A Incapacidade Humana Para Se Apresentar a

Deus

Sl. 15

Objetivo: Ensinar que o homem é incapaz de se apresentar

diante de Deus dentro dos requisitos divinos, e que a
salvação é puramente pela graça.

Introdução: Calvino era um homem fisicamente frágil e

tinha muitos opositores. Ele chegou mesmo a enfrentar
ameaças de morte. Mas, mesmo assim, ele nunca parou de
pregar. Os Libertinos uma classe social de Genebra,
praticavam adultério abertamente e ainda assim desejavam
participar da ceia do Senhor.
Calvino não aceitava isso e por esta razão, um dia disciplinou
alguns homens e os impediu de participar da Ceia.
Mas o Conselho Municipal da Cidade anulou a decisão da
igreja, e por isso estes homens foram à igreja a fim de
participar da Ceia.
Diz a história que eles chegaram armados, prontos para lutar.
Nesse momento, João Calvino desceu do púlpito cheio de
coragem, colocou-se na frente da mesa onde se dispunham os
elementos da ceia do Senhor, e disse: ‘Vocês podem esmagar
estas mãos, podem cortar fora estes braços, podem tirar
minha vida, meu sangue é de vocês, podem derramá-lo, mas
jamais me forçarão a dar as coisas sagradas ao profano e
desonrar a mesa de meu Deus’1. Esta era a convicção
inabalável deste bravo pregador.

Contexto: Alguns analistas do texto bíblico deduzem que

este salmo seja de composição pós-exílica; o que, obviamente
retiraria sua autoria da lavra de Davi.
1
http://ipbdeparauapebas.com.br/batalhando-pela-fe/80-joao-calvino-um-homem-zeloso-pela-gloria-de-deus
A edição do Saltério pode ter sido sim, sua organização e
ordenamento no período pós-exílico, como alguns eruditos
assim apontam-no para a pessoa de Esdras.
A edição do Saltério realizada no período pós-exílico não
anula, necessariamente, a autoria de Davi neste Salmo.
Isto nos oferece uma continuidade do pensamento
apresentado no Sl. 14; onde se vê indivíduos como ateus
práticos, embora teoricamente se diziam povo de Deus, e
como tal, professavam a religião e dela participavam.
O Sl. 15 parece pontuar que tais pessoas não eram dignas
sequer de estar no Templo, para a adoração de YHWH.
Allen P. Ross: ‘Este salmo delineia o caráter sem jaça
daquele que estava realmente apto a adorar no santuário do
Senhor’.

Transição: Quero explorar nesta oportunidade o Salmo 15

sob o tema: ‘A Incapacidade Humana Para Se
Apresentar a Deus’.

I – Qualquer Pessoa Pode se Apresentar Para

Adorar ao Senhor?

1. A grande pergunta era: ‘Quem deve ser admitido na

presença do Senhor, no lugar da adoração, o templo
de Jerusalém?’.
1.1 – Está em vista a adoração pública; e esta precisava
ser regulamentada.
1.2 – Nem todo homem que se aproximava do
tabernáculo (e, posteriormente, do templo) tinha o
direito de entrar e participar dos ritos e cerimônias
ou do ministério de música.
1.3 – Todas as espécies de leis, tanto as morais quanto
as leis cerimoniais, resguardavam a pureza da
adoração.
 1.4 – Instruções baseadas na lei eram necessárias para
salvaguardar a questão.

2. A voz profética no VT sempre levantou a questão da

coerência da vida prática do adorador com a fé que ele
professava.
2.1 – Is. 1.11ss ‘11De que me serve a mim a multidão
de vossos sacrifícios? — diz o Senhor. Estou farto
dos holocaustos de carneiros e da gordura de
animais cevados e não me agrado do sangue de
novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes.
12Quando vindes para comparecer perante mim,
quem vos requereu o só pisardes os meus átrios?
13Não continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é
para mim abominação, e também as Festas da
Lua Nova, os sábados, e a convocação das
congregações; não posso suportar iniquidade
associada ao ajuntamento solene’.
2.2 – Am. 5.10-12,22-24 ‘10Aborreceis na porta ao
que vos repreende e abominais o que fala
sinceramente. 11Portanto, visto que pisais o pobre
e dele exigis tributo de trigo, não habitareis nas
casas de pedras lavradas que tendes edificado;
nem bebereis do vinho das vides desejáveis que
tendes plantado. 12Porque sei serem muitas as
vossas transgressões e graves os vossos pecados;
afligis o justo, tomais suborno e rejeitais os
necessitados na porta. 22E, ainda que me
ofereçais holocaustos e vossas ofertas de
manjares, não me agradarei deles, nem atentarei
para as ofertas pacíficas de vossos animais
cevados. 23Afasta de mim o estrépito dos teus
cânticos, porque não ouvirei as melodias das tuas
 liras. 24Antes, corra o juízo como as águas; e a
justiça, como ribeiro perene’.

