Instrumentalidade do Serviço Social

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A INSTRUMENTALIDADE DO SERVIÇO
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O fazer profissional é complexo e

contraditório são redefinidos ao processo
histórico da profissão.
No Brasil, seu marco de

transformação foi no
Por outro lado a crítica do
Movimento de reconceituação:
Introdução
afastamento das práticas
as particularidades
profissionais por uma solução
sóciopolíticas e econômicas do
mágica de transformação social
capitalismo brasileiro.
,cai no equívoco do
militantismo político-partidário
Com a aproximação do serviço

A reconceituação trouxe críticas como a negação do social com o marxismo as
passado histórico da profissão e subestimo a preocupações foram além da
necessidade de intervenção em relação a teoria. prática profissional,analisando a
conjuntura do fato.
Dicotomia:modalidade de
classificação em que cada uma
É consenso que a pós reconceituação criou
das divisões e subdivisões
um aprofundamento teórico metodológico,
contém apenas dois termos.
em detrimento da prática profissional uma
dicotomia entre teoria e prática.
No campo da intervenção
profissional do assistente
social há o lado pragmático e
Introdução
do outro lado o reformismo
conservador.
Proposta teórico-
Campo de atuação adverso: metodológica marxiana:
Baixos salários;
"intenção de ruptura"
Falta de recursos;
Burocratização;
Descontinuidade da política econômica( questão social é fragmentada)

Teoria não se confunde com o método!
O que precede a discussão de instrumentos e técnicas

Ela ajuda a entender as contradições dos
para a ação profissional é sua instrumentalidade.
fenômenos.
Introdução
Precisamos compreender:
Para que? (para que, onde e
quando fazer)
Entre o conhecimento e a ação há e analisar as consequências no
mediações de diferentes nível "mediato".
naturezas -as lógicas marxianas.
Método dialético de análise da

realidade Nível mediato: falsa
dicotomia entre teoria e
prática.
A historicidade dos processos sociais é

construída no movimento do ser.
O Serviço Social possui diversas

racionalidades com diferentes níveis e
A instrumentalidade do serviço social é um
graus de abrangência com caráter
campo cheio de mediações que não foram
interventivo.
suficientemente discutidos em seu campo de
Modo de ser e de se atuação.
desenvolver da profissão com
suas particularidades
Introdução
compreendidas pela razão.
Assistentes sociais utilizam a racionalidade Se há várias racionalidades no Serviço Social,

objetiva na intervenção da questão social. As porque sua intervenção, de um modo geral,
racionalidades são eixo articulador entre teorias e vem a ser pragmática, repetitiva e
práticas. imediatista?
As ações instrumentais são respostas nos Inseridas no campo da mediações

espaços sócio-institucionais da ordem capitalista nos quais racionalidade e ações
dos monopólios. instrumentais se processam.
Razão
Cap I- Razão e
O conhecimento pela razão
incorporou elementos do senso
comum (das ações cotidianas) e
modernidade
refigura pelo pensamento.
Forma de compreensão do real
Nos faz entender os processos

sociais inseridos no contexto do
sistema capitalista.
A racionalidade incorpora a
instrumentalidade.
Duas formas de pensamento que sustentam o pensamento filosófico da modernidade:
O sistema ético- filosófico kantiano
e a Filosofia especulativa de Hegel
Para Kant a filosofia é a

ciência que contêm os
princípios do conhecimento.
Cap I- Razão e
Conhecimento pode vir da
experiência.
modernidade
Distingue entendimento como Age de tal modo a utilizar a natureza e as

atitude espontânea da mente. pessoas como fim e nunca como meio. Isso
E a razão como organizadora significa que há uma obrigação moral de
das representações do não usar as pessoas como meio para que
múltiplo e dá lhes uma forma se consiga algo.
moral.
Duas formas de pensamento que sustentam o pensamento filosófico da modernidade:
O sistema ético- filosófico kantiano
e a Filosofia especulativa de Hegel
Para o filósofo alemão Hegel, a

dialética se dava sem a observação
empírica dos fatos, só por meio do
Cap I- Razão e ponto de vista histórico e dedutivo

dos textos que havia lido e
modernidade
interpretado.
Supõe uma relação entre
sujeito e objeto no processo de
conhecimento.
Além disso, sua forma de analisar se
constituía da seguinte forma: TESE, que é a
ideia formada pela maioria, ANTÍTESE, que
contraria a ideia da tese e a SÍNTESE, que
Pode-se falar, assim, do espírito subjetivo, que seria representa aspectos da tese juntos ao da
a vida mental de alguém, ou do espírito objetivo, antítese, superando a contradição e
que seria a manifestação das produções intelectuais definindo uma conclusão.
de uma coletividade, por exemplo, a moralidade ou
o direito.
Durkheim ( 1858-1917) foi uma das figuras mais

