O cosmismo é russo.

As ideias do cosmismo russo

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O futuro da humanidade… Este tópico sempre foi visto com grande interesse pelas
tradições filosóficas do Leste e da Europa. Mas, na segunda metade do século 20, os
acentos mudaram drasticamente: a pessoa passou não apenas a sonhar com um futuro
lindo, mas também a buscar as formas ótimas de alcançá-lo. E desta forma ele tinha
uma pergunta lógica: “O futuro é possível em princípio?” A quantidade de armas
nucleares no planeta e a probabilidade de um cataclismo ambiental não permitem uma
resposta afirmativa. A mais atual é a compreensão das dificuldades nas relações entre a
natureza e o homem, bem como nas relações entre as pessoas. Graças à discussão
desses problemas, desenvolveu várias tradições. O cosmismo na filosofia russa é um
deles. Vamos falar sobre isso neste artigo.

Definição
O nome “cosmismo russo” apareceu nos anos 60, quando as pessoas exultaram
vigorosamente com a exploração do espaço e se voltando para a herança praticamente
esquecida de KE Tsiolkovsky. Em seguida, ele abrangeu uma ampla área da cultura russa
do final do século 19 ao início do século 20. Seus representantes mais proeminentes
foram: na poesia - Bryusov, Tyutchev; na música, Scriabin; na pintura - Nesterov. E a
direção filosófica foi formada em torno das idéias de KE Tsiolkovsky (que foi apoiado por
grandes cientistas como VI Vernadsky e AL Chizhevsky) e as obras de NF Fedorov.
Em primeiro lugar, os filósofos cosmistas refletiram sobre as perspectivas futuras do
desenvolvimento humano. Claro que, pelo modo de vida e pelo estilo de pensamento dos
autores, suas obras são muito diferentes. Mas, apesar disso, eles podem encontrar
muitas ideias comuns que se complementam e se desenvolvem e formam toda uma
direção na filosofia nacional.

Ideia principal
Pela primeira vez, o cosmismo russo consubstancia a ideia de unir todas as pessoas,
com base não tanto em razões políticas e ideológicas, mas morais e ecológicas. Assim,
formou-se a característica mais importante da direção filosófica - a combinação de
problemas antes incompatíveis como o estabelecimento da fraternidade universal, a
exploração do espaço e a preservação do meio ambiente.

Direções do cosmismo russo

Existem várias, mas apenas cinco correntes principais. Alguns deles já mencionamos
acima. Agora apresentaremos uma lista completa:

Ciências naturais (Tsiolkovsky, Vernadsky, Chizhevsky).

Religioso e filosófico (Fedorov).
Artístico-poético (Morozov, Sukhovo-Kobylin, Bryusov, Odoyevsky, Tyutchev).
Esotérico (Roerich).
Noosfera (Shipov, Akimov, Dmitriev).

A seguir falaremos sobre os representantes das duas primeiras direções.

Ancestral do cosmismo
O fundador do cosmismo e seu maior representante é Nikolai Fedorovich Fedorov. Ele
nunca estudou filosofia profissionalmente. Fedorov ganhava dinheiro para o resto da
vida, primeiro ensinando e depois trabalhando na biblioteca. Durante a vida de Nikolai
Fedorovich, muito poucas de suas obras foram publicadas. Mas essas publicações
foram suficientes para muitos filósofos e escritores admirarem suas idéias.
Especialmente críticas benevolentes foram recebidas de AM Gorky, FM Dostoiévski e LN
Tolstoi.

Muitas idéias do cosmismo russo foram formuladas por Fedorov em sua obra “A
Filosofia da Causa Comum”. Ele acreditava que a causa da desarmonia na relação entre
a natureza e o homem está na desordem da vida deste último. E a natureza, por causa de
sua inconsciência, atua como uma força hostil. Somente este poder pode ser subjugado
pela mente humana. O filósofo acreditava que "as pessoas deveriam trazer harmonia ao
mundo e trazer ordem a ele". Devido a isso, a evolução da natureza passará de
espontânea a regulada conscientemente.

Regulamento Universal
Filosofia russa, o cosmismo russo seria impensável sem a ideia de Fedorov sobre a
implementação da regulamentação universal. É necessário preencher a lacuna entre a
natureza e o homem. Ao mesmo tempo, a regulação psicofisiológica implica o controle
de nossa força interior. O externo se desdobra de nosso planeta ao Universo e abrange
vários estágios:
 1. Regulação meteorológica (objeto - Terra).
2. Astrorregulação planetária (objeto - o sistema solar).
3. Espaço (objeto - o Universo).

