Introdução

Neste trabalho, irei descrever o Contexto histórico dos Estados Unidos no

período que surgiu o Movimento Pentecostal da rua Azusa, a origem e as
influências e como se desenvolveu o evento que teve início em Los Angeles,
EUA, e que tem influenciado gerações ao longo dos últimos cem anos.
Contexto histórico
O final do século XIX assistiu à grande revolução industrial. Nesse
período, a lacuna entre os ricos e os pobres aumentava com a grande
desigualdade social, e a segregação racial estava intrínseca no cotidiano dos
americanos.
Diante desse contexto, passaram a surgir alguns movimentos partindo de
determinados grupos cristãos que diziam estar insatisfeitos com as igrejas da
região e que buscavam um reavivamento. Portanto, antes de ocorrer o
Movimento da Rua Azusa houveram outros movimentos, como o Movimento da
Santidade e o Avivamento de Gales.
Charles Fox Parham, um professor do “Bethel Bible College” em Topeka,
Kansas, ao ponderar sobre a frieza e formalidade das igrejas, chegou à
conclusão que o problema residia no fato que elas tinham se afastado da
simplicidade e fervor religioso da igreja primitiva em Jerusalém.
Consequentemente, ele começou a ensinar pessoas e ministros a orarem por
um retorno do Espírito e uma renovação da bênção Pentecostal.
Posteriormente, em 1904, aconteceu o Avivamento de Gales. Um
pequeno grupo de Pastores protestantes, da área de Los Angeles, visitou o
País de Gales com a finalidade de trazer o avivamento para as suas Igrejas.
Dentre eles, Joseph Gales foi um dos que tentaram trazer o movimento para
sua própria congregação. Essa tentativa, todavia, teve pouca duração.
Outra corrente de pensamento que apressou o surgimento do movimento
pentecostal foi o pré-milenarismo, popularizado por J. N. Darby e a Irmandade
de Plymouth. A virada do século fez com que as posições pré-milenaristas e
pós-milenaristas ficassem conhecidas. Muitos começaram a propagar a ideia
de um "século cristão", no qual a igreja e a tecnologia prenunciariam o Reino
de Deus. Os pré-milenaristas, no entanto, afirmavam que o fim dos tempos
estava próximo, pois seria caracterizado pelo irromper de uma atividade
espiritual.
Esses movimentos tiveram grande influência no que posteriormente
ficaria conhecido como o Avivamento da Rua Azusa.

Origem
 O Movimento da Rua Azuza teve como precursor e líder William Joseph
Seymour. Ele nasceu em 1870, filho dos ex-escravos católicos Simon e Phylis
Seymour. Ele e seus irmãos acabaram por ser batizados na Igreja Católica. Por
conveniência da distância, frequentavam uma Igreja Batista próxima à sua
casa. Na infância era conhecido por ter sonhos com viés espiritual e visões.
No ano de 1900, ele mudou-se para Cincinnati, onde juntou-se ao
Movimento Reformador da Igreja de Deus.
Em 1905, mudou-se para Houston, onde passou a frequentar a escola
bíblica de Charles Fox Parham, um dos precursores do Movimento da
Santidade. Para assistir as aulas, William J. Seymour colocava uma cadeira no
corredor, pois ele era negro e, devido à grande segregação racial da época,
não podia assistir aula na mesma sala dos brancos. Antes de William Seymour
chegar a Los Angeles, em 1906, fora evangelista no Mississipi e pastor da
igreja da Santidade, em Houston.
Foi nesse período, que Seymour aprendeu as doutrinas do movimento da
Santidade. Ele desenvolveu a crença no dom de línguas como evidência do
batismo no Espírito Santo e na cura como parte de redenção.

Como se desenvolveu
Ao final de 1905, uma mulher afroamericana chamada Neely Terry fez
uma viagem para Houston. Estando lá, ela visitou a igreja de Seymour, onde
ele pregava sobre o batismo no Espírito Santo. Essa mulher ficou maravilhada
com a mensagem e o convidou para pregar na igreja de Los Angeles liderada
por Julia Hutchins.
Em fevereiro de 1906, Seymour chega a Los Angeles e vai pregar na
igreja em que havia recebido o convite. Durante seu primeiro sermão, ele fala
sobre o falar em línguas. No domingo subsequente, quando ele volta à igreja,
ela estava fechada com um cadeado. A Associação da Igreja da Santidade do
Sul da Califórnia, com a qual a igreja estava filiada, e os anciãos não aceitaram
o ensinamento de Seymour.
Entretanto, alguns membros da igreja de Julia Hutchins ficaram
impressionados com a pregação de Seymour. Foi então que um dos membros
o convidou para se hospedar na casa dele. Seymour passou a fazer estudos
bíblicos e reuniões de oração.
 Após pouco tempo, mudou-se novamente, dessa vez para a casa de
Richard e Ruth Aberry, na rua Bonnie Brae Norte, 214. Lá ele continuou o
trabalho com o seu grupo de seguidores.
Na procura de um lugar maior para continuar seu trabalho, Seymour
encontrou um edifício disponível e que tinha sido uma Igreja Episcopal
Metodista Africana. O edifício, que era pequeno, retangular e de teto plano,
encontrava-se na Rua Azusa, 312. Agora, as reuniões passaram a ter um
templo e a nova “igreja” passou a ser chamada de Missão de Fé Apostólica.
Os cultos começaram a atrair pessoas em busca de milagres, curas e
acontecimentos extraordinários. Os cultos na rua Azusa eram frequentes e
espontâneos. Entre os que foram atraídos ao avivamento estavam os membros
do Movimento de Santidade, batistas, menonitas, quakers e presbiterianos.
Cristãos de várias tradições diziam que o movimento era hiperemocional
e que a Escritura era mal usada e o foco sobre Cristo foi perdido pela sobre-
ênfase no Espírito Santo. Dentro de pouco tempo ministros estavam alertando
suas congregações para ficarem longe da Missão da Rua Azusa.

Fim do Movimento
Em 1913 o movimento já havia perdido o impulso. Dois anos depois, em
1915, quase não se falava mais sobre o assunto. Porém, William J. Seymour e
sua esposa Jennie ficaram lá pelo resto de suas vidas como pastores da
pequena congregação; embora muitas vezes ele tivesse feito curtas viagens
para tentar estabelecer outros avivamentos – sempre sem sucesso.
Em setembro de 1922, Seymour tem um infarto e morre. Jennie, sua
viúva, liderou a igreja até 1931, quando a congregação perdeu o prédio da
igreja.
Conclusão

Apesar do Movimento da rua Azusa ter durado pouco tempo, os

ensinamentos e acontecimentos ali vividos foram o início do movimento que iria
se expandir e atingir um grande número de membros. Ao longo do século XX e
início do século XXI, o Pentecostalismo, inspirado nos eventos ocorridos na rua
Azusa, atingiu aproximadamente 115 milhões de seguidores em todo o mundo,
sendo que 40% desses estão na América Latina.