Johann Heinrich Pestalozzi

(Zurique, 12 de janeiro de 1746 — Brugg, 17 de fevereiro de 1827)

Licenciatura em Ensino Básico

Educação, Pedagogia e Currículo

Docente: Amélia de Jesus Gandum Marchão

|ameliamarchao@ipportalegre.pt
Discente: Carla de Jesus Rosado Torres Moreira
|20876@ipportalegre.pt

19 de dezembro de 2021
 Educação, Pedagogia e Currículo:
Breve estudo sobre Johann Heinrich Pestalozzi

Índice

Introdução.............................................................................................................3

Identificação do pensador e nota biográfica.........................................................3

Principais obras....................................................................................................5

Principais influências (aspetos) das suas ideias na educação............................6

Considerações finais e análise crítica..................................................................7

Referências bibliográficas.....................................................................................8

Anexo I............................................................................................................11

Anexo II...........................................................................................................15

Anexo III..........................................................................................................16

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Breve estudo sobre Johann Heinrich Pestalozzi

Introdução

O presente trabalho decorre da proposta realizada no âmbito da Unidade

Curricular (UC) de “Educação, Pedagogia e Currículo” e consiste na
identificação e breve estudo sobre Johann Heinrich Pestalozzi, enquanto
pensador que tem vindo a influenciar as ideias e as práticas em educação.
Após visualização do documentário “Pensadores na Educação: Pestalozzi e a
aprendizagem pela afetividade”1, com uma excelente abordagem da Doutora
Dora Incontri, autora de inúmeros estudos sobre Pestalozzi, no Brasil,
procedemos à pesquisa bibliográfica sobre Pestalozzi. Considerando alguns
constrangimentos na pesquisa física de informação física, optamos pelo
recurso em linha à Biblioteca do Conhecimento Online (b-on) bem como a
repositórios do ensino superior, e através do “Google Académico” 2. Constatou-
se que em Portugal não encontramos muitas referências que abordem
Pestalozzi, pelo que a informação consultada segue a informação que
encontramos no contexto internacional, proveniente do Brasil e Espanha.

Identificação do pensador e nota biográfica

Johann Heinrich Pestalozzi, nasceu em Zurique, a 12 de janeiro de 1746.

Descendente de italianos que emigraram para a Suíça a partir de Locarno
durante o século XVI. Johann Heinrich era o mais novo dos três filhos de
Johann Baptist e Suzanne Hotz Pestalozzi. Em 1751, Johann Baptist, médico,
faleceu aos 33 anos, deixando a família em circunstâncias difíceis. Como refere
Shuman (2020) Pestalozzi era uma criança doente e a sua mãe acolheu-o,
raramente lhe permitindo brincar com outras crianças ou fazer tarefas. Motivo
que levou alguns autores a referirem este momento como importante na
perspetiva da educação familiar. Nas visitas ao seu avô paterno, um clérigo

1
Acedido no dia 01 de dezembro em https://www.youtube.com/watch?v=bYrgfYe8AJE&t=26s
2
Acedido no dia 01 de dezembro em https://scholar.google.pt/ e em que optámos pela
elaboração da apresentação da listagem apresentada no Anexo I.

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perto de Zurique, estabeleceu contacto com comunidades que viviam na

pobreza o que lhe terá levado a desenvolver um interesse e simpatia por elas.
No “Collegium Carolinum” de Zurique que Pestalozzi frequentava, associou-se
à Sociedade Helvética e escreveu artigos sobre os pobres e o sofrimento pela
sua publicação. Após a conclusão dos estudos, Pestalozzi entrou para a
Universidade de Zurique, mas abandonou os seus estudos universitários pouco
depois de os iniciar. Diversos autores referem que Jean-Jacques Rousseau, foi
a grande influência de Pestalozzi que o levou no ano de 1767 a estudar
agricultura. Em 1767, inicia sua atividade de “empresário-educador” em
Neuhof, onde se interessa pelos problemas da população agrícola, com
iniciativas de educação profissional. No ano de 1769, casa-se com Anna
Schulthess, e em 1770 nasce o seu único filho, Hans Jakob (tradução alemã de
Jean-Jacques, uma homenagem a Rousseau), que veio a falecer ainda jovem,
e que deixa descendência, pelo neto Gottlieb. A partir de 1774, acolheu em
Neuhof rapazes órfãos, para educá-los através de leitura, escrita, cálculo e
trabalho. Afirmando o seu pioneirismo, fundou um orfanato, com o objetivo de
ensinar técnicas de agricultura e comércio, tentativa que fracassou alguns anos
depois, em 1780. Segundo Soëtard (2010:15) o objetivo básico de Pestalozzi
era, como ele escreveu em 1774, no seu diário sobre a educação de seu filho
Jacob, “reunir novamente o que Rousseau separou”: a liberdade e a obrigação,
o desejo natural e a lei que todos querem para todos. Em 1792, é condecorado
pela Assembleia da Revolução Francesa como Cidadão da República
Francesa. Em 25 de outubro de 1798, na região de Stans, apresentou um
projeto para a instituição de uma escola profissional para os pobres, que foi
aprovado e sustentado por Stapfer, então ministro da Arte e Ciência. A
fundação do Instituto em Stans foi decidida em 18 de novembro de 1798,
reunindo sessenta crianças órfãs em virtude do massacre do povo pelos
soldados franceses3. Com esses órfãos, desenvolveu pela primeira vez, as
novas práticas educativas, em articulação com o trabalho manual. Infelizmente
o projeto fracassou passados seis meses, conforme refere Soëtard (2010:104).

