História da igreja

Sete cartas do apocalipse

8 de fevereiro de 2023

Sumário
1 Introdução 1
1.1 Direitos Reservados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.2 TEMA DO LIVRO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.3 A CHAVE DA INTERPRETAÇÃO DE TODO O LIVRO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.4 “AS COISAS QUE VISTE” (passado) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.5 “AS COISAS QUE SÃO” – (presente / cap 2 e 3) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

2 UNIDADE 01 3
2.1 INTRODUÇÃO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

3 UNIDADE 2 4
3.1 ÉFESO (PRIMITIVA, APOSTÓLICA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
3.2 CRISTO FALANDO COMO (SE APRESENTA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
3.3 RECONHECIMENTO (ELOGIO - VS 2-6) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
3.4 REPREENSÃO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

1 Introdução nifica “REVELAÇÃO”. Formada das palavras “Apo”:

1.1 Direitos Reservados
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rização prévia e por escrito da diretoria do ITA. A vi-
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Antes de iniciarmos o estudo deste módulo sobre as
“Sete Cartas do livro de Apocalipse”, cremos ser impor-
tante entendermos o que é ESCATOLOGIA. A palavra
escatologia é formada pela junção de duas palavras gre-
gas: ESCATHOS = que vem por último, que está no fim,
extremo, e LOGIA = estudo, ciência.
Escatologia significa o estudo do fim dos tempos, a
consumação final de tudo, segundo a concepção bı́blica
cristã. Na verdade, as profecias sobre os acontecimentos
bı́blicos conhecidos como “tempos do fim”, não são o fim
de tudo, mas sim, um perı́odo de cumprimento, transição
e um novo começo para todas as coisas.
Agora que sabemos o que é escatologia, vamos con-
ceituar a palavra apocalipse. Apocalipse é uma trans-
literação da palavra grega “APOKÁLYPSIS”, que sig-
tirado de, e “Kalumna” ou “Kálypsis” : cobertura ou
véu, ou seja: Apocalipse, trata-se da revelação divina
das coisas que até então permaneciam ocultas, secretas,
é tirar o véu, descobrir o oculto.
A ordem de Deus é: “Não seles as palavras da profecia
deste livro, porque o tempo está próximo” – Ap. 22:10
Obs: A profecia estava selada para os últimos dias. (Dn.
12:8-9 e Ap 1:1)
Ap. 1:1-3 “Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe
deu para mostrar aos seus servos as coisas que em breve
devem acontecer e que ele, enviando por intermédio do
seu anjo, notificou ao seu servo João, o qual atestou a
palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo, quanto
a tudo o que viu. Bem aventurados aqueles que leem e
aqueles que ouvem as palavras da profecia e guardam as
coisas nela escritas, pois o tempo está próximo”.
No livro de apocalipse existem sete bemaventuranças,
e observamos que no texto lido o Senhor além de nos fazer
as revelações, tirar o véu dos mistérios finais, Ele inicia
abençoando aos que LEEM, OUVEM e GUARDAM as
Sua Palavras.
Outras bem-aventuranças do livro:

1
 • Bem-aventurado (felizes) os mortos que morrem no 1.2 TEMA DO LIVRO
Senhor de agora em diante (14:13)
O tema do livro de Apocalipse é a vitória de Cristo e
• Feliz aquele que permanece vigilante [esperando a
de sua igreja sobre Satanás e seus seguidores (17:14 “Pe-
segunda vinda do Senhor] (16:15)
lejarão eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá,
• Felizes os convidados para o banquete do casa- pois é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão
mento do Cordeiro (19:9) também os chamados, eleitos e fiéis que se acham com
ele. ”).
