AULA | 05
ANTIOQUIA
cresça em LIDERANÇA
Data: ___|___|______
TEXTO ÁUREO
“Procura apresentar-te
a Deus aprovado, como
obreiro que não tem de que
se envergonhar, que mane-
ja bem a palavra
da verdade"
2 TIMÓTEO 2.15
VERDADE APLICADA
Treinar é edificar, preparar
e equipar os membros da
igreja local para fazer deles
obreiros e ajudá-los a desen-
volver os seus dons para que
a igreja seja edificada.
Harpa Cristã: 394, 467, 471
LEITURA DIÁRIA
Segunda-feira (Mt 20.25-28)
Liderança servidora
Terça-feira (Hb 13.7)
Liderança inspiradora
Quarta-feira (2 Tm 2.15)
Liderança capacitada
Quinta-feira (1 Ts 5.12,13)
Liderança recompensadora
Sexta-feira (Tt 1.6-9)
Liderança transformadora
Sábado (1Pe 5.1-4)
Liderança motivadora
Crescimento e revitalização da igreja
PERÍCOPE
20 Alguns deles, porém, que eram de Chi-
pre e de Cirene e que foram até Antioquia,
falavam também aos gregos, anuncian-
do-lhes o evangelho do Senhor Jesus.
21 A mão do Senhor estava com eles, e
muitos, crendo, se converteram ao Senhor.
22 A notícia a respeito deles chegou aos
ouvidos da igreja que estava em Jerusa-
lém; e enviaram Barnabé até Antioquia.
23 Tendo ele chegado e, vendo a gra-
ça de Deus, alegrou-se e exortava a
todos a que, com firmeza de coração,
permanecessem no Senhor.
24 Porque era homem bom, cheio do
Espírito Santo e de fé. E muita gente se
uniu ao Senhor.
SUMÁRIO DA AULA
1. Antioquia: liderança de alto impacto
2. Liderança, ministério e serviço cristão
3. Treinando líderes para um novo tempo
INTRODUÇÃO
A
ntioquia da Síria foi cida-
de importante à fé cristã.
Lucas, em Atos, registrou
alguns fatos relevantes envolvendo-
-a: (i) Nicolau, um dos sete diáconos,
era de Antioquia (At 6.5); (ii) para lá
se dirigiram cristãos após o martírio
de Estevão (At 11.19); (iii) Barnabé
foi enviado à cidade para visitar os
fiéis (At 11.22-24); (iv) Saulo auxiliou
Barnabé no ensino à multidão (At
11.25,26); (v) em Antioquia, pela pri-
meira vez, os discípulos foram cha-
mados cristãos (At 11.26). Um dos
segredos do crescimento da igreja
em Antioquia foi liderança excelente.
ATOS 11.20-26; 13.1,2
25 E partiu Barnabé para Tarso à procu-
ra de Saulo;
26 tendo-o encontrado, levou-o para An-
tioquia. E, por todo um ano, se reuniram
naquela igreja e ensinaram numerosa
multidão. Em Antioquia, foram os discípu-
los, pela primeira vez, chamados cristãos.
ATOS 13
1 Havia na igreja de Antioquia profetas e
mestres: Barnabé, Simeão, por sobreno-
me Níger, Lúcio de Cirene, Manaém, cola-
ço de Herodes, o tetrarca, e Saulo
2 E, servindo eles ao Senhor e jejuando,
disse o Espírito Santo: Separai-me, agora,
Barnabé e Saulo para a obra a que os te-
nho chamado
OBJETIVOS
1. Mapear o fator liderança em Antioquia
2. Realçar o tema liderança nas Escrituras
3. Sumarizar pistas para os novos líderes
Treinar líderes não é facultativo
para a igreja que deseja crescer. Os
mentores da Bíblia transformaram
turistas do sagrado em discípulos e,
depois, em modeladores de novos
líderes. Infelizmente há uma crise de
orientação nas dimensões teológica,
vocacional, bíblica, doutrinária, ética
e pessoal da liderança pastoral. Mas
há saída. O remédio para debelar a
crise é investir na formação de líde-
res com caráter, influência e visão.
Liderança aparece no início da Bíblia:
“Dominai a terra” (Gn 1.28); também
está no final da Bíblia: “Reinarão pe-
los séculos dos séculos” (Ap 22.5).
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 Crescimento e revitalização da igreja

I. ANTIOQUIA: LIDERANÇA DE ALTO IMPACTO

1.1 A cidade de Antioquia da Síria
Antioquia da Síria foi fundada em c. 300 a.C. por Seleuco I
Nicátor (312-280 a.C.). Ficava a 485 km ao norte de Jerusalém.
Os selêucidas atraíram muitos imigrantes judeus dando-lhes
pleno direito de cidadania. Era uma cidade rica, cosmopolita,
repleta de religiões e tradições filosóficas, rico centro comer-
cial, difusora da cultura helenística e referência em arquitetura.
Pompeu a conquistou em 64 a. C., mas lhe deu o direito de ser
uma cidade livre. Foi a terceira maior cidade do Império Roma-
no. Teria chegado a abrigar aproximadamente 500 mil habitan-
tes. Recebeu o rótulo de Cidade Dourada, Rainha do Oriente.