Com a passagem dessas etapas, a humanidade será capaz de unir todos os mundos
estelares existentes. Aliás, o cosmismo russo como tendência filosófica originou-se
precisamente por causa dessa ideia. Portanto, Nikolai Fedorovich pode ser chamado de
gênio com certeza.

Apesar do utopismo de muitas teorias de Fedorov, o cosmismo moderno (russo)

professa muitas das ideias de sua herança: a projetividade do conhecimento e do
sintetismo, a regulação da vida social e dos processos naturais, a estreita conexão da
moralidade e do conhecimento, a perpetuação do ser humano vida, etc.

Quatro princípios de Tsiolkovsky

Konstantin Tsiolkovsky teve um impacto significativo no cosmismo da filosofia russa. Ele
é conhecido como um pensador original, escritor de ficção científica, astrólogo e
palestrante sobre dinâmica de foguetes.

Konstantin Eduardovich acreditava que nosso mundo só pode ser explicado de um ponto
de vista cósmico. O futuro do mundo é a conquista do espaço pelas pessoas. Todas as
nossas atividades devem se concentrar em melhorar a interação do cosmos e do
homem. A liberação de organismos inteligentes da dependência de seu habitat é uma
das principais tarefas da evolução. Konstantin Eduardovich pensou que a exploração
espacial seria capaz de unir as pessoas em um estado integral.
Existem vários princípios filosóficos nos quais Tsiolkovsky se baseou. O cosmismo
russo ainda os professa. Existem quatro desses princípios. Considere-os em ordem de
importância:

Panpsiquismo (reconhecimento da sensibilidade do universo).

Monismo (a matéria é uma e suas propriedades são as mesmas).
O princípio do infinito (o poder da mente cósmica e do Universo são infinitos).
O princípio da auto-organização (o próprio universo constrói sua própria estrutura).

Noosfera de Vernadsky
Muitas idéias do cosmismo russo foram formuladas por Vladimir Ivanovich Vernadsky.
Ele não foi apenas um naturalista notável, mas também um pensador significativo, bem
como o fundador da teoria da biosfera e sua transição para a noosfera.

VI Vernadsky e outros representantes de uma direção como o cosmismo russo,

acreditavam que, com a ajuda da ciência, a humanidade pode subjugar o universo a si
mesma e tornar-se responsável por seu destino. Isso pode ser explicado pelo fato de que
"o trabalho científico será uma manifestação da atividade geológica humana, e isso
criará um estado especial da biosfera e a preparará para a transição para a noosfera."
Este último foi entendido pelo pensador como uma esfera de expansão da atividade
racional das pessoas que visa sustentar a vida no planeta no quadro da biosfera, então
no espaço quase solar e, por conseguinte, já para além dele. Segundo VI Vernadsky, a
própria evolução preparou a entrada da humanidade na era da noosfera.
Atividade solar Chizhevsky
A filosofia russa, o cosmismo russo recebeu um impulso significativo no
desenvolvimento graças ao trabalho de Alexander Leonidovich Chizhevsky, que tratou da
influência da atividade solar na história da humanidade.

O cientista acreditava que as convulsões revolucionárias ocorreram durante os períodos

de maior atividade do Sol. Este fenômeno se repete em intervalos de 11 anos. Por sua
vez, o ciclo de onze anos consiste em 4 períodos:

Excitabilidade mínima (3 anos).

Excitabilidade aumentada (2 anos).
Aumento máximo de excitabilidade (3 anos).
Diminuição da excitabilidade (3 anos).

As teorias de Chizhevsky sobre a influência das tempestades solares no comportamento

de pessoas específicas e fenômenos sociais estão agora muito difundidas.
Conclusão
Portanto, consideramos o cosmismo russo como uma tendência filosófica. Deve-se
notar que o homem levou muitas centenas de anos para adquirir uma aparência razoável,
juntamente com uma consciência desenvolvida de sua própria espiritualidade. Passando
pelos estágios de formação de uma cosmovisão, a civilização humana abriu novos tipos
de conhecimento, criando novos ramos de visões filosóficas e ciências.

No estágio atual, levando em consideração a experiência passada, a humanidade formou

uma estrutura clara para si mesma e revelou as prioridades mais úteis. Mas, como antes,
não recebemos respostas a perguntas sobre o significado da vida e a imagem do
universo no planeta. E como uma pessoa sempre terá tendência a pensar, sempre haverá
enigmas para os quais não há respostas.