Quais as Implicações da Nova Vida em Cristo?

Ef. 5.3-14

Objetivo: Ensinar que a vida cristã é um renovar

constante na santificação em direção ao caráter e
natureza semelhantes ao de Cristo.

Introdução: Vivemos num mundo em extremo

relativista.
Não há valores absolutos.
O homem é o centro da sua própria vida e os valores e
princípios éticos e morais são aceitáveis a partir do
‘bem’ imediato que pode proporcionar ao homem.
Praticar a justiça, falar a verdade, andar
corretamente, ser íntegro e ter probidade, são
princípios que podem ser facilmente quebrados.
Exemplos:
a) Vou ser justo sabendo que terei que pagar
imposto a um governo corrupto e injusto?
b) Vou falar a verdade ao guarda de trânsito e ser
multado?

Contexto: Os dias de Paulo não eram diferentes.

Viviam num mundo corrompido e paganizado, e o
grande desafio do cristianismo era produzir um povo
dentre os povos que vivesse de modo diferente, que
vivesse de fato o Evangelho de Jesus Cristo.

Transição: Ser cristão na Igreja e mundano lá fora é

negar a fé.
O cristianismo é um reflexo do próprio Cristo.
Como Ele se portaria em nossos dias?
É com essa preocupação que quero vos falar nessa
ocasião sobre ‘Quais as Implicações da Nova
Vida em Cristo?’.

I – Implica em Deixar a Ética do Mundo.

a – A ética do mundo é centrada no prazer erótico.

1.Hoje a indústria pornográfica tem crescido numa

proporção estrondosa.

2. Milhões são gastos na produção de filmes com

alto teor erótico.

3. Milhões são gastos na produção de revistas que

incentivem a sensualidade e o erotismo.

4. Toda propaganda desde um simples chinelo

‘Havaianas’ a um carro, ou uma viagem aérea, é
banhada de imagens e expressões eróticas.

5. Atente para as expressões paulinas no texto:

5.1 – A ‘impudicícia’, Πορνέια (Pornéia).

a) Inclui toda sorte de imoralidade.
b) A palavra ‘pudico’, ‘pudor’, ‘respeito
próprio’ é o antônimo de impudicícia.
c) A moda é ser sensual.
 • Pouco importa à moça se o que ela usa
provoca os rapazes ou não; aliás a
intenção é provocar mesmo.
• O importante é ser aceito no grupo.
• Πορνέια (Pornéia) é todo tipo de perversão
sexual ou moral.
• Traz a ideia de libidinosidade, incentivando
o dar vazão à libido, ao sentimento erótico
que traz prazer sexual.

5.2 – ‘Impureza’, Άκαθαρσία (Akatharsía).

a) Pensamentos, gestos, sentimentos, ou
hábitos impuros que alimentam a libido ou a
sensualidade.
b) Hoje a moda é ser sensual. A grande questão
é: é cristão?
c) Como Jesus se portaria diante disto?

5.3 – ‘Cobiça’, Πλεονεξία (Pleonexía).

a) Desejo ansioso pela prática impura.
b) Ansiedade pela satisfação sexual sem
padrão de conduta, fora dos padrões do
casamento.
c) ‘... nem sequer se nomeie entre vós, como
convém a santos ...’ (vs. 3).

6. Francis Fouks: ‘É incongruente que aqueles

que foram chamados para ser santos tenham
prazer em falar acerca destas coisas, aprovem ou
excitem a paixão sexual fora dos termos bíblicos
do casamento’.
b – A ética do mundo é centrada na leviandade.

1.‘Conversação torpe’, ‘palavras vãs’.

1.1 – Conversas obscenas, sujas e vergonhosas.
1.2 – Conversa fiada, tola, que não edifica ou
constrói.
1.3 – Traz o sentido de ‘peixe podre’ (ςάπρος).
a) Ef. 4.29 ‘Não saia da vossa boca nenhuma
palavra torpe; e sim unicamente a que for
boa para edificação, conforme a necessidade,
e, assim, transmita graça aos que ouvem’.
b) Mt. 12.36 ‘Digo-vos que de toda palavra
frívola que proferirem os homens, dela darão
conta no dia do juízo.’

2. ‘Chocarrices’, Ευτραπελία (Eutrapelía).

2.1 – Leviandade, galhofa, humor sujo e capcioso,
velado, piadas sujas disfarçadas de inocência.

c – A ética do mundo é centrada no culto a si mesmo.

1.Pessoas que buscam o prazer.

2. Hedônicas.

3. Buscam o prazer pelo prazer de ter prazer, sem

pensar nos custos e nas conseqüências morais,
físicas, sociais ou espirituais.
 4. Interessam apenas em si mesmos como o centro
do universo, como sendo o seu próprio deus.

II – Implicações em Viver Sua Nova Natureza

Santificada.

a – ‘Éreis trevas’ – Indica um fato passado.

1.Em Cl. 1.13 o apóstolo Paulo afirma que estávamos

no domínio das trevas.

2. Em I Co 4.4 o apóstolo Paulo afirma que

éramos cegos.

3. Em Ef. 2.1 o apóstolo Paulo afirma que

estávamos mortos.

b – ‘Porém, agora sois luz no Senhor’.

1.‘Porém’ – Conjunção adversativa:

1.1 – Ao contrário do que éramos, temos nova vida.
a) II Co 5.17 ‘Assim, se alguém está em
Cristo, nova criatura é...’

2. ‘Sois’ – Verbo ser, presente, indicativo Ativo.

2.1 – Indica algo definido, já realizado.
2.2– Não serão, ‘sois’.
2.3– Fato presente.
 a) ‘Não aponta para um futuro onde se terá a
natureza mudada, mas aponta para uma
mudança já ocorrida’.

3. ‘Sois ... no Senhor’.

3.1 – Não é por mero esforço ou poder humano,
mas pelo poder e ação de Cristo em vós.
3.2– ‘... no Senhor ...’
a) Jo 15.5 ‘...sem mim, nada podereis fazer... ’

c – Expressões da nova natureza (vs. 9).

1.‘Bondade’ – Disposição interior gentil e bondosa

para com os outros, refletida em ações de bondade.

2. ‘Justiça’ – Disposição de se praticar o que é

correto e reto, sem lesar em qualquer sentido outra
pessoa.
2.1 – Fora com a ‘Lei de Gérson’.
2.2– Fora com o ‘Jeitinho brasileiro’.

3. ‘Verdade’ – Disposição em praticar a

sinceridade, a honestidade e a integridade.

4. ‘... agradável ao Senhor ...’.

4.1 – Crivo: Isso agrada a Deus?

d – Atenção.

1.‘Não sejais participantes com eles!’ (vs. 7).

 2. ‘Não sejais cúmplices!’ (vs. 11).
2.1 – ‘O cristão é de natureza tal que não tem
prazer em ser cúmplice em práticas,
procedimentos e prazeres que não agradam a
Deus’ (Rev. Emiliano).

Conclusão:

A nova vida em Cristo pede do cristão uma nova

postura.

Urge que o mundo conheça a Igreja vitoriosa sobre as

questões do pecado.

Se tens sido derrubado nestas questões pertinentes a

sua vida de santificação, não desista, é hora de
recomeçar.
Consagre-se ao Senhor!