo do papn 1.a,ori11 ( e,,.:-•~ o anno rlc ~52 o 356)
nfio ten,t~ ..flhvs nm nobre palricio, omano, e pcuio<lo
J" ...•• ,nt<'mcnlc elle e suo mulher a :Hari:t S,111lissima,
·que lhes lnclicassc qual o pil'doso uso que devinm !'a-
z<'!r ele sous bens, aconteceu que n' eslo din 5 tio Agos-
lo-na quadra cm que os calores costumam ser u;ais
intensos cm lloma -apparereo o alto do monte E,qui-
linio coberto de ncvP., lendo um sonho o mesmo pa-
tricio, cm que s<' lhe revclaxa isto mesmo, e que era
este o log:ir c:n <1ue a Sílnlis!>ima Virgem queria que
ellc lhe cdifica,se um ll!mplo. N:10 tardou cm por
eram suas riqtlf'Zí\s e fr1vor. l>cpois ele ,•a rios titulos
veio a tomar este templo o <.le Sa11tct Maria lll«ioi·.
6. OOlllNGO- Domlnga 2. 0 <.te Agosto, e 9.A de-
pois de rcntecusles. -Trànsfignraçi.ío ele Chrislo. Le-
vando comsigo os apostolo!> Petl ro, Thíago e João,
JClius Christo subindo ao alto de um monte ( o Thabor )
lhes patenteou sníl divindade, ar,parecendo n'csta vi-
são (que para estes predilectos :ipostolos se pode cha-
mar uma antecipada amostra da visão beatifica) ~loy-
scs e Elias foli ando com o fiedemptor.
.Marm11túo-'f'!JV• dcJ . e. M. (la C1mha 'l'orrcs,
mia dos Baróelros n. 8.
 ANNOI Segunda-feira 7 do Agosto de 1854 N. º 14.

O·CHRISTIANISMO.mmmawAi~~® liii!~ll©!.t(J}~®~
~

V ASSIG~.\-SE:

•
l'l\t:ÇO U.\ $\lllSCíl ll'Ç.\'O.

1
l'<n · 11111 3111111... .. ... . 8~000.
l
• 1,d, 1111'1.<.'$• • • ••• • • blr.,00.
P:go od13111m u) • li~~ mc, ei, •.•• •• 2s~oo.
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1J
16
ê•
Í Nn llun do Cl'Uz. n •• 30. c:n~ 'Fipo6 rnphl3

\ Avur.-..... . ... . .. .. . . . f:40. A d c~te Jornal.

w
A õ
.Vu,, ccul ,u,lma& f)l'J"1le1·, u tl sali:111·r .
S. Luc. e. g , , • ~,O.

p,·ofnndarain com mai:,:; scicncia a!I neces-

OCHRISTIANISMO. sidades humanac;, e modifi caram co nve-
nien tement e o rodigo d ivino, incompati-
A- Lei Dominical.. vel co m o ;,dianlaroenlo ti as cousas e das
O hui n;;n pntlr 1r~b~ fbnru11ve <llos se·
pessoas.
1utidu.. ; n-. fim tio ..c"to scuj mogíOOi, p:i-
r1•ce111 pi·llh ~- hora< 11,~rtuclo, pelo Cre:1-
Deuc;, cl.mdo no home m a lei do tra -
.Svr t•Jr• o repouw ,tu malv rc,11. balho, estabelecen o p rincipio fecundo
C1iatea11b1·iw1d.
d os de!-ien rnh imen tos da industria e da
Não ha provident·ia mnis c.~ ridosa , ir- ri <~Ue!-a; nia~ a íilol-loíia politica não com-
r isod ameul c faltand o, qu e a d os fil o,ofos prebende que o homem de ponlrn o lubo-
politicos ! Vi:-ta mai-; pcnefrnnt e, e que rioso in, trn mento, <'o m q11e exerC'e a pe-
m ais ao longe d escortine a son hada felil'i- sula co ndirão dn sua cxi . . tenc·ia, e levan-
dade do povo, la mbem a não ha ! Daga-!-e teª" m:1o~ ~grad ec·idas Aqudle, q ue mais
sinreramen te, que esta magica 61oso íb irnperio~a lhe fisera a ouriga<;ào de agra-
de n osso-; dias não iu ,•eja nc1<la aos fa mo- dece r os bcnelicios recebidos. O filo!-O-
sos prodígios <la ped ra rilosofal ! fü mo não se da à peno:-a ta refo <l c saLet·
Vira m os falosofos, oo e~tabelecimen- se a vi<la futura tem algnma relac;ao com ·
to do d omingo, ama le i prejudicia l aos os tH' tns d a vida presente.
1

iotel'esse~ do povo. · E que o pfeceito dominical ní,o ter~

O rep,mso do set imo dia fôra institui-
d o por Dem,. e respeitad o pe las gera ções
até n ós. Era oeces!m1·io por tanto decla-
r a r prejudiciaes as leis d o Ete rno ! Decla-
ra ra m prejudicial o d omingo. Invoca ram
os respeitaveis direitos da humallrdade
pnL'a al>roga rem a lei odiosa do d omingo.
Chegaram mesmo a abolir o legi-l> lador,
par~ q ue a lei perdesse o ca racte l' di vino
q ue lhe fi.sera lavrar ra iscs n, soC'icdade.
P roclama ram tyran na ~i lei qu e irn pu-
uha o d e"~''º"º a o co,·po, e lc111 brava ao
espil'i to a-; obriga<;õe~ ela creatura para
com A(p1elle, <Jll t! d era sei·, <lias ao ho-
m em, e reservúra u n p,1ra "-i,
P1·ocla irrn 1·;un chJt:it111l'ia a sa bedoria
d e Deus, q ue não pl'eti r.t ur:11a 011tr.1 rn-
cied,~de , com outra.; necc,,idad ,•:-, n111i1u
di ve rsa ... tl'ê1q1tella.; p at'a qu em í.1 lei do
d escan'io e tlo culto <l omin ic,, l f0,1·a in,;-
lituida.
É que o ... h omcnc;, a11<'tori-;ados oa c·or-
r ecçào elo d eca logo, e
cm ~i o profundo sigillo da elerniclàcle;
e a e tern idade não ap presen la sensivel-
m ent e a ju ... tiça de Deu... Sam tudo pala-
vras pa ra os Lilosofos, e palavra~ que so f-
frem co rrec<'ào co m os tempo"i. ·
É falso que o re pou, o elo d omingo
pl'ejudiq ue os interes~cs do povo. Cessem
<le jogai' a traiçoacla mf'n le <·om es~a pu la-
vra, porq ue o povo tem a com,cicncia do
,·alor qu e llio da m.
O hom e m mlo püdc L1·abalhar sele
cliac; se111 repou:-.o, q uando n'cs...,e traba-
lho sa m o~ fo rc;as physic·as q ue pr edom i-
nam . As ro n:-equerH·ias fu ne~tas, qu e pro-
1•cm d<, lraba ll,o não interrompido, se
não l>am immeô iatame ule scusivc i!4, ina-
nife, t<1 m- e <lepoi., na .. gra~es <locrn<;as da
velhice, em qu e as <l cspe~as para pa liat·
a cxii> Leocia redohra m os lucros, que o
npcrario tiriH'a da l1'íln~gre:,~ão do p re-
l'eito. ·
· Um CM -rip l ôl' franrt:!1. o b,Pq-on que as
d il evangelho., ma nufocturas d,,i, fa bricas, cai q ue o re-=
 )Ouso do domingo era despresaclo, eram
.nferi~res eqi quabdade àquellas, que sa-
hcru de estabelecimentos onde o domingo
8e observa no rigor do preceito.
Como vivia,n os 'povos antes d'este
prurido reformador?
Eram menos os poures; e, comtudo,
não podia ser mais austera a observancia
dos domingos e dias festivos. A fé e a ca-
ridade eram entã9 os magestosos precei-
tos da filosofia cbristã. Os homens não
se afadigavam em érear sentimentos no-
vos, que sub:-tituissem aquelles d'impres-
são ingenita no coração da humanidade.
Em Fr,mça adoptaram em algumas
fabricas a segunda-feira cerno dia de des-
canso. Esse dia é o da libertinagem. Não
ha Deus a quem adorar, porque o dia ela
oração era o domingo, e esse foi abolido
por uma filo!lofia que, no entender do
artista, rigorosamente soube o que fez,
porque fez o que a sciencia lhe mandou . .
Os ternos vínculos de familia, doce liame,
que tão jubiloso tornava o domingo do
artista, quebt·ou-os a immoralidade do
a1bcism o, porque-não haja pejo em dise-
lo-o homem desembara~,adu de Deus, é
incapaz de preencher as condições de es-
pm,o, de pae, de irmão, de amigo, e de
cidadão.
« Os operarios habituados a violar as
leis de Deus e da Egt·eja-diz Heyroirol-
perdem a moral, consomem ê:l segunda
feira nas ta,·ernas, nascacias de jogo e lu-
pnnare~. e com o tempo consomem os
lucros da semana, e sua immoralidade
faz perderaos patrões oganbo, que espe-
ravam receber do trabalho do domingo.»
Nem se supponha, que o preceito da
santificação e repouso pela ab:,tensão das
obras servis é feito de nossos dias, não; é
antiquissi<no, lem a sua ol'igem com o
mundo, e .a Deus po.r seu Auctor, o qual
faHando do alto do Sinai a Moy..és, assim
lhe diz: Trabalhar·ás seis dias, e farás to-
das as tuas· uhras, mas o setimo é o sab-
bado do Senhor teu Deus. N'este dia não
farác; obra alguma, nem tu, nem teu fi-
lho, nem a· tua filha, nem a tua besta de
carga, nem .o estrangeiro que estiver em ·
tua casa, porq11c o Senhor fez o Ceu, a
Terra e o Mar em seis dias e tudo o que
elles contem, e· descançou no setimo. E
por isso que o Senhor abençoou o dia de
sabbado, e o santificou (1 ). Este dia p'>-
{t) Éxodo 20,. 8. e 11.
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
rem foi mudado pelos primeiros christãos
para o seguinte, em memoria da resur-
reição do Salvador·, que se operou no dia
de domingo. -Po1·tanto e5te monum1ento
da resurreiçà"o de Jesus Christo que foi
estabelecidt1 pelas mesmas testemunhas
oculares, e festejado po1· aquelles que
perto ~slavam da regeneração dtt huma-
nidade, que andaram, viram e fallaram
com o mesmo Redemptor, ha de sempre
repercutir com um ecco sonoro aos nos-
sos ouvidos, desde o Paraiso até o Sinai,
desde o ~inai ~té ao Calvado, e ba de
continuar a soar desde o mesmo Calrnrio
até ao fim dos seculos, porque é preceito
univeri-al moral, qne tem por principal.
objecto a honra e gloria do mesmo Deus,
que é immutavel por essencia.
Se consultarmos a historia, achare-
mos que os mesmos imperantes catboli-
cos desde Carlos l\lfagno, como protecto-
re~ da religiüo de Jesus Christo e da sua
Santa Egreja, tem recommendndo e re-
commendam com uw zelo apo~tolico po1·
meio de edi<'los, de harmonia com os Pre-
lados· Dioéesanos, a ohl'lervancia da divina
santificação não só nos domingos, mas
lambem nos cliasfestivosmandados guar-
dar pela mesma Sanla Egreja.
Constantino , primeiro imperador
christão prohibiu que no domingo se tra-
balhasse, qualquer que fosi-e o genero de
trabalho, uma vez que não bouves~e uma
necéssidade urgentissima' dictada pela ca-
ridade cbristan. A imitação d'esle tnpe-
rante obraram muitos outros e n'estes ul-
timos tempos a falecid<1 e virtuosa Rainha
de Por1ngal, que annuindp às supplicas
do Eminentisi,imo Cardeal Patriarch~ de
Li!,boa houve. por bem mandar expedir
pelo competente mini:.tHio as ordens
cor,venientes afim de que se observassem
Q domingo e dia~ fe~Livos.
Infeliz i,;em duvida se deverà consi-
derar um fütado, qne blasonando-se de
Catholico ' preci"a.
da virrra
~
.fe1·1·ea para
I' '
leva-lo ao cumprimento de seus deveres !
No entretanto assim acontece; e em todo
o mundo sárn uni,;(1nos as voses dos pas-
tores para chamarem ao verdadeiro apris-
co tantas ovelhas desgarradas.
Cesse pois esses sophismas economi-
cos-filosoficos, que procuram nnte-vet•
no mo tu-continuo do trabalho a fclicida.:
de dos povos, porque por mais que tra-
balhe a moderna economia por dm· tudo

aos homens e 11nda a Deus- as porias do
in(c,.no mir, p1·eiialcce1·lÍm conlra a Esposa
do C,·ucificado. Oa·dinariamente pugnnm
pelo tt·aballio nos domiôgos e dias fcsti-
·vos, aquellcs, que jàmais trabalharam
com seus hra<;os, e por co nseq nencia não
estam em estado <lc poder avaliar os es-
tragos, que no corpo do operado µro<luz
. o continuado trabalbo. llonl'a pois seja
feita a lllu~lrc Asseniblea Legislati va Pro-
vincial, que legislou rontra c~te abu~o; e
louvo res mil ao Exm. Snr. Doutor Eduar-
ilo Olimpio Machado, Digoissimo Presi-
denta <l'e1-ta Pl'ovincia p11r sanccionar a
lei n. º 358 de 22 de Julho do corrente
anno, lonvol'Cs mil.
• Eduardo Olímpio Machado, pre!,i-
d ente da proviucia ·do ~lnranhüo. Fac;o
saber a todos O!- seus bahitantes, que a as-
semblea legislativn prosiocial decretou, e
eu su nccionei a lei seguinte:
Art. 1. Nos domingos e dias santos
11
as obras em construrção, oilicinas de
qualque1· espccfe,;, mer(·ad M, casas de lei-
lão, lr,ja~, annazens, quitanc.la1-, ou outras
<1uae~qt1er rasas <le commerdo cst,1rám
fochaclas, e não ta·afüitarfun pelas ruas e
prac.a:-1 publicns tabuleirns de fazendas e
ontros CJ 1aac'-q 11er ohj edos d<! commercin,
nem se podedt cooduzi1• materiaes para
qune~r111er obras, ou d'"IJas remo\'cr.
Art. 2. 0 Exc·cpt11am-se <la clispo~i<:ão
do artigo antecedenie:
§ 1. 0 As botica:; e casas de dentistas e
sa ugradr,res.
S 2. º O merendo ele pf)1Xe fresco, hos-
pedal'fos, casas <le pasto, padarias, co n-
foitarias. e o matadouro publico.
§ 3. º Os Ul(>rc:~dos de come1-tiv.cis, lo-
jas armasen~, q111tandas. e tabuleiros em
qu ~ ellcs se m oderem, até o meio dia.
S ó.º Os t:ilhos de carne verde até as
duas ho1·as da tarde.
.A, t. 3. º Os infractores d'esta lei, a
qual não comprehende os escrdvos, .salvo
se forem man<la<los por seus senhore~,
feitores, ou adrnini~tradores, scràm pu-
nidos com a mnkta de d ez mil reis, e <>
dobro na rcinciclcnda, cujo producto fal'ê't
parte das 1·endas das camaras municipaes
<los termos, em <p"ac re~idirem os mulc-
tados.
" Art. ú. º Sam e~pecialanente enca rre-
gados da execução cl'esta lei nsa ucloridtt-
<les a qu em cumpre velar no cumprimen-
to das pottluras chts camnras muoiripacs.
L-~~~~~~~~~~- ~
. ~t P
~~~....-.
m :::
Al't G. 0 Eicam rev() 0 ·adas as leis edis-
posic;:ões ern contrario. º
Mando por tanto a tn<l,ts as auclori-
dndcs, a quem o conhecimento e cxe\!u-
c;ão da 1·efcri<la lei pertencer, <pie a cum-
pram, e fac;am cumprir Ião inteframe nle
como n•ella se contém. O secretado da
provinda a fac;~ imprimit· , publicar e
correr. Pala rio elo governo do Maranb'ão
em víute e dois de Julho uc
mil oitocen-
tos e cincoeota e quatro , trigesimo ter-
coiro <la iodepen<lencia e <lo lmperio.
E<luardo Olimpio Maclia<lo. )l
J~ iocluhita\'cl que grande é jà o be-
neficio que cstct sa bia lei deyc t1·,1zc1· i.\
Lodo e qualquer ca tliolico, ruas qnfto me-
lhor não l:>eria, que no art. 3. 0 6e não en-
con trassc as expressües-niio com1n·e/1e11-
tle. os esc1·,wos, sal,,o se fo,.cm mandados
pm· seus senhores, (eit01·es, ou administr a-
dorcs;-porq ue senhores, digamos corn
'V ullafre
Les ruorlt'ls soot ege:iux; n'csl point la maiss:rncc,
<.; ·csl la seule rerto; qui fail leur dilTcrt~llC(',
A côr é uma cousa merame nte acci·
dental, e como tal ainda que os negros
'livam entre nús no estado borrivel da
c~rra,·idão, com tudo levados a pia haptis-
mal t11rna1u-se no~so5 ir-mãos em Jesus
Christo, e c-omo os benefil'ios por E-.te co n-
cedidos iup1clles que se nli . . tam em srn,~
bandeiras, não sa m cuncecliclos por oc-
c11p:t1' o hom em na socicd r,dc esta ou
aquella C'a lhegol'ia, por ~er d'e:-;ta , 011
d 'aqu ella c6r, como d n!ipc nsa r para os
escra\'OS o pre<"eilo da l~i <lomioical P Po!·
ventura o e~c, nrn não preci:-a <le bons
obras para snà sahat;i'\o, e precisa ndo mio
Ca l'CCC clt1 rept>HSC)? S~111 cluvitla .
Temos e:-pf' rt1rn;as, <JUC se não ji1, ao
mcno5 para o l'11t11ro, ( e pral'ia aos Céus,
qu e S<'ja brcye !) a lei dci:xand,1 <le c1won-
lrar nos cscravvs ur,1a po1·çao de maLeria
simplcs111r11le , reconheecrú p~H'a com elles
os <lir·cito~, qu e como entes, qnc alem lo
co rpo, tem uma alma adornada de facul-
<lacles ~ublime~, prcci:-am de emp rega l•
os rueios neccssarios à sua salvação, e mi-
lhor C'Ônclif;ào nu sociedade.
T.
c<C: .j:_.\

dos
Dl&11os ela J1ro-vb1elt~ eeele!!llnl!ltlca de Tu•
.
rh11 a !!i. 1'1. o llel ds s,u-dcnlan • .
SENHOR.
Os bispos da província ecclesiastica <le
Turim, r'-'unidos como outras vezes p..•ra
tractar dos interesses religiosos das suas
egrejas, consideram como um dos seus
primeiros deveres oflerecer a v. m. a ho-
menagem cfa sua sineera dedicação, e
esperam que hoje corno das outrns vezes
esta sua expressão set'à acolhida com be-
nevolencfa.
Os sentimentos de amor e leal sub-
missão, aos quaes os ditosos subditos da
augm,ta casa de Saboia estão habituados
desde .a infancia, e que se fortificam n'el-
les com os annos, $âü os mesmos que,
arreigado,; e augmentados nos cornções
dos abaixo assignados, os levam a sub-
melter a v. m. a representação que com
respeilo lhe apresentam.
Para nos não tornarmos inutilmente
importuno~, e na esperança de que as
reclama~ões collectivas apt·esentadas em
dezembro uhimo a v. m. pelos bispos do
Piemonte, da Liguria e da Sahoia, deter-
minariam o governo a .tomar algumas
medidas inais ?Om,oladoras para as nos-
sas egreja&. temos demorado até agora a
execução de tudo quanto tinhamos adia-
do para o mez de ago:,;to na nossa reumão
de Scarnafiggi.
Desgrac;adamente illudidos nas nos-
sas esperanças, e sem outro iim senão o
de cumprir \rn1 rigori)so dever. elo nosso
ministerio, nos decidimos a recorrer de
uovc, à prolecçào soberrma, e a appellat·
para os religiosos sentimentos de v. m.,
e a levar aos pés do tbrono os votos e as
supplicas de nossos coraçõ.es affiictos.
Se homens desvairados.aspiram á !)e-
para·ç áo da Egreja eª <l'> estado, nunca
acontecerà que no espirito dos bispos os
interesses do tbrono SP.jam senarados dos
do allar. É por isso que elle; se conside-
ram como obrigados de chamar a atteo-
'i ção de v. m. sobre a prop2gan<la que
abertamente exerce nesta cidade e em seu
· territorio a heresia protestante, que não
de~presa meio algum de fazer proselit9s,
atacando não só por escripto, mns de vi-
va voz e em publico, os dogmas catboli-
cos, e exercendo, quando é preciso, a
seducção a preço de oiro.
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
· Se a no!,sa sanclissima Fé deplora a
apostazia declarnda de nlauns, que tecrn
., d t:)
Jª mostra o a sua impiedade, pelos seus
cos,tumes, e pelas suat· intenções, é bem
certo qu~ esta Ueligiilo, unica e verdadei-
rn, elo Divino Salvadot· <lo mundo, sem-
pre defendida e venerada por nosws an-:
lepa~sados, é o objeeto de continuos ata-
ques; que as leis promulgadas sabiamen-
te para :-ua defeza por vossos glorioso')
avós, e pelo angm,to rei Carlos Alberto,
pai ele v. m., leis ainda em ,igor, são
despre~adas; que os direitos a~segurados
pelo estatuto i, Egrcja Calbolica Hon'lana,
como religião do e:-tado, e que é a ele lo-
dos os subditos ele v. m., à e.xrepção de ·
vinte mil ralde:1.es e sete mil judeus, são
dei,prezados a~sim como osjuramentosde
observai'· e fazer ob.-,en-ar o estatuto.
Os bi)'\pos nu nra poderão calar a ,·. m.'
a profarn1<;ão que tem logar ha algum
tempo, dos diás de festa, consaarados á
. d t,
memona os mysterio~ da nossa Religiáo,
ao culto do Senbor, da Bemaventuracla
Virgem Maria e dos Sanctos.
Se, de~de tempus antigos a impieda-
de tem pretendido fazer desapparecer da
terra os dias du Senbor, como se expres-
sa .a Escriplura, não pode deixar de con-
fessar-se, como um resultado obvio do
testemunho da bi.,toria e da experiencia
dos secnlos, que a proftrna<;ão dos dias re-
servados ao culto divino parnlysa e torna
inefikaz a doce influeneia, que a Ileligiào
tende a exercer nús costumes, para tor-
nar os po,·o~ melhores, P<"'ª os affast,u·
do vicio e dos crimes, imprimindo-lhe!:: o
salutar temor das suas verdades, e ensi-
nando-lhe$ suas puras e sancta& ma xi-
mas.
Uma profana<;ào_ tão ,leploravel é a
ruina da sociedade e deis familias; de:-de
que a deixam introdnzir-!'-e, desapparece
o bem estar, a dignidade humana é avil-
tada, e ai.; povoa<}Ões perdem o vigor da
suas furça& phy.sicas. São este~ males que
necessariamente se ve1·ão accumular so-
bre nossa cara patria, se Y. m nào faL
u~o da $Ua so~e~ana auctoridade, para
firmemente ex1g1r, neste ponto, as leis
em iigor no e~taao.
Jà queixas univPnae.; teem revelado·
ao:- e!'tado~ u111a dali maiores desrf'raças,
que podem ãilligir os povos, isto i:, é, :os
abosos, que se tecm introduzido na ins-
trucção da mocidade, e es~es abusos te-
wt iWí
eru-se augmentado tão visivelmente, que
os bispos julgal'iam faltar a um de seus ~·
mais imperiosos deveres, se não chamas-
sem sobre este objccto a soberana solli-
citu<le de v. m. N'uma parte as licções
leem por fim preverter o espirito da mo-
cidade, n'outra corromper o seu coração:
a historia tem servido para fazel' cahir o
odio e o desprezo sobre o Soberano.Pon-
tifice, sobre o episcopado, e sobre os mi-
nistros da Egrejn; a geologia, a historia
natural, o desenho, para cminar o pan-
tbeismo para oflender o pudor, para pre-
parar a rorrup<:úo dos cm,tumes.
Teem-~c banido essas praticas da Re-
]igião, tõo caras a nos~os antepas~ados, e
que só ellas podem forrnar a verda deira
e solida virtude; leem quasi subtrahi<lo
a mocid.ide a toda a qualidade de iu1lu-
encia da parte dos pastores de almas: le-
em tolerado, sem punir os anctores, a dif-
fusão de maxima:, hereticas e anti-sociaes,
no seio da mocidnde; não tecm prevenido
nem reprimido os desvarios; teem deix~-
do os mais adulto-. entregar-~e à occio~i-
dade e ti desordem, e tudo concorre a
corromper, a prevcrtcr, as gerc1c;ões fu-
turas.
Os pnes tremem de ronÜal' os seus
filhos a escholas 1 donde ·sahem quai-i
sempre, som temor de Oens. sem regra
d e co nducta, sem respeito a pessoa algu-
ma, e, o que mais ainda. sem morali-
dade.
Doe-nos o cora<:ão de ter que dizer
coisas tão deplorareis; mas se os bispos
e..,tão ainda depoi.; de á annos, na expec-
t.itiva de que uo,a sa bia e sincera liber-
dade, em muh•ritt de ensino ponha em fim
um Lermo ao monopolio, que tem pre-
valecido na 10!-ltl'lll'Çào, e lhes devolva o
exercício do~ direitos inr.onte,tavcis, que
pertencem á Egreja e ap mini~terio epis-
copal, naõ podem, toda\1ia, dilipeosa r-sc
de referir a v. m., que hoje nem a auc-
toridade dos paes de familia, nem a fé
das novas gerac;õe~ catbolicai-, isto é, de
toda a naçaõ, ~ão hoje respei tadas e ~aõ
contmuamente despresada.. ; por isso os
homens sensatos prevêem o roais tri.-.te
futuro para a soci~<lade e para a Re1igiaõ,
se abusos taõ graves e taõ lnmentaveis se
devem prolongar ao ab.l'igo do mesmo
systcma.
Digoe-se v. 01. tomar cm considera-
çaõ as réspcitosas supplicas, pelas qu.aes
os abaixo as~ignaclos pedem que se cligae
accudir ás deso rdens e aos mate~,. que
aqui llle denunciam. Estas suppli cas saõ-
lbc inspiradas pelos sentimentos de affec-
t.'uosn dedil'açaõ e confiança, quesinccm-
mente professam p or v. m.
O veneravel arceLispo metropolitano,
cuja sepa,:açnõ nó!> ainda deploramos,
partilha comnosco os sentimentos, que
nos fazem considerar como insepal'aveis
a clefezn da Fé e o bem <la na<;aõ, a sus-
tenta<;aõ da Egreja Catholit•a, e a conser-
vaçaõ da gloria heredit:uia ela augusta
dymo:1~tia de Saboia, que sempre se dis-
tinguiu pela sua devoçaõ a Egrcja. ·
A dedicaçaõ que v. m. mostra pela
religiaõ de :-.eus a\'Ós, fazespPraraosabai-
xo assigna<los, que os suai; snpplícns e a
sua coníian<;a poderaõ nbter ele sua real
auctoridade, medidas taes que reparem
utilmente os males que deploram, e que
assegurem assim o intere~e comanuru do
estado e 'da Heliginõ.
(Seguem-se as assigna lm·a~).
(l' Dnfrtrs. -A Narão de Lisboa).
Como é Iluda a montanha, que nas nuvens
Esconde a fronte augusta, éoroada
De purpuras e de ciro I Que harmonias
Não solta a viração, l>rincando, à tarde,
relas sclv:is. elo bosque cnlre a ramagem l
Para longe de mim viver do mundo ...
Naturosa 1 comllgo, a sos, cu quero .-
Modular as canções das harpas d'alma !
O' mont.1nlta por li deixo as cldacl~s.
E os mur111orios das torbns retumbantes ...•
Aborreço o gosar, calco as vaidades,
Folgarei de lhe ouvir cccos distantes:
Aqui, 011s solidões, não ba maldades,
Orgulhosos palacios, fulgurantes..•
na, em vez de invenções mcnlit.las d'artc,
A graodcsa de Deus por toda a parte I
Uarmoulas do céu, de doce nccenlo
Embriagam de sons nossos ouvidoci;
Pelos ares murmura a harpa do vento;
A voz das solit.lões solta gemidos.. . .
Adormece no peito o -seulimet:Jlo,
Emball:i~o nos sonhos mais queridos;
E nessa alma, <Jue eUJ amor de gow anceia,
Nas vastas regiões livre vagueia l
Aqui respiro cm paz na pa_z do ermo 1
.J!'ilo os dos céus na cup'la infinda
E a minha aspiração não aclla termo
Outros mundos ignotos busca ainda •••.
O espirilo a11sim estua enfermo,
Das buscas illusõcs quer a mais linda
l\las debolde no mondo busca o mytho
Que seu doido aspirar é iofiollo.
Nos mystcrios de Deus 'slá a vcnturo
Na terra. ·..• é tudo vil, pequeno e immondo• • •
Verdade .... sõ alem do St>pullurn,
Que la.grlmas e dOr sô ha no mundo.
Desbota-se o fulgir do formosura,
Apoz do goso vem tedio profundo••.
Pouco importa ter c'ro:i, ompuubar sceptro
Salll grandesas de p<,, tudo é um espectro I
Assim eu. que'me cria no meu peito
Para sempre feliz, ai I triste sorte .••
Vi meu souho d'amor calr desfcilo
Esconder-se na campa, dar-se à morte
Embora ao callx d'olro o Jablo afTcilo,
:Não cnnl no torpor porque era Corte,
Pela angustia minh'ulma rescquida
.Maldisse o meu sorr..er, máldisse a viela I
Mas depois. . • para Deus ergui meus olhos.••
Pedi-lhe compailão quando gemio ..•
Os meus pés s'embotaram contra abrolhos
rouco a J)ouco cessou minha agonia;
Minhas forças tornaram-se cm escolhos
Em que o mar da desgraça em vão balia:
E agora na roontanh .. em liberdade,
A Deus venho ,·otar minha saudade.
Como é t1oce esta paz l nenhuns temores
t\ minb'alma perturbam, que se expande
O sol desce dos ccus: a frente d'ouro
Nas l\lOnlauhas do occaso o immcrgc em wgo !
Nas correntes do ar mil ,•oscs soam
Nos llarpos da solidão repercutidos•.•
A meus pés se dilata um va~lo espaco .••
Aqui torce-se cru giros de serpenlf,
I\Jas de serpente immcmsa um rio lmmenso,
E no curso caudal envolve espumas,
J\luromraodo :itra,·cz d1s serranias !
Alli surge a cidade dos mil torres
...~
_. -~- ,-· ... -
C'o bolicio das turb3s, que murmuram:
!\hs alem ..• desenrola nas planices
A campina os seus mantos variegados.
Os eccos da solidão repelem tristes
Triste dobre de morte pelos campos l
Pobre verme ! humilhei-me•.. a minha mente
Se senliu confundida. • . a voz dos labios
l\fe escapou .•• n bradar extasiado:
-llemdilo seja, oh Ueus, teu nome s:mto
Entre os povos do mundo! Os sec'fos toe.los
Pregoem teu louvor !
Cantem sempre nos céus, giraru.Je os astros
Pelas leis eternaes, que tu lhe déste
As glorias do Senhor l
Quem :is serras prendeu as longas serras
Deu ao sol o fulgir, brilho as estrellas
Deu 1110\.'iir,ento ao mar?
Quem nos vacuos mostrou a orbita imrucosa
Aos milhões das csferos scintillnntes
Nas planiclcs do ar?
Foste tu, que existindo antes cios tempos
D'eolre o cabos tiraste o tempo, e a morte,
E as long:is gerações l
Que marcaste no circ'lo dns idades
A cada ser procellas ct•cxistcocia
,\ vltta das nações I
Tu és grande, meu Deus! do sol, que nasce
No brilhante fulgir leio o teu nome
Teu eterno potler !
No crepusculo da tarde, quando em fogo
• Vae o astro dos céus suas madeixas
Nas aguas e,;cooch.?r !
Tu és granrle ! seus raios prateados
Oéslc à luz <1ue vem faltar ás selvas
Sol11t11·ias d'am1Jr I
Ás boninas da terra <léste a ,·ida:
E so por leu poder oo prado cresce
A linda e meiga ílõr !
És to que ao rouxinol mandas que trorc,
1'1:las hur..,s da nolle entro as ramagens
Trovar do cora(ão I
E o quo a !.)risa ac'.>mpanhc em seus mur01111·io!.
\ arlado trJnor, soltos gorgeios
1
Do conlor da solidão I
Bcmdilo seja, u Deus, teu nome santo
Entre os povos do mundo os scc'los todos
Pregoem teu lou\'or I
cantem sempre nos ccus, girando os astros
Pelas leis cicruaes, que ta lho deste
As glorias do Senhor I
Guitl,crmino Augusto.
{ Elfü).
 ••
ANHO CIIRISTÃO.
AGOSTO.
7. SEGUNDA-FEIRA.-S. Cactano-des-
cen<lt!nte d'urná nobre e opulenta fami-
lia da cidade de Vieencia, havendo em-
pregado a sua herança em fundar e sub-
sidiar hospitaes, onde elle, sem medo aos
concagios, ia exercer• o.s serviço~, ainda
os mais abjectos aos olhos dos homens.
Inflacnmado do zelo da honra de Deus,
todo se angustiava vendo a decadeocia
dos costumes de .seu tempo, e para lhe
oppôr um dique fundou uma congregação
de Clerigos, osquaes nada podiam possuir,
nem menos mendigar sua sustentação,
mas, coofiando tudo da Providencia. es-
pérassem as esmolas espontaneas que os
fieis quisessem oilerecet·-lhes. Este ho-
mem verdadeiramentcaposlolico, bavtn-
clo-:,e assim tornado um membro muito
util e be.nemerito da Egreja militante, fui
gosar da gloria triurufante no meado do
seculo 16.
S. T1rnçA-FE11u. -S. CJriaco e seus
companheiros-que em Homa, na via
Sàlaria, soffreram heroicamente õ mar-
tyriu per ordem do cruel Dh.>clcciano.
Estando jà ha muito tempo preso!,ossan-
to, Csl'iaco, Sisioio, Largo e Smaragdo,
foi Arthemia, filha de Diocleciano, Jivre
de vex.ações diaboliras pelas 01·ações de
S. Cvriaco. Então Diocleciaao o& remet-
teu para Sâpor rei dos Persas, cuja filha
Jobias lambem- soffria as mesma11 vexa-
ções, e que igualmente ficou livre, bap-
tbando-se em consequenria de um taJ
prodígio seu pae e mais de Lt30 de seus·
vassallos. Voltando a Ron.1 a, os mandou
Diodecianoatormentar, fasendo-os ir adi-
ante de seu coche, e mandando que, es-
tendidos no eguleo, lhes lançassem pez
derrétido. Por ultimo lhes mandou de-
cepar â cabec:..a.
9. QuAR1'A-FEIRA.. -S. Alfonso Maria
de Ligorio-nobre napolitano, havendo-
se graduado e·m direito com a1-somhro de
seus professores, que nüo imaginavam.
que fosse dada ao homem e em tão ver-
des annos uma e1,f-era tão extensa de in-
telligenda, se empregou por algum tempo
na profissão de advogado. Ac·ontecendo
que na mel~or boa fé elle deífendes.~e
uma causa injw.ta, elle, logo que adver-
tiu o erro ern que li,borava, ret·onheceu
. tnarrha, pnr con1,elhol\ e direcção d'elle
o risco que por aq,,i conia a sua salva-
ção, e re.sol \,eu ordenar-se, naõ ob:,tante
8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite
seu pae, por isso que era o primogenito.
não sel' contente com i~to. Empregando-
~e em pregar e confessar pelas aldeas. re-
conheceu a necessidade urgentis&ima das
missões, e por isi;o em Nocera dei Pagani
lançou os fundamentos d'essa veneranda
associaçaõ religiosa com e, titulo do San-
tissimo Hedemptor, cuja obrigaçaõ espe-:-
cia) é ir levar o pasto espirit~1al a essas
ovelhas que vivem no solo infecundo da
ignorancict. Nioguem-e taõ occupado
era-escreveu mais, nem com mais éla-
re~a e elegancia ~e estylo. Quase forçado
ac('citou o bi.-;pado <le Santa Agatha dos
Godos, que, logo que pôde, resignou para
passar o re,,to de sua vida mortal no meio
de i-ua commu.nidacle. oude deu a alma a
Deus no anno de 1787.
1 O. Q o rNTA-FEJRA. - S. Lourenco-
~rcedfogo do papa S. Sixto II, mostran~
do-se p~~aroso de não qufohoar com elle
da gloria <lo martyrio, alegre ouviu do
me~mo ~· Sixt? o ,·(lti<'inio « de que d'alli
a tre~ dias havia de alean<:a1· um ainda
mai~ glorioso triumfo. l) Haveod() pois
di , tribnido pelos pobres OS tÚeSOUl'OS de
. q11? era depoi-itario, lbe reio o rupido Va-
lenan,) pedir conla~ d'<'ll e1,; e não os
achando, n mandúu, dt•pois de exbarn,tas
todas as outra:, torturas, as~ar em uma
grelha. Tüdo soO'reu o nosi,o santo com
a coni-tancia de heroe, ou antes rom a
alegria de quem ,·ia abrirem-se-lhe as
portas do l'éu, porque, como rlizS. Leão:
«_era .menos violent~) u fogo que extraor-
dmanar~ent~ o que1c!tava, do_que aqneUe
de que rnteraorm enre c~tava incendido.»
No anno de 258 da éra christan te,·e o
cltl'istirmi:smo e:,te trium fo.
11. SEXTA-FJmlA. -Santa Tberesa-
·filba de Sauebo l de Portuoal foi dada
~ '
em matrimonio, quando ainda não tioba
trese annos completos, a Aífonso de Leão.
Passados anuos, o romano pon1ifü·c lhes
f~z saber que seu casamento fora nullo
por fah~ r!e di,pensa do impedimento de
c?n.~agu101dade, e então elle!-i, que até alli
v1vrnm na bôa fé. se resolveram não a
~ollic·.itarem a di~pen~a, mas a .sep~rarem-
se, vindo a no~~a santa para o mosteiro de
Lorvào, onde fiore '.;ceu .em virtude.
12. SABilf\l;)o-Santa Clara-natural
d: Assis e confemporanea d1> .sera fico· pa-
.a..pira ya à perfeição P.vangelica. e por isso
dibtdbuindo todo.s os bens terrenos em

esmolas, ·se d e u toda aos actos de peni-
teocia e contemplação. Aggregnndo-se-
lh c va1·ins companheiras funtlou o colJe-
gio d e S. Damião, cujo governo quase
coacta tom ou. Todas as suas companhei-
ras, a quem clla dirigia mais com exem-
plos do que com pala vras, admiravam
como com tüo poucoali,uenlo clla po<lcs-
se viver: por muitos a nnos na<la tuuwva
em tres dias de cada 11emana, e as qua-
resmas jejuava a pão e agua ! Assim con-
servou cita sempre puro u seu e~pirito.
que voou ao c6u po m~ado do secnlo 1.3.
1 3. Do.mxco-Doioinga B. ª d e Agos-
to e 1 O. ª d epois de P e ntcco~tes.
l'fJhalsterlo ,1,._ J11s1l~·n.
Dl!CllllTO N.• lQOO-oc S DE JllLUO D& 18511.
Declara de n enhum eíl'eito, e impli-
citamente revoga do o decreto de 19 de
Fevereit'o de 1838, que encarregou ús
rela çõe'I o conhecimento dos recursos á
corôa pelos abuso!'> das autoridades eccle-
siasticas.
-Hei por bem, d e conformidade com
a minha imrnediata e imperial resoluc:ão
de \"Ínte e oito de Junho pr1)ximo passa-
do, tomad a so bre a <-'Of\sulta da ser<;ào de
justi<;a elo conselbo d'estado, d eclara r de
n enhum effeito, e impli<'itaruente revo-
gado pela lei <lo viote e tres d e Novembro
dn m l oitocentos quarenta e um, que
Cl'euu o conselho d'e1:,tado, e attt·ibuiu à
sua jurisdieção os recm·sos à corôa pelos
abusos das autodd~dt!s ecclesiasticas, o
d ecre to ele dese nove de Fevereiro de mil
oitoce ntos e trinta e oito, qur encarregou
às relações ,:, conhecimento dos ditos re-
cursos.
Jo~é Thomaz Nahuco de Araujo, do
meu conselho, ministro e secretario d 'es-
tado <los n egocio~ da j usti<.a, assi rn o te-
nha entendido e faça executar. Palacio
do Hio do Janeiro, em t1·cs de .Julho de
mil oitocentos e rincoenta e q11 3t1·0 , tri-
gei:,i mo terceiro <lfl inclt>pendencia e do
imperio.-Com a l'ubrica d e Sua \1agcs-
ta,le o Imperador-Jo:;é Tbomaz. Nabuco
de Araujo. . •
- = -
-3. ~S BCÇAÕ, - 1}fhzistc1·ios dos negocios
da justiça. Hio de Janeiro, 4 de Julho de
1R5ú.-11lm. e Exm. Snr.-Com.tando,
p or mei<' de l'el're.;enla<~ào d o bitopo dio-
ce~ano cl'e:,!iíl provincia, que o juiz de
•
direito da. comarca de ltapinm'1 manclàra
apresentar cm co n ·ei<;5o os li vros d os as-
se ntos de ba ptiswos e obitos das egrej as
parochiacs; ha por hem .S. ~1. o lmpera-
dor mandar declnrar a V. gxc. pnra com-
munica r ao r~ferido jlii-t. <le direito, que
os livl'<>s de n a:-cimen los e obitos das egre-
jas parochiaes não saru sujeit os à correi-
çào, por quanto o S 1 3 d o capitulo 3.ºdo
decreto n . 83ú <le 2 de Outubro ele 185 ·J ,
a rt. 22 que senão e"ila beleceram; se ndo
que o dito S 1 3 da lei é bem claro, visto
comn é expressamente rctnissivo ao dito
decreto o. 708 <le 18 de Junho de 1851,
art. 22.
Deus guarde a Y. Exc. - José Th om:-iz
NaLuco de Aranjo-Sr. presidente da
pro,1in cia do ~J.1ranh~o.
-Domingo 6 d o corrente teve Joga r
na Egreja Ma triz de N. Seobora da Con-
cei<;ào, a fei-tividade da Mãe Santi~sima
Senhora Nos.,a, :-ob a iovocac:ão- cla Se-
nhora da Saúde.
Dc~de as quatro aténs sete <la manhã
tiveram loga r alg umas missas rei:,adas, e
as oi:ize e meia a \lissa solemne, orando
na devida o cca~iào o Hev. Capudlinh~Fr.
Oorotheu de Oronero. A tarde Louve um
Te-Deum solemnc. ~o dia 5 (a noite) ti-
veram loga r as vesperas po1· mm,ica, fa-
sen<lo n'ellc1 uma pecruena pratica o Hev.
MinOl'i, ta Odorico Launé da Silv~ Azeve-
do. assi1>lindo e locando durante ellas, e
no dià seguinte pelo tem po do Te-Denm,
a mu~ica dos Educandos artifir.es, o que
foi devido a generubi<lade do lllm. Snr.
Dez. Antonio Joaquim de Albuqnerque
\folio e da Exm. ª ~ra. O. Guilbermiua
Hosa da Silva Tava re.·, que como juises,
e bons cb1-i-,tiios qui~eram a.ssá.s l>Olemni-
sa r esta fe:ilividade.
--oo----
Adve11ttencia.
-Roga-se aos Senhores assignantes,
qu e ainda não ~ati,fi.~erarn o primeiro
trimei,lre,. hajam de ler a bondade de o
fa.~e rem , aliru J c que não falte o princi-
pal impulso a tão justa e \'antajosa em-
presa. Asi.im o esperamos.
E:IRPAll.'r,,...
Nnmcro UJ133· 3. col. 1, 1. 19 por--mull1er-lc::t·se-melhor.
,\Jaro111tãQ - Typ. ele J. C. .U. da c,mfla 'l'orl'cl,
/lua cl.oJ Dar/Jeii'ó$ n. 8.
 AN~O l Segunda-feira 14 de Agosto de 1854
DCIRlSTIANlSMO.
C'J:E(.O DA SL'llSCn ll'I, \ 'O.
l'or 1101 811110 •••• •• •• ,l'iROOO.
.
' .. t
l
l'ogo ~,lla·ll" 10 • ,-Is 11wz~• ••• •• •• r1s)uO.
) • llt:'.t IUCAL'a • .. •... 2i"i00.
\ ,\rnls,1;... ............ $Zl 0.
=-=-;,.-;;..,.--nn---~--- - - - - - - ·-- - - -. -."'-_-;., --,,.-..,- - -__:-;;;- ._ - ~ ;;n=. ~ - -- --. ------§-
OC.HRISTIANISMO.
(Co11t111unr,10 d,• ' 11.• I SJ,
A um
homem, p o r exemplo, que en-
joasse c·um o nectar, e appctccei-::,e o ve-
11eno; qu e nos ~c 11.-s <'ofres g11a,·da1-se sac-
cos d'area, e lanças:;e ft>ra d'ellcs pedras
preciosas, thamaria111os, se m duvida lou..
to , ou barbaro, ou quand,1 menos nüo eo-
nhecedor .d as cousas. Porem qnantas \'e-
ses mais n ão cabem e~les prudi ca dos ao
h o mc1n ea, l'da<;ão f1 Deus? \l11iti:-.!ii rna~:
pol'que sendo Deu" unic.ã mcnte o bnm,
não O ama de corat;fü>, autes O tle:-pre!'a,
e offende, emprcgao<lo o seu amor, e es-
tima<;ào nn ~ creatura-., cllja bondade é
limitada, caduca, e enganosa: assim não
teme dar as co!,tas aQ Altar , e o rosto aos
idolos; e não procur.rndoa fontê <las agoas
tivas, vai beber em char~os imnnmdos,
e ci~ternas dis~ipadas. E até onde pode
che(Tar a miseria humana ! Que nilo dei-
:xe aº pedra de l.mscar o l)Cll centro; a agu·
lha de mostrar o ~e n nort e; o f11gu de pro-
curar a sua e!,fera; e que, pelo contrario,
não saiba o col'adio do bomem tender ao
$Cll ccol l'o , proc~ rar <.>
-var-se it sua e!,f~ra ,-q ucé Deus, se u Crca-
d or ! ! E cel'tawenle isto uma c<Jgueira,
tanto inconsidera,•el, quanto mais cul pa-
vel ó no homem que :se presa diset·-sou
christ<lo. Não pode o corac;ilo l:iumanoes-
tar ocioso, db~c Jesus Chrislo, pol'q11e foi
creadu pat'a amar. E.\ te amor, porem, é
que, em vc7, de ser empregado na& Cl'ea-
turas ou dado á Ceialda<le, à amargura, à
igno.ninia, à bai.x.esa , deve o homem ?pli-
ca-li) com toda a t'asão, e ju,tiça no Se-
nh or, que é por esscnda a fo l'mosura. a
suavidade, a genc'ro~idade, e bondade.
N. º 15.
~ X
af} .,S.Stt;~.\-SE.
i
K
f Nn !lua 1la Cruz n. 30, e m1 'flt1ogrn11hl;1
dCSl.b Jornol.
K
,Yo,1 l'C11/ animas 71e.rdtl'l' wl sa/11111·c.
S. l,uc. e. li, ç. 50.
-::-,.;.~
Expliquemos: é formoso; e por isso en-
che de prnse r, e nrrebuta eu1 amo1· eter-
no , e neccs~ario~ t11do$ os bemavenlnr.t'--
do~; e é :l sua sacro-~anta U11111a11id11de o
Sol tptc alegra, consola, e vivifi ca a J er11-
Ha le111 cele:,lc.
l~ SlHl\'C; por quanto a mais pequena
gota da torl'e ntc de se u!', inapreciavcis <le-
lcile.., ·excede .sem com pn 1'a(.'àO á todas e
q uaeMl tter coosoh1<;õesconceclidasaos sen~
ti<los; e fo1. mudar-se <lc repe nte em n1e-
gria a tri"tcsa, e sepa ral'-SC da lemhl'an<;a
todo; os tr~L>alhos, a~1grn,tias, e alllic;ões.
E gcnero.,o; pni" ab elel'1w foi g<'rado
<lo Principio, fem prin cipio, igual em
magc· tade, e o mesmo oa natureza; e
querendo que fos~emos nos (filhos de
Adam) filhos de Oen .. , :.e diguou incar-
uar, e na:.cer de \faria San ti:.~iurn, por
obra. do Espirito S,ioto.
A todos os qu e, Ycrdadeiramente O
amam, não dà mr nor pi·emio, que à si
mc .. mu, que é a g lori~ etema; e em p,·o-
va d'i1:t10, e por penhol', se api·onvc fica r
cmre nos
real e verdadeiro no Di r inoSa-
cramento <lo Alta,·: ei~ quanto é genero-
so! ....
I~, o que é ;-a p erfei<;ào-a for-
seu n o rte, e elc- mosura-a gloria-a honl'a-a vida-a
virturlc-e o bem c:,scncialmente: é todo
bondoso.
A \I Í~ta do q11c ncahamos de diser, po-
<lerà por ven tnra o bomcm achar descul-
pa para não amar a Deus? Não é possi-
vel. g sendo a:-:,im convencido, porque
não cumpre o ~eu dever para 'Co m o seu
Creadur? .•.
Porcrnc anda cl1!st1·nido, e vaga bundo
pele, a mor <lai- c1'eatu ra s, e pol' co nscquen-
cia l.nnent.H'é l es<tuecidodc.,cu Deus! l ! ..
Pense portanto o h1Jmcru :;eriamcnle
J nos :;cus principac.r; de, ere~ para com
•
 - SMAWA

Aq11dle de quem tudo depcncle, e acharú

@ <nIB mu~ a uA~ u~Hll\{)->
L -«LiEJ 9M1'1._...

nosso amol' se limite ú stn timcntos oc

sim muitlis moth•os que o obrigam a
ama-lo de todo o se u cor::tção; não só
pMqne Elle é absolutamente bom, como
por<JUe manda cm sua Lei Santíssima que
o amem. Continunremos a demonstl'ar
pelo st.!gundo motivo.
F. 1". de J.
Uo"'I&.& A. Tl!IT P A.E I! .& TI.T.& ltI,i.E É O ~IIAB'l'O
PBl'.C.ll•To DO Ol!C..II.000•
Honra á teu pay e a tua may, diz a
Jey deDeus. Ilonora palrem laum el ma-
trem tuam. Este preceito estabelecido
já na ley natural, o foi depois e com 1nais
esplendor pela revelac:ão. Na ley solem-
ne que Deos deo ao seu pl'iiueiro povo,
ao p1·eceito de honrar ao pay e a may sc-
gue-!-e immediatamente ode respeita-los;
(
Elle quer que a aotboridade paterna seja
l con~idel'ada como uma emaouc:ão do teu
I
e
poder·; declara qne hon ra-loi;, é ho~rar
à Elle mesmo; ordena que seja punido
6 ruen11r smpiro que vos escapava.» A'ind.
como se tivesse oOeodido a sua magesta-
<le, aquclle qnc oflcndct• á se u-1 pays; quer
a que sua hen·t,iio decida a felicidade ou a
d de.,graça de sua posteridade, e su bmette
d por assim cli.;er a sua pl'ovidencia il seus
]' votos. . Qual é pois a magestade do im-
D
perio paternal ? é a irnagcL~I e a ecnana-
g <;ão do impcrio de Deo,; é o modêlo e
à para o . becn estar dns mesmos filhos
origem do imperio dos reis. Os pc1ys são
e os reis de suas familia,; assim como estes
s pa1•a OC'COt-rer às suà-; neccs~i<l ades; em·
de,•em ~cr os pays de seu-i subditos-011-
a raate os primeiros seculos do mundo, a
d authol'idade .dos pays nã o tinha limiles
o alouns. Na simplicidade dos primeiros
à bitaro em grandes palaciof , possuen
co~tumes, parecia iropossh•el que um pay
e abusasse dt, seu poder contra um Hlho;
e prasa a Deus que, sohre o prete.xto de
n
prevenir o tihuso desse poder, as leis hu-
t,
manas não ei-tivessem encerradas em li-
n sua infelicidade ainda ne!>la viela são vic
mites tüo C!>treitos ! J>rasa a Deus para a
d or<lt!m interior dé\s familias, e mesmo
ll
para o bem das nac;ões, que em lugar· de
se não reconhcecl' outro freio senão o
freio ge rc1l d,ls leys, a ru11cidade pudes-
se sor ~<hegaida pela authoriJadc pater-
d
nal! Prasa a Oeus que com a antiga au-
thoridade dos pay,, nos vissemos reviver
d,. a antiga 11impHcidade dos crn,l~mes I Amai
vosso pay, diz o Senhor, e não esqueçai:i
1,
jamais o~ gemido~ de vossa may: llo1101·a
p, pall'tm tu11111, ct gemit11s matris tum ne
Ct
obüviscaris. Mas Deus nno qnel' que o
sos. Farei por elles, a ~crescen ta n ley,
que elles já tem feito pol' vós. Lembr.
vos, disia t, ~eu filho an_tes d 'espirar,
veneravel Tobias, lembrai-vos de honr
vossa may em todos os cliai\ de vossa ,
da, e não esqueçaes jamais o que el
soífrêo por vós. Com e.ffeito o que
nüo deve á ternura dasmays? «Que no
so corac;ão se recorde, corno escrevia !
Jeronymo à uma filha picdo~n que 1l
havia confü,do !>Ua alma, que vos~o cor·,
ção se recorde dos grandes desgoi.lO!-, d,
grandes perigos porque passou VOS!
desgra<;a<la tt1ay quando vos lmuxc e1
se u ,,entre; os perigos e dores <f ue soffr·i
para ver<les a luz do dia; C}' tantos cuida
dos e lagrimas <lul'anlc as fraquesas d
vossa infancia; quantas vigí lias junto d
vosso ber<;tJ, Com que affeiçüo cita ,1 <1
trasi.l em i-eus braços, vos npertav,1sobt·
seu seio, enxugava vossas primeiras ]agd
mas; que em emoção ao menor grito, a,
que o amor <los pays não se _rnanifest,
d'umn maneira lào tocante, qual não ,
tambem a sua ternura? Em quanto uru.
carinhosa may se o~cupa cm fortalecei
os deheis mero bro-. de seus filhos, vemo.
que um bom pay f,,z todos os exforço.
Soll're trabalhos, m~(l1ietfl<JÕes, e fadiga
f5rega tod()s os meios para os faser mai.
folises quanto elle não tem ~i<lo. E é par.
lamentr:tr que muitos d'aq11elles que ha·
grandes dominios, dignidade!-, t1t11lo~ etc
devidos ao zêlo paternal, lbe sejam tã1
pouco reconhecidos. Alguns pays, po
limas desse pouco reconhecimento. Ou
tros o são na futura, e a tal ponto, qw
nem ao menos no seu nome se falia. (
prurido da sociedade lançando nos cora
ções dos filhos a terrivel semente da in
gratidão, faz-los e-.querer, q;ie honrand1
a ~em; pays, se pr~cnche a lei do Senhor
e com ella o preceito da natures2,.-Sedc
bons cbristãos,. que sereis bons filhos
bons pays, e bons cidadãos.
· J. P. S.
 ?.SSUMPÇÃO DE NOSSA SENJORA.
A poesia do Evangelista, cnlevado ria
-visão da ra inha dos anjos exclamava:
« Ei-la no céu corno um signal pro:..
digioso ! ... É uma mulhet·, que traja os
1·esplendores do sol, e tem a 'lua a seus
pés!»
El'a o discipulo amad·o quem foHava:
o companheiro, o confidente das amae-
guras da Virgem, o bcmaventurndo por
quem Jesus Christo <lissern a sua Mãe:
« Mnlber ! ahi tens teu flluo !»
Levantem os bomens o seu ca.ntico
d ' amor à estrella <l 'l srael, ~ serà poLre a
sua lingna, e Libia a sua voz pat·a acom-
panhar a voz do diseipulo, a !ing ua do
inspirado 1 e o corac.:ão do ultimo, que su-
biu <la terra com o segredo das ultimas
agonias do Hcdemptor. IJ lc, sim; que
enchugárn as ln grim as d'aquclla ~lü e !
·Elb, sim, que a rira, trajando os re:5-
plendorcs <lo sol, e al teando-se nas oiJdu-
lâ<;ões da lna, entrai' no seio lumino~o das
e~feras, que rodam áos pé:; do Eterno.
A pennn do homem, <le:-.gastada neste
prurido esteril das. glorias terrenas, n[10
pode trai:ar os elogios de \ilaria, sem <le:-;-
cair nas ova<;ões mc~quinha s <la li ngua-
gem commom.
Pronunciar e~sc nome ~em cmo<;ào é
sentir o verme d a inscn•,ibili<lade, corro-
endo o orgão das mais sublimes elevac;ões.
Pronuncia-lo com 1·espeitu e teruura de
filho, é sentir pequeno o corac;ào p a ra .
Lamnnho sentimento, e dcbil ·n linguage m
para revclla -Jo.
Mas o angnslo ontne da \J:'ie do 5c\l-
vador attrahe, reanima, in~pira a confi-
ança, e de·,fere oos cural:õe:-., e-.c11rec i<l os
pelo peccado. a füi sca da fé , a luz da e.s-
pcran<:a, u inrcndio do .11nô1· diYin o, e o
divino <'ondào <le al'rebatar as alm ns, que
crêem e e-.pt!ram. com este ~imples e
u1agoifico nome: Mariu !
Onde bate um cor~~<;ào eatlwlico, que
não ~c11ti~1,e o e-.tranho j ubilo, as con:50-
lac;ôes especiaes que .sam o myi,terío~o
perfume cl'e!>ise nome incífctvel ! Os af-
:Clictos, e os desg ra c;a dos, que n ome in\'o-
cam, e nben<;oam em recompensa das
com,oJac;ões que recebem P Quem não es-
tremece de alegria , quando, a braços com
o infortunio, espera vencêr a dôt· com a
protec~ào reanimadora da Virgem San-
tis~ima?
8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite
lnv0ca-La, chorar-Lhe a Qs pés as la- .
grimas de tantas angu!-l.Ía.'-, que oüo re-
nie<leiar.u os homens, é rer.onbece1·-Luc
o poder sobre o infortunio, a superiori-
dade aos tormentos, e a piedade malel'..
nal, a que temos direito, n6s, os resga-
tado:; pelo sangue ele .seu Filho innoccn-.
tissimo, de seu espo:-.o espiritn11l, d o seu
Deus, m oi.:Lo em seus brac:os!.
Maria adt ptou, na pessoa do cliscipulo
amado, todo." os homens púr seus filhos.
Maria , vi vendo , cgualou o sacrificio
de .Tcst.s Chrbto expiran do. ·v i via nos
:llagcHos <l ' uma sauda<l e inco mprecnsi-
vel. \' ivia o:i dolorosos in~ta11t e~ <l e mar-
ty r; cg11alava, vivendü , os rnarty res em
seu~ to rru entos, porq ue , ctiorta com Je-
sus Chri~~o , a sua ex iste nei a conve rteu-se
· n ' uma torrente de lagrim as , q 11c devi._1m
misturar-se com o· sn ng uc de seu Filho
no calix d<1 Ucclem p(;ào.
Quinhoan <lo da so rte dos apo!-tolos,
os <lena<leiros annos de Mari.1 d ecorre-
ram cm peregrina ções no snl o estrangei-
ro. S. Joüo, illuminaclo pot' aque lla es-
trella, q11e o acompanhava em ~nas via-
gens, rJpúfei<;onu a maravilhosa scicu cia ,
que brilbn in:,piracla no seu Evangelho.
A' luz d'aquelle caodicil'o de se te lurnes,
como os Sa ntos Padres a· dcnominalll, o
EvaogelL.. ta penetrn u o mys te'rio inc0m-
precã/> ivel da e~sc ncia,incrcada <l o Verbo~
e se 11 pPn . . nmc oto , voa mfo a uda eiosn,
parecia diviuisa r-se na intelligencia_ das
coi:ms iníinitns. apan agio dos céu!I.
O npo!'l tolado tinh a c'u mpríd o a sua
mi:-sào, e ~Jarin j11lgou tumprida a sua,
porri uc a Egrcja, nas ~uas propri:u, fo r<;as,
ti oba o:- talento~ do pcrpctui<lade.
1\as montanhas de Sià!'l, pobre e bu-
Lnilc.lc, 1-ohre u m pobre e hu milde lei to,
ace rco n-se de fi ei-. qu e se pro:-t nna m re-
gau<l u-l be ele lagriina,; o estrado. ü'im-
fll'U \' iso os .i po~tol os, c.li~pen,os no mun-
do, 1,c encon tram c m l'<'<lur d'aq_uelle
leito de delit-ias. \ Jaria fa lb.u a todos pa-
la 'i'ras de consoL1çaõ, e o:,tenlou um ros-
to ~ereoo , uma voz c.;eg11ra, e urna cora-
gem di vina, que eram, n'aqnclle la nce
<le He pa,.ac;aõ, uma pro me~sa de he. m cedo
se cncoo trnrc m na rt!gi,1õ, onde as to rtu-
1·as oram g::llardoa<las, por m,,õ d' Aquelle
que c:-cr~vera com :ieu ~aogne essa pro-
mc:""ª·
~lctri,1 p~ reCl'l'a ad1w1n crer n' nm :;om-
no tranq11i lJ,J. _\ t1uell~ c:orac;nõ, abra~ndo
no amôr divino, deixara ele pulsa r na
ter ra. Um brilhante claraõ innuoda1·a o
aposento d'nquclle cadaver. Os canticos
d os anjos rcsl)avam em volta da !-Un Rai-
nha. E os moradores de Jerusalem cor-
1·era rn a veneral' o corpo sa ntis~imo de
Maria.
Um sc pulchro foi aherto em Gethse-
mani, e .d1i cio$ liombros dos apostoros.
desceu sobre um leito de rosas o precioso
cacfover. IJnrante tl'eS dias, diz Juvenal,
patriarch a <le Constantinopla. os aposto-
las e fiêis oraram, e vcllaram, joelliados
em redor do tumulo, misturando suas
vosce e can tares aos canticos dos anjos,
que naõ cala raro suas harmonias desde o
ex tremo su..:pit·o de ~faria. S. Thomai,
c1uc viera clepois dos fun erncs , pedira
com instancia a consolac;aõ ele adorar o
sa nto corpo de ~la ria. Vencidos pol' swts
supplicas, os apostolos liraram a pedra,
que fecham a en trada <lo se pulcro; mas
apenns encontraram murchas flores, so-
bre as qu aes o cadaver repousàra, e os
véus de que fõ1·a reves~ido, exbalando
perfume~, que embalsamavam os ares, e
extasiavam os fieis.
Cumpdram-se as palavras do profeta:
« Levan tae-vor-, Senhor, e entrae na
,·ossa pousada, vós e a arca, pela qual
g1orificashis vosso uome.
- I,c-t1c n .a Jt'11piio d e lilsbo~:
Que remos fallar hoje a nossos leito-
res so bre as perseguic;ões que novam ente
foram ioteatadas contra o vencravel ar-
ceLi,:.;po de Friburgo.
Aproporç,ào que essas persegu ições
crescem, cresce a sym pathia do orbe ca-
I liolic·o para co m aquelle martyrdos se us
J e,'el'CS. . morte. Não houve pois outro ·t·emedio,
O gove rno de Badcn cotTendo pela
se nda, por onde c:aminham os poderes
rornluci0nariu~, tem achado sempre di-
ante de i,i o vu lto veneravel claquelle pas-
tor, que se póde apontar como verdadei-
ro mod elo do apo~tolado.
Aquelle:; que em Portugal tem so{l'ri-
do c1a parte do governo perseg uições por
seu amor ;1 Religião, acolà tem um bello
exemplo para a resigna~ào.
Publicarem os pois uma noticia do qae
ultimamente !,C tem pa~sadt> so bre este
assumpto, noticia que foi communicada
ao Uniuers e por elle publicada no seu
numet·o do 1. º c1o corrente.
« A 22 de maio o bailio Seu per, sem-
pre acompanhado do e1>crivão Ff/idmann,
e do commissario de policia Meclde,·, se
apresentou de novo às 5 hor.as da tarde no
palacio de ~lon/'len. o arcebispo de Fri-
b.urgo. Toda a gente nota que estes tres
horuens foram conhecidos particularmen-
te em 1848 pela sua covardia em frente
dns revolucionurios. Quizeram de certo
rehabilitar-se pelo modo porque desem-
penharam sua mh,sào contra o pastor oc-
togenario. O fim de sua nova vi:;ita et'a
aprehen~ er e examinar todos os papeis
do capellào, sec1·etario intimo do prela-
d<>. Nada acharam de que pudesse fazet·-
se ca rgo ao corajoso ccclesiastico.
a: Feita a sua exploração, retirararn-
se para ,ultar às 7 horas e submetterem
Monsen. de Vicnr a um novo interroga-
t9rio. que durou uma hora com pleta.
As oito inlimaram o pt·elado que d et;de
es3e mome nto Geava preso no seu p:1la-
cio. Desde então com effl~ito o h eroico
('Onfessor tem dois guardns ú porta de sua
cam ara. Apenas entra alguem é acom-
' panhado por um do~ guarda!,.
« A clrnncellaria a,·chiepiscopal está
fech:1da, achanclc-se o ordinariado ~e m
chefe activo: todos os negocios ecclcsias- '
tico.s foram suspensos.
"Assegura-se que o ministro Ladez
qneria primeira men te fazer m archa r o
arcebispo para Rastad t, mas que o gover-
nador desta praça repre~e ntara que se
p1Jdia temer uma ovac;ão feita ao prelado
pelas tropas austria~ai,;. Então que hou-
vera a resulução de encerrar \1on:-en. de
Vicaria n a fortale1,a de K ú;{cw perl o <le
J(citdebe1·g: mas que os mcdicos <leclal'a-
ram qne isso equiyafia a uma sentença de
senão deixat' ficar o prelado no seu palà-
cio; e o govern o qnet· <lnqui tirar argu-
mento para affirmar em seus jornaes que
o arcebispo fôra lractado com toda a
considera<:ào. Mas suas affirmat;ões não
enganam ninguem : todo o paiz de llaclen
sabe como a!, cohas se passat•am em Fri-
burgo.
« As noticias que démos são ainda
presen tes à memoria d ~ nossos leitol'es.
Esperava-se que o eofraqneciruento do
corpo trouxe:-se o da vo ntade: foi em
balde; o eoraçào do pa:,lor conservou to-
 , _ , fD:iP't!'OIM
® (!HD Ill ll ~ ~ U~
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da sua energia. Não se curvou: offerecen- ner· partira para floma, onde vai levar
do todos seus trabalhos ao Pastor Supre- explicações a respeito da:s ultimas medi-
mo, ora pelo seu rebanho de quem o se- ·das tomadas pelo governo badcz no con-
param;. Ol'a pelos seus perseguidores e fl.icto com o arcebispo de Friburgo. M.
carcereiros. Kaestle, vigario da catbedra1 de Fdburgo
« A ordem de prbão foi assignada foi pl'eso; um outro vigario foi chamado •
pelo regente no dia seguióte no do anni- perante o juiz de primeira instancia. A
versario natalício de sua augusta mãi a folha oficial de Carlesruhede 26 de maio
gran-duqueza Sophia. Todos os catholi- contem um decreto., que prohibe em to-
cos oram pol' esta princeza, que tem tan- do o grão ducado o .Tornai de Mayense,
tos direitos ao seu reconhecimnnto. e cu- que defende com tanto talento e dedica-
jos conselhos não são escutados. A 21 d.e ção a causa da Egreja. »
maio toda a familia granducal estava reu- « Do LAc.»
nid.a em seu castello de Bade-13ade; viam-
Oremos nós tambem os catholicos
~c là príncipes e princezas da. Prussia, e por aquelles nossos irmãos para que
falia-se do proximo casamento do prín-
não fraqueiem no meio elas persegl;)i-
cipe regente com uma princeza desta real
ções, sejam ~ignos da sorte que es~à
familia. Ella quizera (e oxalà o Todo-Po- promett1da aos qu e pudecem persegui-
deroso ouvisse seus votos) que esta união ções por amor da·justiça.
fosse contractada sob outros auspiáos.
-.:~~~
... « Os catholicos estão cm luclo, seus
inimigo'> na alegria. rJma ordem sabiu
de Friburgo, prohibiudo assolemnidades
religiosas cm todas as· parocbias durante
I.
a prisão de Monsea. o élrcebispo. Não ha-
ver.\ nem c,1ntico, nem orgaons, nem Que é de Jerusalem-a grande, a forte,
n,usica: não se tocarão mais ossioGs. Em Das gentes a senhora i> 1
Que é da rainha do orbe, tão altiva,
toda a parte os parocbos conformam-se.,
Nobre don1inadora ;> 1
com esta ordem; apenas em alguns Ioga- '
res os agentes du g,iverno npoderando-se Em vão a procuraes, que do merno
elos sinos fazem~os tanger pela manhã, ao A derrubou a mão;
meio dia, e à noite. As muletas e encar- Ergueu o anjo a mb .•• ouviu-se um brado .. ,
cerações recomeçam; não se respeita o i\torrcu uma nação !
secrredo
o d3s cartas dirigidas. a pessoas l1as folgas, elos banquetes, das orgias,
suspeila!i. Na semana passada todos os Cessou jà o estrondar;
parochos e t•oadjutores sem ex.cepção fo- Não se escutam as harpas e os psallerios,
ram intimados p:-tra depôrem na policia Nem os sons de baila1· !
a pastoral du arcebispo relativa aos bens
Cahiram as muralhas-o repairo-
ecclesia~ticos, e que devia se.r lida na ca- . Do homem vicioso;
deira. Os bailios tiraram por violencia a Là desabam os paços da luxuria
muitos parochos o~ archivos das fabricas Com baque estrepitoso !
. e fundações. Alguns ecclesiasticos, que
até agora pareciam menos zelosos, vão-se Là foge espavorido as mãos alçando
O velho ele Sião.••
desenganando de quaes são os fins que se
!\las que vale o fugir se estampa leva
tem em viátà, e todos rivafüam em Leio
Que diz «reprovação» 1?• ••
para haverem a pastoral e poder lel-a a
seus parochianos. Citam-se muitos que .. , ............................... .
· passaram nqites intei1·as a copiai-a. . II.
« Pergunta-se o que fazem agora os Là do cimo do Golgotha se ouvira
dois Jnda"i do con1'elbo s.uperior (tambem Um brado de tremer; ..
lá ba Judas aos pares !) oi; dois padres Responderam-lhe os pios da coruja, -
Lauhis e lJ1eyer; e ora-se por elles, afim D'oma mãe o gemer!
de que reconheçam, <letestem, e expiem Turbaram-se nos altos as estrellas,
o escandalo qne deram. As trevas condensaram,
De Carlesrube se diz a 26 de maio Estremeceu a terra-abriu-se o templo-
que o con~elheiro de ~~tado badez.Brún- As campas descimaram !

8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite

 ® <fHllll\ U~1:r ll ~~ll~W©o
a szr..11~...........~~-~~ t:l:......~,--e:
C'roa tlc espinhos cinge a fronte august:l
ào homem. do solfrer;
Até aos pés da cruz goleja o sangue
Par.i a tefl'a o heber !
As carnes denegridas sam pendentes
Sobre o lenho da dor!. •.
-Soffrc o lilho do Eltoruo :moz soppliclo
Dos bens pelo amor !. ..
A lurbJ rl de escarnco , cosp~ aCTronlas
Sohre o iua-rtyr da Cruz l. .•
E unida ao lenho parlilbando insultos
'Stava a mãe de Jesus! . ..
Sb tu, Jc1 usalcm, foste a culpada • ••
A guarda a puol('ão !. ..
Deus não le escuta lagrimns, ucm rogos.. .
P'ra ti não ha perdão! . •• .
A tua hora é chegada !-Em ntevc um C':lmpo
Seràs de luclo e db ! ...
Ermas as ruas, solitario o templo.• .
Tudo arruinado e sõ 1. ••
Se elll li o caminhante falig:ido
Quiser vir repoisar,
Sõ ha-de uo logor onde exististe
J\uiuas encontrar.
E entre cllas lerá:-Aqui oulr' Ol':t
Soberba uma nação
Se erguia de seus crimes.... mas do Eterno
A dcrrollou a mão ! 1
Ili
Somente ruioas encontro desertns•...
Procuro um asylo, não acho niogu_cm !. ..
-Ai l como encontra-lo íl ... Ninguem hoje <:>..istc
Aonde n'outr•ora foi Jcrusalcm ! 1 ' Lem i,oube inflilra1· S. Ale1xo, !-teu Tio e
A . P. So1•ouie1d10.
(~xlr).
s/J;aAitÕ dii1•a .!l{i,t ~ ~/Ú·tJCe?'O.
XIU.
Sldonin desgraçada, que seria,
Que seria de ti ? d' essa riquesa ?••.
A não ser d'Abrnhão a forla leso
Contra a gente brutal que te tipprimia ?
'fah·ez por longo tempo á tyranoia
Servisse o povo teu tl°'infausta presa !
1~ Lot, vicLirua triste da 111,brcsa,
Grilhões de capti\'Ciro a1 rastaria ! 1?,
I\Jas graças a l\l>rahão, que, conílaclo
No soccorro de ueus, que é jusllcciro,
E sb dos servos seus ncompanhado.
Deslroe o grande exercito guerreiro . ..
Hccobra esse despojo :!nlcs roul.l..tdo,
Sah·a Lot infeliz do capli\'eiro !
Yie•ro.
H ··~o-,·cntrS'Sõ2ê fH!ditwNM
•
X I V.
Agnr, que de ser !lae se vangloria
Na sua trisle couclição cl'escrava,
Os limites lrans(>oem, que lhe marcava
o respeito, que a Sara ter devia.
ti.Jns Snra não ~oO'rendo a rebeldi:i,
Com ciuc ao dever de serva lhe faltava,
Severa a cada passo castigava
O lóaco arrojo seu, sua ousadia.
Agar, d 'um Lal 'castigo horrorisacla,
Fugindo pr'o tlcscrto, desampara
A casa, onde se vê tão mallratada;
Mí!S um .injo, que Deus alli mandara,
Afaz lornnr á cas:t abandonada
Pedir perdão da culpa aos pés de Sara.
r ieira.
l lMr).
ANHO CBRISTÃO.
.~GO§T@.
1!1. SEGOXDA-nm \ . -ílcsa a Egl'eja-
n' esle dia da vi~ilia d'A!-i-trn1pçilo ele N.
~., e de Si>nta .Juliana vil'gem, que sendo
um fru cto obtido p<·l.i!'I ~11pplicas de scos
Paes. ( que jà cm id:.ide dccl'epila o iio Li-
nha,n tido semiJhantc con!-olac;ào) co- '
me<:on logo desde a ioíancin a mo~trar
g1·:rn des VÍl' ludc~, (r1e no :-Ctt c~pil'ilO
um dos sete fundadores da or~m reli-
gio~a do;, Seno~ d o i\lc,ria. Tendo :,ido
muito pretendida em Matrimonio, a to-
dos rejeitou, exccp to Jesns-Chri),to n qut'm
se bavia ,·otado, em ,irtu<lc dl) <1ue to-
mando o bahi tn e véu dn 'ferreira Ordem
dos Seervosde )Jaria das mãos ele S. Filip-
pe Benido, fui a primeira Superiora d'cs-
!>.t Ordem que pcfo formn do habito que
a<luptou, cl1amou-sc-Mante/ata:-. -nc-
pnis de baver edificado ris suas ~ubdi tas
com os seus exemplos e , irtudPs , foi gü-
sar da bemaven tu rnn<;a n H) de .Julho de
1366.
Ti.rn<;,l-Fr.m \. -Assump<:uo de N.
S. -E crenc;a geral <la ggrcja que ~fal'ia
SS., depois de um lransito ou morlesua-
vc, re:-uscitára e fora o seu l'orpo e alma ,
elcva<lo ao céu, e alti coroad,1 como Rai-
nha d'c llc e da terra. Esln, <JUe como di-
to 6rn. e u ma pia crenc;a e não d ogmn ,
funda-~e rl'i m ciramcntc em que esta ~is-
 tincc;ào convero aqudla que leve outras
tão ~ingulares~ e em segundo togar cm
não apparecer na terra vi:.tigio algum do
seu ·corpo, e parece que Deu3 que tem
milagrosamente mdicado aos bomens o
Jogar incognito, ' onde clescançavam os
corpos de alguns santos para que lhes fos-
sem rendiclos os deviclo.s cullos, outro
tanto faria a respeito do de sua Santíssi-
ma Mãe, se elle na terra existisse.
16. QuAnn-1 Em.\. -S. Roq ue-fra n-
1 tífera, foi d'ella.contagiado, e acabou sua
cez - havendo repari.ido pelos pobl'es
o seu rrno patrimonio, foi como péregl'i-
no vi:-itat' os sanltiarios da ltalia; e gras-
sando por este tempo n'e~ta regi5o um
contagio desolador, elle cm varias cida-
des o afugentou com o ~igoal da Cru~
Qunn<lo voltava para a França , foi
· acommettido ern' um d ese rto por uma
grave enfcrmi<.lade; e cohrin<lo-se-ll1e o
: r.orpo de ulcerai-, e foltanclo-lhes todos os
bnmanos soccorros, lhe mandou a Pro-
videncia um cfio, ·q,1e nfw ~ó, lambenqo-
Jlras, lhe curava as foridac:;, mas até lhe
trasi:i o quot1di.1no i:mstento. Pode final-
mente chegar à F1'éH1<~ ; porem, reputa-
do explorado r mandacl() pelos inimigos
<la patria, foi presn, e do carcere, onde
penou 3 mezes, passou ao ceu no anno de
1327.
i 7. Qo~u-FEm \, -Resa a Egreja-
n 'esle din da oictava do ~lartyr S. Lou-
renço.
18. SEnA-11em.\. -S. Jacinto, ~crvin-
do ao imperndm· Trajano na qualicla~c
de c.·ubiculario, {i,i ac>cw,acJo como rhris-
tào; e por isi,,o. cmava<las, cMno era do
co!ltume, as tortm·a:- para ver se o fa ..,fom
abj urar, vii-ta sua C'<mi-tàDc·ia, o atiraram
n uma masmorra em Cesarea de Capndo-
cia, onde consumido pela fome, foi sa-
ciar-se dos eterno:-gosos, eé ('OD~a.doen-
tre os martyres da primitiva Egreja.
19. SA1rnAnO. -S. Lui·1, Gonzaga-G-
lho <lc Fernando mtsrque1. dos Stiveros
na Castella, fasendu, de no\•e annos, voto
de cal\lidade diante da imagem da San-
tissima Virgem em Florença. mereceu
que nunca em sua Yida, que fyi cortada
na ílôr, sentisi;e· o menor movimento
sensual: tamhem era ellc l:1o recatado,
que, estando por algum tempo na CÔl'le
em quulidade de moço fidctlgo, nunca fi-
tou os olhos no rosto de Maria Austriaca.
Obti<la com difficuldade a annucncia de
seti pae, e transferido a um irmão o di-
reito dos títulos, se Cl)nsagrou mais es-
t,·eitamente a Deus na sociedade de.Jesus;
e empregando-se em servir nos hospitaes
de Roma, onde gras."1ª'"ª uma peste mor-
vida angelica, para it· gosal' a bemaven-
turan<;a aos 2ll aonos de ~<lade. Bento
Xlll em vi~ta de seus milagres o canoni-
sou, e ioaugm·ou como patrono dos ei,lu-
daole~.
:W. DmnNco -Doruinga [J. ~ de Agos-
to e 1 l depois de Pcntecostes.-S..Joa-
quim , que, re5ignado com .o opprobrio
da e8lc1·ili<lade de ~ua mulher Santa An-
ua, hwe depois o jubilo de se ver pae de
uma li lha, que havia de :-er mãe de Deus,
.e a co-rede.mptora do genero humano.
Em uma avançada edade desceu c· te san-
10 patriarclrn ao tnmulo, cheio de C!,pe-
rança de e .. tar pf'rto o templo em que o
céu havia <le abrir-se-lhe.
<n1Il1R®I!llJlll Ul!:mllill'!Utl)$l ü ()
GnECI\. - ,As ultimas noticias de Cons-
tantino , la sam cx.cessivamente impor-
tantes. A:.'iever.1- ·e que o principe Leão
de At·menia $0 espera cm Roru;, onde vae
negociar com o papa a . rccunciliar,ão da
Egreja Oriental com a ~e Homa. Este
negoc·io, cbndu,idn pM uma das princi-
pacs personag~ni- d.i Eg,·eja do Oriente,
não pode deixar de-. ter · fovoravel resul-
tado nas pre!,lentes (•ircnmstan cias: Ac-
crescenta-11e, que o prin,•ipe Leão, her-
deiro \egitimo e directo <lesrendente das
familias reinantes <le Al'mcnia é joven e
ardente, homem de talento e discrip<;ão,
nem se duvida que o mesmo facilmente
removerà todas as diffiruJclades que po-
deriam encontrar-se no effcctuar da uni-
ão entre ;\S duas Eg!'ejns, jà t,1o pouco se-
.paradas nma ela ou tra. A amalgamaç.ão
<l'ellas, eminentcme'n te util ao,,; interesses
dos cbl'i5tilos do Oriente n'uin ponto de
,·ista religioso, seria lambem umdus mais
imporl,rntesaconlecimentos da époc~ pre-
:-cntc.
-\'lux1FIC\ uo.H;.\õ. - '.\ fr. Ricllnl'd De-
vereux, ele \Vexfonl, que acaba de par-
tir para Homa com o pat·ochü da sua fre-
guesia. trnmferiu pa·évian,ente .'.1 sua pal'-
tida pa1·a a Cidade Eterna a somma <le
1 ll,000 libras esterlinas, que deixou em
ijdei-commisso , par-a usos caritativos e
religiosos cc1 tholico-ronrn·11os. Na di!>tri-
.
buicão d'estn urnnifica doa,,ão, rru-. De-
vereu~ destitlou 1, 000 libras para «rnis-
sas pela sua familia»; e se sabe que lt,000
libras snm para o fun.do que actualincnte
se està formando para o e!,tabeleciincnto
de uma uni versidade catholica romana.
Convém saher 1.0 que tah·ez muitos
leitores 'não sa bed1m )q ub, depo is do con-
cilio <le Tburles, na Irl,rnc.la, ba lt .mnos
(fechou-se a l O de se tem bro, 1850), se
determinou e.. tahelecer em Duhlic uma
univcr~i<lade ca thulica; onde todas as sci-
t:ncias podessem en:-ijnar-SE', sem a con-
tarninac;üo do prote.stanti~mo ir de mis-
tura com tudo esse ensino, mais 011 me-
nos, como succede na,y. uni ve,·sidadcs ac-
tuaei-. Q11an<lo o lihe,·nli.~mo 1·eligio.'io, ou
p,.olestuntismo, se apoderou de todas as
funclac;ôcs scientificas e religiosas que a
piedade catholira tinha in.;tituido e dota-
do (já i-e sabe, para lhes empolg,n· os
bens e fendas, que é sempre o principal
ohjecto rlos 1·e(01 matlores liberac~), apro..
priaram tudo o qun não foi para as mãos
dos indivicluos be,t'emeritos, ou patriotas,
de então a usos protestante", e no inte-
resse d 'essa negutira religião. Determi-
naram pois o~ Prelados catholicos o re-
correr ao pio zelo dos fieis pelo bem da
verdadeira crenc;a, sollicilando contribui-
ções voluntarias, para do seu producto
formar uui fundo 04 dotação para seeri-
gir e su~ tentat• a mesma universidade.
Nào temos duvida que todo o bom chriS-
tão sabcrú com praser. que o resultado
d'estc ai)pello à piedade catlrnlica de hoje
tem si<ln favoravel e productivo da ma-
neira mai., animadora.
•
-Foi recentcmeute criado a ªº"ª Fro_
guesfa <le San la Maria d 'i\ uajatul,a na po-
,·oa(;ào <lo mesmo nome, e i~to pela lei
· provincial n. 359 de 2~ <lo pro.xi mo pas-
sado Julho.
-~o <lia 27 do proxi mo fMSsado faJle-
<'eu no Coflvento de
N. S. Senhorn das
~Jcn·ês d'esta Cidade e, Rev. l?r. i\nLonro
Manuel dos Santos, Commendador ela
mesma ordem, tendo apenas Gô annos de
edade.
-Po1· uma portaria <le 18 de .lulho
proximo passado foi pela presidcncia
d'esta provinda, nomeado interinamente
para capcllão da colonia militar <lo Gu-
1·upi o Hev. Sr. Fr:mcclino Ocltnio P.a-
voal ic.l, tapellão numerilrio d'estrt Catbe-
dral. Aprnvcilamos e!,ta oeca!'.liào para
darmoc; ao Hcv. ngracíado os nossos tes-
temunhos <le gratula<;ão.
Ponn;G.\L.-A clrn-sc C'-lahellcciua na
villa das Calda1:S ela Haínha uma co111mis-
são de bcaefü!enc·ia em fa, 0 1· <los pobr,!:-.
aífectados de m olestias culaneas, qne con-
corr_ercm as ag1ias snlfureas frias em , 1at-
le-dc-BanL05 prox_imo da mencion ada
villa. Esta commissão tem-se dirigi<lo a
varias pessoas Pª"ª que se dignem coad-'
juvar t[w louvavel empresa, muiras tem
jà concorrido com o~ seus quantitatirn~,
e t< elo o bom chri,tão ce1•tamen te louv,m-
do-a, não deixarà de ajudar tão grande
acto.
-A 111ei;a dn irmandade do glorioso
~- João Bapti!,ta faz publico que tem lo·
gar a ft!~ta da Degolar.ão <lo mesmo Santo
no dia 27 do rori·ente, visto o dia 2!) sei·
<le servic;o, para o que com ida a todos o~
1
devotos que compare<;am para abri lhan-
tar o mesmo actn, tanto na vespora, co-
mo a mis~a · do dia, ~ prot•issão á tarde,
e ao .mesmo tempo convida que para
maior augmento, e e:-.plendor. elo mesmo
santo hajam de conco, rer com %Uas es-
molas para o leilão e anjos para a procis-
são.
Jose Guithermiuo d' Almeida.
Secretario dn irmandáde.
Jlm·a111tão-1'y7'. tlc J·. e. /11. da Cunha Torres.
Jlua <los JJarbeirós n. 8•
 ANNO J Segunda-feira ~l de Agosto .4e 1854
OCH-BlSTIANISMO.
l'P.EÇo 0.1 sonsc111rç.\ •o.
.
[ Por u 1.u 011~0.'.' ..... , • 8$000.
1 • se,s 1.o tzcs.. ..... . 4$50~.
l'3gO a<l13nlaclo) , irtz metes ...... . 2$800.
\ ,\l'ulsos....... , • .. .. • • • $240.
OCHRISllANISMO.
. rem o de:-ejo de 1,eu Hei _(.l ). Se cúm
(Co111i1111arão do 11.• 14),
Não podemos acreditar, que haja eo-
racão tão duro, ou ainda tão aferrado ao
a~oL' mundano. que não ~e desfaça, e ·
al earé
t)
co.n o terno
.
convinte de seu Deus,
vendi) que Elle quer, de!',eja, e manda
que O amem, e isro _com túo grande en-
.ca·recimento , como s~ só Elle fôra n'isto
O interessado, e como se nós em O amar
fiseramm; muito, e O~lO fôra. em nós re-
conhecido emprego · de maior proveito,
doçura, obrigação, e h onra: am((1·ds o Se-
11ho1· teu Deus de todo o fou coração , de to-
,la ·a. tua alma, e de totla!i as luas fm·-
,·as (1). . Ainda"re pc tunos, qn(\ por isto mesmo,
· 'c onsiderando-se bem o fim, porque
manda, Deus, qne O amemos, de certo
pocliamoi1 dizer, q!1e uào era nece~sa rio
prec·e ilo,. que ass11n nos o~denasse, bas-
tando unicamente o conbec1mento do seu
desej o, para executnrm,os, éii~da sendo
causa de maior trabalfio! e pengo. qua l
será o ·rnssallo, que se prese <le fie l ,
que não ambicion_e advinhar os P:-nsa-
mentos de ~eu Rei, e que sabendo de al-
a ut.na ru3oeira, que cllc deseja alguma
~<>Usa, a nüo pratique para lhe offertar
esse pra\er, muito em linra seja me:;~o
com ri.;co de vid<1? . . . De..fo lhemos a l~s-
criptura e <l'entreoutros exemplos, apre-
sentemos' aqui o 'iUCresso-de Dav1u, que
opprimido, quando em campànba,d'uma
gL·a nde ~ede, e que apenas ieclarando a
vontade de beber da fonte de Bet~lebem,
-~s seus soldados ( tres) apenas ou~iraw
isto, de prompto romperam por me10 dos
inimigos. e cheio~ de praser exposeram
(t) oeutcr. 6-5.
N·. º 16.·
X X ASSIG~A-SE:
x!J 'O Na l\ua da Cruz .o. 30, e na 'l'ipogr apt1fo
V ir..i.
deste Jornal.
à !
N01t 1•e11l animas 11çrdert sttl satva,·c.
S. l,uc. e. O. ~, 50,
:< ' -
as suas vidas. ao perigo, só pa1:a salis~;.1se-
tantas e tão gra.ves difficuld.,<les pratica-
ram os bomeus e:,fa acc:üo pa ra com ou-
t ro homem; quanto mais deve o homem
ohrar para com o seu Deus e Creador,
maxime sa bPodo, (t~omo ·não deve ig oo-
fdr} que EJ lc d e1-t>ja, e manda, que o nos-
so amor seja n'elle todo emp1·egado P...
Hi.l''erá co usa mais suave, e deliciosa, e de
ruaior int ere),se para o homem? ... lJm
de\'cr faril d'execu<:ào, e de in r.onsidera-
vel conveni en<"ia·, para a sua pratica era
nece~sarin preeeito manclativo P. . • So a
bond..icle st11penda·cl'u m Deus nssim obra,
empenhando-1,e, qu e ·o am~rnos, 50 por-
que vê que n'isl? .es~t\ a no s~~ vida, e sal-
v'a<:ào : qui non dlltgtt manet rn morte.
que era para nós de· inexplicavel pt'ovei-
to, pnz Dens toda a deligcncia ern per-
suadir ao homem , e ainda obriga r ao
exerciC"io do ar11or para comsigo, d'onde
de certo tira toda a ventura, e fe.licidade.
A' tantas fioesas que cle-çe o homem
ao seu Deu:;; it tã o iuap re ~iavel bem que
n'elle acha, com que amor e agradeci-
mento pode pagai· P . . • Do h o mem é
Deus -Pai, Amigo; Senhor Bemfoitor.
Espirita, Vidu, Thesouro, e Po~!',e, e to-
da~ as col,~a:;: contem todos os titulos
para cunqu i:-ta r corações, e todos se acha-
ràm <'om in finita vantagem em Deus.
·~ Avil,ta d 'isto , poi.-., qua l serà a rasão, po1·-
q11e não acabemos o h omem de render-
sé a tanta, fo r~a~, e de se r ferid ,, de tão
grande multidão de 1ietas, co m que seu
amor o cónqoi.,ta? Esem duvida <le a in-
cornpreh -:!n ~ivc l, e inexplirave l ceguei ra,
edureza,ern que ei;t.\ o. seu coração.
(t) neg. '.?3-15-16.
8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite

(1) «! lll IB a~nr 11 u 11 a~ W'l).l
Descubra, por tauto, o homem o seu
peito, dispa o ·seu cora<;ão <lo vestido dó
amor ao creado; e assim tornat·-se-ha
capaz de cumprir um dever a que està
obrigado por Lei, e motivos pondcrosos.
Para contemplar, amar, servir, e dar
culto à seu Deus, eis para que foi o ho-
mem crcado, como ensina S. Bernardo.
E com ell'eito, olhe o homem p a ra si, ou
melhor, para sna figura, e verà, corno
para este fim, foi de Deus creado. .Cre-
ou-o recto, e direito; ao passo que os
mais aoimaes, inclinados para a tet·ra:
fecc1·et Deas homenem rectum (1 ).
E porque rasão ? perg1.. nta um anti-
go escripto1·. Responde que, os mais ani-
maes saro brutos; e que na terra é, onde
está tudo; o que podem appeteter, e por
isso para ahi lheii inclinou os olhos; ma~ o
homem cocno se u principal emprego dc-
''e ser conhecer, e amar ao seu Deus, e
não o lcneno; por isso o fez 1·ccto, e bÓ
para o céu elevado.
Convenc:a-se o humem, e fique d'tHoa
vez sa bendo que. o crea-lo, De11s, recto,
e collocar-lhe os oluos, boea, e. inLclli-
gencia no alto, não siio outra cousa, se-
não declarações. que o devem ern,ioar
que, as suas palavras só devem louvàr ao
seu Deus, sô á Elle elevar os seus olhos,
e que e.o para O entender e amar lhe deu
a parte racional; e dever ser este o unic'o
emprego dos seus cuidados, e affectos.
Ouc;a il S. Bernardo nas .seguintes pala-
vras extraidas d'um Sermão; e então ain-
da mais convicto poderà f.icur: nam, et
p1·oplerea reclum fecil hominem in co1·pore
ipso, et os ho_mini sublime dedit, cmn pro-
na utique speclcnl animmitia cmlet·a le1·-
1·am; ul attol/ent ad side1·a vultus, itlico
suspfret, ut tam hentmu 9 e/ pc1·enncm cons-
picit mansiouem. Parece-nos que uao lon-
ge es(nva cl'este juiso o Poeta que disse:
Os lwrninis sublimo dedit,
Ca:Lumque lueri possit.
Avista cl'isto que po(lcl'emos nós <liser
<los que só appli<'am os olhos. amor, e
intclligencia para as cousas ela ltH'rl, co-
mo se so para o goso do ct·eado, e terre-
no foram formados, como sám os mais
nnimaes P
Outra cousa não podemos afirmar.
uoiodo-nos ao antigo escriptor quejà dei-
xamos citado,~enão que, nos brutos tem
(1) Ecclcs. 7-30.
.
a sua scmilhança, principalmente l~flec-
tindo-c;e no Jaberynto da vida ...•
Pense o homem maduramente por
un, pouco sobre o seu ser, e pergunte-se
à t-i mc11m<,: que tenho eu de bom, que
aãn deva á Deus (1)? Era nada; e o sel'
que tenho d 'onde me veio? Da mão Di-
vina, res ponder-lbe-ha uma voz. Sou;
mas podia ser pedr~ ou brulo, o ser ra-
cionnl, e de tão nobre naluresa, <l'onde
me veiv? Da mão Divina. Sou livre; e
quem me deve essa preciosa joia-liber-
dade ?-Deus. Ainda assim podia sel'
Barban>, 011 Gentio, e quem me condu~iu
á Pé vP.rdadeira? A voz Divina.
Muitas vezes cahi,lo me acuo em pec-
cados; e quem tantas vezes me tem res-
tituído à graça per<lida? Deus.
Finalmente o homem <lotado, como
é, de rasão, e sendo verdadeiro cht·istão,
jà mais poclerà negar as causas que tem
para aroa1• à seu Deus, de quem tudú o
bem recebeu, e ei,tit recebendo todos
o, di:1s.
Ül'a cheio o homem .de tantos, e tão
grandes benel'i<'ios, e sendo, como foi, .
creado so
pora amar, e $Cn'ir a se u Deus,
como é, que e~quet·ido do !'eu bonl'oso , e
interessa nte emprego, para que foi ÍOl'-
roado, so
trata dos seus interesses e lucros
terrenos P
F1·. JT. de J.
(Con ti núa).
TABEL1A HlSTORICP., CRITICA E CRONOLOGiC!~
• DOS
EXÇELLENTISSJ\IOS E ll'R\')IS. Smmongs DISPOS ./
• DO
E D.lS DtC'IIDADF.S, Co:.r.GOS li OEX&íll;IADOS DA SUA $A~tT,I li:GílEJA
CàLIIEJJIIAL D&SOI: A LPOC\ D\ Sll,\ PUXU.\ÇAÕ .\Tt IIOH:,
O Bi,pado <ln ,faranhão Í<>i erecto por·
Bullil do S,tnuuo Puntifü·ie Innocêncio
XI em o anno 167G a In~tancia d'EL-R~y
D. Pedro II., então Pl'in<·ipe Rcgepte de
Portugal. ~ão telll Con:-titui<;õc~ proprias,
rege-.;e pel.s du Arrebi, pado da Bc.1hia; sua
Me tropoli. O'elle foi de~rr,embrad<J o Bis-.
pado d,• Grão-Pará po.r Bulla elo Summo
Pontificie Clernenle X1 em o anno de
•1720 a in~tan<·ia d'El-Hei D. ,João V..
A Cathcdral da CidHde do S. Luiz do
Maranhão, ele que é Padroeira a Virgem
SanthMma N. Senhora debaixo do titulo
da \"ictori.a. con:,ta da; seguintes digni-
(1.) Corintll. á.- 1.
 ® tHllll$ Il~U'UA~J~W~a g
K!Cf.Mt#tWR FWS %t S t ; ;:;ss:.www IM>{R(W ' tM•tetc?t:?Wc:w.. , ,rm;~ ~ ~ ~ ~

dade5-Al'ct?diago ( em logar de Deão) em 169'1, d ,_onde se ausentou para Lis-

Arcipreste, Cha11tre, Mestre E--cbola, e boa em l700, e faleceu na Villa de Se-
dose Conegos, dos quaes um é Magistral, tubal (1 ).
outro Docloral: oito Beneficiados (que
todús sam da Ordem Pre. . hyteral) desoi-
D. Fr. Jo!i16 ll»eJ~1u·te .
to Capellàes, ()LJ \fan-,ionari ós; dous dos
tpiaes sa n,; um Organh,La\ e \fo:-tre da Natural da Cid~de de Coiml>r~~, Tri-
Capella; outro S11h-eento1·, e Mesfre de nitario-<'alçaclo da Ordem da Santissima
Canto-chúo; dois \fo..,tres d,1s Cere,nonias; Trindade da Ilede mp<;fio d o'i cnp livos,
um Sachrista; um Altarciro; e seis Mo- \1 e--tre na Sagr~da Theologia: foi Reitor
,;~s d\l CbOL·o; um Porteiro da \fassa; um dn Collegio eh sna Ordem em Coimhrn,
Armador; um Guare.la; e nm Sineiro. e Vigano gem i <la s:1a ReligiJo, in . . igne
f\:; pri1neiras Oign idad,·s, Conegos,
Pregt1 d or. Eleito e Con fi rmado Bi~po
Beneficiado~, e mai~ Mini:.tros da Catbe- d 'e!ile Bi . . pado chegou a elle em ·t 717,
<lral foram c1·eados t•1n virtude da dita aonde ·fa leceu e1n 23 cfo De~em hro de
172ú; e jaz sepulta do na Sachri:-lia do
Bulia da Fun<la<;ào do Bispado por AI va-
ra de 7 de Abril de l 7~9, que foi execu- Conve-nto d e ~. Senhora das Mercê-; da
tado em 18 de Novembro de 17ú5 ('1). Re<lemp<;ào d os capt iYos (2).
Hege-se C!'.ta Cathedral pelos E:.tat11tos h.º
ordenado, para a du Bi:,pado do Pará pelo n. Wr. ifln11nc! elo C1· m~ (3).
1'CU primeil'o Bi· po O: Fr. Bartliolomeu Da 01 dem Ci . . tercieme dns Monges
do Pillar. ele Sãó Bernardo, Doutor n:, Fac:ulch1de
C)_-1. T ... I.OGO nas ':eUSPO§. de Thel,Jogia pela llniver:-ic.ladc ,Ie Coim-
brn, ao nd~ foi Heitor do Colll!gio da ~ua •
Ordem , e NJe..,trc de Noviços no Beal
D, ,i:a-e;;o1•io clol!J .'-njol!.t ( :?),
\Jo . . teiro ele Alcobaça. Eleito, Cunfirmu-
Natural ela Cidade de Lisboa, Fa·egue- <lo, e Cun'-agrado Bi!-po d'e~ta Deocese
sia de Santa Maria M,agdalena, Conego em 1738; chegou a eHa em Junho de
Secubr da Congregação de Silo João Evan~ 17 39; e tendo -a governado pot· espa<;o
~eli~la , Doni:or em Theologia, fomo~-;o de 7 annos, f1..1i lran:.fcrido parn.. a nova
l)regad11r: foi Heitol' no 1-eu Convento de Deoce!,e ' cle M.irianna, sendo o.seu pri-
Sé!o J,,ão Evangeli:,la da Cidade de Evora; meiro Bi.~po; e .alli morreu (la).
e depois de ha\'et· cxerdtado na Curia 5. u
Roman:t o emprego de P1·ocu rador-gcml D. ::f'&- F1•n11e isco ,le São !l'la;.o.
da sua Congregação, foi nomeado Bispo
de ~falaca nà Io<lia Oriental; e, trasla<la- Da Ord em elos íleligiosoc, Menores de
do para este Bbpa<lo e((l oanno de 167!). Sio Franc-i:,co da Pru vincia de Portu :,<.ra},
Falece u n'esta Cida~ e,n 11 de Maio de natu,·al da Frc0aue.sio de São Tiaoob
do
1680; ·e jaz sepultado na Capella-rnór da •( t ) Primeiro que este Prelado, foi nomeado nispo
Cathedl'al no Presbyterio junto à Sede ,l'~sla Diocese D. Fr. 1'' rancisco <lc: Lima, llcligi11so
Episcopal. ~armelila-cal('ado <tos da :inlig:1. e regular Ol>servan-
cia, Doutor na Faculdade <1e Thcologiã pela Universi-
,
....
') o
dade de Coimbra; o qual íoi transferi1to para o Bispa-
D. i,•,•• Th11otl1~0 c!o Saea•amçnto ( 3).
do de Pernambuco.
(2) No tempo d'estc Prelado em o anno de 1720,
Da 'Ordem dos Ernmitas de São Pau- por Bulia Arostollca a lns1ancia d'F.1-1\cy O. Jo:10 V.
lo, da Congregação da Serra d ' Ossa; foi foi crcado o Bispado tio Grão- Par:.t, desmembrado
d 'este ,Jo Marauháo, e íl>i seu primeiro Htspo I>. Fr.
eleito Bi"'Pº da Oiocese <le Stio Tbomé, e llarlhulomcu tio l'ilhr, Heligiôso Carmelita-calçado,
depois transfe rido para e~ta do \·lan1nbào Mestrn na Sagrada Theologia.
('.{) Não se pôde descobrir a sua natur:11idade, mas
(1) Não faça duvjda ser o Bispa(lo do Parà desmem · sabe-se que era da illm,tllC e deslinrla 'f,11nilio dos
brado d' este do Maranhão, e governar-se a Cathedral Freires. ~lorrenr.lo em M.irianna, dPixou 1:000-u,OOO
d'cstc nclos Estalulos da d'aquelle mnls moderno; a ~grtija uo \laranhão, sua primeira l~sposa.
porque .\qoclla foi ra·caila primciro que esta; sendo-o (4, ,)uaodo em 1738 fc'ii eleito este Prelado. acha·
pelo scn l1. º Uispo D. Pr. Manuel da Cruz, o qual tam. va-se eo) Udioa, vin1lo da llnh·er~idade d ll Coimbra.
bem creou a de Mal'ianna para onde foi cransferido. o Hlwm. Dr Hlfppe Caowllo dt~ Bl'itto. A' iuslancias
l2) Anl<'s d'csto Prelado. foi nomeado O. Fr. An- ci.'ei.tc, o <li lo Prt la,1o 1>1omovou a creaçãp d'esta
tonio de Santa Mari:t, l\e1igio~o Capucho 1la Provin· E~n·ja Calhr.tlral. qur foi 11x1!cu1a1la cm 18 ele Novem-
eia de Santo Aulonio, o qual não veio ao llispado. e bro de 17115 cm virLu<lc tio \ 1vará de 7 <l' \ bril ,lc
nem t1·c11e 111autlou tomar posse. ·t 739; seudo aquellc nevm. Or. o primeiro ~lcslro
{:{) Ignora-se a naturalidade d. c;te Pr.:!1:ido . F.scllola da 111csma Gathc<lral.
•

8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite

 - "±+±! w e?:eH za
Sopo no Termo d.1 Vill.1 de Caminha,
tt&1e+ a d1CA
Coma rra de Valença <lo \linho, Arcebis-
a,, w
pado <lc Jlraga, ~1e--t:·c. Ju.bila<lo na Sa-
grndn rrh eologia , Exnroinaclor-gernl dns
Tres Orcfous \liliLa1·c~, e Deputado da
Bulia da Crnsada: kJi , isítndor Aposto-
lico dn Cui-todia, on Provincia de São
.loào Evangelir.ta <la:; llba~cios A<;ôrcsdes-
membrada <ln d o:,; Algarves. Eleito, e
Confirmado Bi"Pº d'e..,te Bi~pado do :\Ja-
ranhào cm 17lt5, chegou a esla Cidade
ctu '2 de Julho de 17á7: fo lleceu em 18
de Desemhro de 1752; e j~z sepultado na
Capella-mót· da Catliedral uo Presbylc-
rio, junto à Sede Episcopal (1).
Ô.º
D, Fa•. ,l11tonio ale São JollJé.
Da Ordem dos Eremil:u,-calçados de
Saoto Agostinho, natura l de Yianna ,
Pl'a<:a d'Armas da Prorincia do Minho
110 Àrcebispaclo de [fraga, Don torna Fa-
cul<lacle de Thcologia pela Uoirnrsi dade
<l'e Coimbr:i; Leitor cni Oi verso~Conve n-
tos ela sua OrdC' m, em qu e foi •\lestn• Ju-
bilado, e ProYincial. Eleito, e Con fir-
m;.<lo Bispo cl'e:-.ta Deo<'ese em 17 56, to-
mou pos C d'ella em 11 <lc Ahril <le 17 57
4
por se u Pn.1cL11·ador o H. OoutlH' A,·cipc·cs-
te .João Rodrig11e .. Cuvcrc; e t•hegtrn o esta
Cidade em 8 de Sc•tembro do mesmo
nnno. Cbamad,, ú Corte, e111bartou parn
alli em 1ú dP FeYc1·<•i ro de 1767. Foi
· d ep«>b lran--fcricln para n ,i_elropoli da
Bahi,, ; e antes de l'erel>er o P,,llio, mor-
J'eu no C,mvcnto de ~- Senh ora ela Gra-
ça da sua Ordem na Cidn<le de Lisbon. (2)
7. o
D • .Jnch110 Cnu•2os dn Sih'<!'lrn.
Nnt nrnl da Gi<la<lc de Erora, Cleri:;o
Secular, Li,·enciado na Faculdade de Ca-
noues-pela Un i, en,id,1cle de U11imbrn, Yi-
no l}i:,, tril'lu da \ ill n de ~lon-
caario-!!ernl
'-'
( 1) Este Prcln<lo. sniodo (cm virlllclc ck seus pa-
decimentos) a tomar ares em C:ijapib, ahi falleceu a
1s de Oescrubto. o seu corpo sendo embalsamado
p<ir u,n ~h:clico que o acompanh:.ra, veio para o fl:tÇ(l
Episcopal. cl'onllc fritas :t5 de, idn<; honras, c sulfragíos
do estilo, íoí lci·:nlo parJ a Callu?dral, ondejar., junto
aos seus anti>ccssorcs.
(2) Este 'rrcl:ido no clecio10 anno tio seu Gornrno,
dE'pois de ter, isitado a Diort•sc até o scrl:ío do Piau-
hy, rol rhamado à Corte, e pnra alli embarcou cm 14
cJe Pnerciro de 1767. Chegou a l,ishoa, foi IÍl:rnriado
recolher ao Convento de sua Or<ll'm d., Cidade de r.ei-
1ia, aonde r esidiu ate o anno de l 777, em qac morreu
m-Itci o. Jo~c T., (? logo nó princip"lo do Reinado da
naioha O. ~laria r. foi lran'lf!'ridJ para o ,\rcebispotlo
da Uahi:i. Antes de receber o Pillllo, morreu oo Con-
YCDlo de N. Scnhóra da Graça da Cidade de Lisboa.
1f:!!te: ..cCltZ"'fr1S'?', :;,ç:;--~ m ~... --..-.:.a& S
lnito !\ulli ... Direce:,i~. da 01 dem Mililac
de São Jo,1o de Jerusale111, e \il'oi lador
4
das Egrejas de todo o Pl'inrn<lo da dila
Ordem du fleino de 'Pnrtugal. Foi Eleito
Bispo d'csta Diol'c~e, e Confirmado cm
Man;o tle 1778: to111ou pos~c cm 21 <lc:
Setembro 9-e 1 ííD por i-cu Procn rador o
R. Clrnntre .João Duart e da Cmta. He-
ntrnciando em 1780, foi occ11pnr os Car-
gos de Provisor, e Yigario-gcral do AL'cc-
bi:,p.ido d'Evora, _nonde moneu.
8. o
D. Fr• .'foké do ff_Ieuhao .Yelilntj.
Natu rnl da Villa tla .Jacobina no A1·-
ceLispado dn Bahia, d~ Ordem dos C.\ r-
rnelitas-<lescalr.os da Rcforrnn de Santa
Thcresa. Mos tt'e na 5agn1da T l1eologin,
Pregador Regio, e Examinc1<lo1· Synodal
do Patriarchado de Li~boa : füi Eleito
ffo,po d'esta Diocese, e Conftrmciclo cm
Setembro cfo 1780: tomon ro~se por S<'tl
Procurador o R. Chantre .João Dua rl e <la
Costa em Abril ele 1781; e foi trno!lfcrido
para o Bispado de \'irnu, nonde moneu.
9.º
D.· Jlo';o. Ar_.'iouao ,1e Pndcn.
. Na1u1•al de Bellas nos Suburbios de
Lisboa, da Ordem do~ ~lenorcs Hcforma-
dos da Prnviorin da Al'rabidn, i\l cf.trc Ju -
L,ilado na Sagrada Tbeolngia; foi ElciJ.(),
e Coufirmado Bispo dc~lc Bispado· cm
Julh o de 1785; e d1t•gou n cst~ Cidade
em 20 de Outubro de 178ú. aonde to-
mou posse cm 3 1 <lo mern10 mci e ann o.
Ausen tou-se pélt'a Li~bon pdo Pnrá em
178!l: r enun ciou <le. ~oi-; o Bi!-(H\<lo; e mor-
reu na Villa de Setubal.
10. º
n. Jo:u,nhD:i Dl~a·rC"it•n clP q;io~·~·~Uto. /
Na tural ela Cichidc de Coimbrn , Clc-
rign Se<"ular, Oppo:-ilor às Cadeiras ela
Faculdade de Theologia naqnella Ua i ver-.
sidade. Abbaclc ele S, ílomão de Corona-
do no Bi~pa<lo do Porto: fui Eleito, e
C,)nHrmndo Bi:-po d 1c1- ta Diocese cm Ju-
nho de 1705; ,e tnmo u pos1<e por seu pro-
curador o n. Arciprel'olC .Jo-.é \fa ciel Arn-
nhn, em FevprE·iro de 1796. Cbegou a
esta Cidade em Julho de l 7DD; mot'l'cn a
2ô de l\hril de 180 1, e jnz :mpultado na
Capclla-mól' da ratb eclral no Prc~bytel'io
junto tt Sede Episcopal.
 $H M 8f
11. o
D . lLtdz cio Dr.·Uo l[om<'m.
Natural do
Fund5o no Bispôdo da
Gnar<la, Clerig0 Secular\ ílacharel For-
tnfHlo em Canones pela Un i\'c1·sida<le dl!
Coimbra, Prior da Collegiada, e Fre~ue-
~ia dc·:i Bartbolomc11 da mesma Cidade,
e Acljuncto da ~lc~a Epi.;copnl. ·Fui Bi:-po
ele Angolfo, e <l'alli t ra n:.ferido para este
Ili..;pado do ~1aranhno em 'l80:l. Chegou
a esla Cidade err, J;inciro ele 18 l ~\: l9-
mou po~se em 2:2 de Fevereiro do mes1no
an,11,, e morreu cm 1O ele De:-embro de
1 ~ 13: jaí'. sepultado na Ct1pella-mór da
Cn thedral no Pre~b_yte rio, junlo à Séde
Epbcopal.
12. 0
NHlu ral de Nasarcth . lognl' no Termo
da Yilla d:t Pederneira, Comarca da Cid.i-
de de Ll!irin na
Pró,·in<'ia da g,trcmad11-
rn do lleioo de Portugal, Religiuso da
Ord~m dos \ien o,·es ílcfonna<lns da Prn-
rincia da Arrabi<la, ao n<le foi ~le~tre de
Philoso{ia Eleito Bi~po Titula r de Leon-
rh0pol i, e Prelado Orclinario de Moçam-
higuc, foi trarn.ferido para esta Dior.e'íe
<lo Afor.rnhi,o. apn<le yhcgou a .3 de \lê.li o
de '1.820, e tomou po:-'\e em 11 do ;nes-
mo mc:r. e apnu. Ausentou-se para Li... boa
em 7 ele Novembro de 1823, e nlli foi
deito Bi-.:po de Coimbn, Cor,rle cr.\rga-
ni l, Senhorde Coja, e Par do Hl! ino. Pvt•
múli vos politi ros Yoltou depo is para o
\Iaranbão, onde rnol'rcu em (\ 1. º ele Se-
tem bro de 185 1. Jaz sepultado no Pres.:..
hy tcrio <la Cathedral.
13. º
D . '.illoll't•os .~ntonio tic Scn:u.a.
Clerirro l-ecular~ natnrnl da Cidade
:::,
chi Bahia, \ ign.rio Collado d., 17
l•
•
regue~w
de N. S. da Victoria da me!-ima Cidade.
F oi Deputado às Corte.; d e u . . boa, SeC're·
tal'Í o do Governo d e sua Provinr•iA; Com-
mcnJ ador da Ordem do Chrii- to, Ôep11ta-
do a As~emblca Legi..,lntirn ela Corte ·e [m-
perio <lo Brasi l. F oi cleüo Bispo d'e:-la
Deoce~e ~m 12 ele Oul'luhro de 1H26.
Chego u a l l · ele Março d e l 830, tendo jn
ante:- tornado posso por !-CU Procu r.i<loro
Muito Hev. Conflg<> J <1!1Ó Con, tanlino Ga-
mei, de Ca,lro. Fundou ás :-ll ;\ i; ex pcmas
o Sominario 1-i:pi-.co pal de Sa nto Au lonio,
e folleccu a 29 de Novcm brv de 18ú:2.
womr:;;u; :r:L, &1;;;
O seu corpo jaz sepultado no Presbytç..
rio d'ei>la Calhedral.
1li.º
D . Fc·. e " 'l·! or; eles. Jo!ílé 4" §o.e:-1a.
Nnt11ral de Pernamb uco, Rc:ligiúso ela
Ordem cios Carmelitas-Cal<;ados ; tendo
:-ido ProYi 11cia l da sua O relem. ·e Lente
de Philosofia O() Seminario l~cclc!-.Íal-LÍco
el e sua Pro,·in cia, foi elt>ito Bi, p() µ'est.1
Deol'c:.c cm "2/1 de .Janeiro c.lc 18Ml Che-
gou íl e·ta Cid.ide o~.> dt•.f11nhodo mes-
~ -
mo anno, e tomou Pº""c ;1 :28. ílctiran-
dv-sc pnra PcrnarHlnico sna Pntria. ~ifirn
de resta hell ecer -,l~ <ln ~r ll mi'm c,lado d e
:,auclc, nhi follecen a 3 tL\hril de 1850.
15. 0
D, JVi~uueU ~ !i>~r:·1 ~1t':I ,la Sêh,~h·:•a .
Clerigo secu lar, nal11rai da Cidade d~
S. Schastrão do füo de Janeiro. Mom.e-
nhor du Capclln Imperial, <lo Conselho
tlê~- \J. o l111pcradl>r eCommcnd.iclor da
Ordem cfo Chri~t(\. Foi Heilo1·, e Lente
de Th culogia do S1•mim11·io <le S. J osé,
que regeu por mqitol'> .,nnos. Foi eleito
Bi~po cl'esta Deore . . c em 17 ele ~ctcmhro
de 185 1, e Sagl'ado a '25 ds! Janeiro de
1852. Chego u a es ta Dcoccsc a 9 d ',Hwil
<lo mesmo anno, nn<le actunlmcntc ex is-
te , sab iam en te npMC'CtJlando o 1·ebnnlto,
qu e lhe fôra cun(iado. Rog11en1ns ao Se-
nh or pela stw <'onservação, tão essencial
à sua santa Egreja.
Eu te adoro, cstanuarlc glorioso,
Que o Padre :morou l
Eu Lc venero, sacrosan_to lenho,
Onde o Filho expirou !
Triumph:incc, cio (~olgôlha no cimo,
Bem ouço o Lcu.s;tamar,
Da terra memorando :ios povos todos
Quem os reio 'Sah•ar !
llu milhndo a teus pt1s, quero abraçar~tc,
Gheio de gratiJiío !
Mil ucijos<1ucro dnr·lc, o InsLrumenlo.
Oa rulnhn redcmpção ! .. .
No hcllo céo do Sul Americano ,
Ontlc jàz meu llr11zil.
Tua inrngcm s;igrada se retrata
No Cruzeiro gentil !
 = =
Feliz da regllio c1ue 13oto prezas
l\lostrando-te a sorrir!
Escudado por li, feliz do Povo,
Onde estàs a existir l
Quando a Turcos bater, e a Sarracenos,
Foi o egregio Chrlstao,
Proficuo talismao foste ao Cruzado
No altaneiro pendão I
Em toda a natureza te retrat3s
Para espanto do mal 1
• Abrlodo os braços, represenla o homem
De ti mesma o signal 1
Salve! Padrão eterno do Cahario,
O qual Deus P:ic:lre C?rgueu,
Para attest:ir aos homens que por elles
Morrera o Filho seu I
N'csse disco de luz que tal desprendes,
Com sacro respleotlor,
O Sceptico se abraie, e consternado
Te voto o seu amor !
Renuncianc.Io o erro, a impiedade,
Prosterne-se o Alheo I
E na crença mais vivn adore Aquelle
Que na Cruz patleceo 1.••
l\Jarnnhão-Agosto 7 de t 85l1.
J. de C. Ea,relta.
ncver1eiu ,eni3UJ a4 1e IU11Jl0rc
isto, vila comitt, et blbcllll llllum
San uxor 100.
C!!:'1, ltVIII, \", 10.
Agar, a voz do anjo obediente,
Voltou :i cas:i, <JUC deixado bnvla,
Ali um filho dnndo à luz do dia,
Que linha de ser Pae d'lmmensa gente.
Então, ventlo o Senhor que descontente,
Por lambem não ser &lãe, Sara vivia,
E que ao consorte Idos! dar queria
Do conjugal :uuõr fructo innor.entc.
Para mais estreitar essa alli:mçn,
Que entre ellc e Abr:iham Unh:i formado,
De novo lbê apparecc, e lhe affianc:a:
Que Sara lhe Jarà um lllho amado,
Que do ceu ba-de ser a confiançn,
E ae Deus para sempre al>cnço:ido.
Tfieira.
l situr Do1Hl11us plu!I sup~r Sode>·
matn e1 Comhorram sulpbnr el lg~
ucru , Domino tle Cd!lo.
r.E:f . WI'. °'I'< \", 2l.
. Dos vicios de Sodoma populosa
O grito lioba alfim ao.; céus chegado,
E Deus, por tantos modos ullr:ijado,
Levanta do castigo a mão pod 'rosa;
Mas antes, que essa terra criminosa
Sentisse os golpes de seu braço Irado.
Dous anjos para alli linha mandado
Que salvassem a Lot com mão piedosa.
Depois. de suas Iras fulminar,tes
Despede essa torrente desabrida
Em chuveiros de fogo crepltaot~c;.
Sodoma deixa a cinzas redusida,
E faz assim pagar seus habitantes
Com morte d 1amicção crimrs da vida.
Vieira.
(E:d r).
ANNO CBRJSTÃO.
AGOSTO.
21. SEG~oA-rnrnA-S. Jonon a Fr~n-
C'isra Fremiot de Gbantdf-uma das diri-
gid<is do sabio e bon<lo--ú ~- Franci--t·o <la
Salles, ,·iurnndo, e sendo i-canpre ".xem-
plaris~ima em todo:-. os est.-,dos em que
vivera, por uhimo fundoa a ordem de
Re)igioi.as com o titulo da visitaçao: e t·heia
de mererimenlo!-, df•u a alma a Dens em
Mollina para Annel'io, onde t'ôra a pri-
meira casa da sua ordem.
22. TEn<;A.-11mRA. - Resa a Egreja-
n 'estc dia da oirtava da A~~umpc;ão de
Nus... .a Scnbora.
23. QuAnTA-FEJÍ\,\. -Resa n Egreja-
n'este dia da ' ' igilia do Apostolo S. Bar-
tholomeu, e S. Filippe BeniC'io, cuja in-
fancia havia sido jà nottn•el pelo milagre
de, tendo ~·pena~, 5 annos de idade, fat-
iar e exbortar a sua mãe pnrn que d'os:-;c .
esmola aos servos de Maria, se tornou
ainda mais ~otavcl em sua juventude,
quando em Paris frequentava os estudos.
sendo para seus comp.tnbeiros nm exem-
plar <le pnre!-a e fervor, qne lhes com-
municava. Hctir.. ndo-!-e dPpois par.1 o
monte Seoal'io, onde profes:;ou o irn,tilu-
 <D <!!11m1~ua.;.1 ~
& &li!.S!ET~~~WWWitOXddJ!Jtaast~
to dos sc1·vos de Maria, a]ii passou algum
tempo entregue á peniten rias e a contem-
pla<:iio das sete. dôres de 1lla1·ia S,mtú1si-
ma; e parcol'rentlo toda a Europa e gran-
de p arle da A1.ia, propagou consideravel-
m ente as associações das Dores. GonstL·an-
gido, foi por algum tempo Geral de sua
Ol'dem; e quando por morte de Clemente
IV lhe constou que se lembravam d'elle
pa,·a successor , se escondeu no mon-
te Sunfato, e :,Ó apparecen outt·a vez de-
pois de publicar-se a eleição de Gl'egorio
X. Fngindo sempre <lo mundo pôde cbe-
ga1' ao céu nn nano ele 1'285, morrendo
ern Tnderto abrnça<lo em u1na c1·u1..
2ú. Qml\"u-1:imu.'-S. Barlh.olomeu
Apostolo, a quem tocou evangelisnr a lo-
dia cilerior, harnndo ahi eou1 grandes
fadrgas e obstaculos semeado a divina pa-
la n·a, reio para a Armenia maior, onde
converteu o rei Polyroi() e do~c cidade!..
I~to lhe concitou o odio do."i saccrdoto~
idola tras, os quaes alll'ahiram aos sell5
interesse;; a Aotyagç:-, irmão de PolJmio,
o ql1al o man<lou esfol:ir, e assim termi-
nou barbaramente nma viela totla empl'c-
gu<la em destruil' a barbaridade.
25. SEXTA-'PElR \. __:.S. Luiz , rei de
Fran,;a-ficanclo orfão de pae aos 12 an-
nos de edacle, e~teve debaixo da tutella . to, e t ·l." d,•poi" tle Pctenc1h.tcs. -O Sa-
d e Branca sua mãe, a qual ao mesmo
tempo que governa \'a o reino com uma
sal>etlol'ia e aclivi<ladc vn ronil, tratava de
faser de seu filho. in ~pirantlo-lhe o amôt·
e temor de Deu!-, uin digno e ~a nto rei.
Aos 20 annos ele euade se propoz à COO·
quisla de Jc1·ui-a le111, onde, depoi,de al-
ournas vantagens al(.'ançadas :-obre º" Sar-
oracenos, f01. prew)utua•o
. . d'eli e!-, porque
se u exercito fôra atucndo de um contagio,
que muito o havia enfraquecido. Hc~ga-
tado com Lodos os ~eus, e empregando o
tempo de ~e u captiveiro em fa'let~amavel
o inculcar :ma religião áquelles povos,
volto11 à França ; e passados aooo!-, outra
vez empreendeu a cnnquista da 1'cr1·n
Santa; pMe m foi ata cado, já cm frente
dos inimigo~. pela pc!!le de que morreu,
não podendo assim alcam:a r a victoria ~o-
bre os inimigos de Cbristo, porque e~le
Jbe quiz antecipar a g101·ia que tem pro-
mettido aos seus inimigos. Bra obi,;ervan-
fo,~imo dos preceitos tfo Egrcja; .e toman-
do alguma ... \101.cs o 1·ecreio da ca<:a, nun-
o
ca fo .,fa em dia de Jejum para lbe ser
possível a satbfa~ão d este preceito. Tor- .. to 1,elo, co mo ~occe:isu em en )ina1.· e edu-
aa~m D» ·
tJ.IC::S i CES.J.::U.. a tPW&N
nava-se ncreqsivel n seus subditos. cujas
necessidade!; e du, icfos ren:ícdiava e deci-
dia se mpre com n ma ior cal'idade e ju~-
ti r,a. J~m urun palavra e1·a urn rei sa nto,
e aquelle debaixo de cnja prolecção esta-
mos, <'orno nos:-o Pa<Lroeit'o.
2ô. Sinn \oo. -S. Gnilherme-natu-
a·al de Vcr<!ellis na lnsu brin, havendo na
eda<le ele l li annos feito uma peregrina ção
a ,·isilar o coa·po de S. Tiagl) em Cospos-
tclla , regressoo à ltali a, e virou por al-
guns nnno,; ercmitieamente no alto do
mont~ Soliculo, Divtilgacla a fuma de sua
san tid.,de, coani>çaram tl a1I111ir-lhc para
· alli discipulos, e então fun<l uu um mos-
teiro no monte Virgiliaoo, que d 1?sdee,c;e
tempo se fi co u cl.1:.1 111ando "º monte da
Virgem » e à sua commnniJade deu esta-
tutos fund.tdos na 1·egra deS. Beato. Ain-
<la d epois fundou outros mo,;teiro~; e o
mesnao llngerio, rei de .'.«'poles, que du-
,•id.',rn de sua,; virtude.,, e, para o tentar,
mand,'t,·,, um,, mulher devassa , e veio fi-
nalmente a respeitar, ~a bentl u como elle.
rcpcllin<l'> a tent,H;ãn, co m ic.lou a tcnta-
uo ra a en tl'ar cm 111elhor tamiuho. Cheio
de ,·irtude;;, foi para o céu no nnno de
11ú2
27. DnM1~co-Doming:~ 5. n cfo Agos-
g ra elo Coração de \1aria. Tem-.. e- n'este,
ulLimvs tempos prnpngado por um m,,dl)
mnrnvilh oso a devoção e culto a este ter-
no ohjec~o do .11osso amô1·, e por sua in-
tercessão se Lee m opern<l 1> c:o n ver..õe~,.
c:0 111 (fllC a Santa Eg ..eja ex ulta. O pie-
doso p ,H'O<'h O da fregu~sia de Nos.ia Se-
11/wra das f/ictm·i11.~ d e P,u-is, formando
uma as~ociac~o ' <le oracõcs
• diri oaid.1s uc)
C1J1',1<;ào e.!., \L',c de 0 ,!11-., co n. . cg11i11 que
01·a<:üe., f1 e,uhotaclo-; pela semualidade
~e penetrassem ainda no viviri1·,rnlc calor
da caridade . .O .. estatuto-. d le:-i ta ~ssoda-
~ào furam apprnn.1dus pelo Suinmo Poa-
tiÜ ré em 1838 , cfonoo-lhe o titui,.1 deA1·-
~bi-ronfr. c1 ria e enriquecendo-a de IUJÜlas
graças, e incl1ilgo11cias. Pol' túdO o mun-
do c.hri~tào ja cxilltem outras filia cs, que
contam milhões de associados.
<nJlln1)~']-Gil lB~'.1l'!lã'J)~ !l()
~IAr.1'\. -O nnmero dos protesta ntes
Lcn 1-:-e con:-idel'a ,•el mente di,nin uido, ao
p,u,so que os .Je, uita.., traLMlha m coin tan-
car o po,-o nas sãs ide?as. O Arcebi.,po
Catholico consagra à obras de caridade a
totalidade de sua fortuna particular , é
adorado pelo ppvo, e a cada pe~oa.que o
vesíta diz csta spalavras-t•ogae a Marfa--
faat.\TERRA.-Ecp 21 de Setembro o
cardeal \Viserrrnn sagrou a mgr. Reskll,
bispo de · Nollingbam. No domingo se-
guinte sagrou a m gr. Gases, coadjutor de
Liverpool. Ein 29 benzeu os sioos pnra a
Egreja de FuU1am, pro1'imo a Londres.
« As coa-versões multiplicam-se em
todas as ordens da sociedade. Somente
n 'estes nltimos :mnos conlàm-se il12 mi-
nistros protestantes, que se fiseram ca-
tholicos.
« Ha pouco o Bispo de Birmingham
crismot1 190 pessoas em \Vcdnesbury;
16 eram convertidos. O B~spo de Sou-
thovarck cristnou em Gravesend 60 pes-
soas; uma quarta pai'te eram con\lertidos,
(J O Arcebispo protestante de Cam-
torbery, que precedeu ao Arcebi..;po ac·
tua], tinha Íl 7 meninos, deu a cnda um
d 'elles 1 :000 liLras esterlinas antes de
morrer, afim'de que estas ú7:000 libras
não .tives!',e m a pagai· o direito de trans-
missão. lla uma lei, que obriga os Bispos
protesta o tes a declarar ao gove rno a som-
ma total de huas renda!\: não se acha um ·
nnico, que diga a rnrdade.
« Q.:,, prole:-tno{e,; de Nowcastle aili-
xam carta~es pela cidilde, pedindo que os
mini~tros protc... tantes façaru como os pa-
dres catholicos, e que vam assistir aos in-
felises colerfros que se acbarcm expiran-
do. Ha n'esta cidade dez padres cntholi-
cos, e sa m chamados qua~i <'Om l,rnla fre-
quencia tan lu as casa.s dos p ro testantes,
como do:,; cntholic·os.
« Os po~ui::1 tas ,,c.,bam de dirigir urna
éarta aos P~tnarchas da Egreja grega,
a6ru de Ili~-; declarar que os reconhecem
como fascndo parte da verdadeira Egreja.
• « O parlamento redu~íu ultimamente
a renda dos Bispos anglicanos; aq uelle
(1Ue recebe mai-., o Arcebi:-po de Caulor-
llery , nü o tem mais do <iue 15 .000 li-
brai,. O.) que teem menos, recebem ú:200
libras eslerlinas.
« O curato de Ileudon foi vendido, a
20 de Setembro, em pra<:a de Londres,
por 8:ltOO Jihras este,linas ! l !»
Rm nE JAwmno.-Por Decreto de 6 de
Julho foi apresentado o Revm. Dr. Lino
Regina Ido Alvim na cadeira de meia pre·
-
~. - -
:$.,.: ;;, '
~~~ ..,.,,;
beada que se acba va vaga na Sé Motro-
poli tana.
-Pur Decreto da mesma <lata foram
concedidas as honras de Conego dn Sé
Metropolitana ao Viga rio da Freguesia de
S. Goo<;alo dos Campos Vicente Ferreira
Gomes.
-Por Decreto de 1-5 de Julho foram
apresentados na Fregue~ia de Nossa Sc-
nbora da Coacei<;fio da ,ilia de Silves do
bispado cio Parà, o Padre Manuel Pedro
~largues <lc Oliveira.
De nossa Senhora da Al,l>adia do Cnr-
ralinJw, do bispado do Goyaz , o Padre
Joaquim Jl<lefon:-o de Almeida.
De Nossa Seobora do Soccorro da Ca·
tinguiba, do arcebispado da Bnliia, o Pa-
dre cm .
ario \'i eira Muniz Telles.
-O Jornal catholiro d'A mesterdam
publica em d ata de 1 R d' t\ go.sto um bre-
ve do santo padre o papa dirigido aos ca-
tholicos da Nurlandia pela occa:-.ião da
nomeac;ão e consagra<;fio de m. llerma-
nus IIeykamp como bispo jaosenista de
De\'.e nter. «O santo paclr~ derlara que e!-ila
nomeação fcitd pelos jan:-t!OÍstas que illc·
gitimamente se denominam catl.iolrcos
não podia ser apro,ada nem l'cco nheci-
da pela Egreja ronwoa, aindu <.J'rn m.
íleyknmp, MH'cessor ele Joi\o Sa ntcn que ··
f'gualn,entefoi e,'\communga<lo pelo papa,
Leão Xll. dirigiu a ~a nta Sé os :.eus pro-
le.:,,too.; de íitlelidadc e o.bediencia. »
U hre ,e do papa termin a d 1e::.te modo:
« Em virtude ele nossos poderc~ apos-
tolicos, excummungamo" o dito Ilorrua- '
nus UeJka mp e todo;; aqu elles que pol'
qualqner forrna tomaram pat'te tanto na
suá nomc,ição, co mo consagrat;tlO, qu ere-
mo~ e o,:d t•oamo.. formalmente a todos os
t•ath,1licos, e a vós parlicnlarm cnl c meus
caros filh os, rp1e o~ con:-.ic.lercb como cx-
commuogados. J)
-O con.:,,elho geral d'iheyron appli-
cou a quantia de 6.000 fran cos 1,080:000
pnra ~e erigir uma e~talua n mr. All're na
pequena (•i<lade de S. Home-de-Tran~
patria d'C!,le glorioso martyr.
-Domingo t l1 do corrente leve togar
na Pregue.,ia· de N. S. dn Conceic;ão a
festividade de S. Jo!->é, feita pelos opera.-
rios carpinas.
Maranhão -Ty1J. de J. e. 111. r/n Cunha Torres.
Rita dos Barbeil'os n. 8.
... -.oi - •
 ANNO I Segunda-feira 28 de ~g·osto de 1854 N. º 17.

,OCHHISTIA-NISMO.
ssmm&m&là19 mimlli1~1t@ssê~
rnr.ço D.\ s1J1JScn1PÇ.\'O. JQ V ASSIGNA . $1,::
·. 1 Por u,;, anuo.•••.•••• 8S000,
1 • seis lll~ZCS .. , .... 4$500.
J'ago aaiantado 1 • tt·cz mci~s •...... 2S800.
J
A
iA Nn l\llll do Cruz n. 30. e 110 'J'ipogc3!'11ia

\ A VulSllS ............. " 8240. 'q h deste Jo1.nal.

-a
ri ().
)\"Oll 1,cnl a11tn.as perder, .~r,l satvarc.
:;, l.uc. e.

=
\J. , • so.
~,
OCHRIS l IANISMO. do co m todo o seu rigor, e com appn-
reucia <lc uon a nçosa l em caido sol>re elles.
Ei'i os pacs de1,consnlad_os e lamenlando-
08 no:w• PAEIJ oE,'IED D&B ~ 8EIJ8 FII.IIOM E8• fie; e eis os filhos <lesg ra,;ados, e prague-
T.&00 «:OlH'ORMEÁ. "0«:&Ç.iO, E "Ol'IT,I.DE DE•
C:E~TE ID08 ME8MOl!I FII.UOl!I.
jando-se ! ! ...
N'estes casos horrorosos, e dign os de
Se lodos aquelles, que se ac~am re- la.stimn, qu e peso en órme não calca .as
"e5ti<los do l:)arande, porem
•
mehoclroso, conscico<·ia" d 'e~ses pacs irl'eilecti<lu1, :' E"
caracter de pae reilectl:;sem, ao menos inco nsíder,, vel; e se nã o, diga m aquell~s
por poucos instantes no dia, sobre os que jú tiveram a de.,~it.a de p~s!->a ~ por
pontos'mais deli<'ados <la educac:ào d~ seus es!;eS dissabores, guas1 1rremedia ve1s •.•
filhos; ~e de rerto soubessem avaliar o Se tanto resulta p or nffeito d'umn mà
quanto importa para a f_elici?a~e ? 'a mbos, educacão, não me1Ms acontece d'uma
imbuir-lhes na mem oria prmc1p10s firmes elPicà~ d 1estado contraria à vucar,t\O dos
da san moral, e Religião, base so lida de filb~s. ·
toda a sua prosperidade futul'él; se consi- 0.-. incansa ve is cuid~dos, e deHelos
derassem nttenlamenteas fune.;tas conse-. dos bons piles para com os tilhos come-
quencios <JU~ podem p~ovir ~a '!1à ed·u<.'a- c;am desde qne se cóncebem, e <lt: dia em
ção á seus hlhos , muito prrnc1palmente dia se vai ,HJO'mentandu, até depois d e sua
ti '
sendo auxiliàda pela indole rué\ com que morte. Um só instante não passa m no
as vezes sam dotados pela natnresa; se dia sem que expressem-ai!-como que
conhecessem emfim a não pequena res- imaginando do peor que Jbes pode suc-
pons,lhiliclade que pesa sobre 1,eus ombr?s,
<'eder. Quando ao seu lado veêm os seus
não só parct ct>m Deu", como para a socte-
filhos, e os acham com saude, receiam
dade. acel'ca dos bon;; costumes, em que
não adoeçam; quando infermos temem
de,·em instruir os seus filhos, afim de
não morram; em uma palavra em tudo
o.~ tornar optimos e obedientes filhos,
temem os bons e prudentes paes, assim
fieis e verdadeii·os christàos, e estima veis
como o Sabio em tudo teme como diz o
cidadão.s , certa mente não teria mos de ver
Espírito Santo (1 ). •
a cada passo filhos infelicitados, e pacs
descontente11 lamentando a sua sorte ! Dar e:.tado à ~e us 6lhM, é à que es-
tam obrigado, os paes ~onforrne em,ina a
Mas não se nos pode negat• que, de
doutrina christan. Este estado porem é
todas essas desventuras sam 0 1' paes a cau-
que de ve ser não oppo~to ú decente von-
sa primordial; porqu: i~cor1~1der~dos_ se
tade dos filhos. Por hso <levem-se notat·
esquecem das suas prmc1paes ohngaçoes
aqlli dc ;u.. pont os mui di, Ünctos, e pl'in- ·
para bem formarem osanimos dos filhos,
dpaes, qu .? i;a m: 'l. º que deve ser o filho,
eosdeixam livremente tl'ilhar o tenebroso
caminho da perdi<,ào, e ao de:-;penbar-se
quem eleja o e:.tado; 2. º que d eve ser o
pae, qu em o di, ponha.
no precipicio, é então que se .recordam
do nome-pae;-e querendo hVl'a-los do E n'e, t, occallião, disemos nós, em
naufragio, mallogrados veêm os seus ex-
forços, porque jà a tempestade-00 n.iun- l que a m a teria é gravissirna, e os erros sam

(t) Eccl. 18-27.

\
pecc~d os de co nsequencfri, porq ue os se us
defeitos se estend-e m, e va m até o ultim o
<la vida. Não pode h,we1· duvida al rruma
na criminalicfode dos paes, que viole~lam
seus filh os a tomare m estad o contrario
à sun vo nt ad e -<le<'cnte e honesta. Es-
tes pecram mortalmente quando as!,im
obra m.
O poder· que teem os paes so bre seus
filfios,
•
não é pa ra os arruinar e pe1·de r t
e ~1m para os condusir à sua maior con-
ve niencia temporal, e edificação de suas
<l imas, co mo c.xp t·essamente ensinou o·
ApostoloS. Pat lolo( l ).
Na eleição (!'estad o muito dernrn os
pae!- atlender :\ vocac;ào dú sem, ftlll os pnra
lhes daraquellc, qu e fo r confor me à clla.
Ex.ne tos e muito recros erarn os Atb e-
nieóses .\ e~se respeit o: Chegado o tempo
favorave l pnrn ia r estado aos joven; de
sua ~epu hlica, .cJles os d irigia m no estado
conforme a.sua rn clinac;ào. D'aq ui o crea-
r em-se a lli homens in:-iga es e m todas as
nrtes, lil,eraes e meca nicas, qu e fo ram o
asso mb1·0 <lo mundo.
Se os pae11. inconsideradamente obl'i-
ga m a se us filhos a Lomarem e:-.tado co n-
trario a sua inclioa<;tio, e isto muitas ve-
ses pol' seus. fin s particu la res, podem fi-
car con ve nt'1dos q ue , é d esse pri ncipio
que afina l se originam as tristes con~e-
9ue~<·~as que tem d e pesar 1-obre ~i, e
rnfelw1l a r os se us filho~: apparecem as
<lesconsolaçõP.s; augmentam-se as amar-
guras; repetl" m-~e uma e muitas veses os
_arrepend imenl01>; mnltiplfram-se os pec...
c~dos; ~ q ue ma is? taJv ez q ue d epois
<l uma vida to~~ d e fél, q ue é pcor q ue a
morte, co mo dts~e o Espírito Sancto, se
s,ga u ma coodt!nrna c;no ete,·n~, e Gque
todo perdido.
Esta,1·àm no fogo eter no muitos Ec-
clesiw;ticos, q ue tah•ez estariam "Osa ndo
a mansao - dos Justo1-,
. ~
se houvesse m segu i-
do o estado ~ec ul.:ir, e cas~1dos. T er-se-
ham perdido rnnitos no cstadn se1!ular,
q ue consngrand o-se a Deus, haveriam vi-
, •ido com o anjos.
Muitos ca!-ad os cslará m ar<lc!Ddo c m
cbarn?s perp_e l_ua:-, ao pa:,;so que &e ti\•es-
sem sido ~ ehg ,osos gosa riam immensas
glorias. E certo que em todos os estados
d a Eg1·cja Ca lholica podem os u omens
nchar salvação: o perigo todo esHt na csco-
)ba do c:,tado para que Deus ha creado o
(1) 2- Gorinlh. 13.
homem_, e o cham,a. Procurem os pacs
a vocaçao de seus filhos, e não os fa <;a rn
e!Tar .. Pirmado n ,ü,to, como ponto prin-
cipal, e qoé o noui·e Ilespanhol, o insig-
ne S. Ignacio d e Laiola recom.nen<lou
que seguisse cnda um à Di\·ina voc·•1·;-
u :i- "10 •
l"r. de J. r.
(Co ntinuaremos).
(Co11l11111ar,10 tlo n. " 13).
Em outros tem pos, Deus snlvava .o
se~ pav~ elo c,, pli véro, e protegia sua
e:nstencia, ·porqu e elle era o depoiaitario
d e s11a pa lav ré1. a lé q ue c heg-a:;seo dia d a
redcmpção. IJ ~)j_e p.o rem, 'o cus entrega
os se us mais a rle1c:oa<los e dedica d os se r!
vidores aos ca rras~os, e su a pala\'l'a p or si
mesma co11.:cn ':.! Ítl'me o sua base; o san-
gue d os ~lartyrcs corre durante tanlos
anno!-, e pure<'c q ue este ~a ngue, como o
orva lho, gera no,•os i-old.idos á Santa
Crnz ! U Eva ngelho passa das mão., elas
victi roas pa 1·a a dos perseguid9res, e to-
º?s as forc:?s humanas co nju ra uas, cae m
drnn te <la fraq uesa dos pescadores ! Op-
poem-~e ~ofüm :is e raciocinios às verda-
des E\'t1ngr li l'as, e toda a sabedoria lrn-
mana d er ro tada caie e mergulha-se na
co nfu ~ão, e como diz S. Paulo: «O que
parece c>m _Deus ~~a lo_ucurn, é um gn\o
<le !,,a lw<luri a ,n_mto m aior duq ue aquelle
que pode po!--~11!r ü homem; o que parece
em Deus uma ír.1quesd, trm muito maior
fol'<;a, do qu e nqu ella qu e podem ter os
homens. Deu~ escolheu os iguorantes se-
gundo o m undl). pa ra co nfundit·os sa bios
e escolheu o~ fracos para derribar e con~
f~tn~ir os fo rt e~; escolheu os -vis e despr~~
s1ve1s segundo o mund o, pa ra destruir e
a nniquila,· o q ue no m esmo mundo ha-
via e ha de mais elevado.» Assim todas-
as Pr11focias fo ram verificadas. Desde o
P.•·imei1·0 :,.erulo, os Apnstolos <'O nsegui-
ra m levar ·o nome de Je~ns Christo de
um a outro p_ôh~, derrn<'ar O!'> templos dos
l<lo!os, s11!>1> t1lm1· aos mystea·ios im puros
da idolatna, os cai-tos my~terios do sacri-
ficio expiatorio, às ba<"bantes do pa"anis-
mo, o Qivioo banquete da Euc·ha~istia.
Reuniram eru turno de i-i senndot·es, con-
sulcs, cavalleiros, artistas, e escrravos el'.)-
sinanc1o à tud os o me1> mO Deus a·m;sm;
lei, as tp esmas virtudes, e pro:neltenilo-
lbes as me~mas r ecomp'onsas. Por estc6
meios é que elles lanc;ararn os fundam en-
tos das sociedades futurns, ahnliram a es-
cravidão, e astearam com coragem o pen-
dão da liberdade. fü._ a historia do E-.an-
gelho. Distaria nenhuma ha qne tenhn
em seu abono ma ior numero de testemu-
nhos, e e1>tes de maiol' nuctol'idade. Os
factos que temos referido pa ..sa ram-se a
face dr) mundo não lia ainda dois mil an-
nos; os Auctores profauos os referem; a
sua memoria se acha gravada nos mQnu-
mentos conlemporaneos, e o lestemunho
da .Egrcja alii c~tà q ue no- los atte~ta.
Um Liv1·0 que pl'Od11siu tantos mil.\-
gres deve encerrar se m duvida gt·an<lcs
hellesas ! O Antigo Teslamento como <lis-
semos, nada mais é d o que nm prefacio
do Evangelho. No Noro le:,tameoto porem
não exi:,Le mais a pompa emagestadc <lqs
Pl'ofetas, e o f'erbo feito carne , qwi vem
habitar t11lre 110.~; jà não é J ehova h f,1 J-
1an<lo ú seu povo no meio do estampido
<l1>s rclninp,1gos <] 11cm alú apparecc, é o
Ilomc111-Deu:,-f.tllanclo a seus irmãos.
Hei nn n os cn -i nos divin os do Evangelho
uma uncc,ão e uma t,~l'n ura inelfareís;
nas nnrra<;ÕeH. um tom de simplicidade e
l'andura qn e :-e núo cncontr,1 em hi:.torin
algn11rn. 1\.-. cousus iu.,b e~tupcac.lc1s, os
milag re~ 1~,ii-. inauditos, a trnm,figuraçüo
so bre a m,mlan hn, a cu ra do'i d 1)entes, a
a·e-.urr ei<;ào d ns morto~. t11<lo é narrado
coro conei,i'ú>, e ela resa , tomo se se fat-
iasse de un,a c,,mo or<linal'ia e commum.
Os factos mJis proprios a exalta,· as pai-
xões, a mover o coraçüc, mais indefferen-
le, a morte de tHU Ju -.to. os ultraje-. que
e,te soll're ntc ao pé da Cruz, :m m reíl'e-
rido, com a mesma calma e simplicida-
de. Tudo i:,lo crn para um historiador
vulgar oulra-, tantas. occaFiões de clc-;do-
hrar a sua eloquencia, e tocar o intimo
das paixõe!i llnmanas. No Evangelho po-
r em a:-~i:n não nconlcce: não transpira
uma p<da Ha ele in<ligoa çào contl'a os car-
rascos, e ne10 um a ::,Ó se quer de admirn-
c~ão e piedade pela victima. Quanlo mais
as ac~ões ~a.u grande~ e sublimes, tanto
mais simples e singela se torna a lingua-
gem. L.to éq11e m11ito<lc,e mus nolarnoc;
h~toriado re~ Evangelicos, porque. como
du. Rousseau, nãoét1s:.i111q11csc irwenla .•
p orque entaa o in vc11lor seria mais admira-
va! do que o lwroc.
. Não pen:.emos porem, que a simpli-
crda<lc q11c apparece no Eva ngelho ésec-
ca e ai:l<lu, nãn tcntlu grac;a e mugestrsde.
não, porque julgamôs qu a nada Li a, mes-
mo na Biblia, que e:,teja acima do subli-
me como esta passagem - « Apeoximan-
« do-se <la éidade, ei.; qu e se condusia um
« mono, filh o unico <lc sua mãe, que era
« viuva, e uma grnnde populac;:1 da cida-
~~.deo !-tcguia. Vendo-ooSenbpr, e tocado
i'de compaixão para com e.lia, lbe disse;
(l não chorei-,; e :;e aproximou, e tocon o
o: fer-etro. O,·a ::tquelles que o levavam
« pal'aram e elle disse: Joven, eu te é.ligo,
u leva nla- te; e aquelle qne era morto, se
.
a.assent<ln, e coinecon a fallal' ' e J csuso
o. deu a sua \Jàe. • -Tudo n 'e-;ta narra-
<;i'io é admira vol; não 'ha uma só palavrrt
qne não accrescente novos em·antos, qne
aba lam o mais inliath) e.lo no:-sn alma.
Quando o h i,toriador sagra d() diz: q ne
J esus aproximando-se da cidade, oncon-
lra um morto, que iam sepultar, acres-
ce nta e~tns palavra~-Fill.10 11niL:o ele sua
~lite-Bu"l,\ ,ó e,te lrac;,, para entristecer
nalma,cpôl'em com anot;ãn o "Ol'a<;àn de
u111a 111,'ie qtJ e o h:ia. Ainda núo é tudo·
1.:.
0 .
L 11cas vae arn. <l,1 ruais
. longe-E esta'
era viuva, e uma grande multidão u se-
gu ia.-Que qu adrlj ! Uma \lãe, vi11rn
.,companhando o l\! rotrn de se u filho uni-
co. E.,ta fra _,,c sem reflexôc~, e orna to-;
diz. m.1 i-;, do q11 c todas as la1nen ta ~õcs
qu e pot.l.esso suggerir a mel'.lte c.le um es-
criptor profano.
. .. ...... ... .... .. ... .. : ... .... .
E J esnc; o deu n sua \lãe-ha\'erá al-
gum ,n odelu <le narm c;ão mais bem aca.:.
bado? ! Se p ci·co1-r1• rrr11)c; Lod,,... a.:; pno-i-
nns do (~vnnge l ho l~icil é oncon trnrmo~· a
cada pas.,o e:- ta perfoiçáo, do<;ura, e su...
hlimidaclc.
~/:
(C.:onllmia).
TABELL.\ IIISTOHIC a\, CRl'r.!C A
1:
CDRONC>LOGIC:.'"
DA~
DtGl'\10.\DIC:.<;, CONEGOS, E Bci\Ú'ICI \I> lS O.\ SA?.T.\
f~G UEJA C .l'fll EOllÚ, 01':SJ)E A &O.\ .E'UND.lÇ \O ..\TI~
UOJI!..
rnnrnuu 01G~m 10~~.
A ttvcUai\'o ,
O,;Jn1 un.
Doulor José do-; 11evs ~lnreira a 18
rle ~ovem hl',> 17 [(:,.. t~ 1ra Hei t'l) na Or-
dem de Gltri.,to. C:ino11ista, foi Pa1•ocli ú
de Oe ira~, Prutuu otario Ap~::.lolfrv, Pro-
 v.i'i.o r e Vigario Geral do Bispa<lo. Fale-
ceo a 28 <lc Outubro i 761.
Doutor Estevão Mauricio ·ac Valasco
Molina a 19 de Abril 1766. Ca va lleir·o na
Ordem d e Chri:,to. Cano.nista, foi Visita-
dol' do Bispado. AusenlotH,e. pal'ao P arà
à 9 de Fevereiro 170!.i, onde faleceo.
Doutor Antonio Coelho Zuzarte a &.
,<le 'Ago,c;to 17V9. Cavalleiro na Ordem de
Cbristo. CanoniBL.i, foi Provi~or e Viga-
ri o Geral do Bispado. Renunciou.
Antonio Nicolàu de Sousa Pereira
Pinto a 7 d e Janéiro 1816. Cavalleiro ná
Ordem de Clll'isto. Foi Beneficiado de
Santo Andl'ó na Collegiada de Santa Ma-
ria Maior do Bispado da Guarda, Caval-
leil'o Fidalgo da C,,s.t Real. Falecco a 19
de Junho 1816.
.loiio Manoel <la Malta a 12 de Feve-
reiro 1818. Ca valleiro na Oi·dem de Cbris-
to. E~teve sc.>mpre em Lisboa, e reouo- .
ciou por a,ui;ente en, julgainento de Sen-
tença a 25 ele Outubro 1837.
Joi;é .Constantino Gomes de Castro a
23 de Dezembt·o 1837. Commissario do
Santo Oficio, Protonotario Apostolico,
Commendado r da Ordem ele Cbristo, So-
cio .Correspondente do ln!->Lituto Historico
. Geogl'afico Brasileiro. Foi -Vigar.io Capi-
t1Jlar, Governador, Provisor, e Vigal'io
Geral do Bispado. Faleceu em 1865.
J oão Ignacio de Morae::; Rego a 16 de
Junho de 18ú6. Commendador e Caval-
leiro da Ordem de Cbrii,.to. Foi' Viga rio
Capitular, Gove rnadot', Provi!;orio e Vi-
gario Geral do Bispado. F~leceu a 13 de
Junho de 18ú7.
Antonio Lobato d' Araujo a 27 de
Outubrn de 18!.i7. Cavalleiro na Ordem
de Chl'isto, e Examinador Synodal. Exis-
tente.
SEGUNDA DIGNIDADE.
Arelprestce.
Os 1\IM. nn.
Doutor João Rodrig':,les Covête a 1!)
de Setembro de 1750. Cavallciro na Or-
dem de Christo; Canonista. Foi Vigario
ele Oeiras. Capitular, Provisor, e Vig.u·io
Geral do Bispado. Faleceo a 28 de Ja-
neiro de 1772.
João Duarte da Cos4i a '13 de Setem-
bro de 1783. Cava lleiro na Ordem de
C hristo, Mestre em Artes. Foi Go.re rn a-
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
dor do füspado duas vezes. Falecco a 2
de Murc;o <le 1786:
José Maciel Aran ha a 20 de Fevereiro
de 1. 788. Cavalleiro na Ordem de Cl1ris-
to. Foi Governador do Bispado. Faleceo
a 18 de Setembro de ·t81!.i.
Luiz Maria <la Lm, e Sà a 19 de Se-
tembro de 1815, CavaUeil'o da Imperial
Ordem do Cruzeiro, e de Cbr.isto. Foi
Governador elo Bispado, e Membro da
Junta ComtitueionaL Faleceo a 28 de
Agosto ela 1839.
João lgnario de Moraes Hego f\ 31 de
011Lnhro de 1.839. Ca~·nll.eiro na Ordem
ele Cbristo. Foi DE>putado ú Assembléa
Legi:,lativa Provincial, Vigario 'Ca pitular,
Pl'(H'Ísor, e Vign ri o Geral. Passo u a At·-
ci<liago n 1ô de Junho ele 18ú6.
1
.
Joaquirn José da Silva Sardinha em
18ú7. Foi Cavallci1·0 na Ordem deChris-
to, Exam inado!' Synodal, e Lepte de
Tlieologia \Jorc1l e Dogma tica no 5emi-
nario Episcopal. Faleceu a 6 <le Outubro
ele 1867.
José João dos Santos a 28 de .Junho
dê 'l8l19. Foi Carnlleiro na Ordem d e
Cbristo, Examinado!' Synodal, V1gario
Capitnlar, Governador, ~rovi~or, e Yi-
gario Geral. Faleceu uo 1. 0 de Maio dn
1853. '
Candido Pereira de Lemos a 30 de
Novem brn de 1853. Cavallciro na Or-
d em de f'hri.sto, Examinador Synoda l, e
Secretario d~ Camarn Epi:;copal. E:us-
Tfü'\TE.
TEUCEIRA DIGNIDADE.
Cluuitre.
Os !lli\J. Rfl.
Baúlio de Almeida Mol'acs. Ca,·allei-
ro na Ordem de CL1+,to. Foi Conego da
. Ordem Diaconal na Ct1thednil do Parà.
Falecco a 9 de .Julho de 1762 .
João Duar te da Co!, ta a 7 de Agosto ·
.de 176ú. Passou a Arcipre:,te a 13 de Se-
tembro de 1783.
Doutor Francisco Malabo~que a 1ú
de Setembro de 1783, CavalleirQ na Or-
dem de Christo. Foi Cura da Cathedral,
Promotor, Viga r.io Capitular, Provisor, e
Vigal'io Geral. Faleceó em o 1. 0 de Abril
de 1786.
i\gostinllo Maciel Aranha a 20 de Fe-
verdtv de 1788, Cavallefro na Ord em de

(1) <a l.Illn l!~Plt!íll!â~ID®.
"f Q IE&itffhél'J(fll?Cl!Gt'<fli"IS'oJ'êll:;~te~ .,.,, .
Cbl'isto, Mestre em Artes. Faleceo em 13
de Agosto de 1806.
Luiz Máfia da Luz ·e S,'t a 19 de Abril
de 1805. Passou a Arcipl'este a 19 de Se-
tcrnbro de 1815.
Bernardo Pereira de Abreu a 19 de
Setembro de 1815. Cava!leiro na Ordem
de Cbristo. Falece.o a 13 de Novembrn
de 1826.
Mauricio ,José Berredo a 17 de Agos-
to de 1831. Cavalleiro na Ordem de
Cb1+,to. Falecco a H1 de Janeiro de
1833.
João Joaquim Lisboa a .23 de Dezem-
bro de 1837. Cavalleiro na Ordem de
CbriHo. Faleceo a i 7 de Janeiro de
18Li0. .
&lanoel Pedro Soares ai 7 de Dezem-
bro <le 18ú1. Cavalleirn na Ordem de
Chri~to, E~nminaclor Synodal, e Lenlecle
Theolagia Moral no Seminario Episcopal.
Ex,srm,;rn. · ·
QUA RTA DIGNIDADE.
!J:es,1•0 Esehola.
Os l\.UI. nn.
. Doutor Felippe Cnmellode Brito a 19
de Setembro de 1750. Cavalleiro na Or-
dem de Chrislo, Canoni">ta. Foi Vi(l'ario
~
eapitula1·, Pro,·isf>I', e Juiz <las Justifica-
ções. l•'nlecco a 15 de Março de l 775.
Doutor .João de Bã .. tos d'Oliveira a {j
de Junbo dê '178.1. Cavalleiro na Ordem
·de Christt>. Canonista. -Foi ·vigario Ge-
ral em Viseu, Vigario Capitular, Prnvi-·
sor, e Vigal'ÍO Geral de:-.te Bispado. Fa-
Jeceo a 29 de.Setembro de 1820.
José João Bekman e Caldai; a /.J. de
Março de 1823. Cavalleiro na Ordem de
Cbristo. Poi provisor, e Vigario Geral do
Bispado, Deputado às Côrtes Gera e~ da
Nação Portugueza. Faleceo a 26 de Abril
àe 18ld.
Manoe] Igoacio de Mendonça. Foi
apresentado em 18ll1; niio tomou posse
por molestias. Poi Prnmolor, e Exami-
nador Synodc1l. Faleceo a i3 deJulbocle
18ú3.
Doutor Antonio Bcr·na1·do da Encar-
nação e t,ilva a 30 de Novem hl'o de 18á3.
Bacharel Formado em Theologia pela
Unive1·sid,1de de Coimbra, Examinaclo1·
Synodal, Lec.te de Rbetorica, e Poeticd
no Lycêo de~ta Capital. Commeodador
na Ordem de Gb1-i:.,to, Cavelleiro na Im-
perial Ordem da Rosa, Socio Correspon-
.
~
'7''\S<.'.'s '•:'fiM-~ ~
dente do 1n~1ituto Historico, e Geofl't•â:fico
Brasileiro. Foi Vi:-itadot· do Bispado, De-
putado ;.) primefra Assembléa Léoii-fativa
0
Provincial, e a Assemblc., Geral do Im-
perio, condecorndo coro o tratamento de
Senhoria por Alvurà de 14 de Junho de·
1862. Faleceu a 25 cl' Agosto ele 1848.
Luiz Raymun<lo <la Costa Leite a 20
de .Junho de 18M). Cav·allciro na Ordem
de Christ{>, Viga1·io Geral e Provisor do
Bi~pado. ExisrnNrn. ·
Os UM. RR.
João l\farqnes daSil v::i a 1Rde Novem-
bro de 17li.5. Ua va lleiro na Ordem de
Cbri~to. Não consta elo ~eu de!'l tino.
Manoel Ribeiro Soares a 18 de No-
vembro de 17/1 5. C.ivalleiro na Ordem
de Chri~to, e Mc!', (re cm Artes. Pnssou
para Conego de l\forfannQ.
Ignacio Camcllo cfo. Brilto a 18 de
Nove rubro de 1 í 45. Cavalteiro na Or_.
clem de Cbristo. Falccco a 28 ele Julho
do 1783.
Jo!>e Vfarinho Sampaio a 18 de No-
vembro de 176.5. Cqva1leirn na Ordem
de·Cbrii,to . .Faleceo a 18 de- Outubro de
1786.
• l<'ranci:-c·o Xavier de Ara t..jo a 18 de
Norembro de 17ú5. Cnvalleiro na Or-
dem de Christo. Renunciou a 1.ô de Mar-
ço de 1759.
Manoel da G.raçn a 18 de No vembro
de 17á5. Cavallefro na Ül'dem de Chris-
lo. Henun ciou a 30 de Junho de 1765.
Manoel Teixeira Rebello a 2á de .Ju-
lho de 17á7. Cavalleiro na Ordam de
Cbri,to. Foi Vigario Parochial, e da vara
na freguesia <lo Cuiabà, e Cura de Loires
em Lisboa. falece<> a 26 de Abl'il de
17 57.
Antonio Luiz Coutinho a 2á de Julho
de 17ú7. Cavallciro na Ordem de Cllris-
to. l1oi. Promotor. Rennnc~ion passando
á Vigario de Oeiras à 2 de Setembro de
1763.
Theodoro Camello de Brito a 19 de
Setembro de 1750. Cavalleiro na Ordem
de Christo, ~fo!;tre cm A1•tes. Faleceo a
1.2 de J unho àc 176.8.
João Antonio Baldez a 7 de Agosto de
1851. Cavalleiro na Ordem de Chri:.. to.
Renunciou a 11 dé Marc;o de 1759.
 tl) IR E iH.HI à l"J :r ; m D
<n 11t,V~:::m:,e i
,,..
ucs::wwwa a
·- awSH c.Wf! Rlisr-s-"'1-v:,:::e;;-e~rz&u:a

Henrique ele Bal'ro~ Fronleira ú 2 de cf:mact' ttr/'tt~ /un-' Mkak/a.

