Aberração

Será uma solar

Fala p Z a respeito de R? ‘Any

messiah who comes is false. The essence of
the messiah is that he will always be coming.’
Será um guardião/anfitriãi/guia do L.: pq homem e mulher, entrada e saída. Todos os Guias
serão hermafroditas? Ex-guia: duplamente desertor: do seu duty como Guia e do seu papel na
Guerra.

Todos os poderes de homens e mulheres; de dois mitos conjuminados: Hermes e Afrodite

(ver hermafrodita adiante)
a combination of that of a man and that of a woman, in that he has a body which is
beautiful and delicate like that of a woman, but has the masculine quality and vigour of a
man. But there are some who declare that such creatures of two sexes are monstrosities,
and coming rarely into the world as they do they have the quality of presaging the future,
sometimes for evil and sometimes for good ----------- paralisa ambos os sexos de desejo e
“awe” + terror; causa gravidezes a abortos em homens e mulheres; com seu vigor de
homem, é um guerreiro selvagem e sem igual; como monstruosidade, aberração ou
quimera... usar a imaginação; pode fazer c q uma pessoa veja o momento da própria
morte e sinta o q sentirá naquele momento.
OU
Selene: lua; sono, metamorfos (lobisomens), criaturas notívagas, marés, menstruação (sangue)

N desertou: se recusou a ser uma engrenagem na máquina de guerra liderada por seu povo, q,
dada a natureza solar, p A, apenas repetirá os mesmos erros do passado (quais? Diminuir outra
vez seu povo?). O q acha dos planos de Z? Saberá deles? Estará em uma missão própria ou p Z?
Neste caso, terá saído a procura de uma entrada p L; talvez a tenha encontrado e Z a resgate c
um de seus seixos-caretel? (Isto é bom.) Neste caso, ela sairá do L derrotada – n terá
encontrado o "monstro em seu centro”, o qual derrotaria, mas terá ouvido falar de um
Escolhido (o Rato), q ela n conseguiu encontrar, mas p o qual deixou o “artefato de herança X”
em um local (ou c alguém) pelo qual todos os perdidos passam.

Z ficará puta por A ter deixado o artefato dentro do L. A dirá: vc precisa confiar em mim. N
tenho como comunicar minhas experiências lá dentro e as marcas q deixaram em mim. Mas a
fé q alguns dos pobres coitados q habitam aquele lugar tem nesse Escolhido... é contagiante,
tb é minha fé agora. Se vc me ama, eu peço q deposite toda a sua confiança e esperança nisso.
Essa... pessoa, lá dentro, fará sua parte. Agora, devemos fazer a nossa aqui fora.

Z dá o orbe p A: Agora pelo menos uma de nós está livre.

Nesse instante, cai a ficha: por alguma razão, Z lembra da incomum segurança de End’ez
quando ela o emaçou... ele sabia, é claro q ele sabia – um zênite centenário como ele, cruel,
sim, talvez apenas amoral, porém maduro e sábio –, ele soube no olhar dela q sua ameaça era
real, q ela chegara a menos de um fio de cabelo de acabar c ele ali, naquele instante, ou pelo
de tentar acabar c ele... afinal ela jamais conhecera a verdadeira extensão dos poderes do
liannan sidhe. Mas aquela segurança: ela soube, naquele instante, qual fora sua origem: o
maldito, o desgraçado, estava em posse do seu orbe. ----------- Mto legal, porém onde encaixar
o desenrolar disso na trama?

Quando encontra Z:

Ainda usando esse cabelão negro solto?

E vc, mesmo depois de todo esse tempo dentro do L, ainda n desfez esses cabelos platinados
em coque xxxx

Tive saudades, morena...

Eu tb...

Artras

In the mythological tradition, Hermaphroditus was a beautiful youth who was the son

of Hermes (Roman Mercury) and Aphrodite (Venus).[665] Like many other divinities
and heroes, he had been nursed by nymphs,[666] but the evidence that he himself received
cult devotion among the Greeks is sparse.[658] Ovid wrote the most influential narrative [667]
[657]
 of how Hermaphroditus became androgynous, emphasizing that although the handsome
youth was on the cusp of sexual adulthood, he rejected love as Narcissus had, and likewise
at the site of a reflective pool, the water nymph Salmacis saw and desired him. He spurned
her, and she pretended to withdraw until, thinking himself alone, he undressed to bathe in
her waters. She then flung herself upon him, and prayed that they might never be parted.
The gods granted this request, and thereafter the body of Hermaphroditus contained both
male and female.[668] As a result, men who drank from the waters of the spring Salmacis
supposedly "grew soft with the vice of impudicitia", according to the lexicographer Festus.
[669][670]
 The myth of Hylas, the young companion of Hercules who was abducted by water
nymphs, shares with Hermaphroditus and Narcissus the theme of the dangers that face
thue beautiful adolescent male as he transitions to adult masculinity, with varying outcomes
for each.[671]
Depictions of Hermaphroditus were very popular among the Romans. The dramatic
situation in paintings often elicits a "double take" on the part of the viewer, or expresses the
theme of sexual frustration.[672] Hermaphroditus is often in the company of a satyr, a figure of
bestial sexuality known for subjecting an unsuspecting or often sleeping victim to non-
consensual sex; the satyr in scenes with Hermaphroditus is usually shown to be surprised
or repulsed, to humorous effect. In a few works, Hermaphroditus is strong enough to ward
off his would-be attacker, but in others he shows his willingness to engage in sex, even if
the satyr seems no longer inclined: [673]
Artistic representations of Hermaphroditus bring to the fore the ambiguities in sexual
differences between women and men as well as the ambiguities in all sexual acts. ...
Hermaphroditus gives an eternally ambiguous answer to a man's curiosity about a woman's
sexual experience—and vice versa. ... (A)rtists always treat Hermaphroditus in terms of the
viewer finding out his/her actual sexual identity. ... Hermaphroditus stands for both the
physical and, more important, the psychological impossibility of ever understanding the
feelings of the beloved. Hermaphroditus is a highly sophisticated representation, invading
the boundaries between the sexes that seem so clear in classical thought and
representation.[674]
Macrobius describes a masculine form of "Venus" (Aphrodite) who received cult on Cyprus;
she had a beard and male genitals, but wore women's clothing. The deity's worshippers
cross-dressed, men wearing women's clothes, and women men's. [675] The Latin
poet Laevius wrote of worshipping "nurturing Venus" whether female or male (sive femina
sive mas).[676] The figure was sometimes called Aphroditos. In several surviving examples of
Greek and Roman sculpture, she is found in the attitude anasyrmene, from the Greek
verb anasyromai, "to pull up one's clothes".[677] The love goddess lifts her garments to reveal
her masculine attribute, male genitalia, a gesture that traditionally held apotropaic or
magical powe