Os Eleitos se Refugiam e se Deleitam em Deus

Sl. 54.1-7

Objetivo: Ensinar que mesmo sofrendo injustiças o salvo

glorifica e agradece ao Senhor pelos livramentos recebidos.

Introdução: Se tudo aponta para uma bela promoção em

sua carreira profissional e de repente o tapete é injustamente
puxado, qual é a sua reação?

Contexto: O título deste salmo é semelhante ao do Salmo 52,

em que um incidente da vida de Davi, que fugia de Saul, forma
sua base (I Sm. 23.19; I Sm. 26.1).

Transição: Quero compartilhar este Salmo sob o seguinte

tema: ‘Os Eleitos se Refugiam e se Deleitam em Deus’.

I – O Clamor Pelo Refúgio Divino.

(1-3)

1. Este salmo surgiu do meio das experiências provadoras

que se seguiram após aquelas que se aludem em 52.
1.1 – Ser traído por Doegue, o edomita, não fora uma
grande surpresa.
a) I Sm. 22.22 ‘Então, Davi disse a Abiatar:
Bem sabia eu, naquele dia, que, estando ali
Doegue, o edomita, não deixaria de o dizer a
Saul. Fui a causa da morte de todas as pessoas
da casa de teu pai’.
1.2 – Agora Davi se vê rejeitado por homens que
poderiam ser de sua própria tribo, mesmo tendo
protegido uma das suas fronteiras contra os
filisteus.
 a) I Sm. 23.1,14 ‘1Davi retirou-se dali e se
refugiou na caverna de Adulão; quando
ouviram isso [...] 14Permaneceu Davi no
deserto, nos lugares seguros, e ficou na região
montanhosa no deserto de Zife’.
1.3 – Nesta situação perigosa e decepcionante, Davi se
volta mais uma vez para Deus.
a) Sl. 54.1 ‘Ó Deus, salva-me, pelo teu nome, e
faze-me justiça, pelo teu poder’.

2. O título em itálico, traduzido pela ARA, indica que Davi

estava homiziado1 e fora delatado o seu paradeiro ao rei
Saul pelos zifeus.
2.1 – Calvino2 afirma que ‘Davi registrou neste
Salmo a oração que oferecera a Deus quando
ouviu que havia sido traído pelos zifeus e fora
posto numa situação de extremo risco’.
2.2 – Estranha-se a traição, pois os zifeus eram
judeus, e da mesma tribo de Davi.
a) Js. 15.24 ‘’.
2.3 – O conteúdo do salmo não explica como se associa
com o incidente da delação dos zifeus.
2.4 – Sua construção é bastante ampla para permitir a
qualquer crente perseguido a usá-lo como uma
súplica pela intervenção divina.

3. Aqueles que traíram Davi eram oportunistas que não

representavam princípio algum, buscando tirar
proveito, adaptavam-se à situação do momento.
3.1 – No mundo de hoje não é diferente e muitas vezes
o justo é subjugado por pessoas que apresentam
interesses lisonjeiros e espúrios.

1
Dicionário Caldas Aulete: Homiziado: 1. Que anda fugido à ação da justiça; 2. Que está escondido, oculto; 3. Indivíduo homiziado.
2
João Calvino, Comentário Bíblico de Salmos, Vol. 02, Pág. 464.
 3.2 – Sl. 54.2 ‘Escuta, ó Deus, a minha oração, dá
ouvidos às palavras da minha boca’.
3.3 – Champlin3: ‘O apelo assumira a forma de
intensa oração. De fato, foi uma oração de
desespero. Ele tentava chegar aos ouvidos de
Elohim, o Poder, mas foi erguido pela voz fraca de
um homem frágil. Ouviria Deus tal oração?’.
3.4 – O ensino do teísmo fica aqui muito claro ao nos
deixar perceber que o Criador não abandonou Sua
criação à própria sorte; mas está presente, punindo,
recompensando e ajudando os necessitados.
3.5 – Nessa certeza o crente pode orar e clamar ao
Senhor por socorro, certo de que será ouvido:
a) Jr. 33.3 ‘Clama a mim, e responder-te-ei e
anunciar-te-ei coisas grandes e firmes, que
não sabes’.

4. O apelo de Davi a Deus é por livramento de pessoas de

má índole e desprovidas do temor do Senhor.
4.1 – Sl. 54.3 ‘Pois contra mim se levantam os
insolentes, e os violentos procuram tirar-me a
vida; não têm Deus diante de si’.

5. Não exites em clamar pelo livramento do Senhor em

situações onde você possa sofrer injustiça; pois a
certeza que temos é que Ele ouve nossa oração e clamor!

II – A Declaração de Confiança no Senhor.

(4-5)

1. O salmista se volta para a única fonte absoluta de

assistência; pois sabe que o Senhor é seu único ajudador.

3
Russel Norman Champlin, O VT Interpretado Versículo Por Versículo, Ed. Hagnos, Vol. 04, Pág. 2223.
 1.1 – Sl. 54.4 ‘Eis que Deus é meu ajudador, o Senhor é
quem me sustenta a vida’.
1.2 – Davi era um fugitivo pelas cavernas da terra, e sabia
que sua vida corria risco; mas aqui é como se ele
levantasse o dedo apontando para a pessoa de Deus e
afirmando ‘Este Deus é o meu ajudador!’.
1.3 – Morgan4: ‘Sempre que o homem está consciente
desse fato ele está acima de toda oposição dos seus
inimigos e é capaz de cantar a canção de livramento
no meio das circunstâncias mais difíceis’.

2. O anseio de ver o juízo surgir sobre seus caluniadores

tem de ser entendido à luz da questão mais ampla da
maldição ou imprecação nos Salmos.
2.1 – Uma vez que os caluniadores são deveras oponentes
de Deus mesmo, o salmista ora por sua destruição.
2.2 – O salmista sabe que Deus age em consonância com
sua fidelidade.