Fevereiro de 1752. Cavalleiro na Ül'deru
de Christo, Não cnnsla do seu des tino. XVIII.
Vicente Gonçalves Jo rge J\lmei<la em SurrclJt Ahrabam m,ne , es1011cns p3
17 58. Cava lleiro na 01·dem de Cbl'isto, nem, c1 u1rcm ac1u30, hnpossult ~Cfll)uloo
eju,, tradidit que pucrnm, ct diruislt cam.
Mesti·c em Ar les. Passo u à Cqo;)go de Gt::o.. 11 v. l ~.
Mariann a. Tsac, fi lho de Sar:i, que fasia
Doutor Franrhco Matabosque a 27 Dos Paes, 11uc o ser lhe deraru, a ventura,
de Out ubro de 1758. Passou a Cbantre No peito d'lsruael ll:i invE>ja impura
a 14 d e Setembro de 1783. O fogo cada vez mais accendia:
José da Rocha Bravo a 27 de Outu- Então d' Jg:ir o fil ho, que assim via
bro de 1758. Cavalleiro na Ordem de Fugir-llle tias riquesas a doçura,
Christo. Renuncio u à 31 de Julb o de Tornou-se emílm ele condição tão dura
1761. l'ara aqucllc, a ,1uem so amar devia .
João D11at' le da Costa á 30 de On tn- Que Sara, p·ra atalhar um runt j1l certo,
hro <lc 1758. Passou à Chantre a 7 de Consegue d' Abrahão por seus peditlos,
Agosto de 1 763. Que expulse o filho, e mãe para o deserto.
.lo~é de Almeida Nob re em 1758.
Os quaes, somP.nte tl'agua e pão munidos,
Cavallei ro na Ordem de Cbristo. Pasrn n Là varu tia Solidão cnmioho incerto,
à Arcediago de Perna mb uco, e depois à Ao capricho da sorte condnsiclos.
The~ou reiro:-mor. fí' i cfra.
Miauel Ba l'bosa Albuquerque a 7 de (Extr).
Dezembro de 1758. Cavalleiro na Ordem
de Clu isto. Faleceo a 29 de Abril de
1759. ANNO CHRISTÃO.
Jo!,e ~lacicl Aranh a a 2/1de ,tarço de AGOST O.
i 759. Passou a Arcipreste n 20 de Fe-
,·e1·eiro de 1788. 28. SEr.CNO\-VmnA. - S. Agostinh o-
na lu ro l de Tagaste cm Africa, dotado de
Ago~tinho \faciel Aranh a a 11 de~- ,1m e ugcnh o cx traonli nario, leve n <les- ,
1•embro de 1760. Passou á Chantre a 20 gra~a de d t>ixar-M' fo:-l'i11 a r ·pelo,; erros
de Fevereiro de 1788. dos Manicheos. Sua mãe, Santa Mouica ,
-$)900(~
todos 05 dias di rigia ao céu Lro <;ões pela
a ilimiledi ;puní~o :p,o~ ;Deus. co nvcr~ão de filho, e ella me:-ma al-
se 11
a 1Hn :1s ve1.e:. lhe a ra um e nlarn con tra o s
XV II. b L' J
se us e rr os; mns q t1e podia 11ma po lre
• •• Soror me:i csl, W$it cr:,o Abisuelecll
rr, C:t~rll', u 111111 tJ01 . ..... . . .. , , • • · ,.
mulhc1· em nrg11m ento.s com um cspiritô
E t ,·rl!f) >Ckquod .J.uplic:1 cordc fucrfs: o mais sn hli me ? ! \' eio S. 1\ go!-tiohopa ra
01 i~eo custodh i ,~ ne ~arei. ln n11:, ct
non climl•i u1 t 3n;CrC$ cam. Millüo en ~inar rht> t<J ril'a, e i 11do por cu-
Gh:I, C.àP, 20. ,. , 2, 6. riô!-ic.lode ouvi,· as h••milia,; de S. Aru h ro-
Abrahão, tendo l3elhcl abandonado. sio, bi, po <l'e~ ta <.·idade, f, i p tHH'O e pouco
J\' terra de Gcrarc emfim ch<'gàra, abrin<lo os (.)lhos à luz da \' erdade, até
J\Ondn Ahimelech lhe roubàra que ahjuron se u-. P1·1·os, e se tornou o mais
l\lulber, que por irmao se tinha dado: polen te <l <'fr nsor da verdade. Hegrcs~an-
!\las Deus, de cul pa lanlo borrorlsad~, do á Afriea, fn i 0 1d enadn p rc,hytero pol'
nem como jà no ~ yplo cnsllg:\ra, Valcrio, bi, JHI de LJip pn nia, e cutào ins-
C:isliga cm breve o roubador dll Sara, tituiu uma 0 1c.lem religiosa. a qu r m deu
Qne do regio poder tinha auu~adu. austero:; regul,,ment os. Bispo coadj utor
d e·íli pponi~1 trnLa llio11 i-em pre, jà C!'iet·~-
Ameaças depois lhe f;rz do morte,
E diz-lhe, que a mulher, qne prel('odin,
vench,. já pregando~ <'tn defesa da reh-
giúo chri~tan, e por ,s.,o mere('eu ser con-
Não er:i irmao de Aur•11no mils sim consorte:
tadn <'o mo um dos doeture::; <la Egreja.
O Hei, qnc de sen crime não sabia Morn•11 no :1nno de /i 30.
J<:nlrPga togo Sara, e desta sorte 29. T mt(iA-1mrnA. -D.egolac;iio ele S.
Novq)l1enlo com Oo:is se coucfli;i.
P icir(l. Joà() l3apti ta - Pda:i ve,IH?rn~ <li'.! um a
'
 •
paschoa dos judeus; no dia natalicio de
Herodes, te\lc logar este aco ntecimento,
que Pº " nm lado deixa vel' o quanto pode
o resentitnento d'uma mulher devassa, e
o pouco que pode o bo111em contrá os
encantos do amôl', e pelo ou tro, quanto
é forte o justo êonl ra us respeitos huma-
nos. t\nda va Ilerode;; arnaacebado com
Ilerodiades sua cunhada, e sendo <l ' i:-,tO
rcprehendido por S. .João , ai nda ?ssim ,
ijCO'l emhnrgo de o ter e m custodia; de
alguma·~')r te o respeitam; pore m flero-
dindes é que só odio lhe vetara. Chegou
o <lia natalido <lc lforodes, e dando ellc
um banquete a toda su,1 côrtc, ficon eurio
de co ntentame nto ao ver a gé ntileiia o
garbo com que uma filha de Herodiades
d,11wara, e lhe pro11tcllcu.dc1r-lhc o qoc
clla • quisesse « c111bora fosse metade elo
seu rcino. ll Por c·on-.ellio da mã e clla pe-
diu a ,~abc<}a do Bapli~ta, e por tanto He-
roclc:..; arrepcnc.l id,) ~im da illimitacla e
indiscre ta pro mcs:..a, mas não tetHfo a fol'-
<lª d o deixar de (•11rnpri-la, JH'omptamen-
te mí\nd uu um algoz, qne lh'a trouxcs"e
crn u111 prato. Como ditoºli<:n , c .. te acon-
tecim ento foi pelo tem po ela Pasc!Joa,
mas lwj~ é o anfliH!r·ario do dia em qnc
a cabCl~él de S. .Juâo roicfopoÍ:-.achaua. e,
tra~lac.ladti para Horn a, collucada na Egre-
j n de S. Silvc~t rcao ca mpo de .\Jarte.
30. OuAnTA-1..mn \.-Santa Hos.1 , d~
Lima-ci~lade <lo Pe1·ú. logo de!-.de a eda-
d e de 5 ,moos começQ11 a dar-"e toda á
oração e pcnite~cias. ~··oie:;san~o dep11is
na o!'dcrn de S. O,,mrngos, fo1 sempre
su bindo em perfeü;ão, e cbeg,m a tal gTa u
da escalo unitivo, que LUereccua gra ça de
"lhe fo11ar varia~ veses o se u .le!--us, cuja
paixão elln, por sua~ m.i ce r~c;õe,: imitou,
llttanto po-.)'\ivel. l<m,tlw cnte foi gotta r a
perenne felicidade.
31. QorNTA-Fr.YR·\. - .S. Raymunclo No-
nato-as~im cbamado por sei' tirado do
ventre de snn mãe, qu e acnhava de expi·
rar, viu a luz do dia em Po,·tello na Ca-
. talumba. ~luitu devo to da Virgem San-
tissima, 1be pedia lhe iodirc1sse q uai o es-
tado que devia abraçar, e se sentiu irn,pi-
.Tado para professar o io~Litulo recente ro:
nbe<'ido com o tituló da Ordem da \1ercc
da Hcder11pçào <los Captivos, o que logo
fez em Baréelona. lodo à Afri<'a par,\ tra-
tar do re..,gatc de alcrun-. ch ri-,t5m; .ti li re-
o
tidos, e aca bamlo-i,c-lhe 1 .
!' dia 1eiro, oao
- •
se lhe extinguiu a caridade, antes. então
li 5&rR":"C N N i
é que ella se patenteou em toda a sua foi·-
ça, pois se offereceu clle mesmo em pe-
nhor por alguns, que~\ for<::a dcmàus tra-
tos já e:-.ta\·am muito tentado~ à apostnsia.
Com effcito, eil-o na condicção de cap...
ti11 0 ! ~las livre ~cmpl'e a sun ling~a para
di1,er a verdade, t'onvertc<i muitos maho-
~entaaos à fé, e por isso foi aspera men-
te lorturado, sobr evivendo comtudoa um
atu,·ado ll)artyrio. Em coo~iderar:ào por
tão heroica via·tude o nomeou Gregorio
IX ca 1·clea l da Santa Egreja lfomana; e,
qu ando resga tado, se dirigia a Roma~ en ..
fermando gravemente em Cardona, pe-
diu os Sacramentos, e demorando-se o
sa<·cnlote, mereceu que Deu~ fisesse um
milagre, mandando que um aQjo, em H-
g111"a de um religioso de sua Ordem, vi-
es!--e mioist 1·a r-lhe o Viatico. Em amoro-
sos colloquios com .le!'\US que ara l>a va Õe
rccel>et· eneubcrlú com o véu eucbari:,ti-
co, logo (: xpiro11 110 anno de 'l 2/10, e lo-
go foi gosa- lo palca lc uo céu.
SE'!'~IGHO.
1. s,~XT,\-l'EIRA. - Hcsa a Egreja -
n'eiite dia da oictava ·do S. Luiz, rei de
Fran<;a.
2. SAnnAno-S. E!)tcvão-rei de flun-
g ria, teve a sali~fação d e ver convertidos
à te todos os seus su hllitos. Corn clleito,
elle, não c,qu eceudo-~c de p,-omove1· a
fortu na temporal d e seu~estaclo , , pc rsna
principal mira em aS!--egura1· para si e
para os seus a eterna, e tan to nbto tra-
balhou, cyne mereceu ser apellidado o
apo~tulo ela flungria, ,e pelo romano pon-
tifice foi t·ouced,da, e n ~eus successores
a focnldade de leva rem diante de si, à
maneirá dos bh,po.;, a Cruz. llavcod~
<'él~adn com Ghi!-.clla, ii·mã elo imperadOl'
Ilcni:ique de Bavien1, tcved'ella um filho,
a quem poz o nom e de Emerico, e ein
cu,ia ed1wac;ão empr('gou todo ó se u dis-
'vello, para q ue tiesse a ser uro Lorn rei.
Dc,·01issimo da raioli n dos céus, fall eceu
. n o dia da sua Ar-;s.ump~ão; . porem Inno-
cencio XI. mandou qne se fostejasse no
dia 2 de Setem bro em memoria da vic.-
no
.foria alca ncJa <la assalto dti Buda pelo
cxe1·t·ito de Leopoldo, imperador dos1·0...
OJanos e rei de Hungria, contra os tur-
cüs.
3. DtmL~Go-Domioga 1. 3 <lc Setem-
}:>ro, e 13. º depois ele Pentecostes.
• • • . > _:.,

~Wfa(l)l!ll<CA. IB!PlLLtt(Blll)~.lQ
, -A Caa·tuxa de Florença possuia anti-
gamente um precioso manuscri_rt~ con-
tendo uma discripção do Caphveu·o de
Pio VI. . a Por tanto rccusa ràm a sepultura
Este manuscripto tinha caldo (não se
s·abé como) em poder d'ucn certo Pag~ion~
celli. O nosso Santo Padre o papa Pio IX
mandou-o resgatar a peso de oiro; e .serà
depositado nos arcbivos do Vaticano.
-Por um breve de 20 d~ Agosto ulti-
mo o Santo Padre instituiu em Siniga-
glia: sua patria, um grande esta?cleci-
meoto ele educacào para toda a diocese.
Alem das classes' ordinarias dos collegios
ensinar-se-ha alli a filosofia, a theologia
o direito canonico, o direito criminal e
civil. O Santo Padre confiou a direcção
d'este gymnasfo aos R[t PP. jesuilas.
-O Santo Padre acaba de confiar aos
irmãos das escólas cbri~tans um . quarto
estabelecimento. .É uma casa deslinqda.a
recebe.r os condemnados que.t enham para
menos de 20 annos de edade, e onde se·
ràm sujeitos a todas as pratica~ que pos-
sam iníluir bobre seus coraçoes perver-
tidos para os condusir ~o ·caminho do
hem. .
Este novo pcnitenciario é esta.bel~c1-
do no local chamado de Santa Balbrna,
qu.e pertencia ao capitulo de S: Ped1·0 e
sitiado no meio de uma proprieda.de as-
sàs vas ta para exercitar os _mancebos re-
clusos nos trabalhos dd agricultura; alem
d'isto haveràm outras diversas officinas no
interior da casa.
-N'uma obra publicada recentemente
que tem por tituloa-lnstituição e orde~
nações de Mlrr. o artebispo de Cambra1
em synoâo diocesano ~e 9 de Setembro
de 1853, lê-se o segmnte:
« Os suicídios, as mortes funestas•cau-
sadas pela embriaguez e ontros escanda-
los immoraes multiplicam-se de um wo-
do bem afilictivo. . .•
i E do interesse não s6 da rehgiao
mas tambem das familia·s e da sociedade,
que as perseauições canonicas que, punin·
do éstes act~s cr·imioosos e degradantes
usos tendem a di'minuir-lhes a frequen-
e
cia e tanto quanto possivela suspende-
los: sejam mais severamente obs~rvada<;.
«Ordenamos por coosequencJa ~ MM.
ós curas e l.nais sacerdotes que parll.lham
do seu minh,terio, de se conformal'e~
e1actamcnte as leis canonicas que proh1-
•
bam o conéeder sepultura ecclesfostica
ilquelle~ que se su icidnrem por clcse:pera-
çüo, ou colera, aos peccadores manifestos
e publi<.:os que morrerem impenitente~.»
ecclesiaslica:
«·1. 0 Aos suicidados que não tiverem
dado provas de aliena<;ão mental antes-d~.
attentat· contra a sua vida.
a 2. º Aquelles qu.e tendo vivido pub~i-
ca e notoriamente entregues ao uso_das
bebid.1s. e que morrerem accidental-
mente po1· causa de embriaguez:
0
« 3. Aqnelles qne despresarem oure-
cusarem cooforinar-se com a~ leis da
Egreja em relaçilo á celebrac::no do matri-
monio e morre1·~m em uma união pura-
mente ci \·il, sem terem dado nen~um sig-
nal de arr<•penditnento nem reparado em
nada o esea ndalo do c;en concu biua lo lega 1.
« Qnando em tfualquer d'estes easos
occorre:r duvida~ particulare:;, tcràm o
cuidado de nos consultar. :o •
-A Mesa da Irmandade da Vir gem e
Marty1· Santa Filomena faLsaber a todos
os habitantes d'e:-là Cidade, e com espe-
cialidade a todos os lrmào1t e Jrmans da
referida Irmandade, que a festa da mesma
Santá Virgem e Marryr foi transferida
para odia 5 de Setembro proxim o, no
qual será celebrada com toda a pompa e
esplendor dos annos anteriores, corpe-
çando as respectivas Novenas na noite de
25 do corrente, e bavendo fogo de arti-
ficio na vespera da Festa; ponanto.espe~a
a sobredita Mesa, que todos possmdos do .
amôr e dedicac;,io, que consagram a tão
grande e milagrosa Santa concorrerà'!1
com a sua presença, para tornar mais
hr.ilhallte os·dias d'esta Festividade, e te-
nham a bondade de enviar suas joias ao
leilà1), qne :-.e farà no dia da Fe~ta em be· .
nelicio da mesma.
O Secretario da Irmandade,
Antonio Carneiro Homem de Soutlo Maior.
- ' Domingo 20 do corrente teve lo~ar
na Egreja de Nossa Sen~ora d~ Anunc!a-
çào a festi, idade do Patnarc~a ~- Joa901rn
com vesperas soleinnes a Ilútlc, e Missa a
instrumental no dia. orando depois do
Evan«elbo o Rev. Sm·. Dr. Manuel An~
o p . ~
tonio da aixao.
Ea11.a11.,,a.'ll.',,a..
No n.• t6-pag. 5. col. 2. 1. 23-léa-se-eleilo a 5 de Maio.
. /llaranhão -'l'yp. de J. c •. 111. da Cuitlla Tor,·es.
· Rua dos Barbei1·os "· 8.
 Segunda-reira 4 de Setembro de I 8tl4
O·CHRISTIANISMO·.
l'I\ P.(:ô l).l $l,' ll$Cll lf>Ç,\ 'O.
. l
l\1 r um ~11111,1........ . 8$000.
. • tll'ls im·zes. ..... . , 1, 1>.500.
Pago :it1:~:11 atlo) • ,rcJ; "'"" ''· • .. ••• 2$800.
\ A\ºU1~% .. . .. . . .... ... i2hO.
ê =-
. -
·oCHRIS TI AN ISMo.
08 BO~II P.1.E!IJ DEVIEJI D.I R .l
Til.DO CO'WFORUB ;. 'lºO C .4~.i o , E , ·o:\T~DE DE•
CE~TE DOl!t M IEll,108 ll'.ILUOll.
(Co111i1111nçii.o do n. 17J.
Seneca, co m l:.cr"gentio não deixou de
ak~nça r C.J lll a luz n atura l e~ ta verdade,
e por isso disse q ,te a maior <l e,;graça dos
h omens est..,va c m q uerer e m faze r a elei-
cão d o s~u e.;Lado pur ,ooli'~ os indign,,:;,
tll!sp L·e:-1 ando cin ludo a rasii o solid~1, np re-
scntada pelo entendirn ento•dt.?~n paixona-
ao. D'esle m áo pri nt·íp i.i pro,·e,n ta ntos
e tão fortes de::.a~t1·e,. tan la'i eº tito grn,·cs
inco nve niencia'I, di..sc e,tc Fil11pho, q ue
am ontuàndo- ,e un 'I sob , e 0 11ll'Os , ª~°'n l-
la n~ de tropel .~ m uitos l111m cns, º" :-·,1 f-
foca m e tornam necc),:-.aria inenle infe li-
zes.
Não q ueremos d i-.cr qn c eslflj ,\ m os
p:ies · inteiramente rohibi<l.os d e d!rigil'em
a seus filhos a 1l C!' lad o m n 1,;_perfo1to: pelo
c1utrari o qu ando assim obrem, O.\O po-
demos deixa r d e di,er q 11e ..nm merece-
dores de lou rn1·, e é se m d u,·ida alguma
um neto de virtude, e prurlenda; deiKrn-
do eutre tanto tl liherd ,1ue do'I filh os a
c~colha do c~tauo mai:,; l'Onfurme á sna
"/ontade d ercnle-, filha <le :-un vocação.
É um acto de virt udt! e pr11ch•ncia , have-
m os dito, o procnra rern oi. pae,; a que
seus li lho,; tomem o C'- h1dn <l c maior per-
feição; as),im pois seja-nos t ,1mbe1n lici t_o
aílirrnar q ue oão se podem liv r~r do lt -
tulo de màos aq11 clles que mu:ta'i veses
pur co nveni cocias pru prrn.,, e inte rc-.~e14
particnl are., q ttl! bram a vo nt ade do.-; fi lhos,
jà ba-.la ntemente iot·lio.id a :l u,oa cousa
deter minada, e por elles, filhos, mu itas
vc~cs man ifo:,tu<.la. N'ebles ca:ios quanto
N. º 18.
X lJ
~
\i
'q X lia llu~ tia Cru< n. 30.. e 03 'tipo;;r111bla
li. h d cSL~
X V
J oronl,
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,Yon 1·('111 a•lfma, vcr lferr srrr sal1"111·e.
:;, Luc. e. !>. ,•• r.o •
- +unor . ,;::é:n:, eêin· w
téiie.;.., -
..._. e --
e eeo:mtr:::encrw-·::- e
- r-
.............
T • • -:..- t
não é re prehcn.,ive l anda rem os paes,
cO lllO que a porfia, com i'n:>tan<.'ias e ro-
gos, co m g·e:,los e accn o1o d e ce rto eofodo-
81E l l jil F l l.1108 E8•
nhos a torce L' a eleic·ão d os seus fi-
lhos P! ! . . . ·
É com estes e ou tros signaes q ue ex-
plicam n ~ua d ôr, d Noo n, tram o seu sen-
ti me nt o, ve ncem os filb o.,, e os f:1sem se-
guir o seu cli,·tamc. Acceitam é verdade
a pl'o posta d os p nei;; porem sem· vonta de ,
e i'iO' por sn h.;,i f'ai1e re m aos seus d esejos, aos
q uac" ja mais não podia1n re.'iistir.
E cprn l :-.er.\ o futu ro de:lses fil hos?
Yejamo~: c:1 lli1dos va m r ll es p assando os
. ,, so1 pa r:'! nao
~e us l lia - da1·c ru uespraser
.1
a'
se11, pac, , inuitns vc,c, fo rtes de geoio,
nlé q11 c, p or ser a \'ida hum ana sugeita
lt mi-.cria-;, acaba-se a cu rta paciencia.
q ue e nt ão o ... có nti nha.;.tle~ -.:;e o affccto ,
e conic<;a n liogua n tlci.;Htp:i~ t ·ontrn o~
pacs, q ne sem nu,~ . reil exaul'
- ,.·...: · ~ \nlaram
. ,,.. ~
suas vt>ntatl es a seguH' n esta lf'A,~ m que
por rnotura se acbam: e ondn . l em se
quer lhe-i a p1·oveita o ,fio , q11ê hc-i c.1.,m
a co mer : o va i i . . to d t! düt 1tfül d ia de müo
a peo r, e 1ma~ 1 e' u111a
. co.ol!.w-!a-'
:__./..../d e,gl'a(;a.
Aqni se ,·ê vc ri íicad.i.,~>;g rand o scn-
ten<;a do Filopho qne di,..,e: 1u io lw t•io-
lenlo pc1·p elL10. g ucm m enos pode acon-
tecer; porqu e e•n -;imilha ntescaso., é· cer-
to fJll C os fi lhos nnn uc m a ronl<i dc d os
paes, é mai-. por deixarem vencc1·-sc, que
por sua llcliberac;ão. A sna vontade é
violenta, e por ennseguio tc não po<le ser
<l_11 radnuru. Allcntln mo:- á u m C'aso pra-
hco-,1ulga 1rn1 p,tc a mhieio,,;o, qu e. se
i,eu fil ho f~>I' i-.l<:enfotc , c11trar- lhc-ha
pela p orta chrnlro não p~rp1cna so mrna
de re11clas. Ül!chra- lhc o filho q nc nflo
se nc: h a com a rncrt ,H' vo,;a,;üo p:.u·t, o es-
ta( lo; in.,ta o poe, e ped e- lh e por rpmnto
lrn , <111 e cumpra o~scu:s du~rjo~; e o filh o
 ® <lHDUHl~ ~ tt .& lll :;} ffi '.Da
rww
não podendo dar mais a negativa f, seu
pa.e , conforma-se com a sua vontade, e
convem em ordenar-se,
Que resultado tira1·á este filho? Uma
grande. desventura: começa o demonio
c~m sua bateria, que snm as torpei, ·pai-
xoes, a combater ao infeHz joven, que
enfadado no estado, para o qu-al não ti- ·
nha a mini.na inclinação, vai arroja1·-se
no immenso t~amiubo do abysmo: elle se
condemnan'l; porem o pae causa princi-
pal de seu mal ficará livre ? Leamos a
profecia d'Ezequiel cap. 33, vv. 19,
8 20. .
Fr. 17. de J.
(Continuaremos).
(.Co111im111f,io do 11.• 17).
Ainda que aconteça, como usemos
notar no nosso numero passado, enron-
tral·-se por todd a Biblta essa perfeição,
· doçura e sublimidade tão arrebatndoras,
com tudo cada E,1:rngeli. . ta tem nm carac-
tel' particular. S. Matheus conserva a
maior pat·te· dos <livinoH preceitos queda-
va o Salvador á sem discipulo:, ; é breve
e sentencioso como o Ecclesiastes. S.
Marcos escreveu, disem, o seu Evange-
lho, segund~ os dictames do Principe dos
Apostolos. E o mais conciso dq'> quatro
historiadores. S. L11cas, a dar-se credito
é\O que uos diz S. Jeronimo, era muito·
, 1 eL·sado no grego» e no laLim, e o seu
Evangelho póde pa1'sar; por trabalho
completo jà pelo que diz r_e ,peito ao gos-
to, ejà à pufesa <l.a<licçào. Porem, se é a<l-
mfasivel preferir algum d'estes escriplos
seHados todos com o cunbo divino, é sem
duvida o Evangelho de S. João aquelle
que ousariamos col111r.ar em primeiro to-
gar. O discipulo predilecto, que ador-
meceu reclinado sobre o peito do Divino
Mestre, que foi testemunha de sua ago-
nia no Jardim das Oli'\'eiras, que o acorn-
p,anhou até a montanha do Cal vario, pa-
rece tel' conservado alguma cousa da
ineffavel ternura do Filbo de ~faria, e da
Sabedoria do Filho de Oeus. Nada mais
bello '!o mo seja o r.omeço deste Evangelho:
No p1·incipio e,·a o fle ,·bo, e o Vcrb9 esta-
va com·Dcus, e o //erbo e,·a Deus. Bo cle-
senvolvirnento do \tlysteriu da SS. Trin-
dade; é um oceano <le lui que nos inun-
**~~~
da. A escbola d' Athenas tão maravilha-
do ficou, que ·q uiz se inscrevesse a pri-
meira pagina d'este Evanaelho
0
nas portas
da cidade. Lendo-se esta pagina, desde
o principio que ficamos como que sus-
pensos a v~sta das profundidades quepe-
netl'On a• vista du
.
Profet,l 1 Não o sc(Tui~
b
mos sen~o com assomb1·0, até e!1sas re-
giões onde ell~ rom um vôo seguro paira
em oscillações. pelo qne sem duvida foi
apellidado a Aguia de Pathrnos, porque
como a Aguia, ponde suppol'tar os res-
plendores cl'esse Sol, diante elo qual se
feicham todas as palpehras.
Passar da Biblia para o Evaoaelbo e
do Novo Testamento para os Pad°res da
Egreja é uma transição bem 11atural.
Não ha ~o mun-00 uma Religião que pos.--
sa offerecer, como o Cbdstianismo, essa
admiravel unidade de douctrinas, unida
a esta continuidade. A Egreja repousa
sobre a dnpla aurtoridade da tradição
~o poder , e ela tradição da palavra.
Sempre tem tido um Chefe visivel, e ou-
vido 1'empre a verdade. Em todos os se-
<'ulos Deus fallou ao~homens, aproprian-
do seus con~elhos às neces!'-idades do~
tempos. Ora clebaixo das tendas dos Pn-
triarelias, ora debaixo das palmeiras do
dei,erto, ou nas alturas do Sinai; um dia
no pala('io ele Salomão, nos campos da
Juclêa, e outros nns Catácun1has. ,
O minhtcrio do.-. Padre:-. foi imtitnido
' pE>1o mc!-moJe.; ns-Chri-.tu: ldt!, diz Elle a
seus Apos lofos, insln1h· a todas as 11 aqôc.~
b11plis rndv-a~, _e ficai ccréos de q11c cu esta-
1
rei conwosc,> até a con.~mna(<JO dos secJtloS.
Lê-~e no~ Ae-tos do~ Apo1,tolos, que a ~mcto-
ridad e e.spiritual, o 1--> 11dcr de ligar, e des-
ligar na terra, e no cen, eta conferido
pela imposi~ão· das mãos. -Nao de~pre-
seis a g,.a~a que esl~í e111 vós, esrreve S.
. Paulo a Tirnoiheo, ~-q"e vos -foi d11da pela
imposiçáo da.~ maos d 1s Pacfres. As>1io1
ainda que os esrritvs do!'> Padres da
Egreja, não sejam como as Profecias, e o
Evangelho.., ohras toda,; di vinas, n'ellas
com tudo eocuntram-:-e in~pira~ões. A
gra<:.i, que mora no cMaçào <lo Padre,
e1-ta grac;a dt:> que falia S. Paulo e que não
é outra coui,a .mai-. do que o Espirito de
Deus, re.,pira em todas ·a.., suas obras, e
as liga por e~le l,1c;o a Biblia~ e ao Evan-
gelho.
1'.
(Continua).
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
 'l'J\ BELLA HISTORICA, CRITICA
16
VllONOLOGIC&
DAS
DIGNIDADES ~ CONEGOS, E BENEFICIADOS OA SANTA
EGUEJA CATUEDR.1L, DESDE A Stl.\ F ONDl\ÇAO ATE
II OJE, . go ern 23 de Dezembro de 1837.
(Continuação do n. t 6).
Coner;os.
João Pedro Gomes á 2 de Março d e
1 761. Commissario do Santo Oficio,
subdelegado da Bulla ~a Cruzada, Caval-
Jeiro na orclern ele Cbristo. Foi Vigario
Capitular. Fallecco n 3 de Junho de t8lú.
Jm.e Bernardes da Fonseca a 6 de Ju-
1110 de 1765. Cava)lciro na ordem de
Christo. falleceo a ô de Novembro de
1803. .
João ~Inria <la Luz Cúsla á ·1 9 de .Ju-
nho de 17 78. Ca,·alleiro na urdem de
Chd~to, Co m missar io do Santo ollicio.
l"?oi Vigario Copilular, Pc·ovisor, Vigario
Geral, e Governador do Bi,patlo. F,,llc-
cco a 22 de Abril de •t8J O.
Doutor Caetano Rodrigues de Almei-
da a 20 de Novembro de 1781. Cavallei-
ro na ordem de Cbri.. to , Bachal'el em
Canones. Fallereoa VdeJaneiro de 1807.
Antonio Cordeiro Rocha a 28 de
Agosto de 1783. Cavalleiro na ordem de
Cbrh,to. Falleceo a 3 <le Abril de 180ú..
Manoel <los PaSl>O~ de .Jesus a 20 c1e
Fevereiro de 1788. C~rnlleiro na ordem
·de Cbri~to. Fa Jleceo a 23 de Outubro de
181 o.
Bernardo Pereira de Abreu a 15 de
Julho de 1700. Passou à Chantre a 19
de SetemLro de 181 5.
José de Oli veira \1a cedo a t 5 <le Ju-
nho de 1. 790. Cavalleiro na ordem de
Chrii,,lO. l•\tlleceo a 7 de Fevereiro d e
1823. .
Luiz Maria da Luz e Sà a 26 de Julho
<le 1. 796. Passou a Chantre a 19 de Abril
de 1805.
Antonio Nicolau de Sonsa Pereira
Piuto a 20 de \1a rco•
de 1797. Pas.,ou a
A rl:ediago a 7 de .la neiro d e 181 lt.
l\lanoel Antonio Rarroso a 2 t de Ja-
neiro de 180Li. C,H n ll1>iro na ordem de
ChriblO. Fullcceo a 17-deJunh-0 de 182la.
Mauricio J osé Berredo em o 1. n de
Feverei1·0 ele '1805. Passou a ChantL'e a
1 7 dn Agosto d e 183L
.To~é ronstantino· Gomes ele Castro a
10 de Abril d e 1805. Passou a At·cedia-
Nicolau .José Vieirn a 20 de Novem-
bro <le 1807. Cavallciro na ordem de
Cbri~to. F:illeceo a 26 de Ahril de 1811.
J o~e João Rt•kmnn e Caldas a 1ú. de
Nove mbro <le 1809. Pa ..snu a \lcstt·e Es-
chola a 4 de Mar(;o de 1823.
Jo:io José Barroso a l h de Nm'embro
de l 80t). C,H·alleiro na ordem de Chrb-
to. Falleceo a 2 <le .lunbo de '1 8 llt.
Gnnralo Lournnco Pereira ele Abreu
á 29 de i )u 111 l>ro d e i 8 1 L. Ca vallefro na
01<lem de Cbri, to. Fa llecco a 6 <le Abril
de 1.827."
Ale.xancire Jo:-é dos Santos a 9 de Ou-
tubro de 18 t ·2 . Cavall eiro na ordem de
Chri, to. Pa ll cceo a 19 de Janeiro de
1-839.
.loúo RHin.'lnndo d e Sa ,l '10 de ~foio
de 18 15. Carnlleiro na ordem de Chris-
to. F'alecco a 18 <le .Junho de 182G.
André An tonio Ferreira a 30 de Se-
tembro de 1815. c ~n·nll eiro no ordem de
Cb1·i. . to. Palle<'co a 26 de Fevereiro ele
. 'l8á3.
João .loncpiim Li'ihoa n 30 de Setem- •
bro de l 8 J 5. Pa......ou a Chantre n 23 de
Dezembro de '18~7.
Luiz da Fon-;eca Z111.arlc a 30 de Se-
tem ht•ú ele 1815 Cavall~iro na ordem
de Chri:,to, Palleceo a 'lú de ,\Ja io J e
1832.
Manoel lgnario <le \lC'nd onça a 1 O ele
Mal'ÇO de 18 17. Foi aprese ntado cm
M~stre Esehola em 1841.
.Jl)ão An tonio Vellez n 11 de Ou tubro
de 1826. C.,valle iro na ordem de Cbris-
to. f'aleceo a 13 de .Julho de 1838.
Fe1ippc Beni<·in do., Pa.,~o-. Cardoso a
19 de ~o\'embro de 182fJ. Cavalleiro na
ordem <le Chri.:s to. Palleceo a 3 l de Ju-
lb u de J8 39.
Franri,co Joaq11irn dos Santos a 2 1
de \bio de 1831. Cavallciro na ordem
de Cu ri~to. Palleceo a 2S de Outubro ele
1837.
.li1:.i o lgn:H'i•> de \l111·ac, Rego ein o
L dt! J11 uh,> de 183 1.
1) Pas50U a Atei-

preste a 31 de Outubro de 1839, e a Ar-
cediago e ni 16 de Junho de 18Li6.
Raimundo José Gomes a 25 ele .Junho
ele 1831 . Cavalleiro na ordem <le Cbris-
to. Fulleceo a 1lt. de Maio de 18lt0.
Manoel Pedro Soares a áde Outubro
de 1837. Passou a Chantre a 17 de De-
1,em bro de 18lt.1.
Luiz Baimundo da Co~la Leite a ú d(!
Outubrode 1837. Cavalleiro na ordem
de Cbri:,,lo. Passou a Mestre-Eschola a
20 de Junho de 18lt9.
Antonio Lobato de Araujo a 28 de
Maio de 1838. Cavalleiro na ordem de
Chri1-to, e fui Deputado àAssemblea LE'gis-
lati,•a Provinti,d. P as~ou a A1·cediago a
27 de Ouctubro de 186 7. - sua intercessão, e os ·prelados que então
Anton io Rodrigues da Silve ira a 26
ele Janeiro de 1839. Cavalleiro na or-
dem de Curisto. Fallecen eco 1Sli3.
(Conlinúa ).
D. J fl'OnimoJ_o:e da AIafia, por ,1urr8 de Deus
e da Sant•J SI. Ap1J~tol ca bispo dr Jlacdu, do
Conselho de Sun. .l/"{/Pm1de Fidrtisflinw. rom-
missnrilJ D e!<'gaclo d'l Bullti da &nila Crusa-
da, etc. etc.
A todos os nossos muito amados dio~
• ccsanos, ecclrsiü:,ticos e seculares, i-aud e,
paz e ben<;am, em Nos::io Seuho r .Jesus
Chri~.to.
Acabamos de rcreber,.amndos filhos,
1_1m decreto ponti(ieio, do qual l'On . . ta a
heati(ieac;no do ven •r,1 veh,en·o d.! Deus,
.loãó de Brit11, port11g11e1., ~nccrdo te pro-
fo:-;!.~ da <'Ompanhia de J esu..;, e martyr
<la Sa nl_a Egn 1ja de Jesus CbrihtO nossa
müi. O no::i!-O jlrimriro pensamento an
recebermo'-, pór via do lnternunrio e
Del<•gado ele Sua Santidade na côrte de
Li1,boa , esta faustis~ima 1HrH1~ é de YOl-a.
commun icnr !'ie1n dt!mora, a~-.iin para qtte
~os acol:1panhcis no jubil o e grande 1·on-
:1-01ac;üo que ~e nlirno!'( , ao ver mais thn
dos nossos nàcionaes elevn<lo üs honras
<los :_i!tares, como pa ra que a VQssa fé, es-
pcranc;a e carida de, se l'(H1ni111e m com a
com,iüern<~üo de que lemos no Céo mais
um poderoso inter<'ei;sor, a quem pode-
1~1 0 ..., recorrer nas ocwes~idades e trihula-
<;ões que DO'- cerr nm no va llc de lagrimas
de~te nlt.mdu.
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
• ••
O veoeravel servo de Deus, João de.
Bl'iêonasceu emLisboa no anno dc16lt.7,
exerceu po1· mu ito$ annos, com zelo ve1·-
<ladeiramente apo:-lulico, o sagrado mi-
nisterio de ~Jis~ionn rio em Madu ré, na
Costa <lo Ma labar, attrabindo com sua
p1·ega<;ào, Grrna<la na practica e exern-
plos das virtudes christã!'( , um sem nume-
~o de ~essoas ao gremio da Santa Egreja.
e por hm, no anno de 1693, regou geoe-
L'Osamente com seu sangue a ter1:a que
ba r ia fecundado com seus trabalhos. t!
fadigas apostol icas.
Deus Nosso Senhor bavin, mesmoclu-
ranle a ,•ida do servo de Deus, aotbori-
sado a sua missão com mHagr.es e prodi-
gios, fazen<lo conhecer q115o v'al1osa era a
regiam as dioceses de Meliapor, Gôa e
Cocl1im , te o do eollegido as actas do se u
rnartJ rio e dos signaes e ma 1'a\'ilhas q ue
o haviam pl'ecedido, entenderam dti vel'
5ubmetter tudo á Saota. Sé. Esta, com a
ma<luresa, e~rcun~pecçf\O e rigoro:,a pru-
dencia, <")Ue demandaYa nPgoeio de tanta
ponder,1,,.~o, r0mmetteu snb o Pontifica-
. do de Clemen te XP . em l 737, as neces-
:-arias in ve· t1gaçõe:- ªº" em mi nen t issimos
ca rdeac . . da :"')agrada Coogregjqão do Con-
<'ilio; ('Olll o pa re('er deste~ re:-.olvcu o
Sa nfü~ituo Padre Benedieto Xl V, ení o
.inno de 17 h 1, q nP, se procedcs~e aos ul-
teri or~~ termos, e Gnalrnente, depois de
eompleta" tudns as dilig-en cias e exames,
que ~ão e.l n e:-tilo em !o>Ímilhan tesoccasiões,
o Santissi1n1> PadrP Pio ]X , que ora rege.
ft>liimente na Egn•ja de Deus, por Seu
de<·relo <lti 18 de maio de 'l 852, ha so-.
le·n~uerne nte <ladara<lo no dito servo de
Deu~ no n11111cro <lo!i Bemarnnturados,
ron,·Nlt•nd,> qu e d o mesmo _se rese oficio
~ diga mis~a llíl dioce::-P. de Li . . boa e Vi-
caria to de \hduré, a~sim co mo nas casas
da Compa11hia, de .qur foi filho e oma-
1u t>n l<,, atP qué tenh a l oga r a·soa solem-
ne Can nnilin<;ào. ·
Oppo1•111nnmente finemos trasladar
em liogua vulga r o citado decreto de
Be;11Jfic..ic;üo, elo quu l vereis com ma is ex-
tcnçàQ o q11c ~ó aqui loca mo~ e·m i·esumo
p:1ra n~v demorar- Nos cm pr1>por à vos-
sa piedade e edilirac;ào uma nova de tan-
ta iu,porlanc:ia , e que c: pc ram os servirà
pa rn mail'> a.virn1· o ,·o~so fer v<l r e clevo-
<:ão ne!,le santo tempo dn qua resma, em
qnc somos entrados.
 Sim, am ados filhos, é tempo em fim
de nos mostrarmos <ligoos herdeiros da
fü e piedade dos antigos portuguezes , que
tanto dilataram por estas terl'as da A~ia
o ReinQ de Jesus Christo, propagando, à
custa de imrnensos trabalhos, suoi·es,
despezas e sa ngue, a Sua doutrina. que é
a da salvacào eterna das alm as remidas
com o Seu, precioso ~aogue. Snmos !O-
dos, bemdito seja Deus, Catholicos Ro-
manos. estamos alistados ent1·e os fieis
que reconhecem a Santa Egreja Catboli-
ca Apostolica Hornana cornú unica ver-
<la<leira, for:<t Ja qual nàn ba sal vaçào;
Sejamos pois solícitos em sati~fa1.er, como
taes, os noss<>s deveres 1 cumprindo c0 m
os di d nos auxilios os preceilos da Lei
que seguimús, que é a <lo me.;mo Deus,
e da Egreja por Elle e:,tab~lecida.
r'azei pcniten<'ia, clamam boje por
. toda a ·p arle as vozes dos Pa . . tores a quem
a Santa l~greja bn confiado ns divet':3:.\s
po r\ões do Hebanho que compõe o mun-
do Cntholico, fa ze i penitencia elas vosrns
Cruznda, devemos, como filhos obetlien-
tes da Snnlà Egreja, cúnformar-nos com
as pias e rectis!-.imas intenções elo Supre-
mo Pastor da me~ma Egreja, Vigario de
J1!SL.s Christo na terra, procurando ao
mesmo tempo ter parte nas muitas ou-
tras gra ç~" e in<lulgen<:ias que nos são
conr.e dida s pela me~ma Bulla. ·
E parn qne esta· chegue· ao çonbeci-
mento de todos,, os Nossos sempre amà-
dos dioce~anos, mandamos que seja lida
no proximo domingo, e depois affixada
nas Egreja. . do estilo. Dac:.J.a em Macàu,
sob o Nns~o Signal e SeUo das Nossas Ar-
.mas, aos 0 de mal'ço de lt854. -Jeroni-
cno, Bi-tpo de \facàu.-De ordem de S.
Exc. Revm. -O conego Francisco Caeta-
OI) de Santa Anna e Costa, secretario.-
Logar dQ Sollo.
(Da Na!,· ão-de Portugal),
-~>:>} &Ett ~ ~«-
m
(~av f
@,«i~iltf(J t
~ .
« ~ rt13.
I~

culpas, co mec;ando por uma ~incera e in- I,

tcirn conGssüo d 'cll.is; abstendo-vos de Exulta ô homem ! jà vai longe o crime
reca bir no peccado e de seguir as maxi- Turbulento nefario,
mas do mundo corro,npido; tornai-vos O alfange do ímpio espedaçou-se
surdos aos di-.cursos dcs~es homens sem Nas pedras do Calvario.
Íe, nem Hdigiiro, q11e, COlll l:tnla levfrrn- Alçou-se sobre o Golgotba o estandarte
da<le como injq:- tiça, faliam contl'a os De nossa salvação.
preceitos ela disciplina da Egrcja Catho- ~ o sangue do Chrislo ali vertida
licn. ven<lo que em todo.., os tempo~ tem Santificara o chao.
ha vido pessoas eminente~ em virtudes a Espirava o l>eos homem: cada golla
santidades, que nunca duvidaram dar o llo sangoe dem,matlo
pruprio r-angue e ,ida em testemunho da
Sarvio para lavai· milhares d'almas
te, que fofo.mente professamos, e para Da nodoa do peccado:
ruais .seguramenl.e escapardes de cahir
Então se viu b:.mbado todo o monte
n'aquellcs laços,jejuai e orai, procuran-
Em torrentes de luz;
do mel'ecer º" auxilio.,; da gl'aça <le Deus,
sem a qu·al nã o é dado á no~sa naturesa Em meio as duas Cruzes-magestosa
corrupta ul,rar o bem e fugirdo mal. Avultar uma cruz.
É bt.o mesruo, amndos fill)ús, o qne A' cujo santo aspecto a mais sisuda
muito vos rccom111endamos, <'orno vosso l'las5o se abate, e humilha;
Pastor; a<lvertindo-vus de qnc, continu- Que plantada no eco, revela ao mundo
ando as causas <pe nos annos anleriures Prodigio maravilha.
Nos levaram a di' ,pensar em alguns dias Obra, que badc seguir do tempo os vôos
de ahstiner.cia e de jejnm, continuam . E como elle viver,
icrual mente em vitror e:.sa" dispo!-.Í<;Ões q ne E as leis d'um Deos as gerações futuras
" o
os ba,einos communicado.
, 1 e que se Eterna prescrever.
acham comignada.s na tabella respe<'t i va,
1(,
de '27 de maio de 1.8 68, com a decl.ira-
ção porém de que tendo sido, com nn- Da rida o bomem, porque insano buscas;
thorisacão do Santi:-;.simo Padre Pio IX, Anniqnilar :i esscncia?
dedarad.os ~uspen!'IOS todos os indultos Porque :ii m.la louco, e tcmerario alfrontas
ao:, que aào totfü\~tc m a Bulla da Santa A rr,üo d:t Pro\'idcnci:t ;>

8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite

•==
Aco~de, como uma harpa mysteriosa, Na prisão, no exilio, no palibulo,
Inteira a natureza Nos transes d'amargura
Em cada accento, em cada som a testa Elia chama por ti, abre seus braços,
De Ocos toda a grandesa. E abraçar-te procura.
Da terra o insecto minlmo o proclama; Ajoelha-te, pois, ante a Cruz Santa,
Do prado a inculta flôr; E cm devota ora1!ào
Ao Deos, que te cr11ou, que tu rejeitas
O perfume e o cantico das aves
Implora o teu perdão.
São hymnos ao Senhor. (Ex t7•).
Tu sõ, ente miserrimo, à impuresa
De mil vicios te entregar ! ~0-@>-

Tu sõ votado a perdição, e ao crime ANNO CBRISTÃO.

O teu Senhor renegar I
SETE1'1BRO.
Ah! que elle existe, incredulo, debalde
Ta procuras nega-lo: 4. Santa Rosn, de
SEGUNDA-'FEmA. -

Se não bastasse o mundo bastaria Viterbo. - E~ta ~erva ele Deus, que, pro-
A Cruz acom provai-o. fessa na terceira ordem se raílca, tantas
Ajoelha-te, ante a Cruz Santa, virtudes praticou quantos foram se us ac-
E em devota oração los, moneu no dia 6· de Mar<;o; porem
festeja-se h ~>je . por ser o am1ivers,,rio de
Ao Deos, que te criou, que tu rejeitàs,
sua trasladação do templo de Santa ~.l a-
Implora o teu perdão.
ria de Podio, onde fôra sepultado trinta
)li, meses antes, e se acliava inteiro e incor-
rupto para o n.oi,.teiro de Santa i\ifo riu de
Entre as rosas elo altar, ou entre nuvens
Rosas, que veio depobachamar-se o mos-
Do odorífero incenso teiro de Santa Ho:ia.
Ilacle a Cruz rcvellar-te a resniscicocia, . 5. TEnçA-FErnA - S. Lourenço Justi-
O amor d'um Oeos immenso. niano-natural de · Venesa. Tendo sido
. No cerro pelo verde engrinaldatla, desde os seus primeiros annos educado
Como arca d'alliauça, na es('bola da virtude, quando toco u a
Ella te íallarà, certificando edade de '19 ~moos foi ter com SCll tio
D'alem tumolo a esperança. ~1arin Qllirino, Conego Regular da Con- #

Sobre a eça do morto a levantnda gregação de S. Jorge, e manifestou-lhe

De negro do vestindo, o desejo que tinha de professar n'aquclla
De prompto vel-a-has p:ira o finado ordt?m. Depois de 1-alulares ronselhos,
Uma prece pedindo, allim profes~ou, merecend o pelos actos,
Em qualquer parle, c1ue procures sempre e sabedoria ser nomeado Prelado da sua
nas de encontrai-a erguida, ordem, e depois em 1633, Bi:-po de .sun
Como eterno padrão, feitura d'anjos, Patria, por instancias do Papa Eugcnio
E siml.lolo da vida. IV. 'lendo em lodos osseus dias merecido
os npplau~os de ~uas ovelhas, e de se us
IV.
superiol'es, foi goi;a r da bemaventurarn;a
Quando :i dor te pungir os seios d'alma em 8 de Janeiro ele 1 /J5 5, tendo se tenta
E os deliclos em terra ·e quatro annos de eêlade, vinte e dois
l\lorder · te a consciencin, e os Leus joelhos _de Bispo el.i de Patriarca.
Virgem sobre a terra; . 6. QuAnTA-PElll.\. -S. Bernardo, uo-
Se jà conlril.Lo os olhos moribunclos b1·e e gentil borgonhez-passando illeso
Elevares an céu por entre os escülbm, da juve ntude, f,1i
na~ de là encontrar um extremo d'cUa, no mosteiro benedictino de Ci~le1· faze r· os
Qual meneio d'um tropheu.
Se ao vollures à terra, compungido
votos da perfeic;ão eva ngeliC'a. BPm qui-
D' esta vida irrisoria,
se ram :-eus irmão.~ dissundil-o d"e~Le in-
Ahi has de encontrar um outro extremo; tento; porem elle os per~uadiu a que fi-
Que te afiance a gloria. sessem outro tanto, de so rte que nomes-
Se vago, e errante, lioilivo às magoas mo dia entraram para aquclle mosteirõ
Dos ecos pelos espaços trinta manC'(;lbos, <-pie o ornn<lo altrahi:..
Jntentar,:s ach~r, \'eràs ainda e de que elles fugiam. Eleito <l<>pois abba-
Dous bem abertos braços, de do mosteiro de Claravttl, fez algumas

8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
 A2C IP -mm
reformas nos estatutos da ordem, e asairn
veio a set' con!-idel'ado como o fundador
d'essa ramificação da ordem benedictrna
que é conhecida com o titulo ele Cister. ·
Dotado de um extraordioario e bem cul-
tivado talen to, escreveu muito, e em seus
escriptos transluz a unção e ao mesmo
tempo a bellesa do estylo. Foi o anjo de
paz d o seu seculo. fosendo que muitos
principes viessem à concordia quando já
.se fasiam pre.parativos para a guerra. Ao
papa In.nocencio I! auxiliou elle m.uito
na refutação do sc1sma de Pedro Lcao e
llenrique de Jr.gl..1terra. Nunca quiz ac-
ocitar as alta-; dignidades eccle1-ia~ticus, e
antes quiz morrer ~imples frade. o que
aconteceu aos õ3 aunos de sua eclade.
Alexand1·e III o t•aooni ..ou, e ultimamen-
te Gregorio X VI o mandou considerar co-
mo docto,· <la Egrrja.
7. Qu1i\n.-n1R.\. -S. José de Ca1a-
sans-nalura l de Petralta no reino d~
Aragão, p:,~sando a Roma ao tempo que
alli "'rassava uma pe,te terrivel, ~e em-
pregou com S. Camillo em prestar aos
enfermo, t,,do:. ossoccorro.; ao seu alcan-
ce. Era d,>tado ele umà ion ucenc·ia e can-
dura ~iogular, e de tonta caridade como
o comprova o pemameuto, pur elle le-
vado ao e1ft!ito, de fundar um,1 congre-
rração ol11·i1rada a in~trui1· na religião, e
n~s letra!-. ºos menrnos.
ti · s· "·
, 11n, 101 e 11 e o
fundador da congregac;iio <l1J.,; clerigo, r~-
gu lares das ehculas pia1-! 'lue tantos ~crv1-
ços tem p r e!:>tudo a .sor1e<lade.
8. ~HX'l'\.-l'Em \,-Nati vidade de Nossa
Scnuora.-Depois da l'e,·olU<;fto de tantos
scculos, apparece esta cren tura tantas ve·
ses promettida, e por tanto tempo espe-
rada, ~olH'C q ucm oiit.> pôde e1-tcnd~r-se a
coromum maldi<;ào. Pormada debaixo dt:!
uma ordem de deçreto~ novos dados pnt'a
clla su, ~ae d.ts m~,os dri Crt wlo,·, obra
prima de sua om nip1,t~11<'ia, di~no ohjPC-
to de suas com placem·rns as méus doces; o
infemo q11e1· ein rão e . . tender !-eu'I dil'eiLo.;
sobre ella I a gr;M;a preveniu; a p1·imeira
vista do C1·eac.lor sob1:e clla fui uma vj~1a
de amôr. Apresse-se toda a naturesa \
render-lhe homenagem! Sim, nós YOS
:-.aú<laruos no vn. E1:a, ma is perfeita e mai'i
fiel do tine a pdmeim, Eva verdad eira,
pois que fni por vosso Filho, fui sobre
vosso modelo c1ue tudos Lia\'emos ~ido
regenerados.
§ ES . W-LW#C+:WCl:A
9. S:1.nnAoo. -Resa a Egreja-n'este
dia da c;rg1111da oict.a\'a da Nati\'í<ln<le de
Nossa ScnLora.
t O. Doln~co. -Do minga 2. 3 de Se-
t("m hro e. 1 lt. depois de Pentocostes-
Pesta do Santis:dmo Nome de Mo ria. ln-
terpreta-i-e e1-te nowe <·onsolaclor e es-·
pcran<;O!IO « Estrella do Mar. J) Com eífei-
to é \faria o nO:l:-0 faról no meio d'este
ag-itado mar, porque, mendic.eira da luz
da gra<;a, nos mo-.tra ,e attralic para o
porto dc1 sa lvação. « O tu, diz o me liíluo
S. Bernardo, que conheces, q,,e no cor-
rC?nle d 'estc seculo antes fluctua:i no meio
de procellas e tcmpeiitades, d o que andas
sohre a terrn, não apartes d'este astro a
,·i-;ta. 1-c n.,o qucre, ~er submergido na
prorella. Se o·; \'ento."I d ,\S tenta<;ões si-
billarern, se.topares com os cachopos das
trihulat;ões. li xa· n vi ta n a e--trclla, cha-
ma por Mm·ia. Se fõres 11npelli<lo pelas
ondas da ~nbe rl>a, ela ambic:ào, da <le-
trar<;ãn, da emol.u;ão, fixa na e:ilrclla os
olhos, inv,wa Maria. Se a ira, a avaresa,
ou o, éstim11los da cerne açoitarem a
harca do espirito, o1ha p.,ra Maria. Se
perturb:1do com a enor,nidade dos cri-
me-., confo,;o pela fca l<ladc <la con,cien-
cia, aterrado pelo borro,· d,>juiso; come-
ç.ire1- a ser absorvidn no aby1>010 d a tris·
tesa edese'l pent<;no, lembra-te <le \lada. »
Oepois de liio clo,ptenle clogip a11 nome
d e \la,·ia, na<la no-. rci- lu aecrcscenlal',
senão acon-;('}har a todos, por <(llêlltt11et•
modo attrib11lad os, <p1e experimentem•
por 1111.rn h111oilclc e co nfiada in\'oca<;ão,
fe este nome tem a cllit·acia, ']UC d iz o
i;anto cl1,rtor. \' nritm in .. tan tan eamcntc
clc,apparcrer 011 d i:ninuir o moti\'O da
níllirc•ào, e cm 1,,do o caso o babamo da
resio~.irão
n , l rnn , formarà as Jores cl'c~ta
"i<la em pmserc~.
-Contint'i" a per~egui<;fio :w d cro e
c.i tlio li(·o:. de Bad<•n. euja conducta tem
1-ido exemplar e dignn de vm•<lndeirm, 'fi-
lhos de Je -.11-, Chri·to.
N.i Franc;a, na Belgfra, na Inglaterra,
na All emi1nha e 0 11 11 o-. pa1, e,; abrem-se
s11 h,1·1·ipc.;õe-. a .fi1, 01· do Snr. a n·cbi-pn de
F1·iho11rgo, <'lero e c.·athnlil'O'- da sua .dio-
<'C."l'. O epi. . <·01Mdo fracH·c·,. niin ccsi,a ele
env iar H<i ma i, <·ar<l1•ac , nrnsolaçõcs e fi-
litita<;Õe!>aO vencrandoarl'ebi:-po pelo ra-
lor, sabedoria e zelo apoc;tolico com que
.tem defendido e pngoado pelos direitos
e libel'c.ladc da Egrcja cathohca, apostoli-
ca, romana. Bem dcsejaramos estampar
n'esta nossa folha todas nquellas felicita-
ções, pot·em o seu gran<l_c nuínero e o
curto esp,u;o que temos, nos obrigam a
limitar-nos a seguinte, e por ella os leitores
do-Cbristianismo-avaliar-àm do re~to.
-S. em.ª o cardeal ~1atbeus, arcebis-
po de Be~ançon, e NN. SS. os bii-pos de
Naocy, de Vel'dum, de Stra~bourg, de
Metez, de Saint-Dié e de Belleyenviaram
a seguinte carta a mgr. o arcebispo de
Fribourg:
« (fomem d'um animo heroico,
u Eximia arcebispo !
« Bendicto seja Deus, Pae de Nosso
Senbor Jesus Chri!',to, que con..,oJa a sua
Eoreja no meio de todas as suas tribula-
ções, e lhe cºo mmnnica o poder e forças
contra seus inimigos ! Tei,; temunbas da
coi:i~tnncia, da ju-;ti<;a e da moderação
cm que tendes desem penhado o vosso
cargo nopresente conflicto, todos estamos
admirados e damos a Deus snlemnes gra-
t.as. Na verdade, sa m os f undnmentos
;:.1grados da divina gerarcbia que eht~,m
a mearados: os rn esmos direitos C'Oncedi-
dos p~r Cbri!'lto ú s 11:1 ·Egreja ~am con-
testados, e muito mui~ abalados por m~o
sacrilega ! ,A resi,1encia é p ,ra vós uma
nece,sidade: hnmi'de e obediente nas
c_oisa, ·tempor ,cs, no q ue toca ns c..;piri-
tuaes lutac,; ~e,n poder ser ven<'icl.11, e vi-
giacs com um indomavel animo, pela
gunrda do rebanho do Senhor. Glol'ia a
vos da parle do Deus do CPU ! Louvor da
parte dos homens! da no:-sa parte ap-
plauso, soccorro, alliaoça: unidos a vos
nüo somosscnüoum coraçãoem.naalma !
<< Vossos muito dedicados, affeiçoa-
dos, e diligentes ~e rvoc;
o'!!, Cesario, cardeal Matheus, arcebispo de .
Bcsaoçoo. · 10 do corrente, se fad1 a festividade da
a.;'f;:c Aleixo, bispo de Nancy e de Toul;
t >'/..< l,uiz, L>isµo de Verdom;
«>l< André, bispo ele Strasbourgn;
o}( Paulo, bispo ele Mt> tz;
tt~ Luiz Maria, bispotJe Saiot-Dié;
«~ Gorgc, bispo t.le Bellcy, ao illustrissimo
e reverendissimo pae em Deus.
Mgr. o arc.. bispo dé Fribourgo.» ·
-O senhor bispo d'Orleansdirigiu ao
clero da sua diocese a seg uinte carta, re-
lativa as mesas dan<~anle5: · hro de 185lt.
« Orleans. ·
« Sr. cura-Não ignoraes o quanto se
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
tem tornado frequentes de1-<le algum tem#.
po a esta parte, as expericnt;ius chama-
das me.rns da11rtmles e (aliantes, e a· <JUC
ponto as imagina<;õesse leem pc.rturhado.
« Depois de ter maduramente deli-
herndo com os membros do meu conse-
lho,jL.lgo du meu dever probibir a Lodos
os ecclesiasticos da minba dfoccse o tomar
parte, debaixo de to<lo e qualquer, pre-
texlo, em :;irnilhante pratica.
S~ é um jogo, comprehendcis L.em
(1
que um jogo d'ehla nalnrcsa niio se podo
conciliar com a gra \·ida do de vos~o cara-
cter, e se no fundo de tud,J isso ba algu-
ma coisa que: ~eja necessa rio qualificat
com outro noll) e os motivos de vos abs-
terdes sam ainda mais <'Onsidernveis.
<< Ü:, confessores dewiaràm e~pres-
samenle d 'e:,tai; temerarias e perigosas
curiosidades as pessoas cuja lcvesa a ellas
possa arrastar.
« Dignac-vos acceitar, snr. cul'a, a
minhn nova dediea~ão e n (lecto.
Felix, bispo de Orleans. )l
-Doming-o 27 de Agosto te~e lo:5a1' li
festi vidade de S. Luiz Rei de Franc;a na
~grej ~• Cathe<lrut Bouve missa Pontiff-
cal, e ao Ev,rngeluo orou o Hevm. Sr.
Conego Eleutherio Marques da Silva Bosa.
-N'e~le mesmo dia teve logar a fesli-
ridade da Deg<1lac;ão de S. João, na Egro-
ja do mesmo nome, lrnrnn<lo vesperas e
mi sa :-ioh·mne. Orou depois <lo Evange-
() Rev. Sr. Beneticiado Manoel da Co:ita
Dd()'a <lo. A lan.le houve prncissão , e
~
grnnde ·concurso, indo atraz do Palio o
5. º batalhão de fnfoatarir-i e o corpo dos
Educandos artífices.
-A meza da Irmandade, por devo-
çüo, da Vir·gem Snntissirna Senhora do
Rot:ario do BucTeiro, <]Ue se venéra na
Egn•ja elo Hecolbimenlo desta Cidr1de,
a\ isa ao respeitavel publico, que no dia
mesri1a ~enbora com vespera~, missa so-
lemne, e sermão; roga ppr isso aos de,·o-
toi;, e bemfeitore~, hajam de comparecer
a m,te5 actos, afim de tornai-os m"i~ Lri-
lbantes, enviando ao mesmo tempo snas
joias ao leilão que terà lugar no referido
dia, eco (irol, e manutenção do culto da
mesma Senhora. Maranhão ú de Setem•
aia;anhão _:'l'yp. de J
e. M. ;;a -;;1111ha Torres.
1!11~ do~ Barbeiros •· 8.
 AN~O I Segunda-feira 1J de Setembrode 1854
s
- z
OCHRISTIANISMO.
rneço DA StlllSCfilPÇA •o.
.
I Por um anuo .•••••... 8$000.
l • s.,is 11,c,z~s ....... ~s:,oo.
Pago n<han1ndo l • irn mcLcs ••••••• 2~800.
\ Avulsos............... S~~o.
OCHRISTIANISM O.
(Co111i1111nr,10 do 11.• tSJ.
Como pela [li.... toria sabemos, as obras
dos Padre~ da Egreja, foram feitas n.o
meio das perseguições, e para a11~im d1-
ser, cc>m o sa ngne dos ma rtyres. Depois
do Concilio de Je1·usalem reuoido pelos
Apostolos, pouco mais ou menos no anno
50 da éra vulgar, a perseguição ainda
mais se reanimou. Nero foi o ~·i,i>eiro
que do alto do Capilolio hasteou o pet~-
dão, a cuja somvni sendo abertas as pn-
sões, preparadas logo foram ~s py,·as não
so em Homa, como no Onente, e no
Occidente até onde se esten<lia a inlluen-
cia do :-eu sceptr1J. S. Pedro e S. Paulo
receLeram o corôa do martyrio na capi-
tal do mundo, e do seii> d'estas mura lhas
onde morreu o Principe dos Apostolos,
d'oode partiam 0 1- d ecretos, e editos de
morte e de extermínio contra os cbristãos,
os successores de S. Pedro, assentados so-
bre o throno dns Cesares , enviavam
aJgnns seculos mai~ tarcle. os mini:1.tros
" do Evangelho a levar apalavra da canda-
de a todos os cou 6.ns da terra !
Pata agradar- ao povo, e transigir
com o senado, cada Imperador ao subir
ao tbrono, renovava os cru eis editos de-
proscrip<:ão.-Os <!bristàus eram tratados
como inimigos publicos.
O povo logo que deixava dt?.ir ao Fo-
ram ouvit· seus oradore:;, e tr1buoos, e
aos inspirad,,res deixava os negocios da
republica, o poro ·<li:-emos, qríeri.a pr~-
meiro que Ludo-di~tracc,:ão e d1vert!-
mentos. Pa!o\sava sua vida nas festa~, dl-
vertfa-se com os jogos do Circo_. com os
N. º l fJ.
1l
ti V ASSIG!iA-SE:
d
W
l6
A
I Na l\ua da Crll7. n. 30, e na Tipogr~1,hia
X ll. ~Slc Jornnl.
V
A
No11 i·c,it a11fmas pcntcre sed satunrc.
S. Luc. e. (), <. 56.
C<""1"1bate.s do~ gladiadores; amava o bai-
les, e as danças do li~J pto, as pantomi-
rnas indecente!-, e tod os os dias era for-
çoso in ventar-se no\'os prase1·es para con-
tenta - lo. Não era sufficieote as l'iquesas
da s Nações, que sendo conquistada!-, nflui-
am para Roma, os tributos, que cl'Asia,
Afl'ica, ílespanba. e França derramavam-
se em seus cofres, para entreter ~ua ocio-
sidade, e apa-..iguar sua turbulencia. As-
sim, quando os chri!-tàos publi~aram suas
douct ri nas, e1,ta novidade amedrontou o
povo Homaoo. Elles leriam lucrado in-
. comparàvelmentP., se de~presassem seus
deu!-tes, que desde Augusto, começavam
a ser esquecidos, e despresa<lo~; mas não
querendo sacrificar seus praseres, e es-
tando cada espectaculo sob a invocação
de um deus, a~sim como cada voluptuo-
sidade, e cada vicio tinha um altar, dis..
forçaram o odio que consagravam aos
christào-; encobertos com a capa de Reli-
gião. O povo corrompido pela adulaÇ<io,
pela idolatria. e ociosidade, odiou os es-
tranhoi-, que lhe vinham pregar a abs-
tenenria, a ca~tidade, a mortifica ção e a
supplica. .
O se nado enrequecido com os despo ..
jos do genero humano, orgulbo.'i O pela
su~ acil iga origem, e poder, ll'•o u de todo
o seu credito para perd e r e~tes homen s
que desprcsava cn as grandesa.s humanai.,
e rollocaram a Caridade e a humildade
acima de toda" as virtud es. Os mesmos
imperadore!'t não podiam soffrer os cbris-
tàos; porque estes adoravam um Deus
feito Homem, e aquelles queriam ali-
mentado., pelo se u orgulho, se,· adorados
como ~e fmsem deu~e:;. Attento o que
podemos di!'ter que o Chri!-o tianbmo não
tinha contra si mais do que os vi,·ios, os
interesses, as p.iixõe:;, e o org ulho; i:,to, e
8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite
 · . © ~filU\ll~Htll·ll~Lt~tm (J)Q .
iW tlãts,,•141& tmw: , ' ü:z~i..uiuuze4.k1•2. Wi9fifÍii
so isto era o que su~t_enlnva a idolatria e
o arruinado edifido d'êt republica. Col-
lucados porem aa impotencia de attribu i.!
rem aO:j christãos crimes reaes, condem-
na vam-nos por crimes, fifhossomentc ele·
sua orgnlhÕsa ob-;ecada imaginação. A
carta de Pllnio o moc;o à Trajano é um
testemunho isento de suspeita: Plinio
pe1·gunla ao imperador, se nilo basta so-
mente o nome de C!iristào pa~a a execuçaó
do edicto de proscripções porque, « diz elLe,
aquelles a quem accusam, affinnam, que o
seu tmico crime era. reunirem-se ante!; do
raim· do Sol, pa1·a entoa,. Louvores ao Ch1·is-
to., como filho de Deus; de se ob,·igarem
por juramento á 11ao commette1· crime al-
gum, e ob:$e1·vm· in violavelme11te sua pala-
vra . • • • de se 1·ewii1·em pm·a cm commum
toma,·em sua 1·f'(eiçllo onde nada se passava
q11c fosse c,·íminoso. >)Todavia Plinio ~f-
.f irma, que fez condnsir ao sup plicio to-
dos aquelles qne per1-i~tirnw n'e:,te voto.
Desde Nero até Constantino a perse-
guição o;ida ar1·oux,.mdo, O sangue já mais
deixou de correr. Os principes ruais jus-
tos e ,,irluoso!,, transform:-un-~e eu1 al-
goses, logo que hajam <le pron n n<'ia r o
:,en juiso a re~peito de urn Cbrii,tào ! Tra-
j,ano, Adriano, Marco Anrelio, e Severo
parecem quere r reÍlnJll' as suas barbari-
eades, e esceder os Ne ros, e Domi('iaO()S.
Oir-sc-fo, q.oe Deus, tinha em ~eui; jui:-oc..,
resolvido, fazer locar a meta a maldade
(los uomcns, e a p«('ie ncin dos martyre~.
Todos os dias engendravam-se novo ... ~11p-
plíciO"-, e oi; Chri~t.fos corriam para ellcs,
corn o se fossem para ns fe.:-tas.
No entretanto a Egreja em \ 'C'L. de en-
fraquecer-se, rnch ye;,, mais dilatava-:-e.
J\ o passo que se multiplicav:Hn os Cliri~-
tãos, enlre si estabelli<·Ütm, ~Pgun<ln o
esp1rito <l n Evangelho, ns relnçõe:, de CA-
ridade. Os Bispos se communicavam de
um a outro polo do m11n<lo; nos se us es-
cl'iplos respirava uma troca <:oost,wte de
oonselbM, ad vertcncias. e lu .. cs. J.'1 a
Hiera'rcbia se ad1aYa estaLellec·i<la, C lo-
dos os raios d'este C"irculo immenso <'On-
vergiam p:1ra um centro c:ommum, qt!e
era Ho1:na, onde C5fara 1-entado na regia
cadeira o S-.iccessor de S. Pedro. E en-
tão o Cbefe da Egrcja dirigia á .:-eu,; filhos,
carta~ cheia:-. de sabedoria, afim de que
fosse manlida a <li-,,·ipl111a, e consenada:.
,is trndiçõcs Apostoliens de que cHe cr.1 o
dr po~iI nrio.
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
•
!! CM h !ii2WNU 9
Não lia\-ia entre· todos os Cbl'istãos
m~ü, do lJU e uma só vida, uma so alma,
para,asl'iim dizer, assim como não havia
mais, do_ que uma só~?. Não porque o
-e no, nao procurasse 1u trodnsir-se entt·e
os fie is. porque a Egreja d'esde o segun-
do scculo teve sempre a comLalcl' aquel-
les h omem,, que desva irados procuravam
cravar o punhal n·aquella Mãe tão terna.,
que os chamava para a"ºª salvaqüo; uma
outra lucta porem para eUa mais doloro-
sa do q ne a primeira, a elo sangue, foi
aquella ('O~ que estava a bra<;os porqu e
eram prec~as outras armas a lem da re- ·
signac;fio, e pa<'icncia, afim de que fosse
combando e extirpado oi- scísmos, e as
hcre~ius. Em quanto nada mais se lue
e.xigia do que a vida dos Christâos, ufana
per rua neda a sua fron le, porque gm,tosos
se enl'aminharam os m arl Jres para os
supplirios; ,rrns a Verdade, o Evano-elho
a· '~'
.1 ra d.1c;ao
- d ~>~ A °
, posto 10:1 era um deposito '
qu e ella de\'la cldTender, e transrui llit· à
..,ens ::.uc·ee!-sore~, 1-1em a menor altera<,:ào.
Alem de que a maior p~l'te <los fieis que
e!'>lavam prepa rados p.ira o martyrio, e
que não t-e terinm curva<lo diante dos
su pplicios, não e1>tavnm em gnarda contra
o~ inio1·igok, <pie e:- tavam e\lllfü si, e cu-
jo fo l-io Zl'lv Hn m.,is p.el"igoso do que
todas a~ :H11cac;as dos In1perad,1rcs. ;J_.'oi
cnt.1o qne t-urgiram do ~cio da Eareja •.
D<mtores e Filu~ofos para c~>mbnt~· as
lu'>1·etin1, n:-i~rc•ntes, e para ~\1stentar a
auetnridade d-a tra<li<;ãn dos Apostol,~s, os
din•itos da Cétch'ira tle S. Pedro. A ebles
Doutore:- illu .. tr<'11, fo i a q11em a Egreja
<leu o nome ele Padres, portp1e eis pri-
n1eiros <fcotre elle,, tae~., <:omo S. Poly-
ear~'º, S. l.gnaeio, ~- Irin( 11; foram dis-
1
c·ipulo)'i ,,u t·ont.cn,pnmncoi- <los Aposto-
lus, os ((ltae~ trarn.rni1 1iram a \"Crdade
aos honh! n~. <"oa:u iim Pae Lransmittc a
\'ida n seu!'> fil uos.
Em l'cidos os pcm~o~ do nrnndo lernn-
tal'aru-:-e b ere~fo1-,; todat- :-is verdades fo-
l'am at:u·11clas. Po,·em Deus po1· toda a
parle ~w.cilou dcfen:,ores de sua Egrejn,
e as here~ias de nadn mais servi ram <lo
que adarar aqnillo, qne as ., uas questões
prnruravam oh~c:ureccr. « As heresfas.,
<li1. G(~oonde m1 ~ua rni-ào e.lo Cu 1iistianis-
nw, a~i-llll romo a~ per..,eguições dos pri-
meiros ~e<:ulo-;, ogit,tndu o facho da fé,
n:-tda ,.na i~ {i!;cram do qne dar majs Juz e
Jwitlio ao lc:i~cmunho dn ~·erdadc, <! da
 . ..

. . '
!l!!Sffe?!!!~~,.,.,.;;.;,s~~Wli;,~
· ~"~l!ER~
...M~":!'.!Pl(?;~,'\ffll.i~'oll!!~~~m~...!!!~!!!:!!!!!!!!!!:::l~-~ª~··l...l~-~:J~.. , ~~~~~~!11~.. . ,!:Q
.~~ !.~ncw;c,q~!:!!!:-~~!!!!.!:!•~
~ ·!!!'*~~!!!!!!!!!!! •....
,~~:....i.n
virtude prestado pelos pl'iineiros Cbris- ros seculos. De~cle o roinado de Constan-
tãos. » t tino. a Egreja fui collocnda em pm,ição do
Cada novo sectario, teve o <li~sabor, não poder prescendfr ele clescmpenhat•
ele ver nascer nm novo Doutor. A Egre... um papel nos negocios publicos; os Bis-
ja produsia Philosofos, assina como gera- pos saru co11.,ultaclos nas grandes empre-
va. martyre~. Basta lembrar os nomes dos sas, e ou vem~se a~ suas advcrlencias; os
Clementes d'Alexandria, dos Cyrillos, dos nnperado~es tomam parte nas querclJas· •
Joãos Chrisostomos, dos Origcnes, dos religfo~as; em uma p~lavra, a heoetica in-
Athanasios, dos Fclix, dos .lerooimos , 011enci.1 da religião christãjá se fazia sen-
Theodm·os. Tertulianos, Agostinhos, Gre- sível eU) todr,1 a parte, e para tudo o que
gorios, Basilios, Leões, e Ambrosios, pretendia o homem.
para nom ea r tu<l<! quanto de mais hello Esramos chegnc{os a clecnJencia · do
tem pt'odmido a Philo:iofia, e a Eloquen- imperfo; ordas de Barbaros se dirigem
cia. Ei·arn faclios accesos pela -mão de para a liespanha, França e Lomba·r dia,
Deus nas tt·evas do pcigani . . mo; porque e expellem as legiões c·omanas. Rechas-
estes grandes Doutores uào se limitaram saclos por Theodusio, com maior fon;a
a tractar na ~ suas obras ns q nestões dog- reapparcrem no tempo do reinado de
ma ticas da religião, mas fiserarn sair co- llonorio. Roma eufracpecida pelas guer-
mo qae de urna foute todos os preceitos ras internas t! <luas nzes tomada d'assal-
<la moral, Lodos os principiosda politica; to, e entregue a pilhagem. O.s Vaodalos.
~ inílu encia ele su;, s d:>11ctrinas sobre a e ç,s Francos dividem c.nti·e sls~u~ despo-
civilisa<;ào mudern.,, é um facto, que to- jos, e estabellecem o seu dominio na
dos os l1istoriadores sam unifol'mes em llespaoha, Franc,:a e ftalia; porem estes
reconhece r. Ba.rbaros, que deram vingar os marty-
Uma dilleren<_:a porem existe entre a res, de~lruindo o impcrio romano, p1·os-
Filosofia profàoa, e a L•'ilo,ofia Cbristàa, travam-se ao mesmo tempo aos pés de
e vem a ser, que a primeira em a ex- Jesus Christo, e as com1uistas da civilisa-
pressão de uma sócied,,de naoribunda, e c:i,o não c~s.savam un~ só momento de ga-
a segunda de uma socied,1<lc futura. nhar terreno em todo o Universo.
· Quando os perseguidol'es cansaram, Com effeito, a Heligião abriu um asi-
q u:rndu as foctueiras deixaram de arder, lo ás scienrias t, ~01ubra dos cfaustros,
n
~ que a Egreja t1·iumphante comec;o'u a e qur\ndo a ioilucncia do E~·angelbo
"Osar alaum repo11so, depois da conver- abrandou os co~tumes d os conq ,ii~tado-
são dos· "impera d1Jres, os e..ur1~taos
b · ~ sa1rarn
· re:;, quando o gm,to pelas Artes começou
das cataculllba,, o se e-;palharam pcLos a· espalbar-se, ad1~1ram-se r.~s Cooven-
Templos. A lilrnrdade clv cuho, então . tos tQda a litteratura a1l~icn grega cl)mo
appareceu e o..; Gtu:i:.tãos, que t·~deavam latina, e não só esta littera tura ali se ha-
8 Cadeira Apostohca para OU\'U'r.m as
via conservado, como outra nova mais
palavras de ,•i<la e nn<;ào Üsc~a1i:l nascer Le1L.t e rica <lo que a antiga ~havia nas-
um novo O'enero de eloquencia, a que :;e cido.
deu o oor~e de eloqucncia do palpito. Nos '1'.
Domingos, e dias fosti vos, o Bispo subia (Continua).
•
a sua Cacleirn e dcstribuia ao seu povo o
pão da vida. Eram in,trucções familia-
res sobre as vet·daàes da religião, medi- TABELL/\ DISTO RICA, CRITIC,\.
tações acerca d'alguo-; versos elo Evan. ge- . E
lho, ou solwe alguma paralJola do S~l- CRONOl,OGIC..I.
va<lor; outt·as veses eram adinoestaçoes D~tl

sobre a relaxa<;ão d ()s co ... tumes, e contra ºOIGXIDADES, Co~EGOS, E 8t-Xti:F ICIAOOS O,\ S,\NTA

os perio-os do mundo. A tenldtiva que Eonih, CATUEDM.L, DESDE A SU,\ FU~DAÇ.AO :1Tt
para suscitar os 1ºd.º-
o UOJE.
fez Juliano-Apostata
(Continuação do n. t SJ.
los, tinha reanimado no povo o <leseJO,
e gosto pelos espectd<'t,los. Cone"os,
Os discursos, e a~ obras dos Padres da Os UU. Rll.
EareJ·a
t, fasem-nos conuecer
• com uma in- José Joüo elos Santos a 5 de Março
~il:iivel lidelidacle a historia dos primei- de 1839. Cavnlleiro na ordem de Chris-
 ..
CO <ll lil ll\ ll $Jtf ll ú rlll ~ W1>~
a '•
.. ~ ~~
to, e Promotor Fiscal do Juizo Ecclesias-
Lico. Passou a Arcq>L·este em 28 de Ju-
nho el e 18lt9.
Antonio Mauriciô da Costa Leite a 18
de tlunho de 183!>. Cavalleirona oracm
de Chri.s&o. ExrsTE~TE. '
Jo1'e Gonçalves da Silva, a 29 de Abril
de 18ú0. Commendador e Cavalleiro na
ordem de Christo, ex-vice-Heitor do Se-
mina do Ecclesiastico. -Ex.:1sr ENTE.
Candido Pereira de Leru<,s a· 10 de
Outubro de 1860. Cavalleiro na ordem
de CJ1rist~. Foi vigario clillado da Fre-
guesia de Parnag uá. Passou a Arcipres-
te a 30 de Novembro de 1853.
· Manoel Joaquim Pinto Çardoso a 11
de Abril de 18lt2. Cavalleiro na ordem
de Cbristo. Hoje falleci.d o. .
Joaqnim José 'd.a Silva Sardinha a 1ú
de M.-1io qe 1842. Cavallt?iro na Ol'dem
de Cbri:;to, gxaminador Synodal, e Len-
te -de Tbcologia Moral, e Dogmatjca.
Passou a Arcipre1,te em 18ú7·.
Raimundo d'Almeida Sampaio a 22
de Jolho de 18li3. Cavalle~ro na ordem
de Cbristo, Examinador Synodal. Poi
Vigario cnllaclo. da Freguezia de S. Bene-
<licto de Caxias. e Deputado à Assemblea
· Legislativa Provincial. Exis:rEl\'TE.
José Antonio da Costa a 20 de Setem-
· Lro de 18ú3. Cavallciro na or<lem de ,
Chri!,lO. Foi Prelado-maior na Ordem
Militar das Mercês, Actnal 'Penitenciario
da Santa Egreja Calh~dral. e Examina-
dor Synodal. EXIisTHNTE.
João Felippe de Azevedo em o t. º de
Dezembro µe 18á3. Ca valleirQ na ordem
de Christo, e hoj'e fallecido.
.Joaquim Jeronimo de Castro em 18[J8.
Cav.alleiró na Ordem de Christo. l.i'oi
Prelado-maior na Ordem Militar das
Mercês, e acha-se boje em Portugal.
Camillo de Lellis de Moraes Rego a
4 de Setembro de 1868. Mestre de Ce-
. remonias do Solio, e Contador da Cama-
ra Ecclesiastica. Foi Vice-Reitot· dõ Se-
}Dinario Episcopal. Ex1sT.ENTB. ·
Antonio João de Carvalho a 20 de ·
Agosto de 18lt8. ~oi Escrivão da Gama-
ra Episcopal. Falleceu a 13 de Abril de
1851. nuncfou.
Raimundo Alves dos Santos a 2lt d.e
-~- FeYerciro de 1850. :&omotor füscal ~
do usentou-se oarà Minas de terr..asJno-va&.-
JRJP?JRJL
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
!tti!C1t.!.éii'-'õ,w,4mtia&tz:tu: d
·:?Jü..~ ~ ~&iWWWW'itSS
Juizo EclesiasLico, e Lente de Latinidade
no Sem91ario Episcopal. EXISTENTE.
Semeão Rodrigues da Camara a 2ú
ele Fe vereiro de 1850. Foi Me~tre na
sua Ordom. e Pl'elado no Convento dos
Franciscanos d'esta Cidade. E XJSTEllTE.
Ele utberfo Marq~1es da Silva Rosa a
18 de Fevereiro de 1852. Foi ligario
Collado de S. Vicente l?errer de Gajapi<).
EXISTENTE.
Manoel Tavares da Silva a 20 de
AgosJo de 1.853. Bacharel Formado na
Sagrada Theologia pela Universidade de
Coimbra, Magi.-.tral, Lente de Theologia
Dugmatica , Substituto da Cadeira de
Moral no Seminario Epi~co pat. e actual
Secretario do Illm. e Hvm. CaLido.
Joaquim Pereira Serva a 20 de Mar- ·
"º de 'l 85á.. Bacharel Porrnado na Sa-
grada 'fheol ,,gia pela Uni ver!liclade d~
Coimbra, Doctoral, Lente de Instituições
Canonicas e Substituto de .Theolog.ia
Dogmalica . no Seminario Episcopal de
quem tanibem é actualmcnle Vice-Reitor.
Bane.8e1Rtlos.
J oão Antonio Baldez a 18 de No..
rnmbro de 1 i 45. · Passou a Coneg<> a
7 de Agosto de 1751.
Antonio Filippe Ribeifo a 18 de
Novembro oe 1765. Renunciou.
Domingos Barbosa de Albuquerque
eltl 1.7la5. Renunciou.. .
Antonio Carvalho da Cunha em
17 45. Não con~ta de seu destino.
Paicboal Dias Pimenta do Amaral
em 1745. Renunciou.
J o..,é Ferreira Mendes cm 17 4 5 .
Não cons~a do seu destino.
Miguel de Moraes Rego em t.71!5.
Renunciou. ·
Antonio dos Reys Tavora Leal a 19
de Março de
'.l 7·la.9. Ausentou-se para
Lisboa.
J osé Maciel Aranha· a 1.9 de Março 0
de 1. 7 49 passou a Conego a 2á de Mal'-
ço de ~ 759.
Alexandre Evert,m em 1750. Re-
Francisco AlvaresTei~eira em 1750.
 José Antonio Alves e1ÍJ 1751. Não
tomou ·posse.
·Felippe José Pereira Ramalho em
1751. Não tomou posse.
Pedro Luiz Dutra em 1 de Feverei-
ro de 1753. Renunciou .a 10 de Dezem-
bro de 1758.
Miguel Búbosâ Albuquerque em 1
de Fevereiro de 1753.- Passou a Cone-
go a- 7 de Dezembro de· 1758.
José Bernardes da Ponseca a 15 . <le
Novembro de 1 7GO, Passou a Conego a
6 de Julho de 1765.
. Aotonio Cordeiro Roxas a 2 de ~aio
de 1 779. P:,ssou a Conego a 27 de Agos-
to de 1í83.
Manoel dos Passos de Jesus - a li de
. Abril de 1 783. Passou a Conego a 20
de Fevereiro de 1788.
Bernardo Pereira de Abreu á 4 de
Abril de 1783. Deu .ponto em 1788, e
prssou a Conego a 15 de Julho de 1790.
· Manoel João de Araujo Cerveira a 16
de Novembro de f 78li. Sem destino por
não apparecer no Livro de Janeiro de
·1 786.
Carlos Melcbiades do· Na:-cimento a
30 de Outubro. dé 1797. Ausente ·em
Lisboa. Renunciou po1· sentença de 18
de Abril de 18M..i..
Francisco A1etandre de Sà a 8 de Ju-
lho de 1798. Não consta de seu destino.
M,,noel Antomo Barroso a 30 .d'e Ju-
ll:io de 1799. Passou a Couego a 21 de
Janeira ele 180[a. ·
José de Mattos Vieira a 30 de Julho
de 1799. Renunciou.
Juse Antonio de 01iveira a 30 de Ju-
lho de i 799: Renunciou.
José Constantino Gomes de -Castro a
28 de Agosto de 1802. Passou a Cone·.
go a 1lt. de Nove~nbro de 1805.
João José Barrozo a 12 de Nove·m-
hro de 1806. Passou a Conego em llt
de Novembro de 1809.
Luiz..da Fon1.:eca Z-uzarte-: foi propos-
to em 1814. Passou a Conegó a 30 de
Setembro·de 1815.
Manoel Ignacio de Mendonça: foi
proposto em 181á. Pa;,sou a Con~go a
3.9 de Março de 1817.
8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite
Antonio José de Azevedo: foi apL'é-
sentad<T em 18'15. Não tomou posse, e
falleceo em 1815.
XIX.
• BJtenditque manu1n, et arripuit gla-
dlum, !Jl immol~rlt fillum suum, Etecce
oogelus dominl clamavlt............ ..
l'er memetlpsum Juravl, dlclt Do-
mlnus; quln recistl bane rem, et noo pe,.
pérclsti retlo tuo•••• ,
PEN, C#.P, Xllll, V, 10, ti, 16,
Abrahão, à voz de Deus obediente, j
Com passos vagarosos lá subia
Ao alto mont~, onde immolar devia
O filho a quem amava ternamente.
A viclima infeliz, que reverente
A pa_lernal vontade si> cumpria,
Qual tímido cordeiro, offerecia
Ao ferro cortador collo i,nnocente;
Quando Deus finalmenl~ jà seguro
Daquella obediencia.illimitada,
Nascida d'um amor siucero,'e puro.
Ao vêr do triste Pa-e a dextra aiçada,
Um anjo manda alli, que o golpe duro
Vibrar não deixe à fulmin'ilnte espada:
Yieira.
XL
Et innr111.a est (Snra) ••• , Venit que-
Abraham esl plaog~ret el fteret eam.
Cumq11e surrtXlsset ab officlo runeris
locuu1s est ad.61ios He1h1 dloens: Adve
. nasum et peregrinus apudvos: 'ilate mi·
bi :lu• sepulcri V!)biscll01 ut sepelfi am
mortuam mearn.
GEN, uvm• .-. 2, 3, li.
Depois d'lmmeosos :moos ler gosado
D'uma sorte feliz a idosa Sara;
Depois de sele lustros, que passara
Do seu amado Ilibo sempre ao lado.
Da vida o teoue fio, já delgado,
A morte finalmente lhe corlàra, ..
Indo a alma, que <10 corpo se aparlàra,
Gosar do premio ao justo destinado.
Abr'hão J11mcnta.a sua .desventura,
Mas, já que as-sim o quer a lei superna,
Sà cuida em dilr ao c.orpo-sépultara.
WWWHFI ma M M H!" .Jii&..,.WPft;.n,,,

Dr Gcth ao povo faz supplica lema,

,-~-=
Ouvidos abertos,
Qac, docll de seus rogos à.brandura, Nos patenteaes,
Lhe dà r,'ra sou jasigo uma caverna. Que serdos não sois
Vieira. Aos nossos ais.
(~xlr.) J. A. P.S.
( P.xtr.)

ANNO CHlUSTÃO.
Qual se~ o cego errado
Que boje um proleslo oão faça SETE.JIBRO.
D'enlregar-se sem reserva
Á mãe Sonhara da Graça ?
11. Snc aNo..\.-FETM. -S. Nicolà u To-
lenlioo-comt!çou a prevenir com rigoro-
.Elia bebea no Calvarlo sas penitencia& os a taq •ies da carne coi:i tra
As feses d'amarga taça,
Com que foi elaborado
o e,pidto logo em uma edade em que
O remedia ri nossa raça. taes atdques· afoda não costumani sen-
tir-se. Abra·çando o e~tado clerica I~ e
Jlotre o (ilho medianeira,
Elia o peccador congraQa,
feito conego, ou\'it1 elle pregar. sobre o
Quanélo pcoilente a busca, desprcso do mundo um religioso da or-
E na dor ã Cruz se abraça. dem <le S. Ago&tinho, e nào julgando
Ah I desta excelsa collina
ainda tiegura a salvélç.ào na posiçflo em
Parece ao eco se cs,·oaça I que se acuava; logo foi p1·ofcssa r na dita
'l'odos là nos juntaremos, ordem. Alli ainda redobrou as 11ua~ fodi-
Se Iôrmos fieis a graça. gas na jornada do céu, onde, sem embar-
·>.~(($- go de horríveis ltmtações que o inimigo
lhe sugeria, chegou, e foi canonisado
pelo papa Eugenia IV.
1~. TnnçA-FnrnA.-Resa a Egreja-
Senhor dos Afillctos,
n'este dia do 5. 0 da oictava da Nativida-
Que esp'rança inspirae~
A nós peccadores, de ele No~sa Senhora.
Aos miseros mortaes ! 13. Qu,\l\TA-FI~IRl. -Resa a Egreja do
6. º dia da oictava da mesma Nativ.idaue.
Com os pés pregados
A todos mostraes,
11!-. Qm~n-1'EIRA-Exalta<;ào da San-
ta Cruz-No começo do 7. º seculo foi o
Que rlão se arrecelem
Que vos lhe fuj ac.s.
imperio do oriente muito enfraqnecido
pelas ,,fotorias de Cbost0as, rei tia Persia,
C' os braços al.Jerlos, que oêcupou uma grande pal'te das pos-
Vos nos abraçaes:
sessões d'aquelle imperio, e entre ellas
Com as mãos pregadas,
Jerusalem. Ao Imperador. Phoca succc-
Não nos castlg-acs.
deu no anno de ô l O íleraciio, que n'es-
No lado rasgado te extremo não pôde, nem ainda sujei-
A estrada apootaes tando-se as iniquas condí<;ões, negociar
Do coração, onJe a paz. Recorreu pois ao auxilio· divino,
Vbs nos recebaes. preparando-se <'Om jejuns e orações, e
A vossa cabeça logo as com,as mudaram de face, vencen-
t\O peito lnclinaes, do tt·es generaes de Cbosroas com seus
Assim com acenos exercitos. Despeitado Siroe~, filho mais
Avos nos chamaes. vtlho de Cbosroas, pot· seu pae haver
Olhos scintlllantes nomeado Medarse, filho segundo, com-
Vós os enturvaes, panheiro no governo, os matou quando
Como que o peccado iam fugindo em conscquencia da men-
Jâ ver não qoeiracs. . cionuda derrota. Foi então que Hcraclio
 celebrou paz com Siroes, uma con<liçãl)
da qual foi, que este lhe restituiria a
Cruz, que jà ha 1.6. ann os esta va em po-
der elos persas. Subsequ entemente foi
Be raclio a J erusale m, e propoz-se a le-
var em seus h ombros a té tte> Calva!·io es-
ta arvore da vida; porem, vestido em to-
do o luxo d e m agestad e, !?enti u.-se co.no
detido á l)O rta que condu.sia para o Cal-
ya11io, e nijo ti nha forc;as para se mover
alem. füte incidente ex traordinarío logo
pa receu milagroso a Zacbarias, .bispo de
.Terusalem, o qual ad vertiu ao rei, qne
as ga las e pedral'ia.s de que ia co berto es-
laYam be m longe de imita r a pol>resa <le
Cbristo, e por isso rl erac.lio d t! po1. todas
as iosig mab reaes, e.immed ia tamontc põde
lera r a Cruz, até q ue a collocou no luga r
onde ella servira de altar para o sacrifi -
<.:ÍO .q ue reconciliou us homens com Deu.,.
1 5. S.exn-FBIR:l. - Re!-a a Egreja -
u 'este dia da mesma oictava da Nativida-
de de Nossa Senuora.
16. ~ABlHDO. - S. Cornelio-ha ve n-
clo, de com binac;ão eorn Lucioa, dado
, mai1- honrosa scp ultul'a a os corp os de S.
Pedro e S. Paulo, e procurando pelos
meios ao seu all'a nce a11 gmentar o reba-
nh o d e que era o pl'indpal pa:;tur, ÍcJi
delatado e p ü L' Ís.50 ex ilado. Entretend o
no de.i.,terro co rrespo ndenci~ epist1 ,lar co m
S. Cyp ria no , cor'respon<lencia q ue não li-
nha ou tro objccto mai:- do qne l'Ccjprora-
me nte se di rigirem pa laHas d e con c;ol a-
çào, fo i recondw,ido a (foma eo mo réu de
lesa- rnage1-tad~, e all i, ai ra!ltado dian te
da estnt 11a de \l art.e, a qnem elle recu, ou
sac1·ifjcn r , fui dcc·npilé{do no ,/nn ode 252.
A piedu~a e iutn•pid,1 L n '; na se pu lto u
cm um area l de seu q nin' ,1 ( o cada ve r
d 'e~le sa nt o pontífi ce.
17. Oo.m:\GO-Dominga 3. ~ ele Se-
t.em.bro e 15. º depoi.,; de Penl el'O!,trc;· -
Fest a de ~OS!'>a Sen hora elas Dôre:;. Ecun,
c..,·ta iu voca<;ão q11c a l~gl'eja na sex ta-feira
d epois do domingo da Pai do celebra os
ofl.ieios d ivinos ern lh,n l'ê\ da " JJae de Deus.
A inda ip1e ella é a n,esm a Senhora, e estf1
Femprc prqm pta a se r no!'\sa rncdiuneirn,
cotntnclo o effeit() de sua protecçiio alg11-
8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite
ma pl'o porção <l eYe lf'r com o fel'vor de
nossa!-, roga livas; e esta im·ocação, que
n os recorda, q11e eJln foi tebternunba de
todoi, o~ tormentos, qu e desd e a rua da
Amargura até expirar na Crnz soffretl por
no~so a rnôr o seu amantissi mo Filbo, e
portanto que so{freu ella lambem a mais
a turada e cruel tortul'n, d e"e compun--
, gir- nos, e à corn puncção segne-se esse
fe rvor q ue faz éicceital' nossas 9rações.
Ili
Na acta do con!'\h,Lorio ultimo eru i9
·de Desem bro dignou-se SS. nom ear
<'nrdea l deS. H. 1. o ex m. snr. D. Joaquim
Pecci, bi..--po de Per ugia; reservando in
pcctore outro eminenti<.;simo.
Dt,' pois prove u .~s Egl'ejas met~opoli- ·
tan,, de Pisa, e ca Lbedraes de Terracioa~
Bergam o, e \1orlrgliana. S. S. pronunciou
n 'essa occasião u·ma allocU<;ão do que se
ignora aiucla o contb eud o.
-Po1· .der l'eto da S. Congrega<:.ão do
Index a 'l ú de Desembro e::itam prohibi-
<la!'! as !-eg nintes obras: ·
~
1. OiC' tionnairc ,politique, Encyclope-
di t• d11 LrngHge ct de la science politique,
ré<ligée par une ~u <'Í eté de d éputés, de
• pnblici-.te~, e l <le jurtrnlbtes, avec une
introducti on par Garaier Pagés.
2. Profc,,sion de foi du XL"\. siécle
p.H~ Eug-ene Pelleta n. .
3. La religiunc de l seco\o XIX pet·
A11.;(1niu Frnnclii.
ti . .Apo logia dei dil'i lto terrilo riale dei
• pi1rroc.l1 i.
5. Voto legale deli' Awoca to Leopoldo
Chia!'omnnn i.
- A A,·monia d e Turim 1t·ttz um lon-
go nrt igo d t• Plogio aos <:ai.bolicos ponu-
gue~c." pCllo va lor mo~tra do na qnestão
du pro t(~~to. No btipplemcnto ao mesmo
n u me ro ni ui los promenores sobre a per-
segu ic,:ão a e 13n den-cl os qnacs oão extra-
foclo t11d11 pPr se r mui d1 ffuso liu,itamo ...
nos a do,-. exemplos.
- C,n joven de Lich tenthal, aacus::ido
de ter espalhado copia~ da circular elo
arcé bL,po foi pre50 l? tn 20 de Novembro,
posto na cadeia entre os méllfeitores, foi
._lprcscntodo no dia 21 ao diretlor da ci-
dade, que é protestante, e ao ch.anceller,
CfUe é israelita. A questão versou sobt·e a
coog,·egae;ào de Nossa Senhora a que o
jovcn pertencia, e que foi julgada e com-
parada aos clubs radicacs, mas o joven
su!-tcnton a sua fé e religião sem receio,
~ú horas depois foi solto. E-.te novo con-
fessor chama-se Carlos Multercr.
- Um joven sacerdote foi pre~o porque
tinha publi<·ado a circular apesar do vi-
gario o pl'Ohibir. loterroga<lo pelo.dircc.
tor, rm;pondeu: « l1m cabo deve 'obede-
cer ao ~eu gene1·al, ainda quando deL·
uma ordem contraria à que dá o subal-
terno.» E~ta resposla valeu-lhe oito se-
manas ele cn,·ccrc.
-A An11ouia de Turitn traz um m:i-
uifesto do:- bispos da pro,·iocia ecclesins-
tica de Turim, dirigido ao senado do rei-
no com o fim <le rn oppôL' it lei que se
apresentou na <·amara clectira para in-
cluir oos recrutamento~ militares os alum-
nos ecdesia~ticos.
-No mesmo periodico lê-se o seguinte:
Todo o fu1'or do ministerio pílrluguez
contra o periodi ..·o a- · Na<;ão-e contra
os 20 ruil siguatarios d,, protesto Ct•ntra
a sessão de 20 de J 11lho e<;n>orereli dié:ln-
te da fil'mesn e gencro~1dade •
do caracter •
dos ratholfros port11gue1.es. O tribunal
declara <p1e aào pó<.le npe, ar senão con-
tra o gerente do perindiC"o.
Referindo cm i-~guida a carté"I elo Sr.
Ayre, Fl'edc, iro de Ca ... tro e Solla que :,e
publicou no Diario do Governo conclue
<lisendo: Ternns pena de n~o referir es- •
~C." prote ... to,, e !>Obretudo o do rnarquez
de I..avrnclio no qual brilha aqnellu co-
ragem que se torna mnior aonde maiores
sam os perigos e as .,mea<;as.
-No jornal de Roma de 22 de De~cm-
bro proximo pasl-ado recebemos n<.'li<·ia
d'am noro consistorio celebrado por SS.
po:;teriormenteao de que j:1 informamos;
teve c:-te logal' no dié1 22, e receberam
n'elle o drnpeu cardinalido o no,·o car-
deal ~ecci_, e o cardeal Brunelli :rntigo
nnnc:10 cm Hespanha, <'ret1do cardeal uo
consistorin ele 15 ele ~for~o de 1852.
No me~mo cor.;;i~torio o ad"ogado
consi~torial perorou a cam,a da veoeravel
serva de Dens l\farianna dos Anjos da ci-
dade de Turim, para a &ua beatifica<;ão.
SS. nomeou em seguida os prelados
para as Egrejas seguiutes:
Tarso, ln pol'lihtts ir,fidelium arcbie-
piscopal para o revcren<li:..simo snr. An-
tunio Xavier de Luca transferido da ca-
thedral de Aversa.
Catbedral de Cadix, D..João José Ar-
boli.
Cathe<lral de Vicb (Catalunha) O.
Antonio Palnn y Zerruens.
Catbedral de Pulcncia, D. JcronJmO
Feroaades.
Calhedral de Badajoz, D li'r. ~fonuel
Garcia Gil da or~lem do:; PP. pregador(~s.
-Domingo 3 do eorrente festejou-~e
com toda a solemnid,Hle a Virgem e ~lar·
tyr S. Filomena, cuja lm::igen; so aclia no
Con,1eoto dos Fl'ades Carmelitas d·e!-lt.t
Cidade. Na ,·ei-pera houve gl'ande c:on-
cul'rencia, nü'> ~6 no Templc>, que ficou
completamente dleiQ, como na prn<;a
oude se a<:bavn <lisposto algum fogo pre-
so, que posto fos:-e pou<:o, sati!'fez a ex-
peclac;ào pela :-ua boa qualidade, e prin-
cipalmente pelo uh-imo qm1<lm,queapre-
seatou á vista do,'- fieis a eliigie da Vir-
gem ~JarlJr, entre dez <.·olumnas perfei-
tamente elaboradas. A., ve .. pera .. que fo-
ram a grande in:-trnmental, ( betl} como
tudos os outros 0ito dias de norena,)orou
o Rc, rn. Sr. Fr. Dornlhcu de Dronero,
a quero lambem coube no dia expor aos
fieis os feitos da sancla licronia do Chrjs-
Liani~mo.
-Por portaria de 1G dn proximo pas-
sa cio fui elevad.1 a <'alhegoria d' Arcipres-
taclo, a comarca ecl'ie:.ia .. 1i<·n da 'I Lc, e, i-
na, em quanto for r.apital do Piauhy.
-Por Lei pro, incial n. 368 de 2li ue
Julho d'e:.te ann o. foi elevada a Céllhc-
goria df} Preguesia de-Sé\ntn-Cl'lti-a
cepella curada da Barra da Corda.
-Na Se:\la-frira 8 do corrente ce-
lebrou-se com toda a pompn na Egreja de
Santa Aunirtha c1·esla tidade a fbtividade
ela-Senhora Santa Anna da Sagrada F.i-
rnilia-CJouve ve...pel'as solemnes a que
aOnio ~rande Clln('lll'so de tieis, e à mis-
f;a do dia Ol'OU d~pois do Evannelho o
Revm Sr. Fr. Yi<·entc de Jc,us, G~ardião
<lo Convento dos Heligiosos Capuchinhos
d'e~ta cidade.
e:-= -
i1/ll1'll1tliiio -1'Y71. de J. e. ~I. t1a Cunha 1'or1·es.
Rt1!1 elo$ Qarbeil'os 11. 8.
 ANNO I Segunda-feira 18 de Setembro de 1854 N. º 20.

OCHRISTIANISMO.
V

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rru·;ço D.\ souscn1rç\'<>.
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P~go ud1:m1ado } •
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11 ~1 1111110 •• ·, •• •• • A!~OO.
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tn·z mczl!:i •...•• , 2$.'IOO.
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11SS1GXA·SE:
Na llua cb Cru1, n. 39, cn11 'CipograpWa

• \ 1\\"ul5•1s •••• , .. . ..... , •8140.

A clcSLc Jornal.

" 11·0,, 1•c11i 1111lma1 pcr1/c1·~ ~rtl sAlt:111-c.

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A
:1. Luc. e. o. , . !íO.

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difl'erentcs sam as cousas que cll es e.~ pri-
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-;,-
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-'--=-=_=É'Ô=--

Adverteneia. mem. Nüo apparece em geral aqueJla

Por rau~a de algnrnas f.dt.H, qne no
no:iso n. 0 pa~..; aJo, apparel'e r:im, na Uisto-
ria Criticn et~. apressamo-nos a ::-ana-las
no prese11te nucnero.
Depoi., elo ílc,·111. Conegn o Sr. Sc-
mcão Hodrigucs da Cain;trn-deve ir o
Re\'ín. Sr. Conego Thei,;oureiro mor-
.Joaquim Quint ino Ca rclo..;o, que to.mo u
pO'-!'le ;, :2í ele .J,rn?i,·o de 1851-o qual
foi \'i,r,H'ÍO do ~lun11n.
o'"'He,·m. Sr. CuOCf{O HnJJ11UOdo Al-
ves do~ Sant o<;, àlcm do:. Titulas que no
numero pa:;~ado .1pparere1·am. a~cresre
ainda o de-Sub:,titnlo da Cadeira de
Francez do Seminaril'i.Episcopnl.
Os Hevms. Sri,;. Concgo..-.losé Gon-
~tlves da Sih·a, e Dr . •Joaquim. Pereira
Sei·v3 , qne apparec~r,11? ro,_n o:- tJt_ulos de
Vice-Reitores d,> Sen 1 10ArtO Ep111copal,
não O foram, mas ~im-Hc;itore5.
Ao Renn. Sr. ~Je:,lre-E,cb(,la, CUJO
nome e titul as .1ppare~em no n:
deve-se accre:,centar a111da os de-\ Jl>t-
tador, e Governadol' du Bi~pado.
OCHRISTIAN ISMO.
f G011tin11arl10 tio n.• to).
\: impossível achar-se bocnens ~e um.a
sciencia ruais profunda, e eluquenc·in m?1s
elevada, qnaes eram os Padres da ~grep.
Seus Jivros contendo a Moral mah pcr-
feit::i e san. apresen tam-nos o ali mento
• mais nutriente cl'1 e se1· possa dado ao
homem.
P ~lo que diz respeito ao .se n estylo,
differn tanto do estylo dos a1ll1gos, coino
linguage m harmoniosa, e polida, que ad·
minnuus cm Cicero; nflo sam a!) doçuras
de Platão, nem a aridei ele Epilecto. A
sua cloquen cia, 6 uma eloquencia nalu~
ra J, uma mil-tura excflpcional de simpli-
cidade e de sublime, de graça, e profun-
cleza. de severidade e unl·~~hl: 1:- uma elo-
qucnein nova creada por ideas novns.
O genio do.s Doutores tin>u um par-
tido mara \ilhoso das lingnas gr<'ga, e la-
tina; linguas cheia~d'al'monias e 1roagens,
se recusavam, para a'l~im diser, à expri-
mir as verdades nh!'!l rar tas da religião·
'-'hrblà, semi lbnntes à esses me taes, que
absol'\'{)tn os raio:; da luz. l\ós as vemos
lrausfurm tu·em-se nos e,criptos dos Pa •
dres, e adquiri(· ai.li uma lramparencia
aclm iravel. IYcsle modo é que foram
creadas as lingua-; modernas. Estas lin-
guas tão claras, tão ülo:,;oficas, tão ah.i-
. t nieta,;, saw toclJs filhas do Cb1·btia-
nisruo.
17.-.- Terminaremos o q11e acabamos · de
dizer de), Padres da Egreja por uma oita-
c;i,o de La ílruyerc- ll Que admiração,
diz t: lle, p,i rn aquelles que não leram os
Padre:, da Egrcj(1 • se vis~em em s.ua,
obras mai:-. dclic·adm,a, polidez e espiritos
maior riquesa d'expre.;~ão, e força de
l',H'iOC'ÍOÍO, 1raços fllrl l:, Vl\' OS, e graças
mais natur·ae!'i , do que aquellas que se
notam nos linos que 1-ana actualmente
lidos, e lido!! com m ais gosto, porque
dà m nome e vaid.idt> aos se u" auctores !,
Qne pl'ai-;er em amai' a religião, vê-la
acrcdtta<la, sw,tentada e explicada por
Ião bello:; ge nioi-;, pl'ioripalmente quando
"ecm-se :w conhe«·imcnto de que pela
extent,fto da~ lu~e.;. pela profundesa e pe-
netraçà<J, J\elos principiob da ~ao filosofia,
 @ <nlllma&nraa~u~m@~
.,.,,,,,,....,,,
pela sua aplica,<,:5o e influ encia, pelo seu
d eseO\·oh·imcn to, e ju:,lc:,a das concln-
:;ões, pela belle<ia da mMal, e sen timen-
tos, nocla ha que ser comparado ·possa
com a linguagt!m de S. Agostinho !
A heran<;a dos Padres da Egreja se
acba·divididti en tre os Oradores, e os
Moralistas. A França é se m du vida a pa-
tria dos maiores oradore, ehri:,l:3us. Na
epocha em que ell es apparecerarn cheios
de maior brilhantismo e gloria, foi no
reinado de Luiz XJ V, onde se completou
os trabalhos encetados pelos Padres; a
li agua é chl'i:;;tan, a l-lOciedade, as leis, e
os costu.nes, tu<lo é cb ristão. Não se cui-
da então de formular dogmas, preparar
institni<:ões novas, pelo contrario trata-se
de bem Ürmar-se a base da sociedade,
reprimir a tran~gressão chts leis, e glori-
ficar a Deus nas l-lUas f)bras. N'c~ta epo-
cha c1pparecerum tarubcm heregf!s e in-
credulus, para qn em de lemposu l~mpos
et•a preciso \'Oltar a.,; Yi:,tas, mas e prin-
cipal papel elo Ol'ador, na epocha a que
nos reportarno<i, não ern comba ter-Não
ha1:ia então o Apostolo dus Gentios, e
sim o elos Fiei:;-Enlào n."lO se dcscutem
as verd.tdes que tod o o muodo t•ecebe,
· mas julgê1m-se por e,,ta:s verdades a!! ac-
ções dos homens; e a revclac;ào cbrh,l,rn,
que não descol.irio só B it alma humana os
ignorados myste11ios da antig\1idade. m- . neoo á H) ele ~ov~mbro de 1820.
,estiu os Mini:..t~·os da reli~ião com um
ca raNer nugust ,, que clandú aos seus di!-,-
curso~ uma auctoridade san tn, eram com-
preh end icl vs, o re!-,peitados, c·omo aque l-
les, que l-iendo suc.!es...,ore.., dos Apo:,tolos,
tinham recebido o E:..p iri to Oi,·in o, e o
mesmo fü,pirito poi:..,1va :-.Obt'e :..eus lahius.
Quando, á \'OZ doi- Pndre~ rla Egl'eja,
a terra opera,·a a sua ll'an:..forma<;âo, mu-
<lando suas lei,-;, costumes, e lin~uagem ,
uma nova pocoia na~ccu lnmbem à ~orn-
bra do sanctuario. Não el'a mais essa \1u-:-
sa, que antigamente modulava nos bos-
ques da Grec·ia a, queixas dos chrnses, e os
amol'es dos heroes; que se dh·ertia no
meio dos fe~tins, e ool,re a mci,mn lyra
celebrava a rn..,ão e a loucu ra, a yirtude
e o vicio, a sabedoria e o praser. Filha
<lo Cliri~lianhmo, a nova poei-ia ca nt~va
nas harpas <los Anjos a glQria du Dens que
provou o Céu e a Terra. Em rez de con-
"'"idar o h omem a oo~ar do-; ben~ terre-
~
nos caduco:..e tran;o.ilol'io.-.. lhc lembra 'iUil Onrnhro
origem celcoto, e seus <le!itioos immor-
ll&~a'i • bii i > 'J!Ctc:M&a«WWWI~
taes, contando-lhe a queda do primeiro
Pae, e a historia elos primeiros mar-
lyres.
Platão queria banir os Poetas da sua
Republica; a íleligião cbristan porem fez
d'elles seus inteq>retes, e lhes abriu seus
Templos, fa'sendo assim corn que se re-
conciliasse n o homem a irnaginação e a
rasào.
T.
TABELL,\ IllSTORICA , , CIUTICA
E
CRONOLOGIC&
D~II
OIG~ IDt\DES, Co~EGOS, E llP.N~FICI.\DO!S O.\ S.\ N'fi\
EGREJA CATHEDl\t\L, 01!:SOI~ A SUA FU~l).H].\ O ATÊ
UOJE,
( Cn11timwção do 11. '19).
Be11eflcladoM.
os un.
J o:..é João <lo 7\liranda a G de .TnnLo
ele '1815. C,va ll ein; na Ordcu, de Chris-
to. Fa ll eceo â 1 li de .(\fa io de 1 Sú 3.
Antonio ílaimnndo de ~lfranda á 29
.de 0,1t11bro de 18 15. Ca~a1le iro na Or-
dem de Curi:,;to. Pa:-sou á Vigario do
Miarim cm ~Jarço de 1821.
Felip pe Benkio elos Pa~sos Cardoso a
8 do No vem brn de 181 5. Passou à Co-
.:,
João Raimundo Pert'ira Caceres a '2/J.
de Outubro do 1-818. F..1Uccco a 5 de
Ago~to de 1825.
Jo!-6 João dos Sanlo!'t a 27 de Abril de
·J 831. Passou ;1 Conego a 5 de ~Jar<:o de
183V.
\1anoe1 P<•<lro Sonres a 27 de Abril
de 18:3 t. Pas..,ou a Conego a ú de Ou-
tubro de 1837.
João Po~:-idonio l3nrhosa a 25 de Maio
ele ·t 8~H . Pa:isou a Viga rio do Cnrurupu
em 1837.
Manoel Alexandre Pestana cm o 1. 0
de Agosto do 183(1. Fallccco a l ô de Ou-
tubro de 1835.
Joaquim Quintino Cardoso a 31 de
Outubrn dt1 1837 . Pa:-~ou a "igario do
~lun im a 1 ô de Julho de 18ú2. Passou
a Conego a 27 de Janeiro ele 1852.
Franl'i-.<·o \1arianno Pcrreira a 31 de
de 1837. Pa,snu a \ igario d e
Sarita Helena a 19 de Maio 18ltlt. :' . de
 Pedro Nicolau Hiheiro Pontes t\ 2lt de
Dczembl'o de 1837. Passou a Viga rio d'-,
Conceição à 12 <le Mal'ÇO de 1839.
Antonio Mau1·icio da Costa Leite á 27
de Agosto de 1838. Passo u a Concgo n
48 de Junho de 1.839.
Jose Gonçalves da Silva a 7 ele No-
ve mlJl'o de 1839. Passou a Conego a 29
de Abril de 1fü1 O.
Manoel da Vera Cruz a 8 deMaiode
1839. Benuncion pa ra ~cr Capellaõ do
7. º Batalhaõ de 1. º Linha em 18á3.
~larianno Gn rn;al\'es Lima a 9 de Ou-
tubro de L8á0. Pas:;o u a Vigario de S.
Bento.
.José Aureliano <ln Costa Leite a 7 de
Agosto d.e l 86 l. Rc1111nl·io11 em julga-
mento ele sen tenca >
a "2í <le Abf'il de i8ltlt.
.loaõ Franei~c·o \lartins a 23 ele Se-
tem bro de 1863. Pas:;o u a Viga rio de S.
Bernarclo elo Pa1·nab_}'l>a.
Bernar<lo Franco Cardoso a 17 de
Dezcm hro de 'l 8li 3. E-x.1sT111'iTf.
Cn millo de Lelle:-, de 11oraei. Rago a
17 de Oezem hro de 18li ~. Passou a Co-
l'lego a li de Setembro d e 18/~8.
Raimundo Alves dos Santos a 28 ele
Fevereiro de l Sliú. PassQu a Conego a
'26 dé Fevet'eiru d~ 1850.
J oaquim Pereira Serva n 1V dtdnoei-
ro de 18lt5. Passo u a Conego a 20 de
Aforc;o de 1854.
Ao11us10 Ce...ar da Silva Ro..a a \9 de
i::,
Janeiro d e 18[i5. Bacharel Formado e m
sdenc:ias ju, idicas e socia~s pela Acade-
mia de OlmdJ. EXIsTmn'E.
~Janoel Tavi:l res da Siha a U) de Ja-
neiro ele 18lt5. Passou a Cotiego a 20
d' Agosto de 1853.
~Jan oel Louren,;o Ferreira em 18á5.
Passou depois a ·v iga rio Collado <le S.
Luiz G<>nzaga do Alto mearim.
,, Francisco Jo~é <los Reis a 20 d e Julho
de 1850. Len te de Francez do Semina-
rio Episcopal, Sub.~ tit11to <la Cadeira de
Latinidade e actual Mestre de Ceremo-
oias do Illcn. e Hevm. Cabido. •
Manoel da Costa Delgado a 25 de J a-
neiro de 1851. Ex1sTENrn.
.Ju~lini:rno Sabino Cid a 15 d 'Agosto
~e 'l 851. Ex,swm:e.
Estcvaõ Al\'es elos Rnisa 2 d'Abl'il de
•1853. Lente cfo Cunlo-plano no Semina-
rio l~piscopal, e sub-chantre da Catbe-
<lr.11. E~1srn~TE.
José Jonquim clu Prado a 18 de ~fal'-
ço de 1853. Capclliw cJe S. Exc. Revm.
Ex1srn;-.;Tn.
A11tonio Duarte do Y.alle n 31. de Ju-
lho de 185[1. Ex1srnt1.rn.
Como 11'esle numero i:onclnimos coin
a Tabella llistori ca, Critica, e Chronolo-
gica do:; Ex,us. e Hcv ms. Srs. Bispos, e
das Bevmas. Dignidade!-l, Conegos, e Bc-
ncficiotlos, que desde a f11ndnc;aõ dct nos-
sa Santa Egl'eja Catlicdral ,dé h oje n ·clla
l t>cm exi,tido, somente agora procura-
remos inteira r aos nosso~ leitores o por-
c1ue e111 prcheodemos ei-se tl'abolho , e
qua es os au xilios que tiv emos.
Urna E-.tati.-.ticà, naõ pode se r orgn-
uisach sctn que hajam fu nt e1, onde, aquel-
le que n empreende, vá beber o que naõ
pode se r li lho de sua rasaõ, por isso mes-
mo, qu e sam factos. Fui o c111e fo;emos;
compulsamos o qu e a tal respeito havia
escriplo, quando foi eleüo Bispo d'esta
Oeoce:-e o Ex.m. Sr. D. Ma1·cos Antonio de
Sonsa, o He vm. Sr. Arcediago José Cons-
tantino Gúmcs de Castrn, e bem assim o
q11c em 'l86h publicà ra o entaõ Hevm.
S r. Arciprc:,,le .Joaõ Ignacio de Moracs
flego; e como o primeiro occupando-se
cx(·lu .. iva mcn le dos füons. Sr,;. Bi~pos,
d1cgà ra soment,e dtÓ a d eiçaõ e posse do
E.x m. Sr. D. Marc,,s, e rr segundo ale O!>
Hc vms. cmpl'ega<lo", que se impos~ara m
em '18/i '1, ou tr.t fonte b1tsca mos para com-
pletar o trah(llb o que ernprcendiamos.
g..,sa outl'a fo nte, foi u Ard1ivo <lo Jllrn. e
Hevrn. Cahido. E po..to qu e aqui <lercs-
semos en<"un trar o que nos era sufficien-
te, co mtndo não o pn<lemn:,; obter, pela
folia que soffre u An·h i \'O <lo Ili rn. e Hc vm.
Cal>icll1 d\1lgn11s Livros antigos, e por al-
gumas ~1 mi,.,ões, qu e encontramos nos
r1uc comp ulsamos. Attento o que bus-
<'amos i11t ei rar-no, ela verdade por outros
meios qu e julgamos mai11 certos. O que
fise mo~ foi nada, ma~ o rl'1e queriamas
era da,· aos nossos leitores uma noticia
do~ Pa~lot·cs que tcem condnsido o reha-
nlio \1aranhcn:,;e, hem como d".:1r111olle!>
qne dc.,de o primeiro até hoje os Leem
iljudndo a apascenta-lo.
 'ª •
É provavel que appareça aqui e ali
algamas inexactidões, mris confessamos~
que sam filhas ou da falta dos livros pt'e-
ci!ios, ou da nossa inhabilidade-e por-
tanto esperamos, que o fim, qlie tivem_os
em vista, justifique-nos para com o:; nos-
sos b ene vo los leitores.
O padre-mestre t,r. F,rancis- epsalterio
codo Montc-Alverne, esuas milde se raHco, invocn ndo snas fon;as fu-
producções orato1~ias.
Achava-me ainda na minha provincia
quando, por aviso de alguns jornaes que
se publicfto nesta côrle, so nhe que o pa-
<lre-mestre Ih·. Francisco rlo Monte-Al-
,,ernc bavfa dado à luz os ·sermões que
clle pregàra nos floreos dias da sua mo-
cidade.
Cbegando aqui, n meu primeiro cui-
dado foi ler a obra que então se annun-
dàra, se n5o com os applausos que d e
orclinario se baralêào a qualquer brochu·
ra piéga!< que por ahi apparece, ao me-
nos com alg11mas phrases de lisonja no·,
autor; o qu e, verdade seja, jà não é pou-
co em um tempo em que se diz que do
claustro nada sabe que não seja digno de
ri.,o ou de compaixão philosophica. De
feito, li com acurado interesse as produc-
ções oratorias de Monte-Ah,crne; e, a par
do vivo enthusiasmo que ·em ruim pro-
duziu a leitura d essas paginas su blimes,
verdadeiro modelo da eloquencia sagra-
da, um sentimento de clôr veiu partir a
torrente das doces emoções a que o meu
espirito se abandooitra, ao contemplar os
prodígios do genio e d 'arte, tão altamen·
te eucarnado na obra que eu tinha ante
os olhos!
Sim, ao sa borear os fructos dessa plan· o corta-la pela raiz, q uandQ com pro vido
ta mimosa, que sul'g1ra e medrára nas
asperidões do claustro, ao pé de crncilho
annoso, rnas ,·enerando, á luz. morti<;a
de lampada solitaria, e ao som das har-
monias do Eterno, que não deixa nunca
<le ·tisitar os pobres e humildes, que elle
chama os grnndes d·e s:u reino, desgosto
acerbo e profundo trav ou-me n'alma ao
lembrnr--me que as irn,tituições monasli-
ca:,, ontr'ora tão floresce ntes, e em cujo
seio sempre se aLngárão as sciencias e a.s ·
lei tras, vão entre nós na mah rap ida de-
cadcnda, e~boroando-se ao sopro rijo das
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
t empestades e do sarcasmo impio de uma
pbilosophin, que, renegando à origem
que do céo b01Hera, atavia-se de roupa-
ge1n grosseira do tnais cstupido materia-
lismo ! ·
Poit- bem ! era quando essa philoso-
phia atroz. e demolidora tripudeava com
nlegria infernal no adro de um velho
mo~teil'o, que ella su ppnnba carcomido
podt·e, entoando-lhe por escarneo {) .
da morte, que um p0bre e hu-
gitivas e jã ga~tas, pelo roçar dos tempos
e p<H' mil outros gencros de augustias,
fez apparcc.e'r. como por encanto, qn atro
vo)umts.dc se rm ões primorosoi-, esérip-
tos na mais bella linguage m portugueza,
e forru nlados so bre as maximas lumino-
sas do g rand e lirro do genero humano,
de que'·o Enmgelbo é uma pagioa im-
morta 1 !
E que sorpreza e confusão parn a
deusa do tripudio, <le cujas mão:-, desfaL.
leridas e tn•mu!a~ , là caliiu o tacnal'telo
que ai oda ba pouco viul'ava forte sobre os
pot'laes do velho n1o~teiro !
E que importa que Monte-A1verne
ainda ,·iva, e que houvesse dotado o paiz
com uma produc<~ão rit'a de ot·iginalida-
de e de apnrado gosto? Que im])Ol'la tu-
do Ü,to, se a podridão penetrou 110 arna-
go do mnnadlbmo, é é mi!lter extingui-
lo de todo?
A,:--im dizeb vos, homen~ do progrc$-
so e <lu i/lmninismo !
Por <·erto que o selvagem do Canadá
n ão usa de ~e melbanle racioci nar !
Ali o filho tfo n a turesa nfto cor,dem- .
n::i a golpet. dt> machado uma arvore pre-
ciosa sernlo depoi~ de ronvenc·er-se de
que e\l a e;là <'om pleta men te morta; por-
que elle crm~idera un:i a<'<'e~~o de loucura
cnxPrto e limpeza a póde fazet' revivei·.
Ali, poi", a <·orn.ervaçào é obra ele selva-
ja ria; aqui a destruição é nma exig.e ncia
indeclin,l\el da (•ivili~açãt> !
Quanto engcno e malcfade não vai
nisto!
A ·ve rdadeira ci, ilh,a(;ão. nqueUa que
oa.,ce d~ <'ult um do e~pirito e dn ameni•
dacle do-. ro~lurnes, não se nutre com ·a
destrui(;ào, diz Giuberri; ma!'. sim com
in1-titulos po!-iti vos, proveitoso~ e dura-
douros. E adrufra, continúa o grande
oraculo da Italia, que n'um sec ulo etn
 A
que tanto se proclama o principio de as-
i,ocia<;ào, se chame ás armas conta·a as
instituiçõej mooasticas, como :,e os claus-
tros não foss<:!m associa~ões, e os se us es-
ta lutos modelo sublime de prndencia ci-
vil, superior aos dos modenw:, legislado-
res !
As que boje com pomposo tit11lo s:
chamão a:,sot·iar.õcs , <lestituidas do 1é
commum, sem ;u,oridade fixa, sem boa
or<lem, sem prévio tiroC'inio, se m Cl-ipiri-
to de satrifil'j o, sfto amalga mas pueris, h
Tista'das (,"Stupendas cunfrnrias ca tholicas
<JUC tantos bens 61.crão ao Universo. Yê-
de que <lifl'ercn(;a entre a id .. dc de umos
e de outras! Acp1elhts, hoj e ou amanhã
se diN)olvem, <le..;apparcce111 com as vicil'l-
tude:, <.los tcmpoi.; vüo e ven.) como :is
ondas de occauo agitatlo ; ao pnsso que
estas vive m seculo~; 1'eHi . . 1e m üs rajacla:1
do -Yeoto; reLentão outra vez depois de
cortada~; e com o se9 leoa;,, abro lha r can-
ção n e~pcrant;it e a rniva de seus advel'-
sarios !
Que reacção prodigiosa e snhlime !
l~ o e~pirito de Deus que sopra e111
tudo i .. to !
E, é pena q11e não seja en quem o <li-
ga l g o prop1•io ~lachiavolli, que lam-
bem não fez mais do que reduúr ,\ for-
mula a doutl'Ína <los cantos iinmortaes
de Dante.
Sim, meus senborci:, ?.Jachiavelli e
Dante são os que dize111 que os frades, de
quem hoje tanto lie e~carnece. civilisàr5o
à Europa, e mu<làriio os de!-tiooc:; <lo
inuado. E~ta homenagem de .<inbli rne
poesia e eloquenci a civil, deve servir de
consolo aos pobres fradinhos, quaado
vergados sob a n11 ~c m de opproLriosqne
contt·a elles se condensa.
Não clcsconhec,o o cancro profundo
que lavra e corn'>e nc; eotranhas do mo-
nacbismo hra ..ileiro; deploro mesmo a
seu dei;a bar medonho. A minha opinião
é que taes institnic;ões, quando degeirn-
rão, toroão-se ve1·dadt!iramcate in11teis e
pernicio!óias; ml\s o meio de remediar o
mal serà aboli-las? An tes de dar-lhes o
golpe fatal, não aconselha a prudeacia
firmada na longa pratica da igrej a o ten-
tar todos os meios de reformas? Se vos
vos limitardes a gr•itar contra os frade~
devassos, igo oranles e fanaticos, a igreja
fará /.co cornvosco; mas, se na rede da
assola<;ão e do cxterrn,inio CJtlÍzcrd~:s in-
~
"~1 ::--- Jb~,i -t
....-a PiMU a-dilo"*
volver os frade... heróes, os frndes morty-
res, os frades be,ufa1.ejos e ronsol.idores
do gencro humano, a igreja vos não
acompanhará; pon.p1e a divina Esposa de
Jews Christú, que ~a be logic.1 para vos
ensinar, não crê que o abuso prove cou-
sa nlg11ma contra a boncla<le de uma ins-
til11 ieflo.
,
~iio 1111 ioslituic;üo, por mais san ta,
que ni'l ú degenere pela malícia dos ho-
men~. P, ocu rni, portnnlo, prover- vog
de frad ('s bons, !)e q ucl'Cis e\'itat· os máos;
reform ai, 111as não destruais. }~ este o
grt1n<lc princ·ipio <la scieucia moderna.
E para oaoc me lc\'a a imaginação?
O que qnel'O eu com os outros frades, se o
meu frHclc querid o e Monte-Alvcrne?
E ús seus bellos ~ermões ! a sua elo-
q11encia e umn res111Tei<;üo adm iravcl da
eloquer1eia a ntiga e eterna, que prova aos
hnrnen~em carnctere:: de ouro a necessida-
de da fé- clot(ll enci:.1 <111e se t«11·na nova
por sua ap ili<·rH;ào a erros por ventura
mni 'i va,lo:,i e hediondos que to<los q 1ian-
to:- mauch11rão os sec-nl o!', àtHeriores !
O se u liHo, exceplo algumas phra-
i-;es em que o lnxo da imnginação. do
nurn,·chu pare<'e olfu,car l1s vezes a pro-
f11ndezn da ol1ra, é !'! i111ple;-:, vel'dadeiro,
energi«·o e arrchata<lor. l~ a velha elo-
qucnt·ia chri,tà, um pouco aspcra a lgu.
mas vezes. i\lli udmirn-:-e o COD'IO rcio su-
blime da philo,ophia com O'i so midos ar-
rano.s da tli culogia tran,cend ental. Que
gnlhal'<lia tl e phra1-e:, ! Q11e nobrczn e ma-
ge!-ilMle de c:xpre-.~ão ! Que bem delinea-
do (Jtltl é O plano <le 1>CllS u.i:,cltl'50S ! 1\.
mais perfeita e intima liga<;ào reina em
todo~ os seu:, pcriodns. A p~u· da solidez
do ra<'i oei11i11, pull11lão OH movimentos
oratorio-; e péi tetico-,; brilhão a proprie-
<la<le, :1 ha,·monin e a"l hcllczas da elocu-
ção. l'\unca c1 p:ilana hunrnna teve mais
prestigio n,,s lebio:, d o orndur ! A pnla-
Ha pt>rknce n \fonte-J.\l ve rc,o como o
marmore a \ligue\ i\ngclo, o colorido a
H11ben . . , e a hnrm unia a Beenthoven. A
pala na é o relevo de suas ideas; os acen-
to~ clt! ~ua \'oz; a energia de se u gP.~lo; e
a E'xpansão de uma grande alma, que se
revela fulgurante na:, Íül'ma:, mais mag-
ni. (i l'as.'
Os 1-eus sermões dividem-se em tres
cathegorias. Scr,nões sobre materin poli-
tfra, tic1:111üc:i pnnegyricos, e sct'rnões de
mystcrio. o.., primeiros, pregados quasi
 'ZD . CCfllll!Il~Il'llfiílil~W®o
tod os ao despontar da aurora <la nossa
emancipaçaõ política , saõ verdadeiros
h ymoos naeionaes, repassados do senti-
mento patrioLico que sempl'e inílammou
o orado,·. Os feg undos, S<.1Õ pint ur.:1s lieis
e vividou ras do drama da vida intima
desses gra ndes vultos que passáraõ na
terra, dei~ando após si o cla1·aõ de virtu-
des, de qne so o christianismo é origem
divina no cu raçaõ da humanidade. Os
terceiros finalmente, são paginas magni-
fica-; ele Agoi.linho e ele Ch1·ysostomo l
Aqui, o eslylo de Monte-Alverne parti-
cipa da grclvidJde dn assumpto, torna:..se
soJemne e metaphysico ! Como que arre-
hátado pelo gcnio invi-.,ivel da eloquen-
cia, rouba-se ao se u auditorio; e libradp
nas nzas de um en tbusiasmo todo divino,
sobe, qual agnia arrojada ús altas regiões
da lyrica ...• Debate-se <!Om a eseuridaõ
~lo mysterio, sua razaõ altiva forceja pot'
vinga l' os cumes de interpo:,tas i;e rras; mas
so no manancial <la fé ella encontra a so-
Juçaõ dos problemas que tenta resolver!
Entaõ o orador encolbe os vôos ao seu
pensamento espavorido, contrabe-se na
espbera da possibilidade, e ei-lo insinu-
ante, fucil e accessivel · às mais n1lgares
comprehensões, sem deixa r ele mante1· a
sublimidade do pensamento na facilidade
do ei,,tylo !
l!ito é o que se chama verdadeiro ora-
dor! Isto é que é realisar o l>elloide:.llda
eloquencia, meaejando tod os os r,)cursos
da arte sem fazê-la conhecer n'um só
lan<'e d e seu di:;curso ! O conhecimento
profundo que elle osten ta em todos os ra-
mos d~ sciencia i-agrada daõ realce e bri-
lhantismo à elegancia de ~uas pai., vras e
à eloquencia dos seus pemamentos; assim
o d evia se r, pois que, quando o orador
Romano investiga as causas <lo pequeno
numero de homens que se distinguiaõ
neste genero _em uma época ta õ favoravel
ao seu progre~so, elle as resume na falta
de atul'ado e11tudo e diligente applicaçaõ,
para adqu irir a copia e vai iedade de co-
nbecime11tos que jnlgava indispeosavel
ao ori_1do r.
O que sobretudo adm iro em Monle-
Alverne éoar ou a pparencia de novidade
qu e elle sempre espalha em urna infini-
dnde ue sermões qne produziu e repro-
duiiu so bre os mesmos assu,npto5, e em
alguma~ occasiõec:, mediante inter.vallos
bem curto~! E naõ serà i~o um a grande
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
t!IQ-CW • A !.t~!:LIP--"~ • w J&..::»wm
difficul<lade., um embaraço immenso para
qu em compõe? Dizer sem pre as·mesmas
cousas de um modo novo, brilhante e
encantado r, naõ é obra da medrocrid ade.
Ainda uma outra circumstaocia de-
ploro eu mui sinceramente; circumstan-
cia que por certo all'ecta um pouco o
ma.ximo da importancia e interesse dos
se t·mões ele Monte-Alverne. Esta circums-
taneia foi a privaçaõ d e s1la Yista, ~ntes
de rever e col'l'igir as ~uas · pro<lucc:ões !
A ouvem cfo destino abafou-lhe os olhos.
ellc n aõ pôde, porlanto, encher ns 1acu-
n&a que se podem encon trai· nos seus pen-
samentos. Mas ttuem naõ repal'liri1 os
th e,ouros da inclulgeneia com o nosso
Millon Sera fico? Quem lbe naõ descul- ·
parà os ligeiros <lesct..idos ciue por ve ntu-
ra ~e fü.ereni se nti,· na urdidura, e la vor
de suas producçõcs?
A verdnde é que ningucm até hoje
nos ba r ia ministrado um deposito ele sel'-
m ões brilhan te.;, como esses de que m e
lenho occnpado. Essa gloria , im cna1·ces-
sivel se m duvida, estava reservada a Mon-
te-Alvern e. U paiz contrabiu com elle
divida immensa. A pMteridade , ante
cujo lnbuual se naõ ou vem os ~ilvos da
invej a. lhe naõ negarà seus vo tos. Elle
qne de:-c;a, puis, tranquillo às trevas do
se p3lcbro ~ oa doce consolaçfw c;t'e que
deixa após ~i ba:,tant.e luz, para guia r sua
fama de orador illustrc .\s idades mai~
afastadas.
As poucas palavras de favor que hoje
envi o ao prelo, são apenas um r~flexo
mui esrasso do meu eotlrnsiasmo. E po.s-
sirel . e at,~ muito -provavel, que alg11em
veja nellas mais de um defeito; sendo,
tal vei. o principal, o- fwarem ellas m uito
aquem do seu objerto. Mas, como o que
eu di:,se di..;se-o d e boa fé e coru fran-
queza, e~tou quitecorn a minba cons,:,ien- .
eia, a quem antes de tudo prncuroagraâar.
f>óde ser que áinda me resolva a dat·
nm a analyse mai~ completa dos 5el·mões
de Monle-alverne; se isso me fôr possi-
ve l, ,·inga-lo-bei enla õ dos ultrages que
por ventura lhe houver infligido neste
rapidú esbot;o, obra de mui curtos mo-
mento~.
Rio <le Janeiro, 2á de julho de 185lt.
Jo.\Qum P1N·ro C1mros.
DE
(Do Correio .1/Cl'can!il).
 ANNO CBBISTÃO.
SETEl! DHO.
18. SnGUNO,\-l'P.llU. -S. José do Cu-
pertino-natural d e · A11xia10 em Piceno,
n braçàra por decidida vocac;füJ <, estado
religioso, profess:rndo nn ordem dos Me-
nores Conventuacs. Ini-ignc em humil-
dade, caridade, e em admiraveis ex tasis,
teve o premi,, de suas virtudes. O papa
Clemonte XIII o ca nuniso u.
19. T1mr..\-FE11H-S.
• Jaa nario- é um
dos sete filhos de Santa Feliddade, qne
na persegniç-<1o de \larco Aurelio Anto-
nino :iolfceram o rnnrtyrio em Boina, ex-
hortando-o~ sua propria rnà~ á con:-lan-
cia na fé e á pal'iencia o re:-.igoa<;iio no
meio dos torment os, <111e foma, bem vc1-
riad os e crncis.
20. QcHRT\.-r-~rnt-Tempora<., jejum,
e Vigília d,, Apo ... tolo S. ~la1he11 ,. -S.
Eustachiu, c·otniuanda11te <le cavallaria
d o impel'acln1· Tr,1jano, ,rn<.l.,ndo 11m dia
á ca<,;a viu ap puccer-lb1• nm a inrnge1 n de
Jesus Chri:,lo pen<lentc da Crm., t! esta
arvorad,1 eu lre n,; pontas d '1 11n vem.Ir),
que elle pel':,,eguia. A ,•isão nà11 f11i hal-
clacla, e logo $<! co u vert,~11 e bapti-:ou com
toda a ~ua familia. Antes me:-.mo que
Trajano soubesse que elle era chl'i,hio,
elle morreu no seu de-.agr· ,clt>, e pa~so u
:,tl)'nm temp o na ob-.t·uricLdc e folta de
an~io", e tendo alem di.-;to o dt!"go..,lo de
lhe serem caplivo" o-. fjlho:- e mnlh •r em
uma invasão do!- ini1nigo~. No meio <lo
aperto ~cmpre Traj ,no i-e lembrou d'e, tc
habil militur, e 11 pmcn n<lo-o commau-
danlc, logo l eve uma vi,·toria a fosteja,-.
Porem qual foi o premio do triumfador ? !
Foi a morle infligiua por aquc•lle mesmo,
a qu em aca h,,rn de prc:-.ta r nm tao rele-
vante scrvi<;o ! ! 'fraj ano dccretà1·a sc1-
c1·ificio aos deu.,es, e como Eu-.tacbio re-
cusasse assisti,· a e:,te ,H'tl) de idolatria,
proft:ssa ndo a ltameo le a :,aa fé o impe-
rador o mandou metter juntamentc com
a mulher e filhf)s, que clle na mencio-
nada ,·ict.oria l,íd1ra dn s mãos dos inimi-
gos, dentro de um tonro de bronze po~to
em hl'asa, e assim foeam triu1nfantc.s par.1
o céo.
21. Q uJNTA-Ffmu-S. Matheus-tarn-
bem chamado Lcvi, eslaodo ai,sentado
no telonio em Caf.,rn:rnm, e !-iCndo1·hama-
do por JesusC hrislo logo o,i;eg11il1. ~epois
da Ascenção, escre\eu em hebraico o
evangelho, e te,·minado este trabalho,
pul'tiu para a Etliiopia, onde lhe · tocára
5e r o portador <l.. a boa nova. Em bt•eve
converteu toda esta provincfo , concorren-
do muito para e~la conversão o mi la"'rc
<la rcsurreiçiio de uma filha <lo r·ei. A e~tc
SlH'ce<l cu llírt~co, que querendo casar
com llige nia, filha <lo rei de fu nto, e re-
cusando-se ella por ter feito \'Olo de cas-
tidade, elle mandou malar S. Matheus
qu:-in<lo estava celebrando o :;anto cacrifi-
cio, por ser elle o b onselheiro <lc tal voto.
22. Snx.T.\-FBJR\.-Tcmporasejejum.
S. Tbomaz de Villa Nova-natural de
Pontisplano na diocese de Toledo, l(WO
em. menrno . dcn ,:noslras <la t:aridade queo
ma~s b1rde o havrn de ca racterisar, p ois
mais de uma rez acon tccen despir a !\Ua
roupa para co bl'ir a nudez de pobres.
Mol'to se u pae, de~tribuiu cm obras de
benefi<·encia os seus bens, e foi pro~urar
u~ asylo no cla11st1•0 da ordem r.1ugnsti-
niana, ond e so deu a todos os ex.ercicios
cio pi<Hh1de, e a sua predica produsia in-
numer·a vei:; coo,,.cr:-ões. Aio<ld foi tirado
<lo para na q11alidade de bispo
cl aU!-t l'O
.reger a clioce.;e de VJtlencia , onde, cheio
de \"Írtudcs, deu a ulma n Ot! us.
2:\. S.\Bn\oo. - Te,nporas e jejum.
S. Lino-natural do Valaterris na Etru-
ria, foi o f)rimciro stwcessor de S. Pedro,
cujo<; aC'tos elle escreveu, e cõm toda a
individ11nli<lade o q ue ellt> fe1. eom Simão
\1a go. Entre as d l:lerminaçõc!-. d·e~le sa-
bio pnntj(il.!c ba uma , q1te mnnda, que
as mulheres não cn tre1 n na Egreja som a
ruueça <'Oüerta. Havendo li vrado das ve-
xa<;ões tlo duminio a uma filha do ímpio
consular S.l lttrnin n, este o mandou de-
gola r no annu de 76 da éra d1 ri ... tan.
2lt. Dornxao. -Oominga 4. ~ de Se-
temlJl'o e l6. ª depois elo Penlecoslcs.-
Fe~la de 'fossn ScnhMa <las Morcês. No
anno de t 2·23, depois que ~laria Santis-
sirna apparcccu a S. P<idro No la!>CO sig-
nificando-lhe quanlo lhe seria a,Tradarnl
0
a in:- tituição ele urna orclcm, que se con-
sagra~sc ao r,..,gate dos enplivos pelos mou-
ro··, e qne e:,lc i-anto, de combina~ão
com S. Haymundo de Pcnafort e Jacob
rei <lo Aragi\O, levou a ell'eito e~te carido-
s" estabelecimento, é que come<.;ou a in-
vocar-se a ~J àe de Deus com o titulo das
Mercês, t1t11l o que tomou a mencionada
ordem religiosa, qu e por dinlleiros que
c~molayn, ton tos infelises tirou das ga rras
d'aquclles temiveis inimigos de Christo,
e cujos membros levaram a abnega<;ão <le
si proprios ao subliine g1·àu ,de se ir met-
ter nas masmorras para de là tirarem
~eus irmãos.
~;:nm<Dl3ll(lUl mrm11a<n ll®~ il ~
Au.1nu1•m,~. -Recebemos noticias de
Baden até 12 de Janeiro. O regente na
abertura das camaras legislativas leu um
discurso da corôa pelo qual se vê, que o
procedimento firme e apo!-tolico do ar-
cebispo de Friburgo, ')brigou aquellego-
verno a mudar de politira sobre a ques-
tão religiosa que tinba sobl'evindo, e que
causou a perseguic;fw de que temos falla-
do outras ve~es. Diz o regente as seguin-
tes expressões, em que muitos veêm a
influencia sect'eta do gabinete de Vienna.
« Quanto mais falsas sam as apreciações
« que por fora se tem feito d'e~te nego·
« cio, tanto mais agrudavel me é vêr qoe
« a immensa maioria dvs meus povos me
(( dà provas da conüar,ça que tem' dae
« persuasão em que e!'lt~,, que a religião
« dos meus subditos calholicos não me é
« menos cara, que a minha propria. Per-
« suadam-se, nobres i-enbores, ~ amigos,
« que eu tntelando os interesses da corôa,
« nãodeixareicomtudo de segurar aos de-
« positarios da auctoridade ecclesiastica,
« a 'dignidade, e posiç~o oecessaria, para
« cumprirem a missão benefica que lhes
« compete. i>
Verdad.e seja que isto não passa de
palavras. Quinze dias antes da abertura
das camaras publicou-se uma circular
em qJ1e se prohibia ao clero o recehe1· os
soccorros que de todas as partes da Euro-
pa e até de Portugal lhe el'am enviados.
!NGLAT.ERRA.-Mais consolantes para o
calholicismo sam as noticias de Inglater-
ra; o quadro seguinte fará ver o estado
do catholiC'ismo que vae todos os dias
adquirindo terrenn no campo do seu ini-
migo o protestantismo, e a heresia.
A Egreja catholica conta agora em
Inglater1·a 92~ sacerdotes.
Em Escos-,ia 13lt ditos.
Em Inglaterra 678 egrejas e capellas.
Em &cos~ia 36 ditas.
Casas religiosas de homens nos dois
reinos i 7.
Ditas de senhoras Sá.
Collegios para educac:ão das classes
abastadas '12.
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
Ditos para meninas á2.
Escol:1s gratuitas de caridade para os
pobres 104.
No anno pas~ado abriram-se ein ln-
glaterra 17 Egrejas novas para o c.ulta
catuolico,-e outras nove estc'lm cru cons-
trncçào.
Eolre as persor.ngens rcspoitaveis que
no anno passado entra1·am no gre.-nio da
verdadeira Egreja cnntam-se as seguin-
tes: Lord Charles Tynne, vigario de
Longbridge Dever cll e beneficiado da me-
tt·opolitana f.!1'0iestante de Cantorberg.
W. Lole bObt'iaho do arcebi_:,;po 111·otestan-
te de Dublin. Eduardo Beard, grande e
ardente pregador me.llwdista em Cam-
bridge, e a duquesa de Hamilton.
-Esc1·evem de Rugby, em data de ô
de Janeiro <le t 85[1.
Havia coisa d?um rnez pregando-se
na Eg1·eja de S. Jorge ~m Londres, um
joven protestante entrou ao sermão para
cscarpecer d'elle, e perturbar a devoção
dos fieis. Ao a~ahar <lo sermão .o joven
declarou que queria abjurar o p,·otestan-
tismo, e não obstante as amear,as de seu
pae, não abandonou a resolU<;ào tomada.
Recentemente um pae prote~tante tinha
um filho, e tres filhas que se ctmverte-
ram ao catholicismo; desde aquelle mo-~
meillo o pae desnaturado não os quiz
mais receber como filhos; o varão reco-
lheu-se ao collegio dos Jesuitas, e as me-
ninas no convento de N. S. da Divina
Providencia em Longbbol'ough.
-Domingo 1.0 do corrente celebrou-
se com toda a pompa .ª festividade da
Virgem SS. Seoho1·a do Rosa1·io do Bar-
reiro no Convento de N. S. da Annuncia-
ção d'e~ta cidade. Tanto as vesperas, co-
mo á festa do di& concorreu bastante nu-
mero de fieis a renderem . culto a Nossa
Charissi1oa e terna Mãe. Houve pi·atica
na ve:--pera, e sermão no dia~ o que foi
bellamente desempenhado pelo Revm.
Sr. Conego Eleutberio M. da S. Rosa, a
quem \ambem se deve grande parte do
esplendor ~om que i,;e apresentou a festi-
vidade. pelo seu incansavel ze]o.
Maranhão -1'yp. de J. e. M. da Ctmha To1Tes. '
Rua dos Barbei?·os 11. 8.
 ANNOI Segun~a-feira 25 de Setembro de l854
OCBRISTIANISMO·•.
rUEÇO OA SUIJSCIHl'Ç.\ •o.
> . . I
Por u ,~i unoo • . •• • •••• s~ooo.
• ~eis uwz•:s ..• .• •. ~s~oo.
I ~so ni1,an ta<1<> i • trcz ,11etc: •.. •.. • 2$800.
\ Avul••••·:. •. . ••. . . . . . . S?~O.
--·-= -- ~ =--:.-===-- -- - - -
OCHRIS TI ANIS MO.
lnftu.e 11ela Soelal da EgreJn. Ella ó o 0111•
~o foca da eh'Hls a ~iio C hrls ta11.
A Egreja é tmlo para um povo,
absolutamen te tudo. E a Egreja se rá ver-
<ladeirn , isto é, di vi na ? Se o fo r lere,nos
um povo pcl'foito em todos aq nelles que
forem fi~is á un;áo da Eg,.eja, e ainda
aq uclles, que forem obstinados sen'tm
em geral me nos ·m áoi:;, em virtn<le da
secreta a tlracção qne sobre elles exerce-
ràm os bons.
Se a Egreja fo r fo l~a, será povo
ma is ou menos múo, segundo houvere m
mais 011 menos er ros, ma is ou menos ve l'-
dades na sua ali me ntação espiritual; mas
aind a assi m t,!remos um pnvn.
E se n~\O h ouvf! t' l~grej" ?• •• Tam-
be rn d eixa rà de have i· povo . porq ue en-
tão tere mo:-. uma ana reli ia co mpl,~ ta, e
.,.uerra in tcrminarel de uns para co m ou-
ºtros, que i!rn ril m d o part. nrn vm,to cem1-.
terio, onde não seràm suffil'ientc!i os vi-
,·os para da r· sepultura aos m ort.os ! Ou
a utes, a rnças ao insli ncto de conserva~ào
o . <l . •
inherenl e a nossa espec1e, sen o isto 101-
possive l, teremos como a Hussia, co mo
Asia, e Cl) IDO outro q ualquer paiz ondP o
Cbristianismo não te m aiu da podido p e-
netl'a r nos costu 111es, lere mos, di!-iemos
n ós, porc;ões mais oo menos nu me ro~as
de indi víduos, q ue ca1<los a baixo da dig-
nidad e d 'homen~, súm governados por
autocra tas d 'um a espeeíc supe ri or ao bo-
.me m.
- e' semt0
_ ao
N - na . eo1 -
· Casa el v Deus vivo,
l(wrna e firm mnento da verdade, na Egl'e-
ja . co mo diz. o Apo~ tolo, q ue os horoe~s
consentem em se reconb e<.'erem co mo 11·-
mão,;;, cm se respeita rem, e a~a rcm co-
N. º 21.
l';} X IISSIG:'>.\· SJ:::
V X ix~ !lua da Cru1. n. 30. e na "fii>osraphia
â a dcslc Jornal.
X V
l
l'io11 rc11I anima., r,e,·rlcre srtl sntv,we.
S. l.nc. e. o. v. 56.
---- --::ns:rr:-- ---·------- .
mo (ilhe,-; do •ncsmo s11 bera no, destin,1-
,l~s a g~:1ar e m ~0111 1nt1m do-Hei nf} <]u e·
nao tera fi m ........(•, como poã er-~e-ha ofvi-
dar este primeiro pri ncipio 11t il e necc<.;- ·
sffrio a toda e qnal c1uer sorie<la<lc hem
ordena<l11 ? Corno nüo co.n f<:!i>S.. -!o junto
dos Alt.,rcs do Deus Crcador, Conse rrn-
dor , e Ucdcmptor ! !
Qua ndo em u os~a pL'eseoça, co mo
vicl ima , não nos fo lia Elle com 111(11:> <'lo-
qoencia, do que o ma is eloquente ele seu~
Ministros? flós lodos , diz Elle, nâo .tendes
mais do que wn Pac, e 11111 Mes fre e · este
f>ac, e e.~te Mes/l·c sou Eu J Onde esta veis
o vos, ü UID seculf), rei:- e :;ubc.litos, oobi·es
e plebeus, ricos e pobres , sabios e jrTno:
raotes i> O nadu, eis donde fo!, tes fü·a<los.
O ~er, q11e rece bestes d e minha mão, a
virtude. fru cto <le min ha graça , eis a vos-
sa ve rda deira núbresa. Se h,, entre vós
g1·aod es e peque nos, fu i Eu quem fiz
ta nto uns co mo outl'O<; ~ aos peqt~erws
me cu .. tara m tanto como os grandes, e
por bso lam bem me :-;a1n ca ros; <lesgrn-
çados <l'aq uellc, q ue os de:-presar ! ,
Eu colloq uei o poder, a scíen cia, e
as riq 11esa'R nas màos de nns, masdei- lh'as.,
co m a <~ond i(;ào expressa de que d'ellas
não usa ria m :;enào cm proveito de todoi-.
Em rclnção a<, tempo, cites sa m os mais
velll ,s da familia; escoado porem o te m-
po, nada mais o distingu ir~, de seus pu-
pilos seniio ns contas rigorosas, que lhes
Hei rl e tomar. No Céu, pal'a onde vos
Con t ido, qu ero q ue todos scjaes r eis, as-
sentados lo !qs so bre thronos ma i,; ou
meno!-1 elevaclo1-, segundo tive l'dcs ro ais
011 menos bebido Co migo na to1Tcn le <las
hu miliaçõe~ da vi da.
Pac iencia pois, mens Filhos, no brc-
v.e mom ento qu e vos dou de expcricncia !
e .sobre tudo pensa e q ne-EH es tarei com-
~
JB3JP?JB3JL
 1•osco Lodvs os dias, pnrn ·VOS consolar, e.
for ti ficar.
Viu de para mi,n J eposi tarios do men
poder, e c.l~ rniu1 aprendei o uso. que
d 'ellc <levereis foser. N.fo contente de
dar aos potos a palnvrn, q11e nutre a al-
mn, o ptio c1ue aliment;, o co rpo, e arou-
pa que o cobre, Eu ainda lbc dou a mi-
nha vida; consagrae-lhe pois a vossn. Sa-
bei, que reinar, e go\'ernar, é atnnr, e
d edicar-se, e que o vos!!O amor não deve
ter os limi tes, alem <lo me:,, mo amor, e
declica<no.
Vi~cle, cl.1egai-vos a mim, povo~ fati-
gados com ú jugo d.a obe<lieo<'ia, e , e rei'i
que a vos~a nuz é le,e il "i,t,1 da"'q 11e Eu
·· :mportei soLre os meus Li 1rnbros. Eu,
1
· diante de quem todo:. os joelhos se de-
vem dobrar, Eu obcllec:i até m01Te1· l . ..
recusareis seguir-me na derrota real, que
te1n por fim a libe-rdade elerna?
Não vos espanteis de ver a dure~a e a
injustiça m1titas vezes enLhronadas, por-
que tudo é neccssario; mas pensae, que
sobre esra terra, almagama impura de
trevas e lm;es, de crime-; e virtudes, é
conveniente e ulil meditar, e pesar o dia
da inílexivel ju~tiça ! Jà està na mão do
Arclrnnjo a trombeta que deve annuncfar
as gl'andes correc<:ões do Juiz S,1perior,
onde Eu c:- tarei .,cotado no meio de meus
Anjos, e Santos. Felii.cs en tão, os que ti-
-verem solfrido por amor da jn:-ti<;a !
Desgraçado quem hom·er feito soffrc1· in-
.1usta.nente.'
Eis os fnndamentoc; indh,pemareis á
toda a organ i~açno sorial digna da huma-
nid.sde. Edifi<'ae sobre e.:ita -; hases, c1nal-
quer g,>verno que vos aprouver, <fo1><le a
simples mooarcuia, at,t a pum de1h cc1·a-
cia, que vos afianc;amos po!>suirdes uma
optima sociedade, por u1so que Deu:-, es-
tarn n'ella. Rejeitae c:-tas pt1<.lra:-. angu la-
J'es, e nada roais terei~ do que fundai;ões
baseadas em papeis, oode os fortes cal-
<'ando os fraco.:, respon<leri,m aos seus
gemidos-re),pcilo a lei! A for<;a, uma
vez, qne não ~eja fe cundada pur Deus,
t1ada mais prod112 do que a!-1 duas irmüs
terriveis-:1 tJraonia, e a e....c.,.a,;d5o.
Orn estas ,,erdadcs, mãe ele tnda a
sociedade rh ri:-tau, não é só uma , e11. na
1
,-idn, é tudos os domingos e dias fe:-tivos,
é CJ uase scssen tu , c1.es no a nno que entra rà
pelos ouvidos, e pelos olhos no espírito,
e co"~<>=io dm, j>ovos ~111e Lenm a folicida-
<lc de po!>suit· uma Eg1•eja, e o lc,u vav~l
e util habito de a frequentar bastas Yezes11
unindo-se em Ludo n sua douctriaa snn -
ta. No Templo, junto ao Altar do Deus
1'ivo é fon;oso, que em ca<lasemaaa gran-
de!? e poquenos, abdiquem uns ao seu
orgulho, os outros a sua baixesa para vi-
rem se prm trar com egualdade no mes-
mo pavimento, e adorarem om ei;pirilo
e verdade o Pac Commum, e ag radecer-
Lbc os inumeraveis beoeCicios recebidos.
Jà não é muito~ que elles habitem a
mesma C'asa um dia sobre se te, que ap-
parerem 11a sema na; na sagrada mesa
reunidos ao menos uma ve1, no annt>,
para comerem a carne do Cordeiro Jm-
ma culado, estes ahi se incorporam, in-
corporando lambem a sua pi·opria eon-
demnação se o orgulh0 os não d eixa, e
não confessam, que sa,n todos mais do
que irmãos, po1· i1,so que sám todõs-
met11bros de um mesmo corpo, que-é Jesus
Christo.
Eis uma parte do que se apprende na
Egreja. Fecbae esta Casa Commum de
Dens e dos homens, qne veremos desap-
pareccr com o verdadeiro Deu~, o verda-
deiro homem. ~ão teremos mais do que
d euses para governa r, e escravos á oLe-
de<.'er. Em vãü ruulliplicar-se-ham as
escolas, e os lyceus porque a barba1.·ia im-
perarà com os viso:. de sciencia.
~ão basta pois dizer-:.e, como muilas
veses acontece-A Egr eja é a unica es-
cola onde o povo !-le bumani!'la, e o unico
theatro onde seu corHl;?io se d~l eita. fls
ideas cl'ordem, d'honra, de ju~li<;a e hu-
manidade, qne o bomeru de c·el'ta 0 1·-
<lem encontra nas tradic<;ões de familia~
no contacto da sociedade, ern uma ins-
tnu•(;ão superior, e na necessidade de
con.,idc1·açáo. ncnbuu,a.; terà o operario
e o pobre artista, se as não ,·i erem rPre-
be1· no pé da tribuna sagrad,L Etcroa-
mP.ntc :-.epultados n~um trab.dho meca-
ni<·o, extranhos a tudo o qu e sae <lo cir-
culo material da vida, cabiriam en tão em
um com pleto idioti!'; lllO, perderiam o uso
dar- pnlavras m.iis. lriviaes de sua lingua,
e nãu comerrnnam de Liomen!-_, senão
um amor brutal, e todos aqucllcs wcios
conclurentcs a re.ilisa-lo, se Pº " ventura
não füi;!iem a Egrcja apprc nclc1· a pensa r,
e a :-1eatir com noLresa.
E se houver ainda, <[Uem diga , q11e des-
nece.,sal'i,,s sam· as Egrejas aos habitantes
 dC\s campos, dil'cmos, que com a mais
' espantosa rapidc1. esses habitantes se tor-
nariam harbaro.s e ~elvagen!,, se por ven-
tura não fessem frequentemente :ippren-
<let' a doçura e n virtude nos e..;pectuculos
tão tocantes, que no:- offet·ecc a Religião.
Aquelles qu~ <leplo1·a1n o tempo que
o repouso do Domingo, e Dias Festivos
rouba ao trabalho, ba~ta l'cspo ndcr-se-lhes
com as palavras não su!>peilas dc Rou.,seau:
« Tanto peo,· se o povo não tem tempo
« senão para 'g,\nhar o p~o ! ... O do:;~
« gosto elo lrabalbo acabrnnha mais os
« desgraçados, <lo que o proprio trabalho.
« Quereis ter um po\'O activo e labol'io-
« so? Dae-lbe festas ... Dins as:,im per-
« cli<los valedim mais do que todos os
• outros.»
~1irabeau (o Marquez.) follac;do soLre
o mesmo a~sumpto, diz no ~eu-Ami des
homes- tt Um dia de fe~ta faz coin que o
(l homem, cp1c se acha currndo so b o
« pesQ d,> lrabnlho hcbeclllmad rio, re-
« cupere as su.is forças, e lhe re~tituc o
« tempo da reftexão tão ncce.ssnrio para
« tudo, eque um lral>alhome<·aoico tanto
u oprime e faz desa pparecer ... Anime-
« mos o trabalho, e nossos bomeos lcràrn
a quatro braços; é este o uoico e princ'i-
« pa k segredo; po1·qu~ para o pregui<;oso
« todo.:i os dial-, sa m dias fc,1i,os. ))
Eis aqui :-CID du vida Lll'llas /fores,
Lellos e bom frueto, <la ei\'ilisac;aõ C'hri~-
tao, n unica, q11e mere<'e o nome de ci-
,ilisa<:aõ, ma:; que ai11dn naõ é a propria
;11·,·ore. Quernis o,; f1·11c: to:.. ~ i\lJrac;c1c a
arvore. Esta arrorc é o dog ma da nnidn-
de. e da egualdadc da e,pc<'ie huma-
na dianlc de Deus, <logma, que nnõ se
eo raisa, e nem fl oresce e fr11c1ifü·.1, sc-
naõ no :,úlo da Li:grcj~. c.·om o radiante :,ol
<la ,·erclacle d() Alta1·, e <lo~ p11lpiin.
Ora e:,la arvore naõ é ..omeole dc....ti-
nada à n11trir, e abri~rar o que se cba-
roa-puro-mas lambem extendc estas
proprieclacl cs ~ .1sgrn ndcs.
O poro :il!ll.l duvida tcin preeisaõ de
saber, qu e os tt·almlhos ainda os mai-;
grossefros, e humilh.rnles, o comer, e o
Ye~tir com pobrc~n 1wü degradam o ho-
mem, e c1ue o ~ublimc caractc1· <le filhos
de Ucus naõ re-,plande<·c em parle algu-
ma com mai., brilho d.. que na fronte ru-
gosa do opel'al'io, cuja vich se cscôa, co-
mo a do divino ,J e:,lrc, na pobruw, a 110
tral,a{/,o.
Porem os grandes <lo mun<lo naõ
precisarám aprendee lambem que as a l-
turas do pc,cler, da rü1uesa, e da scient·ia
nada lh es act·escenl,Hll pe1·,rnte Deus?
Certamente; e somente na Egreja é que
poderàm hcbet· taõ sa lutar<1s conheci-
mentos.
A Egrcja, e st'> a Egrejn é o unico lu-
gar do ruundo onde se ador:\ n quem .se
dc\'c adoral', e onde a t•gualdade naó é
Ullll\ chiinéra.
.....,. L' - . - XD L ..... 1J[D 11,l~ § i -
Viver o homem com lilicrdadc de-
sorcleoad.i, e seguir as lei~ do nppctite,
é d e certo de)\cjal', e querer. não outra
cousa gu<', n !-llrt c:oa<le111rnu.;üo para sem-
pre. Jl_.m !>Ua Epi:..tola aqs Ho11.1anos per-
gunta o Apm,tul0 S. Paulo:- « que fruc-
to pois ti r,,slcs n 'aq nellas cousas, de (1ue
ago ra ,·os en,·ergonbai., i> O fim c.l'ellas é
a morte.» ·Corn i~to querin <li'l.er o Apos-
tolo, que as culpa,, e o~ peccados por si
cau ~nro affrun ln:-, ngonias, e corifu~ão
n'e:.ta vi<la, passa m.lo para a outra o ter-
l'ivd soffrimento <lêarderem fvgo ete rno.
O'aquellett que )',e emprcga,n irrellec-
iiclamente nas vaidades, e po111pas do
,trnn<lo diz o sahin : (J. Sam fru ~lrach\-; suas
e:-per:anç.. s, :-cm í'ructu seus trai.alhos; e
irrntcis as s uas obras. » Isto niio menos
tp.1er c.li .. cr que, a sorte da s,, ·feia,;, e prc-
1
lenr.õ_es d aq>1 ellcii qu e clJ m a !iuco $Cguem
as Ya1rlados do niun<lo é it1foliri:;~ima;
por<.J ue sa ni pri n1du:,, da c:,,pera nc;a da
gluna, e <los ~cus trabalho,. q premioqne
llie!i t'esulla é a perd1<;aõ etorna. Por i:;so
<li~'le o Ps.:ilmi3la : - «$.am de 1·os, Scn lior,
a hon~<'id os ~s q11e oh:-.crrn m cousas vnns,
e inutcis. 11 E justo; pois que trilham li-
nemealc o c~rninl10 da:, vni<ladc.-;, tra .
bailio eslc dc.qou nenhum l'ructo ~e lira.
Porem q11aes ::.cr:un e1>las va idades :> üu-
<;amos t1 S.in.to Agostinho:- tem o horne·rn
gl'nodes cuidndo:- no dinh eiro, cf;p<!l'é.l ser
clc,·aclo êl maiM ponto de honra, e d~g-
nida<le. nutre eoníi.inçns eru ,ilgnm ami-
go podern~o, cm lt1dú i:-.to poi.:. observa a
vniclade; da qual <li1. o Prophefa [.-;aias:
toda a glflria lrn,nana é conw o feno, 'l ue
mnl comcc;a a Oorccer q11 ~n<lnji\ se .•C..:ca,
e murcha. · -
Ainda rm ou trn p,,rtc lrntnndo o sn-
bio·cfos LD ilÍorc:; grandc:-a:, <:lo mundo dii.
 Cfi <lHiltn
mn?CT •
s rrs
todas aquellas cousas passaram como . sarviodo .}he de prisões, como explica S.
~ombras, e como correio que vai a toda
apressa, e não pt1_ra no caminho; e qual
uma · nào que vai cortando as embraveci-
d as ondas," se m que se ache vestígio al-
gu m da carrei ra que tomou. Assim to-
das as cousas que em si naõ tem estabili-
dade, quae, as hon ras e dignidades d'es- . cer fétbricando <la propr.fa substancia as
te mufldo, manifestam a velocidade, com
que sempre vam voando, como se t~ves-
se m asas; e sem pararem em parte a]gu-
ma; e nem lil'mesa podem jàmais dar,
pol'que est:\ claro que nem para si a tem.
E que fat'à o nomem que aspire a Sllél
salvaçaõ? Des pir-se d'es:;e ornato vaido-
so, e larn,nr elo seu coraçaõ essa carga
inutil, que o pode opprimir toda a vida,
e que afinal fugindo o desam para, dei-
xando-lhe so men te sen timento de haver
padecido, alem hrnaça do mal que lhe cau-
sou. E jà ·pode ser qu e a Escriptura com-
pare os bens transitorios ao nav io soços-
sob rado pela tol'men ta, que so para con-
seguir algnm álivio naõ hesita laa<;ar fo-
ra de si as mais ricas faseadas, que con-
duz.
E porq.ue ra~aõ aaõ dE'-spresarà o ho-
mem aquetlas co us.as que, certamente o
podem metter no pro''tmdo· pelago elo
ahvsmo,
.1
e isto em troca da melhor vi-
da? A~sim, e so assim obrando é que o
despreso fará e,timaveis, e m.eritorias
as cousas e grandesas d'e~te mundo: ao
contrario porem querendo segui-Jas vai-
dosc) arrisca a sua salvaçaõ, e a perde to-
talmente.
De ordinario acabam nas vaidades,
quem n'ellas vire; e assim acontece em
pena , e castigo de seu engano, e cegueira.
Em Absalon vemos veri6cctda e,;la
verdade: n' este, diz o Sagrado Texto,
com vantagem aos mais lrraelistas, !>e via
u ge ntilesa e galhardia; éra ornado com
todas as prendas Ddluraef-;; · ao Reino era
PJ'incipe pretendente. de todos amado,
1·cspeitado, e applaudiclo, ac resce ndo so- todos
bre tudo o gra nde, e poderoso exc.rcito
de que era Senhor, e com que se. anima-
và a fase1· gue rra ~1 aquellc, que o gerá-
rn ! Porem grande glo ria, tanta grande-
sa, valor adm irave l da felicidade huma-
na, em qu e veio aparar? Em se rvir o
lindo c~beHo, qu e mai'i ga rantia sna bi-
- zania, ele fatal in~trumenlo pal'a ~ma
mortal ruin a, e la<:,,, com que pendendo
d ,arvore, acabou alanceado; e ainda mais
a.:nr a~~lJ~W@o
m :, ctft?Xee--t:CP::tr:tttl1S"IP9J«nmst
João Chrisostom o, as madeixas de ouro'
com que lanro se jaclava. Da maldade,
inj ustic,:as, tristesas, agonias, e infame
morte sa m estes os pomos.
OsdiveUosd'a ran ha na ca<'a<la de mos-
cas comisle cm se desen t.rnn har, e pere-
.
redes com que as presiona: à estes dis-
vellos pois ~olllp.t ra S. Acnbt:osio os das
vaidades du mundo. As bonanças e feli-
cidades tl'esta vida mi..;eravel não Sé\lll
mais, que uru pouco de vento, que soan-
do com fortes estrondos afinal torna-se
nada.
* * • "
Dom João da Purificação li/arques Pa1·diyúo, Coneoo
reg,·ante de Santo Ago~linho, 1101· graça de Deos
e du Santa Sé Apostolica, Ui~po de Pe, 11ain1>11co
elo conselho da S. M, o J111perado1·, etc.
A todos os nossos tlcocesanos 1>az e benção em nome
de Jesus Chrislo.
Seria digna <la maior censura, pre-
_dilectos diocesanbs, a omissão do clever
em que estamos <'Onstituidos de venerar,
e exaltar o fe~tivissimo di a 15 de Ag()s-
to , eonsagrado ao brilhante, e glorioso
tran:-ito <la p11rissi'ma Virgem Maria, ele-
vada do desterro para a Patria em corpo,
e alma por eileilo.s de uma incompnrn-
vel victoria-
fle -rcrdade que jà nos pt'ecedentes
annos proferimos publicamente os nossos
se ntimentos so bre a inefobi hdude deste
portrnloso lll Jsterio. Corno' porem sua
exposiçuo recreie Q espirito, e cause sin-
gular prazer em nossos coraçõe~. eis o
motivo por que nos exci ta a dirigir-vos
esta p astora l allocU<;ão. convencidos da .
reroa aífei<~ao; que tributaes n Maria San-
ti!,si ma col locada uestc ditoso dia sobre
os coros angtJ1icos.
Niio hr 1wrm iti<lo ao humano enlen.-
dimenlo penetrar es!-l~ ncialmen te as im-
perscrnta veis qualidades, ~uperabund an-
te:-. preroga ti\'a!., e inauditos pd vilegios ,
qn e o rnam , e illnslrn m, a Hainha dos
Ceos, !-Obera na do 0 1 bc, e plen~potei;i te-
menle isenta dd sorte commum a toda a-
get'a<;à·o hnman~. · A quellas e estes se:-
riam insuffC'l'Íeutes .\ qualidade de M~i
do Homem Deo:-, se humanamente .po-..
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte

