Edan Ògbóni

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17 de agosto de 2018

Entendendo Edan Ògbóni

Eriwo ya! Ayagbo Ayato

Ògbóni; Ògbóràn (Os antigos; Aumentar com a idade)

Erelú; Àbíyè (Élderes mulheres tituladas; crianças podem nascer para viver)

Eríwo yà !; À yà gbó, À yà tó! (O Senhor dos segredos, desça !; Para a longevidade e

prosperidade!)

Edan Ògbóni é um par de figuras de latão masculino e feminino com hastes de ferro,
geralmente unidas no topo por uma corrente de ferro. É um emblema da participação na
sociedade Ògbóni, que exercia consideráveis ​poderes políticos, judiciais e espirituais entre
os iorubás em tempos pré-primordiais e ainda hoje, em menor grau, hoje.

No passado, a sociedade (conhecida como Òsùgbó entre os povo do Abeokuta e Ìjẹ̀bú na

terra Yorùbá) funcionava como um conselho da cidade, um tribunal cívico e um colégio
eleitoral para selecionar um novo rei e destronar rei que faz errado. Ele impôs toques de
recolher em tempos de crise e também executou infratores sérios.

Grande parte da autoridade da sociedade deriva de seu papel como o elo vital entre a
comunidade e a Terra que a sustenta. A afiliação, que traz poder e prestígio, é restrita a
poucos indivíduos que alcançaram distinção em suas profissões e provaram ser pessoas
de alta integridade e julgamento maduro.

No decorrer da participação em várias deliberações, um membro obtém percepções

consideráveis ​sobre a natureza humana, bem como sobre política local, tradição e filosofia
tradicionais. Acima de tudo, os membros proporcionam acesso a certos conhecimentos e
poderes ocultos para lidar com as vicissitudes da vida.

Versões autônomas do par edan (veja exemplos abaixo) são chamadas Onílé (proprietário
da casa) e, às vezes, Onílẹ̀ (proprietário da terra). Eles representam a divindade da terra
em altares especiais dentro do alojamento Ògbóni, testemunhando os procedimentos
secretos da sociedade para impor a confidencialidade, o fair play e a autodisciplina.
Independentemente do tamanho, um retábulo é considerado mais poderoso que o edan
por causa das substâncias sagradas usadas para consagrá-lo.

Em essência, os Ògbóni veneram a Terra (Ilẹ̀) para garantir a sobrevivência humana, paz,
felicidade e estabilidade social na comunidade. O desejo de longevidade e bem-estar é
evidente na escolha de latão (idẹ) para as figuras e ferro (irin) para o caule de edan. O
bronze é distintivo por seu brilho e permanência. Além disso, é sagrada e atrai as bênçãos

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de Ọ̀ ṣun, a deusa do rio associada à saúde, riqueza, beleza e fertilidade. O ferro, por outro
lado, é sagrado para Ogún, a divindade da valorização da energia criativa, da indústria, da
caça e da guerra.

Embora enferruje facilmente se for abandonado ou enterrado no solo, o ferro é bastante

durável quando tratado, embainhado ou mantido em uso freqüente. Um dos metais mais
fortes, é fabricado em diferentes tipos de ferragens para martelamento, corte, fixação,
contraventamento e outros propósitos. O talo de ferro reforça as figuras de latão de edan,
indicando a força, vigor e “ponta” que uma pessoa precisa não apenas para ter sucesso na
vida, mas também para viver até a velhice madura.

Este simbolismo ecoa no slogan Ògbóni Ogbódirin! (“Age, e ainda seja forte como o
ferro!”), Um apelido para Ọbàlùfọ̀n, um dos antigos reis de Ilé-Ifẹ̀, considerado
responsável por introduzir a arte da brassagem na cidade e ter a reputação de ter vivido
por mais de um século. As qualidades duradouras e dinâmicas do bronze e do ferro
fortalecem as funções talismânicas do edan, inspirando o seguinte encantamento:

Edan nunca morre, edan nunca se decompõe

O abutre nunca morre jovem …

Nunca ouviremos que Olódumarè
está morto
A velhice permanece no edan

Posso envelhecer e ser abençoado

Por muito tempo os pés caminharão
pela terra.

Referência:
Abatidos de:
African Arts, vol. 28, n ° 1 (inverno, 1995), pp. 36-49 + 98-100

Autor: Babatunde Lawal

Pesquisa: Augusto Pires Jr

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