3. O Sl. 15 levanta este questionamento: ‘Quem pode

estar na presença do Senhor?’.

II – A Entrada Para a Adoração Possui Exigências.

1. Os Salmos 15 e 24 têm muito em comum.

1.1 – Ambos perguntam quem poderá chegar-se à
presença do Senhor em ‘seu santo monte’, e,
ambos respondem de uma forma semelhante.

2. No diálogo imaginário, o poeta pergunta e Deus

responde.
2.1 – No verso 1 se vê a pergunta.
2.2 – Nos versos 2-5b, se obtém a resposta.
2.3 – No verso 5c se vê a conclusão oferecida pelo
poeta.

3. No verso 1, as duas sentenças são claramente usadas em

mútuo paralelismo.
3.1 – São usados dois verbos diferentes (‘habitar’ e
‘viver’), mas expressando uma ideia paralela.
3.2 – O que está em pauta é qual indivíduo poderia
chegar ao lugar do culto e ser admitido na adoração
santa.
3.3 – Esse indivíduo, proponente a estar na presença
do Senhor, precisava ter certas qualificações morais
para entrar naquele lugar (vss. 2-5).
3.4 – A palavra hebraica correspondente seria mais
bem traduzida por ‘residente temporário’,
como se fosse um hóspede.
 3.5 – Assim é que temos a palavra ‘tabernáculo’ para
corresponder a essa ideia, e não a palavra ‘templo’.
3.6 – Talvez a palavra ‘tabernáculo’ tenha sido usada
para lembrar ao adorador seu papel de peregrino
neste mundo.

4. O ‘santo monte’ indica o local onde esteve por algum

tempo o tabernáculo e também onde o templo foi mais
tarde construído.
4.1 – Monte Sião, do hebraico ‘tzion’, que significa
primariamente ‘monte’ ou ‘montanha’.
4.2 – Era a montanha onde ficava a fortaleza dos
jebuseus, conquistada por Davi.
4.3 – Mais tarde, quando o Templo foi construído, Sião
passou a designar o lugar do Templo.
4.4 – Morar no ‘teu santo monte’ era ter acesso e
aceitação na casa do Senhor.

5. Do verso 2-5 o salmista passa a demonstrar que para

ser aceito na casa do Senhor, o proposto adorador teria
que preencher alguns requisitos.
5.1 – A resposta vem num padrão de dois grupos de
condições positivas, com dois grupos
correspondentes de condições negativas.

a) 1º grupo de condições positivas: (2a, 2b e 2c).

• Vs. 2a ‘o que vive com integridade’.
• Vs. 2b ‘o que pratica a justiça’.
• Vs. 2c ‘de coração fala a verdade’.

b) 1º grupo de condições negativas: (3a, 3b e 3c).

• Vs. 3a ‘o que não difama com a sua língua’.
• Vs. 3b ‘não faz mal ao próximo’.
• Vs. 3c ‘não lança injúria contra o seu vizinho’.
 c) 2º grupo de condições positivas: (4a, 4b e 4c).
• Vs. 4a ‘aos seus olhos, tem por desprezível ao
réprobo’.
• Vs. 4b ‘honra aos que temem ao Senhor’.
• Vs. 4c ‘jura com dano próprio e não se
retrata’.

d) 2º grupo de condições negativas: (5a, 5b).

• Vs. 5a ‘o que não empresta seu dinheiro com
usura’.
• Vs. 5b ‘nem aceita suborno contra o inocente’.