dessem ~er comprebendidos. Se porem
prele~demos reflexionar no maravilhoso
arcano da sua Assumpção, acreditando
ingenuamente o que a divina plenipo-
tencia esgotou ( permita-se-nos esta ex-
pressão) todo o seu poder em fazel' dar à
luz uma unica creat~ra purissima desde
sua inmaculada couceição , facilmente
nos convenceremos de qu~ o objecto de
nossas pias reflexões, he magnifico, su-
blime e transcendente a toda a expressão,
digna inquestionavelmente da nossa cor-
dial reverencia como nos diz o santo bis-
po Hispani<!, egregio e eximio doutor da
santa igreja, quando nos assevera que,
se todos os nosos membros se convertes-
sem· em linguas, jamais seriam suffecien-
tes para profirir os elogios e louvores de-
vidos às virtudes, que a corrrdempto-
ra do genero humano praticou em su-
pereminente gráo da mais consumada
perfeição.
Acreditamos a assensão de Jesus
Cbristo como um prodígio da sua onrni-
potencia. Cremos que este De vino Sal-
,•a dor se elevou sobre todos os céos para
entrar em sua gloria, e sentar-se à direi-
ta de seu P.terno pai, cêrcado de mil le-
giões d'anjos que o adoram e t:,erve'fti:
Se porem consultarmos a fé, que profes-
samos àcerea deste a<lmiravel mysterio,
inclicalivo da exteaordinaria victoria que
o He<lemptot· do mundo reportou da po~
tencia tart.lria, com facilidade compre-
hendererno~, que exi-.lindo o infinito po-
der nas sacra li:,'.'>Íil1as maos de Jesus
Cllrito como De')s , nccessaria foi
n manifesia<;ão é:leste podel'. para nos!.a
instrução, e intelligencia do premio de"-
tinado pafa seu:- fieis ·i~1itadore~, n~o
sendo admissivcl que o rei da Gloria dei-
xasse de reg ressar para ~ua propria ha-
bilaeão.
Ê pcrmittiria o Divino Filho de ~faria ma creatura, que no c:-paço de 73 annos
que sua digna mãi fosse ele"ª?ª ªº. céo
em coa po e alma., po~to qne 1~ves1ve!-
mente, se m a pompa e magnificenc1a
derida ü imperatri-z celeste ?
Deveria ser conservado no sepulcro - altribuir a '\ faria, que no in~tanle de sua
até a creral ressurrekão um corpo, em
cujo c:.._tissimo ~eio f~i concebido o filho nal, e por este fa~olito privilegiô adorna-
<le Deos?
Comenliria 'o poder supremo que ~1.a-
ria Santissima, prede~tinada antenor-
ment~ à creaçào dos abysmos, terminas·-
sc sua mortal carreira, sem o esplendor e
~
JB3JP?JB3JL
. ~
brilhantismo conveniente à sua tH"'ni-
dade? º
Prirnogenita do Altissimo, vós deve-
i~ ser co,·oada daquella preeminente glo-
ria , que vos foi assignalada desde Q
principio, e ante$ dos ~ecufos !
Os apostolos segundo a antiqaissima
tt·adiçào , acreditaram esta verdade •
quan<lo, "bilando o se pulcro, em que ti-
nham depositado o innocentissimo col'po
de Maria, não o acharam, nem mais ou-
viram o mui sonol'o e suavíssimo canto
angelico, 'que resoo u naquelle recinto
por tres dia;;, coruo em outra occasiào
annun\~ iarnos, referindo a. historia deste
m~ravilboso acontecimento.
Dilecto~ de.ocesanos, se por aJguns e~·
paços de tempo. nos dedicamos à pfa re-
cordação do aprMivel misterio, que pro·
~iinamenie pret"nclemos soJemniza r com
especial cnlto, qual devemos gravar fHll
nossa ,mente, no~indubitavel1ueute n os
regos1jaremos com a memoria de tanta.
suhlimida<le a que foi elevada a Mãi ele
.Deo:-, eternamente indinada a protejel'
os que recorrem iw seu pod~roso patl'o-
ciriio, e neste confiam, quando o não
tl~smer~<;au.1 pela obstinada reincidencia
no exerci cio das execra veis paixões, que
nos privam ela protecçào, corn que a.
Virgem Santissima anhela agraciar-nos
e felicitar-nos.
Excitadl)s e commovid.os pelo exem-:
pio, que nos fornece a igreja rrniversal
prestando ..'t sua protetora e defen-
sora os maiores cultos no jucundo dia
da sua m ·, ravilhosa A'l-spmp<,;ào , pro-
1,mgueroos nossas reilexões, curiteruplan-
clo, quanto nos seja possivel, o inconpa-
,1P.I gráo de glorio, mais brilbanle e res-.
plandecenle, q11e a de t >dos os habitantes
1
na côrte celeste, conferido a uma p t1ríssi-.
jámai:; foi assombrada dê leve defeito, ou-
imperfeii;ão.
E que raeiocinio podere rnos formar
sobre o in1>ondavel rnerito, que devemos
conceiçào foi pre~ervada da cl1lpa origi-
da com a excellente superioridade d ~ pro·,
gredir no merito, e n:io poder <le:;merecet·
em todos os momentos de sua procrasl ina·
da exi!ltencia :-ohrc a terra r Narre o silen-
ciú, o qu~ a lingu-1 não pode cxpdmir~
 tM rlrlAZ»S tt ma
<n
m
<nmm.a~na
A JCJ
.à'flU~Hn
E não de,•eria n Virgem Santis.,itna .. de percleraqucll:i glol'ia, que esperam al-
se r .recebida por seu <lileclissimo filho com
a .maio,· demonstraçiio ele infinito jubilo,
proprio de um tal filh o para com uma tal
mãi ? Podt~remos co mprehcnder l(Uae!;
fossem os applausos com que foi solcmni-
sado o triumpbo da Impemtriz do céo o
da terra ?
A Dh-iadade a collocou junto de seu
tbron o, e todos os espiritos angelil:os, e os
demafr bema\'enlurados a veneram e re-
conhecem por sua so bei·ana, adrni1·a nclo
sua Lclleza e formosura.
Sendo de nos!,a intenrção con lirmar
com o exe mpl o a doutrina qu e expende-
m os, form tHílOS O projecto de Co mparecer
na igreja do recolhimento de Nossa Se-
nh ont da Gloria no dia 15 do corTenlc
mez, para no fim ela mi~sa ponlificalcon-
cedermosem nome do santo pndl'e, inclnl-
gencia a rodos que, com ve1·<ladeira con-
tricção, recorrerem ao saeramento dá Pe-
~itencia, receberam o da ~acru tissima Eu-
chari~tia, e rogarem a Deos pelo felizes-·
tado t!e sua ~antid,,de, e por nus e pela
snota igreja, dispo.si<.;ào necessaria pura
lucrarem esta indulge ncia.
Em vil'tude da faculdade poo tiíi cia,
outorgada n todos os prelados parn desta
usarem <luas vezes O'> anno, agra ciare mos
osassi~tente~ao religiu-;o acto com a ben-
ção papa l, devendo ser recebida como se
n Santo Padre pre~cntc fosse.
Virgem exceh,a, e a mais e~pcc:iosa
enlre todá a crcat urn , dignai-,·os aceitar
os t'eterentcs cull os, e respeitosos obse-
quias, que vo.; ll'ibutamos no dia de vosso
mais :i~signalailc, tri umpho, cl,) q11nl re-
. sultou pal'a a celeste .Jerusalcrn o terno
prazer de vossa <leHciosa frui,;,1o,
Nenhum dia ha no circ;ulo elo anno tão
p roprio pn ra impetrar, e con:-cguir vossa
propici1HpO, como aque11e em ciue n San-
tissimá Trindade col'oou vossos singularis-
simos meritos.
Omi pol' todos os que 1ic acolhem soh
vossa protecçào, e ne:-la co níinm.
Dirigi seu procedimento, para qu e
por vós li vros de seuse::;pil'ituaes inimigo~,
possam finalisar sua existencia sem_temor
<0 .,
srnASiUU..ll!44~~--== . s;.:..,4iiJPW4 1 , e 1t~
cnn~al' por tossa piedosa inlet·ve111;fio.
Interessai-vos, o pis1>iin~, Senhora, nà
salvc1c;ão do.; pcccadol'es, ele quem soi.;
mãi.
Sintam clles a e1licacia de vos~as sup-
plicas em seu favor, ce,·to:; d e que sem o
vosso patt·utinio, jama is poclem oh ter o
premio eterno, pelos infinilos·meritos de
vosso dilectis1,imo filli o.
O'beatisl>itna ~lüi de Jesus Ch risto,
livrai- nos de h><las as illusões, e astutas
suggcstões, com que os inimigos de nos-
sa salv.1<,áo inteol:un a reprovac;ào da!>
almas na hora de seu transito para a
eternidade.
Palacio da Soledade, 1 O de agos to
de 18:3Li. -.João , bispo de Pernam l,uco.
( Do Diario ele Pernambuco. }
Sahe, sagr;ido Cruseiro,
Oh slgnal da redernpção I
Leuho sauto, a quem adora
A nossa íe de Chrislão I
Sal\·c patil>ulo de nm Deus
Todo amor, lodo perdão !
Foi cm Li, que o Hei elos homcos,
Do mar, dâ terra e dos Ccus,
r :11lcccu morte affrootosa
Para lcnu· peccatlos meus,
Salve, cruseiro sagrado
Que me recordas meu Deu~.
Oh qnc graodcso infinila
D'cssc l>cos todo l>oudatlc !
Soffrcr, o morrer por uós,
Épcrút>ar a maldade
D'c!>~es mesmos, que o mataram
Com Lão féra atrocidade I
Salve . madeiro, qpe adol'a
O nosso poro <>sr.olhido l
Salve, oh crusriro na frente
Do templo de Deus erguido !
Oh Sant:1 Cruz, que dàs nome
Ao meu paiz tão querido.
Olinda 31 de Julho de 18511.
4. IJ. G. Costa.
( fali'.) ..
 !L.
@ <nmm a~,iu'1aa~m@()
·~.,__;..ã!.•V.4:,,,;l;;f!)i~~,~~j&,11:iii
ANNO· CHRISTÃO.
SETEJUBRO.
25. SEGtJNDA-;JJmnA. -Impressão das
Chagél.:S .ele S. Francisco-IIa ven <lo-se 11e-
t'irado ,pata o alto do monte deAlvcrnia;
afim de dar prineipio a uma quarentena
ele jejuns .em honra do arcbanjo S. Mi-
guel. e dando-se toda à sua predilecta
occupação de meditar na paixão de Je-
f-US Christo, aconteceu apparecer-lbe um
Serafim, que lhe imprimiu no corpo
aqnellas chagas que tan tas veses e fào vi-
vamente elle hav ia representado em t:ua
fantasia, para penetrar-se de mais em
ruais do amôr divino.
26. T1mÇA-FEill \. -S. Pedro-cogno-
minado d' Arhues. (ilho de pios e hooes:..
tos paes, na~ceu cm Arag,fo. Imbuido
nos sãos principios da hôa moral passou
" sua· puerícia, assim ccHno todo o resto
da sLfa vida no exel'c:icio.çlas letras, e vir-
tudes curi1-t:rn.;; pelo que consegui11 o
louro de Magi:-tral na --agrada Theologia.
Os reis cattrnliJos de llesp;1nba Fernando
e Isabel, pretendendo e.xtennina1· a per-
Jidia judaica do sen solo nomec1ram-no
inquisidor em Aragão. empl'ego qne lhe
grangcou de~de logo inca rni<;ados inimi-
O'OS, que le varam a sua maldade a fase-lo
:eceber a palma do ma~·tyrio no proprio
choro da Eoreja melropolila onde orava .
Morrendo porem para o urn ndo, foi go-
sar·da bemaventuranc;n no anho <le 1ú85.
'2i . Qmnr,H 1imA. -S. Cosme e Da-
1
mião-ea·a m cloi:; innàos naturaes da t\t-a-
bia e ambos tini.la m a profissão de me-
dic~s, cnr~ndo mais pela virtude de Cbris-
.to, do que pela !iciencia de sn~ arte, t~1da
a casta de doen ça. O prefeito Lysias,
sabendo que elles eram chri~lüo~, os man-
dou vir à sua presença, onde elles alta-
mente confessara01 a ~ua religião e que
era ella nel'ec.sa ria pa ra a sa h 1~çào. ~1.1n-
dou-o.s portanto ata r de mão:- e pés e lan-
çar ao mar; porem a rrnda os trouxe il-
lesos ú patria. O fogo de uma ateada for-
nalha lambem os re~pcituu. Afinal o cu-
tello do ·algo1, lhes decepou ~1 cau~<;a, e
assim gnn haram n palma do martyrao.
28. Q urnTA-PtURA. -S. \V ence:-lún-
duq ue de llobemia, sendo.. filh o de uuia
p erver.sa ge ntrn,• teve a ,o,·
" tu na <l e ser
educado na religião d1rbtan pela pn-.st-
ma Ludmilla, sua a ,,ó paterna. \Jorta es-
ta pot· trai<;âo da a ru bieiosa e <lcvàssa
~
JB3JP?JB3JL
J.i+ISiit'iWffi!i&M n ittl3A
Drahomira, niãe de \Venceslàu. que as-
&im pôde conseguir a regencia do.s esta-
. dos, os povos em breve se ca nçaram de
tantas cleso1·dens, e acclarnaram ~ rences,.
làu, que, ainda manéebo, soube pôr ttl-
do em 01~dcm. A sua extraor<linaria ca-
ridade o fasia descer aos mais humildes
ollicios para com os orfãos, vi~1vas e po-
bres, e sem rnenospresar clas~e alguma,
dir-se-ia que estes eram os seus cortes;ins.
Seu impio irmão Boleslàu, qual outro
Caim, mordendo-se de in veja á vista de
tantas virtudes, e lodo d0minado da am-
bição de reinar, lhe macbinou a morte,
convidando~o tt:niçoeiramente a ·jantar
e m sua <·asa, e tendo assa lariado sicarios
que o assassinaram q uando elle estava na
Egreja orando.
29. SI$Xl'A-FErn \. -Dedicação do Be-
maventur3do S. Miguel Archanjo.-Na
sagrada escriplura por Vl1rias veses se faz
meoc:no d 'e~ te bemaventurado espit·ito.
e sempre em term os que deixam vêr que
f ~lle o príncipe d'esses .ou tros qu e pet·-
maneceram fieis i.\ graça, e obedientes ao
Creador. O·Apocalypse (e. 12 v. 7), des-
crevendo esse combate que os màus tive-
ram com os bons anjos, diz· l< que Miguel
e se us anjos bata lhavam contra o dra-
gão etc. » A Egreja pot· tanto o venera
como o chefe da ge rarchia celeste, e to-
dos o devemos invocar como um vigilan-
te guardador cont1·a as cilladas elos ini-
migos de uossa salvação.
30. SABBAoo-S. Jeronimo-nulural
de ~tri<lon na Daln)acia, foi eQl mance-
bo haptbado em Boma, e entregue a ho:.
mens doutos e virtuosos que souberar:n
tirar todos os fructos de sua privilegiada
indole. Uabilitado co m copiosos conheci-
mentos de humanidades, fez varias via-
gens com o fim de .dilatar a mafsa de sua
erudit;ào, e com efl'eito tornou-se um sa-
bia consum ma do. , As linguas hebraica,
cbaldaica e grega lhe eram lao familiarer{
como a latina; e por isso fez para este ul-
tim o idioma a versão dos livi'os do an ti-
gq testam ento, e para o grego os do no-
vo, lrabalh u $em duvida Ião arduo, que
parece curta a vida d e um homem para
ajuntar os materiaes necessarios e pôl-os
ern obra. ~las eJle não escreveu ~omen te
isto: ernelle o nt·aculo, a quem se r ecorria
em casos difficeis, e por isso muito tem-
po gfü,ta va on. r espostas., e ainda a~sim,
nos restam cl'elleoutras obras. Na di viua
 wwww wa •••• F mrxa
contemplac;ii.o tamheru elle pas.sa..,·a mui-
to tempo, e ó ~on~ü1erado como o patri-
a rcha de respP.it., ve I ordem religiosa, que
teve sua oJ·igem em llethelem no logar
do presipio, onde Jesus Christo aasce1·a,
porque foi justamente aqui onde Paula
Romana mandúra edifica,· u,u mosteiro.
em que elle pot' algum tempo viveu,
dando a norma de vida aos outros mon-
ges. Sem embargo de tantos traualbos,
e com uma saude sempre vacillante, che-
gou aedade avançada, edeualmaaDeus
no Hnno de ll20.
OllTUDIIO,
1. Domxco-Dominga 1. n de Outu-
hro e 17. º depois de Pc11teco:,tes. -Festa
do SS. Rosal'io rle No..,:-a Senhora. Ainda
que graves escl'iptores, e entre elles o
sapieniissirno bene<lictioo dom João Ma-
billon, bajaru addu . .ido ponderosas ra,ões
a pro-rar, q 11e a devoção do Hosai::io j,\
era praticada pelos fieis OI) anno de 1100,
pa1·ece tocla,1ia iocontestavel, que o ro-
sario, tal qual boje se recita, isto é, o
complexo de 15 my~terios, constando ca-
da um Padre Nosso e dez Ave íl1m·ia, fõra
int1·odusido e ensinado por S. Oumiogos
de Gosnião no .rnno de 1208. A fe~tivida-
. de porem do rosario tP.m uma data mais
recente. Em memoria e acc;ào de gra<;as
pela miraculo'la "ictorfo que os christãos
alcança,·am sobre os inficis junto a Le.-
panto no pri,nciro domingo de Outubro
de 15íi, instituiu o p:,pa Pio V. uma
festa annual n'este dia, debaixo dü ti1ulo
de Santa Maria da:-i \'i ctorias. Doi!, annos
depois Gregorio XIH mudou e!-ilC titulo
no de nosor·io.
<t'Jlta<Dl!Il(!Ul lll!.t!1ll© U<D~Hl o
A fostitui~i'io para os serroc; ratholi-
cos-fundatla cm Londre.i; des<lc 18lt6,
faz gt~,m<les sen·iços á religião provendo
de srn,tento e de arranjo aos crin<los, e
criadas catholicai. que por cau~a da sua
religião sam de~pedidas das casas prot~s-
tantes,
· -A Pranc:a conta mnis uma advogada
e protectora no Céu. Gcmana Cousfo,
Virgem, e Pastora de Pil>rac, foi solem-
nemente collocada nos Altares.
o~sde o~ fins elo ~eculo XVII o povo
resol\'eu-se a pedir parn-ella-as· llon-
ras da 8eatilira<:ão à santa Sé; um pro-
~
JBJPJB1f,
cesso Episcopal foi instaurado e condusi-
do ú Roma para ser sHl>meuido o Sagra-
da Congregação dos Ritos. Mas o. tempo
fitado pela Providencia ainda não linha
chegado, e e!lte acto não teve outro re-
snhado mai~ do q1.1e augmentar a <'onfi-
nnc;a e devoc;ào elos fieis, e multiplicar os
prodígios ew torno do seu ,·enerado tu-
mulo. Em 18á3 o processo foi cootinua-
do, e como afinal o momento decretado
pelo Céu tinha chegado, d'eotro ele 10
annos pouco mais ou menos, um facto
nüo ('Onhecido nos annaes da Con1Y1·eCYa-
º o
c;ào <los fütos, o proce~so foi folizmente
conclui<lo. Daus,,hrHiàra, afim de apres-
sar a glori Cicaçào <lc sua Serva, a prudente
e caulclo.1.:a mol'O~idaclc da S. S,\ e Do-
ming,) 7 de Maio do corrente anno, a
13a:,ilica do \'atica110 te~lem11nbou a apo-
theosc <la 13c,narcn\urada Pastora de Pi-
br,lC.
No numero seguinte daremos publi-
cidade ao Breve de Beatiüeação.
Tunnr. -Contint'ia llC!)la cidade o go-
\'Croo a hostilisar a Egl'eja. Varios paro-
chos da província <le Aosta foram carce-
rado.s, oorno implicados na con~pirac:aõ
recentemente .suffocada n'aquel!cs .,..alies
dos Alpes. A in<lignac;aõ do po,10 sa be-
dor da ~ua innoccneia te,o obrigado n'al-
guns pontos as anctoritlndes a t·estituir-
lLcs a liber<ln<lc.
- ~ u Domingo ... 17 elo co rrente ceie-
..
bro11-se com tod a a po mpa no Comento
do~ r eligiosos C:1p11ehiol:o~d ·e~ ra Ci<lade,
a f'c~ti ddc1de da Virgem SS. Senhora das
Dórc". llouve ,·espera e Missu solemnc.
e u'e!-lla orou depois <l" E,·angelbo o
Hevm. Padre Haymuodo Lw,itano , a
quem !-andamos por dedicar-se a uma
carreira tc1 õ ci. pinbosn e diílicil.
-llontem fere Jogar no Conv ento da
Virgem SS. Ser.hora das Mercês, a sua
fc:-ti,idade. [Jonrn o novena rio, qne tere
alguma com•o1·rt1ncia, naõ oh..,tante, ficar
um pom·o afa~tado da Cidade o seu Con-
vento. Á m11-sa <lo <lia, orou o Bevm.
c~p11d1inhu Fr. Lourcn<;o, e a tar<le per-
correu proccssionnlmcntc pelas ruas da
Ci.clade a mesma Senhora, acompanhada
ele grande numero de fieis.
11/artmftão -rw. de J. e, M. tia cuuha 'forres.
. ' Rua elos Dcirbeiros 11. 8, •
 lNNOI Segunda-feira 2 de Outubro de 1854 N. º 22.

O.CHRISTIANISMO.
1·11t:c;o o.\ sunscn1rÇA'O. X X /\ SSlC::"l.\·Sl:::
ror 1111, ~nuo....... .. ssooo. li X
()01,0 01r1on1n,1o }I • ~els met.~'ll........ i,~oo. 'IJ rfo ll uo da Cruz u. 30, e n:1 Ti11ogro(lhh\
• lll'1 m eios ....... 2$1iOO. ' à tlcsLe Jornal.
\ ,\\' UIS'15 .. ••........... $21;0. ~
V
li
., ·c,11 re11I anfmaa per1te,·1 sed $C1l,·,1r~.
S. Luc. e. ll . ,, • á6,
- . , _ ·ç - - - -=> - -

já da parte do.; Protesta ntes, co mo Gro-

OCHRISTIANIS~10. cio, e Spinoza, c1uc mais ta rcle :-iustéota-
rn ,n <1uc os li,ro-; liistoricos n5o ti nbam
Inspiração das Sagradas Es- sido inspirado.;, .João Clcrk, Bahrclt, e
ou tros seguiram o mesmo ca minl1 0; mas
cripturas. soh re tu<l o quand o ella sofl'reu um ataqu e
É esta um a das tli eses qu e tendo p OL' e m fol'm a , e '- <.>rio, fo i quando e m 17 71,
hase c,g livros, qu e serv!!U) de l'un<lnmen- e t Ti2 a 1773 T tcln cr , e Se ml el· <l eram
to ri n ossn Hcligifto , c m 1·o dos os te mpos o luz e.l uas ohrns so bre a-in~pirac,:ào-
t ~m :iid o ma i!1 ou m e ,ios <l cbntida . sc1,üo on<le es ta foi de mil ,n odo~ a tacada.
in lotum , ao menos C' m part e. Pro<'11- pl'irn·ipnlment c na Afl emanha, oode o-.
raremos aqui fo rnrnl ar o modo co 1t1 0 Critil'OS par ece m ler co nsider ad o como
en tcnd emM c, "a in ...pi nH45'>· Alguns um ponto d' '10 11 1'<1, e !!lo1·ia titte1·aria o
• V '

Tl11.?ologo:-, q nercm que esta io--pil'M;:°H) eoca rn1<;a mento com qu e leern querido
·e extcnd a uiio MJ pelo c1 ue diz re:-.pcilo s upl a ntar a iu..,. pir,i çào d os Li vros S a otos.
,\Os pen~a mcnlOs, co1110 pe ln qu e loca lts Náo obstante po ré m os fortes m eios
mesmas .palu\' ras. de q 11e se sel'vinnn os inimirros dos Li-
, 1
y1·0~ Sag,·al o:-, para suplantarem a s ua
o
1\ó,; , q 11e npenas lia um nnno , q ue
deixa mo:-. os ba n eos ncadcnu ic:o", e q ue a uctoridadc. a creoc;a da sua in!-pir,H;ão
nos co nfessamos di.;cos can conhecime n- tem passn<lo de secul o a seculo , e illcsa
tos pa ra e mittil' n o-.sa humilde opinião se mpre a travessa rá os prejnisos d a rasão
so bre ma teria tão iinportan le, não só bmna na ! E co mo deixai' de assi m se t·?
pelo ohjecti> et.n si, c~mo pela!+ fortes Sendo a inspiro<;ào um facto sol>,·cnct tu-
a u<·torida<les qu e meltta m ta nto pro, ral, que :-ó de De11 -i é co nh ecido, e d 'a-
como co ntrn a tot.tl in~pira <:iio das Sagra- quelle qu e recebe a in~pirac:no, não po ..
cltt!, Escri p turas, não deixa mos de co,hc- d e a in~pi nu;ào du. . Li vros Santos se r d c-
cer !-,CT um nrrojo da n o!'!Sél par te fazendo 1non,tradn, e provada d e um modo in-
apparectH' e!,tas pou<·as li ~il~n:"' filh as ,de co ntestavel, :,onào por via ,le um le1,le-
uma pena pobre, e ma l cJ1 r1g1<lu; pore m rn11nh o dirino; ol'n, p,1ra Li a rcr um tal
cspea·a mos qu e o dc!-.ejo de npprcnd~1· tc:-. tcmnu ho, hal\t,, que enco ntre m os um
fa rà n nsce r a cXtl'ema bcuevo le ncia p:1 1·a enviado de Ucus, q ue , depois de pt·ova-
desculpct r o uosso a t re \'Í men lo. da a sua mis~ào po1· mei o <lc mila<Y rcs e
A iu!-pira<;àu di vina, é ~o hrc tudo, o p1·ofecias, cel'tiliq ue, q ue esFc~ li v~os se
qu e <le~l iug11e a~Sagrnda~ fücript.11ras de ac hnm rn nrca dns co m o sello da divinda-
t ud o e q11 alquH o ut ro Li vro, p o1· 1~so ci nc de, on que ellc os adn ptc, óu os consa -
se, e lla, lh e ern p1•imid11 o ~c~l o d a.uet()- gre e \'ene re C'O m o toe,;. r~~te lC!:-lc mu nh o
ridade di, jna, a cu ll oe:\ atrn rn cl ell es , não poden1os d ei:rnr d e confos::ot·, qn c o
cw um ~1':ló i II ü n i to. A in , pfrn<;iio d,,s acLnmos em S. P a 11 li) na s n:1 Ep.i...tol.:i a
Sacrrad,1t- E~,·~·ipt11ras, (l ti:isc em rodos os Tirnothcu, ond e· ri,lla11clo ,H'Cl't'a c1.. Es-
te;, pos te m :,offricJo grand e oppo,iciiio, jà cript11 ra a.;sim c;c e~prc,sn-011111isScrip-
da parte do!i He rege!-, co m o fo ra m os lura divínilus im pil'afcr rsl-PJS \ <;n.\r11 1', -
.Anomeu:,; , os pri meiros que n nega ram, E~S. Pedro nf! sua opi, toln rnp. :3. \',
 20-21.. N-011 enim volurda-le hu111a1u~ al-
lata est aliquaudo JJ,.ophetfo; sed sph·itu
Saneio inspi,·ali-( PlllRO:llENOI - impul-
si-) locuti sunt sancti, Dei ho,nfoes. Por
tanto é ionegavel a inspiração das Sagra-
das Escriptura~. • pro e outros contra a inspiração-quoad
Outro porem é o ponto que . deseja-
mos toc,,r, e é se ns Sagradas Escripturas
foram inspir~das-·quoad ve1·ba. et senlen-
tia, ou somente-, quoad senlcntia. Nos, se
nos t! permittidn emittir a nossa opinião.
seguimos que esta inspiração somente se
deve entend~r pelo que toca aos pensa-
mentos, e jà r_nais pelo q .u e diz respeito
as palavras. E-nos porem necessario qt'ie
aqui difinamos, o que se deva entender
· p.or inspiração.
Tres sam os moclo", porque a acção
ou influencia do Eo;pil'ito Sancto pode
operar sobre o Escriptor Sagrado :-pela
revelação propriamente dita, que é a
manifesta~ão feita por Deus, de uma ver-
dade, que se não conhecia, antes della,-
pela im~piraç,fo p!·opriamente dita. que
consiste em um movimento impresso na .
vontade, que determina com effica<'ia a
escre,·er, e ligar-se com aferro a verdade,
e ao mesmo tempo em uma reper.tina
illumioação do espírito, por meio da
qual 04-1us suggere ao escri.pt.o r, o que lhe
quet' fazer escrevet·. O terceiro modo fi-
nalmente. é uma ce,·ta .assistencia oo
direcção parlicnlar, que faz, que aquelle
.que falia ou escr,we--sua sponte-1,eja
por Deus preservado de todo o erro; tal
é o socco.-ro que Je:,Us Cbristo prornet-
teu a sua Egreja, e que a torna infallivel
nas suas de~isões.
Dadas estás noções, passaremos ao
ponto, que nos levou a traçar estas pou-
cas linhas.
Até o seculo 9. º !imitaram-se os Theo-
logos e Critico~ a sustentai·, que a EscPip-
tura Sanrta era divinamente inspirad.l;
porem Ago!Jar<l, Arcebispo de Leão, que
vivi~ n'esta epocha, examinando a ques-
tão de mais perto, sustentou com unta
carta estripta a um certo Fredegiso ,
« que o füpirito Santo não tinha dictado
aos Profeta~, e Apo~tolos, oi; termos e
~xpressões de que se haviam servido. E
não obstante haver em nbono da inspira-
\~º das Sagradas Escripturas, auctorida-
des de grande p~so, ellas com tudo não
sam tão claras e precisas sobre a ex.ten-
são d'esta inspiração, que com _certesa se
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
possa asseve1·01·, 1-ue ella abrang.e ou não
as ex.pr.es~ões de q1,e se serviram os Es-
crip'tores sagrados; em vil'tude do 'q ue os
Tbeulogos e folerpret~, divididos como
em dois campos, se tem ,leclarado uns
ve,·ba-ou verbal. E nós posto que nos
não julguc,úo!i com forças bastantes para
eliminar a uulra opinião, temos como
mais provave1, que a inspirac;ão das Sa-
gradas Escripturas não se estende alem
dos pecisamentos, cujo modo de pensar,
pas~amos a basear.
Para que podesse haver peso nas ra-
sões que !-e alfogam., quando se pl'úpag-
na pela insp int;tto - quoad vcr6a-cra
necessario que esta irn,pirnção se tornasse
in<l.ispensàvel para estabelecera vcrdad-e,
e infa1libilidade da Escriptura, e demons-
trar-se qne ella é a palavra de Di)us. Mas
não terà a Sagrada Escriptura esle:, dois
caracteres sem o auxilio da in:-;piraçãô
verb(ll ? Certo que tem. Por conseqnen-
cia basta, que sejam n'ella todos os pen-
samentos di,inamente inspirados, e que
o Espirita Santo, tenha por um auxilio
· e!-lpe<·ial velJado sobre o Escriptor. afim
de que elle empr~gasse -os termos conve-
nienh•s para com exactidüo exprirnh· as
verdades, que lh'e eram suggeridas. Esc
isto o~o ob,tante, se quiser exigir «linda
uma inspi1·açflo para as pala\"ras, ~erà
mister dizer, que as diilerentes Egrejasdo
mundo cbri:-tão não tem a paln\'l'i.l de
Deus, por isso que ellas não possuem se-
não ver.sões escriptas. nas diver:;ns linguas,
e por tanto ('111 termos <liver~os <l'aqnelles
que saira01 d" pena dos Auctores. Sagra-
dos. ·
É para notar a grande differença que
se encontra nos estylos quer dos oracu-
los dos Pn,fetas, <111er dos Apostolos e,
E\'angelistas; e por ventura nàn será esta
diver:-;idadc uma pl'on. ba~tanle forte
contra a inspiração verbal?
Cnda um d'ellcs cscJ'evc segundo o
sen genio e educação, e 1,egundo o secu-
lo em que viveu: Assim lsain$, como
mnito bem nota S. Jeronimo, sendo de
tHna 1,tirpe nobre, e educado nos salões
<lo~ Bets, osn de um estylo polido, ele-
gante e mage$toso, de um estylo digno
de sua eduen<:f10; no passo que Amôs, na
l.iun1ilde cbôça <los Pastores, e que teve
a sua e<lucac;ào entl'C os rebanhoi.~ não
pinta em seus qliatlros, e compara<;õcs
 ,3 MP
senão as imagens da vi<la campesll'e. S.
Lucas babil na lingua grega; maueja-n
com apuro e clegancia, ao passo que S.
Paulo edncado, como e1le mesmo o di1,,
junto ao Judeu GaUlaliel, falia um grego
duro, u quase barbam. Em fim S..João é
diffm,o, e algumas vesescae na tautologia,
.ao passo que tj. Pedro se faz notavel pôr
um estylo conciso e set'rado. Ora nào se·-
rà mais natural a ti ribuir e,ta differen qa
no modo d'escreve c· .'.1 <fr;e1·sidade ele ta-
lentos nos fücriptores, do que g1·atuj 1a-
me nle recorrer ao milagre pal'a expli-
ca-la P
A mancil'a di ffc rente porque os Evan-
gelistas rclle rem muitas ,,eze,; as palavras
de Jesus Cbristo, parece a ucturisa r-nos a
re<reitar n necc:;~itlade da insjlÍl'at;ão ver-
" porque íldmittindo-se, o que é in- que cll<'s faliam de cert.1s p:1!!sagens da
bal;
•:oa tc!-lé\ rnl, <j lle os Evu ngeli.stas reífori- Escript11ra. <lllC t:nntem Profecia::;, Oll
ra m fielmente o que o Espil'ito Sanclo
lbes dictava, como justific:nr esta diversi-
dade ele cxpa·cssões? Dirám , que isto
1 peni',a mcn to, mas o lllC!>tnO pensa mento.
mesmo é oura d n Ei.pírito Snnclo i Então
por ce rto não po~l:luircmos as palavras de
.Tesus-Cl,ri., lo n'aqucllas partes do Evan-
gellio onde ella~ sa m di re t·samente reffe-
rida'-, porque e~tas <li\•in.,s pala yrns não
~en~ mais as de Je:.U'>-C hristo senão
quan to ao se ntido, e nrt0 bn-.tnndo ~~te
sentido, !-ieg11 ndc, aqu ell ej;, que def:len-
dem a in-.pira,;ão verbal, ·resulta n.ccessa-
rinmcnt e qne estas pas!<itgens do Eyange-
ll10 nü.o cn,11pl'eliende1 h as propnas pa-
lavhls de J e~m.-Chri, t >, o que é formal-
1 uma
mente ('On lrario a linguagem coJUmuru
da Egreja.
E posto qu e se nos possa diser,. que
HS Escripturas, e os Padres da Egrcp nos
ensinam, que as palavras, e o estylo dos
E:ieriptorcs Sagrado:, fMa m di\·inamente
inspirados, como segundo aqnellcs que
adoptam a inspirn<;fw ç<; rbnl, se deduz
de Da vicl no ps. XL-1..,ingua mca cnla-
11ws scribw, vcln<:Ílct· s,:,·ihentis-A minha
linaoa P. pena d'e~cri,·th', qu e e~creve ,e-
loi~nente. Do cap. 3ô d t~ JuremiMi onde
Barnch <lü cl'é:.te Prnfota-E.x o1"e suo
loquebalttl' qunsi lcge11s atl me on111e1> sm:-
111ones ;.~los; el ego scribcb,1111. -Dos S:,.
Padre:-, quu dedara1u expressnmenle,
«que cada ~yllaba ela E,eriptura contem
LheFouros OCl'O lto~; q uc ()S E-.cri plores Sn-
crrados foram como uma pena o;\ mã o de
~ 1· . 1
Deus, :,Írnp ice~ rn~lrunicntos e e <Jl'º· . presa.
Elle se serviu ;» as.. im é <Jnc fafü, S. Joüo
Cbrisostomo oa Ilom. 18 sobre o Ceue-
sis, S. Basilio no L. de Sp. Santo, S.
Ago!,tinh o, S. Grego rio ~lagno etc. Com-
tudo ainda re:-pondcrem os, admittidos
estes toga res citados no seotidQ que ·pre-
tendem aquellcs que abraçam a outra
opinião, d'elles nada mais dedu!-Ü'-se po-
de SCllÜ<> que :llgumas veses as expressões
terinrn :.ido in:-piradas aos P1·Qfdas ao
mesmo tem po que os pensamentos, o
que é tambem nosso humilde modo de
pensa r; màs d'isto <le modo algum se
podcd1 uedn .. ir como regra, que toda a
gscripl u ra fosse inspi ruela - quoatl 1Je1·-
ba-porq ue 11ma CXl!ep<~fio jamais consli-
t11ir:'t r rgni gc .. al. Pelo tiue diz respeito
as cxp rei,sões dos Padres, que parece m
fav()rccel' a 'l'lllra opini~w. diremos, ou
elos ,1 )'"'tcl'i ns, 0 11 d os pen~amento~r cuja
ruagcsta<l e é divina; ou anles q11e elles
não tem consi<lera<lu o ~igr.a I se usi vel do
Quando elles co mpara m o-. Escriptol'e:;
Sngrados a uma pena que o dedo de Deus
fasia rn ovl!r, diremos, qne isto é uma
ling1wge m figura<la, cujo sentiuo é: que
elle:,, todos escrcriam sob a inlluencia da
io-;piraçfw. Se Deus se se rve elo hom em
coLOo de nm in ,trum ento , o faz. de um
modo dig no de um a Ct'l?alura rario oa l.
O uso da~ foc11lclades nal uraes nüo é sus-
penso; ,,o meu te Deu-. o~ dirige o guia por
influencia particul ar pal'a o Hrn rt
que se propôe.
E de certo, se as palavra.\! sa m in.,pi-
n,clas, e ele alguma sorte <lictada<; aos
Anclore!Sagrado~ pelo E!-pirito Srinclo,
<1ual seria a rnsüo porque o AuC'IOr elo Li-
vro 2 °dos ~Ja,,hahcussc e.~c nsa <liscn<lo-
Sc ..,
po,· l'e11l,ll'a " tli::niilad1! ,.,
da s11a li11,rua-
gem mio co1'l'espo11dcr a sat>/i111idmle tio 111a...
• ? I
teria. -E esta a noi.!'a opiniiio, que ainda
mais col'l'ohoraremos COllHl v.diosa aucto-
rida<le deS.. Ago:-.tinho Ooulorda Ec,reJ (") ·a-
o q,m i as!-1m Ele expressa no Li v!'o '2.º de
Con~c nsu Evangeliorum cnp. 28-Ya tli-
1;e1·sidadc
. da.~. pala11rlls de que os g,,t111,':>,rt!-
1tslas .~e íif'rvu·am, 11t10 /, preciso b11Mtll' ~c-
nilo o,1Nm:wmc11fo ti'aqaclfc que f,tlln, e d,:
m111wu·a nlf{tt111a ag,11·ra1·-~e ,is J1ll4ll'ras
C011WS(I ((.~ 11/(J,';I/JaS lo//1'(JS dr• f/lW cl/as'se
1ompüc (t1ise111 o fio 011clc a 1•c1·dadc se ac/,a
·1'.
 -Lê•sc ua Nação-de Lãsboa,
No Bolletim Ollicial de Angola lemos
a pastoral que o veneravel bispo de An-
gola dirigiu aos seus diocesanos por oc-
casiào <la confissão e communbão pas-
cbal.
Transcrevemol-a como documento do
infuLigavel zelo daquelle apobtolode Afri-
ca, que foi desbravar aquella seara pot· .
tanto tempo abandonada.
Comprehendemos as magoas do ze-
lorn pastor; imaginamos bem as noites
mal dormidas, as dõres intimas do cora-
ção daquelle qtie se vê encarregado da
guarda de um 1·ehanho, por tanto tempo
sem pastor.
Leia-se com allenc;ào a pastoral e
-ver-se-ba se temos rasào para assim o
dizer.
E os homens que ha tantos anno1, dei-
xaram e por terras abandonadas, terras
quo passam talvez dez annos e mais sem
ouvirem a palavra de Deus; esses ho-
mens o que dirão? Riem-se provavel-
mente, porque a sua barriga esLà <'heia,
e o seu Deus e a sua patria estão na bar-
riga.
Dom J onqnini Jlorrira dos Reis, por nwrcê de
Deus e da Saneia S tt Apostolica, bispo de Au-
90/cz e do Congo, do Conselltode s. m. [., etc, et e.
• A todos os uossos sobditos saude, paz, amor e
ben{'ão em Jesus Cbrislo Nosso Deus e Nosso Salvador.
Hoje com profunda magoa do nosso
coração, e profunda aroargnra de Nossa
alma poderiamo$ dizer e applic!rà maior
parte de no1'1sos subditos aquellas pala-
vras que a uma das ninis corruptas cida-
des da antiguidade disse e applicou o
propuela Jeremias-Curabimus Babylo-
nem, et non e-:t sanrta: derelinquamos
eam-Temos applica<lo os remedios á
co1Tnpc;ào ele Bubylonia. e.-.ta porÊ-m não
obedeceu à cura; deixemol-a, abando-
nemol-a ! Não faremos porém uso das
-palavras e da doctrina do propbeta da
1ei antiera: seguiremos antes as palavras e
doutrin~1 do apo~tolo da nova lei da Gra-
ça; faremos o que nos ensina S. Paulo
u-ás seguintes palavra!'i-Predica verbum;
insta ~opportune importune-p1·eg3 a pa-
lavra de Deus: ifüiste; !ieja ou não seja
opportuna a occa~ião.
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
Fillios desatinados, ovelhas desgarra- ,
das e de$graçadas, que é o que esperais
no fim da carreira de uma vida corrupta
e desenfreada?! .
Que é o que esperais no fim de uma
vida sem reflexão e sem ·religião .P !
Que é o que e$perais do <lespreso dos
Mandamentos da Lei de Deus; do des-
preso das doctriuas do Catholicismo; das
doctrioas de Jesus Christo? !
Que é o que esperaes de não cumprir
com o preceito da con6ssàõ e commu-
nhão pascboal; ele não cumprir com o
preceito de assi1-tir com atteoçaõ e vene-
raçaõ ao Sancto Sac·rificio da Missa nos
Dias Saoctiücados? !
Sois obstinados peccadorés - Mors
peccatorum pessima-a morte dos pec-
cadores é pes5ima, é terr1vel, diz a Es-
criptura Sancta: porque às offensas feitas
contra o Creador incomprehensivel e im-
menso devem correi:ponder castig0s in-
coroprehensiveis e immensos, castigos
que a rasaõ do homem aaõ pode imagi-
nar. Eis-ahi o vosso.fim; eis-ahi o que
podeis esperar.
Naõ despreseis pois como até boje:
escutai allentos o chamamento do vosso
amargurado pastor. •
A utilidade é toda 'fossa. ,
Sejam ou ,iaõ sejam attendidas nos-
sas palavras; cumpriremos o no.~so dever.
A face dos céus e da. terra; ern pre~
·senqa dú Supremo Creador do Universo
nós em nome de Jesu s Cbri~lo vos cha-
mamos hoje so1ei.nnemente ao cumpri-
mento dus Mandamenlos <la Lei de Deus
e das sanrtas doe trinas e preceitos do Ca-
tholicismo.
Mas com especialidade. l\oi,; vos cha-
mamos ao cumprimento d~ assistir atten-
ta e devotamente ao sancto sacriü~io da
missa nos domingos e dias sanctificados:
e ao cumprimento do pre<·eito da confis-
saõ annual e pa~chal, que muito tendes
despre,ado.
Vossos gravei.. pecr.ados, excep_tuando
o caso de falta ab..oluta de sacer<lotes,
sómente podem ser perdo~dos por meio
da co11lissaõ sa<'ramental.
Jesus Christo, que era o proprio Deus
e Supremo Creador, assim o di~se e de-
terminou quando estabeleceµ que os pec-
cados sómente poderiam se1· perdoados
·por meio do.s discip.ulos a quem elle dei-
 .
:xou esse poder, e por meio dos sacerdo-
tes a quem os mesmos <lii;cipulos lrnns-
mittissem tal poder. As expre!isões de
Jesus CL.risto saõ muito claras e termi-
nantes-Quorum rcmi~et'itis pecrata, re-
mittnntur eis; et quorum retinuerit,s,
retenta sunt.-Seraõ perdoados CJS pec-
cados àquellas pessoas a quem· os per-
doardes.
J Corno pois quct·eis que sejam per-
doados vossos peccados, sem que os con-
fesseis ao sacerdote, que reeebett o po<ler
de os perdoar? Essa mesma resistencia
às palavl'as préceptivas de .Jesus Christfl,
serà mais uma oll'em;a feita ao C, eador
~upremo. . .
E n6s naõ podemos de1~at· <le suspei-
tar que sãQ inimigas .tl() c:~lt'istiani..,mo
aq 11ellas pessoas qnc a..;strn resl">tem às pa-
lavras de Ch risto. -Qui non e,.,t mecum,
contt·a mo e~t -Jq11cllc 'lllP. n:lô co mbate
a meu lado é m eu iuimigo-di,~e o mes-
m o Jc:,us CL1ri1>to, seg11nd1l relula o Evan-
gcli:,la S. Lucas. E desde a publicaçaõ
cle~ta nossa ca rla pa . . toral prohibimt.>s
tr.rminautemente, que os parocbo-., ou
quem su:1s ve1.es rizer, na occa,iaõ de
baplbar qualquer pcsso,t º:t ,,.d1tlta ou re;.
cem- na:-.cida, pos-ia m ad ,01tttr como pa~
tlrinhos on ma<lrinbas pe.,soas que nao
tenbam cumprido com o preceito da
co nfissaõ e commu nhaõ.
Q:; padrinhos saõ cun.;iclcracl~s fi ado-
res da edu c:1c;aõ religiosa de seus a falhados,
e por is-.o é repugn ante-qu e ~nal~u ~r
seja bom {iador d'umêt cducaÇc'IO t•uri<ita~
quando pelos se u-. actos mo .. tn1 qt~c na~
segue as doulrinns ele .Jcsw; Cbr1,to. E
n ós sómente pode mos conl~ecer os l~o-
mens pclus suai; a\°!qões. Assim no., eosma
o mesmo Jesus Cbrist0 no Ev,rn~elh,~ de
S. Matheus' quando dii-a lruct1.bus
eornm cognoscetis eos - co nheccre1s a
cada um pelos seus fructos.
Naõ penseis qu e tendes desculpa de
naõ confessar vossos peccados ao sacerdo-
te, por isso ·que o sace rdote tambem pec-
ca. Naõ depende da sua virtnd.e .º seu
poder: depende da Vontade D1vma:-
o poder elo sace1·dote dependeu da von-
tade de Jesus Cbristo.
Bom é que os sacerdotes tenh~m a
pureza dos anjos. que fazem côrte a ver:
dadei1·a di vindade, e a,sicn me<;mO nao
se tornaraõ bem merecedores da digni-
dade que occupam.
-·
Mas se Deo~ quizesse que os sacct·do-
tes fosse m anjos: là do eco mandaria vir
os anjos, e naõ escolheria na terra peça;
cadores.
Queira o céo, e nós esperamos, que
d epois destas nossas breves e fracns re-
Oe.xõec:;, todas as pessoas, qu e se digam
ca tlwlicas, cumpram o preceito da con-
ÍJsS,h) e co mmunb aõ, antes do dia 1 5 de
junho do corrent e anoo, para que nesse
dia se possa ce lebrar, com t.oda a solem-
oidade, alegria e prazer, a grande festi-
vidade do Corpo de Ch1·isto.
E pnt·a que haja maior facilidade no
cumprimento de5tes dois peeceitos co n-
ceclemós a todos os confessores por nós
approvados a facu ldade de absolver de
todos os casos, que ao-; 1iaõ resal'Vado&
co m rensnra, ou sem clla, cm quanto
naõ mandarmo'.~ o contrario.
Os revere ndos parochoo;, logo c1ue te-
nham L'e cebido e.-.ta no-:,'-~ pa~tornl, faraõ
a puhlicaçaõ delta ú e-.taçaõ da missa con-
ventual em trcs domingos ou dias sancti-
licados successivam ente; e a regi:,taraõ no
competente livro.
Dada e assignada no nosso paço Epis-
copa l de Loancla, so b nos..-,o sigaal e sello
de nos,a~n rmas, a11s '29de abl'il de 1854.
~ Joaquim, Bi:,po de Angola e do Congo,
c%ac de<f"tJ~a 9'bd:cca.
'XXI.
Dlxlique ad Scrn1111 ••• oi ooo 3cci11in
u1or<:111 filio mcode 61bb~ <..iunanrenrun, ,
Do111lne Deus d11111!11J AIJra1131ll, OlCU rr,
obs,ecru, m: hotlle et (ae mlstr.cordl3111
cam domino meu Abra.h~m.
••. ct nccipll c3m u~orcm &.e.
Gt:ot. C•P. 2.'t. v. !!, l2, iG.
Quiz dar o pae de lsac ao filh o amado
Mulher, que lhe adoçasse o fel da vida;
Mas não quo fosse cm Cll;rnaan nascida,
E do Eterno provoca'iSe o desagrado.
Fiel executor de seu mandado,
Apresta-sr Eliezer à partida;
B, para achar a esposa pretenditla,
Á terra de Naccor corre apressado.
Alli supplica n Deus humildemente
De mostrar-lhe uma virgem vrrtuosa,
Que faça lsac feliz eternamente.
Tmlic:a-llle o Senhor a 1Dnis formosa,
ftcbccca, qne ~ trasida em couliuenlc
Ao filho d' Abrahão, que a desposa.
r ufrá.
....., ...
 .:r p' rl/ , Ê que a gloria verdadeira
Oacc,fJ. e Jdatt.
Foge da I~umana ambição,
XXII. Quando c'roa, pa·asenteira,
Oeprecoiusquc est lsoc Oorninum pro A humildade do cbrislão.
uxore sua, eo quo<l C!Set su,rillis, qui D'cssa cohorle tão bravn
cxaudhil eum, ct iledit conceptum fül;cc·
C:J?, • •
Que a tyrannla allrontava
.Aft Jacob: Jura ergo 111ibi. Nas frontes nobres brilhava
Jurav11 Isa11, et vcodi~lt prímogeolt:1. A mais pura almegaçãe.
GtN, C&P. 25, v. 2t, .23,

o filho d',\hrabao, lsac chamado, Que bens produz leu exemplo

Virtude casta e tão san I
Que as delicias. ue Pne não conhecia,
To fases ( não sô no templo )
Em suas orações a Deus pedia
Toda a creatura irman.
Um fi lho, que lhe fosse atTeiçoado. Que transro~maçõcs tão bcllas 1
Suas preces ao céu lendo chegado, o pobre tu não rebellas,
E o rico ao pobre anivelas,
Dois filhos ueu nebecca á luz do dia:
Santa humildade chrislan !
Um d'elles-Isail-por nome havia;
Ao outro o de-Jacob-se linha dado. Era de corrupção talvez foi essa
Em que um Homem de Deus, fugido ao montlo
Dos dois era Isait, por nascimento
Pôcle ao mundo prestar lições divinas.
Herdeiro de seu Pae, inda a despeito Trouxe ao grande aitplebeu justa egual<lade:
De haver um seu irmão mais merecinreolo. D'opulentos senhores anjos formou,
ne sonlidos escravos creou lilhos,
l\Jas um dia em que â fome era sujeito,
Fez renascer as honras .do infortuuio,
Jsait a Jacob com juramento Fez amar como irmãos hómens oppt•stos.
Vendeu por om guisado o seu direito. E fugindo da gloria, humilde e pobre,_
Yieira. A pobresa exaltou, cobriu de .gloria,
(Jhtr.)
Quem operava na Calia
Muuaoça tão salutar?
Tanta conversão na Ilalia
E toda a terra a mudar !
D'este santo, o exemplo cr/Y,
POESI A DEDIC,\DA A S. FRANC ISCO DE ASSIS, Que da penitencia ausLera
Ousára a cscóla fundar.
Onde, csplrilos mondaoos
De vossa gloria os brasões? Cinge a col'da do culpado,
Vossos esforços insanos Sobre o facto cio infeliz;
Que alcançam das gerações?' E a este salllo hutuilh.ido
\
O mundo ingeuuo que ha visto Se curvam regias ccn·iz I
Em vos, de grande, com .is~ •
E da esfera em toda a parle
Que uos simplices em C:bristo Se eleva o novo cstaudartc
Enche de pal-mo as nações? De São Francisco de Assis.
Mostra as palmas da victori,, Serafico Padre que aos gosos fugiudJ
Viclima do proprio amor! Do mundo C'nganoso, buscasl<:' os do ceu
Ta niio crês que sà dâ gloria
Aos homens que amaste a ChrisJo seguindo
O desinteresse e o valôr P
Das falsas clouclrinas clesfaz-1 hes o \'éa.
Na terra erma de venturas
Se apenas buscas doçuras, Tem sempre c'os pobres hondatles que usaste
Sabio ,·ão, como procuras A Oeus como Pae os move a buscar!
D' homem sensatos louvor í> Repf>le-lbes n'alrua a voz que exhalaste
Da herança paterna ao têr-lc expulsar.
Não córas vendo as asp'resas
Do homem que a Cruz só quiz ? As chagas sagrodas qut: Chrislo em ti lança,
Como executa proesas Da patria d' Alfonso já eram brasao;
Pelo nome que bemtliz i> Defende a ltalia, coudoo-tc da França
Como anuado dos cilicios, ~Jas lembrem-te os filhos da I1:1sa-nação.
Buscando só sacrificios,
Coml1ole da carne os vicio~ A. C. de Sousrt e VasconceUO'S.
Na worle se crê feliz ? ( t.üir). ..• .

6ibllotoea Publlca Benedito leito

 ; ·r rt·a ·
A·NNO CBRISTÃO.
OIJ'l.lU BRO.
2. SEGUND~-:-FEIRA-Üs Anjos da Gliai--
da-É uma crença. fundada em varios
Jogares da cscriptura, que cada um de
nós é acompanhado po1· am anjo, que,
por assim .diser, é o mensageÍl'o de Deus~
que noscommunica a:; graças de que em
cada occasião necessitamos. No Genesis
e. á8, v. 16 vemos Jacob partillia1· cl'es-
ta crença. qnan<lo abençoando a seus ne-
tos, filhos de José, disse: « Abençôe a
estes meninos aquelle [\njo que me ba
tirado de todo~ os males, etc. O profo-
l)
ta rni lambem esta.va na mesma crença,
quando, no psalmo 90, v. 11, diz: «Por-
que elle mnndou a re~peito de ti os seus
anjos, que te guardem tim todos os teus
caminhos.» f'inalmenle em S. Matbeus e
actos dos apostolo2 tambem achamos fun-
damentos para esta crença. De,1emos pois,
como diz S. Bernardo , po.,suir-nos de
grande re,•erencia, deçoc;:ão e confiança
em o nosso Aajo da Guarda: reverencia-
por causa da presença; devoção-por.
causa da benevolencia, e-connança-
por causa da guarda que constantemente
nos faz, e que mesmo não cessa ( oh!
grande bondade de Deus!) quando pec-
c,amos, como no livr9 do Exodo e. 23
dar.unente se diz. E pois uma prati ca
muifo salutar o encoanmendar-sc logode
manhan ao fCLl Anjo da Guarda; e quan-
do alguma tentar"'"º sohrevier lembrae
, O primeiro d'estes roma n os pontificesgo-
1
ele que elle vela em ~·oda de nos, ~orq11e
isto ao me:,mO tempo a vs darà a0tmo de
<1ue s,Ürcmos vencedor~s, e no~ farà en- .
vercronhar de succnmb1r com tao polen-
tes ºauxilins, e na presença d e qucm ·tan-
to se empenha pot· salv.u·-nos.'
3..Trmç!-FEIRA,-S. Hermenegildo,
Rei Martvr. -Pade<·eu o martyrio em
Sevilha, ~ôrte dos Heis Visigodos. Lcovi-
gildo seu pae 0 educou _na bere:-ia de Ari.o.
Convertido à fe calholwa pelo Santo 81s-
1
po Leandro, e perseverando constante na
~ua fé apesal' da-. in~taneia-. de seu pac, e
dos bisptJs Ariano--., de quem recusou na
·prisão acceitar a cornmunhào pa:scbal-.
foi mandado assassinar por seu prop,1·10
pae, e assim alcançou a corôa cele~tral.
á. Qu1nu.-11EJRA. - S. Pranci..;co dé
Assis, seguindo como seu pae, a profo~ã0
de ncgociaute., negou a esmola a um po-
brt! que lh'a pedia po.r arno1· de Cfiri~to;
~
JE]PJ83JL
t)
..J.iltã,
-e tanto depois o pungiu ·o remorso d'es:.
ta ~epulsa, 'llle fez o v~to de a nipguem
mais negar as esmolas. Seu pae não. gos-
tava de tan'ta liberalidade. e -conceiloan.:.
do-o talvez de prodigo e embecil, lbe
exigiu ama c\esistencia de herança pater-
na, que elle sem dilliculdade lhe passou,
accl'escentando: «que d'ora ávante mais
rasão Linha de disei· P (ldre Nosso, que es-
tás no céu.» Aggregando-se-lhe dose com-
panheiros, instituiu a ordem elos Meno-
res, e vindo a Roma para impetrar da
santa sé a approvaçà'> de sua anste1·a re-
gra. lnnocencio Jll, que o recebera com
pouca consideração, o mandou chamar,
depois <le uma visão que teve, e lhe deu
a approvaçàó que antes lhe ha vía <lcne-
gado. gm pouco Lerop n e,, ta uova ordem
cresceu, e dava mis. .ionarios pnra levarem
a boa nova a todas as partes do mundo.
S. Franci'\CO, desejoso da gloria do ma1·-
tyrio, embarcou para a Síria, porem
achou bom acolhimento onde esperava
t-0rmentos, e poL' isso regresso u a ltalia.
Havendo precedido à edifit•açilo de mui-
tos conveotns, e tendo recebido na soli-
dão do monte Alverno a impressão das
chagas, passa<los dois annos adoeceu gra-
vemente, e então cnandon que· o condu.-·
sissem para o convento de Santa Marfa
cios Anjos, onde d eu o espirito a Dens.
A data <la approva(~ào de sua úrdem é do
anno de 121 O.
5 Q o ,~T.H :'ETR.L-S. Sotero e Caio.=
verno11 a Egreja desde o nono de168até
que foi martyri:mdo no tempo de Marco
Anreljo no anno de l 77. O segundo era.
Dai mata e parente de Diocleciano; o que
mio ob5taote, foi por 01·uem d'elle mJr-
tyrisado, depois de ha ve r passado oito
mmos escoudidú em uma cova para lhe
fttgi1· á sanhn. Go\>·ernou a Egreja destle
o anoo de 283 a 2·9ô.
6. SExTA-FEIRA. -S. 13runo-natul'al
de Colonia Agrippir:ia, e filbo de paes il-
~ustre:;, foi pol' elles 1µand ado á Paris
freq11ent.11· os esl udos, e taõ insigne se
tornou ein Glosofia e tbeologia, que me-
rel·e11 o gràu de douctot em ambas estas
faculdadeg, Seodü conego da Egreja de
Hems, rcsolretH·C ·a ftJn·ir do mund o ' e
o .
cóm seiscompa nhcirns se est.abekéeu oos
alpe:-tres montes chamados da Cartu.rn,
donde tirn o nome a orde m pot' elle f un-
<la.da. Chnmad,, a Rvu)a.pelo pnpa lJ!·ba:-
 @ <IHD mll ~ U ll à S'J ll tH!l ©o
2 •se.m:-e i!l!H!5 Ji!..!....§IL~
no H, que fôrn se u di:-icipulo, muito lue
valeu com prudentes e ~a hios conselhos
no~ calamit osos tempos de ~ou pontifica- ·
do. Bem yui1. Urbano J1 que -acceilas~e ?
arcel,i~pado de Hegio; porem cJl e, suspi-
rando sc mp,·e pela solidaô, logo que pô-
de Re foi en1 bren hn1· no monte S<.Jnillnco,
ohfle pa~sou o te rupo <J IIC lhe re!-tava de
.ida, e d·alii voou ao céu.
7. Srnu\Uo-S. Uba l<lo-nalural de
Gubl>io, ci<lade dn Umbria, e filh o de
uma familia illu:-itre pela sua nobresa e
pelos primeiros ca rgos, que tiveram na
Hepnblica. ~Jortm, seus paes na sua in-
faocia, foi educado por um seu Tio, que
tambcm se chama,1a l :baldo, o qmtl co-
mo em homem de muitt\ virt.ude, inspi-
rou logo ao subriolrn, que u servir fiel-
mente a Deus era caminuo direito para a
verdadeira felieidade. Conclui<los os~cus
estudos na Communidade de S. Secu ndo,
se confil'mou na rcsol11 t;aõ, que tomi1ra
de vivct• cm perpetua coatin enc:ia. Ten-
do :1ido :, pedido do Clero e Povo nomea-
do fii,_po de Pcrúgia, foi lan<;,lf'-:-C aos pés
de Houorio II. que entaõ governava a
Egreja, afim <lc q11e o cso nerasse de lclÕ
pe:,,ado ca rgo . elegendo outro ciu e melhor
o soubesse cle .. empenhal'; ao q 11c o S.
Pvntifi"e accedeu, naõ acooieecndo 011-
tro tanto pas:,.a<los clcri, .rnn os, tempo em
qu e foi forc;aclo a ·H... c<'cdel' ao Bi .. po de
Guubio, sua patria. Oepoi-, de ter edifi-
cado com o :-eu exemplo, e pala vrn-; suc-
cumbiu à gr,1visgima mole,Lia cp1e a an-
no~ o fr\sia dclinhat·, dando a sua lia ncla
almr, ao ~eu Deus a 16 de \) aio de 11 60,
tendo 76 anno:i de ed.1<le e 30 ele .Epi:;-
CQpado.
8. DoJ11;-;co-Domin::?a 2. n de Out u-
bro e ·t 8. º dt•pui~ de Pent, co:,te:;. -S.
Brigida, filh a de nobre~ pacs, na"t'Clt em
Snecit1, e logo cl'e~de menina taõ devo ta
era de meditar na pnixaõ de .lc:.11.., Christo,
que se di,ia, qne era C!-ta a sua perenne
cúgita~nõ, que lhe fa~ia derramar copio-
sas lagrimàs. Oad., em casnmento n Ul-
fi.õ, príncipe âe Neri l·ia. e lla (.'om suas
cxhortaeões o fc1. habi lnar a uma vidn
sa ntissi~a, e educaram seus lilhos nn
maior piedadl?. Convalc...cendo Ulfaõ
<le uma enfe rmidad e, ele que foi ala caclo
quando regre~~aYn da peregrin:u;aõ de
Composlelln. re!!Ol\'e1H,c, 1·om annuencia
ele $Uíl e>-;11<,···1 . a profo!,,;;u· 11 ;1 01 ,lc:u de
Cister, onde m0neu. S. llrigida, logo
~~
-· .~
"'°' ~~ ••, : # ; 1 e,
quo o an anj o de sua fomilia Jh'o permit...
liu, tamb.em se recolheu a um co nYe nt o
que fund ou, e a qu e d eu a rt'gra <lc S.
Salrador. F~i depois a peregrinnçaõ de
Roma e ~uce~i,.:.i, aincnle <le .ler11salcm,
e lJtrnndo rn lt:n·a a Homa adoeceu ahi, e
den a, almn a 1Je111'. Provadas suas vfrtu-
des e <lom de milagres, o papa Bonifiwio
IX a ca nonbou, e :,;e u co rp o.foi Ll'a:-lada-
do para o convcnlo Vastaneose, que ella
ediücàra.
PouTU<HL-Parcce C'erto que o reve-
rendo padre Henrique ~laria Alfredo de
Fougerais zelante ~uccrdote frao c~z que
se acha ac tnalm enle n'csta cidade re~ i-
dfndo na qualidade de professo1· no se-
rninario de S. Pedro, Cc! S. Paulo da Mis-
saõ ingle1.a, pre~al'Ú as tardes de quttre~-
ma n 'e:-.sa l~grcja , aonde jú foi ouvido co 111
sa ti:,fu çaõ ge ra l no:- dnmi11 go:,. <l o Athen lu.
Este jove n sac:c rd ote, pode se r util
so hl'cludo aos seus u:wiouaes, entre O!i
quaes, e principalmente ent ro os pobres
das maoufa<'tt11·as cl'esta cidad e reina uma
grande ignoranciu religio:-.a, é para <lcRe-
jar qu e os portugueses que conco rrerem
n eMias pra1icas rrn õ van1 co,11 c~pirito de
cu riosi1fode e po r mo<ln, ,nas pr1ra colher
n fructo ímporlanli!-,.,,irno da di,i na pn-
lavra.
lT..u.1.\ - Roma L º ele F\.! \'t:r!:' iro -S:
San ti<lacl e <'(1 1\1 um no,·o 1w·go ele Mta
c.:iridadc palcrn.~I a~aha· d'a t1l'lori.!'ar a
abertura de uma no,·a caixa en.l ílotna
pa ra o ~Junte Pio Gern l. Durante o me1.
d" Dcsc u,bro es1ic c,tahele!.'i 111enlo filho
d' 11 n1 1•cn~amc'nto elllinenteme nt e l'cli-
giu!iO, empre., tou gra tuitainen le nos po-
bres a q11anlia de 76,866:000 reic, al em
das que ~e tem empre:,.ln<lo com juro às
pe~soas que naõ e!it:1n1 t!m ex trem a po-
bre5n.
-No <lin 25 do corrente co.Tiec•ou a
nnve.na do B1~maventu rad o S. Frantisco
.
de A~ i-., no Convento dcSantoAn tonio.
-No dia 20 teve com1·ço nn Egreja da
Virge m Sant i.,~icna Senhora elos Ilcmc-
di os, o nornnario <la ~un festa, <1ue ha
de ter IC1ga r no d i,1 8 do con en te.
Man!uhiio -Typ. tle .,. e. .ll , dll C11t1ba 'f(l;T c•,.
R11a das 8ctrl1:iror 11. 8.
-
 ANNOI w a e
Seguntla-fcira 9 de Ourubro de J 854 a :s osu:www a
~ u+e;z:: ,e:: 01. ...
.

OCHRISTIANISMD.:· ,,

~ 'J
t\
I r. eço u \ s1.; 1JSc11 rl'C
i.1·o. ,1 ,\ SS IG:\.\ ,S~::

, J' l •
l'or II t il 1111110 .. . . , .. . , 1!$0M.
f1•1, u .....t\.".s •• • • •• • .i,s:-,0 1•.
IJ
lJ X ~íl l:un 113 Cntt. 11. 30, c n:1 'flpoi; ru11hh,
1•lô'' D· 10111,,1o l .. 11 , 1 mw:~'$ ... .• . • :t~·~O 1. a.
, ",..1,.,,... ............ ~'.-~li. V t tl~bll Ju111a r.
V
Íl tl
,\'t••1 1·r11I 1ml111ns 1,erit,, t sr,1 sa/n1r,·.
S. L,1c. •·. il. , . :...;.

a co bnrd ncl o procn ra , a 0<<·11l1nr-se aos

OCHR ISTI AN ISMO.
0

ollios dt~:,;e n proprio Bemri: itor !

Deu-. porem se m prc Len i~nÍ:-5Ímo qu it.
Os Sacramcnlos da Nõva Lei. r"ocurnr a sua jw,1ilit:1c;flú ; e pnn\ e11~c
Jim'lanl;ou u,ão d os me ios cxlernos, pol'
A par te Sncrnin ent aria , ,rn o trnl'la- via d os C')ll acs e!le fosse l'O r1tlw,icfo a!h 'l"l ll-
clo dos ~,1<·1·anw 11tc1s 1.·0 11:.. litu e n pnrte li- sas c:,pi
.
ritm,cs, e intell h?'ircis,
~~
sen1r11 nd o a
turgi,·a <la Tlt7!ologi,,, o por· i~so cli1·eu10s, ro n<lu;ào ele sua natur·ci,i-1. E :1 l't1 •ào por -
an tes de foliar dos Sat·1·á mcnl O!., alguma qu e nlem do lll t'Í() i1 11crn o, e.pie é a- ora-
cou~a !iObre- Litn,·gin. c:n-Dc1111 q 11i1.i a inda os cxt e,;no1- para
Li Iti reria, SCUII nd<, os grn 111 ma lit•os i,i~- npe ra l'-!',C essa ju:-. tifi c:..l)io, foi por :-e q11 e-
:, "'' ~ l

nift,:a-obn,, /iwçfio , ,: 11,i11i,'i l er ió publico
~ 6 ci) mposta dus <l 11n:i ·pi1 la \'ras gregas-
L ~11os-puúliro .e-E1~co,-ohra, r1crão . . ci;\:.- cspirilnal, e corporal-Jcp1·11cle11-
Vem poÍ:i a se r Lill 1qtia iH111cll a parte da
Theolu,ritt pra ti c:a, cp1 e en, ina nsorac;ões,
o
<! ri h.>5 co m q uc se 1·clehra m os Ot 1crns
··1· . senilo pch,s ~c n)iveis e corporea-,, e lle
di vi oo:-i, e se pre, t.1 a Deu:,; ocu lto c~ ter-
110 . Tem a li turgia d11,1 s pa r te . . , l h l'ln qu e e cx le1·iorc:-i os d ti a s ce le:-ite.-, qu e sam os
lc m por objc,·ro t> culto ex tt.? r1_w prestado
a Oi:> 11~, e e~tn é a cp1 c prupnamen te :.e
<· ha lll a- !iturg i,1-'e c·o111 prchendc as oru~
c·ües, ri to~, 11crc1 nonia"-, e l'o n na:; pel11s
quacs ~e pre:.la culto ex tcrn1) a Oc11.~ e a
seus ~nnl o. . ; outra q11c tem por· ol>Jccto
principal a sa11tilJ ca<;ào do boinern pela
admiuh,trn ('..io do:, S,1cra mcnto, ela Lei da
Gra,·n . e to;ua o nome de Thc,1logia Sa-
cra 1~en tnri" . A re .. pt• ilo d'esta é <jllC di-
l'eruos duas pa lnvra ~.
Chamn-~e 'l'heologia Sacra men tal n-
<1uella parle pratica da Tli eolugia,. qu e
ensina as verdadcinis noções do, !,acrn-
m entos da Lei <l a Grac;a tend ente!- a :,;,;1 n-
t j(ica<;5o e j 11~tificn<;üo du boolf'tn, eª"
ccremortías e ritos co m que dc,·cm sel'
ce le bra d os.
É um foc to ce1·to , e po r toclos a tte~-
tado. q ue o homem deixando de obede-
cer a lei do seu Crcndor. <l c ca1 0 d{) !-CLI
p rimi tivo estado de justi<;a e ~:rn tid:•~e, e
que incorrendo nu desagntdu d1vrno ,
rer a'ir, oldar .t nos.-.a rrn lurcsa; porqu e
con~tando o htrn1em de d nac: :mh::- la11-
tei:; csse ncia lmcute um a d a 011t l'i:l, e n,iu
podendo e le \'a r-se as cou-.as e.sp irituac.s ,
recebesse por meio ele ~ignacs scn:-ii e is
Sarra menlo'- , o q 11 e ct> riliro1;11110-1 co m a
auctol'idacle <fo S. .f oüo Clil'i , n.. tomo na
sun Hom ilia 8:3 ~obre S. ~Jutheus, onde
a.s~i- falia rcfc1•ind L,-!1e ao homem-Se
fv:;sc:$ i11cu1·porcu, Deus lc dor ia sá dous
si111plice:; e in cOl'fJ01't lfs; mas tJiSl o que ao
leu co1·po cslcíjuuta w11a alma , IJllÍ:. qac
lfre.~liCS conhcci111e11lo das corwts ú1sa11sh•cis
por 111eio das se11sit•cis e ,n l el'lws.
E,tcs n1 eios s(' n:-ii reis <le q ne Deus se
se rv iu pal'a a 11os:-:.1 j11:. Ulic·.1<:üo sam os
sc•tc ::,al·ramt> nl u~. q ne sa m outros tan tos
monum enlos pcrcnn es do seu a mor paro
con1noseo. Ei-c nd u C!-tcs S,H'l'ameotos em
si rne~mos o preço do sangtic del'ramado
pelo Rcdc! mplOI', e da~ riq ne!las incxau -
ri,·eis ela muni lil'e11ci,1 d i, i11a para <·om-
no~<·o, ~nm 011l ra :- tant as l'nn tes publicas
de gra ~r, que dcmnn a m na EnreJ·a. D'isto
.. s o
Jª , emo!,, q ue os , acnun entos sam rueios
dHjn~lilicat;ão; e que elles procl usem esta
,·irtutl c adrn 1110-lo demon stradu pelo Sa-
grndo Conci lio Tredentioo na sessão 7
 © iiLilfnUtâ'llil~ u ~lll'°()
4kdia:LJGtJ
jn Proemio - Pareceu co111•c11ienle trata,·
dos .~ardas Soc1·amenlos ,La EgNjn, pelos
fJ!Wes ,, vc1·daclei>·a justiça ou começa , ou
começndn se a11 g menta, º" (}fl1'clid,t se re-
para- · -f7isum c11t t!e sm1ctis.~imis sacl'amcn-
til E r.clcsiw agcl'e, per qt1ce omnis t!era
justitia vcl incipit, vel ~ropüi aagetw·, 1,1el
amú.srt rcparatur.
Ln1hero o Calvino, innovndores <lo
5Cculo iô. °, para di,·ulgarem e disse mi-
narem os seus erros, subi;tituiram a pala-
vra-Sacnu11e,1lo - pela de-Sigua/-
como se por'ventura os S0<:1·a111entos fossem
um mero signal, e menos propriaa palavra
para e1premir o que os G1·egos desigua-
yam pela palavra-ll\)'!-terios.-E como
se a Egreja não ti vc~se a auctoridade de
escolher palavras proprias e adequadas
para exprimir os sem pen., a rnentos, auc-
loridacJc que ,•ae até o podel' de inventor,
quando os termos não sam proprios para
explfrar as suas no<;õe,.
Os. prote:-taotes 4111erendn difinir o
que seja Sacrnmeot,1, datn tantas difini-
ções, quantos sa m o seu modo de pensa r.
Notando-se porem, qne sél m dilferentes
não no sentido, mas nas p,tlavras; e o seu
nnmcro nii o nos deve causar admfra~ã,,.
porque um dos seu~ modos ordioarios ele
proceder, é imnginar um dogma segun-
do o seu capricho, e depois acommodar as
<.HHoi•iÕes segundo ai- i<leas, que anteeipa-
<lamente tee m formado; e pcw i!>!-O cumo
quase crula um inventa o !-0 11 dogma se-
gundo lhes dieta a MHl it111111i1wda 1·a~ao,
assim tamberu inventa a <lifi11i<;ào acom-
modada ao dogn1a. Hasão por<f11C 'icno
ve rdade iros Chri~tãos. devem os rcgeitar
similuantcs difini~õcs , não tanto por
aquillo que di ..em, romo porque sa m ca-
pfri osn s, e não admillcm, que os Sacra-
mentos sejam meios de j11.,tificação, nn,s
só méros signaes.
Segundo o 1..·omm 11 m ~cntir dos Tbeo-
logo,; é da nature:,a e esscn<'ia dos Sn('rar
mentas, o screm-.. ignaes - e por is~o
lractan<lo de dividirem Ol\ !-igm\Cl\ cm nn-
turaes. arbitrarias,, e mixlos, sam unifor-
mes ern considerarem os Sacramenlos na
classe dos ~Jixtos, p•1r ,lepcnde1· a sua
inslituic:üo <la vontade divina, e haver
analogfo entre o ritn e-'-lerno, e o efü~ito
interno; tal como no Baptismo cujo rito
externo é') lavatorio, e o cífeilo iuterno é
a purifü:ação da nos:,a alma; porque co-
rno diz S. Ago~tin uo na sua Epi~tola 98 "
a w -!Jl.j.; a zw
Bonifacio-Se 1wo Liuesscm esta anologia
com as rousas de que sam Sucra11umlos, de
modo algum poderia1Jl ser Sacromcntos-
Si enim quomdani :u:militudinem, car11111
1·c1·11m, quarum sncr11111enla srmt, non /,a-
bc1·c11l, omnino sacramen ta nem esscnt.
E~le signal porem deve ser sensit,el,
porqu e os Sacramentos sam ~ignaes ex-
ternos po1· meio dos quaes os homens se
reunem para pres tar culto ao verdadeiro
Deus; ora se ellcs mio fossem semiveis,
como poderiam reunir-nos? Alem de
que deve ter a sua in:-litui~ão a Deo; pnt·-
que uma cousa exterior, jàmais teria a
força de prodnsir a gra~a, se não tivera
Deus por Auctor. E so bre tudo i~to de\"'e
ser per11wnc11te; porque devendo penna-
necer sempre a Religião, os ritos po rque
clla se di1 a conhecei' devem tam bem ser
permanentes; e significativo de uma cowm
sag,·adu, principalmente da graqa; e disc-
mo.11 principalmcnle, po,· is~o que os Sa-
cramentos podem :,ignífic:,r muitas nu-
tras C(l\lsas-pelo menos tl'cs. -i\ paixão
e morte de Nosso Senhor .Jesur,-Cbristo,
a Gnça. e Prognoslico da 'Jida futura:
rasão porque se diyidcm os Sal'rnmcntos
.em Rewuoe1·ati vos, por i:-so que nos Jra-
se m a memot'ia a paixão e rnorle de Nos-
so.Senbol' Jesus -Christo, como i-e depre-
hende da Epistola de S. Pauto ad Honia-
nos cap. 6 v. B--An ignora/is qul" qui-
cmnque bapti!iali sumus in Chris/o .fesu, in
11101·te ipsius boplisati smnus?-E Oem ons-
lr.iti rns da Graça presente, corno ~e vê
da me~ma Epi:..tola v. h-Co11sep11lli enim
srt11111s cum illo 11e1· Baptisnom in mol'/cm:
cl qaommodo Ch,·i.~tus smTexit a mortuis
p c1· g/01·iarn P<tfris, ita el 11os fo 11011itate
vila: ambulemus.
Finí\linente sno progno!-.licos <la vida
futura, como se dedll7. <lo vcrsiculo 5. 0 dn
mesma Epistola :-Si enim complanluti
facti sumLLs semilitutlini mo1·tis e.Jus. si-
mul et 1·esurreclio11is crimu.~. D'onde se
vê que o Raptismo nos dà uma significa-
c;ão não ob..,cura da ,•ida eterna, que pot·
elle havemos de conseguir.
Sacramento pofa vem a ser: Uma
cousa subjeita aos sentidos a qual pol'
im,ti1t1i çáo de Deus. tem força não so de
signifi<·.u· a jn-,liça e sanctidade, como <le
a prodm,ir. El\tét difini1;ão fomo-la busrar
na sessão 5. part. 2. T. de S. in genere
n. 0 1O <lo Cathrc1smo do Concilio de
Trento. DHiniçãu on<le encontramos to·
 •
dos os reqnbitos nece.ssarios á uma boa
difinit,:fio -pm· quanto comprehcnde a
todos os Sacra meatos, intlica ndo o gcne-
ro nns pala vnrn-uma cousa subjeicttl nos
senlidos ,-pot' isso mesmo que coo\'elll
com todo o signal sensível; e tem. grand_c
nffinidadc com as Ggu rcls da Antiga Lei,
que sendo signaes <las cousas sagrctdns,
não eram vcl'dadci l'O!, Sac!·a men tos; e a
differcn<;a nas palavras- tem f,1,·ça nao ,qÓ
de significa,· a santidade e jusLi<ja, co~,w
tamhe11i de a p1·odash·; o que bem exphca
qual o caractcl' genuíno dos Sacramentos
da Lei cb Graça.
Jesus-Cu,·islo, como funda<lol' d'esta
Nova Lei, e 11egenerador do Gencro h~1-
mano, é o nnico a quem se deve attrt-
buir a ori(Tem
~
de similbanles dons, que
taõ salutarcsi;am a humanidade; ou por
oútra-Jcsus-Christo é aquelle a quem
lfovemos ter pM Auctor d'cstes Sacramen-
tos.
Sohl'e e~la materia, posto qne não
hou\:CSl'iem ílereges, lwnvc com tuclo quem
opinas!)C de rnaneira <liífcrcnte.
llugo de S. Vil'lor, Petlro Lombanlo,
e outros, ensinaram, que certos Sacra-
menlm, foram instituidos 011 pelos Apos-
t()los, 011 pela Egreja, teml? pa1·a is~o-~·e-
ccb id o poder de .le:.us-Christo; opmiao,
que desde ja disemo5, qu.e l'epugoa ao
Co,nmum pcn!-ar da Egrep, podendo-:e
quando muito admittir, que só a m~teria
e fo rcna de todos os s~cl'ameotos, e .que
não fo,·a determinada, e e~pecialmente
difinida por Jesus-Ch,·isto. E dis.emos
que é co ntraria ao Commum_ senllr da
Egl'eja. porque como logo mats ver~m?s,
o Sngra<lo Concilio de Trento d1fimo,
(t que Jesus Cb ri11to e o Auclor de todos
os Sacrameo tos.» E posto que aq uell es
Tbeolorros não ~ejam considerados como
Here,re;, por se oão acbar ainda di6nid~
nada\ tal respeito, hoje não acontecera
assim, por isso que constitue um ponto
de fé Catholica.
Que Jesus-Chrblo é o Auctor dos Sa-
c1·.amcntos é uma ,·erdadc que acha~os
baseada e demom'lrada nã ,; só na Escnp-
tura, e tradic;aõ, cotno tambem no Con-
cilio de Trento.
T.
(Continúa).
DreTe de Deatllleatiío eo11eer11e11te ,, ,re,.
oeravel Ge1•1ua11a Coosha de Plbrae.
JIIE-]C.. '.li:.-- 'JIE-- •:.e- .. \
Deos immortal, que hc o creado1· e o
crovcrna<l,)I' de ltidac; ª" cousac; nad a abor-
~ece mai ,; do qnc o lou co orgulho do cô~
1·ac;ão hu rna no, e por esta ra2ào tem cas-'
tigaclo e ilagellado aquelles que confiam
na sua prop1·ia f'or<;a, e süo enfatuados de
orgulh o; mas tem conlirma<lo com ceies-
te "coadjnvaçüo o humilcle e o ahjecto, e
lhes tem permittido triumph ar em qual-
quer e-,pecie <le ardun e,npreia. Nüo fui
nos antigns te mpos somente que elle <li-
rigio a m,10 de um menino a punir a au-
dacia do gigi!nte Pbili,teo,e ar·mou a mão
di1·eita de uma mull1cL' p.u:ific;1 pam ma-
tar Olophe1 nes; mas em todos os ~eculo:;
sub-;eq11 entes Ocos l<!ln escolhido os fra-
co.,; do mund,> para confundit· o forte.
Ai11dn mais, temos VÍl!tO q uc isto
aronlece11 ni.> scculo X V[ da igreja, no
q11.tl !;ecu lo, ao passo qu e os homem, en-
soberbecidos, co m c:cl'teza vàa e f,.lsa sa-
bedoria hostil n Deos, e rcc1i-,,mtlt1, por
orgulho, suhmetler o entendimento á
obecliencia da fé, pl'Oduiir,uu pnra mina
das nlmas os e1Tos u)ai, bol'l'ivcis e mons-
truosos, uma humilde e :,implc., virgem,
nas~ida em uma condição o bscura, que
praticou verdadeira e !',incel'.t religião.
s~ndo di vinamente dot,H.la co m o ei.pirilo
de sabedoria e ente11dimento, foi tã o
exaltada acima do seu .seculo e acima da
.
sua condicão no exercício da'! rn:.tis exal-
lt1das virtuclê,, que briluou semull,ante
a UtQa nova c,trella pa1·a illustrar, nào so
a Fram;a, onde ella tÍt'Oll a :ma origem,
m,,s a igreja uui,•e rsal.
Além dis:> o, esta virgem nasceu de
pais pobres, crn Pibrnc, uma .1ldeio dnn-
lro dos limites da diocese de Tolosa, no
anno de 1579, e :-ien<lo lavada nas aguas
do baplismo, recebeu o nornc de Gorma-
na. Dc, dea sua mais tenra infoocia, achan·
do occai,iào para soffrcr, ella, com um
nmavel cora<;iio, cutron no caminho da
vil'tude, que era cheio · dt! asperezas-
porque. sendo privada de sua rn ,'ii, sof-
freu a hostil cfop<lsi~ào da ,ua<lrasta, e
~endo expu\1,a dd casn do pai porque foi
nccommettida de escrofulas, empregou-se
em gua,·dar o rebanho. g a vcneravel
virgem elevou-se ne:,ta cspccic de vida
até a santidade,-porquc nn solidão dos
campo:, e 11 0 silencio d,Js UO!--'J11es clla se
 mo .a Si.Wi4L -
,n zzacnmm 11 ~~a I}.rJ un tJID ·D(c
Mlil@<l aa ., • .•......, www _..E...-cee.:.'3.J:!.!...!;-
o
,. :.c:s •• z : : & I D @ ~

retirava mai~ facilmente das cousas hu- pensa d0 seu m erecimento, e trocou uma
,·idt1 cl.Jeia de mfaerias por uma eterna e
manas e Lran~.ilorias, e fixava o se u espi-
r~'to com mais força em Deos-, e, aurazan-
bemaventurada , no iigcsimo segun<lo
do-:'le no amor <lo Altissimo, nunca dc-anno da sua i<la<le. Virtudcsdesemell.rnn-
le esplendol' não <leriam so mente impres-
srJtio das suas ot·ações, ou ella conduzisse
o rebanl.Jo ao pa, to, ou applicando-se sionar de todos e grangear-lbe a opinião
de san tidade, mas se espalharam por toda
nos trabalhos femioj.,,, estava semp1·c ti-
ran<lo o fio da sua roca. a parto, e até receberam cxtraordinario
incremento quando, úO annos depois da
Nunca deiiou, quer pela extensão do
sua partida desla viela, o& 1·estos mortàes
dia quer pelo m.'to e1Stado dos caminhos,
de cumprir cuidadosamente os deveres da virgem foram encontl'udos nüo co r-
rompidos e intactos, ecobertos com fres-
da religii'w; pois que, deixando o se u re-
banho nus bosques, e sendo susteutada cas ilures. Em verdade a.este prodigio 5e
pela. espe1·ança ela Providencia Divina,juntaram outros lliUitos milagres pratich-
<los por , irtude celeble no t11mul o da
clla la todos os dias a igreja, posto que
se rva de Ocos, e c1.ja fama despel'lon a
distante, afim de assistir as sagradas ce-
remonias; e frcqueotemeote se purificavaattençáo da COl'tC arcl1iepiscopal rlc Tolo-
pelo sacl'amento da penitencia, e se rc-sa, quejulgo u co nveniente investigaL' não
só acontecimentos miraculosos como os
fres_ca rn com o êtlimeoto da mesa divina.
Venerava a mài de Deos t:omo uma filba proprios re.,.tos, que ainda esiào inscp t{l-
veoel'a seu pai, e frequentemente mani- los e coolinuam incorrupto:-; e d,_1a~ Les-
festava-lhe os oilicios de piedade e de tcrnn11lias de vi:,ta, que havia m conheci-
s~rviço oLriga torio. do caua lruc>nle a venera\'el Germana du-
Sendo totalmente inllammada com a rante a sua viela, confirmnra111 o facto do
caridade para com Deos, clla amava lam- que estes t'estos llic perl cnciarn.
bem os seus ,1isinhos cordinlmente, e Os prelados de Tolosa reconheceram
procurava Leneficia-los . tanto quanto que esta excol!',a ,,frtnde, provada mesmo
permittia-lhe a lmmilde condiçãoda sua pc 1.o tcstemualio divino, era digna d e re-
fortuna. em tudo quanto pertencia ü itl-ceber as h onras dos Bema,•enturado:. pelo
ma e ao corpo. Então acostumou-se a julgamento da Sé Apostolica; mas aquellc
instruir os meninos nos mysterios da fé,tempo, ca n ega du de aHlicc;fio e tristeza
e a forma-los para a piedade, e a pdvar- para a igrej;1 uni vc n,al, as!,iru co mo para
o:- ncgoc-iol) da Françn, irupedio que esta
se <lo pouco pão, qu e tinlia para o s1i 11
causa fos~c in!-liluicla. E os conselhos da
alimento, matava a fome do neces.-,itado.
~la!-! clla C:\.hibio e.xempltis da rrrnis illus-
Pro-v i<lenl'ia Oi, inn devem ser venerados,
os quae~ re~ern 1rnlll C!',(a causn para o
Lt'e e. :-iogu lar ei-pccie de Lioncl ude, paci-
encia e firmeza. Com effdto, sendo. ex- nos~o ~ecu lo, éilim de que, IH'Opondo o
posta ao calor e ao lrio no devei' de guar-
exemplo dc... ta ,1irgem, que, pelo ca mi-
dar o reLaoho qne lhe fôra conliado, nho clt1 inn ocencia e da humildade, se
sendo torturado de~cle os seus mai!- ten -
cle,~o u j gloria e ê'1s honras dos bemaven-
ros qnnos com a enfermidade das escro- turnd os, a fé, que no espirito ele wuitõs
fulas, e muitas \'ez.es quando voltava pa1·a
j:1 e:-tava q1rnsi ex liocta, podesse ser <les-
casa de seu pai, senclú aspera e cruelmen-
pertatla e vivificada, e p,ila di!,ciplina da
te ca!,tigacla pcln ,uadra~ta, e obrigada a
igreja eatbolica ul'>~o~tum es fossem emen-
jazer no chão em uma alcova e~c11ra da dados. ~las como já !-!e haviam passado
casa afim de deo;ca nçar. nunca foi venci-
dm.entos e quarenta e dous anno~ <lcpoi,;
da pol' tantas aflli(;õcs e incorn rnodos, mas
da morte du ,·onera vel se n~ de Ocos,
scm pl'e mo~trou a mcsuia se renidade de parecia qua~i i.npo~1,irel <1uc se achn!iseu..
semblante, como quem goza no mais alt o provas p,tr'é\ o julgamcolo e exame elas
grào, soffrendo e sendo desprezada, afimsuas rir111<l es, e dos mi lagres ºP"rados
de tornar-~c se melhante n irungem do fi-por sua iuterce~!-tâo, afim que clla po<les-
lho de Deos. sc ser ioscl'ipta no rcgi:,.tro dos IJemaven-
Quando a innocente virgem trilha,·alu ra clos.
alegre e constante no ca miobo da pel'fei- ~fas Ocos, qne exalta os hnmiltlc!-i,
ção d1ri:,làn, que halia cmprehendi<lo, rcro o\·eu a difliculdade; não se pó<lc cre r
foi afinal chamada a receber a rccom- . que, sem cc.ta pçeuliar provi<lencia~ uma

...~
_. -~- ,-· ... -
 constante e inteira tradição das acções e
dos prodígios da ,veneravel Germana hou-
vesse chegado até os nossos tempos. E
em verdade he extraordinario que as fa-
milias que m~ravam em Pibrac quan<lo
ella vivia, ainda existam e lá habitem, e
a vida humat,1a tenha sidó Lào prolonga-
da entre ellas, que a memoria dos acon-
tecimentos tenba chegado até os nossos
tempos pelo intermedio de lresou quatro
testem unhas. Mas as virtudes desta innó-
ceutissima virgem, e a não interrompida
se rie de milagres tem sido transmittidas
pelos avós em a vós aos seus descendentes
de terceira e quarta geração cúm tal fé e
integridade, que em tão gra nde iutervalo
de annos a ingenuidade mo~trada por
todos em relata-las he mal·avilhosa, a sua
simplicid ade m.ara"i ilhosa, a c;ohe rencia
1 tados em honra dei la cem as orações pro-
er.tre todos ·11e maravilhosa, q1,1e são na
ve,·dade os sig naes e argumentos mais
certos da ver<lade.
Nesta conformidade, depois de uma
dhcus~ão e.; crupnlosa concernente ás ir-
1nãs da \'encravei Germana que Leve lu -
ga r na congregação dos nossos venera veis
irmãos os ca rd eaes da Santa Igreja Ho-
mana, segundo a, p1:es~rvação <lo~ s~gra-
<lo<; rito~. Nos, depois de termos co<le-
res!-ado fen1 orosas supplicas a Deos, por
decreto publicado a 7 das kalendas de
junbo de 1850, abertamente declaramos
que fo i insta u rado o prores.so coucern~a-
te às suos '\ irtudes no heroico grào. En-
1 com missa e ollicio do rito duplex maior;
tão na mehma Congre,gaçào foi estabele-
cido o julgamento cot~c~rnente. aos qu~-
tro milaares, que se d1z1a ter sido prah-
o . -
cndM po1· Deos p or sua intercess,!o , e
quando depois dt:? severo. exame, foram
npprovados pelos suffrag10~. dos consulto-
ras e pelas sentenças dos cardeaes, nós,
tendo primeiramente implorado a ~oad-
juvação e assi~tencia celestial do Paa das
Luzes, publicamos um decreto concer-
nente à ,,erdade dos ditos milagres a tres
das nonas de maio do presente anno,
· 1853. E a mesma Congregação dos car-
deaes, se reuoiadn em Nos:;a presença,
segundo o costume, uiu dia ant~s das
kalen<las de junhq, e tendo recolhulo os
suil'ragios dos co nsultorei,;, unanimemen-
te detel'minou qne quando. julgassemos
conveniente, as honras dos bf>m;n•entn-
rados podiam lh remente se r decretadas
à \Tenera vcl Serva de Deos, com todos os
8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite
indultos, a ~é que a sua canonisac.ão ·so-.
lemoe fosse celebrada.
P o rtanto, n(~s movidos pelas. suppli-
cas de todos os hit1pos e de lodo o clero ~c,e-
cular e regular da França, por conselho
dos mesmos car1deaes, ..\ vi1-La do exam...e
dos direitos leg ítimos, em vfrtu.de da
Nossa é1utoridade apostolica, em virtude
<lo tb~o t·· das presentes )ettras, concede-
mos a faculdaqe de que a mesrna Venera-.
vel Serva de Oeos Germana Cousin seja
pãrn o fnturo chamada pelo nome de Be-
maventurada, e que o seu corpo e os res-
tos ou relíquias sejam fra n came nte ex-
postas á adoraçfto dos fieis. Além disso,
em ronsequenciu da dita au toridade, con-
cedemos que a mis~a e o o(}fofo de Com-
muui Pirginum "'ejam annua lmen te reci-
prfos 3pprovadas por Nós segundo as ru-
brica~ do missal e do breviario romano.
Com tudo só concedemO.HJUe isto seja
feito em Pibrac e .na diocese de Tolosa
no dia 15 de junho por todos os fieis,
tnnlo seculal'es como reg~1la re!-, os quaes
são obrigados a recitar as ho1·a<, canoni-
cas, e quanto às miss~s, tambem pelos
s{lgerclote9 que vierem i1s igrejas qnde a
festa for celebrado. Emfi m, <:oncede-
mos que no primeiro anno da <luta c.lestas
lettras as solemnidades da bea tifica ção
da su pra.dita Serva de Deos sejam cele-
bradas nas igrejas da diocese de Tolosa
o <pte ordena mo~seja feito uo dia tpeÍOL'
de~igna<lo pelos Ordinarios, e depois que
as mesmas solemniclades bouvcl·em .sido
concluidtts na Ba~ilica do Vaticano. Cons-
tituições e ordeoa nça.s apo1-tolicas e de-
cretos puhliradc1~, de noli cultu , e ou tras
cousas ao contrario não obstan te. Mas
qu erem.os que às copias destas lettras mes-
mo impressas, com tan to que tenham si-
do f-Uhsl'l'ipt as pela mfto do .secretario da
supradita Congl'egaçào, e forne<'iclas com
o sell o do prefeito, se dê precisamente a
mesma fé que foi dada aos e.xame:s judi-
ciues, como ~e daria à sigoifica<;ào da nos-
sa vontade na producçào de:,tas letlras.
Dado e m Roma, na basilica de San
Pedi o, no primeiro di a do mez de j ulbo
MDGCCLJIJ, no oitavo anoo <lo no~so
pontificadú.
Loco +
Sigilli.
A. Cm:d. L"111bruschitú.
(The Tublet.-Oo Diurio de />emamburo).
 A que por motiros tantos
Tem ao nosso affcJcto jus;
Salve l Estrella feliz que do Carmelo E de Jesns a escolhida,
Nas sublimes alturas resplandeces I É Thercsa de Jesus I
Joia de alto valor ! ela Mãe do F.tGroo Virgem sabia, portentosa,
O diadema enriqueces ! Que o ceu tanto destinguiu !
Salve, thesouro de saber, e graça, Por CSS3 c'roa brilhante
Dom precioso que do céu bai-xaste Que Jcl1ovà te coo feriu.
-Para gloria do céu, do mundo assombro; Por aquelle Amor divino
Que em Lisia o berço achaste I Que a alma pura te abrasou,
Salve, Theresa, Virgem sabia, e pura, Ora ao Scuhor pela terra
Tu que da terra as illusões, deixando, Onde teu corpo habitou!
A l'erdadeira luz vaes dar às trevas;
Implora se comp::deç:i
A clausura buscando I
()os lusos, <los filhos seus !
No sepulcro tia vida os dons en,::erras Sê dos lusos proLectora,
De magica bellcsa, e na frescura Pois tamhom sam irmãos teus !
Dos annos j uve.nls, so da virlulle
A sacro-santa promessa
Presas a formosura I
Que no Ourique oulr'or.a fez,
Pelo cóu inspirada ao céu te elevas Guarda na alma este brioso
Por entre as sombras ele mysterio santo, 1"iel po\'Oportuguez.
A fé te anima; um Deus te lllustre a mente
Que sõ Deus pode tanto I Ooi. males que o mundo opprimcm
O ceu nos ha-de livrar;
Ao nome que o baptismo lc concede Ás mais nações sobranceira
O Sacro Nome do Jesus uniste l rortugal ha-de brilhar!
B a Deus lambem llgaste immensas almas
Triumfe em lodo o Universo
Que em troreu conseguiste!

Qual occullo diamante precios<•,

.. Da C:ruz o excelso peut.lao;
E Deus conceda aos humanos
Surge a ostentar no mundo a luz mais pura; Suave paz, união.
Assim Thercsa, o nome teu se eleva,
D. Ãntonia Gertrudcs. Pusicfi.
Do fundo da clausura !
(Extr),
Tal preciosa luz no orbe difunde !
.Astro que as trevas doira da existencia
Nos gula, nos conforta, e patenteia ANNO CHRISTÃO.
De um Deus a Omnipotencia I
OUTUBllO.
E alra\'C:ssando os s~culos remotos,
Sem declive chegando a Eternidade, 9. Smm~oA-FEiM-S. Oiooysio-des-
tnullíplicada luz, de 1à franqueira ceo<lente ele uma das mais nobres familias
A' roesta humanidade I ele Athenas, nasceu oito ou nove ánnos
Em honra da Senhor deixaste ao mundo
depois do na!-eimento do Redemptoi·.
l\Jooumentos fieis de eterna gloria; Educado nas sriencial-i e superstições do
E o mundo de teus feitos milagrosos paganismo fui se aperfeiçoai· em Helio-
Santifica a memoria I p_oli~ nas sciencia:-i exata~; dc1~ quaes, prin-
cipalmente dus Mathcmaticas tinha um
Junto ao cofre precioso
Que encerra sacro penhor, conhecimento taõ profundo, que obser-
Tua imagem venerada vando o enlypsc milagroso do Sol, que
Ostenta vivo esplendor i teve Jogar por occa~iaõ da morte do Re~
Das ordens que rnformaste
demptor exclamou disendo: ou o Deus da
Tens culto, e veneração; naltwe:w padece, ou toda a maquina do
H tens de todo o Universo mundo brevemente . se dissolve. Voltando
Especial devoção I de Heliopulis para Atliena~ mereceu set·
elevado, pel,~ sua grande sabedoria e sin-
A historia em pagina eterna
Com letras <l'oiro gravou, gular eloqucnci.1, para o lo<Tar dium dos
O Nome de que sublime primeiros jui:;es do laõ celnbre tribunal
Tanto a patria sua honrou I do Ariopago. Evnagelisando S. Paulo

8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
 aquella taõ magnific3 quanto idola tra ci-
dade, foi tal a e'Videncia com que de-
monstrava a veraddade <la religiaõ que
pregava, que enc heu_d'a~~orn b_ro a todos
os M:.gislrados. S. D10n p10 fo1 um dos
que se renderam à ·rnrdade; pelo que
renunciando ~uas supcr:;tit;õcs, abando-
nou todos os f.Cus bens, e en trego11-r.,e to-
do a Jesus Cbri:,,to. Muitos foram O!. bc-
neCioios que d'estc novo Apostolo vie-
ram ao Cli,·isli.rnismo, naõ duvidando
sellar com o !-leu san gue a rerdade da re·
ligiaõ que so pode dar ao hnmem como
recompensa a verdadeira fdicidadc; e en-
tregou a sua alma ao :,eu Deus a 9 ele
Outubro de 117.
1O. TEBÇ!-FEll\ \, - S. Francisco de
Borja, 4.º duque de Candia, empregado
desde mancebo na t·o,·te <le Carlos V, e
depois govel'Oador de Catalunha, clen
sempre provas ele grande temor <le Deu~;
porem, quando acompanlrnndo, parn se-
pultar-se em Grnnacfa , o cadaver da im-
peratriz habel, leu n'~lle a condemna-
ção lts vaidades da terra, foi en taõ que
se resolveu a nada faser se naõ tendente a
tornar-se grande no Céu. Morta sua mu-
lbec· Leonor de Castro, professou na so-
ciedade <le Jesus, o que fez um ccco mui
grande, e foi caus:, de que outros fidal-
• :Tos o imitassem. O sacrilicio que ele si, e
n
<le tudo que no mundo 1b e pertencrn, . rtez,
foi se m reserva: flagellaçõc,;, jejuns, vigi-
Jiasfoi o que elle sul,... tituiu .'.lscommodida-
d es, reoalos
t>
e di-.1racçõe.•-<L1•corte,
•
e suhju-
gando a~~ i mo co1·po e II espmto, naõ hou-
ve acto al•rttm de heroica abrrnga<,;aõ, de
que se nnõo lornasse ca paz, e e fl'ecllvamen-
.
te p1·aticas~e. Ainda que quando renun-
ciúra asgrandes,,s secul~respo1· forma nc-
nlrnma nmbicionava as t!cclesiasticus, com
tudo obrigado pela obediencia te,·e de
acceitar o eaupt·ego de commissario geral
da ordem em llespauha, o mais tarde o
de prepoi-ito geral de tod.- a sociedade,
que elle go,•ernou com um zelo, pruden-
cia e sabedoria, como quem era uni,•er-
sa\ herdeiro do espirita do fondador-5.
Jgnacio. Depois de faser ,\ Egreja os maio-
l'es se rviços, jà maod;rndo rnis~ionarios
para todo o mundo, F• empregando-:;e
elle mesmo ern coll igar O!-> príncipes ch-ris-
tãos em crusacla contra os l 11rco~, acabou
em Roma os seus trabalhos para ir no
Céu receber a paga, no anuo de 1572.
L-~~~~~~~~~~-------:
~
iBrn.,, í8 J_,
~ ~ . . . . . . . - 0 .....
11. Qu,uru.-FmnA.
12. Q m'.\"TA-JIEIRA. -Resa a Egreja-
n'estes dois dias da oictaya de S. Fran-
cisco ele Borja.
'15. Eduardo-nelo
SEXTA-EJHRA.-S.
de outmS. Eduardo rei <los anglo-saxões,
quP- soffreu a mo1·te pela fé, escapou da
morte na iuvai;âo dos Oaunos fugindo, de
e<latle de dez annos, para a côrte d'um
se u thio duq14e de Normunia. Ahi, no
meio de todas ai,. seducçõcs, conservou
illibada a sua innoccocia; e quando se
tratava de o restituir ao reino usurpado..
disse elle <1 que{lntes queria estar priva-
do d() reino, do que llave-lo à cw;ta Je
sangue e de mortcs.1> Estas palavras que
~am l>cm :,.ign ificatirns do se u desinteres-
se do mund o, e interesse pelo sa ngue de
seus v:Jssallos, não foram co mtudo po1·
e!'tes attendidas, e, expulsos os usurpa-
dores, o cbamaram ao throno. O seu
primeiro cuidado foi eurar os males, que~
principalmente ti religião, tinham os Oau-
nos ca u'-a<lo. Tudo prosperou â so mbra
hcmfoseja de tão piedoso monarcha, que
nunca tão alegre se mostrava como quan-
do esvasiava seus cofres em beneficio dos
pobres, ou quando por algum orfão era
chamado pae. Com effeito, elle 11ão teve
outro11 61llos, não obl-\tantc ter casado por
annuencia às representações dos grandes
do reino. Sendo-lhe predito por S. ,João
Ev:mgeli:-ta, de quem era partieula,· d~-
voto, o dia de sua morte, mandou que
fisesse m preces por elle, e r ecebendo os
Sacramenlos, tudo confiou da mi~ericor-
dia de Deus! cuja presença foi gosar no
anno de 1 Oô6.
1!J. S,rnnADo. -S. Calisto-foi eleito
papa por mortedeS. Zeferino. Sem em-
bargo das clifficuldades de tão calam ito-
sos tempos, edificou a basili<!a do S,1r.ta
Maria alem do Tibre, e um cemilerio na
Via Appia, onde tantos martyres foram
sepultados, e que tQmou o seu oome. Foi
elle que determinou as quatro temporas
do armo, mandao<líl que se guardasse o
jejum, que jú vinha da im,titui<;ão dos
apostolas. Mandado prcn<ler pelo impe-
radot· Alexandre, aconteceu o ficarem ce-
gos todvs os soldados cl'esta diligencia, e ·
um tal milagre foi causa da conversão de
muitos, entre outros, do consul Palmacio
e de toda a sua familia. O irnperadol'
porem não se co nverteu, aulcs insistiu
em o torturar todos os dias com açoites,
 até que dese ngn nndo <lc que o oào fa::.ia
abjurar n fé, lh e mando" ata r uma gran-
~e pedra ao pe~cot;o, e lança-lo rú1m
poço, no anno de 226.
15. Dm11~Go-Doruinga ;). ~ de Üulu-
bro e 1O.º ckpois de Pente costes. -S.
Tl)eresa, natural de Avila na llespanba,
.cornprecnde11 perfeitamente, logo em
menina, o fim para quetodosfom os crea-
dos, e pot· isso começou a fo),,e t· grandes
jornadas no caminho dn perfeição, che-
gando mes.no àq11ellc grão Je fervor,
que lhe feL desejar e procurar .o mart)'-
1·io. Morta sna mãe, se recolheu a um
convento de freira'i carmelitas, onde p.or
e$paço de vint e e dois ~rnnos foi provada
com continuadas mol esfias, nneied .. des, e
mc.i;rnos lenta<;ões do ch•monio, se m que
tudo isto a ÍJsesse declinar do ~eu norte,
suspirnndo sempre pelú ~e u Jesus, que
1.aml>em se mpre velava Pº" clla, e que
afino! veio a patentear-lhe s uas graças.
Reformou os cslalulo"da ordem, que ucn
tanto ~e ia relaxando da primitiva nu~te-
i:idacfo , a q11nl reforma foi approvada pelo
papa Pio IV, e nüo :-ó ns frcil'a", mas
tambem os frades a adop taram. E-;r re\'Ctl
muito sobre my:,ti,·a, em que :-e pó<le
chama,· douctora. Deus mesmo n'esle
mundo d e u um premio ns suas virtudes,
locupletnndo-a coo, o dom do~ milagres
e profecias; e Ünalmente, no ann o 1582,
lbe deu o p1:cmio eterno.
<n'.Ilffi@l'Yi](f.Hl ffi!Elillllll@; ~º
No dia 2 de Fevereiro S. San tidade
:,ssístin ,\ mis:ia de Pontifical qu e foi ce-
lebrada pelo cmincnti-.simo cardeal arce-
bispo de \V el-t minster. Depois S. Santi-
dade entoou o soleronc Te-Denro de es-
Íylo para render gr:ic;a!- a Deus de tet· li-
vrado a cidade de Horna 11os terremotos
de '1703. Po1· fim recebeu no seu apar-
tamento as oblações da cern da~ hasilicas
patl'iarchas, da Santa 01·dero J erosolymi-
tana, ~ das mais collegiadas e ordens re-
gu lares residentes em Homa.
Hrn J>E JAM~mo. - N.i sessão de 18 de
Agosto foi approvadn él ultima redacç5o
~dó "rt. addi livo, <le~tnrado da lei dü Of-
samento, ele t 85li a '1 855, auctorisando
o governo ele dispende1· LiO,OOO:OOO com
concerto e reparos de euilieios para os
Seminarios Episcopaes, e 15,000:000
com a creac;üo de Pact1l.dnde,; tlicologicas ,
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
em <lois dos acluaes Scminarios Epi:-co-
paeg.
. -Nn mesmn ses~ão leu-se, foi julgado
objecto de delibcrac;.io, e foi ,1 imprimil'
para en trnr nn ordem dos trab,ilho!i, o
seguinte projerto:
<\ nsse mbléa geral Je-gislalirn resohc:.
<l Art. 1. º P'ica o gcn•erno al1ctori:;ado
pal'n impetrar da Santa Sé ns bulias de
crcaç~o de um Bispado nas provincias de
Alagoas e Sergipe, o qual terr1 a clenomi-
na c;ào de Bi~pado clns Alagôas,-por ~éde
a cicla<le do Penedo, e por limites os elas
mesmas provincias.
« ,\rt. 2. º Fil'am 1·e\ ogadas as leis e
1
cli:;posic1ões em contrario.
« Paço da cnniara dos depHlados, ·J 8
<le Ago:-,lo de 1Sôú. -Mathew; Cn[-;ado de
Araujo Lima-S. F. de Aranjo .Jorge.)>
-Po,· carta Imperial de 1ú de Setem-
bro foram C'oneedi<las a~ honras de Co-
n t>go dn Imperial C::ipella ao Padre Fi·an-
ci:.ro .losé T:nares da Gama, do Bispado
ele Perna mburo.
-Pol' <lecrcl<> da mesma data foram
aprc~en~ados nas frcgue~ias:
De Nossa Senhora d' A.!isump\:10 de Ca-
mamt'i, do Arcebi1-pado ela llaliia o Padre
Joaquim dos Anjos Percirn.
De S. Miguel da Aldên, do mesmo Ar- •
cebi~paclo o Padre Gustavo Ferreira San-
tos Heis.
De S. Domiogo.s <la coroa rca do Nortt'.' ,
do Bispado de Goyaz, o Padre Aleixo.Jo~é
da Piedade.
-No Domingo, 1. 0 do C'orrente le ve
lognr na Egreja Mntri1. de i\. S. da Con-
ceic;ão, a festividade do Bemaventurado
S. Miguel Arclrnnjo, com , ~:-,pcl'a· e mis-
sa solemne. Ao Evan!.!elbo Ol'úll o Bevm.
Sr. Fr. Dorotbcu de bronero.
-No <lia lt do eorl'enle festejou-se no
Convento dos Pn1ncisca ans o \ cueravcl
S. Franci~.co de A:-~is, tenclo precedido o
novenario do costnme. l\:ãn t, hstanle o
concurso que alluia ú novena ela Virgem
SS. Senhora dos Hern edioi-. na Ve:-.pera,
bem como em todo$ os dias anteriores, o
Templo co.n~errnu grande numero de
devotos. A mirsa solcmne, depois do
Evangelho orou o Revm. Sr. Beneficiado
Manoel da Costa Delgado, orador, cujos
talentos o publico maranbense bem co-
nhece.
A la~a111tão -Typ. de J. C.Moda Cunha To1ns. ::s~
Rua dos Ddrbeiros n. 8. · '
 ANNO I Segunda-feira 16 de Outubro de 1854
OCHRISTIANISMO.
rnEÇO OA SUllSCRll'ÇA'O.
Por
1
'f
U 01 ~0110 .. • .. • . .. 8$000.
., I , s,•ls mv1.es .•.•••.. bs:;ou. V
.
Pago a1ha111u ..ol• ,,~º· Il
1, • .,, 111 e1 es••••••• 2SROO.
..uuls,,,....•.•••••••••
OCHRIS TI ANIS MO.
(Co111í11uar,lo do n.•
Alem elos innumeraveis heneftcios
que recebeu o homem, e està todos os
di<ts rccc ben<lo das a morosas m[tos de s~ u
Crcador; se bem po nderasse as exccllen-
cias, e perrogativas (Jt1 e tem o Amor do
f>e11s, t•ertamente nfw d cix.iria passar u~
su instnntc ela vida, sesn que n'clle desse
ú seu Cread,,r inlioitas gra<:a~, empregan-
do l\·elle todo o se u affecto.
Estas excellencias, e pe,·rogativas sam
tanla:1, e de tant o decoro,e utilidade, que
t om am o homem ama,•el em tudo.
O amo r de Deus o pul'ga perfeita-
mente de se us vicios, imperfei<;ões, e rc-
sal,ios do ho·roem velho: Si vis pe,fccle
/Jm·gm·i a 11itiis, hi. q.a~ntum ~revale.~ ac-
cende in té i <rnem dwrnt amores.
O orno.? d e Dous o torna, dilige nle9 e
applica<lo a obrar, bem .. E uma quase
bemaventuran<;a n esta vida; porque o
homem que ama rnrdadeiramenle à se u
Deus, ji1 de en tão começa a conhece-Lo,
e possui-Lü, e e~~olbeu de, ~erto a me-
lhor parté, que 0 30 lbe.i,era t1.rada; e bem
poder:', contar com muatas m1galhas que
Jbe darà o Senhor de sua deliciosa mesa.
Por isso diz S. João (1): Deus é Amo,·, e
quem está em amo,·, esta em Deus , e IJem
n'elle. Ainda mais disemos que, o am.or
de Deus comprebende em si todas as vtl'-
tudes: soi5 amanle de Deu!-1? E ce1·to,
pois! que sois prudente -justo-forte-
temperado-pio- _religio~o etc. Não p_o-
demos deixar d e tradu!-iir aqui as bclhs-
simas palavras de S. Bernardo (2): A ca-
( t ) S: Joan. 4- t6.
(2) Opusc. de Cl.tíirit.
L-~~~~~~;...._~~-~~---
--
N. º24.
V
b. ASSIG:'iA-SE:
V Na llua da Cru1. n. 30. ena 'l'ipo1,ro11l1i:i.
l
A deste Jorn31 .
f
l
, º" VCIII CJ11l111111 J}Cl'dl)t'l •ell Sall!lll'C,
li. 1,uc. e. O. ..• :,0.
,·idade naô lanlo .~e de1:e chama,· virtude
poderosa, quanto o mesmo podei' das vir-
tudes; por qua,1{0 estas 1·eceht:m d'ella o
se,· vi,·tudes. A cm·idade é quem d,f vidn d.-
t :;J.
Pé, v<Jlenlia á E spe,·nnt;", forr;a e i•igm·
intimo <Í todas as 1·irtwlcs. E/la é n que
ore/ena a vida, nccende os af!'cctos, infor-
ma os aclos, emenda os excessos, compuem
os costumes, e vnlcndn pa,·a todas as cousas,
lÍ [odas p1·evalccc; e até a mesma Omnipo-
lencia a faz cm ce,·to modo Ommi,otente.
E di1. S. Boaventura em uma breve
e sublime se ntenr,a: assim como Deus abra-
qa todo o bem, assim a cm·idnde todas as
vi,·tmles.
Oefe ndid'> , ampa rado, e dirigido com
especial Providencia é o homem9 que
ama ft Deus, e é solicito em Lbe faser a
vontade, assim testifü•a o Psalmi.,ta: cus-
todit Dominas omnis diligentes sé (i).
D~sviar, Deus, o homem da tentação
em que havia de ca bir: iospirar-lb e as
petições do Seu maior agrado, e que mais
convem ao mesmo homem : t1brir-Jhc ca-
minho para a sua m,1 i,)r pe1·feiçüo: envi-
ar-lhe signaes, pelo~ quaes se firme mais
solidamente na humildad~. e tribulações
com que melhor se purifique de pcccados
n'esta vida: ministrar-lhe por iotcrm edio
d e se us proximos (ainda ini migos) o ne-
cessario para a vida humana: dar-lhe
consolação em angustia, confl"lrto em de-
salen to: atemorisa r, ereprehcndet'a cons-
ciencia d'aquelles que o perseguem , e
honrar e prosperar aos que o honram e
favorecem. convcrtcr-Jbe emi-cu hem to-
das as co usas, ainda aquellai, que lbe pa-
reciam muito achcrsaN etc: eis os eflcitos
de sua especial Provid encia para co m
aquelle qne O aou de cora~..,o. Isto rnes-
(t) Ps. 14{1.
.;, 't'. ,t;j, . -d
IMolKa~----.....!
mo ensinou S. Paulo cscrcvemlo aos Ro-
m'anos: Scimus quo11im11 diligentibus Dewn .
omnia coopcrat!lr i11 bonum.
Se estivessemas bem compenetrados
d'estes effeitos importanti~i.imos, certo
que elevaríamos nossos corações à um
Deus de tanto amor. Mas as~im não acon-
tece; porque não ha cousa l:.io pe~ada, e
qoe tanto se incline para a terra como o
cora<.;ão humano; porque emlim o amor
é peso; e às cousas da terra é que os ho-
mens, formados da me1,nia terra tem
grnnde amor. Por e~ta causa exclama o
Rei Propheta:-/wmens. aié quando ha-
vemos ser de co,·aq,ío pesado? Para que
amamos as voidade:i do mundo?
N'este di::.er npontou David não só a
causa corno o eifoito: a rausa que é o
amor do mundo; e o eífeito que é o pe-
sado de nossos corac;ões para o rnesmo
mundo.
Para subir os grandes marmores ao
alto cl'um edificio vemos que é preciso
guindaste, ou maquinns semilhantes, que
eu ventou a arle cstatica. E qual sef'i, pois
a maquina, ou artificio que levante esta
pedl'a do coraçüo hu~ano às cousas Ce-
lestiaes-, e Divinas? E o amol' de Deus,
diz S. Gregorio: mnchina mentis vis amo-
ris, qui iltmn el á mundo exf,.n!,it, et in
ª"" tol/ et.
É claro portanlo que qnanto mais
amarmos á Deus, mais :fiu·ilmente subi-
remos ao mesmo Deus. O que iniporla
porem é tl'asermos sempre o coração em
exercício d'actos interiores e exteriores
d'cste amor.
Fr. //. de J.
. . .-Al..::m:» 'JIE&. :JE:-
Ila em cada parochia um homem que
n~o tem familia, mas c1ue pertence a to-
das as fo,nilias: qu e é chamado como tes-
temunha, como concelbt:iiro, ou co,no
agente em todos os mais soleroues actos
da vida civil; sem o qual não se póde
nascer nem morrer, que toma o homem
do seio ela sua mãe e não o deixa i-enão
~a sepultura, que aben~oa ou consagra
o berço, o thalarno conjugal, o Jeito da
morte e o e~quifc; um homem que as
crianças se acostumam o amar, a \'ene-
r31r e a temer; que O!l proprio$desconbe-
c:id<?!_chamam meu pad,·e, a cujos pés os
chrislãos vão del'ramar suas confissões
~
-~o -
-· J.k
mais inlimas, suas lagrimas mais secretas;
am homem que é por s11n condi<;ào o
1
consolador de todas as miserias <la alma
e do corpo, o intermediario obrigado da
riqueza e da indigencia, que ,·ê o pobre
e o rico bate1·ecn simultaneamente á sua
porta; o rico, para alli verter a e~molla
occulta, o pobre, para a receber sem có-
rar; que não sendo de 11enhuma ordem
social faz parte egualmente de todas as
classes; das classes inferiores, pela vida
pobre e muitas vezes pela humildade do
nascimento, das classes supe riores, pela
educac;ão, pela sciencia e pela ele,·;u.ão
de ~eotimcntos que uma religião philao-
tropica inspira e ordena; um homem em
fim qne sabe tudo, que tem o direito de
tudo di.rnr, e cuja palaHa cabe elo alto
~ -bre as intelligern:ias e sob,·c os corae,:ões
com a auétoricl,\de de nma nii!-~ão divina
e o imperio de uma fé completa !
E~te laomem ó o parocbo: ninguem
póde faz~r mai~r Lcm ou maior mal nos
homens, ~egnndo preenche ou <lesconlie-
ce a sua alta mi.·são social.
Como moralista, a obra d<l parocbo
é admiravel. Ü<'b1·i!,tianismo é uma pbí-
loso(ia divino, esc"ripta ele dois m(ldos:
como hisloria. na vida e morte de Chris-
to; como preceito, nas sublimes lil;ões
que elle trouxe ao mundo. Estas duas
.pala"ras do eh rjstiariismo, o preceito e o
exemplo, e!',tào ,·euni<las no Novo Tef.ta-
mento ou Ev;\ngelho. O parocbo deve
te1-o sem pre na mão. i;empre deante dos
olhos, semp1·e no coração l Um bom pa-
dre é um commenlario vivo d.este livro
divino. Cada uma das palavras myste-
riosas deste livro encerra um sentido prn·
tiro e social que esclarece e vivifica o pro-
cedimento do homem. N5o ha nenhuma
verdade moral 011 politica que rão esteja
em germe n'algum versículo elo E,·ange-
Jbo; todas as pbilo,olias modernas lhe
teem commentado um, e o leem esqne-
cido ern seguida; a pbilantropia nasceu
do seu primeiro e unico preceito, a cari-
dadé. A liberdade tem caminhado no
mundo sobre suas pisadas, e nenhuma
servidão degradante ha podido subsistir
deante da sua luz; a egualdade politica
nasceu de nos tl'azer elle forçado a reco-
nhecei· a nossa egualdadc, a nossa frater-
nidade peranle Deus; asleisadoçaram-se,
' os usns deshumanos foram abolidos, 1 as.
vl algemas cahiram. Á propoi·c;ã" oqné 'a•sua
•. • ••
. • f
 uu
palavra tern retumbado nos sec ulos. tem
clla feito derrocar um erro ou uma ty-
rannia, e pode dizer-se que lodo o mun-
do actual, co m suas leis, seus costum es,
suas instituições, suas espe rança:-, não é
seuào o verbo evaogelico, wais ou menos
encarnado na ci,·ilisação moderna !
· O parocho, portanto, possue toda a
m oral, toda a rasào , toe.la a civili:,ac;ão,
toda a politica na sua mão quand o elle
possue e, eva ngelho. Não tem mais se não
abrir, senão lêr, se não derrama r á roda
de si o thc~ouro de loz e <le perfei<:ào do
qual a Providencia lhe entrego u a chave.
Mas, assim co mo a <le Christo, a sua li-
ção de"e ser d uplicada, pela vida e pela
palavra a sua vid., deve ser , tanto quan-
to o comporta a fra que1.a hu mana , a ex- .
plicn~ão sensivel <la sua doulrjna , uma
palav ra virn ! A Egreja cotln<'o u-o alli
mai, como exe mplo d u qu e corno oracu-
lo; a palarra póde fallece r- lhc, se a natu-
reza lbe recuso u esse dom; mas a pala-
,·ra q ue todos atten<l cm é a vi<la; nenb11 -
ma linguri hum ana é l ün eloqu ente e t.ão
persuasiva t'Om o uma virlJ de~
O parocho é tamhem o admioi, tra-
dor espiritual dos sncra mentos da suu
cgt·eja e elos bencticios da ca ridacle. Nes-
ta qualidade os seus devere:- aproxin, a m-
se daquelles qu e toda a administração
impõe. Tem <l e lt'actar co m os homens,
<leve conhecer os h omen:i. Toca nas pai-
xões humana:-, deve ler a mão delicach e
doce, cbeia d e pruclcncia e d e tento. Es-
tão sob suas a llril>uit,ões as culpas, os ar-
repend~m cn tos, as mi:;eria!i, as necessida-
des, as inclige nt'ias da h u111ani claJ c, deve
tel' o co ra<;ào ri co e I rm,bordantc de to- '
Jerancia , de mi:.erico, d ia, de ma m idão,
de compaixüo, de ca ri chlde, e de per-
dão ! A sua po rta de,·e a tocln a hora es-
tar abe rta é'iquclle qu e o fot• nccordar , o
seu candieiro sempre acce~o, o seu hot·-
tlão sempre ú mã o; não de ve conhecer
nem esta c;ões, nem distancias, nem con-
tn gio, nem sol, nei.n neve, se se tractar
de leva r o remedio êh>fe rido, o perdão ao
culpado, 0 11 o seu Deus ao moribund.o.
Não de ve haver a seuc; olhos, como aos
olhos de Deus, nein rico, nem pobre,
nem pequeno, nen, gl'ande, mas l.)()roens,
isto é, ir,nãos em miserias e em cspe-
ran<;as.
Como homem, o parocho tem airtda
nlgtms de ve res puramente h1.1manoc;, qno
-~
-
.,.l
... -
~
~
7?TZMW
lhe são impostos so pelo cui<lndo da boa
füma , por esta grn<:á da vida civil e do-
mestica que é co ru o o bom cueiro dn sua
virtude.
Retirad o em seu humilda presbyterio
à sombra <la .sua ogreja, ra rns vezes d~ là
deve sa hir. E- lue permillido ter uma vi-
nh a, um jardim, um \'ergel, à:, vezes um
pequeno ca mpo, e culti va i-os por suas
propriai- rn5os., cria r nlli a lguns anirnaes
domesticas de cli ve rli mentc, ou de utili-
dade: a vacca a ca bra. o, clbas, pomhas,
1
aves rantant es, o càosobre tndo, esse mo-
vcl vivo da ua bitac;ão, esse a migo dos que
e.~tão esq uecido., <lo mundo, e que toda-
,·ia lee m neces1.idade de serem amados
por algum e nte ! Oe~ te asy lo de tt·abalho,
<lc silencio e de paz, o parocho po uco se
cle,·e apartar para se mbturar co m as so-
c·iecla<lc., ruidosas ela visi nhan ça; não de-
ve, senão em algumas occasiões solern ues,
molhar seus labios co m .os fefo.es do se-
culo dentro ela ta<;a d'uma hospitalidade
sum ptuosa ; o rei;to de sua vida deve pas-
sar-se no altar, no meio das crian ras a
qnem cm,ioa a balbuciar o ca th eci~mo,
cJ.se ciodign vul ga r da mais alta philosô-
phia, esse alpbabeto de uma sa bedoria di-
vina, em e!iludossé rios entre os livros, so-
ciedade morta do solitario; à tarde , quan-
do o sacri!-tfil) tem levado as chave~ da
egrejn, qu an do as ave- marias lee m len-
tam ente soaclo no campauari o da nl<lea,
póde ve r-se algnmíls vezes o pal'Od10,
com o se u brev iario na mito, ou debaixn
das maciei ra~ do se u poma r, ou nas ve-
redas clevad11s da monta n ha, respira r u
ar suave e religioso doscn mpos e o co m-
p1'11 do repouso elo dia, parat u mas vezes
para ler um versicw.lo elas poesias sagra-
das, outras olha i· o ceu ou o horiso nle elo
vu lle, e descer com vaga rosos pas~os na
sa ncta e deliciosa cc)n templução da na tu-
reza e <lo seu nuctol'. .
füs-abi n sua \ id,l e os seus prazeres;
1
seus cabellos cmbran<Jneccm, suas 0> üos
tremem ao eleva r o calix, 1,ua ,·oz e nfra-
quecida não enche ji1 o sn nc111ariv, mas
.
retine ainda no co r adio do sen rebanho·
morre, uma pedra ~c m nome desirrna o
'
o
seu loga r no ccroi terio, jurwto da porta
<la sua egreja. füo.;-alti urn homem es-
quecido para se mpre ! Mas ei;se l.iomem
foi repoui<ar na etcroidad e, onde a sua
nlma j:1 d'antes vi,i.1, ~ elle fez çá em
baixo o melhor que <'á ti nha a fa zer.
--
.... .:
""'
 . I

Cantinuou um dogma immortal, ser- Os fiel~ de Deos consome,

viu de anel a uma immensa cadea de fé Que sustenta so a fé ••••
e de virtude, e deixou ás gerações que O Cedron jà não murmura,
vão nascer uma crença, uma lei, um Mal serpêa a agua pura
Deus. Da fonte de Siloc.
_ .. = -
L Al\lAB.TINE. Corre n' esse espaço abertÓ
(Da Nopão-de Lisboa). Do meio dia o.tufão,
Fervente p6 do deserto
Nas asas eriue do chão,
A TOMADA DE JERUSALEM PELOS CRUSADOS. Que o sopro da vida apaga
O peito confrange, e esmaga
nem como o Oceano, que cavado roga
Ao cavalleiro da Cruz :
Sob as asas tlo vento,
Em pê nos golfos, gigantesco, erguido
Mas a crença mais se avi\•a
Se lança às praias, sobe embravecido Vendo ao longe estar <·.aptiva
Ao alto firmamento •.•• A cidade de Jezus !
-=--
- =-
D'est'arte a Europa se levanta inteira
Era tempo! •• ergueu-se o Corte
Ai de li Jerusalem !
Ao nome de Jesus I
Anuam -se os bravos aprestando frotas, Quem pôde roubar-te à morle
E vam ãs praias arrojar-se ignotas,
Cidade sancta? ninguem 1•••
Curvar-se aos pés da Cruz ! Voseria retumbante
- = - Do amplo solo distante
- Sião-e o brado. que soando ao:1onge Foi encher a solidão,
Se revolve a rugir.•.. confunde-se o céu e a terra
Aos eccos manda t) seu accemo eterno, A' frente fulge da guerra
E ale ·no abysmo do escondido averno Godotredo de Bulhao !
Se vae repercutir I - = -
- =-
Vagas e vagas amontôa a crença As turbas se movem
D'um velho· <lo Senhor! Como ondas do mar,
Joflamma o pello sua voz <ih'ioa Que voam, que correm
Chorsndo mostra alem •.• na Palestina A praia :içoutar :
O pb do Salvador I
A tuba guerreira
Po.•.• que dez seculos no ruidozo vôo Encheu a soldão,
Contemplavam no chão •••• Ergueu-se a poeira
E a voz de Pedro gerações inteiras Em nuvens do chão.
Vám com seu sangue humedecer poeiras - =--
As torres e' o muro
Dos plainos tle Sião.
-=- Se vàm abraçar:
Servos e livres, e monarchas, todos O aríete duro
Uma crença levou ..• Està a pelejar.
N'esse estandarte dcstraldado ao Yénto As tlexas ardeoles
Fulgio um symbolo de servil tormento Os oleos feT\'enles
o madeiro brilhou ! Se crusao1 no ar...
Depois ele passos incertos Calaram-se as aguas
Dos mares terras alem : Do Santo Jordão
Eis que ao longe nos desertos A fronte com magtias
Campeia Jerusalém :
Inclina Sião.
A' voz de Pedro o Eremita
'A turba se roove, e agita
Tremeu o santuario
Se lança de rojo ao chão : E ao longe o Calvario
Em fogo o sol do deserto Nas bases tremeu;
o madeiro descoberto E grossa corrente
Vem dourar com seu clarão. De sangue fervente
- ~-
Resôa ~ tuba estridente
N'areiá correu!
Desde o Hebron ao Tabor ~ l\Jas o arabc forte
Nitra o cavallo vatenre. Qual bravo leão.
Nc,s gestos se muda a cõr. Não dobra ante a sorte
Mas a seda. , . a cruel rome Seu colo no cbao t