• Felizes e santos os que participam da primeira res-
surreição! (20:6) A intenção do livro é mostrar que as coisas não são
como parecem ser, mostra que a história não caminha
• Feliz é aquele que guarda as palavras da profecia para o caos e nem está dando voltas cı́clicas, mas avança
deste livro (22:7) para um final glorioso, vitória completa de Cristo e da
Sua igreja. O diabo, o mundo, o anticristo, o falso pro-
• Felizes os que lavam as suas vestes [no sangue do
feta e todos os ı́mpios perecerão, mas a igreja, a noiva do
Cordeiro] (22:14)
Cordeiro triunfará. Cristo é sempre apresentado como
Apocalipse está “ligado, conectado” ao restante da Vencedor e conquistador (1:18; 5:9- 14; 6:2; 11:15; 19:9-
Bı́blia Sagrada, faz uso frequente do Antigo Testamento. 11; 14:1,14; 15:2-4; 19:16; 20:4; 22:3).
Henry Barclay Swete, renomado estudioso das escrituras, Jesus triunfa sobre a morte, o inferno, o dragão, a
calculou que dos 404 versı́culos do texto de Apocalipse, besta, o falso profeta, a babilônia e os ı́mpios. O es-
278 contêm referências às Escrituras judias, dos quais 70 tudo de escatologia, incentiva-nos buscar santidade, e
estão no livro do profeta Isaı́as. encoraja-nos em meio as dificuldades, sofrimentos, tri-
Qual é o propósito, razões deste livro? bulações destes tempos finais, e nos leva ao arrependi-
Seu propósito principal é confortar a igreja em seu mento, fidelidade à Palavra, e à adorar ao Senhor (2Pe
conflito contra as forças do mal, e revelar Jesus como 3:8-13).
Juiz da Terra e Soberano Senhor da Igreja, e das nações.
O livro está cheio de consolações para os crentes afligidos.
A eles é dito:
• Que Deus vê suas lágrimas — 7:17; 21:4 1.3 A CHAVE DA INTERPRETAÇÃO
DE TODO O LIVRO
• Suas orações produzem verdadeiras revoluções no
mundo - 8:3-4 , Sl 141-2
O versı́culo a seguir é a chave de interpretação, bem
• Sua morte é preciosa aos olhos de Deus -14:13 como faz a divisão do livro: Ap. 1:19 “Escreve, pois, as
coisas que viste, e as que são, e as que hão de acontecer
• Sua vitória é assegurada - 15:2 depois destas.”
• Seu sangue será vingado - 6:9; 8:3
• Seu Cristo governa o mundo em seu favor - 5:7-8 • Cap 1 – As coisas que viste - (passado), são aquelas
• Seu Cristo voltará em breve - 22:17,20 que João presencia no inı́cio da visão, ou seja, João
viu Jesus glorificado andando no meio da Igreja.
Quando foi escrito este livro?
Este livro foi escrito por João quase no final do go-
verno de Domiciano (81 – 96 AD, dC), quando foi banido • Cap 2 e 3 – As coisas que são – (presente), trata-se
para Patmos, uma pequena Ilha no mar Egeu, perto do de mensagem para a Igreja do Senhor Jesus, é um
litoral da Turquia moderna. Domiciano, o segundo Nero, dos “textos proféticos” mais importantes a respeito
que arrogou para si o tı́tulo de Senhor e Deus (Dominus da história da igreja – Dispensação da Graça
Et Deus) – César, ai começa a perseguição, aos religio-
sos, sendo que em 96 podia-se adorar a Cristo ou a César,
porém quem escolhia adorar a Cristo era morto. • Cap 4-20 – As que hão de acontecer – (futuro), fa-
Mas ao mesmo tempo em que João estava fisicamente tos após o arrebatamento da Igreja, que não é mais
em Patmos, achou-se também em espı́rito e Deus abriu- vista na terra, exceto no final. A Dispensação da
lhe o céu e revelou-lhe as coisas que em breve devem Graça termina com os juı́zos de Deus (Tribulação)
acontecer. Num tempo em que a igreja estava sendo mas- – Is. 57:1
sacrada e pisada, perseguida e torturada, João recebe a
revelação de que o Noivo da Igreja, o Senhor absoluto
dos céus e da terra, está no total controle da igreja e da • Cap 21 e 22 – Tempos Eternos – Aqui iniciará a
história (1:1.3; 5:5). eternidade.

