LIVRO "ARGENTINA: A HISTÓRIA E O LEGADO DA NAÇÃO DESDE A ERA

COLONIAL ATÉ HOJE"

“É uma doutrina cujo objeto é a felicidade do homem na sociedade humana

através do equilíbrio das forças materiais e espirituais, individuais e coletivas.”-
Raúl Mendé, Justicialismo:A Doutrina e Realidade Peronista
Na época em que Cristóvão Colombo começou a partir do Novo Mundo para o
leste, ele havia explorado San Salvador nas Bahamas (que ele pensava ser o
Japão), Cuba (que ele pensava ser a China) e Hispaniola, a fonte do ouro.
Segundo a história comum, Colombo, a caminho de volta à Espanha de sua
primeira viagem, apareceu em Lisboa como uma cortesia para informar o rei
português João II de sua descoberta do Novo Mundo.Posteriormente, D. João
protestou que, de acordo com o Tratado de Alcáçovas de 1479, que dividia o
Oceano Atlântico entre as esferas de influência espanhola e portuguesa, as terras
recém-descobertas pertenciam justamente a Portugal. Para deixar claro o ponto,
uma frota portuguesa foi autorizada e despachada para oeste do Tejo para
reivindicar as “Índias”, o que gerou uma onda de atividade diplomática na corte de
Fernando e Isabel. Na época, a Espanha não tinha poder naval para impedir que
Portugal agisse contra essa ameaça, e o resultado foi o Tratado de Tordesilhas de
1494, que foi de grande influência.

O Tratado de Tordesilhas foi um dos documentos mais importantes deste tipo da

época, pois estabeleceu os parâmetros essenciais dos dois impérios
concorrentes, o primeiro das principais entidades imperiais europeias. O Tratado
de Tordesilhas traçou uma linha imaginária de pólo a pólo, percorrendo 100 léguas
a oeste das ilhas mais ocidentais dos Açores. De acordo com os termos de uma
bula papal de apoio, todas as terras a oeste daquela pertenciam à Espanha, e
todas aquelas a leste pertenciam a Portugal. O que isso significava em termos
práticos era que Portugal recebia a África e o Oceano Índico, enquanto a Espanha
recebia todas as terras a oeste, incluindo as Américas e o Caribe, todas
conhecidas coletivamente como “Índias”, ou Novo Mundo.
Até a década de 1930, o nacionalismo sempre tendeu a ser um fenômeno da
direita ou dos anarquistas e bolcheviques imigrantes. Agora, porém, a ênfase
mudou para o meio termo e, ironicamente, uma das questões que impulsionou o
nacionalismo argentino foi a presença britânica descomunal nos assuntos
argentinos, alimentada recentemente pelo acordo comercial preferencial. Talvez o
mais importante seja que a apreensão pelos britânicos em 1833 das Islas
Malvinas (ou como os britânicos as denominaram, as Ilhas Falkland) permaneceu
um ponto sensível.

Essa onda de nacionalismo cultural foi muito diferente do nacionalismo político

mais visceral anterior que reuniu um número considerável de seguidores em
Buenos Aires entre os intelectuais liberais e as classes médias. O movimento
ganhou novo ímpeto com a eclosão da Segunda Guerra Mundial e o
congelamento dos mercados europeus, junto com a ênfase britânica na
preferência imperial como meio de economizar moeda estrangeira. Começaram a
ser ouvidos apelos para que as indústrias fossem nacionalizadas, para que as
mercadorias deixassem de ser importadas para serem fabricadas no país e para
um maior grau de protecionismo e autossuficiência. Ao mesmo tempo, a