8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
 Ai! ... Deus! ... que guerreiro s'ergueu de repente
Do meio das ouvens acceso em rancor ! l
S. Jorge! brada mm de Christo as falanges
O ecco longínquo S. Jorge bradou ..••
N<'.s cruzes do peito s'crnbotam alfanges
O auxilio do Eterno à vicloria o3 levou.
- = -
Em breve a cidade no fogo abrasada
Confunde-se em gritos e mais a gemer;
I\Jal bate o alfange no ferro da espada
I\Jil peitos sem força se s·entem morrer.
- =-
E o sol d'Asia mergulha magestoso
O seu scepro de fogo portentoso
Nos desertos... · alem l
Cae a noite. Unw voz sôa no mundo
D' ecco em ecco, com som grave e profundo
· Cahiu Jerusalem J I
- = -
Cllntam os &njos no Cêu o flos:mna eterno
E os louvores do Lauaro no averno
Se vam repercutir..•
Dos seus golfos o mar ergue o seu canto
Açoiladc, dos ventos, leva o e~panto
Ás praias a rugir!
- =--
Tuclo é sombra! De passo incerto e vario
Tocla a turba caminha pr'o Calvario
A curvar-se ante a Cruz.
Fronte nua l ... descalços ! caminharam
E, chorando na lagea ajoelharam
Da campa tle Jesus !
- = -
Longe da patria sobre_area ardente
Se finam dois n1ilhões,
Sem Ler um turuulo, que lh'olfereça abrigo,
Sem ter um peito, que lhe desse, amigo,
Amôr, consolações•..
As a\'es roem no deserlo as carnes
Dos crentes de J~sus:
As campinas refulgem l>ranqueaclas
po
Pelo desprendido das ossadas
uos guerreiros da f.ruz l
- = -
Os seculos passam e na terra inclinam
Sua fronte a sorrir...
O anjo da mortP. nos desertos poisa,
Desprende as asas, o C'ssa immcnsa loisa
\ :ic com elles cobrir.
1
- =-
O bardo como a aguia do dl•serto
Em seus voos percorre o espaço aberto
Nos sonhos do cantar:
!\las, depois, quando deixa o firmamento,
E aos abysmos desceu do pensamento,
Então perde ó sonhar..•
D'essa heroica Epopea a longa bistoria
Será sempre lembrada na memoria
Dos aonaes do porvir ...
Essa cren~. que aos peitos tanto falia,
E o braço de Peus qne o mundo aballa
P'ra destinos cumprir.
Novas vias no Oceano se trilha1;a11,
Dois milhões de tyrannos se fi~àrsm
O mundo respirou !
Entre a Cruz, e as tuas, do vasto Oceano
\
InOammada e·m valor de sangue humano
A Europa lcva11tou.
-=-=-
O genio do futuro, no seu trilho,
Largas vias mostrnndo aponfa o brilho
Das gerações porvir:
Esse sangue, que ao longe a Asia esrosa'
Vac os ferros quebrar da velha Baropa•••
O mundo ressurgir,
Gui<liermino Augusto.
(~xtr).
-e.E>ê~-
ANNO CBBISTÃO.
01JTUDRO.
16. SEGUNDA-FEILlA,
1 7. T ERÇA.-PEIRA, -Resa a Egreja-
n'estes dois dias da oitava de S. Fran-
cisco de Borja.
18. QuAnrA-FElRA. -S. Lucas Evao-
gclista,-seguindo primeiramente a pro-
fissão de medico em Antiocbia, foi de-
pois convertido por S. Paulo, a quem .
acompanhou em varias das suas peregri-
nações apostolicas. Fundado nas tradi<;õ-
es que do, apostolos receLera, escreveu
um evangelho em grego, o qtial idioma
bem se vê que lhe era familiar. Dos factos
que elle mesmo presencel1ra escreveu um
o.urro livro com o titulo de aclos dos apo$-
tolos, o qual abra nge a bi::itoria da Egre-
ja desde a Ascenc;ào de Jesu,; Cbristo até
ao segundo anno da re~i<lt!ncia de S.
Paulo em Roma. Viveu no estado <le so l-
teiro 8ú annos, no Hrn <los cprnes foi go-
sar o premio de suas virtudes e trabalhos,
mo1~rendo na Achaia, d'o·ode depois foi
mandado trasladar· para Constantinopla
pelo imperador Constantino. ...
19. QutNTA-FBtnA.-S. Pedro de Al-
canlara,-nobre hespa nhol, foi logo em
menino um prodígio de virludes, e aos
16 annos professou na ordem dos Meno-
res, de que foi um austero reformador e
observante. Confe!iSOI' de Santa Theresa,
tambem a auxiliou na reforma que e.,ta
deu á ordem Carmelita. .Renun·c iando a
todos os prascres do munclo, e sómente
aspirando aos gosos do Céu, empregou
toda sna vida em merece-los, e effectiva-
mente lhe furam dados por Deus quando
contava 63 annos d'edad e. App:rrecendo ,
depois em visão a Santa Tlwresa, lhe sig-
~ificou a gloria de que estava gosando
 nas segninlc-s, palavras, que condemnam
aha mente o sensualismo dos nossos dias.
«Ó feliz penilencia, que tão grande glo-
ria me lucrou!!>> Provadas suas Yirtudes,
e dom de milagres e profecias qne vieram
.em ahono .da puresa e realidade das mes-
mas, foi inaugurado como santo pelo pa-
pa Clemente JX.
20. SExn- FEIRA. -S. João Cancio,-
natural de Polooia, teve decidida voca-
ção para o estado ecclesiastico, e ordena-
do em presbytero desempenbou as ar-
cluas e augustas funcções de seu minis-
te rio com tal perfeição, que o papa Cle-
mente X.lll não duvidou declara-lo como
san to.
21. SADBAoo. -Santa Ursula e suas
compan hei ras.-Ainda que bem ao cer-
to se não saiba qual o numero dtestas
muH1eres for tes , co~turna-se referir o
de onze mil e eram doozellas, que man·
d adas pelo irnperador Maximo para a
Bretanha afim de contrairern ca1>a mento
com soldados, de· que elle havia fe ito
uma colonia , foram no mar as.saltadas
pelos piratas Uuon os, q 11e. não as po ..
<lendo render aos se us · tor pes desejos,
as martyri5;ararn.
22. Qmn:xao-Dominga ú. ª de Outu-
bro e 20 depois de Pentecostes. -Dedi-
cação da Egreja de Mafra, graudiot-o pa-
drfio da piedade ele el-rei D. Joüo V, qne,
se por sua riqu esa pôde fo~e r a· ma r,H i-
lha das aguas livres, e ou tras tantas obras
p.ublicas, lambem quiz dar um tei-temu-
ribo ele que reconhecia a <lependencia do
Supremo Dispensado r de todos os bens.
-Lê•sc 110 T,·e~e de 1'laia .
l lim. e Revm. Snr.
Crnccun. -Tenho o prazer de lhe
communicar que acba-se instituída na
Egreja uma piedo:,a assoria~ào com o ti-
tul o de-Corôa Anrea da lmmacu lada
Conceição da Virgem Maria. -
A 'C orôa Aurea consta da celebraç~o
<l o ~acri6cio ela Missn em todos os mezes
por trint a e um Sacerdotes, cada um em
d eterminado dia em honra da Santi~sima
Virg.em. O Saerifü~io é ollérecid o a San-
tissirna Trindade em união com Lodos os
Bemavcnturados, que reinão com JEzus
Curusro oo céo, e <le se us esco1hidos na
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
terra, em acção de grac;as a mesma ~an-
lis~ima Trindade em norue da Santissima
Virgem pelos iuoumeros e singulares
dons, com qn e foi enriquecida, e pt·inci-
palmcnte pelo predlegio de sua immacu-
lada concefr;ão: pedindo-se à mesma Mãi
da gra<;a e misericordia com repe tidas e
fervo rosas supplicas pelas presente~ ne-
cessidades da Egreja Catholica. Quando
algum Sacer~ote não · poder offerecer o
sacrificio no dia do mez que tiver escolhi-
do, pode fazei-o em ou tro dia, ou no
mesmo por outro Sacerdo te.
Cadd um dos trinta e um Sacerdotes,
que compoem uma Corôa, escolhe um
dia do niez para nelle celehr:w no se nti-
do acima indirado, pela maneira se·
guio te:
.Dias do mez. Nomes clo.s associados.
1 Padre F.
2 P. F.
3 P. F.
Íl P. F.
ele. etc. etc.
Tão grande foi a piedade e devoçiio
dos lli:-,po" par.\ com a irnmaculacla -Con-
ccic:ão da Virgem Mãi <le Deos, que no
anno de 1853 se alistarão nella tantos
1
Sacerdutes, que já no Orbe Calbolico se
eelebrão em ca<la dia para mais de mil
Mi:;sas pelú mo ti vo ex po.. to. Por e!ila
razão os mesmos' Bi:-pos animados de um
mnis fervoroso zc l<l 'pedirão bu rnilde-
menle rio San tíssimo Padre Pio 9. º que
se dignasse perp etuar· esta Santa Assticia ·
<Jào, erigi ndo-a C'anonica mente : e nn-
nuind.o o mP-smo suanmo pontífice à tão
piedozos desejos pelo seu Rescripto de
11 ele Seteml,ro de 1853, escripto pela
sua prnpria maõ, defe rio benignamente
1.1 s supplicas d'aquelles Prelados, im.titnio
e erigio c~ta piedosa as~ociaçaõ em um
Templo de Homa, declc11·1 n-se Patrono
da mes ma So<'iedade ~ e 09meou na
qualid.-1de de i-eu Vigario e Presidente
da mesma Sociedade um dos Cardeaes
ele lfoma .
fi'oraõ conredidas à assori.açaõ pelo
Rescripto de 23 <le Outubro de 1853 as
seguintes indulgencias: «Indulgencia ple-
na ria a qualq11et' Sacerd ote ulistado nesta
Asso,·iM:aõ uma vez oo inez, e a graça
de altar pl'evilegiado pes~oa l uma vez na
semana : » indulgencia de 300 di as as
pessôas 'que ,·ivem em clamtro todas as
 ezes, que reunidas cm .communidade
, 1
para a oraçaõ, rogarem a Ot!os segundo
a mente do Summo Pontífice pelas men-
cionadas cauzas; e aos seculares de ambos
os sexos indo lge ncia plena l'in nas quatro
principaes festns da Saotissima Vfrgeru,
isto é, no dia de sua lmmacu lada Con-
ceiçaõ, Natividade, Annunciaçctõ e As-
sump<;f1Õ, com a condição pot·ém de se
confessarem e r~ceberem a sagl'a<la
Eucaristia~ e ornrem a Deos pelas cauzas
acima . expostas segundo a mente do
Summo Pontifice, devendo visitar o
Templo designado pelos Ilispos nesses
dias, ou nas infra octa vas dac; mesmas
festas, onde bou ver ou for erécla a Asso-
ciaçaõ, podendo os ro esmof Bi~pos desig-
nar out, os Templos em luga res, onde
hou,·erem alguns dos as:-ociado~: todas
essas indulge ncias púdem ser applicadas
por modo de suffra gio ás almas do Pur-
gatorio: des.igna mos para \!sse Gm todas
as Igrejas ~J.,trizes do Bispado.
Queira portanto V. S. º pot• meio
<los Pre:)byteros Arciprestes de sua com-
marca fazer r.hegar a\i conhecimento de
todos os Sacerdotes e Seculares taõ pia
instituic;aõ, co nvidando-os para oella se
associarem, e assim aproveitarem-se de
taõ grandes graças concedicfos pelo Sum-
mo Pontiüce.
Para este fim farà V. S. º abrir uma
Usta dos ~arerdotes, <] ue q ui~erem com-
pô,· corôas na forma acima indicada, e
ordenarà que os Presbyteros Arciprestes
por !li e-Parocbos de se us districtos fação
conhecer ao Pº''º antes da Missa con-
ventual, na occasiaõ de e1:plicar o Evan-
gelho, as Iodulgendas concedidas a Asso-
ciaçaõ, sua instituiçaõ e fim.
Em tempo opportuno deverà V. S.
remelter-me uma lista geral, que con-
tenha o numero de corôas e nom e:, dos
mais associados, para serem levadtis ao
conhecimento de Summo Pontiíicc, Pa-
trono da As!,ociaçaõ como aoe foi orde-
nado pelo Yiga rio de Sua ~antidade em
Roma e Presidente da Associr1çaõ o Car-
deal-Patriu i-Bispo Albanense em data
de 21 de Novembro do anno passado,
<laodo-me parte no fim de cada anno do
augmento e fallecimento dos socios.
As almas dos associados saõ sufft·a-
gadas em Roma de um modo particular,
segundo a me nte <lo Surnmo Pontifice
com Missas e outt·os suíl'ragios.
Netn um donath·o pecuniario se
exige d os associados.
As familias religiosas se com ronui-
cáraõ para o mesmo fim com os seus
Provinciaes e estes com os Geraes das
Ordens.
Espero de seu zôlo e rcligiusidade,
que se aproveitarà de uma ta õ opportuna
occasiaõ para rea nimar entre os fieis a jà
crescida devoçnõ a Mãi de Deos, e a pie-
dosa crença de su~ lmmaculada Concei-
çaõ, empregando para esse fim taõ sa nto
todos os meiosa seu alcance p.lra que esta
Dioce:.e eminentemente religiosa dê mais
um a prova de sua clevoc;aõ a Immacula.da
Mãi de Deos e dos pec·cadores, e que to-
dos os Parochos da Diocese coadjU\~árão
a V. S. Q por meio de suas praticas ao
povo por occa~iaõ da Missa Conventual,
o que dc,·eráõ fazer repetidas vezes para
assim mais facilmente chegar ao conlle-
cimento de todos uma instiluic;aõ que ao
mesmo tempo que Jbes p1·oporcioua a
occasiaõ de se mostrarem devotos da
l\lãi de Deos, lhes oíferece os thezouros
da miserico!'dia Divina.
Deos Guarde a V. S. 0
Palacio Episcopal do Pará 12 ele
Agosto de 1854.
José Bispo.
Illm. e Hvm. Snr. Vigario G2ral
da ... Com marca Ecclesiastica deste Bis-
pado.
- =-
lista dos Sacerdotes que compoem a Associação
com o 1'itulo de Coroa Aurea da b nrnaru/ada
Co,1ceirao da Virgem "11tria, ,. os dias do mez
em q11e cada um de1:e nfferecer o Sacn'ficio da
,1Jissa em todos os me.ze,ç do anno: a saber.
Prln1elra Coroa.
-O 1. dia de cada mez o Exm. e Revm.
0
Sr. Dow JoséAffonso de \foraes Torres.
2 O Arcediago Raywundo Severino de
MaHos.
 3 O Arcipreste Martinho José Gomes.
li O Mestre Escola Antonio José de Sou-
za Loureiro.
5 O Conego Eugenio de Oliveira Pan-
toja.
6 O Conego José Eliziario Marques.
7 O Conego/ ntonio Feliciano de Souza
8 O Conego Manoel Jose de Siqueira
Mendes.
9 O Conego Ismael de Sena Ribeiro
Neri.
1O O Conego Bernardino Henrique Diniz
11 O Conego José Manoel Garcia.
12 O Conego Antonio dos Reis de Ma-
cedo.
13 O Conego JoãoCarlosdeOliveiraPan-
toja.
1á O Concgo João Ro<ll'igues de Castro
Goes.
15 O Conego Luiz Barrozo de Bastos.
16 O Beneficiado Antonio Fe1ippe da
Cunha e Oliveira.
17 O Beneficiado Lazaro Pinto Moreit•á
Lessa.
18 O Beneficiado José RodriguesdaSilva.
19 O Beneficiado João Antonio ele .Fa-
na.
20 O Beneficiado João Virissimo Alves.
21 O Beneficiado Manoel Justiniano de
Seixas.
22 O Beneficiado Jeronimo~ose Pernan-
des Carneiro.
23 O Cura da Se Manoel Rodrigues Bi-
cho.
2á O Coadjutor AngeloCustodiodeSouza
25 O Viga rio de Santa Anna Felippe Neri
da Cunha.
26 O Vigario da Trindade Manoel Vas-
ques da Cunha e Pinho.
27 O Reitor do Seminario Felix Barreto·.
de Vasconcellos.
28 O Padre Mestre Entiquio Pereira da
Hocha.
29 O Padre Me5tre Benedicto Thomé da
Cunha Mello.
30 O Padre Mestre Joaquim Antonio da
Silva Egues.
31 O Capellào Henrique Jozino Ferreira.
N. B. A 2. ª corôa està-se for.mando
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
com o restante elos Sacerdotes nesta Ca-
pital, e Freguesias de fórn.
· Os seculares de um e outro sexo, qu~
queirão alista1·-se nesta santa associação
poderàõ dar os seus nomes na Camarn
Ecclesiastica, onde acharáõ um livro para
isso destinado. S. Exc. Revru. concede
l.tO dias de indulgencia à todos os asso-
ciados que ouvirem em cada mez. uma
· Missa pelas cauzas acima mencionadas,
todavia que devotamente invocarem a
Mãi Santíssima. Parà 1 O de Agosto de
1856. -O Conego, Antonio José clP. Sou-
za Lom·eiro, Escrivão da Ca mara Eccle-
siastica.
-=-
-Domingo 8 do corrente festejou-se
com toda a pompl\ a Virgem SS. Senho-
ra dos Rcmedios na sna .Ermi<la. Í~ esta
uma das fcsti\"idades cjue entre nós se
fazcoru mais apparato edevo<;ão. Ao no-
veuario sempre houve um concurso cres-
cente de fieis, e no Domingo a tarde· a
afluencfa fui extraordinaria. Tanto na
novena, como na vespera, e missa do
dia que foram celebradas com toda aso-
lemoidadc, muito nos tocou a musica,
comptJsição do fallecido Sr. Miró-oada
~ntendemos de musica, porem em nós
fasia nascer sensações sublimes.
Tanto na \'espera , como á mi!-Sl
do dia oroú o Revm. Sr. ~ o n i ~
vares da "'Si~a, inspector dos Alumnos
do Seminal'io'Episcopal. Em uma e ou-
tra occasião procurou o joven Oradol'
demorn,trar quam bem cabidos el'am os
cultos prestados a Soberana Rainha. dos
Ceos. A frmandade falta de meios, e de
Juizes que podcssem contribuir para a fes-
tividade, procurou na
devoção dos fieis
os meios de com esplendor louvar a Mãe
Pl'otectora dos Cbristàos, e estes bem
mostraram que o culto de Maria San-
tissima é bem merecido, prestando-se de
boa vontade à contribuição.
· Maria Santissima, não deixarà de os
proteger.
Ma1·anlw.o -'l'yp. de J. e. M. da Cunha Tol'res.
Rua dos narheircs n. 8,
 lNNO I Segunda-feira23 de ourubro de 1854
OCHRISTlANISMO.
rnEço ºl sooscnlPÇA'O.
Por um nnno ......... 8$000.
,, . ,,
Pago 3ul3lll3u0 •
t
o seis uwZc'S........ 6S500.
trcz tllc7,CS , .... •. 2:;.,00.
Al'UIS<>S ..... , ••••• • • , • S2110.
=
OCHRIS TI AN ISMO.
Os Sacramentos da Nova Lei.
( Conlimwção do
S. Paulo na sua Ep. 1. ª ad cor. cap.
ú c.íprcssa-se de maneim, que não pode-
mos com elle dei.x.ar deconfessa r a douc-
trina catholica :-Jesus Cbristo é o Auc-
tor dos Sacrolllentos da nova lei-Os ho-
mens, diz el le, devem-nos considerar co-
mo uo s Ministros de Christo, e Dispensa-
(lores <los MJ~lerios de Deui--sic rtos
ea:islimet /w1110, ut minish·os C!wisti d
clispen.rnl01·es mysterio1'um Dei.
D'este togar com todaa ela resa collegi-
mos, conlra o pensar <le Pt<lro Lombar-
<lo, e outros, que os Aposto losnão recebe-
ram o pudm--de instituir, e sim o de uclmi-
...-nistrat' Ó;
Sac!'amento.s. Alem-de que na
E<Trcja sempre vigorou a pÍrsuasão inti-
w:,a de que to<los os Sact·amentos haviam
sido inSlituidos por Jesus Christo, e que
d'elles nada se podel'ia mudar nem pelo
que cliz 1 espeilo ao numero, nem pelo
(JUe toca a substancia. Quem é o Auctor
dos Sacramentos, diz S. Ambrosio, se-
1100 Jesus C/wisto Senho1· Nosso? E S.
Agni,tinho diz-fui a Sabedm·ia incarna-
da que estabeleceu alguns Sact·amentos,
como meios de salvaçao; e na epistola 5li
a Januario accrescenta: quero que tenhaes
como certo, qoe" Jesus Ch1·i.~lo nos submel-
teu ao seu leve jugo, dando a sociedade do
novo povo, Sacramentos pouco 1wme1·osos,
ele facil obseruancia, e sublimes pelas cou-
sas que exp1·imem etc.
i~,. º25.. .
V
X /'J.
i\SS!G~l-SE:
\T 'li ria !lua <la Cruz n. 30. e nu '.l'ipo;;raphi:i
V
§J.
X t
V
,leste Jornal.
A
i't"o11 i·c11I animas vcrdcrt sra sntvarc.
:;, Luc. e. o. , • 56.
A Pl'ofi.ssão de Fé de Pio lV fa.llando
do numero e institu ição dos Sacramentos
as!'lim se exprime:-ProfiteOJ' quoqae sep-
tem esse ver e et prop1·ie Sacramenta nova;
legis a Jesu Christo Domino Nastro in~li-
li. 23.)
tuta atlque ad satulem hwnani gcneris, ti-
çet non onrnia singulis ucressa,.ia, scilicet
Baplisma ele; e com ella se acha em ple-
na conformidade a defiaic;ilo do Concilio
de Trento na sess. 7 cãnon 1. - Si quis
dúxcrit, onmia Sac1·ame11la nova; legis
non (tu'sse a Jesu Domino Nost1'o instilttla,
anat/1ema sit,-difiniqão, pela quab Egt·e-
ja, dP.pOsitaria, e interprete da douctri-
na de Jesns Cltristo, fu lmina anatbemt\
a todo aqnelle que não confessnr ser-
Jesus Chdsto o Auclor dos Sacramentos.
t por tanto Jesus Christo o Auctor
dos Sacramentos da nora Lei.
A estes argumento~ qne já provam
suílicienlemente a proposic.ão catbolica
que enunciamos, addicionaremos mais
outros a que costumam os tbeologos clia-
mat' 1·asocs thr..ologicas.
A primeira será dedui;ida da 11ature-
sa e essencia dos mesmos Sacrt1mentos: É
certo que a qualquer <los Sacramentos
da NoYa Lei està junta e l igada a pt'o-
messa da graça; mas tal promessn não
cabe na alçada da auctoridade humana,
pol' isso que o homem não a pode ligar
a signaes externos e sensivcis; logo é for-
çoso que l'econueçamos partir a sua im-
titui(;ào cio poder divino.
A segunda scrü dedusidn da compa-
rac;ão da Lei antiga, e da nova Lei: não
se pode de modo algum <lisel' que a Lei
nova merecera menos cuidados e disvc-
~
JB3JP?JB3JL
los a Deus do que a Lei antiga, antes polo
contrario ele veremos diser q uc mereceu
mais, e t~nlo m~ioi·es quanto n difl'crcn-
c;a em cxcellencia, que en tre mna e ou-
tra exi~lc, principalmente pelo que é re-
lativo a parte do$Sacrnmentos que corno
diz S. Agostinho, sam o,s Íll(iO:s mais (cn·-
tes e vehemcntes, que podem ligai' os
fieis n'am sú corpo de Rcligiãa Ora se
conpubnrmos o Genesis, o Exodo, o Le-
vilico e os dernais liHos da antiga L eiabi
encontraremos Deus instituinuo os Sa-
cramentos figul'ati vos dos da Lei da gra-
ça; e :;e isto Dcns obrou <jUtrndu se trata-
va de uma Lei prcparatirn, com quanto
maior rasão não devere.nos acreditar que
oLrasi:.e quando estabelecia a num Lei?
Com elfeito, ~ uma ve rdade nccnta<la
que Je~us Cllristo inst.itnÍl'a todos os Sa-
cramentos da no va Lei; e nem poderia
deixar de assim ser: porque sendo os Sa-
cramentos, protei.tac;ões solemncs e pu-
blicas da no;,sa Ít,, e nté rnesruo os fun-
damentos dn fieligiiio, como o divino e
providente fundador da nova Egrcjn ins-
tituindo uns <lliixariu de instituir ou it'Os?
A terceira ser~, dedusida do silencio
dos Apustolos: se Jesus Christo tivesse da-
do aos seus Apostolus o poder de insti-
tuir alguns dos Sacramen tos, ce rt o qnc •
elles fariam mensão de um beneHcio tão
singular j.'1 nos Evnngcll1 os que e~creve-
ram, e já nns suas Epi;tolas, nlié'\s a ttt·i-
huir-se-ha Ião intempestivo silencio mnis
a abjer;ão doq11e;) moclestia; e lnnto mais
quanto elles men cionn ram muitas coisas
feitas por elles e que sa m ele 111 11ito me-
nos importnacia as~im como nf1'l esque-
cem to<los os bcneficios qu e Je!'- us Curis-
to lhes concedera, e isto não por igno-
r ancia, mas in laudem glnria• g ,·alite Oci,
como diz o Apo~tolo na Ep. nos d 'Epheso
cap. 1. v. S6: ora não dit;e ndo os Apos-
tolas nem uma só palavra pol' meio da
<1ual nos tleem a entcndcl'fl'IC foram auc-
tores d'a lguns dos Sacramentos, e ~e at-
tribuiod o ao mesmo ten1po os ollicio~ de
delegados e dc!-penseiros, somos lcvndos
condufr que so Jesus Christo fôra o An\!-
tor dos Sacrnmentos.
'['.
(Con tinirn ).
O que deixamos dito sob re o Am or
de Deus, é, se-m <lmida a] g11mn, pouco ,
ou nada a rii,ta <lo mui to qu e se podia
aprescnt,11• acerca de objecto tito impor-
tan le, delicado, e pro\'ciloso para 110-
rncm que se presa de chrisl;io, e que co-
mo tal deve ter por pt'Ím cira e prin cip al
obr igação-reconhecer, amar, e serrfr ü
De us de quem recebeu o :-et'. e dep eude
necessariamente n'esta e na outra vida.
Á pobreza de nossos conliecimcntos, à
não a turada leitura, e ai nda mais fa nc-
nl1t1mu pratka que te rnos cm pai.entear
nossos penso mentos é <·erlarncnte divida
a escassez de nossas expressões.
Supra porem à tu do isto a bene \'0-
lencia dos nos~os leitorc:;, e os d esejos
que nutrimos <le som(}nt e l'm;cr111os re,·i-
vet' ca<la vez mais na mcm<,ria de rnda
n,n seus priu c:ipaes e indisp('n.;arei:i de-
veres pn1·a con1 Deus, parn t·o1w,igo rncs-·
mn, e para com o proximo; e tan ihcm
conseguirmos por C5te meio o '1e~e:npc-
nuo da tarefa de que estamos cm·,11Tega-
dos como Ministros de Jesus Cb1 i~lo, <'H-
ja íleligiào tud os pl'Ofcssamos, e eÚamos
ourigados a defoncler, e procurar u seu
a1Jgmen to, e re!iplandor, espalhand o p \) I '
toda a parle seus solidas principios, e dC'-
mon11lrnndo su.\ 'i'erncidade, bondadt•, e
u LiIi<l ndc.
N'c:-.te pr'(l!Wsito pois con ti nu:.r·t'm os
a di~c l'algumn co usn so bre cJirnrsos pon-
tos que devem imporlarao homem, pura
se co mliluir em tudo um verdad eiro !-.ce-
tario da Heligiiio do Cnwilicnclo, ,\ q ucm
de\'C ohedec"r, l'C!'- pcitar, e te mer, corno
Supn•o,o Senhor d e tudo, e Hege<lo r do
Uni,·crso. I~: porkinto o Temor ele Deus
um dos pont o:- mai-; con\'cnicnlcs an ho-
mem pnrn :ma lclicitlade c~pirit ua l e tem-
poral. Esta vercl,1dc é inronlc.·la\'el; pnr
que est~t (:OnLecido e experimen tado qu e
todo homem que te me a l)('11.s , é por l~lle
pl·otegi<lo, e amparndo n5o M> ron1 n~
bençõcs <lo céu, l'Omo com o .111grncnto
de bens na terra. Por conscgnintc de vo
o bom cm e~f 31' con \'encido que, se pouco
possuir com o tcruúr, e por voutacle de
Deu~, sedt muito; e o muiLI), se Deus não
o consor v1i1 r, scri, nada. l !:! lO mesmo. di1,
Salomão em se us P,·overhios: mas valeo
pouco com o T emor de Deus, ,Lo que os
g1·andes t!tesouros sem o temo,· Divhw,
po1·que nancaj<í mais saciam (1).
Quando assim pense religiosa mente,
poder-se-ba então contar feliz amda n'es-
tu vida mortal. O contrario porem acon~
tece ao homem Dão temente a Deus: a
sua prosperidade em vez a~o tornar fe-
liz, antes lhe se rvirá de ·livre caminho
para sua total perdição; porque nescio. e
insouerbecido com suas opulcncias tem-
poracs, esqu·eceoclo-se de Deus, procura
por este meio perder tudo. e de dia em
dia arruinar-se cada ve1, mai:., como disse
o sabio: t>rosperilas slulto1·úm pc1·det it-
los (2).
Que differenc;a pois entre o temente,
e o não tem ente a Deus ! .. ·. Em quanto
aquelle tudo consegue com prosperidade,
como diz o Pa Imista: Omnia qur2ceurnque
farciet p1·ospc1·ab1mitt1· (3): e se ,,ê opulen-
to se m ~ahet· como se multiplica m suas
com·enie ncias; este vai declinando inse n-
$ive1rnente para sua perca, e maior dam-
no. O motivo d'esta differença se lê em
o Ecclesiastico onde diz: na mão de Deus
e.~tá a p1·os11e1·iclade do homem • •• (li) O
temente ü Deus a busca onde justamente
está, e por isso tem a fortuna cl'alc:ançar;
porem o homem vieioso, a aparta de
Deus em vez de a encontrar, antes mais
longe vai _ficando da ver<ladeira prospe-
ridade.
Attendamos ainda mais ao que disse o
Espiri.to-SantÕ os bens, e os males, ·a vida
e a mo1'ie, a pob,·eza, ea riqaeza , trufo isto
vem de Deus (5). E esta uma das verda-
des catbolicas que todo o homem deve
ter sempre patente, para que não cami-
nhe errante, como cego, sem saber on<le
và buscar as cousas, e sim as procure on-
de certamente pocle achar. Fui jovea, e
na verdade eslou ancião, disse David, e
não vi que o homem justo e tcmeote á
(1) Pro\'. 15-·16.
(2) Prov. 1-32.
(3) Ps. 1-3,
(4) Eccl. 10.-5.
(5) Eccl. 11 •...:.11,.
Deus fosse desamparado, e nem qne fal-
tasse o pão a se us filhos ('1 ).
Deus com sua altíssima Providencia
não deixa de velar soLre aquelles que O
amam, e temem, livrando-os de necessi-
dades, e remediando-os em tempo oppor-
tuno em suas maiores tribula~ões.
E se quisermos vet· para maior con-
vicçaõ a verdade d'esta dou trina, façamos
o que nos ensina a Escriptura (2): con-
sultemos os seculos anligos; pense mos.de
proposito no que se tem passado no de .
curso c.le todas as gerações: perguntemos
ã nossos paes, e elles nos informarám:
indaguemos de nossos maiores, e ellcs .
nos dirárn ...
· Se revolvermos ainda mais as SaO'ra-
das Paginas acharemos em o LiHoe do
Santo Job (3) paten~eada esta darissirua
verdade, que Deus naõ deixa de prote-
ger como Pae amoroso ti seus verdadei-
ro!) filbos.
Em se u magnifico Canto (Íl) muito
louva. e engrandece a Rainha dos Anjos
ao Senhor, peh, soberau~ Providencia,
que 1iua immensa piedade para com os
Justos e teme11tesi1 Deus: lê-se pois n 'esse
Divino e Mis_terioso Cantico que, a sua
alma magnifica ao S;uhor, porque sua·
infinita miseri co rdia passa de gerações
em gerações aos que O temem: manifes-
l1.1u o poder de se u braço omnipotente, e
confundiu, e arrojou os sobe rbos nos
pensamentos de seu coraçaõ: depoz os
poderosos e arrogantes d'este mundo, ti-
randt)-lhes os assentos honorífi cos que
naõ merecia m, e exaltou os humildes.
Aos pobres famiolos encheu de bens, e
a,os ricos presumidos deixou sem nada.
.
E esta a nobeli1;sirna condicaõ do Altissi-
mo que, clesprcsa os alti\'os, e se digna
lança r seus Divinos ollrnssobrc os humil-
des e atribulados que, leem e conset'vam
o se u santo temo1·.
Pr. l/, de J.
(Continúa).
(1) Ps. 36-25.
(2} neut. 3'2-7.
(3) Job 8-8-c scguinles.
(4) s. Luc. 1-46 ad 51. ·
.... ® <nWin ll~Hlll.il~l.l~lll©o
t -
•~m,rc~~t
do
SENHOR BISPO DE BARCELONA.
J\'ó, DD. Jozc Domingos Cosla e Borr'ls, peld
graça de Deus e da Santa S<1 Aposlo/ica, bispo
d8 Barcelona, cota/feiro gmn-cruz. dei real
ordem americana de lsabe/ a catllolica, docon-
selllo de S. 111. ele. etc.
A nossos am~dos diocesanos samlc, paz e bençno cm Jesus Chrluo.
Querem transtornar o Evangelho
de Jesus Christo.
(S . P<mlo aos Gálatas, cap. 1.
V, 7.)
O apostolo disse que se lransto1·-
nava o Evangelho de Jesus Chrislo,
pois, ainda que difficullosamente,
0
se poderà acommetler um ou outro
preceito; nlío obstante isto um pou·
co de mal o corrompe todo. Aonde
es1ão aquclles que nos accusam ue
turl>ulentos, por não concordarmos
com os hereges? Ouçam a s. Paulo
que trata de lrnnstornadores do
E\'.11ngelbo aos auctores tle algumas
novidades, mas não é pouco o que
estes pretendem mudar.
(S. Am1Jrosio, cormneutanclo
as citalla,s palavras).
Na causa de Deus é peccado gra-
víssimo o silencio, priocipalmcote
quando ha perigo de que nosso pn,-
xi mo se lnficione.
(S. Amf>rosio, de Officiís, tiv.
2 cnp. 2l1).
Os iiimigos da san doutrina <lc-
vem-so convencer publicawenle com
rasoes lovenci\'els, para que ou
cll<1s mesruos se emendem de seus
erros, ou ao menos percam o pres·
tigio que teem entre os outros.
(S. Bernardo cio Consitfer. U.v.
3, cop. 1.)
Nos devemos ser dotados de um
valor a toda a prova contra todos os
ataques e desgraças. Nilo devemos
abandonar a causn da Religião nem
pol' ameaças nem injurias.
(S. C!Jpritino a S. Cornelio,
car. 59) .
As Sagradas Escripturas, arnaclos fi-
lhos, que são a consolação e o livro pre-
<lilecto dos bispos, nunca se ostentam nem
mais severas, nem mais inflexivcis que
quando os obrigam ao cumprimento de
seus ~agrados deveres. l\üo achamos nel-
Jas uma linguagem mais f<H'tc nem mais
terri vel que a que se emprega em taes
casos. Quem se não encuerá cl'um sà nto
temor ao considerar o capitulo XXXIV
do profeta Isaías ? Vede, a commi~sào
que elle vos annnncia. • . . « Ou,·i, pasto-
res, a pala vrn de Deus ••. Eu m~smo .. .
~l'IN'.Wiilffl2rtW1itt51FC > ilW e-a;;a
dis.5e o Senhor ... Eu mesmo pedirei con _
ta aos pastores do meu rebanho e osde-
porei ... » O apostolo S. Paulo , vendo
apro~imar-se o t.ermo de seus dias, ex-
hortou ao bispo Timotbeo para que pre~
gasse sem ceo;sar para fo rtalecer o espiri-
to dos fieis conlra os erros que ha via m
de nascer, e o intima de~ta fórma: «coo-
« juro-te·diante de Deus e de Jesus Chris-
« to que lrn-de julgat• os vivos e os mor-
« tos no dia de juizo: prega o palavra de
« Deus; insiste com eat~sa ou sem ella;
« admoesta, roga e exuorta com toda u
« paciencia e doutrina, porque virá tem-
« po em que os homens nfi o possa m sof·
« frer a sa n doutrina, e que, tendo um
« desejo extreme, de ouvir doutrinas que
« lisongeiem suas paixoes, recorre1·ão a
(< uma caterva <le doclores, proprios para
« sati~fazer seus desordenados desejos, o
« fecbarào seus ouvidos à , erdndc, e os
1
« ap plica ràÓ a ouYir foLul:,s. ~las ta vela
« e lrabalha em todas as coi1-as, evange-
« Ji!>a , CUlll'fü~ O t.EU JIINISTElUO. »
E,;tavnmo-lo cumprindo. amados fi-
lhos, respeito a nm dos assumptos mnis
,·itaes da ~u:t iatelligencia, qnaudo publi-
camos a ultima pa~toral. Se alguns ho-
mens officio"os ou mal intencionados cor-
rel-sem vossas casas e ru as, e vos foliassem
do que cer tos pcriodicos tinham dito, e
no sentido que o fizeram, No-; cumprin-
do com o nol,i,O dever, e segundo a ternu-
ra com que vos amamos, rcrtamente vos
diria mos: « Guardac-vos desse:. homens
que \'Cm p:t ra vós com pel de ovelha e pot•
dentro são lobos rapaces. Seus erros não
são as do11lrinas<la egreja caLbolica, apos-
tolica, romana.)) Sim, faríamos isto e
<leveriamo-lo fa1.er conio scntiaelli:ts pos-
tas por Deus com respeito aos qu e procu-
raram exlraviar-vos com palav ra ~, é isso
o que fr1,en.1os para com aq uelles que o
redfic·aram po1· c~cripto, ~a h-as sempre
suas intcnçoe~. Este proceder, tiio jus-
tificado, lc\'l) ntou um grilo ele ataqu e e
animosidade da paL·tc de cel'tos periodi-
cos que, cum assim obrar, elles mesmos
se condemnam. Causa-nos compaixão
tanla cegueira e tantu ignorandu, e dn-
mos grétc;a5 a Deus, não por elles crra-
rern, mas porque seu-; el'l'OS !Jão-de sel' a
cama de grandes fruclo'-. Muito é o ter-
reno que !le tem cle~cuherlu. Elles nos
collocam ua d11ce e inc\'Íta, el preci!-ào de
esclarecm· e defcnde1· a vei·dade., de ,for..,
talecer a debilidade, de iBustrar a impre-
visão, e, para diier tudo d'uma vez, de
ajuntar mais um triunfo à religião. Se-
remos o mais resumidos e laconicos que
podermos, j.'.t para que nos compreueu-
dam melhor, jà por que não é boje nosso
objecto o alargar-nos em assumptos que
ministram matel'ia p~a muitos rnlumes.
Escutae. · pregada em combater o maior, o mais
O-Clamor Publico-de 17 de Ou-
lnbro dedicando-nos o seu artigo princi-
pal, segue logo l\ nossa pastoral. Nisto,
anda o dedo de Deus, porque não se pre-
cisa mais que olhar com olhos imparcia-
es, e cotejar ambos os escriptos, para se
conhecer a sem-rasào co m C(lle o nosso é
impugnado. A poucas linhas topamos
com uma falsid,,de muito digna de repre-
hensão. Assaca-nos que como prelado
fulminamos uma e:xcommuolião ao a uc-
tor do-Retracto a dague1·reotypo dos J e-
suitas. Protestamos contra semelhante
impostura, porque nem ao mencionado
auctor, nem a ninguem temos tractado
com tal se vel'iclade. Se nos impugnam
<lesta ,aaneira, já podeis calcular, ama-
dos filhM, com que triste succcsso hão-de
lernr adiante e terminar um acto que de-
cide da honra <laquelle que as!>Ím o exe-
cuta. Infelizes ! Nem então nem agora
provocamos nenhuma polemica. Soffre-
dorcs, pacientes, talvez demasiado tole-
rantes, temos orado e esperado ate ao
momento em que Deus deu.a entcndet·,
q11cse n[,o devia e_spcrar m~1s, e cbega~o
e5le momento, foi-nos preciso fazer ver
que não dormíamos, nem dormita va-
mos, sendo, corno somos, guardas d'uma
cidade e bispado da nobilissima progeni~
de Israe.J.
Continua o Clamon « Tolerantes em
todas as crenças, porqne assim o manda
a reliaião que professamos ... » Esta as-
se rçà~ é erronea. calunrnio~a e absurda.
St! o Clamo,· profes~a a religião catholica,
apostolica, romana, saiba e tenha por
certo que esta divina lei naô manda netn
póde manda1· semelhante tolerancla. Se
tal fôra, a llispaaha, que des<le Rica t·cdo
tem sanccionado a iotole1·an<iia, t~ria con-
trariado o mandamento da Hcligiiio , e
boje mesmo o estaria contrariando. (Ve-
jam-se os artigos 128, 129 e 130 do Co-
digo penal vigente.) Ajuntemos-lhe tan-
tas naçoens que leem consagrndo em suns
observancia~ e em seus cocligos este prin-
cipio pot· largos seculos. Deveriam ên
vergonhar-se, ~mados irmãos, uns bo-
menc; que alardeam de eruditos, ao sus-
tentar certos paradoxos <linmetralment~
oppo~tos ao que diz. não só a historia,
mas lambem essa decantada fil osofia da
historia que nas mãos cl'alguns não pare-
ce senão mna ma1uina de guct•ra, em-
precioso e o mais fecundo em be1los re-
sultados para a humanidade. que é oco-
obeciniento certo e con:,ciencioso dopas-
sado para evitar no futuro os escolhos em
cLue ou tros 6e hão espedo~ado. A intole-
rancia, que tanto se ataca e 1·idicularisa,
é como o direito natural em materia de
religião. Se o con:;entimcnto unanime e
unircsal em ucn mesmo ponto, o procla-
ma Cicero como lei da oaturesa, a into-
lcra ncia indt1l)ita ,·elmen te pode glol'inr-
so de tãl) indi~pensavel requi,,ito. Não ha
solicitude que possa comparar-se à de
todas as gentes ecn conservar illesa sua
cren<;a religiosa e em cxcluit· loda outra
q ua lquer qne possa rivalisa-b, desvir-
..
tua-la ou desacre<lita-la. Ountürze mi-
lhoens de martyrcs, sncrifica<los ao ber-
(;o do Cu,·isLianismo, provnm ale que grau
elevavam os rom anGs a intolernncia. E~te
sentimento não cm nu vo, porque o ve-
.. mos brotnr jà desde os tempos mais re-
motos. Numa prohibiu a introducção
<l'ou tros <leuses e <le ritos pac·Liculares.
1'ibc,·io a mca~n expu l~a,· osju<leus e egyp-
cios, se n5 o deixarem suas crenças. Cla!t-
dio desterra as deidades estrangeiras, e
a lei dos dcc:em viros tem eg,rnl applica-
(;ào. Cicero dizia que nem q11eria, nem
lia ns obrns riue senpartarnm da Religião.
O mesmo illecenas, ape.,ar de ser tifo li-
vre, dizia ao imperado,· Augusto, q•1e os
iotrn<luc•to res d"um novo culto abriam a
poria a noYas leis, donde nasciam as in-
I rigas, a~ foçoens e con.,pira~oens. Athe-
nas é comtu<lo rnnis inLoleraote, porque
uma so pulavra ~ontra a Religião é ca11ti-
gada wm iníle.xivel rigor. Pitagoras vê-
se a hrnc;os co m u m.t lcrri rnl acrusac;ão.
A,·istule{cs foge. A naJ:agoras é mellido
n'uma prisão. Socrates espil'a h ebcndo
a cicuta. Nas historas Sagradas do Anti-
go Tes_tamento temos as mais relevantes
provas de intolcrancia, executadas con-
tra Daniel, Eleasar, Macabeus e muitos
outros. E sabeis, amados filhos, porque?
Prescindiad0 agora d'ontras causas, de-
ve is tct· por certo, qnc a principal era a
conscrvac;ão da sua rel igião. E:,ta porta
deve estar bem fechada, pOl'íJIIC desde o
momento que se franqueia a cnll'adn a
outras religioens são muitas no nome,
p orém nenhuma na realidade, a duvida
se apodera dos animos, a ancicdade a
acompanha, a frialdade a segue, a su-
geição e empenho são inse paravei.s ein
semelhante situação; não tarda em che-
gar o momtro da indifferença, e aquelle
que priGcipiou por as querer to<las, aca-
ba por não amar nenhuma. Religião não
póde baver mais que uma, amados Ci-
Jh os, e e pl'eciso ter perdido o senso
commum para affirmar que Dous man-
da a tolorancia de cultos. Deus não man-
da nem póde mandar a condemnação
dos homens. Causa horror o termos ele
chegar a estes extremos. Se Deus mna-
dasse a tolerancia de cultos, auctorisa ria
ou daria occasião á 1·uina daquelles des-
graça<los que os professam. porque fóra
da Religião calbolica, aposto lica, roma-
na, não ha salvação. Deus é a luz, e não
póde mandar que c:itejam a seu lado ns
tl'evas, nem a verdadt! püde <1uerer que a
par de si esteja a mentira.
( Conlimío)
l\leu Deus, o leu poder em toda. a parle
Ostenta no seu brilho a Natureza,
Iníunlle adorarões, confunde a. noute,
Enche o peilu d'incognlta trislesa I
E mlnh'alma nas asas livre võa,
Que lhes prestam phantaslicas \ isões;
1
Sem que prêsa se sinta ao pb que a cerca,
Vac buscar pelos céus inspirações...
t n hora do pensar l Olhando ao longe
l\lals se alarga o horisonle, a imruensidade ...
Não tem meto o Senhor, limite a crença,
Vaguêao pensamento cm liberdade . •.
~
-~o -
-· J.k
Aqui d1 uma montauba o vulto enorme
Se desenha coroado pela bruma:
Alli por.entro os prados serpenteia
O rílieiro genlil, que li\'re espuma.
Alem, molba<lo cm san:;nc. ostent~ a fronte
D'eutrc as nuvens da lDrde a EsLrella amena;
Pelos< nmpos sem rins .. . pelas pl:micies
Derrama o seu clarão de luz serena.
nespíra a Naturesa I a voz das selvas
Manda aos eccos ela uoilc os seus c:iocores;
Voh c o vento da tarde as seccas folhas
1
Juntõ o pó dos caminhos pelos ares.
Eis que a lua surgiu! . • . banha as campinas
D'uma luz melancolica e fuuerea:
llaiuha das soidões, aujo <los tumulos.
Yae brilhando em silencio a senda acrc;i.
Teu 1>allido clarão semelha, ó astro,
O lume, que em meu peito vive agora :
Teune chamma nas cinzas escondida
De santas illusôcs que cu tinha oulr'ora.
Ai <le miot ! que a Oõr <lc mini.la esperança,
Bafejado do balilo dh'ino,
Desfolhou-se. . . perdeu-se uo sepulchro,
Qual se perde uos céus da lyra um bymno.
É por isso, que eu vago solitario
Pelas horas da noite assim no ermo;
Contando às solidões minhas saudades,
l\las sem d' cllas jàmais ach,Lr o termo...
Ora escuto no vai ,·ibrantlo triste
Triste acceoto, que exhala o campanario,
Como um pranto de dõr, que solta a alma
Desparsido nas douras tl'uru sudario.
Ora vejo o cypreste aos ccus erguido
-l\lonarcha scpulcbral-syml>'Io funcreo
Que parece pedir a paz eterna
Para o ímpio, que dorme em seu imperio•••
Tudo então' me recorda a minha lníancia,
Os sonhos que sonhei quando menino •..
Jleu pobre cor:ição, arvore sem flores,
Não palpita, e se o faz ê jà sem tino.
,1i ! mlnh'alma, suspende o vôo incerto 1.••
Que t'irnporta \'agar na immensldade,
Se scmrl'e apoz de li ouves, o triste,
Os gemidos plangeolcs da saudade....
G. Augu.sto.
(Extr. )
•. • ••
.• -.
 ANNO CBRISTiO.
OU'l'UURO.
23. S1mu:'io.1-H~II\\. - Resa a Egl'cja
l1ojc elo :;. 0 dia d a oicta vn de S. Pcd1·0 de
,\ l<-n n tara.
21!. T1rnç\-F~:m \. - S. lbpbael Ar-
<·hanjo-cujo nome 1-ig;1 ilica « medi cina
de Deus » foi mélndado f1 lHl'a clebaixo
da figura de 11111 m a n cebo acciado, quan-
d o , ao 111r~mo tempo ~e elcv,,1·a111 ao~ ceus
1)s bumildes e fcrvoro~oscla1nore~ doce-
go T obin~ e <lc S.>ra, filh ~, de Hag,.e l,
011 e, havendo ~ido <lad'l a sl! lc maridos,
,;:- rinlrn , i-.to rnon•er por malcficio dia-
l1olicn, nnt es mcMllO de constHnn r o ma-
t rimonfo. O cn l'i<loso Tol,ias c:-ta,·a no
t:iptivciro de ~ini, e, e achando-se cm
necessidade, ordenou :i seu filho 11nico
( o jo,·en Tobias) que fo:-se à cic1ade de
lbge.; pnra cohraL' <le M~II pnrcnl e Gabelo
a gnantia de dei'. talento~ de prata, que
H1e de, ia por uma e.scriptu ra, 1nas que
pro(·11rns.sc 11111 ro u1pa nhciro, qu e a0 mes-
1110 lem 1>0 lbc so n ·i~:-c de ...gnia, e ~uai·-
....
ela s.se d os pcrign~ da jornada. Saindo o
juren Tohia r, n proc111·a r companheiro,
logo :,,.e cncuntro u cum Hap hael, que se
promptilicou em acoiup:iolrn-lo, mos-
tn111do te r uin con het·i1ncnto muitf\ ca-
lm l tanto elo cl rninh o como da pc~·"ºª e
foru ilia de Gabelu. Pa1·ti,·am. Quando
<·0111hin:wa1u onde h,l\•iaiu <le pernoitar,
le1uhrou B,\phacl a T ubiascp1c alli pcrlo
rn,1rnva n se 11 paren te, que tinh n um a li-
11111 u níca , cuui q 11e111 cllc devia cn.sé\1'.
Chegar,,m co111 cili.•ilo lá, e proposto o
('ª"ªIIH!lllo, de que rodos Yiam ª" con, en i-
*!llci,1s, m as que eg11almenlc túdos recca-
,·ani 1i, c~!leu me:rn \O resultado qu e os ou-
t ros . li\'ernm d e cedei· ~s rnsões de Ra-
phacl, q ue clles rcp ut nrn m urn homem,
ma:- c11j,1s p:ibrra:, linharn uma for<;a so-
breli11nH1rw <le <'onvenccr. A:, pl'imeit'as
-Ires noites das bod a~ a:- pa!>c;:ll'a lll os noi-
vos, !-egun<l o as im,trncc;ões de Haphnel,
e m orn~ão, :,,cm se loC'al'em , e fo i um c:, -
!'-a tn cnt o ahemjoado p0r [)uus. D'alli fui
Hnphael acompanhncl,, de ~rl'\'os dn Hn-
guel rece ber de Gahelu o diuh eirn q 11c
~lc\'iu; tlep11is ,oltararn todos a NiniYc,
onde u b,1m rell10 Tnbi~,s jü c::.tanl dtt! iO
<lc c11idatlo que ~e tro co u em jubilo no
sa ber c,Hno Lnd o tinh a í'o rrido prospero
0
a se u fillio, 1; ·cn<lo con,ecu1i\i_111t c n l cc11-
rado da Cl gnci ra pelo me:-mo S. Haplia-
1
\.), que só eoliw, e <prnndo e, rp1eriam
L _ _ _ , _ _ ~ ~ ~ ~ ~ ~ - - ~ ~ -~
t
-{) r: e: JLl
forr,ar a que acccitasse, ao menos meta-
de de tud o q11,rnlo tinham trasido, é que
declarou quem era.
25. QuAR'.f .\- FJHnA.
2G. Qt11~T.H?ErnA-Aioda resa a Egre-
ja 11 'c~tes dois dias <la oictava de S. Pe-
d1·0 <l 'A lcantara.
'27. S.liXT.\ -FE tlH . -Resa a Egrejo-
n'este din da vigilia ou vespera <los Apos-
tolos S. Simüo e .Juda!-.
28. S.um,u,o.-S. Simão e Judas. -
Ao primeiro d't·stesa postolos tocou evnn-
gclisar o EgJpto; e ao segundo, que tnm-
hem era conlJeciclo pelo nome de Tha-
dêu ~ a ·~lesopotamin. Dti pois ambos se
reun iram na. Per~ia, onde seus trabalhos
for:111, coroados co m innumera veis con-
ver~ões, e a hi findaram sua earrcirn mor-
tal, soffrcn<lo <:omta oles os tormentos do
mnrlyrio.
2!). Dm11xr.o-Dominga 1. 3 de No-
rem lwo e 21. º depois ele Pentecostes. -
Tra!>l.ida,;ào de Santa bnbel, Bainha de
Pol'fngal. fln n'esle dia festa de S.
ElesLào na Egreja de Nossa Senhora do
Ho~ario. S. Elcshào, imperador ela Abys-
sinia, lrn "cndo dcnodadnmente guerrea-
do o:; iniwigos cfo Cbri:-lo, se r~'>olveu a
pa~sa r o re).to de sens dias cm um mos-
teiro, <leponclo em.Jerusal ern o regio dia-
dema, no lempo do impcradul' Justino~
pelo nnno !) 70.
<tJJtfi<D!1JUCtUl IBLro:1U3;U(l); O.o
Lê-se na Snfra<;,io P ublica do Leão: -
« lla poucos dias· <le•embaréaram dos
hal'cos a va pot· do Saônc c1n rnw,.i cidade •
i(j irmnns de S. Vicente de Pti ul o, q11e,.
sob a couducla de s ua !\11pcri 11ra, se c.Jiri-
gern no Oriente, para raicr o ~c l'viço dos
boi-pilaei.. To<los o:,;1·ircu11Muntcs~c des-
coln iram respeitosam ent e ao pn~!'a l' estas
sat1 li1S mulheres, cujo .ingtdico dedica-
m c nto appa rece em toda a parle onde
ba fol'idas ti~icas pn ra curar, ou soífri-
meu\os mora es para suavbar.
-A ac.so,•ia,;üo para a oh-;e ryn,;ào do
dom ingo te m feito cm Leão grandes
progres:-os. l lm gra nde num ero de ca-
~a:; 1-iC comcrrnm fcclrndas n us domingos
e dfos sanl ificacl os. Esper:H;e qu e em
pouc·o tempo todos u!- cst.tbcl cci1ue n tos
da pr imei,·a orcl c01 de oo·;sas cidades
arlisticas imitar:,o o bom e\cmplo tp1e •
~ lhes é d 1c.lo.
0 v
t ~,ci:mtWliiM W?.+>iftiE3ãM:a:nnstSF!'7Y.HN · :mmE4-1:ifffPlffte~~~~~fllo...,.._itr&mr::as.t.;.ii.#::!15
-Os compositores e impre1-sol'ea,
empreoaclos
:, . . o em sua reunião de 8 <le Abril, p1·obibiu
na imp1·ensa elo jomal
.Perigo,·d, dirigii·am aos propr1etar1os
Jest,\ folha uma pelil;ào pedindo-rlles de
i;npprimir a publicação do jornal nos
domingos e dias de festa, fundando-se
em que o socego dominical não é só-
mente uma lei da Egreja, mas uma das
.
condicoens da existencia da sociedade,
uma necessidade imposta a uaturesa hu-
mana. Os peticcionarios dirigiram-se
igualmente ao snr. bispo de Perigueeux,
pedindo-lhe acompanhasse a sua sup-
plica.
O veneravel prelado se apressou cm
responder a estes snrs. qué de boa von-
tade se constituia seu advogado. A alta
protecção do ui~po fez triunfar promp-
tamente as condiçoens moraes em que
esta petiçã() era fundada. O Pfrigo1·d
declara, em seu uhimo n .• que para o
futuro não se publicarà mais ao domingo
ou dia santificado.
-A 13 de Mal'<,O, oR. ,villiam Scott,
antigo minislro anglicano, memb1·0 da
universidade d'Oxfol'Cl, recebeu em Hye-
res o baptismo e abjul'ou solemocmente
a heresia. Havia jà mui tu tempo q ne
M. Scott, tinha sido tocado pela graça,
e em llma sabia obt·a intitulada Com-
mentarios sob,·e o Apocalyf>se tinba-se
visto constrangido, pela forç.a da ver-
dade, a lan<;ar o anathema 'contra o pro-
test,mtismo. As testemunhas presentes
a esta abj~ração eram a nob1·e viurn do
conde de Sbrewsbury, e o reverendo
Belanay, professor das artes da univer-
sidade de Cambridge, antigo ministro
anglicano, que ha muitos annos abraçou
a fé ortbocloxa.
-Escre,·em de Liege que doiç ingle-
zes convertidos re~eheram ultimamente
o sacràmento da confirmação na capella
parriculal' de Mr. ele Montpelliêr, bispo
de Liége. Um delles, M. Hamilton,
M. A. do Balliol-Collegio, em Oxford,
pertencente a uma das mais celebres fa-
milias de E!icossia. Entrou ultimamente
no seio da Egreja, depois de ter sido por
muito tempo vigario de Chtisto -
·Cburcb, Kent-Roocl, ero Londres.
IJl Il llHt ~ U? Il ll il1 i! ~ me.D->
í1 ,s .. , i ~
-A Sagrada Congrcgac.:tto do lndc.x,
as obras seguintes:
Caelchisme su,· la c1·ét1tion du monde
el sw· la théo,·ie de la Len· e, por pergun-
tas e respostas, do doutor padre Leo-
nardo l<lorcLioº; Sassal'i, 'l 852.
Jw.v hom1êtes pom· la jetmesse, O!t
!e petit péda11t clans La conve1·sation 1
2. ª edição, com estampas: L-ibourne,
em casa dos frcoàos Vigniozzi e sobri-
nLo, 183'7. ·
O auctor da c,bra intitulada: Admo-
nétion conlrn les i,movations el exagéra-
tio11s dans L' Eglise catlwlique d'A lle-
magne, José Bul'kard Leu ( ob1·a decla-
rada no index de 13 de Pevereiro de
185ú) fez a sua submis:,ào d' uma ma-
neira digna de elogios ( lau<labiliter se .
!,Ubje.cit ), e reprovou a ~ua pL'opria obra.
O decreto que diz respeito às obra~
a-ciwa est[1 assigna<lo, pelo cardeal d' An-
drea, prefeito <fa congregat;5o.
Na sua sessão de 7 <l~ Abril, a con-
grf'gaçào dos ritos discutiu pela ultima
ve.i. a causa da bt~atifiração do~ r;um·e.nta
martyres (a) da companhia de .Jesus. E11-
tes quarenta martJres são o padl'e lgna-
cio de Azevedo, e seus trinta e nove com-
9 panheiros, que, tendo embarcado para a
missão do Brasil, fora todos massacrados
pela fé e lanc;ados ao mar pelos bugue-
n otes. a 15 de julLo de 1570. Por de-
creto de 21 deSetemuL·ode 'l 7lt2, Bento
Xl V tinha declarado constantes o mal'ty-
rio destes heroes e a sua causa.
- = -
-O conselho geral d'Aveyron applicou
a quantia de 6:000 francos 1,080:000
para se eregir urna e~talua a mr. Affre na
pc•111ena cidade <le S. Home-de-Tarn ,
patria d 'e5le glorioso martyr.
(a) Triula destes m,1rty1·es são portuguezes, e
1o espanhoes, e entre estes ullhnos uru parente de
Saóla Thereza de Jesus.
Alarnr:hão-Typ. de J. C. M. da Cunha Torres,
l:Un dos Barbeiros n. º 8. -18ü.4.
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
 ANNO·1 Segunda-feira 30 de ourubro de 1854 N. º26.
. .

OCHRISTIANISMO.
l'l\f.ÇO IH SOllSCfilf>ÇA 'O. àV
( Por 11111 311110........ , SSOOO. V
Pa.,.0 0ú" 111 • 110 1 • séis mczcs........ l1$áOO. 'liJ
" 'ª ~ }• 1,·c~ mezes ....... 2$800. ~
\ ,\Vuls'lS.. • .. • .. .. .. .. • S240. \f
ii
i'io11 re11I animas vcrtlcre srcl satvnrc.
S. Luc. e. O. ,.• 50.

OCHRISJIANIS.MO.
..
Eis a berl:!_ éoncebida origem da festa
de Todos os San(os. .
Do mesmo modo que 11ma mãe terna
Todos os Santos. e cari nhosa, reuniu a Egreja Catbolica
todos seus immensos filuos, para os fes-
Os tufões prec1wsores elo rispido io- tejar conjnnctam~nte J.iante do throno
'\'erno, a<;Oitam as plantas e as arvo res, do Allissirno. E para <l emo nslrar a sua
arrebatando-lhes as foluas, como o tem- justi ça , con<luz à presenc:.a do grande Re-
po devorador nos rou ba os nossos mais munera<lol', e expõe às homenagen3 <los
formosos dias, para nos aproximar da, homens todos aqlle lles que mereceram
campa. uma. gloriosa recom pensa.
A religião mãe provida, espalha as N'esta solemnidade de todos os San-
festas<le tempos a tcmpoi-; mu1·cando-H1es tos cl:'1-se as lPÜos a Egt·eja, que existe
os inlervalot , como ~e fossem mar,~os in- n'esle mundo com ~q uella qu e está no
dicativos do e:-paço, ou oasis no deserto cén, revelando-~e a comunhão dos San-
da vida, para os christãos fa tigados re- tos que gosam a venturn eterna, e dos
pousarem, justos que :rnhelam, co mo grande co nso-
Cada mez tem seus mysterios proprios, lac;ão, e poderoso incen tivo.
suas solemnidades correspondente~, .!ltras Aquelles qn e a inda habitam n'este
commemora<;ões de Santo~. valle de lagl'imas, tomam animo porco-
O nascimento do Sal vador, a sua nh ecerem, que, sóa tra vezdas lagrirnas e
ap resen tação uo templo, a sua circumci- dos soffrimentos, chegara m os se ns pre-
süo, epifania, pnixào, morte, resu rrei<;ào decessores no re poiso celeste~ e por isso
e ascençào, leem celebrações muito e:;- clisem comsigo: elles foram como nóa, se-
jamos 11Ó:; como elles.
plencli<las.
Para bem foliarmos <la festa de Todos
A descida do E~p il'ito Santo. o Corpo
os Santos. et•a necc~sarin que podesse-
de Deus, a Na ti vid.ide, a Concei<;f10, a
mos descreve r a sua gloria, a sua felici-
Assnmp<;ào da Virgem Sanlis~rima. leem-
dad e, e o~ seus ex tasis se m fim. Mas de
se imccediclo alegremente umas as oull'as, que modo o po<le riamos fasee sen <lo nós
como nos tempos precede ntes. uns pobres mortaes, que não o podemos
O Christi anisrn o, porem, não se con- vêr com os.nossos olhos, qu e n~o o po-
tenta só com esses dias, consagrados a demos ouvir com os nossos ouvidos, e
sole,ooisar os mysterios, colloea tamuem que não o podemos compreender em
cada um dos dias do anno, debaixo da nossa aca nhada humanidade e exiguidade
protecçào especial d'.um habítnnte da te1Te na ?
mansão celeste. Bossuet.empregou e:tpressões tão s~-
No entanto o ceu tem mais escolhi- blime& e frases tão eximias. pa,·a explicar
dos do que dias o nnno, o que faz com a ventura dosSantos, que só5eL·ve m para
que a religi~,o nos submi nistre. com.o nos faser vêr a limitaç.üo do nosso ser, e
coroa de todas as <:om memo rat;ões p~rll- o quanto é impossível descrever-se aquil-
culares, uma ,:ommecnoração geral. lo que nem mesmo se pode imaginar.

~
JB3JP?JB3JL
 #4 - +mrvz
Um dos meio, ele se poderem entre-
,·cr as delicias do oeu, é pilltar com vi-
-vas côres ns ruiserias da te rra. a. No céu
diz, o Ecc/e.~iastes, um oceano de ventu-
ra ! n'cste mundo algu mas minguadas
got~s d e :.\legrin; a terra so se surri a
tt'emer. »
A Egrnja, n'est::i solem nidade de To-
dos os Santos, quer que aaciosarnenle
d esejemos o cen; e que nos desgostemos
<le todo dieste a rido logar cm qnc jase mos
dc!)tcr,·ados.
Com eífeito nunca tomos tanto amor
à nossit patria, com o quando vi vemos em
cruel de:--ter ro !
A Egrcja a n tos de esta L>elecer esta
deli ciO'-íl fe!-i ta de Todos os Santns, l1 oyfa
Cl'i r1 do festas para diversas geral'chias do:i
hauitanlcb do ccu.
Deste modo a Egl'ejr, oriental ainda
hoje celebra a fosta de Todos os Santos
<lo Testam ento Velho, <-JUe sa m todos os
j~1stos, cp1e preccdernm a vinda do Mes-
sias.
P ol' muito tempo se celehrou a festa
d os Apostolos, a dos di~cipulos, tan,hem
a dos Marlyrcs, bem corno a dos Padres
do de~crto.
O Papa G regoriu UI que occupou a
cadeira de S. Pedro em 731 foi o pri-
mcir o que fez :,;olemni~nr em Roma a fes-
ta de Todos os Santos.
Tendo ido o Fran<;a o Papn Gregorio
IV, no anno <lc 835, exLortou a Luiz
o-BondosoJ-para faser celcbrara gro n-
d e cntnl'uemorac;ão dos Santos em Lodos
se us esludos_; o q uc foi cxcc111a<lo no 1. 0
d e Novc111bro do mesmo a uno.
Dc~dc c:,.i.e tempo li <·ou ~cndo odia
<le lodos os Santos, a fe~ La do Outomno,
a fe:.ta que termi na os dias formosos e
se avbinl.rn <la morte.
Se a Egrcja celebra a morte de cada
um dos Santos em parti,\ulnr, por isso
<]UC pela morte alcaoc;nram o goso da
bemavcn tu1·nrn;n eterna., é bem mHural
que no 1. 0 de NO\e ruhro se celebre. a
morte de todo-;, ou o se u triunfo na ves-
pera mcsn10 do di ,1; cm que t·o mnrnmo-
-ra os fnneracs de Ioda a familia de Adão.
É n'es~e dia, ao pas~O que OS YCnlos
assobiam em de redor das Yclhas. Egre-
jas, que a r(\ligiào ranl:~ em seus santua-
rios e~lc hym no a lod os os Santos:
« Nós mortnes reunimo-n os al egre-
« mente para rantar ac; palmas e as co-
4WIMWZ ê1 #C
« rôas que lidvcis g,m ha<lo, ó Santos ha.-
« bitadores do céu, a preço de tantas lu-
« tas e <lc tão rudes ll'abalhos !
a. Nos, re\'esticlos de mh,eria'i vos ce-
« lcbramos a vús, q ue o Todo-Poderoso
<1. revestiu de gloria.
« Nós, que comoll'.ltlS o pão <lo lraba-
« lbo e dns lagrima s, nós vos celebra.mos
« a vós, que não viveis senão d ' amor e
« verdade, e que bebeis, nas laças d'oiro,
« ns agnas vivas das fontes sagradas.
« Yós que e reis humildes n'este mno-
« ,lo, nc'1s , os ,·e mos hoje mblurados com
a. os Santos ancião~, que <lepoc m os MH!s
« <li;~demas de glorfo HOS pés do Hei dos
« reis.
a. Ó vüs, riue ua \'eis ~ido nossos ir-
« mãos, sede-o aiadn no <·011 ! Nós so mos
a pobres, mesquinh os e \"e:>tido-. d e mi-
« se ria, e vós lra!'leb v~slcs e.o:plen<licfos,
a la rnda-. no i,a ag 11 c do co rdeiro; mas
« não dcs, iei., os olhos <le rossos irmflos
« d'c~tc n1und o !»
Qw1ndo as mage:,.losas abobndas das
Ca tb edra cs, e as i-ingeltJs arcadas das
Egreja:, Campestres, ou\'cm ca nt ar estas
IJoe licas cancõc:,,
' .
o t'Ol'éH'àu do homem
e~lremecc, e ep tào ~o nt em pia, que atra-
ve11sando as vfrcs~itucJes do!, tempos, po1·
entre os espinhosos ah, ólhos do soll'l'i-
mcnto , um <lia, am:.rnbü, hoje tnlrez te-
n'1 de dc:,.cc,· a :.ua 111üc prin1íti,•a, cobrin-
do o seu rosto n frio pó da !-(•pultura !
Se ns le!>tas floridas ~am pi cip rias da
moc·idadc fulg:l'.à; a ÍC!>t.\ de Todos os
Santo~ quadra mais uquelles, que per-
cor rendo Jonga mela se adiant am eru
an11os, por Í:>W qu e loca no dia de fina-
dos!
T.
!;D.;~~nr -®ni~i1
do
SENHOR BISPO !JE EARCELON.t
((011l ii11U1f(ÍO do 11, 25.)
Para fozeL' ... obrcsa hir a mi:;cria a fc-
altlade de taes ns~e rc:oens dc,e not:tr-se
o t,eguinte: « Asseguro-vm,' que o culto
catholiC'O não co rre neohucn perigo com
a com pctcnci a d 'o ulros. .» E:--te modo de
diM'Orrer não só se oppocm l\ verdade
religiosa , mas tamhem à ,·cctn ,·asão ...
Como pú<le crêr-se que nm ~ó culLo nfio
co rre ncnbnin perigo cm compclcoc:ia
d'outros :1 Pois que;, a scduc<:ão, a· cu-
 .,
1·iosidade, o escan<lalo, e n a~,tucia <los
sectarios, filhos de Baal, não i-ão agentes
que se empregam incessantemente em
fuvor <l'outl'Os cultos desde que ~ão n<l-
mittidos? O rne:,mo Deus no Antigo Tes-
tamento mancln o seguinte: « Não baLi-
tarão em Yossa terra (os sectnrio~ d'ontra
·religião) para que não vos fo<;am peccar
contra mim servindo a seus deuse~, o
que serin na venlade a vossa rui na.» Jsto
mesmo se repete no Novo Te!,lameulo
d'ul{l modo mais explicito: « Se algum
vier para vos e não teouxer esta doutri-
na, não o recebaes em casa, nem o sau-
deis; porque quem o sanda commun ica
com :;uas ác<;oeus perversas. >, O mesmo
diz o aposto-lo du caritlade. Porém <lir-
se-L:i : «A nos~a ReJigiiio é divina, heJla,
formo~a como o sol, e eclipsará com seu
resplendor todas as seita$ fa lsas que se
collocarem ao seu belo. )> Assim devia
succeder ,nmados filhos, se os homeris
mfo ti vessem paixoem; poi·ém o conheci-
mento do cora<;ifo humano e a experien-
cia nos mo:-i trnrn o contrario. Toda a ear-
ne tem corrompido seus caminhos, e o
e.:,. tado pre!,ente do mundo, prescindindo
d'outras mil cnusas, nos rev ela cl.,ra-
mcntc em que vi1·ia a parar um ensain
temerario de tolerancia de Cl,ltos. Os
templo!> du verdadeiro Deus estiio quasi
<le ertos; os baile!', passeios, tbeatrus e
Ci.lfés veem-se suLnmameutc cheios. Um
lu xo asiatico deslumbra por todas as
partes; 1101 scrn,ualisino em extremo se-
<luctor exerce sen l) rannico impcrio, e
n'uma palavra um retinamento de pra-
zeres, gosús e divertimentos dictam a lei
aos grande;; e pequeno.~ . .. A liuerdadc
ele imprensa tem dado nascimentCJ a um
dilu, io de escriptos impios, e immorne11,
debaixo <lc todos os conceitos di:.;solven-
tes. O bispo de Barcelona, que folia mui-
to menos do que devia fa tiar, e !iempre
com uma linguagem p11r::1, verdadeira,
justa e catbolicn, é co ule~tado com urna
multidão de vi tuperios, erros e l1eresias.
Pois bem. Se este quadro traçado a gran-
des pinceladas, é o verdadeiro, parece
urn insulto ao Lom semo o allirrnar que
a rnultidüo de cultos ha-dc redundar em
beneficio da vct<lade ira Religião.
Continúa o CiamM· e diz: « Temos
combalido e conliuuarnmos comba lendo,
usando d'um direito iodisp.uta Yel, tudos
aquelles actos contrari os u uvssas opinio-
~
JB3JP?JB3JL
cns. » Aqui tendes, amacloi; filhoi;, um
dos erros mais classicos do protestantis-
mo. E:,te infelh. escripto,· quer combaleL·
todos os actos contra rios a soasopinioenst
como !-e os actos da verdadeira Religião
houve~sem de ser ubjecto dos combates
ou polemieas de particulares, nem mo-
deltn·-se jàrnais por suas opiniocn~. Quet·
Ludo bto, e por um direito indisputavcl.
Logo não poder.'.! disputal'-.se a um sim~
pies íiel o comuatel' os netos religiosos
contrarios n suas opiniocn~. Aqu i, pois,
não haverão auctol'idades, e o Divino
I•'un<lador da E~reja podia ler deixado de
as estabelecer c..l'um n1o<lo tào explieito
c<;>mo o fe1., porque havendo simples fieis,
como o Cla11101·, ludo o mais seria des-
neccss:i no.
Saib.1 púr isso mesmo esse senl1 oc\
que se aco..,tumndo a frn,er o que se lhe
permitte na ordem ci~·il quer faz (', l' o
mesmo na ordem d.1 Heligião, de nada
lhe aproveita a pnridade. Deixemos a
quem pertence rijw,tar as contas ~obre v
modo e iónna com que pó<le comba ter
os actos da ordem que não esteja m cm
harmonia com suas convicf;oeo:,, porque
isto não é da nos~a conl:t, e limitemo-nos
aos do caoonico, e religioso. Na verdade
não ba coisa mai~ sabia nem maic; medi-
tada que os priocipios da c·ou,titui,;ão da
·Egl'eja de .Jesus Chri~lo. Bem póde o
Ctmno,· dar-llic qrnrnla s vo ltas quizer, à
maneÍl'a ele seu desejo, fazendo-o com
boas inlençocus, mais ben5!vulcnl'ia l'ece-
berüo, _principalmente se se cnmparar o
germco de urna perpetua revolll<;~o f{Ue
contem élS theMias sociaes e civis <lc mui-
tos csrriptorn!\, com a i;anta pnz, ordem
e sanda vel sujcic;ão de inferiores para com
superiores que contem os priucipios da
Egrcja. l ;,ri deit es é, que quando os
bi~po~ fallam e ensinall), os 1-imples fiei,,
guardüm hilencio e ,1preodem, e se nl- ,
gum tem alguma coisa a oppô,·, recur-
ran) ao legitimo ~uperio r; porém que
nunca rompam e111 dicteri os e erros. Se
de~eja provas, ('adn lelra das Sagradas
fül'l'ipturas, ca<la linha dos Goncilios, da
Trarli,ào, e cada aclo <lo governo da
Egreja, lha!- sulhuinii- trarà tiío evidentes
como ahundantes. So os hereges é que
costumam repellir as sans cloutrina1, que
ensina o bispo.
É lambem reprovavel, ao mesmo
temp o qu e ridiClJlo, o afül'luar qnejnlga
 servir melhor a religião que o bispo, por-
que declara aos protestantes fora da com-
munhão chrisran. Esta censura só póde
ser filha <l'uma crassa igoorancia. Por
ventura os prolestantes, ainda mesmo
baptisados validamente, deixam de ser
hereges? Ede que maneira hão-de estar os
hel'éges na communhão christan? Não
tem que fazer allu&oens,.porqne nacom-
munbão de Christo não cabem nem estão
os protestantes. Communhão é partici-
pa<;ào dos direitos da sociedade de Jesus
Christo. Communbão é paz, sociedade,
unidade. E que participação, que paz,
que sociedede e que unidade bào-de ter
os que estão divP.rgentesnospontos pl'in-
cipaes e não principaes privados e sepa-
rados das relaçoeos i ndispensa veis com o
viga rio de Jerns Christo? Não, não. Ne-
nb uma parte t.em a luz com as trevas,
nem os membros do ,1erdadeiro Dens
com o.s de Baal. Não vivem do seu espí-
rito nem da sua · Egreja, nem sua seiva
<li vina e vivificadora circula por esses ra-
mos seccos e aridos, destinados ao fogo
eterno se não se emendarem.
Porém é já tempo de dei,encerrar-
mos o v~u a fün de que tudo se patenteie.
Notae bem o seguinte: « No dia em que
o catholicismo se mostre intolerante e
exclusi, 0 e que se horl'orise pela simples
1
ideia ele que as cinzas de seus filhos se'
confundam n'um mesmo cemiterio 1 na-
quelle dia se extioguiti.\ o fogo vivifica-
dor. etc. >> L,to é o que diz o snr. com-
muoicante, e bastarà isto se vo1- faltavíl
alguma coisa para dellc formardes uma
justa ideia. · A nossa já e:-tava formada
desde logo pelo unico facto de tomar pat'-
te neste assnmpto. Conhecemos de perto
certos escriptores que fazem dos calholi-
cos protestantes para que os protestantes
sejam catholicos. Bello catholici$me> ! Es-
ta fusão, se não é . feita pela caridade
cbristan, não vem rle Deus, e se ella não
vem de Deus, fujamos para longe della.
Paz, paz, e nao lia paz. A paz existe
quando se estreita e abraça com a justi-
<;a. Justiça é crêr e obrar segundo o nos-
so dever, e oluar e respeitar o vigariode
Jesus Christo, como Deus manda. Pres-
tem esta santa submi!'lsf10 e recebam a lei
que de certo serà mui suave. Porem
continuemos.
Um catbolico, apostolico, romano, • s. s. tivesse calculado que nnfoamente em
qne não se horrorisa de misturar as rin-
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
zas daquelle que mú!Te no gremio da
Egreja com as d' um infeliz que viveu e
morreu fóra della, é ele certo um calho.:..
lico de novo cunho. Sim, amados filhos:
isto é contra o que sempre desejou, pra-
ticou e mandou a egreja de Jesus Chris-
to, e não é possivel que o snr. communi-
cante nos mostre o contrario. Avança ·
muito mais que os protectores <los ce-
mitel'ios e suas consequencias, por que
afinal estes limitam sua preteoção a um
logar decente e vedado aos brutos, aende
se reduzam à pó os despojos da mortali-
dade d'um ser racional. Isto é humani-
dade. A pompa e festa funel>re são mui-
to mais. Porém o querer mü,turar as
cinzas dos ca tboliros com as do.s dissi<len-
tes, nem é humanidade nem urbanidade,
mas sim obstinação e oppo:iiç5oaos prin-
cipias da Egreja calholicd, apostolica,
r9mana. Portanto vos rogamos e recom-
mendàmos, amados filho~, pelas entra-
nhas· de Jesus Cbristo, que despreseis se-
melhante communicado, que facilmente
póde fascinar os incautos, e o ólheis co-
mo u_m laço armado ao vosso calholi-
cismo.
Desejamos occupar-nos l,revemente
com o 1'ribu110, porque a vel'd:ide e a jus-
tiça, calcadas aos pé!! por aquelle perio-
dico, assim o reclamam. Não sabemo~ 5e
o auctor do artigo, correspondente ao dia
j 6 de Outubro, terá lido a nt1ssa pasto-
ral. Basta para alguns tet· ,·onta<le de
impugnar, para o fazerem. ain<la me,rrío
à cw·ta do seu proprio credito. a O snr.
bispo de Barcelona, diz elle, censurando
na sua admoe~tação de 2 do corrente
aquelles que defenderam a justiça e con-
veniencía de dar uma sepultura bo~rosa
aos chrbtãos dissidentes .. .. .,, Nós não
censuramos tal coisa, porque a temos e a
olbaruos como uma e.tigencia <la buma-
11idade. Nem urna só palavra dissemos
re!-peito n ce.miterios, 8C bem que censu-
ra mos aquelles que tomam por pretexto,
segnndo 11arece, o ponto elevado dos ce-
miterios, para olfcrecer ú vi:.ta d 'um po-
vo eminenlem<•nte catbolico, como é o
espanbol, o quadro repuguanh·1 do pro-
testantismo, adornando-o com taes cores,
que ·parece a realidade do ma~s bello ideal
religioso. Levantamos a voz contra aqnel-
le& que esct·evem como o Tribuno: « Se
ffü;panha e alguns estados insignificantes

ó que està prolul,id,o o exercicio de dill'e-
rentes cultos .. , l) E inconcebivcl, ama-
dos filhos, o dclirio de certos cscl'ipto-
res, ,;iuando esta õ fazendo exforços de-
sesperados para nos tirar a unidade reli-
giosa, perola preciosíssima que naõ se
pôde compraL' po1' tudo o <jlle ha no
mundo.
Apresenta-nos o exemplo de Rorna,, .
porém se m reflexionar que naõ é appli-
,:avel á ITispanha. A duplicada suprerna-
cia-1o ch efe e as particulares ci1·cunstan-
cias dac1uelle emporio do mundo a cons-
tituem em nm r:iso d'excepc:aõ. Alli exis-
tem todos os elementos pr·eciws para
co n-rnrter em bens o que em outras par-
tes naõ p,·oduiiria senaõ inuumera\'eis
males. Os judeus saõ \'igiados, reduzidos
a um C!l trcito circulo~ e pode-se dizei·
que. teem marca<ln na sua frente o sello
de sua perfidia, e :saõ um testemunbo pe-
renne do c11mprin1entc, das profecias e
da verdad e da Bcligiaõ que se 11..les prega
officialment l'. E <'o rno prornrà esse es-
criptor q11~ nossos tiros sl1Õ exclusiva-
ment e di!-parados de intençaõ propria
contra os pcriodicos progressistt1s de Ma-
drid? Será aca&o esta uma tpte-:,l;io <le
partido~ Que Lc,n o Cl't'O cou1 a politica,
ou par,1 melhor dizer a origem ele t<ldos
os erros religios:is que é proclamad:1 por
algum,? Se elles poi,suem a fun esta ba-
bilidadc de e!')tarem c:ontinuamente sal~
tando de umas questoens a outras, en-
,·olrendo-as todas, nôs, naõ, nem a te-
mos, nem a qnc remo~. Pol' vent111·a naõ
· saõ e!-tes sen hores nossos frm aõ.,; por
queu1 rogamos a Deus todos os <liai;, e
por cuja· siuce n1 conver1-aõ e sah•ac;aõ es-
tamos di~po!-tos a derra mat• nosso san-
gue ?
Naõ acom mctternos a nenhum pro-
grcs~j .. 1a, mas :.-imos erros que justamen-
te deploram os em alguns homens que se
dizem dessa com munltaõ. Equem o obri-
ga, diraõ elles, a embaraçar-se com aquel-
le:- que naõ HIÕ ~eus subdil os? Dcixcra-
)hl~S rc~pondercmos, <le dirigirem se us
cscriptos ao!- nossos, e entaõ lh es respon-
deremos d 'o utra maneir.1. Quem naõ
<leplol'ar!, c1 ceg ueira elo Tribuuo, quando
afnrma « q11e offendemos o clern da Eu-
ropa ioleirn que partilha ae~le ponto suas
icJeias rnligio~as P » Em nome do c:lcl'o
cntholico, apostolico, romano da Europa
inteira protestamos- cootra uma Hogua- . nome contra similbaute blu~fem ia. Dfa,
.. .
gun taõ arbitraria comi) injurio~a e des-
presivel para com O!i ungidosclo Senhor.
Parece qne certos homens se conjuram
para apreseutat'cm uma religiaõ fo,·jada
em seus delirantes cerebros.
« A íleligiaõ curistan, continua, pon..
clo de parte sua procede.nci,1di\'ina, tcin
sido o peusa mento muis sublime de quan-
tos tecn formulado a ülosofia. » Sirnilban-
tc as~er<:aõ eeviclentemeotc falsa e con-
tradictol'ia. A re\igiaõ christan é obra de
Deus, r. a filoso fia é j nca paz de a form u-
Ja r, po,.que todos os esfor(;os da scicncia
naõ tem tido o poder de inrentar nem
combinar o que u sa bedoria increadn pude
unicamente produúr para a sal\'ac:aõ dos
homens. Porém j !itO é mui pouco, com-
parado co m a t:HU:.ial que indica, porque
«ecuanl'ipando a c·omciencia individual,
creou o exame, que e a . liberdade e o
progre.!;so. )) Aqui temos o principo pro-
tcsla nte. Aqui e1>tà a ra,aô, unida ao exa-
me, e de na<la serve a auctorida<le, so bre
a qual !,C ba ...eia o admiravel ed1licio da
Egreja. E-..tc me.;mo erro vae seguindo
até C'hegar a ir.~u ltar alguns prelados da-
quelles tem po!-, dizendo que o ordena-
rhm de difü•renle man eira. « Nos nos in-
clinamos, :,junta elle, para o lado de Je-
sus Chri!-lo e de se us discipulo~.)) Isto é
mui comet1ucnte cm uma penna que so-
bre taes matcriai; csti, espalliaodo os mais
pe roit·i nsos err():s; porque e mui logico o
inferir pue depois de .le~us Ghri:,to e ~ens
primeiros di-;cipulos, oaõ se de\'e crêr,
1fem confi a r em se us 1:,uccessores.
ftcsta,,a toda ria oulra cxtrnvngancia
sol>re n mnral do protestantismo, ~o que
diz « que e fundam ento de toda crenc;a ,
e é i<l cn ticn f1 no:;!>a. » Como logo temos
<lc oceu pnr-nos ctJm alguma cx.teo~aõ
de~te importan te a!-sum p10, oos limitare-
mos por ago ra a assegurar, fazendo todo
o fa\'ur pos~h1el ao Tribuno, que nem en-
tende a moral do Cbri~tian ismo, nem a
do protestanfümo; e du vidamos muito
que este periodiqui, ta saiba o que éa n,o-
rnl, quand o allirma <]Ue é o fuuclaniento
de to<l.i a cren<;a,
Qui1.eram sei' indulgen tes ao qualiG-
c.i r a~ palanas ~cguinte1>: d~ npc!ial' de
as!', im o reconhc ce1· a Egreja c<.1tholiea. ))
porem nnõ no1, é possi\'el, porque foz-se
uma grande injuria à Egrcja catho]ica. e
naõ poderuo:i deixar de protc .. ttu· em seu
 ..
- +r:st

alem disto, qn e é se u proposilo naõ pe-

netrar no tcneno tli eologico. Fclid ta-
teer:» ":KtS «rne:ra: p t;,;w HAhi •a,s mrm

Onde est:im cs Oll'US parrntes? !. . .

OndP tão CJucridos entes,
Ci

mo- lo ~iocernmenle, porque neste ter- Que \'h·iam junto a mim ? !

ren o é inteiramente estrangeiro; e naõ Para sempre se ausentaram !. . .
Para s<:mp1 e !. . . e me deixara Ul
se cleix.ando guiar pcln maõ, cstà com mct-
Saudades, que não tcru fim!
tencl o uma multitlaü de <lispnrales, e - =.-
propagando os mais execr:n~eis erros. Onde estam 1. •. na sepultura!
Deus nosso Senhor co n,:e<la seus sa ntos Na mansão ,Ja worlt! dul'a
dons a este inconsiderado pcl'iodiq11ista Jasem seus restos morlaes !
afim de que com uma retractac.;aõ cbris- Mas as almas:> . . . oi! s.,m essas,
tan repare os damnos causa<los á verdade Qoem Jenibrnm nossas promessas !
e à Rcligia õ. Tenha em muita conl,1 a Oh ! não se 0Mde111 jãw:ib ! •
maxima daquelle sabio que dizia: « A - = -
peuca sciencia affosta-oos da Religião; a Olbac, as juras da terra
mui ta sciencia aproxima-uns clella . » t,. ECeroidadc as inccrra !. ..
Acoosclbamo-lo porque o lastimamos e Em ,•ão uão jura nlngucm !
amamos, q uc sedei.xe de usa r daspalanas l>a ,•i<la as pl'isões 1:ess.. r:i m;
Concilio Euc(l111enico no se ntido que o faz, ilJas laços, que alma'> Jig:1ram
porqu e precisa antes que aprenda muito Là no céu mnis força lem !
para que snas doutrinas mere<;am a sa nc- - =-
J.aços de fraternidade
c:aõ do q ne ellesustenla em competencia
l'uem lo<la a humanidade
de algu m bispo.
Em Yioculo peren11ol
(Conti,uin). Hoje orac pelos linados;
A manlton sereis chegados,
'lalvez ao Lc1·mo fatal!
Lan1entaeões. - =-
II.
01•en10H pelos 1banclos. Entre as plau1as, que viccj am
Quantas campas ora alvejam !.. .
•• Quontas cobre a c,cclsa cruz!
}'unúrco som de :1gonia
1 Virestcs, como ,,h·cruos '.
D uro banze nos envia f ••• Quacs hoje sois, nôs seremos !
Chama os vivos à oração ! Oormi crentes de Jesus!
É uma voz do infinito -=-
Lembrando ao povo conlrícto Oremos pelos Ocfuuctos !
Sncl'O-santa devoção! Um dia seremos juntos;
- = - Llade o pó ao pb 1ornar !
A F.greja nos dà o exemplo! E as almas dos que morrerem
Ao templo, mortaes, :ic templo Hão ele àquclles que vivcrt'm
Vossos passos dirigi! Uma oração implorar.
-::::..:-
Enlutada rtl ãe deplora
Os filhos, que exlinctos chora I Cma lagrima seolida,
Sllm vossos irmãos!. .• ou, i !, .. Por quem se ausentou <la vida
Cac aos pés do Creador !
- =-
l~az brotar linda saudade,
Ouvi os eccos maguados
(}uc ,·Ire na clernltlade
Repartir saudosos brados,
Junto ao tbrono do Senhor !
Que se escutam lâ no c~u !
- = -
De negro r~de os Altares!
15 as oblações som as palmas,
n cnorae justos pesares I
Quil Jcho,·á entrega as almas
Orae por quem jâ morreu.
Dos que bonrar:nn santas leis!
-=- Orae, que a oração conforta :
Se tendes Ili oo jasigo A I~greja \' OS abre a porta!
Pac ou )lae chorae comigo, t\joelhae povos, e reis.
Que na orphandadc 11quei ! - =-
Filhos, irmãos, ou consorte, Ajoolbae, que a lei da morte
AD1lgos.•., ah 1sim! que a mode nos mortaes cguala a sorte !
Roubou-me os que l auto amei '. Lei suprema, divínal I

Vê<le os Seculos passando,
l\lilhõcs de ossadas levando I
Qual vcsliu manlo real? !
-=-
Nioguem sobe diffcrenral-o !
Que o rei é cgual ao vassallo
Em nascimento, e cm morrer!
Sõ gr:1nde ó quem vtveu justo;
Quem olha a monc sem susto;
Que nobre corôa vae ter I
- =-
Escutae !... là dobra o sino I
Lá repete .:eco divino
Do Omnipotente a alla voz! . . .
Oremos pelos finados;
Vamos dar prantos magoados
,l quem viveu como nos:
l~um\ro som de agooia
Duro ~rouze no5 Cll\'ia !
Chama os \'ivos â oradío !
É uma voz do infinito!. ..
necorda flº"º contricto
~acro-santa devoção.
D. A. G. Pusir.h.
(Ext. )
ANNO CHBISTÃO.
OU'l'UBRO.
30. SEGUNDA-I'EIR A, -S. Hodwige.-
filb a ele Bertoldo e Jgnez marquezes de
Mora viH, hli, na edade<.le it2nnno's , dada
em t'asamenlo a Denric1ue duque de Pn-
Jonia. Eduenodo seu~ filhos no amor e
temor tlc Deu:-, e ficando vinva, foi to-
mar 0 lrnbito da ord"em de Cister no mos-
lciro Tribuieense, onde pel'fcitamenle
d e. . empenl1011 a"I <,briga<;óe$ de seu-, vo-
to·. O quanto sun alma esta va desape-
o-ada de tudos o<, a ffectos terrenos o signi-
~ ~
ficou clla hem clnramente. quando, l1
noticia du morte que sétt lilho Uenríqne
duque de Stle~ia 1·ccebe_ra na g nerra com
os tartal'os, com um rosto mui to gereno
come•·ou a cncommendar-lh o a alma- a
Deu~,' dando <10 mesmo Senbot· g,·,H;as
pül' ~avcr permiuitlo qne :-:eu íilho ter-
mi nasse túó gforios.1 ;oente sua ca rTeirn.
Dens a fa,,oreeeu com o dom dos mila-
gres, e, fo senclo ~aher o dia de seu tran-
:-ito, a levou aos eternos gosos. O papa
Clemente lV, em vista ele ~nas virtudes e
111i~agres, a canonisou, e r,a Polonia ü
ella ,·enernda pelos fieis como uma es-
pecial padroeira.
31. TmH] A.-VEmA. -S. ~forgarida . -
J'ainha de gscossia, ·o riund a dos reis de
ingla terra, e do sangue dos C~sares, .nas-
ceu na lJ ungrfa onde clesde os seus
primeiros llOR')s· começou a rnanifcs.t ar
~
JB3JP?JB3JL
I t
.,
f. i?l VM?R•kX'ii> ríCiti
grnndes virtudes christans. Vindo para
Inglaterr:i em virtu<líl ele uma tempesta-
de, ou antes da providencia divina foi
a rremessada ás plagas d'Escossia, e ab i se
esposou com Mulcbolmo terceiro rei dos·
Escosseses. Entl'e as delicias reaes jámais
se esquece u d as vigilias, celicios e jejuns
para melhor poder merecer a Deus. .Fun-
dou e ma ndou fundar mnitos templos
nnde era prestadcJ ao Senhor Supremo o
culto que lbe é devido. Transmittiu a
seu marido e a toda a sua familia os edi-
fi can tes exemplos de virtude e amor de
Dc~s, que n'ella t!xbtia em tão alto gráu.
Despresaodo o roundn m orreu nos bra-
ços do seu Deus. \ .__,
t~
NO~' E il IBHO.
1. Q uAtnA-FELRA. -Festa <le Todos os
Santos. -No anno 6070 o papa Bonifacio
l V dedicou ~1 San tissima Yir,getn e a to-
dos os santos m.1rtyres o antigo Panthe-
on, e foi isto o que deu origem à festa
que tratamos. No anno 7~H o papa Gre-
aorio JII consagrou uma ca pella a todos
~s santos na Egreja de S. P.cd ro. Grego-
ri o 1V vi ad o ú Frao<;a no tempo de Luiz
I, no anno 8J7, ahi introdu1>1n esta fes la,
que fo i por toda a pal'te ndoptada.
2. ()mNn-FmR.\., - Commemoraç.ão
dos Fiei~ Defun to!'. E este o dia em que a
Egreja e~peeia ! men te ofl'erece :-acrificios,
Ol'ações, esmolas e outra~ obra s mcl'ito-
rias por todos aque lle~ que nos precede-
ram n dar contdi- ao•jm,to jui1., e que por
ventura fll ram mandados para o Purga-
torio e,ip iar o resto ele suas faltas. Sim,
é urn dogma da no~sa fe, q ue, mesmo
perd (,ac.la n pen à et erna, Geamos pelo
peccado sujeit ú.-. a penn.s temporne.s, que
0 1~ ha vemqs d t: cumprir . n ·e:-,ta viela ·ou
na outra. Or[l, é egua lrn (.,nle ntn <logro,_.
{!lli todos os tcn1pus r1-:cnnhecido, de que
os suffragioi, dos vivos va lem para a ex-
pia<;iln das a lnias<lo Purga tori o; e é por
j:,t c, qne os verrla<le iro· crente!) nunca se
esquecem de en viar ao throno d,) Altis~
~io1 0 ::ieu.., humildes L'ogos. principalmen-
te por aquelles n quem talvez tl evera m a
vida n cduca<,:ilo e os bens, de que eslam
<le posse. S. Üllilon, ablmde do mo~teiro
do Cluuy, inslit niu no nano 998 em to-
do~ os mosteiros de sua cungregaçflo a
com memora<~ào de lodos Ol:> {ieis defun.
to:;. Approvaôa pelo~Summo~Pontífices,
foi logo cm toda a Egreia. acceita ('~ta fes,..

e·
lhidade, que ,w terra é ele luto, masque
é de galla no céu em rnsão <las mu it.as ai·
mas, que n'estc dia là entram.
3. SF.~TA-I'ElllA-Resa a Egrcja hoje do
-terceil'o dia da oicta va de Todos o~ Sa II tos. ge
ú. Si1nn.loo. -S. Corlos Borromeu-
<lcscendenle da nobre familia de Milão,
que usava e~te apel lído, foi, ainda mui to
joven, ioiciaclo nas primeiras ordens da
gerard1 ia ecelesiaslica, e coo lin nou a a per-
feiçoar os seos estudos na cidade de Pa-
pia·. Provido depois em uma abbadia,
logo tirou de condiçflO a seu pne, que na-
da dos seus rendimenlos havia de ser
destrabido da appl icação que de viu ter:-
ª suslentaçào dos pobres. -Sen Lhio, o
papa Pio IV, o nomeou cardeal, e depo-
i~, arcebispo de Milão. Todo se empregou
em levar a eíl'ei to as reformas decretadas
no concili.o de Trento, que acal>av.-1 de
dis:;olvt!r-se. A instrur<:ão do clero me-
receu-lhe p·articulares cuidados, como
quem via que pende daqui o bom de-
sempenho é.le seu augu~to mini:.terio, e
escrcreu, ent re ou tras obra1-, o ca thec:is-
mo elos paro<'ho.s, cheio de sabias ins-
tl'ucções cm moral. . Qnanclo cm Milão
grassou um contagio <lesola<lor.z elle era o
primeiro a correr ern socc1Jrros dos em-
pestados, jà administrando- lhes os sacra-
mentos, jà dirigindo lhes palav1·as cons~-
lacloras, jà finalmente deixan do- lhes al-
guns meios pecu niarios, de forma que
nesta uccnc,iào até o proprso leito mandou
·parn um eafcrm(), i dalli em diante so
cm cima de uma nua tahoa tomava al-
gum de~ca n<:o. Promo\'cndo uma pt-o-
cisl'>ào de penitencia para apasiguar a jus-
ta ira d~ Oeus, dlc descal <.o, com uma
co rda ao pc!iCO(jO, e nma cruz aos bom-
bt·os tran:-ilou todas as ruas de Milão. In-
do ao monte Varal, onde bayjam os pas-
sos da paixão, e pa~sando ali alguns dias
em mab as~iclua conle1npln<:ão e maiores
penitencia,;, so breveio-lhe uma feh re. e
.sendo trasi<l o para MHüo, ahi deu a Dens
.seu cspil'i to puríssimo no anno <le 158li.
ª
5. DomNGo. -Dominga 2. de No-
0
vembro e 22. depois de PeoleCo!,te!-.
<tlDU!@~llef!à lli!:!~ll~ll1:>iHl<)
J,ê-se oa Li'amilia Catolica,
h .tLIA.-Tnrirn á de Março.-Hoje
na egreja paroC'hial de Santo Agostinho
o reverendo prior dílquella egreja rece-
. beu a abjurac:fln e baptiso•1 , sflb condi-
tionc a seuhorn D. ~cnma Victoria Ca-
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
..
rolina Lca, naturnl de Liverpool em
Ioglater ra, sendo mudrinha dn neofita a
exm. condes~a de la Margheritn, esposa
<lo anti!l:o
,_. mini~tro dos necrocios
V e.slran-
iros no tempo elo pa~s.i do governo.
Outras semelhantes ahjuraçoens de pro-
testantes tem tid o logar .-ecenternente
nesta cidade, mas sen tim os não podu
referir 0:-1 nomes desses convertidos.
O governo mandou no dia 1 O de
Março 1ieque&fra1· os hens do se minal'io
diocesano de Turim. A admiuistracilo
elo seminal'io protestou como era de ~eu
dever contra este pur abuso de poder.
Tem·se disc utido na <·amara electiu
a proposta de Jei sobre os abusos da pa-
lavra e~cripta, impressa e fa ltada contra
as inslituiçoens e go\·erno. A lei p:-tsso n
com maioria, com pena de c:.i rcel'e por
tres annos, aos ministrns do culto que
abusassem no exereicio do seu ministe-
rio, da palaun <le Deus.
SuEc1A. -A pcrsego ição cont ra os ca-
tbolicos continua por parte dos lutlie-
ranos de Stokolmo. O parocho calho-
lico de Stokolmo o benemerito abbade
Bernr1rel, aca ba de instrui,· na verdadeira
religião as senb vras Fuok, 01f~rman,
Schultz, Andet'SSOJ), ,vallender, Muller,
e a menina S. "'vV. Lundgrcn nccusadas
estas diante elo consistorio lu ~herano de
Stoekolmo, e confessando a verdade, d~
cl'1erer viver e morrer calbolicas foram
por uma sentença d eclaradas mortas
civilmente, e expu l&adas perpetuamente
do territorio sueco. O parocho recebeu
iotima<;flo ele cessar com as instrucçoern;
que fazia, este respondeu redondamente
que ntio obedeceria a semelhante 01·dem.
O pintor Nilsson fe,·cnmenle pel'se-
gui<lo pela sua conversão moneu exiladc,.
e victima dos trabalhos que leve que 1iof-
fre r no hospital de Copenlia gen.
:Na constitl~ic;ão sueca ba um artigo
que protege :i li berdade dos cultos! ! Não
ad ,nira: a liberdade dos cultos costuma-
se enlen<ler por Jiberdade de todos os cul-
tos, menos o verdadeiro! ! !
..6!L '"'7 li(~---
No impedimento do nv. Sr. Conego 'fhesottreir0
Mor, o Conego meutcrio M. da S. Rosa prefü1e ao-
respeitavel Publico, que, en, consequcucin de coocer-
tos indispeosovcis cm que se a<:lla a torre da Cathedral,
fidto ali interrompidos cs 10,1ucsdc sinos, sendo estes
feitos do outro lado ela lgreja, por sinos pequenos.
Maranhão 26 d'Oulu bro de ·1S5lr.
Maranhâo-"fyp. de J. e. M. ,ra cunha 'J"o,.,.cs.
t:uci d:H' IJ,rrbct:-os n. S.
 ~NNOI
OCHRISTIANISMO.
' PI\F.ÇO DA SUC.SCnif>ÇA '0.
l',,r un, 011110......... 8$300.
n... .,.
,-.go a..,,an 1ac1o
t
11 SPis m , •1.l'S ••• ••• • • t.Sf>OO.
• ,,...,. n1c-,e$ ....... 2$800.
,\ vul,;,,s...... .. , ... ,.. St40.
____ ... __
.__ ._ . - ~--
OCHRIS TI ANIS MO.
' por conseguinte em plena paz. Firme na
(Co11ti11unrão d<J 11. 25.)
...
() céu é o meu theso,1ro, e a le1Ta é o
escabello dos meus pé$ • •• • P ,fra q111:m olha-
rei ea pois, senrío ,,a,·o o pobresiulw.,e que-
brantado d'espiritv, e que tnme de minhas
palavras? · . se
, .É o proprin Deu~ quem assim falia
pelo Propheta l~aias ('1 J: e é n'est,1 nohi-
fü,!>ima cundi<;ão, di:-eµ10:. nós, <lo Crea-
<lor Omnipotente, propicw, e amoro.,o,
em <.jlle deve con.,h.tir, e firmar-se toda
alegria dos pobres d'e~te mundo. Temam
os h()mem à Deu~. oh!>en·em ~.xactamen-
te os se ns Divinos ~Iam.lamentos, e co-
nh ece rtun de c·erto, co1u 11 verdade reYe-
lada, que nada faltaªº" qu e O temem,
como testifica o Prnpheta Hei, disc ado:
teni ei au Senbot· ... . : porque os-que O
tewecn oão caem em pobreza (2). Ê cla-
ro portanto que o Temor de Deus, e a
fiel e cuidad osa observancia de sua Divi-
na Lei, é o unico principio de toda a
pro!'lperidad11 espiritual, e temporal do
hom(>m: e os <111e ns!'lim não pensam, vi-
vem enganados compl0ilamcnte, despre-
sando a sua maior fdici<lade, para bus-
car muita.,; veses e:-sa felicjdade apparen-
te, que, alcançada sem o Temor de Deus,
só servirà para os lanr.ar no abismo da
éoufusão, mesmo n 'ct-le mundo, em-que
passarám se m duvida 01, dia s attl'ibula-
dos, receando as contas, qnc necessaria-
mente lrnm d(? p•:e:,lar peran te Aquelle
(Deus). h qu em não tcmerao1 , ç cujas
(·I) Is. 66-1-e seg.
fl) Ps, 33-fO.
Segunda-reira 6 ·de Novembro de 1854
w
ffi I ASSlG:'iA-SE:
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t t/
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!Xa llul ela Cru1. n. 30, e na :.t'ipograptiitt
A deste
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Jornal.
No,1 i·eni animas 1,e,·clcre scrt satva,·c.
. ~- -
S. Luc. e. !>. ,•• 50.
-------:.=:=------- · - - -... - - - - - ·
1ncrariamente menos pre5ado5.
Le is, e Mandados eram esr.andalosa e .te·
O hon,em que teme ú Deus, nada
receia, tudo espera, ludo aleanc;a, e vive
promessa do Supremo Remunerad~r ,
sna& obras ~am acompanhadas do Temor
de Dens, suas ac,·ões conformes à <,ua Di-
vina Lei. l~as1-i~ poisqueellese,-êcheio
de bens, augmentando-se cada vez mai~,
bem souber usar das heneficcnrias de
se u Creador, que ollerecem lt todos os
qne, gua rdarem os i,eus Divinos Manda-
mento:,, sem di . . tin cc;ão de- pe!-lsoas, o que
se lê no Levilico ( 1), a sabe r:
Chuvas em tempos oppol'iunos; fertilida-
de 11os campo.~; abwular1tes f'ructos nas arvo-
res; pao nu fartura; habitaçaó sem fa vo1·, e
sem temo,· de inimigos; paz completa den-
tro de se11.~li111ites; somno descanQndo, sem
havei· inquietaçaõ ele.
Vejamus ainda no Deuteronomio esta·
mesma pt·oroessa, acre~cenclo mais as mui-
ta s benc;ões, que o Senhor dà aos que
cumprem os Seus Dez i\laudamenlo5, di-
sendo:
Sejam bemditvs na cidade , e bemditos
e,~ o ca1111>0. Bemditos seus filhos, e bem-
dllos os fruclos -de suas te1Tas. Bcnulitas
todas as suas cousas. Bemdita toda a sua
familià, e bemdila seja toda a sua casa.
Seus inimigos virám po1· · um caminho e
(11gi1·âm confusos po,· sete . .• Se1·ám be;n-
tlitos em todas as suas ob,·as, e em tudo que
frabalha,·em, acharàrn p1·ompla a bençaó
ele D eus, e depois d' esta tJida m01·lal al-
cançarâm o optimo thesotll'O, 11w é o c~u,
pm·a seu eterno desconço.
Não queremos dizer, com o que aca-
bamos ele referil', que os justos, e temen- ..
(1) Lo\'itic. 26- 3 e Sl.'g.
~
JB3JP?JB3JL
il ' •
,
tes á Deus viviràm sem lrt,lmiiJu:,; antes
·fato se deve snppor como cousa certa;
porque é verdade, que sam muitas as
tribu la<;Ões elos justos; p~rcm lambem o
é, que de todas ellns ·os 1,ivrará Aquelle,
que os protege-Deus. E isto o que le-
mos em um dos Psa lroos de David:. mul-
ite tribulationes justo1·tm1, ~t or~mibus his
liberavit eos Domin11s (1 \ A grnnde Pro-
videncia <lo Altíssimo para com os seus
escolhidos nunca de ixa de os amparar.
Muitas vezes Deus manda aos que O .
temem a tribulação, e os tr~1balhos, para
que mais se Cirmem no seu saoto servic.o,
e reconheçam que, por este meio tornar-
se-ham mais amados de Deus, e mui sa-
biüs pàra conseguir o tn::!io,; bem de suas
almas que deve ser o primeiro objecto de
seus cuidados.
E na verdade não ha cou~a que mais
ensine ao homem, que sejam os traba-
l hos. Parece que i:;to mesmo chegou a
d iser o Apos~olo S. Paulo ainda do Filho
~1e Dcrn; Humanado-que havia aprendi-
~o do qne padeceu por_nosso rernedio : di-
dicit ex his qampass11s est (2), o que só se
pode vet'ificar da :iciencia experimental,
como explicam os Tbeologos ....
A maior conso lação que podem go-
sar em t-eus trabalbo!I os justos, e temen-
tes à ·Deus, é lemhrarem-M1 que os rece-
·bem da mão de Deus. que os ama mais,
·que eiles à :.i mesmos, e·<:!u~oSenborque
·o s aOige, é o m e1,mo que os confo rta, co-
mo diz a E.. criptura Sagrada; e se algu-
mas vezes Jieam privados do:, seus bens
tempon,es, podem depois alcançar mu l-
tiplicados, como aoontcceu com o S. Job,
e outros muitos de quem nos faliam as
·Divinas Lettras.
A conclm,ào certa é, que o amar, e
temer a Deus, o guardai'· attentos e dili-
gentes a sua Divina Lei, eSantos Manda-
mentos, é o unico principio de to<la nos-
sa verda<leira fe licidad r , e boa fol'tt1na
n'este rnundo, e e1co o outro dà vida eter-
·na, que esperamo ... It i~to o quecon\'em
aprender, e ensina i· oppol"luna e importu-
namente à todos aque lles que, desejam
ser felizes, gosando os verdad eiros bens.
-E como de facto, onde ba o temor de
Deus, e se observa fielmente SIHI Lei San-
tissima, tndo prospera infalivelmente;
porem onde não se cuida ern amar e ser-
(1) Ps. 33-20.
{2) Ad Heh. 5-8.
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
vir à Deus, e cumpri~!~em, Mandamentos,
tudo irá sempre de mau á peor até a ul-
tima e fata l ruína .. N'esta maxima p r in-
. cipal concordam todas as Divinas &crip-
.ª
turas,· ~ cada pasrn eatamos vendo rea-
lisada. E esta a sciencia mais verdadeira,
que devem os homens aprender, sem a
qual andal'àm sempre na ignorancia.
Fr. V. de J.
(Continúa).
t,á\~T®~~~
do
SENHOR BISPO.DE BARCELONA.
•
(Coutinunçãc do 11. 26.)
Tan:1bem nos devemos occupa t' com
u jornal a Nacion, e o faremos succinta-
mente. Dois extremos étbrangem seus
escriptos que temos á vista. O primeirn
é o <los insu ltos, e fica plenis~imarnente
absolvido e perdoado por nossa pafte de
todos aquelles qne não contem injuria ao
decoro da nossa d ignidade, que devemos
con<luzil' illesa. Nos fazemos bem em tro-
co do mal e orac;oens pot· imprecnçoens.
~o outro·, comprehende erros, e a esle
respeito nos refedmos ao que jà temos
dito, pot'que nada ajunta de novo ao que
tem consignado seus co llegas, de quem
antes nos occopamos. Hecordamos-11..ic
de passagem que nem uma so
pa lavra
proferiu~os em nossa pastora l a respeito
de cecniterios, e não obstante este perio-
dicu repete até a saeiédade semelhante
especie, attribuindo-nos o que jt1mais nos
veio à memoria. Sabemos até que ponto
chegam as exigencias d;t humanidade e
ern honra-la não haYcmos de ficar atraz,
nem da 1\Tacion nem de nenhum outro
perioclico. -Porém d isti ngamos cscrupu-
losaménte o que a ella pertence e o que
pertence ao culto•protestante , o qua l não
devemos a<lmillir, uem tão p.ouco algum
acto qne.lhe possa abrir a porta. Nossas
vistas Hxa-vam-se n'um· ponto bem mais
alto . .. . No das rnrdadeiras doutrinas,
que debaixo elo pretexto de cemiterio.~,
eslav,am soffreodo os m~is rudes ~taques.
E escusado demorar-nos maisern dis-
cu ti r, se com as concessoens de cemite-,
rios e snas dependcncias, Liaviaru de af-
fluir homens de outras crenças e trazer-
nos suas riquesas. Os que veem de-terras
longioquas o que buscam principalmente
é a fortuna, p~ra com ella regressar à
sun palria. Se se lem bram da Religião,
com isso nenhum inconveniente hão-de
ter, porque sendo uma Religião qu e prin-
cipalmente consta d 'actos pri va dos. tarn-
becn se exerce pri \':-ida,oente. Finalmen-
te, notan1os que se l'epetcm mais os tex-
tos sagra dos no artigo da Nocion que nos
<l os seus collegas, ab11~ando delles d'um
modo mais rcpn, beo:.ivel. Nosso Senbut'
lho não torn e cm conlc1, nem pcrmitta
p or sua infinita mi,crico rdia que as pa-
bv1·ni1 de vida sejnm palavras d e morte
para esse clc!-graç:H1o.
É do nosso de,·er dizer quntro pnla-
n a'i ~obre o con111rn 11ic:ldo in, erlo n'um
periodico Üe:-.tn no!l~í-\ capital. -Ligam-
n os com se u t1urtor ,inculos LOais e!,trei-
tos que com m, 011tro..:, porque é um Gel
de no-;!'ia j11ri:;<lic<;õn C!-piritual, e por tan-
t n uào <lcrn lcvur a mal que lhe demos
um conselho.
l~mui !-Í01plcs <..: reduz-se a que não
p erca o tt! mpo e111 foz.er oh:-erraçoens em
~eniido pouco <lc.<·nru~o !\Obre as pa~toraes
do seu biiipo. Nada irnp orta qne se nco-
herlem co,n a capn hone,ta de /11unildc.~
representaçoens, pur<l'le (lc,cohrinclu o
emblu;o adv erte-;-,c log,, l (ll e nem são hu-
mildes, nem i-iio repre:-..cntaçoens. Ntio o
seguiremos no rampo do direito publico,
porqu e por esta vez, podemos escu~ar
similhante <ligrc·s:io. 1\'o ,1 tra occasião
que nos seja pt'C<'Í.so , oi'10 nos e!>qmvnre-
mos no t raua ll1 0.
O no'iiiO e-,~ripto a brangu do is pon-
to11> cardeaes. O primeiro refe re-se no
Ciam01· .Publico, cuj o m11Clt> de tratar as
pc:.soas e as coi~n~ da Holigii"to {> demasia-
do censurarei e indigno de uma pcona
cat bolica. Aqui não se tl','\ta de direito
publico, mas ~ó de examinar se são ou·
não merecidos os e pitbetos de ignornn-
tcs, fanatico b, e out,·os quej andos, que
vrocligalisa aos prelados e aos ccclesiasti-
co:, que tem regulad o sna condu cta pelas
1cis mai-; ~a bias e ~an tas da Egreja. Se o
sm'. commnnicnntc é d c~ le se11tir, es ta-
mos prumpt.<?:, r, li1 ê\-lo do 1-1eu erro por
palavra on por cscrip b cxo minando tu-
do 1uiutl.irnenle.
A !,eguada parte da nos,a pu:i tor,,l
versa sobre u 111 co 111 in u n ie,,<lo <l e certo
protcstaote, p11bli1·Jtlu un 'J'riln1110, que
tem por fim d c~1·11lpar a :;c11~ se<:larios, e
apresenta-los po1;co menos do que sair
tos. Um periodico <lesta capital cootinuoll
n publicac;:fio do dito commuaicado, e
como aqni ha tanta aOluencia de gente e
tantas circumstancias que poderu indu-
úr ao erro, parece u- nos oppr,rtun o rati-
fi car o que jà dissemos e desfazer lama-
filh os cquivocos, dando a con hece r um
pouco a seita. I~ e~le o nosso dever, por
qu e detemos propngn nr, e confiamos na
infi nita rniserico rdia de De us Nosso Se-
nhür, qu e ao largar o pontificado, ficarà
tão integro.º sagl'ad o depo1,ito da fé e da.
unidad e como o rece bemos de nossos ve-
nera veis predec e,,su re.!-, que e~tão na san-
1
ta gloria de Deus. Se o ~nr. communi-
ca nt e tem nlguma advcrtencia afai er so-
brc dS proro~ic;oem emittidas a este res-
peito, repe tim os o que ja an tes 1hc <li$se-
mos. Não temos neccs!lidade <le nos en-
go lfo1· em c1uc... tof' n!-i qu e procuramos~eio-
pre eril:H'. A , i<la é curta, nsoc-cupac~oens
são largns, e vamos directawcn tc á ve r-
<laclc, porque se lemos <le nqs occupn r e
cler11 orn1· no q ue e pouco condu ce~tc a
clla, jírn1 ai1' n<lian tarcmos urna pollegada
de terreno. Hoga rnos ao :,nr. coromuni-
cnnte que rdl cxione he,n no que esc: re-
,; cu , porque o qt11i :-e e!>t·rc\'c pude nüo
pa--sal', ~e 111 q11 c 1'e forme o cooccito on
de-.coneeito daquelle q11e escreve. Pcn~e
que ha uma Ml Religiiio"':er<lu<leira, e que
paro a apreuder e pr:, ti cn r co mo Deus
manda é preciso reconhecer suas legitimas
ancloridades com n· sagr.1dd missão que
recebernm de Je::,u~ Chri~to e de seu Yi-
ga rio. Nã o nos le,uhrnmo.s de ter orde-
nado pre:-.h J tero a-0 snr. rom rnu11ica nt~ ..
nem de lhe concedermo" liccnçn, porque
s,, as~i,n poderia i11til11lar-se, co11w l'al-
im mente se in titu la, !-actlrclol<! d,1 co nsci-
encia. Por runis q11e se morttfi•1nc cm
dar exp1icaçocn", ounC'a ch cg.:i rà a pro-
var que tnes expre.ssoen:i sào llu111it1irlas
em boa lingun~e m. Jt roi.,a perigosa cba-
mar-n,,s ao terreno <la di . .cu:,i-ft0, po1·q11e
on ord t!m canonirH, a qur d eve acom-
rnodar-~e C:-,le se nhor ela:-, humildes 1·e;H·c-
sentaro1ms, podernos condcmnnr e repro-
,·ar o seu cscripln se m L.ii ~a r a c:,sc pa.
lanqnc, e o eM:rip to li car~t condc1nna do
e rcp ro\'ndo ,rn lre Q-; l'lllholico~. Se o t.lito
sn ,·. no:. dc\•e ühctlient·ia, ~c111 t'
111<lo :\Llir-
n,a, pre:-le-n como \'c1d,1deiro fi el o não
SC'ja ohcdie1wi.1 <l e p1·otc,t:m1e, corno des-
grn,;adarn cn tc se dei~n entre ve r cru .il31t-
õ
&A 1 1 ?:.:,.;.;::;--....=t..\.!11>4 t
mas clau!,ulas do se u etcriplo. Pelo mui-
to que o rimamos, acorn,ellrnmo- lo que
não procure sua gloria ein esl'rever sobre
as pa1,tornes do bi~po de Bat'C'elona, ora
affil'mando, ora nngando a submissão ao
mesmo, ele uma maneira vergonho!>a.
Uma da:, peores notas c111e púcle ter um
cl1ri.-,1ão é o escrever em sent ido pouco•
conforme sobre as dou trinas san tas e vel'-
dacleirns <l'um bispo <·ntboHco, npostoli-
co, r')man o. A histo ria apodera-se de
tu<lo, e quando a postcridac.lc examine
alguns actos de no~sos dins, certamente
se en.!herü de e.. panlc, e admirac;:"io. Não
se a1-soC"ie aos periodico!\ ccm.urados, por
que uma mà l'éHISêt, creia-111)s, não se
jui>tifJ cn pcir mais 11m protccto1·.
Temos formado umn rese nba, ama-
dos filhos, <los prinC'ipacs erros que em
dctí·imeuto do:, inlcres.,cs publicos e 1·c-
1i~iosos ~e c..,Lüo suslcntuudo e propagan-
do por algun!, C!,cri ptos e perio<lico~, pre!j-
cindíndo agorn, como ~cmpre <le suas
inten\·oe ns. A-; idcia·s culminanles <Jlle
apparerern !-ào principalmeole as dos pro-
tc~tantei-, e podem l'::t\11',a r gra vissimos
dumnos a vos~a:,, nlmas. E.. ta considera-
c;ào, de tanto pel'-O para ~ó.. , é um moti-
vo podetosi,sim0 qu e nos iinpellc e de-
cide a não largar a pen na nt<· ,•os. pôl' a
salvo tia 1,ecJucc;.'10 e do .. nrcfo, tão foroilia-
res aos inimigos da ,·pr<l,,dc. füio tern e-
mu3 tanto o prute.. 1aofi:-rno como o in-
differcnt i~n10 e rnciooali~mo, ~cus sate l-
lites, cuja malefil'a iníluencia <le. . grac;a-
<lamente 1,e toro,, bem ~cn:;ircl na época
presente.
T(lclos os argumentos clest:-,s seitas Re·
acham reduzi<lo:; n pô, gra<;as no genio
in vel'-tigado r clo1-, d o11 to1·1·.!-<·a tholicos. Bos-
suet combateu com o mais feliz c~ito os
erros dos prnte,ta11tcs. Rouraglin com-
pcndion e ape r fei <,:00 11 uni pouco seu
metboclo. O pl'i111eiro reu niu e.xcellentes
<lndos e c~C re\'eu tão atilada e co n~cien-
ciosamente como o merecia o a~snmpto.
Ü segundo t•o nfi ou ('OUl l'él'-ãO no aualisa-
do engenho e lino la<•l o do primeiro, e
a11,bus apre:-cntar::im um tra ba lho com-
p leto. Sir William Cuobett, n'nma serie
de carias dirigidas n rodos os inglczes
seo!'ia to.;, mostra q 110 o prote~lantismo
tem ~ido a can:-a <la pohresa e dc!-regra-
menlo do povo inglcz e <la ldanda. E... te
celelJ1·e e~t:riplor n~o pretende que se <lê
credito a suas palauas, mas sim aos d o-
Et 18
<D XX:N
©5ü'il~tr.aàU úJW~Q
i
cnmentos o r?socns irrccusaveis que elle
lhe ajunta. E notavel a memoria apre-
sentada ao rei em 1780 sobre ns cmprc-
~ai; elos protestantes, pela assemblca du
cle ro de França. Nüo o é menos o Me~
rno1·ial d 'um ministro da mesma nac;ão,
redigido para SCl' lido no conselho do
re i, que teve logar em 1787. Bnlmes~
em sua celebre obra <lo 1n·otesltmtismo
compm·ado com o cathoLicismo, conf'nndiu
Qs proteslanles judiciosos, e os fez em-
mu<leccr. N' uma palavrn, todas as histo-
rias e:icnptas por homen5 intclligenles,
críticos e imparciacs. são outras tantas
rcfutaçocns do prote~tantismo, de mais
ou men os merito, porém todas victol'io-
~a~. A sua cnell.aor refuto<:ào é manifes-
tar a sua otizcm insolente, os horrores
que a seguir;m e a viola1;üo de todos os
direitos.
Não parecia destiaa<lo a \'Í \'er nem a
ter mais duração que a d' um relarnpngo
que se <leixa ve1· por n1guns mom e ntos,
se bem que para causal' o c:-;panto e a
destruição; poré m a misel'ia humana é
superior a Lo<la a êXage1:aç{io, e n ~eguei-
ra, nascida das pai.xoe ns, fogt? <la luz e se
precipita nas L1·evas; no immnndo c!rnr-
co <laquellas, Leve origem o p1·otestanlis-
mo que, por forma diver!,a d 'outras he-
resias menos ,HJ<lazcs, tomou à sua conta
trao . . tornar o dogma, a moral, e a clisci-
plina cfa Egrcja. A occasino era fovora-
, el, tudo l ::,tan1 prompto e soo u a hora
1
fota! <la revo]ução. Prctc-xtou ribusos,
niio p<t r;i 01, corrigir, mas parn se justili-
Cill' e toma-los por mo1ivo, ajuntando
outros mais prej u<liciae:. q11e osallegaclos.
Naõ :.e pode lêr se m horror a con-
d11 cta lice nciosa e libe1·ti11a elos pntriar-
cbtls do protesta ntismo. Jnauguraram a
C'hamncla reforma po1· ironia, proclaruan-
dn 1111H, libe rdadcsem limite~, uma egual-
dade chimerir.a, <le<'laran<lo-sc contra a
auctori<lade dm, lt•gitimas potestades com
n peuna e com ai,. armas. Divididos en-
tre si e sem um centro, porq ue Linbr11n
C'oml.rnt idn o l'-Uprerno regulador n t'IÕ lhes
importava o contrnclizer-se, nem val'iar
ã cada passo. A lithurgia em língua ,·ul-
ga r cativou a muito!-! ignoran tes. O mi-
ni~terio re ligioso e a ndminblrac:aõ da
Egreja , entregues a seculares, eram cu-
hi1;ados pelo11 principaes de entre os po-
vos. A aboliçaõ dos exercícios :rnsteros
élgradava ao~ homens carnaes que t1e lla
 -
cncúnt1·a vam a auctorisa<Jão do divorcio
e da poliga mia. Nem tão po uco faltava
pasto oos cubiçosos, porque o tinLam
nos bens ecdesiasticos e nas usuras; por
fim os affei(}O.ldos á1: disputas tinham um
campo vasti:-simo aonde podiam diva-
gar, interpretand o a seu belprai.el' as
Sagradas Escriplnras,· e convertendo os
dogmas e \' erdadcs .is mais sagradas em
jo l)'uete ele suas caprichosas interpreta-
ço~ns. Pouco a pouco ~e foraan div~dindo
e subdividindo em opinioe ns, pwq ue não
é possivel que oi; prote5ta ntes concordem
entre si. Pol' este motivo e com o andar
do tempn. o prote:,tnntismo veio a se r um
ruei o que se faz ser vir para tudo segundo
o q11e conve ro aos que o seg uf'm, perden-
do qua i-i intcií·ament e o ca racter religio-
so, porque é inai-, uma associação secu-
lar, uma mola polit.ira q ne move à sua
,·on tade o suprcrn o poder. At1ni não ha
pabvra do cén; aqui folta a virLude divi-
na, regeneradora e podero. .a paru pn1du-
zir irnmensos bens :w individuo e à socie-
dade. P ec;a-sc a estes infelizes, um sym-
bolo, uin canon, um decal 11go, é certo
que óo!, não apresentarão nenhum, ou se
apresentarem algllm. se râ ind11bitavel-
mcnte coatl'a l'io ou di rer,o d ~ outro ~ o u-
tros, pol'que està1> confeccionatlos pela
volubilidc1de da fraq uesa humana que
póde rn11d al' a cada instante. Ern logar
d' uma regra canonica, puderão offere-
cer-no:,, uma cu111"o tit11i<;:·, o, ou nm regula-
mento l'lecu lnr, como o de qualquer ou-
tra soc.seclade que não neja religiosa. Em
togar ele sacerdote:, qu e por sua vida e
condu cfa seja m a luz do mundo, nos
apl·esen~ram uns bomen), qne commer-
ceiam com essa fal'<;a d e rcligíáo pl'Otes-
tr.nte. Os curato~ e nrnis bencúcios ven-
dem-,'ie a ho mens qu e depois se enca rre-
gam dclles com o unico firn d'cxplorar o
mi:.ero povo. Em tempo de peste ou de
outra calamid ade em que o cura eatboli-
co é, pot' ai-11-iin dizer, -o panno a qu e se·
enxugam ai, ln grima~ de ~ens freguezes,
o pa:.tor prule~~anle olha-os com urna
indifferenc;a e,t01ca a algumas leguas de
distancia, aonde pócle pas.:mr commoda-
mente com Mia ruulher e {ilho!-. Ainda
mesmo em tempos no1·mae:; ba~ta-lbe ter
uma egrcja 111al sit11adic1 p,ua a .-tbando-
nar a um mercr. nario afim de go..,ar das
delicias dc.1 corte ou de. rnellior clima.
Não ob:,l.lnte, a renda que di~fructam pa-
~
JB3JP?JB3JL
&W
recefabulosa, porque talvez um cura pro-
tt!slante reuna uma melhor dotação que
-
vinte dos catholicos. Os bo1nens des-
preoccupados e algum tanto liv1·es ela es-
cravidão do vicio e <l<1 paixão, abando-
nam uma egreja que não tem nem póde
ter nenhuma ~as condi<;oens capazes de
os tranquiUisar, ainda mesmo por um só
di a. Para illuslt'ação deste ponto, o mais
interessante, temos n prazer ern aponlar
aqui nlgomas das rai-oens que moveram
·ao duque de 13rusvick, homem instruido;
experimentado e maduro, porque com
mais de se tenta annos ele protestante, bem
se pude crêr que a sua · c1.m versào, nem
foi impremeditada, ne m ligeira. Prefe·
rim os apresentar a um proteHante de-
senga nado para que se conheça que não
temos outro inlercsse que o da verdade.
1. ª Como no principio de minba de-
liberaçaõ me propuz, como já disse, cles-
p· esar ou naô adrnittir como maleria
clella a qu alquel' seita, ou religiaõ appa-
re nte , eco que e nc ontrasse alg·um erro
contra a fé, 011 contra a san 1·asaõ, em
consequenC'ia disto e.rnmfoei varíos dog-
mas das prctendi<lns religioPns modernas
Gppostas à catb olica romana c0m os fnn-
d a,11entos e reg ras, que presuppuz no
prinripio desta obra, di~co1Tendõ especi-
alrnc..ntc por cada uma deHas, e por pri-
meiro exemplo form ei o seguinte raciocí-
nio: Oeus é infinitamente sabi<;> e bom;
iaipoz-nos certos preceitos , por cuja
transgressaõ castigarà gravissiruamente .
aos ho1Uens por uma elernidade; lt1go
seus preceitos devem ~el' taes ']lle possam
ser observados por nós com o auxi.lio <le
sua graça; porq:Je do coutn,rio nem se-
ria legisladol' snpienlissimo, nem ? enhor
clementíssimo, se pela transgrcssaõ de
seus prcceifüs c<1sliga~se eteróamente aos
homens. Nioguern por certo diria que
era mui sabio e benigno aqu elle senhor
que rnandas~e foze r a seu se r vo nina cf> i-
sa iropossivel, como se lhe ordenasse de
faze-i· parar o curso do sol ou de tocar co m
o mao ao ceu; e porque clle naõ fa zia
isto, que lhe era impos~ivel, o castigas!>e
com gravissima'i penas e duros torruen-
tos. Ora pois: sendo Oeus como e, Le-
gislador ele infinita sabedoria, bondade e
benignidade, oecessnriamcnle nos e pos-
sível o cun~prir seus preceitos com o au-
xilo da sua graça, e por oon~eguinte, é
fabo o dogma da fé de lodos os iono-
 ©
~ j l~i35elr::rrati:1::PFwa:JQ.i#&"3tiê-4~;; t • .

varlorcs que allil'tn:-t m ser impossivel a

observaçàõ elos divinos pt·eceitos, ainda
® <nlll ma ~trllài!rt~.nn<D,)
_,.. <<• · <itt:r:t:::l":'::2C'1Uf l:a;;-m«:4:rt Ja d , --w& 1 w +a
-
eom o auxilio de sua grac;a.
(Contimía) xxv.
Qa31n dlligens Jocoti, 3il: ,er~bm tilJI pro
tl3chtl 1llla tua minore septem mmis.
Et ~e,pcre Li6m Rllaui suw• hllrodu~H acl
eum.
, ••• servlcns ~ pud eum sepwm :innlulliis.
Ct'n. cap, :is. t·. tS, 23, 30.
,. X XIII.
Seuolt nutem hnc, cl c~llgnerÍmt oculi
Contente das promessas <.lo Senbo1·,
~ju.~ •.• 1!:t vestlbus lsau valtlcbooi, quas npud P' ra terra de Labão Jac1,b partiu;
:.e hal,cbnl doml llnduit eum-.5tatimquc Ul

. ,
sensh ,·e.1l111ento11101 rragroo1iam , bcnc1ll· Onde, apenas Rachel forJ110sa viu,
eens 1111, uil.
Ctn. cap. 21. r. 1, 15, 27. Seu puro coração bateu d'aruor.
Jsac, que largos aonos j á d'edacle P' ra ser esposa sua, com fervor,
Contava, :ulensns trevas redusido, a filha de Labão ao pae pediu,
Qniz um dia Is:iu, filho querido,
Que em dar-lhe sun mão só consentiu
Em noru e allençoar da Oíviodatlc.
Se fosso por sete anoos seu pastor.
Rebecca, que atéli mais amisado
ror S<'U filh o Jacob tinha sentido, o praso.tlos sele ::innos :icallcu;
Serviudo-lbe a ccgocira ,to mal'ido, l\las La.l>ão, qoc nacbellbe não quiz <.l ar,
r •ra do fil ho f:lscr a felicidade. Por Lia, que ora feia, lh'a lrocou:

Ordena-lhe que lome em continente De sorte que Jacob a assoldadar

As mesmas veste~, que Isaú trajava, r or mal.i ou tros sete anoos se tornou,
E ao 1':ie cm logar d'cllc se apresente. Só para com n achcl so de~posar.

--
lsac, que na cilada n~o pensava, Viefrn.
Jacob ahençoou, tenuo nn incute
Que seu filh o Isaú abençoava.
Vieira.

~M~M it ~<i<G6.· llnitn.; tliceot!! ~IIJI Doulir.o: 11~vme1e in

lCTrPm 11a1rum luorum ... . ...... , . .. . .
Qui 11~<11111p1is rratribus ,uls, ,,~rsccnrns
X X I V. cst cum cliclms >l'Jllcm, ct lOlllfm:hcndil et,11,
ln tllOOle Gllb~d.
Cumc1oe vc11!~1 ad qucndom locum., ••
<!0111111 h ln eoacm toco. 'fullh ifuqoe JacolJ bpiJc,n et erexit fllnm
\"l1ll1quc in ..,mnls sra Iam staotem.,, El ln lilulun,.
<10nli11um in,lllum scal:i dlcrmcm sibi: Ce11. cnµ. :li. t'. 3, 2~, 4:;.
Ei;o sum l>ominus Deus Allrllham•.• ter·
iam ln aua dum1ts, tibillato...
r:cn. rap, 2&. t', U , 12, 1:..
Jnrob, por seus rebanhos opnlcnlu,
'J'etUendo ct•esscs lloos ser clespojado
Á rah•a d' Isau Jacob fugira, r el o pae de nnchel, que tlc mão grado
Para terra d' Ilaran guiando os passos, Sóprnr-lhe r ia da for111nâ o vento.
No meio do caminho os memll ros lassas
Senliu, e a llraodo somno succumbira. Os conselhos de Deus rcrordn allento,
Ahi, coroo dormisse, em sonhos vira E ele Lia e n achel acompanhado,
Escada milagrosa, cujos llráros 1..1\ foge de Labão, que exasperado
Tocavant ca da terra oos cspaços- Dos fil hos pouco tar<.la em seguimento I
Onde o nslro da luzconslante gira! Passado o rio Eufrates se encontraram,
Os anjos ci o Senhor por clla via K, qu n11do guerrcar· se s<> deviam,
A subi r, e descér, e là firmado Uma nova alllani:a alli firma1·am.
No alto o Crc:idor, que lhe disi:i:
Sacrilicios depois a Deus enviam,
« J~u sou Deus d' Abrahêio, desamparado t eranlando uma pedra, a qoe chamaram
(( Por mim.nunca seràs, te d:ir-lc um dia -Tcstemunbo <los votos, que fashn. -
<< Aterra, cm que ora dormes dcscaoçado. f? icira.
t"icir t , (Extr).
 CD <!Hlllãll~HJU.tl~ll~m®~
WWW A:=G 44:WWZ>U:Zaas
ANNO CHBISTÃ.O.
.NO'l"EJIDRO.
6. StGUND.i-"FlHil.\,
, chrisi:a n era a -verdaclcirn pediu se r ad-
7 '1 ERÇA-l'fü ll!\.
•
8. QuARTA-vrnRA. -Resa a Egreja n'es-
t es trcs dias da oictarn el e ro<losos Santos.
9. QurNTA-l!EJRA.-Dedicac;ào da Egre-
jn do Salvado r. -Quando . o im perador
Com,tantino recuperou a snudc e a sal-
vação por meio do Sacrnmento do bap-
tismo, a primei ra lei que emanou da sua
rogin penna foi-que os c hristàos pod es-
se m cdilica1· por todo o mundo sLrns
E grejas; Ó que não só foi por elle conc·e -
didô, mas até U) e1>mo praticado. E en-
tã o n o s~ u proprio pa lacio d e Latrão de-
dicou uma Egreja ao Salvador. a qual foi
consngrada a nove clo Novembro pelo
papa S. SilveM re, cp1e uaptisa n<lo-o o
curara <ln lepra. 1:: cm me moria d 'esta
<'.DDsagra<;:io que hoje a Egreja celebra a
Dedicação <la B.,~ilica do Sa lvador.
1 O. SEi"TA-H.IRA. - S. André Aveli-
no,-(l'<tntes cha mado Lno celloto, nas-
ceu em Ca,tro i\ovo, <1 ne <! uma villci da
Lucania. Indo para Napole., frequen tar
os e~ludos, levou bnm gravada no cora-
c;ão a ma.xi ma «de que é o te mor (le
Deus o pri1wipio dn ~a bedoria; » e com
effeito pns~ou incolumc o agit ado mar
elas paixües <lo:, verdes annos. Bacha1el
em di r eito foi ordeon clo e m pret.?ytero,
e dando-se ti advocacia no foro ecclesias-
tico, lhe escapo"n uma ruc.m lira quaa<lo
defendia· <'erta cama, <~ fc,i tão gra nd e o
subscqn c nt c :11Tepc ndi111c11to , que d e lo-
do abandonou 1::i l p1·ofi'i"flo. Pedindo de-
pois ser ndmitlldo na· congrega<;ào dos
Clcrigo~ l1cg ulare", Lodos os n1 omenlos
empregou cru lqriw1·- :,,c digno <lo céu; a - d ecl i,•e ele suas fr,;gilidacles;· e como pri-
sna <'aridadc lhe d.,va forças so bre-1.iu-
ruana'- para sup po!·ta1· os trnhalb.os de
seu ininisterio; pas~a,·a dins inteiros no
confi:-sionario, e se de noite, fosse ella a
mui:- lempe1'luosn, e ra C'hamaclo para as-
sist_ir a alguu, moribundo, ei-lo ahi cor-
ria a le~·ar- lh e os ~Ot' C<HTos c~piritnaes.
E:itaodl, pa ra celebrar o ).a nt o :,acrifi cio. <]Ire não ::-ó preserve d o contagio da im-
foi acommctti<lo tl' umn apeplesin; e po-
der,do aiuda rece be~· os Suc1~a 111én los, cx.-
nirou drp o.is na paz <l o Senhor.
P 1-i c:s Z::- :a:::::;;&; &-A r:n:,
·11 . S.\llBAoo-S. Marlinho-íilbode
paesidolatras, nasceu em Sabada, e aos
lfez annos conhecendo que à religiaõ
mittido, como ca lec humeno. Seguindo
depois a profissão das armas conservou
sempre pura de todo o peccado a sua al-
ma; e quanto e ll e era caritati vo, o mos-
trou quando peclindo-lbc um pobre quase
nú a esmola, ellc cortou com a e!-pada
me tade da sua capn. não tendo ou tra
cousa que lhe desse. Abra<;aduo depois a
,ida ecclesiastiea, foi elei to bispo Tu ro-
nense, oude edificou um most~iro, em
que \' ivfa m on asticamcn te com trinta
companheiros. Adoece ndo, ped ia a Deus
que o li bertasse <locarcere m ortal; pore m
be m diífe rentes :is orações de seus di~ci-
pulos:-elles quP.riam que elle vivesse
ainda muitos annos. Deus allendeu an-
tes às de se u servo, e o levou à eterna
glorfa.
12. Dolll~Go. -D<'ru i ng.1 3. ª de No-
vembro e 23. 0 depois de Penlc.:!ostes. -
P atrocínio de Nos~a Senhora. O papa
Bento XIII, que rendo q ue toda a Egreja
in,·ocusse a Maria Santis!õima co m tào~ig-
nificati vo titulo, <'u m que jà desde o te m-
po de S. Alberico abbade era invocada na
Orde m ele Cisler, d esignou o 2. 0 domin-
go ele No\'embro para esta fes ti vidade.
E' co m elfeilo bem significativo o titulo
do P a!l·ocin io I elle comprehcnclc o qne
e lln quer , e o que clla pode! como ex-
tremosa M~c <los homens, quer sem du-
vida (J Ue ellesse sah em, e para isso de
coutinno roga para elles supernbundnn-
les graças com que sejam am parado., no
viJigiadá Mãe de Deus, tu do pode para
com ell~. não duv ida nd o um san to dou-
lot' chamar-lhe on1oipotcntc junto <lo
omnipotente ! ! Eia pois, filhol- queridos
d e tão ·,wgustn ~l ne·! redoLrac vosso fer-
ro r, e pedi n esta poderosa ~ cdiadora
piedade to~os os qtfc aiuda n io,·oca m ,
mas cure aquellcs ruc~müs qu e d'ella
hlat-fcrnnm.

l\llNIS'fEUIO DA Jl,;Sl'IÇA,
Dee,•eto ... 777 tle Cl ele lojC&eaubro tle 18511,
Vedara com7Jrelte11didn.~ 11as disJJO.~içt'frs do m t.
:1 2 da lei u. 580 de li dcsc:ten1bro <it? 1850, as
duas /otr,·i"s co,u·Ptliclm, prla assrmblta prorin-
tzill do ili aranhão pn1'11 fls obra.~ do com:ruto de
Santo A ntoniorúi r11pital da mesma JJrorincia ,
e:rlmlddas em 1852 e 1863.
-Hei por bem ~anc<"ionar e mandar
que se execute a ~cguinte res(lluc;ão da
nssembléa ge ral l,•gi~la tiva.
Art. uniro. As duas lutel'ias concedi-
das pela ;ts~cmblen legi:..lati va provincial
<lo ~h.ranlião cm bcucfieio das obras do
convento de Santo Ant nn io da capital da
rne~m~ pro·dncia, CAlrabidas nos ,rnnos
ele •J 852 e 1853, fican\ co mprchendidas
na di:;po~ic;i'to d<1 art. 1:2 da lei n. 58G de
6 de setembro de '1850; re,ngadasasdis-
posi<;ões em contrario.
O \'isconcle de Pa,·an.\, conselheiro
de el'llado, se nado r do impcl'io, pre~id eo-
te <lo co n-.elho <le mini~lrO!i, minbitro e
:iCrrctario de estf1do dos negocios dn fo-
zemla, e pre!\i<lcnlc elo · trílmnal <lo !be-
so uro nacional, a:-:,im o lenha entendido
e fora e.xecura,·.
i>ufocio do Hicl de Janeiro, em 6 de
selem bro de 'l 85lt lrigc-.imo terrefro da
indepcndeacia e do impc1·io. -Com a
rubrfra d eS. ~1. o impcrnc1or.-T7i~con-
dc t!c Parnmí.
- =-
-No Domingo 'lV do p. passn<lo tem
Jogar na Eg· eja da \ 'irgem Santisl>i~a do
llo!-ario, a fe:-.tívidade do ~fartyr !Santo
Efobão. Houve vc11pcra, e missa ~olem-
ne, orando n'c:,la por occasiào do E\·an-
O'elbo o Revm. Sr. Antonio Tavares da
Silva, Inspector dos Alumnos do Scmi-
nario Epi~copal.
-No 1. 0 do corrente, pela~ 7 hora~ da
uoit<', sa\u do Cemilel'Ío da Santa Casa
da Misericordia a-Procis..,ão do.. Ossos-
~l percorrei· a~ ruas da cidade. _Não obs-
tante o numeroso conc·m·so reinou em
tochl o SPU trarn,ito a boa ordem, e res-
peito ao solemne acto- funereu in:stilni<lo
pelc1 Egrejo. . . • . entoar!\ o Ll!J1ln10-'f/ e11i Crr11 tor Spiritus;- lr.r~
Ao recolher ela proct:NIO suhm ao
pulpito o Uenn. Sr. Conegn Elentberio
M. da S. Hosa, qnc, nacl"a <leixon para
que podesse salisfozer ao se u immenso
audito rio.
-Lê-se no Ecclcsiaslico:
-Por pa rtici pa<:ilo ollicia l a
Exc. Rcvm. feita em <laia de 2']
d'é\gosto uhimo pelo Rcnu. Sr.
Cooei)'O
o Josc J oa uuim
, Xélvit'I' de
Barros, sabe-se que no dia '12 d'a-
quelle mez ao 111eio dic, follecêra o
l~.{ m. o Re\•ro. S,·. D. Francisco
Ferreira d' Azevedo, Bispo de Goyaz,
:,,endo sepultado no dia 13 às 7 110-
ras da tarde, com todo o ceremonial
re&pecti vo, na Capclla de N. Senho-
ra da Boa-morte, Jazigo determi-
nado pelo mesmo Exm. Sr. e por
eHe marcado com a mode~ta e uni-
ca pa\arra-Pcccavi.
O Berm. S1·. Concgo Barros.
que desde 14 de Junho ele 18lt2
1-ervia os luga reis de Provi~n r e Vi-
garin geral naquella Oio,·ese, foi
por di:-po~i<;flo tei,; tamentarin e ul1i-
ma vontade do Exrn. li nado, no-
meado Governa<lc,rdo 13ispa<lo 2 com
o m,o singular <lc,toclas n~ faculda-
de~ por elle excr('üfos no Ili~pado
por vfrtudc <la EncJdica da Con-
grega~üo- dc Propaga nua. fü.le-
. em audieocin do Sant() Padre Grc-
gorio XYl de 2.3 d,· Julh o dê ·}Súlt
~ ultimamente ampliadas po1· mai~
, 25 annos pelo Breve do S. Padre
Pio D. 0
Consta-nos maif'l quo o
Pioa<lo era noong<' nario.
Descance na pa: do Senf,or.
..eA..""" • t!!iã - --
- Em virtude da rcsoluçflo tomad:i, pela Congrega:
ção dos Lt!ntcs do Semin;irio lipiscopal tJest:i ridade,
cm o din 3 do corrente mez, o Secretal'iO d:t mesma~
abãixo assignado, faz scientc ao rospcita,·cl publico,
· <1ue no Jin 6 do corrente em o .mesmo Seminario, pe-
las 41 /2 horas da tarde se dar:. principio aos cx::imes
das At1!ns do anho lectlvo , rome('aodo pela cte
Gr;immnlica e Lingun lalina, e precedendo a eslc aclo
uma ora('ão de sapil•ncia, que ~erà recila,h por um
dos Lentes <lo dilo Seminario no lgnja de Santo An-
LOnio, com ºassistcncia de: s. l!xc. ltcwm, , do Exm.
Sr. Prcsidenti:: da l'rovincin, Jo~ Lentes do dilo Se-
mit1:ufo. dcs do L ycêo, e mais pessoas gradas da
capllal; Ouc.la a dila ora('àO p-1ra maior solc111nidade se.
minado cllc terà lugar os ex.imes mcnciunados.
O llcncílciado
Estcvtío Alues tios Reis.
ntarcmfu""io -T!J71. de J. e. M. dcl c,mlm 1'orl'Cs.
1111a dê>s Darbci, oi 11. 8,
 ANNOI Segunda-feira 1;1 deNovembro de 1854
OCHRISTIANISMO •
l'i:l:C:,O 1) \ Sl,l;SCnlPÇh ·o.
na
r L',,r
l•
u 111 ~11110 . ... . .... ssooo.
cl' UI do l • s,·i, UW2Cj.,, .. ... 11~00.
,-, ;o a ta • 111·:r. m~1cs ..... . . :!SSOD.
A, uh'),..... .. • .. . • .. . $240.
-·- --- -: . :. _.____.:;·=~-- -
OCHRISTIANISMO.
llnr 111onla da moa•al •va11~ellea eo111 o
J'ut oro do lao111eD1.
« Se aspfraes n vida eternn, ob~crvac
<t os man<lamcn to~, d iz Jesus Cbrislo.
.. man<ln mcn los saro e:.les? «Ama-
Ouc
·« reis ao Senhor ,·osso Deus de todo o
·« \'l)!-SO coraçaõ, de Loda a vos~a a lma,
« com todo o ,·osso espirito.
({ pri,neiro e o maior rnandan,cn to; e eis
o: o segu ucl o, que é se m1 ll1ante ao p1·i-
« meiro-Amarcis ao proxim o como a
(( vo~ mesmo. ,
O que have rá de mais jmto ! Visto
que send o nos destinados :t \' i,er eterna-
mente na sorieda<l e du Sccd.rnr, em qu e
emp regar a ,·i<la prese nte, qut? é o novi-
ciado da eternidade, sennõ em progre-
dir e m :.cu conhecimento e amôr? Sen-
d o a Vontade do Pae Ceh·slial, q ue os
filh os d os h omPns go,em em se:i ~cio
das doc,:u ras <le urn a fratc,·r,idade perfei-
ta, naõ será natura l, que ell esse habi tu-
em desde es te mund o, .i naõ Le r senaõ
um rornçao e ncna alma ?
« N'estes dois preceitos, aj unta .Jc~as
« Cbristo, estàm ence rrado~ toda a lei, e
« os profetas. 'l>
Com effeito, eo arn or d e Deus, que
nos ordena honrar o seu sa nto nom e, e
evitar em nossos pe ni,nmentos, p:..lavras
e acções tudo o q ue ferir possa o respei-
to que Jbe é devido. (2. 0 M:rn<lamco to-
Naõ juraràs o seu nome em vaõ).
E o amôr de Deus, que quer que san-
tificJuemos o dia, que sobre os oulrf>s da
N. 28.Q
i'j_ V
t\ ASSIC~A·SJ:a
à
v
l l'\G n u3 da Cruz n. 30, enn Tlpo: ro11Wa
~ <leste Jorn~I .
\1
I! 1
,\'011 1·cn l m1íuU1$ pcNfere .~r,I snt,·1,rr.
S. Lu~. e. !>. , •• ;io.
-- - - ----------=--------- -:-+-AI
scm nna, reservou, empregand o-o em lhe
presta r homenagens , e.<p or-lbe nossas
fa ltas, repnsso r em nOS!->O ospirito os bo-
ne(icios que temos 1·ecebi <lo, e aqnelles
ninda ,n:, iore!; <]Ue cc; peram os rc~eher.
(3. 0 ~land amcnto-G ua nbrús os Domin-
gos e Fe~tas.)
É o a mor ele Deus e do proximo que
exige, que entre os nossos semilbantes
É este o am emos e lwn rcrn os co m prcfer en ria.
aq ucll es <le quem o Pae Corn mum se
sen •iu para noc; communicnr a existen-
cia, e faze r- nos gcsn r as va ntagtms da vi-
va so<'ial. 1ú. 0 ~laadamento -Honraràs a
teu Pae, e a tua Mãe. )
1t o amôr de Deus e do p roxitno, q uc
nos obriga a l'O nsiderar to<los os homeus
como lilbos de Deus, co mo nossos irmaõs,
e de nos ub:i ter <le tudo acplill o que p1·e-
jn<lique q uer a sua alma , q uer ao seu
corpo. (5. 0 Manda men to-Naõ mataràs).
f: o amor de Deus, e de DJS mesmos,
que q uer q ue respeitamos a nossa alma ,
creada a !)emilhanc;a di,•irrn , e de.... tinada
ao~ góso5 de uma ordem ~upel'ior, para
que DCh lh e rccu~em os, fúra do caso di-
vina ni entc ex,·cpt11aclo, os indignos pra-
seres que a rebaixariam au nivcl do h1·u-
to ( G. 0 ~ O. º Ma nd'1mcnto ).
É o a mor de Deus e do proximo que
q uer, qu e !iuspira nclo exclusiva me nte pe-
los thesouros do cen, affü .. temo,; no,1-os
corações, e oos:-a~ nrnõ-. eh_,., beth paii~a-
geirns que a Providencia lilieralisou á
nossos irmaõs. (7. 0 e 1O. 0 }Jamdame n-
tos- Naõ furtaràs, e naõ co hic;arás as
«ousas alheias.)
 • e
Finalmente ainda é o am()t' de Deus
e do p1·oxi,no que oos pruhibe offen<lcr
,, ,·e,·cladc, levant:H' 11tl-;os te5tcmunhos,
e offender é\o:; nossos scm ilhaole-; quer
por píllaHns, e pensamentos, quer por
uossa~ .tc1:õe,;. (8. 0 ~!andamento - Naõ
levanwr:\, fobo lc~ternun l10.)
:\au l>ai.ta porem mo~lrnr ao home:u
o caminho da vida, e pt'e<:i.~n aiu<la re-
,:elar-lhe o gern1en <la 111 orte que clle
mesmo traz em si e applicar-lbe o rcme-
dio.
Quando o liorn em é viC'io•:o, e :;e acha
dis,ai1';Hlo; é um facto Hltc.sla<lo por nos-
lifl con~cicncia, e pela cren<;a uni\'cr~al,
qne clle encontra todos os dias nas :ivil-
tantes iuclinnrões de seu eora<~aõ, o.s Ira-
ças de nma p1·:1funda degra<lnçaõ. A 11ue-
da do homem degeuerad 1, cli1, o maior ini-
1
migo do clal'i,tiani-,mo, h o /~mdamcnLo da
theologia de lnd,o: ag 11açocs anti.~·a,q. 0:;
mais celebre:, lilosofos da antiguidade o
reconheceram. l'ns para explica-lo re-
concram a 11m cri me t'ornmeltido por
n.ossas almas cm urna , ida HllL!l'ior, ao
passo q uc outro,, fa llnndo com a tradi-
çaõ 11nivor:-a l, ern,inaram que o gcpero
humano íüra viciado em Hett cLefc.
Or,1 C:,lc fae lo de L1111a ex trema im-
porlancia :nbrc que as tradições pagãs e
a (ilo:-o lia naõ nos tinham dado sonaô fa-
l.H1bs, ou opioiõc.;, o Chrislianismo no-lo
apresenta do nludo maic; claro, e plausi-
,·el à rasfto, qnao<lo nas paginas de sua
historia primitiva, nos m,,stra os 1·e pre-
~e nlaotc:- da humanidade violando a lei
do Creador, e corro mpendo em si mes-
mo e.!>ta natu1·czaque nos deveriam Lraos-
mittir.
T.
(Co ntinúa).
J,;11",·ellea do Snnto Paclre 0Pa1m Pio IX,
~ CJUAI conce1!0 uan jubileu unh•ea•sal:
A nossos veocr:wcis Irmãos palriarchas, primazcs,
an:cbispos, llispos e outros orcUnarios, que estão em
graça e em comruunhào com a Saula Sé àpostolica,
Pio JX. r. P.
Volvendo nossos oi hos para todo o
munrlo calhulico rivil t•om a solicitu<le e
os ·scn timenlo~ tle o o~a Cé:\ ridadc aposto-
lica; apenas podemo .. c.xpri,uir, \'enera-
veis irmão~;· o pl'ofundo pezar, de que
~
JBJPJB1f,
nos adrn rn os possui do, q nando vemos ,a
soeiedaclc christ,ia e ciril pcrturbadn dD
tndns os la<l os e <ltl um nwclo doloroso ~
atoriní'nlnda e r.omo opprimida pelas
ma is ll'ii,Les cala midades. Vós nilo o ig-
norais; as na<:õc:- f'hristàa~ i-àu neste m o-
mento n Lribuladas e confundidas pol'
g-uerras muitu cruci-., por di:iseasõcs in-
tc-.tina.:, por mt•uonhos terremotos, pela
peste e por out ros males tdllictivo~. O
que he mais pnra lamentar-se, hc que
entre tantos male-; e rata~ tropbes dignas
de Ja gr ima~, os lillrns<las lreva~, que cm
'.31H\ gt•rac;iio :;ào ,nai-. pruden tes C]llC os
Glhos <la luz, co111 to,t, ~orle <lc arlificios
diabolicos, ele 111.whina<;õt~!I e de ronspi-
rnc·ões,
, :ie ci,fon·n1111·ada
' Yc;r, mais cm co n-
tiu uM uma g11erra cn ~arnic~nda contra a
igreja catholica e sua doutrina ~a l11t M,
em deslrnir e arruinar a nutu ridadc de
to<lo 1)od,, r le ::- iti1110 ' cm perrertc1· e cor-
11
romper por lod 1 a parle os e.. piritos e os
coral,'.Ões, cm prc,pagar cm todo:; os luga-
res o n !ncno 1110l'L,1l do ir1deffê1·enti.m10 e
da incred,tlidudc, cm conlundir todos os
direitos divinos e lrnrnano .. , em :.uscitar e
alimentnt· as questÕr!>, a~ di:icorclias, as
rc,1 nb1:,; e as rcbel<lia~ i111pius, não recu-
ando <l ianlc· de ner:l.rnm l'rime, de ne-
nhuma m.ddadc, de nenhuma ter.la tira
para aniquilar, :..e f'osse JIO!>~ivel, no:;s_a
sa nta religião e até para dcstruirinLeira-
mcnte toda a sociecfaêle humana.
lle por esla razão que, no n1cio de
circumstancias tiio <·ri1icas, leml>rando-
oos que pela mberic ,rdia particular de
Deos possuimos o re<'ur . .o da supplica para
obter todos o~ bens, que precisa mos, e
conjurílr os male~ que tememos, nfio le-
mos deixado de erguer nol-sos olhos á
sa nta mont:inlt,1, <la qual C!-peraCJ.Jos todo
o soccono. E na hu01ildnde de nosso co-
ração, nf10 es tamoi; cam;ado.., de invoca!·
e pedir a Oeos rico em misericordins co m
8t1pplicali ardentes e fe,·vor·osas, que se
<ligue fazer que a guerra dcsnppare1;a de
uma a outra extrewidade da terra; que
depois de ter acalmado as <lissen~ões en-
tre os príncipes obri . . tàos, dê aos seus
povos a paz, a cont'ordia e a tranquilida-
de; qu e in::>pire a e:-. tcs príncipes um zelo
crescente e cad,1 vez mais dedicado pela
delei,, e propagnc:no da fé e da doutrina
ca tholit•a, fontes prinC'ipae:- <la felicidade
dos f::-.tados; que fiYre, iinnlmenle, os ~o-
berano~e O:í poro::- dê 1todó-s· õi, flagelos.,
 ~ Sl:-.& w:: e ne
que os opprin)em, e lhes dê jubilo en-
úhen<lo-os de todas as :verdadeiras feli.ci-
clades; que dê aos que estão desencami-
nbados o dom de sua graça celeste pal'a·
os reconduzir do caminho da perdição
para o da verdade e da justiça , e con ver-
te-l os sinceramente a Deos. Jà em nossa
bem amadà cidade temos orde-nado pre-
ces para 1mplo1·ar a Divina Misericordia;
comludo a ox.emplo ele nossos illust-res
predecessores, lambem temos reso lvido
recorrer its vossassupplicas e às da· igreja.
He para este fim, venerave:is irmãos,
que rns didgirno!.- estas lettras, pelasqua-
es ped~mos co m viva instancia á vossa
piedade e,uir.ente e experitnentacla, que
e,npregueis lodo o zelo e cuidado .pos~i-
vel em exlwrtar os fieis confiados á vosso
solicÜUlle pelos moti vos acima expendi-
dos, para deporem por meio de urna sin-
cera peniten cia o fardo de seus r eceados
e esfoi·ça re m-se com orn<;ões, jejun~, es-
molas e oult'as obras de piedade. em acn l-
mar a colem de Deos~ provocada pelos
cri mes <l os hc,mens. ·
Fazei \'er aos fieis, como ,•o-lo inspi-
rarem vossa fervorosa piedade e vossa 1-a-
Ledoria, quanto são abundantes as rni-
~er icordias <lc Deus para todos nquelles
que a provocam; que força tem a ot·açào
para nos apl'Oximat..de Deos e se fechar
todo o accesso ao inimigo de nossa salva-
t:ão.
A supplica, pal'a nos servir ela linglla-
irern de ~ão João Chrysos lomo, « he a
fonte, he a raiz, be.. a mãi de bens i,rnu-
mcrnvci~; o poder da Ol'a ç:1o exlingue as
drnmas, refreia o tu rol' do!, leões , suspen-
de a aucrra, modera os comGales, acal-
o ~ 1 .
rna as tempestades, alllgenta os e emom-
os, a bre as portas do reo, qu ebra os la-
ços da morte, cura as molestias, afasta
.1s infelicidades, firma as cidades agita-
uas; flagellos do céo, tentativas d os bo-
mens, não ha ma l, qne a ora<;ão não dis-
sipe. »
Desejarnos ardentem~nte, veneraveis
irmãos, que em quanto se d irjgir ao Pai
das misericordias fervorosas suppl icas pe-
las causas acima apresentadas, não dc:i-
xasseis, segundo o voto de nossas ency-
clicas de 2 <le feve reiro cle 18li.9, datadas
de Gaeta, de implorar de acco rdô coro
todos os fieis por meio de supplicas e vo-
tos mais ardentes que riunca, a b ondade
dc!'i te mesmo Pni, pnra que se. digne :s-
~
JB3JP?JB3JL
eere:mra s ii&Mi'P... 1 w .~ •
t:l nrecer nossas almas com a luz de seu
E!'lpirito Santo, e que deste modo possa-
mus a !'cspeilo da concepc;ào da Santíssi-
ma Vi,·gem ~luria, tomar o mais cedo
possível uma decisão. que .;eja a maio1·
gloria para Deos e para a p('opria Vfrgem,
nossa q qeridd mài.
Para que, os fieis, que vos ~ão con-
thd os tenham nestas su pplicas um fenor
mais a rd e n te e colhnm dellas frnctos
mais abundantes, temos quel'ido a brir os
thesnurns celestes, cuja dispen:-,açào o Al-
tis!:>Ímo nos tem confi ado.
He pol' isto qne, apoiado na miseri-
cord ia de Deos e na autoridade de seus
san ios apostolos Pedro e Pau'io, em rir-
tude del)te pnder de liga r e desligar; que
o Scnho1· nós lem concedido. npeia r de
nossa indignidade, pela presente concede-
w os a tod os e a cada n m do!, fieis de vos-
sas dioceses de ambos os sexos, qu e, no
espaço de tres mezes que cada um de vos
deverh fixa r antecipadarrHmte e n conta~
do diu que tiver sido determ inado, exa-
minando seus peccados com hurniJdade,
os ti verem coofe~sado com um arrepen-
dimento since ro , e purificado com a ah:.
solvição sac ramental; ti verem 1·eccbido
com respeito o sacramento da e ucbaristia
e visitado devotamente tres igrejas f)OL'
·vós designadas, ou uma dellati por tres
vezes diversas, orando nelln com devoção
por algnm tempo, segundo nossa inten-
<;ão pela exaltac;ão e pro~peridade de vos-
sa santa mf,i a Igreja, e da sé npqstolica,
pela extirpaç~o díls heresias, pela paz e
çoncord ::1 dos príncipes chri.,tãQs, pela.
pnz e unidade de p.oYo christfio, e que
além disto tiverem jejuad9 uma vez no
mesmo interv·a llo ~e feito algumas esmó-
las a~n; pobres conforme n sua· pieda de;
nos lhes con-cedemos rntrn indulgencia
em forma de jubileu, que elles poderão
applicar em fórma de suífragios .1s almas
do Purgatorio.
Po1· isto, nesta occasrno só rn.ente, e
no espaço de mezes àcima ditos, vos da-
mos a ,faculdade de concederdes aos co n-
fessores de vossas dioceses todos os pode-
res por nós concedidos no jubileu publi-
cado por nossa cncyclica de 21 de novem-
bro de 185 1, cocyclica hn pressa, dirigi-
da a ros e come<;anclo pol' estc1s palavras:
Em virtude de nós ou tros; todavia jul-
ga mos dever fazer as mesuias excepções
qne fizemos naquella encyclicn. Além
disto da mos a permis~ão de concederdes mais importante do que empregar todo1:
ao!) fieis ·de vossa diocese, não so leigos, os .P.sforços do vosso 2.elo em exbortar
como ccclesiasticos, seculares· e irregula- coostantemente os fi eis cootiados.aos ,·os-
res, e de qualquer instituição que for, sos cuidados, dar-lhes vossos conselhos e
mesmo daquelles que tenham necessida- vossas animnções para que se edifiquem
de de uma menção espccbl, a faculdade cada dia com mais firmeza e solide'?. nà
de escolher nes:-a orcasião o padre que profissão da religião catholica; fujam com
lho \igradar, ~eculat• ou regular, entre os o cuidado mais solicito aos embustes, ús
padres approvados, e conceder a · mesma
faculdade às religiosas, mesmo aquellas astul'ias e ás fraudes dos homens que pro-
que não eslão isentas da jUl'i.sdic;ãodo or- curam perde-los, t! se esforcem em mar-
dinario, e as oulras m:.>lberes que moram char com um prazer crescente no cami-
nos conventos. nhe, dos preceitos de Deos, abstendo-se
Ao trahalbo pois, veneraveis irmãos, com todo o zelo pos~i-vel dos pecca<los.
que sois chamado-. para partilhar nossa que são a origem de todos o~ males que
solicitude, e fostes coni,;tituidos os guar- ailligem a humanidade. Não desprezeis
da:; dos mur'Js de Jerusalem. ~ão deixeis nada ~ara estimular tanto como ron,·cm,
de orar comno~co de dia e de noite, de o zelo dos parocl10s especialmente, num
unir humilde e fervorosnmente VúSsos de qu e, cumprindu cni<ladosa e religio-
lírados e vo~sas supplieas ao Senhor nos- samente o dever de seu cargo, nüo dei-
so Deo~ às vossas continuas acçõeg de
graça, d'I-! implorar ~;ua divina misericor- xem de inculcar aos christà'>s que lhes
dia, afim de que sua propicia mão <le~vie estão confiados l:io perfeilamenle quanto
os flagello~ que nossos peccados tem at- são capazes, as liçõês santas e prescl'ip<;ões
trahido sobre nos, e derrame sobre to- de nossa fe divina. de aperfeiçoa-los, nu-
dos com clemencia as riquezas d~ sua tri-los com a administração dos ·sacra-
bondade. mento'i, e exhorta-l1Js na santa doutrina.
Não duvidamos que vos deis pressa Finalmente, como peDhor de todos
em responder da maneira a mais perfeita os dons celestes e prova da ardealissima
aos desejos e pedidos que ac<!bamos de . caridade qne temos tara vós, recebei a
fazer; eslarnostambem inteiramente per- benção apostolica que vo-la damos do
suadidos de que o:; eccle~i.H,ticos, sobre fundn de nosso coração e com a mor a
tudo, os religiosos e as mulheres consa- vos, veoeraveis 'irmãos. e a todos os cle-
gradas a Ocos, as~im como lodos os leigos rigos e fiei.,Jeigoi- confiados à vossa guarda.
fieis que, levando uma vida piedosa, Dado em S. Pedro em Roma no 1. º
marcham dignamente no caminho de sua · de agoslo de 185ll, nono anno do nosso
vocac;no, djrigirão a Deos, :-.em interrup- pontificado.
ção e com o zelo mai:. ardente, suns sup- Pio LX: f>ªPª·
plicas. E. para que no:-.sos padres. achem
um accesso mais facil junto de Deos, não
esqueçamos. veneravei:- irmãos, de invo-
car os suffragio:,, daquelles que jà tem
@>~~V®~~lk
conqui~tado a corôa e .a palma da victo-
ria, e nossas preces sobre tudo se dirijam do
~om perseverança a M(1ria, mãi de Deos SENHOR BISPO DE BARCELONA.
e ,Virgem lmmacula<la, cuja intercepçào (Continuação do n. 27.)
he mais poderosa e mais favot'avel junto
de Deos, por ser ella a mãi de graça e de
O :,egundo exemplo é desta forma:
misericordia; pe<;..amos tambem a protec-
ção dus santos apostofos Pedro e Paulo. e Deus é infinitamente bom; logo não se
todos os santos que reinam com Jesus ba-de admittirem Deus coii,a qoe l'epug-
Christo nos ceo~. ne a e1'ta bondade infinita: claramente
Não procureis, nem considereis nada repugnaria a ella. que, sem p!·e_,isão ou