6. Calvino entendia que ‘o Evangelho não é uma

doutrina de língua, mas sim de vida’.
6.1 – Tg. 1.22 (ARA) ‘Tornai-vos, pois, praticantes
da palavra e não somente ouvintes, enganando-
vos a vós mesmos’.
6.2 – Jo. 14.21 (ARA) ‘Aquele que tem os meus
mandamentos e os guarda, esse é o que me ama;
e aquele que me ama será amado por meu Pai, e
eu também o amarei e me manifestarei a ele’.
6.3 – Ap. 1.3 (ARA) ‘Bem-aventurados aqueles que
leem e aqueles que ouvem as palavras da profecia
e guardam as coisas nela escritas, pois o tempo
está próximo’.

7. Com base no Sola Scriptura, o calvinismo tem por

princípio básico a soberania de Deus e suas implicações
em todas as áreas da via humana.
7.1 – Quer ter acesso verdadeiro à presença do Senhor?
7.2 – Não basta o culto em si, é preciso que a vida
conjugue todos os verbos da adoração.
 III – A Promessa Empenhada.

1. A palavra final do salmo é a de garantia reforçada.

1.1 – A resposta da pergunta inicial, certamente, é:
‘Quem faz estas coisas habitará em seu santuário
para sempre’.
1.2 – A pessoa que cumpre suas condições não será
movida, isto é, não será removida da casa do
Senhor e da presença do Senhor.

2. Embora o Salmo aponte para o ser aceito na adoração

portas adentro na casa do Senhor, o conceito último é a
aceitação nos páramos eternos, na presença eterna do
Senhor.
2.1 – As qualidades que o Salmo descreve são aquelas
que Deus cria num homem, não as que Ele descobre
neste.
2.2 – Ao ser feito nova criatura, mediante o novo
nascimento em Cristo Jesus, o homem entra num
processo de transformação contínua.
2.3 – Embora esse processo possa ser parado ou
diminuído em seu avanço, o mesmo atingirá seu
propósito final, a santificação última ou
glorificação do remido.

3. O Capítulo XIII da CFW sistematiza a doutrina da

santificação nos seguintes moldes:
3.1 – § I – ‘Os que são eficazmente chamados e
regenerados, tendo criado em si um novo coração
e um novo espírito, são além disso santificados
real e pessoalmente, pela virtude da morte e
ressurreição de Cristo, pela sua palavra e pelo seu
Espírito, que neles habita; o domínio do corpo do
 pecado é neles todo destruído, as suas várias
concupiscências são mais é mais enfraquecidas e
mortificadas, e eles são mais e mais vivificados e
fortalecidos em todas as graças salvadores, para
a prática da verdadeira santidade, sem a qual
ninguém verá a Deus’.
3.2 – § II – ‘Esta santificação é no homem todo, porém
imperfeita nesta vida; ainda persistem em todas
as partes dele restos da corrupção, e daí nasce
uma guerra contínua e irreconciliável - a carne
lutando contra o espírito e o espírito contra a
carne’.
3.3 – § III – ‘Nesta guerra, embora prevaleçam por
algum tempo as corrupções que ficam, contudo,
pelo contínuo socorro da eficácia do santificador
Espírito de Cristo, a parte regenerada do homem
novo vence, e assim os santos crescem em graça,
aperfeiçoando a santidade no temor de Deus’.

Conclusão: Sua vida de adorador se aproxima do prescrito

neste Salmo!

Este Salmo funciona como ‘O Outdoor da Inabilidade

Humana Ante a Lei de Deus’; isto é, em letras grandes e
garrafais ele estabelece um mínimo de comprometimento
ético, moral e espiritual, para que seu culto seja aceito, aqui e
na eternidade.

Mais do que não ser admitido por um pastor, como no caso

dos Libertinos e Calvino, é não ser admitido pelo próprio Deus
em sua presença.

Há uma parte da vida cristã que depende totalmente de você!

 Roteiro aos Pré-adolescentes.

Sl. 15

1. Qualquer pessoa poderia se apresentar para adorar ao

Senhor?
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2. Que significava morar no ‘teu santo monte’?

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3. Que se exige para a verdadeira adoração?

( ) Cantar com alegria. ( ) Obediência.
( ) Dar o dízimo. ( ) Orar com palavras bonitas.

4. Qual é a promessa que se tem no verso 5?

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5. Fale uma lição que você aprendeu hoje:

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