3
Apresenta-se no “Anexo II” a reprodução de pintura a óleo da autoria de Albert Anker, com a
representação de Pestalozzi com os órfãos de Stans.

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Pestalozzi dá continuidade aos seus trabalhos em Burgdorf (de 1799 a 1804),

como professor assistente, onde realiza experiências pedagógicas que lhe
permitem adquirir grande notoriedade. No ano de 1804, Pestalozzi deixa
Burgdorf, transferindo-se para Yverdon, onde organiza o seu método educativo
na forma mais completa através da fundação do instituto que se torna um
modelo educativo para toda a Suíça. Dificuldades internas e externas afetarão
profundamente a experiência educativa, o que faz com que Pestalozzi encerre
o instituto em 1825. A sua influência, no entanto, seria menos abrangente do
que foi depois de se reunir à sua volta um grupo de discípulos que o ajudaram
a divulgar o seu trabalho após o encerramento de Yverdon. A sua notoriedade
levou a que fosse condecorado por Alexandre, Czar da Rússia, como cavaleiro,
enviando-lhe uma carta autografada no ano de 1814. Em 17 de fevereiro de
1827, em Brugg, Pestalozzi, acometido de grave doença, veio a falecer. Os
seus familiares plantaram um roseiral sobre o terreno em que foi sepultado
(Shuman, 2020)

Principais obras4

Das diversas obras publicadas por Pestalozzi, bem como as que emanaram
dos seus discípulos, destacamos a que, por alguns autores, foi considerada a
mais sistemática e na qual estão os princípios de seu método: “Como
Gertrudes ensina seus filhos”. Esta obra, publicada em 1801, remete para a
procura dos conhecimentos e habilidades práticas que são necessários à
criança e como poderiam ser oferecidos a ela pelo professor ou, então, serem
adquiridas por ela mesma. A obra constitui-se de 24 cartas sobre o ensino
básico, dirigida ao seu amigo Gessner, editor de Zurique, e destaca-se pela
evidente necessidade de pesquisa sobre as finalidades e os meios da
educação.

4
Apresentam-se no “Anexo III” as obras de Pestalozzi, assinaladas por Michel Soëtard
(2010:103-105).

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Principais influências (aspetos) das suas ideias na educação

Pestalozzi passou a vida à procura de formas de ajudar os alunos a melhorar

as suas capacidades de aprendizagem para que o seu desenvolvimento se
verificasse em pleno na fase adulta. O seu método baseou-se em transmitir
uma consciência e encorajar a interação direta com os objetos, progredindo de
passos simples para mais complexos num padrão ordenado, conseguindo
assim um desenvolvimento orgânico harmonioso (Shuman, 2020).
Um dos princípios da psicologia social de Pestalozzi é a semelhança de fins e
meios entre o homem e a comunidade humana, que formam uma unidade
indivisa. Os discípulos de Herbart, principalmente Ziller, desenvolveram depois
desta ideia os chamados graus formais da instrução, estabelecendo um
paralelismo entre o desenvolvimento da espécie e o do indivíduo, e as suas
respetivas culturas (Soëtard, 2010).
Os cinco meios artísticos de fortalecer a educação: linguagem, desenho,
escrita, cálculo e medida, são reduzidos por Pestalozzi a três: linguagem, forma
e número, designando-os com o nome de elementos. Estes elementos que
remetem para a educação (sentido individual) e para a cultura (sentido
objetivo), são atingidos pela origem comum de ambos: a consciência humana.
Assim, é possível estabelecer uma reciprocidade entre aqueles: a cultura é o
conteúdo da educação, e a educação é o elemento formador da cultura. Esta é
a base da conceção idealista da pedagogia, que nasce em Pestalozzi, segundo
refere Soëtard (2010: 75). Pestalozzi destaca no centro do processo educativo
três elementos: o coração, a cabeça e a mão (Herz, Kopf, Hand), considerando
como três pontos de vista sobre uma mesma e única humanidade em ação de
autonomia. Estes três elementos concorrem na produção da força autónoma
em cada um dos interessados: a parte razoável garante a universalidade da
natureza humana, a parte sensível garante sua particularidade radical, ainda
que a contradição, entre ambas, liberte por sua vez o poder essencialmente
humano de levar a cabo uma ação que constitua a personalidade autónoma.
Cabe assinalar também que este processo se desenvolve integralmente dentro
do contexto da sociedade, na medida em que esta modela a razão humana e é

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objeto da insatisfação essencial dos interessados. O professor, e muito antes, o

pai e a mãe atuam como educadores, ocupando uma posição especial no
ponto do encontro, entre o desejo sensível e a razão social na criança
(Soëtard, 2010).