8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
 conhecimen to da~ fa ltas e culpas de al-
gu m individuo, por sua mera YOntade o
l'eprovasse e <le~ti nns~e a uma con<lcm-
aaç5o e terna, on mui-; propriamen te fa l-
lando, o creassc para um fi m tão des-
gra<;ado: logo cm Dcm nilo !-C dà tal re-
provação, e po r conseguinte, é fo is~, a
dout rina dos calYi ni~tas e lutb era nos q ue
em,inam semelhaul e ab1,u rdo.
O terceiro exemplo é: Deus é essen-
cialme nt e verdadeiro e omnipoten te: lo-
go qnando Chrislo ( que é <'er tarnente
Deus e homem), ao da r o pno e o ~1inb o
a seus di:.cipulus na ulti ma ceía , lbe),dis-
1,e: Eete é o meu co1·po, está é o meu san-
gue, on não (li,;se a verdade, e em tal
caso ni'iô é essencialmente verd.1deiro, ou
n~,o pode f,1zer q ue o pão se' con ver tesse
e m :-eu corpo e o vinlio e m seu sangne, e
não é om u1pnlen 1e, e po1· tanto nem
Deus. Mas El le é c·er'tamen te Deu:-;, logo
é verdade iro e omnipotente pn r e ...sen-
cia. Na verdade, se De11.i. pôde crear o
.mundo do nada, e Chrh,lo na~ hodas de
Canaa n na Galilea pode co n \ er ter aª"ºª
em v10. '10, tau,. b t!m pode cuuvertec- o opão
e o , in bo em :-e11 corpo e sangue: d o que
se segue que é fo l,o o dogma 1a.1 fe cfos
ca hi nista... q 11e negn111 a rea l pre·ença do
copo o :.ang,w de Christo na l~uc:ba r i-,tia.
~a:; seg11mtc:- eo w,id t• ra<;oens se ap re,eo-
tarão out ro .. exemplo!-i como (':.te!'.
2, Ne:.le <':<a 111e dps dogn,as üu nrli-
gos da fé da:. religioeos oppu:,, ta~ à <·átbo-
lica 1·omt1na, .1Chei rnuitas .. cn tença-s ra-
ras totalroen le i~lcrive i;; e di,., ooantes à
recta rasão: <'omo por f'Xe m l' lo, o e nsi-
na r entre outra:- c·oii,;a:.: Que todos ()S pec.
cad ~s :,a~ t•g11 aés, e <J ll P nen hum pecca-
do e venial. On qut> cu f,1rmei o seguin-
te arg11 men lo: A:i pa lavras o,•io~as são
percado; p 1 •rque i\o-.so Senhor Jesus
C.b ri~to, tl O:- d i1,que no cJ iacJe juizo nosp~-
d1rà ('Ont a ele toda., as pa hnras occiosas:
Jogo segu ncb e.. le d ogma do-; in novado-
res, ~ pecca<l,> egua l ao .. demais pec,·ados,
e ass110 serà egua l .,o pe<·cadl) da l>la~.fe-
mia, da intreduli<lad .. , e da a po~ta,ia da
fé de Jesus Chri11 to. Se O peccad u das
palavras occio~as é egual aos q ue referi-
mos, sc rà de egu~l ma licfa, e nssim me-
recer:, eg~rn l castigo; e cm_fi u1, será cgual-
mentc remi~~ive l ou in·emissivcl: Jesus
Chri~to ensi nou o con trario, fa llan clo das
_penas e do pe rdão dos peccados, séguod<,·
se lê cm S. ~la theus, aon de a respeito da
it-a ('O ntra o proximo se lbe incli raio algum
castigo; ma ior pela palavra de despre~o e
muito ma ior pelaº palavra injuriosa de o
trac lar como um louco; e segun do d is~e
S. João em sua p1·imeirn epi~Lola: ci. lla
pecrad o que nilo é mo rtal e ha peccaclo
que o é: J> logo não são eguaes os pecca-
dos. Além 'disto, segundo S. Ma1he1is:
"' Hn peccado q ue nuõ se perdoa nein nes-
te nem no outro mundo. qual é o de
l>lasfem ia co ntra o Espi ri ~o Santo: » logo
ba pecca <los que ou neste ou no ou tro
mundo se perdoam: e por ÍS."-O nem é
egual a remii;:-.ibiliclade e m . todos, nem
egua l a 111c\ licia. Finalmen te, segundo
os proverbios: «Se te vezes ca hirit o justo
e se te vezes se levanl arl1; porem os im-
pios permaneceraõ no mal; 11 fogo ha al-
gun~ peccado-. que naõ tira m a j ustiça ou
graça ha.bitnal, e outros que a tiram , e
por con:;eguiote naõ saõ eguaes todos os
pecc·nclos. De tudo ii,to l--C 1i., g 11e e\'iden-
temente que é falsa a doutri na da c~ual-
clade dl,~ ptwcados, e digna do maiol' cles-
preso a seita que a en!iioa.
S. Segundo os mesmos sectarios to-
dc1s as nossas boas obras saõ peccados:
oh! impio e mom,truo~u al,.,urdo ! Como
podem se r peccados se ndo boas obras ?
Pode acaso se r bom o pecc,iclo? E seg un-
d o o cxpoi-to na consider·a\ aÕ antP-re-
dente, todos os peccados na opiniaõ del-
les saõ eguacs: do q ue se segue, que to-
das as nossas boas obras se raõ per rados
eguacs aos demnis peccados ou rn,\s obras;
e assim , o foga r a Deus serà taõ grande
peccado como o blasfemar rontra Deus:
o dar es moln no po bre ser.\ taõ peccado
como o despoja-lo ou rou ba-lo: o resti-
tuir a seu dono o inju:i tamcn te po,:mido
s~rà taõ mau qo mo o rete-11, con tra sua
von tade. Poderft ba\·er cobiil que mais
repugne á rasaõ ?
_li. Por tanto cu desejava sa ber o q ue
bana de ac,rnsc lb1 r que cn-,irta ta l d t.> U-

trina, nquelleque llrnpergunlasse se<lc-
vcrin restituir a seu <lono a cousa -injus-
~ame_nte reci_tada? p~rquc se r~poodcs!ie
qne sim, po<lia entaõ o que retem repli-
car.:ll1e: segundo a nossa d0utrina todas
a~ n1J~sas Loas obras saõ peccados, e tam-
bein ·segundo t;lln todos ·os peccados saõ
iguaes=- togo, peccnrei igualrncnle, ou a
retenha ou n restitua: e por isso qual e a
rasaõ do teu conselho? Julgue-se, poisq11e
era taõ gi;ande absul'do o diiel'-se que
todos os per.cados saõ egnaes como o affir-
mat·-se que Lod~s as nossas boas obras
saõ pecca<los, e conseguintemente, que as
seitas que ensinam taes doutl'inas saõ di-
gnas de todo o <lespreso e ahomina<;ào.
5. Dcn:,; ea sum01a santi<la<le: Se Í:-,to
:1ssi m e: está mui longe <lo peccado. Isto
é irrnegavel; l_ogo nbo1·rece o peccado
quanto pode aborrecer-se; isto é fóra de
toda a duvida: logo de nenhuma maneira
querquese}?eque. Se naõ po<le mandar
Cjtle se f..u;a o mal; logo naõ é au<;tor nem
c,rnsa do peccado: querene.lo, suggeriodo,
mandando, cooperando ou dirigindo pa-
rn elle os depravados conselbos dos ímpi-
os, como o ensinam os calvinistas e tam-
Lem o ensinou Luthero.
6. Folheei muitas historias tanto po-
litieas como ecclesiasticas de varias na-
<;oens, e procnr~i saber com todo o cui-
dado se em alguma parte antes do secu-
lo X V, isto é, mil e quatrocentos anoos
depois <la ,,ida de Christo, se fazia algu-
ma mmlsaõ da doutrina de Lutbero e
Calvino, ou das outras seitas modernas.
A eslc fim li tambem muitos eseriptos
antiquis:,imos e nMas de co·isas memora-
·reis que sucederam em cada seculo, e
nenhum vcÍ)tigio d.:iquellm; pude encon-
trar, dapui infol•i que as t:1es reHgioens
on seitas eram claramente novas, e por
tanto naõ saõ apostolicas, nem ensinadas
pôr Cbristo: mas inventadas novamente
pcfo capricho de seus auotores, e pol'
conseguinte aboruinaveis.
.7 ~ Muito melhor itencrario compuz
eu no tempo <lesta minha deliberaçaõ
recorrendo fts heresias de c::ida um de
seus auclores desde o nascimento de
Cbt·isto: e na verdade achei que quasi
todos os artigos da fé que professam os
lutheranos e calvini:.;tas, tinham sidõ en-
sinados por outros ueresiarcasc condem-
nados pela Egreja; nisto nao' quero di-
te1· aue tiyess.e havido ~Jaum que · ensi-
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
,.
: - AZ 1 :i!l :cR!.aLSL 1WJ
nasse tudo o que ensinou Luthero e' Cal-
vino, porq11e nenhum chegou a estes; sei
que diversos delles ensinaram alguns dos
tacs artigos e oulros-outros, e em <lilfe~
renle!-l tempos. Porem disto não se póde
inferit· que a doutrina luLLerana ou cal-
vinista exi:-tis!-e antes de Luthero ou de
Calvino. Esó daqui se lira esta legitima
conclusüo: A religif,o lutherana e calvi-
nista é um mixto"', aggregado ou compk.-
xo de varias heresias .con<lemnad:!s em
outros tempog pC!la Egreja, a de outras
novamente ainntu_das, li maneira d'um
vestido de m;n<ligo composto de muitos
retalhos vellrns de diíl'erentes cores; com-
prados nas farraparias, ou apanhados pe-.
las ruas, sobrepondo-lhe algumas Lirás
de panno novo, e de côr ílarnmante sem
proporçüo alguma.
8. Depois de tudo isto, considerei 0 $
caracteres, e propriedades da verdadeirá
Egrnja de Chri!-ito, a saber, o ser UMA,
SANTA, CATllOLICA E APOSTOLIGA,
e neollu mas de1,tas ~·eciosas condjçocns
se podem encontrar nas egrejas reforma-
das, ou para melhor dizer des(igurtldas.
Nr.o se encontra nellas a UN10.W1t, porque
discordam entre si em muitos dos prin-
cipae.s artigos da-sna fé; e cada urtia se
subdivide cm outras sentenc:as e opinio-
ens àcerca das coisas que dizem re!-peito
à fé. ~ão se encont1·a nellas a SAl'iTIOAoR;
porque exigindo a santidade que cada
um se apnrte do mal e obt·e ü bem, estas
egrejas rcforma,da", não 1,ómente nã.o en-
sinan'l a fugir do mal oh,ervando os pre~
ceitos divinos, mas até julgam ou teem
por impossivel o observa-lo!-; e não so
naô persuadem n obrar bem, mas, antes
pelo contrario, ensinai!> que as: boas
obras saõ inteiramente iouteis pa'ra a
salvaçaõ, e além disso peccaminosas; nem
podem oomctH' nlgum santo que tenha
sido seu seclario. Naõ se encontra nellas-
a pl'erogativa de Ct'i.TllOLICA ou uui\'ersal
porque nenbuma dellas se annunci.a em
todo.o mundo como a romana, confor-
me ao que diz S. Paulo na sua epistola
aos romanos: nem tem existi<lo sempre,
porque naõ existiu antes do anno de
1515, nem se acha em todas as parles,
põis só foi aeolhida em algumas provin-
das da Europa, que é a menor parle do
mundo a respeito da Africa, Asio e Ame-
rica, nas qnaes nada sesi1be, nem conhe-
ce de tacs pretendidas reHgioens. Não f&
•ee • •
encont ra ncllas o ca racter ArosTouco pol'-
q11c nà1, fora m fu ndadas pelos npost9lo~,
nem seus seqnases lbes podem as~igna-
la r uma conlinua<ln ~uccessõo ele paslores
ou m in i:.tros e dúu trina até ao tem po <los
apostolc,s. To<las estas prnpriedH<les são
os di~ti ncti vos da Egreja cutholica roma-
na; logo com j u::.tis~ima .l'asão a preferi a
todas.a~ ou tras, po1·que são fal:;a$.
(eonlimía) .
a.1 ./, - I' ,..,/ .
o.Jbt-ccncttta.,1x10 a ,./datt coni
l.lc1•a11s nuwm Jocoll ocuJoq \uoq vldi t
,-euicmc n ls.,ü, ct curn eu 1111~dri11;;~111DS
, iro~.
E1 ipse 1•rc~1~dlc11s doi:11 it prunu; ln
tN r3111 ~~p11cs, C..urrcns il:1c1u.: E.io u ohvi-
nm ít~t11 ~uo, c:um1>!c.1a,u, r~, e.um; blt l n·
&~~·~ que collum ,·Jus, et u,c,,IJtu,, Ctu,u.
Gq11 . c11µ. 3:;, 1•, 1, 3, r,.
A, isauo Isnu, que, sem lardanc:-a,
Jac<1b ao lar paterno regrossava ,
Com geutc ao seu encontro caminbara,
l'arn d'ellc tomar crua ,•iagança.
l!:ntão perde Jacol> a confia nça,
Qnc puoha nos presentes, que olfertava,,
E, qnasi sem alento, so funda,·a
Nos soccorros de lJcus sua esperança.
h vi!>tnu1-se os irmãos, mac; adoçado
O furor cl'Jsaú pela humiltla<lc,
Com que e por veses de Jacob saudado,
Por um toque tal\'e7 t.la Di,•inda<l<',
Converte-se o r:wcor, n•atma guardai.lo,
Em fraternal abrar.o d ·amlsade.
Picil'a.
xx,·nI.
Locu1u, est llcnior ~d co~: Sitbem lilii
111el ~dhc,,il .1nlm2 fiU;e, e,tni:: 1Ja1.- c.,m
1111 UXOtc m.
llesponderunt fiUi Jacnb Sici1em ct pn-
tri cjus, sanle111es olatupnun Sl!rt•rls.
ft ccce cllc tcrlio••.• Slmeon ct l,eri
fratres Dlnre, lnlfressl sun t o rbem conn-
deo1er: tnterrcctbque ornniltus muscu-
lis, etc.
Ce11. Cllll, 3:. 11, 8, 13, 2:,.
1>01>ois lJUO por Siqncm fõra roobad~.
Na torra de Salem , Dina Corauosn ,
ncmor, ,,endo esta acção tão crimioosa,
à foi pedir ao pac, e lhe foi dada;
J>orcm os irmãos d•ella, c1ue viugntJa
Queriam ver à alTronta vergonhosa,
,~ · .Encobriam com ír.ise mcmirosa
.t mà-.tenção, que o•atrua era gui1 r dada,
D'esta sorle os Siqulmitas enganados
Em ser circnmcítlados coosculiram:
E, qu~ntlo dins tres eram passai.los,.
J.e,·i e Simeão am!Jos partiram
A dei xal' ns seus ferros euso})a<los
No sangue tl'esses mesmo,; que ilhtdiram,.
Fieira.
@.
~03~ ;~ft~l~f.
X X.IX,
Et prctcr~untibu, Ma11innlre, nc;;oci,11•1·
, i1J1,1s, curnt1e111t~ rum nd c1stcm~. vcn-
dld ornnt cnm E.~mal Ii1 i~.•.•
t:cu. c••J,, 3'1. ,,. t·. ~..
Jos(! por seus irmãos seni1>re odiado,
r er isso que seu pae mais lhe queria,
Por clles em cunselho foi um Jia
Á morte cruelmente desllnauo.
Mas f\111.len. que nãó era Ião malvado,
B que salvar-lhe a ,·iua pretcuilià;
Qu e fosse (a seus irmãos pcrsoadia)
Lmhorrida cisterna anLcs lançado.
Passado pouco tempo alli voltava ,
Da sol'tc de Joze com padcchlo,
Aquollc, r1uc rnh<a-Jo inl.la conta\'a ..•
i\Jas ah! que ludo foi tempo pet·diuo 1
O misero José là não esLa,·a ,
Quu jit o lioham seus irmãos vendido.
T' ieira .
xxx.
fa ilia, nprehcns:I l3ciui~ 1•cslimcnti rJns,
1liccrc1: ,tofcni m~cun,. Qul r<!Hcto in manu
t'Jus p3lllo ruglt, ~, egl"e>!tu~ cst ron,.
Cc11. rnp. 39. 11· 12.
D'escravo à condi('ao era sujeito,
Depois que a Pulifar rora , endido,
Josc, que do Senhor 1,emprc assistldc1,
Se tornava credor d'allo coucéilo.
Quando essa vil mulher, cm cujo peito
nalln um corarão <l ' nruor pc1·dido,
O!Yid:mdo o que deve a seu marido,
Josc coo\'ida a p:irtllhar seu leito.
Rcsisl('· lhc o varão, que com firmcsa
Ante os olhos só quer da nivlndadc
]Ilesa conservar sua pures:i.
Porem d'cssa mulher a atroz maldade
Com a capa, que nas mãos lhe fi cn presa,
Em crime lbe c-0m·orte a castidade I
l"ie.ira.
(IMr.)
- - -•t»>U~<..,
....,___
AMNO CHRISTÃO.
N OVEUBHO ,
13. SEco~oA-:P.Ell\A- S. Di<lacio-na..,
t ~1ro l da cidade de S. i\i.colúu Portn, uc
diocese Uispalensc. ,'\inda em tenra icla-
dc fez o seu tirod nio em uma Egreja so ..
litaria, sob os auspicios e disciplina d'um
sacerdote pio e santo. Co1110 porem de-
pois quizesse com mais firmo:zn unir-se
a Deus, prnfcssou no con \'ento de A,·riz-
zafu, onde se ob:;crvava a regra de S.
Francisco, rasão porque eram chamadoe
observantes. Ahi tornou-se um facho
brilbanle, rujos raios exparsia a san e
verdadeira doutrina; cura rn os doentes,
e curando-oi: revistia-se de ta I zelo e ('<1ri-
dade que ainda as chagas ma is aSl{ Dero-
sas lhe não abrandavam o sen ardente
amor para com o proximo. Indo para as
illlns oanarias rnllitos foram Q!, infieis que
converteu ao Chri:,tianismo. Vindo de-
pois para Homa ahi morreu no ;inno <le
1lt63, sendo depois cnnonisado por Six-
to V.
1á. T1mçA.-FmRA.-S. ~Jartinho 1-
foi eleito papa por morte de seu prede-
cessor Tbeodoro I no anoo de 6ll0. E
ovocando em Roma um Synodo, em que
foram con<lemna<los os beresiarcbas Ser-
gio, Paulo e PJrTho, inrorreu no odio do
imperadul' Constante, que era pa~tor dos
dito!> liercsiarclias, e o manclou desterra-
do para o C hresone~o, onde a força de
trabul~os o privações expirou no annode
665. E contado como nm martyr; e seu
corpo foi <lfpoi::. trasladado para Roma,
e ahi depositado na Egreja de S. Silvestre
e S. Marlinhn.
15. QoARTA-FEIM.-Re!!a hoje a Egre-
ja da Devoção da Bm,ilica <lo Sagrado
Coração de Jesus.
16. Qu1~TA-FEIRA. - S. Gonçalo de
Lagos,. começou de-.de mancebo a ser um
exemplar de virtudes. mo,_tl'ando-se tão
amante esperialmente da rastid ,de, que
reprebendia, retirando-se, aquelles de
seus companheiros e~t:.,dautes, que sol-
tavam alguma palavra meno!- honesta.
Em Li,o,.boa receheu o hnhito de eremita
de S. Agostinho; e frequentando depois
i,;cm distinção O!> cursos de filosofia e theo-
logia. não quiz por humildade, receber
o gràu de <loutor. Era para clle uma de-
licia ensinar jà do pulpito, já cm parti-
cnlar a doutrina christan nos rusticos ig-
norantes e meninos, magisterio sern du-
vida o mais honorifico, por isso que é o
mais util. Por obedic~ncia teve de accei-
tal' o prforato de varios conventos, e em
todtJS eJles era o primeiro a cumprir as
mais humildes e custosas obrigaçõe~ de
retigioso. Morreu com a morte do justo;
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
e quando todo o Portng,,l se nf.rnova dé
te,· no Céu mais um rn11to~ o Pap~ Pio
VI ó declarou ·como tal a lo<la Egreja.
'17. SEXTJ.-FEinA-S. Gregorio Than-
matnrgo,-assim <:hamado pelos e~pan-
tosos milagre!'i que Deu~ pür ~ua media-
ção operou, foi bü,po de Neocesarea no
Ponto. Com tal eflicaciu trabalhou na
co11ver:iào dl)s habitantes d'aquella ci<la,-
de, que morreu na consoladôra certesa,
de que deixava ali ia penas dc~essete ia fieis,
quando não era maior o numero doscbris-
tãos ao tem po eru que elle foi eleito se u
bisp0.
18. SAnnAno-De<licaçi'lo da Basili<.;a
<loc; Santos Apostolos Pedro e Paulo.-
D'entre os Jogares sagrndos, qne em ou-
tro tempo mereceram a venel'açào do,
cbristàos, os mais celebres e fl'equentn-
dos fonun aquclles em que repousavam
os corpos dos Santos, ou onde existia al-
gum 1·estigio ou monumento <los marl}-
res. E porem de notar que entre todos
6empre oceupnra o primeiro lúgar aqucl-
la parte do Yaticano, que clrnmnram a
confissao deS. Ped,·o; porquanto os clJt'is-
tàos de toda5 i,s parles do mundo vinham
como á pedra da fé, e fundamento da
Egreja, reunir-se no logar consagrado ao
&epu lcluo do principe dos Apo!>tolos para
lhe tributarem summa religião e pieda-
de. Constantino Magno. vindo a este lo-
gar depois de recebido o sacramento do
haplismo. mandou edificar uma Egreja
no logar de.signado-Basil ica do principe
.dos Apostolos,-quc foi depois consagra-
da pelo P:.ipa S. Silve~tre, que lambem
· dedicou ao Apostolo S. Paulo a Basili<:a
magnific.1mente ed ificada pelo mesmo
imperador Constantino nn via Ostierise.
DO!lllNGo.-Dominga 4.ª de Novembro e 2l1 dc4
pois do PentccosLes.-S. lsalJel, (ilha de Andrc rei de
Hungria, foi dada e:11 casamento a Luiz Landgrave de
Turiugia. Soube r,recaver-se da soberba da magesta-
de, exercitando-se de continuo nos mais humildes ser-
viços p:ira com o proximo; não só linha sempre as
mãos abel'tas para súccorrer com a esmola os pobres
m2s ella mesma os levava, fundando lambem um am-
p(o hospital·para os enfermos. Ficando viuva, vestiu
o habito de S. Francisco. e foi uma perfeita imitado-
ra d'este palriarcba, alegrando-se com o ver-se dcs 4
pejada de tudo quanto lhe pertencia, e e,u ser o bat-
dão das que erradamente pensam encontrarem a fe-
licidade ne mondo. Elia de tudo eslava desapegada,
e por isso exallou quando sentiu que a morte vinha
cort:1r-lhc os fios. qne a estorvavam de voar ao Céu,
para onde dirigia sempre suas vist~s, e onde final -
mente entrou adornada de virtudes.
lllara11hão, lY1J, <le J. e. 111. <la e. Ton·es-rua dos
8arbeir06 n. 8=am10 de 054.
 ANNOI
OCHRISTIANISMO.
- -- - - - - - - - - - - - - ----
l'l\f.fiO D.1 Sl!ll~Cllll'Ç,\'(),
l'!!r um :111nc,......... ssooo.
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PJSO:SuC3Ul~ .•
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-----------------
-'°º"
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OCHRI STI ANIS MO.
Em l'OOlinua,;üo ao ciuc deixa mos <lilo
no n<'s~o o. 27 nt•crca d'e!-la matcria
nlhamos conveniente avcnturnr mni~ al-
gumas pnb\Tns a rc.;pcito, e tornr ninda
no-Amo!' de de Deu~.-( de que j1't tra-
ta mM) mo:-1ra u<lu a~ duas· differênc;a:; q uc
}1íl d~ temo l'es; e a que ~e ad ia en tre o
Amor e c.1 Temor. S11ppO!>lo qnc a prin-
cipal oLrigac;âo ffo hoasem é a do ainor,
à qual :;e seguem todas as mais; deve ter
por certo que jà mais podcrà honrar e
ternet' tl Deus, como de\'c, se oüoOamar
de todo o seu co ra<;ão: por quanto o te-
mor e penoso, se o amor nüo lhe dà o
ponto de con tentamen to e suavid ade. As-
sim como a honra que se dá il ou trem,
se deve tomar por adulação, quando não
vac acompanhada elo si nceridade e res-
peito do .a mor; assiro ta m bem 1-1e deve no-
tar a differença que ha entre o Temot· e o
Amor: porque o ainor é um dt)m liberaJ, · Amor de Deus, é rnuitó diverso do que
e dado á Deu~ rom Mlllima ingenuidade
e praser; o temor porem por ·~i !o, com
quanto :.eja dílclo à Deus, é t0<lavia com
tal trabalho e dc,prazer, que não mel'ece
recompen,a alguma; por i ,!>o que é dado',
. nâu por vontade, e sim por forc;a: massi
á elle :,e juntar o amor, tornar-se-ha en-
tão um dom espontaneo, 1ivl'e, e mcre-
. cedor de premio. Ou tra tliflerenc;a ainda
devemos notar entre o- Amor, e o T e-
mor.-que vem a ber: o Amor de Deus
estende-se, e mul1 iplica-se infi11itamcnte ;
porem o Temor não se Cbten<le mais,
qu e so ate Deus: porque o que ama á
Deus, como a Senhor, e Cl·eador de to<la"
as coisclS. de certo que ama a muitas por
Segunda-feira 20 de Novembro de 1854 N. º 29{
- - - - ~ - --- \-
"'JlU ~ X AS$H ,'-A ·Sf.,
X x~ llug ~e. • 11:1 g 1r"t1.ii,h u1
11., Crnt 11,
•.::;:»uo.
fi
tf
V ~ dcSIL Ju111nl,
J V
V
11crd~1·t l((/ Salc,1 1'C,
l'CIII QIIÍlll/1$
:;, Lu~. e.\/, ,•. ~o.
-= - --==--- ~--==-- ---=--- -- w:u
seu respeito; porem o que só O leme, a
neolinm ou tro leme, ~e nfio ú c~te Senhor.
qnaudo por n1nis nüo seja, ao 1uenos pu1·
~i me~mo. Qnar1<ln ao An, or M! nn c r.
Tc11Jo1· <lc Deu~, c~le coacljunt úq11dl e cfo
ma oeira tal que niio com,cplc (j 11c o 110-
me m se apa rt e d e Oeus. E ns1, i1u que o
Amor e o Temol' se 1c, rnnm <lua~ forte:.-
cad ca~ , e tão diffi<.;ejsdeci11cbra 1-sc,q11e
n."10 parece caso possi vel, que c... tn ndo o
homem a tado com citas, pos:-;a retirar*se
de seu Cl'eador.
Assiru pois, podemos <liscr que, se n-
do o Lemcm feito do nada, e 1e11d1> ~ido
'formado por aquelle Deus de inlinita ~Ja-
ge~ ta<le, e Crcador díl tod o o Uu iv erso,
claro e!-tà que, pôde, e dcre, lemcnd ô,
ainar, :i este Senhor, e amando-O, te-
mê-Lo, para complemento <lo que no!i
en~ina o rea l Propheta, di:-cn<.lo: a/e,,Tai-
~
vos em o .. e11ho1· cotll temor. Vejn mos a s
pal licula1· di\'isão do Temor. 1
Assim tomo o Amor de Deu,. o o
amor proprio sam de si me:-mo mui dif-
ferentcs; assim o TcrnCí r, t.tue nasce do
prorede elo amor proprio. O primeiroé
santo, justo, ra soavcl, e di!)po~to seg un-
do a ordem da nat11rcsa; o ~egnndo po-
rem é pcssimo, pel'\'cn,o, injusto, deso r-
d enad o, e finalmente tal, rpal é o amor,
d'onde nasce.
Tcu,or de Deus não trn cc msigo .º
mwt,>s te.norci-; por qunolo o que ver-
dadeiramente, eco1110 cleYc, teme ú Dens,
à nenhuma ou tra <·oiso d cYc temer: pe-
lo t<:>n trario o temor, que procede do
amor proprio é sem prc rodea<lo <le mui-
tos temores, tauto::i, 011 rna i:;, quanlo!t
sam os nmol'e:, que :,o originam elo amor
mau, pelo qunl de urclioario muitas ma is
coii,as se temem, 9ue ::ie amam: e porque
 .:.
não ba temor, do <]Uai não se 5iga urna
pena, por i:sso é propr10 l1 <1ualquer d 'es-
tes dout, temores o anda,· sempre acom-
panhado de t ri!'i tcza, e melanclrnlía. D'a-
qui se pode colligir clc.1r:1mente, quanto
pestifera, e venenosa seja n rnnlicia <lo
amor proprio, e quanto cnais nocivo seja
p :frn o homem dcsveotul'aclo, que o ag:i-
salha e alimcntu cm i,e u peito, sem repa-
rar as muitai. infelicidades, que l he cau-
sa esse mà u hospede, em quem Sü se di-
VÍS::im <::ertos e terriveis temores, <1ue a
cada pa~:-,O o ameaçarn, e fasem cel'tamen·
te passa r nma vida em tudo miscravel.
Não ha duvida, que o hqmcm que se
.ima a ~i rne:,mo auda sempre receioso,
femen<lo sua LotaJ perdição, co,·rupção,
e rcprovnçaõ.
Naõ lrn n,1da q11e o naõ ahn le; porqne
crê, ou imagin,1 qu,• tu<lo o pode dam-
nificar: teme ét morte, e como causalpro-
pinqua d'ella te1uc a peste, e ainda qual -
qner infermidade: teme á lena, à a<Yoa.,
ao ar, e ão fogo: teme.afome, úse<l;,ílO
tra.Lalbo, ú desnudez. e lndo o mais ,que,
de a lgum modo lbe parece, podem ar-
ruina r a sande : te ,ne sirn porque com ex-
cesso ama a sua honra, fama, <lignidnde,
riq1Jeza, proprio 1,ra~e,·; eo perder qua l- · antes a França por S. Rem igi~ (Q.o sem.1"'.'
quer <l'estas cousas lue paree~ qne está
tudo ncabn<lo, e que em seu lugur aparc-
ceràm a afronta, afof,úniã. o oprobrio, o
menqspreso, a pohreza,. e .di~gosto; e O~\O
menos teme o:, torineólos que tudo j ...to
lhe pode camar érn a atma e em o cor-
po : 1·eceia m·ui.., qne lhe sohre-venbam os
damnos
< j
do mu ito calor~ o.n frio, c'
•
o rrup-
ç~o <l '~yes, ou mau-; tempe1'iHUeotps 1
cóm ·o uú:as miserias, e afTliccõcs, a'. .011e
( j ' • li
e'sÍ.t
!) i
suge1la a natu
'
reia
\.. !
ht1taana.
:: . ) ~ J T?r. l7. fieJ. , . •1'
·-1·•1: , r • ~ (Continua).
,r
~u~mv®~~~
do
SENHOR BISPO DE BARCELONA.
(Con tinuarão tio 11. 28.)
: 9. Voltei depois a \ Í!-ta para a causa
dás coaven,oens dos povos e rlas naçoe ns
<lo gen tilüino :'i fede Cbristo, que cel'-
tamen to foram marav il hosas, e não se
pQderiam executar sem o soccorro e au-
xilio divino. por causa dos immensoso hs-
ta~ulos_de p.od.ero;,i:J§icnos reis, i_mp~ra-
- '
,., ....
.,
dores e tyr,l nrro.:,;: trttefdti~e, pertinacia
e obstinacão elos mesmos. idolatras, illu-
clidos e p~eoceupados pel'q lou~o pcnsnr
<los falsos sacerdotes 'dos jdolos; e~pecial-
meotc inspirn_ndo-lhes a fé christan as
coisas mais contrarias aos -prazeres m un-
danos, e aos costumes ou leis do mundo,
propondo- lhes al:issimos mysterios in-
compreuensiveis á ~imp les luz natura l, e
por pregadores burnil<les e de~armados.
Inquin depois qua l fosse aqu ella religião
e fé, e cla1·am ente a<'hei ler sido a ra 1ho-
lica rnmnna, esp,tlhada pcwvaroens apos-
tolico~, enviados pelos romanos Pontífi-
ces para prega i' o EYangelho.
Os mesmos contrarivsconfessam sem
o po<lerem négar, que foi ~ est'n religião
nos dnco primei1·01 secu lus q~1e se. co9-·
vc r terarri os gentio!-i. No sexto secu lo con-
ve rteu-se a foglatc.rra pela p redica <lo
monge Santo Ago!':ltinho, man<lado á6(uel-
la ilha por S. Gregorio Magoe,. No ~cti-
r.no, a Allemanbu por S. l}onifacio, eri-
viado pelo pootifice GregQrio UI. No oi-r
tavo, a ~foríl'VÍâ por S. G_yrillo. e Melo-
dio. No nono, a Ci ungri1' e. Polonia por
S. Ada lberto, S: Pelegri,Qo e outros. No
d~cim-t,, a Bobe.rni/1 e- Moscovia , e muit~
lo V), e Frisia por~- Bqnifacio o Vi!lc-
br0rdo. i\o undecim{), a Po meran ia. poy
S. .Bruno. No ~uodm;im o, a Livonia., po;
S. \fairrnr~o'; e a Succia por S. ~icol~..9
B~·akptrr (Bl'eakpenr ,. r.hamad.o ~dri1n.&-~
l\ ~lr~d-e 115,4 a 1 \59.), depqis :~l~!J.o
Pont ifice cqm,19q. E..ne-..,~es do1i. 1Jl,timQ~
se~ulQ.~ , .m1iita1t provincit,s p~~ lodja~ oi;iv
eolae& .e occ identaes, mai,ir~;i qul}no<la,,q.
):a. .,:
y ...
t-' ., " ' ' $e co1He rt erão á. , fé
"'urqna . . rh11istan
.,! \
·
, ,
· c~tbo.l:icat romana, e ,todq~ os dias~~ r,~t
,i,4..,1 Jt ..
pelem as conv-ersoe():;. Porém nil<?,.fü~Paj
q ne a l~11oa naçµ~ de " pag_ã ~ ,se., l\y~ sg
;;n:
çon vertido à relig-iã,o lu 1b~q1narpn ihpal- 1
Yini;.;ta, nem ,a nenhuma outra QflJl ª seita
do tempo pre:-,ente; so sim algnns ch,ris.-
làos relaxados ou tihios pelo un ico Ütn.
da libe rdade dos deli>ites ca rnaes e vidj1
licencio.; a, q ue é o unico im pulso e,oal!fª
de todos os apo:-- ta tas. -Convin ha-me pois.
prcfcl'ir a fé ca th olica roll)ana, ~ qua l-
quer das sei tas dt-i~tes tempos. •
1 o:
A con~ideraçào an l.et•edente fo~
a causa de qne eu uh ~e-rvas~e que Deu-s
concedeu o dom de faiel' 1uilag re:-- n to.~
-<los O!'> apostolos e di~t·ipul osq.ue cscplh.e.u
e_enviou. v_a-ra , _çoov,é.r le.t.' .iOS·p<>.vos• e- ~
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
naçoens, t:onfonne o tinha promeltido e
se lê em S. Ma thcus, dizendo o Senhor:
'V tlt lil lii 1l;; tr ll il ~ ll ~Hll <D() .
rcm· ECJTÊFr:sa:m::;p:.'JiN:~~:r!Ml'f1tt'i"f1*"CS:MJL-'...,..«>ENP:,.,...,
.Hide, prégae:. curae os doentes, 1·esuscitae
os mortos, limpae os leprosos, e,T.f!ltlsae o.<;
demonios; e cm 8 . ~larcos, por estas pa-
lavras: 1'endo elle.~ ( os apostolos) cami-
11hnclo, p1·ega1·ao em Locl11s as pm·tes, coope-
'rando o Seilho1·, e cou firmando a s11a pala-
·vra com rn·odigios consecnliuos. Pur1~m os
chefes das novas seitas, ainda que se van-
gloriem de terem sido enviados por Deus
como refo1·madores da sua Eg1 eja, jàmais
fizeram algum milagre em conürmação
di.'ltl), nem ele sua doutrina: e na verdade
(como alguecn jà dis.-.e) nem ao menos
um cavallo manco podernm curar. Co-
mo, pois, podia eu crêr, que taes ho-
mens fossem enviados por Deus para este
fim? E. . pecialmente, prevenindo-nos o
Salv:idor que nos acau telemos dos :Íé1lsos
profetas, que veem com pelle de ovelha
(proclamando sempre a Escriptnra e o
Enrngelho) porém que intcriol'mente sflo
lobos sanguinarios. E muito mais se (co-
mo fez LutbPro e Ca lrino) prégassem
Joutrinas entre si contrarias: porque
desta maneira mio P"del'iam ambo... dizer
a vet'dade, e con~eguintemente, nem ser
enviados por Deus para reformarem a
sua Egreja, não dando em maiores pro-
\'as ou signaes que o ou tro de sua doll-
trina, oecn de seu minii,terio: e a!'lsim
julgava eu justamente que a nenhum del-
Jes devia dar credito.
11. Tambem examinei a vida ecos-
tumes dos auctores destas pretend idas
religioeos ou seitas, e os confrontei com
aquelles varoens apo~tol icos que conver-
teram muitas naçoens à fé cat bolica ro-
mana. Oh crrande Deu~! Que di:-tancia
de uns aos 0~1lros ~e observa! Tanta, por
certo, como ha do ceu à terr~. Os apos-
tolas. como varoem. unidos a Deus, de-
dicados à devoc;ào e a piedade, adorna·
dos de grandes virtudes, sohrws, humil-
des, ca!,tos, inimigos do.., deleites m unda-
nos, promovendo só a gloria de Deus,
attenlos ao cuida do da~ almas, c•omo .cons-
ta de suas vi<li1S e escriptos Mas os ou-
tros, homens entregues à gu la e sensua-
lidade, apo:,tatas da fé, quel.H·antadores
de seus votos úU promessas, ímpios, so-
bel'hos, me~·Lres puramen te da vidd li-
cenciosa, como se vê de suas vidas e es-
criptos. Porque quem fui Lão soberbo .e
'I
arrogante romo Lutbero e Calvino, qne
~
JB3JP?JB3JL
mr,g &1 gp;g
s.e julgaram mais sabios que todos os an-
tigos, avaliando mais n vo lu r.taria inter-
-·
pretação que tfavam á Sagt·ada Bíblia que
a de todos os Santos Padres e de toda a
Egrcja pr De quem i;c \'iram escrip tos tão
torpes como os de Luthea·o, e tão impios
e blasfemos como os de Cr.I vino? Sfto
laes que seus sec1uases se envergonh.un
deli e:;.
12. Para não omillir diligencia t11-
'gwna, H com attcrnc;ão o pec1ueno cathe-
ci:;mo que ao p1·esente usam os lutbera-
nos na Hungria, e o confront.ei cuidado-
samente com o catheci~mo elo inesmo Lu-
tbero, impresso em \iVitemberg no anno
de 'l 567, achei que este diffe ria do mo-
derno inteiramenle em moitissimos arti-
gos da fé; e uào teria entendido bem a
causa desta diffe1·ença tão grande ~e não
me Livera occorrido que os innovadores
de.;te tempo mudam a seu arbítrio os ar-
tigos <la sua religião, observando uns em
u1na provincia, e outros em outra, uns
cm um seculo, e outros em· outro. Po-
rém, .!ie houvesse alguem que não qui-
zesse acreditar esta gra ndé <li, er·.sidadc
nos artigos de fé destes ca tb ecismos, co-
tejando-os por :;i mesmofacilmenle o en-
contraria; porque o antigo ca tbecismo de
'\Viternberg foi impresso em Tfrnau, ci-
dade da Hungria ne~te anno ele 1701
(anno em que escrevia o auctor). Pelo
contra rio, lendo viajado por <liversns pro-
viocias de catbu licos, nenhuma differcn-
c;a achei em seus cathecismos àcerca dos
artigos da fe, senão unia harmoniosa e
completa uniformidade em todos.
15. Vendo, pois, tanta diverliidadc
de opinioens nos dogmas da fé, entre
ª'luclles, que <lizem seguir a con fissão
de Augshourg, resolvi-me a ler attcnla-
mente a mesma confissão, e ache i que
linha i:;i<lo impressa com tal diversidade
cm varios togares e t~mpos, que n:io pu-
de cnnbecer qunl era a genu'in.\ ou ver-
dadeira conGssào d' Aug., bourg, porque
nem os mesmo; mcst!·es das acadeniias
lutberaoas eram conformes em ensina-
la, a lé qne, visitando n'uma occasiào a
livraria imperial dP. Vienna, n bibliotbe-
cario on presidenle <lella, entre outros
li vros que franqueou a lodo!; os que <11li
nos acha vamos, mo!ltrou-nos um oriíTi-
ual d:i coofissão de AutYsbourrr nue
O b 'I
~1e-
ancton apresentou a Carlos V nas eorte-s
imperines de Augusta ou Dieta d' Augs-
 CD· CB IIHR 11 ~ li' ll .;1 ll ti ~Hll ® ~
t::2"l),~>2f-™&e.4i ta re s,•. , ~ ~- ~~~J~~.e.::.· ~4: aES*'i.€2_
h onrg no. aunú de 1530; a q ual fazia tan-
tã cl iflel'ença das outras im p ressoens, q ue
se a esta~ não se ti vesse posto o titul o
d e- co nfissão a ugu sta-nin g ue ro diria
que o e ra m: do qu e infe ri , q ue a mo -
d er na rcligiiio dos lulh eranos n ão e a
religião da co nfissão <l 'A 11sbou 1·g-, senüo
m11 i d iffe renle e por tant o <le!-presivcJ.
A cama pois de eu não m e con fo rmar
com o seu ol'igioal, entre ou tras raso-
en", foi a de vê r q ae a dita con füsüo co n-
tinha in1 rnemas mentiras , e ma nifestas
co ntra dil'çoem, corn o se pód e ver n o ca r-
deal Pazman, o qu al tractou clell n,; dif-
fw;a ru enle e ,n sua e r udita obra intitula-
da Ka laux, desde a pagina ú15 até úhO.
1 á. Con:-ide rando c u por m ui tas ve-
ze~ rnh111ellas pala,·ra."i de Cl..iri-.to Senhor
No:-.~o : E ntrai peta po1·tt1 eúreita, po1·qae
a lar ga e caminho espar;oso condu:.em <Í
pe1·di,iao; e sao muitos os que po1· atli e11 -
l1·a111 ; a pcrta apertado e caminho esh·eito
soo os que conduz em â L'llla e sao po"cos
aquelles </li<: a acham: t a m uem : Fazei di-
ligencia para. en h·m· /Mia po,·ta est1·eita ,
occ urreu- me no mes mo LOúmento q ue as
1·eligioe ns dire rsa~ d a catbol,<'a, ro m a na,
nã u e ram nq uelle ca minho estreito qu e
cond rn~ ú vida, mas !\Ím o la rgo, que con-
duz ú per d ição. P orq ue , sE>g1mdo a dou -
t rin a d as m esmas, ba .. la pa rn ~e co nse-
g uir a vi da eterna q ne qual11ue1• creia qne
se ha-de salva r t1 u que e!ltà prede~tinad1)
para ell a. A qual doutrin..t é nu ve rdade
c o nt ra ria á q ue ,Chri:-to nos ensinou po r
si e se us a po'i lnlos; p, rqne, c\imo d isse
p or S. ~bt bcus à9uell e que llie pergu n-
tou <le:-ta so rte: Bom Mesl1·e , qu e rotsas
boas. (<11·<Ji pant comep;ui,· a vida ete,·na ?
Christo lhe r espo ndeu : S e 111<: r cs conse-
guir o vidaetenw g'HftJ'(l,1 os mando,nentos.
P orem segu ndo a <lo11 trinn das fa l~as r e-
ligioem , ,\ tal pergun tn nãn se resp(ln<le:
«g uarda os rnanda men lo<õ; » porque d i-
zem que isso e i rnpotiti ive l. Q ue respon-
d em, pois, os innovadnre!'-? Se queres
conseguir a vicia etern a , crê i-,óme nte q ne
Cbri~to cumpriu pc,r ti a~ o rde ns de sen
Ete rno Pae . P o ré m conform e ao q ue d iz
J ews Cliri:ito~ responde u S. Ped ro a os
judeu~ qn e, movid o:. p elo q ue tin ham
ou vido, pcrg nnta rá m :w sant o e dem ais
a postúlos: Qt1e fc11·e11ws innaos? fa zei pe-
nitencia. E o mc~ mo Chri!il<> por S. Lu-
cas : iJt/as se nan fizerdes pr:11ite11cia , pere-
·ce1·et:~ tvdos egualmente. E n'o utra occa-
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
_, ....-
c - --.... ~ .$ !1LZULS
_ -""
· ZMWJ.e.:u...
S. P edro : A1·1·epe11dei-1Jos • pois, e
f-.Ü\O
con 1·ulei- vos para que srjam perdoados os
rossos peccados. 'S . J oão B.i pli!, ta come-
ço u sua prcdiea dize ndo: Fazei r>enilen-
cia. E lllmbetn : Fa:ei oú,·as dignas de pe~
nitencia , corno o afii r ma S. ~Ja tb e us em
~eu Ev;i ngclbo. E que re:--ponderú e...ta
nova doutri n.1 elos prote-.ta nles àquelle
ciue lhe perg unlé, .,~e se havia de fazer pe-
ni tencia, quan do, e como? dir-lh c-liia
sómen te: Não tens ma is ua<la a fazer,
que crê,· q ue teus peccados eslao per·
doados pelo" me1·eei rne nt o~ de Chri, to, e
isto é ba-.. tant e. P~rguntando mais nos
m esm o:.: Deve rei pe rdoar a me us <leve-
d·ores as injm ias <pie me ti ve r e m foito,
se quero qu e De u" m e p crdôe os meus
pe,·cado~? Que 11 ,c re ...pond eria m ? Se-
gundo a sua dnulrin a , respond e ria m que
isto não e ra ne,~e!'>:-.c1rio, pois ba:- la erêl·
que os fH!l'<'ados me fo ram p erdoados;
quand o Ch "i'itO, d epoi:, de no!! te r ensina-
do a orat· r1,m a:-; pala \' ra:- do P adr~ Nos-
so, d iz 'por S..Matheu:-o: Pois se perdoii-
1·es ao:; /,01J1ens os seus peccarlos, tombem o
vo.~so />ae rcleslial vm: pel'(Íóarrí llS vossas
cul11as; 110,·ém se 1wr, pe1'doar des aos ho-
mens, lr1111br•rr, nosso /'ae 1,1os nao perduarÍi
os 1wsso.s prwcodos. Co nti nuo pergunt an-
do-lhe~: P <> der(') i me recf'r a \lida e tPrna
1·om b,ia.. o h l'i-ls i' Hel-pon<ler-rn e-bão quc
não, e dirüo que para i:-i:-o :--ó a fé hastn;
quando S. Ped ro em ~11a H•g und,1 episto-
1,, diz: P rorurae com lod,1 n, diL1gcucia fa -
un· ce,·to a tHJ.~sa uoc.t1çao e elcirzrw /JOJ' 111 eio
de bo.-,s obras . E S. Paulo ~cu s11a cpi,to~
la ªº" r uma no!,, diz q tte D eus pnnnear á a
c11da 11111 segfl11do as wa.~ obras. E oa pri-
Ol f' Íra 0pi.. tola U(h Corinthio., : diz: Cada
a111 1·euhel'fÍ o f>l'emio srgunclo o seu traba-
l/,o. Pf'rg11nlo m a i,.; : P0!-.,o r e m ir os m e u:;
p N·<·1Hfo., p 11' lll t!Í<> d e esn1ola~? Poi .. oos
1
/
diz Ch ri.., lo em S. L11,·:.is : Dae esmolas e I
.~crús pw·i(icados inte11·a111 cnle. E antes
dis!)t> Dan iel a Nr1bu<'od onoso r: Resgata
Leus ,,eccados 00111 esmolas, e tuus in éqai ...
dade.~ com 1J1 isc1·ico1 d ia.~ a,,s r obra:i , e me
re!-ponde rí\(), :,egundo sua d outrina, que
nem i~to é i:ier es~c1rio, r<' p<' liudo semp1·e:
«Crê i-Ómenl e qu e Curi t-tO ~a tifoi p ór ti,
e l>a:-. la pa l'a q11e fiqn e15 pul'ili1•a<l o <le tuas
c11 lpa'i : crê ~ó me nle qu e Chr1 ~to m o rreu
po1· li, e teus pecc,1do~ ei- tào remjdo~;
pol'q ue :,ó a fe ba~ta para tudo i:; to. » Fi-
~nlwen te, pe rgun to eu, porque poocados
se condcrn na m O!i homens e são exclui dos
 ® <n UJ llHi ~ u· r.t !i ~ a;} m®"
• «a !'IM o -••
<.l a gloria ccle:-.lial ? A isto me rc!-ponde
S. Paulo e_~ sua primcfra episto la aos
Corint h ios: N ,io quciraas a1·rr,r: nem os
impudicos, 11em 0$ idolttfras , 11 em o.~ ailul·-
teros , 11 c111 os lu..l.:11r ivsos , 11e111 o:; sodvmi-
tas, nem os Lcufroens , nem o:; avarentos,
11e111 os que;se coslt1111111n c11lrega1· ao vinho ,
u em os mw·m tffadores , 11em os que se e11h·e-
ga111 á ,·ap ina, po.çsuirão o 1·ei11<>de Deus.
P ore m os prote!,t~ntcs re~pon<lerão com
se u Luth ero : Só ArncnKot:uo u>E co"om1xA;
eis-aq u i um ca minh o n ut o e bem largo
pelo qua l ninguem ~hega rà ao ce u.
1. 5. O ex.11nc <la c:o ntrover!-> ia em
<jlJe se t ralas"c ~ó a fé e haslan lc pnrn a
sal vnç~o, em prn va da qual ao tex to do
S. Puul o na epi., Lola aos ,·0111:rno" , ~m
qne di z. ~~te apo.. tulo; Jutg,111,os , pvis,
que o !wm e111 .~e justijirrt' pt>La f ,:, aju II lo11
Lu thcro cot11 m uit a fra1 1di•, a pab na 1-t'>,
esta m e fe1. s1i..pei tar qu e la m be m em o u-
tt·o::; k ~los da :,;agl'aJ.1l~~<' ri plu 1·:i n,nri»m
os prolc..,t:i ntcs ~imi lhanlcs engannl-; e
ach ui P qu e sw,p cir nv a; poi. . o mesmo
L u1 hc1'<> Dil!-1 palav rn s de S. Pedro nr.ima
citad,,~: P o1· tanto i1·111aow; c" idae mni.~ de
[<r:.er ce1·t,, " 1 assa 1•ocú,:11n e elt>ÍÇiío , por
1 C3laõ c~ r allw da-. por toda a p.t rtc , mas
rn eiv <le boas obras , omilliu Lu tlicro es ta..,
nhi ma i; pala na ~ e m sua vc ri;.io, porqnc
claram ente er., m c:on1 ra ri ,1s no erro q ne
en..,irla \'a de f]U C ª" bn~,!- ob ras de nacln
!-erv•!lll ao homem pa r11 a ~tw sa h·ac;üo.
Üi ea h ini, ta'- rw Evan~elho ele S. Luras
111ud,H11 é ,., pala , ra~: B.~le é n mef/ co ,·po,
~m c!, las aqui r~t,, o mcrr corpo , pa ra ex-
,·luir a re,d prPse.nça do co rpo de Noc;so
Senh<,:- Je,,i., Cbri·,IOna E1H•l.11ri-;tia. Pe-
la mc .. :ua , awn , .ton<le no Ern n~elho d@
~. .lmw ~<"" lê: R,, .~011 ,,ao oivo que bni:rei
do <'ht, c,t'l'P. \ crn in , 1v1r:1<:.\;o.T1~ rtn lngnr
d e l'i,,n para q ue :,e entenda o pão nsn-
a l. E na ,·pi· lc)la de S. Thiago os mes-
m o!> r d~1ruw d 1>r \!s , 0 11 parn melh or di-
1.er, de,fi;.{urc1dnrcs <l,1 E~r('jn de Oeni.;.
m uda ,·arn as p,ila,·,·aii: Co l(fi1ssae, poi.~,
um a outro os t•os.~os percados , im·er len-
do- a~ uc,t as: CO\FESS\C os YOSSOS P I!CCAD .. s
1'.ln.\ Cü.\t t: \IH mr. para exd11ir a <·onfi.,s~o
sacrn u,en t:d, qu e ço m n,:itn<lo tex to pro-
yam ns ca lholico.,; e pa1·a r ohone,tn1· o
mal ri11w nio de• se us win i-.t1·os ou sacer-
dotci. mnd,rr:io o t,•.\ lú <lc S. Pa ulo, qu e
diz: Ho111·n:..o o 111atrimonio rm Ir dtJs , IH',-
l,l~ pa l., ,ra:. : Uo,noso (• ~I\TUHm,10 m,TnE
T ODOS. Tamhem 011 q ue J c,u.; Chrio.;lo·
disse, e refere S. .\la tbcu , Vi11de, bemdi-
cs:s e --Wt "'6!ll:'~ - : e1:2r::1 frirE.;:'.ate=::t A J a ea
to.<; de meu pai, possui o 1·cino que vos está
preparado desde a Cl'eaçaú do mcm do: por-·
que tive (o m , e me désles de come,·; tive
sede e mç t!é:;las de brbet; pe1·egri11al'f:, e me
cMstes agusal/,o : 11rnill iu Lu1h erl> o l'ORQLH,
vendo qn e t:o rn tal ~·aw,al se pro,•a,•a que
ª"' hon,; vbrn-. :,,fi q ,n erccimento:. para a vi-
<la ct 1• rna. Oei~o em :,,1lem·io out ros mui -
tos text os em que (iic ram o me!-mo. De
t11d o i... to in fc,,i, qu e os c-:llldilbos ou che-
ÍC:i d f:~fus sei ta"' naô en.,inava m com ver-
d ade o r :a ninho d e Oen~; mas sim que
dava m co 1r1 ma fé nma cr rnda in lurpre-
ta<;aô .'t S,1grada E,c ri ptu ra, ea mnda vnm
ao sc t1 :'truilri o: C1lm o, poi..;, poderia c u
se m nw nifc~tn inipr udcncia albtar-mc
na fo l,a religiti o <lcll e::; :
·1G. Pcl,, cern i ra l'i 11 , r1,; mais religio-
en .. cl irr r:-;a:,, da <·at lwlica, ou ~e co u~ide-
n•mj1111l 11-1 0 11 ~cp,11.:cla!-l. di ve r, i(it'a m o u
,·aria m 111 11 i10 entre ~i, tant,, e :n .su a don-
t rin n co mo no . . dugmas d e s11 a Fé : \ogo
Oê\Õ :,,\Õ U I\ EnlH-:J \. r\nÕ flH'U ID pmpaga-
das pclu" Apostt, los, mas ·:,,im n:1 .. ridas
t1) uito-. ~cL·olo., dr pois do tempo <lo~ Apol\-
tnln:--: logo naõ !,aõ EGr.UH .\ros·.i:or.tc-\. Naõ
e m pouc·.1:-, p n n i1w1.1:-. da gnropu: logo
na<> f11rn,aru a l~grejri ca th l) lica ou uu i-
t er ..,11 1. \d õ p11de1n referir n ~uri;e:.snõ de
pa1-lore . . ~ d ,111 trina~ dP~dc os ~po!,tolo'I .
!\o.!Õ poJ,, ,11 001 11ea r cntrf' seus ~ccla rios
algum :,,111 lo, 11 Pm cu i na 1· a ft,gi r d11 ma 1,
e " pra til'al' 1 hcn1; an te~ 11 r lo ('O nl nu io,
1
tccm e:-.te por inu til e aq rn• lle por i rHpos-
si, el: logo naõ <.:C1 11.... tit uc1n l~gl'Pja Sn nta:
logo na õ tem Cdrn l'tt' r 0 11 :-.ig n ,il .1 l~111n de
n !r<l.ic.1e i1a Egreja dt• Cl11 i-.iu : log,; todas
cl la~ e t'acln u rna dcl la, cm pai l1cnlar d e-
ve m rcpellir t•o m o (:d,a~.
17. Pa ra chu~a r ao fttnd il rn ento da
'
ve nl adr q ue lrn~ra,·a, l'C'>11 l.,1-111 c n cxa-
1ni rrn r w, ,u,.i-, 1:elel> re-. au <'l r, re:. <'a lho-
lico~ (' prolt"· tHnl c..,, com o intPOl tl d e av e-
rig11a1· a <·0 1H·o rd a 1H'1i1 el e :-.U,l do utrina
co m a d,b San to... P.1dr cs cb p, in,i tira
Eg rcja , e c11 mo se r ombimHa en tre si.
P.ira i, t u li \a rin· li, ros c,c ript oc;; porca-
tlwli1·0... dü di, er,:1., na<;ocn:; , rein os e
p rovin <'ias, pa r t,, e .. pa n!i oe-., italianos e
fr.i 11<'1'1e~ , p 1rlP ílu mcngos e ingleze~, e
park allf> man-. , pola,·o., e hu ng,1ros; ache i
qu e lndo ... cllc . . cunco r<la rnm totalmc11tc
entre ~i áccrc.·a dos dogmas, e o qne
 '
,© CC lil :-a>:V"SiSt"S
rB ll ;} tl'ilhe+
~Ht~W<Do
iM#Ft tN-t+*filiS.
#1 WWW \4in!it f PS
fifi Fffittt-

m ais me mara vilhou foi ni~da o vêr qu e,
aquelles que em outras materias esr.olas-
ticas se oppunbam entre si fortemente,
como saõ as escolas dos Tomistas e Esco-
tistas, Norninaes e Suaristas, cocntudo,
logo que se trata-va tl'algum dogrn a de
fe, todos d efendiam, en:sinavame segui-
am a mesmu coisa . L,to mesmo übservei
nos antigos escri pt os dos Santos Padres,
ainda que estes tivesge m vivido e cscripto
er.u diversos t'empos e longinquos paizcs,
como Jgnacio e Chrisostomo na Antio-
quia; Atbanasio e TelesfoJ'o na Alexan-
dria; ~facal'Ío e Cyrillo em Jeru~a lem;
e laõ gra ndes hom ens da Egreja catho·
lica preferi,se uns hotl'lemzinl.ios de""co-
nh ccidos, ign<>ranl e$, perversos e dividi-
<los entre si? Julguei, pois, por mclboe
scgmr aquel,les, e dc~presar totalm ent a
estes.
(Continún) .
- -
xxxr.
Oi xi1 e rgo ~d Jose11h ••• Tu c1·Js su per ao-
mum u1eam, Cl a.d tul oris impcrium cunc-
l Í$ 11011olus obcuict: nnu tamuan regui solio

Proclo em Constantinopla; Gregol'io e l c 1m.eccuono.

Ce11. enµ. 41. r. 30, 1,Q.
Basílio na Capadocia; Justino em Athc-
téts; Dionísio em C11rint h'l; Efreo na Sy- Acc~satlo Jose·d'esse delicio.
Do qu:il n§o linha síc1o criminoso
ria; Çypriano , O ptJ lo e Agostinho na Passava d·a nuos dois que o tlcsditoso
Afrira; Epipl:ianio em Ch ipre; Amhrosio Em horrida prisao gemia afllicto.
na Ita lia; lreneu na Fran<:a ; Isidoro , Quando o rei, que maprlava là no Egyplo,
L ean~ro e Fu]gcn<'io na Hispanha; Be- D'um sonho, que tivera, receosn,
da na Inglaterra. E pelo contrario cote- Convoca os atlevinhos prcsuroso
Aler-lhe o que nos astrns era escriplo.
jando os escriptos d os modernos pro-
testantes com a doutrina dos antigos San- Porem debalde, que José !õmenle,
Chamado da pl'isão, cm que jasia,
l QS Padres, averiguei que se affastavam
A oocLUrna visão lhe põe patente.
inteiramente da ,·erdade. Cotejei depois
.os mesmos auctores pl'oteslantes entre si, O rei, que então seu merilo avalia,
De todo o Egypto o faz sop' rintendente,
e clarissim~rn e nte encontrei entre ellesa Com clle parlílhaodo a monarcbia,
maior opposiçaõ em se us dogmas de fe: f/icira .
porque naõ EÓ os calvinistas accommettem
contra os lutheranos, e os lutbera11os con-
tra o~ calvinistas, uns e outros contra os
puritanos, arianos, e a na batistas; mas
tambem os que se co mprehendem de
baixo d ' um mesmo titulo·on nome disco r-
xxxn.
IH rcvers us locutus cst utl cos. '1'ollcnS11ue
<lam, e se debatem terrivelmente entre Sln,~on el llgnns illis presenlibus jussit mi-
11is1ris ut 1mi,lcrfnt corum saccos tritico etc.
si áce1·ca dos dogmas de sua fé; e os rigi- Gu1. r,np. 112, 1·. :!li, 2!'i.
<los ral vinis tas sentem, defendem e se-
No meio da peourfa, que opprimia
guem uma coisa àcerca <l' ons mesmos A terra quasi toda d'Oriente,
dogmas, e os relaxados outra, uma os re- E quando a 1>edir pão immeosa gente
monstrantes, outra os contra-re01ons- Ao reino do Egypto concorria.
trante; uma os puritanos, outra os_ pres- Entre essa multidão Joze um dia
hyteriano&; uma 05 l111beranos ,vitem- Oívisa seus irmãos, e de repente
Com medo que livcssem cruelmente
burgue1.cs, outra os regiomonlanos; uma
Vendido esse outro irmão, que alH não via.
na Suecia, outra na Hungria: um a no es-
tado de Braodem burgo, out ra na logla- Occultando-Jhe a face cuidadoso,
Parn d'c lles não ser reconhecido;
terra; defendem uma coisa n e!-te seculo, Concede-lhe o que pedem generoso.
defenderaõ no pa1,sado outra; uma no
Mas deixa Simeão alli rcliclo,
principio do luthcra nisruo, e outra nos Ate que Benjamin, que espera ancioso,
seus progres~os. (Jue rasaõ, pois, pode - Seja à sua presença condu~ido.
ria eu dar no dia de juizo se a tantos Vieira.

8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte

XXXU I .
El dhil rrau 11,ui suis: I:::~,., sum Juw,,11,
u1h 1c pah.r mlll' v!,il? ~on pr>h'r;mt rc,-
1
pon~c,e rau l mmí'l u,riun· pcneHí, l'e•ti·
natu et a~cc ndlr~ nd pau 0111 mcum ct dlcijtfs
.. ci .•• !<t lmhitJbis ln terl'J Ge~se n•
Gm . c,1p. !,;i. , •• :1, •>, 10.
Josõ, qu:rndo outra \'C1. seus irmüo.i viu
... Voltar do Egypto â terra :i l)Cdir pão,
r-iao qolz deiu-los ir n' essa illLtsãó,
fül1 que da vez primeira os des1>cdio: i "
Depois que cm lauta mesa lhes serviu,
1}:uiquote, cm i1uc roin~va a profusão,
Não pôde reprimir sou coração ,
E quu era seu Irmão lh es descollriu.
De susto cnJa qual estrrmcceu t. .•
'. \\Jns, hrm longe Jostí d1• se \'iog:\r,
... i.J A lodos t!tn seus l>raçGs n:cellou .
E por eUcs ao pac manda offertar,
Alum tl'oulros presentes que lhe deu
A terra de Gessou parn hal>il~r.
Vieira.
Vlden!quu cum, irruit ,uper colium efus,
ct in ter aml)IC\11> Ocvl t,
Gt11. r,1)1. ltli. e. :.!O.
Esperav:i Jacob em ancledatle
A volta de seus lilhos lá do (~gyplo,
oi E quantlo um dia os lamentava affiicto,
Lhe trouxe o seu regresso a felicidade.
Narrado eotão por <'lles com verdade
Todo , quanto José lhQs linha dilo,
J acob. seu r élho pae, cl'este lnaudilo
Suocesso crer não pode a realidade !. ..
Mas logo que n r:is;io ve.ncc :i su rpresa,
Qual homem, que d' nm sonho "ªº tlcsperLn,
E ve elos l>eus sonhados a certesa.
r:ira a terra pnrte, que José lh'oO'ert:i,
J~ pagando urn tributo u nntur,~sa .
Nos braços palcrn:ies o filho aperta.
Vieirà.
(E:\tr.)
( pa l k hano, que, em co n'iequencin da
'1 , ANN'O CHRISTÃ.~..
xo,·Elf(BRO.
20. SEGUN0A-11Em \.. - S. Ft•lix c:lc Và-
lois-podeodo com hal\tante fun<laro en-
t-0 aspfrar ao throno da Frnni:a, onde or-
denou-se ele pre:,,hytero, e retirou-~c para
um ermo, onde menos di-:-,trn!Jícfo po-
desse couvcnrn r cnm Deu~. S..João da
àlattu alli o foi encontrar, e ,·Í\·cndo am-
ho.-; .por alguns annoi-, finalmente em vir-
tud a d'uma rcvelari\o, que li r131·am, fo-
ram n Bollla p,1ra itnpe lrnrcm a apprn:..
vação ele Ull1(1 no\'a ord em, c111c se em-
pregasse na redcmpçãu dos captivos, e
cujos l'u ndame nlo:; <lepoi,; lan<;n ram no
logar chanrn<lo Cervo Frigido, <'Om o ti-
tal o chi Ordem dn Sau li-i~im.i Triodade
ela Bctlempçno dos CH pl.ivos. Prove ndo o
dia da sua morte, c-'hol'to11 oi, religiosos
a qu e fo&;em :..empl'e ca ritati vos para com
os pohres e captivo:,, e esp irc.,11 no anno
<le 12 12.
2 1. T1mçA-1111rn,.\.. - Ap rcsenta<;ào de
Noss,, Senhota.-E uma tradit;f10 q ue 110
tempo de J crn1'alcm ha,·ia menina~, que
:\hi eram cduca<las nn piedade, e \'Í\' Ín Ul
nv retiro. No 2. º li \'!'O dos ~l.wl1abeusse
diz que q11audo llcliodoro quiz roubar
por \'iolerH'ia os theso uros do tem plo, as
11i1·gc1t:; alú cnarrudas cnrria1111un·a o ,')'um~
1110 Sacertlt>Lc Ollia.~. Grê-~c dr~dc n mais
remota ant iguiclnde, qu e \far ia Santh,~i-
rna ful'a d'es tas vi,·ge ns ro n!ingraclas ao
Senlio1·, e qne la III hem vi re1·a no t elD pio,
onde se u!- paes :\ :ipre.-.entaram; e po t' isso
foi insti.tuida esta fostiviclade, que, cele-
brand o-se entrc.o-.p;rcgo, j:1 no 12º l-lCCu-
lo, Sixto V cm 1585 Ol'denou (JUC fo:;se
<rxlon-.iva n tod.1 a Egreja E, te dia é de
dupl a sa li:.fac;ão para os \ la1·anb en,e1,,
porquci n'oll c vôcm a Virge m Saotis~ima
inrn<!ada sob o titulo de Senli nra cl.i Vic-
toria cobe1·ta dos Lropheus q uc pela sua
incfo vc l beneficen<·ia nos g,·angcon quan-
do per:,eg uitlos pcl.1,-. fon,:a-; do:- Uolla n-
desc,1, a íllictos implol':1vamos o seu au-
xilio.
2'2. QuAnTA-111mu. -S. Cicilia,- ha-
vcn<lo, con tra a sua vontad e, sid o dada
em ca!'lamo nto a um c:c rto \' aleriano, o
co n venceu a que n:io attcntassc cont ra a
sua ,·i ..ginclacle,, e a que se fi,c5!->e chris-
t~o. Com cffeito cllc fo i procural' o pa-.
perseguic;ào, ei;tava e1,condido nos sub.ter-
ra ncos, q nc na \'ia Appia servfo m de se-
pultu ra aos martsrcs, e send o por este
baptisado, coovent·eu seu irmão Til>urciq
a abrnçar lambem o Cbrb1i,1 nismo, e am-
bossoffreram dep.iis heroicamente o mar-
lJrio por ordem d() prefeito Almad1io.
Santa Cicilia foi egualmente presa, eco...._
.
mo sobrevi,·e!lse ainda ao~tormcptos d'nr.n·
'
 ••
hanh Ófel'vendo, tenlon o algoz. co,:nu·-
lhc a (!abet;a, e só pai;sados trci:i dias i!"que
seu puro espil'ito se achou solto para ele-
var-se ante o throno cfaquellc, porf)nem
tinha trabalhado, e ahi fui gosa r da paz e
delicias etcl'na~.
23. Qmi\TA-FEm.\. - S. Clemenle. -
Morto S. Lino primeiro imccessor de S.
Pedro lhe succede n S. Clemente (outrús
porem mais geralmente creem, que n ~.
Lino succede-!-se S. Cleto, e a S. Cleto S.
Clemente). As instrucções, que tinha ou-
vido ela boca dos propnos Apostolos, bom
como os illustres exemplos ele suas virtu-
des tão impressos estavam no seu enten-
dimento, e tão profundamente gL'a rados
no seu corac;ão·, qne, como dizS. hincu,
lhe parecia ouvi-los follar con tinn arnente
aos seus ouvidos. Corno vigilante pastor
governou o rebanho de Pe<lro, mostran-
do um zelo iocans,nel na conversão dos
idolatras e na paz e união entL·c os Heis
commettidos ao seu cuidado; e uma pro-
va elo seu ielo e a celebre ea rta que es-
creveu aos Corinthios po1· occasião do
scisma ahi le\'antado poL' alguns sedicio-
so~, coroou S. Clemente seu pontificado
com a gloria do martyrio, e o seu nome
é contado entre os outros martyres, de
que se faz narração desde antequissimo
tempo no Cnnoo da l\fü,sa.
211. SnxTA-FEtnA-S. João da Cruz,-
de Tontibero na Ilispanha, logo de\õde
tenros :innos encetou o caminho da pe-
nitencia, sabendo que por elle é que se
vae mais seguro para o Ceu. Em man-
cebo, e n'aquella e<lade, em que a!; illu-
sões mais n1.1s dominam, foi offerecer-sc
creado no boc;pital de Melyua do Campo,
onde sua caridade lhe não deixava temer
o contagio<le febre, prestando a todos os
enfermos aquelles servit;os de que care-
ciam com sollicitade e carinho, a todos
1·ecommendando u resigna<;fio. Acceito
na Ordem dos Cal'mellitas, e ordeoado
presbyturo, foi o mais caridoc,o medico
de leprosos pe~cadores, e maisincansavel
mestre e guia dos cegos ignorantes. Foi
elle o restaurador da antiga disciplina de
sua Ordem, que se ia relaxando da aus-
teridade primitiva. Em Ubeda ~oi acom-
rneuido ele uma grave enfermidade, e.
<lispondo-se com l)S sacramentos para a
perigosa passagem cl'esta para a outra vi-
da, elle o fez sem qne o inimigo da sa \-
-va<'~Õ podesse ~ffeude-lo, nem levomen-
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
te, com seus co~tumados til'os. Em 1591
e q11c o Cen recebeu mais e!-lc sa.i to, e
a terra se gr:1 tulo11 de ter là mais um ra--.
liosn protel'lor. Seu corpo se rencra in-
corropto, em Segovia, havendo ellc sido
canonisado pelo pnpa Bento X.III.
25. S .rnnAoo.-S. Cntbarina,-nobre
donzella de Alexandria, <"heit\ d~ ze lo á
vi~la dos innum~ra,·eis rnartyres, que a
crueldade de Maximino supplíciavà, foi.
em pessoa eeprebende--lo. Admirado ollo
de t.,mto valM e <la ~1:tbedMia, {'Oíll qu~
lhe pro vava que era a religiào c.:hl'istan a
unica Yerdadt-irn, cbam'ou filosofos, qu e
re~pondessem a ~eus · argnmenlo~: mas
aconteceu o inverso do que cite o~pern-
,;a: ella à todos l'<1t1vencia, e muitos se
converteram. Como po,·e~te modo n não
fez renegar, tentou o mei~> <las seductoras
promessas <1ue lhe não <lernm melhor re-
su ltado. Finalmente rcconeu ús tortu-
ras, '<.]Ue, variadas e cruelmente enge-
nhosa!\, s6menle sel'\'Íram de provar-lhe,
e no muodo to<l<,> que nnda podem os ty-
rannos contra crem;as hcro arreigadas.
Sua constancia fez pasmar toda a cidade;
e indo visita-la ao cnrcere a mulher do
mesmo Maximiuo e Porphyrio, general
dos seus cxercitos, saíram de là conrcrti-
dos. e soffrernm depois o martyrio. Elia
deixou de ,·iver na terra, e foi para o Céu
depoi:; que o alfongc do algoz lhe dece-
pou a caber~. Seu corpo diz-se que fôra
pelo~ nnjos transpo1·tado para o alto do
monte Sinai.
26. Do:ut~ao. - Do minga 5 <le No-
vembro e 25 e nltima depois de Pente-
co~tes. - Strn tà Gertrudes Magna, natu·
ral de L, lehio na Saxonia, entrou na eda-
de de 5 annos para o mo:,lciro h enedic·
tino de Rodarcfo, onde mai~ tnrdc pro-
fe:..sou. Juntando uma completa abnt>ga-
çfio de si él nma solida ini-lrurçào, oaõ
houve virtude em que naõ fosse insigne ;
e eleita abbadessa, er·a ao mesmo tempo
a mestra e servente de suas subditas. Do
Divino esposo gosou extraordinarios fa-
vores; e quando na comunhaõ o recebia
fi c,wa arrebatada em extasis celestial.
Finalmente, desligada das prfaões do c01·-
po, ,•oou à mansaõ dos justos.
111a1·<mflãQ, ryp. de .1. e. il/. dei e. Tm-rcs=nia dos
Bai óet.i·os 11, B=amto ele 1.854.
 tNNOI Segonda-feira27 deNovembrode1854 N.ci 30.

OCBRISTIANISMO.
1'11f.(:O U \ SüilSCíl ll'l:A'O.
~
f1 t ASSIG.\,\.SY.:

,ei, "º""·
l'<1r nm ···" ... HOOO. 'J Q zo.
ll •, ln·z mc.',.e, .. •.... 2$~00.
. ,, met(•s••..•.•• 4~011. \'! ;>;a 1111~ ,:a C1 uz n. tno 'l'ipogro11hld
P3go all,anlauu
.\1Uli'l5 .... •••••• ..... $:140.
b.
V f
TJ
dfS\t Jur,~:I.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
I\ ~

S o11 re11i trttl111a1 1•trtlc1·t si•tl sc:IMrf.

S. Luc. ç . !>. , • :ia.

rcm a ~c r-que o Temorqne proced~díY

OCHRIS TI ANI SMO. a1nor de Deus, sendo, cu1110 é; firme.
pnro, forte, e de valor in cou:-idcravcl,
nüo e~lú sugeilo ü allernc;:io al}!uma, e
nem n stta ci.t im,H;aõ e dignidade podem
(r: ond,túio ). ser mrnosprc~a<la:-; porque o amor de
Possuido d'um ta l temor o que uão quem é filho gosí'I cm ::,i e~la µr eeminen-
tome ú Deus, como <le ixnmoi. e.xplit.:ado cia; o tem or porem que na~ce do- pro-
cm o nos~o n. p.; lc:tmbem oü1) pouco o pdo qucrcr,-e fraco, cngnno~o, e in-
níllige e inc1uieln a lern bnrn <;:a de perder constante, porque é <lc1-ecndcn le <l 'um
os seus bens Lemporae", que fol'm.101 !<em pae, cuja conaic;aõ é o mnor fas coisa!>
<lu~ida o completo de i;ua maiol' satisfa- frngeis . passageirai:;, e precedoras.
<'r'lO, a par da grnnde e vaid,o~a estima- Ainda mais diremos qne o Temor de
c;ão que de si me:-.mú fai. E por N l n e Deus engradece ele ta1 modo o que o pos-
não oolra causa que. ronsag rando amor suc, que o faz (porque st'> à Deus é (J II C
à !-i rnesm'>, teme perder a~ snns tel'l'as, teme) senhor de si lhe!Jwo, e de toda\ a~
seu, dinu eirns, seus animucs, se us esrrn- coisas, porque ns tem nos pés. e as calca,
vos, e todas as mni~ c•oisas, de que se glo- e~timanuo em pouco a terra, o mar, e
ria ser Senhor, porque Gc·a pl'iva<lo de tu<lo qnanto em :..i cnccrrnm ei-tes ele-
tudo quanto lhe i;en e de ohje<'lo do seu mentos: entre tanto que o temor do amo!'
inexplicHel conlcntanwnto, que é, o que proprio torna o que o al imenta 11m i,,cn
m ais aocioso procura. peito, em servo ele :,;j me~mo, timi<lo, mi-
Não tantas co isas teria d e terto riuc seravel, acccs1'i ilu<lo, e c..,pt ivo de todas
temer, ~1 "Offi amor repro,·ado não e~ti- a~creat11ras, t1ue cunsidcrando-sc cúm do-
mara a nma i.ó, rp1e é n si m es mo , sendo, minio so bre cllc, o tral,11!1 COLllO '.l ,·H e
como é, caduco, fragil, mi:,,erarel, e ro- fogiti ,·o cscra vn.
rno ta l não di~no, de que em !li ~eja em- Notemos mni!oi q ue o bom Tomot·, is-
pregada joia tão preci o:,,a, como é o amur, to e, n qu e nasce do amn1· de Deu5, é
mui to pt incipalo,enlf? naiwêndo d',•ll e mui to conforme a nnlurcza do homem,
o Lemor de licHt' de .. pojado das cobas q ue, em qu onto homem, e confu1·mc t't von ta-
fo rçosnmeote hnde pon ler, porque quei- de Diri na, e ordenado seg11 ndo a dispo-
ra, ou não queira, cm breve bade ser siçaõ de todo o unircrso: o múu temor
despo.11su ido- da boura-dignidndc-fa- pt, 1·em, isto é, o que nnsce do amo,· pro-
zcnda- mu lher-do~ filhos- e de todas prio, é cm tu<lo contra o mesmo Deus,
as mais coi~as que, de 1-i ~am pcrcccdo- contra a mesma natu reza do homem, que
1·as, e como taes se bam de a<:~bar ne- teo<lo si<lo, como foi, crca<ln pa r,1 seohm·
cessariamente as prcse nle~, a~sim corno de t u<lo, ;\ ne nhu ma creatm·a, por lhe
<lesapparecet·arn ai. pa-.!iadus, ou pelo me- serem tocbs inferiorc... , devia temer, co-
nos al, hade deixar, P""ª que onlro uaja mo teme, o que é lnrrdJem contra a or-
de as possuir, ou herdar. <lcm <le todo o Uu ivcrso, de quem devia
D'aqui bem se pode infe ri r uma ou- ser, segu ndo a mesma onJcm , servido,
tra differenc:.a entre os d()us temores, e tirnidot e naõ ao invct'.'50.
 'I
'***' n
É certo por tno to que, se o homem
bem ponderasse a força gra nde d 'e!->las
rasõ es, na õ hesitaria uni so momento em
se desviar <l ' um tem oe taõ pessimo e pe-
rigoso, qual é, o que pl'ovem do amot·
propl'io, aco mpanh ado de immens<Js ma-
les. Assm pois só se occupad~ no santo
temo r de Deus, de que nascem todos
bens, que ve rd adeit·amente formam a
sua maior felicidade n'esta, e na outra
vi<la. Em os nc,ssos ns. 25, e '27 deixa-
mos mostrados os fruclos, que resultam
<lo sa nto Temor de Deus.
Fr. r. de J.
1'â\~~B ®~~11
1
do
SENHOR BlSPO DE BAFtCELONA.
( Continuarão do 11. 29.J
18. Freque ntei de proposito muitas
vezes as bibliotbecas, tanto catbolicas co-
mo protestantes, e observei nas dos ca-
tb olicos tres ge ncros ou classes de livros
di~postos por extensns 1-leries, dos quaes.
nem ~igual havia nas li vrarias dos protes-
tan ~es entre os livros e:icriptos por elles.
A primeira das ditas tres classes compu-
nha-se <le vidas de sa ntos e isan tas. ~lui-
ta:, destas vidas eram <le fi eis de todos os
estados, Í:,to é, ecclesiaslico, religioso e
secular. Havia entre ellas vidas ele innu-
meraveis sa ntas virge11", de v1uvns, de
anaco retas, de religiosos, de freira~, de
martyres, ele val'Oens apo-;tolicos, de reis
e cl'outros sa ntos confessores: em cujas
vidas se-coo tiobam suas admit'ave ise he-
roicas virtudes, innocencia de vida, sa n-
tida<le de costume~, devo<:ào com Deus,
caridade com o proxüno e todas as per-
feiçoens da vida christan: eu pen.,a va
muito so bre tudo fato, e concl ,1ia comi-
go mesmú que aque lla era sem duvid a a
verdadeira Religião, ew que lwuverào
estns sa ntas pessoas de tantas vir tu<les e
tanla perfoi~ão, vi$to que, como dice Je-
sus Cbristo pot'S. Matheos: A ai·vore boa
nao pode produzir máus (ructos; e que pe-
los fructo:; conhece1·emos a m·vo1·e; e refle-
xionava d'e~ te modo: é assim que todas
esta~ 11essoas viveram e morreram na fê
catbolica romaoa: do que necessariamen-
te devo in fedr que a fé ca tb olica rornan;t
é a verdadeira. A segu nda classe tinha
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
&&<JS# SCl§SM I
por titulo. Lrvnos AsoEncos ( islo é , de
.-·l
contemplac,;ão. de coisas divinas): nos quaes
se comprchendiam mui saudaveis dou-
trinas espirituaes do excl'cicio das vil'tu-
des christans, d.t perfeição da vida, da
imila<:ão de Ch risto, dodespreso do mun-
do e suas va idades, <lo amor de Deus e
º" caridade com o proximo, do amor para
com os inimigos e perdão das inju rias,
da humildade profunda, da castidade e
puresa angelica da alma e corpo, <la con-
fo rcniclade da \·oota<lc humana com a
divina, da med itação dos quatro novissi-
mos e grav ida<le dos pecca<los, e da pra-
tica de todo o gencro de virtudes e de-
.
,•oc·ào .
A tercei ra cln~se lin ha por titnlo T1rno-
Locos aionAEs, o~ quae'.itr~tam diffu~a men-
te da obse r\' ancia dos der. Mandamentos
e leis divina s, da re!>Lituiçüo das coisas
alheias e injustamente possuid as, da sa-
lisfa<;t1 0 do.,; damn,)s por nós causadosaos
outros, <lo uso do!-i sacramentos e sua de-
vida atlmini:-l nHJÜO, e d'o~lras coisas per-
ten ce ntes a conscieocia.
Porém nas bibliolhecas elos hereges
não pude encontrar semelbautes liHos;
nerr:i vidM de snrílos e d~ sa nta-;, sendo
como é <·ertissiruo, que Louveram mui·
ti~sirnos antes da ta l refot·ma nas respec-
ti vas provineias ou reinos, especialmente
oa lnglah· rra, os quaes depois não tive-
ram iuais; nem li vro,; de contempla~iio
el e c:oi:;as e~pi ri111aes, porque seus Jivro!-l
nada <'onte<>m <la perf1-içào, que n_em ain-
da pelo nome a conhecera m: nada do
imi ta<;ão de Ch ri .. to, a qual dizem é im-
possive l: nudc1 do exercício das virtudes e
boas obras. que julgam são inuteis pam
a vida eterna: nada de ca1:>tídade e conti-
ncn cia, a cujo nom e se hurrori:-am: nada
de fazH peni ten<·ia, en1 loga r da qual di-
zcro ~er su llh·it> nte o crêr que Cbri,,to sa-
tisfez ~o Ete rn o Pae por no~sos peccados.
Não se encontra entre elles theologia
mora l, pois en:-inam que se não podem
ob1,ervar os Mandamentos da lei de Deus;
qu e todos os pecrados i-ão iguaes; qu eos
pecca<lo.,, dos prcde::.lioa<los não são re-
pu ta<los peccado), aos olhos de Deus; que
ninguem é condemnado senão pelo pec...
cado da inlidelidade, e outras coisas se-
melha ntes a e::,fas, que a carne. e o sà n-
gue i-uggeriram e nà~ revelou o Pae ,ce..
le!'> tial, e 'sãó prin cipias não da .v·i~a espi-
ritual., mas sim da vida brnt~l, que· dão
 '-·* •
0 cca~iiio n toda relax:i<:üo, vida licenciosa
e libertinagem.
19. Confrontei tambem os condlia-
Lulos ou as"lcmbleas dos hereges, el-peci-
almenle aquclla~ cm que se composera m
as confis!loen~ augn:-.lana, belvctica ou
suissa gcneb1 ina e ingleza, confron tei-as,
digo, com os couci lios geraes e m<1is an-
tigos da Egreja eatholica romaan. Mas,
que comparaçào po<lia baver enll'e n luz
e as treva:,? Aos concilios gemes certa-
mente costumam se r convocados os bis-
pos ele tocfo o mundo, os primeiros tll eo-
logos de todas a:- naçoeus, Jegados e em-
baixadores do:-. rei~ e imperadores; tra -
tam -se o., nt•go<·ios eom muita madurcsa,
<lili r,0 cnti.,:,.irno Jllizo, :-.éria delibenu;ão,
0
u nau iene acco,·<lo, ou decbão da contt·o-
vcrsia, e com g(•1·a l acceitaç[to <los fieis
cm tudo aquill,) q ue se decreta; <lcruo-
ram-,e aoo1Js e anno-; em sua celebrn-
<;ão, para que as d1nidas se ventilem,
exnmincrn e resolvam mclbor, e uma
, er.. clerinid.i:,, não se \'olta a disputar
maí.... Porém, que succede nos concilia-
L,111011 ou nsser11bleas dos protestantes ?
Tomemo-. por excmpl<> ajunta ou assem-
lilea rennidil e m Aug11:,ta ou Augshourg,
na qual se fo1-j(lu ou decretou a coofü-
~iio augustana: e:-ta fui rompo:,ta por uma
rcu ni:fo de pouco", e esses apenas com
un-..:1 le,•c tiulul'a d~ theologia1 e ~e es-.
cre\'ell ('OID grande ac,·elerac;ão em uma
hospedaria on easa publica: as!\Ístinuu a
ella só mernl>ros d'uma nação, convém a
!-a ber, alleinan:.., e em pequeno numero ,
jl1 prcoC"cupado ... co m o_u~ras erradas opi-
11ioeni-; lwm~ns de esp1nto orgulhoso en-
trco11e1:, á se nsualidade e vida lice ncioi;a:
po~cas <'Íd.ldcs e principes acceitaram ·a
dita con lis~ão, muita~ a rt>provarnm, e o
seu cooteudo foi va1·iado repetidas veze!-l.
Assim eonsideradas por mna e outra par-
le todas estas coi.sa~. cumo não havia eu
de auouir ao juiz,, daquelles catholicos
concilio~ gerac:.., antes que ao destes illu-
sos, na decisão de tudo o que pertence
áfé.
20. ~esta consideração tomei por
objecto a comwicacia dos catholit•ose dos
hereges, fazendo uma c9mpara ção das
regras d ' ullla e d' outra. 1.I .''J pois
•
a consc1-
•
cncia um acto do entendimento ou da
rasão, <1ue nos dit-tn ou adverte se uma
coisa é lici ta ou illicito, so é factível ou
não, e é a regra immediala d<.1 nossa von.
, P-tt : ___..rnz:za:z = zw
tade. Vejamos ngo,·a quaes são as regras
que dil'igem as rontndc~, segundo a dou-
trina rntholica romana~ e. depois re1·cmo~
aqucllas q~e. segundo a doutr.i1u <.fo!>
protestantes, as goYetnam.
Segnn<lo a clou1,·ina callwlica l'Oruann
1;aõ regras ca ll10licns estas: todo o pecca-
do se deve C\'Ítar, e no li\l'C arhitl'io do
bo1nem consiste o pecca r ou uão peccat·,
ajn<laodo-o a grr<;n de Deus. -Todo o
p~ccado mortal merece a pena eterna, e
uu1 5Ó d a~tes peccados Lrnsla para con-
dcmoar-Por nenhum a coi:;a de~lc mun-
do bO deve commeller um pcccado, mas
anles se de ve perder a vida que co mmet-
tel' o minimo elos pcccadus.-Dc todo o
peccado qne comniettcrmos, "ioda que
muito leve, havemos de dar a Deus con-
ta, e de todas as palavras ociosas. -Não
se perdôa o pecead•>do furto, menos que
se afio rc:.ti tua o furt ado. -Depois d e
comrnctticlo nm pecrado morta l não te-
mos outro rcm cdio que faze,· penitencia
ou hir para o i11femo. -Não ha nenhu-
ma obt~a boa sohrenaturnl (i8tO é feita em
grnça de Deus), pe)c1 qual não se mqreça
o augmeoto desta e a gloria.-Todos os
pe~cados mortaes se bào-de declarar na
confissão ao sacerdote. -E assim por di-
ante.
Segundo a doulrion doi; pl'olc~tantes
<.'is-aqui os dict·ame~da :-na <'On~ciencia : -
Ileretico !'ieutir elos protestante.,. É im-
possivel ob...crvnr os preceitos <le Deus. -
Cada um està obrigado a j ulg.u·-se, ou
crêr-se, con<lemnado ou pl'edei.tiGndo. -
Aos que crêe m ni:.lo, Deus não lhe im-
puta peccadn algum. -Por oenhum pec-
cado se condcm na o homem, '-enào pelo
pcccado da infid~lida<le. -As boas obras
não são mcrilorias da vida etet·na. -Não
é necessaria a penit encia pc, r nossos pec-
cadoi., porque Cbri,to sa ti:-.fez j:1 com a
sua morte e sangue por nós.-Nüo está
em nosso poder o evitar os pc<!cados.-
Nioguem e:,.ta obriga<lo a confes~a r os seus
pcrr.tdos.-So a·fe é bastan te para a sal-
vat;ifo.
Pese cada um e conbidcre que cons-
dencia se formarh com estes ruinosos
prinripioi. parn fugir ao mal e praticar o
bem, quondo l,() o:-. principias da dou tri-
na ca tb olica no~ podem commonicar Lo-
do o l>ctn e livrar de todo o m~l. Por
tar~to li<J11ei convencido de que der ia sc-
gmr a con:,cieoeia do~cat bhlicos com pre-
 I M-rl CW?Wllt
ferencia t, élos protc~tnntes, pois (p1e cst:i
é totnlmcnte aliomina\'el.
:2'1. Quando cu viajavn pOL' paizes
ca tb oHcos ob:.cevava aguc llcs que segun-
d o o juizo <lestes eram Lidos por Limi<los
on _1pnns c;itholicos, e con he ci que pu-
nl wrn nc ... ta classe de gen te atJuelles que
não o h:-,01·vava m os \]andamentos du Lei
do Dcqs e <la Santa Egrejn , os que não
se c-xcl'<:ilavam em boas obras, que fugi-
am e esqueciam ~l l!onfisi;ão, e que raras
vezes assi.,tiam aos offirio!, di\'inos e coi-
sa~ sngr,11la!i, que se entregn\Tam no:; dí!-
leites e sen:-ua lidades, não obserya rn mos
jcjnos, etc. E voltando-me depois para
· os protc,,lante", vbservei 'JUC enll'e clles
!,ÜO tiJos por rcn·oro!-os, evangclicos e
prote:,,Lantes, os q11e não ob~c1·,·aCTJ ariud-
las rois1s; e inl'e,·i: logo os pes!--imo~ ca-
tbolicos são como os melh{H'Cs ~vungeli-
COli ou protei,tanle!-i e fflC confirmei ...,o a-
que1le aclngio que cm outro tempo tinha
ouvido e é: que c.l'um pc~simo ct1tlrnlico
se faz um perfeito lu1lwn\110 : cl'um 1wl'-
verso hlllterano um !-alirnte cahini, ta,
ou um grnndis!-.i mo ariano: e do peor
ariano o maiol' mahomclano. O <1ue
causa horror.
22. Ta,nhcm <'Oncorrcn para a mi-
nha feli1, convcr!-iào .\ fé catlwlira roman:1,
o ter ol,~ervado i;emp re, <jllC o fazer-se
algum ca tliolico prote,tante não era com
o fim do !--C fazei' ,uelhor, ma~ un icamen-
te pa1·a cor.~eguli· a liber<l.1de da 1·.:irne,
e licca<;a da vidu r<?lnxacla~ e c.le:-la ~orle
nenhum rPligioso 011 erdc.,ia,Lico , i pas-
sa r dos catholico"i para º" prole!-tantes,
cujo primeiro 1·11ilL<l-0 nüo fosse ocxci•.i,so
de conlrahir W,tlrirnonin e :-(•guir o, de-
leites da ca rn e; a~)conlrario oll,eneiq11e
os pro le~lante~ que se convertiam à fé
ca th olica, s~b iaru bomcns mui piedn~os,
fervoroso!> e exemplares, e muitos delles
dcixa,·am o mundo e se consagravam io-
teiramcote a Deu:; e ao seu servi<'o. · A:;-
bim: '.l'oda tt orvo,·e boa p1·oda:: bo~,s /rur:-
los e ioda a mtÍ arvore {JJ'OtÍa;; mtws frflc-
los, como nos disse o nosbo <lirino Sah·a-
dor po1· S. Malh cus.
Não me causou pouco n~somLro que
sendo tão expressos e cloros os textos da
Sagrélda Escriptura que í'allam da ncre~-
sidade da ea riclatle, da esperao<;a, do te-
mru· de Deus, dn esmola e d·outras boas
obras, como o~ qu e trnt ~1111 da necessida-
de da fé; não ol>stnnteosprolestanlesen-
~
JBJPJB1f,
,\
siocm que 6Ó a fé é gufücienle para a sal-
vn<;ào, ai nda q11c l:il coisa em nenhuma
011 1ra pnrte da Sagrada E~c·riplura scac:hc.
PonpH', assio, c~omo a Sagrada Escriptu-
ra tc,tili<:a da fé c·om as llulavras se(Juin- n
tes: JJbra/mm creu cm Deus, e isto foi 1·e-
palwLo 1rn1·a sua jllslificarr10, e i11a /'J te
salvou; ta m hem u m esma fü,criptura a t:.
fir ma da ei-peran<;a: Muitos sao os rn.~li-
go:; do peecado,· , 111c1s aquelle que espe1·a 1w
Senho1· será 1·odcado de sua rniseric01·dia .
Rm ti, Senhor, e~,,c,.ci, 1u10 serei co11f,m-
d1do /Jtll'ct .~1·1111,r<', g lodo aquelle que
lclll C!--p<>rançn c 111 D1•11.;, 1-iC sa ntifica. Da
c·;1ritladc: f>erdoam· .«e-Lhe 11111ilos pcccadoJ
(djs-e Ghri•to a ~in1f,c1 foliando da ~lag-
daleua), 1wrqut (111101111,uilo. l.t a caridade
n1,aµ:a " 11mltidao dos pcrcntlos. Da ohscr-
Yanc·ia do, ni,wd,.nst>u los: Se queres con-
s11gJ1Ú' (/ ·1•1da t:íe1·1111, guanla os 111tnulc1-
nie11!0.~. Dah b, ,a.. obn:!> : /!) curue(/es que
obra, em bem, irao para n l'icla c:lenrn. Da
penill'n«·ia: Se 11(((> /i::enles /JMi!eucic1, p c-
re<'erei~ todos do 111es1110 111odo. Da mi!'ie-
rirordia: r:nm a mi~e1·icardia e a veJ·dade
sr. resp;ata a iniquidade. Da c1,mofo: A
e1>1110 ta li1•rt1 de lodo o per.c(((/o
da mol"le.
O que /}OS sob<'jm· rlne-o dr. esmola e sereis
p11rific11tlos i1drira111r11te. no
pe rdüo aos
inimigos: f>,·rcfoue a sa,·tis perdoados. f>o1·
(flle .~e /ICl'dOlll'lfe:- fl(}S hrmie,,s (IS SllOS faf-
.fas, vosso Pac rt:leslial 1·os 11e1·dom·tí lam-
bem os vossos dclfrlofl.. De!-la ~orle, julguei
rnelb11r e m.1si" seguro seg11fr a doutrina
du~ cc1tholit·o.. , os quaes en-.io nm que a
fã é na vcr<la<lc IH' <'cs~oria parn a sa lvi1<;ào,
pol'éfll sem excluir a espernn<;a, nem a
<'al'idadc, nem :,s hoas ol1 ras, pol'que,
l'OtnO tli-·.e S. Pau l, : F'é, t'.~Ju:n1'1u;a eva-
,:idade, rs/o.'i ires 1•irtndes soo r1eces.çm·id.<;
r1m·a" .rnfraroo n li m11ior dei/tis éa cm·hla-
dt'. Ejnntamrntc di . .se; St• cu Lives8ou ma
tal fé que m1J<fo,-,e os mont es, e não li-
,·esse caridnde, <lo nada rn e aproveitaria.
Por tant o, admillindu-se i~lo (como derc
ser admittitlo), é falso que :-ó n fé haste
para a sa h ação. Tamhem é folso que as
dt:111aii- hoas obra~ não :-no uteis para a
vida clerna; fi nn lurn11tc, é falso e folsissi-
rno que toda, as nns~a:-, boas obras sejam
pecra<lo:-, porque os pccrados nàu i,üo,
noni pod c.· m ~er utcis para a salvação;
antes pelo ('Onlrurio ~5o a causa da nossa
cou<lemnaçaõ elt>rna.
23. Observei que muitos prolcstan-
te1,, os quacs aitHh que tod.1 a .sua vida
 foram afcrrndQs a suas seil~s, naõ obs-
tante quando se viam em ptrigo de ruor~c
se convel'Lfom e c.lesejav,1in 1oorrer na Je
catholica; e pelo contrario nunca notei
algum <:aluolico, que ve ndo-:;e proxirno
ú mürte de:;ejasse morrer u,> pretendida
religiaõ p1;otestante; sendo <lc1-,la sor te
que n a hora d a morte se abrem os olhos
da alma ao homem cbristaõ f,cerca de
tudo aquillo qu e diz re~peito à eterna sal-
vn<;aõ della. Eu, pois, dispuz-me a vi\·er
como quiz-era morrer, e para isso deter-
minei-me com temp(J a abl'a<;ar a fe ca-
. tholica , porque a rnol'te e certis:;ima, e a
li ol'a ó incerta. Para i,to concorreu tam-
hcm o set·c.m os eat holicos, com qncm
trat ei de mi nha con versaô, [bdore5 da
minha salrat;hõ ne:,te~ termos: convcm a
I
saber, que se eu pot· nrn le r convertido .\
f<~ eatholica lwuvesse de ~CL' condemnado
etername nt e, elles estavam promptos n
re1,ponder pn1· mim uo tlia de juizo, e a
soífrcr por lDÍin, ou eru meu Jogar, a
·eLet'na condernrrn<:aõ; cuja t,egurança nun-
Cí.\ pude cl>nseg11 i1· me tizesst: m os prega-
dores prute:,,tantés. be por vÍ\ er e morrer
nas "uas vi .. tas eu houvesse de ser conde1n-
nado. De tndo isto conclui q ue a fé ca-
Lh oliea romana se base ia cm urni firmes
alice rces, e em n enbuns as seitas que lhe
6aÕ contl'al'ias.
Ajunto a Ludo isto, que sempre nie
de!--rostei d.is pregadores dos sectarios,
'.) 1 .
qne em quanto exa lam os merec1men-
to1, de Chl'isto, e sua .'11:l l ibfoçaô, de!-pl'c-
1,am e e...quet'em eternamente o propo-
r ~m e persuadir a seus ouviot~~ a irnit;1-
eaõ da .çiJa de Ch:·i..,to, e an tespelocon-
lrario lh e1, daõ motivo ou pretexto para
que de maneira nenhuma cuidem c~1
eritat' os peccados, nem de faze r pen1-
ten<:ia pel os com 111etlidos, nem l,Hb bem
d e exe rci h1 1· as virtude:, e hom; obras: al-
lcgando c m seu fovor que Chri~to Sen h or
N~sso jà sa tisfez com sua ~anti~siina mot'-
te abu11danternente por nossos pcccc1dos
e nos deixou merecido o reino d os cern:i.
de.., la a rle. para passa re m uma vida li-
cenciosa to1n:H11 por pretexto a Paixaõ e
Morte de Uhrüito e sua sn tistiçaõ. Mas a
d outrina cd tbolica e, qu e a \'lo rte e a Pai-
.xuõ ele Chi·i~to foi por ili ~ullicieotis~icna
:,atisfaçaõ por noss~s peccados e de todo
gene ro humano, um merecime nto infini-
to que se e~te~de a todo. o prcrni_o poss~-
'1el: e que nao ob)lantc Isto, Cumsto qu1z
8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite
applicar-nos o frucfo d e11e de tal modo
que i,nilando DÓ&SLH1s virt11de::, coo pcras-
semos M m sua acerbissima Paixaõ. Pot·
aue o frrn da vinda de Cbri .. to Senhor
'
Nosso a e~te innnclo, n:iõ so foi pa ra sa-
lisfaz.rr por nos.sos pcr.cados e li~Tar-oos
<.fa condemnacaô eterna., mn;, tam bem
p tH'a nos da i' 11m perfcitissimo exemplo
de tod.,s as ,1frllldcs, e conduzir-nos a
imita-lo: c;ujo {im foi cleclarado --po r Nos-
so Sen hor Jasu~ Christo, o qual d epois
cl"' ler lavado OR pe-. aos apo~tol os, lhes
di:.~c que o~ devia m lavur uns aos ootros;
Po,·que IJOS dei o e:1:ani1>lo, para que á sí-
111illim>çr1 do que eu /i.z paro comnosco, as-
sim tm1tbem b facacs i·ós. (S. .loaõ XIII,
·15). E: Âfffe1uüi de milll, que sou 11w11so
<l_ /wmildc de ccraqao (S. "'\·ln theu" XI, 29).
l~ S. P~dro e1 11 :,,ua 1. Ep i.:. tola, JI. , 21,
Nosso Se,zlwr /esus C/iristo padeceu po,·
vó.~ . dei.xanclo-1.Jos eJ:emplo paro q1ie o imi-
lets.
l~ jà te mpo, ama dos fillios, ele termi-
nar e..;Le escripto. \ igiae e orne, nos dis-
se o Senhor por S. Pedro, porqu e o ini-
migo mau, :-imilhantc ao leaõbrnmante,
no<l ..1 em ,eguin1en to da presa pa ra a de-
vorar. Naõ ~iC~jam nsfilhq ... das treva!; mais
prudentes nt•m métis sagaze-; que os fiibos
e.la l11z. Ü'> S(l('(al'ÍO!) trauall1atH ('Oll'l Ín-
ca n(;a vel n<"tiv i<lade em difundir lleus er·
ros e augmentar o nuffH!ro de seus pro-
1-elitos .. . E OÓil ha V(' llH)" de c·rusa1· os
bt·aço~ e con1-e1·v,ir1110:,-no . . a'uma cr.im1-
ªº"ª apad1ia ? Naõ o permita Deus ...
tiomo,; sold,1d11:, de Je:- trn Chri... to, porem
p,H·i1icos. \1ilí tem11. . , poi'>, e :,e e-.t,1 nobre
profi1>..,aÕ e n cmhlem.1 da act1 vidacle, te-
nbamn-la parn tocl,1 o CjllP e bom e para
todo o q11t" e . . . nto. E~erC'ilemo nos em
ludo o que conduz a gloria de Deu", a de
no1,sél sa11tifi1•,H.;,.iõ e a d11 no:<...,o prnximo.
S), OS J>l'Oli:',,tan{e-, ('(>lll a Miá diabo lica
,1)-,fucia teem m11ltiplica<lo a te um pon to
fabulo:,o o oumeri, de Mia., bíblias muti-
ludas <' <'Onon1pidas. VÜ:, cle\'eb inutilisa r
os :,eui, e,..,forç1>~ ap re•entan<lo-nos como
,·n-lu s11pplit:amus tod.i:-. aqut- llns que te-
nhae-. e 111 \os .. o p.. der. A ~an ta Egreja
lançou 111:n , oto de reprnvaçaõ rontra a
:-.Ol'it>dàdc biblica, e nó-;, fieis <li,rnatarios
. <l e
e Hll L•rprete:; a mesr.mi, vt,-lo devemos
annuncia r. Tambem vos ruga1oos, e sen-
do netcssa rio m unda mos, que despreseis
lodos o:. li, ros, fo lbetos, e ·mais e~criptos
que versam tiobre doutrinas; pessoas ou

coisas pertencentes á Religião, e naõ le-
eto 11omc ele imprensa nem de iinpl'essor
conhecido. O jorn.al p11b\icado em Lon-
dres com o titul o de () callwlicis1110 pur·o ,
e ó ecco dos protes tantes, cujo catholicis-
mo e taõ puro como.a agua corrompida
~ encha r<'nd:.i desde o dia a:,iago em que
L11thero levantou o grito de rehelliaõ
co nt ra a Egrejc1. Naõ tememos lanlo o
protc~lantis,no orgn nisado, porque e in-
su.,ccptive l de tal e:,tado, como o indiffe-
renli'lmo, rarionalismo e demais doutri-
nas heretil'a ... , q:.i e sem '-Crem capazes de
nada qu P. ten b.i ca racter e seja alguma
coi~a . vaõ uaõ obstan te minando tu<lo,e
semelhante~ à traça immunda roem o
niais :,aô, o ,n..,is solido e o que mais in-
dícios p,u·ecia ter de Yi<la. Saõ muitos,
amados filb os, oi, laços qn ese n os arruam,
e a nossa ruma é certa e eminente se che-
ga mos a dc!<cuidar-no:- e a'vivcr como se
o:\Õ lives&eroo~ inimigos. Temo-los , e
temi veis, ainda que os amamos corno ir-
maõs, dcvecnos p1·ccavcr·-nos e teme-los
como adve rsa rias.
( Contimía ).
--•
. .C>ttil~~·~c+o<,c
.....,._ _
.aL'JIL, I....tc:»CC::lC.JÇ ..ãi..C:Jt
P1•ofe.1"lda ttelo Si•. Dr . .Jcaão l•eth•o DIR8
'\' lch•a, Prof'esMor de B laetorlea e Poetl•
cm 110 Se111h1nrlo E 1Jit1t'oopnl d'estR CI•
dRtle 1mr oel'nl!lliio dR Abertura do11 eiu1•
DU~fol.
" llxcubate iii custodia Sanctuarif,
cl i11 mi11ülel'io 1i ltaris, non ol'ictW1· in-
ú.iy 1:atio .s11per /ilics Israel.
\'igial na gn:irda do ~anc1uario, e no
mlnistcrio do :111ar: para que se não le-
van tn a lndlgnaç1io sobre os lilhos de
lsrlCl.•
., 11111. ca,,.!8, v. 5.
Senhores l O comparecloicuto tio' tão numeroso,
como lllaslrado: :iudilorio e uma prova cabal db in ·
teressc, quo começa tlc excitar a ~ortc do Scminario
Episcopal desla Cí,lacfc. Consideravelmente melhora·
elo com a nova organisaçào, que lhe dro o Decreto
n.122'1 de 2l1 do Agosto do anno passado, promcUe
agora:\ Igreja Maranhcnse uni brilbanto e lisongciro
pon·ir.
Perruilli, pois, quo comvosco me congralulP. por
ter esta instituição c.1reado a sollcilade dos poderes
geraes do Bslndo e o fervoroso zelo do sabio e pre-
claro varão, que rege aclu almcnle él UioccS{'.
Creado cm 1838, à custo de fadigas e esforços do
fi nado Bispo o Exm. Sr. D. Marcos Antonio de Sons:,,
de s:nulosa memoria, o Semiuario Rpiscopal desta Ci-
dade, limitado na disciplina, pelos minguados recur-
sos, de que poudc dlspôr aqul'lle intclligento e cui-
dadoso Prclado,cra aprnas unia sombra, um. fraco
. . .'?'.641fltGC , _ CW § ;
arrcmêtlo de uma casa de educação para os aspirnutes
ao cst;itlo Sacerdotal.
Ai!ldn assilu. passados :ipenas quinze anuos da
i1ua exislcnci:i, como a :irvore gerada em terra cstc-
rll, á que fallão com a substancia propria, teri:. ca-
hido cm ~'erdadciro eslado de inanição , n não 1·,, 1er-
lhc a mão prolcctora cio Governo central: os rncios,
que Linha para oi:correr :ls desp~zas <lo costeio, rc-
dozião-se a muito pouco mais da mesquinha <lotação
de dois conlos de reis, cousignada na J.r.i Provinci:tl
u. 49 de ô de \goslo de 1837.
Consr.io, porcrn, dos scniçcs, que 11 religião e à
moi-allchide de um paiz prcsl1io, quando bem monlo-
<los, Estabcldcimen1os desta ordem, o Governo geral
resolveu, náo so111cn10 chamar a si o pagamculo dos·
Professores, e crear as cadeir:is de Grammatiea e lín-
gua latina, Rhetorica, l'Oclica e Ccographia, Fran-
cez, Pllilosophiíl racional e moral, llisloria sagrada e
ecclcsl11.sLica, ln~Lilui('ões canouicas, Theologia dog-
matica, Tbeologia rnon,I, J.ilurgia e Canto plano, am.
pliando as~im em grande escala as m:ilcri:is do ensi-
no, reduzidas à simples cadeira de Theolo;;ia 111oral
por acto clelihcralivo da Asscmhlea da Provincial co-
rno tratou par:1 logo de consil111rnr o acrresccntamcnto
e reed!Ocação do edlliclo, por do mais acanhado_, cm
que jaz o Seminario.
t\fau grado o pouco tempo dccon'ido da nomea-
ção dos novos Professores, em Aht il ultimo, e aos cm-
haraços, que sem1lro aco111paohlio a execução de r<'·
forruas, para a!siru t!il.er, radicaes como a que so-
freu o Scminnri o, no presente anno Jc,:tlvo funccio-
nar;10 todas as cadeirus croadas pelo cila1lo Decreto
n. 1221 de 2ô de ,gosto: Os r,nmt>s qul! vão com~-
çar habili1 ar-vos· hão para dcvill:11nen le aprc<:ia reles
o aprovcilaownlo dos alumnos, qul! as írc11oeotarâo.
Nas condições actuacs do E:.laln letiiut>nlo. com
a direcção cuillaclosa, q11 0 tem . a mocidnde que qui-
zcr tlcclicar-sc ao scn iço da Jgn•ja ha de cerlo encon-
trar a etlucaç:"10 religiosa, 111or:1l, e 1it1t•f3ria. prrcei-
tuacla uo Sacrosanlo Concilio rrideulino, Scss. 23.
cap. i 8. De Reforma tio11e. l'.::, pois, já entro nós
uma realidade o lirocinlo da ,ida cccl~slasrica ; e eu
muilo confio, que no recinto do Sewlnario, como
outr'ora no tabúu:iculo do tesh:111uuho :i ,·ora d' Arão,
symlJo lo da im.tlluição do saccrdocio, germinará,
rompendo em gom01os e fl ores, o dando íruclos.
E ,·os, alumnos do Sc111inario, i1uplorai a pro·
tccçao dlvinu para guiar-vos e conduzir-vos ao llm do
carretr.,. que adaptasse, dando-vos docilidade e ca-
bedal b.istantc para tlesompenhardes a difficil, mas
gloriosa e santa 1llis~ao do sacenlolo sol>rc a terro-
Sum o temor de lleui:, como no!> ensina a Esrriplora
sagrn da, e inulil e 115 Lo11& a scirnria: estudai pois, os
preceilos cio llvangel~o. lJehei nclles a nneão e sabe-
doria, com qul' lanlo illalltrr1rão, em dh•ersas epocas
e em diffl:'rentes lugares, a lg1·njn e ao Mundo. os gc-
nios dos t1yoscinf1os, /,as- Ctt z<1s, Bossttets e outros
muitos.
Esforçai- vos, emfim, para que, lambem da rnssa
parte. no folnro, o clero hrnsilfiro acatado, e rcspci-
 •

lado pelo saber e peli;t virtuctc, moralisaodo o paiz

com o exemplo, tome nas coosciencias a direcção,
que lhe compete, para se não levantar sobre nos a
tndlgnaçao do Senhor.
Pf\EDICQÕES DF. J ACOU A SEUS FILIIOS: SOA l\lORTE.
xxx,•.
Fhrnisquc 111oodolir, <1uibus tllios instrue-
1101, ~ollcgitJ•c1les suos supel' lcetulum, ct
oblll,
Ccn. rap. 11'). v. 32.
Depois de largos anuos ter vivido
Sem11rc à lei do Senhor obediente,
Jacob, a 11uem o Ceu constantemente
As promessas, que feio;, linha cumprido.
Da pallida doença accommeu!Jo,
Ao ver a morle sobro si pendente,
Convoca os filhos seus, e sabiamente
Lhes pre<.117. seu provir descon becido.
xxxwu.
l?r<:ecepít ergo Pl131'\16 omol populodiceo.s:
Quidquld masculio\ s11~0s n3tun1 rueril, ln
numen prolícite: quid qul!l remi nini, resct•
11.z:o. cap. 1. v. 22,
Um norn Fara6, ao lhrono ol(ado,
A' dura morte condemuado havia
Os filhos dos Hebreus, porque temia
O povo d'Israel ver augmentado.
Porem, vindo a saber que era enganado
Por quem aos partos assistir devia,
Tornando assim baldada a tyrannia,
A que tanto ioooccnte era votado.
A' voz da compnixão cerl'a os ouvidos,
E manda cada vez mais furioso.
Que os miseros vnrões 1·ccem-nasciúos.

Depois cheio cl'amõr e de ternura, Da raça d' esse povo desditoso

E as forças esgotando, que ioda encerra, Nas aguas sejam todos submergidos
A henção paternal clar-llles procura. Do Nilo fnribundo e caudaloso.

Inrlir.:i-lhes pQr fim cmal scin a tpr,·!'I.

Que lbe dere servir cie sepullura;
E no leito p' ra sempre os olhos cerra.
Yii!ira.

--
<.om que :11IJ11r;;s$Ct cos, atqnc dh.isset:
Deu! v1sitahlt vos: nsportate oss:i mcn 1·0-
blscum de loco isto: uionuus tst•. ,.
Ccn. rap, :10, v, 24, 25.

Josê a quem o Cêa predestinàra

:No mundo p'ras diliclas da riqucsa,
Quer pobre, quer no cume da gramlcsa,
Virtudes, sõ vil'tudcs pralicàra:
Vendido por irmãos, não se vingàrt\;
O'amôr às seducções oppocm firmesa;
Responde da innoconcia co'a puresa
Á culpa, que malicia lh'impulàra •.•
!\las ab ! que nem, virtudes praticando,
Jesé pôde isenlar-so à morte <lura
Que das bordas da campa o cstà cbamandc ! . ,
Là poem nas mãos de Deus sua alma pura,
Antes Ja morte a seus irmãos rogando
Que quer junto a seu pae cer sepultura.
/?1,e'i M.
~~;QrM;iar-se na corrente,
Choroso um terno infante alli achára.
Jrruan, que não distante se occultàra,
Ao ver que era afi'ngado ternamente,
Se quer, rem perguntar, quem amamente
Aquella criancinha, <Jue enconlrflrn ?
Acceila a offerla sua, n' um momento
l~ cbamnda mulher, que de bom grado
Vao dar ao proprio filho o nutrimento;
Ao Olho, a quem, por ser assim roubado
Das fri as aguas ao furor violento,
O nome de-Moyses-nlli foi dado.
Yieira.
(Edt).

PUBLICAÇÃO A PEDIDO.
Copias.-lllm. e Renu. Sur.-A bem ela convc·
nicutc sustentação dos meos direitos parochia':'s, con-
ceda-me V. ncvm. por esl:> via official esclarecer, se
durante o tempo em que V. Revm. anteccdco-me uo
exercicio desta Freguezia cJc S. Josê elo Lugar, ebte-
v~ su~tou<:a alguma de scparaçi.ío da filiação d:i Ca-
}lella de S. José de Hlba-mar, do antigo direito de
que gozava a CDlhedrnl: e se por força <lcssa sentença
ficou a dila Cajlella de Hil>a-111:ir encorporatla ua fi-
liação desta referida Pn•guezia do Lug:ir cm cujos li-
mites se acha clla edificada. Finalmente, s1,.eu1 \'irtu-
de da judiciosa sentença continuou V. Revm. a func-
cionar na supra-mencionada Ga13ella com cstólla e pé
de altar füremenlc de contestações, que o prctcndes-
8em eximi-lo de taes ministcrios. Deos Guarde a.pre-
ciosa saupe de V. nevm. por muitos annos.
Povoação da Freguezia de s. José do Lugar 1 O
de Agosto de 1854.
mm. e nevm. Sr. Vigario Joaquim Felix da Ro-
cha Pacova.
Padre J oi;tH9nacio Portttgat.
lllm. e Revm. Sr. -Tenho prcs<?nte o oflicio de
Y. Revm. de 1.0 do correnle, boje recebido, que res-
nnnclo. Em , 836, ou 183 7, durante o lecopo que pa-
rochiel ess.1 Freguezia ou u ri!ar de-.,:-.,..,~., cto:t-..-.:uu,
foi desmembrada a Jgr<'ja de S. José de lliba-mar, da
jurlsdicção do mm. Cabido, sendo ouvido o mesmo,
e igualmente o cura da Catbedral, a quem primeiro
estava sujeita a dila lgr<'ja; e isto por sentença do
Exm. e IlcYm. Snr. D. Marcos .antonio de Sousa, de
saudosa recordação, cujos autos devem exislir oa C:i-
mara Episcopàl; e depois da judiciosa sentença sem-
pre faoccionei naquella Igreja livremente.
Deos Guarde a V. S, llevm. Maranhão 25 de
Agosto de 185l1.
lllm. e Ilc\'m. Snr. Vigario José Ignacio Portugal.
Padre Joaquim Fe{ix da Rocf,a,
Vigario Collado.
(Do Ecclesiastico ).
·--...~---
ANNO CBBISTÃO.
N0'7El't.1Blt0.
27. SnGOl'iDA.-FIURA, - Resa a Egreja
hoje do setirno dia da oita.va.
28. TERÇA-FEIRA. -Resa hoje a Egrcja
da oictava da Apresentação de Nossa Se-
nhora.
29. QoARTA-FEIRA.-Solemoisa hoje a
Egreja a vigilia ou vcspera do Apostolo
Santo André.
30. QUINTA-FEJRA,-S. t\ndrc Aposto-
lo-irmão de S. Pedro, foi prnmpto em
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
•
1-eguir a Jesus Chrislo, que n hefra do
m«t; da Galilêa, os con vida ,·a a ambos a
que larga!isem a barca e redes, e osfaria
pescadores dos ho1J1ens. Depofa da vinda
cl0 Bspirilo Santo, tecou-Jbe envangeli~
:-IH' a Scythia; consecutivamenle foi ao
Epiro e thracin, deixa o do em todas estas
terras muitos crentes em Chrü.to; final-
mente em Palras d' Achaia terminou glo-
rial'iaroenle o seu apo~tolado, sendo man-
dado cruciíica1· pelo pro-consul Egeas.
DESE.USIIO.
1. $EXTA-11E1RA.-Besa hoje a Egreja
do dia da Dl>minga.
~. SA1m,oo. -Sant::i Bibiana,-nohre
<lonzella rom.lna, foi, para consenar-se
digna do esposo celeste, M1perior a to<lc,~
' os meios cxcogit::idos para fa1.e-la abando-
nar sua fé, e prostituir sna pureso. Viu-
.se orran ele pae e mãe, mortos por ordeo1
do apostatn Juliano, em cujo nome aquel-
le havia sido um fiel prefeito em quanto
isto fui compatível curo sua~ convict:õc.s
de catholico:-viu empolgar-lhe todo o
•1 <-U pat.-imonio O oupido prt:lo r Apronia-
no:-viu arrebatarem-lue sua irmã, a
virtuosa Demetria, e achou-se só coru a
deprava Rufinia, toda empenhada em fa-
SH-lhe o officio de demonio tentador! ..
Nada foi rapaz. de fazer-lhe mudar seus
proposito.;; e por i.sso o mesmo Apronia-
na a mandou despir e flagellar, presa a
urna columna, até qpo suacandida alma
saiu do carrel'e de barro para iC' babilar
na mansão de Deos.
3. Dom~co. -1. ª e.lo Advento-Cha-
ma-se Advento ao tempo) que decorre
desde o Domingo, qne incide entre o dia
27 de Novembro, e 5 de DesemLrn, até
a vigilia do Natal. Antigamente conta-
v'am-se as semanas em uma ordem relro-
gada, sendo a primeira aquella que pre-
cedia a dita festa do Natal, segunda a ou-
tra etc. A Egreja nossa providente mãe,
.ex horta a todos a que façamos n'este tem-
po n,aiores penitencias, a fi ClJ de que dig-
namente commemoremos o dia natalício
d' Aqnelle, que quiz nascer pobre, e em
um Jogar dei;provido de todas as commo-
didades, e que por sua paixão nos abriu
as portas do céu.
t,Jara11!tão-1'yp. de J. C. 11. da Cimhaff'orres,
/lua dos Barbeiros n. 0 8. -181.í4.
 !NNO I Segunda-feira-4 de.Dezembro de J854 · N. .º 31. ,

OCUR-ISTIANISMO.
l'HEÇO IH SU llSClll l'ÇA'O. X \1 ASSIG:'iA-Sfü
ti
Po r 11111 vnno ••••••••• 8$000. ljf
l
p .
3go a,11a111u,1o
l• :w.ís ..... ics . •••.••• 115500.
• irez macs •.... , . 2$800.
A,·u!;,'ls.... , .. • .. • .. .. S740,
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"J
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Na nua dJ Cruz n. 30, e nu Tipogrnrh!3
,, des te Jornal,
TI
().
f',011 1·c;,1 nnfmn~ perder, srr! sat,·m·c.
S. l.uc. ç. 9. \'. 00,

OCHRIS TI ANIS MO. Lodo o <lia em e 1erri1·ios de piedade, se m

qne com t11do a ~l i:-~1 ico r<l ia de Deus der-
.,,._ , • •.S'E1"C.11C; :.lllL8'D :J -' - al> II'!: • 'D11';0S. rame, segu11do o :-eu mo<l<, de pensar, al-
D'entrc Loclas as perfeil;Ües de Deus, gu,rrn consolaçfü) nas suai- alwa~. Toca-
que n ra!iaÕ e a fe nos descobrem, não <lo da idea ate rradora de 5eus juisoc;, e de
ha, ao q ne pnrece-nos, wna, que se jul- sua justiça, cstp1ece111 o qn eum Deus-llo-
gue melbor conhecer, ·eque pnucoseco- mern, um Dew, Salrndor, tem d'amave l·,
nh ec;a , roruo seja a-\Jise rir.ordin de paén se occuparem do que um Deu!> Juiz,
D eth-Acred íta-se conheça- la , porque um Deus severo tem de terrivcl-apenas
d'ella fallamos incP.ssantementc. Ella en- ousam esperar.
tra em todas as reflexões que se fasem O ,1111or divino que lem para mttt·os
sobre as Yerdades eternas; ecomo o mo- tan ta doc;ura, nada tem de sensível para
tivo. e a a lm a de todos os sen lime oto.s de elle~. senão a inq uie lac;~o, e o temôr de
piedade, <JUe excitam a nossa fé. Se a- oüo amar bastante. Se .iilligem . tremem~
l\Hsericorclia deve ser a consolação dos e se pertu rba 111; ~ens corc1ções de.-;o}ados
ju,,tos, parece que hoje ainda mais eleve não gosam LH1 pratica da vin urle, nem do-
ser u recurso e :t poio elos peccadores. çura, nem reponsn; e !>e fe pode <liser,
No entrct:-inlo clisemo,;, que oaõ se a co- qne a confiança exi~tiu nos pec:cadot·es
nhece, ou que MJ parle d'elfa é conheci- até o presumpçào, encoutram-se tambem
da, motivo pol'que d'ella se forma um a justos, cnjo temor forti!:>simo, toca algu-
iclea pouco ju~la e digna. E isto discmos m..1s veses até ao d e~aoimo~ '1'.
principalmen te d'aquelles, que d 'ella se
servem, como de um apoio, à s11a liber-
tina gem; que con tinu:,m a se r máos, por W>~~,r,®rn1{~~
que Deui; naõ cessa de ~er bom; e que do
contam com e~ta Misericordía para auc- SENHO RBISPO DE BARCELONA.
tori!-iar a sua impenitencia; o que naõ é ( Concl·1são).
novo. Este C!-tado écom 1nurn, existiu em As ideias dissolventes elo prolestan-
to.d os os tempos, e a Es<•riptura muitas lismo, a inda qu e em grande partP. nas-
ve:;es conélemna a temeridade d 'esles ho- ceram co m dc:itino t, ggreja, ella inspi-
mens pre:-urnpçosos. Alguns outros po- rada por Deus, repelliu e contiouuu cons-
rem ha. que parecendo escla recidos, e o tantéme nte a repelli-las, como monstruo-
sendo com elfoito, o naõ saro com tudo so parto d'uma caLeça laõ perdida e de-
bastante sobre ei,te ponto. Muito affasta- lirante que :.e jactava de e:.tar em rela-
d'o de bem presu mfr acerca da bondade <:oens coin o diabo e aprenderdelle. Este
de Deus, conhecem toda a exten<,:aõ da ·o pprobrio, que leva impresso em sua
obrigaçaõ quo teem cm trabalhar pela sua -fronte a infe liz reforma, tle via ser um
salvaçaõ, trabalham com afinco n'ella, moti vo deci:,Í\'O pal'a que todo o uornem,
desa p·egam-se do mundo e d e sem, prase- e em especial se é christa õ, olhe com
res, temem o pec~ado até ao ponto d o es- horrnr as maximas perven;as, brutaes e
•crupulo, sa ro exactos e.m preenchet· os de- -tran~tvrnadoras que aquelle ent1·anha.
verei, de seu estado, e. en>preg3 m quase Porém por u.m .ca~ti_go de De~,; succedeu

8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite


<JUC se a Egreja que vive de seu espírito
:is repelle, naõ folta qnem as acolha e
acai·icie. fieilexioncmos bem sobre oca-
racter e tendencia1, de certos livros e es-
criptos, e nos convenceremos de que nel-
les domina o 1,entimento protestante. Fu-
nesto progresso, amados filbns, é o re-
frocest10 de mab de desoito scculos.
Como se Jesus Christo naõ tivera
vindo e obrado na humanidade a 111u-
daoça estupenda, que sen1 sem pre ohjec-
to dos mais tern os prazere'i dos l.wmens
de b11a vontade, ,1 ,• mos com ad,niraçaõ
que.o utros ein "'Ua!- pula vracc;e obras deixam
perceber uquelle ..abo r pagaõ e protestt1n-
te q~e as torna taõ prejudiciaes par~
com~1go rne:-,11H) como para com seus s1-
milhan1e~. Naõ nos allurinemos, amados
filho , e ,m o~ 11nicns prog l'essos materia-
es ~e dles a aõ march am lig,1do.. aos mo-
l'aes. A 1·eligiaõ ba-de :,,a ntifi ca r os pri-
meiros para que sejaõ sol idos e proveito-
sos, pois d'outra sorte, lon ge de ser um
beoe6cio, redundaõ P fJl evidentes prejui-
sos. O homem rodeado de riqu ezas, se
separa sua vii,ta da religiaõ, e~tà perdido,
porque em tal !->Ítuat;aõ o abandono d'el-
las é ioevita veJ. Pensemos no fim para
que nascemos, e que drl berço ao tumu-
lo noõ ha i.etÍaõ um passo. O e~tado pr~-
senle é de transiçaõ e de peregrinaçaõ,
.pois q1Je na:Õ lemo~ aqui o verda~eiro
..centrq de nossa definitiva residencia.
~raotos exemplo., como nos apresenta a
Egreja ao la-do de suas sabias doulriuas,
naô dtivem se r para nós nem inutei~ ne~
perdidos.
A p1·ox.ima festividade de T odos os
Santos é uma das liçoc ns mais su blimes e
importante.'! que nos póde oíl'er6cer a
Religiaõ no meio de um mundo ao qual
'flao perhrncemos, pelo ba vermos renun-
ciado no sa nlo BaplÍ1,lllO. Elles nos im-
·trnem, nos alentJm, nos patrocinam, e
·nós de,·emos contemplar e admirai· nes-
·ta s privilegiadas creatura~ as mise ricor-
dias de Deus, q ne por cel'to naõ cstaõ es-
·gotadns pc)'I' maiure.-; qne ,ejain as que
Elle usou para <'Om os mc!,mos. Naõ te-
moi;, pois, em vistn de taõ grandioso
·q uadro, escusa alguma, nem mesmo ap-
i;mrcnte, que nos possa desvi ar de seguir
suas pisacfas. Porarn fracos como nos so-
~mos, tiveram de luctnr com a carne e
<?oro a concupisce ncia; .porém a graça do
~enbor.; com.sua fiel <:ooperaçaõ~ conver-
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
•
teu sua debilidade em fortalesa, suqs luc-
tas em outros tan tos Lriunfos, e para di-.
zer tudo d'umn .vez, os tramformou e
ex~ltou ate um grau de ventura e de fe..,
lieidade que onda lbes <leixa a deseja r.
Sim, amados filhos, estaõ na gloria que
é nossa patria commum, e ainda qne se.-
gnr9s de sua a victoria, e:-taõ sollicitos e
cuidadosos com a nossa so rte. Implore-
mos a p1·oteeçaõ de todos e mui t ~pecial-
mente a da Sanlis:-ima Virgem. Implo-
remo-la com toda a e.íl'usaõ de nossa al-
ma. Esta ·grande Uainha e ·senhora é n
padroeira da oobilissima cidade de Bar-
celona e para co mpletar um titulo taõ
sublime e conso lador para nós. se nos re-
presenta em sua milagrosa imagem, naõ
cm pé e como i, C e1otivel'a ern acçaõ ele
caminbar, mas tranquilla e se ntada co-
mo em sua propria casa. O fructo de seu
ventre virginal e puri:isimo que tem em
suas ma õs, o offerece com ternui·a ao
Eterno Pae para nosso perdaõ e recon-
cilia<;aõ, e no-lo ap rese nta a nós para nos
mover à penitencia e para que n aõ duvi-
demos que os seus merecimento~ saõ in-
finitamente superiores a nossoi- petcados.
No thron_ó de gloria representa ao Su-
premo Juiz nossas necessidades e. nos
convida se m cessar a uma verdadeira
coriyersaõ e à pratica ·da virtude.
Naquella Jel'usalem celestial temos
tarnbem por nossos advogados os Santos
Apostolos, que regaraõ com ~eu sangue a
arvore sacrosauta da Religiaõ, e suas d,,ü-
tr:inas saõ as que nos repete a ~ossa San-
ta Madl'e Egreja. Comelles hah,tam mui-
tos 1:i.1artyres, muitos coufessoreile muitas
virgen~, cujas frontes preciosíssimas se
,•ecm ornada.s de imm11 rcesiiiveis coroas,
e que de:-ejacn com ardo·r que nos assooic-
. roos ao se u triunfo.
Brilhe sobretudo em 11oc; a caridade,
porqne ella e a ir,nan in ~epa ravel da uni-
dade, caracter di1,tioctivo de nossa Santa
íleligiaõ. .Jesus Cbn:sto nosso Rederuptor
e Salvador é um, uma é a fe, uns saõ os
Sacramentos e uma ~ó é a egreja fóra da
qual naõ ba salvaçaõ. A este vroposito te·r-
minarem os, amados filhos, a presente
exbortaçaõ, didgindo-\:OSa Lodos as ter.-
nas e tocantes palavras de S. Cyprfono:
« Eu, irmaõs mui10 amados, desejo ar·.-
denlemente que nenhum de vós se deixe
levar ~ per<liçaõ, e qne a nossa Santa. Ma·
dre 8g1·eja tenha a complacencia de hos
 vêr a todos unid os em se u seio com uni- • sufficicn te e digno da fi losophia as ver-
formidade de p!'a licas e .c;entimentos.
Que se certos auctore:- de scis,na e incita-
d ores de pemicio~as cliscussoem, co m to-
dos os nossos saudaveis conselhos naõ se
poder conseguir voltem ao caminho d.i
sa I vaçaõ, H ob;;l i nado,; querem perseve-
rar em suas illusoens e loucas ideja!,: ao
menos aquclles que por simpliri<lade Le-
em sido cngnna<los e arras tados ao erro
corn a fina malicia e occultos artificias
de nossos inimigos; ah! ao menos vos li-
·bertai-vos d'uma vez para semp re de!.tes
laços bomir.idas; apartai-v1>s desses cami-
nhos enganoso!i, e tomai o caminho di-
reito que co"ndui ao <'éll. O apostolo S.
Paulo nos manda, em nome de Nosso
Senhor Jesus Christo, qu e oaõ tratemos
com aquelles fal~os irmãos qne \'aÕ por
caminhos que nos naõ ern,in ou a tracfü;aõ
dos apostolos, e discípulos cfo Di vino
Mest re. Deixae-Ol-l, pois, e fugi para o
mais longe que vos ~eja pos,ivel delles.
Nqnca vos a rrisqueis a ler ~eus liHos ou
a ouvir seus sentimentos: ~e acompanhacs
com elles pelas ruas, ai de mim ! corre-
reis com elles m esmos ao pre<'ipicio.
Deus é um só, nm 1-ó é Jesus Christo, uma
so é a sua Egreja, uma a fé, e um o po- logo tambem ba <le de!'a pparécer a idéa.
vo 6el •rn ido e~treitameute entre si para
formar um só corpo.mii-tico do Redemp-
for. Naõ se pode romper esta unidade
sem perigo gravi.i.símo d 'a lma . A todo
aquelle que se sepa ra da egn·ja matriz
(que ta o las ,•ezes nos hn dito S. CJpríano
e :: c·grcja rom ana pela auctoridade su- qui, que, iliminado Deus, o prirn·ipio das
prema de i;eu:, bispos, successores de S.
Pedro);· este tal, qual í·amo se parado do
tronco, naõ é po~sivt•I qu e viva 1-em o in-
fluxo da raiz. « Nrn; de. . posamos taõ sa n-
tos desejo~; e nos identificamos com um
santo taõ digno e taõ esclarecido como
hispo e como d efer.sur da fé da Egrejn,
e rogamos fervoro1-a10el)te ao Senhor por
vossn verdadeira felieidade, desejaad ,)-
vo-la com tanta profwmõ como ella pode
dar-i-e, em nome do Padre, <lo Filho e do
füpirito Santo. -Dada em nosso pa lacio
episcop..el de Barr.elona aos 29 de Outu-
bro de 1853.-Josc Domingos, bispo de
Barcelona.-Por ordem de S. E. I. o
bi.; po meu 1;eohor , Antooio Portella ,
preshJlero, secre tario. ))
A Familia-de Portugal.
A. fl101101tJ1ia &lle1uã, o Rnelom,Hsmo e o
Eclec,huno.
So podem con:-iclerar-se como fim
8iblotKa Pübliea e.nedi1o l eite
dades, que i;e reduzem a uma concl usão
de morali<lade, e que influem nas per-
snasões, nos deveres, nas deliberaçõei:., e
nos fins do homem. Mc1s a moralidade
recebe essenéiaimente a sua <ptafolade, e
o i-eu caracter da vontade Di vi na; e logo
que se que1· foier abslracc.;ão de Deus e
da r,, ua lei, falta a norma da rectidào, o
principio con~titutiro da !l)ornlidade,
a parle principal, o va lor, o fim, e a
con clu1'ão de toda a \'erdade.
O Lem, e o mal, o ju~to e o injusto,
o verdadeiro e o fabo, tudo se acha no
mesmo nível; os 11cosnmeotos e as ncc;ões
dos Lwwens fi ca rn sendo factos isolados,
:-cm imporlancia de fim, e sem se pode-
rem qualificar de ,·.il'tuosos ou de cricni- .
nosos; e a verdade moral ou se perde nas
íluctuac:ôes do entend imento, ouse reduz
a uma conclm,ào f.1ntnstica, incliffcrente
á condncta e aos destinos. dos home ns.
A linha perpen<licular é aquella. que,
cahi ndo sobre um plano, não se incliaa
ma is para uma do que pura outra parte
do mesmo plano: ora, <lesuppareça por
um momento tanto esse plano, como a
idéa e o conhecimento delle, qne de!-!de
e o conhecimento d a linha, se é obliqua
ou perpendicular 1 por isso que só uma
Lase era capaz de a determinar. Do mes-
mo modo a recti<lão da s cooclu~ões in:..
tellectuaes co nsi;;te na sua conformidttde
com a vontade de Deus; e segue-~e da-
coisas e o s_eu curso, n posição <los entes
torna-se uma necessidade mnteria-1, ou
urna occidc ntalidade in<lifferen te; a ve r-
dade reduz-se a uma cnodilicaçúo priva.:.
rada d'irn portancia e de fim; a indaga-
ção da ver<lade nos entes materiaes e sen-
síveis se póde co mpal'ar à que faz<' por-
co nc11, brenhas. e o cão no esterco; e as
conclusões e os preceitos da moral ~e tor-
na m como uma especie dos ungueotos,
da~ cataplasma:-, e nnrcos icos npplicados
por um charlatão para calmar momenta-
neame nt e o e~pa~mo, e as dôres, mas
não incluindo o principio capaz de resti-
tuir .i i-a ude, nã o l-i5o nem ga rantia, nem
guia, nem remedio proprio para curat· a
alma.
Deste modo os pseudo-filosop.hos tios
n ~ssos dias, querendo pas.-.ar por amigo~,
e indagadores da V.:!r<lade, repudiando
au mesmo tempo Deus, aquelle Deus,
 DA W&?W MM li-tt
em quem consi-;tc c1-sencialruente a ver-
'X
dade e o principio da moralidade, cor-
tam as pernas com o machado propl'io,
pegam na tilo1iopl1ia do C'éo parn a se-
pultar nos lamaçac..; da lcl'l'a, é reduzem
a servir de receif uario para os brutos a
sciencia , que de"cria servir de confo1 V>,
de luz, de mestra, e de bcmfeitora aos
homens.
Teem ~iuo principalmente os ~llcmàes
os que mais lee.cn abusado da Cilo!iopbia
para preçerter a hum anidade nos nossos
dias, e já dantes o ha\'iam practicado.
A e:.chola franceza tem-se apro\'eila-
clo elo seu systema , trazendo d 'além do
Rheno pora o proprio p:.iiz as maxi mas
alie mãos.
Balmes, Lrartando este ponto, s11ppõe
que 11.ic pcrguntnm: « como é pos..,ivel
« qne uma tal eschola ries~e encontrar
« favor cm Pran<;a, no paiz, cm qu e os
« espírito-. tend em para o posiLivismo elos
« sentidos, ou pa ra o materiali:-,mo P e
<( responde: uma ei.pecie de ne<'essidauc
(f assim o quiz. A lilo~opbia de Voltnire
« tinha ca hido em compfoto <le!,c1·edito
« cm França. ( >s espiritus fortes do paiz.
« em busca de ~e grangear uma reputa-
« ção de filosopbos, Lioba,n preci-,ào de
« procurar um ve!-iti<lo mais gra ve, e mais
« magestoso. Nilo tinham v<>ntade de re-
« correr aos excellentes e.,<.•riptorc:,; da:;
« idades precedeo le1-i, foi-lhes nece,;!-ia rio
« voltarem-se para o Rbeno. Ao!> olhos
« de um po vo sempre curio::,o de oovi<la-
« desse quizeram Hpre!,entar as nrnrn vi-
<t lbosas in venções de Schelling e de IIe-
<< gel.»
Pela propria confis~fio dos eclecticos
allemfics, e em geral de todos o-. qu e não
admittern a revela ção: a razão lwmana
e o dictíl me da <'Omc·iencia !,ão, segundo
a sua maneira ele ver as <·oisas, a-, unicas
fontes da Sl·íenda, e a regra das acc;ões;
:;egundo ellcs, a seicncia dcsco bre-~c pela
observação; e a con:-cieocia diz a cada um
o q ne deve fazer, n o que d c,·e evil:\r.
Muito tempo ha q11~ es la opinião rei-
na entro os homens. .E tão antiga corno
o peccado do primeiro homem; porl1ue
o homem tendo jolgado que era bastan-
le pnra si me~mo, separou-se de Deus e
introduziu logo no mundo e~ le orgulho e
presumpção, que mo.c. tram os racionalis-
tas: esqu ecem-se de Deus, despresam os
se us mandamentoi-, e confiando em si
mesmos, cahem immedia tam eote na ig-
-·
norancia, nas superslições, e em to<los
os vicias.
Ape7.ar de tud o isto, não abrem os
olhos alguns homens, que achando-se
collocados em posic;õcs tão elevadas, jul-
gam de poder seguir l'i vrementc o cclec-
tismo-, e por tanto tão necessa riamente
cahir n' um prel'ip icio perigosissimo.
Seguramente ni"lo é suspeito nesta ma-
tcl'ia ~Jazi ini. Este homem borTivel, que
tem querido acéil.rnr com Ludo quanto
respira seriedade na ordem mora) e na
ciçil, diz elle n,nma sua ohra infame, cm
que pretende dcstruil' a egreja, o ponti-
fi cado, e o e1itado, o .:,eguin te:
« Depois, cahido o gigant e (e, Pap.i)
u como a inercia politica per mittia ao:.
« estudos philosop hicos e pac1ficos seu
« renascimento, eis que nppnrecem no
« seu auge o espiritualismo e o ecleclismo,
<1. escólas (j3C, ni"\O 1
·cnegan<lo inteiramcn-
« te o sen tim ento religioso, nãocoGta,,am
« Lo<la'li.a o pnpatlo cumo elemento no-
« cessa n o.»
A\'ista <lii,to
uem bom se,·ia que rn
rcíleclisse cow madureza soure os males
que vai fazendo a pbilosoohia alem~,
mci:mo catre nó-; que estamos e-à lon"e
do Hheno e do Sena.. Acha-~e trada1,ido
cm língua vulgar o Abarnos, ~ne nega o
mysterio da incarnação e le. Veio parar-
nos á mão a citada obra de Mazzini, lam-
bem traduzida cm porlugnez.
E..i.cusamos ele ir adiante, que jt, não
é pouco qu anto fi ca dicto; mas o que é
neeessa rio p ;1ra quem quize r ser verda-
d eiro philosoplio e l>eber na fonte pura:
beber no Ernngelbo de Jei.ns Christo: a
base <la philosopliiil, i.;to é, a base sólida
e uoica óa moral , mas a mornl eva nge-
lica: ali se acha tudo quanto e neccs."ia-
rio ao home m p~ru saber rat'iocinar rom
:-.cgtfran<;a: ali não i;c e~harra, o divino
mestre i;upre por meio da sua iolinita
sciencia, sa piencia, e auctori<.lade a quan-
l() não podemos chega r com a nossa fra ca
razão. Deixemo1:1 por uma vez es:,,c livre
exame <los prole~ta ntes, não imitemos o
seu orgulho, e a sua arroganria. llumi-
lberoo-nos debaixo da poderosis!ó>itna mão
de Dens, e entremos pot· uma vez no bom
caruinbu. Acouselbariamos aos mesmos
racionnlistas, que se servbse m da razão,
para conhecer que so por clla senão po-
dem os homens emancipar da auctoricla-
de e do poder: por isso qnc a raúio faz
ver claramente qne póde chegar só a um
certo ponto, mab fo·1. egualm en le vêt· que
o homem tem que c:amin lrn r ainda alem
e que portanto precisa de mais algum.a
coisa ; e qual se rà ella. :-.cnão n anctori-
dade, senáo a verdade rcvefada? Ora
pois hoje qu e estamos em tempo de re-
fot'.na:,,, e que é esta a ultima moela , re-
formemos t,i mbem o ta l rncionalis1110.
que de certo nos não have mos de achar
enganndus; e peguemo!'> na tal philosopbia
alemii, e entl'eguemol-a ás cbnmas, que
nada se per<le, e muito se gan har:t.
Jlla,-,1ac;; de Lnvradio.
P. S. do ,,uc/onio al'ligo.-Depois de
ctHnpleto éslc nosso ~rtigo. tomando co-
nbccimento da carta d<J sr. m a rq11ei de
Vn ldegam m, ao sr. cond e ele ~fontalem-
ber t, em que lhe explica o modo com
que a s1.i.1 doutrina se nne ao problema
d os destinos bumauos; e ma i~ q 11c ludo
o c1ue eHe escrcreu depoili para respon<ler
ús iucrepaçõe.s qu e ~e ha, iam feito áq nel-
la cal'ta, interpl'etando-se n'uro se ntido
diverso d o se u as suas exprei-:,,Õe:,,: julga-
mos dar aqu i nm tr1:1cho <le:-le ultim o es-
cripto, em q 11e aqucllc di:-Lincto cavalhei-
ro deseuvolve mui bem o seu pen:-amen-
to; co rroborando por e:.te modo quanto
acima dissemos.
Eis-ílqui o modo pol'que clle se ex-
prime:
« Dizem que ns minhas opiniões ~ão
« contral'ias ü pliilo...opliia e ~' r.11iw. -
« A que ·razao a que philosoph ia P
« A razão tal ']llal :,,a hi11 tlil~ 01ãos de exac:lamcnte os mandamentos de Deus e
« Deus, e a philusophia tal qual 1-ahiu ela
« Heligiào Catlwlica, sua mãi, ~ão pai:a
II mim vuoc raveis e sagl'ada . . ... P<!rg ua-
« tnm-me e m particn la1· a minha op inião
« sobre o ecleti!>mo ?
(( Direi que ... em todos os casos, o
« ccle ctisrno uüo pôde se r corl',ide rad 1>
« senão co mo um ramo murcho e dcs-
ct folh ad o da gr,rnd~ arvol'e racionalts ta ,
« plantada n o meio da :,,otiedaà c; co mo
« nquolla arvore do Para íso ter restre ,
« que trouxe ~ • morle no n,uodo.
, Do raci<,nali!-mo sahiram o cspino-
« sismo, o solle,·ianismo, o kaulismo, o lc-
« gilianismo, e o cw·inismo, todas doll-
« trin as de perdir,ão, qne, na ordem po-
a litica, rei igiosa e sociaJ, bâo para a l~u- , publica.
« ropa, o que na ordem ph isica , é para
« o cele:-te imperio o opiurn dos lngle-
« 1..es. »
A segurança pnb1irn não depcn<le
tanto elas leis como da ol>servnncia de lias.
O Senhor so bre o monle Sinai nos deu
uma lei cfo seguran ça publica, quando
cscre\'CU sobre a tabu la de pe<lra. Não
rou baràs- Não matarás. O que é ·im-
portante é pcn,uadil' os h omens a que
observe1n cslcs pre~eitos. Em geral a
j11~1içn huma na com os seus cn~tigos , com
as suas auic~ças, não consegue essa ob-.
serv.incia. _E facil esrupa l' ra sua vigilau-
cia, e as suas conclernna<;Õt!s nàu servem
as mai!; das vezes senão a faze1· mais cul-
pado o con clerunndo.
O Jom·,wL dos Dcbals. d e 22 de maio.
di1.in que, se-gnndo as e5,tal i11ti cas cnu1i-
rn1es, de 'l 00 <lclinqnentcs, soltos dos cat·-
eeres centraes. 57 dos lwmens, e 25 das
mulhere.;, tnrn am de nrd inari o a ser ou-
tra ,•ez julga clog dentro dos ci~,co nnoos
que succed e m à sua soltura. E n ecessa-
rio, se é licita a expressfto, divinizar a lei;
i.,to é, fazer rê~ que é lei de Deus e não
do~ homens. .E neces!-ario per!,uudi1· a
ob:.erva l-a por co n \'Ícção de conscienria,
oi\o po t' l(Hnor du castigo; é necessario fi-
naJme11te fazei· bem entend er .io::; roalc-
volos, qu e ha um juit. q11c tudo vê, que
tudo sa be, que tu<lc, póclc, que ca:.tiga
clcrntimente. lul'undl no povo c... 1as con-
, ic<'ões, e Ot\O se enrecerú <le outra lei de
scg~ ran<;a publica. Se se ob::,ervasscm
da egreja, uaveria completa i-t.:.gurnnça
publien: isto só ::,e ~onscgue po1· meio da
religião. Um meio de !>egul'an<,a pul>lica
são os conft!s~ioonrios e ó Sacra mento da
penitencia, que os libel't inns procuram
<lesacrcditar e HH'0.11' odioso. A icleia não
é nossa, e· de Volta ire. Pócle-se conside-
rar a coníi ~sào, disso elle, cu mo o maior
freio dos delicio:; secretos. o~ ~abios da
nnLiguidade tinb nm uma som bl'a desta
pratica salu tar. Quem se rni <'ont'es:ia r
com f, equencin , nüo dà que f.w.cr aos
guardas de policia. A sociedade està cel'-
ta que tem nelle urn amigo, um prolec-
tol' qnc respeitarà sempre a propriedade
alheia, e ajudarà l, con.;crva<~ãoda ordem
 Os institutos re ligiosos são lambem a liberdade ela ·mentira e do escandalo é in-
um meio de c,eg~1rança publira, por is~o separal'el da libe,·dade do homicidio.
que santificam a pobresa, a qual, não S. B. R.
sen<lo confortada peln rêligifio se deixa
(E. da A,·monia).
ir aos mais execra veis delittos.
A Inglaterra nntcs de Henrique 8. º (A l\1t1rao-de Portugal) .
contava uns 30,000 frades. Estes foram
abo lidos, e em compensação deites teve
aquclle pai1. 100 mil de li nquentes cnrcr- .
CARCA ARDEN TE
~

rndos nas cadêas, 100 mi l vngablln<lo:-, XXXIX.

escravos nas casas de traba lho; 20 mi l Cl~mor ergo filior nm rsr~el vcnil admc •. ,
mendigos cm Londres; 30 mil ladrões, Sed vcni, et mittam te ad Ph:,rJOUcm . ut
cducns populum meurn filios Israel de Esn>to
50 mi l mecetrizes, e 3 m il hões de ind i- E.:,;o. rll)). a. 11. o. 1'>.

gen tes. Moyses, pelos cgypcios perseguido,

Ninguem s:1hed1j.\rnais conhecer tan- Se lioha para lJadian relirado,
,to o coração do homem como a Egreja o · E, sendo alli paslor d'immenso gado,
conhece. As instituiqões Libertinas ( vulgo Que ao monte cr:i por elle condusido,
tiberaes) geram o mal, e são incapazes <le
Um dia, em que, Calvez, pol' <.lisÍrahido,
Hie da r remedio.
l\Iais longe os passos seus li oba lcva1lo,
Por ultimo são obrigados a recorrerá
Ao monte vac, que Harcb era chamado,
força pHa deífendcr a sociedade; mas as
E fica do que vê como alurcliclo.
sua3 mnteis tentati'vas fazem brilhar cad?
vez mais os henelicios daquella mãe sa- Era uma Çsrça, que tcio perlo ardia;
pientis~ima, que 11abe corrigir os bomens Mas que a força do fogo não queimava!
pela pe rsuai;ão, e me lhora os cos.:.umes, E d'onde a voz de Deus assiQl disia:
governando as coosciencias.
« Ouvi o povo hebreu~ que a mim ora,·a. .•
Os Estados e!-tào jà agora reduzidos a
<(Vac ser seu defensor, \'ac ser seu guia ...
eSC'ofher ent re os se rmões e os ca1·ceres; « Do Rgypto arranca essa nação escrava.
en tre O!i padres e os beleguins; entre os Viei,·a.
cnnventos e as prizões; entre os confes-
Rionarios e o fosco; en tre a força moral e
a ma teria l: entre a Religião e a pol iti'.!a.
De:.la alternativa não se foge . Süo dois
thermometro~, dizia Donoso Cortez, em xxxx.
l'nzão inversa, Re um 1,obe, desce o outro. El]iullur•tum esl cor Plaraomis, nec •u.
di vil eos, slcu t pre, rperal Do111inus.
Augmen tai a infltH•ncit1 do sacerdo te, e Atcrtllquese, et lngressu~ est domum SI!·
uui, nec apposuit corctl~m hac l'ice.
d iminuirà o traba lho da ,poli da; deixai E:i:od. rti'{). 7. v. 22. 23.

povoar os convento!-, e d im inui reis o nu- Moyscs servo de Ocos obediente,

mero dos presos nos careeres; fa:1.ci ri ue Cumprintlo 31la missão que lhe.foi dada,
sejam . frequrntadas as cgrejas, e serão Volta á egypcia terra abandonada
abaudo nadas as casas de jogo. A ser libertador da hchrca gente.
· O governo deve tornar a ir~icia tiva d e r.Ial chega a Faraõ, humlldemenle
serexempla r menle reli.gioso, Se elle res- lmplora que lhe seja confiada
peitar os bens e a vida da Egreja, se1·ào A proie d'Israel, cscravisada
respeitados o~ bens e a vida dos cidadãos. Por ellc ha longo lcmpo iniqua1ueote.
Se observar as leis ecdesiasticas, e res- J\csiste Faraó, e deshumano,
peitar os sagrados ca nones, os outros ob- Mofando alé de Deus., sobrecarrega
servarão as leis civis, e r espei ta raõ o go- O triste povo do trabalho iasa no.
verno; se se oppoier à heresia, e i mpe- i\loyses inda outra vez rogos emprt:ga,
dir a bla.,p lrnm iatserà tambem impedido Prodigios chega o obrar; mas o liraono,
o furto e o homicid io. No crime pertinaz, tudo lbe uega.
Persuada mos-nos (çiz lJfn·tinet na sua Vieira.
phiJosopbia do cathecismo calholico)que (Exlr:)

8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
-. AI i4&5Mttkt e
~t'itf}C:!'> ~(! ~y;g~t~.
XLI.
l~.h.íl quoquc Onu,:nnsJII M,1)sru: logre·
tlerc 01l l'h3ronrm NJil~uil cum: llocdi·
ltÍ Onmlons: Uhnh1e 1,nputum mcum, !1 l
>Jtrllic.11 mihl,
Si u ;ntcm nolueris dl,nill" e, ttcc çao
pcrtnt'~m omncs 1crmlnus tuos romis,
Exod. ((IV, G. ·t:. 12,
Ao ver ~lo~ ses que Faraó zQmbaro
na pesada missão, que Deus lhe t.lera,
Que, entregue 1t•u11> tir:rnno à lei severa,
o povo c!õlsracl ioda ílcà ra.
ne uovo, qual bom servo , consullàrn
,\ Deus, que esl3S palavrns lhe dissera:
« Se o rcj do rgypcio povo pors~vl.! r:\
« Em ter c:iplira, a prole que me é cara.
c1 Ame:irai; lhe faz da u1l nha ira .••
« Que não... que 11ão :tprcs~c 3 infousla hora
<< Em ·quc o Lcrreno seu com pragas llra ~-.
Então ~Ioyi;cs :iiuiln outra vez implora ...
l\Jas Ocus, rnn<lo que nada conseguira,
Das pr:igas o castigo não demora.
Vieira.
XLII.
t:i\lt tiuoquc Ooinin\1s od lúO)scn... De·
cima de niensls li ujus 1ollnl uous <1ulsquu
aguum per ía1nllfa; Cl domos u1a\ ••.
E1 ~ument de sanaulnc cJu,, nc 1>oncnt su.
l1l!r utrum<iuc pusicm', Cl in soperlimina-
11b~ domo, uru,
Exml, cap. 12, v. l.
Viu Ocus qu<' era debalde o rei do Hgypto
Com pragas castigar, e determina.
Por esse, .i quem traosmillc a \'OZ dh•ina,
Que o povo sacril1que alvo caurilo,
Que· tome. qual por ellc lhe ~ prescripto,
lnd:1 antes uc chegar a luz crastioa,
Do sangue d 'ess3 rcz, que o céu destina
Asolemne tornar da pascbo:1 o· rito.
E com ellc os umbrat:s sejam tingidos
Das portas suas. pr'a que o céu rlcmeute
Lhe poupe os prlmogcnltos queridos.
O poro tudo cumpre rcrcrente,
E o rei, que tantos vê dos seus 1>erdidos,
Concede a Jiberdadc à hebrea gente.
f/ icira.
( llxtr).
ANNO CHRI ST i.O .
D E SEi'II BRO.
[L. S1.1GUNDA-l'~JRA- Barbam-filha
S.
ào opulen to e supcr:-.li r io~o Diuscoro, de
Nicomedia, foi po r elle encerrad a em
uma torre para precauciona r-sc de que
~
lf3]PíR,i]lt
~~........,.l...
não fosse eJla, tão form osa e rica, incli-
nar-se a casar rom alguns do!i mui tos.
que pol' aquelles tiLUlos haviam ele re-
questa- la; porem não sabia elle, que uma
scgu1'an(~,\ maior <lo que a <la torre~ era
aquella que ~e di ri vava de sua religiüo e
voto. Elia era c·urii,tà; e qnnndo se u pae
o :ioubc, e clla se 1·ecusa va a casar com
um potentado, que elle lhe prnpôz, se
enfureceu, e dcpn is de desenganado, q ue
nem tnrtnras, nem rarirint- lhcfai:iarn mu-
dar de re~o luc;~o, o haru;u·o a ma ndou
ma tar! .. . Tc,·c porem logo o castigo,
!>Cndo no mei.mo loga r fulminado poe
um raio.
5. T1rn<:,\.-FFtR<i,-S. Pedrll Chryso-
logo-nalura l de l111ola, Ci<lude elo Es-
tado eccle:iia:-til'o na , i,inban<;a de Ra-
vcnan. Querendo ~uujcitar inteiramente
sun~ paixõe~, e clepo~itar na sua alma o
e~pirito de Jesus Cbri,10, abraço:1 o es -
tncJo Monastico, onclc tendo j<l scrvi<lo a
Deus t•om grande fe rvor, foi ti1·a<lo pa ra
n Sé Arr hi episcopa l de Rnvcnna. Mo rto
o Arcebi:-po João pelos anno:-ú30, o cle-
ro e o povo d'aqm• lla E~rrja elcgeran1
um successor, e :,upplic-arnm ao Bi .. po de
Imola, que fos!>e co,n o..; ,eu, d" putados
a Roma pnra obter a tnnfirma<;5o <l'a-
qucl la nomeaçüo d11 Papa Xi,to l[[. Este
em vi1·tude de 111 11 av i:,o d1vino, deixou o
eleit<>, e confirmou a S. Pt?dro Cb ryso-
logo, que linb.- ido nn cou~ pa nhia d e
Coroelio. Depoi:, de cclific·u11tes exe m-
plos de vil'tu<le, mo r re u no5 braços do
Senhor em os .inno!, de lt50 a 6.52.
ô. Q u,rnTA-VEIM. -S. "'icolau,- de
Patnrra no LJria , fo i <le uma caridade
absoluta; <lestribuinclo em hem en teodi-
dus esmolas Loda sua rica heran<;t1. Con-
ta-se que saben<lo, qne um pae de tres
ra parigas, rendo-se no~ horro res da mi-
l)eria, jà tinlia pen~amt!n to~ de ns p roi;-
tituir, Nicn Hú1 le , àra a <ll\ta ptwilga di-
nhei ro , com que ellas se dotasse m, e fi-
zesse m ::,eu casamento va1itajoso. Vol-
tando de perigl'inaçfio d os lugare.., s<1 at os,
foi eleito Bü,po d e \Jyra, que era a \fo-
tl'opolc d e Liúia, e c:sta t~ leiçào recabiu
n 'cJle por ser a~sirn rerolado di vinamen-
le aos bh,po~, a quem incumbia faze-la.
Não temendo a inol'le 1H1 r a que d éixai;sc
de augrnen tur o rebanho , coineço u, con-
tra o edicto de Oiocle<·ianno, e ~laxíini-
a n no, a preg;H em \1) ra o Evangelho,
e por i~so foi cflcerr.1do eru horrenda
 ma , morra até qu e finalmente suc:cedeu
no imperio Con:.ta ntino, qu e o rc~liluin
á ·sua Sé, onde era co m i-autlade recla-
mado. l>epois de àssistir ao Conc:i1io de
Niê-:.!a, em que Ariofoicondemnado, vol-
tou à Myra, e pasi:~do pouco te mpo o
Senhor lhe deu o cli'a por ga nh o, e o
chamou a receber no céu o jornal.
7. Qm~TA-.FEIRA. - S. Arn brosio-ro-
mano de nação, nasceu e m França , onde
seu pae esta rn na qualidade de prefeito.
~Mancebo de extrao rdinario talento, ins-
tr~cç5o e affabilida<le, alcançou o em pre-
go de Governador de Milão, e e~tando aui
ao tempo da morte d o Bi-.po Auxencio,
que era Ariano, e quando o povo quase
se amotina va , divi<lindo-se quanto á elei-
<;ão, entrando na Egreja para mant er a
ordem, um menino o acclamou bi .. po, e
reconhecendo todos n'isto ulfl miJagre,
logo todos foram con cordes. A difficul-
dade fui resolve-lo a que acccitasse ao
que, tiepois d 'instado pelo mesmo irn pe-
rador Valentioiaoo, e principalmente !'e-
conhecendo, que esta eleição. vinha dn
alto, elle annuiu. Foi o moclêlu dos pre-
lados; pl'egava com tal unC"çào, que o
subtil, desmol'dlisado e depois S. Agosti-
nho não ponde 1·esi~tir-lbe; zeloso e in-
dependente ministro de Deus cen1'1urou o
imperador Theodosio por causa da mor-
tandade de Thessalon-ica. Escreveu mui-
to, e ·em todas as suas obras manife:;ta-se
a sabedoria profunda, uma eloquencia
fa<'il, e a uncção de Santo. Morreu no
'anno de 387.
8. SExTA-FEmA.-Conceiçâo de Nossa
Senbo1·a.-D'e~de muitos seculos, que
_não passava mais de uma pia crença que
Maria Santis!iima fôra preservada do pec-
cado original d'e!íde o instante de sua
.Conceição. O actual Summo Pontifice
Pio IX, vencl I quanto geral e fundada é
esta crença t'Ofü,ultou os outros prelados
da Egreja !-lobredifini-\a como-dogma-
.e todo~ os de votos da Mã e da Graça com
- desejo espera m tal dilinição, p~ra o soce-
go de seu espirilo anrioso. E provavel,
que a ei,la hora - i-eja um dogma catho-
lico a Conceição immaculada <le Maria.
9. SuB.too-Tra~lada~ão de S. Fran-
! ciséo Xavier,-natural da d eocese de
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
Pamplona, foi um dos primeirns à j~·ci-
pulos e companheiros do fund ador da
Ordem da Compan hia, e abra<;ou este
institut o fose nd o a renuncia de tudo o
que é temporal. Quan<lo D. .João IU, rei
d e Portugal, pediu ao Papa Pa ulo J]I al-
guns missionarios para duuclrinarem os
povos da India, foi Francii;co Xavier o
primeiro a offc recer-~e para tfio ai <l uo
mioi~te rio, q ue desemponuou eom o ze-
lo e caridad e d e um Apostolo: e co m cf-
feilo e ell e cbamado ponint onomnsia « o
Apostolo das lnJias. » ~o meio ele seus
immensos trabalhos a ind a tern te m po
pa ra c~c1·ever u rna obrn prociosa eom o
titulo de-Avisos-dirigiuos no P. Bar-
zée, direcl ol' da mi ,sào de O r mur. Co-
berto d a~ ·flenções de tantos filbos como
à Egreja tinb .. dado, foi pa ra o cé u, mor-
rendo na ilha d e Sa nciano. Seu corp o,
tras•adado para Malaca, fez que logo dc-
i;appareccs~e uma peste terri \'c l, que alli
gra!-s.-iva.
1O. Ool\rTNGo.-Dominga 2. ª do A<l-
venlo da qual resa b<)je a Egreja.
<Glllt:a<D~a<ea mr:m11ucaa@~ !l l)
Partio na madrugada
PonTUGAt.. -
de 29 de Outubro .para Homa, afim de
a5sistir ao concilio que o papa convocou
para difir,ir o misterio da Conceição, o
carde.-.1 patriarcha de Lisboa o Em. 0 Sr.
D. Guilherme.
• B.u uA. -Por Decreto Imperial de 3
de outubro p. p. foi condecorado com
as _honras de Conego da Sé Mt}tropolita-
na o Revm. Snr. José Alberto de S. An-
na da provinda de Sergipe.
-A Mesa Administrativa da Irmanda-
d e do Glorfoso .Sam Bcnedicro erecta no
Convento de Santo Antonio des ta Cida-
de, convida a todos os seus Confrades
para que hajfto ele comparecer no dicto
Corivenlo em o dia 11 d e Dezembro pelas
9 horas da manhãa para as:-.i,tir ao Olli-
cio Solemne que !-IC hade celebrar n'essa
mesmo dia por alma de lieus Irmãos vi-
vos e defunto,5. Maranhão 27 d e Novem-
bro de 1854.
O Secretario
flenriquc José P into.
lll aranhão, typ. de J , e. M. da e. 'J;'o1TCS=r11a. cios
Garbcfros n. B=mtuo ele i 85ú.
 ANNO I Segunda-feira 11 de Dezembro de 1854 N. º 32.
. .

OCHRISTIANISMO·.
.
l'l\P.ÇO O! SUBSCRll'ÇA'O. 1 1\ SSIG:SA·:ll':c
l
Por 11 m onno.. . ...... 8SOOO,

l
Pago 3dlantado • tels inl!Ze5. • • • · · • • AS5.oo.
• trrt meus .••.•.• 2$800.
Avul><>t.. • • • • • • • • • • • • • S2~0. 1
V
a
/J.
X
No 1:110 da Cruz o.
deste, Jornal.
:o- ena l i 11oS~l'hl3

i'\'011 rcnl 1111fm111 µcrdcr , srct salcarc.

S. Luc. e. !l. ç. sa.

OCHRISTIAN ISMO. a vida. torna-se sem du vida muito · mais

fune, ta, nas aproxirua<:ões da morte; por
que enti\o o espírito enfraquecido, P. a al-
A MISERICORDIA DE DEUS. ma sepultada, co mo ffdiz a Escript11ra,('l J,
(Continuarão do n. 3t.) pelo corpo que se cn1·rm11rie nflo p ode su-
portar as· forres i111prcssões d 'este temor,
Te mos muitas vcz.cs vislo a lgumasd'es- qu e torna-se então mü, sensível e vivo,
sas almas fervorosas entregues à esses te- por.q11e o~ Jl!Í'los d e Deus. <levem parecce
m ores e p crtnrba<:ões l111e, n o noss1 > n. mais ternve1s, quando se os vê, par~ as-
passado, di.screvemos, e em nos teve lo- sim di1el', de mai!-, perto. t.ic no cul'so
gar uma wro paixão externa, pelo ~cu pe- ela "ida, :-na lem bra nça a terra até ao de-
nar. Fracas para sentir a tol'rcnte de seus sa len to, como su:,,ten lar sua a proximac;ão,
cbcrupulos, o temores, iam, a passos agi- sem o de:,,espero, às portas <lo tumulo? !
gantado!-, caindo em abatimento, e le-
sespero espantoso , porqu<.! temendo a _D'nqu~ ve~n muitas \'eses e~~s inq~iie-
justiç:. de OP.us, esqueciam a confianc;:a. taçoe.. , ag1t,,çoes e repug nanmas, que al-
que sua-\Hsericot·dia-lbes devia ins- gumas veses i,o nota com espan to, nos
pirar para o seu leniti vo , e sustento. Ou- Ju:-.to~, que viveram r,,m fervor; e que
tras porem, vimos nós, que b e bendo na nos su rprehendem d e ve- los morrer na
mesma fonte uma outra espccic d'erro, amargura, e desolação. Nüo é o apoe10 à
.d . t>
desa nimavarn-!-c a vistn da piedade, que "~ a ~ue.assuu os acom panha ao tumulo,
lhes cust-ava tanta inquietação, e e ntrega- nao, e o unmoderado temo1· dos Juisos
vam-se completamente a libertinagem , de Deus, que não firm a a sua esperança.
abandonando a pratica das virtudes chris- Po!-ltO que estes temo res, e desassocc-
tans, afim de buscarem n 'aquella, a paz, gos p~reçam o~ mesmos em todos que os
que não encontravam no fervor do ser- experimentam. com Ludo muitos tem ori-
viço de Deus ! ~e ns div~r~~s. :yuns proveem da pura
E d'onde viràm estes dísvarios? Sem 1gnoranc1a ; mm tas vei-es, como jà <lisse-
duvida proveem, de que nem umas, nem mos, não se conhece nem a medida da
outras, sabem medir pelas regras da pru- justic:a de Deu~, nem a Pxten~ào de &'\la
dencia cbri~tan. os. limite.ç da justiça, e misel'icordia. Meno),, se conhece a espe-
misericordia de Deus, e qued'ellas igno- ran~a c hrista n ; e muito menos o que ea
ram as regras, e extensão; em opposiçào Confiança, fru cto , e perfeição <l'esta vir-
com o Pt·ofeta Rei ( 1 ), que cantando tude. A terno ra do c<,raç5o. e a cons<r
egualmentc os louvores d 'estes dois attri- lação , que a 'ell e d~1Tama, elfeito ortli-
hutos, achava n'um com que formar esse nario d'e,ta cunlian ça, não é menos des-
temor, pFincipio da sabedoria, e n ,, ou- ~oobe<•ida. Emlim o que ainda mais se
tro com que inspirar essa confiança, que ignora , é allianca d'e~t:i tern ura da Con-
aperfeiçôa a caridade. tian•,a com o fe r.vo r da Caridaclc1 que abi
E se esh tentação é affiictiva durante deve achar sua doçura e con'lo laçào.