3. É um tanto comum encontrar as orações dos salmistas

permeadas com frases apontando um desejo da justiça
divina ou a certeza dessa justiça e as pronuncia como fato
presente.
3.1 – Fausset5: ‘O imperativo expressa a certeza e
carrega consigo a eficácia operante da Palavra de
Deus, que age por sua própria eficácia intrínseca. A
verdade de Deus assegura a destruição dos ímpios.
Misericordiosamente, Deus lhes dá tempo suficiente
para se arrependerem’.
3.2 – Segundo Calvino6, tais frases ou expressões
imprecatórias são ‘inseridas com o propósito de

4
Citado por Beacon, Comentário Bíblico, Vol. 2, Pág. 200.
5
Citado por Russel Norman Champlin, O VT Interpretado Versículo Por Versículo, Ed. Hagnos, Vol. 04, Pág. 2223.
6
João Calvino, Comentário Bíblico de Salmos, Vol. 02, Pág. 468.
 estimular sua fé, onde anuncia a verdade geral de
que Deus é o justo Juiz que retribuirá aos perversos’.

4. São muitas as aflições que podem passar pela vida do

povo de Deus; mas tais experiências nunca se tornam
cabíveis à atitudes de desespero e de falta de confiança.
4.1 – Não cabe ao crente desejar o mal ao seu opositor,
mas sim, esperar que Deus faça a devida justiça sobre
o opressor, e cabe tão somente a Deus a resolução do
castigo.
4.2 – Aqui no caso de Davi, os zifeus eram os traidores de
sua causa e, é como se Davi os entregasse nas mãos
de Deus para que a paga viesse ao tempo, ao modo e
ao mando do soberano Deus.
4.3 – Neste tema da retribuição, o versículo 5, que deixa
o assunto para Deus, está de pleno acordo com o dizer
do apóstolo Paulo, que a vingança pertence a Deus.
a) Rm. 12.19 ‘... não vos vingueis a vós mesmos,
amados, mas dai lugar à ira; porque está
escrito: A mim me pertence a vingança; eu é que
retribuirei, diz o Senhor’.

5. Qualquer que seja a situação de opressão ou perseguição

que tiveres que sofrer, saiba que o teu clamor ao Todo-
Poderoso não ficará sem respostas; mas a resolução do
problema e o possível castigo, cabe tão somente a Deus.

III – A Inevitável Gratidão Pelo Favor do Senhor.

(6-7)

1. Os ‘salmos de lamentação’ é um estilo literário dentro do

Saltério.
1.1 – Este tipo de salmo começa com um clamor a Deus,
pedindo ajuda contra algum inimigo; e, em seguida
 são descritos os inimigos, que podem ser soldados
estrangeiros que atacavam, inimigos dentro do
acampamento de Israel ou alguma enfermidade
física; então pode aparecer algum voto e em seguida
uma ação de graças pela resposta à petição, ou por
uma resposta que o poeta esperava em breve ser
respondida.
1.2 – Esse padrão é observado bem de perto na estrutura
do Sl. 54, que encerra com um voto de gratidão e
louvor.

2. O agradecimento nos permite ver Davi com o coração

grato, mesmo depois de ter vivido a angústia da traição
(vss. 1-3), seguido do reconhecimento de que Deus é seu
libertador (vss. 4-5), como prelúdio aos agradecimentos
que agora apresenta.
2.1 – Sl. 54.6 ‘Oferecer-te-ei voluntariamente
sacrifícios; louvarei o teu nome, ó Senhor, porque é
bom’.
2.2 – Uma oferenda voluntária, que não fazia parte das
ofertas requeridas pela lei mosaica, seria oferecida.
a) Estas oferendas eram acompanhadas com júbilo
e louvor, onde cânticos de ação de graças eram
empregados nessa execução.
2.3 – O vs. 7 apresenta o tema do cântico, que era a
libertação de seus inimigos, seguida do devido
castigo.
a) Sl. 54.7 ‘Pois me livrou de todas as tribulações;
e os meus olhos se enchem com a ruína dos meus
inimigos’.

3. A história é marcada por pessoas ingratas, que, em

muitos casos buscaram de Deus a libertação e o socorro,
 e em os recebendo, simplesmente continuaram a vida
sem se voltarem em gratidão e louvor para com o Senhor.
3.1 – Lucas, como observador e historiador, fez questão
de narrar um fato onde registrou a ingratidão de nove
leprosos versus a gratidão de um único.
3.2 – Lc. 17.11-19 ‘’.
3.3 – Como você tem manifestado sua gratidão diante
dos livramentos e bênçãos de deus em sua vida?

4. Mais do que fazer só o que a lei ou o mandamento pede,

alegre o coração de Deus com atos e ofertas voluntárias.
4.1 – Sl. 54.6 ‘Oferecer-te-ei voluntariamente... ’.

Conclusão:

Não sabemos por que os zifeus traíram e delataram Davi à

Saul, e nem mesmo temos um registro de como os zifeus
sofreram o castigo vaticinado por Davi aqui neste Salmo.

Podemos trazer algumas breves aplicações além das que

foram feitas ao longo da exposição.

1) Lance diante de Deus seu pedido de socorro: ‘Salva-

me!’.
2) Clame ao Senhor que escuta a sua oração! (vs. 2).
3) Apresenta a ele suas queixas (vs. 3).
4) Confesse sua confiança no Senhor (vs. 4).
5) Deixe a vingança com o Senhor (vs. 5).
6) Louve com o coração cheio de gratidão (vs. 6).
7) Apresente as razões de sua gratidão (vs. 7).