Considerações finais e análise crítica

Considerando o nosso desconhecimento do pedagogo Pestalozzi tentamos

desenvolver o presente trabalho de acordo com a proposta apresentada tendo
a plena noção de que este pensador foi de facto pioneiro e muito importante na
História da Educação, ao nível Mundial. Pela leitura e pesquisa realizada,
verificamos que o principal contributo de Pestalozzi assenta fundamentalmente
na democratização do ensino, ao impulsionar a criação de espaços educativos
para crianças desfavorecidas e abandonadas. Influenciado pela conceção de
Rousseau, este pensador concebeu o desenvolvimento do indivíduo como um
processo natural que é definido pela natureza da criança, manifestando a
importância da instrução que deveria estar subordinada à educação.
Salientamos a componente da afetividade e a forma como este pedagogo
destaca a vital importância do afeto na educação. Como referido na instituição
que prossegue com o seu legado a Johann Heinrich Pestalozzi Society:
“Pestalozzi acreditava que a educação deveria desenvolver os poderes de
Cabeça, Coração e Mãos. Ele acreditava que isso ajudaria a criar indivíduos
que são capazes de saber o que é certo e o que é errado e de agir de acordo
com esse conhecimento. Assim, o bem-estar de cada indivíduo poderia ser
melhorado e cada indivíduo poderia se tornar um cidadão responsável. Ele
acreditava que capacitar e enobrecer cada indivíduo dessa forma era a única
maneira de melhorar a sociedade e trazer paz e segurança ao mundo. Seu
objetivo era uma teoria completa da educação que levasse a uma forma prática
de trazer felicidade à humanidade.”5

5
Informação traduzida do sítio eletrónico https://jhpestalozzi.org/, acedido em 10 de dezembro
de 2021.

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Anexo I

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Breve estudo sobre Johann Heinrich Pestalozzi

Anexo II

Pintura de Johann Heinrich Pestalozzi, da autoria de Albert Anker.

Albert Anker (Suíço, 1831-1910)

Heinrich Pestalozzi and the Orphans in Stans, 1870
Óleo sobre madeira, 95 x 73 cm
Museu de ARC Artistas Afiliados
|Reprodução de pintura acedida em 12 de dezembro de 2021, em
https://www.artrenewal.org/Common/Image?imageId=137745&artworkId=64965

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Anexo III

Listagem das obras de Pestalozzi, assinaladas Michel Soëtard (2010:103-105).

 1774 - Escreve “Diário de um pai”, com intenções de estudos psicológicos,
acompanhando durante várias semanas os progressos de seu filho Jacques,
de três anos.
 1780 - Publica “Vigília de um solitário” e “Legislação e infanticídio”.
 1782 - Publica “Christopher e Alice”.
 1781-1790 - Publica o primeiro volume de “Leonardo e Gertrudes”, o mais
popular de seus livros, e o que exerceu maior influência. Em forma de novela
pedagógica de carácter popular, a obra descreve a vida simples do povo rural e
as profundas modificações que uma mulher (Gertrudes), por sua inteligência e
devotamento, ainda que ignorante, introduziu naquele meio. Pela sua
habilidade e paciência na educação dos filhos, salva o marido (Leonardo), da
indolência e da embriaguez. A mulher aldeã conquista toda a vizinhança por
suas ideias, produzindo uma reforma em toda a aldeia. Esta novela pedagógica
foi escrita em três volumes. No último, publicado em 1787, o papel central foi
atribuído a um novo personagem que encarna a função das escolas: Gulphi,
um velho oficial aposentado que se torna professor do ensino básico com o
firme propósito de acabar com a predominância do verbalismo, porque são as
ações que instruem o homem.
 1798 - Escreve, por sugestão de Fichte, de quem se torna amigo, “Minhas
investigações sobre o curso da natureza no desenvolvimento da raça
humana”. Este é o trabalho mais maduro de seu pensamento sobre a essência
e o destino da humanidade.
 1801 - Produz sua obra mais sistemática na qual estão os princípios de seu
método: “Como Gertrudes ensina seus filhos”, buscando responder quais as
finalidades e os meios da educação. Procura saber que conhecimentos e
habilidades práticas são necessários à criança e como poderiam ser oferecidos
a ela pelo professor ou, então, serem adquiridas por ela mesma. A obra
constitui-se de 24 cartas sobre ensino básico dirigida ao seu amigo Gessner,
editor de Zurique.
 1827 - É publicada uma série de cartas endereçadas ao inglês Greaves que,
em seguida, são retraduzidas e publicadas em alemão com o título “Mãe e

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filho”. Essas cartas compendiam o seu pensamento. Nesse período escreve

também “Canto do cisne”, obra em parte biográfica e em parte meditação
teórica.

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