(1) Misericordtam etjudlciuw caotabo tibi Donrl· ( 1) Corpus quod corrampitur, aggravat, animam.
De, Ps. ·1o&. ' ~~~ . .
 ~t ·
-t~i~~
·------
....
e. -,
~
..
- -
•\V 1!\Il.H~i&}ü,fiài! ll~i'!i Do
"C.i -·
As al mns, r. indé\esclareoidai., ne m po1·
i ~so est~1m f emµre c1;eint.. ~ d'e~l{'· te-
ll)i1fes . E n n yercfo de elles ve m da tentn-
«;âo ele Satanm~, q uc não podendo sedu-
sir o ju:-.lo pelo exce~o da Gonftança, por
meio do qn e seduz e perde os peccado-
res, bni;ca parn o enga nar outros trilhos,
la~<;a ndo- o n.a fraqucsa, e no dese!>pero,
ou exogernn<lo-lhe a ~evericla<le ioexora-
vel dos .Jui'lo .. de Dcnc;, 011 fa ~enclo avul-
tar aos olbos de ua bumildnc.lc o nume-
ro e eno mir<l,1de de ::11as fohas passadas,
ou trase11do-lhe a memoria os escrupu-
los ele suas ciuedas quotidianas, ou a im-
perfeição de :..mi:-. boas obras.
E-.tes e~pirito!'l runlignos (1) que , co-
m o diz a E:-.criptura, creado.1 para a 1 in-
. 1·edoú,.m11 seu /'r,,,·01· na co11su11wia-
,..,tra11ca,
çao de nossa vida, entp rega m atnda co m
rnai r, força e"ta tent,,<;ào con tra o~ jw,los,
o contra os perc'adoreil na hora da morte.
É então que foi-cm seu.o, ultimos e-xfo rços
para lhes in~pi rar Ci>le cle:..ei,p<'ro, porque
sab em que é o unice meili, qu e Lltcs res-
ta , ou de enfraquecer a caridade d'uos,
ou de f'Ôr ob:-taculo!> à penitencia <l'ou-
ll·os.
Uma terceira fonte d'et<tes temôres
pode encon trar-se na vontade do mesmo
Deus. Tod11 bondo, o, co mo 6 para coa1
uma alma fiel, eJl e se ap razen tl'elantoem
amedro nta- la alg•11nas , e:-cs com a vi:,ta
ele l<ICm j nisos, e em vez de a c•cmsolar pela
recordação ele .w as miserirorclins , parece
abandona-ln . F urt:i-lh e l'l na prci-ença ::.en-
sivel. e a coni,,ulação do se u amô1·, para
e::xperimentar po r e, te~ rigores a cora-
gem (." l Mia per:,evernn<;a, l '~• assim. que
nos Cantit:os o Esposo se ocn1lla por a l-
gum tempo parn experim e11lar a fideli-
dad e ela E,p o~a . e talvez tnmbem pa ra
lhe fo-1e 1· go têlr maior doc;nra no pra!-ler
de a encont ra,·. Foi o que os Santo .. tan-
tas vc~e!i e.xpcrimentararn no~ da-.go:,los,
e pri v;H;ões iateriore, , n'ei-i-m, lenol'es, e
:"Cle!>ol.u;õe!, em que a alma !,e julga quase
que aba ndonada. (ú,laclo que todos os
Me:..lres <la vi<la espiritual tão bem disere-
ve m. e de que a<'batnO!-t bellas piotura!-,
nos p~i.l lmos du Rei Profeta, que mui to
devia ri Misericordia de Deus, mas que
.nem por i !,~O deixo u de sen tir todos os
terrorc~ de !>Ua jm,tic;;a.
T.
(Gootin úa).
(1) Suot splritus qoi ad vindictaw crcati sunl; et in
consummalionc eITundeot Yirlutem. Eccl. 39.
~t7A&:"Q~ r , l . , . , . ~ . · ~ ~;.,:,_ aq=4:ffl' M..?t'f?jaf
Srli , Rcdacco1•es.
Ei:HHJ UÍ o ohj<·cto, que me propuz.
lractar, e que ofl-ere,;u a vv. para Ih('.
daren1 ca bimen to n o !,CU jornal, se o jul-.
ga rem cligoo disso.
Deus gmn·de a , v. etc.
Loumzn da Trnpa. 1 l
de fe\'ereiro ele :J 856.
Aivaro Vi,:.. Con•Pa de Seabra da Sifra.
DISCURSO SOBRE O P AP .\.
Qual é u cbristão, que pú<lc ser in-
<liíferenté ao qu e diz respei to {1 egreja rC\-
1
mam,, á mfti de todas as egrejas, _ao cen-
lro da unidade, ao fundaruento da fé ca-
tlio1icn: Queu.1 pócle deixar <lc aca tar
com profundo respeito e veneração ao
suceessOI' de S. Ped1'0, ao vigal'io ele Chris·
to na tena, ao rabE'<;a e chefe ~isivel <la
egreja, ao pai • .rnei-.trc , e doutot· uni'"er-
saJ de Lodos os cb rbtão:;, que por Deus
fo i reveslido de ttlcla a plenitude d e sa-
cerdorio e d 'a ucto.ri<lade, e cncarrcgodo
do gove rno da egreja, c-ujos <lecretos pro-
nunciado-. na te rra são, segundo a exprcs-
:.ão dos padres, acceitcs e sancciooados
no ceu? Qne1'n é q11c pode olhar com
indiíle reoça pura ª'I uelle d e cuja sé de-
pende a unidade d a egreja , e a inslituj-
c;:ào clirina <l o christia ni~mo í>
E~aminc-se nm por um, d iz um es-
cri pto1· plulm,opho, todo!. os grn nd es dou-
tot·es da eg reja c·atbolica, e ii medida que
tem dominado nelles o princ-ipio de saoc-
tid ade \ereis que se teeru maoifostndo
mni/' ze lo.,'():, cm favor da :,ancln 60, mais
peuetra<los <le seu., direitos, mais allen-
tos ~emp1·e cm defc 11de-lM; porque a
sa,wtn :-.é não tendo ccm t1·a si 1ieoão o or-
g11ll10, e~te ó destrúido pela santidade,
que dt•ixn npparerer é.l verdade coro todo
o se u ~xple ndOI' e cbrida<le.
Oi:,!-e que depe ndia <lo fundamento é
auctoridade da :-an('la .. é a· unidade da
e~l'rja, e a in:-.titui çilo <lh•ina do ch ri~tia-
J1i~mo. Co m effe1tu <pwl é aquellc que
pódc cuncebe1· a trnid,,c.Je da f'g reja sem a
unidade da fé, ou que p~':de dar-se esta
sem exislcocia d'um chefe :-upremo? Se
é evidente de si mesmo, qu e a verdade
eurna :..ó, quem não vê, qu e a unidade é o
symbolo e o caracter da \'êl d ade ira rel~-
gião ? Seria um imulto manifesto e. ain-
ela uma injuria fei la a Deos se se dissesse
que pocli.i li(Her duas reJjgiões ver~a<lei-
ras, porque nüo podendo uma deixar de
ser contraria il outra, seria Deos auctoe
qo CITO, porque nmbas sejnlg:uiam COUl
rasilo anc·hwi!',adas para o ensinar cm seu
uomc. Eis-aqui a ra~flo, porque diz~a um
grande -.ando, que o p,1 pa e a cg, ep era
tudtJ um, e pot'quu u,n :-ll~llime doutor
accrc-.cen tu,·a, que quando se tré\lü va do
l'l uroino p<>nlifice se lrnclavn nada menos
que do <'hri,1iaoi:m10.
( l ) Se toe.lo!-> os acontccimentoi; do
nntigo nrnndn se clirigl".rn a prepal'ar a
, ind., d11 \ cr lrn, e se l'Otnpletc1111 em sua
killitaçno e t1·act·1 ,·om os humen.,; se de-
poi .. da i\,C'enr:ãn do )1c,:-i,ís a \!greja, ao
redor clt1 q 11a I ncc·o1·rem ldnta s , ic.:i.;-.itu-
des, e ~e :-.t1crcdcrn t~1ntas r,·voluc;õe,, of-
ft:i rcecm no ~ú li-teto d.1 sua exi, tent'ia a
d;irn solnc;:io do grande prol>ltma dos
tempos, t11davin púde ~implific.i1-se 1nai~
~ .. te ponto de vii-la prnphetino, e a razão
1,11prcm.\ da,; coi,a-. humana, púde appa-
1·cce r ln111ino a e mais p1'1)po1·ciouada à
oo~:-a dcliil e c~ca-.sa ,·i:-ta. Porciue ,,.,sim
como o Aw•lor Divino <la nossa te c,tá na
egrcja, a ri11ern dà lnz, \'ida. e fórma,
porque clla e o ~e 11 corpo, as~11n a egre-
ja !'>C con(•t>ntra, por :is~im dizer, e111 o
.romano Jcra,·,·
. 1la rcnlro n-.1ve
. . 1 e pe1~ ma-
ncnte d'uni<lade e de acçàn. cnbeça da
lrn111ani<lade rt,ucnernd,,, pa-.túr e clt,11-
tor unh'er:,nl, :.e;1111do o cunrilio de Flo-
renra e \ i.rari11 de Jc,11, Cbri,to, -'e~uudo
• V V
o d·~ Trento. Porco;ta l'aiào ª" prnme...sêlc;
foitas pelo Hcclemptor ao corpo ~,po... tnli-
co se repctirnin n Pedro c1t1 p;1rticular,
menos uma, que fois<'> cxcl11'livamente
para clle « df' que Mwin o fundamen,to, a
q!lc niio IJ:i :,ub:,tit11ição p<l'-:-i mi. o I~ po r
este chefe, que a n•pri>senla, e por este
J'un<l.\mcnto, q11e nilo tem :,ub'llilniçào
pos·,;i,·el, que clla é uma in:,tiluiçào di-
,·inn, que nin~1wrn p6de cuutlar-lhe .ª
sua natureza, e altt•rar-lbe a sua con:-t1-
tuiçft0; e por elle qu~ ellrl tri11mpha dos
scismas. <la~ herei-ias, da impiedade, das
paixõc!'- cio_., homeni,, e de todos os exfor-
c;os do ioferno, para anniquillal-a; é p1>1'
meio dl 'ltP Íllndament<, qu e a \' Cmos ven-
1
cedora do:- l l~ü1po:- e dos erros, hlh,tentaL'-
se com uma L~1r<:a i1He11rivcl no meio das
vici~~it11de-: das coisa .. bumanas, como
uma rncha linne no meio do Oceano,
. ( 1) R. r:.
calii11do tt roda de si todas nc; obras <los
homens, sem que a torrente das idncles
nl'l'aste em fe u Clll'~O, ou a furia <las tem-
pesta<lcs a abalem no seu tronco e na sna
mas~a .
lt por este fun<larnento que elln passa
sempre a mesm,,, ~cmp re immola vel na
s11a essencin, na sua comtitui<:ão, em sua
cloutrin:i, cm seus d11gmas, e pl'eceilos
alnivez dos seculos, da mudanc:;a das leis
e dos governos, <la quéda das dinastias,
da n1ina dos impel'ios, e das frivolas l'e-
Yoluc;oes da lena.
É por este fundamento qnc ella
:,'a presenta à face do universo com os tí-
tulos incontrastavcis da sua origem celes-
te, da 8ua fé intariavsJ, da !;lia unidade,
da sua indivisihilicfoclc, ela su~ antiguida-
de, e univcr~n litbd ~ de tempo:, e logn-
!'C"; q•1e e u11Ja-Snncta-Catholica-e
A postolicú.
E 'por este fundamento que clla l~m
urna so fe, um só altar, um sósacrilicio,
um só sacc rdocio, um só Puntiíice Su-
premo, que se perpetua sn m iolen11p-
<)o, por toda a extensão dos se cu los <les-
de a origem dclle.s até nós.
Í~ por ei.tc fun<lameoto que Pio lÃ,
que lito dignamente boje pre.-.idc à Egre-
ja de Deu:i, sobe até S. Petll'O constitui-
do pot· Je-.u~ Cbri~Lo ,-Principe dos
Apo,lolos e Supremo Pa!'llo1· de todo o
rt:banho, e que ene01·porando-sc com os
Puntifü:e!,, que i-.cn·iram no tempo da
lei, vai ará Arào, até Moy:,és, alé os Pa-
lriarehas, até Deus, emlim, creador do
homem, e de toda:,; as cousas, por meio
d\1m encctdeamenlo de coisas tão admi-
r ~, vcl como consolador, ( l ).
ClHD cffeito q11e coisn púde lla vc,· na
terra maior e mais mar,t\'ilhosa que essa
(1) Se o nosso espirHo naturalmente incerto e va ·
cilaolc:, <lesgarrando-se a cada passo, cn1rc:guc ao
seu proprio, preconceito de ser flxo pela anclorida1le,
que m.1ior auctoridade tio que a da ~greju Catholica,
revestida do mesmo poder de Dous, que comprchcnde
cm si a aocloridade e a Lradicção de tudos os secu-
los? ! Que serie, qoc encadeamento .iJmiravel de
coisas? Que ha corupara,·el com esta nunca iulcr-
rompi<la socccssão, íJUe Jala d:i origem elo mundo, e
((UI! se perpetua ate uos? Que outro, se não aquelle,
que \'ivc e reina, :ilém dos tem pos, qne tciu ua sua
mão o coraçüo e o homem, e que dirige os aconlcci-
n,eutos cio mundo, como bem lhe apraz, podia for-
mar um conselho eterno, cm que loclos os seculos são
comprchenclillus?
Que outro qnc o'io sej,, Deus, podia promollcr :1
sua obra uma dur:1çf10, olerna, ou fazer uma ohr;1,
que não csl:i sujei la á3 \ iclssilutles do 1empo tâtJ im-
mutaycl como ellc 1 !
•• HMM ,,.tt,sge :s=@ &MM
4# gp-
serie uu nca i nterrompida <le deposital'ios
tl'nrna doutrina, que trn_nsminem iocor-
J'u pta al6 mais de dezoito secu los ?
Aonde ~e viu resp landece r nunca a
d ignidude da humana natureza melho r
(] ne ua conservaf;iio incessante deste pa-
cifico im perio, o qna l, se m ma is garan-
tias . que o nmor e a fé , sem rnais armas.
que as que lhe põe nas mào!> n mo ral,
tem adh idos à sun grandeza ~ e ngen ho e
a vi rt ude em todas a~ idn des P
Aos trinta p1·ime iros succei;sores de
P edro oppri ru Íll o t reme ndo pode t· de
Romn pngã, e perseguidora, não cessa n-
d o elles d e pl'cpa rar, e nlre as ruinas <lo
i mpcrio que se fundia, a ina ugur:1<;ào
cl'ou!ro impe ri o de ju.stic;n e sanctidade.
E por meio deste fu ndame nto qu e
ella trnz em :-.i me.. ma o c unh o d a sua
origem cele~le, qne :-;e não pô<le assignar
a Egr~ja outro au c·tor ma is do que Deu ~;
que e ll a .é lm ela ve rdad e; que o seu en-
sino <: semp re uoifc,r 111e. sem pre immo-
tavel, sem pre bril hante, sem pre, ra dian-
t e ü luminoso.
A fo rça da Egrcja di ma na da ba:-;e,
em q ne ella a,:-en ta. S'approuve ao se u
Divino Fun dado, fundai-a 1-,obre unia pe-
drn , é evidente dr :'li mesmo q ue, ar rnn -
cada q ue seja esta pedra, !!e cle~ troe o
cbristia ni~mo , bem como um edific io
ta mbern se aba te qua ndo lhe w lapa m os
alicerces. Separe-~e q ualq uer edificio da
bnse, e m que assenta , <' para logo deixou
cl'existir. Scpare-~e qua lquer corpo <la
sua cabec;a , e para logo perd eu a vidét.
Sepa re- se da Egreja a sua ca beça , que <'•
u mn pa rte co n:-lituinte de ~i mesma, e
que resta? as reliqnias d'um e<lifit·io ar-
r uinado, ou d'um corpo feito em pcdn-
c;os.
( Con tinúa.)
llio '20 de outubro .
Nun ca comprehen<le mos tanto a phl'a-
se d.e S. Paulo aos Co ri n1hios, toda a vir-
tude se fortifica 11a e11fe1·midade, como
ho ntem ouvindo prégnr o rn nstre r~go
11'r. Francis('O d e \llou tc-Aherne ! Um ho-
mem vergado pelos a nnos, quebrado pe-
lns decepções do mundo, torturado pela
en fer mi dade, ~a birn do l>ilenciu <le se u
claustro, deixúra a cella que lhe serve d e
w~wPWMWASiW d WS $# 49 znoa a
enfermaria ha dez.oito annos, e a1·1·astatlo
pelo en tb usiasmo qu e lbe inspira um
prioripe severo de costum es, illuslrado o
ju:,to, snbia ao pulpito pa l'a no templo
de Deus e na pre~ern;a d os lwmens dar-
lhe um publir:o e solemoe testemu n ho de
venc rnc:ão, com o panegyrico do santo de
se11 nome !
Esbe h ome m, esse orado r, tinha sido
uma cfas glorias mais briihanJes da tribu-
na religiosa, u ma das illustrações do en -
sino pbilosophico. Julgava-se porém qu e
O t,empo, a enfer midade e a rese rva d o
cfa ustro h ouvesse m alterado aq uella fo r-'
<'a de argnme otuc;ào, aq uelle ~entir ins-
pirado, aq uella voz.eloquente que desde
tanl t>s au nos se havia ca lacJo, entre a p-
pla11so:-, d epoi:- de ter si<lo ouvida com
so{freguidüo e assombro!
M,1s o claustro, r om o um tumu lo tlll-
tio-o· encerrava magn ifice11cias. Omn is
vi~·t,~s in infirmitate pe1ficitw·. _A !:Hnpa-
da d::-i fé, :;egun<lo uma bella ex pressão
<lo celebre prégado r i.t a liano Ven lura, es-
taví'l occulta no enC"e rro; c:oneentrava-~c
no fn n<l" d 'a lma. mas não tinha pe rdido
o fu lgor de sua lnz. O an tigo prégaclor
conserva "ª o~ symbolos, as tr.l dições, a
dou trinn d e seus primeiros ann os; con-
Mrva va tam bem a ~l'iencia , a palav t·a elo-
(]Uente, o gesto tl ni mado! a voz. l'epassa-
da de uncção ! Nada per<lêra, senão a
vi~ta' para contemplar o im memo a ud ito-
rio qn e o es<·11tara como ont r'ol'a, ou ma is
a md a , em profundo silencio, só inter-
rompido no fi m por uui nrnrmu rio longo
de adm ira<;üo ! ·
A epigra pbe sagrada do di.:cu r!>O cJo
illu~tre préga<lor foi u , er'.', iculo 32 do ea-
pituJ,, 12 de S. Lu<"a!- : N olite th11e1·e., pu-
sillus g1·ex , quia complacuit Patri vesh·o
da1·e robis regnum. De:-de que elle pl'o-
Je ri u as primeil'as palavras, seus ·a ntigos
disC"ipulos e os rep rese ntan tes da geração
<le outr'ora o reconhecerão na fra ze c::ts-
tigada, na d ic<;ão eoergica, n os accentos
per!-,nasivos e eluqmm tcs, no a<·ein nado
grave e mage!- to:,o. Monle-Alverne não
se re:.friára na,., !age~ do con ven to, nem
se eM rcilàra no q ua d rado da cella.
Que exord io magnifico !
« .lá não é dado, disse-nos elle, igno-
rar a causa d e.., te impeto di vino que ar-
rem essou a tra vez de mil azar es esses ho-
me ns es,colhidos para mudareru a face da
terra. ~ in util fi ngil' desco nhecei· a ori-
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte

.... "
gem clcssn~ fa<;an hns !'lingulares ele q11e
justarncnfe ~e en"-<.,ue.rhe<'e a bella filha
do céo. Expfoc;ôe:. crnentas preludiavão
c~ta regenera,;ão q 11e os ~ecu los e1-peru v~10
com extrema :rnciedn<le. íloloc,1w,los cs-
pon tancos en:,ai... vfío e:-. ta renu ncia d e si
mesmo, cstm; qu<'hra<.; do egt1Í'-tl10 a que
estava ligada a purifi cação da espe,·ie hu-
1oarn1. ~las Lodos es,.,es ra~gos de dcclica-
c;ào, todos cs!>es brios <l~1 1nag nanimiclade,
ficáraú muito longe d,1:, p rovas a que erào
rharnados os repre!->e ntaol csdo novo pro-
gresso ra<'i ona l. ílepellido~ por lantos re-
,,eies, dc..,n nini:1dos <'O'n tantai> derrotas,
o~ cnni:, experimentados conh:ndorc!i ce-
dêruo a éH'en~ q11e elles hadão coberto de
rumas.
« Con"inhão oo!ros meios; erüo ne-
eessariu., empenho- de<1ütra ordem. L ou-
ros uin<la nã o e . . tiurndn,, , uma aureola de
CJUC não ha\'ia noti c·fr1, prcmios ai-nela 11ào
concedidos, podiã u ~ó rean imar a cons-
tanria <lesses manten(>dores que devião
:H·har-~e a braços <·om toda . . as difHcul-
da<l es, ,·cm·cr todo:, o:; oh:,,taen los, domi-
nar tnc.los OH precotweitos e dc:-fazer todos
os prej11i1.0-.. S<\ um diadema em que se
prend ia a immortalida<le com todos os
seus fu lgo r e.s e l uda êl niagia de nma fe-
Iiddade intern1in ,,rnl, era dig11t> de com-
pens,11• tantos suo res e de coroar tan t~s
fadigas. Nolile ttme1·e. pusil/us g,·ex: quw
complacui( Pall'i ve.~lro da,·evobis regnum.
« Todos osnnnac~derão conhecimen-
to de,;te aba lo rom que o mundo foi sá-
cudi<lo, e poz em dc~, uso as ideas recebi-
das. As agaprn, dos confesi-ores condem-
navào esi;c:- fo-;tin., marrado~ com o stig-
ma da atrot,idade e <.'0111 o~ cx<'essm, ~lit
in tcmpel'an(:a; lia lalhõ{·s de ,irgens 1Jrnn-
dada 'i ~ murlc pqr 1·on ··l! l' Va r . 1;iw pureza
cobriaõ de confu:-ao e:-.., a!'I mulberes, que
unõ tinuaõ pcj{>dt> a:,~i ... tir cm r utnplela
nudez às ceia:, \ ol upt uo~a:-, dt~ Tigcli no nas
alameda:- de seu-. jardin-. profosnmente il-
lum.ioadoti; e a Lhatt1ll C,L1 do l,1gu Fucino
para sa lisfoze r us capr il'hos de 11in de-,p()-
ta, que rereLia os ultimo~ emboras da
rnage:-.tade do povo rei, er:1 coo lra~tadcl
por es~e;'\ milhõe... de li111uem au.10ulor1 -
do~ nos a mpbtth alros, consu midos 11as
fogueiras e dc . . p11da<;a<.lo:i n os cayalletes,
a fi m de ju, tifo:ar q11e .1 hora da salvaçílõ
tinha cheg-1do, e qae a humanidadt-' es-
tava r ege ncradu. Cada , e<·uln a presenta-
va peri}lecias ,tiuda naõ a precinda_;. As
~
JE]PJ83JL
•
fln!?cllnrões r ivali~:-ivnõ as scenns do mar-
tJ,~io; a· penitencia vi nua as:;e nta r-so no
lóg~u· <la,; perseg uições, e as vfrtudes pa-
cifi"as substituic1õ os su rtos da heroicida-
de. llm ~ó lwmcm reco pilou- todos esses
merilos, e obteve as mais ardentes ova -
ções. Os ar!'onho~ <la ab.ocgaçaõ Evange- .
lir:i , o espirito de refo rma, a osteotaçaõ
<la Om nipo tencia Divina, ba-stnõ para da-
Io n con hece r. Os Anjos o cliarnáraõ PE-
mtn; o logar de scn na:icimeoto accres-
centou-lhe o apellid o de Atc.\~TALU. 11
E!->te exo rdio.terrnin on porestas pala-
\.'ras lotantes, da mil is ~iogela cloquencia,
rcpas!õados de tri:>te,n, q1.1e pode rn servir
de exemplo da mais poetica littera lura
chri ~tti :
ct Naô, n aõ poderei terminar o qua-
dro <]Ue -a<·:ü.1ei de l>o~quejar: compellido
poL' uma força 1rre~i~ti_ve l a en<·Pta r de
novo a carreira que per<'<>rri 26' :mnos,
quando a iurnginac;aõ e-.th (•x tincta, iJuan-
do a robustez da intt" ll igeocia está ·e nfra-
. quecida pOI' tantos e..,forços, qnando naõ
vejo Mi galas <lo snneluario e e11 mes mo
pareço estrnobo àquclle>~ que me esrntaõ,
como desempe nhar esse passado taõ fer-
til de remini..,cen1•ia~? C'omo reproduzir
esses trampu r tes, esi;e enlevo com que
r~a leei as festtl!-, <la religiao ê da pa tría P. . .
E tm·de! . . . Emuilotnrde! li)Seriaim-
.pos~frcl reconue<·cr um carro de trinm-
pho neste pulpilo, que ha 'l 8 annos é
para mim um penRarne nto sini1-tro; uma
recordac;aõ afllictiva, utn plrnntasma in-
f t rnm e irnportuno, a pyra em gue ardê-
raõ meu~ olbM e cnjos ch•grtws <lesei só e
silencioso para e,couder-me no retiro do
clau.,tro. ·os bardos do Thabor, os can-
lore . . <lo Hcrionn e <lo Sinai, batído!i da
I rib1ihu,:aõ, <lHúra dn~ ele p1 zares, n aõ
1
OU\'indo ll\ai ... <b e1·0,; repet irem as 1-tro-
phes de se us r anlÍ<'os rn,!\ quebradas de
!'IUas mont,1nlt~ pitore ..ca~; uaô escuta n-
do a voz do deserto que lev..na an longe
a m.elodia de ,eus bym no~; pcnq11ràruõ
seus alaude s no~ l-a lgueir,,s que hor<lavaõ
o rio da eflcl'avidaõ; e, quando os bomcns
cptc opr<'ciavaósuascou.po,i<;õe,, qua ndo
aque lles qu e deleita rnõ com o:; pe rfun.ic~
de ,"eu ei tylu e ::i bellesa de suas inrngeos ,
viulrnõ pedi r- lhe!> a rcpetiçaõ dessas epo-
peas em que perpctuavaõ as memo,·ias de
(1) Qnaodo o orador proferiu estas palavras, a ad-
miraçã,i do auditorio, por esta ex.cla111:ição tão suhli-
.me e locante, prorompeu em um munuuri') geral.
troco sua tu nica. O corpo do penitente as-
semelha-se a raizes resicadas; sua pelle eslll
denegrida e queimada com o fogo da mor-
tificaçiio. O frio da morte agita seus mem-
bros lividos e dei,rarnados. Um moço re·
ligioso se approxima e intenta estender
sobre elle um lençr1l.- « Retira-te, gri-
ta-lhe o lotador: aioda ha perigo; o ini-
migo está em presenr_,a, ainda não <!essou
o combate! ... O Justo imprime c,eus la-
bios no signal aduravel da Redelnpção ...
Pedro de Alcantara subiu ao throno de
Deus!! ... »
A peroração foi digna do discurso. Não
a reproduzimos pnra naõ faltarmos ab1-o-
lntameote á nos~a promessn. Con~tou de
fraze~ singelas e verdadeiras, sentidas pelo
o,•ador e pelo auditorio, porque dizião o
que todos sabemos das virtudes publicas
e privadas do chefe da na~aõ.
Quem, <lepois·de ouvir hontem o pa-
dre-mestre Monte-Alverne, não reconhe-
ceu no seu intimo qpe a religião é um gran·
ele consolo, que fortalece no n,eio da des-
graça ? ~obre a duvida d o protestante e a
presumpção do philosopho eleva-se a fé
1·eligio.~a. A duvida apparenta mais li
herdade de espirito; mas a crença revela
um coração melhor. Entro a esteril e falsa
sabedo1·ia da duvida e u doce e modesta
ignorancia da crença;-entre uma idéa
secca e um sentimento generoso;-entre
um facto tri~te <JUC se quer verificar ma-
terialmeote e um suave mysterio que nos
sorri com toda a magia que o cen:a,-a
escolha não é difficil.
Assentado no meio das trevas e da
sombra da morte, in tcneb1'is et iu ambm
mortis, o padre catholico, o pbilosopho
christaõ, o orador religioso, naõ perdeu
a sua fé, nao sacrificou aos d1:oscs igno-
tos da duvida, como'fe1·tuliano, anjo des-
herdado de sua gloria, seduzido pelas vi-
sões de um Ídnaticú. Por isso o e~pirito
de Deus era houtcm levado por cima das
palavras do illustre cego, e a verdade fal-
lava por seus labios. Todo o auditorio co-
mo quesentia as proposições que o orador
enuncia\'a. As pessoas imperiaes, os gran-
des do imperio, a~ notabilidades de todas
as ordens e classes, dobravaõ com o povo
a cabeça àquella sublime resigoaçaõ de
uma intelligencia que se avigorou no in-
fortunio.
Mas para se poder verdadeiramen_te
comprehender o merilo do discurso, .de
~lar,mftão, "IP· <Jq J, e. i11. da e.
que copiamos algumas frazes, erJ pre-
ciso ter-se ouvido os accentos da voz gra-
ve e tri~te do or.1dor, e ter-se presen-
ciado o arremesso de seu braco desrar-
r,ado, o franzi!' de. sua testa lar"ga e pen-
sativa. ~Jais do que nunca reconbecemos
a verdade da respo· ta de Demo1>tbcnes.
ele que a acçaõ éa partees!.encial do ora··
do.r; ou de que a t> loquencia de um <lis..
curso e1-tà, corno diz Villemain, na fronte,
ao gesto e na voz de quem o proferiu.
Fr. Fnrnci . . co de Monte-Alvernc e
uma sombra glorio!-a do pa~sado, evoca-
da por Sua Magestade o lm perador, pua
revelar .'I geraçaõ actual que em mataria
de eloquen<·ia sagrada nossos pais tinbaõ
i,ido, até o dia de boatem, m.-lis felizes
do que n6s. lDo Con·cio lJJc,·cantil).
m-- -
A'N'NO CBRISTÃO.
DESE/tJBRO.
11. SEGUND:\-FEIR.\,-S Uamaso. -A vill:i de
Guimjlrãeis em Portugal se gloria de ler sido o herço
d•esle illustre soccessor de s. Pedro. t\ uma piecfadc
e:tlr:.ordinarl~ ajuntou a erodfção variada e um zelo
aclivo em acudir com adequado remedia a lodo., os
males da Rgrcja. Convocando o Concilio Constanti-
nopolil:ino, ettioguio, ccndemnaudo-a, a heresia de
Eunomio e de Maccdonlo. Edificou 3.8 nasilicas de s.
4
l.ourenço no Thealro de Pompeu, e outra oa via Ar-
deatioa. 'l'ambem dedicou a Baslllca, cb.imad:i Pla-
lonia, onde haviam esl:ido O:, corpos de,S. Pedro os.
Paulo, e co111poz eh!ganlcs versos com que a dccot'ou.
Sobre :i excelleocla da Virgindade escreveu \'Crsos
muito elegantes. assim couio sobre varios outros as-
sumplos. navendogovcrn:ido tão sabiamente n Kgre-
ja pelo tempo de dcsasselç annos, morreu no de 384.
t 2. •r1mçA-FEtílt\.-Hesa lroj1· a Egreja oo 5. 0
dia da oicL1va da Jm1uaculada Conceição de Mal'ia.
13. Qu.rnTA-FEIRi\.-Saola l.ozia,-oatural de
Siracusa. ctepols de acompanhar sua Mãe a Calana em
nom.iria a Santa lgoez, e de empelrar por suas ora-
ções a esta Santa a saude de que. sua mãe carecia,
aproveilot1 csla occasião de lbE: pedir para qut' coo-
scnlisse em dlslribuir-se pelos pobres o dote, que
houvesse cJc lhe dar. t\Sltim se fez: o então om 3utes
ambicioso elo CJUt! amoroso rnaoccbo, a quem contra
a vootallc de Luzia seus paes- a haviam promelllclo em
casaarnnto, se enfureceu, e a foi accusar como cbrls·
lã ao presidente raschasio, o qual, depois de :i raser
passar por lodos os lorroeotos, me-;mo aquellc de a
querer expor em u111 lapanar para ser ~iolada por al-
gum brutal luxurioso, a mandou matar passando-lhe
o algoz a garganta com a ponta dt> uma espada.
·14. QUJNTA·FEIRA.-Rcsa a Egreja da ltoacu·
lada Conceição de l\laria.
15. ~1>XTA-FEII\A.-Resa a Egreja da Vigilia ou
vespera da tl'asladação de S:mto Euseblo Bispo de
Vercellis, da Olctava da Imaculada Conceição de N.
Senhora-é dia de jejum.
16. 5AllBAOO-· T1a~1at1aç.ão de Santo F.nst'blo- Bispo de
Verccllls. l•'ol um s1re11uo tleCcnsor cta íé contra o~ sofismas
dos Arianos, que não ocscauçuam alé que obth'essem, por
soa!\ intrigas do im11eraclor Cons1aocto ordem de clegredo.
IJPportacl1, pois p.sra Scythopoli, e entreitue nas m:10~ de
~eus lotollerantes inimigos, &1•1freu us mal.,res prluções, e
barban•s rr.,cros; porem sobre\"iven a tudo Isto, e depois da
mor111"de Constancio íoi rei,11Pgru10 cm suas~. onde mor-
reu de doença. A Egreja COill rasãó o conta, &tslm mesmo
no numero ,te seus mariyres, e ~ener~ oa aens escrlptosco-
mo um rico thcsouro. • •
i7. 00\llSGo-Domlni;:i 3. ~ do &dven10.•
TorreJ=1'Ua dos Ba, bcfras n. s=n,mo de J 85!, ..
 ANN'OI Seguilda-feira 18 de Dezembro de J854
OCHRISTIANISMO.
rn.Eço n.\ suoscmrç.\•O.
l'or 11 111 PMO . .. . . .. .. 11$000,
Pago adl3ntallo ll •
• sei s m,:zcs .. , ... .. 11$500.
trtz metes. , , , . . . 24800.
A\ u1..,,.... , • . • " • " • • 81110.
OCHRISTIANISMO.
. .1CJ'"""7'-----
Ouvir ~li""ª nos Domingos, e Fei.tas
---~t!!!iii -
de guarda é o primeiro d o.s cinco man-
damentos da Egreja, como ,·onsta do
Texto da donttiu a c:hristan. l~ por e~te
preceito qne todús o-; fieis cbri .. tãos ~a n1
obl'igndos, pena <le per..rado morta l, a ou-
-vir Misi..:i nos dias sanctiíicado!.: em os ou·
tros dias não estarn obrigados; é porem
grande, e lournvel devoção o ou vi-la.
Ora, sendo, como é , tão exce lle nl e , e
principal esta devoção de uuvir Missa to-
dos os di ns, não deve haver nos cbri~tãos
a menor C!\CU~a para uma pratica ta nto
agradavel á Deus. quanto proveitosa para
todos o, qu e, assim obram. Pareec que
o mesmo Deus Omnipotente se empenha
tanto Plll con.,ervar esta d evo<;.ào nos Heis,
que não cessa d e fav orecer com prospe-
1·ida<les tempt>raes, e g ra nd es bens à to-
dosa quelles, quea praticam componlua-
li<lnde; querendo por este m eio anima-
los na conti nnaçhi,> d'um exercwio, pelo
qnal podem <'o nsegnir mil ben<iÕes do
céu, como bem noi. te.. tefi ca m frequen-
temente a bii.. toriu et·clesiasticn, e a vi-
da dos Santoi,. Üi.olemni-.simo Sacriíicio
da \1i,. .sa e o mesmo t• m que, o Redemp...,.
tor se offe rece u por nós ao seu Eterno
Pae em o Alta,·da Cruz no Monte da pe1··
feição, para reali ..at• a salvação do gt:ne-
ro huma n o, cnmu d eclara o sa nto Clin-
cilio Tredenrino sei.. '22, ,·a p. 2. Entre o
Sacrific·io dn ..ac ro-Calvario. e o do Altar
so ba a diffe1•ença d e qu e, aqnell e foi
cruento, e e:,f(' e incl'Uento. Ainda que o
Sacerdote, qu f' Cfc' IPbra o saato Sa<.'rHicio
da Missa, seja ma u, nem por is-.o o seu
valor se dewioue, e dei~a de aprovei~r
N. º ;13.
V
1'l
.í ASSIC::-.\ ,SE:
fl
fJ ~ No llu~ do C1·uz 11. 'SO. cnn 1111ogn11111ro
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2'l de~t~ Jorn~I.
V
I\ I~
So>, t·tnl nnfmo, prr(lcn sal sakarl'.
S. Luc. r . 1 . v. 5<i.
:rsc =s--·- Z?& =
e.v ope,·e ope,·ato àqnelle~, po r qu em se
olle rece o Sacrifi<' io , como ~cacha clifini-
~
do t' m o Concilio cila<lo mcsrn a ses .
çap. , t.
E bem portanto q11e todo!- os q ue .
t1 %ii.. tem d e\ot.1m r nt t' ·à tão s3nlo Sacri-
ficio, o offerN:,1rn j11ntamPnte com o Sa-
cerdote elo Altis:-im o que, o colebra~ e
ne m o utra coisa n oi, d a cn a eatend el' as
seg uinte:, pa laHas d o primeiro- Memen-
to-que é pelos ~ivo.,: -lc111úrai- vos S a-
nlwr . . .. , e ele lodos os circunsllmtcs • . .
pelos qu.al!s vos of{e1·ecemos , ou elles mes-
m os vos ofl'ererem esle S acn/icio. D'aqui
se pode mui bem t·ollég i1· o quanto deve
importar à todos sa ber e-.ta proveitosa
doutrin a. I~ p()rque, ainda clecbra o mes-
m o Concili o na ses. ind. , r ap. 2 , o sa nto
Sacrificio da \1 i., sa não sú é salis{atorio#
para se offerece1· pelos defun clos, como
la mbem f'"ºl'iria torio. , pura ofl'e recel'-se
pelos vi vm, q11 e c1inda 1-am vi;1 d vrê-;; de-
vem todol,, o~ <llle ai..!"li:-tem á \1i'isa, Cl>tar
inteiradm, qnt!, co ntri ct,is, e bumilh ados
alca nçam a mberieo rdia elo Senhor, e
sua Divina graça nos auxili os opportunos.
S. Agostinho cm o lib. '10 de Civil. Dei
cap. 20, e à q ,u~m :-.e rl•fc•re o rn estno
Concilio Tridentio o, diz: co m a oblação
d o sa nto Sacri!i c·i n da .\fo,sa se a branda o
Senhor , e <'onrede sua Di vina graça, e o
grande, e estiru avel dom da penitencia;
perdoa os criruec;, por maiore1, que sejam;
por isso q ue o me'lm O Je:-11sCh ri!,fl), que
em favor do gcnero huma no ..;e oflereceu
em o \fon te Ca lvario, é o <J UC i,.e oOe re-
ce em a \lissJ. Aflirroa em uma de suas
ornçÕe!. a ~a ol a Egreja, e diz- se mpre
qu e i..e celebl'a o incru euto SncriGci o da
\1issa , se exe rcita a obra maravilbo~a de
nossa Rcdempção : quotics lwjus hostir.é
éommemo,·atio celebratur, op us nostrre r·c-
 MICA A • ,um..!OOtJi.)r.+e,t wt::IVXtW!rsa+e i i ! ' B ~ 1 , w:1.,..,-N.:t++ ,
demptiouis e.x:e1•cclur: leri-se a ora(:i°t<) (se-
creta) <la Don1i11ga 9.ª depois do Pente-
costes. Esta s palav ras de ce rto mostram
n dign idade sup rema de tão augus to Sa-
crificío, e n consideração que llie <lHe-
m os prestar.
. · Ao mesmo tempo que o Sacerdote
o{for-eccu este so berano Sacriflcio da Lei
da gra ç,1 , os muitos :1ojo~, qne, então as-
sh:lem, pedem à Deus por nós; pelo que
cada nm, dos que com attençào ouvem a
Mis~a, deve! unindo sua voz às dos anjos,
dizer tamheru , acompanhando ao sacer-
dote, ns seguintes pala vra8: â ,,, ó.~ Âlli.~si-
1110, e Sobera1tn Senho1·, Eterno Pac, o(fe-
1·eço o vosso Santi:-..<:Úno Filho por todos os
meus pcccados, o/fensas, e 11 tgligenoias
minhfls, e Lambem por todos os fieis chris-
i/ws, vivos e tltfunctos , para que rí mim, r.
tÍ ctle.<: at7roveile, e consigamos a 11ida eter-
na. É e.sta uma das Ol'Ca!'liões mais op-
po1·t11nas em que, o:,, chri!">tãos podem re-
conciliar-1ie cou1 Deus, nosso Senhor, be-
nigno e fü vora ve l para com os seus fi-
lhos.
E na VHdade, qne seria de nós, se
não ti vera mos este meio, tão prompto, e
facil, pelo qua l noi; e permittido abran-
dar com llllmildade, e arrependimerilO
à Mc1gcstade Di vina, offendida inn t1m e-
t'aveis veses com nossa~ i11gratiJõe.:;, nos-
sas ,:nlpas, nossos crimes <.!srandalosos? !
Infelises e muito in feUses 1,eria 11101-, ven-
do-nos, por no-;so~ pPccr1 dos gravi.; . . imo~,
perdidos e ex terminado,;, quaes outros
bahilante.s de ~ndoma, como diz S. Pau-
lo em sua epi-;t.ola ao!'> Romanos , ca p. 9.
v. 29. Sim; é na occa~iào rm que, o i;a-
cerdotc celebra o immeru nravel Sacrifi -
cio da Lei nova, que podemos alcançar
o perdão de nossas :fitlla:-, co mo nbaixo
ainda melhor faremos ver. Diz o angeli-
co Duuto1·: o effeil o proprio do San lo Sa-
crificio da Missa e apla t',ff à Oe11:-, seg un-
do a dou lrinu do Apo,tulo S. Pau lo em
s ua epi:,,tola aos Efesios, <·ap. 5. v. 2. 9
onde a-;sirn folia: Jesus Clwislo, Senhor
nosso se entregou po1· nós em Oblação,
Hostia. e Sacrificio á seu Ete,·no Pae, pam
nossa safvaçao eterna. Qua ndo o Celebran-
te, virando-1,e parn o povo, pede-lhe ora-
<;ões, as:-im diz: on1i, irmaos, e pedi á Deus
nosso Senhor que, este Sacrificio mett e
vosso seja aceito para c011, Deus, Pae Om-
nipotente: d'unde se vê claramente seres-
te Sacrificio commurn à si, e à tod os os
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
•s s •1
q\1e, com ret,perio e devoc:ào o asMStem;
e por isso em nc,me de lodos· q_ue, se
acham prcseolcs, responde o acolhito: o
Sen/,01· receba o Sacrificio de tuas mãos
para lw121"a, e gloria de seu santissimo
Nome, e lambem para utilidade nossa, e de
sua saota Eg1·qja. Sam muitos, gra ndio-
sos, e admira ve is os ~lysterios de que,
es tà c h eio o Santo Sacri6cio da Missa .
Sarn por con.seguiQte abundantes os
fructos, que d 'elles podem colher os que
as.;istem à Uicl solemne saerificio, se com
r.espeilo e devoção, seguindo o espirito
do Sacerdote', con~iderarem os dive rsos
pns!'>os sag r..tdos, que vam occorrendo.
Po1·q•rn é n'este Si.'lcrificio, que o Sacer-
dote d e Cbristo nàú só roga por si m es-
mo, corno tambem pelo povo;.as~i m d e-
ve .o povo unir seu espirilo com o cspiri-
to, e on\(;ões d o Celebran te.., <p1t, pede
pol' todo~. (Conlinúa.) ·
Fr. V. de J.
DISCURS O SOBRE O PAPA.
( Co11tir111t1rão do n. 32.)
Aquelle pois que anancaeste funcb-
mento dcstroe a egreja, qu e Jesus Chl'is-
to edificou sobre elle, e não é, por isso ,
cont,·a a cahe<;a da egreja gue elle se le-
vanta, é contra Deus mesmo, é cont1•a.
De1Js que prote~la, não desmente aosho-
m ens, desmente a Deus ! 1
Aquelle qu e, r eco nb et'endo um d1efe
na egreja d'instituição Divina, se sepa ra
dclle, e pel'Leode dará egrt'ja outro fun-
damento além <laquelle, que Deus lhe
deu, que faz elle? de.,t, oe a obra de Deui;,
para aas :.uas ruinas estabel ece r a obra do
ho111 em.
Que nom e, pois, merece elle, que
n5u i;eja o d'iiripio, o d e sac rilego e o de
blasfemo, que pelo alteo tado contra o
céo desafia con tra i,i a ira e a maldicão
Divina?! •
Mas como é que ~e póde desconhecer
que Jesus Curisto deu a sua egreja um
cbefe inse paravel della?
Com effeilo se Jc,,us Cbristo na fun'..
da<;~o da sua egreja não distinguiu algum
de seus discipulos com algum poder es-
pecial, ou com algum poder eminente
sobre tod qs, não lhe deu O()nhum govel'-
no, e e5tabeleceu nella, por principio, a
anarchfo, e a d~.sordem,. que deve ir nel-
la sempre cm a ug,n cuto ale ti sua com-
ple ta clissollH;,io: ó assim <p:e ,·cmos tocla
a egrcj a prntcstnn tc e $Ci,ma Li<'a grega
pol' fa lta d'u1l'la aul'tori<l,,de eminente ,
O\I pl'incipio d'uniú1> e ccnlro commllln
p ara toda ella, <lis-oh'e1·-,c á no5sn vii,tn
n~uma variccluc.le iraliuila de seilac;, riue
toma m o 111,1oc clü .;eu autor, ou do po-
'º· crn qnc :,;10 rl.!<.'<'bicla-., Íll'lprimincl o
t:,1cla uma dcllni:i 1w sua frente o cuoho <la
~lia origem lt~ rnan \, ou da 5tHI fal:,,irlade ,
se ndo ccl'to qn e ioda a reli gião , que tira
O nome tl'11111a pe,soa, 011 cru m poro, C
nccessa l'inmente í'.d,n , porqne mostra.
que não pr,,ccdc de Dc11,, mn, do fucto
<l o:; h ome ns.
Se porém .Je.-.,i.. Ch ri...iu ega ul ou mui-
tos cm poder e n11l·t1)rid,1<lc, rnn,sem ne-
nhnm nexo, ,cm n,.. nlw,11a s11periol'id a-
dc, sem nenhuma prce minencia cn trn !-> i,
c1ecrcton a indepe11dencia de lodo, cll es ,
dividiu a sua cg:·eja em t.rnt.1s parlce,
qua ntos for:11n os <'h cfc:-., qne as,i111 eg11a-
lo11 cm poúer, pol'Cp1c 11c'tu ~e :.cn tin<lo
neobnin cl'ellc., :-.njeito ao 0·1tl'll e dep1·11-
deu te <lelle, ou obrigado a obcclece r-llJ e,
julgae-se-htt l,;1-,lan l ~ a11ctori-..ado parn
le,·n ntar a sna b.t1Hll!ir.1 de l1bcrdad u, o u
para ;e governal' por :.i m c~mo :.el:n rP.-
for.~o com as dcrn ai-;.
• É assim qu e \·c m os a r eligião grega,
c m que a ~11prema cia. 011 t1111·Loridade
<l' um sob:-e lodos é dc-.corrhe<'ida, det·re-
ta1· a iuµepe11den<·ia ele cad •..1 patri.11·c·ha,
e ain<ln <lc ca<la ( 1) bi\ ,,) c111 p<1 rl i<·ul.1r,
dh idir-!-c , e !'i11hd i, iclir-:;e c:u !antas cg rc-
jas parlic·ul are:; 0:1 nacion,ie"' quanto.; ~ão
os governos político,; do-. poros, e,n <1 11c
cslii e!->t;1r,c lccida, rv.riar de nom c<i ~rgun-
do \'3r in de c·hefc., e pai,.es, c-;tabclecer,
pol' principio - q11e toda-; a,s egl'eja .-., ain-
da que indepentl •nt e.., 11111 as da .. crntras,
ainda qu e scpa r.1 d ,,, por se11 ..., ~oyerno:; e
s ua., leis, f,Jr11rnm u,na si'>, e a .11c:-ma
egreja orthndoxa adrni llindo a~.,im o db-
::i urdo ele (]ltC pócle hare r mu ita., egreja-.
verdadeiras, ou q ue en.,inem em nome
<lc Deut-i, e por sua c1uc turi!>a<it0, dng,uas
encon tt·aclos.
Dis&c qll c ,1. G. instituiu lanl os nim os,
( 1) Orth. coor. Pare. 1 qucl>5. Docen lnr Christnm
solam Ecclcsiac snac caput esse. - Ta1111Jhi l'1lrO anlis-
tilcs in ecclcsiis, qu<'is pr:\esuul ra pita t!Orum <li cun
tur: Sicnl illud ta111cn acci piun1lum, q11111l ipsl Vi-
<'arii Chrlst!, in sua quM111c província, c t p:1rlirula -
1ia quaedam capita si111. s,·nod. Ui•!rosol, a 1612
cap 10 (.Horduio T. 1'l ).
on sodctlac.lcs pal'tic·ulares, quantos são
os chefes, que assi a1 cgual ou cm pode r,
porcr11e n:io sei que se possa conr.el>er uma
associac;ão I.Jum:i ua; ou u111a ~ociedade;
qualctucn· se m um gove rn o, ::;c111 um ce n-
tro d '11 ni,io, d e que lire a sua cxi:.lencia
mora l, a não se r parn lh e nsso<'Íar e i<,léa
<.la ncces~idad c <l'!ltn st·ismn , ou d'uma
divi!iào cntt·e todo:-.
Ainda que Lod.i a ns:wciac;~o Lumana,
de qualquer fórn1;1 que se npre!-cn tc , re-
poui>C n e~te fu11<la1ucnto, não ha todavia
uma só rcl igi,fo fúrn da ca tu olici<lade que
n5o tenha cJe.,tniid o, e po1· cow,eguinte
todas ella-; teeril ,H·n badv ro m toda a idéa
<l'cgrejn, e aíncl:.\ de ... ocicdncle possivel,
mas a destrnit~iio <l e:;l,1 base fundamental
de toda a ~~sociac;úo bumann, é ncllas
<l'umn necessidade irresis~ivel, porque
au momento cm qu e ad .nittisse m na
egl'cja uma unidade, um ce ntro com-
111um inhcrenlc ú :nrn instilui~uo, não po-
diam renunciar a cllc, ~e m renunciar no
Chrislian isru o, poi,i reconhecenc.lo que
J . e. d e11 um chefe f, :-mn cgreja. fJ~\() po-
dínm deixar de o reconhecer se m deixar
<lc ser christfü). Para não chegar pob a
esle e..~trerno, ou excesso de impiedade.
e lias teem de derora r o mni!> trem endo
de todos os absurdos, ou q ue a ca lh oli-
cida<le, que lhes falta , e que J. e. insti-
l ll i II com o f-igna I ca r:,cteristi<:<1 de sua rc-
I igiào , M! cacontr:1 cm toei.is as seit as, ou
q 11c cada uma <l ei las e uma pt)l'(;cio de
c .i th olicida de.
Mas qn e e i:..lo senão delir:ir, 011 1·e-
nu11 ciu r :to senso com nrn m :' Quc111 é que
p<idn dizer, pnr exen1pln, que os Ec;t~1clos
Unidos cl,, Ame r ic~ po~sa 111 fü1.ér t11 na con-
fe<le rac;ão, 011 uu1 e~ tado sem cong1·c!,SO ~
que os un e?
Faça-se dcsap11arccel' esta assem hl i!a
<:nm o :!éll prc., idt!ntc, isto é, abdi rp1c111
clle., .i auclm idade t·os u mum, i1t1111 cclia-
tarn enle desa pparcccn\ a unidade. e uào
liave rà muis cltl que treze estados sepa ra-
du -., ou ind ependentes apcziH' d e lúl'cm
lingua e leis coinmuus.
Ainda oul ro exemplo , todos ns pro-
Yincb s da Frart<;a são pa1·tc d" Fn1nc;a,
p'J rcpte c~tão reun idas tod.,s debaixo da
roci.,1na nuctoridade; porem :,e alguma
dt> ll ns t·c1uincit11· a es te cen tro 011 supre-
rnn<'ia commum cfosdc logo íi ca r·;'t um es·
tado .,cparõ"tdo e i ndepe nd ente, e uenhnm
h()mem cordato pudel'à rolcral' a expt'es-
fl ([; <fs ffi llUl ~ !? ll ~ ~ !! ~.H11 \O:>
................&,WM•4'ffi<li:3E>J%,!t:3aa:, . . : i ' & t ~ . . . . . - ~ ' - ' l i t > .~ ' " h . : l i ~ ~ ~ ~ ~ & G ~
suo, de que c1la é parte elo reino ela FL·an-
<.;a, por isso que conset'va a rnesma li ngua
e a mesmri le~ús1adio.
,., , Em qnalqllel' das bipotheses, em que
Se porém , J. C. destingniu algum de
seus discipulos co~n poderes especiaes,
mas sem que os trnn~m ittisse aos seus
successo reli nn sé, em q11e Üxon a sua r c-
sidencia, deve ndo expi,rar, pol' sua mo r-
te , i-;to é, ~e fe-i a preside o eia da ~ua egre-
ja amov ivel, podendo jtt dar-se nesle, ou
naqnelle bispo, ja oe~ta e já naquella sé,
jà no Orie nte e já no Occ"iclcnle, já na
cÔ1'tc de~te, já na claquellc imperador,
jà e m Boma, já em Con,ta n tinopla, além
cio visivel ab-;urdo, que ni<ito s'encc,ntra,
q ue pomo de discord ias , q uc semen tes
d 'odios, que fóco de riva lidades, de ciu-
m es, de pretenções insensa tas, q ne n}a-
n aocial de <lesordent, não Jegou o seu nuc-
tor à egreja cbristú na mo r te de cad a
pon tifü:e ! !
Toda a egreja cb l'istã, tornand o pa r-
te neste-; delwtcs, se co nve,·tel'ia n 'mn
campo de gla<liadoi-es, os del>ates prin-
cipiariam pelas grandes sés. Bom a, Ale-
xa ndria, An tioqu ia di~putariat11 ent re si
a honra da p rimasia, olhar-se-biam com
riva lidade e ciumes, bostilisar-sc-hiam
de todos os modos po.ssivezs, os impera-
dores do Orien te reclamal'iam esta honra
pa ra os se us bi!ipos, os do Orciclente não
se riam menos orgulbo11os, e firmes em
suas preteoc;ões; os bispos ind im1 r -se-
hirim j::1 pa ra uma, e já pa ra oulra parte,
segundo as suas paixões, prnjuizo-;. ou
i nteresses. Os con 1·ilios con verler-se-hiam
em ai;sembléas tum11lluosr1s eneontran-
do-se nas :-nas drci'-Õ~s scgnndo a far<;ão,
q ue n'cllas domina~se, o que n 'uma parte
se fiz.esse desfaze r-be-hia na oul ra, e no
meio d 'c~tas paixõefi exa lt ada!-, de:,Les in-
te ressesoppm,tos, d'esta luta de ambições,.
n 'este r.o nílir.to de disputas, sem neoh um
me io de termi nal-as, sem nenh um juiz,
que d elt as tomasse conhecimen to, ele que
escanda los, de que crimes, de que hor-
rores não seria o mundo tet,teru unha~
que acabariam por se lcvan tat· cada pa r-
tido com seu.chefe, cada patria rcha com
seus descenden tes, ou antes, tudo acaba-
ria por se julgar im possivel a idea d\1m
chefe com mu m en tre os christãos, po r
extin gu i,· se fin nlrue nte a unidade da fé
e <lr1 religião, e com olla a paz, a fra ter-
nida de, o amor, e a cariclacle, que devia
se r o laço çle união en tre os homens, se-
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
gundo o fim, a que. se propoz o Di,•ino
Fundador do Ch ristianilimo ! !
se exclua da egreja l\ primazia <l e um
chefe, aonde est n u Egreja, a quem J. C.
fez magnificas prome~sas, a quem elle
p r omelteu uma a.,si!,tencia parlieul ar, que
::,o d evia acabar no fim dos te m pos, e no
pri ncipio da eternidade? Aonde està essa
1·eligiào, a quem foi prome_u ida a irnmu-
tab ilidade, a univcrsalid:,de <los tempos
e dos logarcs, que devia cla t' filbos a Occ1s
do aquilão e da aurora, elo orc1den te e do
meio dia, que de\'ia ser o laço e o vincu-
lo cornmum de união entre Oti homens?
fozüi' <le t 1>dos O!- povos um só povo? que
de~·ia ser consumado em unidade, ter um
"º
so red il, u m só pastor, nm mest re, um
só i-cn tim ento, u rnu só voz-a 1JO:: de Deus?
Aonde e:--tà e1,sa religiiio <'a thÔlica, em
c11jo3 fondat11enlo:- para ter Deus empre-
gado todo o seu ('l ) poder, porque, Elle
devia declara r os seus oraculos ao seu
povo P
Aonde est.'1 essa religiiio, que <leYia
reun ir todosº" homcnssuh a mesma b.in-
cleira, fazer delb, todo:, outros lantosi r-
(1) Se neos, quando creoo o mundo, se ,:evesliu
do seu poder, para poder fazer , parece que se re,·es-
liu cio me!-.mo para foudar a sua cgrcja. .
Com l'O'cilo .,. C. declara-se rC\'QStido de todo o
pod,ir 1lc seu Ett•rao Pai, quando lança 9s funtlamen-
tos d~!.ta gra11tle olJra: P.llc declara quo vem formai·
p:ira ~i um povo Lil':uio de todos os poros da terra,
a quem quer fazer her<leiro clas suas promessas e da
sua gloria; escolhe 12 apostolos, e a um delles cooi
um poder iminenlc sobre todos, a qnew diz- Eii ·vos
dou o nusmo po,fo,· que ·rece:/Ji de meu Eter,w
J>oi-sicul misit me Pnler, et ego 111ilto vos-ide, en-
sinai lo<.la.s as nações, fazcndo·lhe observar o que ros
t.e11ho en~inado.
ms-.. qui, eu sou com rosco lodos os dias , até tt
cotlso111mai:ao dos seculos:-cccc t!f/1> siim voúiscum
omniúus diebus usquo ad co,rsumma,tio,uan sc-
cuti.
Eis-aqui o potler, de que J. e. rl'vestiu o colleg~o
apostolico-a egreja nascentll. Que poder ;> Que magw
nificas pron,cssas? Que se pó<lc imaginar demais alw
to, e mais subli me ? Eslc novo reino, que devia en-
cher todo o universo, apenas principia, urna hortil'el
tompe\Lade se le\'anta cootra elle; e é no meio das
maiores contradições, e de tod o o podei' da terra,
conjurado nara o destro ir. que te estabelece por toda
a terra essa egr<•ja, qoe st•gundo as promessas de seu
Divino fundador deve perrn,mecer invcnclvcl e inabaw
lavei até à consummação dos sccu los. Que oraculo
teve jà urn cumprimento mais visil·e l e completo?
Que facto mais brilh.mtc, do que o triumpho que ,·e-
mos da egrcja, sobro todas as seitas, e sobre todos os
erros il Que monumento mais perenne e mais aulhcuw
Hcocla Divindade do Gbristianismo ! ! !
 màm, pelos la<:;os do amo r, pelo gôso dos
me~mos bens, pelos rin ~ulos commu ns
de uma só fé, de uma sú crença, do uma
so commnnhão, debaixo dqs auspidus
am oroiios do 1~esrno pai ?
Aonde está c.ssa religião ca tholica,
que Deus rc.visliu do seu mesmo poder,
para :-.e governar por 1-i mesma indepen-
clentemeole do urnndo. que devia con-
serva r, até o fim, intacto o deposito da fé,
e das verdade:,, qne lbe fu ra m confiadas,
qu e <levia se r imrnotave l, como o seu auc-
lor, sempre a mes!na pel<, s(~ ll chefe,
pelo seu governo, pela legitimidade e suc-
cessão dos seus pastüres, pelo seu en~ino,
pela sua douc:lrina, pelu:; seL1s dogmas,
pelos seu., p1·eceitos, qoc, reve!itindo-se
<lo rnetimo poder <le Deus, lhe cle,,iam
t.er suLjeitos todos os poderes clo1, ho-
mens?
Aonde e:-.tà essa religiaõ, que devia
manife:,ta r- se se mpre com os caractere.'!
iodelcveis da soa L>ivindade, nessa anti-
guiclnde, que da ln da origem <lo mundo,
e a que se naõ póde a'i!->ignar ouJro nuc-
lor, sena ô Deus? n1:ssa un idade dos mem-
bros com a ca be<;a, que faz clel1u nm so
tç,do um <·01·p0 indivibivel ? nessa onivet·-
c,a lidadc de tempos e Joga res, que é o t,,ig-
n al exclu<1i\·o da ve rd3de, que faz, qn e
encha todo., os ~ccu los, e que dê adol'a-
dores n Deus cm toda a pc1rte elo univer-
:m? n es~n im1notahiliclade de gove rno, de
leis, de preceitos, q11e o foz independente
<lo mundo e das {H\Í~Õl;)s dos homens?
semp r e a mc.;ma, sempre sanem , sem-
pre catholica, e apostolití-l, sc.mp re a co-
lumna, e ~u"ltenlaculo da \'crdade, sem-
pre inaba lavel e inrcncivel, segundo as
promes!,at. do "eu Divino fun<l,:ido r ?
~la:- cm , e,. <le:-.la religiaõ, que é o
Cjllé se nos apresenta segundo os princi-
pio:; de to1 la a Beligic1õ, que rompeu a
unidad e, ou i.e :.eparo11da catuolicidade?
Ei~-aqui u·rna reJigiaõ, em qnc nada
ba de 1ixt1, em qne se di~puta eternamen-
te sobre o que seja erro e verdade, sem
que tenha criterio, que di:;tinga um do
outro.
Urna religiaõ qne varia de dogmas,
de leis, de jera rchia , e .<le forma de go-
verno, :,egundo os paizes, em q11e se acha
estabelecida ! !
Uma religiaô, que, po1· isso que naõ
tem um cbefe commum, euma se mente
d'odios entre os lrnmen<:, um âi.rnaocirtl
~
JE]PJ83JL
de di~pulas> úrn ,,iveiro de seitas, quese
batem e <l<'Oalem, que se dividem e sub-
dividem, se m qu e concordem em outra
coisa, que naõ sejn nesses odios, nessas
inimic.;ades eternas, <'OID que se corres-
pondem en lrt> :-i ! !
T.Jma l'eligiao, q ue cada povo accom-
moda a ~eu gosto, <:ada p!'incipe às suas
leis, cada amhi<'ioso ás stw s ptiixões, ou
a seu~ <lest>jos, ca<la innova<lo,· aos seus
6en tim eatos, de q 11e cnda doutor, ou ca-
da in d ividuo tira., parte dn sy mbolo, que
naõ !'ioffrc o orguluo do :-eu e~pirito, ou
a parte d u:,, mandamentos, que naõ con-
sen te a eorrnp<;aõ do sen cora çaõ.
Uma rcligíaõ, de que se pode consti-
tuir <·befe todo <Hp\elle, quese sentir co m
capacidade para seduzir o., cspiritos, do-
minai-os, e exercer sobre clles o seu
mando e n sua nuctoridade.
Uma relig iaõ; que uo sec ulo XVI au-
ctori~a um Lnthern, um Ca lvino, um
Zuioglio, 11m Béza, e uma infinidade de
bomen~ clepr·av;Hlo... , entre os qua es naõ
havia :-egnndo o te1'tcm unlw de Cobbet,
e1-C' riptor protestantn uu1 Hl que naõ me-
reee."il\e a ~urra por i,eus crimeii, para ca-
da uin a seu modo e a se u gosto fazerem
uma reforma religiosa na parle interna e
externa da rcl igiaõ, ew :-.ua constituicJaõ.
em seu governo e jerard1ia, eru seus dog-
rna~ e ,ac:rúmento~. em seu culto, enJ seus
preceitos, em ~na lythurgia, em suas pra-
tiea.. e eerimonia .. , em que, de~lr ~1iclo
tu<lv o principio ( l ) d'aucturidad e, 1>C foz
. - --·-- -- - - - - -- - - --
(1~ O prote~lanliswo nfio ê tal o u qual interpreta-
ção do Evangellw, nrns so111rntc negação e re~•o lta; e
o erro similllaulc :,os magicos d' ,\1 iostcs rcvesllncJo-
se de lod,1~ as appill'Cucias, 111ultiplil'ando-se de mil
fórruas difforenlt!:; sob phllut;isni:1s i1111sorios. A ver-
cbd<', qne nos solva e rcrrencra, que importa na vida
da huuHmidallc e 110 <lcscn,•olvituento social, só se
encontra na religião catholica.
O homem cstà n'um est,1<.10 puramente de infancia
fluctuando â mercê de todo o vento de tloutrina, abrá-
çando srus chitt1N1cos sonhos, como realidade:; sem
nunca ctwga r à c<l~1de co1uplet-1 da razão senão pela
sua cnlracla na egrcja , e pela sua auhcsão ao teslimu-
nho n,u ensino 1wlla depositado.
E só 1:nL:10 qut! pelo brilhaate cJarrio da Luz Oi-
vina a ~na razão se esclarece e fortiíica, e só então
que ellc trilha com passo seguro e fir me o c:1min!lo da
vt-!nl ade. Sim fóra do ensino da cgrcja 11ão tia luz que
esclareç.1 o bowem, nem verdu<lc que o guie ! l
P:1ra crer na verdade e de occessidade couhccel-a,
e amnl-a. Ora o proleslaotismo lauto na ordem reli.
gioso corno 1101itica e a total careilcia df'lla; é esta a
silenr.iosa paz da ínt.lilforcnça, e csta renunciação es-
tupicla a toda a certezu ria verdadeira lei de lleos, bem
supremo da inlclligcncia, pt'la qual o piucel dcJ_Oan~
les .acaba de pintar o supplicio dos reprobos.
E o sceplicismo alcvado ao cslado de dogma socia-1.
que nüo é mais qnc um dispar:ile ela segunda ínhocia
das aaçõcs.
um sy:itcma, cm qne se tocnon pol' fun-
d nru ent o a inc.lepeJJdencia da ras'1Õ, e a
liberdacfo de c rer o qu e l-equer, e de \' Í-
ve t· como !,C crê; que .se rc tluziu, c11, re-
liginõ, n apngar-~c 11111<1 a uma, corno cm
as ccrcmoni;.,s ~yml>olicas da egrcjn, du-
rnnl e n., trc,n:; da i-e 111.i1w :,anctu, rodas
as 1111.cs <l a fc'·; e c11i polilil'a « d e!-ilrnindo
« todo o pr ine;ipio d e.111ctoric.l.1rle (di,. L.
« Blanc na ~u,1 l]i ~toria ela Hc volu çaõ
<t Franccza) cm s11a fó nur1 mais res peita-
f: uma mentira que Le\'c por principio o orgulho,
e por al1me1110 o ronbo, a lu:rnri;1, o es1;irilo de no-
vitfatle que açallon n·uma verdadeira coruetl ia, no na-
moro e c:isamcnto dos seus auclorcs, e n' uma innun-
dac;ão, 01111'11111:1 torrenlc nuoca vlst:l d'immoralilladc
e corroprãu, se~undo cunvcm os seus mesmos secla-
I ios.
É uma mentira. que s1i não e'>tuhrleceu se não por
horrorosas pcrseguiçõ1:s, ucm se sustenta senão por
leis barbar:is e 5angulnarlas.
f: o reino úo llrro cxnmc e doe; mil é uma seitas
inaugurado por um llolo1·am,to de \'lctímas hurci:rnas,
cooio dc\'ia :;cr ruais tarde o rl'iuo tia fratct nitladc e
egualdqde.
Ê uma moulíra, que, cm politica , gl.lrou o philoso-
phismo enryrlop11diC'O, e se a rcvolur5o pertcnre a
:>stc, como o cath o à 1•idei ra, de qnc foi ,;or teclo, quero
i\. que não v~ que n11uolla era de !t'fl or foi uma con-
scqnr11ci,1 r.xccssivo, mas rigorosam1:inlc dodutida dos
priuclpios funll:i<los por Lu th<'l'O? t\ revoluçiío fran·
ccz:i , dii u111 :,abio e profundo cscriplor tios nossos
dias. era ao mesmo ll' IOflC> o Lullwranismo tios Gc-
rnndinos. o C:ihiaismo dl! Hobespiet rc, e o anabap·
tismo de ~Jarat e de Bal)(l!Uf.
J~ uma mentira, <pll! nca b:nHlo, como diz Lui;: lllooc,
com toda a nuc1orhl:ulc religiosa fez tias guerr:1, so-
cincs guerrns de rcligiáo, 1rac1arnl o-sc hoje mais do
q11 1: nunca de saber se a Europa qut·r rrjeilar, 011 ser-
vir o reino de Ucus, uão entrando a m1ss:l0 e :anclo-
ridadc da <'greja menos cm qucsti\o n:is nossas tlis-
put:is polilicas, <10 que nos com•e111íc11loc; ,I' .111gi.b11rg,
l>Ct1Jo a.indo certo <[UC os rc\'Oluclu11;1rios 1le tud:is as
cõre" c!:.tão aruiaclos co11Lra a ei.;rt•ja, esprcll:1odo
óccasiiío opportuna para acabaren, com a sohcrauia
11:t Sancta Sé. r.m que cil les julgam estar a liqucz:1 e
(1 suslentaculn «.lo Cathc.llcismo.
t um:i l\!cnlira, que cm su::s relações com to-
•fos as hurcsias, de quem dcsct>nd<' po r linha rccl:i,
produziu o s11ci:db111ó. quü néin e uma doulrina,
11em um sysloiua uo rcsuu,o br111al de todoi. os erro:;
111etbaílsicos sahidos do pedaotismo da esdtola , para
acccnder, nult ir e arrnar toJas as omhiçôcs, de que
se fazem ageull'S as 111!1s p:ii~<H'S.
1:; uma mentira • •que dcpoii, tio ní'gor o Vlg;lrio
,Je Cbrlsto na terra, <lc uegaçuo em negação de prn
testo cm pro testo u(•gou e prolcslou contrn tudo,
contra Deus, contra todas as leis, coutra a proprie-
Jadc, contrn o goçerno. con1ra 101\os os fnmlnm cutos,
em que assen ta a ~ocit!llntle relisiusn, pollllca, (!o-
meslíca e civil , e íazc111lo do alhcismo lE>gal o p1·i mei·
ro artigo do seu <liruilo publico , e cm que :1quellcs,
,,uc protestam hoje co ntra Oeuc; e <·ontra a urdem
social são os fil hos legilirnos cios que prot<'slart1m
contra o P:ipa; u~slm cc nw estes eram os íilllos cm
linha recta de todos os :mligos 'h<'regcs, u:10 h:n•endo
mois differcnça, que a riu uma espingarda de Leían-
cheu-. a um arcab111. cio roda. ( Veja-se a obra inti-
tulada-o prolcslun1is1110, e todas as htirc:;ias em
s1111s rclaçocs co111 u socialismo ele ~Ir. Ang. Nicolào.
É uma mentira, cm que obliterada a lei da rnri-
dadc christã, os reinos dc::.lc mundo se con,·crtcm
n'uma arena, cm que os homens se dic;put:im no _
« do,e en1 seurcpre~enta ut emaisnugus-
ª to, íl rlrnru a in vcncirelm en le a re vo-
« l11c:nii religi osa por uma re,,olm;aõ
<' SOt'Íal 1 !
Em <p ie se fc,. 11m ~ystcma, que naõ
é se uaõ n negn<:ati el e todos os . y:.le 111as,
n regeic;nü de toda n doutrina, ~ abi:en-
cin de Loda a verdade, a cnreocia de to-
do., o~ principiM, que naõ é ~enaõ um
prote!llo contra todo:, os sy rn bolos e con-
tra todas as crenças, em (J ue se estabelece
sangue cm nome de não sei que lei <.la ontureza as
mil prêz11s da luxuria e ambirão.
E uma IIICntira ' que • cm religião, depois ele
se hn1rer t.lh·erlitlo pnr algum tempo com a duvida
sticntitica llc ll.1 rlc e 1le ColinglJt okc, a \·imc,s ter-
minar imrnt!diatamcotc oo pantheilimocoru a pltl l oso·
phla ;1Jlc111ã, e por e~sa auic1nill:,çao da personalidt1t.lll
llivi1w, por essa "doradío d 1 u111a c:>spccic ,lc polypo
infinito, de (IUC o hoW(•Ol e a n:1tU l'('1.;\ sb111cute são
foci nho ll'insccLo gigantesco, prt!par.:ir a inl'asão do
socialismo.
.É. umo 111t•111ira , que tem :icabodo por objur:ir
de uma m:inríra :ilJsolul'I o solcmoc todo o rhrislianis-
1110, cahir n•um doismo vago, n •um panlheisnw ridl-
culo, ou insolente albcismo.
É uma nwnlira , <1uc lem :1c3bndo por itH'ocar
um Jopilcr de uronzc, rcndt' r homenagem às cxtra-
1•:igancins do p;1ganis1110, po r levantar ,ill:ll'C~ ;1 <lcosa
do pruzcr,ttl,•ploraud o qoc u Crnz do:,lruissc V,rnus.
r,; ama mnntira, <1u0 trrmlnou por todos os tt ros ,
por tod:is as lmpleda1le~. por lodos <1s vicio~. e 1>clo
dcsencadc30trnto e sollu1 a de lo•las as paixÕlS.
lfü-aqul o abistUo, a que chega o e~pirilo hu-
mano, logo que uma auctoritlatlc divina não íix:i o.s
juii;os vat'lllan les.
Na ha \'Crrladc, em que se creia , aonde náo lta
certeza ou com icção t.lclla. Por mais conllança , que
a razão tc11l111 cm si proprla, não :1d1uille :.uas con-
copções s(' oiio co111 um;1 rcS't'na <lc dorida, e agra-
clnvcl a rehel!ião, a razuo tio homem só crt! na r:izão
clr Oeus . ou não crt c111 nada, e csln razão só cllc en-
contra 110 ensino e aurtoridaJe da rgreja.
O prole~lartlismo cntrc~ou a l ntlo o \'l'nlo de
clo\llriJlil, pl'll'tulu ua,; n1atcrias rr.ll~io~as, dost:i ,·er-
délllc lixa e iuabala\'Ci-, crum, Ih 11111, el inconcus-
sum, que pareceu a Descartes d •.a!J5nluto oeccssi<latle
rnra ba~l·:ir um systcma philosof)hit'I>, qoe certcsa
pot.lc acl1,1r rm i.i, que lt'rc a co11 1ir.çào ao espirito,
que fe, que vivlfüp1e o coração. que prolc:>ja n vprtlat.lo
politica, que as~eot.i na vrrdadc rl'ligiosa ! ! Que po -
dia elle produzir, que não fosse abandono, P regci-
ção tle toclas as cre nças, que não lu~sc in,liliercnça,
nrgsção, e dcspreso ti!! 1ol1.1s ~s rcrJades, que não
foi:1:c athuismo e impiedade ! !
i~ deste' reino de revolta e Dl'~aç~o. ou . :mlrs des-
te desencadeamento d' erros. ,!·impiedade, de blas-
phemias, de sacrilagios, ~ clcslc rci110 rl'i'goismo, ele
corrupc:ão e d'immoralitlncl!' , qut> 1r111 allega,Lo e pre-
venido a lerr:i, ele que fói principal chefe, ou' f'l'O-
mollor Luthéro, frade appsl:ita crgulhoso, coletlro .
\'ingalirn, devasso, co1 rup10, 1t1,morol. rntrcguc à
cml!r1•&gucz, à luxuria, ;1 intemperança S<'m deccncia
cm suas 11nla\'l'as, e Ctn .suas ncções, que não lovc
1>rjo de dizer que teve confercnd3s tom o diaho, o
c111e lhe seguira os com,clhos, que gritava do pulpilo
como um pOS!il'SSO, <1uc 11ão podia p:issa r ~cm mulhe-
res, que nuctorizava n polig:unia cm Fillipo Lan<lgra-
\1(! de Il esse, porque teodo ll'ir ils dietas do iru pcrio
Linha ucccssl(.lis1lc ll'uma segunda mulher ct·inferior
c1ualidadc, porque a boa C:lruc e o bom vinho lh'im-
()cdiam de guardar C<'nlineocia; que desejava atar
n'um molho o Papa e os Carcloacs parn u1ergulhal ·os
por maxima o estado de revoluçaõ, El de O rei segue-lhe os passos furioso ••.
perpetua agitaçaõ do espirito humano l\las ai d'elle e dos sel!s ! 1 1que a retirada
Nas :iguas, lhe custou fim de.sastro.soh
sern p1·incipio certo, em que se fixe, em
riúra.
que se proélama o direito de tudo exami-
nar e de tudo regéitar, de percorrer o .. ,--~~
circulo- imcnenso de todos os erros, sem
que encontre barreira que o detenha em
seus d esalinos. precipitando-se '.d'abysmo
em aLysmo até sepultar-se no que ha de XLIV.
mais abominavel e horrendo!! Et murmuravit orunis coogrégalio 6liorum
l sraet contra atoysen cl Aron in sutlludine.
( Ccnlinúa) . • , .. mane quoque rus, Jacul per circuitum
castrorum,
li:w<I, rap. 10. v. 2. 13.

O povo d'Jsrael reconhecido

.los prodigios, que o cêu por elle ohrara,
Em canlicos d'amor a Ocus mandava
XLU:I. Louvo!', que à Divindade era devido;
Cumque <'Xlt ndisset Moyse~ manum super Mas qu:rndo, por desntos condusiclo,
mare :1bs1ullil illud Doioiuus.•... '. fu glemi-
- J.
bus q ue Eg)'ptiis ocr.urrcrmll a<1uax, et in- Cançoço. t' dura fomf' exp'rlmentava,
r oh1il cus Dumos in m,dlo Ouctlbus. De novo contra o chefe murmurava,
lixod. cap. 111. v. 21, 27,
ti De Deus e seus milagres esquecido.
Trez dias de caminho feito havia
Jfoprehende-lbe l\loyses tanla ousadia,
O povo do Senhor, quando seguido
E, das promessas do Senhor bem certo,
Se viu por Far:16, que arrependido
Mas um dos seus prodigles annuncia.
De dar-lhe a liberdade, o perseguia.
Ao povo hebreu, que, cio futuro incerto,
O porn então murmura, porque via
Com pasmo encara no seguinte dia
n•um lado o vasto mar enl-umecicto,
De celeste manna todo coberto.
Do outro um rei feroz endurecido,
Que asperrima viogaoça lhP annunci:1 l Vicit'a.

Estende então Moyses a mão sagrada,

Suspende o mar inquieto e revoltoso,
Abriudo ao povo hebreu enchula estrada.

no funclo do mar é que dava a Deus por teslimnnha XLV.

em como di'iia a verdade, que, hamava a Uoma babi- Jsilur prorecta 9muis multítu~o 61iorum Is·
lonia, e ao Papa anll-Christo, representando-o c·ondu- n el de deseito sin... castra enutata sunt ln
Jlophidim, ubl oon crat .l.'!Ua ad bibendo,m po-
zido ao inferno por uma h•glão de clt:monios, que in- puto .
vectivava contra. os Cardeacs, co1llo misera veis, que Et ait Dominus ad l\loysen, ••
se (]eviam extarmioar, que da\'a a lodos os seus rni- •.••. pcrcuties que pc1rar.1, et exibit ex ea
nqua UI llib•t populus.
rnigos, por ruais respt>ilaveis que fossem, o nome de
Rr.r:ocl. cnp. 17. v. 1. 5. o.
porcos, bestas, bypocrilas, atheus e epicorcislas, que
pedia~ Oeus todos os dias n•t1ma oração, escripla _11or Proscguindo lloyses em seu iulento,
sua propria lellra, que ccpia polavra por palavra Chris- O deserto de Sito Unha deixado,
tian Juncber. seu historiador, bom vinho, llOa carue E, conforme por Deus fôr3 ordenado,
boas maças, n•unia oração em que a irupiednde, a to-
Formou em Rafidin acampamento.
r. -
<leccncia, a luxuria a iotemperariça e a libertinagem
disputam entr'e si a honra da pnmazia: Alli pennitte o cêu que outro portento
De que o 2, 0 chefe, C;ilvioo, é um mah•ado, que Deixasse muito mais maravilhada ••
po,r seus érimes foi marcado nas C"óstas com f,erro em O_Pº"º• que c1e· n'ovo murmurado
braza, e que se erige eu1 reformador por effeito d\-umà llavia de Moyses, d'agua sedento;
~referencio, dt- que se resiotc o seu orgulho e a sua
ambição, e porque protesta tomar horrorosa vingança, Pois que á frente dos seus assim queixosos
e.que afinal morreu desespera,lo e.de que o 3. 0 Zuln- Aquelle, que constante desempenha
fUio tob>a o diabo por coJJe;a ! ! ! _ ....... ~ MiL,g~cs t.ira todo.s.portentoso,s.....i ..,

~
JE]PJ83JL
 Com o vara siogullr, que o ceu empenha
A sb prodigios mil obror fa"mosos,
Là: solta as aguas ela marmorea penha t
Pieira,
XLVI.
Venit autem lmalec. et pusoabat con-
tra Israel lo Rlphloctlo,
Tugavlt CJDe Jusue Amalec ct populum
cjus ln ore gladli.
Exotl. COJJ, 17. V, 8, :l 3.
O povo do Senbor, que apenas linha
Matado n'agua pura a sede intensa,
Prodiglo, que augmentava a pia crença
Das almas, que Díl fé manter com'inha !
Com susto vê que d' elle se avisinba
Do tropa amalecila força immensa,
Que, sem da gente hebrea ter otTeuça,
Fascr-lbe craa guerra armada vinha!, ••
Mas sobe então l\loyses d'am calvo oíleiro
Ao cume, e para oceu co'as mãos erguidas
Orou pelo seu povo um dla inteiro.
Por Deus sàm suas preces atlendidas:
B o povo do Senhor, sl!m ser guerreiro,
.As forças d' Amalec deixa vencidas.
Púira.
(Extr.)
nUSl!U•
ANNO CDBISTÃO.
DESEMBBO.
18. SEGUNDA-FEIRA, - Expectação do
parto de Nossa Senhora em rasão de ave-
sinhar-se o feliz dia, em que cita havia
de dar a luz o Desejado e E»perado dos
Patriarchas. Detorminand(l o Concilio de
Terento oo a uno de 1.636 que a Festa da
Annunciação de Nossa Senhora, e da In-
carnação do Verbo Divino fosse celebl'a-
da oito dias antes do N.ttal, S. Ildefonso
confirmou depois este Decreto, e foi elle
quem deu a esta festividade o titulo de-
Expeclaçao-Tambem n'este dia, oito
ante1-1 do Natal, começa a Egreja a can-
tar uma d'e:i!>as antifonas ,<lue principiam
~
lHY:JE</
pela particula do vreativo-Ó,-e que
sám significativas de alegria e desejo de
que se realise o Nascimento d~ Messias.
19. TERÇA-PEIRA. - . Resa a Egreja da
feria.
20. QoARTA-FEJRA. -Temporas, e je·
jum, e resa a Egreja da Vigília ou vespe-
ra de S. Thomé.
21. QuINTA·FEIRA. -S. Thomé,-na-
tural da Galilea; foi um dos dose Apos-
tolos de Je~us Cliristo. Depoi~da morte
do Di vino, Mestre, e quando jà resusci ta-
do havia apparecido aos outros Aposto-
los, elle não os acreditava, quando Í:,lo
lhe dhiam; porem se nã o asscnt.in à fé.
teve de ceder à evidenria, e por isso ou-
viu d o Salvador a l>em significativa ,re-
preben:.ão: ~ Acreditaste, Thomé, por
que vil-te; hema venturados aquelles, que
não viram e acreditaram. )) Sea fé aqui
parece fallecer-lhe, ella depois se tornou
tão viva a respei lo de todas as verdades
da Religião, que a cornmunicou a milha-
res de pagãos qa lndia, onde lhe tocou ir
pregar. Em Calumina foi repassado com
setas, e as:-im deu a vida em abono das
verdades, ensioada11 por aquelle, que
tambem a déra por todos os homens.
22. SBXTA-FEIRA.-Temporas,jejum,
resa a Egreja da feria.
23. SABBAuo. -S. Servulo,-do qual
diz S. Gr~gorio, que sendo paralytico
d'esde a infaoria) e estando sempre ao
portico da Egreja de ~. Clemente em
Ruma, pt1ra el-imolar a sua sw,tentaçào,
tudo i,offria com a maior pacíencia, em-
pregando-se se rn pre nos louvores de Deus,
e pedind,,-lhe pelo!; bemfeitores, e não
bemfoitores, até que, convidado pelos
canticos dos Anjos, foi gosar as delicias
do paraíso.
24. DoMINGO. -Do minga á. ª do Ad··
vento, e d'ella resa boje a Egreja.
Mara11hão, Typ. de J, e. rir. da e. To1'res=rua dos
. Daróetros 1.1. 8;:c'tlnno de iS5Tl,·
I
 ANNO:I
o
Segouda-feira 25 de Dezembro deI 854
OCHRISTIANISMO.
I r. eço ti , ~uusc111 rç3 •o.
, !'or 1;,u ~nnQ, ••.••..• ~S00(1.
r . ·" . t t \ • ~!'1:o, m"1.'--~ ••••• • • t.issoo.
aso~~'ªª m., I (11 l1t:i tnc1.~s ••••• •• 2S;q,oo.
\ .uu:,;,»............... ~~hO.
OCHRISTIANISMO.
A i\1iSEiUCORDJlA DE DEUS. ·
( Co11ti,11wrc'ío do 11. 32.)
Deve,nos pore1n no tai', que não é o
no."~º intento ata<'n r, o temor em 1-i; o
qlle prclcndemos é debellar o -;eu abus1l,
011 o cxrc~!-io d'csse temor; porque com
,·erda<le podemos di-;cr, que ba um te-
mor sal utal', qoe nao so ,,b,.e o cmJiiu!,o
d,i ::aúedoria, e que n't·lla firma os fun-
d.imcntos, ma ... qnc deve ate mesmo per-
mane<'ec no cnrn<J10 do j i_1..,to. e ~u.,tcn;
ta-lo cm Lodo-; os gr:ws de perfeiçào. g
sem du, i<ln a fal La d'e..,le temor uet·cssa-
rin, que en trPlem na tibiew la ntasalmas
qne ~e suppõc jmlns, mas que o não sa m,
po r isso que Luc:if~,· ª·" ~ed11:- iu peln pre- para é\!,:-i m <liser, nossa-; disposiçõe8, a fim
surnpt;ão, ill u...ão~ e orgulho. Até mesmo
p odemos cfocr, que lw almas Mt11tas, e
\!S<·o lhidas que n~o lrillrnm pelüs <'ami-
t'lbos da piedade, e q11e n5o C'ltcgam à
Dc11s, senão pelo temor. Sam íiei" a Deu:-;~
por isso q11e preci!-latnente o te111em. E
, 1erd,1dc, que o ~eu temo r , nno é nquelle
tcmOL' puramente :;cn:il, que não traz
un ido o amôr, ou q ue d'e ll e não tem se-
uào leves toques; ma!', u11> temor, que
suppõe o amor, que com pa raria :'iquellc
dos meninos, que pela au"lcridade dos
q ue os governam, fica m pela educação
oaturalrnente tí midos. Ainda q ue elles
amem a sei.JS paes, -;emp re o amam coro
a prcueo)'ão e ce rlo lerrnr. J ulgam, que
não sa m enca rado~, .;e não para puni-los,
e que se lh es não fo lla, :,enão para. re-
prche nde- los. Consagrdm-lbe., tod os os , depois so hrevem a desolação, e a alma
sentime ntos de amo r . q11e a nat nre~a lhes
doou, ma., o q ue e,. te a mor deve,·ia ter
d e terno, e sern,ivel , é suífucado pelas
aprehen:;ões inui fo.-te~ de sua timidez.
N. º 84.
•
V
iX i
i
ASSIG)IA-SE:
Na II ua da Cruz n. 30. e na Tipogra11hl-:i
,
X A <l ~Slt Jomol.
1\'011 r i:nl 1111i111as 11r.1·1i.:r~ .•rtl snl1•t1n•.
'
til
l'. l,uc~ <;. !# . , • S<J.
. ::-=rr:--
Tal é a <lisposir:i\o, d 'ar1nelles, de q11ern
- - =
fàl lamos. Amnm n Deus, rnas o i;eu te-
11w1·, é n, aior· qne o se u amôr; l>om é
qne sejam lern iln-; por e-.,te ,:a minho, ·
qualqu er oulro Lah·cz lh e!> fi1sse prejudi-
cfol; porcir1e t-ó e~lc temor tam vivo é
qne pode conte,· a refrear nrn cor.H;ào
nn lurn l111 ente pl'e:.u m pçoso, e lrn milha r
um e~p irito , gne a va idade a cada mo-
mentc, sopra, e foz indiar. Ed'aqoi \'em .
crne Deu:; qu ert>ndo con ter estes c:ap ri-
<'hos, ainda elas almas mr1is fe r vorosas,
de ternpns a tempo!:> as f.1z sentit· as im-
pres:,ões d'e.1,te temo r, e medo.
Bem hjnge de condemna r es tes sen-
timentos, adrnframos a bondade de De us,
que pt> lo nmor (Jll e noscon:;agrn, nãodu-
Yí<la abaixar-se até o ponto de estuda r,
de CJ 11e po:;sa prnpo rcionar- nos suas gra-
ça~ . e accommo<la-las a nossa fraquesa.
Pedimo!-> enca re,·idameo le a esse Dens in-
fini to e bondl):-0, cp1e espal he este e:.,pi-
rito de te mor em la nta,; almas presump-
ÇO'ias, que talvez de., hoo rem a devo~,.\O
poL' sua orgulhosa con{iança .
Se é pore ,n pre<'isn intimida r , não é
menos importante tambf. m fi,mar algu-
mas yeses a1- al111tl'- temurala"; p<.1rq ue se
o temo r tem Mias f.iltas, i-euíi excessos, e
por con!',cqucncia seus perigos é m istcL'
que tenha tn111beU1 scns remedios.
O temor, di-.emos nc,s lem se us peri-
gos; e na rerdade pelo prirueil'o con ta-
mos nus o de:;aLenlo á qne a n asta os q ue
se entrega m muito às suas i mpressões.
Co rnaça-se pela p ertnrbaçf1 0, e agitação,
cae na tri:-.le:,a. D'aqui ao desalento res-
ta su um passo, que e rapH. · 1o. 1,,~ mui. to
À '
di ffiei l, n 'cste abatimento resistir a ten-
ta<iào, que nos acon~e lba ahan donal' um
~
JE]PJ83JL
 •
•
caminho <Jndc não encontramo1' mais do
que abrolhos por colheita, e medo pela
,,ida. E como su pportar todo o constran-
gimento dos sentidos, o j11i1.0 de oma
exacta fidelidade, a sernridade ela peni-
tencia, a austerid ade de umn Yida duro, e
penosa, com tanta arnargura e lrist esa,
que um temor exces~i vo poôc inspirar ?
1'.
Continúa ).
Dona José .~ff'omm de iUorael!I 'l'orrCM 1•or
n1ereê ele Ocos o tln. i-,uatR ~é 111,mitollea
Bls1t0 do G1·n111- Pi,r{,, tio (.'011c>c•ll10 tio
S. 11'1. n Jnaate rnelor. Co1un1e111lndol' da
or,le111 ,te (;lds,u, &e.
A nossos ornados ílioces:incs s:nidc e benção cm
Jesus Chrislo.
O Sa nto Padre em sua Eiwyclica e.la-
tada e m Ho,oa no 1. º de agosto do co r-
rente ann o con('ecle umjnbilêo unirer~al
com as ,ncsrnas faculdade~ co nredidas aos
confe~f,Ores no j11hilêo publicado por sua
En cyclica de 2 l de Novembro ele 1851
com as excep<:õe~ nella mencion;ldas, de
que abai.\'.o folla1·emos. O fi m, que le\'e
em vi~ta com a concessão do nt tnal juhi-
)êo, foi va lermo-nos da \1ise ricordia Divi-
na pelo recurso de nollsas ~nppli<-as para
debellar-mos O mal do i1ulif/crc11ti~1110 C
i11c1·,ulutidadn de lltisso sel'ulo, que con-
fondiodo t1)d os O:t <lireitos divin o~ e lmma-
uos alimentn questões, disco rdias, revol-
tas e rebele.lias impfos. não recu,rndo di-
'1nle de nenhum crime nenhuma malda-
d e e ten ta ti va para fazer <.'ahi r pnr terra,
se pos!-ivel fosse, o edificio de nossa Santa
Rcligi;iCl; ol'igem do.s graudes male-. que
a.flligecn n sociedade CLrir,li\, e civil, ator-
mentada e op rimida pelas m,1 is lristesca-
hunidades_. Unamo-nos, nmaclos filhos,
aos scn !imen tos de nosso pni com rnum,
e não cessamos <le prof1iga r arp1e lles ter-
rivei~ inimigos dnfé e tra nqu illidade dos
estados, e por meio de repctidns ~upp licas
pr.çarnol> a Oeos rico em ruisericordia que
se digne om·ir nossas orações, fo1,en<lo de-
sapparecer os males qu e :si flligem a Igreja
e o E~tado, e que acalm:rndo as dissen-
<;ões entre os príncipes fhristàos lhes ins-
pire um ardente 1.êlo pela d efesa e pro-
pngar.t,n da fé, e doutrioa christü, a rnnis
fil'm e ba:-e da tranq11illidade publica e fe-
licidade dos povos. No meio de nossas
orações irnplors1i , de accordo cum todos ,
...~
_. -~- ,-· ... -
os fiei!- l-Cglinclo ú voto do mesmo Santo
Padre m:rnifo,taclo em Gacta e sua Eucy-
clit'a de 2 de Pe ve rcfr o d e 18lt9 e agora
repetido, do Pai de Mise ri<"orclins ~fim de
que se digne ~!-<·l;,rere ro Summo P.onti-
ficc na cl icil-lC10 qu e pretende tornar o mnis
cedo po:-sive l i,,o!Jre o ~li,.terio da Concei-
ção da Santi~!-Íma \'irg<'m.
O jubilêo q11e aC' lua lm en te se concede
dum o e.;pa<;o d~ tres mezes <'Onlnd o$ do
dia parn elle pu 1· Nós marcado; para a
Nossa Se 1ll:'11·<·amos o), mezcs de Janeiro,
:Feve reiro e Man;o, para as mnis parocbias
del-lil Capita l, do i11lcriore da f>f'Ovincia
<lo Ama1.onaHleix,1mu:- noj; re~pec ti ,o:s pu-
rocho5 Ul'tcrmina\-oi;.
M, ""ndic;õei. para se ga nhar o jubi-
lêo ~ão J. 0 a cunfü,!lão e c•o m munb f10, e
vi~ita 'de l l'('S Igreja,; p OI' !\o-. de~ignadas ,
ou urn a dcllas por Ires Ycscs, orando,d1i
por alguni t (' 11 1pu :-cgund o a inten<;üo do
S11mmn Pon 1ilic.·t• pt'la cxa lt açiio e pros-
perid ade da lgreja e Sé Apo!\tolic:.i. cx-
tfrpnção cb !'- lt erc~·ias, paz (•ntre os pl'jn-
ripesCatl10li<'O!-, "u nidade d o po\O thris-
tào: 2. 0 tis mo la am, pobres confór me n pie-
dad e de c·a<la um. Pa ra aque lle fim de!',ig-
namo~; toda:- ns Igrejas \latrizcs e Capel-
las publil'U!- do Bi:-paclo . .
A indulge ncia pode i-c1· nppli<'ada por
m odo ele 1,nffrn ~io .i!, alma~ du purga torio.
A!'- forllldad es co ncedidn ... aos <'onfos-
sores "ão 1. 3 PermÍs'-ÜO d<• eM·olher o con-
fe!-sor q•1 c ugracla ,. aos fi eis J e um e outm
sexo leigo ou E<'C' lei-ia!-! ir·o sen1lar ou 1·c-
gula1· de 'q11a l'luer ord em que seja, uma
vez qu e o Padre escolu ido tenha faculda-
de para confosl'at'. 2. 0 Os <.'nnfessores es-
tão au tori~ados para al>o;olver d e toda-. as
ccn .. u ras e ('.t~os re~crvaclos pnpac~ e Sy no-
dae:,, ~em nl~u ma excepc;áo, commntar
votos e pr<1111c1-:,a-; em outras obra~ piit~
( n.-,o sendo .o:; <le ca ... ti<ladc, ingresso ern
religiiio, ohrip:a<;iio ;wrnila por terreiro,
ou em seu pre,iuiso, ou que são prc~c1·va-
ti vo d e pcrrndos) dispensar nas irregu la-
rida cl es con tra Ljdaspo r "iola<:ào <las ccn-
su ras co n, tanto ciue mio lenuüo ~ido le-
rn <los ao ff>ro cu nlencioso, ou facilmente
tenhão de ser. Não podem porém osco u-
fcssorcs absolve r os curnplires, e <li~pen-
~ar osseos penitentes da obrigação de de-
nuncia, e al>~olre l-ns da cxcomuouüo,
su:-pemào, interd1elo ou outra qualquer
scn ten<;a 011 rensura, quando nellas tcohão
incorrido no meadamente ou pelo Sumruõ
 FW AA•)a m
=- =
Pontifice, e Santa Se ou por outro Prela-
do 011 Juiz Eccle!'>iastico.
fü tão tambein 'a utorisauos os Confes-
sadores a commutar os obras pias exigidas
para se lucrar o Jubilêu cm outras pnra
com a5 pessoas detidn s em cal'cerc, reco-
lhidas ou enfol'rnas; assim como dispen-
sat· da commnnbão com os pequenos in-
ca pazes de a receber.
Apl'OYeitai-vos, amados Filhos, de
uma occasiào ião opportuna parn pul'ifi-
cardes vossas almas, e quebrardes essas
vcrgo nh osJs cadejJ:, que vos trn1.em pre-
sos no pet;:caclo, fazendo-vos cscra vos do
comm11m inimigo, e inimigos de 01ws
recondliae- vos com um Deus ,le in-
finita bo nduçle e ~fo,ericorclia que pelo
Pai corumum dos fieis \'Os convida com
os th csou ro dn gn,<;a a entrardes no ca-
minho da ~a l\'a\ao: lcmbrai-ros qu e os
prazeres que <li:-fruetaes hoj e, a munlià
não exi:-tirão, e que baixado, á ~e p11lt11ra
• d e'laparecerá bse fo:,forico br11l1 0 do mun-
do, que tan t > vos enca nta, e que nesse
1 podeis ~a lva r o rebanho: escutai-me pois
mom ento ::,e , os a l.,1:eni as po rtas c.le u mé\
e ternidade de tormen tos, partilha daqu el-
1e <JUe não •H'Or.u ra e1n tempo la,·a r-se
da 11odoa d.1 culpa pela penitencia; le-
vanlaÍ-\'os" ha c11d1 o pó d e vosos vel'l ticlos,
e purilicadoi, na saud.i vc l pi,<·ina do Sa-
cramen to dil PeoitenC'fo, rcsti-vos d acan-
di<la c1,tola da gra<:a e rerebenclo a sagradn
Eucbari:stia penb ur da vida ete rn a, Coll-
servai ,•ossas ::tlarup,1d,P,, :-empre accesas
nté c1uc !-iejnis ch,11nado~ pelo 01rino Ec;-
po~<> ele vo:.!.ílS a Imas Drns de li~ind,u.Jc
ouvi a~ sopplica..; de um pa:..Lor que vos
pede pelo rebanho, qne con li a., le~ a seu
zêlo, Sen.llúr. u homem ioi migo tem 'ie-
menclo a sü,ania nu vo-.~o rampo, e a mi~
nba müo e fra ca p.:i ra extirpai-a : ,·ejo t•om
dôr profunda o rl-'h,,n bo esc·111~,r ª" vo:-es
que o desvia <) d 1) ~atnin lw <l,t :,a lv,1<;út), e
que apena-. meia dn.,iu dl~ jrn,tos ~eg11c o
vosso caminho, to<lo:.. oa maiss Senhor,
desviarào-~c. Omnc., <lecii11a11crunl, simul
i,wtitcs fa cti sunt, nnn csl qui {acint ho-
num, non csl usque tul um1111 P. 13 v.
{&. 0 : entregue-; aos nwis vergo nL o'-o çiei-
os, esquecerüo-se de lüdas a~ regras da
Lone:,tidade, ela dect!ncia, e moral publi-
ca: O Cl'ÍIU C é prn lÍc.idojà !,Cltl r eUUÇO COU'I
escand.,lu, e d elle se faz ga la: o jogo tem
dominado as mais honesta~ fomi liall: e:;-
friou-se a caridade por que abundou a
iniquidade: as vossns '.iOlemni<lades ~5o
MA -5:A#t:; : 1 9 94:;;;c:_AZ44 1 •
profano<las co m um luxo que de!>honra
vossos aliares, e com acto!> mais proprios
a attrahir voc;sn colera <lo qu e a desafiar
vossa Mise riconlia; a educaçao cliristã in-
teirnwentc desprcsadn, tudo se ape;rende
nas cscolns e nas fomilius, menos a reli-
gião que é o maior susteotacu lo da educa-
ção; essa religião que inspira os senti-
mentos mais ternos e ge nerosos, reprime
o vicio, consagra todns virtudes domesti-
cas, e ci ris, mantém os povos e1r1 o bcdi-
cncia, dà pe!'lo a autol'i<lade, lirma as leis
fozendo de 1.l,ts obrig:1<;ão de runsciencia,
ensina ao e!-lposu a união, ao Jil hos ores-
peito, aos servM n fidelidade, e retendo
o hom em pelo fre i(l ele uma cduca<;aõ rc-
ligi01.a pre vine as desordens c~là exd ui-
da do ensino na edueação da nt'>ciuade;
e que pode rú la!>el' um pobre Pastol' no
meio dc:-te tão perigozo incliífcrcntismo,
quand o sua voz ape nas fere os :ires e não·
pen1~tra o:- ouv!dos ~ Só vos, :,jcnbor, que
len<les poder so bre os corações, e c1ue
~enhor, e dai va lor üs minhas pala.,ras
Mim de qoe naô :-e pereça este poYo, que
apesar elos males que venho de deplorar
conserva todavia o precioso dom da fe.
Te twgo quammws lflis famulis sub-
veni, fjflQ.~ prctioso sanguinc rcdi111isti.
E para que chegue f, notieia de todos,
ordenamos aos Hnve rendos pal'ocuos que
publiquem esta Nossa Pastoral à estaçaõ
da \li.,sa Conventual, e a registrem no
liHo competente.
Dílda nesta Ci<ladc de Snnta Maria de
Belcm cio Pnrà Sõb Nosso Signnl e SeHo
de nossas Armas aos 7 de Dt!sc mbro do
1854.
>!:!, J o:e Bispo.
OConego Mes tre E~cola, AntomoJose
de So us,t Loureiro, E~cri rnõ <la Camnm
Eccle~ia~ticr1.
L. ~-
DISCURSO SORIU~ O PAPA.
f l'o111ii11wrt'i.o do 11. 33.j
Um religião, qu e auctori~n ( l.) a Pho..
cjo e ~liguei Ccrulario para tra nstornara
constitui~üo da egrcjn u111dar-lbe a 1,ua
forma e naturcso, o seu govr.rno e jt.!t'ar-
( 1) ,\uctorcs tio S~isma Grego, que nao se diffe-
rcnça do Se.isma de Lulhero e Galvioo cm quanto aos
seus rtrcitos, como adiante so verà sentlo aml>os elle5
um protcslo contra o chrisli~otsmo.
 chia de seus poderes e el,tabelecer nas
was ruínas uma nova lheoria tão al,sur-
da, lào e~'ttra vaga nt e. tão co11 traria ao
bom senso , tão opposta a todas ns ideias
e a todas ni, lt3is phisicas e moracs da nn-
turesa, e dus coudicções necessarias de
toda a e~pecie de sociedade, e associa<;ão
bumana, qu e pnrere impossíve l qu e o .
e~pirito humanoa concehes!)e m~srno de-
lirando. mesmo no meio dos seus maiores
desa tin o:..
Com effeito é por ella que suppondo
possivel o que hn de mais impos~ivel se
concebeu a exi!iilencia d'uma egreja uni-
versa l se m chefe, d'um reino sem rei ,
<l' uma potencia sem governo, d'uru es-
tado i,em podes· e sem auctoridade com-
mum, <l'um corpo sem cabe<:a, sem um
pl'incipio d'acção soLrc todos os mem-
bros, sem a parte principal, em que ,·e-
$ide a sun rnzão, u sua forc:n r a sua ,,jcJa e
movimento, d'u•ua sotie<lade sem ca ri-
<lndc de monl, de que cJcrire n sna exis-
tencia, d'uma associa<;ão sem um centro
a que t udo se iif!t1e e coin que se cor.-cs-
pon<la, para erníim, sob pretextos fa lsos
ou redicu los, que pnnham e,,ide nle que
sac!'iG cava o bem e o interesso geral da
rcligii\O e <.la human icfoclc us suas vistas
pa rticula r es, ou antes ú sua arnbi<;::io in-
:mciavel abolir (1) a primasia nn cgreja
l'asgal-a, diviclil-n 10 meio, e leva ntar-se
co m metade d 'clla acrender a guerra cn-
ll'C o orient e e occidente, di viclil-os um
do outro por meio d'<ld1os e inimisades
eterna$; aca uar para sempre com essa
unidade sancta , quo fechn a porta aos
or,·os, f,s he,·e!!Ías. e à.:; di11o.p ulas sem pl·e
funestas à ca usa da religiaõ e da socie-
dad~.- com esse vin,mlo d'uniaõ e cari-
dade, qne .J. C. quiz simcntar entre os
homem. que intimou co m tanta forGa a
seus discípulos, que fez con~i~tit• n'ell e o
fundamento e a essencia da sua religiaõ,
porque dirigiu votos a seu Eterno Pai,
p edindo-lh e que todo:-os seus dis<'ipulos,
e todos os que n'elle hou vessem de ct·er
fo rmassem um só corpo, tives5em um só
es pirito. assim como elle com o Padre
Eterno fazin um sô Deus, corno se lê no
evangelho cJe S. J1Jaõ ca p. 17, e como
taõ intimamente ex igia dos fieis o apo:-lo-
lo e a sua ep istola aos <l·Epbeso, oaõ nd-
('1) Transferil-a <lo papn para os palriarchas ,de-
pois para os synodos, para terminar pela supremacia
ingleza, e proleslantlsmo puro.
...~
_. -~- ,-· ... -
millindo, CLll C podel-se ha ver na egreja
.
rn:Hs que um so, corpo, umn so' ,e, r,
um
i-6 bapfr.,mo, ai-!\im corno naõ haria mais
qu e um sú l)eus, wo só mediadot· entre
Ocos e os homens (J e~ us Christú).
Omn re\iginõ 1 que nuclôl'isa tt \Vasile
3. U, e Tooc.lol' l. °, Pedro 1.", auctocralns
da Rus:iia,,, pnra um d'ell es wnfcrfr de
sua propria mnõ o inve!,, tidura co ru o ha-
culo pa:-Lorn l ao i-cu metropolita, e pnrn
os ou tros abülirem nos ~eu~ c.-~taclos n d e-
pen<lencia do patriardrn gr<!go, crearem
palriarcha independente, que therarn re~
con hecer pelos ~cus bi~pos e afina l aca-
barem eom c~la nuc-loriJade, e const.i tui-
rcm llUI .!oll\nC'lO '-JllOdO permauente de-
baixo da ,1ll<'lorid11de de seus prim:ipcs,
(file se c·or,:-t iluiram chefes suprem os do
governo eC'cle:-iai\lÍ co, que d~, rlireito nos
e:-tados ~eraes da Greciu para fazer o mes-
mo; para ('On . . tit11ir um a egrcja n:tcional
ú maneiro.da <lu Hu.:sfo por um a <leclal'a-
çnõ rea I ex 1w<l idt1 a 23 e.Ir• j u llrn de 1833 , •
em quo !'lC !-!llbtr,ihc a admi oi:,frac;aõ <la
cgrcja clacplClle reino i1 iuílucneia do pa-
trii.m:ha gr<•go, pnra confe rir a dirccçaõ
d o:- negodo:; eccle:,;ia:;licos a um !"a nelo
:..111odo per·n,anen tc dch:, ixo da auctori-
darle do r~i e do mini:..terio crendo para
e:,!>e c{foito.
Quo babiloni,, ! ! Que deseo ncerto
d 'i<l eia ... ! Qt1<' horrive1 cnnfusaõ ! ! Que
é i.,10, :-enaõ negar a <livindo<le do chris-
li:111 ismo, prClfana l-n. dc,-.truil-o, ou fa-
zer d'uurn religia õ di vina uma religiaõ
hum ana P !
Se <'ada gove rno ou cada princi pe
teu1 di, ci to de co n, tituir chefe da religiuõ.
d'adminbtrar a egreja . de fazer, que :,;cus
min,:-tro:- <lcrh·em de si o se u pode r, ou
fo1.er d'ellcs outro!, tantos delegados l,CUS,
011 outros tantos excrutore~ das suas or-
dens, nada obrando senaõ por inlluencia
sua, l'oe naõ dl·bt1ixo da sua aut'loridadc
se cada patriarrha pode proclamar-se in-
dependente, Je, nn ta,~-se rorn flquella
pal'te dos lli1'pos que lhe saõ sujeitos, se
todos podem fazei-a i,u" e!-lcc·a va, mudar-
lh c a sua forma, o se u governo, a sua
c~:,,cucia , e ns ~ua),, lei~, variai-a de mil
formas dim·re ntc~, a religiaõ nada tem
<l e <li, ino, é urna in~tituiç,,õ humana, que
,•aria segundo os paizes, em que s'adop-
uc
ta;-o 1'imbu lo l\iccia, que nos manda
cr cr n'uma religiaõ unica., in<livisi~cl e
uui,en,al, é uma que nada exprime é um
 •• ;w
,·0cabulo sem sen tido, o cbl'i:-tianismo na6
é. nada, ou e um montaõ d'erros, ele sei-
tas, 011 d'cgr<'jas particu1are!l, que cada
um fai e de. ,faz á medida do seu desejo,
cm que e.ida anctor ou chefe de sei ta im-
prime. o cunho da sun urnõ ou rnllo da
sua origem.
Que instiluiçuà <li vinn se poderà con-
siderar inlrn ren te a nrna religiaõ, que naõ
tendo um chefe c,)mnrnm deve tP.r mui-
to~, e vnrinr i;egundo elles, depender dos
genios <lo~ povoi., da nnturcsa dos gover-
nos, <lo caracter do., sobe1·anos, dn inflo-
encia do clima, das lei-. e do:,CO!-Lumc~!'.
Q11c institui<;ão diviaa se podun'l jul-
gar in!tere11le a nma religiaõ, qno to111a
por fundamento a guerrn Oll de~uniaõ
entre os homens, que quebra todo o Jat;o
d\iniaõ entre ellc~ ! !
Desde o momento, cm qucse estabe-
lcc:e o principio de que n egreja naõ tem
um chefe, urna auctoridade eminente
semp re em act;aõ, e semp re permanente,
a que tud o deve 8Cr sugeito, ou que l'ie
<l cixa ele reconhecer aquelle, que desde
o principio do cliri:-tiani~mo sempre foi
rc,·onheP.ido, qne absurdos que horriveis
('onscqueocfos n,1ô é necessario dedm.ir
. d'elle? ~las porque ~e naõ veem c-. tas
conseq uencias? Acnso ser;i porque ellas
n aõ s,,õ naturaes, porque naõ i,aô evi-
dentes ele si mesmo?
Quem e que pode deixar d~ conhe-
cer, que negar á egteja um chefe como
parte cnnstituinte d'ella é uma clemencia,
ou lima impiedade?
Se negar-lhe .um chefe é decretar-lhe
a sua morte, é anit]Uillal-a, dar-1 he ou-
tro alem .<laquelle, que J. e. lhe deu, {~
fozcr d'uma ir,sli tui çaõ divina uma insti-
tuiçaõ humana, é profanar a egrejn, é
protestar cúntra ellas é n'uma palavra !-Ó,
romo clii S. J erooimo, d ecla rar-se inimi-
go de J. C. porque é destruir, pelos fun-
clamentos n religiaõ, de que elle 'foi o Di-
vino Fundador.
~las como é que o homem cavou á
ro<la de si C'-le abysruo? como naõ te-
meu su broergir-sc n ' e lle ? como fez elle
do mais providente, do mais snbio dos
l egislacl oreso mais impru videote, e o mais
iocorn,i c.l crado de todos clles?
Como concebeu o e!-i pirito humano
que o Divino Fundador do Christianis-
mo, es tál>elecen<lo uma soc iedade lh 'a
alterasse a natureza, mudasse í.l cssencia, _
~
-~..;, . . )~s~:-,
~.oflOl•e;a ~
ou naõ tomasr,e por fundamento as con-'
<lições necessarias da sua ex.istencia, sem
t,s q11aes naõ era possivel a sua conscrva-
<·aõ ~ ·
• Que ? naõ tierá necessario em tocla a
socicda<le um go\·emo? E corno pôde es-
te existir sem um chefe, q\l<! lh e pre~ida,
de cujo subido logar deM;..1m continuada-
mente ~cotenc:as de!initivas, que dissipem
<lifncaldades de~façam duvidas, e que fi-
xem o 1•spirito por m,•io de regra,; inva-
l'iavcis? l
Que? naõ 1,erj necessar·io em to<la a·
c,ociedàde um, (]UC ,·igie sol,re ella toda,
quo pro,·idencic, que accuda com medi-
das p1·omp ta:,; H<.m<.l e a nct•essicladc o exi-
gir, que legi:.lc, que decida, que repri-
ma, col.Jiba, qne ra~ti gnc, que assegure
a excco,;aõ da!', lei~, que tlHtotcnha n 0 1·-
<lem, e., souord iné\çaõ en tre todos ~
Quer naõ se n't uecessaria ('lll lo<lo o
('Orpo uuia cabr~a, q11c l'Om111uuiquo a
todo ellc a ac<;uõ, a for<;a, n ,,iclu, e o mo-
vimen to, dé l(ll C o-; 111"mhros !-e naõ po-
clen1 separar sE:Hn se lbc :-.ogui,· a anni,p1i-
la~aõ e a morte, ou 'iC tn que levem com-
sigo a pena da sua rcl>elliaõ e do seu
crimeP !
Aonde se "rn uma grttncle as~ociaçaõ
d'uomcns e~pa lh ados pordi(l'erentes par- .
tos, que se pi·opõe ,,bter um um, ~ecn
que haj:i um, que pela eruiouncia do la-
gar, que oec upa, se oaõ derirn della, co-
mo ela sua fo111e, a grod ucçaõ, a jérar-
chin dos sen~ poderes, as a tlribuic;oes e
re1-pcclivas funct;õc~ dos ~eus emprega-
dos. seu ro~irnf'1"1lo, limites· da suo juris-
dfrçaõ, a legitimidade <lo se u CXPr<'icio, à
vaJida<le dos seus aclos, e as regras inva-
l'iayeis <lc toda a ordem e eco n1Hnia nel-
la estabelecida, sem o que tudo soria in-
vasaô de direito-., tl',urpaçaõd'auctorida-
de, enco ntros de poder, conllirtos de ju-
1·i:,dicçaõ, sem o lJUC tudo seria anarchia
e desordem ! !
Aonde cstú a soC"icda<le sem um prin-
cipio regulador da wa ac.lmini~.traçaõ, sem
uru ponto, de que tud o pa na, e a que
tudo se prenda, scni um centro, cum
que ludo se correspon<la, e em que tudo
se resolva ?
Se os hom em nunca se a!lsociaram
en tre si d' um 111od,, fixo e permanente se
não sobre o-.; a11spkios da aut•loridade,
senaõ sob um poder. que o-. mantenha em
ordem, e o~cvndusa por meio de lei~ es-
- 8eMcH10 Leit.e
pel'iaes ao íi m, que se propõe obter, como
podia a cgreja, que lambem é uma socie-
dade, e qne :;e propõe ob~er um fim, pris-
ciadir cl'esle poder, ou dei.xnr de te,· i1sua
frente uma ~uctoridade publica sem que
honves:-o urn revestido da plenitnde do
poder so bre todos, e sem excepçaõ. a que
ningncm podf!si.e <lei:ornr d'ol,edece r ~em
crime, ou ~c parar-se <l'elle sem npo,,to-
lar da egreja 011 p1 o testar contra ella ? !
Se .J. C. naõ den ásuaegreja e~ta auc-
toridade .in!Jere nle ú !ilia coostitui,;aô, elle
naõ constituin nenbmna soeiedade, fez
orna obra que naõ <'Orrcspondc ac1 sc1.1
fim, e que fo lhou completa mente em ~eus
cffeitos.
A ~oberan i.1 é de tal modo inbereote
ú sociedade, que naõ existe i-oricdade sem
dia. Quer! naõ sera de neccs~idade, que
o homem ~cja go rcrn ado e dcrigi<lo cm
seus actos, ciue haja uma lei, ·111e fixe a
sua conclucta, e que Clll sua . . rclaçõe.. com
os outros tenha um juiz, que tome co-
nhecimento clns questões, que se ngitam,
e que :is dicid,t ~em rerlll'~() e sem appcl-
laçào :'
E comosc realis:-i1·i1 uma e ou tra coisa
se m tuna auclori<lnde suprema, cnjas de-
cisões não seja licito inf, ingir P
Sem sentença, se n1 decisüo dos plei-
tos que baverin sobre a terra? um con-
flicto perpe tuo, uma guet'rn viva entre os
homens!
Separe-se da sociedade esta auctori-
:1adc so berana, e não exbte mais, imme-
tliat~mente se clesfez.
Eis-a<Jlll porque, para a conservação
de qualquer~ociednde.se necessita recor-
rer sempre a um principio sagrado, io-
violavelmentc supirior ao cnpricbo, e às
veleidade:,, do homem.
Eis-aqui porque e de nece~si<ladc en-
canar na :-.oriedadc um poder, uma força
comtituinte, que lho :,irva de base e fun-
dam en to, e c1ue!lcja inscpa ravel d 'clla.
.Ei~-aqui porque em tod,1 e qualquer
sociedade é de necessidade a instituiç~o
<l'um cl1efc, c<Hno porte constit uinte d'el-
la, o que não ha go\'erno, não ba socie-
dade, nem meio de condusir os homens
ao fim, que se propõe obter.
Se e poi..; da e~cncia da sociedade
este chefe, ou este po<lcr s0berauo exis-
tente n'elh,, como podia Jessns C., for-
mando uma s<>ciedade, a lterar-lhe a es-
sencin, ou deixar d'ns~cnt-ll-a debaixo da-
hases, ern que so é possive1a sua existeo-
cia? e se isto é tão evidente que ninguem
pode conte!ltal-o, a consequencia neres-
~aria é que a egreja não podedeixar de
ter um chefe por iostituiçaõ diçina.
(Contin,,a).
~
v1lcy,R·. 1' h'()na a d«hj< (lfl' ?7161nk.
XL"l'll.
••..•••• , f.t , ..~ne consi,rgcus ocdilicavlt
~ll:1re 3d radlces rnontl~. et cuioclccim litulos
,,,,r duodecím II íbus i.rocl, lnl!Tessns que
M11y5cs medi um nebales ,~wudil in rnLnll'ln:
(ct ruit lhi qu;dn,ginta <liclms etquadrni;ln·
ru nCttibui.
E.rud. C:11p. 2~. ,, . h, 18.
i\Jorscs, segunda vez por Deus ch:im:vlo
Ao allo cl'esse monte mll:igroso,
l'\!ío querendo i-uhir sem ter o goso
De primeiro lhe haver s.1crlficádo.
Por <'lle jnnln ao monlP. e lovanlad,>
Allar, que a ncus consogr;i !'C!;peitoso,
No qual~ cm holocausto ao cêu piedoso,
De \'lctim:is o sangue e derramado:
E nas raises <la mont:inha santri,
Das tribus d' Israel, como em lcrubraoça,
Tamhcm dose padrões Moyses levonta.
Depois do monte ao ,·iso se abal:wça,
E, tr:rn~ponllo essa onvcw sacro-santa,
Com Deus qnarenta dias là descança.
T' fri tCI.
fft7'ºf'ªº
-- /ta1'a Cld ?., tad.
X °'·111.
1.,
Mcusc-tcrt io egrc..sioub 1.-rncl llc 'J'crrJ
F.gypti , 111 dle h:ic ,cncrunt ia solitudlncm
Sinai.
Moyscs ~111cm asct'1111lt ~d Ocum, ,·ocJ, lt
que cum Oo1oi1111s de monte et nit ••.
.... \'ndo 311 populum, et s~octilltu lllot.
hM1e, et ~ra!I, IJttnl que 1estimcnu .~u~.
E.r:Jcl. Cap. I'), I'. t, 3, to.
'frcz Juao; tinham j ,i no ceu brilllrttlo
J>epois que l:'1 do ~gnito se apartara
o poro tl'lsracl, e se accampara
Em fri:?nte lio Sinai, 111ontc sagrado.
Enl;io, sepdo Moyses por Dens chamauo,
Ao allo do moutanha camiob~ra,
Para oul'ir o Senhor. que alli uaixàra
t,. fallar ao seu povo iuolatrado.
« Á casa de Jacob, lhe diz. ordena
,, Que se prepare para ouvir aueuta
,, a lei que impõe aos mitos eterna pena.»
na face do Senhor Moyscs se ausenta,
Dispondo o povo à m:ige.~tosa scenn,
Que Deus 11t do Siani expor-lhe intcnt:1.
Vicfrcr.
(ir.xtr J.

l.orut\h itllC cçt Do111lnM cnnctos ~~llllO·
hQ>,
lli:S
Kr<1tl. C1111, 20, f ' . 1,
fün torno do Sinai jà r eunido
O povo cl'lsracl com susto ria
Opaca nuvem, que do céa descia
D'horrisonos tro,,õcs entre o rugiJo !
Oc concaro niclal fcro cslamplclo
·1 ro,lr ao mesmo tempo alli se ou1 ia :
De Lodo o moulc para os céus suhia
llspcsso fumo d'horr ido brasi<lo l ! !
O porn borrorisado dcsanirll'l ..•
Só t\rão e Moyscs de medo iscmp los
La ,·àm alfoilos pelo monte acima'. • . .
I~ l>eus, c1uu é sem pro gr ande cm seus intentos,
No cu•no da 111oul,t11ha lhes Intima
ua sua santa lei us rnantlomentos.•.
F iriru.
(~)~ , l't1
(::')t}·{« ~, ttHH~;7(f.
1...
l,oeutuq C~l Uomínu~ IHI
,\1om de lig11ls ~c1im com1>lug.intc....
1;;rc,c/, l"op. 2;,. I' . 1, 10,
llo po1'0 o'lsrael l\loyscs ausentu
l\o alio do Sinai allento ouvia
1\s ordeu~, que o Senhor d'clle confia,
•~qnc ha-dc 1ranstniltir ü hciJre.t gente:
<< Oo. pau f·1l>rica1·eis mais exccllcnle,
« Coberta d·oiro fino <tlhe 1.fü,i:tl>
« Uma arc:i, onde guardeis de noite e dia
<< As Taho:1s, que nos ligam mutuamente:
« .\ rgoi:ls d'oiro lhe poreis aos lados,
<1 Nas quaes, p·ra dar-lhe conduc('ão segura,
« ~sLcjam dois varacs sempre cníiaúos:
« Fasci-lh,: finalrucn tc :i cobertura,
« Na qu:il poreis rtois Qu erul>l{1s a lados,
« Onde se assenta a di\•iuclado pura.
f-'ir.i1•1t.
(IMr).
ANNO CHRISTàO ..
DESEJJ BRO.
25. ~ ~ Nascimen-
SEGONDA-FBlil.-1.-
to d e N. S. Je~n1, -Cbristo.-Se jart1<1i:; o
Ente Supremo diz um eloquente Orador,
se ('<Hnp rase u em confundir ns idcas, e
os jui!'-os elos lwmen~; i,e jamais os con-
selh o~ p rofund os e impen etraveis da Sa-
bedoria Divina furam oppo1slos ás fracns
,+,ta:.. d o ooc;so espirilo, e da nossa r,,são,
é no gra nde, e ineffavel my~terio d'e!>le
dia. 1' 'elle vemos todos 0 1, princípios da
prudencia e <ln sêlbe<loria humana co n-
foadidM, todos os prejni:-o:,; das paixões
destl'uid os, e coruhatid os, n inlen-allo
cheio do ce u até a le rra, do h o mem ale
n Deu, , e o c~candalo das i\a<;ões, tor·
oando-sc (' 111 fim a luz e _rl salvac:ão do
mundo. Pohresa, humildade, soffri-
me nlm·, ei... o q ue na fra;e de S. Bernar·
<ln, n os <·!amam, o r 11 rra l,, o prese pio,
n:- mantill111i-; Ah! e é co m a ostentação
do 111.xn, da-. cli!st im·(;õei-, e dos div erti-
me nt os que no~ commeuwrumo~ e:.te
Dia, qne ma rea Q co mec;o da rn archn do
ca h•ario ! . . . . E' 11cm d11vi<la justo CJ UC
a o~ rrgo:-.ij cmos no dia nalalicio do- Hei
da (;foria, m:t'- qne nos~u jubilo não nos
!t•vP. ao 111cnos pre1m d as , ir111d es, que
1
elle rn f's mo c·o111 o <>:xcmplo e de palaHa
nos <·nsinou, ante:, no ... in~1igue a pralica-
las, porqn · !',f'I IU estes os fe.-, tejoi; mais do
se u a~rnclo e tp1 e elle no::; le rnri1 cm con-
ta. L~:-ln fo:. ti ,·id a<lc é antiquissima na
Egrcja: al guns aue lores affirmam IH sido
in11tit11icla pelo Papa S. Thelc-.phoro, que
morren nu a11110 138. O 11:,0 de cclehrar
MO}ºSCl1 <lklllS
3 mi.;sas tnmhcni ó un tiqni,:-irn o; o Papa
Bento XI V prova que cllc rem unta ao
sexto .-;e,•ttlo.
E•tc privil rgio <lc• poder o S:t<'el'dote
n •.,.. l e din cclc> lwa r 3 mi...._a ... , foi cooredi-
do pcl:i Papu Iun11ren,·io III pora signifí-
C',ll' os nast'imento, d•• JeMJ!,-Gbristo asa-
her: () Eterno d o P.iclre em quanto De us,
e orrulto para n ús 1111ta·o ... , ao que cor-
t'P~ponde a primeii-a \fo,sa á meia noite; o
l f'l1l pora 1, pon 111 c-.piritu.t 1, pelo qual
1
na"-<·e .l<•.-.11,-Ch, i to rm n11!-!,0i- r o1·.1çõcs
pela graça. e rnmn luz; e por i:;~o ~e diz
a i-eg11 ndo \Ji -.i-a i\ A11r111a; q lHl'E'Íro lam-
h l"m temp, ,ral, p<H'P lll co rp11ral , pelo
qual nalirN1vi~i11•l111 Pnte para nús ou tros,
em quan lo h11 n1em, da Sanli -.,ima Vir-
gem; e em a ll cnc:ão a istol'ie ca nta a lc r-
ceira Mi~sa , <{Ili.In do jn <!•tit uiuilo claro o
tlia.
'2G . T 1mr.A-FEm \. -S. E:..tc\'uO Proto-
marty1· , -n" t11n1 I d., Judea; fui um dos
l-ete Üi;ieonu:-, q11p o-.. ·\ pu:-t1il os, depois
de ~ · cre~cido-. 11 nu11 wro <lo:- fieis , or-
d<!nar~m para di., 1rihuir<' tna ~.igrad t1 cu-
1·h., ri ,tia, e a,~im li<',H'Clll e ll c.s mais de-
i;emha raça do~ pnra prcg,,rc111. S. Este-
vão, prega ,.i laml.wm, e o fosia com tal
un<'çào, que ,·cmvt>rtia a mu itos, e com
i-ua-. l'a:-õ"~ ('Ot1fu11d1a oi- da Synagogn, os
c1mtcs não te11d11 ar.g11mento~, com q ne o
-~
: -,; ~
--- .
Bdlllolen '1!Cllk• lenecRto t...ite
 W4UP4 C-QX:XàWfUC :ê Si iii>ft..);:1145 f#SS P&
debell asscm, ll'ata ram de i, npor- lbe o !-i-
Jencio dos mo1•tos, e para o fosc l'e111 com
uma côr <le legalicfade, peitaram Leste-
mu~bas (JllP- jun.,),s·e m ha,erem-lhe ouvi-
d o blmSem ias. Com effeitn foi sen ten cia-
do a ..no rre r ap~drejado, e ttive a g lo l'ia
de ser o pri meiro u'esse~ mt1itos soldados
de .Jei;;Hs Chri, to, que clerrani.11·:1m o ~cu
~ tn!!ne
v
em testemu nho <lc cul\\ ie<'ào •
do
q ue en!>ina rnrn.
27. Q u.,nT\-FErnit. -S. João Evange-
lbla -G llw <le Zebedeu, foi :-iclrnil~idoao
Apo~.tola<lo quando npenas linlia 22 an -
u os. JesusCb .. i,toon mava tan top,.prcau-
sa ue sna innoccn('ia, qne atE- e111 a rwirc
da <·êa pcr,nitti11, que ~e recu,tai.;se ~obre
seu peito, e fo i tnrnb{'m a ell i-> a q11cm
encarrego11 o rnidad11 de "u,1 ,1iie Santi-.-
si ma. Em vn1:ia11 ter ras <la l\ ~ia prego u
com gra nd e frueto o Evangelho, q•Jc ul-
, tim::uncnte re<l11, in a eseripta. Po r or-
dem do imperador D\>ll1Í!:iano fo i de-.ler--
radú para :1 ilha <le Patluuo,, onde, ins-
pirado do c~pirito rrofetico, escreveu o
A pucal) psc, q 11e, cm um e:.tylo sublime,
Ynliciua a histo ria da Egrej() até a con,u-
ma(;üo dos seculos . Depoi:-. da morte do
lie u particular perscgu id OI' vt•io pa ra Ephe-
ro, e aqui por seus trabalhos, fez uma
,·bl'istandade ilore:-ceote em victudcs.
Cbcgado a ex trema ve lbire as :..! Jn,; p1·a ti-
cas re<lu,iram-se a repetir: «Fi/!tos amae-
vos uns aos outros » e i.. to o repelia t:inlas
veses, qne se 11-; discíp ulos reparê.iodo n'i-;-
to, e <JUerendo snl.>erqnal a int en<:ilo, que
em tanto repe . tir elle ti nha, lh'o 1)ercrun-
o -30. fü.nn.rno. -ílesa hoje a Egrcja da
taram, e elle lhes re .. pondeu : « Po rque
e preceito do Senhor; e executado, como
é justo , ellc só ba:-.ta. » E:,,tando arreba-
lado no exla:,is da oração, passo u d,este
<lesleno i, patriu em que pelo baptii-mo
nasce mos.
28. Qu1;>;TA-FmnA.-Os San tos Iono-
ceotes. -Depois que os ~fagos gu iados
pela m:ysterioi-.a es trella, ~e dii igin1m a
Betbelem, e dera m a Herodc~ o moti vo
<la sua \'inda, logo e~te se deixou possuir
de um louco rereio de que lhe . . e ria ti rado
das mãos o sccptro pPlo rccecn-nascido, e
m ais louco ainda foi, e sobre maneira
barbaro, o modo de qu e se lembrou, que
lhe as~egnraria o rnandü; segund o os da-
dos qu e havia colhido dos \1ag,\:-, aquelle
que ellc1, cbaroa va ll) rei do:- Jud eus não
podi~ l er mais <le doi:-anno~, e por tanto
expede uma ordem por toda a Judca
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
pa ra q nc flisscm im olados l1 sun· stwlt,~
ambi<;õo de rcjnar, tudüs os lnnbC'ent~s.,
que e.. taram <la sobredi ta cdade p:un.
baixo, e tradi<:i10 ha, que niio pon pilra
mesmo d1lis filhinh os ~e111-.
2ú. SExn-rnmA- S. Tiiomazdc C;-,n-
trH·hery-n :io na~<:eu n 'e~ta cidade mas
na <le Londres, e logo se Yerú porque ;1s-
sim é chnrnad o. Depois de nrna edu,·a-
<;5o condigna ao seu alto llas<"i,nenlo, foi
ehaneeller <le lnglaterrat exercendo e 1e 0
emp rego eüru Hllia justiça e ca rid ode t.:io
perfeita!', qne hem se deix3,•a ve r, qu e ..
era um eleito ele Dl!U<:, o qu,tl o chamo11
a f1tn<'<·i>es
' ~indc1 mai" altas. Vn oO',\ a ~-é de
Cantorberyt e ~cm que elle· o e-,pera~~c ~
menos ainda !'\olfo·itasse, foi dei l o A rcr.
bispo. tlenriq11c XI o perst-guiu a lroz-
1n entc eu1 ra~ào de elln ~e oppor tom ~
indepeu{lcndn pi·1)p1·ia de 11m principe
da Egrcj,1 aos <h!<Tetos, q ne aquelle pro-
mulgara, eontrnrius aos interesses e di~-
nid.,de da me-.ma Egreja. AnJ011 en~i-
g rado e por ulti;no foi cbamado ~1 reger
ontrn vez ~1w Di ,)Cl':-e; porem al~nns in-
trigante::; ex.cll~l'am Ilenriqne, fa~endo-
lhe accreditar, que o t\rccbii,;po machi-
nava umu t·onspira<;ài,, quando os mesm os
intrigdutcs ronhcC'cram no Hei, q ne não
leva1·ia a mal, -:1ue <l'elle se di 1-f1!'le:;s1~m,
fornm nrmado~ .'t ~é. e o mat:uam, qnan-
do estava no Côro a re:-.ar ,e~p era:-. Fui
nm martyr pela manu tenç,10 do!idircitos
da Egreja e tcre logar o seu martyrio no
de 11 7 1.
oictn va do Nascimento de N. ~. J e!ius
Chrislo.
3 l. Do~nxco-é vaga-S. Sil\'e~tre-
foi ele Yado ao sum mo poulificado em rn-
siio de :mas virtudes e l~· tl'as :,;erem de to-
dos bem conhe<'i<lt1s. Foi e1le qnem bap-
lisou o impera<lor Coa~lanlino \Jagnú,
que deu a paz ú Egreju. C0Bfir111o u o
Concilio de Nicêt1, e tez o utra ~ muitns
cousas, pelai, qut1e<, nao sô merece11 a ,1c-
nera<_:ãú da ggreja mifün nte, mas tambem
a g loria da tdumpbantc, onde foi rere-
bido no arrno de 535. '
-[fa boje a tarde 1'e-Deum-laud,,mw;
na Cathedl'al, afim de que O Eterno l'e-
ce ba os nossos lonvores, por-nos ha ve t•
r onse rva d ú, e ao mes mo tempo rogar-
~1o-lo para que nos dê um anno bom u
prospero.
Jl aranfl~o. 1·y1J. de .,. e. M. da e. Torre,ç =nw dos
/Ju1 betros n. 8. =a11110 de 1.854 •
 '

AN NOI ~cgmJ.a-t~íra l de Janeiro de 1~55. N. º 35.

OCHRISTIANISMO.
rn,.ço o.\ sunsc111rÇA'O. X IJ .\S:m:~.\ -St::
(\
, .
f ~1,0 ad,:1111~<10
I ror un, nnno. •• •. .•. ,8SOOO,
l1 •• sei~ 1111·ti,s .. . ..... 4S:,OO.
trú mc:r..:s., ••••• 2s.,oo.
X l Nn ll uo do C:r u1. n. :;~. ~un "li l'oi;rnrhl~
,, dcs 1, Jo111;o 1•
.\\uts<>s.... , .... ...... s,~o. V
i1
S o,, ru1I n11intn$ ptrctert v.l salr,rrr.
'
à
S. I.uc. e. O. ç. !\6.
... . .::. --

misso, e cm·,·nd o dianle da Magestadc Di-

OCHRISTIAN ISMO. vina. adorava, e hem <li.,ia a J esus f'hri::.Lo
<]n e por !-lla saotn Cruz-remiu o mund o:
. .-..}.....,.-JIIB&.. - - •t!l!D!!!liiil SIL. - assim se col'.ige <.J ;,s pala nas <lo :-eu tes-
('Continuaçiio do n. º 33.) tamento--rrc/o,·am,1.~ l e S anti.~si,nc Domine
E nem é outro o cnoti vo po,·q ue o J. Chri.~ti, l,i,: , el ad om nes Eccle:úas laas.
Sacerdote repete tantas vesei;; em a \1is~a quro MWl in tolo mundo, ct úe11edicimw;
as seguinte1- pala\Téts-o Senhor ú;jn com- tibi, quia per sa11clrtm Cruccm tuam re-
vos-<:o, e o acolhito re~ponde-e /(lmbent se- dcmiste u,cuu:lrim. E cl'cstP. modo que elle
ja com leu e.~pirilo. em,foava aos seus tilhos o dcvitlo respeito.
D'onde se vê, pois, n corrc.«pon<le'rwia e con..: idcrn<;ão, com que deviam entr.u·.
que tem o Celebrante com n povo e vice e permane('Cr uo templo do Deus vi\'O;
vel':.a; çle sorte que as or,1çõei;, e depre- lic;iio estas que certamente convem sei·
cações que, o Sacerpol" diz em o Altar, ouvida. e praticacln por todo.; os fieis, pa-
~am qua.i.i todas pronuo <:ía<la . . no plnral, ra !->Cll maior proYeito, e honra <lo nomo
comprehendeodo a i.i, e á todo:. O!-> que, qne, no s rnto haptismo reccbel'am.
ouvem a Missa. Confirma llt.tn mei;m o E ro1p dfeito podem .os christãos,
o Apostole, S. Paulo, quando diz, o.-,r. rc- prostrad,,s em a egrcja na presen<;a <la su ....
ven<lo aos llebreus, q uc o Sacerê.l"te pede prema ~J.,gcsta<le, alcançar não poucos
ao Deus Omnipotente po r t-0:I· s beneficio~. e mes mo ., jnstiíicaçfio de suas
i\ Vida Santis!->Ít11a, a Ptiix.ão, e ~forte! alma~, Fe por um perfeito aclo de contri-
<le Jesu .. Chri1;to sam o~ \1ysterios qt1 P, ~e ç:"io mo~tral'em verdadeil'o · arrependi-
devem con,.;iderar em o :,ctntu Sa(•riudo '1,1ento d e ha vc1· offendi<lo à Ocus, e ~c-
<la Mis~a. ·c\lmo recomrnendml o me-.mo n hor po1· sua inünit,, bondac.le; so pro-
Jesus Cbrhto, e no~ dec·lara o ,\ pu~tolo mettercm , e comprircm, a emenda de
cbs Gente~ em sua evistola ao~ Cua'inthios ,·ida com o nuxilio da Dí vina grac;a; se
cap. 11. v. 25. emfim esperarem na Misericordia do
Pede por tonto a Soberania de tão au- Senhor-o perdão e ~alvnc;ão...
gusto Sacreficio, <pie todo-;. º"' que a~.,i~- Que v acto perfeito d~ contrição jus-
tem á elle, se portem com deceacia, ,·cs- ti Oca ao pecador, diz o Concilio Tredent.
peito, humildade, e alfén<;ào, q1Je lhe n., Aes cap. h. Quando trntamos do nmor
sarn tão propriamente dividas; e não me- de Deus clissemos que-o amor que a
nos que se entre oo templo do Senhor Mage~tade Divina nos podia, era o nosso
com temor e reverencia, recoubccendo mesmo corac;ão Pro·,erb. 23. v. 26: e
esse lugar santo-como verdadtijra Casa nem outra occasiào mais oportuna se po-
I de ()ra(;âo, e de sobernnos Sacramentos, <lc achar, para offerecemosà Deus o nosso
onde está consagrado Jesus Christo, Pae amor, que, a l!m q11e ou~imos devota-
dos homens. mente o santo Sacl'ificio da Missa. É po-
Compenetrado d'este dever o grande ris:m que todos aquellcs que, pretendem
Serafi.o chagado, S. Franci-;cu cl' ,h :..is. de a ...:;i,tir á tão solemnc Sacrificio, devem
quean nos honramos ser filho humilde, repelir de si todos os pensamentos vaõs•.
todas as veses que ~otrava na Egreja, sub- e ociosos elevando seus corações ao Se· ·-
 W M HCAA3LS
nh or, como bem os exo r l:t o tncsmo Sa-
cerdote do Altissicno com as pala\•1·as-
s"r.sum cm·du etc. Q ual outro Publica no
con triCo, e Llarnillrndo; elevem estar co m
mocleslia esperando a misericor<lrn Divi-
na, como ensina o Evangelista S. Lucas
cap. 18. v. 13. Acresce mais., que sa-
bendo-se, que o Saceédotc rnga pelo po-
vo, Lrnvemos dito, e como aftt'ma o Apos-
tolo em strn ep i~tola aoii Uel.>reus cap. 5.
,,. 3. e scg , devem pol' esta causa con-
formar sua intenção com as palavras do
êelehraotc; ain<la mesmos aquelles ou-
vintes, que não e-stam no caso <le as en-
tendu; H'laS que lambem par ticipam <le
suas supplicas pela rasão que apontamos.
fr. 1 ·. de J.
( Conlimía) .
D!SCUltSO SOBRE O PAP\ • .
(l'or1ti111wrlío do n. 3l1)
Ora i,tn <le qu.1 a rasão nos conyenre,
e que exige nece~sa riamcnte a natures~
da sociedade_, no l-o mo:,tra claramente o
craogclbo.
Em verdade lemos n'elle, qne alem
âe podt1re., gemes qne J. e. deu a todo<;
ns apo~tolo", houvu um <l 'clles, quo di'>-
' tin gu i11 e~pecial1nente , i~to é, a <J11ecn con-
ferio poderes, que elle esco lh e- para !,i o
funcfomcuto <ln sua eg rcj:l , isto é·, c11j o
poder deve exi-..tir n'ella !-emprc nccessa -
riam,ca tc como parte insepcl':Hel d'ella.
E com effeito tíÓ a um que elle diz
«Eu te digo, que tu és Pedro; e sob~c
csla pedl'a edilicarei a ininhn cgrcjn, e as
portas do inferno nã o prevalecerão contra
ella. S. Marlh. cap. 1 ô. ,.. '18.
É :;o a Pedro que cite di5sc « Eu te
d ou a chave do meu reino, tuclo o que
ligares sobre à terra ser!, lig.ado tambcrn
nos c·eus, o t11d0 o ffU C desli~ares so bre a
terra ~cr:t dm,ligado tambem nos ceus.
ldcm v. HJ.
Na noite da ulti ma cca ( legal) ílue
celebrou ('Om os apostulos <lepois de lhe
haveria vado os,pés, e instituido o Sanctis-
si mo Sac•rnrnenlo da Eucbar•istia, preve-
nindo-os _da grundo at ribu lação, porque
haviam de pasi,.ar, e co mo haviam ele fra-
qnear n'ella, vc,lrando-se para um só-
parn Pe<lro, « amorosamente lh e diz: Eu
roguei por ti. pa1·a que a tua fé não fa lte,
.e tu, d ,•pois de convertido, com firma tens
j rmãos » S. Lu(las, cep. ~2, y. v. 3'1 o 32'.
É soa um, i:-.toé, a Pedro queJ. C.
depois da sua rcssu r,·ei<;ã 1, se dirige, e
lbe pergun ta, se o ama\'a, se ú amava mai~
que os ontros. e lendo respondido, qne
l\ im, que Ellc bem sa l>in, que o am,,va;
disse-lhe: apasce nta os meus corcleiroi:.
Pela 2. n e 3. º vez, fazcn<ll)-\be a mes-
ma pergunta. repe te, ap l"centa as minhas
ovelha-,, S. João, cnp. 2 L, \'. ,·. 1;',, 16,
e 17.
Pedro que :t!,:.im di,tinguo .J. C. tlos
outrós npo..,tc,lp'-, ·diz 130 ..suet, a p parece
~e rnpre o primeiro de toda~ as maneiras,
o pl'imeiro em ro afe~:.ar a fé o primeir'O
na obrignc.;ào de cxct•ce1· o am•or,f p pri-
mcirn de todos oo; apoi,talos que··-vin o
Snlvéldor rci-us<:iwdo d'en tre os morfõs,
nssim: C'Ocno foi f. prir~CÍfa _.\e~trimtinha
de!-.la:v<'r<lade di ,i'nlc de tddo d povo, o
primeir'o qunndo foi preciso pr-eeoc-her o
autnP t'O do:- apostolos, o primeiro ql1e ·
l'011fi rmou a fé eum milagre, ú pri,m eiro
:1 <:onvl'l'ler os j11det11"1, o p'rimeiro A,, recc-
hel' o.; gentio, , por .roda a parlt? o p1:im~-
ro. •)]a~ niio µo-..so dizei' tudo. ~o 'direi,
(lUC tudo roncol're, para e~tahelec:u a sua
p1·ima in, :-.im tud o, ate as s~1as fa ltas.
O poder dado a 1p11itos leva a restric-
çôo na sn:-i partilha em v<nd4! que o poder
d ,dn a c-,te !iÓ :-obre todo'-; e sem ~xcep:
ç,\o, en<"el'~l a pl en itude.
Todo·, re<"ehc m o m e~mo poder, mais
não no mc:.mo g1 á11, oem com a mesma
ex tcm;iio. ,
.J e:.tb Chri,t o começa pelo primeiro,
ene,tc primeiroclest1 nvo lveo todo. .'. afim
de cn, inar no., 11oe a a:rnto ri<lacle et:clesi-
a ·tica e.. tabelct"icla primeiramente na pes-
soa de ums(> não ,e uxteode a ootrqs se11ão
<'OIO n t on<licJfü.> de ~e,· reduzido ~e rnpre
ao principio d.t Hrn unidude, e que todo,;
aq 11cl le:,,i- q uc ti Vl'reri-'1 de a _ex1•rco r, devem
e:,,tar insepar,nclmcnte unidos ao mc'ímo
cbefo. · ,
É pois Pedro e~ tc p 11de1· coni,tituinte
qu e é o fundamento da egrt>ja,' ele que
'!ing~em !,e pode tit>pa1·a1· se m desfazei-a.
E em Pe<lrn, como primeiro, e como che-
fe de todos, qu e re, ide a' plenitude do
pod~ff e juridiçào, ~cm o que nom: podin
mandar, nem faze r-se obedecer de tedos
0 sem ex.cep(,~O , dimana tào necessoria-
ruenle dos IC'X IOS citados, que ncnbum
homem de boa fe b'a ttreven't a contes-
tal-á; e dizemos ciintlât.que naó
·sJ 1p'od'C
ser cbrist,fo sem confessai-a ou sem crer guinte não pode deixar de ser immotavel
n'ella. ('l) • e infollivel aliá" o~ induzi1-ia a erro.
Com effeito se Jesus Christoapresen- Se lhes confe re o poder d'apasceot_at•
ta Pedro -a todo o collegio apostolico como o seu rehnnho, eUe lua confere a direcção
~tlicerce e fundamento.., sobré que edifü·a e o sopremo go\'erno delle todo sem ex;-
a sua egreja, contra o qual as portas do ceptuaroinguern , sujeítandü-lhe, diz Bos-
inferno não pod1·m prevalecer e de neces-· suet, os cordeirns eas ovelhas, os filhos e
sidade, para ser cbristãó, crer que este as mães, e ainda os rrH~~a1os pastores em
e
fundamento immotavel, ou que hade rela<;ào aos povos, porem ovelhas em r e-
existi,· sempre nella, pois ~eelle vacillas- lação a Pedro; ou, como diz Origines
se (Hl cahisse, como poderia conservnr-se n'nma palavra ~o, conferiu-lhe a sobera-
o edificio, qlle al'isent.i sobre eHe? Como nia da egreja-:;umma verum.-
podia o inferno deixar de prevalecer con- ( Conlinúa).
tra a egreja?
Não sed, pois de necessicla<le dedusir
a conseque~cia, que o poder de Ped!·o e PENSAMENTOS SOBRE A RELlGlÃO.
de ~eus H1Cce~~ores nn egreja e s.upremo,
A HPligiã0 Chl'istan é verdadeira pot•
e superior· a tudo, é de sua nalurel-a ina- t:JUC ell.1 existe. Todo o bomem que se
bala vel, pois queé o fuoaarnento, em que
admirar de:-ta proposiçüo de certo não
ássen ta m todos os outro~?
eonbeceu él hi storia, nem de se u estabe-
Se Je . . u.;· Chi!..to dá a Pedro o poder
lecimenlo, nem de ~eus progressos, nem
<l*atar e desatar, <leabru· efeehar as por-
ele seus triunfoi.;, nem de t-ua perpetui-
tas do seu Heino a quem elle intender, dade.
que deve -;e1· recebido, ouexcluido <l'elle,
Pertendeis q11e os Apo!>tolos fossem
clle o rcvc:ite de Joda a nuctoridadc ne-
gen te gro..~e irn que se dt>ixc1ssem enga-
ccs~aria para .o gove rnar, e o faz seu lo-
nar por Jesus Chrh,to e qne ar.reditassem
gar-lenente snbre a terra. E na verdade
vêr milagres que não existkam ? ~fases-
quem poclerà deixar de ver nas palavras,
ses pretcndidoli imbeci:-. converteram o
de que JeM1s Chris to se serve, a transmis-
mundo, e conven<:eram a i-ua ~aLedoria
são de um poder sobe rano, que nàú de-
de loucnra; i~to já n5o e tão pouco para
pende d'outros, que não n eces~ita senão
imbcci:;. · fi u apo:-. w tudo se appareccr um
de t,,j me... mo para se fazer · respeit,u· e
homem tão podero,o en lrc ·1·ada cento
obedecei'.
ou entre cada <"e111 mil do.r; nosso~ filo~o-
Que segnifica o podei· <l'al,H' e desa-
fos passados, pre,,e ntes e Íntnros. Que-
tnr, de abr·ir e fechar as portas de uma
reis, pelo contrnrin, q11e elles fossem pes-
('asa,
. seaun
o do a maneirn de follnr dos lie-
soas in~truicJas ? ·\-las então, como se dei-
breus, se não é o poder de administrai-a
e ,rovernal-a, :-e não é a faculdade de re-
xariam elles ~ednzi, por fa lsos milagres P
Seria muita parv(iicc t•m homens d'e<1pi-
ceber e· excluir d,ella ! !
rito. Oil'eis que ellc>i- fingiram umn per...
Se .lcsus Cbrii-to manda q11e confirme
sunsão que .não ti11lrnm. ~b~ para que
os seus irmãos, il fe de Pedro <lere ser a
r egra de fe de todos elles, e por conse-
fim ? Seri.i para ganhar aço1les, injul'ias.
maus tratamento:,, lrnmilia<:oens, priva-
(1) « Para um c!Jristão, ( dii o auctor do arligo- <:uens, pri~ocn~. e em lim a ,uo1·1e cruel
O Papa e a l!greja) que acredita 0:1 Uirlndadc dos
livros sànclos, não era preciso mais nada, para saller
que cllcs soffrcram? llaveis de convir
qual devia ser a sna fe a respeito do papa, do qte que era uma ob1- tinaçüo bem <'X lraordi-
abrir estes línos, e responder a quem lhe negasse as naria em um ~ó ho m e m , e d e túdo joad-
prerogativas da Santa se:-acrectilas n'estes livros?- missivel n ' uu,a l'Cuniüo d ~homcn.. . . Te-
Cres que são a palavra de Deos ! Pois lê. lfü.-ahi o
mos vi~to él ob,·a d o-; prel fl ndi<los funda-
que dii Jesus C.hrislo a S. Pedro, e na pessoa d 1 elle
aos papas seus successores. Aqui estão os direitos do dores da religião no vn; elles núo te~m
papa. o•aqul dimanam os seos poderes. Negas estes sido tão t-enaze-,. Ent1·e1 a nto não se pode
J)Oderes? Mas se os m·gas, não crês no qne Deus .dis- explicar t.cnth, pol' 11111a de-; tas tre.s ma-
se. E então como te dizes christão? Como se pode neircls a conduc·ta do'\ Apo!-> lolo.-;; e se to-
ser christão sem acreditar na palavra de Jesus Cbristo?
J)izes que pertences a Jesus Cbristo, e n5o és mais
da :- a:, tres :,;10 ri~i\'el,nente impot,siveis é
que uni_ inimigo dellc. Julgas seguir a sua religião, e preciso por força 1·cc·onhecer c1ue elJes
nao fazes roais do que protestar contra ella, elo que foram ~uscitu<l us e .smlt•ntados p or Deus.
anigaiUa!-a pelos s.eus fundamentos. • ·' Ora, confes~ar i~to, ou confessa r a verda-

~
JE]PJ83JL
«l (O IB rn ma~~ ll à~ lJ ~ m©o
A - 6+.&iMBtA iW.. -C~"'~
de <la Heligião Cbt•islan é a mesma coisa,
para quem discorre.
Todas as Religioens ou seitas separa-
das do tronco da Egrejn Catbolil·a, se
teem levantadtl e su,tcnta<lo pela protec-
<;ão dot- g n1ndes ou pelai, paixoens dopo-
vo; a Heligiào de J esus Christo e levou-se
contra o poder dos g1·andl!,; e as paixocns
do poro. A differeuc;a é immeosa.
Tudo muda sobrn a terra; só a Lei
de Dens pennanc<·e immutave1. Vede,
depois sómente de> estabelecimento do
Chri~tian ismo, quanto~· governus, sobre
toda a ~upedkie da terra, leem . succe-
dido aos que os prere<lerarn; suas fórmas,
seus in\cre.. ses, seu ... princípios, suas re-
laçoens, tn<lo mudnu, tud o mudarà ain-
da. Só o governo da Egreja, c,;tahelecido
por Deus, tem sobreri,·ido, e ,;obre,•h'erà
até o falJ'l do mundo a tudas C!llas vicissi-
tudes. Considerado na parle espiritual,
é inda no dia d 'hoje o que fo i no seu pri-
meiro dia. P io IX é o surce:,,;or legitimo
de S. Ped,·o, c1)m o mc.,mo titulo, corn
as mesmas condicoen,-., com 0!-1 mesmos
encargos, com o ,;1e,, mo puder que aquel-
le a quern Jesus Ch ri-.tu disse: « Tu és
pedra, e sobre esta pedra fundarei a mi-
nha Egreja, contra a <JUul n11ocn pl'eva-
Jecerão as porttt ... do inforno. » E as leis,
estas ruc1gestos.is l'ai11ha., d.is na çoern.?
tarnhem essas leem :-ido 111ncl.1da~ igual-
mente; não r~tam de pé se não aqu ellas
cujo pe rfeito occorclo roin a l~·i de Oeus
podi:.i dispensai' w; lioruen· d,· ª·" in:icre-
verem nos ~eu"i codigo,;, so n:"io fo:,,:-.e ne-
ce!-sario dar-lhei.. dc,de csle muncl1) 11wa
sancção que as lb,es,e rt!:,,pcitar do:, per-
versos. Pai tid os politi<.: 11:,,, M.'Ítas rc·ligio-
sa~, opi n ioens di, ,·,-.sa .!-, 111do li., egua l m en-
te mudado; e :-,obre e!1l C im111 en-.o cle,-
troço de tudo o ciue foi. uma :-ó Vl' l'<lade
fica imrnuta vcl e triunf.1nle: lleritas Do-
min i manet in mtcrnum.
As provas da íleligião tcflm mais ou
menos evidencia à propon;àn que t.illas
se dirigem a um e:.pirilo mais ou menos
prevenido, a un-1 curnr,f10 mais ou menos
co rrompido. Nào e pois à l'nha ele dare-
sa que :-e de,c atlribuir o pouco olleito
que operam. é 111uüa .. vezc!-1, e qua.!,isem-
pre, ao c:.tado moral daqu clle que ns es-
tuda. \'os i-ois um homem bonrado, e
acbaes muito condudenle!'l as rasoensque
provam que o roubo é um crime. Per-
guntae a um velho habituado à vida dos
~
JBJPJB1f,
·it::
gnlé.s o que penc;a de., tes :-i rrasoado~. e elle
eucontrnrà nellés l.inln m ateria pit ra n
crilica, como um homem pre venido ou
con·on1piclo a en <'ontrn nas provas d'uma
t1cligião que concl cmnn os seus ricios.
A nnlure!-a das provas deve occessa-
:iamente ser confol'me à nat11resa d" ,·er-
da<le cine i-e procura. Pc<lil', para r.rêr a
Religiüo, prova3 <lo genero daq11ella!, que
demomtram as ~·el'dc1des matbcmatica.s~
é tiio deséll'rasoaclo l'Omo app li~:a1· uma
regra de rooral ao calculo da volta ele um
cometa.
O ignorante püde fazei' tantas ol,jcc-
,~oens con tra a rntac-ão da terra ao rc<l(H'
;lo sol como contra; verdade da Hevela-
çào divina. E <'nlrrtanto pnrn qnc ac-
CE>ita uma ~cm difiiculdade e regeita.a ou-
tra sem rnai.s ra~ào? Porque a pri meira
é muito inuiOcrcnle ás SllilS paixocn:i e á
outra o obrigaria n renuncii,-las.
Tc\'e logclr 11., aldeia de S. .foques,
mnitü perto da in!>tit11íç:-i i> real do... Sur-
dos-Mudos, uma \'io lenta expl osaõ de gaz,
acompanhada d\1111a <letonac;ào fol'mi <la-
vel cujo c:.trontlo se fez ouvi,· até àistan-
<·ias muito alongadus. \"alerio não acre-
ditou e!lta no ti eia, e para se assegurar
deJla fvi con .. ult.ir o.s alumnos desla casa
que fora m todos conform ~s em aU1 rmat·
(JIIC n.rõ Linham OllYido. Logo e) judicioso
Vlderio concluiu q11e eslc grande nrruido
era nma d1imern, e toclo o que podiaol
dizer-lh e aquelles que, tendo ouvidos,
tinham p11dido ouvir, foi in util pnra o
dese nga11ur. H1de!>-V{ls <l,1 !,impl1cidade e
ob,tin ac:aô cle \ aleriú ! cn,1s obscnai, a
vú:.:-.a (•ondrn·tu e i<leutil'am ente a mc~ma
quando , ó, regeitues a Hcligiaõ pela auc-
tor;d··<lc d,u1ut>llc, qne naõ i.H·<leru conhe-
ce-, i ê j ulga-la m~lhor <lo (Jlle os su1·-
dos-mu<lo.!, poue111 ouvir o arruido da
cxplo~nõ,
Bn mil e oito<·~nlos ann os que n /ilo-
sopa pro cura , !-Cm deM'étnc;o , a ,·crdade
q 11e .Je:,,1b Ch ris to v11io rP\ t' li,, r·ao.!, homens,
e gue n-; lic;oeos do muis ~irnples ema
cl'a l<lein cn.. inu ao mais simples aldcaõ.
Dcpoi!, de ter surcc:-.:-ivamente elevado,
de~truidn, propagudo, comba tid o, glori-
ficado, vi lipendjado mil e mil sy:.temas
cli,·ersos, clla està inda no dia de boje no
~ell ponto de partida . . . lma procura!
Pobre ftlosofia ! ningueU\ te pó<.l e accusa r ·
de .fülta de pacieocia e de corngcm; tal-
'1CZ p.or isso criercces~es alguma bencvo ...
 lencia se acima de todos estese!-fo rços es-
tereis se naõ visse domi nnr o teu orgu-
lh o excitn<l o pelo1i lo11rn re.: daq11elles{) ue.
!'-atisfoitos com ns tua5 vi~tas e-;pera m com-
moda mente , n ' uru esq neeimen lo com-
pleto de todo o deve r, q ue O"i ten.s doc-
tores haja m unan i.ment e eoncordado e íi-
trc si pa1·a lh es mo~trar o fl ue devem crêr
e faze r. A tua in.1potencia é o que os en-
canta, e l u t oma" as ~nac; homenage ns a
i;ério! tu naõ é:,di ffici l ou tu es be mlo uct,.
A Religiaõ Ca th olica coni-idera<la nos
se us dogm~.(;, é :.ubli me : cadeia c:uysterio-
sa qu e li ga o Ccu co m a terra; sancç,H1
ioaba lavel de todo-; os nossos devere"; e
como tal, punbo r ~eguro da pro~peddade
dos iin pe ri os e da fe licid:icle dos home1is;
o,·jgein eter11a <lê toda :t gra ndesa e de
_toda a bell e~a, ella eleva a nossa a lma,
en nol>rece nos~a na turei-a; ella d1vini.~a.
por as!-iim dizE> I', todos os nossos pe nsa-
mentn"i e todo o nosso ser. Um pa leta
que a hla-;fe ma sem a conh ece r, só pMq ue
a ouviu bh\:--femar e qu er fazer como 0 11 -
tr(ls , nc1õ :.a be i~to; muitas vezes proc ura-
is in Ltilment e fa zer-lh e eo mprehende1:;
trabalha r em ajuntar algumas misera ve is
,1uantia-., entre ter-~e a lgu mas tri~tes h o-
ras, m orrer depois e bir saciar os ver-
m es co m sll a ca rn e; eis-aq ui toda a su a
sciencia, tod os os ~ens desej os, todas as
suas esperanças. Mas fazei-a enca rar, nes-
te ponto de vista , a um filosofo instruido
que naõ tem feito d ivorcio completo co m
a rasaõ, elle a applaud iru e adora r-à. Nao
ºacrediteis comtudo que fica rend ido: a
sua alma orgulbúsa tem muitos outros
pem.lme.ntos; n aõ , cll e naõ $e rend eu ;
porque lhe é preciso entaõ vir aos nos-
sos tem plos e achar-se a bi co nfu ndido
cnm cs:-as boas til ru as q ue levara m as suas
espc<:ulaçoe ns mais alto, e q ue, devota-
mente ajoelbadas, o.ram com fe rvo r a
Aquel le a qu em elln-; se alegram em clrn-
.mar o bom Deus. Uma tal co mpanbia o
d eshon rava; elle na_õ é feito para crêr o
que crêe m os ignoran tes, pa ra praticar o
que ell es pratica m; para elleé mic.; ter um
Deus à parle, u m Deus que naõ reconhe-
ça por seus fil hos se naõ os sa bio!S e que
r egeite todos os qu e naõ leem senaQ u m
corac;aõ para o a mar; ti ca rà pois só ern
sua cas~ , e se naõ ba nada de melhor a
faze r, co rnporú para sua maior gloria . . .
um discurso muito eloquente cm fa vo r
da egualdélde do~ homens.
•---
~
JE]PJ83JL
Espanta m-se do g rande nurnero d'in-
cred ulos q ue encer ra a sociedade ; e .e u,
pelo passo em que 1.•aõ as coisas, espan-
to-me pelo con trario d e qu e não hajam
m 11i tos mab. Eu dirijo- me ao pl'imeiro
que ~1em e interrogo-o. Eis--aqui justa:..
mente Lel io que se gaba da sua incredu-
lid,1de; bem ! Lcli o sente mo- nos um mo-
meolo, e con ve r.~emos. Dize i-me o que
sa beis de c11ntrario à verdade da Religiaõ.
Vossos paes , eu o suppo nbo ao menos,
obedeeen <lo a u m resto do costum e ain-
da bastant e geral, fizeram-vos co mungat·
:l pri m eira vezP-Sim, ce rta rneate. -
Até all i, naõ tin he is ouvido fu llat' de Rc-
ligiaõ sennõ mu ito pouco, e muitas vézes
mais cm mal do q ue em bem , por vossos
paes qnc deJl a n,1õ ~abem nem dc lla po-
d em su ber mais do q ue vós ~abeis ago-
ra. -J:;so é bem vcrdade.-Antes, da vos-
sa primeira comrnu nb aõ as-,i:--frsles aos
ca th eciscrros da vos:;a parochia r-Sem
dnvida .-:VJas o ca tequista nJÕ podia ne-
ces~a riam~n te d ize r-vlls mmsdo yoe oquil-
lo que a fraquesa da vossa eclade podia
com prelt ender. Te r-vos~liiri clle explica-
. do os dogmas da Fé, m.1s sem tratar de
vo-los provar; ,·o~ naõ compreh cnderieis
nada disso; fall ar-'VO'-- hia das virtudes
christa ns; procura ria faze r-vo- las amar ,
e inspira 1·-vos a re1-olu c;:aõ de as praticar;
e faze r nascer em VÔ!i o ., mor de Deus e o
recúohecime nto q ue lhe deveis por seus
beneHcios; é pois 1-.lo o mni:- que elle po-
dia fc1zer por vós nesta época da vossa vi-
ela ?-Tudo o q ue dizeis é exacto. -Vias
isto q ue cntao bastn vn n aõ hasta sempre.
Vejamos se tendes n prendido mais no
cnnw do~ vo~sos estud os .. Lelio, vos so is
um erud ito, eu o :;ei e vos fe licito pot· is-
sn; mas se-lo-heis ig11almc nte na scion-
cia da Religiaõ ?-- ~<'.>:- tinb a mos no col-
l<~gio um capell aô q ue nos fozia uma ins•
ln1 cçaô pot· ~e innna. -Era pouco no nÍeio
da-. distrn cçoe nc; dos vos:-11-; ou tros estudo:-;
mas em fim , ap roveita:.teq-vos della·? me-
clitave i:.. nell a \> núõa esquecieis um quar-
to d' hora depois, se m que ning uem vo-
la viel'>se lcu1bra r pelo e-,paço d'oito dias-
Eu d evo con vir que nem eu nem os ou-
lros lh e <lavamos gra nde nttençaõ.-E
vosi,os outros Oles tres, longe de fo rtificar
es~a lic;aõ pelos seus bons cünselhos e exe m-
plo~, naô vo-l·os davam elles contrnrios?
_( Continría. )
w w
•
Da Lerra o pàr mals ditoso,

ê ~!tt ~~ ~.it«f.
Gloria l n e"eeltJls Deo J •• •
Jà pl'cstes so encaminhou:
Mas vago 3::,} lo não tendo,
Aos soborbios se acolhemlo,
I. N'um presepe se alojou.
N.is collinas tle nelhlem E n'esse outro que aos armcntos
Cólhe as Oores, Trovador, Oe aposenl o I hes servio,
Que hão-de ornar teu alaúde Nem offlicções, nem tormentos,
ho nascer do RedcmpLor.
A \' irgem l'ura curlio.
E tl 'ouro pondo-lhe as cordas, Sobre os lin~os que trazia,
E magos sons a extr:ihir, N'alla ooilc d'esse dia,
D'loceoso e mirra o perfuma Em que alll se recolheu,
;\ntes d'um hymno se ouvir. o Jlessias 1>romettido,
Que ha o mundo redemido,
Roga ao Nume portentoso 'fiio pobrcmcnle nasceu! ! •.•
Que por seu allo poder
'!'e inspire cantos divinos, 1\ ,
P'ra que ouvido possas ser.
Folgou lcJa a Natureza
Silencio demanda às turbas, Do ned<'mptor ao o.iseer,
Silencio à terra o ao mar; E a aurora mais primorosa
Pois é santo e mui sublime Sorrio-se d'ollo prazer t
O assumplo que vaes cantar.
1.i1 n:is faix:is ,Jo horisonle
n.
ncnasceu ligeiro o só!,
E tu, Dethlem ·ditos:i, conta aos homens Dour :mdo as nmens de praia·
Toa gloria qual 6 1 No 111ais brilhante arreból I
Dize qué do Messias sendo a Patrfo,
AO Cbristào das-lho fê ! O:ls selvas os brotos fé ros
Surgirão elos seus covi.s ,
Conta nos grandes do terrn, à vil soberba,
Qoaes ovelhas, se mostrando
onde foi que nasceu
Do Rei Universal o caro Filho, N'csse tlia t6o feliz!
Que à serpente venceu ! ,\ planta eslcril oulr'ora
Lembra da Natureza o regosijn, Jà fecunda p1·oduzlo;
E a gr11ta com moção, E a nor no calix fechada
Que do Verbo Encarnado o natalicio 'folia formosa se al>r io !
Traz hoje ao coraçãc !
Corn stos delobros os id'los,
Ensina ao mundo inteiro, ôíerrn Santa, Ao natal Jo neclemptor,
Porque <'Slás a folgar ! Fulminados pelo Eterno,
o increcJulo cynismo aterra e prostra DcsalJarào com frai;or !
Com teo psalruo-dear t
Aterra os Anjos descerão
Ili.
Com dolcisono cantar
~Jandàra Ccsar polente, • De Oeus Filho o natalicio
o Romano Imperador Yindo alegres acclamar !
De todo o Imperio entre a gente,
Sujeita a elle Senhor,
V.
l'roccder ao :irrolameolo Aos pegoreiros velnndo,
Em que seu alistamento
o Anjo São Gabriel,
( Paro cio povo saber)
A buma form:l tomando,
e.ida qual constituldo
Nas pl:micics d'Israel,
No lugar onde nascido,
.t\lli devesse fazer. Como o sol, tão luminoso,
Se lhes 1t1ostra grandioso,
Para o fi m que se ordenava, Vos pastores a tremer,
De Nazareth a Belblem,
A taes visões nunca atreitos,
CiJade que perto estava
Tr:inquilli1.ados os peitos,
Da ingrata Jerusalcm,
ri~aria com seu Esposo, 1':t-lbes a ~O\'"a a saber. ••

~
· ---~------~-
l í .;.-ip-·,
aw:r:arrmr:-m:xme '"-"'-
® (tfmma~ua al~a~m@()
1·~ ~ : 1 : J : : . u . i ! w . : r : : ; ; . s ; . ; w u , . . n $Ld!Cf'.!4W
v
,s:c. ~

Jnformatlos os paslorcs ANNO CHRIST&O.