2
1.4 “AS COISAS QUE VISTE” (pas- 1.5
sado)
* São aquelas que João presencia no inı́cio da visão
ou seja, “JESUS glorificado andando no meio da igreja”! cópia da profecia, uma sobrecarta, explicando como re-
* Vamos observar várias caracterı́sticas de JESUS que cebeu a profecia e a razão por enviá-la, e finalmente uma
irão ser repetidas no inı́cio de cada uma das sete cartas, carta editada por Jesus para as 7 igrejas da Ásia Menor.
enviadas a todas as igrejas! Ap. 1:4 - Destinatários das
cartas: 7 Igrejas da Ásia!
Ap. 1:4-6 - Saudação da parte do Pai, Filho e do
Espı́rito Santo.
* Is. 11:2 7 caracterı́sticas (atributos, ministérios)
do Espı́rito de Deus, em um só Espı́rito
Alguns Tı́tulos de Jesus:
• A Fiel Testemunha (João 18:37) – MORTE
• O Primogênito dos mortos (At 26:23)-
RESSURREIÇÃO
• Soberano dos Reis da Terra (Ap 19:16) – sus se apresenta de forma adequada para aquela
GLORIFICAÇÃO
• Nosso Redentor
• Nosso Sumo Sacerdote
Ap. 1:7 – Referência a volta de Jesus, (2ª vinda para
julgamento)
Ap. 1:8 – Assinatura da carta pelo “O Todo Pode-
roso” El Shadai!
Ap. 1:9 - Quem escreveu o Livro foi: “Eu João’
Ap. 1:10 – “em espı́rito, no dia do Senhor”, a trom-
beta convoca e prepara João para receber uma mensa-
gem.
Ap. 1:11 - João recebe a instrução para escrever o
que vê, em forma de livro e que envie às 7 igrejas da
Ásia Menor.
Ap. 1:12 – 7 (inteireza) candeeiros ou castiçais de
ouro, são as sete igrejas.
Ap. 1:13 – Cristo no meio dos candeeiros (igrejas)
Ap. 1:14 – Cabeça e cabelos brancos = Eter-
nidade, autoridade, sabedoria, experiência, santidade
Olhos como chama de fogo = Juı́zo e Onisciência
Ap. 1:15 – Pés como bronze polido: Juı́zo, vai julgar
Voz como de muitas águas : Poder de Sua Palavra
Ap. 1:16 – “mão direita 7 estrelas”: destra posição
de autoridade divina, 7 estrelas = 7 lı́deres das igrejas
* boca sai uma afiada espada de dois gumes = Pala-
vra de Deus
* “rosto brilhante como o Sol na sua força”: Fonte de
poder
Ap. 1:17 – “Não temas eu sou o primeiro e o último”
Ap. 1:18 – Aquele que vive – Estive morto – Mas eis
que estou vivo – Tenho as chaves da morte e do inferno.
Ap. 1:19 – As coisas que viste, as coisas que são e as
que hão de acontecer depois destas. ”
“AS COISAS QUE SÃO” – (pre-
sente / cap 2 e 3)
João manda três coisas a cada uma das igrejas: Uma
Existem 4 tipos de aplicações às cartas:
1. 7 igrejas da Ásia Menor no tempo de João
2. 7 tipos de crentes que existem dentro das igrejas
locais
3. 7 tipos de igrejas existentes em qualquer época da
Igreja
4. 7 perı́odos da História da Igreja antes do arrebata-
mento
Cada carta contém uma saudação na qual Je-
igreja, como juiz e soberano Senhor daquele
perı́odo, trazendo elogio, uma repreensão, uma
exortação e uma promessa.
