ao facto de que ninguém é o que realmente diz
ser até à hora da verdade. Citação: “e bastou
Capítulo V
⤷Se, no capítulo anterior, o padre António
Vieira criticou a generalidade dos peixes,
neste, apresentará os defeitos e vícios de
alguns destes animais em particular
(“Descendo ao particular…”). Note-se, antes
de mais, que a estrutura do capítulo no que diz
respeito aos quatro peixes focados é similar.
Assim, o orador começa por identificar o
animal, depois caracteriza o seu
comportamento, que confronta seguidamente
com figuras e exemplos bíblicos, cuja função é
sustentar a sua tese e mostrar o caminho a
seguir para corrigir o(s) vício(s) denunciado(s).
Roncadores (símbolo dos arrogantes e dos
soberbos)
⤷Apesar de ser pequeno e fraco, quer ser
ameaça, mas se perde quando acha que possui
poder e saber. Representa a soberba,
arrogância; muita arrogância e pouca firmeza.
⤷Caracterização - “estes peixes tão pequenos”;
“com uma linha de coser e um alfinete torcido
vos pode pescar um aleijado”; Vieira interroga-
se e segundo ele: “[...]quem tem muita espada,
tem pouca língua." Quem se gaba/fala muito é
porque não tem muitos conhecimentos
(roncadores) e quem não se gaba/fala muito é
porque tem muitos conhecimentos (peixe-
espada). Querendo Vieira enfatizar que os
roncadores simbolizam aqueles que se auto
promovem exibindo a sua vaidade e poder,
fazendo deles arrogantes.
⤷Exemplo Bíblico:
● S. Pedro prometeu ser fiel a Deus, no
entanto, quando encontrou uma rapariga pela
qual estava apaixonado voltou-lhe as costas.
Padre António Vieira com isto quer referir-se
uma voz de uma mulherzinha para o fazer
tremer e negar”
● Vieira compara Golias às baleias, pois estas
ao menos tinham a desculpa de serem
arrogantes, pois eram grandes. Faz essa
comparação ao referir o episódio bíblico onde
Golias é arrogante, pois confia na sua
grandeza, mas Vieira diz que não é seguro
confiar/ ser arrogante só pelo facto de se ser
grande e dá o exemplo da derrota/morte que
Golias sofreu por um "pastorzinho" (David).
Citações: “quem se toma com Deus sempre fica
debaixo”
● Redenção (referência a Santo António)
Apesar de Santo António ter muito saber e
muito poder, não se gaba “blasonar disso”, por
isso o que o glorifica ainda mais, “E porque
tanto calou, por isso deu tamanho brado”
Tentou tanto saber e tanto poder, mas não se
orgulhou disso, preferiu calar-se e deixar que o
silêncio dos seus feitos falassem por ele.
Pegadores (representação dos oportunistas)
⤷Estes pequenos peixes agarram-se ao dorso
de peixes maiores vivendo como parasitas às
custas do seu hospedeiro “o peixe grande não
pode dobrar a cabeça, nem voltar a boca
sobre os que traz às costas, e assim lhes
sustenta o peso e mais a fome.”
⤷Caracterização- Padre António Vieira partiu
do exemplo destes pequenos peixes para
criticar o aparelho colonial português, pois
estes animais aprenderam com os portugueses
a serem parasitas, porque não há nenhum
vice-rei ou governador que não parta para as
conquistas sem uma larga comitiva. Referindo
também que os mais inteligentes procuram ter
a sua independência e viver autonomamente e
que os mais preguiçosos (como é o caso dos
pegadores) acabam por viver às custas de
outrem, mas acabam também por estar sujeitos
a pagar o pecado daquele que escolheram
estar pegado:
Ex: Se o Tubarão foi pescado morrem com ele
porque lhe estão pegados. Padre António Vieira
aconselha os pegadores que se desapeguem
aos seus hospedeiros para não pagarem pelos
seus pecados: “Que morra o tubarão que
comeu, matou-o a sua gula; mas que morra o
pegador pelo que não comeu, é a maior
desgraça que se pode imaginar!”
⤷Exemplo Bíblico:
● Padre António Vieira referiu Herodes e a sua
família que perseguiram a sagrada família.
Mas os pegadores não foram exemplo único
das más práticas: “Deus também tem os Seus
pegadores.” Aqueles que espalharam a palavra
divina, David seguiu Deus, Santo António
seguiu Cristo e ambos foram bem-sucedidos.
Aos pegadores aconselha a não se colarem aos
grandes, pois quando um grande morre arrasta
consigo os pegadores. Aconselha cada homem
a seguir o seu caminho dizendo que os
oportunistas, que vivem colados aos poderosos,
acabam por ser arrastados quando estes caem.
● Redenção (referência a Santo António)
Vieira aconselha aos pegadores, que ao invés
de se pegarem aos “grandes das terras",
deveriam pegar se a Deus. Tal e qual, como
Santo António fez, que nem dá para ver se foi
Santo António se pegou a Cristo ou se foi Cristo
que se pegou a Santo António. Acaba por
referir, que quem se pega a Deus é imortal.
Peixes voadores (representação dos ambiciosos
e presunçosos)
⤷Foram criados peixes e não aves, no entanto,
tanto morrem como peixes como morrem como
aves.
