:: Le Monde Diplomatique Brasil ::

6/20/11 5:39 PM

Imprimir pgina Voltar

VOZES DA RESISTNCIA

Para redescobrir o feminismo

Os movimentos feministas conquistaram direitos fundamentais. Mas hoje necessrio encarar novos desafios: fazer aplicar as leis, resistir s tentativas de retrocesso e mobilizar as mulheres, conscientes de sua fora de oprimidas
por Christine Delphy

Fala-se, com freqncia, das conquistas do movimento feminista. Mas nenhum progresso social, nem mesmo quando incorporado lei, gravado em mrmore. A histria contempornea demonstra isso de forma abundante. Particularmente frgeis, as conquistas feministas tropeam em vrios tipos de obstculos: os ataques "masculinistas", a reao adversa ("baquelache 1 ") ideolgica e a m vontade poltica; a repetio insistente do mito da "igualdade j conquistada". Constata-se a contra-ofensiva patriarcal em todos os pases. Em toda parte, so majoritariamente mulheres que se enviam linha de frente para dizerem que o feminismo no ser aceito ou no foi aceito; no tem ou deixou de ter sentido; sempre foi ou se tornou prejudicial. Entre elas, ex-feministas ou ex-simpatizantes, cujo discurso saboreado com aquela gula - um tanto obscena - que, outrora, era reservada s "confisses" de ex-stalinistas. Freqentemente emprestados dos Estados Unidos, os temas so os mesmos em todos os lugares: as feministas exageram porque a opresso das mulheres j acabou, o assdio sexual no existe mais, o estupro entre cnjuges tambm no2 . Tudo isso vem acompanhado por um molho bem francs. No campo dos costumes tambm existiria uma "exceo francesa3 ": as relaes entre os sexos seriam idlicas. O grosseiro sexismo estrangeiro daria lugar fina "seduo" gaulesa. possvel se perguntar como pessoas inteligentes sob outro ponto de vista chegam a acreditar - a despeito das pesquisas, dos nmeros, das notcias, que mostram a extraordinria semelhana um pas com outro - que a opresso das mulheres pra claramente em Annemasse e em Port-Bou 4 como, poca, a nuvem de Chernobyl. Letra morta das leis A lei sobre o aborto transgredida pelos hospitais, chefes de servio, servios sociais e pelo Estado Quando as convenes internacionais ou as diretrizes europias continuam letra morta; quando as leis internas proibindo a discriminao sexual no so mais aplicadas do que aquelas que probem a discriminao racista, torna-se obrigatrio falar de um conluio - no declarado e, no entanto, real - entre todos os atores: empregadores, sindicatos, aparelho judicirio, Estado, mdia. Na Frana, a lei de 1983 sobre a igualdade no trabalho nunca foi aplicada. Alis, havia sido feita, se que se pode dizer isso, para no ser aplicada, pois no contm nenhuma sano; a lei "Gnisson", de 2001, introduziu algumas sanes e, vspera das eleies regionais, o chefe do Estado anunciou sua inteno de fazer com que ela fosse aplicada 5 . Uma promessa em forma de confisso, visto que seria necessria uma interveno presidencial para que uma lei fosse considerada algo mais que um pedao de papel. A lei sobre o aborto transgredida de manh, tarde e noite pelos hospitais, pelos chefes de servio, pelos servios sociais e pelo Estado, os quais no implantam os centros de Interrupo Voluntria de Gravidez (IVG),
http://diplomatique.uol.com.br/print.php?tipo=ac&id=1158&PHPSESSID=2992afb2cd65c8594faad2ff286459fc Page 1 of 4

:: Le Monde Diplomatique Brasil ::