Do que :icabão de rscutar,
mio 30 Senhor mil louvores,
Lcdos cantos a entoar:
E entre lo<.los se ncordando,
Das propbcci as trotando.
Chegado veado o pon•ir,
nm que o ~Iessias querido
Devia alli ser nascido,
P'ra adorai-o vão parlic.
YJ.
Povos da terra, curvai-vo9,
Que e nascido o llcdcmptor I
Ide todos adorai-o
com c.levoção e amor !
Ao so~l' da meia noite.
no gallo ao meigo cantar,
O Messias promettido
Veio o mando resgatar!
l'obrcmentc n'cssa lapa
Qulz scu1 fausto 30 mundo vir,
Para a hun;ilclndc ensinando
A soberba confundir :
Povos ela lorra , c11rvai·9oll,
Que e nascido o Redcmplor I
Ide todos adoral-o
Com devoção e amor !. • .
.2t1 de Dczeru IJro
lh: 'l 85'1. J . <le C. E.
Fides ct men~a1D dt> ligni~ selim •• . Qna.
tH quoque círculos nur~o~ prcJ}arabls
rulltantur ne1:.te~ percos. , . E\ poncs super
men~nm panes propósltioob lo coosr,cctu
rneo seruper.
Como Deus a faUar contiou:isse
Ao chefe dos helJrcus. Lambem lhe disse:
Que, apenas 'a arca soota construisse ,
<<
Dos pães n rica mesa fal>rlcassc :
Depois argolas d 'oiro lhe pregasse,
For onde yaraes quatro inlrodusisse,
A firo de que sem custo a con<lusisse,
Quando o povo seu campo le,•antasse. ))
Mandou- l he finalmente-que tivesse
Tambem copos e taças d'oiro fi no,
Em qúe as blfortas ao Senhor fiscssc.
n que um ruiuistro, do seu culto <l ino,
Na sacra mesa o~ tlose pães poscsse, •
Ma~ sempre mt presença cio Divino.
Vieira.
(Extv>
JilNEfllO,
1. 0 ~ >J!. Si;;cu~oA-1''1:11u-Cfrcu mcis5o
de N. S. Je~us Chrh,to. -Cerernoni a d os
.luclell!; ind 11ida por Moyse~ na ltgi,la<,ào
dos Uebreus , e ordenada por ])l'!11s a Abra-
ha m. S. Agos tinho ~u~ ten tou, que a cir-
cumcisào, elücaz co n10 o Srwra mento do
füip ti!-mO, na Lei d a G rac;a. perdoava o
peccado origina l n a Antiga Lei, ~euclo
operada nos varóes ao oitélvo d ia depois
do nabcime nto. E,,, ta opio iilo abraçara m-
oa muitos Sa ut os, ,e <l(1ut0re, da Egreja.
S. Thamaz porem co m ioonmeraveis
tbeolo~os, di7. que a Cil'<·um t•i!',ào não fo ra
i nstitn id::i para ren1e>d ia r o pecl'ado o rigi-
na l. Melhor t'unda<lo ~u,ten ta-~e 1. 0 no
. a <·1rc
a pena:- men<'10nu '·-
silent'io <lo Gene ... i-. ( e. 17. v. 10 ), que
. urn c11-ao <'O rn ú um
sigon l de all iarH:a en tre Deus e a po~teri-
dade de AbréJh:nn. 1 ." em S. Pau lo (ad
Rom. e. á v. 0 l i) que ensina, que Abra-
ham rec:ebe ra a Cirl'uo c:isão corno ~ell o da
j u~ti~a, q ue :-rnle!õ pra ticàrn, 3. º na opinião
de Lodosº" SS. P P. anleriol'es :l S. Agos-
tin ho. qu e eMn tr.11·ia t, d'este e idcntica à
d e S. Tho,iH.w. ú º po r i,.:o q ue o .peccado
origina l é co rra m 11n, ao:1do i~~exo!óõ; a bon-
dade e sabedo ri a de Deu-; op punha-se a
que o h omem fo~:,e t•xceptuad o, pelo pac-
Lo da circu meisão e a mulh er progrecfüse
na t:u lpa original.
A co mmen1o ração po rem, d 'estc dia
allude pri11cip.a lm1m tc a circ:11 mrisiio de
N. S. J e~n,-Chri. . t u, que, em li a r monia
C'OJD as i-ua~ pa 1., \'r'as po .. te riore~, não que-
ut
reoclo dest rn ir , ma . . cu m p l'i r n lei, ~t1 l)ll1et-
teu-:,c a cl la, e reecl>e.u-a co \o os ou tros
men inos.
Crê-ie gc ral men lc que c:. ta toca nte ce-
remonia d o primeiro ~acriít<' io do Liber-
tad or d o!>"\o me rhse pas..itra e m Belh lem
'( casa do pão) onde o di vi11 0 t·ircum<.' iso
rece beu o nome de-Jesus- ( Salvn<lor)
como fôra anu unciaclo pelo Anjo. anles
qu e o Verbo enca rnasse no seio da S. S.
Virge m.
2. TEnÇA-FmRA- Oictava de S. Estevào
Proto-Ma 1ty r .
3. QuARTA-1".EJRA-Oictava de S. J,oão
Apo~tolo.
ú. QmNTA·FBmA. - Üictarn dos Sa ntos
e lnn orcn tcs martires:
5. SmttA.-FEIM-\1e~pera ou vigília da
Epiphania do .Senhor. _
 ô. S.1nB.\oo-Epiph ania, ou Vulgar-
mente a-Fe~la tl6s Rt!is-A adol'açaõ dos
Magos, o Baptismo <le .J. C. por S. Joaõ,
o seu primeiro milagre nas nupcias de
Canaan, em Galilêa, ~am lres m p,ler1os
que a Egreja celebra nn mesmo dia. Os
Orienlaes dam u apellido de-Afagos -
aos · seus doulol'cs. Na P.cr:,ia lambem
à~sim denominam os seus sarcedotc :-. A
Egreja d~ n estes tres homens illuslrcs o
nome de-flei,-fündada nas palavras
de David- Os a·eis de Tharia .... reid
<la Arabia o de Sabá vieram offerecer-
Lho presentes ccn !--ignal de sua \lenera-
c:aõ, fidelidade, e obedieol'Ía. 1)Os no-
,,os Ol'ientacs escolhiam filosofos para
reis, e taes eram os cn~amir.bados pel.1
Estrella à Cidade de Jerusalem . . M-ara-
-vilba f.crá s~ t)S nos~os le itores nos ap ou-
tar um s<'> homem educado no Clui!'t tia-
nismo, que llrns naõ relira os epysodios
d'ei,ta adorac;aõ.
7. D m HXGA- Depois ela oitava, e pri-
meira depois da Epipuanio.
<tlDT.a(li)~U<na U\!lilaU<llll®~ O. Q
Illm. e Exm. Sr. -A<'hando-se nea-
<las ne~ta pro\'iocia algumas colonias ou
missões do indios e tendo-se de crear
outras, e havendo falta de missionarios,
:, cujo :1.elo e caridade se <.·oru rneta a
<lirecc;ào dellas, rogo a V. Ex.e. o obze-
<Juio ele contrntal' nesse paiz, onde tão
dignamente reprci-cnta o nosso. sei::i reli-
giosos Egre11sos, úll padres, que se quri-
rão prestai' ú i.emelhante tnd.>allrn, o
qnal, sem duvid.a nenb11rna, comtilue
uma das mab bellas e clcvudas func<;ões
<lo sacc rdocio chrb.tào.
Da inclusa <·opia do regulam ento,
pelo qual .. cr,1Õ rngida . . a-; colenia:-, vet·a
V. Exc. quaes as u~rigações e vanta ge ns,
que compelem aos mis:,.ionrtriós, cum-
prindo-me ucc·rescenlar, que os lugares,
em que se athaõ ellas situadas, "ªõ ex-
cellenlcs, tauto pela s~ia for1ilida<le e
salubridade, como pela po~ic.;aõ a mar-
gem de rios nnvrgaveis, e qu e naõ se
corre o menor: perigo, visto como, alem
do auxilio da força de linha, a maior
pMlc dos índio$ ou 5ão poucu domesti-
cados, ou de i'ldole pacifica, docjl apre-
parar-se á vida social.
. Devendo e!,ta província colher gran-
dés vantagens de taes estabelecimentos,
...~
_. -~- ,-· ... -
s e por Yenlura furem bem dirigido~,
julgo esc usad o chnmar a illu~trada nt-
tenc;:,,õ de V. Ex. 1i.11·a a necessitlade de
serem os mb!-ionarios, por cuja eunta
tem de conc1· a ardna o delicacla rnrefa
de catcqui!-ta cbri~tão, pessoas capazes
para ess:l instrnc<;aõ e n1orali<ladc •.
Contlu c1 c!o minunicando a V. Ex.
pan, seu conhecimento, que ne~ta data,
e por iuiermedio da cnsa commcrcial da
Viuva <lc Jooõ ela Horha Santos e Filhos~
mandei pôr n d.isposiçaõ de V. Ex. para
ser adia ntada aos mi:,sionario~, a quantia
de cento e vinte mil riés fortes; bern
como fornecer aos mesmos os aecessanos
meios de transporte.
Pa·eva l<'çó-mc da opportunidade para
rcnorn1· ;\ V. Ex. a scg1mrnc,a da minha
profunda estima e distincta considc- ·
raçaõ.
De,>~ guarde a V. Ex. Palacio do
governo do llaranb.,õ 2 de novemuro de
1856 -Illcn. e Exm. 81'. conselheiro
Antonio Peregrino ~lociel Monteiro,
enviado extraordinario e ministro pleni-
poteoriArio elo Brazil el.Il Portugal.-
Eclua,·do OL:',npio ilfaclwdo.
Por.TUG.\t.-No doniingo 22 de ouc-
lubro teve lugar a solemo e inauguraçaõ
da igreja parncbin I de S. Juliaô (j1mto
ao largo do Pelourinho ), incendiada em
1821 e reedifi cada 33 .moos depc,i:-.
E' uma das mais bellas da <:idade baixa.
As.. istirnõ na triuuna SS. MM. o regente,
el-r~i rnonor,S.A.R. olnfanteD. L11iz,
e o c<1 r<l eal Putl'iarcha.
Muita gente grada bá\lia coocoPri<lo
espec1al,nentc para ouvir o padre Ma-
Jhaõ, natural de Obi<los, ô melhor pré-
gador de Portugal, <·uja eoergi,.t de argu-
mentos, rnnvida<le de e:.tylo e voz enran-
laõ o auditorio. A propria Gg1.Jra do pa-
dre Malhaõ é eminentemente evangelica,
e o Patriarcha Oé3Õ lhe poupou os elo-
gios no 6m da pratica eloquente, pe-
di~do-lbe encarecidameote qlie mais a
miu<lo viesse à capital fazer uso elo seu
n obre Lalento.
Maranhão, Ty p. de .,. e . ili . tia e. Tol"res= rua dos
Barbeiros 11. 8,=anr10 etc 18&t,
 ANNOI Segunda-feira 8 de Janeiro de 1855. N. º 36.

OCHRISTIANISMO.
1'1\f.ÇO D.\ SUOSCfl lPÇA'O. X
l'o1· um a11110 .•••••••• 8~000. t.g
... .
,,ogo :r.il,ianta<1o
l • sris uwr.,·~ •...•..t,s;,oo. V
• 1,.~z mczc, ....... ~!;3011.
,Hnls•,s............ ... S~40. W
A

J\
i\011 1·e11I rmirnt,$ ptNlcre st(( s~l111r,·,·.
!:\. l,m·. e. 9 . 1. 56.
~~~~~.!:WWW'
~~-~~·~-~........,~
~ --~-~~cgz·~~~
--~--~-•:·~~·~~·~-~·~~~~==~~~~·~~
-~-~=~
--~•:-~-*'!~---~ ~ ~
OCHRISTIANISMO. acompnnha os :;oi dados q 11e marcham
pas·a a guerra, l'Cclohra seu a rd or, e for-
--:e::,êcxm mex.
ti flca ~na t·or::1 gc' m. Ora Hl i."lo acontece
A MISERiCORDiA DE DEUS. n:i::; cous;1s l1t1manas, o que não de verá
se!' tp1ando emprehenderuos a nossa sa l-
(Contimiarüo do 11. 3ll.)
va<Jio '.l Aqui m11ito mais; porque niio so
O homem, scgun<lo o pcnsal' de S. é para nó:.,, soldnclos de Jesus Cb rbto, uma
Bernardo não pode viver no mundo ,·ida de a.,rnJ10 , e pele.ia~, onrlc não se a l-
sem que lenlia con"iolaçõe~; e se niio é na can<;a viclo ria ~c n5o depois de qua"e so-
virtu de, sustentado po r alguma doçura, hre-llumc.1 nos ex for<iO:-.; cnuw ta m bc [11
com grande diilicu ldade poderà re~i~tir porque a ei-pnança <lo succci,so nos é or-
ao con~trangimcnlo que d'este ella exige. denada, C<imo uma pr Ppa rac;iio es:,encial
É verdade, que este constrangimento, e para là cl.1 ... ga rmos. E na Ycrda<le, se ha
os. mesmos rigore:,; <la penitencia, nada empresas hurmrnas, ciue fa ham e enga-
sa rn para aquclle queanw, e~pcra, e go- nam a e:; pcrar1CJa, e on<le a co11Gn nça no
~a touos os prase res que a virncidade do succe!'ISO é inutil. outro tanto J1ào aco nle-
amo l', e a ternura da confiança pode dar- {'C, q11artdl> es:;a c1_npresa, e &ob re a no.:-sa
Jhe; mas para o que tem um cornçào salvaç,io.
ate rrado, e nm amor tímido, que não Acsperan<~a é uma condiç5o, 11111 meio
con bece a <lnrura que ha cm nos confiar- doi,; uwi~ elli<'r1~es para opcn'II' a no:;sa sal-
mos a Deus, a\ ;"! es::.e é dig no de com- ,·n(;ão. Nà1.> foi em vão que o Apostolo,
paixão! porque o sc11 e~tadn é o mn is fa llando ao., Boi:nanos dh-se-Spe satvi
acabrunhador que imaginar-se pode, e a (acti summ-e a c.~pe1·anr:a q111: nos salv-a.
ma peniten<'ia insuportuvcl. As-,im mui-
tas vesés vemos d 'essas a lma ... 1ue a tris- O qlle i;crá do co ra<:ào timido, que
para fnl'él de i-ib anio a e, perança? ~erà
tesa rôe, e que ú escrupulo dcvol'a, pro -
trn 1 soldado cobardf> , que jà meio fenci-
curar cedo ou tarde na dissipac:;ào dos
do, porqnt> tem e de u ser, fugirà diante
pra~ercs, e na sali:,façãu dus sen tidos,
uma sa tü;fação, que oüo tinham podido <lo inimigo, jnlgél nd.~1-,e ~ema ..ia~lo frnc.o
para oppo r-l be re!-,1.,tenc1a. Sera scnu-
e ncon trar na pieda<le, porque nã o a ti-
lh antc a esses L,ra elitas cle1,1 linad os, em
nham conhec·iclo senãu pela sua austeri-
sua habit a<;ào no <le~e rto, à se l' :r fignra
dcide, e terror que lhes causa\7a l !
do povo chri:-.taõ, e que por t'>Ua funesta
Não é só b to: este temôr de que fal-
lamos, nfw só arrasta ao desa lento, mas
pu'-ilanimida<le, foram a d'aq11elles que
ate mesmo o produz pela fraquesa, que o tenrnr sepulta no desa nimo. Ora se
amedrn111avam com o ou\· ir a voz dP. Deus
causa n'aquelle qoc experimenta ou pas.-
cuj~1 i,,orn naõ podiam ~11pporlar; ora dcs-
sa por 11m ta l c~t'ado. Nas crnpresasord1-
comçoava n.1 a vi:-.la d,h folange~ aguerri-
n arint,, a con fianc;a f~z parte dos meics
das' c,,ntra q•1cm tinham t't combater.
que se em pr ega parn o bom exito, ao
m enos, fuz nas~er a col'agem, e uma no- O'e:i te mücfo, e que essas al,mas de-
va força. Os :;oldadus tímidos, sam meio masiacfamente te moratas, tomadas cobar-
vencidos; ao passo que a confi.anç_a que des peb sua limidei, atorcloacn-~c j,\ com

~
JE]PJ83JL
- - +
1
AJi2L w 22412-
os obstacul os ela ,frtu<lc, e já eom a se-
LUIWF
''eridaue dos Jnfaos d e Deus, sucemnbio-
do no pesn que suppoem superior as suas
.
forras . '1'.
-eoe- l Continuc1)
PENSAMENTOS SOBRE A RELlGlÃ~.
( Cvnlinunçilo do n. 0 35.)
Nunca se alre\'e ram a proferi1· algumas
palavras ern menospreso da lei de Deus,
algumas mofas, alguns elogio:, a auo tores
couhe,·idos por sna impiedade, algumas
citaçoe ns de suas obras qu e tinbam e por
forc;a haviam de tct' por fün eufraquecer,
arrninar inteiramente em vosso e:.pirito a
confi.,r,ça que poderíeis haver tido em
vosso ca pellaõ ?-Sou obriga<lo a confes-
sa r que ai1si m acon tecia muitas vezes.-
De sorte que teudes ap rendido todas as
outras sriencias, e que, a respeito d esta
d" Religiaõ , longe de a estuda r rns ten-
desconliouameotedesviado d ella :>- Ten-
des tl'açado o quadro Liel dos meusannos
pa:-;.;aclos no co llegio. -As vosiMs paixoens
entretan to fortificavam-se , cresccr,!m;
tornara m-se cada vez mais imperio~as; e
quando entr.,stes no mundo, a sua voz
possa nte, o exemplo clu, outros, a falta
absoluta <l'um freio capaz de se lhe!, op-
pôr. vos persuad iram facilmente a obe-
d ece r-lh e,; foi en tão <fU e altame nte vos
hav(1is decla rado iocredulo ? \1a ~ livre
então do emba 1·aço do!, ,·o.!!sO.s e. ,tudos,
haveis querido ao menos obrar como ho-
mem rosoavel, e conbeC'er o qno as:-im
rcgeitassc i,;cm exame P E:,,tudaste!-1 enraõ
a Rc ligiaõ ?-De nenhum a sorte : ti ve
d'eotrega r-me inteiramente aos estudos
especiaes nm!essario,; para o ge11ero de
,·i<l.t qnc queria exercer.-E quando ler-
mi nastés esses estudo-. e~peciac!, repara'i-
les o tem po perdido P Havei:- pr<wuraclo
<lar r asào a ,·ós lllCMDO da VOS!-ia incredu-
lidade, e:-.tudando a Religião não só nas
o bras dos scw; inimigos, mns ignalmenle
oa<s de seus <lellimsorcs ?-Tão pouco: O
exercicio elo meu e~tt,clo reclamou todo
o tempo. -Que sabeis vós poi!I <lc Reli-
gião ?-Nada; i,o u obrigado a confes5a-lo.
E entrelaolo, ó Lelio, vós a contestais! e
dize is-vos conven cido de que é falsa! eu
svos lamen to ! eu lamtinlo todos aquclles
que vos i mitam !
Todo ac1uellc que possue a precisa
instrucçaõ e. discernimento para julgar de
W4i
todoi; os ab:1urdos que eobrigado a nccei...
•
tar o fi'tosofo incredulo, convence11- se-ha
facilmente de que a sua increduüclade e ..
bem mais 61La do desespero do que da
co m·icçaõ. Dominado por seu orgulho, o
<le!->graçado quer antes <lt' ixa r ir tudo do
que confe.~~;;) r o se u erro: ó bem infeliz,
mas bem cul,,avel.
Se cu vos cito sabio:-; illnslres que,
depois d'ha ve r es tudado bem e aprofun-
dado as provas d11 Rt>ligiào, a acredita-
1·am e pratica ram: vós me citaes outros
~abios que não quizeram Cl'ê-la, e obri-
gados como estaes d e concluir em vosso
fav o1· dizei.; atr·e,·idamcnte quea recipro-
cidade de:-: troe toda a van tugem que DÓ3
qu eremos ti r~r d e~la pront. Eu lrotan to
ha abi uma con, id •raçaõ que vos esque-
ce. que é que o:- no:.bO" e-. taõ decididos
con tra tod o o inr ere~~e hum ano e pre-
sente, e O!" vosi-o:- e,taô dPcididos a favot•
do me~mo inte!'e1<:-e. · Ou eu nie enga no
beru o•J e'-la im men ...a differeoça anni-
quila tv<lo o vos~o arra!-oaclo.
( D"Exauvillcz).
omGE\f Ul:\iEDlA TA 00 SOCIALLSMO.
Tudo o homem que ama a ve rdade
deve tt"1' a t'erteza de a n5o enco ntra r '
1
n'acJltelle., (file foge m cl'f'llél e qiie naõ se'
di,tingtJE'íD <•ntre ~i :..ennõ na forma d'a-
borrecel-a e combatei-a.
Em vão i,e bn~cn a filosofia onde naõ
exi,te a YPrdade; e cli ...corrcnd o os refor-
madores <lo mundo europe u a taro gra n-
d ,·s di:-tun,•fas uns dos o utros, cni vaõ se
h11" .;arà lambt: m ena Mias theorias a filo-
~o fia drn, goverooli. cupazes de propor-
r iona l' o be m, o bem de todo~ os bens,
q nc é a pa-i e a vil'tude em todas as cl ns--
se1, da so<·iedJdc.
Ningueru desconbe<·e as differenças
e...:-euC'ia e:- que !-iCpara r am o~ muitos e di-
versos partidos de:-de o momento ('1) em
que Satanaz parece lrr rompido a tripli~
eada cadea que o retinha no inferno; para
inaugurai· o :,,eu reinado :,.obre a terra.
Em França em ~$panha em P1 ,rtugal, na
ltal,a, na Aleinnnha, appa l'ece,·am uma
multidaõ d'ap l)~tolos da civilii,açào, que
adoptaudo u1JJ aovo projecto, e pregando
urna doutrina particular, cada um arro-
{1) f allnmos do anuo <fo 1790.
 *'
gou a si o direi lo de evangelizar a seu mú-
do a renovaçaõ de todas as eousas.
A historia dos sessenta on setenta ul-
timas annos, e onde o espirito ohse1•va-
dor encontra rcsoh•1dos os problemas do
égoismo e.da ambiçaõ, acobertados com
o nome de nlosufia.
.Jà abalizado,; escriplores vingaram a
l'ercJadeira f1losofta do borraõ feio e as-
queroso coin que a t~m pro~ul'adu man-
char essa multidaõ de seitas ímmoraes e
irreflectidas, e se hoje nos lembramos de
suas lutas e contendas, é só porque esta
oppo&içaõ entre os reformadores é oca-
racter mais decisivo da faL~idade de suas
maximas, e a prova mais concludente da
nullidade de seus.sistemas de rêformas.
É certo que a experien ria já tem pro-
Vldo muito em defew da humanidade,
seduzida e enganada pel ob partidarios d a
reforma politica e religi osa ; é verdade
que com difi culdade ~e acua um homem
de fino juiso em toda a europa, que!'leoaõ
rin de despreso quando os farsantes das
escolas reformi. . tas, cujos ensnios uaq tem
tido outros r esultados se naõ rniscrfa s e
desgrac,:as, pedem para occapar os go-
vernos e fozar aq uillo que só d'elles i-e
pode esperar por virtude e graça de suas
pnlnvras e promessas: é iadubitavel que
Voltaire, Rou11seau, Diderot, ~farat, e
Robespierre oaõ se podem l'Ítar sem qoc
seja m mal<lítos de todos e em todas as
partes; assim'como os se us discipulos oc-
cultam cuidadosamente a sna origem,
dissim ulam seus principios e se envergo-
nham boje dos absurdo.e: da impiedade
<JIIC os aHuciooou em outro tempo, seru
poder explicai' n causa <Jue se rviu de
p1·etexto para naõ se ntirem logo tanto
<lelirio e impostura; mas, de que se rve
tudo isto? para variai' o caminho, po1·em
com o mesmo nl,jecto, com o mesmo Cim
e com resultados mais fataes que os já
esperimentados até boje.
Setenta annos de ensaios sistematicos
de governo deram tem.po para oh,ervar
as novas creaçocns da ambi<;aõ e do es-
pirito orgulhoso, material e conompido.
tietenta ,moos <le predicas reformadoras
contra Chri8to, contra sua Egreja e seus
ministros, prnduziram esses monstros de
irreligiaõ e de incredulidade contra quem
se levanta a imprensa ~rthocloxa de todo
o mundo, e pede que a religiaõ tam des-
pi e~da antes e eip~lsa ignominosameo-
~
JE]PJ83JL
wmiw,-~qç A EMxst-4~
te dus povos, forme uma..parte principa-
•
lis~ima, talvez exclusi ,•a na morali:,;ac;aõ
dos go\•ernos e dos governados; e eis-aqui
éondcmnada a filo!-ofia ímpia pelos factos
e opiniaõ publica, e naõ !'lO condemnada
por suas conseq11encias, mas lambem por
se us prineipios e fundarrientos de seus
sistemas, sem exceptrn1r um so <l o quan-
tos se leem represenlado na Europa.
Tomem nota disto os homens sensa-
tos, e para naõ se rem mais enganndos
para o futuro nunca csque<;am que a
marcba da verda<lefra íilo:.o(ia <leve set·
nobre, franca, hal'monio1,a , cheia de vi-
gor e magestade, porque tem por base a
mesma verdade, que é eterna, e faltando
segnndo o nosso pen ~a manto porque o
se u fundo é a realidade da intdligcncia
infinita.
E:-capou esta <'onsideraçaõ ta_m sim ...
pies aos filosofas reformista.., 1 cuja pru-
dent:ia o 1-aber tanto se aplaudiu em seus
ru elh orcs dias (1 ): e em seu designio <le
subl> tituir :10 Christi.lni~mo principjos
alheios a sua dou~rina, nem se quer sou-
bernm imitar a unida<le, n concordia e
aquelle caract~r de verdáde, de que a
me1-1rn., mentira tem querido tirar parti-
do em todos os tempos como unica sPgn-
rança a da impm,tura. Cubra os d'igno- ~
rninia a sua indiscripçaõ e malignidade;
qu ando todos aborrece ram e desacredi-
taram a religiaõ, nenhum se poz em in-
telligencia com s~nts caman.lc~as para re-
solverem o q11e 'dariam aos povos em
Lroco do Ev,Angelho.
CJnanimes rod,)s os reforrni.;ta~ film,o-
ficos nas o peraçocos para d e rrib a r a fé,
devidiram- se puerilmeote quando trac-
tararn de fazer fol1ar es"a razaõ que pro-
c~ravtlm restabelecer em seus direitos,
di:,,per,.ando-se em pequenas fracc;oens,
afim ele c111e <:ada um fo!'lse por :.ua parte
fabricar :-.i:-temas supcrficiae~, ~em nexo,
sem corn,i.,tencia e que se destroem por
sua mesma contrariedade, assim como se
redicularizam por falta de intellioencia
. o
genu,ma e recta.
E e... ta a origem do socialismo, que e
hoje o novo caracter que.tomou a refor-
ma política, para continuar a obra da re-
generação .Europea.
Consumidos os elementos incyclope-
dicos sem resultado de utilidade alguqia
(1) Isto é, ba lres ou quatro aonos que se levan-
tou i;ontra elles o sistema cowrouoista e,sociafüta. •
~
Q,.,..)JIÇ!,.W ... c;&,;fl.:)2.f!C.tm..
® cnw mtl~trll &.\f'J a~w<&o
c:•.;...'t..,.;....a::z& '-~'""t"'IS:•""A ~Jalii.CSC_Jfta _ §__ UiiiliJl!i!!!: #i a ;;;;;ca4 m
• 1
1
para o:~ povo-:; (teht:r1l os Cl\ tes cm rc 11g1-
· . segn n<lo o modo disposto po1· Jesus Chris-
aõ, e dcsvancC'ida'- ac; illn.,ocns rrcaclas to. Enlüo se verá que o socialismo <l'hoje
pelos ·fi[osofus modernos; multiplicados é uma impo~tura, como o vamosdcmons-
os mal es immunsu~. prost rodas w; mas- t1·ar n o !\eguinte arti~o.
sas pol' fa lta ele ali,,nento e furça; ha ho-
mens q1;e conhecem ctta situac;ào e pro-
cu,·am aproveia- la . E nina ve rdade e
fa ltamo,; assim c<>m a franqueza que ,le-
--
O 11oeinlhuuo cl'laojc é u111n hUflOSiu••n c111
sun- orir,;c eu •~ en• Huns eo11seq11cn~i.:1!ol.
vemo'\ e qu e nos é prop1·ia q 11ando es<·re-
vemos cm deffeza <la f'mnilia callwtica. A :i rnbi<;ào e o orgulb o q<ic foram o
Os Proudlt011s cm Franc,:u, o~ ,\lazzíoi:; na man ancial das de:;graças do gcncro h11-
Ital i.i, e os be11s di!'lcipnlus em Portugal n1ano, continuam destruindo o germen
con Lece ran-1 que o povo cst:'lva desenga- da fo li,:idade, preparada por Deos para a
nado, farto e infostia<lo das fabas pro- C!-pecic e pnra o inclividuo, ou parn o ho ~
messas de fclici<lade qu e lhe~ prome tte- mem, parn as fami lias, para ns n.ir;ocn:i
rnm; conheceram tarube in que rena~cc e pam lodo o mundo.
no coração so1•1al um !<Cntimento re ligio- -- Ana lisa ndo-se cuidijdosnmente toda'!
so, que fa1. su . . pirar J)l' la rcl,giaô ela Egre- as tlieorias e si~lcmns que desde a maio;
ja Catholil'a: lembra a·am-se q ue todo.;; o~ remota anliguídade se aprcseotarnm ~11c-
povos <l.a Eurnpa uma ve1. jà ~e levanla- res..ivameute para fortilicar os direitos,
ram em ma.,!-n para pedir o im perio da ac<;ocos e interesses, com despreio cloi,
religíaü evangelica, e q11e senaõ o leem principios indií'ectiveis da , erdadc.rclcr-
fei to muilas \'ezes é porque o re<'cio do na, athar-sc-ha scmpl'e uma identidade
que succcdeu entaõ, o:- <·ontem e a mc- palpa\'e l, por mais qne as paforras se
<lronla; porque ai nda pareec a algun~ que alterem em sua esscoein , cm seu objecto
o im perio du Chrtslianismo naõ é pQssi- e na injusli<;a de suat- pl'etcnçucns. Sería-
vcl :;-em a inqni:-ic;aõ, porque ainda dura mos demaiiado extensos se pr~tendessc-
a irop,·e~snõ que receberam do~ filosofos, mos reprodu2.ir quan to n historin nus
peln q11c1l ollrnr:n os parochot- e M frades apre:;enta cm co n1irmação cl'e~ta yerdadc
co mo barba ros e crueis; conheceram G- e tardariamos muito em d1egar ao ponto
na lmeote '111c no daa cm <pie se rcalisa5se prinrip,11 que boje nos inle res!-a ana lisar
essa especie de rcN!Ín que in,pin1 e que paru dc:-cobr1t· o :1bsu rdo do sor.ialismo,
:.en1 inoti\'o nem f11n<l,11nenlo :dgum :-e que nada menos p1·ctencle, que im•td1·ar-
<liz de,..,poli:,mo sace rdotal, era o ultimo :-,c cn:.inado e robu~teciclc com a dontriua
de S UilS rep r'e~cntaçocn.., Glo~ofica.;; e por <lo Eqrngellw.
esta call !:iíl !,<! adiê~ntnrarn parc1 árlula r o~ Í~ {!!,ta nma sce na que se se obscn·a
po\'os segundo n se ntid o rdigiu"'o que só no el-pa<;o inclifinido da.lS i<lcat., move
forma seusde:-;E"jo~, e lhes <lisi.c nim «ten- :'t compai~.:ão, e ao riso aos hom ens sa-
des rnznô, todos os refol'mi-;tas fo ,·am uns bios e de corarão rccto; ma., quando se
. . . .
m1se rayc1s 1tnp1os, qu1.3 vo.; cngn nnn11n Yê <fUC os ac lor~s lrocam a vestidura thea-
para ,·os tonrnr eada , ez mais infe lizes; trnl, por uma rn~ticlurn !-C ria e se incul-
por isso nús no-; encarreg;1mos ele vossa carn mc~trc.., <l'uma doutrinn verdadeira-
defeza; nos!>a uni<'a di\'i~a ..cn\ a fé diri'i- mente :-oc•i,,1 e civilisadora, e forntecidos
tcn; com ella voi, daremo., o reinado da pe)ac; circunstancias que i;u:-,lcntaru um
jusliç,t segundo Chrii, to, por que o socia- <lei-gosto e um tcdiu qua~i gemi. prome-
li~mo que vos cm,inamo:-. e o mc:imo que tem com onfazi pro pria dos chnrlataeus
ensina o Evange l liu. » ~ana r touas as doenças, e ser, indO-M! da
Infeliz Enropa se le11s m,i lcs le obri- liypocl'csia de .la11scnio nistematiza t· um
gam a soffrer ct-tes no\'o:, med iC'os; tua gove rno paternal segundo o mollo <1uc
agonia não ~e ra longu, ett!rdade, pol'em cn~ina e di~põc o Evangelho; esta farsa
morrerus ou será:; ;, c::erarn <lo mai,; vil <lia Lo li ca po<lc produzi t' couscq uencfos de
dos LJ t'aono!-. Só ha 11rn Cãtninho pnrn uma na torci',a tam pat•Licula1· que obscn-
remedia r O!- inale:,, prt>~entcs e futuros, é r~ça o fogo destruidol' da i m picdad~ e. o
a religião callwlica en-.inada pur seus li- cgoismo a quem clln su b~titue.
gitimos pa~lo re:~, e mini11ti·os, praticada Principiaremos por mosh 'éll' quenin-
com inteir, liberdatie e indepeodencin cla n5o ha um seculo qnc l'Ompeu · na
[l@':'_..
il> <n [[l l Hl~ Illl ~ ~ ll~ill1i,o :,...
--.:::s:.,.:;--a.:;--3~. ; . . : : l i i . ~ - ~.::s;,,.;,.
Europa a ºgra nde revoluc;üo qu e banhou
toda a sua le r ra e m snng ue, e cscanda li-
:-ou o mu ndo ron1 ~eu.;de lictos; tudo isto
cm nom e <ln lwmmiidadc e do f,·nternicla-
dc que se acha \·a r ilipen <.l fo du, cscra vi~a-
da ou d esconb e<"ida por o nscenclen te e
em ino elos pri11eipios ca th olico . . ; ele sc, rtc
que entti<,, e m n ilo ma i:. depoi, , a l''.! ligião
cbristan fo i ol hada como o u ni co in cl, n-
ven ieu lc <pie enco nlra va a h11manid.,de,
pa ra rccou ... truir-se fe lizme nte pela fra-
ternidade natural, e o Eva nge lho o ini-
migo da civili:ia<;,io, <lo .1 di aota mcnlú e
do progresso. A'-sim e1nprchende ram us
refor
. ma dores da reco m lru<'fio das na-
<'()C OS cn ropca'-, com<'c;:rndo po1· at,1<•a r a
. lembru aos hom<.'ns q ue s~w u ma mesma
religi."io, cle~pojar a Egrcja , pur.,e~11ir :-.eus
min istros, c..,ra rn ccr. r da d CJ11t rinn eva n-
gclic,1 ~ co rro mpendo as "ma,..sas- ~ os po-
vos. P ore m agora q11 P. os po..- o"' dc"<'O-
hriram O!> se us cmbw,te, e nr tificío, e Ps-
tão d ispO.!'>IO:i a co ndcrnnn r todo.; os deli-
rios e fan,ns ricJi cu l,H; co m qu e ice m , i<l11
Ct!ganados, ge a pre.!',c atnn1 os nov i, .. imoi,
fon.a otcs em :-cena politi<'á, e, neo berta-
tlos co m a bJpocre .. i,t a ina i-. l'Píinad i,, !,e
coloca m a parenl em<~ nl•· do lad o ela-; rie-
tima,; mald ize m os ~C tl 'l verdu~o~. e
q nercn cJo app1·ovc itnr-~o do ~e nli mento
religioso q ue rena~re eo1110 11ni1·0 reC'nrso
<~ aliv io da hn ma nidri d~ a flil'I H, a11n o1wi-
am o ~e11 í:-.te,na -.ot·ial 1·011H> fi lho clu re~
ligi:111 do E;·,rngcll.w, e prn prio dn.s que
pi·ofos:,am e e,ti111 a1 n o Cb ri, tianis mo.
Tal é a sagnc·iclacle ,·om <J IIC o t-oc· ia-
li"lllº pl'e teruJ,• 'iUl•~ lituir n lilo!-o{ia ím-
p ia, ' e e nga na r 110\'a111c ut e os inC'a111 0~
!-Cr\'indo..:~c da dot;nra e <'a ri da d <? <Jn e a
E"rcja Hprendeu do bolllem divino; co-
o d .
m ,> se i,, ual' l1'l 1H:11rns :;e po · c . .:-:cm 1rmn-
11a r co111 a frate rnicl,1de e amo r q ue o
Eva n"ellH>rcco n1 ru e11cla nos chri . . 1.iõm.
En tr: mo-, ne!-tc denodado lahyr iuto d e
norissimns ideas, e d escub ram o'- o arlifi-
c:io co m I uc se ncba di:.po~lu '> seu sis-
tema.
Nenh um melhodo nos parece mais
proprio p,1ra de~c(,brir o snfü.m.a, qn e
.tpreseotar ro m clarid.,cle a cl unt r.'~ª ~íl n
da Egreja seg,rndq o Evnnge lho; (01 a 1, t o
q11 ~ nos prop o'-C tn us e~ne rcndo o pre-
sente ar ligo.
. . Amm·lÍs a Da11s a ao pro.Timo co1110 a ti
,,;es mo. ( 1) .
(1) s. ~1a1J1eus1 cap. 22, v. 39 e 40.
Instituindo J esus Cbristo uma socie-
<lad e religio~a enca rrega <la de en:..inar a
todos os homens estes preceitos, fund on
u rnn sociedade 11ni1;1er:;a l <JUe de maneira
algum a tem o mcno l' po nto de contacto
com as pretençoe ns r icl icubs do socialis-
mo mo<lerno. E' rnnlude q ne ninguem
pode rrer na fé da Egreja se rn a fozc 1·.ox-
tensiva n sociedade c:a tbo lira , e ainda di-
zemos mai:1, po rq,1e a c:u·ida <le q ue é a
plcniluda da lei ( 1) f,1z pa lpita r o corac~~o,
é1on<l c se a:-tila pelo bem de lo<la a llu-
rna nida <le. g:.ta pala,·ra (2) in<lictt co m
ba~ta nle cla ridade o d ogma ca tll olico , e
ca rn e e mcmhr(1;; de mn mesmo co t'po.
cujn \"Ída jàmai-; se co111plctn rá cm q uan-
to qoe n <li,,i~i'io rcim11· entre ellcs. Assirn
é q ue para os corac;oc ns \'erdadeiràm entc
<.•;1tho lü·o-; <.'X Í~te um aruol' e inlcre~se
predom inan te , que e o da humanidade,
a quem ~e su bord inam to<lo~ os cffci tos
e interesses pessoaes.
Por i:i~o i,;e lhes pergu nt a mos qual e o
pa rtido politico :1 que pertence1u, clenm~
responder com Tertuliano: iVós somos cs-
t, anhos as vo:,~as foc<:ocrn;
• e contendas . .
porque nnssú primeira dit•isa é n republica
do grmero lmma,w.
D'este c·osmopoli hlnis1no cre:-ido pclcr
Ernn~elho, rc~ult? um novo direito so-
cia l, cujo prim ei ro caracte l' corn;iste eru
reguln r oi. cl e \'Cl'CS n i10 só de home m a
homem, 1-uas ta ml>em de fo mi1i a n fa mi-
lia, <l e nac:iw, a nnc;úo d e cada individ uo
com w<lo:,, e de todoi; com cacla iodi, i-
cl uo, de sorte qu e rcsnlta nm.1 vel'dadei-
rc1 frn tern idade. ~cm q ue por clla ~e cx.-
lioga a nacionalickidc, ou sem q ue a 11ni-
cladc s0cial Ycoha a ser o mesmo que a
uni<l,de religio~a.
Ei!i a p r; leuc;~o estu pi,la do pan theis-
rno sol'iali:.ta q ue prelende hoje sacl' iÜ-
cn r a indepcndcncia como sacrifi cou an-
t ~~ os direitos da.damilias c co mmunida-
d~s uo idolo de sua ambição , qu e cha-
mou e$[ado , e que j,'t não basta para sa tis-
foze r as i-uas torpes e co rrompidos pai-
xoens, idea b em distiocla por cert o dü
q ue encerra a doutrina de J esus Chrblo,
quando pela <'ari<lade pl'etcndc for mar
um a fa mi lia<le irmaons, po re111 sem a 1uea·
ç:-ir a d i:..tincção civil ·e soc~al d os porns,
que pelo co ntrario for tifi ca ela mesma
{1) S. Paulo :ios romanos, cap. 13, v. 10.
(2) A cilriúade.

maneira c1ue a alma.conserva os diversos
membros d,>organismo ~m sua activida-
<le propria para obrar sem confusão.
Pouca reflexão oasla para conhecer a
grnnde <lilfüre_nça que exi!Ste entre a po-
lilica da mancommtmidade social sistema-
tizada por Proudbori e Mazz.ini, e a que
procede da cal'idade santa. Aquella re-
presenta o espirito de familia, de corpo-
ração e de província como oposto ao es-
pírito nacional; por consequencia pre-
tende desenvolver um cst,,do entre a ex-
tensão dos sentimentos mais natura e~ e
legitimos, e tornai-o livre com cidadãos
escravo..;, forte com membros debeis, e
cheio de vigoL' ~ vida povoando-o de ca-
daveres. Esta, pelo contrario, n~da de~-
iroe de quanto naturalmente e..(i.,te, o
que faz e trabalhar para que cada cousa
occupe o seu lugal' e concorra para a
obra de Deos.
Este quiz que os homeus fossem mem-
bros de uma familia,e o bom senso cbris-
tão começa po1· consag1·ar cf.tes direitos
determinando que cada familia gose dP
toda a liberdade d'acção que seja compa-
tível com a liberdade e direitos das mais
familias; a or<lem oatnral exige imperio-
samente a associac~o de umas familii:ls
com outras, for coando grupos distin.cto1i;
o bom sen~o cbristüo quer que cada gru-
po nu communidacle tenba toda a liber-
dade d'acf:ão que seja compath•el co,n a
das outras· communidades. O bem d'e.-.-
tas exige que se circunscrevam a um lo-
gar determinado, chamemos-lhe p,rovin-
cia on departamen_to; o bom senso chrii;.
'l tào emina, que cada um gozará d!.! tanta
liberdade quanta seja compalivel com
a das outras provindas ou departamen-
tos. O bem das provincias exige qne de--
baixo da influencia de certas a finidades
se reunam e formem um corpo moral
que se chama nação ou povo, cuja cir-
cunscripção està determinada por con-
diçõos geograficas ou historiras, e o bom
senso cbristão consagra e defende o prin-
cipio de sua indepcnde11cia, com tanto
que seja cornpalivel com a liberdade e
vida <los mais povos e nações e condem-
na essa polilica impia e homicida que
pretende tirar aos povos e, nações a sua
liberdade e vida p1~opria.
Se a cxistsncia e prosperidade das
naçoes pequenas, exige que se unâo pe-
lo laço fedel'al nos limites mar~ados pe~
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
•
la nalureza, o hom senso cbristão res-
peita os estados confed<rados e maldiz
os verdugos que os pertendern destruir
pela divist\u, ou pur uma ahsorpção sof-
focante que augmente o espaço de seus
infinitos prazeres.
Ainda mais; se o interesse manifesto
dos povo-; d'urn mesmo continente con-
siste na hoa harmonia d'uns para com
os ont.ro... , <'OD<'orrendo a melhorar sua
condi<'çào moral e material pot· uma tt·o-
. <'a fraternal de suac; luzes e de seus pro-
dul'los ngric11las e industriae&; a razão
r·bri,tan nün vê ne.,fe'I grupos contineotaes
un~ agregadü, f11rt11itos e fataes, mas sim
qi;e .,ão di,p0:,tos. pela providencia para
furmnr a unidade religimm, fazendo que
os Lnmen1, a.se !'!semelhem ao seu divino
typo pela snbrui-.~ào á lei de Jesus Chds-
to, e sa ti.,fiH,.\o as !'!Uas necessidades por
um tributo progressivo e mais intelligen-
te. para que vão acommodando os pl'o-
gressO!'I da natureza material às nccessi--
dad,~s <la e.specie.
E assim pelo esludb comparado do
direito didno, provêido po1· factos sobre-
naturaes, e manifesto pelo encã<leamen-
to dus na tu raes, a razão se eleva até con-
servar o :-istema bumanitHriu pelo que
se conservar todas as existencias, e se
;1perfeic;oam, conformando-se à primeira
lei fundamental c1•1ese rezume nestas pa-
lavras, obcdiencia .e am01·, obcdiencw e ca-
,·idade.
Quem pode duvidar que estas duas
virtudes civilizam os povos, àssim corno
o orgulho e o cgoismo os embrutecem,
levando-os a um estado semilbante às
hordas mais barbaras e selvagens? Os fac-
tos confirmam o que annuociava o espi-
rito de Oeos quando disse que a familia
dos justos vive da o.bedieneia e do amor. ( l)
Obl'decer é o mesmo que escutar a um
mestre capaz de nos guiar pelo caminho
·da verdélde; este mestre e. Deos, e. a sua
Egreja a quem dirige o mesmo Deos:
amar é dese,iar a todos os homens o bem
e a feliC'idade: eis-aqni as grandes virtu-
des tbeologaes, a fé e a caridade, pelas
quaes i-e f.',rma o plano da sociedadeuni-
ver,al ~eg11ndo o Evangelho, cujo plano
é digno do nosso pae que está nos ceos, e
bem dilferE'nle do que ~e pretende dedu-
zir d ·:dle, e se fixa na ruioa de toda are-
(t) Ecclcsiastico, cap. 3, v. i,
lj o ião , de Lo<la a pa t l'ia e d e toda a fami-
li~. Tal é a theoria tlo no, o socinlbmo
europeu.
A expcriencia de trcs scculos emina
á geração presente o que valem as pala-
vras pom posas e hem soa utes prnnuncia-
das pelos inimigos da religião, se as pala-
vras humanidade e fraternidade en tre os
inclividuos ela n o:-sa e~pecie, qu e leem
servido d e pretexto aos refo,.madot·es até
hoje, uão ti veram outro sentido senão fa-
zer que todo.. concorre-.secn n sa tbfazer o
e(T'oismo d'uns tan tos hypoc,·itos vicia d os e
c~1Tompidos, é bem cert.o que só va riam
os octore!; qu and ,1 boje se apella para a
/wmanidadeefl'alcrnidade dos povos, afim
<le ap, esentar Clll .scena outros noYos pn-
triarcas tnm cheio!> de bypl)c re~ia e mal-
cfade co m o O!, primeiros, e os que <lepoi~.
lhes succedel'a m.
Não ba mais l[Ue um systema de or-
ganiso<;ào social, ju)',ta, bencficn e univcr~
sal, cujos princípios apparecem no Evao-
•l'elbo e cujas forma" se appre~en tam na
Êga-ejà, Parocbia, dioceze, cLristandade,
eis-aqui uma organ ii:mçi'tn trina da socie-
dade r eligio!,a : fami tia , nacionalidade ,
human idade; e is- aqui um socialismo evan-
gelico, conforme cm tud o ao modelo da
~ociedade religiosa que fundou o Verbo
<li vino.
A rnrdadc sa nta do Curistianismo e
n pureza dn !llOral do Eva ngelho, não ne-
ce:-sitam d e novas pl'ovas para se apre-
se ntare m no mundo c:orno a nnica taboa
<la sa lva~ão que n misericor<lia de Deos
offerece ao~ mottaes desterrados pela
culpa, e a nniea lei reguladora de ~uas ac-
çoens e direitos. Apezar disso a impie-
dade q ue a te m comba tido nos ultimos
seculo~, vem hoje a dar um testemunho
publico que a confirma mnis a mais no
meio do furo r dos exce~sos e Yicios.
Que quer dizer esse empenho de que-
rer reconstrufr novaruenie os povos da
Europa, sislernalizando toda a politica
debaixo de ideas.que se que1·eru atlribuir
às maximas e priocipios evangcliC'oS ? Não
ba muito qu~ cm nome da bumanidnde,
da liberdade e do progresso se cond~rn-
n ava ei,ta religião sa nta, se proscrevia o
seu culto, !-e perseguiarn os saC'erdotes e
demoliam <>s temp los. Tanto no norte
como no meio dia da Europa , se arrnrou
uma ban<leira infernal em que se liam
es1as palavras fataes: «Em nome da ci-
vifü,n<;.ào Gea anatema tizado o culto ca-
tb olico,, A rP.forma social não é possi-
, ·el em qunnto se não aca bar com o Chris-
tiani:-rrio; g uel'l'a de roorle aos priúeipios
e lrnm Prn. npo:.tl)licos. » E hoj~ se quer
fundar uma republi ca conferada de todos
o~ bom~rn, o povos, e organizal-os,-a l\1a1.-
:z.iqi, com e~tí's m es mo.:. pdncipios da re-
ligião qu e elle . . ~em concl emnado, e de-
poi-. qu e as massas teem sido enfraq~1eci-
das na fé e viciadas até ao ponto de fo-
miliarizarem-Hc com os exces1-os que 'nüo
admittem as tribus a inda a.i. mais helva-
gen~ d,).., bomen:,, mai.-. barbaros e iocivis.
Pouc·o reflexiona quem rn'ic, descobre
em ludo i-;tu um surcesso providencial,
que d a ri'1 resultado~ fovoraveis à buma-
ui<lade depoi.. 1ue o fogo re\'olucionario
cnn,nrn ir 0 •1 mia,c; was fütidos da escola
reformndora , que começou ha mais de
tre .. 5crnlos a abalar os ali<·erces sociaes, o
os agitou ate que apparecen,m os patri-
a rcas do stwiali:,rno.
É ce, te,, i,im e certo que a religião de
J esus Chr~to recebeu e cun..,el'va a vida
de toda .. as sociedade... cl,, mundo; é certo
que ao ata cai-a a impiedade íilo~o fica tor-
n o u impos..,ivcl a o rd em, a paz, e todo o
bom gov erno; é ª""i ,o me-.mo ce rto, que
a agon ia pesada e ailicli vn da Europa in-
teira não ~e concluirú em quanto que a
religião lbc uii ,1 aplique O:, ..,eus medica-
mento,; e ç , m cll ei, re.., titua u força de que
carecem ·,uus ca bec,:.1!-i, e se us mem bros,
i!-,llJ é, os gove rnos e os gov<'l'nado:-; po-
rem 1.-.to nunca :-e con,eguir:t pelo cami-
nbo queempreh enderam Prondboo, Maz-
zioi e rornpanhciros; o ~c u . . i ..temaé im-
mornl e ímpio , os :,.cus passos anti-sociaes
e anti-<·a lh tili r(>s, a:- ~uns te ndenrias se
dirigem ao int,• re.,;,e pessoal, ao cgoismo:
ndornnn<lo C:-,le <"OrD bellcza, apparentes,
q ue ciehaixo de dive rsas c•ondic•çoens ori-
ginaram a pobreza, a mi,eria e os crimes
que peza111 boje so bre t·1<la.. à~ l'lasses da
soc·icdade, e m ais parti<'ularrnente sobre
a do~ l1 aha lh a<lo rc:.. e prole<' l<t rios, não é
, .m,~i rei q11c dê re..,ultad o:,, <li versos.
A :-.ocicdade u01veri-al é possível~ jà
foi cnnlaec·ida de facto, seu principio cons-
tiluti vu, exi..,tc, elle é a a lm a e a vida do
Chri:;tiani:--mo , com eHe os homens se
une m e amam como irmãos, porque a
is,o o, obriga el'>lt> preceito, amaràs a teu
p1·n.1:imo. quer di1.tt' amarás a todos os
-homens conw a ti mesmo; com cllc se es..
0
~ ~ & . . ! e~ . ~ ~~ -
<D <n m
r•r
9
ffi Ut 1r U ~ B íJ ~Hll ®o
4 IIPlC*8'\9l~tMCT'!'!!'=:7ef
labelece e comolida a ordem e n paz,
porque viviHca todas as exislencin:-, res-
peita todos os direitos e consagra todos
1)5 deveres; ordena a cada individuo de
fazer o que e uti l, e prohibe d,! fazer o
que prejudica a ouq:o ind i"iduo de sua
especie; permitte às fami lias melltorar a
súa condic<;ào, e aos e~tados augmeltta t·
a sua riqueza e L>em estar roda a vez que
não offendam os outros estados e familias
e.m seus interesses respeeth os. e nunca
1
auctc..risa o individuo, famil ia, nem ocs-
.t ado, a' obrar cm prejuiso dos outros.
D'ou tra rnrte concede ,to homem, i1 fa-
milia, às provinciai, e aos estados a liber-
dade d'acc;ão para procurar o bem estar e
a felicidade.
Eis-aqui o socialismo do Evangelho,
que coudemna esse furor politicó, e que
será uma.verdade no momento em que se
permitta obrar rom independencia aos
homen~ a quem disse Jesos Christo: !de
o preguac o meu Evangelho 4/Jor todo o
mundo. .
(R. G.)
(A Familia Calholica ).
l'flln8!!1tea•lo da .Jus,iça.
R~laçáo das pessoas desparflndas por decreto des-
ta data.
Para conegos honorarios da imperial
capella:
O vigario Vicente Ferreira d'Ol ivei-
ra, o dito .José de Souza Lima, o padre
Manoel de Brito Coutinho, o dito Jcr.ié
Mendes de Paiva, o dito Quintiliano José
do Amaral, o dilo Mariano Leite da Cu-
nha Escobal'.
Para conego honorario d.i Sé Metro-
politana:
O viga rio Gonçalo Vieira de Mello.
Para conegos honorarios da Sé de
Olfo<la:
O vigario Manoel Joaquim XavierSil7
,qeira, o dito J0sé Rufin o Pacheco.
Para conegos honorarios da Sé de S.
Paulo:
O ~igario João Nepomuceno de 1\ssis
Salgado, o padre Domiciano Pereira Leite.
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
t:t__..if-=1-W.t 4 « o ·h* :t, Z,:.fAt? .: b ! >- z;;;:,
Para l.'.!onego lionorario ela Sé do Ma-
ranhão:
O d ga r iu Joaquim Feli:s. ~a Hoc'ha.
Pulacio cio Hio de Jnneii·o, em 2 de
Deze .nbro de 1856. -José Thoma: !Vaúa-
co de A ra1Jjo.
-No dia 27 do passa<lo êmba rc;ou .5.
Exc. Hevm. desta capit:ll com de~tipo a
vi:,itar as ciualro fn gunias, que rel'ltavaõ
1
na ilha desta <'idade, dirigindo-se pri-
meiramente à de S. João Baptisla de Vi-
ohaes, e dahi à d,· N. S. da Luz d:1 ,·ilia
do Paçc de Lum iar, depois ir.'! a de S.
Jo1,é <Ío Lugar d o~ lndi.,, . t:hegando alé a
ponta extrema ela ilha ri lgreja ele S. J osé
de Hiba-mar, e dali voll r1 ndo á capital
irà fiotllmente a freg11ezia <le S. Joaquim
do Baeanga, para onde emba rcou no
dia 5 do corren te.
-Por i'\ viliO de 30 de Nove mbro findo
foi o He vm Sr. Cone.gn Elen therio Ma r-
ques da Sil va Rosa approvado para Len-
te da cadt•Íra de Liturgia· do Seminario
episcopa l desta Diocei,e propo:-to por S.
Exc. Be"m. pelo tempo d e tres annos
em conformidade do decreto n. 1221,
que organizou o me:,mo Seroinario.
Envinn•os o~ nossos cordiaes para-
b('n .., ao Hv. Sor. Con :•go Roza.
- A li--ta lri pliec pa ra a cs1·olha d'um
senador peln provinc·ia de Matto Grosso
conta em seu :-eio o nome do Exm. e
Revm. Sr. Bi-,po daquella Dioce~e, D.
Jose Antonio <los Rei~-e na ele Goyap
a<·h;i-~c incluído o du Re vm. Sr. Conego
Leal.
- Chegárào ~\ tôrte dolmperioasbnl-
las pontificia1, d 'e recçàu dos bispados do
Ce~rà e Diamant ina.
- No dfa 8 de Novembro passado fal-
lereu em Lisboa o Exrn. Sr. Arcebispo
de Palmyra, em <'onsequencia do desen-
volvimento d' um cirro oo estomago,. que
o levou ao tumulo cm poucoi,; dias. O
illm,lre fin .. clo havia sido Ar<'ebispo Pri-
maz da Jndia, e fôra ultim amente Com-
missa rio da Bu lla e Pl'c,vcdo1· da S. Casa
da Mii,ericordia.
(Do E cclesiastico).
Mal'a11hão, Typ. de .1. C. !lt. da e.
To1-res=rüd tlos
-
Barbeiros • u8,=am,o etc 1855, ·
 ANNOI Segum!a-feira I !J de Janeiro de 1855.
OCHRISTlANISMO .
t'·>r um m,r,,1 • 1 ... . . . S~MO.
I , " " ' 1111·1.,·, ... .... hs~111•.
.
l •.1go :r,1wnhH 1~' l " li n. llh '.!""' •••• • •• !,)~1\ult.
, .\, ui~,.,, .... ..•....... ~:"l10.
OCHRISTIANISMO.
C]D"ICJ..,. ...m • e... - - -~!!iii ~ -
Co11/11111.•1râo ,lo 11.
Em \i1 0 1-olc:1111c Snl'rifi1•Ít> !-e ,dl'e rerc
ao Pan Et e rno 11111n of!~·rcnda t,10 pre1· io-
{1a , sn 11tn, e exccll'~nle, que d e ce1 to nüo
podl! hu\'er outra maior; por quanto C)
se u m e.-;Jl"10 sa nti ,.;-. iu1n Filho hunrnnudo,
qu e a prol d,,s t ri, tes filli os de Adam !\O
offerl:!ccuo'AradaC1·uz., éoque !-ie Lhe
ol.!eni.cc n'e., le Ea1·riü1·io, ('OtOÜ j:t ha ,·e-
(D ').'i <l1 cto. O grn11ile v.,101·, e c:-ti111a<:ÜO
d'11ma ~<'> \I i,:--a cxcNie sP bre maneira uo
ao nggn•gaclo de tPclas as\ irtudc~. e o bras
heroicas, quaulü é .s uperior a dignidade
<lc filh o, [1 qu.ilidade de .. ervo, como dis-
se o Apn~tolo ~,. P.,ulo, explicando nos
de Corinthio a 1•xecllenrin de Cliri1-, to so-
bre todas ai, crcalura!-><lo c~11, e du terra'.
fonumcrnvei:-; sam os pccca <los do 11lun-
' do; na ma lícia graves; pore1u oSacl'ificio
<la ~lis,a é sati,fac~~lO supe1·abnndante,
porcp1e o que 11'ollc se oll'crece é incom-
para\'clmcntc mai,, que a divida , ele que
era ma., devedorc.. ; maxime. quando é
mi,tc r acred it ar <JLH~ muito ll1His :,grada
á Oe11s c,te Sc.1rrificio du :-.cu Un ige nilo
FilLo. offereeidu em favor dos pcn:a<l o-
rcs, que dcsagl'ach11n a5 olfoo:.a., dos 1nes-
mos peccadore.s. Por o Sacriliciu <la \li...-
sa, di1, S. L ourenço ,}\J:-tiniano, se dá à
Deu!, bourn, aos unjo~ alegria, aos <les-
rerrados ccu, ;'1 Hcligiào culto, ao!'> Gen-
tios fé, aos fiei'> goso, ao:; povos uniflo. e
it virtude eonsta11cia. ~a ocrtt,iào em
que, se celebra tiio angu .. lo Sal'rilicio os
c!éus se abrem, o:; anjos :-.e adm iram, os
Santo&!;e enchem de praser, o inferno
treme e chora, e tod.~ « Egr<>j.1 sa nta se
..,Jcgra ·c triumphu. E pore:,le :,a<.'rifr<'io,
-~ - - ..
'IJ ,:-.:,1(, \.\ r,
l!
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.."' t\ibh Ju1:,1;l.
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.\ º'' «·eul tu1ima~ µ,,,·fll·,•,. ,.r<f 5t1ll'it1ºc'.
:-... Lrn:. t·, ~>. ', !~.
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lúo M,l1t•1,.iw, 1p:c o Pac Eterno pc, d oa
ao~ f1l?('<',1dol'c... , c·n11du,. 01; c 1Tai1los no
H.'l'ditdi• iro t':i1ninlw. C' fo rtal ece ao!'> j11s-
lo~. () 111c:-ll1'l ,! t>~1 1,; Cl11 j..,1 0, q 11e é :-acri-
37,. , n<'a<l,1 , (lt'd u Ú H'U Ere, llll P:i c, com (nn-
la~ \\J~e.". q11n1itas ~nn1 :is Chagas que,
c1111nro.,c, ~0ffreu, que lan<·c :-c11:- t1lhos <l c
1r1Í-'er iro , di~, parn M pohrc•s li oai c11'-, li~
rra[Jclo-o:- dos i11C'c11di,,s pcq1r l1111~. E
par.• co1H·lui1· os clllgios ele liin c ln\ ado
Sat·ri{frio, diz 111aÍ:,, o illu~trc Sn nto:-
C1Hn este Milrnrne Sal'ri íi1·io se con-,e(l'ue
e,
<le Deus-n.1i...,J!l'Ü'ordi.a -p(•rd ac>-c i-al-
vação; e nem lrn outro t .iõ dli ca1., e p o-
dernso, para se altan<:ar (·oi•a... tüo i01-
po1·tanl1?1-, e neceM·arius ao htfmem, pal'a
sua maior í'elit:idade n'e:.-ta, e na outra
, icla.
ÜU<;:, mos à S. Cregorio ~bguo, e ve-
jamos o q11e nos cfo~ a rcsp<iito:-ao con-
sagrar o Sacea·<l ote a irnm t1cubda lJ o~tia
os <·cm, se rasga m, e d'cll cs L>ai.xam· es-
q11aclrõe!-i d 'anjos, que unem mal'avilho-
!'iamen te o l'c lest ia l <:om o terreno, e a
Eg,·eja triumphanlc com a militante. Á
S. Ba.:-ilio, refere S . Grcgori o Naiia nzcn o,
não somente as~ii-liam os anjo~. quando
celebrava, <'()tn o turuliem serviarn l1 Mis-
so E' ª"~im q 11c tere m os lam bem ta ntas
te~remunhas, e fi·l' ,\Cs c.l., po11C'a dcH'O(jàO
co m que m,sisticnos, ou celebramos t.ão
rci-pei 'arei Sal·rrfü·i o, quantos i-a1u os
anjo1-1 q11é, 1,c ach,nn c11 laõ prese nte:.. E'
pnl' isso q11e cfo,se o priincil'O Alexandre
papa: o maior e mais excell cute Sacri-
ft cio que lia, e tem ha çi<lo no mundo, e
'> ua ~1is:-a ; a<,:-im, pois, dl!ve ser mnior a
devoção e reverencia no:. que o as::istem,
ou celel.m.1m. Cnm muila devoção, e es-
pi rit o fervoroso, cl i.;emos nós, de, e mos
assistir, il celebrn<;ào ,lo i ucruen lo Sacri-
ficio; como he Cili vc ramus pre~entcs ao
 .
cruenlo tfa Cl'Uz no Monlc Col rnrio; p,or
quanto na substancia é o mesmo Sacri-
.Ocio. Sam m11i1 os os fru r tos que pode-
mos consegui,· ouvindo devotnmente o
santn ~.ia crificio <la Mis!;a: B.i: opere O{'C-
1·al:s , nl .:an<;amos augmento de 0 ra{;a pe-
los merecimen tos de Jestb Chri~to. E c ,,i;
opere opem11li11 , segundo o maior ~r..1u de
<lisposic;iiu, e opeeat;nõ affoc: tuosn d e cada
urn. Porque o ouvir Missn é obra boa,
meritorin, e sati~fa toria; e porque n'ella
se apli ca a sa tisfaçaõ supel'ab11nd.intc dos
infinitos .mcrc~mentos de Jesus Chri~to;
consegui roos dou~ meios de sa ti~fase r pe-
las culpas que comcttemos.
O Altissimo Senh or homaoado, que
foi sacdfi c:ado por º" homens, e qu e e o
adyoaado do11 1>ecca<lore~ intcrc C! do por
o '
todos aquelles que o,1vem com <levoc;aõ e
r espeilo, e offcrec:c m tão solemne, e pro-
Yci toso ~acrifi1·io.
Fé, esperança , e caridc1de, !-am as
tres vil'tu<les qu e exercitamos quando
co m atlenr,aõ ~ ,•euer;l<;.aõ ouvimo~ ~li:..,a.
A fé, crendo os prin<:ipues rn y:.lerios da
SS. Trindade, Eocarnaçaõ, e Eucllarblia,
que taõ clarame nte se expressam cm a
Missa. A esperança co m a prenda m:1i.s
certa de nossa gloria. E a caridade, ofle-
rccea<lo o ~acrifi cio pelos vivos, e de-
fun ct(,s.
Offerecemos á Deus o mais qu e Lhe
podíamos dar-que é o seu Sa ntis~imo
Filho humanado; e assim Lhe damos
graças pelos Di \•inos bene ficias recebidos.
Fr. P--. de J.
(Continua).
O VATJl[OI.,1(;18.UO E O S SEUS Il'(IDIGO.S
r.
A verdade, po1· mais que a queiram
encobrir, por fim ~emp re npparece su-
perior a tódos os erros e sofismas.
Se aqui se esconde, aco lá brilha em
todo o seu esplen<lol'.
Poderà ~im por algum tem po offus-
car-se, mas nunca predominar o erro por
longo tempo, nem cm to<la a parte.
E se isto é exa clo, não o é menos, que
os seus inimigos quasi nunca a a taca m
abertamenle, mas ordinariamente scr-
, cm-se das armas <l o dolo e men tira para
triunfarem . Mos tram-se animado~ do
zelo, imparcialidade e desintere~11e, para
oceultarcm a ,·erdade, e fazerem reinar
o erro.
E quando elles se j11lgam os unitos,
que po,;suem a bussn da i,ciencia, en tão
toma ndo um lom pilbago rico, e dando-
:,,e ares de exdw,i,·i, las o.i.; letn1s, pensa m
te r tor:,d o a mern d o., ,eu" fins, que são
o triun fo rlo e n u con tra .i ,·erdade.
A~billl é que a guerra feita Íl religião
é uma gu<·rra infomectrait;oeira , porque
os se us ini migo, uno c,111),ltll apreseota1·-·.-c
fr.1nra 111enlt' , dizend•.> o que querem, e
u!-tn ndo da lealdade no~ argumcn lo~.
E. . te, novo:- fariseus não cnmh:item o
catboli<'i.;mo <·om a rnsflo e o ruriocinio,
porque ,e as,i111 e fh.cs~e m. jit ha muito
qu e não IHl\t!ria in cTed ulos e ímpios.
Elles combaten1-no por meio~ hypocrit:is
e insidio~o .. , po,. me io de ~o fi , ma!l e ca-
lu rn nia~, por meio da m,intira e do r-idi-
culo. E como f"IO e!-<'ar neo do bom senso
e da ra:-i'\o , dwmum-se racio1111li.stas e/i-
loso/os. ·
Oa clezJooye secu los, queJe~us CJ1ris-
10 app,u'(•ce11 entr e os bomen~. e lhes
pregou nma rel igião, que !-Cndo o com-
plemen to da lei ve llrn, l O<'O U a perfei-
ção; e e~t,l religião, s('mprê p u ra no dog-
1w1, na moral e na cli:-.riplinu, ca rnei-ma
q.ue hoje exi:.te cocn o nome de catholi-
c1:-mo.
º:ª aqui ~emo., um facto, qu e é ne:-
ce:,,.sorh) e,Kam rnar.
Todo o bomem, ou seja "bristão , ou
pagãc , ou mahomelano, f>U dei!.t:-t, ou
a th cu, m as qu e F5emc e t•aciocine, tem
oeces~a riamente de parar junto de~te fac-
to-O Clwistirmismu-; nü o póde ser in-
se m,hel a essa mu<lanc~a, que u111 homem,
a qocm os judeu!l crll<·ifü·ara m, veio ope-
rar no mundo, e qne mud ou a forc re-
ligio1,a, mora l e ~oci;:i l de todo!- os povos.
Ora o Cbri, tianbmo exi l e ba dcze-
nm•c sl!culo!-1, sempre o 1ne:-mo nos se us
princípios. consequencia~ e fins.
Aqui offe ret'e-SE' logo à mente dü pen-
sador uma rdll'xào. Um facto, que dura
tão lnngo tcrnpo se n:i alternçào nos ~cus
piin<'ip1oc., na~ suas <·on~en uencias. e nas
~uas c·ircun .. tanc·ia,, clt· vo/,' nece!--~ariamcn-
te iw r tid o como verdam,iro , porque ,i
mentira e o erro não reinam tanto temp o.
Ainda nutra rin•n m,tancia ha notar.
O erro pôde dura r algum lem po, quan d<"'
ning11em •J cc.,u,ba tc. \ la:. 'luando uma
qu alq uet' dl1ct1·ina é combatida por di-
vcr"O~ mudos, rm diversos loga rcs, c m
diverso~ tempos, e por di ver~o~ homen~~
~ ,~ ,...,~ - ~·~ &;- -..,...u.. ~~-
dotados de <liíl'\!re ntes opinioen~, inte-
t·esses e paix.oern,, e apei>at' disi,o t•lla lri-
unfa sempre. n~\O pôde i>C r um e rro; por
que se o fosso , dcve riamos então renegar
da rasão h uma na.
Ora O ca tb olieismo cslri nes!\e caso.
Teve oppo~ilores c.l c todas as cl:w,cs e
orde ns, que se i,. ei·ri rarn de di Ocre nl es
meios, ém varios tempos e logare:., n o
Jongo espaço de d t:zenovc secu los; mas
clle ai nda hoje exi -. te ci>m a rne.·m1a fé,
com a mesma do11 l1·ina, e com o~ me:--
mos pr in cip ios.
I, to hunrnnnmco te não !-e pôde <'<I O-
<·eher. Mas !,e i:--to a~:.im me:-.mo f~>'>" C
nh ra <l'liomen.;. <ltH ia ~er abe oçoad.1 tnl
obra , e aca tada de lod os.
L'\ l'el i.-.·ià u <:h 1•i1o1tan-<:ath uli ca teve por
<:On lra<lil'rc)J'e1'1 ao, ~l' U ' <log ma~ e ;', :-ua
moral no :-et•ulo l Sirn:w \lago. \l cnan-
dro, Nicolau , CPrintu <,1 e Ebion:
No ri Saturni110, 13a-.ilide-.. os Gno:-ti-·
('os. os Va 1cnliniano .. , \J J rciuo.i.. tas, Mun-
tanista-. e En<"ra tit,,c; : ·
Nv IH os No v,1cia n1)'i , S.ibelliano'-.
Pa uliaa istas, e ~fon id.1c1h:
i\o IV o-. O,,natil- La, , t\ri.ino,, ,1al·e-
<lonio[,, , Appolit1ct ri.. tas, e Pri .. ,·illi.,u1., t,t.-.:
No V os Pd agi,rnos, Ne:-to ri .i 11os e
Eutyd1innos:
No vr O!'i Ago_11etc1 s, C m. D,·fc1hul'c.-.
dos T rcs Cnpit11los:
No YJI os :\l,1nt1th (' lit ni;, e Paulil' i,r n o!> :
~o \ IU o:. lc·onoc·la..,ta, :
No .IX Sergio , <' Forio:
No XI Btininga rj o, i? Cerul.,ri n:
'No XII Tr,rn·p 1il ino, n, Pctrohn, , ia-
nos, Aba clarclo, e os Wald1·n:-.e..;:
No XÍU o.. Alhigen .. es, 1• o.. Bc•g11in u:-i:
No XlV Ju~o \V i«lt·f.
No X\' João llus , e J,•ronimo de
P rnga :
No XV I Lu d1e1·0, Calvino, Zuinglio,
Socioo, e out ro~ muitos:
No XVll os Armin i nos, os Jctn .. cni:,-
tas, os Quieti-. ta ,;, e os Kokc· rs:
No XVill o~ ;\ppella o tes, e os en cy-
c1opedi~ta~, e os fil«,:-ufos rat•ionali~ta'-, e
finalmente no sec ul u XIX um a d l tHna
de seitas impfos e a bom iraHvei:., em cujo
n ume ro cntrnm os péd l'ciros livres , t·ar-
booa rios, illu m inado:,, suria li-. ta~ e l'.um-
munii;tns.
Todos este:- l.i Pr Pge~ e inimigos da re-
ligião C'n th olica appareccnttn e m di, er:-os
tempos; e apen.ts e1-ip..ill1;tram as .:iUits
do11trinas, fo raru ·Jogo condemoados po1·
diversos papas e concílios, e comha tidos
por diffc rc ntes homens, que profes~ava m
a snn don lri ntt.
Ora uma c rcnc;a tam comba tida e
se mpre t,·jumfonlc, não pocle deixu r de
ser a n11ica verdadci,·a.
Ain<l., mais. Durante tres seculos, os
q ue seguiam es~a crenc;a eram couclem-
naclos .\ mo r! e1 pn!!sando por tor·men tos
q ue so o 1wmea.l-os . cawin lwr.r or. (?s
f
perseguidores oÜ el'eernm r? messas, ri-
quczas o prazerns a os e lrn lào~, como
premio da ~na apo:ila!iia_, e clles· tutl o re-
C'lli>ara111, e antes qu en am morrer por
.,q ucllu r renc;a. O :-an g11c do:- chri~t5os
pl'lld11iia novos <'rentes ela religião <.lo
crucificado.
Certamente uma l'eligift o com lacs
<.•ircunstancias e pre<l~c·adus , nà? po<l~ ser
obra <l'hoinens, mass11n c., bra d um rlcos.
( Conti,11,a) .
ar,i;ea:;i- .- --
OS 1\:!AUS LlVHOS.
Ter tuliimo, com a sua r os tu mada cm-
pbase, d1 amou fab ricado ra da m orle à
1·011ve1·~a<;ão sediciosa 'JllC Leve o <lemo-
nio co m Eva quando tra tou <le seduzi- la ,
e cl1amu11- lhe assim porqne suas ímpias
pal av ras foram o principio e o inst r u-
n w n lo da n1o rtt• tempora l e eterna a que
Adàú, Em e tod a a ~ua poi;tel'idado fo-
ram con<le rooa do~-vcrb11111 (l}dificalorium
mo,·ti.s. Ta l eo t itnl o que m e recem os
liHos pervc c:,o:,; e irrE'ligio:-os que a bomi-
nam os fi p cn ,eRui11H1'! ne, t<' di .. ('11 rso pe-
las rnina:-. e e:-.tra go:. q ue teem eau~aclo ao
n1undo, e ft!, alnw:- que 11ii-.c1·a, elm cnte
k c m feito perder e se perderão no futu-
ro, ~e Dous com ~cvero~ ca ~tigos de 1-,11a
j11:-. ta ira não enfrotu· as iuft 111tas pcn nus
inciigemt1-i e estl'ang.•iras, que in:-nhau1 a
religião e corrom pe m os coi.lu m e~ do
<..:h ri~Liani1trn o: verbum red1ficn1tn·r'u111 mor-
tis. Se olhamos parn o~ tempos antigos e
considera mos a., inn um era, eis herc ...ias
que uma s apoz da~ outras let~ m combati-
do a fé, !ICduúdo grande1; Ln lentos, ro u-
bado à egreja naçoens io tei,·as, ar racan-
do de seu grcrnio uma grande pa rte do
m undo; ac ua re m os infe lizmente cc r·to,
que se int1·oduzil'a m e sustc nta 1·a m co m
o recu l'so de todos os muu ., lfrros, os
quaes n un ca deixa ram d e d ar aos inno-
vadores rcLcldcs o desejado fr ucto d'cs-
-~ A#Ui&MbkW &
® <IHll!n1l~il'l.Hll!UtW(l)t1
1ragos incalcnlaveis: verbum ,edifi,;otvrimn
m01·tis. Se olhamos para os seculos mo-
WSCW*JlaQW
dernos ate ao precedente. ao vermos a
piedade qua!,i extiucta, de!-ilenado o pu-
dor, dominando a malicin, as paixoens
com n mascara <la virtude, a virtude re-
putada urna vilesa, ao ver n universal li-
cença de duvidal' em materia <le rcligiaõ,
.de negar, de calumniat·, de a<:IJiacalhar,
de hlnsfemar sem reserva; que1n tornare-
mo~ rospomnvcis por Lanlos males se naõ
as Cal'lt,s a Emilio, as Ca,·tas JJCl'sas, o
Systema da 11altfl'esa, o esph·ito d,~s lei.~, a
filosofia, as questoem; encyclo1,edtcas, os
dicciollm·ios, os ensaios. as poesias. ns his-
to,·ias e mil outrns peF.tilente~ produc-
çoens, que innundando o bemísferio chris-
taõ trnn-,tornaram em pouco tempo de
tal maneira a :-ua face, que a não 1-er
uma e~pecfol provideneia tc1·ia irrcme-
. <liavdmente ,·a bjdo de novo no paganis-
mo ? T'c,·bum ()Jdifi'calo1·ium mo,·tis.
Se ccntcmphimos a1;; revoluçoens do
:,;eculo pre~ente, a anarchia nú politi<'o, a
impiedade e o athebmo pratico no reli-
"ioso, tantos :-.ystemai- 1ilol>ufic:o:; e cccmo-
t>
·micos 1
declarndo., a Jcrlamente in111.11gqs
• .
do Chri~tianbmo ou melhor encarnados
no pélganii,mo, p rocli1 ma do o reinado da
materin que reduz o lwmem á condição
dos brutos, em6m p'lslas em campo to-
das as forças do inferno, i,enboras de
muitas e importantes pol'liçorns; não se
attribuam tão grand P.s estr.igos senão ao
numero infinito de livros pernicio~os pu-
blicados pt!la imprcrN, licencio~a e pro-
pagados impunemente por todos os an-
"ulos da terra. Sim, cs1.cs fructos de
~'>rle se devem a liberdade de imprcn~a
e a M!llS moniitrnosos pttrtos, as obras de
Vollafre e Rousseau 1nil vezes rei mpres-
sas, ú Aforai rmivc,·sal. a Deus e os homens,
ao Chri.,tianismo dcscohertn, as cr:l'las a
~ugcnia, .)~ I01'f'is.~i111as e asquerosas p1·0-
duçoens ,Le Pm·ny e Pigaqlt lebrtm, ás
11ovellas i1'rdigiosas e immc1·nes de Eugc-
nio ,S'ae, P. de /(o,,k, e 011troc,que t~es, a
tanto!, poe111.,1s. dramas e romedia!, que se
dfri,re111 a in .. 11llar e ricliculari:,ar a religi-
ã~ ~ btHh co~lu111e:.,. flerbtmt aedi(tcalo-
1·ium 11101·tis.
~cm é para estranhar que tanto pos-
sam 0 !:1 maus livrol'I q11ando ~e trata de fa-
zer gcrtn inar a iniq uida<le aos cora<;ocns,
porque se ligeiras palavras que o vento
leva, prqfel'idas familiarmente teem tanlfl
M #W d =
for<:a para iatrnduzir e propngar a lice~
<~a e a irTcligiüo, cc,mo uos ns:,cgura o
-
apo~Lolo S. Paulo e o confirurn uma triste
expcriencia; que não farão os escriptos,
impressos e o~ "ºlumes?
Um dissolul<> pronunria suas pcrni-
c·io:;as pahwras sem estudo ou prepal'at;ão
previa e ('Omn :1eu co1·1·0111picb coração as
transmitte aos labioi;; um liu·o ímpio é
obra meditada, e:-tucJada. <·ornposta, mui-
tas vezes fructo lia applicacJào e traholho
<lc muitos :rnno1-; e por co nseguin te ~cus
argumentos siio mais escolhidos e furtes;
~uas de~oripçoens 111t1is retocadas e se<luc~
tora-., seus panilngi~mos polidos com
mai1,s arte; sua~ 11arraçuens tem mai:,;
apparencia da \' erdatfo; tu<lo em summa
e.1;ta alli mai!- illuruinaclo e..pomposo, mais
fino e expre:;1-irn, como é bem para i,up-
pôr a !im de produzir no animo mais \'l-
vas e permnnentes imprPssoens. l\n dis-
soluto tem não poura~ Yezc!- l>U:ls recon-
s.ider,,t;oens, P.orq ue nt•m a todos ngl'a-
da m l> lla" licenc•io:i:b palavras, nem todos
as tol eram ; entre :..eus ourintes lia pcs-
soa:- que zelam a ,.erclude; t1ãofolta quem
se em'Prgonbe de ~el' lido I'º" dis$oluto;
ba edade~, ~exo .. e dignidades <1uc lhe
coarem respeitnr: pelo eontl'nl'Ío um Ji-
no impio n;io cunhec·c freio, não cnl'on-
tra quem se lbe opponba; ningnem o
contradiz, nelll o envongnnba, faHa co 01
liberdade e franquesa scru limites.
ContintH?tllO!H.·om a compnração.
Um ho1T1e•m .cfo-.ol uto di1. quanto lhe
occo1T~ e arnbou; n5o el,fj ~cn1pl'e ao la-
do dos oulro1; para renon,11· ,1 cada pass.o
a~ feridas q ne occa~innou t'<)lll $lJU lin-
aua; uão é um contin110 :-l'cl11ctor que
t) • l .
eslt't se rnpre à mão, que scJn cllmpan 1eL-
ro ini-oparavel em teus pasi-eios e \"iagcus,
conselheiro i,ecreto em tu a habitação e
alimenlosernpre promptode teu corrom-
pido paladar. Um livro impio falia e faUa
eternamente~ sua~ paginas ~edu<'loras são
tua ~ continua!> companheira i-; em toda a
pHrtc que lhe queiras fali.ir ah i o tcms;
lêl-o, e rclêl-o, e um mel,trc ·hemprc in
ca thcdru; e se ~uns primeiras liçoens nüo
te nrra!'llam .\ licenc;a e inrredulidadet
como :-e pretende, a commo<lidade do o
escutar e e:-.lll<l11r de novo le va rão no fim
a sua obra; se suas pri,ttciras impres-
:-ocns só te offusca m, as segundas e o resto
tQ per:madirão quasi completomenlc ele
precipili'lrào n' nm abysino de irreligião
e de licença. · conseguiu extingui-las compl<!tamenle, e
Assim, não ignora por experiencia a
inca tua mocidade que poucas armas pos-
sue o inferno tão rnortifcras e po<lea·osas
para fazer sujeitar seu r.0 1·n\fo e extraviar
~eu entendimento, como esqa torrente de
livros e foluetos pcrverfio,;, qne ou teem
origem em nossa terra ou n os vee m do
cstr,rngei l'O,
Bem o conhece a Egreja Catb olicn, e
por 1l)',0 ' elll todas ª" epocas en.,iuou e
proclamou em alt 1\s voies que a leitura
da'l obras má-; e e foi se mpre pernirio .. is-
sima; clla tem bnc;aclo miio de todos os
meios i'lnseu ah·ant>e pnra faze..-lasabomi-
nar uniHr....alm en tP, a rrant·a-las da mão
de !-CUs íilbos e hani -la:-. d,1 face lla terra,
em pregado snp pl ica-; e a meac:a,;. preceitos
e caMigos ceu:.ura-. e fogueiras. O pri-
m eiro exemplo de sen z.elo e... ti't con:,,igna-
clo aos fastos apm,tolicos, onde se ,·e, qae
desenganados pela voz. de Paul o muitos
cpbesianos, que gosta mm de c()(avcn·ar e
lêr escriptos curiosos e perigosos , e dese-
jando gua rdar intacto o dPpo-,ito da fé
ajuntaram um tal numero de lino~ mau:,;,
ctJjo pre1;ó subia a mais de cincoe nta mil
dinheiros ( ú,OOO ~de reis) e em publico
os e ntrega ram íis chammas.
Com egual espírito e ~a nto zelo ana-
tllemutisou a Eg,·eja em seu primeiro
concilio geral um liYrn ele Ario, intitu-
lado 1'a!ia, por se u liHe ,. afeaninado cs-
tylo: este espirito depoz j u,·idica mente de
sua nuctori<lade ..i ll cli odMo bispo por
se nega r a queimnr sua hii.toria da Erhio-
pia on Amores dé Tcagens e Canºctca.
Com o aoe:.rno fim os conl'ilios s<'gnintes
fnlroioararn :-.empre an .. th emas e co n-
demnaram aofogo qm,nlos e:-criptos ím-
pios, perniciosos e hetf 1·,1doxos . . ahiram
à luz publica, prodlwçoens iniCJlla:.. de
engen bos e1' lrn via do~. E' C"íta uma das
priocipaes causas a que por furtuoa o
mondo deve o te1·em desa ppa1·ecido de
seu seio tantos livros e tratnd os pervel'so,
dos hereges daqnelles tem TJOS , de \Jarci-
on, de Vi"llenlim, de Ario, de Euoomio,
de Nc:,; torio, de Prlagio e muitos outros
que compo:,eram linoi,, com prodigiosa
fecundidade. O.. i,,ynodo.; de Nicea, de
Epheso, de Calecdonia, e de Constanli-
nopla ol'<lenaram llUe i-e qu eima1,sem as
obras destes i 1u pio.... os zelo,;o~ Cesares
daqnelles dias coadj.uva1·aw com tanto
empenho os designios da Egreja que se
nnõ ficou outrn coi-.a dei las se naõ n exe-
craGaÕ eterna do nome de seus auctores.
Chegando a tempos mais mockrnose
proximns aos nossus, o sacrosâ olo l'Onci-
.
lio de Trento urdenon a forma caõ <l'urn
indicc copiosb,simo de livros, cujas per-
versas cloctrí nas, jà e m quanto ao d ogma,
já cm quonto {1 moral, pod iaro occasionaL'
a ruin:l dos fieis, e por tanto mereciam a
proscripr,aõ. Ainda fez. mais; estabeleceu
certas regl'as geracs, sa bias e prudente-
mente med itadas. pelas <JlH1os so pode
conbe<'er se um lirro moderno se ncba
ou naõ com prelicn<lido na m csuw pros-
cripçaõ qu e t>s incl11idos 1101uinal im na-
q ucllc i ndiec.
Ora poi", quem a\·aliarú melhor so-
bre este ponto, n r.greja que declnrn uma
gucl'ra viva ao~ livros iniqu os ou acp1elle
que os estima , 0:-1 procura o v'- lê com
p aixaõ? A egreja que os con<leruna co-
mo j:>e<'ca mino..,oc.; , ou q1Him pei'tende
tlescnlpar !',ua leitura como ind.iflerente?
A egrejn q11e é ohri~ada debaixo <le pre-
ceito grave a pl't1hibi-los, qne quer que
naõse leiam, que naõ se deem a lei', que
naõ se g uardem nem con:-1orvc..n, ou quem
diz qu e naõ entende porque sejam pro-
bihidos ? Tres 1'Ímpc-. l'ol>vias reflcxoens
dcl'idil'aÕ .t lodo o homem se nsa to e lhe
fi,cilitariam a resposta. A summa fra gi-
lidi.lde dc quem lc t.ies livros, a sum maap-
ti<laõ pal'a perverter, propl'ia de laes li-
vros, a c.<periencia fa tal elos la1'limosos
eífeitos que tem orc,,~iooadu ao Chri:.tia-
nismo a leitura d e tae:, lhros.
Em géral, os homens siio cle,nusi,\clo
frt1gcis para empl'vhendor se m gravissimo
damnô a leitura destes lin·os. Noi-i;a ra-
saõ, por muito que i'l queit'nm elevai', e
limitada, <lebil e enferma: uma grande
parle da gente que f-a be lt r, na'"õ tem
mais que um rn ediano di--cernimento. Se-
ria pois da primeirn oeces!,idade pat·a
descobrir as falsidades, os paralogismos,
as maligntts tentlcncias dos e:;criptos de
que fatiamo~, ler-soieito um bom c-.tudo
do que chama,llos theologia, metafüica,
criti<'a, liisloria da rnligiaõ, e da cgreja;
seria indi...pemavel que todos fossen1 do-
tados daqn t Ua dialectica snga:,. que conhe-
ce ao longe o lólo fhma e o di%ipa, d'ucna
mem oria va!lta qu.) n'om momento op-
. poem factos, e !3nbe qoe cm té\l corte, ern
 ® <tHD 111 ata· u~ ~ u~HY.H&c;,
6 A·!Arm....f.iiliu.S.i,i,.,i!~™4fW1rZ........esu:t...~~5iifS&:: \.G.CW:4 E> ??!J&!l!2.!S!22E9..i:,t -:;;:;, % A J P : ~.

tal r onrÜio, e m tal secu lo naõ succedc- « Á gcole, que alé aqui tens conduside,
raõ as coisas como· no-las que1· fazer acre- « Oiràs, que do metal mais precioso
<< F:il>t·ique um candelalJro magestoso
ditar oincredulo; 1,e1·ia precii o estar rnuito « A golpes de l!larlello construido.
Ye rsado na inteJlige ncia e manejo da theo-
ria da rcvelaçaõ christa n, saber conser- « Qua lance braços lres para cada lado,
var-se in\' enci vcl no facto desta mesma <1 8 cada lJraço uma açucena Lenha,
cc Em que d'artc o primor st•ja notado.
r evelaçaõ, c,aher tirar partido do acon te-
cimento para a firme crença d as coisas « E lá no cimo racla qual suslenha
reveladas, sa lier finalmente compara,· o « A llanrn, em que urn miuislro (l neus miado
resultado ele Lodos os moti vos de creduli- « O lume sacro·sauto lhe entretenha.
<lade, e saber appliear parte por pa rte e
di:-,tinctamente a força <le cada motivo.
E quero sou besse tudu isto, deveria jul-
gar·se :,eguro e resguardado contra a se-
ducçaõ d ' um mau livro ? Ab ! por certo
tJUe naõ; p11rque apesar de toclas ns duvi- El edges Tabm1aculum juxla ell'.emplar
das, o sarcasmo, as obj eçoens su btis, os qnod tlbi in monte mo11s1ra111,n est.
cargos apparentes .trazom se mpre comsigo Bxod. rn/J 2G. v. 30. '
um naõ ::.ei que capaz d e offw,car e con- Querendo Deus que riada se omittisse
fundir o inlendi ruen to, ainda o mais bem A.' pom1>a d' essc culto, que lhe é (!t1tlo,
disposto; porque as paixoc n~ de quem le Fallant1o com l\loyses, que de JlOm grado
teem um rivo interesse em imhuir-sP das As ordens lhe escutara, assim lhe disse:
ideias d.os li \.TOS sedu ctore..,; a sobe rba « Quisera que tamucm se construisse
que forceja po r expellir o jugo da fé e o cc Um rico Tchcrnaculo Sagrado.
captiveiro d a intellige nria, a vaidade que <e Que, ao mod~lo cgual, que le hel mostrado,
encontra um manancial o nde pode pro- << O povo o desarmasse, e coodusisse:

ver-se de conhecimento~ que a façam bri- « C'um \'én Jogar nlli hn-dc formar-se
lhar em a!-.seu1bleas <~ reunirte n, de des- << O'amor pr•o Testemunho verdadeiro,
preocup,1dos e íncrnd11tn~, a iní'ontine11- <e ll que o-SantaSanctorum-hn-úe chainnr-se.
cia, a avarn~a, a ira, que i-en tecn miti-
« E fóra d'esse véu ba-ue primeiro
ga r·sc-lh e o terrur de hem rn e recido~ cas- <e A tuesa dos pãc5 asmos colloc.ir-sc,
tigos; e fin a lm ent e porque para que o « E defronte tia mesa o Candieiro.»
homem naõ fique pervertido pela leitura
ímpia e oh!-cena de ntn mau livro é in-
dispensave l uma grac;a e1, pecial e divina, e
urna particular .e pri vi legiada assistencia
de Dens, e pensaria louca n,ente aq uellc
que esperasse semelhante assi~tencia no
acto em que o desp resa e calca aos p.es as Facies ct altare M li11ui, sNim... facies•
que íu usus ejus lclle1c~ ad ~u~cipicnoos Ci~
)eis da sua egreja, collocnndo-se a par ncrcs. Faclcs ct vcctes ollaris tle líguís si,tim
Ouos.
daquelle~ que o imultam e blasfe illam, e E;cotl. cap. i1. 11. 1. 36,

que vae procurar entretenimento e pra1.er Estudava Moyses inda o Seubor,

em livros que maltrata,!} e de!,p1 esam os Que, para ao culto seu nada fa ltar,
mysterios e interesses divinos. Assim coolinuava a lhe foliar
(Coutl11u11J. com <lõces expressões de puro aruõr:
« Ao povo, de quem ês o conductor,
cc Ordena a coostrucção d'um rico altar,
cc Que cm tudo veoha a ser <ligno logar
cc Oe puras oblações ao CreadOr:
LII.
Pacics et candelabrum ductilc de auro mundis- <e De cobre, o mais lusido, mandaràs
simo et bastile ejus, ct calamos scyphos, ct sph:c- « Que a superfice seja, e construir
sul3s, ac lílla ex ipso proccdenua. Facies ct lucer-
nas sep1em, ct pones cas su1>er eantlelabrum at Ju- « Caldeiras, cm que a cinza laoçarâs:
ceant ex acl~erso.
Exo<I. cap. 25, v. 31. 38, « E, para que não custe a conduzir,
Prestava inda Moyses attenlo onvido cc Tambem argolas d'ouro lhe poràs,
No alto do Sinai maraYilhoso << Oode possam varaes introduzir.
Á voz celeste d 'esse Deus poderoso, f/ieira.
Que tinba n'cstasfallas_proseguido: (lfür.)

8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
 -·· d 1 'F&
A NNO CHB!ST ÃO.
? iJfW 1' a+ :n::rz:,g,,,:e::,::;e::::n::;::« e :cr::r:rdft'I '111iP::!'SO'!,W,: f
.J I. N J-l lnl!J,
8 S EClJ~D.\- PBl f\A-9 Time \-l:'El/1 l -1O
Q e.tn'l'A- n: ir.\.- 1 l Qu1~1'\- C' P.ln\ - l 2 Sv.i,:n
r'Ellu.-13 S.\BUADO- cm todo,; c~les cl 1as
comme morn a Egreja os cli.u; dil oictnva
d a EpiplHania d e N. S. J esus Ch .. j,to.
1ú. Ommmo 2. ª depois da Epiphania.
l?esta do SS. Nome de J esu~. 1\ Egrcja
co ncedeu a muitas orde ns religin.;a", e
Egrcjas pa rl it•t1lares fúze r do my.ste ri o cla
Gircu mei, ão de :, <;:;so Senhol' u ma fo, ta
particula r, no 1. " dom ingo depois <la
Epiphania. ê )s prop1·ios p1·0Lestan1 c~. qnc
depl)is do s('i, rn a, aboliram n ma ior pa r-
te das f~i;ti vid.1des, corn,e n aro hoj e no
calen<larío d~ sua novn lit urgia a memo-
ria do S::mti~:-imo No me ele .Jesus. Éq ne
n c~tc nom ~ e~tü o s11 lw r<1n c, r emed io a
tod os os ma les d c, ta \'id,,, e um penho r
de eterna feli cidade .
15. S 1WC'\'l>.\ -l'E11n.-~.~ ~Jnm·o- No-
bre Homano, ~endo educa do na Santa lei
de Deus, tüo acu mul ado foi da di vinn
grflça que cansou a ad mira<;ào de seu
mestre Eu ty chio. En::>inando a obse r ,·a n-
cia de to<lao; as vit'tndes, e rn pelos mes-
tre,,, propo61l>ao.,d i~ci pnlo1-, com<) exem-
plo. Se11do Plc1ci<lo Monge lançado em
um lago , e logo a rreba tado pelas aguas,
Mauro por ordem do S. Padre a tirou-i;e
so bre as uguas, e pelos cn bellos aga rrou
seu com pa nh eiro t, a:ieodo-o para ter ra.
lod o <l cpoi.; pa ra a França por ordem do
m e:..mo S. P.1dre fiencditto ahi brilh ou
e m toda~ as ridud es, d a ndo g rande i m-
puh,o a di:wiplinn. Cheio de Santidade, e
refolgente d e milagres, ci:n igt.-o u pa ra o
Ceu no anno ele 565, tend o 70 de edade.
16 . T En<JA-FJ~JRA. - S. Be rnrclo - 0;;
Mart yres <le ll arroros. A 16 de Janeiro
de 1220 ga ulrnra m cm Ma1·rocos u tão de-
sej ada pt1 lma do mar tyrio os cinco d eno-
dados su l<l.a <l o:, <l a milit:i a d e Ch ri:,to
(Otbon, BerArdo, Pc,lro , Acu n)io e A<lju-
to ), entre o~ porl uguezcs tão veoerncl us,
não 110 pela trad i<;ão nos Lcncficior:, por
sua in tcrces:..ào impetrados, mas porq ue
tem a sua biogra fia mai-. de u ma relação
com a :i ua hi~Loria . Discí pulos predilec-
tos ao Se t·afico Pa triarcba , forào por eHe
man<lad os, ou an tes, ob tiveram cl'e ll e li-
ce nça de irero prega r o Eva nge lho aoi;
cegos scq aa:ies d e Mufa ncd e, e co mo por
este tempo ainda os bouvessem nas Jlcs-
J,>anbas, para-aqui se dirigi ram, e primei-
rn mc(\te pa!-sara m ro r Alemq uc r , onde
sca , &G e-w:;:a.,,, ~ ~
se dcmora,n alguu, <l ias com a infanta <lc
Porl11ga l, San la Snnd, a , que alli <' Oll'l soa
fa milia passa,·11 uma , ida. ,erd adcfro-
mcnte l:Cuo hit,,. l~i l-os na Llc;;pu nh ;1 ,
preg.rndo o Cli ri.,tiani.,mo aos \ louros . ..
Facil e de imaginat· ·o-; insultos e ru.'rns
tr::i l()s que ell t>~ nlii ~offreriam ! .. . A sua
<leca1>i t,wii
> o 11ore ru te ve l n "a
t' l' em ~l nr-
•
roco . . , para ou<l e fo r;to mnodados, e on-
<lc. apeMt!' dos torm ent os jt1 soffridos,.
1150 nífrouxa ram no Sn nlo empenho de
a nnun cia n• m a boa nova .\quell e~ q ue n a-'
da la nt o odeavHm r nmo o no me de d 1ris-
tún. Conta -:--e <] t lt! na me,ma hora de St'U
mnrl yri u, np parcc:eram cm t\ lemcr nel' á
~ob r e d it a San ta Sa ut ha todos radian tes
<le l,iz. Eiri Snnta C, uz de Cnirnl>ra se
gu:,rdavnm cm Drrrancle ,·enor,ll',\O a),ru-
,, b ~
,~as relíquia!) d c:.les herocs do t:Liri ~lia-
rns n1 0 .
l 7. QuA1n·.\-FmJ:.\-S. Antonio Abha-
de. ·-Üt",ce ude ntc <lc noLn•s Paes, en-
tra udo nu Eg reja por occa1-iüo e 1il q ue sé
lia no E,.rngcll10 as ~eguin tes paiav fas de
Jei;us Curisfn :--;e que1cs SCl' p erfeito , 1
vae, e \'en<l P tudo que tens, e dà aos po-
.l>res- vo ltou para casa e cxerntou o que
mandu\'a o Evangelh o. Aco muludo de
tod as ª" r i1·tude:.. en tregnu-!,e muito ao
estudo das S3grndas E~cr ipturai;. Com-
batend o os hereges, pa.,:,ava li ma viela de
jejum e cil icio. Tendo -.ido po r varias
vezel'I acon11n etidtf d1• ten tações lw rriveis
a todas venceu at é q ur- aJi n.i l Deus o cha-
mou µara lhe dar a cnrôa a tanto m e recida.
18. Qml\'Tà-.fEmA. - Cadeira de S. Pe-
dro em Roma. - Co mo os t 2 Apo:;Lol os,
rect.i hcndo o d,) rn da-. ling1 H1:,;, pelo influ-
xo el o füpirito Santo, para preg:-i rem o
Eça ngelho , , c e, palha, ..e m pelo o m undo,
o r •·ineipe do., t\pn -. ro lo:,, s.· Pedro, fui
p.trn Ro ma, on<l1• pn•gando o Chrislfa-
ni:.mo, <li;,,~ipou a, t rc\'a, , e manifo::> tou o
ca mi uh o <la :-ia lv·nçâo.
19. SExn-FBm.\ -S. Can1llo IV-rei
<lc1 Di na nia1Ta, na,ce11 nu 111cado elo sc-
culo 11. Ainda moço gan hou ran tus vic-
luda . . , q u,,nta:,, fc,ra,u ª" b..: talha... Affu-
geat uu º" pirn la:,, q uc infe, lava m ns cos-
ta .. , vc111·1•u o ~ e, t.,cm,, e fez. da provinC'ia
da SPrn hia 11,na provin cia d.1 Dma ma t·ca.
Pertl'ncia-lbo o thruno por mo rte <lc seu
pat?, ui.1-1 o:- C<1t tc,õc..;. e. . polin,·am-no d ;t
corôa culluc.indo-a na cn becn d e seu ir- O
mão Uar,;uJcl. U,,nuto bem longe de bos-
 (C ,~ illín a~ Ilíl :ll àYü~ Sí.f@o
fffWD!!i'€7Mtitifififi·
ti1isar esta usurpação, fui o mais obedi-
ente v..1ssallo dQ u-,nrpa<lor. A providen-
cia vigia rn os merct:irnentos cl'esle Hei,
c1ue a in voca\'a nas horas amnrgas de
sua ci;c rnvidào. Bcrauld morrr.u, e Ca-
11uto, corondo Rei, perdon aos inimigos,
que lhe vem de raslos pedir grnça. Ca-
lllllO não tinha um pen.samento adminis-
trati vo, urna medida real, que lhe . não
viesi-c <lo <:ornç5o, amoldada pelo Chr_is-
tiauimw. As suas <:onqui, tas approvéita-
ram n1ais ao reinado de Dens, que á sua
gloria <le Rei. Cnda palmo de terra, que
conquistava, el'a logo múcada pela ~en-
<lalia do·-rn b,sionn rio-a quem con (1ava
n C'ivili~açaõ de Curlan<lia, Samageeia, e.
E ~tonia. Ca~on eorn A<lelai<le de Flimdres,
dign~ consorte das suas , irtudes, 'mais
· ta~·<l e co roados pelo filh o Carlos o-Bom
que a Egreja collocou no catbalogo <lo:,
Santo~. Canuru r>lcvou o Sacerdocio ;:io
maior espl endor da sna digni<ladc. Fun-
dou lwspillles e ~1o:oteiros com as suas
rendas. A 5ua devoção, com ~·l aria San-
tis~ima, era fcr\'orosa, e occu}Java nas
orações as esca!:iSU!. Lorai,, que lhe sobra-
vHm dos negocios. Instigado pelo zelo re-
1.igioso, quii ubrignr us povus a pagar o.
dizimo à Egreja. Os povos in~1igndos por
seu irmão Ulaf, revoltaram-&c. Um dia
asi,i.,tia C... nuto aos o{fü:iosd ivinos, quan- ga nça, mas sopplica de joelhos n Jgoez a
do os con~pirado .., entraram no templo.
O Hei não tren1cu: j .. eluou mais proximo . tam-:--e no céu, e Procopio r cl'lu~rita. Pu-
no altar e exclamou: ~Senhor! eu vos
offere<,:o com jubilo o que me rei,ta d~1
vida. Morro por cau!,a da rn~~a Egreja;
fasei que estes ·rebeldes !--e arrep~ndam
um dia, que eu dou-lhes o meu perdão.»
As settas que_ partiam de t, ,dos os lados
vararnm-lbe o peito, e o \1anyr enC'oi,tou
a face morta ao lado do altar. N'esse mes-
mo dono os Dinamarque-;es prO:,lraram-
5e no tlJrnulo do ~eu Bei ass.1M, inado, pc-
<lindo-Jbe affastasse n pe:- te , e a fome que
os devorava.
20. S,tBBAno. -S. SchabtÍã1J-Nasceu
cm Narbonna, pouco mais ou menos em
255. Mililou no rernpo de Diocleciano,
e profundameote d:irü,tào, fingiu-se ze-
loso no paganismo, para mais a M1 lvopro-
tcge1· seus irmaõs perseguidos. Denun-
ciado, reC'onbecido, e expulso d'entr~ os
seus companheirosd'armas, fo i ch,batado
no circo, onde morreu Marlyr. E o Ad-
vogado contra a pe6 tc. Elles nos queira
,•aler, e pedir jnnt'> ao throno do Ahissi-
ffi!#JLA -'fli't'll'!1!':C : : : * " P " I ~
mo, q11e abaixan<lo a sua c~pn<la d e jm-
tic:a, lance sohrc nos o b.d»amo <l e :ma
in{inita misericordia.
21. Do.m~co 3." <l epoisdnEpiphania .
S. Ignez, ua~<'eu eni Horrw, no fim do sc·-
culo 3. °, de pae~ nobres e , i, t110~0:-. Lin-
da, e notavel pela sua cx<'~llente cdnca-
<;aõ, Proropio, filho do go ye rna<lor 1·0111a -
no quiz, esposa-la. lg11cz clc!- pre~a-lhe as
olfertas P. o cora<;aõ que taõ apa ixüna<lo
se lhe offcrecin. Procopio, halda<.l os os
carinhos, e ameaças, consc,g11e foliar- lhe ,
como :-e <la sua cloq 11cncia pcndcslie o t--Cll
Lriumfo. A Virgem <lcclara-•-ll1e esposa
<le Je!-> u.., Cbri:ito, e deprime, ret iran<lo-
se, a orgulhosa al1ircz.dc:-et1 pretenden-
te. S(•guem-sc as irnpo:-ic~õcs <lispo li t'as
do governa<l o r, C(IH! uma a se u íi!hc , e
cli,presa ei-se trnl a:-. li(•o 1·onsorcio d.1 111u-
lh er ·co111 a DiYi ndade. Igt1ez c~lú na prc-
:-e·nça do Gorcrnado1· , e perante um au-
<litorio pagaõ dedura-se Espo!·a <le Jesw;
Chrit- lo ! ... A douze!lé\ de Uaumôs é car-
rega da <lc cndêa-; e naõ c1e.,cora; arrnslnm-
n'a aos aliares <los ü.h,los, e a m:irtJL' in-
' oca<) Deus dosChristaõs. Prornpio quer
por-lhe nrnô-; im:nltuc!-la:-, i;a indo-lhe ·ao
encontro n'uma prac;a: a mort e su~pen-
de-lue 0 brnc;o . Morto, se u cndaver é
abiaçado pelo P.ie, <JUC naô pede ,in-
vida de s~u filh o. Ü l'I olhos da virgem li-
bliça-se a maravilha. Correm os sate r-
doios <los idolos. Grita m contra a uiagia
de lgnez, e incita m o p<l\'O a castiga-la
con1 a mol'Lc. (_) povo l'llgE', ·como o leuõ
do circo, pela vil'lima. O gove rnad or
quer :-alvar a que deu dda a se u {iluo,
ma .~ , tetncnu o ,,:, i1'a1- d o tumulo, fo ge, e
remelle o juizo a A-.. paze,s c11 teuea'ie. O
ju iz, incitado pela pll'bc, <:onclemna Jgnez
a ser queimada. Lant;ada no :,,eio das la-
va redas, as lavareda:- abrem o seio de fo-
go, e a virgem està irnpa:--sivel e int:,cta.
Bradam os saC'qr<lotes contra a magia dos
demonios. O juiz manda que o algoz a
decnpit~ no mêio da fogueira. Treme-lhe
o cutello na rnaõ: lgnez ar.ima-o: «Naõ
tem3s-diz ella-dar-me urna morte que
serà para mim o principio de eterna vi-
da.» E fui. Do alto da sno gloria aquella
Virgem martir foi um manaucial de pro-
digios sobre o povo, que a mar1.yrisárn.
Maranhão, 1'yp. de .1. e, !\J; <J<i e. 'fo1-re;;=rr1a dos
Um bciros n. 8.=amw de 1855.
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
 J\NNO I Seguntla-fen·a 22 de Janeiro de J855. N.º 38.

O. CHRISTIANIS.MO.
- - ~ - --- -- -
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OCHRISTIAt~ ISMO. ~en te :1 .:n tisf.·wHú ela lll'llilc11tia. quinclo

uao• ve,. n ,acp1e 11 e"s que , 1vc111
• !-:tnlamc11lu
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senfw um exteri,,r anstfrl) , uma fro nte 1·ar-
A M!S:lEIR!COBDiA DE DEUS. rcgad:i, um olhar i-nmhrio, 11111 cora,aõ
( (;andu.1·<'i.O do n. 3<>.)
nt/i1ado por nma infini<lade d~ inlermi-
nayeis cscrupulo!-, um e"pirito cheio de
Um ou trú t>ffeito f11nc~to do temor tri.;t fü..t, (p1e naõ c<HHprebe nde sonaõ
de que temos fidladot ó a tri .. te:.a d i> co- i<lea" at(t rra<lôr:'ls .. e(W<'a de Deus, que
rnc;i P. Se o t emor nnõ le'la a almn .\te o oaõ falia :-.e11aô no rigor de sua:; ringun-
<le:-1foleeimento, ."lll tncno~ ,1rrn . . 1a-a a c . . 1e ··1~
(SL j)
•1 •

c:rncl e~lado, qIh; é a <'ofl~l'ffUr rn·ia ne- Naô no1; limitamo..; pnr<1;m a e~ta,;duns
c-essnria do ten1nt' immodcrauu. E,te u-- - prov.,-., ir,•mui. mni,adiante. Fallaremos
ta.do é ba,tantP perigo!-O e f,111e-;l11, <' !l<H"a parlic·ul.., llH'lll•• d',,cj'tt•!f I fré\Cp1esa , que
nos conver1<'er11rn~d'i-,~o, pmleriamo~ de- opera o temo l' 110 cor,H;aü d'.,quclle, <]Ue
m onstrn;·. quanto e,sn tri:.. tc,a e injurio- com e.:tct'~H, a dle i-c ent rega, fraquc~a,
sa n Ocns, qne ama, cp1t• nos O !lin.:1111os qu e o i-cc~i,,ariamentc à augmcntada pela
com o corac;ão alegre e contentc- Ilila- tri ~tt1.-.a . E quti ex.i... tc e-.tu frnqucsa, é o
rem datorem diligil Dms. Cor. L 8 , e que a Sagr.1d,1 g..,crjptura s11Hi1·itH.1tem~n-
que a aleg ri.t de no,-.o curn<;aõ as~al>OGe llJ n o-lo mui,lra : E 1w t,·iste.~a, diz o Sa-
as ofl'ertas com quo o hr ind:Hnos. C'ómu bin , q11e fl alma acha sun fi·aquesn , e aba-
poderr.i ap7,a1·ccc1· perante Deus? dil"lia o time11/o. Proli. 15. Bani a t,·isrcia. diz
San to Pontilice Aarnõ, p~ra excu!,al'-se elle, de vos1>0 co1·11t;"º, nn·emc.~.~ne-a pa1·a,
de offerccer o ,m cri6cio d,) seu rn ini:-tcl'io, longe ele 1•Ós <.'omo um 1nal l'njas pro.\'i-
cm um te.rapo de luto; como poderei agra- a1td.1de de-veii, 1·ct·ear P lemer. Eporquei>
dar L 11 R, ,.om um ,:01·nçao tao cheio ele Por,111c ,: (JCÍll /1·i:;le:w qne muitos pc1·c-
tristf'!ifl? Li\'ilieo 1 O. E no \'crdade nnda cc111 , Hccl. 1 O. As:,im ,:01110 a ll'aça c01·-
é menos agrada vel à um par., qae com tn , e rnulilisa o:; vestidos; assim como o
ternura ama :,,elh filhos, como \'e-los ,io bi.co ,·oc, ç11(,·nq11ecc, e cmiso111c a 111adei-
de l'rc·dor de i.i, ~e1npre tri:itonhos, naõ 1·0; a.~sim La111bc11i a ll'Ístesn dv ltc111cm .
corre~pnndendo arn, !-CU!, carinhos, e ufo- roe e c11f~·aq11ece seu cm·açao. Pro\', 25 .
gos, sCOJÔ co m temor, lriste1ia , e ~ilc n- Se o temor e a lri:-te.,a. que ella pro-
cio ! Ora Deus, qu e a nosso l'Cspeito, ns- duz !-i~m taõ fune,to:1 <lmante o c urto es-
sume a qualidade de Pae., e que pela 5na paço <.l a ,·iJa. nnde tant o uma <'OlDO ou-
tern ura , é na frase de Tertulli,rno, maior tra :iam mode ra<lai, p111' tau1 ,,s rem ed ios;
Pae, que os Paes da tc1·1·a, 1rnõ cxigil'à o qu e ..e,·a quando na .. portn-. do tumo-
qae c:orre!-poudarnos ao,; seus carinhos lo, onde Indo rect,bra t·orcs l t1ô ,·iva,, e
com confiarn;a, e alegria? a~1gcnentn a i,up1·e~!li1Õ ~ O q11c se rà pois
Esta tri:-tc"a é d ema is a mais co ntra- d acl'rn lle , que durante o ,·ut'l'IO ela i-.m, \'i-
ria a picdJd<', de q uem dá ao mundo da naõ tem ali mentado ~t' a.-iõ pensamen-
uma idea terrível, e d c~gostos.i. E na rea- to-. <l~ terror; qn 1• naõ tem lidoo ult'oHli-
lidade, o qne pen~a rà ucn homem, q ue men to, para as~irn diser, alPm do paõ
naõ coob~ce as do9urasda "ir tnde, e t)aõ d'am argura , e que naõ tem con hecido a

-~
-,; ~ -·
altec.~ •=nedito ~it•
 eac
<D <J.HilUill ~'fU ~ 11U~ !'íl..~.:::1)ç;
:---.-..::Sf!'!h-x ~~
Deui;, sc n,,·õ pelo.'> ,en. rig!• l't!" ? C·Hno naõ
:i'excl.11 nuràm t•II ·:-. ?l .. Comoº" JuJe u.,
cnfraq11c<' i<lus, ü <lesa ni 111adoi,: .,As nos-
sas i11iqflidadc.~ pc~am sobre nôs, 1w11· (JCa -
tJ,.unlwm, r. nos La ,,çam na fraqocsu: resta-
1·â 1,a1·a nús alguma e.~,,e1·n11ra de nice,:?
Ezcch. 23. De vc rc,.uos rH,is parn a boa
cc·onci111ia de n o,:-n -.ah,,t:.iõ • i;rgui r os
pas!'.>O., do fü•t Pl'ul'e ta- ;/;:;ericvrcliam , el
judiaium contaóo tibi Do11,ine-l\l)s, Se-
nh or , cantaremos, e te<.: ercmos louvores
a vossa mi~ericorc.l i.i, e ju-.tic;a .
T.
OFFEnECIMENTO.
Sem jamnio,; peo!-ar que C!ite meo pe-
<JUeno lrn halbo viesse pu1· vcnlUl'll a ter
a:- homas <le \'er a luz, cu o tinhn con-
dem nado n defl nba r sua exi-,Le11cia no
fuo<lo da minha ea ~, , cCl:l de e,tudun te,· e
não en, pn1H'O que elle jh l.1011v es~c appa-
rccido. tendo hl nt~vol o e 1·ompas:-i,·o aco-
1
lbimculo, perante as rc . . pt•i"lavcis e sa pi-
en ti ,i,, ima.., prc-.c11<,a1-, do meu Kxro. P rela-
<l-> e Exam inadores.
\l..is o ,1f.tt1, q11c no, ali1neota a ,·ida
<le mnc;o, eom N;o 11 de aN·cncler no meo
espil·ito um cl,•. .ejo; eu tinha conlrnbido
nma di\ ida, di\.id 1 podero . . a , po rem gra-
ta ao rnro t·ora<;úo; Mm snluc;ão cr·a tanto
mais diílicil, quanfo rn:ii.., tomava focre-
mento cm mim a 1dea de ser grato. O
Jllm. e Hc, m. Sr. Dr. .lonqmm Pereira
Serva, digoo lente d'fo, 1i1u1ções <·trnnni-
cas, füra p,1r.1 mim. durn11te o tempo qnc
ouvi suas prelec;õe... , um ni oclelo de de-
licad··~a e bondad <> , e um Íll odo de co-
nhel'i111c1110~, q11 ,.• me~ v,ileo o ni c!'>qui-
nh o de..,<mvll h•imcntn qu e dt,i ttos meo-;
p nnlo!1 c..le ex:amc: como pc,i-. dar-lhe um
te~leurnnho p<ilpnvel rlo meo reconheci-
men 'o i11ler1nin ave l p111· tan tos lit11los.
que altam ente o re<·lama, ô11? Pen~ei en-
tão neste m~o .t lomo d1• p1·oc..lu<-c;ào; mas
nind n a., i;iu-. Í,>i pi;e,·i,a tod:1 a coragem ,
que me foi po-.,,,i\CI angarear,. para fo,er
puülicor esta d(•fe ituo...a ofl'erla, ui,o me
convin <ln refundil-a e ncin eiocnd,d-a,
pois seria dei.x.1r de app1·ese11tarn me... ma
ti.lese. qu e h~wia prnnttn(·Í::du; c esta ruos- .
trava -:--c-me as,az im perf..-!ita, parn que
podc!.se sul,ir ao prelo. gutrehrnto, áp re-
ciamlo a., mioua~ inlen c;ões, a~ im o meo
l en te, a quem <lcdico-a, acc ital-a-h<\ bL>n-
dol>O, como o publico e~.clarecidu clcscul-
parà miulla ou~adia.
~~~ - ..;.:.....;.;..:~.=..-:::nr::rru:: ;41 :::uz,~L-U t
'fllESE ("}.
s,w6 o !l"apn inf,~llh·e1 ~
Quiil :idhuc qureris cxamrn, quod apud
Sedem .1postoLicam factutn est ?
S. Agosti11 fw.
Disse1·tacão. :,
Eis-aqu i umn qu estão, so b cujo peso
VPj o ve rlia ,·c m-80 as mio lias Cracas fo n;as.
Porc.yne po r uma parte a escacez de mi-
nhas i<l~~1s, e ptH' outra as gra ndes d cspu-
tas , c1ue se tem H\sci l,,do en tre os sn biof,
uns negando , 011tf'tls ailirman<lo a infal-
libilidadc do Humano Pon ti fiL'c , me fascm
libiu e pt:l'ple'-<> ~obre os meios , quepo-
d t•rei ernp reg.11· pat'a leva r ao fim a mi-
uba tanifo. O amor pol'e111 d cl cump rir
obcnenteme nle co1110 diM·ipu lo com C!'i le
devei·, 111e a ni ma, P c<, ndu~indo-mo tal-
\'ez de argumento cio argn meoto, ou de
nuc.toridac.lc em auetondaclc, uabilitar-
me-ei n mostrar-vos o c1uc deprehcnde
a minh·1 nca nLadn intclligen eia <la pre-
sente maleria, nliá~ lào \'asta, quão deli-
cada. ~la!i antceipn<lamente vo,.; previno
g ue não terei~ ~a ti ,ft•ilas vossas cxpcrta-
c;õcs; nf10 por f.,lt,1 ele q11e um lente deli-
genle cm cxtre-mo, e ~crsadu baslanle
na sc:ien('ia da ggreja, não prc le ndesse
iu,truir- me, cmpreg,rnclo coru li berali-
dade todo .; os seos c~forc;os, não: a mi-
nha <lcbil .iptidúo ó !\Ó q11e1n me lw ser-
... ido de lroneco.• >
Se con~ultc1rmor..,implesmeo lc n nos-
sn rnsão; so lev.,<lw, Ú11 furor d'arg umcn-
l n1·, que actualmcn le invade as dassc8 ,
aind., ª"' n, ai1-, igno rantes, sobre ponlos ·
da mai1; alrn i1up11 rtancia, qual o de qu~
111 0 oc-cupo; se 11os deixarmos arr.\!it;i r
pnr e""ª tori-enle ele limo e.;co ncgadi o,
,·uja lodo,a li c11 pb,1 mana d'uma luvião
de espirilos IÚ11·es; ah! mal da inf.tllibi-
ltdade <lo ~urce,,or de S. Pe<.ll'o, mal da<;
p11 rns , c1·d,,de11 <lu Ch,·i. . t innh-mo, mal até
do!> 1-,eo11 clugma~ o~ mais i.antO!, ! Os :.rni-
1nos grossoiroi. nüo ,·ornmltão as distinc-
<;õe, da "'-'.ieneia, clle11 ~ão orgulho~os, bas-
ta; reM>h < 1 m, ou anle .., qne,·em resolvei·
q ue., t õc~, q nt> 111 ui la~ , CMl!'i tem por solsft
1i,·io... o:,; tro picoi. da ~.. plicrn iolir1ita, par-
tind o d\1m :-ilio afüb tàu e:,ll'ei~o, quaes
l *) l1 ronuociada aqs 20 tle No,•cru 1,ro de 1S!ílJ , por
I ocoustão <lo seo cs.amo de Instituições Canouicas.
as ·su~5 cu beça, .-. ophi·. ta , q·11..! !'.:1r<1 c·e,n
ioteiramenlc d e 1 ';{rlr pal'a u111a idca
g ran de , para uru p<~n!-.a 111ento ,,enlodci-
ro. Se consu lt armo!-1, repilo, a no!-~a ra-
são, tão fragil dPpoi~ do tlWI' <lo erros qnc
a c.uhrnerge, onde iremos b11scnr 11m prin-
cipio que n~\O baq11êc 11! 1me<lia ta.!ll c-11te,
um argumen lo cm qu e, fosead11 hrm rsn,
possa mo~ di:-cr :-cm llH!do ele :..ermo:- logo
repuhadus- o Pap.i é infal li~·E'I ~ Traba-
lho \'ã o; não a,·harcmth es~e IJa.,lào em
que uos arriHH.Hn o~. E.~tc 1rnic·o lwra<:o -
u Papít é hQtn •m, l \g•1 é ttlli\ cl,-clará
1
ga rro te <.: m totl .i~ ti!, 11wN 1s jH'<He nc;<>cs.
l\1n~ o philo..,t pho t(l,e lê a Bibli", que
medita as pa!-..-ngen!-. :,,ohre-n:1tu1 ,1c.., do
:-.eo ront eudo; o !anoni , 11 q11P, fa,t: ndo.
l l'UVe:.:,CÍt'O da f'rauicção, VC!o,le -.eu t• pi-
r ita roru º" s.igrad0" c·,rn11ne!>, e ...sc ,,d1a
hc1n dep re:~!-a um argut11ento, qnu n1n-
du1. o homem ht> m Ínlc111·ionado ;'1 V.! 1'-
<la<le; elle dii : É pn:,,~ivE>I que Deo8 i-Pj a
perfeito nai, suo., oh ra:,? O ..en-.o intimo
r e,po nd c: ~irn. Logo. (•on tin11 .1aq11 c !le,
elle o é na sua c:,,colltn. O ph encm,• no
I •
mai,; rna ra ,·ilh o..;o, pro~cgue niud ,, n plii-
lo:,opho cbri,tu11, a obra mai-; po1h •nlo-
5a, que es1·apou du . ; m,it..., <lo T11do- Po-
<lt?ro:.o, fu i aquéila <J'H' -.co filho unigc-
nito e:,,col hco pi, r,\ , 11,1 I•: po,a IH' m a m ,1-
da, pa ra ~lüo a111orn,a d11~ (illi u , q111• clle
fisera re nasrcr do pec,·ado, p u1 i[icando-
os rom o :.eo pre,·Ío'-o :-aug 11l' derra11wdo
no Calva rio; foi a l(grcja. Or.i, acpwlle,
q ue mereceu a g lu1·ia de ,,•r po 1.1 a te la
dos de:,,liDO!, lt 1Te~11·c·~ da füpoi-a d,, Sc-
t1 hor·, o de,11en,,1d1,r
r das Mia" t"t1J'ra<'a,,
) ·
aquellc, a ,~uem f~.15o ,·ou li,l(lo1~ a:- lllJ~-
tcriosas cb,ne~ <lo Purai:-.n, u;·10 merccf'o
p or ventura algu111;1 di, li n .. t;ào é1rima do
comm um do.1< hom<•n:. ~ Ei:,, < que pol'
certo não :,e ,11t1c,cràõu nrgar e.,se:.mc:--
mos animos eM·ur()!,, q11e aindri não lundo
ouvido o fim <lc u1 11a pr11 po ,i<;;\I,, j:i ., al-
c unhão de pnrad u~.o.
Em ii~ln poi .. di .~ to, q11em nc•g irá que,
merece ndo S. Ped ro, e na p1:~~ôa dc!>le
os scos ~UCC'Cs~or es, a di, tiiu·çiio de se r o
cabeça da Egl'eja; q 11e111 n~ga rü q11e ,·lle
mereceo muita, 0111 ras, en11·e a,; q11 aes
so bre- 1;a he f!min1•n1e m<•11 tc a infall ibili-
dadt>? O q ue qui1... jg11ifil·ar o ~;it lYado r
qu an do di ..~c:-'J'u es Pdrus , el .supt!,·
hnnc pcll'am (l!di/ic(lho ccrlcsw111 11 eam; cl
porice inferi non prrevatebu/11 adveruts
eom ? (") St, ria po,.,irnl q11c o e~pirilo
d:i ... p:di.l,·r.is do Senhol' n:1o se cornpre-
bendessc com aque llc, n 'luem ellc aca-
ba,·a d~ Jà.,et' a peurn anguttr d e sua
Egl'flja, a base essc nda l da unichde de s-
ta? Não; 11in~ucm qu cirn !-,t! faser li\O
pobre de penc trat;iio a po,to de desco-
nh ece r uma V!!rdaclc de lüo :-imples in-
tuic;f\o, so b pena d e cnn lea-fose r suas
prnprias <'110, Í<"c;ões. Deus podt! di .. pen-
sa,· :-tias grnçasa {Juem m~ll1or í~lle a1·bar
digne, cl,•lla:. , logo po<lia lilicrali,al-as
corno P,1p.1. c<.,m aquell1•, qnc occupa o
mais su hi<lo grào de honrn, dign i<laclc e
juri~clfrdto po1· eO'cito de !-CO a1bitrio in-
li11ilo; ln:,{O p,,dia t:,,el-o in folli\'cl, p or-
q111• a:- iru EIII! o j11lgau1 n~c·c .. :;ario, por·
que as ..,rn Elle o j11 ,gav a ntil nos !-COS
etc1·no!-. dc.. ig ni os, c11n1u :1cboo nece~'-ario
e util l:1:..d-11 o primeiro no gr:w, na lioo-
ra e na j111 isd i<;ào.
fü.,-,HjHI, a meo ver, a principal 1·a-
s~o. (1111.! u homer11 clc...pi<lo dos prccon-
<'t•ilos lwterodn:rn., , e g uiado :-u pelo de-
~ejo de c·milHi,·cr ª" t·rcnt;:1•, dos :.ooi; maio-
re · , <'om preh1111de, mcdil<1ntio um pnuro
d<, E:-piri lo de nns~a \]ii o <·nurn1t1 m . de
5Ua organi:-a<}o, e do H!O Chcfo.
Ma 1 n5o p11 rarei ainda aqui; exlcnde-
tei mai .. un, pou1·0 m, minhns ob.,cnaC'Õcs.
~luil m, :-ão as pro\ a~, /o.e qui~csse aqui
enumera i-as, que se propoe m contra a
n OS!\l'l llw.,e, e pelas qnaes pa-.-,arei em
silPncio, poi:. n:\O t,Cniria o rf'produ ..il-a1,,
l'<'Íllla nd,J-a:,, ch•pnis, <le <l emnn:-lrar a
ju~t('za chi- mi11bas con1'idcl'~1c;õc~, A ,·cr-
<lade de u,o principio qnalquel' não e,tà
na hubiliclade de dc... rrn il' a:. provas cr-
rnneas, <fllC se lhe op pocm, ainda qne
elaboradas scjiio l'OIU !'>llhtilt•:w; con:..iste
porem na co~1;;:-uencia <lo, :1rg11mentos,
prodm.idos a fornr, com n natur<'ia <los
principio~, q11 0 se defendem, !'lcn,pn• fo-
rurc1·enclü-u:,, ., L<1do"' m, 1c . . pcil11s. E' o
<prn pretendo as!-ie~11rar nn ~egu intc pe-
<Jt1Cna exp(l:,,i<;ào de fac to,, qu; n,c pare-
cem d'uma am'. lor id.11.le lran• ce n<len te na
prc~en tc tlll<'~lf,o.
e·) ,\ lg ll n~ Th e11 log<1s Cll. j na 111, q 11e O
j u ii.o do Hu r11 a no Pon li fie(•, 1:, 11,, n<l o t,i:-
Ca thed1·a cm m,1lt l'ia de Fé"' t'O tum n-;, é
infalliv r. l, e sel'vem-.,e <l <!..,la., pront": 1. 0
Porque e~ta in falhbilicladc Cº1é pro1uet-
( •) S. ,U:tlh. 16.
(' .-) V. Scbrílm.
(»•) S Math. t6.
ál (1)
l ! ' t ; e f ~ ~ ~ ~ ~ Q S Z f t " ! : ! . . _ ' A I S ' Z ' . r l : e ! L J A i ' l n ê " ' j t " A c 00Eõ :IX k i i l ~
tida a f,t Ped, o e aos seo~ succe!isores, por
i~so rne1,mo quu elles são Ob con:.titui<lo~
fundamentos da Egreja, contr.a a qual
privalecerião as portas do inferno se se
podesse enganar. D'aqni o motivo ('')
porque o Salvador orou e$pecialmente . execl'aveis escriptos para corromper e
por S. Pedro, p:ll'a que a sua fé não. fa-
lhai-se, e confirmasse a seos irm:"ios. 2. 0
SS. Pontífices condemnariio hereges: S.
Victor aos Quatordecímano5, no seculo
2; CorneJio aos Novaciannos, e S. Este-
vão oos que rebaptisa vam .os hereges, no
sec. lt; Dama:iO aos Apolinarista1,; Sel'icio
a Joveniano; Aoastario os erro!:> cle Ol'i-
genes; e assim outros. 3. º Con fir mam
esta infallíbiliêlade O!, concilios: O de
Sardi<:a manda tudo suhm<'tler ao juiso
do S. PontWce. No d'Epheso se dis~e,
que S. Pedro julga oo seo successor. O
d'e Chalcedon ia foi por S. Leão approva- . porqu e se o im pin pr11pinasse o .veneno
do quanto as cousas de Pe. quan to ao
mais. não. O co nci lio 6. () récebe com sum-
mo applauso <lua~ epistola~ do Papa Aga-
th on, nas quaes aberlam~n te se assegu-
ra a in fü llibilidade do R. Pontífice; e isto
mesmo foi ao d t> poi~ repetid o no Conci-
lio 8. 0 Orn, pode dar-se um meio roais
authenlico de expor un1a Vf'r dad e eon-
ceroenle a Egreja, do qnc po1· seos me1-;-
mos pa stores reunidos em concilio? E
opinião que não.
E1h ultima aoalyse coo,·luirei com o
meo compendio. O juiso qne dá o Pon-
tifü!e ex-Cathedra, isto é, tomado coroo
me~tre univen,al, na definição das con-
trove1·sias, uão p ode falhar. Por quanto
convem qnee:iteja isento de erro aquell e,
a quem Jesul" Christo colJocou a frente
de sua Egreja, pal'a que conserve a todos
os t'h ri~tãos na unidade, principalmenle
da Fé; de sorte que aquelle, qne poster-
gar a i-ua doctrioa sej t• comiderado here-
ge e .,<'hi ... malico.
Aqni tendes quanto o fraco engenho
me suggerio para di -.e r-v111, em abomno
da affi rmcttiva da presente questão, as1-e-
~urando-vb1, todavia que poi· força elos
~11t10), ai'gumentos não fica Lem delucida-
cla; ma ), ao n,cnos que expuz o meo t1·aba-
lho o melhor que pude.
P erdão vos peço dos meos erros.
Seminario Episcopal do Maran4ão 20
ele Novem bro de 185Lt .
ili. Pacheco da Silva.
<fHllllltltU-UJl~ll~OO~Q
OS IHA.US !,IVROS.
(Continuação do n. 37,J
Porém à fragilidade de quem lê se
associa a habillidade de taõ infomes e
preverter o <'Oraçaõ. Tudo quan to é ca-
paz ou de al'rel>atar com violencia ou de
sed11-iir com caricias, tudo alli està posto
em jogo. Estilo elegante e florido, satyra
mordaz e pirante, novidade de pensa-
mentús e d'assumptus, muita~ vezes uma
moderaçaõ que conduz a crença, outras
~·ezes uma superioridade e franquesa que
entbusiasma, de quandn ern quando uma
aíl'e<·taç.. õ de querer aprender, em quan-
. to que"'ó se trata de <le,,.;semiaal' doutrinas
pervPrc:;as, e quasi se mpre uma arte re-
finada de ~e ·transfi gurar em anjo de luz;
ás daras seria o se u livro desp reM:ido com
horror rlan~1doaofogo como partod' um
inC'redblo: foz aqui e a Ili profissão de ca-
tholi<'o. elf'va ate ás e),trellas a auctori-
dad~ da s sagr.,das lettras, jura o perjura
qne é filbo obediente da Egreja, e~cre•rn
alann" artiaos.sohre-a di vindade de Chris-
to,...~ do Ev.anw,lbo, ou pinta com üies co-
res a feli<'idade do Chri -tiaaismo, que
p()dPl'iarn empart-lbar <'º?" ?s doutos e
piedoc;oi:. ra~gos de um Chn~ú!'!l Oll?O ou
de nm Bernardo ou co m as apologias dos
primPir()s d Pfensores d'uina religião di-
vina. Lntet nn. no·u is einlw·ba; não. tardará
o maliO'no Pm sa tii;faz~r o i-eu rn tento, e
a pou,·:~ linhas i:.e encontrarà injuriando
a Ch ri1\to, violentitndo a E~l·ripl ura, pro-
fanando o Evangelho, e censurando a
Egreja. Um periodo de reli gião femen-
tida e apparente abrino campo~ nm tra-
tado inteiro de mino,a incredulidade. E
que campo? \il udc1r as noçof'~s dos no-
mes para embrulhar a:-. mr1lel'Jas; affec-
tar receio~ pela causa <'hf'i:.lao., como se
ella e,tives'-e á borda do aby..; mo; c1la t· a
custo um li vro qu e tem dt' fendido debil-
mf'nte a reJigião, t> encobrir infini tos ou-
tros que ),t•gundo o ju izu dl, tudos a de--
mon ),lra rão com Ctlfl pletu triunfo; in-
troduzir na conver,açào pessoa~ de varios
cararteres e fazer q1Je sempre desempe-
nhem n parte mai, fraea os que susten-
tam a causa d.a religião e bons costumes,
por objecçoens e respol'ltas em ma teria de
religião; apre1-entareru aque!las com toda
a sua luz e apparente efiicdcia, estas dcs-
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
 ~ <TJlilinil~Utl~it a~W®o
t21Pl!i1lai!.tv..t:.?i,4-~~i:mt::?l&SL~~~ ~ - . . ; ~ . . . - : . · ! ' 1 , J : ' 1 W , , · · ~· - J ~ ' f . . : h 5 . W ~
coloridas e amortecidas; io!->inuar qu e ain-
da se não viu uma re~po-.ta a respe ito de
tal livro que tem ferido crnel mente a 1·e-
ligiào; estabelec:er pol' meias p:.dav ra:; cer-
tos antecedentes <londe dimanam conse-
qaencias irreligiosas; elogia r e 1·ecom-
u1end ar os heterodoxos para fornili.t ris,a·
o leitor com suas doutrinas; abater a re-
pu lnçào <lüs paes e mães ebrislans para
debilitar sua auctot'idade; em s ummn co-
lori-111 , adorna- lo, illumina- lo e p1·ep a-
r<1-lo suave men te com um artificio capaz
d e prod11zi1·, ~eg nndo a frase de David,
um po<lero:-is,imo e sagaz encantamento
ãqu elles que parn i-illa ete rna desgraça se
entrega m a laes leit uras.
Pela ex perieucia cli1·ca,os q ne os da m-
oos e r uín a~ c,uhado!- por taes livros são
inexpl icavei-., e iinrnensos, e que á :,,Ími-
lhaotJ,• Je um a tor rente talam e arrasa m
o carupo da Eg reja catbolica e ameaça m
com ui.n a cata,trofe inaudita. Que m re-
conheceria hoje a Europa catholicu pelo
C( HC era an te-, que a in ouodassc estator-
rerite e lb e fizesse m liio cr u a gue1·ra uin
sem nu ,ne ro de envenenadas pe nna'-?
·re!·rivel foi p or cerl() a revolução reli-
,g if)sa do lutheranis1no e ralvinis1110; po-
rem não ha a menor duvida d t>. que nem
L uther<> nem Calvino reuniram tantol'! se-
c1u::.nes quantos sãos ú" de"ic,ido~, vac il-
)antes, deístas, filo,ofo ._ , tol era ntes e in-
diffe rentes separados da ve r<l<td~ pelos li-
vro1, sed1.ict1)re:. de no-.'iC>'> dias. Se não h.,
canto d a terra onde IHl Õ retumb .. m as
maximas anti-('hri... tan..; e licencio ..m;, são
essas maxima'I bebidas em lae:. livros. Se
tan tas pessoa., se tcem iiepa rad,> inteira-
m e nte dos ternplos e du u.,o do, Sacra-·
rnenlos; tem sido depois que se entrega-
ram a taes lêitu ras. Se o :-exo dchil quer
lambem d<Jgmafr.,ar, liC íl d cb.t""e me<lin
ba tant as pes,oa ,;; que i,e julga in íil1hnfo . ,
e dese mpoeirados, ...e o porn ha ix.(l e . . tà
engolfado n'uma deprav,i<;aõ t1 hre n<:a
que nada lh e falta pam competir com a
hrutalidé)de de um populacbo bem dis-
tante de nossos climai-, a ninguem senuõ
nos ma lvad1)s e immund os livros se <leve
tudo is'-'º · Saõ eHes Oli que teem difun<li-
<lo por toda a parte uma dolorosa aver-
saõ à Egreja, um <lespreso e:ica ndaloso
pelo sacel'ch cio, uma apatbia c:,tudada
no que tocn a religiaõ, nrna prcJfis~aõ oos-
tinada d e imp udico celibato, um go:ito
infernal de escarnecer dos milagres, de-
~
JE]PJ83JL
. &
•
voçoen:-., maceraçoens, recato, recolhi-
mento e vida chl'istan, um prurito impio
de espalhar du vidas so bre ce rtas narra-
çoens da Sagrada Escriptura e ela rnnera-
ve l antigu idade, uma arte maligna de
exaltar como heroes os impe rado res os
ímpios, os filosofos licencioso,;, os secta-
rios perve r~os qu e offend eram o cbris-
Lianismo, e de deprimir como insensatos
aos principes religioi,o~, a tantos douto-
res e pa<lrcs da Egreja , que eom a espa-
ct.1 e a penna, com a scieneia e a an ctori-
dade <lo 1-weptro o propag'ru·.1m e defen-
deram. Saõ o~ livros º" <JU<i acostuma-
ram as lingua-; do11 bapti ~ados a cha mar
fa natismo ao zelo d as oLnas, :-upe rstiçaõ
à pompn do culto, hypo r rio;ia :ln bom
exem plo. escra\'idúo h obP.d i,·n<·ia aos
príncipes, liherdude ~, lieeoça e ao desen-
freio da-, paixoem. o~ li vros üualmente
são respürn;;.1 veis p1lr esse cyni:1imo espan-
toso Cl)m que se não perdôa ;1b d evoçoens,
aos altares nem ao.1, Sant os, com que se
esca rnecem as io.,.titui<;oens .. de Chrislo,
com que se menospresam e poem em <lu~
vida as prerog,tli vas de sua Saotissima
\IJàe e, oh dor! com que alternaliva-
m enle e :-em cessar se emprega a lingua
cm nb~ce nidadti.,. mu]diçoens e bla.,fem ias
co ntra o terrivd e sa nto nome de Deus ...
E ter- '-e-ba _por indiff ·rente qualqne1·
leitura? Lerá um ,uini .. tro da Egreja ,
u,u bou,cm a pn~tolicn, cujo dever écon-
cl11zi1 pt• l1) ram in ho da salvaçaõ as almas,
lerà, dizemo., nós, M-.as curruptivas pro-
dll!·c:nen-- para h11,car e ap licat· um an-
1idot11 p ropo n·in rÍa do a ~eu veneno, e rtl-
novará <·em Vt•Ze1-t ao lêr a inteoc;aõ pura
d P. dcíf<·ndl'r <1 c:au ...n de Oeos e livrar do
prc<·ipici11 ª" a11na,; lerá inv ocando pri-
meiro<> di vi rw auxilio para rrnõ contra-
hir a infct·ç~õ <·0111 a l<'ilura, leri, e chora-
r:, os d e lcime ntu:, de ~ua rdig,aô sa ntis-
sim a, e horr.ori-.r1 1·-:se-ha do q~1e lê; dfri-
girú a se1 1 O~o.c:; uma ~u pli,·a para qu e ~ua
j u~la ira naõ a l>y..:,u e a q ue rH com mer-
eeia larn iniquam ente r.om -.eu•, t<1lentos:
lel'fl co m os olbo~ do e~pi rito fi.<vs .sem-
pre na!) doctrina" e ma~ima1-t d o Eva nge-
Ihn, se n •indo-i,e delle <·omo forti:-si moes-
cudo con tra a perve r.-;aõ; e apezar de tudo
i s.,o, o livro impiu lhe d e> ixarú na alma
impres:,uen~ diíifrer-, de apaga r, encbel-
o-ua de ob. . curid.,de e duvida, farà vo-
cillnr sua {e, e naõ poucas v~zc.., llle t ra-
rà à memo ria no retil'o de sua bãbitaçaõ,
n.a orac_:a"ó e no estudo as bla..,fomias de
Vi,llaire, a mol'llal'idadc <le Bayle, os
pol'alogi~mos de flelvecio. e ns luclibrici-
dades ele tanto!- filhos l(•gitimos u e Epi-
c111·a , como passarn m pela imaginac_:aõ
de .lermn·ino no de-,ertn ns d11n1.ellns ro-
lll(lnas. Áprc,cn lnriam o... acp1i alguns fuc-
tO'-, se ao; . . im o j 1ilgassc1u os prcc·i..,o, fac-
to,; cn O!-.ll'ndos pela ex periencia de pessoas
que lia m 11ni1·aniente poJa c;,u<:a e in te-
resse:,; d ivinos, para perguntar depois o
que snccedc rá a quem lê esse d ilu vio de
volumes e folhetos por t•cga te1oc1·idade,
por ceio ou po r corrup<;aõ de affcclos e
talv e'r, por dcsprc1-o fo rm al da lei <rno o
prohil>e. de:-preso guc nu nea deixa do
ser !'>eg11ido da ir., e ab;11Hlono de Ocos.
Causar-rnh -hia horror o ver :t no..,so
1ac.lo 11rna !>Crpentfl ou m,pide que nos es-
preitaSM'; pnrcm ml:ito ,n ais sem com pa-
rac;aõ cle,'c:·ia bu1'1'0J'Í.:a1·-nos, o ver junto
de nús. 011 ~aber que ern 1ws!>a ca ~a PX Í'>-
tin um liHo pcrver!lo de que se pode l.1n-
c:ar maõ i.\ todo o momento.
Dcrnria ho1Tori~ar-noo.; , porc1ne :-o
desde uo~sa i11 fi11H·i,1 ~, le~semn ... , pervur-
ter-5e-hia no,so coraçaô, e derramar ia
em n os~a alma o H neno uw,·tifüro: e :-e
1
50010"1 paes 011 maen:. é d1 .. r,! . . de familiá
ou me!-11 rcs enral'l'egad ,.., de , igir1 1· pe lA
,~ondoeta da jn\'cnl udP, o lionor polo!,
m a11i, liH11s dr\"e ,cr "C lll liu.ite!'o. l) ma
cn~ualida<le púclc Í:11.e l· O'> rah ir em :-w1i.
mnos, e sua <lrpravaraõ --era <prt:--i in l:il i-
ve l; toda a c:u lpa I c1·nliirà ...11b1 e n indo-
lente e u101·1al clc:-cuido d'aq11t 1l" q ul' naõ
.iil" lo11 pa ra long(l o , cncuo. E , ós ou-
tro~, ó jovens, que no 111 f' ÍO clu apn.,la,ia
un i~Cl';,tll cori...('rv;,e, r1inda um ro!-to do
te mor de Dro~, ,·ós <rnlrus<lom.e lla~ inda
hem comportM:la'i, :.ipeznr doi- laço~ cp1e
se extcndern n \'O:,~o sexo, vós ou tras <'a-
zada:, com po~co u~o e.lo mundo e naõ mui
acrbolnda virtude, horrori~a i-rns quando
nm dome~tico, nm g.i l:111teadü r, um an1i-
~o ou hospedcqn c en tend e mais tln mun-.
danns vaidadt!s que da relig iao. ,·ier rc-
com rucnda r-,·os um d'csle!I lirros, ga hat·-
rns o seu nuctor ou c.lizer-VO!< que todos o
lce,n, 011 o d eixar fü·a r cm vosi,,n c.11.n •••
Ilorrori'lai-,·os, tremei, deixai aos d isso-
lutos suas infornaes pag ina,;, e persnadi-
,o~ que o as.~alto é f, , O!-Sa rcligiaõ e ho-
ne~tidadc. Ilorrori,a:-,o~, e ü ,to q ue e
t í1n1 facil ca hir t ltl rêdc, nunca !~ is coisa
su~pcita i em reco rrer a pessoas illust ra-
das e idoneas que vos pos.c:arn illuci<lar
da malecia: indinai-vos sempre para o
1.ido da maio!' :-e~uranca e senaõ tendes
a maior c('rtcza <le f)ll~ naõ ha perigo ,
pelo amor de \'O!-'\as almas e por quanto
,·o:, interei-sa a amisadc divirrn uaõ vo:inven-
tul'cis a ler uma ~Jlahn, porque no livro
da ,·ida nnil e:-IÚ c.,cripta ttmá uuic:a pcs-
!?Oa d ',1 qutdles que lcc· rn livremente toda
a casra de li, ru~. Chl'il'lnõs ao fogo, :io
fogo com os li\•ros e e;:.rriptos imtlios e
immoraes. n. e.
(11 Familia CatltoliL'a).
DO.II M·l1YOE /,JOAQlllil! DA SJLV/flllA,
7,or .llt•r<·,: de IJeOti ,. ct,, S.111/a ~(f Aposto/ira,
JJ,:~po do .llara11!u'ío. do Cow,ellw de Sua 11/tt-
grstade O h1111crmtor. Co111me11d11dor t(ll Or·
dcm dt• Christo, d:, cí. d:.
A lgrPj,1 do Maranhão Graça e paz da pnrLc tle Ocos
Pai.Ire, e d:.. ele Jc:.us Christo Nosso Seuhor.
O lt>mpo da CJU nresma, amados (i-
lhu<;, e <li ...tina<.lo a um solemue j<·j um
de qunl'Cnla c.lin'i, que se oh~c r va cm to-
da .i .lgrejn Çh1 i"tfi nntes da {e:,La da Pos-
ch,1a . a cx.. mp lo <l" qnc protiron o nos-
s11 l)j ,·irar> \J,-...,tl'e. que an te-; de cornple-
ta l' t) grande saC' rifir•io d.1 nossa r e<lem-
.
pc;:10 jt>ju<H1 qrmrenla dias, e quarenla
noifr:-; e,t<·s <li.1 ... ~ão de Ycrda<lci ra pe-
nit 1•n1·ia , 11orc1ue d111ante c·lles macPra-
mos o 1w,,o ' ,·u1·1 o, e douramos a l'el.,el-
dia da no ~a C'êll'ne, para qth' por meio
de• unia c11nf1~...r.o .,jlll'\'ra <le 110!-"0s pcc-
n1do~ po . .samo . . :ilc·a1H,;:tl' de Deoc; o pcr-
d:111 cl"cllc,, _{' de 1ni1.cri<'lll dia, por que
lall'he m flt''-le t " rnpo a Santa Tgr·cja c:0-
1110 \foi pi.1, J.' d1•po,i taria dos thiderc!-,
qu, r fl('cbe u de .)c,n., Chri ~to, a hrc os
1
~eu ... thP:.nun,-., e cl1-pen1;.l ª" :inas fa ltas,
que ,él'\ c·on le,..ão C'U lll lll\l C(1t:a<;ÜO con t ri-
to, e bu111ilhad11, e pn,c11 r5o l)él tisfoze r a
Deu.,, 1•11111pdndo as :;rl uda veis penitenci-
as, que llac, ~rw impo~tas por ~cus ~liuis-
tro:i, para (JIIC possúo élSSi ui preparados
rerc Ler dignn mente em seus peitos a Je-
i-.u~ Cb ri:-to, (]II C :-e i1 nrn11 lou por nos, e
q1.1 c é a no:-~a Pa:-c·hoa, como nos ensina
São Paulo. O jejDm qua resmal e tão
a ntigo <'OtUO o Chri:,,ti,H1i-.111 0, clle data
<lo tempo <lo;,; L'\p O!>t ulos, e entre as leis
crdesb-,ticas por certl} q 11 c ~e não co n he-
Cê nenhuma ne m mai:i tiao t..1, ucm mais
re~pcit,1 vpl tau lo pel.1 sua an tig uidade, e
uo1rcr~u lidJde, t•onao 1•!!lo &en prN;o, e
ya for, e pelo~ beus e:,pirituae~, que ella
 ·D <n lil ~IHi ~ ir ll à
~ - '-li ·- J+:::C:::..,1'~-;-;,o-~~ ~.r. . ~,;..,1-·,.:,· -~ ,;t ~
~ ~ ~ ~ ~ . t ~ : ! ~ . J . . . . ~ G i h ·:tEN$iiLi&i5:. 18 ~
nos trai. Nós m1o nos fazemos ago ra car-
, .gp de Vo" fallar da excel!cncia do jçjum,
jà em ou! ra oceasião algu1n a cousa Vos
disse mos n e~lc l'e!> peito, al'Jun lmente isó
Vos leml,ra remo-., qnc foi a intemperan-
ça com o orgulho, e n <lcso hedien cia,
que prreipito n os no-.sos primei ros pais,
e loda n ~ua po:-.terid,1de, no abysmo do
pec<'adu. ca1ha fatal do ,;em nnmero de
rua los, :,ob w, qu ,1es geme m os. Jesus Chris-
to1 Verd~1d ·iro Deos, e verdad.e iro lio-
mem, p,or seus meritos, e soffi•irnen tos
sati~foisuperabundantemen le a !'leu Eter-
no l\1i por lodos l1Ó!-i , e verdade, mas é
tH•<·e,;sario, para t111e no ... 1-ieja applicndo
o fr11clo de si ias :-a , i.,f~•<.:Õc-; em repa rnçào
de no.;sos crim es, q11e fa ça mos· peniten -
cia po r ·ell~s, e que ,, lnrnando- nos co-
pias viva!> do i-c1 1 procediu,ento, c·oodcm-
nem o:, Os nO:.~OS eurpo:; á alguma ITIO!'ll·
fica<;ôo em. pena tloli tw,,o-; delictos; e
porque o peC'cado no sen 11 r de S. Ago~li-
nhe, ou ha-dc ;,,er punido rni:-te \lundo,
ou no outro, é ucwessa rio, qnc procure-
mos !-i.ili,faze r a ju:-ti<;a Di \. ioa fazendo
d igno~fru<'lo~ dt~ penilencin. e mortifican-
<lo a Do~i.;n carnt• : e a. pen itern·ia :,ein o
jejum, d iz S. Ba~ilio, é in frnci uo,a.
Nos primeiros 1-,enalos d o Cliris ti:ini:,-
mo, quando os Fiei.., Cl'Üo ma i!'I fe r voro-
sos, o jPj11m da qnare~n, a ;e ob)'íerv<1vn
com o maio r rigor; \) <; f'Llri· lãos ~e ab.., ti-
nhão <l e <·arhes , de lt~i te, d e " ' os, de vi-
nho, e n.io tomavào 11 0 di,1 . ,en,,o uma
refei<:ão ao pôr do ~o i, e na Jgn•j,1 do Ori-
ente era aind,1 maior o ri!{or; d u rante n
qnaresm~1 não se t01n ,1,·a ot11ro <1limento,
<Jl.le não fos~e pãc>, frutas se.l'(' ,t S, e legu -
me", e não se bebi<1 ~e nfto ngua: e u,lú
fi céH'a n a ob·,ervan<·ia do jej111u, e na ab~-
ti11eneia dn ., <',ll'O<!~, o tomp1imeutu d o:;
preceitos qu i1t'e...'tlw c~ , ia-se rnai-. longe;
o Povo se abstioli.1 d.i -. j ogo-., e eh s di-
vertimento,,., param 11H•s1no o e~ lrepito
do fôro, e nlé e..,tavão :-m,1ieo ..o, º" casa-
men tos. Mas a lgn•ja como uma \Jài ter-
n a, e previdente, te111 deixado ao~ Bi,pos
o poder de moderar e!>te r1go1· por cau-
sas grave..;, pooilero-.as, e por ist--o ai.go-
mas veze-- di!-> peosa o Bispo à toda a sna
Diocese alg ulna parte eh.a ab!-ltioene ia pela
falta, e e~ea..,!>ez da~ comida.. magra", do.
que temoc; exemplo!> na no:,;:--a Igreja Bra-
sileira, aonde alguu~ Preladoi; rccom-
mendaveis pelo S(' ll fa lwr, e pela sua pie-
dade; terg u~ado dc.., te pod,:r Cf.ll beneG-
~
JE]PJ83JL
~ iJ: ~ m·?),)
r1
cio das c<1nsciencir1s de se us subditos,. e
para prcv~11ir a transgre~!>ÜO <la Lei. Da
mesma maneira Nós tendo em conside-
ra<;ào as diíliculdades, que cxperime ntãG
os Fieis desta Diocese em obter a li me ntos
magrni; parn poderem cuu1prir o precei-
t o da ab~tinencia das rumes n~, tempo da
quaresma pela notoria escassez., que h a
de peixe, qoc alem de se r pouco, · ,,em
ao merca<lt> cm IJorasirrcgn lares ~egundo
as urnrés, não sem grande detri mento do
regimc n <lo1nestico da, Fa,nilias, pelo
que se veem ou!'igados a lran.<.gredir o
pre<'eilo recorrendo à <:ornida dc1 caroe,
·q11e se tem.torn ado a mais u, 11al, e con-
. sidcr.rn<lo t:,mLem, que ó preceito elo
fejnm se pode cumprir co m a alirnenra-
<;30 de carnE', quando pnra iss1J Lia <·a usas
justas, e rationa veis; attcndendo, que o .
podeL' Nos foi <lado não para destruir, mas
para e<li!icar, e qoe devemos ter a maior
so llicitude em prevenir a~ folias, e pecca-
<los, e usando das foculd,1de-;, que Nos
forão concedidas pelo SS. Padre Pio 9. 0 ,
e que acompanliárà() as Bulia:, de Nossa
Çoofirmução, dispen.,amos ben ig namen-
te em o ~enhor aos Fieis de uru e outro
sexo .Jestn No:,:,a Diore~c o preceito da
abstinenc·ia d as ·c arnes na Quaresma des-
te anno, com ª" cl edàrações, e modift-
caçõe~, que se seg uem: ·
I Que a di.., pen., a c.le comPr carne é so
pn,rn os <'Í nc•o pri nH•irns dias de · cada se-
ª·
m a na, e que <'OID comi<la de carne não
~e po<lerú 1PÍ'iturar peixe de qualidade al-
gum a.
U Que no~ dous 11ltimos<l ias de cada
se1nann , i,-to é, Oi-\!i ~cxl a:-. feira-;, e nos
5abliadns, ~o dever,'! gtwrdar a alHincncia
do1 carne; e o mesmo i,,e oh:-ervará noi-
primeirns quatro dia:. <la Quaresma, eern
tudo., o- ~ele dias da Se1Nrna Sa nta.
TU Que p•: r c:-ta di :pen,n ~e não deve
entender, que liq11c tirada d obrrgação do
jejum p.ira aquc lle:-,, que o podem, e ele-
vem guardar, por não ~er incompativel
a comicfa êle carne com a ob-.e rvan cia do
jejum, co mo por varias yeze~ o tem cleci-
di<lo a Santa Jgreja.
IV Que e:-.ta di..;:pensa é conc·ed ida em
favor dos mo r adoreíi <lei-ta Cida<l e~ e de
Lodo o m. . pa<lo, mai, :-.ómente para a qua-
resma do p re,ente anno; e jamais se po-
dern e n tender prorogad a pai a os annos
futuros, !iE'tn que expre:.sa mente a Con-
c e dàt11c:,5,
 -
E para que theguc á noltr:ia d~ lodos
~foudatnos aos ílc,' crcn<los Parocbos, que
publiquem e:-; te No,;so M,i uclame nto úes-
ta ç:10 da ~Iis~a con ventmd e o registem
nos Livros de ~uas Paroçhias.
Da(h-, no P..i<;o Episcopal de S. Lui1.do
~Jaranhão so u Nosso Signal e Sello da
Noss.l Chanrell:H·ia ao~ 'ú <l o mcz <l c Ja-
neiro de 185 5. E eu o Conego Arcipres-
te Caadi<lo Poreirn de Lemús, Secreta-
rio do Bi.,pado, e da Gamara Episcopal,
que o sub-crcri.
1lla11ocl, Bispo <lo ~fot·anhão.
DO.li M ANOR D J OA QU /11 DA sn VE IRA,
po,· A/atê de Dt'os & . &.. & .
Continua ndo a epide mia das hexigas
a produzir grande mortalidnde na Po-
pulnçf10 d 'e~la Capit al, <Jlle soffre alem
cfo,to todas as con:.cquênl•ia"' ele unia sel·-
ca rigorm,a , H 'tn qu e appareçf,o indi,·ios
por ora ele modHn r aq nella, e cel'l:-a r c~ta,
conve:11 l'CCOl'l'Cr à mi:-ericorclia de Dcos,
e pedir- Lbe com fervorosas preees, que
retire do mei o de nos os Oagcllos de sua
ira, e se co ropndec;a de seu Po vú. que foi
reinidu co m o sangue pred oso de seu Fi-
lho Unigc nÍl<l; e porhso ~1aodam os, que
nas Tgrcja ~de~ta Ciclc1c.le cm todas as \lis-
sas, qu e oPllas se .celebra rem as~im so-
Jcmne!i, c Jmo pL'ivadns, ..e digào as or·a ·
1 Cmcur. rn. -1. 3 Serção. - Mi11islerio
çõc-., que traz o \fo,'lal Homarw na \li ~'ía
pro vilondtt rno1·talitaJe l)el lempo,.e pc.~ti-
lc11lia?, el ad pcte1UÜtm 'p luu iam , exr cpto
nos dius de primeira classe pelo que loca
às \iJj;.;..a~ solerunes, e privadas, e de se-
gunda dc1!-.~e, pelo CJUC re.,peila às sulem-
ocs sorn ente. J:;sta Nos1-a Portaria ~erà
intimada à todos os l1cferencJos Parocbos,
Prelado'! das Religiões, e Capellàes das
diilerenlc:.. lgreja1, e Capellas, que, de fi-
. carem inteirados, a"l'>ignar.'lõ no ver-.o
d'csta. Dada ne!'tta Cidade de São Lui1 do
Maranhão sob Nosso Sigoal. e Sello de
No~s as Armas aos 9 de Janeiro de 1855.
Jl,fanpol, Bispo do Maranhão.
DOJJ MANOEL, JOAQU!tll DA SILVEIRA,
por illerrc de Deos &. &. &.
Não havendo a menor apporencia de
declinar a epidemia da s bexigas, que as-
. sola e:,ta Capit31, e ao contral'io augmeo-
tanclo todos os dias o numero dos mor-
tos, e continuando a secca, quo ha tanto
$ 8 fU.1#
tempo nos alllige, na pr,~scnça drstasca-.
fAi #tAitilt
la,1d<lad1.?-;, que de ve mos to mor como n\'i...
sos de Deos~ conw m qne Lrnmilhado~
reco rra mos à :-11a mh,e ri:!01·di.i . e implo-
remo.'- da ~ua d c mcncfo, qne :,u.,pendo <>
seu b1·a~o, e reli,·e do meio ele· r'ft'.)s ôs
duros flagellqs <le Mm ira, cnm que 11os
esl à ca.-.tiga n<l,,, e :-e <'ompade, a de :.cu~
filh os, fozendo tcr111inar a epidemia, e
descer a chuva duCco. A~ im que, or<le-
namo:., que on Nossa Santa Igreja Cathe-
dnil. e nas Parod1ias, ~ noi-Co m'('J1lo:: des-
tã Cidade ..e f.içào prece:, publicas, cm
qu anto n ão \llan<lurmns o co nLrãriu, ad ri-
laud,1111 mnrtalitnlem, el 11d1":lc11da111 p luui-
am, co r, tinuanclo a di·ter-!'>C\ 11M, ~Iis:-.u!i as
Or<1<:õe~. qu e Detei'n1i1a mos f' m No:,sa
Pol't un., cfo 9 d11 r urrPn tr.. l•\ta ~cl'~l inti-
mada ªº" Bd.... P... ro t· ho~. e Preludos <la6
Bcligiôe ... , 'JllC de fi e:1re m inteirados a~-
signar:'1 0 111> \'er:Hi d.a 1t, e~ ma ... D... <la ue~ta
Cidadf' de Süo Lui1. do \lara11li ào ~ol,
No:-.so Sig nal e Sellodas No~i.as Armas aos
12 de Jaueiro de 18:35.
Luga ,· + do Sello.
Jlfanncl, Bi~po do ~laranhflo.
(Do BcdcsÍtlstico) .
<lfD!l\(OISl-!Hl fil!lll>UJ..Ut@~ ~º
dos 11egncios da Jnstir;a. -Rio de Janeiro
em 19 de Dezembro de 1856.
Exm. e Re rm. Sr. - Co nslando que
alguns Ch•rigo:,1 Hflgulares !,Ollicitão e ob-
lem Bre te~ dc'ScruJar izaçfw !\o mente pa rn
se libe1·tarem <l,1 di sl'ipliaa "lauslrnl, que
pe1.a so bre ~ua~ indina<;ões, e muitas ,·c-
ze~ com o intuito mt•nr1s 011bre <' pie<loso
de alcançar l3eni> fi cios El'clesia:,ticos; e
coo vindo prcqrnir o ahthO e OS inconve-
nient e~, qu e cl 'clle de\•em re),ult ar, ~lan-
da S. M u frnp l'.' rador, que nas propos-
ta", qne V. E~r. Renn. fizer ~ubir a Sua
Imperial Pre~cnc:a para OY ditos Benefi-
cias dec:h1l'e se alguru dos propostos e
egrcs:-.o, e qual foi !>Ua con<luctn corno
Regular. ·
Deos G m,rde a V. Ext·. íl vm. -José
1'/wmat Nabuco rl'A rauj p.-Sr. 13_ispo do
~laranbão.
Maranhão, Typ. de .,. e. il/. tla e. To1Tcs=rua dos
l)m M 1·<13 n. 8. = anno de 1855
 ANNOI Segunda-feira 29 de Jarwiro de J855.
~ ~~~~:::c:a:,~!l
~ ~~:.. .._......,,m,f !tfSL 4W IC#"t
..
'OCBRISTIANISMO .
, ,Yo•1 rt11l 1wf111a, pcrtf,.,,, " '' s11l varc.
- - - 4
OCHRISTIANISMO.
i\ lgnanas reílrxõC'S so bre o
· res peito <1uc sr~ d eve gu ar-
d:u: n os 1'c)n1 pl os.
O C!,ri.~li"11'i.-r1110 l em a cumprir um
de ver sagl'adü parn c·om a q11e lles, q ue não
t•r,ec,it, pa ra ro m ª'1', eJI es , qu e <l u ,·id a m,
e para co m O!'t q ue l!ll <'ePr,'llo em s uas ai-
más o-. lh ei,,ouro..; da religi,i o <'OllH) he-
ra-nt,~' de borh p.1es. o.. Jl;·imeiru,-<le\leru
..e.n <·Dn trar ºª" ~uas pagina~ aq11l'U. 1 a1•g11-
menla~iio ,·l va e fo rte ca p t1z d e aniq11il ar
<'> erro, clu mes mo m od o qu e é fuli11ina-
d n- a to1Te , q ue se eleva alti va e org nll.1.0-
~'ia no tn eio <l e l1m · d il u1ado o e"pa<;oso
ca mpo: os ~eg11ndos <levem ser illu, tra ·
dos co m rn an., idão e cl oc;urn: ns ten·eirt,s
fim,lm entc se', preoi...am de se t· aniu,a<lo.,
com a consolad ira e:;p e rança el e um pre-
mio propo rcionado u ioalteravel firwe:-a
das suas l!r e n<;as.
Ha na clns'-c d'aqu clle.... que a õo cre-
em, e na d'..,qucllcs, que du \' ida m um
grande nun1t:l'o de pc.,soa:-, as qnaes, sem
:-.e d nrcm ao tral.,albo de e1, t11da r e m aqml-
lo que d eve sei' .o hj eclo d a m a i., i-c l'Ía me-
<litaqüo de Lodo o homem sensato, se m
que o e.{ame d t.1 religião tenha interrour-
pido por um :,,U mom er,ro .-, doce 11lut-ão
ele se us pra,e res, ,;a m o!-i·se u:4 ruai ., in cxo-
ravds ce rho re,, e não <lU\' i<ln 1n pronun-
ciar co nt ra cll.i 11m j ui:-,,-:wm j11i.~ o. -
Aquella religià o cuj o,; oraci:l ns nos cm,i-
nam , q ue ha lempus ridcodi, lcn,pus ~al-
tandi , lcmpu.~ am1>Le:1:rmdi, é ar<'u,a da no
tremendo tribunal ti' estes d11~1cto1·rs i11,p1·0-
visados. de pru fei,..a r uma moral rigida ,
severa, e dt' não pe·rmittir ain<la os ru ais
inoocentes pas~teropos.
N•.~ •.)o
Uh -U M
•.} i,} .
e:n:,oc:v,oc Q g; M ii FT - --Mi Y
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l't
'll No 11110 elo Cru~ 11. 58. ~ ,ia 'flpog r: t h•~
tl
A dcsu, Jornal.
TJ
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:,. l.uc. C, 9. v , 5tl.
-~-:-
Hcligiül};corn o uma ~Hi r cli-Hluda.
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qne :-e emprega e dedica ex tlu~iva nw nte ..
ü felicidade <le ~c ns 1111,o~, q11 e i,;e nflligc o
(lx treineceâ vi:.ta <l os perigm,q uc os a n, ea-
<;àm, e qu e os segue e ar~mpanlw pn tla
loc.la aparte, porq ue na !ma a u ,c nêia vive
.itor mcntad a pelo receio, e pelo ~u:-. to . . .
a religião di1,cmo~, nà? no:; prohi b .. 1rn-
ni\o o q ue ó"'filuo de um im111·udcntc
•• •
alm~o. por ii-so que pode cont·o1:rcr pal'a
a nossá propria ,·uina.
A 1·e\igic1osa uliíi<!t1 a pru<lcncia como
urna "ir tn de , porque a i mp r uclcncia de
um !'.O homem' p(,de ~cr n fotal <.~ausa <la
rúind i.l'e uma :-.odedad c inteii'n ; reprova
o luxo, porque pode d e1, truir a fortuna
e redu :,ir á 111i:.cria toda urna familia :
~u nlifiea a lernpcr::: n~a , porque · som in-
calculavei., o:- males, qu e nos nrl'uinam , e
que ~am tun e:ilm, resultados da intempe-
rança; ftnafo1 e11te e1,ta bem fa ~eja d ..1 hu-
manidad e, ao mesmo pas:-o, q ue n os dis-
põe e encaminha para urna fcli <·ic.lade scm
• limite , pr·ocura la mbem de1-iviar-nos de
ludo Hquillo, de qu e podemos abu!',ar
<.' Om detrimento da propria vida e da so~
cieda<le de qu e fase mos parle.
ln:-em,a-tos !
Oe <.1ue ,~e rve <'S furores de umo ra-
~fio ex t1·a via da pel ai. pn ixô1-1s, qu_.ando a
Religião do Crucifi<'ado, <·hf•gêrndu .,os
uonfin'1'i da tena , deixou apoz de ~i os er-
ros, 'esca ndalo;i, •e oppoi-ições ! Não -:erà
o cynisru o, e blasphcmin:, de um ou ou-
tro e!iplrito ( orle, que h ,1je a farú retro-
g radar: a Gruz. tio SalvJdo1· do Mundo
<lete i,, er lcv.i nluda , 1·0 111 0 u u 1 1, ignnl de
controdiçflu, 1,pg11ndo :o.l' e.xpl'iin t> r) Evu n-
gelbo, pura '-lll'Ja 11fo r n \·ent1n11 di, inc1:e-
d ulidade; hvje tanto cm u-10d .1.
J • T. ;1
(Coo tluúa) . -_r!,
 DISCURSO SOBRE O PAPA.
(Ca11ti11unr,lio do n. 36.)
É por isso que todos lh e estão ~njei-
los sem exceptuar as ma iores dignidu<lcs
<la cgreja, que não estão menos obriga-
das, qu e os outros, a esc:ulnrcm a ,ma
,•oz, e a <1bedccer-lbe. Escutemos a S.
Bcr.nardu, que as~iin fa lia ao papa Euge-
nia 3. 0 • e ua sua pessoa a todos os papas-
a. Tu quem és, grande sacerdote. Sum-
« mo pontifi<'e? Tu és ,:, principe dos
d bispoi., tu o h erdt~iro dos apostolas. oo
« primeiro Abél. no governo Noé, no pa-
« triarchado Abrnbào, ua ordem Melcbi-
• « sedec, na dignidade Aarão, na auct ori-
« dade Moy!o,c..,, no julgamento Samuel,
« no poder Pedro, na uru;ão Christo. Tu
« és aqrtt'lle, a quem foram en tregues as
« chaves do Cea, e confiadas as ovelhas.
(< Ha com efleito outros porteiro-; d o Cen,
e pastorei-> de rel>ànb<>s, mas tu ber-
<1:
a: d asles o nome tan to mais glorioso.,
« qua nto se di:-tingne dos outros.
« Elles tcem rebanuos de!-tiaados em
« particular, a ti foram confiadoi; todos,
« a um !lÓ pa~tor um uo il'o e uniçeriia l
« rebanho. E ofü; és só pn~tor da~ ove-
ª lhas, mas o unico pa!-to r de todos os
« pastores. Pergu ntai:i~o~e dond e cu r.ro-
« vc isto? Da palavra 01 vina. -A q uc 011-
« tro, jà não digo bispo, mas mesmo
« Apostolo nssim absolu ta~cn le e sem
« reserva foram commelt1 dm, totlas as
« ovelba&! ! »
É por isso quede qunlq11el' mod~ que
se represe nte a egr~ja é <l<.' n ecessidade
que seja Ped ro o leme que a governe, e
o Mtslt·n taculo, em que !-,e firme. Que-
reis repre,ent..d-a <'nmn n.ma cal'la,. é de
oece&i..i<-h,de, dii S. Frant·1stu de ::-ialles.
que seja Pedro a rOl'~a, cm que ella as-
sente, quereis t:tt1e St'Jª 1 1ma ba rca. é r!e-
cessario que i,,eja Pedro o seu pnme1 ro
piloto; quereis que seja nma rede. e ~e-
cessario que seja Pedro ? :;eu pnme1r.o
pescc1d11r; quereis que ~e.F' uma . embai-
xada é nccet-sal'io que Pedro e~teJa à sua
freotP; quereis que õeja um reino é do
nece!l:.idade que Pt-dro tenha as. d1ayes
d'cll e, qurreí!, ,·epre11cntal-a º? 1mc1~em
d ' urn aprbcu d'ovelha!, e ~ordelfo.::. e de
n eces.::,i<ladt>, que Pedro tiCJa o õeu pego-
reiro e pa.: .tor especial õO b n:, ordens de
Cbristo,
~
·2<2 lt'.',,_,,
~ ....... ~ u e t e
Nada m ais bem dicto. ~e Jesus Ch ris-
to constitue a S. Pt:,dro cbefe <la sua Egre-
ja, se lhe dá em ~epa rado tl.)dos o~ pode-
res, que deu a todo~ o-; Apo.:.toloe; junctos;
é eviden te que <• lle pó<le PX~ rccr por !-i
mesmo, e indepeodvn temcotc delle~ to-
dos os poderes, q uc IIH' furam c,,nferidos,
porem todos elles, tendo-o:,; re<'t>b1do cm·
commun hà9 com Pedro , não p1lder11
exercei-os senão sob a au<'loridade do !leu
chefe, i!,lO é, so tendu Pedro à :iua frente,
só sendo Pedro a ca beça do corpo, d e
que foram coni.tituiclo~ memb,·o!i.
Nu nca devemo!i c~quec~r-nos que ne-
nhuma promessa foi fei ta à Egreja, &e-
para<la do seu chefe, e a razúo mc:-.ma o
ndivinbaria, porque .a Egreja como qua l-
qu er outro corpo mora l, nã o podendo
exislir sem unidade, as prom ~'-1'ai- niio po-
dem ser feitas senão à unidad e, que ue-
sappn rcceria inevitavelmen te co111 o seu
chefe; e eis aqui porque nenhum cios
Apostolas foi reve:-ti<lo de poder cm se-
parado , mas ~o na cummu nhào, de que
Pedro é o chefe, só em relação a es ta
primazia, que e o fundame~lo d~ to.da. a
sociedade, e que Je~us Cbnsto rnstitmu
primf)Íf'O que tndo.
Se poderu t udo r.om Pedro, na<la po-
dem se m elle, purque não exi!)t C co rp o
sem cn be(;a, e porq 11e os membros não
teem força, 1H: rn vi ta lidade senão em
quanto e~tão unidos ao coapo, de que
faiem parte.
É por isso que o Papa~ quando falia
não fa li a só por si, repre·,eala toda a
Egreja, etoda a l~grej~ que fo lia com elle.
E' put' isso qu e c.llc fa llou sem pre em no-
me <le lla, 4uero dizer, c1,mo ::ieu prin<:i-
pc, c,rnH) i-eu Pontilic:e e pa~lu1· ~11premo
revo~tid,, semp re de tudo a pl e mtudc do
poder; como con<"entrandõ-~c nell e lodo
o poder do epist·opado; e pa ra me 11er-
"ir d ' uma expre:-;~ãu d e S. J óão Chri:-.os-
tocuo, elle folia co m11 vi~ari11, como vi-
ce-ºerente do bome111 Ot•II!-. rm~fêt lla re-
pre~enlaoclo a Pedro, que foi a liogua de
Cliri~lo. Cbri!'l<bt. bom. 2 in-diYers.
ser m.
E' por isso que elle não propõe~ n üo
di:,;cute, não ,·on:-,nlta, nwnda, di6ne, re-
sohe, e del'ide re~ t:indn so mentl". depois
da deri~rw, ou humildade do {ilho •mb-
misso e re:-peitoso, ou n i11du1·ilidndc do
orgulhoso e do can tumaz.
 F:illou o Sn rnmo Pontifice, di1.ia re-
n elon, Lão grande e tã o respP.it:n·el pol'
seu sabe r. como por suas vi rludes, todtt
a dh;cussão é prohibidn aos bi,;pos, que
dc,·cm recon bel·c r e acceitar o dec:rclo
pura e simplesmente. (Fenelnn aos se u
syn. prnv. dos bi-.pos cm 16:)D).
Fatiou fiomo. ja an tes tinhn dif'IO S.
Ago:; tin~o, terminou a que:,lüo, as:,Írn
lermiua~se o erro.
E' de nece!>11id ade re<;onbe"e,· na voz
do Pc1pa a ,oz d~, Egreja, porque ubi csl
Pnpn, ibi est Ecclesia: dii.ia S. Atnbl'O-
sio; e esta ncce:-~idade de que , e m a so-
bernoia inlierenle a qualquer !-oc·icda<le
só pode :-.e1· exercida pelo seu C' hefc, e
que a Egn'ja nào pódc pa5sar se m uo,a
nuctoridadc sempl'c permanente, hem -
prP. em ,u:c;üo, q ue decida todas as ques-
lÔ1?s, e a <J'IC rodos guardem re:-peílo e
oÍ>etlienrn,; e ~e o Papa e, segundo a
crern;a dt: todos os calholiC'Os, o chcfo da
Egn!ja, srgue-i-e qne ~ll e é iofollivel por
r1uc a infidl1bilid..1cle não é 011! rn coi.;a
senão o ex~n:iciu <lc!i.sa au<:t,H icla<le su-
pl'ema a <Jl>O todos c~tão obrigados a obe-
decer, e que não pode errar, porque
Ocos lhe conÜ01J o eu~ino do mnndo, e ã
g uarda do deposito tlc1s vcrd:1des revela-
<lai,; é po1· is:.o que aquelles mesmo,; que
pa:·cce di:.pulare111-1l1a, , econhccem-na
como O!> ontn>ii, porrp1e é , c1d ,dcira-
mente rccouuel'el-a cstal>dccercomu prin-
cipio certo, <JIIC tb sua., <l e<'i, õc•, clogma-
tiCa!> ~ao l<'i ua Egreja, de <f lJ~ fôr.t rrirne
e l!ere.-..ü, all'a t-l,1r- uos: e , erdacleira mcn-
te t:cco11l.11,c1.!l-a. c:oofc.ssar que e.;tamos
obrigado~ a :.t1bJt'llar-n m, à h ll.t ~lll('lori-
dadc t-1::111 n ~e l'\n, e que !ieru ci,.ln obc<li-
cocia <lei.\ .11110., de .-.cr ca tbolic:o-.; é ver-
<la<lcirau1c11le rcconbe<·t•l-a ,·onf1·~,ar,1ue
uus full..t nn c~Lido do poder de Do,>,, e
curno :,cu l,1gu r- tcncntc snbl'c a !erra.
.Era e:-.ta ~,,ber.:n ia, \H I Mt prcrna nuc-
toriclade cl,1 l•:gn•j.i roam n.i, que fez Mm
que 130-.suet, depoi:. <le ler rn1l"ltrndo t•om
invt!uc1vci:; arg111ne11los dnluzic.los dn l•:-.-
cri ptura qu e rc.. . 1<lia no P.1p:1 tl pl<•ni1udc
elo poder e d.1 au1·to, idac.le npo~to li l~a, e
que a at1<'lorid..1de ecC' le,w:..lica, c:,tabc-
leci<la primcirua\cale n a pe:-soa d'um l->Ó,
nã o se extcndcu ao~ 0111ro-; ~e naõ com a
condiçaõ de ser recluzid.1 ~c,np rc ao prin-
cipio da :,u., uoida<le, naõ podendo uin-
guem exen·e l-a 1-c-m que a d erive do seu
chefe, e.x.clarna: « e:ita e a cadeira toõ e·~-
leLrada d o~ sa nctos pad res, aonde exal-
tam como à porfia o principado da ca-
deira apostoliea, o prin<·ipado ·principal,
a fonte da uni<lade, e no logal' de Pedro
o eminente gl'án <la cadeira sace rdotal.
A Egreja Mai, que tem na sua maõ o
cuidado de tonas as demais egl'cjas, o
chefe do episcopado donde pal'tem os
r,1ios do go ,·erno. a cadeira principal, a
cadoirn unica, na qual todos gun rdam a
unidade. Nestas pnlovras ouvit· a S. Op-
lato, S. Agm,ti nho, S. Cyprianno, S. lre-
neo, S. Prospero, S. Ahito, S. Theodo-
reto, o concilio ele Cbalc:e<lúnia, e os de-
mais, n Afri('a, a:; Ga lliéls, a Gl'ecia, a
Asia, o Ol'iente e o Occidenle todos uni-
dos.
« Uma V<'Z (JllC cn trnrn nos <lesignios
de Deu., , pcrUliltir que se levan tassem
i-ch,ma, e heresias oaõ bavia con1>tituir,ão
mail) firme pai·a ~usten tar-sc, nero mais
furte para o~ nbatcr.
P or esta c·on~titufraõ tndo crfortc na
egreja porque m• lla ll;cln é di vino, e tu-
<lo cslà un ido, e eo mo cada pnrte é divi-
na, a :-;ua •iniaõ t:Hnbem e clivina, e o seu
complexo é ta l que <"ada parle obra com
a forc;a do todo. . . Por i-;1-0 noi;:.,os pre-
cleces~ores db,.,e ram que ,,hrav.,m em no-
me de S. Pedro pela auctoridade dnda a
todos o~ bb,pos na p~!'l:..C1:.\ de S. Ped,·o,
corno dg,u·ios d,, S. Pedro e a:-.:..im o dis-
l'>eram ainda quando obrJ,alll por sua
AUcloridade ordi11ada e ~11bnrdinada por
fltle ludo foi po.,lo primeirarue11 le en, S.
Pedro, e a c1>1To:..pondencia em todo o
corpo d,, cgl'eja é tal que o que f.. z cada
bi:-po, segun<ll) a regra e o e,piri to da
unidaue catholi,·a, roda ç1 egreja. todo o
episcopado fazem com ellc. •
Se pois, segundo Bo~,uet, o poder da
egreja se co1u·enlt·n tndo no <·l11•f, elo epis-
copado, se uin~u em pode· e\('1'1·el-o M.·m
C']llC' o dtirive ckllc, se é l lle qu ,•con . . tilu e
1
a for,;a da E>grcja, e foz que Pi ia ~rja uma
obra d h•iua, qu em pnd C' <lll\ idar um tno-
menlh de que .i au<·t111'idauc do chefe da
egr<:ja e sup1 ema e infi,11 i, el, ,. que ellc
rendeu 11m .solemnc tc:, timuolw a es ta
,·errfo<le ! ! que re1·onlwccu a sua neces..i-
dade na egreja e que arreditou nclla,
como nus lJ ()je crêinos !
Era ainda C!-ila in fallib1lidad<', qne elle
reconbei::ia, qunn do ehtaheleri.l com la n-
lo apparato de r:i~ões, e te:-timunbos a
mdcfoctibilidade da Sancta Sé, e chama-
 Ili . . ® \n IIl llHl ;, U ll J1 !3 ll ~H.'.U ©o •
-- ~~ ~ ~ ~ --~ ~-™'-~'i.-. ~ ~ ~
va à egrej:ú:1c Roma, a eg1•ejn virgem, a
ca d ei r·a ete r na o a mest ra da ve rdade,
cprn ndo estabeleC'ia como 11 m fac to indu-
hitavel, que os de<;retos dngma lic:os do
P onti fice foram sempre considerados co-
mo leis da egrcja.
Era es ta snp1·em::i auctoridade de que
elle <lava testimun lrn, qu ando fazia a ce-
lebre e vã l 1. )<lislinçnõ entre cadeira ;:ipos-
tolica e aq uelle que se sentia nella, con-
cedendo àque lla o <1ue parêcia. negar a
este sem ver que da inclt> fec·Liuilida<le da
sé, se segu ia a indefeC'tihili<lade da pessoa ,
e por conseguin te a stHI info lli hilidade.
Era e~la suprema aut"toridade, que
1150 e~ lá sujeita a e r ro , q 11e elle rcconLe-
cia,· q uando por a rgu rnentns invf'n<'Í \ eis, 1
d izia que a promess., da infa ll ibilidade
fôra feita á un iversalidade dos papa~, e
OàQ a cada U ffi <lH p~r i,,i,. dandn as<.irn
·testemunho de gne a infnllibilicfode fõra
promellida .i Egrcja Homaoa.
Era ainda e:-.ta mfolibilida<le, que e11e
reconhe~ia. douti'Ínando e eusi rrnndo o ..
mundo, q uando estabelecia que a Egreja
cslà fundada na sua a uctOl'idade, e que o
poder do Papa é sup rem11, e que ne!Je.
r e~ide a pleni tude da ~uttorídacle apo~-
to'lica.
Era esta infallibilidade, ou suprema
aul!to ridade <la Egreja Bomana, de que
dava testemu n ho (:2). TournelJ, quando
confo,;snvn que se não podia duvidar del-
1a, á vi,;ta dos te·le1011nlios, qu e juncta-
ram Bcllanu ino e ou l r c s, s1.1 pposto não
fo~~e po~sive l ha r inouizal-os com a de-
claração do clero de 1682.
Era csla in fa llibi lidadc , ou suprema
anclol'idade da ggreja Homana, c.J e que
(1) n esta distincção entre a Pgr<'ja de noma e o
Paoa, entre a co1deira e o que aella se senta com o
fim c1e conceder àque1la o que se nega a este pode
rcspon<Jcr-sC'-lhe com Fenelon. vossa opinião é cbi-
rnerica, ella ê opposta às promessas de Jesus Cllrísto,
feitas ao chefe da rgreja, olla é inteiramente desco-
nhecida à tradição, ella é, cm fim. nova, pode dizer-
se <.lesta chim cra o qut• S. Agostinho clizia a Julinno,
o que ,•os dizeis e estranho, o que vós dizeis e novo,
o que vc'i!i dizeis e falso·, o que vós tlizeis é estranho,
e nos o ouvimos com surpresa, o <JUC vos dizeis e no-
vo e nós o regeila~os o que \'Ós dizeis e falso e nos o
refutamos.
(2) Non cl isslmulantlum cst in tanta testimoDiorum
mole, quac Bellarminus ct a!lil congcrmH, nvs recog-
nosccrc aposto!icac seclis, seu roo1. 8cclesiac certam
infallibilcm auctor itatem; at longe difficilius cst ea
conciliar~ cum dcdaraliooc cleri gallicani, a qua rc-
ccdere nobis noo permillitur. lTourncly Tract. de
~ccl., part. 2, qucst. 5, art. 3.)
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
clava testemunbo Flem·y, quando decla-
rava que esta Egreja nunra tio lrn errado,
e q ue esperava que Deus não pe r mitisse
que o Cl't'O preva lecesse nel la, como suc-
cedeu nas U!Jlras 'lés apostoli ca, d ' An tio-
qu ia, Alexandria, e Jerusa lem, po r que
Deus C:füse-orei por ti.
E ra ainda e~ta infallibilidad e de que
ell e dava lestimunbo , quando ctn vinha
que o papa não era menos nosso su periot·
no espirit ua l, q ueol'e i no temporal. F le u-
ry cfo,sc so bre as liberdades di.t egreja ro-
mana.
E ra e'- ta infallibilid ade, ou suprema
auttoridade da egl'ej.:i rotN\nn , d~ que
dava 1e1-1 imunbo lit>rea~ rel na sua histo ria
ecclesiaslic-a, qu ando d ee larn va, que o
julgarnenln do . . bi·pos senaõ pod ia exe r-
('er sobr e o julga mento do papa, mas so-
bre as materias, que elle julgou.
Era f'sta inf.tllibilid ade ou s1.1prema
nuctoridadeda cg-rej::i romnna, ele que da-
va te:- timuobo Barniel, quan do ern 180:í
recolhia os factos e o:; te.,1 im unhC>s de 18
:--eculos, que o mo ... tra,1 a rn , e a~~~gurava ,
e1ue naõ lia um só e:xeo1plo de re<:!ama-
ção cont ra as del' i...Õe1-, do pa pa , fa llando
como d1efe supremo da egreja-ou ex-
cathedra-Part. 1. tap. 5: e q 1Je quando
O)) bi:-.pos e!--lào re,m idos , e ahi não està
Pedro, nhi não e .. là a egreja. -]biclero.
Era es ta infallibilidacJ e, o u suprema
aur loridade da egrejn roma 11 a; q ue reco-
n hecia Fray,si now,, hi:-.po de Deri.nopo-
lis, quan<ln <leelarava que, em nome des-
sa famosa decla ração elo clero d e 1682,
ou cle!-sas C'eld>re~ lil1erdade~ gn llica nas,
fôra procla ni ada a rlr plora~·e l con:-til ui-
çi'lo <·iviI d11 <·lero, a Pgr eja de Fra nça
transtorna da de ('Í ID ~1 para ba ixo , e o
pontiiice ro mano p1, rM·g11i<lo. d e,pujado ,
e afHrolh ado en tre <'adêas, a cuja so m-
bra se pozeram ~erupre to<los os fllh os re-
beldes da eg reja, parlaruentarios , jaoc;e-
nistas e in nuva d ti rei,,.
Era es ta iafa llibi lidade ou sup rema
auctor idade da egn•ja <lt> Roma, de q ue
d ava lestimunbu o <· lei'<> ga lli('ano c m
1682 qua~<lo declarava , em cun lradic-
çaõ com os sem, prioci pioi;, qu e na egreja
<l e Roma exi~tia u m poder so hera no ell.1
tu do o que re:- peita à rül igiào, e -.e elle e
soberano, ao nde e~tà ou tro, que lhe seja
su perior? ..
Era e~ta infa ll ihilidade que reco nhe-
cem todo&os e:icri p tore~g;-l 11ica nos, q ua n-
 do professa ru o prin<'ipio-<le q ne o su m-
m o pontifirado é o fundn mento da egr,!ja,
qne tem resi!,lido, re~i:;te, e n~:,,i),tid1 às
concussõe:; d o inferno e do mmido Ítilei-
ro al'madas co ntra Piie; é e:-.ta infalli bili-·
dade, de que elles dão testimunho, quan -
do reconherem « que o papa foi eoo:;ti-
« t uido porJ. C. pastor universa l de todo
«o reb,mho, e que gos~ de suprema auc-
« torida<le d<i o apascenta r, reger, e gn-
<< \'ernar, » se ndo, por Í:,so. impossíve l,
que uma su vez e d esvie
J . <l' um pà!',lo . sau-
cla vel.
Ern ainda esl;1 infallihilidade que re-
conherem to<los os doutores e cscriptor~~
gallicanos q,·,. ndo :-e veem obrigados a
<ledarar. que nüo honve um :-ó Papa que
se declartisse lier ege, ou que induzisse a
erro a Egreja , e ({Ue toda), as heresia:,,
todm os erros con t ra a fé l et-'m recebido
de fü.11n.1 1, golpe m11rtnl, e que é ella que
os tem arra:-.t.ido e condeurni\do a t(1dos .
É e:,ta infallibilid,1d~ on e1>te poder
supremo, que não reconbecc su peric)ri-
d ad<' sobre a terra, que refunne ou inva-
lid e os se u~ juízos, que o elero de França
reconhPC'ia em 162(3, q_uando confessava
q11c a fé perm1rnecen1 se mpre immutavel
no~ :-;uc·cessore:,, de S. Pedro, e qne o dom
<la inerrnncia era ioh ereale á Egreja de
llorna.
E' em fim e . . ta soberania, ou supre-
ma e infalli vel f)Ul'luridade da Egreja ro-
mana que elle:-. tod<?~ reC'onbe ee m, quan-
do confesl-lam qnc de:,de a origf!111 do
ch rbliani .. mo foi Homa o lribnnal para
que toclo1> appe llaram, e<'n1 q11P :,e dc<·i-
diram todas m, q ue:,, tões. « Que glori,t
para Homa, exdama tltU delle:-, sempre
a ba1,e e o cenln, d n ca tholi<•i!-,mo, 1-,em-
pre o astro que tudo illnmina, -;empre
firrue e inubalavel em sua fé c·om aquel-
les que lbe teem adhnid() ao pas~o que
todos os onlros se tem ma,wha<lo com o
erro, e all'a:-.tad'> da verdade Í ! Que e fi.i-
to das gran<le:i Ses do Oriente fundadas
pelos me,.,mus apo:,tolo~? Núo as temos
\: isto rahire m no erro, :-eus prelados con-
demnados como here!-Íardias, coostit llÍ-
dos chefes de :,,eita!- ! ! !'ião 1.eino~ ni:--to
numcro:,e:, corn:ilio:i no Oriente, e toda a
Egreja de Afrfra com S, Cypriano e Fer-
meliano (billpo Cesa rea)á frente (na ques-
tão da rebaptisM;ào) sustentar o erro,
condemoadc,s p1• lo pon tífice roruano, co-
mo 1uem està rcve .. t1do da ple nitude <lo
~
JE]PJ83JL
poder e da auc: loriclade como pastor su--
premo, como bi:-po dos bispos, corno
aquellc a qnem per tenc!e o coo hecimento
da fe, e a deei~ào d e tn<las as cousas!
Em toda:- as <-•d ade;; da Egreja sempre
se reconheceu nn Eg,.ejn de Homa um po-
d er supe rior a lud,n, um poder para nos
servir mos da expressão d'um concilioge-
ral (1) de que naõ ha rec url>o para $U pe-
ri or, e este poder supremo que decide
tu<lo em ultimn insta o,·ia é taõ oer.essario
na Egre,ja, é laõ intonle:,,lHvel, que naõ
ha um so ca tbolico, que naõ acredite nel-
le, q ue o naõ reco nh et;a, q11e lbe naõ
rencla :-olemne:-; lt!l'> limunhos de respei to;
e como pod ia deixar de ser as~im, se no
momento em que e., te p<•de r !-e desco-
nhecesse a Egn·ja t iaõ ex.i, tia nH1is, po r
q:.te naõ sei que Pº"~ª ex i:-. ti r a lg uma so-
ciedade sem que lenha e m l'>i rue,ma, co-
mo inhe,·ente á sua co ns titui<,aô, uma
rnagi~tratu ra 1-,uprerna, a c1ue tud o seja
s11bje1to P!
(Continúa).
.
~ t Gifo i. t'i<i!? c$ f(~t~11fts.
Appllea! quoque od t~ Aaron Fratl'em taum
cum !iliis suls de medio lilloru111 Isroel ut sa-
ce1<1olio fut1ganiur nuhi.
Vc~ti••s que hls omnibus Aaron Fralrein
111um ct fl ll os cjus cum eo.
B.M li. 28. v. 1. Ili ,
Os sacros utensílios construidos,
llxigindo de Deus a \Jagrst1cle,
Que os cultos :i suprema Divindade
Por homt•ns llo Senhor fo ssem rendidos,
Arão, e os filhos seus, jà conhecidos
Por su:i devoção, ó santida<lê,
t>arn mir,istros d'amor, e pirdadc
t.à foram d' entre lo<los escolhidos:
E. para que essas pompas, uestioadas
Ao culto, se tornassem mngeslosas.
Taml>em lhes foram pt>lo Céu marcadas.
As sacro-saolas vestes preciosas.
Com que dcvi:im n:ss mansões sagradas.
Exercer as funcções religiosas.
(1) O XI r.oncilio ~eral diz asçim:-« Na Egrcja de
Roma ha alguma coisa singular, porque não pOdo ha·
ver recurso para i.operior.
Da rnes.ma expre!lsao usa S. Tbo111;iz.
 ANNO CHRISTÃ.O.
.JtlNEJHO.
22. Sr.GuxoA.-1:Emi1.. - S. Vicento.-
Nasccu em Saragoçn de uma das mais
ill mi lres familias de lfespa oha. Educado,
por Yalerio, bispo d'aqu ella cidade, l>em
cedo, como Diacooo, exerceu o mini:ite-
_l'io da palav ra, CJU0 o ve lho bispo lbe re-
nunciou. Eram imperadores Dioclecia-
no, e Maximiáno , o a proví ncia de Sa ra-
goça , era gove rnada por Daciano, o mais
t enaz persegu idor dos christãos em [lcs-
p anb a. Vice nte foi preso. Aqui princi-
piam os p rodíg ios <lo martyrio., em que
translnza cooperação da graça infinita de
Jesus Christo. Os geoeros de llagellos,
que turturaram Vicente, e os repetidos
triumpbol'> do ~lartyr sohre as tortura~. é
uma cadeia de milagres, que n5o podia
deixar ele prender o e~pirito dos infiois.
Viram-se admira vcis co nversões nas les-
tcmunhas occu la res d 'aqu ell e longo e va-
riado martyrio ! Nasceram arnito~ fructos
d'aqucllas arvores rcga <l.ts pelo sa ngue do
Martyr ! Quau<lo Daciauo perplexo di-
ant.e da opinião pubJica, que declarnva
divino aqu ell e· martyr, o manda soltar
das alge mas, e la11<;ar em cama d e dilici-
as, é então, qu e Vicente expira.. A dis-
cripçaõ dos tot·mentos d 'este jm,to, é ele
naturesa tal que repugna ao coração do
homem imagina- lo~.
23. T nnçA-PRJRA, - 0.~d esposo rios de
N. Senhora. com S. J o:.é, o artista des-
eondcnte dos reis <lc I . . mel-é um bem
conh ecido cpi:.odio, que deu asos á criti-
ca dus Phal'iseus.
2li. QuAnn-1:mRA-S. Ti,not bcu-ori-
undo de pae gen tw, e mã e Judia, jà t•u l-
tivava a Religião Cbri·..:ft, quando S. Pau-
lo, vei o à LJ.!.ll'Ía onde elle ha bitava. Ou-
vindo S. Paulo a fama <lc :-twi; "irtudes,
chamou-o para companla•iro de :.tia pe-
rigrinaçào. Vindo para Ephe~o. nhi foi
Timotbeu orden.idl) llbpo, por S. Pé1t1lo,
e encarregado <lo got"ern11 d'es,a Egreja.
Receben duas Epis1ola:-. d e::-,, P.111lú, uma
C:-icl'Ípla de Laodic·ea, e nutra de Homa.
Pretende m.lo Titnotlieu a fa..,t,1 r as idea<. de
idola tria, que e utãu gr:, rnrn o povo con-
fiado nos :,eus pastorac~ 011idadus, foi poc·
elle apedrejado, morrendo na~ vi~inhaa-
ça!:i d 'Jspbeso nas Calendas de Fevereirn.
25. Q uJ;\'"fA-FEIM, -Conv eri-ão de S.
Paulo. -:De um freoetico perseguidor da
~
lHY:JE</
nascente Egreja, se tornou o mais zeloso;.
iucansavel~ e illustre prnp.igado r <l 'ella
(conforme o sen tido da p1•ofecia, que J a-
cob, abençoando a seu~ filho-., dirigiu a
Benjamim, n cuja tribu pcrle1wia Pau-
lo), de um lobo arrebalaclor, que iõra
na manhã da vida , se trno~fo rmou cm
um pa~tor so m ei to cm propor ciona L' a,
ovelhas o pil <.to espil'ilual d<!qut? careciam.
Quanto pc~de a graça! e quam glorioso é
para aquellc que eslà no e n o acudir aos
doces chamamen tos d 'e lln !
N'este úia foi aanos, que na Capclla
lmperi.il do Rio de Janeiro foi Sagr.,do
tarubcm um i-ucccssur<le S. Paulo, o no-.;~o
Prelado Diocesa no.
26. SExTA-FEIR.\-S. P olyca rpo-Ris-
po de Smyrna e discípulo do Evêlogelista
S. J o5o. Co mo linba com c r~nclo rnm n1-
guns dos Apusto los, era te~1en1un ho da
Tra<li<;ão, e po1· isso foi cha mado ú Uoma
por occ.i~ião d3s dU\·idas, <111 e no Ponti-
Ü<·ado de S. Aniceto se sus<-·itarnnt a re~-
peito da celebração da pc'l:'choa , e alli rc-
dusiu à fé algun s, que a ha,·ü1m a hj11ra-
do, illudidos pelos lJel'csiarclias, Mar-
cion, e Valentino. Na Ú. ª perscguil:ão
depois <l.e Nero, no meio de uma iuguei-
ra, a que foia1·rojadoviro, colheu a pal-
ma do ma rtyrio.
27. S.umrno-S. J oão Clirisosta mo-
assim chamado por cau:-a de sua encan -
tadora eloquencia, na!',<·cn em Antiochia.
St>ndo pelo imperador Areadi o elcva<lo à
dig nid,,de de Bi:,,po de Con~tan tin11 pla,
cm breve iucorrcu no d e.,agrado, ou nn-
tes na indigna<;iio de E11doxia, por i.,;so
que ell t· Dão t eoclo medo do fonta:,01a dos
ro~pci lm, bnmano~ ~e atrcrnua increpa1·-
lue alg11 n:, e~ca nda los. De!,{radado pri-
meirn vez, é re:.titui clo ú !-ua :,,é em l' ú ll-
~eq ueocia de, n 'c:,le ~eo tid o, fa..,e 1·0 po\' O
nm a ge ral .!.f>Oit;ão, q11c' de <'erl o, cite
não pro ru oycu. Foi segu nda vez dester-
rado para a Armeoia; e qnan<lo e111 vir-
tude de um det·retu do Papa lnnoce11cio
1. ", era outra vez re,tituiclo à sua sé, os
soldados, que u c:,,cultaH11n tunto o in-
su lt nracn, que à furc;a de ~oU'rer, m o rre u.
A Egn•ja núo o cvnta entre os :,e11s mar-
tyres, ma~ dú-luc uiu mui di~tin cto Jogar
no me io elos sclJs Dourtores.
28. Do.\11:'\GO-Ú , A<lcpois <la Epifania.
S. Gonçalo; na:,ccu cm Portuga l, e .foi o
e!!pelho dos per1grino!', anc1clioretas e
pregadores. lwbmdo nos ~àos principiof
I
- © <n lll ma~Ht1lil ~ a s}m JJQ
~
çla Religião de Je'ius Cbri~to, passou a
adolescencia em Braga, onde jú primo-
rava em todas as virtudes. Tendo ope ra-
do muitos milagre~. voou a mnn:;ão dos
eleitos do Senhor, d 'oode não tem res:,ado
de obter-nos ali vios aos nosso~ males.
29. S EG U;\O,\-l' EmA. -S. Franci:-.co el e
Sales. -Nasceu na Saboia, da nohili,:-.si-
rna familia Scn liMa do Ca~tello ele Sales,
o bavendo repudiad,>empregos consicle-
raveis, q11e no scm1lo, por r.11as uab ilita-
c.,;ões de <loctor cm dfreilo civil, e canoni-
co, lhe crnm ofl'erer.i<lns, seguiu sua vo-
cação, e ordenou-se de preshytero. Lo-
go Graoerio Bi,-po de Gcnebro ú nomeo n
sen Coadjuctor, empregando-o cm pre-
ga r pela Diocese, onde dc..grac;a<lnmcntc
o CdlviniMno hav ia feito, e fasia prn-.cly-
los. Era tal a f~)r<;a <los .-.cu~ ratiocini os,
a 1111C·çào <lc s1 ia<i pala vr,1s, e a mansidão,
,,(fühilid,1dc, e pncienei a d e se n geoih, que
convcrlctt í2 mil her eges. ~l oi·to Crn-
nerio. foi !>agrc1<ln lfr,1>0 em sr 11 looa
~ v r. e
n;io d eixou de correr aqui e alli on<le a
sa ln1<;ãn <las alma:- n rliama-.,e. Poi r ll u
o fu nclaclor da Ordem de R"ligiosns cha-
mada:, <la-Vi:..ilacão..
30. T1mç-.1-F~rn.l. ·-Sant.i \fartioha-
Virgc m Bomnna, have11<l11 ainda muito
menina, perdido ~··us p..ics. animad., de
om1 perft!ita raridade ,·hri'> t,i , cli-.1rib11iu
pelos pobre-; a grnnde fortuna d e q11e fi-
cá ra herd eira. Scn<lo imper~clor ,\ lexa n-
<lre, so mente porque ella r e,· :1,;ava sar·ri-
ficar aos idolo-., lhe fi,.t•r,un suppo rta r º"
mais horríveis Lorm ent ,s, cloi- q uae:- :..il lll -
clo milag~·o:;;a meutc ill,•11a, ainda as-.im
aq nelles bar La ro~ nnõ rPt'<Jn he,·era m a
<l,nniputencic, du Ü fl 11,; do-; Cl11·i... taõi.
~landou finalmente Al'ex}1ndrP, íJlle lhe
d et·epasse m a ca heça, \! d' t•sta vez dando
Deus o cornhate pn1 lieruic:nmente b,1ta-
lba<lo a levou .., glnri,, do tri111ij phn.
31. Qo.inTA-l'fün \, -S. Peclru \iola s-
co. -Francez de na:-.('Ílll P. lllo, fugindo aos
Alhigenses, que as..,nl.,vam a -;11a p~, tria,
vendeu os se us predio-. e ~e 1·etiro11 para a
Ilespan ha. Con:.u mi<lo tud,)s os ~eus fun-
d o~ em remir os Chri ~lilôo; raptivos pelos
Sarl'acenos, e na õ lhe re11 tando já outra
cousa mais de que pr.de~sc <li,pur, :.enaõ
de sua pessoa, e~t., va re!'lul vido ou a ven-
der-~e para empregar o preço de sua cs-
cravidaõ no r c~g.1te d 'e-,ses infeli.ses, ou a
ir cite mesmo offe rccer-:ie em tt·ura por
a]gmo. Foi ~n taõ, que a Virgem Co- re-
demptora dos homens, lhe appareceu em
visaõ, <lisendo-lhc « que runito agrada-
vel lhe seria e a seu Filho, se em sua
honra instituis~e uma ordem religiosa ,
que tivesse por especia l obriga<:~•Õ a re-
dempçaõ elos captivos. » De combinc1çaõ
co m HaJmundo de .Penaforle, e Jacob
rei d'Aragaõ, a quem~ mesma Senhora
lambem appareccra, insliluiu poisa bem
conhecida ordem de-Nossa :ie11/wro das
LWe1·cê$ da 1·edc111pçno dos Cuptlvos-cu-
jos membros se ligava m com um quarto
voto, que cumprirncn , d e se oífcrecereru
cm penhor pelos christaõs captivos dos
infi eis. )) Pode a filantropia ülosofica dar-
nos um exemp lo que se parc<;a ce m e!Jta
perfeita nbnegaç.tõ? ! .. Clieit> de mere-
cimento , recebe u o g,ilar<laõ aos 2ú de
Oc~c111uro de 1256.
~'EVEREIRO.
1. Q oINTA-t'ElR \. -S. Ignacio-Bispo
ele Ant iocuia, foi preso duranté a per~e-
~eg ui~aõ de Traja nn , e condusido à Ro-
mn, foi c0nde1nnado á !ler devorado pelos
leões no anno 107. Algua:-1 escriplos cl'el-
lc nos restam, onde ar.bando os protes-
tan tes a condemaaçaõ dos :.eus erros, te-
em furcejr1do por suppo-los uerogryfos.·
2. S Exu-1,ETM + + Porilica(:aõ de N.
Senhora-cbamada lambem da Presen-
ta c:aõ de J es u,; Chri-,to no Templo. No
lhod. 13, v. 12 estava determinado,que
se offerecesse a Deus todos O!, primugeni-
Los- e no Lev it. 12-que todaJ as mu-
lhel'es G,~sem r eputada:; imcnundas, púr
úO dia:., sendo va raõ o filho, e por 80
:-endo mulh er; e que ao cabo d 'este -t.e m-
Pº• se apresentasso LO co,n certa offereo<la
à entrada do Tabernaculo do Tesleruu-
nl.io etc. A Santissima Virgern :;em em-
bargo de ter concebido por um modo t<1 Õ
so brenatural, todavia naõ quiz ex.imi,·-se
<la lei ordioaria, e là me ao Templo pre-
sen tar seu filho, e sujeitar-se àceremou ia
da pm·ificaçaõ.
3. SAnnAoo-~. Hilario , - bi-po de
P oitiers , doutor da Egreja , naM'e u de
um a familia nobre naqoell,l cid,tdP. Scns
paes, que eram pagaõ:,, desvellam-:-e na
~ua educaçaõ. Findos os se usc:,tu,fo:-, a p-
plicou-se à leitur.1, e qui"?.c•unhe,:er to<l,,s
O!-i nutbot'es judeus, dirbtaõ~, e pau,,fü••
l\inda moço, fui considerado ,·ouh~ um
dos t~rnis sabio.s homens do seu tPmpo.
~ s .hyros ae \1oi1,és extasiaram-no pt!la
1de1a que lhe deram da divindade. Os
Osevangf•llJ01; arl'eba ti1rnm-no á contem-
plaçaõ de um Deu-; feit o l10rnem paa·a re-
mir com seu sa ngu(os peccados dos bo-.
m~ns. Baplisou~e. e in,c,truio-se nos mys-
1erios da Heligiaõ Curistan. O povo de
Poitie,·s·, commovido de ,;uas virtudes,
escolheu-o como seu bispo. Hilario foi o
mais energieo defen.!-01· da fé con tra os
arianos. No c') n ; ilio de \1ilaõ em 355, e
110 de Beziers em 356, fez trium far a luz
<la ve rdaJe' com inspirada eloq ue ncia.
Saturnino cl 'Arles desterrou-o para o.mais
inbospito '.da FrJg.ia. Cflamado ao con-
cilio de Seleucia em 359, tau ca lol'osa-
mente fatiou em abono da doutrin a ca-
tholica, e desmasearo u com tanto' enge-
nho as ÍmpO!-l Ul'US dos berejes, que a ~ua
vida rorreu gru ve risro n a Fran<Ja. onde os
hereges tentaram a:,sassina-lo. Protegido
pelo escudo dà Provideru·ia, Bila ri o n1or-
reu tranquillamente cm 367 . Doránte a
seu desle••ro escreveu 13 Hvros sobre o
Trindade. Um tractudo dos synodos.
Tres ca rtas qu<.> rcpre'bende acreruente a
vida libertina do impei:ador Constancio.
A vebemeocia e impctuosicJade <lo seu es-
tylo, fez que S. J ero ny"mo e clenominas-
s.e-o ródano da eloqaencia latina.
á. Dó1nNGo-da Se ptuagesirna-resa
a Egreja o oilicio <la mesma Dominga.
<mDU\(1)131J<nA Uilll[LU<Bll@~Hlo
No dia 27 do corren te Jeve Jogar na
Egreja Cathedral, n benc:;ào ~olemne das
Image ns elo Senhor Jlom Je~us dos Na-
vegantes, e da Columna, feita por Sua
Exc. ·Revm. , acompanhado de toda a
Corporac;ão Capitular. T crminad~, qtrn
foi esta cerem(?nia, pre~idicla por gran<;ie
concun10 de povo, $airam as duas Ima-
gens do Redemptor do Mundo, a per-
correr ab ruas do Sol, da Cruz, e de San-
to Antonio, em cujo atiro te,~ loga r uma
oração adequada, i l volta das Santas Ima-
gens ap seu Templo•. e a.calamito~a qua-
dra em que no~ achamoi •. a braços co m
a peste das bexigai,, e receiosos de urna
assmtadora !:>ecra. O orado•· foi o He vm.
Sr. Cunego Magistral Dr. Ma nuel Tava-
res da Silva; sobre o ~eu discu1·so nada
diremo~, porque ~o mos i-uspeito~. o pu-
blico :,aberú ava lia-lo. D1·poi:, qu e o Ora-
dor acabou de fo liar, a procisi-ào conti-
nuou, e entl'Ou p1-tra a Egreja dos Fra'n-
ciscanos, onde :,e fü,eram v~sperassole~-
nes, orando por e~sa occasião o· ~evin,
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
Sr. Benf'ficia<lo ~lanuel d a Co:,ta Ddga<lo.
No diél 29, teve log,.i r a ÍC:,tivi<lade
que dcYeria ~er no dia 1 ú d o corrente, e
se ndo a gl'ancle in~trumcntal, oro u por
occasiào do Evangelho o Rcvrn. Sr. Co-
nego Semcão Rodrigues da Gamara. A
tarde ainda houve gránde co ncorr cncin
d e fi eis, que humil<les e c hei0s de devo-
ç.iõ furam depor o o:,cBlu c~bri:staõ aos pés
<lo Rcclemplor. Ahrigai-,·os, pois cl11'i.;-
taõs, no coraçaõ de J esus Christo, pl•ne-
trae esse jardim de mi~ericordia~, e fase i
por obter o osculo da g·raÇa , ~a nho·a r.us-
la de seus mai:. duros op probri<b. EHe
nos queira livrar d'esta asso ladora pe:-.le,
que nes mata, e d e rramar sobre as n os-
sas cabeças o orvalbo dti .s ua graça.
-Ainda cdnlinuarn as preces, ordenadas por sua
Exc. nevm. -Os uossos crimes lcm end urecido :i mi-
sericordia do Allissimo- trne nos qrwira Locar de sua
graça, esquecer oossas luíquilfades, e ouvir as nossas
supplicas. ;
-No dia 25 elo corrente o Corpo Capilular, e os
BeueOciados da Calhedral celcbrnrau, com toda a so-
lemuida1Je o auniversario tia Sagração de Sua Exc.
fü~JIII. Houve Missa a gr ande instrtlmi>ntal , e 101!0 o
Clero assim secular como regular illumlnararn s uas
casas tanto na vesp'era como no dia. O céu queir;.\
conservor o nosso lüru. Prelado, ()ara o bem do re-
banho que Lhe foi confiado.
Depreet1ção " S. Sehnstrão 1u1r:1 o ,em1tet
da e 1tltle111i11, ortlennd 11 emr s. E:1.e,
Hew111, o S11r. lltM.1to Dloet."H11110, a fjURI
8e rceonnnenda " ,oclo~ Oli! F Jels d esa,~
Chl,ule e Diocese •
.AJL ~ "":mr • lP" 11E".l!C,
·o• beate Sebastraoe,magoa fuit li<Jes t11a, ln rercPtlt· pro
nobiij ad O ,minum , nt a peStP et t>pldemia huc ten,pore
regoaote. s .,Jvi. et lihr.rr c~se mer,~nnr.
V. · lra pro nobis, beótC SfbJ~liahe.
1\ U1 dignl dilciamnr p'romissfonibus ·Christi,
OUATJO.
Prros1a, qumsumus OmnipotPns OC11!: ut, iote1cPclen1e
bC d lO Sebastiano marryru 1u11. el a cunctis advrrsitaiibn~
!iberemur ln corpore. era p,avls cogi1a11onibus munllemur
io m~n te. Per Domlnum 1ws1ru01 J esulll Chrislum J?lliu rn
tt1um, qui 1ecum vivlc et cegnat ln uuitate Splrltus Sancti
Oeus,,per umnla 8<I!tula sa:cnlorum. Amca.
TRADUCÇÃO.
,.... r..:......... .
o•8Pmaveo1nrado S. :-cbaMião, grande foi a vos~a fé,
ln1erc1·d~I p•,•oos·ao SgNilOR, para que mer, çamos ser sal·
vos, " livre~ •la peste, e ,1d er,1t1eu,1a, que rPi11:\o oeste tem 110.
V Ora, por oós 8 ,·111,He,Hurallo :- ~ba~rião,
n. Par~ que nos r.ç.mos olg11ose1as pri•messas<.leChristo
ORAÇÃO.
Gonce,lei- oos. Omnipo1•nte e mlsericorctlo~o Deo11, nõs
Vo.~ ,o~amos: que l)el ln1e, cessão ao Bemaven mradn S..
Sebastião V,·s~o \1ar1yr s11jamo~ lh•re~ de tod~R as advi: r~I
dades no orisso corpo, t pur ticaúns .fds 1oás cogi1açl'le·, na
uassa alma. Por Nosso ~enhor Jc us Chrh 1t1 V1,~so Fillit) ,
que com Vosco vive e 1eioa em 0 11 ill«dl' uo Espl rito Sanw
D1•cs 1>or torlos os :-eculos dr,,1 S, cul v:.. :\men, .
i" Exc [\évm " ~r l}ispo Dioce~aoo 1) . M~noel Joaquim
ela 'iilveira conreue 11io, • t1 i ,s oe ru,lu!gencias á 1ot10 ' fiel,
que cooo fé rha e ,lev<,c;ão fP(•i t , ,·s•a oração lodos os dias
clnran1e a .. pulemia. que uo~ ffirg('.
- l\laranbâo 20 d•· Jao•1r<• dP !855.
-
~-i1a1·anltâo~,'fyp. de.,.~ li. <lq , -. ToJtl·es=;n~.a !'P
- · 1.fo1 bet ros n.18. =:.:C\nno de ~8Õ5; · · ··
l
7VMT:llt
 ANNOI Segmu!a-fcira 5 de Fevereiro de 1855. m-;»e N.º 40.
,- e:z wDlí..u:~""""'*