2 UNIDADE 01
2.1 INTRODUÇÃO
As sete igrejas do Apocalipse referem-se a igrejas li-
teralmente descritas no Apocalipse, capı́tulos 2 e 3 (as
coisas que são/ presente). Essas igrejas cristãs estavam
localizadas na Ásia Menor durante a época do Império
Romano.
Embora as igrejas tivessem deixado de prosperar nos
séculos de controle muçulmano, depois dos romanos, há
vestı́gios arqueológicos de todos os sete locais existentes
na atual Turquia.
Interpretação geográfica: Olhando no mapa, estas
igrejas formavam um cı́rculo, o que confirmava o Senhor
andando no meio delas.
A distância entre as igrejas (536 Km):
Todas essas igrejas existiram e de fato receberam es-
sas mensagens, por isso podemos ver nelas a História da
Igreja, do livro de Atos até os dias de hoje.
SIGNIFICADO ÚLTIMO DAS SETE IGRE-
JAS:
* São igrejas do primeiro século depois de Cristo (da
Ásia Menor no tempo de João). No entanto, elas também
têm um significado espiritual para as igrejas e crentes de
hoje. O objetivo principal de João ao escrever as car-
tas para as “Sete Igrejas”, era entregar um ”boletim”de
Cristo para as igrejas da época.
* Podem ser também perı́odos da história da igreja
antes do arrebatamento.
Um segundo propósito dos escritos inspirados de João
era descrever sete tipos de igrejas (em termos de época
3
e de pessoas) que surgiria uma e outra vez ao longo da vãs falatórios, nada entendem e querem ser doutores da
história. As breves cartas às igrejas do Apocalipse estão lei (1Tm 1:7-8). Hereges.
como lembretes comoventes para os seguidores de Cristo.
As cartas revelam todos os tipos de crentes e de igre- 3.4 REPREENSÃO
jas e as exortações de Deus para cada um, sugerem que
a tendência das igrejas ou indivı́duos é acomodar-se no ”... Você abandonou o amor que você tinha no
erro, aceitar falsos ensinos e adaptar-se aos princı́pios inı́cio...“ (O amor por Cristo - Ágape não é mais fer-
anticristãos prevalecentes no mundo. No desenrolar das voroso, não faz mais por amor à Cristo – 1Co 13)
cartas vemos claramente o desenvolvimento da apostasia, ”Arrepender-se e fazer as obras que você fez em pri-
que está baseada na falta de conhecimento da Palavra de meiro lugar. Se não, virei a você e tirarei o teu can-
Deus. Apostasia é o abandono da fé cristã e da sã dou- delabro do seu lugar, caso não te arrependas”. / AD-
trina. 2Ts 2:3 “Ninguém de maneira alguma vos engane; VERTÊNCIA (Fará com que a igreja, seja removida,
porque não será assim sem que antes venha a aposta- deixe de existir)
sia,...”. AVISO: Voltem à prática das primeiras obras. OR-
DEM PARA OUVIR: Quem tem ouvidos, ouça o que
o Espı́rito diz às igrejas. PROMESSA: Alimentar-se
3 UNIDADE 2 à da árvore da vida (simboliza a sustentação espiritual
para manter a vida eterna) – “Ao vencedor” – aquele
3.1 ÉFESO (PRIMITIVA, APOSTÓLICA)que permanece constante na vitória. Viverá no paraı́so
/ Novo céu e Nova Terra – Ap 22:2
(Ap 2:1-7): A Igreja que havia abandonado seu pri- MENSAGEM PESSOAL A igreja ou indivı́duo podem ficar
meiro amor (2:4). (ATIVISMO – RELIGIOSIDADE) tão ocupados em tantas atividades, de forma que não so-
Igreja fundada pelo apóstolo Paulo, provavelmente por bre tempo para buscar e adorar o Senhor. Isto leva ao
volta do ano 53 D.C na sua segunda viagem, igreja mis- esfriamento do amor que, por sua vez, apaga o testemu-
sionária (At. 18:18-22). Significado desta igreja é “De- nho para o mundo incrédulo. O verdadeiro testemunho
sejada” e em 30 anos a igreja perdeu seu primeiro amor. começa com o que somos e se manifesta no que falamos
Trata-se da Igreja da “Era Apostólica” que vai de 30 – ou fazemos. Toda igreja possui remanescentes!.