6/20/11 5:39 PM

previstos pelos decretos de aplicao. Um combate constante se mostra necessrio para impedir que, entre as "disfunes" e o trabalho de sapa dos lobbies anti-opo, a IVG desaparea pura e simplesmente. Isso ainda mais importante medida que os lobbies "masculinistas" so extremamente organizados, tanto na Frana como no plano internacional, e so muito ricos. Dia aps dia, ano aps ano, esses grupos de presso colocam nas mesas dos ministros e dos deputados propostas de reviso das leis sobre o aborto, sobre o assdio sexual, sobre o divrcio. Espetaculares, suas aes abertas - como aquelas dos comandos antiaborto - so, entretanto, excees. Com freqncia, esses grupos de presso atuam por baixo do pano, formando "especialistas" que testemunharo diante dos tribunais, escrevendo livros de "psicologia" de onde os advogados dos homens violentos e dos pais incestuosos, bem como os autores de livros baseados no baquelache, retiram seus argumentos6 . Alm do direito ao aborto, eles tm por alvo as leis sobre a aplicao de penas violncia masculina contra as mulheres e contra as crianas. Explorao econmica Pressionar para a aprovao das leis e fazer com que elas sejam aplicadas consome boa parte da energia do movimento feminista Por conseqncia, pressionar para a aprovao das leis e, em seguida, fazer com que elas sejam aplicadas, consome uma boa parte da energia do movimento feminista. Mas isso no poderia constituir seu nico objetivo. Na realidade, a desigualdade flagrante entre mulheres e homens no mercado de trabalho se apia na explorao do trabalho domstico das mulheres, que asseguram 90% dele. Essa explorao faz parte da ossatura do sistema social, como a diviso em classes sociais. Ora, no se muda a estrutura social atravs de lei - ao contrrio, esta o fundamento daquela, ainda que isso permanea oculto. Como acusar esse aspecto da explorao econmica das mulheres, a qual parece decorrer apenas de negociaes interindividuais nos casais mas que a base da organizao patriarcal de nossas sociedades? Encontrar esse ngulo de ataque um desafio a que o movimento feminista ainda no respondeu, embora algumas pistas j tenham sido sugeridas 7 . Alm disso, duas ou trs geraes de jovens mulheres, que deveriam ter substitudo feministas da dcada de 70, mantiveram-se afastadas do movimento, cujo discurso e cujas lutas permaneceram confidenciais. A mdia escolheu o antifeminismo, com campanhas incluindo uma apresentao negativa das feministas "feias e frustradas", "antihomens", "todas lsbicas"... Mas a arma mais eficaz a lavagem cerebral com a idia de que "tudo foi ganho, no h mais nada a fazer"?exceto arregaar as mangas e provar que se digno dessa igualdade 8 . E se as mulheres no conseguem provar isso, culpa delas - e no da sociedade. Elas se sentem culpadas. Barreiras ideolgicas A afirmao de uma "igualdade j conquistada" no representa apenas uma mentira: um veneno que entra na alma das mulheres, destruindo sua auto-estima e sua crena, freqentemente frgil, de que so indivduos inteiros - e no pela metade. Um dos desafios do feminismo atual consiste, portanto, em esclarecer essa situao, em mostrar que em nenhum pas e em nenhuma relao social, os dominantes renunciam voluntariamente a seus privilgios. preciso levar as mulheres luta e, para isso - que talvez seja o mais difcil -, convenc-las de que elas valem essa luta. A afirmao de uma "igualdade j conquistada" no representa apenas uma mentira: um veneno Por toda parte, colocaram-se barreiras ideolgicas a qualquer ao em favor da igualdade substancial... em nome da prpria igualdade. Na Frana, a classe poltica - tanto a esquerda, quanto a direita - e uma parte da intelligentsia apiam-se no conceito de repblica para se opor a qualquer reivindicao por parte dos grupos que se constituram devido a uma opresso compartilhada, como os das mulheres, dos homossexuais, dos operrios, das vtimas do racismo. Qualquer meno a categorias ou a grupos considerada contrria ao esprito da Repblica e, portanto, contrria ao esprito da igualdade. Foi esse o silogismo que se apresentou contra a
http://diplomatique.uol.com.br/print.php?tipo=ac&id=1158&PHPSESSID=2992afb2cd65c8594faad2ff286459fc Page 2 of 4

:: Le Monde Diplomatique Brasil ::