OCHRISTIANISMO ••
~mmãmãi~R® mm~l(3l!®~{f)~
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l'or n,.u """º"........ ~snno. !J i ti~ f:u~ ,la Cru,. n. ::o. e :in Tlros1 :·1 hia
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,Yo11 l'CII / (lllltlllU ,>1•rlfcr, ~r(I <n/l •t1/'tl,
s. Luc. e. \1 . , • :,e;,

Ye11clill1õc!-. como alimentando :i perd i-

OCHRISTIANISMO. çnõ J't1q11d les, qu e lrnseiHldo ,1Crnz, C5le
compendio mi~lerio~o ela Hcligiuõ, vem
.Algn1nas rcn exõcs sobre o prolc:-Lar a sua emenda!
Pa rece incrível, q11c lendo uós todos
respei lo <1 uc se dele gua r- sido la Yad os na pieina .sa udavcl. 011de se
da1· nos 1 c1nplos. 1
purilica o meni no re1:H1.n-nn,cido, e .ihi
todos consagrados ao Deu:- do Céu, e da
terrJ , qu a nos ucn o i-C!' , e que naõ co-
O Templo do heo uor e n cac;a da ora- úhccia11111s ain<la, parece ineriv el, disc-
Ç3ô-D ontus mca m·a/ionis t•obabito,·, e se rirns, que, quando <"I dHcl'iamos co m
algnro-g,.antle pen.rndot-nos OU5e rvm· tod,• a nossa alm a ado ra r en , ei;pi,:it o e
seda.mente, q11e naõ é j:H"<'<'Í~(), outro "erdacle , por is!)o qu e l'i!con hcccmos o
templo mai:-, que e~te Uni ve rso~ onde o Lcoc fici o, que no-. fez, o vclipeud ic mos,
Crendor faz rc,pla ndccer a sua gloria com e a te. . . se arroje o filho degenerado,
t an ta ,n.agnificenrü,; que a \l c1ge:.tcde do e ingra to, a de!-iacn ta- lo na sua prnpria
Alri..5imo naõ f'1, t,\ encerrada cm algum bahit ~waõ ! ! !
circuito materia l; que em Lo<lo o Jogar 'f.
lhesornos prese ntes, 'c q11ecm toda apar-
te p ode ou, ir bem os nossos -çotos, e as
-8... • u. a» 11E::l a:Jt &;::«Jt !!iif.
'IDL
nossas 01·a<;õe,; naõ no-. cnga nnrà e:,sa
pompo~n linguage m, e foC'ilm t! nle ck,,co- A ira e m fJeo.'- ! P;1 rE><'~ri, qu e esta
briremos1 q uo .esse pcn.~adv,-.. por na õ exp res1-ào é urnl ca hi<la ? Não di1:emvs que
<1ue1·er di:.con·er r1)mo o povo, é o ludi- ~im, e nem que nüo; co n~n llcm()s uosrn
brio, da prcsumpçaõ, e clu orgulh o. intima con,·i<'çào. fai-cndo e~la pequena
Sem duvida, a Di vindad e oaõ tem reClexão: o~º" é infinito, e como t,'\ l to-
prcá,aõ de remp lo para si mes1110, co rno dos os scos attributos cm.inão dessa mes-
um Monarcha prcci~a de um P:ilacio, pa- ma naturesíl; a ju.~ti ça de Oeos, que é um
ra fa!ler a sé<le de ,ua graode:-,a, e do seu attributo infinito, está in:-epilra,1 elmente
poder: sem duvida, naõsa 1u pred:.a men- uni<lo a !-Ua suprema l>ond,,tlc. Porta nto
tc os logares, que san ti ficam os hu mcn~, esta justiça d eve ter por pontos extremos
e que O!, tornam maist1gradaveis HoCrea- estas duas alternat.ivas coustantes:-a cle-
dor; e o que debaixo d e mn tecto de pa- mencia, quando o arrepcn<limcnto fa1.
lha ora co m um coraçaõ humilbndo, es- digno da misel'icordia divina o pecca<lor;
t arà muito m.,is l'erto de ..,rr o uvido , que. e à ira , qnaodo a contnma cia acompa-
aquclle qu<• seod o cond11i.ido pela vt1ida-· nha os netos pra vos do de lin quente. Ora
de, vem orar no ten1plo <·om um e~pirito parece que assim ju~tifica mos a. nossa epi-
cheio d e di~:-ipaçdÜ, e 1. rgnlbo dec.:'lca tan - grapbe.
do naõ soa Casa da Oraçaõ, d'onde me- Confess.e m os, qual de nó~ já não terà
reciam ser cnAot.ido, como outr'ora fise- mais de uma vez, por pala\'I'as descome-
ra ó Redemptor. àque lle., que profanan- didas, por icnpudentes .1·aciocinios, por.
do-a, tinb~m-m, arvorado em praça de feitos vergonhoso~, qual de nos jà não fo.:
rà <lesa üaclo essa ira ele qu e fa tia mos? Não
se acredilc qu e essa ira , qu e e um <los
mo veis dn juslic,:a infinita, tenha a deti-
grac;a de ser por nÔ!\ equiparada a esse
fu ro r violento, d e qu e m ais de mil veses
em suatlv ida ~e vê atacado o hom em, e
qu e, co,110 11m ma l natul'al, é legada pe-
los pais a,1s filb oi;, nos p ri roçiros o:.c ulos
que lhes dà co m aq uell es mesmos labi o~,
quo n?urn im,lanto <lestes euspil'ào os
m ais injuri os11s iro properios co ntra o seo
semelhante; não. Faltamos d e u m ~eoti-
m eoto q ue a Divi nda de ex perimenta ,
quando qua se esgo:,.tado todo o tli eso uro
ele su:-i bondade , vê:-cm pre vaidosa , se m-
pre orgulh osa, e se mpre egoísta a h uma-
nidade.
Aq uolla crea tura que havia i-ido a r-
l'ancada ao lodo, em qu e no nada estava
subm ergida , j:\ sup põe-:;e, senão igua l ao
seo Creador, pot·qu e sua mesma ft'é:H(Ue-
~a lhe neira as p roporcõcs divin a1- ao
t'") $ " '
meno~e . .quecida da sua infermidade pro-
pria, sem pen, ar muitas ve1-os n'um j11i1,
sup remo, que lardc ou cedo (•bamal-a-ha
perante o tribuna l :-evero , onde sô ha e~ ta
<leci.,ào :-punil;ào ,io culpado, prcmioau
ju1- to. Deos, nt:}i-le caso, rão vê no ho-
tne m 11m;t nota , qu e na grande harmo-
nia uüo sôa , vê um a no ta, qu e d e-:a fin a
o concerto univerhal: ri:.ca-a. Sua ir·a,
depoii,, de ver fru ~lr<1 dos º" ex('t!!-llOS ele
uma d em enda 1llirnitttd a, opera então
por sua vez; :-co:,. effeitos faso m tre111er ou
qnase d e, lorar-i-c a terr.:i d os seos e ixos ,
n L1t11uvn itlade vac11lar , e asrrença!) mm.
ca birem, ,t..:,.i m c(J mu os atl'llses dcl ic:tos
por ellas mo1i v.1d1h , ao ardor impc t11 oso
d a lava, à vnracitlode d a pci-tc, e a laba-
reda dcVai>Laclora do raio! Eis o que é a
ira d e Ocos; ell u nflo tem por orige w,
como n do bomem, os fal:, o~ pontos <l' hon...
ra, e tu<las essas ninharia~, qu e muitas
veses se ntencea m a ffi () rte centeonre., de
victi111a1i, não tcu'd o por juizcs mais que
~a be(;as esca ndccentes, e por executor d e
seos plano., negl'Os, mais que a ponta
agu<,:ada de um punhal. Vede pois a dif-
fe ren<;a: a primeira snppõc a deiio rd em
do clemc11lo /,omem , e n1 i pôr- lb c ter-
mo. re!)tabclecendo o cquilihrio do todo,
uma vez desa busada a hum anitl ade; a se-
gunda .. • . decidi pot· vós mesmos.
o llom cm' a planta m ais p reciosí'I,
que o Senhor fez nascer no jardim da
çreação, dc vêra i)o~ via de regrJt, po1:i1>1>0
tnC'smo que fôra a Slla ob ,:n mais predi-
lec: ta, se mpre come r var-so mel'ccedor
dos mi ,110 .. e.la Proviúenci a; devem só -vi~
V<' I' para reconeh<'e r e agr ..,de<'cr o, ben e-
fi cio~ de ve r-~e arraoC'a do ao nada, para
um dia, dcpoi-. de. uma jornada- longa
para o j 11"1 0 , l' para O rep r<> UO as&às CU l'-
la, -ir fost>r <'CHll o etern o Pai uma so-
c·ie<lado cfo go!loi- int er m inaveis. i\lasoh !
perve rsicfocl c. qu e nos cegas, offusf'on<lo
a m aior i.o n11na cfo hen-. q ue h a pam dc-
i-tjar ! Ve r a Oeoi., gMar :-ua p re!>enc;a ,
re~pirar a me!i ma aura qu e ellc , o a uc-
lor- de tud(,'. o qu" a i,w po<l cscr co mpa-
ra<lo P En treta ntt1, 011 :-cja c•cgnei r.1, ou
mito -fado , a lon·h a d ., .. pa ixôcs é qu em
alumia a c.-,frndn q11f' lrilharnos para a
etcrnid acl r . Io fe li,e, de no:- 1 :i eleroüla-
de ern fi m <'h egaren,os: ma:. qua l será
nossa r e<·@ pt;ào P Po r certo não devere-
mo!'\ e .. p,, ra r d ".1 q 11clle q nc ésumm nm en-
l e jui- to, utn nco lhimco lo melhor, do ciu e
o q11 e rn;., íi,e m o~ aos :-eos sa ntos dicta-
mcl-1, esrript os assim na. nossa rai-ão, co-
m o no,; livros qu e ell e se dignou inspi-
rnr. Noi-..as boa~ ol.n·as são o nosso attes-
tad o de cond uf' l,1, e nosso pas~a portc n a
viaw· m , qu e t) oo,~o E'!-.p ir:il o, uma vei
de~peg.ido du cnrpo, G,1. em brc, es ins-
tan te:; para e..sa pntri:.i lon~inq ua; para a
oos~a ju~tiíieat;ão, na da va lerà q ue os ,·eis
P os princi11es en, ,,1ns!$n se r.011spú·cm r.on-
t,·r, o Se11/io1· , Elle lá dos Ccos dcsp1·c.rnl-
o.~-ha , e na .~11a. ira os c01,fu11diní.. Traba-
lhamo .. poü; nós, o Ludo esperemos: não
rw:- nduiircmu:. M1n1r u lt' tjlJando vo l\'er-
l110" os olho, a renii ni . . re ,wia de nossas
iuiq uiclado,, peijl mo ~-no:-dc> a.-; pratica r.
1
Porqu e u C'ai>tigo, :,inda qu e ª" mais elas
vc .. e, seja rc:-errndo pa ra a , ida futura ,
011 d e é m ai11r, a-..-,im l' O mo o.hem de qu e
i-c ~º"ª nn Sion Sa n la; toda, in acrrnt eco
lambem, .q ue a ira de Deu:,, pune Oh cul-
pados mc.,1110 oei-te m undo, brandindo
já a p eMe, ji1 él i-t>c·c·n , llll niil o utros 11a-
ge llos, t11doi- de linl'l'Í Veis cúnscquendas.
I•: c:o mt ud o 11ãu é i:-111 m ais q t1e um pre-
lu d io d,, \"erdndciro ca:- ligo . Lance m os
n os...as ,·i~ta~ para trai . Lú vão nas azas
d,,s sec ul o:- qu e se ~um irão a o aby.smo d.o
pa..,aclo, là vãoe,<t> mplos mui fri ..~a ntes da
ira do St> nhúr :.olm"o pn,·o rcbdde. Ve-
des nli ú µouca,; leg un:-de Jerusalem aquel~
le mar de co r anl ipatbica. que não ali-
menta em seo se.io de a ndai. e sal o mais
i:nesq_ui oJw ser vi vo; cujo ,dit o p.-e.s,tilenle
 =·
foz morrei· ate ns arebj nha s, qne po1· so-
bre ellc esrnM:úo ~ Pois bem, é umn li-
<;ilÓ, e:;cripta em <:éll'aclcres indelcvc is,
que o passadu lr•go11 ao futuro; é um
111anlo de çlc~lr ui<;ii o, cou1 que a ira <le
Dco~ c~1·ondeo :101, olhos do nni\'cr-.o o
íi'.>co da 1m mornlidaue ! i'\ li, depois qne
o~ 1-.i ios nün dt!Í:\.ayão pedra $UU l'CI pt•clrn,
a :igua do A.,phaltita foz c,quecer os os-
st)<i d i!s gera<·,iQ~ ('ondemna<l ,,, deixa ndo
re:,,lnr ~ornr~ te, pela :,;un liidion<lcz, uma
lembram;a para os que rego:- e i-urdo, se
ioo~Lrnm aos avi•,os cl',\<111elle, que tudo
pode!
1\cp1 ll.1 pobre. .Jcrnsalem ele hoje,
ser.\ por venl11ra n ine.,ma rfrn, gn,u<lee
florncente c·icl ,d1! <lü tempo do-;S:,l,)n,õos,
com ~ua magn ilicr.m·ia prodigio,a? ~ão
por c:~rlo: .lcl'tl·aleni fu i ingr at.1, .Jern~a-
lcm ~011ten<'i0t1 o sco libertador e ela 1111-
rn.inidade, <i11,pio 111> rn,lo da , enfade,
n1wifi..·1111 a inn<H't'lh'Í.,; .lc1·u .. ,d,,m l~; i
,· ondt!-lllll,H.la; curnpno-,c o or,wulo. o
crnne fl,i all'ci!!acln na Je . . l ruit'fw ! ! E liu-
" '
je? ú qnc re!,la da op11fonta r·apitul, cm-
de o rei fnl bi,1 ol'gullw,u recebi., o:; t.•orlc-
jos da, nações: Ah! apena:, um scniu-
lan,·o des...a an11g,1 opule1wia r e~tn, paril
rhornr ~co r-npti·vcir ,, a . . 0111 hra cll'.' ~uu · o a11101·, y11c :-.é\O· ati comlituida~ ba:,es ela
grn n<l e,,1 , l' a ,c1~11nh., dü -.11tl a1·tu.iJ ni-
b.iliJade ! I~ íui a ir:-i de Ueo,, quem foz.
eaht r seo~ lrmplos, d;· ..uliur ~na ... to1·rnl-l,
e ni,elar ç,,m o pu\'iruento das ruas os
!.en, pala cio~ snherhos: o ferro e a l'l1.tma,
cmpuoli,1<lo .. pt>la mfio do homem, fonr in
i u~l'o~ Ín' tn11ue11lo , <l~ crie ~e :,erril, a
jm;l iça 11uprc01,, !
(Juc1lqtll'I' doe, n<·tos poi;i mcno-; re,!-
to.;, q ue pnljl';11t1n!--, i.;eria ba:-ta11te para
,·oltt,r :-.ob,·c, ri(, .. ;1 C'<>le r.1 d,> 'l\)do-Podc-
ro:.o, tendn tl!e nu datl(I uma ra ...;io.qne
devera :--c r uo~~n luz. p,, ra ~egui r•mo~ po1·
,ucio dai- l l'cva~ dei.ta , itla; ma5 que é
feito dc ...!-'a ra.,ào, dnm mt1gnifi<.·o, e i'CVe .
1i:_\dor da supremac·i,, do ho1uein so bre a
terra ? E:-sa ra,,1õ tem .. j<.{,) ~obre p11j ,da
po1· un) se m numefo <lA crro!-1, to<lus fl•ios
e inrou~cq11c11les, e em vez de· se r o nos-
so baslaô, e quem llü:.. 1-ub1nerge na ne-
grura tia:- fol,.i.s <·ren<;ns .. . . mr1s filie di-
se mo:,? ,\ r,1L,1ô? "\:,o; clla mio é q ue tem
levado o home u1 :, gi-anclC' ~er ie <le dco;;é\-
tio ol-. que fo~e.m tlma cu clea de fe rro,.e m
que frca pre-a gra ndt! parte dos ·nomes
de certoc.; pc1-.~01ur~a11s, para :-;ercin e!>cnr-
necidos, da pO!>tt:nrludc :;en~nta, para ~e-
rcm 111arc~1dos na fronte c•om ci,;tes epi-
1Lie tos:-Yanglorif1 , lnurura , nm b1<;.f10,
jncred11 li<ltidc ! Que,n guanl., enf' bello
c:urnp1·1mcn to, e . . la$ honra:-.de P a11thco11 ,
.\s cinzns dos snbios da rasà,> é o r~ulho !
Nem umn lagrima de i;au<lade , nein uma
pren, nem um.a flor soh,e ::;eos tu111uloi:..!
11e111 mesmo a brisa ~<1 bre ell es hafojn !
(~' worrer du ns ve1,. inoner JHH'a a vida.,
e cnorrt>r pat'.l os corac:ões. Só alguma
alm a de pliilo.wpho, oliás t:Ão arid a co mo
o rod1edo, que recebe os raios vcrticaes
do so\ eq11iaP~ial, é quem de ,•cz cm
quando lhe consngra uma lcm brauc:a,
lc111branc·n \e,·a, <' de' que n ão participa
o coroçüo. E q1111ndn lil appa re-cem pe-
r.rnt e o 1liro110 c\cebo, nüo li a cio lhpai-
xâo, rn•m clt•n1c11c·1a p.11·a t>llc:-; follrna ó
n njo o livro das se ntCn(;a.'I, e ~1 J)l'i111cira
léh·1111a <h 11,i:-.a r:,, ei:-. rrém 1-ct~ nomes
c.-..<.·rip to-., e t!m "'<'guimenlo esta phrnse
I re111cndr1: -n jH..,I i,;a de Deos os cn n<lcm -
n a, M J,1 ira O'\ ta i-tiga ! L\ hi o ultimo de-
1,l'11gano; .il1i c·~tá o -leito <l r rn.,as <JlHl se
. fu1jurn a Y..iidaôe, e o orgulho !
Desc•nganemo nns poi,, :-ó tre.'> e:.rn-
<lo!i ~e oppnt!m t·om van t~g(•m a ira d-e
Deo'-, e ,ão elle~ :-<f cre11<:t1, a esf'artmÇ,<t,
, irtmle.
~hrunuii.o 2í de.Jnnciro de 1855 . .
-..ce-
M. Pacheco ela S .
· n:uscunso SOURE o PAP) .
(Co11 t i/11((1rão do 11. 39.)
Que ft,z. o d el'o G:illir:rno, pois, pela
s11 a dcclarução <lc 1682 ?
l. ° Contt·~:di . . ,e a dou trin a d.i ·,11 .1 tn f'.,-
ma l~g;'c>ja s,,lcm n,•mcn l0 e~1ab<' lle1·1da
p1dt1 declar.i <;:iL; ela a:..~c mblea do dero de
'162G. ( t) .
2. o l>esronltcccu a co n . . tit11içào ina·rn,
tla EgTtija , nfftn<leu grav emen te <h ~irei-
lo~· da sa11cl;1 bé, e e:itabcleccn prnwipios
( 1) O cloro ele Frauça ria sua 35sen1 ble:i de l 626
chama,·a.áo rapa cállt'~a ,·i<;ivcl tla l•gri•ja l.nhcr~ol,
, igarlo tle r>cus na terr:i, bispo dos \.ll'i(>Os e cio!:. p:\-
INarchn'.l; c111 uma palana, o sncccssor lle S. PNJro,
·- cm quem teve prinripio o apostolado e episcopado, o
sol>rc quem teve priucipio a F.Jrcja, <lauúo·lhC as
chan:s tio ccu com a infalliuilid.ulc úa F~. que se tem
vis10 durar iromutavcl cm ~eus succcssores ate os nos-
so~ clia5. ·
- w -&me e;;::
fa lsos, e distrnctivos da unidade ecclesi-
astica.
Com efl't!ÜO o p,·incipin de que par·te
:iquella declnr,, (;:io fote em frente, se é
que não anniqui la, a suprnmacia dc1 Egre-
ja1 por<1'ie suppõe, que pode ha ve r um
uoncilio sem e consentimento do Papa, e
queaquelle'se pôde declarar superior a
este, e cnl~o aond e está a sua sH prema-
cia. on superiol'iclade s.o bre todos os
.
b ispos ')
I Egreja e bi!'-pos dos 3 primeiros seculos.
Suppõe ainda que S(! pode appellar
<l'clle para um concilio geral, para .o fim
de provocar da assemblea dos bispo5 ti.na
decisaõ sobre um p·o nh; jà decidido por
elle , e que é uma similhante appe llaçào
na impossil>ilidade manifesta ele rennit·
um concilio geral para a solu ção de cada
qtiestào se não um meio dilatorio, ·e um
pretexto pnra r·ccuzar a submissão devi- .
da ao chefe da Egreja, e parn tornar in-
lerminavei1- todas as qucs~ões , o que acar-
retn ria males infinitos à Eg_reja, e à so-
ci~dadc.
Em qualquer dos caws, em que pàra .
a aucto.riclade e a supremacia do Pontifice
sobre todn à ~greja , e a obdiencia (]Ue
lhe é d e vida P eis aqui porque si rnilh an-
te~ appellaçoes tecQ) sidp probibid,ls da
man eira a mais solcrune por muitas bul-
ias d ós Papas, que foram recebidas por
toda a Egreja, e q11e c~>nsliluem um di-
reito. de que ninguem se. pode npartar,
nem contreverteL' sem crime e sem he-
resia. (2) E' pois o principio d'aquella
declaraçüo um erro capital que se oppõc
à <'onc;tituiç~o da Egreja p dc:-troe a sua
unidade, e por is~.o., com jw,tiíicada ra-
zão , foi prosc·dpto· pelos Papas lnnocen-
cio XI e Alexa n(Jre Vlll.
Eis aqui porque i\ clcru tri na con traria
· ,'lquelle principio do clero Gallicano se
apoia em toda a hb,toria (3) do~ Conci lios
(~) Porque compromeltcria a Fc, e a faria \•acil-
lnole. . . Fez que Ber<'a •tél, para fazer pas~qt•
. (3) Eis o que diz do concilio de Nicéa-0 Synodus
cl
11omnna ad clcrum moo. Orient. (~lnnsi Cone. T.
Vll col. H !10) Pa-tres apuil Nicaearn congrega li con-
tlrtnalionem 1·crum atque auctorilalcm s. nomauae
Eccl'esiae detulerunt. v concilio de Epheso atê mes-
mo di1 igiu ao Papa um auto do suas deliberações
(Mansi Cone. T. ú. col. 1'130-38} no qual se- lê: Nc-
ccsse est ul omnla quae consecuta sunt,. sanclitali
:1igniílcentur. O concilio de Chalcedonia e o palrjar-
. cha Anatoli9 dirigiram-se da m?sma sorte ao Papa •
1,eão, e sollicitar:un nos termos mais rcspeitaveis a
~ua adhcsão e confirmação: Leão M. Epist. XCVIU,
CI, CV . e d. Bali. O sexto concilio ccumenico fez ou.
tro tanto: Mansi Cone. T. XI. col. 907-9.
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
p orque sem p1·e se julgou neccs$a ria a ad-
hesào <lo Papa parél a validade cl'elles.
o mesmo protestante ~lo~beim mos ...
tra a fo lsida<lP., ou ab:-urdo de sir'n ilhante
principio na soa e~cell ente <lisert:u;ão. -
De Ga llorum appellationibus ad Concili~
um universro unitatem Ecclesh:espeoJabi-
lem co llen ti hos;.
3. 0 Poz-se em contrr1di<i10 disse Úru
famoso escriptor, com os 1ô padres da
Poz-se em contradição, com os ,19
Concilios geraes desde o de Nicea em 325
·ate o de Trento em 1563.
P oz-se em <'ontradic<;5o com todo!i os
san tos padres e doutore~ da Egrcja desde
o primeiro concilio geral até osecu lo 16,
com a mesma L1:greja Galli<:aoa e rom os
seu~ mais famosos dl)uctores del'lde S.
lrinêo a t e hoje, e com os mais famosos
es<.•riptores protestan tei;, qn e tcem reco-;
rihe"ido a necessidade de uma auctorida-
cle suprema e infallivel no chefe da
EgreJa.
P oz-se em <.'.Onl ra<lição com lodn ·a
tradiçüo com toda a Egreja catl.10lica e o
que é peior ainda cauzou inCinitos males
à R~ligià() dando as:-im um lestemuoho
evidente de que se ófastara <ln verdade,
e q1!e parrôci,,ara o erro.
Fez com que Bos,i;uet r e~co n esse .a
dístinl'<;ões mísera,·eis imr5r11 prias do . seu
engenlw, e sabe r. qn P o de:-me ntiam,' que
mo:--Lravam o contra rio do que elle per-
Leodia estabeleter, que ~ô·servil'am p}l ra
mo;,,trar, qu e ellc não ti1iha ~enào sop liis-
mas a oppo r-lh c. dando n~~im, talvciscm
o ft i1c1e r rrwior realc·e á \'erdade.
Ftz que um Fray,:-inous pose~s~ em
cool~adi.~flO o ~e u e~piríto <'om u !sCU co-
raçàü <la udo a:,~im te. . te111u nh9 tia fraque-
sn h11mana, e que ô dom tia fo rt.al csn.
faltá :1 lgumas vezes uas alu1ct!i mais su:-
bl imes.
a ,·erdade, a enl'nl>ri!sSC n'uma esf,ccie de ·
~év , ou ::tpf!ill'Pnte contradic(iâ<1 :
Fez co m que Tuurnely_gdtasse con-
tra a oppressào, que ~e lhe fazia, con-
fes~ando que era al'l'a.--.tndo a dar tesli -
munho à verdade sem embargo da lei
civi l, que o' prohíbia pelo numero e peso
de te1-1imuuuos, <]l!e o· moi-lravam:
Eez que se int roduzisse uma língua..
gem, on modo de designar o ch~fe da
Egrejo, q.ue mc-receu a censura (que se

lê na obra du conde d e Maistre~ cnp. 21 ).
d e que a c1istmcçfl0 cnlre os differeutes
modos de designar o r.l>efe da Egreja nüo
é mais de que urn snbterfugio imagina-
do pelos innova doi-es eóm o fi m d e sepa-
rar o esposo- ,da esposa . . . . ·linguagem
<leque se t ern se1:vido os parti darios .d o
~cisma, e d o e rro. para e nga na r transfe-
rindo o qu e dí1. re~ptlito ao centro vic,ivel
d l."I unidad e para nomes àhs tracto'\ .
f \~z qne todos os dout ores ga llica nos
s~ contra<lfres~c rn ve rgonhosamente, es-
tabelece ndo no th efo da Egrt1ja, .corno
principio incnnte .. tav el, um poder sobe-
ram•. ao pa~_-;o q ue jnlgavnm possivel n
ex i.;tem·ia d'o11tro, que lhefosse superior ,
ouJ1 ue refo rn wsse, e invalidasse ~cn:;; jui-
'l.os, <le~faze nd o a:,:- im com uma mão o
q11e e~tabe leei:, m eo m outra.
Qnnodo n na ture·,.a <lo poder ponti -
fie i<, nrw trn ü xest.e eo msigo m e~111 0 a pro-
va da ... ua inf,lll ibilida <l e, q ual é o homem
M!O'la lo , para ciuem n ão ht,._lc ( priscin-
dind, , de iudo o mai:-) o. lc::,li rn unho <l e
1.D :-enilos, ..,~ em !:to longo e!-pa(;O de
tempo a Fé <la Egreja de !fom a foi se m-
pre a .Pé de toda a Egroja; se as suas de-
cisões dog ma ticas fornm sempre consi-
<lerad a .. co mo reg ré\s in va ria, eis de' Fé,
<leque ,1 niog uelll crn licito affasta r-sc;
se nuncn fnr,..nn conlradictad íls por o e-
nhurn concilio ge ra l. antes r,emprc rece-
bidas nelks co m summ o acatnmento e
r espeito; se todos clles não fizera m m a is
do que·app lanqi l-as do que ,·o n fi rrnal - t1 s
p o r ~1ma unanin.1 e acd am a<;:'lo; se todos
elles let!J cstabelcrido o principio cçmsig-
naJo no 8. º c1rn cili o gera l po r u rn a deci -
súo :;olemne, .., que c1s-.i-.tiu todo o ç riea-
tc pre ...idi<lo p1·lo p~tri,,rt•ha. de Con:--tao-
tin op la , q ue não é pe rm ettido e~quece r
:is pro m essns feitas a Ped ro pf'lo Salva-
d or, c uja. ve rdade e1' là con finnada pela
experiencia, pois que a Fé ca tho lica te m
sub1,ii,lido sem p re · se m m a nc ha oa Sé
Apo~Lolica: se so !,e lh'o oppo1.eram o:- Lie-
rejes que ella cond em nava, que maior
Lest-imu nb o se pôde desejar dé\ :,up1·ema
auctori<lade da Egreja Bomana?
Quem póde du vidar u m moment o
que o Sum111 0 P onti fice é o m estreiafal-
)i\Tel da vercln(Je, e o supremo douto r da
egreja ?
De que vale q ue alg1.1 ns bbpos se af-
fastassem do commn rn sei:i tir d e todos os
seculos1 <.l ' uma Li'ad içaõ sempre constan-
~
JE]PJ83JL
•
te e unifor me? Acaso d ever-se-ha pre-
ferir o testimu nbo de uma egreja singu-
la r condemn ada por toda a egreja uni-
ve rsal P
Com effei lo logo q ue se rero nbece
q ue a.Egrejn é i nfa lli vel, é de nctt:essida-
de reco nh ece r-se, q ue o Pi:!pa o e, pur
q ne a in fa ll ibilídaq e d<) Pnpa é uma co n-
!iequcncia necessaria da infollil>il icla<le da
Egrejn.
A Egreja ~11b:;iste no Papa, como sua
cabeça, e nos bü,pot. , como se u1, membros~
C\) ll'llJ um lodo s11 6::ii!ite em.eada uma das
f.ll é\'i pa r te:-; d e fo r1na q :1e as1'i m como
Tl [tO p6de ~!l'rar o c·o1·1w ft() .', bi~pos com o
se u chefe. a.-.i-im t,Hohem naô pôde errar
o :.e n e hcfe unido c·Qrn o l'""Pº cl rH, bispos,
do qne se Yê q11e na Õ ha d11c1 ~ infa \l1 bili-
clc1 des um a no Papa, e ou tra no~ bi~pos,
ma .. nm a :-6 na pesi-oa da Egreja, porq ue
naõ ex i~te C'1,r po :-e ()l tal.wça , nem cabe-
~ª 1,em rnem broi..
A Egr<~ja g(ha pni:-- da infallil,ilida de
el o Papa , e da in fall ,hilidade dos . Lis pos
unidos r om elle, o que rwõ fo rma, como
·jà.d isse mos, dua ... infallibiliclades, mas uma
s6, que é a da egreja.
Aq uelle po i:- q ue ~unfe~sa, quen Egre-
ja é infolli ve l, reconh Pce t> <'onfossa , que
o Papa o e, porqu toi é u ma pa r teessc a c.:ial
delt.i . nunea po<lendu dar-!ie o raso d'es-
lar a ca beçtt em oppo:,ÍÇê> Ô de se n ti m e n-
tos coi:n (\ c:orpo, nem e :-.te <·om ,v:i uella ,
porqu e a ,,iJ a d'urn é a vida do out rq, o
q11ere r d'11 1n é o qne rer <lo outro, o que
u 1u foz , foz. o o utro, o qne nm der id e de-
citle O Oll lro, e a m ei.,m a viela, a. m esma
alrm1 n' um so l'tH'po.
Se a Egrejo poi:. snhS~!-tC r ela uniaõin-
ti ma dn cor p11 cp Ul seu" mE\mbrns. e des-
tes com a :-ua eah11<;a, ella dt-ixa d'exist1r
d e:-d e <1 m o u,cnto . e m 411e uma da11 partes ·
se :-cparn da 011 t1·a; logo'l ne l-e :-.epa ra . a
ca be<;a elo C:l•rpo ou o c11rp 11 da cabeça , o
re1.ultadoéqucs~:,,egue n mo,·te d 'a mbos.
A 1ne llt- pois que separa o Papa da
Egn•ja, co1110 :.e ellc podesse decidir uma
Cüba e tJlla outra, labo ra o ' uu1fc1h,u 1,up-
po~to; 1-epara o q ue se naõ pode 1,eparar;
suppõe, o q ue nuoca exi-.tíu nem ó pos-
sível q ue exi.. ta, e a qu ell e que sepa ra a
Egh:ja da sua cabeça , !H1ppondu que ella
pó.de fazer umn d('c:i:-aõ t·ontr·Mia á do seu
cbefc ~epara lambt> ru o qu e na õ exi., te,
nem é po:;sivel e xistir.
Naõ ha calhoiico que n~õ nccredite na
 •
-©
~ -·- :"*·.....m;u::aa;m
co \llmmu~n aA ri u~mo~
wwc::e, a· .a>- Millf. L ~ ~~
infalibilidade dd Papa l't'unido co m a
. Egreja, e na d,, Egreja 11 11i<lfl co m o Pa-
pa, e aquellr·, q•1t• naõ arcred it nsse nella,
dcix:u ia d e E>.e r cal holico.
A infa lli bilic.bdc pois d o Papa, como
parte -cnnstit uin~e ela Egrcj~, , .é <l ' um a
,,erdacfo ir1di,.;p utave l, qu e nadn oO'e nde
os dire it os d o epÍ '-C<• t!a<lu, qu e naõ saõ
menos sagrat.l os q 11e os do Papn; pore m
e tcs direitos naõ se podem separar d'cllc
• sem pe rde mm.
Pouco im p·1r ta que º" <lou<·tol'es gal-
lica nos 1-e eti l.i hele<:am o di rei to dos. bi~,. ·
pos <lc rcc ebcreLu a~ do('Í!-Ões c.log mati,·ac,
da Sa nt a Se ('Offi conLcl·imenlo d e ra 11za ,
e como j11 ize~ da Fé. Nnü ob1-ta nle esse
direito, nenhum L>i.,po ~a ll iC'ano ~e ,11To-
gn 1·~, o direito tl e de<· larn r faba, e regei-
lar como t ..il, 11ma del'i-,nõ do Sa ndo Pa-
dre, po rCJUC !->abe, q ne e:,le j 11 i:,o se, ia um
cri me·, e n, e!-HH> um . ol>jcc to dt- ri:..o.
Aqucl le, que ti,·esse d ireito p;1rn di-
'l.C r ao Pii pa, tu er rn~te na Fé, naõ terja
senaõ p m pns:.o a d,1 r parn lhe dizer, naô
pos110 commun i,:ar com tigo, estn ,uos se-
p1irndo:.; e a q ue l1ul't' ivei:.. ,·011 ..cq 11encias-
n âo condo siria e$tu <loutrjna P ~r m cm-
bargoi- poi:, d'e:.te direito, (Jlle a Eg·reja
não di:-. puta ,101; bio;pos galli1·anos elle., c·u-
nl:e<'eracn 11a, d et·i~õe:, d aS.:r1t ta ~ea , óz
da l:greja e da , l!I da de. ü a ••x1 1·11 1.i r a m
c o m a 111 e!-llH1 du<·1Hcl..{d1·, Cj UC o~ ou l ro),,
hi . . pos, d,n1<Jo as:- im 1c:-.. t,·n1u ri hn de ()IH'
não estão d 'e lla m en us ,·om c11cidus.
Di:-,sc, u ni ol>jed o de, Í:,o, porquf) c;c
sa p crg untas!,C a <p111 lqw·r do... fii .,1w d 'a-
qnelia na<:ilo, -.e ti nh a o d11·, 1lo d '.1<'t'l•i lar,
ou r egei la r tt tn rit'.{' I e lo d11µ1Jl'\ Iit·o pon ti-
fi cio, ou é1i11.da de " ded.a rar h el'et i, •u , se
qui.se r, ell<' 111of'11 1l1, e :-e I ini d ,, pergu n -
ta, porc111c a p1·i1H1•ira d ..... !-U .. -. q unlitla-
dc~, ou d o!> !->E.!lh a l t11Lulos :-crà o l>orn
.!iC nso. - Coucfr de t\ lai. . l1<•.-cio Pa pa.
Que ~ P.ipa fo ll t•, qu e ::,e dirija ao!>
h ispos gu ll ira11os, cfü. un1 Cl'ICJ iptor d 'e1, la
naçüo, e , erá , 11:. bi· pí).., doccii, i, Slld vóz,
co rrê rem ao nrnrl iri o eu, 1c. . ten11111bo de
obediencia, e ub-.cquio a Fé.
Q un11 do poi:. ~e reu ni ra m o-. bi-, pos
nos concilil,~gc1:1 e~ nflo fvi porque :,e cl u-
"idas!>e ela decizão <l u Papa, o~ po1q ue
podcssl:'lll f u7,t:ll' 11 ina dc·á,àn t <H1 trn ria
1
à<1 uel la, que jú esta foita pelo cliefo ela
.Egl'eja.
!:,e no:, co neilios ~e exam i nam os d e-
cretos dogma tícQs doo pont,fict:~ não é~
para os inralidar, é pa ra lues pcoetra l' o
!-enlid o, e conlil'lna l-os pr11· uma nppro-
va<,;ilo solemne, para rno!-l rar ao co n tu-
maz, q ue o r egeita, a rna conformid ade
com a Escri ptura , lrn diçào , o co m os
co ncil ios precedentes; é pa ra respon der
ás obj ec<;ões, e fazer estas d N·i,õc$ ·c,·i-.
den tes f1 ob~tinnc;ão, que ns repell e.
Aind a que Egn•ja não necessita a bso-
lutament e d'cslas assembleas podem !-C L'
conveni es1tc$ po r alg llf1!3 m o tivos. Não
é só a Ca beça da EgPcja, que folia, e to-
d:, clla ci ne se esplica, e <l,'t testem unh o
da s11a F(l , é alli, que carla um Bi"Pº ,•cm
expor a Fé da MHI Egreja ~eg1111<lo a. lra·
di<.;:\o , e dar 111n tc ~ternt111ho a Uoid ndc
d'e lla: e al li qu e se pn tc11 lê::1 ao m undo,
q ue o dogma, q11 e ~e ddinir1, e re~0n hc-
c·id1l, com o tal, po r loda a Egrej a . e que
não Li a n'clla luda :;enào uma ~,<', Fé; é
all i qu e ~e conh ece , o ímpio que io tcn -
lou innova l-a , tcui contra : s i o lcs-
temu nlh.> de todo o 11ni vcr~o ; é nlli
qu e o e rro é con de mn::.do por um Ju iz.o
u11Í\'en,al, qm• nü o <h• ixa c-,cma ~.o per ti-
naz.' que per1'1 i:.lc o 'clle; é a lli q u e :.eco-
uh c<·e m me lhor a:, ncce~!>idades ela Egrc-
ja, e qu e -.e tnm ào mcditla s l'on vcniPo lcs
parn nrnic<l i.11- as ;· e a-inda à nm r nzo ,
e1n q 11e a c·1rn , ora<,:,i o <l·um c ~r. t ilio Ge-
r<t l !'> C po<ll·1ia j111.gn rcl ':ib,o luta ncces:,icla-
<lti , e !-<' I i;1 c ... te - qnaoclo o i-11premo
Ch uf( da Egn ·ja ?JÜO -.e M: 11 tioilo a... , j.,1 i-
1
~ <lu (:on1 luze:, bUllid e nlê'> para di,·idit·
11m.1 <]U C:. tao, a :,ubmclle:.'-C:, u11 r C on <i-
lio G1!r.1 l. Pc ro ni.1n no <'ita<lo pelo Car-
deal Ür:,i-Oe tt,Jm Pon tit: Lib. l, Cap.
1 :3. url. :\ Horn. 1772.
~las não l,C crciti , q 1,1c pos'i,1 exi, tir
n 'cllt?s n go vl'l'u o O'U n l'>oburnr,ia da Eg, c-
ja , poi,;. ( a lem d o~ i1wo m cnien ll'., i11 he-
ren les a t•... tas n~ ... em l,l ea:. de b1~po•, ,. c·ll~~
rigo:,, dt> q11e cl izS. (;, egorin ~Ji.i,1112., no,
que n unta , ira nenh 11 111a eu 11 gn:gc.1 cla
sem perigo. nolll a<·ah.1da c:0111 ex1t.i fL•-
liz l'>en illdo ant e!'> para .1g rtl\ al' O:- m,,li.:?s
do q ue para fazei-o:, d c:-apa rcc er , ev ita n-
d o ellc, pori.,... o , q uant•> pocl~, a sua re-
união ) se !-t~ n'e~t<1s assc,n l>lem, re:,idi-;sé
a soberania ou go \'el'O o da Eg,·eja, co mo
ellns so se podem convoca r <le i.eculos a
~ec ulos , c ~fa1ia a Egreja por todu e:-tc
temp o pl'i vada d'ella, ou , po r o utra não
teria a Egreja llObel'an ia, :,e e lla uão i csi-
dis~c no ~cu d 1cfe, por q ue tu<lu a ~ocic-
dade necessita d'uma · soberania sempre
em acção.
Uma soberania periodica, e intermit-
tente. que ora exi11te, ora não existe eum
vocahulo ~em sentido, ou, antes, é uma
contradicç;ã.o formal " po . .iti,a, porque a
soberania existo se mpre em aclo, obran-
<lo incessaQ temente, exercitando-se ~em
intel'ropção: se perdeu e~La qual idiide
perdeu a sua natureza, e deixou d'exis-
tir.
Sendo pois os Concilios podere!i· in-
lermillentes, ou d'intPt'vallos, e não :-.Ó
intennillente;e:, mai- extremamente ra-
ros, e ainda puramente a,·cidentae,o; ou
dependentes de certas circun~tancias se m
cono·1
0 •e0Hçâo
0 pcriod ica e le!!a
V
l, co1110 er:t
possivel que lhe perlencc11:,c o Governo da
Egre.tn?
Conforir por tanto à ggreja esta so-
hcrauia é o mesmo yu e privai-a d'e)Ja,
ou não lhe co11forir nenhuma; privar o
seu Chefe d'excn:ital-a é aniq uilal-a pe-
los fundamentos.
Dev e pois a S0berania <la Egreja em
todos os tempos ter sido ex:~rcída pelo ~eu
Chefe: coovem por tanto julgal-a, ou
avalial-a pelos seus actos; convem, que
1,e examine pela tradição, pep lei-temu-
. nho dos padres, dos bi spos, dos Conci-
lios, e d 1e:;criptores ecclcsias.icos, con-
vem &a ber se o Papa tomou c~nhccimen-
lo de todos o~ negocios pe:tenceotes ;')
religi;:iõ, e que peso 1,e deo á,decisões, se
foi ~on-,iderado c1)mO supr(lho Juiz da
Fé, e s11prcmo arbitro 'de tcdas as· qu es-
Lõe-.,' em o ma pa lavra só, ~ semp re se
reputou como chefe da Egrtja
A prima:,,ia do Pé.1pa, o, a sua supre-
ma auctorida<le é taõ clara(1entc estabe-
lecida no Evangelho, é taõ'oecessa ria na
E•rreja, é taõ roustaote da tradiçaõ e ao
te~temunho dos Santos P.Hhs, tem ~ido
reconhecida taõ~olcmnem<nle pelosCl) n-
cilios Gürae., ; os Pontífice tem gosado
d elta em raruanha pleuitudl desde tn, priu-
cipi():- dq Gbri... tiani smo, 9ie 11aõ ha he-
rc•Ye , m1õ ba ::,cismatico, q.ic lhe naõ te-
nh0a rendido te~temunho.
A pl'esença real do Sunmo Po11tifi'cc,
para me ),,ervir d'uma exp·essaõ do Con-
de d e Mai~tre. vê-se em ~<lo~ os seculos.,
cm toda~ a:. Egrejas e ea toda s as par-
tes do l.Uundo: é o faoto, JllC maii. bl'ilha
11a historia do Chri~tü,1i ~mo, re cupe-
rando os J}ontifke,s ~o:; 1nnaes ecclesias-
tic-os aqnelle logar in1ponantissirno, f{UC
s'attribne n1•s fan i-11,s pl'ofono.; aos Reis. •
Con,..11le" e Lpperadores, tomando <l'.el~
lPs as epor:has a sua denominaçaõ; coor-
denando-se os su<'eessoi- relativamente aos
flnnosdo seu poutificad<>, reflectind~, cm
fim, 1wlle· toda a hi . . tol'ia <la Jtgrrjà; 'de
man ,· irn qne, para o~ que con,agram a
smi Hd miracaõ ao <'XI raordim1rio e ao rua!!-
• I'
nifi<·o, a snc~es-.áõ do bispo de Roma e
nm fnc·to Ja primeira itnpl\rtaocin.
E na ~·erd«ldc em tod,, a pa,rte no~
annae.'l er.desia,.,ti<'os o encontrnmos pre-
se nte a tudo, intervindo ern tudo, vendo
tudo, l'f',.g' lll,tndll tudo, decidindo ludo, e
t.l·• todo..; os lado-. fixando-se os olho.s
ndle.
E <·orno pndia dE>ixar ele ser assim?
Que outro hi1,po tem l1avido no mun-
do, q1w l'enha ~id,o reeunb eddo de todos
ae
os hi ,po . . e toda 'i as ('gl'ejas, que fosse
jnlg-ado ,upc rior a tod .... ? I\ quem pois
se odia rerorr,•rse naõa t> ll e, como auc-
tori .. ado p.-1ra mandar ~obre tuda a Egre- .
ja . e influir f!tn todo o corpo? A qnem ·
se naõ a·elle send c, tronco, qu e só podia
influir ~obre o, ,·amo ... ? Q u<"mé.que .póde
ter ncçaõ ext,~r~nt' e geral n' uma socieda-
de senaõ o Chefe della ?
O cbri.-,tiani . . urn, cfo;., iminado pelo
glo bo vem a .se r o me.srno que uma na-
çaô, que naõ tem f'X i, tencia, poder, con-
sideraçaõ, e nem ~inda nome, senuõ em
virtnde d,l .,ohera nia, que a r~pre-.enta, e
lhe dà utnc1 personalich,de moral entre
os povos.
Oe!>trni e-,ta s,i her:rn ia, fazei qne naõ
haja 11111, que pela sua ,,11<'1.o rid.ide man-
tenlw o co mplf'xo e a uni:io de todai, as
parte-. de . . te gran<le todo, que c()mmnni-
qtJe a todo ~lle a :,,ua a,·çaõ, qne fa<;a gi-
rai', para a-,r,;im me explic 1r, o 11:}esmo
sang ue até às ultim,,s extre niida d es dás
t,nas vcins, e q11e re~ultanl P parali·sa l' o
seu movimento, entorpecel'-se todo elle
e apagar-se-lhe a vida. ·
· Eb-aqu~ porqlle os pap;:ts se mpre fo-
ram con.·;idei-ado:-, c·«11no o·, J.J l'imeiro., agen-
· te... d e tu<l11s º"' n~gocio1-o ecdesiasticos;
e porque toda a lii, toria e.ccle~fa~tica é
um mon,11nento pen,n.ne e autbentico
d e!'!sa verdade tnõ ft1clrnda par;,t o theo-
l,.,g,,. e urnit ,! m.;ds pre,cio~a para o bisto. .
pador eerlel'l1c1 . . tLc~,, s~gun do e$te, desde
a Ol'igem dt1,Jlgr eja ate º"' uosso., dia:., o
fio nuri-c;,1 intenompido d,.J pou tific.ido
~
JE]PJ83JL
 0 . ® <nmmu~UllJl~Jiru©Q
NlSdllf_ *" " c ~ ~ ™ - ' ' * l noMmeiu,w,.~ -·.. ,ca-,.w?» *' ,,,,aac:HtS'e»';c:;:;...:±JzêêSS 9R''"W-s=; ,. . . _ ~

acharà se mpre o espdho fiel d os vai:ios Qual p:inthéra cnfurcti1l:i,

Que famiula eslà a llramil',
•succcssos <lo Ca tho licismo aos seculo$, A guerra o fogo homkitla
porq ue-Papa e ~'groja-saõ um a e a Na Europ:i \'ê-se espargir I
m e$ma coisa, dizia S. Franci!ico de Salles; R que m.iles porllosos,
asserçaõ dogm:l lÍta , que é o resumo evi- l'ara costigos penosos,
denl e cl us an nae:. cb ri:.. tnõ.,, A mente 011! não prediz!
f: que a infecçiio, a penuria,
A' ma neira q 11e o e.; pfri to de f.im ilia Sempre as traz da guerra a furia
se torna vi:..i vel no pai 1 asliim como todo r ara immortal infeliz !. . . .
o .p odf' r soei.ti e nce a;ra e m si in e!-mo o ele-
Eia, pois. humani<lade,
me nto, q ue com, ti tuc a ca usa gove rnada, D'uma vez co111pl'ehcndei,
as.-,im a pbi, ionomia da Egreja pó<lesem- Que cumpre da Christandadc
prc reco nhece r-~e nos feitos. na doutri- Ser fit>l h santa lei I
na, na cond11 cla d os pu ntifices, o naõ se- E desde agora n'um hymno
Ao Ente merno Oi\ ino, 1

rá de pouco p• ovei to n no11:sa idéa nesta Com fallos do coração,

ma leria ~ublime o ~e n imos-aos da ana- ,\o roeu Jesus de bondade,
ly~e<lepois de lermos co mprehendido bem Pela patrl:l na ancicdatlt!
esta sin tb ese lo min osa, Vou pedir-lhe com1>aixão !. . .
Salre ! Deus- l•'ilho,
Que cm vossa Cruz
Todo Universo
A. Péste. F.nchci~ de luz !
Ou\'i, bom Deus,
Como sois, povos da lcrra, Um Trorador,
Ocscrentcs no proprio mal, Que :i \<ÓS, conlricto,
no Céo clestemendo a guerra Ucclica amor !
l'u ogente guerra fata l i
Nos erros vossos folgando , Por esta poro
As leis do l!tcroo calcando, Do Maranhão
Não peusaes. cm tanta dor, Uojc vos falia
Que con tra filhos ingratos Seu coração !
Ur.scarrega duros tralos
O olTeudido Redemptor ! .•.
Que este povo,
A se finar,
Vós, seclorlos <le Spinosa, Da E'()lclemla
oe ll elveclo, e de Epicuro, 10 caminhar !
N'essa crença lastimosa,
N'esse vil cynismo impuro, i\as elle, o Christo,
Oo Céo as armas chamando,
l l mui chorou,
Que vos ceilão fulm inando, l!sua cmenrla
J1proLCSLOU !
Não quereis ioda parJr
N'essa estrada do pcccado, A 1cgro pêstl)
Em que o Christo nrnllrot:ido, Figir mandai !
Quiz ruorrcr por nos sah•ar ! L . 1\:ora alh'lo
E não conhece a impiedade
Seihor, lhe dai I
Que é punirlio de JESUS Ccn vossas gra(,'as
Das gunras a atrocidade, Tonai íeli1.
Que fome e peste contluz !. . . O l>SSO povo
E a soberba não conhece DeSão Luiz!
( Pois a altl\'CZ a enlorpéce ! )
Que sabe um s(> Deus punir lUi~ticordia,
Dos filhos seus os deliclos, l\Je1bom Jesus !
Quando-cêgos, não contrictos- Abnçoai-nos,
l\Jonda-os de pêste cahir !. .. Porrossa croz l .•..
J. de C. Estrdtr,.
D' Asia que asseguro a torra,
E a Europa do canto seu,
Aiuda quanto as aterra <ttnll\®l'!l<fü.l llUl !LU(!Ul(I)~ no
O alrbz, errante Judeu !. . .
-Havia sido prtlnmada em Roma como dogma
Aírica, Aml'rica o. diga, de fca Immaculadiconceição da Santissima Virgem.
Essa febre quo :is fustiga No o. seguinte dat·mos os rnals promenores desta
Filhos quantos lhes roubou, ccremonia que tev, lugar a 8 do dezembro.
Até quando, n'amargara,
Do Cé.J descendo a brandurat Maranhão, T!JTJ. a.,. e. Jf. dar.. To1-res=1·ua dos·
1 • o.9sugo lhos sustoi.1 t••• Barbein 11.8,=ia>mode 1655, . ·: '.' ·· ·: 1
 .
_ANNO I seg·m1da-feira 12 de Fevereiro de "1855. -

OCBRISTIA-NI-SMO.
.
rneço1?:r
1•
r~goad1aut ado l •
~~~:~1::~~:~·.~ ~. ssooo.
st•is nH:1.cs •.••.••l1S500.
u·i,1. u,c,.1,s .... ... 2ssoo.
i
rg
/;.
V
fl
\1
f4
r-.n ll un rln
ASSIG:-.:A-Sf.:

Crui o, 30. e na 'l' ir oe-r ''l hin

l ,wulsos.... .... ..... .. s,1,0. '11 ~ deste Jom nl.
'a
!\ ti.
!\'on vc,il n11l11111.~ vc1·1kr11 $Cll sal um·c.
.,
S. l.nc. r . !l , v. 50.
- -- ___ _.,;,._ - -- =--...,;;;--- * -----... ~ ~ - - - -~

OCHRISTIANISMO. d ~>s no c·oraçaõ. Elia nnú vê, naõ respi-

ra, senüo pa,·a elles. ·S11ns aleg1·ias, sam
as s ua s alegrias, suas lagl'i,.oas, as suas
Deeadencla de notHJOil p ..lu1elro11 Pais, e lagrimas. Sua ,mge nhosa ternura Lcm
et11coll1a •le 11D.1 No,·o Adam, e de 11n1a con sola<;ões para t()cfas,1s penas, remeclio
Nov._ Eva.
para tndos os males, e babamo para
Deus, quiz fa se r Jo gencro humano aqu t> lle.. , que ni'io pode cui·ar. Assim co-
uma ~ó familia; e par;i ella era oef'cs~ario mo sua mfio e delicada nos cuidados, que
um pae, e um a rri:i c. Adam e Eva foram reclama o corpo, a~sim sua palaHa é in -
em prio,eíro lngar, o~ investidob d 'cstn
:,inuant e , e babil e m p<·nelrnr no intimo
laõ alta. dig u,idade, e sem duvida seria re-
baixar de um modo extranho ó papel, da alma. A."' li<:<;ões, que o Pae dirige á
c ~ es<-mtavam, se so
o limita~:,cm a i n telligc~ ncfo, ella as foz chega r ao cora-
propagaçaõ d.i e.-ipecie. ção: ella po.,sue a arte d e lrnm,forma rm,
No pcn~ame11to do Creador, Adam preceitos em ba bitos ,·irtuosos, e a ver-
e
-naõ um ho rnen1; mas o homem, o che- dade em amor !
fe, o rei da humanidad e; . e C(!tre sua~ Senhorn do!-. cora ções. a mulher é o
.mãos pC.' ssue u:; eterno~ de:.tioos de seus mai-. fort e laço <ln familia. -Quando ó
inoumeravcis filhos . Perlen cia -lhe a !)U· filuo gra rem ente d esconhece a auctorida-
.blime missão de os condm,fr á uabitac;ào de poleronl, o p,rn não tem s enã o· um
ela gloria, pela e:itrada da obediencia; as-
sentiment o, o d a indignação, senaü um
sim como perlenceu-lue a lcrrivel facul-
dade çlc os perde r associando- os ú s ua re-
pen:,amento, o do ca:-.tigp. Ajustiça, que
volta ! cllc t:omulta ex ige antes de tu<lo, como
Para que Adam, não ficnsse subju- preliminares do per<laõ, satisfaçõe~ rigo-
gado sob o peso.<l<le II ma tal respon~·a l~ili- rosas. O oq~ulho, que <lc~vairou o filho
dade, Deus lhe, eu uma compan11e1ra. O imp ede de h11cnilbarw1,e; e O temor O
E' incalculavel a arç,10 <la muluer na afasta. A separa<:uõ seria eterna, se naõ
familia. Se o homem é ·O Chef~, é a r.a- estiv e.i;se pre~ente a \1àc parn abrir o co-
heça, a mulher é o coração. Ao primei- raçaô do culpado ao arrependilllcnto, e
ro toca a rasão que manifesta sabedoria, o do pae a clemencia. O pite quando vê
e felieid<!de, e a segunda o sentiuiento, o filbu de1,ohedieote , coto <le novo atear-
que inspira uma e produz t\ oulra. Se
se esi-a colera mal extincta, cnas a mãe,
ella encanta e duplica pot· suas virtudes a
existencia do esposo ('1 ), que torrente de se interpõe, e a burra~ca e.Apira diante
beneficios naõ derrama sobre os seus :fi- d'esle sul de doçura.
lhos ! O menor talvez, é o de os traser E i,erà menos poderosa junto de Deus
em. seu seio, por espaço de nove meses, a mediaça'õ da mai religiosa ? Naõ.
porque traz-los toda a sua vida atravessa-
T.
(1) Mulieris boooe heatus vir; namcrus·enim anno-
1mm Jlllús duplex. Eccli--26., 1.
· (Contiiróa).

~
JE]PJ83JL
 snen::msrsr:ctet t llr11'NWS
O DOGMA DA lMMACULADA GONCEIÇAÕ DE
MARlA
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. .. . ... .
« No dia 8 de dezem bro de manhãa,
realisou-se na hasilica do Vaticano um
g rande focto, que os sec ulos fu turos bem-
dirão. O soberano poatifice da egreja
catuolica, Pio IX, definiu nesse dia, co mo
dogma d e fé, .ª creo<;a piedosa e univer-
sa l da egreja, bav ia seculos,da Immncu-
lada Conceic;ão da Santí ssima Vírge m,
q ue os bispos e o, fieis co nfiad os aos ~eu'>
desvell,os anbclavam po1· ,er realisado.
« As oílo [rnras e meia da maob.ia ,
todos os c-ardeaes, os arcebispos e os bis-
pos, revestidos com as ve~te:- ponlificnês,
estavam reunidos nos d1ve1sos collegios
de prelados na capella Six tina. Adiavam-
se a bi nrePbi~p,ls, bi,p(ls e Cdrdcaes d e
todas <t& parle.., do urnndo, das diversas
pro, ineias italianas, da ... províncias aus-
1
tríacas, de Fran ça , da Belgi<'a, da lngla-
terra, da Ae:-panha ~ de Port11ga l; e,ta-
vam tamhem bi,pos da Bollan<la, ela
Greeia, da Ra viera, a a Prus.~fo e das ou-
tras p,1 rte1, <fa Allem,in ba. Muito.. vieram
da China, passand o o:- mares, da A me-
ri ca e da Oceania, para ,ouvir, no\ centro
da unidade catholica, a voz do successor
de S. Pedro. ·
« C::inladó o evangelho em la tim, e
dep<)j~ em grego, S. E. o cardeal ~lac-
chi, como decan o do sacro collegio, com
os <!eea nos, o arcebispo do rilo grego e o
arcebi~po do rito armenio, apresenta-
ram-!le aos pés do tbrooo, e um de lles
dirigio ao :.oberaoo pontífice, o seguinte
di~curso ti rn latim:
«-O' padre bemavenluradn. o que
todo.. d c">Pjam ardenle meote, o que a
egreja ('a thll lica in r~ i~ fonorosamente am-
biciona , u qu e o vos~o supremo~ infa lli-
vel juizo a<·1.il>a de re:-ol ver, he a lmma-
culada Conceiçf,o da Sanli!isima Virgem,
mài de Deos, para augmenlo dos sem
louvores, da sua gloria e da sua ·veuera-
<;fio: Nós, em nome do sacro collt1gio,
doi, cardeacs, dos bispos, do universo ca-
tbolil'o e de todos os fiei::;, , os pedimos
1 reun idos em Roma pa ra a ou vil', anuun-
humildemente é com a maior irn,tancia
que oei,ta ~o lemn idade da Conce ição da
bernaventurada V.irgem, seja realisado o
voto geral.
« E por isso dignai-vos, à padl'e be-
maventurado, no meio do sacrificio in-
~- cruento~ rie:,t~ tco1plo sagrado do prin-
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
cipe dos npostolos, uesta reunião solem-
ne. do senado d 01- bi..;pos e do povo, dig-:
oa1-vos erguei· a vos!la voz apoi-tolicn e
promul ga r o derrrto dogmatic:o <.la Im-
macnh1da Cont·ci<:fio de Maria, pelo que
hav era grand E> jubilo no téo, e mu ita ale-
gria no mundo.»
« Pronunciada s e,;fao,palav!·as, o pon-
tifice r!'spondeu, qne de IJoa von tade ou-
via a ::upplin1 do l-acro collegio, do epis~
C'opado e <lCti. fieis, e que para a realisa r
e ra mi , le r invocar o auxilio do Espírito
San lo. ·
o: Em seguida entoou-i-r. o hymno
Veni Crcator, e de l'l' JH' nle ,·an ~ara1~-n'o,
não :-Ó o, ca ntores <la <·apella pentií1cia,
n, a s tMlo o po vo reunid o e m gra nde nu-
111ero. An imado~ tod1l"' pela mais arden-
te fé, e pelo amor por ~O~'la Sen hora,
q Ut> i nda)> a!I naçõe-. prod a ma m bema-
ven I urada, ini ploravam a De11s que illu-
ininasse o ~11lwn, no po n tifice, qu ';! ia do
alto da c:c:1 deira de Pedro, promulgar uma
"N1len1;a, pera ale a qual todu .., os fieis ca-
tb11licos, embora e:-pa lhac.Jos por tqdo o
mundo e ~eparados pela lei , lingua ecos...
ln mes, se p,·o:-.trarào. ~
« Cantado o bymno, S. S. leu, no
meio d o maio,· :-ilencio o de<'reto, e ta-
manlw era ~ sua ernoi:,."lo que por <li fl'e-
rentes vezes in.terro mp eu a leitora. To-
do:-º" que a&~i-,1in11 1 a e~te acto solemoe
.
esta v:.11Õ C'Orn movi<lo~ 'como o pontifico.
'
« O -.oberano pontífice pelo seu de-
creto, deelarou:
Que he um cfogma de fé, que a
(<
betrH1 vt•nt11rada Virgem Maria, desde o
'primeiro in:-.lnn te <la sua Conreiç:1o, por
smguhtr privilegio e graça <la Deos, pelos
mereci111euto ... de .le. . u:-. Chrislo, 1,a lva<lot· ·
do genern Lnma no, foi p re~er vad·1, e isen-
ta de toda a macula dn peccaclo original. »
« Hc e:-ta a deri . .:10 dogma tica , i;olem-
ne, pela qua l lanta.s s11 pplica..; foram apre-
sentadas à Sé Apm,lolica, e para a qual
fora m interrogado~ todos o:-. hi!-pos catho-
lico:;; decis3o solcm ne, qu e tantos bispos
ciarão com jubilo aos :.eus fieis, quando
voltarem à~ ~ua:; d ioceses.
« Lido o decreto. S. Exc. o cardeal
dec·ano voltou ªº"' pés do tbrono para
agl'(lde1'er ao Santo Padre, o haver re-
solvid<;r c,Jm a ~ua al.1t.oridade apostolica,
o d ogma da l wruacu lada Concei~~o, ê
 222 ,,rw,...
µara lhe pedir a pu ulicac;iio da hulla re-
lativa a esta decbüo' <logmat ica.
4 .\ artilharia <lo t'a,tello de S. An-
gclo, :rnoun<"io1l a tudn a cidade a pro-
dan1.t1<~ão do derre to, e pa recia que ocs-
t rond v dos tiros ia lev:-ir t,os nrnb remo-
tos p orns a noticia dc.~te grnn<le successo.
« Depoi'> da mi,!-a pon Liü cal, á qual
as~i!-tirarn nas trihunas S. A. H. a prio-
c(•zn de Sax.onia, o corpo diplomatico, e
cslil dn-maior do e.xel'cito franc P.z <le oc-
cupar;ão, e n'uú'l lng H re:-crv:1tlo o 1,e-
cretar'in e o~ cuthclhefros particularc~ da
cungregac;üu e.h.traol'dinarié, da lmmac11-
la<fa Conce u;:1o, can tou-se o Te-Dcum no
meio da en1oc;ão ge mi.
« Depois o San to Padre, lc\':ulo cm
proci...~ào n'umA cadeiri11ba ú C'npella de
Sixto [V, co1·ouu <·om u111a cMoil de o u-
ro 1rnu cli ~tada d e pedras pn•cio:,;a"l .i ima-
gem da , írge111, qu e 1:eprcsenla a Con-
cCÍ<i:àO.
« A' noite illum in()u-se toda a riJacle.
A m11nicipnlida<le mvnd:,rn illumi na r o
cu pula do ' ' atic<1no, Q º"' palacios do Ca-
pitolíü, c,nde <lua~ nrd1e!'otras ex1•cutarnro
até ;'I noite trecho1, e~col Ilido" elo, melho-
res autore1-. IJouvc urna academia na :-;a-
la dl)s comenad,ll es. c·m li nora d,, Con-
cci<,·àt>. S. Exc. o ca rdea l \Yi .. emo n leu
um discur~o muii o eloquente na pre.-,e n-
ca ele uma numerosa ..i~~emhléa d e car-
clcacs, bispos preladus e outra:. 1:c:isoas
- di~tinctas.»
Em tuna corresponden,·ia de Roma
publicadc3 no U11i11e1·s ltH,C aind t1 o 5e-
guin le~
« Fechado o con:,i,torio :-ccrcto ele 30
de nofembrn, o i-:a nlo padl'e con\'idara
O!i cardcaes a rellnircm- ...e no dia 1,u~uiat\!
-...,.. na sala con-.i,Lorial, ,oba /,\ln prc,idcncia.
E,ta assembléa celc brou-~c co111 effeito.
ums o que ahi se pa:.:-.o u ning uem o ~abc.
Uni .!a mente hc licito :-uppo r que o objec-
to dessa as:-emhléa t~.,i o mei;mo que o dus
outras t·euniões epi..,copaes. que t1 prece-
• <leram, sendo oe~!ia otca-.ifw que o ~acro
collecrio
v emittio o scn voto para o grande
acto de 8 c.le dezembro.
« Logo no dia seguinte S. Exr. o car-
deal vjgario publicon ama declara<;ào re-
la ti va à l1ntnat'ulnda Cooceiçào. No ton-se
que ne .. ta dedarac;ã-o o eroiuente cardeal
não se referia á b111la, mas ~iõ1plcsmen te
a u m ven era vel e augusto decreto, o que
a-,u awas; a muan: :e· lclii
- :::rw,
leva n acnid1lc1r (f UC n puhli <':t<;aõ <l.a bul-
ia serú tah•cz a.d iad.1 por ê1lg1111:, <lias.
« Foi na ma n u ã:i do <lia 6 q ClC foi af-
Jix.a c.Ja a dcdnra<.;üo do ,~ard ca l vigario, e
apena!- <'orn:11 a no lil·ia lndús ,'tcucliram a.
lê-la. Tudo); os <'o ra<;Ões lr:,t-bor<larnm
do alc~ria, e logü c!omeçarnm os pnipa-
rativ os para ;i fe1,ta do dia 8.
«S. Exc. o cardeal , ig:t ri o orclena~Tt
a oh-en-ac;ão <.! e um jejum l'ig')f'Oi,O no
dia 7 , ve1-pc1n da fc:-1<1. I~"'ª detcrmina-
<;ào foi acolhida co1n su ti~foc:ão, e a pie-
dade romana torn o11-n < xten~irn :Hé ús
1
pessoas que por lei e:-.taõ <li pensadas.
« O ~a nlo pache niando11 que o dia da
fosta fosse di..,pensado d e ab . . tinc ncia e
jejum, a que era obrigado \Íslo St' r ::.cxta
fo ir.i du advento.
1< A e:.la resol(l(;ão do i>oherano ponti-
{lcc elitn lig:ul I Ull'li\ coinridcncia pelo
n:cnos curio:.u.
GCina prophf>('Íél C'Jllf' p<ícle ler-se no
a Ci,ilt a t:alhol it·n» (l'aderne ta cio pri-
rneil'o -.ablmdt, d<• julho) foi ta ha ma is de
um :;eculo, diz <pie o dogma da lmma-
c11la<la Con<·eiçaõ -,edi proelnmaclu n ·u rua
scm.ina ...e111 "<'Xl.1~ fu it.i-e n ·urua épo-
<'a en, que hri ele li ave l' um a gran de re-
vol uc;fw na Chin.1, g1·ancfo,; alwlos e tal-
vez. a ruioa do irnp er io <lllo uwoo, gran-
des g-1erra::.\! n Lre o, p 1·i nt'j pt''- d.11·ii,.taõ~ etc
Btt .. ta yêr o nu, ir pan1 ~e c·onliec·cr que as
ultima~ p a 1l1•i. da propbe,·ia se e.-.taõ rea-
li-.a ndo. U.i, ia p()rém uma dillii·uldade
cuin rcla<:aõ il :-emann :,,em:.c:·x-feira. Ape-
nai,. h:t,·ia tllll meio d1• so h Cl' t>!-.la duvida,
que era ú t'i-l'•O em qn c o nata l cahisse
n 'uma . . c•d,1-ft•ira , e .po1· c-;~e fac to este
dia fw,~e Jii,.pcnsa<lo da ah..,tinc11t' ia, dc-
:-ap1 arc•,'cndo a.-~iiu o rar.H'te,· particular
ele~,,_. <lia; Le ei-lli u cxpJit·M,:aõ que <l.1 va
O prnprio je~uÍl il (jllí• publicou a p1·opue-
. ria. Oré1 Chia <'l)ill(·icltrneia naõ :-e .dà ei, te
anno. ma:, h e d urn q11 e a cli,pen~a con-
cetlidn pelo su 111mo ponl ilicc rnali:iu a Jet-
tra ci,la condi,:.1ô.
11 ~o ~a bba<lo Dd e d l'zcmbro, o so-
berano pnntifice r"unio 0111 cnn ..isro rio
si111i-p11blito, a que concon cr~11n todos
os ('<ll'deaes, arC'ehi,po:, e l,i-,po.... o ~a nto
padl'C pr11 n1111<·io u 11111 di-.,·ur,o; clcpui:, S.
Esr. o ca rdeal tle Bonaltl lhe dirigio, ccn
r1ome de tudcbo:- hi:-pos 1·e1111i<lo:. ccn Ro-
ma, u exprc,saõ d o quanto er;\m gl'atos
á sua generosa Lto~pit.did,,clc. • .
 « No d o mingo, 1 O de dezembro, teve·
lugar a consagraçaõ da basilica de S. Pau-
lo extra-mu,.os, que Pio IX celebrou com
a maio,~solemnidade.
« Todas as grandes riliquias de Roma
estiveram em expo!iiç;iõ antes ou depois
da fest a na ordem indicada porum avi:-,o
especial do cardeal viga rio. As deS. Pe-
dro (as insigoes reliquias da Santa Face,
da lança , da Cruz, dos Santos Joaõ Bap-
tista e Lourenço, martyres, etc.) estive-
ram expostas dura'nte quatro dias no al-
tar do Santíssimo, e o summo pontifice
celebrou alissa nesse altar no dia 6. »
(Diario de Pernambuco).
DISCURSO SOBRE O PAPA.
2. 3 PARTE.
Entre uma infini<lad e de lestimunhos
que mostram a suprema auc toridade da
Egreja de Roma em todos os secu los do
chrii,tianismo, apenas re firirei um outro
mais nota vel, porque seria nunca acaLar
referil-os todos.
Para proceder mos co m alguma or-
d~m começ:Hci: 1. º pelo~ dos sanctos pa-
dres e escriptorel, ecclcsia~ticos: 2. º pelos
r ecu rsos d os bispo~ para Roma: 3. º pelos
teslimnnbos do.-. con<'ilim,. /.!. º pelas acções
dos Pap~s, que mo:.tram que obravam
sobre toda a Egreja como tendo suprcorn
auctoridade sobre e lla.
Terà o primeiro logar na Qrdem d os
tesli.muohos dos pad res saocto Ireneo,
que, ha~·endo tractado co m os disci pulos
dos apostolos, appellava já para a reg ra
da fé da Egreja de l\oma, e confessava es-
te primado <lil'ector tornado tão celebre
na Egreja, como d eve ndo reunir-se a ellc
todos os cbri.,tãos espalhados em todas as
partes do universo-ctd ba ne enim Ecclc-
siam proph:r potiorem principalitatem
necesse est omnem con\enire ecclesiam,
hoc e:-.t eo:s, qui sunt undique fideles.
T ertuliano no fim do seculo 2. º ex-
clama: « Eis que me chega um edicto, e
« um edicto peremptol'io, dimanado do
« Sucnrno Pontifi ce, elo bi:-,po dos bispos.»
O mesmo TerluJia no Ião proximo á tra-
di<;ão apo:-lolica, e tão solicito em reco-
lhei-a, antes da sua queda, dizia: « O Se-
nhor d e u as chaves a Pedro e por elle à
.Egreja.)) MenJento claves Dominum Pe-
tro, et per eucp ecclei,í~ rcliquisse.
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
Origines, q.ue escreveu no 3. 0 seculo,
djz, que S. Pedro é II fundamento do cdi-
firio, e a pedra solida, sobre a qual Je-
sus Ch.,i,to instituiu a s~a Egreja, e re-
pete na epistola· aos romanos, que a a11c-
toridade soberana- sum ma rerum-d'a·
pascentar as o velh as foi d ~da a Pedr0.
S. Optato cl1z, que fôra constituída
uma uni ca cadeil'a na Egreja, para que
todos soubesse m com quem d evia m estar
unidos.
S. Cypriano diz que quando Cbristo
~isse a Pedro que apascentasse as suas
ovelhai-, lhe co nfiara todo o rebanho-hie
qui audierit pasce oves meas, ei creditnrn
cst omne ovile: em outro logar a ccres-
cen ta, que de Pedro dim.ma a ordenação
d o:; hi!i pos e a formação da Egreja, e que
se b a heresias e sei- mas é porque nem lo-
dos e!,tão voltados o u unidos com o sa-
cerdote de Ocos, coru aquelle pontifice
qne julga na Egreja em Jogar de Jesus
Cluisto. E:-.tc rue~mo Cypriano julga tãe
firme a Eg reja d e Roma, que a sLfppõc
inaccessivel á :,ugge:,lào dos h e reges e ~cis-
ma t icos: os nova cianos , diz elle, ousem
pa!;sar o mar, levar cartas dos sci-;mati-
cos e profanos à cadeira d e S. Pedro, à
Egreja principal d a qual emanou a uni-
d ade do sacerdocio, sem pensa r que se
dirigem a este~ mei-mos romanos, de quem
S. Pau lo louvou a fé, e nos quaes não po-
de a perfidia Ler accesso.
S. Jerunymo diz que Jesus Chn-.to
dera a prima:,Ía a Pedrn, para con:-erva-
<;ào da unidade, e que e lle é, por isso o
fundamento da Egreja-foter duodeeim
onus e ligi tur, nt constituto capile tolla-
tur occasil) cbismatis. ·
N'um loga r cham a a Pedro viga rio de
Cbristo e confirmador da fé dos cbristãos,
e n 'ou tro diz, que tirar à Egrcja esta pri-
masfo, ou e~cluir della uma auctoridade
eininente i.o bre todos é enchei-a de sds-
mas e de heresias, é acabar com a Egre-
j~, porque não podem fazer todas as
Egrejas particulares d o Universo uma i,C:,
Egreja se m e:- ta rem unida!-1 a umo só ca-
beça; e é por is~o que elle declara que· e
inimigo de J esus Gliristo aquelle que se
levanta ('nntra o fundamento, em que elle
assentou o christianismo.
S. AgoslioLo não é menos explicito,
porqu e diz, qu e Pedro po-r causa da sua
prim asia representava toda a Egreja....-
cujtJS ecclesire Petrus Apostolus proptcr
npostolatus sui primatnm univesam re·
prcseotaba t ecclcs,am.
Em outro logar reco nllcce que por
r.ausa de1>ta primasia a Egrcja de Roma
íõra sempre consi<leracla como a cadeira
npostolica, de qnt:! ninguem ~e podia se-
parar. E!lte mc:-mo padre. escrevendo aos
bispos <la Tbc1'salia urna carta que dedi-
cou ao Papa Bonifaeio 1. º ex.plica-se as-
sim: « A formação da Egrt'ja univeral no
« seu nascimento teve prinl'ipio <ln digni-
« dade do bema,·enturado Pedro, na pes·
« soa <lo qual se acha o regimento e a
« summa dessa. D
« Posto que cl'aquella fonte brotou o
« rio da disciplina ecdesia:,,tica em todas
« as Egrejas ú medida do progresso da
« cultura religio~a.
e Os canones do concilio de Nicea não
« attestam coi~a diver~a; pni~ que elle não
« se allreven a cooforic-luc coü,a alguma
« entendendo bem que coi~a nenhuma
« lhe podia conferir de mntsdo qne o que
« já possuía , além de que 1·onbece11, que
« tndo lhe tinha si<lo ,co n<·cdi<lo nas pa-
ll l<lvras do Senher. E por lctnlo indubi-
(1 tavel que esta EgrPjh para com todas as
u outra:,; Egl'ejas e:;palbada~ pelo mundo
ct é, para as...,im me Pxp\icar, a cabe<;a dos
« seus mesruoi. memlJros: dt1 qual t,,do
ci aquelle, '1ºª se devide ao mesmo mo-
ci mento ~e affa!->ta da Beligião cbrhtã, não
a lendo come~ado a ter exi ... teneia se não
a ne:-ta uniea e comparta con1,lrncc;àn.»
Em outro Ioga,· courutra entre as
muita .. rasõe:-, que o clctern na Egn•ja Ca.
tholica a succe!,são dul'i bi!'Ôpw, <le lfo111a:
« esc11tamol-o. ~foita:- c·oii-a., me deteu1
• (Jna Egreja: o eon.,entimento do .. povos
« e das oaçõe,: a anrtoridade, que e~ta
« Egreja tem adquiri<l1>, aucloridac1e prin-
e1 tipiada com auilagre~, nutrida com a
« esperança, a11g-meotada t'Om a carida-
« de, e fortificada ct>lll antiguidade. De-
« tem-me a :.ucces~ào conticrnada dos bis-
a pos, que até agora occupraram a Se de
« S. Pedro, & quem .lesu~ Cbri~tu, depuh
« da sua resurrci<_:;1o incumbiu ú governo
« das suas ovelbns, i~to é, delem-me esta
« unidade sanda, que foz que na Egreja
a haja um só pastor, um :-.ó Papa, um so
u chefe supremo, de que procede a sun
cr aoctoridade. a sua catholicidade, ou a
« sua universalidade, ou que elln se en-
" contra em todos os tempos, e cru todos
" os Ioga res. i
S. Ambrosio reconhece no Papa a
a11ctoridade da Egreja e diz, que aonde
eslá a Egreja està o Papa, bto é, o seu
poder supremo.
O oriente e o occjdeote é todo con-
forme n~sta linguagem, é todo conforme
em reconhecet· o Papa como unico pas-
tor do univ·ersal n·l,anho de Jesus Christo
com suprema auctoridade de o apascen-
tar, e de o reger, e governai•, em reco-
nhecei-o como legitimo snccessor de S.
Pedro, como suecedendo-lue na sua auc-
tol'idadc.
S. Athanasio diz, que o Pontifice Ro-
mano occupa na Egreja um logar subli-
me, porque tem a seu cuidado vigiar so-
bre todas as Egrejas, e annullar o que se
faz cm detrimento dellas.
S. Clirísostomo l'ct•onbece em Pedro
a auctoridade de .Je::;u:; Cbri~to, e o apel-
lida a sua lingua.
( Contintfo).
ANNO CHRISTÃO.
FE'7EBEIRO.
5. SEGUNDi-FEIRA. - Santa Agueda,
Viq;E>m o Martyr.-Natural de Catanea.
ou <"omo outros querem cie Palermo na
Sirilia; padeceu o martyrio na per~egui-
<;aõ de Decio, pelo anno de 250. Qnin-
ciano. Pr<>lor da Sirilia ardia em amo1·
por elb; e vtindo fru.~trad')s os varfos ar-
tiücios por elle empregados para seduzi-
la, trocou em furor o amor, exgotando
turlnras, que lhe fisessc m o martyrio, o
quanto era pos1,i,·el, doloroso, e descen-
do mc!-mO a al>jerta l)ilrbari<l:,de <lo man-
dar-l!Jc a1npulnr um cios peito~; naõ teve
porem o gosto de om•ir-lhe soltar um ai;
antes n'aq uella firme, e empavida lin-
guagem, de que achamos muitos exem-
plos nns Actas dos MartJa·ei;, lhe ouviu
elle umn iocrepaçaõ ucm eloquente por
e:-ta ultima tyrannia.
6. TEnç.i-FmnA. -·Chagas de N. S.
.Je!!US Chri~to-É esrn uma festividade ao
mesmo tempo jubilofa, e de luto para o
<.'hristaõ, a quem por urna pa1·te recorda
essas adoraveis fontes cl'ondc manou o
prcc;o da 1:edernpçaõ dus Lrnmem, e po1·
ontt•a as acerbai) dorm; e eaffa·outo!!a mor-
te, que o Hederoptol' soffreu para e!las se
abrirem ! ...
• 7. QuARTA-l!EIRA.-S. Remualdo , fi-
lho dos Condes de Ravena-desengann-
 ,-0) <fHO tI1 tl ~'1' l! A Wll ~ ID ®~
WWW»AEJLZWFA ~!:::!4.e:~set~.&..SW;aa:z_. ·~-~~
d o dai;. vaidades das cou.!ia.,i;do mundo, se
rctirun prirneira1nente ao mosteiro C/u.~-
scnse., cl'onde . <lc mois em mais ioffo mn-
<lo no <l~-;('j,l dea tt i11girá pe1·fcit:ào C\'an-
gelica, :-e rc,olve11 él passa r·;'\ 11m deserto
do." E:-tados de Vcné1.a, onde vivin o ~fo n-
gc> i\larinn cm repula<'i'í o de gru ndc !-au-
tic1adc. ALrM~<1udo o irn lilul moua!\li co
<lebaixo da re~ra de S. B1·nto, passou uma
vida rcp~l rlid a entre a orac;iio, penitcn-
ci.i , e en:-.ino. Tinhê\ um rosto L.io pt'e!)an-
teiro , (JIIC in~pirava nlegria a todc,i. qu e o
trar ta,·a m , f~ afü,itn attraia muitos disdpu-
los, eopcrnud iffiC'cb C'onversõc~. ~loneu
cm 1027 hn,·endu fuo<l ado a Congt'l'l_!a-
<:ão de Benedi ctin c,~ <·hamc1da-Camnl-
dolensc-muilo cclebr~ nn ltalia, e de
que fôr:i 10Pmbroo S. S. P,Hlre Gt'cgo rio
1 ô. 0 de ~audo!-!a, e re-;pcila,,..c l memoria.
8 QutNTA-FEll\\-S••lofio dn \folla . -
No!Jrc franccz, <lcpoi~ ele clootor<1do cm
theologia, fl1i orden:1do pre... by lc1·0 pe\o
Ilispo de Pariz, na ioten<;âo<lc o emprega r
no emino <la juve ntude de s11a ui oceze , po-
rem Deus o destina va a outros mai~ a rclu .:.
os. eu leis trab(tlb os. Reti,·011-.;c primeira-
mente à uni ermo a fim <lcdc~prnnderseu
C!\pirito de l11dos 01' laços terrenos; e on-
contrando-se ali co m ~- Pelix de , alois
viveram jnntos por (!spa<;o dr 3 anno!, pas-
sados nos mai:; lc r vorozos oxercil'iO$ <la
Tirtu<le. Repelind,>-~e 11ma ,·is~o .inaloga
:..1 ou tra cp1 ejà em Pariz, ,w ferupo clt> cele-
brar se11 ,p1·iroeiro sncrHicio, IÍa \'Ía tido,
pa rtil'ào a i11bos pura Rom o, e icn petra rn m
do Papn Innoctml'i o 3. º a approHH;:':lo do
Instil uto da ord r ni da S. S. Trincb<le da
Redcrnp <;f10 dos ca pli vos. Por süll 1clo e
iocanrnvcl act ivida<lc logo se fundaram
muit os mostei ros e boi-r;itae!- em Prança ,
Heli pnnlta e ltalia; e ch·pois <le ha, cr a:-.-
~icn emprcgndo 1nin Yi<la cm bcncfiC'io do
pro.ximo, pasAou n gosa r o Jesr.a nc;o eter-
no no dia 27 <l e Dezembro de ·1213.
D. SEX1'A- l"J'.JRA . - Santa Apoll onia,
·virgem e Mart yr-nntm·.il de Alexandria,
e jà <l c cdade avan<;a<la foi ac<'tti-ndr, co-
mo chri:.tan, durnnta a pcri-egui,;ão de
Del'io, pelo nnno 250: e como clla rec n-
:;ai-se n<lornr os JdoloS', e- nõo ce,:;~a~se de
confc~~a,· publil'aniente, que .Je~rn; Chris ·
to cm verdadc11·0 Deus, quel>raram-lbe
primciramcnle l<1dos os dclltt!S, e por nl-
tim () <'Oll:-.11mido ~eu corpo em uma fo-
gu eira, vooo 1'Cll e!,pirilo ao Ceu. tfe~Ta
círcu1rn,tnncta de bfU urnrtyrio-de lue
:z :.,::;;:,, ili'~aQ
~c a·em <j<tPhra(los 05 d e11 les-ndrnm os
fieis ullla rasiio para a ella cm e"peeiali ...
<lade se dir igirem. <11rnndo se cree m ator..
lll e::n ta<lo'I com i,;c melhantes dores.
1 O. S.\nnwo. -Sa nta Ec.c hola.!-> lica , -
irmã <l o glori ~>so patt'inr·('ha S. Bonlo;
ahra<;ára (;1)mo elle a , ida ceuobita, e
c·o m alg1rnrns ontras <·owpanheiras habi-
taHt 11111 rno!--leiro r lwmado de Sa nla ~Ia-
ria de Plumhariola, a umu lcgoadcCas-
:.ino. Só um:t ~·rz cm cada armo cost u-
ma'" am 01- dois irm ~o~ :i ,i.,itar-~e, par-
tindo o <·aminho ; 1 meio, e ajundando-se
em u ma grnnju perlcncen te ;1 Cas:,,ino; e
na 11ltima d't!,tas vi~itas, pedindo ella a
se n irmã() que lil·a.,~e <'Olll clla aqu clla
noitr , pura <pe al à pcln mnnhà follassem
cJo., pra ..;erc-. da \ id ,1 cele.~ tl!, e d~nrgc1n -
<lo-se cite a i,tu, teve de o f..ser con.,trnn-
gido porq11e de repe nte a ~ercoicfado <lo
i.11' !-C t roet,u c m uin lempor-.i l clesfeit<>.
Pas.. ado:, trc.. dfas , iu S. Bento a alma <lc
sua irmü :-.ubir ao c·c11 :-ob n fo r ma <lc
1111rn pomba, e mandou rouclu:,i r se l1 cn ·-
darer pat'a Cassino, onde foi depo6it::ido
110 fll<Hll u ~e pnlchrn, que para si ltwv ia
prt' paritdo, cem que ef.l'ecti,,.i mentc vetu
a tie r i,cp1 iltado. A mor:tc ele Santa Es-
cboJa.,ti c·a fui em 560.
11. Du,11~GA-<la Sexagcsima. ·-Resa
::\ Egreja do OLlicio <la Do minga.
<nmm<Dí'Jll<Cà m~~u.llll:r)~ ~ º
- Na ~ex la-feirn, 2 J o ronenle, teve
luga r a pro(· i~iio de pen il c1H·in. fci la por
S1;a l~:\C'. lh•rm , depo i:- d rl tridur>, qnc
m, Ca tlt edrnl, pcnrntE' a Jmn g,•111 do SJ1:-
Nrron Uo,1 .J usr~ 011r,; P.\ssos, b., \ ia i-id o jà-
iirrn II nc·ia<lo. En1 todo· os tres dias, que
11ro~, r~<lo~ iJlltea ",l ng e"t.i dc Di,inn, i,m-
plora, ,1111os o M' tl a 111or, pcdinclo-ll.1c
c·ltu vns, e a E' Xtin c;úo da pc..,lc q 11c tem
clcrnra<lo c·en tcnas de VÍt'limas , ,1drnira-
mos o concurso do fi ei:-, q1H! lembrando-
~c <ln j11:-li<;n de um Dens ultr.ijado. \'Í-
nham ilOS pé,- d1\ g .. tandar te dn Hedcmp-
<;:°H> chnrnr .. ua"' c•ulpas, e iiuplora1· seu
penlâl). A 1101,:;sa adinira<;ú> porem ~u-
hi11 de ponto, qu ando pel'rorrendo as
ru a, p111· 011de Iran .. irou i\ proci:;saõ, vi.-
mo:- t1p01,<1 lrnagen1,<lo IJ 1, ruem-Deus-
11rna nn rlli daõ <lc crent e,, q11e co m um
Cll ll1 g.t no,,:.,,, bem a, .1liamo:, para majs
de dez uiil pessons.
Aqui tendes, incred11los, , um . <les..

+«e
@ ~ID!lHrnHrll~K,llID!Il :&o
~iMbéi
mint ido aos vossos sofhmas. Visteis co-
mo . n Cruz foi exaltada, corno a porfia
queria o povo ir ao lado do Beroe do
G,JJgotlrn ? Por mais que f:,çais, acreditae,
q ne naõ eslú no poder do homem, faserces-
sar aqueHn crem;a, que sendo planfa<la
pela 8egunda Pessoa da SS. Trindade,foi
regada, e germinou com o seu sangue, e
de tantos outros ~hlrtyres, que tomando
a Cruz, como baiila para a eternidade
deixaram se11ada com o seu sangue, a
He ligiaõ unica, que sabe con=,olar o ho-
mem, ainda nos ma is apertados transes
ele sua escabrosa vida.
Sua Exc. Re vm . concedeu 4Ü dias de
lodu lgencia1, a. lodos o~ que acompanha-
ram a procissaõ , e assi ... tiram as prece:;.
' Estas ainda conlintrnm, porque ainda os
nosi-os rogos naõ tocanim o eseaoda li:;ado
coraçaõ do Senhor.
.Notas do 11101 • .- alt·~·111. Cnl•h-ao ele S. Pn11•
lo, e ele ~ua Exe. Hevnan. seu Dignissii-
n1 Prelado;
« Exm. e Hevm. Sr.-0 cabido da
ca tbe<lral desta impériàl ,·i<lade, extre-
llldfnente rnagoé1do pe lo foC'tO inaudito
pratica<lo em a noite ·do Natal com gera l
escanclalu do poro, reunido para asl:iistir
o officio e os augustos my~terios do nasci-
mento do Salvador do mundo, vem res-
peitosnu)ent,d1 presenc;ade V. Exc. Rvma,
expôr sua magoa, esupplicor alguma ex-
p1icaçno da parte de V. Ex<'. Revma., que
tire toda e qualcp1er s11., peita 110 publi<:o
desta <:apitai pela!- palavra~ pronunciadas
por V. E.xc. Hevrna. pernnte Deos, e pe-
rante os fieis ali <'ongregadoc;.
« [~xm. e Hcvm. Sr. - É -.ahid(i e de-
term inado nos estal11to... , c·unformr ª"" ru-
bri<'as dq cerenionial. que quando o:-
. l~xmf-. Srs. bi:-pn:s ec1pit11l.io mntin.-1.; os
conegüs d evt> m c11nt-<1r a, li<;ões· d ,s n<,e-
turnos, al i:1s nurn•a . V. Exr. Hevma. c,1-
(0eço u naqnc ll a noite por <'apitular ma-
tina!), e a (!:,lan t e :-uuio itll lng..ir ('01Hpe-
teote para as lições; os COOl'gos p<irém
ouvirão. contra· o cohtume, o arc.,di,,go
levantar o Liymno e a pri meira anã do
primeiro noct11rno~ e tndo o <·ôro enten-
deu então que V. Exc. ~{enna. rn,1od•,.u
pelo mestre de ccremonrnr; que o pres1-
<lente do côrn levantasse o hymno e con-
tinuasse, porque ta l vez est ivesse incom-
moclado e não pudesse capitular mais o
officio. Ora, capitulando ou t ro que não
V. Exc. Revm. , e:;tava en tendido que os
·c onégos não devião can•.ar as lições) e -
~
JE]PJ83JL
,
4&""'9 ? 1 l etter:• t 2tffi •,•·•-&iJ:#§ r s-:sa 8!
·'1
HWl -.
~im os capcllães. Ei:. porque o me~tre de
ceremonia ... da calhedral, sem ordem do
cabido e de ningu em , porque não era
pfeciso, fez descer a e, lanle parn o l ugar
onde cantão os capell àcs.
«.V . Ex<'. Revma. podia com um ace-
no fazer i,nbir a estante, levantar o Pate,·
Noste,·, dar as henção., para as lições,
mo1,trando de-.te modo que se mandou
levantar \1 hymno foi pnrque as5im or-
<hna o c.:eremooial·, ronlra o uso de.,la
~é: tudo obedeceria, e segu iria sua or-
dem. \1a:- V l~xc. Hcvma .• que nunca
te m c·onsu ltndo o ('ahid1,. quando mesmo
o direito o rec1>mm enda, <·on lra toda a
espectação, e p()r 11m .w to inaudi to n os
fost'o1, da igr..ja Pauli, taria, impoz silen-
cio aos actos religio:-oi.;, e a brio cfo,cussão
com o <.;abi<lo, empl'esta nd,1-lhe em p le-
no auditorio intern;õe:,; que o cabido jú-
mab teve •
« O N1hitl ,, Exm. e Revm. Sr. sem-
pre deu provas, e procurou manifestar
ra"goi, <l~· :-ua pr11clenC'ia. e de tPda a
deferern•ia á sagrnda pt>-.soa de V. Exc.
Hevma. <le. . de o eornec,n de :-;e u governo.
« Apre:-entando-~e um governaclol' do
bispado J.!.Hn1 l•1mar conta d elle ~e m pro-
c11ra<,:ào a111 hen tii:n , como 1nanda o di-
reito, o e;, b icli) pulou r'>nr torlas as forma-
' i<l,1d t•, da lt-i. e \1 goven1ud \> r tomou pos-
sr. fL,h i " <lia ... o .nP . . 1nc1 governador do
hi p,1do ,, pn·:-.ent,.u doc·H111cnto authent i-
c·o, e~ -.(' pe r..,ou e 111 r,it ili1·ar ar.tos irre-
g11lare:-.. u c·ab1do, para evitar c:-canda los,
1:11·ilainer1te ratifi t uu o que ,lntes se ha-
vi.1· fei10.
« Y. Ex,·. n l'\ mn., r0mando o ~o-
vc• rn o da dioc•,~,f'. q11iz e::<hulbar um dos
1ilt'11il,r<•"' do <·ahidn r1n bMlefi<'i11 dP. que
e hv <1 1•unH'ni t> nle111 nle inq~. . tido, o cn-
bid ·~ que d t-< vi,, to m.i r a pei i.o suqenta r
o:- dirc,ito, d1· um d ,· -"('lJ:, dil-{no:- mem-
1>1·1,:;, sn .. tt·ntai· além <li""" O· direito, da
c·nrô ,, º"' di n·ito:- do padro.,do que o
apre..,(' nto11. pur mt>rn deforC'nda deixou
a o per·eguido o !'-tl:-lcntar M> por !-Ó sua
p, ,içaô c•anonl<'a, :-na <•tillar,aõ regular.
« l!at'lo:- naõ mcm1 ... lr111 tes se hé1Õ da-
do l'Oltl outro. . membro. . do c•abido, que
com igual ~ilendo Lew !:la bi<lo s.up porlaJ.'
Mta -. dôr ·s. (i)
( 1) Um con('gO foi proctssado por aodar de secular
crn l!ia de copiosa chuva; p.rocrssou se outro por an-
dar com fivelas amarnllas; e fiu~lmente suspendeu-se
a ou1ro do tixerricio de confessar e pregar porque s~
não aprcscutou a S. Exc. Revma. 1 não obslá,ite ter
 •
-e _. @ <QilltlUl~,?ll~i!ll~W~()
• 1
• "1 OS CM MM ri'!-10\
<< O cabido, que primeiro de\'eria co-
nhece i' e fazer r egi!)trar em ~eus archi-
,·os os regulamentos que V. Exc Revma.
se dignou forma\is.11· pnr,1 regímen de seu
clero, até boje ignora officialmente se-
melhantes regulamentos.
Por ordem <lo Hcvrn. ,·i•r«rio o-eral
e<
<le V. Exc. He,1 ma, se tem ~~'iih1d~ de
todos o~ rnelll bros <lo cabido certidões
compt·oba to rias de suas desobrigas, amea-
çando-se-lhes çom proce~sos se naõ se
. prestaõ n essa inno\'açaõ ta õ singular!
cc O c.. hidu que deveria saber oilici,d-
mente o aclo taõ solerune do 111fl1ws pas-
toral, a ~abi<la de V. Exr. Re,·ma. para
a Yh,i-ta, naõ tem até h<,je em seus arcbi-
vos uma participa<:aõ, um aviso, uma des-
pedida ao menos; sendo antes notorio a
todo o ruundo que V. Exc. Revma. Je
queixàra il ~a:1ta Se de que naõ achou no
cabido deS. Pau lo quem oquizesseacom-
paub.tr; e qnc por isso levára doui. mino-
ristas; nenlrnm vigario gera l; o que na õ
exacto, pois e publico que um membro
do cabido oLiereceu-se para acompanbar
µ V. Exc. Revma., que naõ aceitou tal
o!l'erecimento; e que ning uem se recu~a-
r1a a acompanhar a V. Exc. Revma. des-
de que fosse convidado.
« Sempre solicito em mostrar e ma-
nife~tar em. publico sua adbe!>ào ft sa"'ra-
o RESPOSTA.
<la pessoa de seu Exm. prclildo, naõ se
recuso u o cabido, quando convidado pe-
lo Hevm. vigario gera l a fazer por tres
dias, contra o co:-lumc? e a expen~as da
fabrica. preces pul)l i<'a~ na ida e na vulta
<la vi:-ita de V. Exc. Rev rna.
« Finalmente,;senhor. o cabido vê qnolicliana-
rneote 11uc \ 1 • Hxc. Revma. lira cr.pcllães cio i;cniço
tia ca thcllr;1l; toncede licenças ale aos moços do coro,
sem ao mcuos consultai' se elles fazem ou não falia
ao serviço publico; que por permissão de V. l!xc.
Uevma. os mesmos capellães do <'Õro, e diversos ou-
tros sí111pliccssaterdotes, usão de insígnias ele ·que só
gozào os me.mbros do cabido, em vínude de um bre-
ve ponliílcio.
« Tudo isto que cm outras êpbcas seria bastante
1pr~ fazer chegar uma qm'ixa aos pés do throno, o
cabido tem supportado com uma pacieucia evangeli-
ca. l\las avancar V. Exr. Bevma .. como avaucou cm
a referida noite de Natal, 11 face da igreja e do.publí-
co ili ustrado, que o cabido quiz desfeilear a V. r~x e.
llcv. , é irrogar uma injuria que nfto lcm qualificação
na ordem social e moral.
. _ « o cabido, cioso de sua dignidade e de sua po-
s1çao, oao se Lem&afastado uma so linha tio compor-
tamento que lhe impõe ó dever de obediencia, aca-
tamento e respeito à alla digoicl:ide que V. Exc. nvm.
occupa. Póde V. Exc. ncvma . não ter aO'eicoados no
cabido; ma& a corporação sabe distinguir ohomem
<la dignida<le, e tributar a esta o que lhe co111petc,
essa faculdade do governador do bispado, e em nome
ele S, Exç. • Ba11Jeírcs 11. 8,=anno de 1855.
8ibllotec.1Pút,tlka6enedtloblte
)l· ··boi,, - ~inttt'õklir& w O A4
sem considerar quem a ocrupa bem ou mal. Por ou-
tro l:iclo a illustraçao. os princípios de civilidade
formão o caracter de homrns velhos, que sabem pe-
sar o alto grão com que as leis e os canones da Jrrre- •
ja os distinguem. Mesquinhos sentimentos de ;clio
o desfeitas estão, grnç:i$ a DP.os, muito Jong<: do ca-
bido, e esta corporação não os possuc e 11[10 os Icei
aprescnta<lo até :io presrnte. l.ogo procla111a11do-sc
cn~ publico um procedin,cnto que o cabido não tem,
é injuria-lo e feri-lo no fumlo da alma.
. (( Ô cabido, pois. espera u111a rcparaçiío á sua
honra ullrajalla, e V. lixe. llevma., tfio caricioso co-
uio se proclama, não deixará de reíleclir em sua cons-
ciencia que offendeu ao senado da Jgr<'ja Paulistana,
com quem deve estar sempre t'Slrnitameute uoido;
:10~S1?nallo da Igreja Paulista na , quej:í foi superior no
csnirilual a V ltxc. lle,•ma, cm quanto era simplt•s
sacerdote f' viga rio da vara de llü; que serup ro hon-
rou e distinguio a V. Exc. ílevma., recebendo-o com
lodo o amor e respeito quando invcslillo d,1 episco-
1> 1do; que se111p1c vigia, onstanicmcntc rm cooscrrar
a dignidade que as l!!ii. lhe conferem.
<(Se~porem V Ex<'. nevma., o que não ó de cs-
pcrar ,:uão quizer ciêatrizar com o balsamo da carida-
de esta f1•ri(la mortal <1oc abria no cora('flo do cabi-
do, pt-rlllíltirà que leve111os nossa justa tlôr perante o
th rono do mrlhor dos 1,oLH!ranos do mundo, de <JU cm
esperaremos lenitivo e a quem pediremos um meio
1>ara obslnr a rcproducção de um facto inamlilo que
poz em consternação o cabido, os fieis desl:i citlade.
e :iinda mais a Igreja, cujos aclos solemoissimos ~e
e inlerrompérão.
« Dí'us guarde a V. Ex.e. Hevma. por muitos :rn-
nos. S. Paulo, em cabido. aos 27 <.la dezembro de
185/i.-Exm. e nevm. Sr. o. Anlonio Joaquim de
Mello! bispo deita dioeesc. -Jliriclis J osé M oroes,
arcediago prt:>sidenle-J º"q,.tim At1selmo de O li-
vcir11, .a rciprcste- 11Ja11oct Emvgdio Bcr11ardcs-
J 0<1qu11n 111 anoel l101tçalvcs d e, Andrade. - Fidc-
tis Al11ttres Sigmaringti d e Mora es.-Joaqitim
do M011lc Carmello.- 1 [dcf,mso Xavier Ferreira
secretario do cabido. » '
«:mms. e Revms. Srs. -Quando, recebendo o
officio que vv SS. nos dirigirão com cinta de 27 do
con't·nLc, <le\'iamos pensar que linha por fim reparar
o esc:uulalo e maceira a mais i11:1olente com que fomos
tratados por um membro do e,. bido, em nome cio ca-
bido. perante o cabiJo, que impassivel. Lu1lo testt•mu-
nbon st>m o mais pequeno sigual de re1>rovação. nes-
sa memoravel noite e111 que celebra,·amos a vigilia (1)
do Nascimento do Nosso Sah•ador; quando espcrava-
mos a repar:1('ão do desprezo que de nos se frz. que-
rendo e fazendo 1.apilular o Rcvm. :ircediago, estan-
tlo nó::. capilulan<lo. ucui p<'deodo allega r desc.uido ou
igooraucia. porque nosso ceremonius, conforme nos
ccrtHicou, fez ol>servilr tal inrompclf.ocia; sim, quan-
do islo espera vamos, paso\ltmos vendo que o fim <lo
dit o ollido é exigil' de nôs completa reparação pela
offensa qut> fizemos, e uão a querendo dar, que o lllm.
e Hevm. cabido levaria t.ua uova e :iotigas queixas pe-
rante S. l\J. J. A'vaute, Jllms. e llevms. senhorest
prosiga-se a obra comt('ada desde 1852. /\ veuia es-
tà dada S. M. 1., tão alto rollora<lo, v11 muito abaixo
de si este triste jogo de pai'!.ões. e, cheio de justiça,
não me julgarà sem dar-me a libcrd:ide de lambem n
meu turno 11prescntar os factos rom suas verdadeiras
côres. Ocos guarde a VV. SS, Hesideocia episcopal,
28 de dezembro de 1854-Autonio, l.lispo diocesa-
no. -111111. e Rt>vm. sr. conego arcediago Fidelis Jose
de Moraes e Revms~ Srs. membros tlo cabi<Jo.
(Ca,.,a p111•ticu lm·.-Jor11al do Com~rcrcio) .
(1. l Túo pcrtur bijd1· está S Exc., auc não aueode que essa
~olcmnidadc uão é a da Vioiliu do
cm o dia aoteCPrtente l
Natal, q1te já ·se rezára
!llamnftão, Typ. de .1. e.
,11. da r.. To1·1·es=rua dos