expressivas do positivismo.
O progresso, as mudanças e/ou

transformações sociais resultam de causas
naturais.
Toma como investigação um grupo

de fenômenos, a sociedade é um
Analisa a conduta humana Cap I- Razão e organismo que tem suas funções.
modernidade
como se analisa os fenômenos
da natureza.
As instituições sociais
(Estado, família e
direito)produzem e
reproduzem formas de ser
coletivas.
Tem os "fatos sociais" como objetos de seus

estudos.
Durkheim combina racionalismo das formações

capitalistas com valores e princípios morais.
Capitalismo como fato social, decorrência
natural do progresso.
Anomia é o estado de falta de

objetivos e perda da identidade
Cap I- Razão e provocado pelas intensas
transformações do mundo
modernidade
Propõe formas de coação
moderno.
e disciplina.
A sociologia é necessária para a superação do estado de

anomia da sociedade quanto a justificação da ordem
capitalista.
Wilhelm Dilthey (1833-1911) foi um filósofo

historicista alemão que deixou importante
contribuição para a metodologia das Ciências
Humanas. Um juízo de fato é uma afirmação que
se propõe a retratar ou descrever
algum aspecto da realidade. Se digo
“Marcelo tem 70 quilos” ou “existem
onças nas florestas brasileiras” estou
fazendo um juízo dessa natureza.
Herdeiro de um movimento que se
levantou como reação crítica da Um juízo de valor, por outro lado, não
teoria positivista do conhecimento, pretende descrever um aspecto da
Cap I- Razão e
realidade, mas avaliar esse aspecto
aceita nas ciências sociais datada como bom ou ruim. Se afirmo que “Marcelo
é uma pessoa boa”, não estou fazendo uma
de meados do século XIX.
modernidade
descrição, estou avaliando o
comportamento dessa pessoa.
Há uma unidade entre juízos

de valor e juízos de fato.
Dilthey fazia parte de uma corrente de

pensadores que defendiam que o estudo
Há uma identificação total
da vida social de homens não deveria
entre o sujeito e o objeto do
adotar os mesmos parâmetros das
conhecimento, ambos
ciências naturais, pois inviabilizariam o
pertencem ao mesmo
que é, de fato, humano e singular no
universo cultural e histórico.
homem, ou seja, a sua individualidade.
Tradição marxista reconhece nas formas de

agir e pensar dos homens que correspondem
Escola de Frankfurt propõe uma reflexão
aos pontos de vista das classes sociais.
sobre a utilização das ciência se das técnicas
a serviço do capital, quanto ao mito da
neutralidade no processo de conhecimento.
A partir de 1970
Cap I- Razão e
modernidade
Crise de paradigmas
Ao ascender o poder a burguesia
cria o mundo a sua imagem e
semelhança, cujo paradigma tem
na atividade seu fundamento e
meio de realização.
Passam a concorrer na Segundo Marx é a singularidade
comunidade científica do objeto que determina o
teorias e metodologias encaminhamento metodológico.
de diferentes vínculos. Estabelecendo a distinção entre
os métodos de conhecimento
aplicado a natureza e à
sociedade.
Thomas Kuhn no seu livro "Teoria das revoluções

científicas" analisa sobre os processos de formação
e transformação das teorias científicas.
O acumulo de problemas ainda não

resolvidos, cuja relevância possa
comprometer a funcionalidade da
ciência normal, que impõe a mudança
de paradigma.
Cap II- Racionalidade
O paradigma ocorre quando do capitalismo e Serviço
Social
uma ciência se encontra
madura, um conjunto de leis,
regras, princípios e Reconhece a influencia dos valores no
instrumentos são aceitos encaminhamento da pesquisa
nas comunidades científicas. científica.
Criando uma hegemonia.
O cientista encontra-se condicionado

pelos paradigmas, ainda que não se
tenha consciência deles.
Kuhn vincula-se a fatores externos Para corrente do positivismo os fatores

(sociológicos e psicológicos, para externos são negligenciáveis. Ciências sociais
eles as ciências sociais são pré- e naturais, partilham a mesma
paradigmáticas. fundamentação. O modelo de explicação é
único.
Não há um conjunto teórico
metodológico consensual.