1.2 A igreja em Antioquia da Síria

A igreja cresceu em Antioquia. Como? A narrativa bíblica
indica os fatores basilares: (i) dispersão: deslocamento de cris-
tãos para a cidade (At 11.19); (ii) inclusão: dilatação da visão
missionária, incluindo gregos como destinatários da mensa-
gem salvífica (At 11.19b,20a); (iii) pregação: anúncio do Evan-
Profetas
e mestres, gelho de Jesus (At 11.20b); (iv) aprovação: presença e mani-
na diversi- festação de Deus (At 11.21). A consolidação da igreja ocorreu
dade e na com a chegada de uma liderança cristã espiritual e capacita-
unidade, da. A igreja de Antioquia doravante esteve em foco quando o
lideravam assunto era liderança cristã. Lá ocorreram sínodos e concílios.
a igreja. O Concílio de Niceia, em 325 d.C., a proclamou sede do patriar-
cado do Oriente, o terceiro depois de Roma e de Alexandria.

1.3 Qualidades da igreja em Antioquia da Síria

Seus líderes tinham: (i) credenciamento: Barnabé tinha raí-
zes, não era pastor autonomeado nem mercenário (At 11.22);
(ii) encorajamento: viu no crescimento a graça, transbordou de
alegria e incentivou os santos à firmeza na fé (At 11.21,23); (iii)
espiritualidade: era homem de bem, cheio do Espírito Santo e
de fé (At 11.24); (iv) parceria: livrou-se do messianismo minis-
terial e foi atrás de Saulo em busca de ajuda (At 11.25,26a);
(v) centralização no ensino: instruíam pessoas contínua e sis-
tematicamente (At 11.26); (vi) solidariedade: havia disposição
para ajudar a irmandade (At 11.27-30); (vii) carismas: profetas
e mestres, na diversidade e na unidade, lideravam a igreja (At
11.27; 13.1); (viii) vocação missionária: eram líderes com os
quais o Espírito podia contar para expandir o Reino (At 13.2-5).

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Crescimento e revitalização da igreja

II. LIDERANÇA, MINISTÉRIO E SERVIÇO CRISTÃO

2.1 Definição de liderança: perspectiva cristã
Para George Barna, liderança é “o processo de motivar, mo-
bilizar, dar recursos e dirigir as pessoas a buscar, de modo en-
tusiástico e estratégico, a visão de Deus que um grupo adota
em conjunto”. Para Dusilek, é a “capacidade de fazer com que
as coisas aconteçam”. Sanders afirma que liderança em suma
é influência ou a “habilidade de uma pessoa de influenciar a ou-
tros”. Segundo Meyer e Slechta, é a “execução específica, resul-
tados benéficos por meio de pessoas”. Alex Montoya a resume
como “o exercício dos dons espirituais sob o chamado de Deus,
para servir determinado grupo de pessoas, para que este atinja
os alvos que Deus lhe deu, com o fim de que glorifique a Cristo”.

2.2 Liderança na Bíblia

Liderança é um tema primordial nas Escrituras. O termo
hebraico rõ’sh/re’sh também podia significar “líder” nomeado,
eleito ou autonomeado; referia-se a pais ou líderes tribais (Êx
18.25), líderes militares (2 Sm 23.8), princípes (cf. Nm 1.16; Jz
Liderança
10.18) e representantes ou condutores de pessoas em adora- é a arte de
ção (2 Rs 25.18). A palavra “cabeça” denotava superioridade influenciar
de categoria e autoridade sobre outros (Jz 11.11; 2 Sm 22.44). as pessoas
Vários termos no NT têm implícita a ideia de liderança: hode- e o ambien-
gos significa “líder” ou “guia no caminho” (At 1.16; Mt 16,24; Rm te no qual
2.19); hodegeõ – “liderar” ou “guiar pelo caminho” (Mt 15.14; Lc o fiel atua.
6.39; Jo 16.13); kateuthunõ – “tornar reto”, “guiar os pés no ca-
minho da paz” (Lc 1.79); hegeomai – “conduzir” (Hb 13.17,24).
Deus ainda hoje dá à igreja liderança para influenciar gerações.