100 D.C OBJETIVO PARA AQUELES QUE SE SU-
PERAR
3.2 CRISTO FALANDO COMO (SE “Ao que vencer, eu lhe concederei comer da árvore da
APRESENTA) vida, que está no paraı́so de Deus”.
HISTÓRIA
”Que segura as sete estrelas em sua mão direita, que O primeiro amor que caracterizou a Éfeso era o zelo e
anda no meio dos sete candelabros de ouro“. (CANDE- ardor com que abraçaram a sua salvação como eles perce-
LABROS, SÃO AS IGREJAS ONDE A LUZ É COLO- beram que amavam a Cristo porque Ele os amou primeiro
CADA). (1 João 4:19). E, que era, na verdade, Seu amor por eles
que os fizera ”a vida juntamente com Cristo”.
3.3 RECONHECIMENTO (ELOGIO - Então, eles foram esmagados pela alegria que veio da
VS 2-6) compreensão de seu ex-estado de mortos em delitos e
pecados, e sua vida nova em Cristo, que exibiu o fruto
Trabalho duro, perseverança, não pode tolerar ho- da alegria (Efésios 2:1-5). Por causa do grande amor de
mens maus; Nicolaı́tas (tinham nojo como Ele, desgos- Deus pelos Efésios eles foram ”vivificados em Cristo”, e
tos); e discerniam falsos apóstolos; Paciência e tendo- sua vida nova foi exibida na paixão de gratidão. Essa
se por amor do seu nome, e não te deixaste esmorecer. paixão pelo Salvador transbordou para o outro e para
Igreja que rejeita o mal, é perseverante e paciente, Fiel aqueles na cultura em que habitavam, corruptos como
no labor e na perseverança, e que odeia as obras dos eram.
Nicolaı́tas. Jesus elogia os Efésios por suas muitas obras boas e
Nicolaı́tas eram prováveis discı́pulos de Nicolau da trabalho duro. Eles testaram os professores para ver se
Antioquia, ignoravam o corpo como templo do Espı́rito suas profissões eram reais; eles suportaram as dificulda-
Santo, promovendo a imoralidade sexual. Aquele que des e perseveraram sem cansar. Mas eles haviam perdido
conquista e domina um povo, aqueles que querem ser o seu calor e zelo por Cristo, e quando isso aconteceu,
donos da igreja, prevaricam em busca de poder e to- eles começaram a ”passar”os movimentos de boas obras,
mam sobre si a posição de liderança, usam a posição para motivadas não pelo amor por Cristo, mas pelas próprias
se manter no poder (Mt 23:15). Ofereciam sacrifı́cios a obras. O que antes era uma relação de amor foi resfri-
ı́dolos, permitindo a imoralidade, pois acreditavam que o ado em mera religião (ativismo). Sua paixão por Ele se
corpo nada tinha com a salvação. Pessoas que a si mes- tornou pouco mais do que a ortodoxia (conformidade)
mas se declaram apóstolos (Ap 2:2). Pessoas que tem fria.

