--------------------------------------------OCUPAÇÃO DA TERRA-----------------------------

- Existem três teorias para a ocupação da terra:

1 – Ocupação pela violência, através de campanhas militares relâmpagos,
lideradas por Josué, seguidas da expulsão dos antigos habitantes do local
2 – Ocupação Pacífica através de processo longo e gradual
3 – Ocupação Parcial, Regiões desabitadas dos planaltos, onde se organizam,
criam resistência, pequenas campanhas de perdas/ conquistas militares,
----------------------------------------FORMAÇÃO DAS
TRIBOS------------------------------
- Partilha de território Js 14-21
- Terra como dom
- Ordem social firmada em nome de uma identidade religiosa comum: Javé
- Não era um modelo político pronto e acabado. (Olhando para a história como
um todo é apenas uma transição) Monarquia em 1040 ac
- Ideais de comunidade e coletividade muito fortes
-------------------------------------------------REFORMA
AGRARIA----------------------------
- Houve resistências e terras ainda não conquistadas (Js 13, 1-6)
- É preciso tornar a terra produtiva (não é ampliação de território, mas a busca
pela sobrevivência)
- A experencia mostrou que a terra ociosa pode gerar grandes males e
violência
- Distribuição justa de terras
As tribos mais numerosas exigem maiores recursos e áreas mais extensas ,
etc.
Tribo de LEVI Js 13,14

RESUMINDO:
- Processo de assentamento gradual, lento, de caráter pacífico e em muitos
casos feito com alianças, juntamente com momentos de conflitos e campanhas
militares, que produzem ocasiões de conquista, mas que em nenhum caso
seria concluído com Josué.
- No livro de Josué e Juízes o leitor fica surpreso ao se deparar com tantas
guerras, comandadas por lideranças Israelitas, durante o processo de
ocupação da terra de Canaã/Palestina
- O objetivo principal do livro de Josué e Juízes é firmar um testemunho de
cunho teológico buscando antecipar a realização de uma promessa. Seu
significado mais profundo está em articular na história os fundamentos da
memória coletiva do povo, definindo os traços que formam sua identidade.
- O livro dos Juízes retrata o período de consolidação das tribos
- O motivo principal da unidade desses grupos esconde a situação concreta da
sobrevivência, ou seja, construir uma unidade social que os torne mais fortes
contra o inimigo comum.
- Depois de Josué, o próximo passo é manter a unidade entre as Tribos.
- Os juízes eram líderes carismáticos e tinham a tarefa de libertar o povo de
Israel das garras dos inimigos. Eram chefes de guerra, e em tempos de paz
legisladores.
- Os relatos do livro dos juízes mostram que a principal preocupação era
manter a segurança e a sobrevivência das tribos.

-O título Juízes deve-se ao fato de que a maioria dos protagonistas do livro

tiveram uma função de ‘julgar’ Israel;
-Julgar no mundo semita quer dizer muito mais que expedir sentenças de
condenação ou de absolvição, mas quer dizer também governar;
-Julgar é exercer uma forma de autoridade que consiste em uma mediação
para resolver questões administrativas ou jurídicas;
-A única descrição de ação jurídica propriamente dita é atribuída a Débora (4,4-
5)
- Curiosamente, o substantivo juiz aparece somente na introdução (2,16-18);
Os personagens são definidos mais pelo verbo que pelo substantivo;
Isso levou, inclusive, a pensar que que se possa distinguir dois grupos de
personagens de acordo com seus atributos: uma série de salvadores que
libertam a própria tribo da opressão e uma série de personagens que julgam;
Alguns chegaram também a imaginar que na origem do livro havia um ‘livro dos
salvadores’, uma coleção de histórias de heróis tribais do Reino do Norte.
O material contido no livro se apresenta nas formas típicas da literatura popular
que descreve personagens exemplares.

Na verdade, boa parte do livro poderia ser definida como sagas heroicas;
A) OTONIEL – ABIMELEC (3,7 – 9,57)
Otoniel (3,7-11)
Aod (3,12-30)
Debora e Barac (4,1-24)
O cântico de Débora (5,1-31)
O chamado de Gedeão (6,1-40)
A vitória de Gedeão (7,1-22)
Os seguidores de Gedeão (7,23 – 8,3)
A oposição a Gedeão (8,4-21)
O efod de Gedeão (8,22-28)
Abimelec (9,1-57)
B) TOLA – SANSÃO (10,1 – 16,31)
Tola e Jair (10,1-5)
Os inimigos de Jefté (10,1-18)
O chamado de Jefté (11,1-11)
A vitória de Jefté (11,12-33)
A filha de Jefté (11,34-40)
Os críticos de Jefté (12,1-7)
Abesã, Elon e Abdon (12,8-15)
O nascimento de Sansão (13,1-25)
O casamento de Sansão (14,1 – 15,8)
O ataque que Sansão (15,9-20)
Os amores de Sansão (16,1-22)
A morte de Sansão (16,23-31)