⤷Caracterização: Estes animais criados por
Deus para serem peixes, por terem barbatanas
maiores do que a generalidade dos peixes
acabam por querer imitar as aves. Essa
ambição acaba por lhes “pregar uma partida”,
pois, estão sujeitos a outros perigos: “mata-vos
essa vossa presunção e o vosso capricho.” No
mar morrem pelo isco, no ar morrem porque as
velas, as cordas e os laços dos barcos se
transformam em redes, apanhando-os. Vieira
aconselha-os então a que se devem contentar
com o que têm: “Quem quer mais do que lhe
convém, perde o que quer e o que tem”
⤷Exemplo bíblico:
● Referência a Simão Mago, que fingiu ser o
filho de Deus, assinalou um dia para mostrar
que iria voar até ao céu, mas em vez disso caiu
a meio (enquanto voava) e partiu os pés, o seu
castigo: “porque quem tem pés para andar e
quer asas para voar, justo é que perca as asas
e mais os pés”. (Mais um exemplo de que as
pessoas devem-se contentar com aquilo que
têm).
● Redenção (referência a Santo António)
Tinha duas asas: a sabedoria natural e a
sobrenatural. Não as usou por ambição. Vieira
mais uma vez refere Santo António como um
ser humilde e alguém que sempre se demarcou
da ambição, pois preferiu remeter-se à sua
humildade: “Não estendeu as asas para subir,
encolheu-as para descer” Tal como Santo
António, também os voadores se deviam
recolher às covas do mar para não estarem
expostos à insegurança e à morte prematura.
Polvo (representava a traição a falsidade e a
hipocrisia)
⤷Caracterização: Vieira começa por comparar
o polvo a um monge: “com aquele seu capelo
na cabeça” e compara-o também a uma
estrela: “com aqueles seus raios estendidos”
mostrando brandura e mansidão, contudo,
debaixo desta aparência, segundo S. Basílio e
Santo Ambrósio, o polvo era “o maior traidor
do mar.” A traição do polvo consiste em: -
dissimular-se, no fundo do mar, para assim
enganar os outros peixes e conseguir capturá-
los mais facilmente; Ele faz isto, através:
-Das cores, para se camuflar mais facilmente
“cores, que no camaleão são gala, no polvo são
malícia”;
-Da capacidade de se vestir ou de se pintar
"das mesmas cores de todas aquelas a que
está pegado";
-Das "figuras, que em Proteu são fábula, no
polvo são verdade e artifício". O peixe,
inocente à traição, nada no fundo do mar e de
súbito é vítima de uma emboscada, pelo polvo,
que lança os braços e fá-lo prisioneiro.
⤷Exemplo Bíblico:
● O polvo é comparado a Judas, Vieira
afirmando o polvo ser ainda pior que Judas.
Judas planejou a entrega de Cristo às escuras
e executou-a às claras, o polvo escurece a
água com a sua tinta e rouba a luz à sua presa
para a apanhar. As palavras finais do
pregador são violentas: “Vê, peixe aleivoso e
vil, qual é a tua maldade, pois Judas em tua
comparação já é menos traidor!”
●Redenção (referência a Santo António)
O capítulo termina com uma feroz crítica aos
portugueses. É dado mais uma vez o exemplo
de Santo António: “o mais puro exemplar da
candura, da sinceridade e da verdade, onde
nunca houve dolo, fingimento ou engano”
referindo que no passado todos os portugueses
tinha as características de Santo António, não
sendo, por isso, atributo dos santos: “bastava
antigamente ser portugues, nao era necessario
ser santo”
Final do Capitulo
⤷Vieira afirma de forma irónica que tudo o que
esteve a pregar “foi em vão”, pois o que
pregou até então seria uma boa conduta para
o homem, se não tivesse pregado para os
peixes: “Oh, que boa doutrina era esta para a
terra, se eu não pregara para o mar”
Recursos expressivos neste capítulo:
Comparação - “O polvo, com aquele seu capelo
na cabeça, parece um monge; com aqueles
seus raios estendidos, parece uma estrela [...]”
“O que era a Baleia entre os peixes era o
Gigante Golias entre os Homens”
Enumeração - A sucessão de nomes sublinha e
enaltece a forma positiva a atuação de Santo
António: “o mais puro exemplar da candura, da
sinceridade e da verdade, onde nunca houve
dolo, fingimento ou engano” “que também
nelas há falsidades, enganos, fingimentos,
embustes, ciladas e muito maiores e mais
perniciosas traições”
Gradação - “de um elemento tão puro, tão
claro e tão cristalino como o da água” "[...] um
monstro tão dissimulado, tão fingido, tão
astuto, tão enganoso e tão conhecidamente
traidor!"
Paralelismo - “Se está nos limos, faz-se verde;
se está na areia, faz-se branco; se está no
lodo, faz-se pardo; e se está em alguma pedra,
como mais ordinariamente costuma estar, faz-
se da cor da mesma pedra.”
Exclamação - "Oh que boa doutrina era esta
para a terra, se eu não pregara para o mar!"
Apóstrofe - “Ah, Peixes, quantas invejas vos
tenho a essa natural irregularidade!” "Oh alma
de António, que só vós tivestes asas e voastes
sem perigo"
Interrogação retórica - “É possível que, sendo
vós uns peixinhos tão pequenos, haveis de ser
as roncas do mar?” “E no cabo, que fim teve
toda aquela arrogância?”
Antítese - “tão seguros ao perto como aqueles
ao longe” “traçou a traição às escuras, mas
executou-a muito às claras” “António (...) o
mais puro exemplar da candura, da
sinceridade e da verdade, onde nunca houve
dolo, fingimento ou engano”