4
 Rodeada pelo paganismo e falsos mestres, a igreja de a partir dessas heresias destruidoras e evitaram que as
Éfeso teria tido uma ampla oportunidade para corrigir a suas pessoas cometessem os mesmos atos malignos. Todo
falsa doutrina e confrontar os professores heréticos. Em o pecado é odioso a Cristo, como deve ser aos Seus se-
vez de seguir a Cristo com a devoção que mostrou uma guidores; como odeio obras dos homens maus, e não os
vez, como uma noiva que segue o seu noivo ”através do próprios homens. Jesus adverte que, se não se arrepen-
deserto”(Jeremias 2:2), Éfeso estava em perigo de cair derem, eles estão em perigo de julgamento, que é certo
longe de Cristo completamente. para cair sobre aqueles que ensinam falsa doutrina, ata-
É por isso que Ele adverte aqueles que têm ”ouvidos cam Sua Igreja, e destroem Seu povo. A espada do julga-
para ouvir”para provar a realidade de sua salvação, de- mento está pairando sobre suas cabeças, e sua paciência
volvendo a Ele e reacendendo o amor que tinha começado não é ilimitada (Apocalipse 2:16; 19:15).
a esfriar. Sem dúvida, havia entre os Efésios aqueles cuja A lição para nós é que a Igreja do Senhor Jesus
profissão era falsa e cuja audiência havia se tornado en- ao longo dos tempos tem sido assolada por aqueles de
torpecida. Ele adverte o resto para não seguı́-los, mas se espı́rito nicolaı́ta. A única maneira de reconhecer
arrepender e voltar para Ele com a paixão que tinha por o falso ensino é estar intimamente familiarizado
Ele no inı́cio da vida cristã. com a Verdade através do estudo diligente da Pa-
Enfrentamos os mesmos desafios no século XXI. Há lavra de Deus.
poucas igrejas que não estão sujeitas, e em perigo de,
uma certa quantidade de falsos ensinamentos. Mas Je-
sus nos chama para falar a verdade em amor (Efésios
4:15), e para não deixar que a frustração de falsos en-
sinos domine acima do amor de Cristo em nós (Efésios
4:31- 32).
O nosso primeiro amor é o amor que Cristo nos dá
a Deus e uns aos outros. Devemos ser zelosos pela ver-
dade, mas que o zelo deve ser temperado de modo que
estejamos sempre ”falando a verdade em amor, vamos
em todas as coisas crescer dentro Dele que é o cabeça,
isto é, Cristo”(Efésios 4:15).
Quem eram os Nicolaı́tas (Ap 2:6)? A origem exata
dos nicolaı́tas é clara. Alguns comentaristas da Bı́blia
acreditam que eles eram uma seita herética que seguia
os ensinamentos de Nicolas – cujo nome significa ”aquele
que conquista as pessoas”, que foi possivelmente um dos
diáconos da igreja primitiva mencionado em Atos 6:5.
É possı́vel que Nicolas tornou-se um apóstata, ne-
gando a verdadeira fé e se tornou parte de um grupo
seguindo ”a doutrina de Balaão”, que ensinou Israel
”pecar por comer carne imolada aos ı́dolos e cometer
imoralidade sexual.”Clemente de Alexandria diz: ”Eles
entregaram-se ao prazer como cabras, levando uma vida
de auto-indulgência.”A graça de ensino pervertido é
substituı́da pela liberdade com licenciosidade.
Outros comentaristas acreditam que estes nicolaı́tas
não foram chamados a partir de qualquer homem, mas a
partir do Nicolah – palavra grega, que significa ”vamos
comer”– como eles muitas vezes incentivados uns aos ou-
tros para comer coisas sacrificadas aos ı́dolos. Qualquer
que seja a teoria, é verdadeira; é certo que as obras dos
nicolaı́tas eram uma abominação a Cristo. Eles, como os
gnósticos (heréticos) e outros falsos mestres, abusaram
da doutrina da graça e tentaram introduzir licenciosi-
dade (indisciplina, abuso das normas) em seu lugar (2
Pedro 2:15, 19; Judas 1:4).
Jesus elogia a igreja de Éfeso por odiar as obras dos
nicolaı́tas, como ele faz (Apocalipse 2:6). Sem dúvida,
os lı́deres da igreja de Éfeso protegeram o seu rebanho