do capitalismo e Serviço
Social
Na concepção marxiana a relação Marx concebe uma única ciência que abarca ao
entre natureza e sociedade encontra- mesmo tempo natureza e sociedade: a ciência da
se mediada pelo processo de trabalho. história. A própria história é uma parte real da
história natural.
O primeiro ato humano se efetiva na

relação homem natureza
As políticas sociais públicas/privadas são

sínteses de elementos contraditórios que
envolvem interesses antagônicos mediados
pelo Estado.
A assistência social aparece transformada

em fornecedor eficiente de serviços sociais
dos segmentos mais vulneráveis.
O Estado profissionaliza práticas

profissionais especializadas para Cap II- Racionalidade
atuarem basicamente em 02
níveis: planejamento e do capitalismo e Serviço
implementação.
Social
Intervenção do Assistente Social:
A lógica de constituição das

políticas sociais nega qualquer Visão de totalidade das políticas sociais;
componente distributivista. Exige a adoção de procedimentos instrumentais;
Exige que seja acionados determinados níveis de razão que
resultam no controle de vida privada dosusuários dos
Espaço do Assistente social que serviços.
encontra no Estado seu
empregador mais acessível.
A tomar a assistência social como direito, passa a se

constituir num ideal a ser alcançado, daí, a solução da
exploração da grande maioria da população brasileira,
passa pela reforma, organização juridico-políticas e
burocráticas do Estado burguês e não pela supressão da
estrutura do Estado Capitalista.

Daí decorre o discurso do
resgate da cidadania pela via Social
das políticas públicas sociais,
tornar a questão social das
A racionalidade do capitalismo no
contradições de classe um
contexto da produção e reprodução das
problema do Estado.
relações sociais alterando suas formas de
controle da classe trabalhadora ,
Para entender a instrumentalidade do serviço absorvendo a sua demanda.
social, é necessário entender as racionalidades
da profissão, tanto no nível da intervenção
quanto das elaborações teóricas.
As demandas das classes sociais põem e repõem objetos

para o serviço social.

Tais demandas convertem-se em
Social
requisições profissionais cujo
atendimento requer um certo
nível de racionalidade. O assistente social acaba por
reduzir sua intervenção ao
atendimento imediato da
e de uma parte, limitam e demanda, mas que permitam
determinam as funções profissionais responder as necessidades
de outro. prático-materiais do cotidiano
profissional.
Assim, a instrumentalidade do serviço

social não se limita ao exercício de
atividades imediatas.
Considerando a contradição, como o

fundamento ontológico da realidade, a
racionalidade capaz de compreende-la
tem que partir dessa base.

Há várias racionalidades se Social
confrontando na profissão e
expressam-se em diferentes
formas de agir e pensar dos
profissionais frente à
realidade.
O serviço social tem um modo especial de
instrumentalizar sua racionalidade. No qual não se
realizam sem instrumentos técnicos, políticos e teóricos,
tampouco sem uma direção finalística e pressupostos
éticos que incorporam o projeto profissional.
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No Brasil, seu marco de

Com a aproximação do serviço

Descontinuidade da política econômica( questão social é fragmentada)

Teoria não se confunde com o método!

O que precede a discussão de instrumentos e técnicas

Método dialético de análise da

A historicidade dos processos sociais é

O Serviço Social possui diversas

Assistentes sociais utilizam a racionalidade Se há várias racionalidades no Serviço Social,

As ações instrumentais são respostas nos Inseridas no campo da mediações

Forma de compreensão do real

Nos faz entender os processos

Duas formas de pensamento que sustentam o pensamento filosófico da modernidade:

O sistema ético- filosófico kantiano

e a Filosofia especulativa de Hegel

Para Kant a filosofia é a

Distingue entendimento como Age de tal modo a utilizar a natureza e as

Duas formas de pensamento que sustentam o pensamento filosófico da modernidade:

O sistema ético- filosófico kantiano

e a Filosofia especulativa de Hegel

Para o filósofo alemão Hegel, a

Cap I- Razão e ponto de vista histórico e dedutivo

Durkheim ( 1858-1917) foi uma das figuras mais

O progresso, as mudanças e/ou

Toma como investigação um grupo

Tem os "fatos sociais" como objetos de seus

Durkheim combina racionalismo das formações

Anomia é o estado de falta de

A sociologia é necessária para a superação do estado de

Wilhelm Dilthey (1833-1911) foi um filósofo

Há uma unidade entre juízos

Dilthey fazia parte de uma corrente de

Tradição marxista reconhece nas formas de

Thomas Kuhn no seu livro "Teoria das revoluções

O acumulo de problemas ainda não

O cientista encontra-se condicionado

Kuhn vincula-se a fatores externos Para corrente do positivismo os fatores

Cap II- Racionalidade

O primeiro ato humano se efetiva na

As políticas sociais públicas/privadas são

A assistência social aparece transformada

O Estado profissionaliza práticas

A lógica de constituição das

A tomar a assistência social como direito, passa a se

Cap II- Racionalidade

As demandas das classes sociais põem e repõem objetos

Cap II- Racionalidade

Assim, a instrumentalidade do serviço

Considerando a contradição, como o

Cap II- Racionalidade

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