6/20/11 5:39 PM

proposta de quotas (de 25%) para as mulheres nas chapas eleitorais, do Conselho Constitucional em 1982. Foi em nome do universalismo republicano que se atacou a campanha pela paridade; certamente a campanha podia ser atacada por sua argumentao essencialista, mas no por querer corrigir uma discriminao inegvel no acesso aos cargos eletivos. Do mesmo modo, os homossexuais ou os descendentes de imigrantes chegam a ser, s vezes, suspeitos de conspirar contra os princpios republicanos, enquanto que, reunidos por uma comunidade de excluso, s pedem para entrar nessa repblica! Dessa forma, alimentando a confuso entre a igualdade proclamada e a igualdade real, alguns acabam transformando a repblica em arma contra a igualdade real. Lembrar que a igualdade constitui um ideal a ser construdo contra uma realidade feita de desigualdades continua sendo um dos desafios mais importantes para o feminismo. Movimento plural Um movimento no consiste apenas em avanar por um caminho, mas em traar esse caminho; a cartografia da opresso e o desenho da libertao nunca esto terminados. Mais interno ao movimento feminista, um dos objetivos cruciais visa a reencontrar o impulso ligado especificidade de seus princpios de no mistura. Estes fazem do movimento feminista um modelo de auto-emancipao - em que as oprimidas no s lutam por sua libertao, como tambm a definem. Um movimento no consiste apenas em avanar por um caminho, mas em traar esse caminho As lutas feministas so plurais (pelo aborto, pelos direitos das lsbicas, contra a violncia sexual etc.), diversas em suas formas de organizao (grupos locais; federaes nacionais, como solidariedade-mulheres; coalizes, como o coletivo nacional pelo direito das mulheres [CNDF]; comisses em ligas ou em organizaes no governamentais [ONG] internacionais). Uma grande parte da atuao feminista se faz em grupos compostos por mulheres e homens: quer se trate de grupos mistos por opo - como o MixCit, o Coletivo contra a Publicidade do Sexista, a Meute -, quer por uma situao de fato, como as comisses de mulheres nos sindicatos ou nas ONG, nos grupos ou nos partidos. Essa mistura necessria para a difuso da ao feminista e para sua presena num grande nmero de lugares, tanto de militncia quanto institucionais - os estudos feministas, por exemplo, desenvolvem-se na pesquisa e na universidade. Essas alternncias mistas so, ao mesmo tempo, o sinal da capacidade da ao feminista para ganhar uma ampla audincia e a condio de seu sucesso em exercer uma influncia. Entretanto, a no mistura no obsoleta. Longe disso. Quando foi inventada em 1970, a no mistura do Movimento de Libertao das Mulheres (Mouvement de libration des femmes - MLF) chocou o conjunto da sociedade, inclusive as feministas da gerao anterior. Porque a no mistura nasceu de uma ruptura terica que critica as anlises anteriores sobre a subordinao das mulheres: no se trata mais de uma "condio feminina" em razo da qual todos - tanto mulheres, quanto homens - sofreramos igualmente, mas da opresso das mulheres. Utopia da libertao Conseguir leis no era a preocupao mais importante do Movimento de Libertao das Mulheres. Seu objetivo era muito ambicioso, muito utpico. As leis foram o subproduto bem-vindo de um trabalho gratuito - sem finalidade concreta imediata, como a pesquisa de base. E se esse produto surgiu, foi tambm porque no constitua o fim ltimo ou, principalmente, porque a barreira estava situada mais acima. Essa ambio "irrealista" - permitindo-se colocar a eficcia imediata entre parnteses - deu, enfim, um tal impulso que se ganharam coisas na realidade. A campanha da poca para recriminalizar o estupro nasceu da reflexo dos chamados grupos de "tomada de conscincia". Colocando em comum e partilhando suas experincias, as mulheres descobriam tambm que seus problemas no eram particulares e, portanto, no tinham soluo individual. Do mesmo modo, a crtica da sexualidade possibilitou a campanha pelo direito ao aborto, pela recriminalizao do estupro, contra a violncia masculina nos casais. Ela examinava as teorias cientficas e de vulgarizao da sexualidade e as declarava nulas e sem efeito, como tantas racionalizaes da dominao masculina. Atualmente, essa crtica tornou-se quase inaudvel diante da volta vingadora de um erotismo patriarcal com a banalizao da prostituio, da pornografia e

http://diplomatique.uol.com.br/print.php?tipo=ac&id=1158&PHPSESSID=2992afb2cd65c8594faad2ff286459fc

Page 3 of 4

:: Le Monde Diplomatique Brasil ::

6/20/11 5:39 PM

do sadomasoquismo, que seu substrato comum. Novos desafios A crtica da sexualidade possibilitou a campanha pelo direito ao aborto e pela recriminalizao do estupro Trinta e trs anos depois, o movimento feminista continua a viver com base nas reorientaes de perspectivas realizadas nos primeiros anos graas prtica no-mista. Esta se mostra necessria porque os homens no tm o mesmo interesse - nem objetivo nem subjetivo - em lutar pela libertao das mulheres. Mas, principalmente, porque as prprias oprimidas devem definir sua opresso e, portanto, devem definir, elas mesmas, sua libertao, sob pena de verem sua definio ser feita por outros em seu lugar

Palavras chave:

http://diplomatique.uol.com.br/print.php?tipo=ac&id=1158&PHPSESSID=2992afb2cd65c8594faad2ff286459fc

Page 4 of 4