2.3 Lideranças dadas por Deus às igrejas

Liderança é a arte de influenciar as pessoas e o ambiente no
qual o fiel atua. Deus dá à igreja líderes segundo o seu coração
(cf. Jr 3.15). Entre as lideranças no NT estão: apóstolos, profe-
tas, evangelistas, pastores e mestres (Ef 4.11), diáconos (At 6.1-
7; 1Tm 3.8-13), diaconisas (Rm 16.1,2; 1Tm 3.11), cooperadores
(1 Co 3.9; 16.16; 2 Co 8.23; Fp 2.25). Os líderes "presidem” (Rm
12.8), “governam” (1 Co 12.28), “trabalham" e "admoestam” (1
Ts 5.12), servem aos santos (1 Co 16.15), guiam os santos (Hb
13.7). Havia em Jerusalém apóstolos e presbíteros (At 2.42; 15.
2,4), diáconos e evangelista (At 6.1-7; 21.8); em Antioquia, mes-
tres e profetas (At 13.1); em Filipos, bispos e diáconos (Fp 1.1).

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 Crescimento e revitalização da igreja

III. TREINANDO LÍDERES PARA UM NOVO TEMPO

3.1 O impacto da liderança no crescimento da igreja
Estudos indicam que as igrejas urbanas que mais crescem
são aquelas que: 1) interagem com o universo simbólico da
cultura; 2) lideram com carismatismo messiânico; 3) usam re-
cursos midiáticos; 4) dão ascensão ao fiel negada pelo mundo
urbano. Esses modelos pastorais têm anomalias. Mas a igreja
que ignora as mudanças culturais e sociais ficará para trás. Leith
Anderson afirma que o líder hodierno deve: (i) entender a cultura
em que vive, (ii) ser flexível, (iii) manter boas relações com os
membros da igreja e da comunidade, (iv) estar disposto a correr
riscos, (v) ser temente a Deus. Este tempo complexo exige uma
liderança conhecedora da época (1 Cr 12.32; Ef 5.15-17).

3.2 Jesus: o paradigma da liderança transformadora

Há uma obsessão por uma liderança perfeita. Ícones de
diversas áreas são apontados como referência para uma lide-
rança duradoura. Mas, para a igreja, Jesus é o modelo ideal.
Seu paradigma de liderança: (i) respeita a legitimidade e a éti-
Tempo
complexo ca, (ii) supera o dualismo do sagrado e do profano, (iii) promo-
exige lide- ve transformação social, (iv) valoriza o treinamento e o prepa-
rança co- ro de outros líderes, (v) proporciona à mulher oportunidade no
nhecedora ministério. A liderança de Jesus foi revolucionária. Seu método
da época (1 de treinamento incluia: (i) observação, (ii) instrução oral, (iii)
Cr 12.32). experiência direta, (iv) conversas de avaliação (Mc 9.14-29; Lc
10.17-24). Um grupo de homens imaturos, impulsivos, peca-
dores, perplexos, ignorantes, preconceituosos e instáveis, sob
a liderança de Jesus, tornou-se a melhor equipe da História.

3.3 O modelo bíblico de formação de líderes

A igreja deve treinar seus líderes. Treinar é "edificar, preparar
e equipar os membros da igreja local para fazer deles obreiros
e ajudá-los a desenvolver os seus dons para que a igreja seja
edificada.3 Jesus formou discípulos nas áreas afetivas, cog-
nitivas e pragmáticas e ordenou que eles fizessem o mesmo
(Mc 3.13-19; Mt 28.19,20); a igreja em Éfeso investiu em lide-
rança de alto nível (Ef 4.11-12); Paulo foi modelo na formação
de líderes (Fp 3.17; 1 Tm 3.1-13); Timóteo investiu em homens
fiéis e idôneos (1 Tm 4.12; 2 Tm 2.2); Tito qualificou obreiros
para a igreja (Tt 1.5-9; 2.7,8). Cabe à igreja treinar seus líderes.
Cabe aos fiéis mansidão para aprender e praticar (Tg 1.21,22).

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Crescimento e revitalização da igreja
CONCLUSÃO
Liderança sempre faz diferença.
Para o bem ou para o mal. Institui-
ções e indivíduos estão à beira da
ruína por falta de liderança eficiente
e eficaz. Muitos casamentos termi-
nam precocemente por supressão
de liderança na relação de conjugali-
dade. Famílias se desestruturam por
omissão de referencial de liderança
no lar. Países são entregues ao caos
por carência de liderança. Empresas
vão à falência porque não há lideran-
ça. Igrejas não crescem se não hou-
ver uma liderança transformadora,
espiritual e capacitada. Igrejas que
crescem investem em sua liderança.
o
FOCO NA PRÁTICA!
Faça sua parte:
1. Prepare-se para liderar. Estu-
dos dizem que líderes não nas-
cem prontos; aprende-se a lide-
rar com ótimos treinamentos.
2. Invista na formação de líde-
res. O Reino de Deus ganha
com líderes mais qualificados.
3. Reproduza a filosofia de li-
derança de Jesus; ele é o líder
mais extraordinário da Histó-
ria; ele é nossa referência.
QUESTIONÁRIO
1. Quais as causas de crescimento da
igreja em Antioquia?
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2. A igreja em Antioquia tinha qualida-
des diversas. Destaque algumas.
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3. Defina liderança.
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4. Destaque algumas características
do paradigma de liderança de Jesus.
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