História da Igreja antiga
Bultmann, que criticou os evangelhos
NOÇÕES PRELIMINARES
A história da humanidade, da qual a
história da Igreja faz parte, é um processo
indefinido e irreversível que obriga o
homem a definir continuamente a sua
relação com a realidade imanente e
transcendente.
A história não é simplesmente algo que
aconteceu, mas algo que já começou e que
caminha para o seu fim; é acontecimento, é
processo de ações que acontecem num
mundo dominado pelo homem; mas a
história é também narração, explicação de
como se chegou até aqui.
Os factos históricos em cada época da
trajetória humana adquirem a categoria de
sinais dos tempos porque, além da sua
singularidade, manifestam tendências
universais e de alguma maneira, as
angústias e as esperanças dos homens de
uma época.
A história não é somente um mero
acontecer humano, mas também ação
salvífica de Deus; nela, a ação humana e a
ação divina cruzam-se; não existe
dicotomia entre história profana e história
salvífica, porque, ao ser a história profana
expressão de um ser religado a Deus,
torna-se história salvífica, porque a graça
de Deus mistura-se com a singularidade de
cada acontecimento humano.
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JESUS DE NAZARÉ, O FUNDADOR
DA IGREJA
1. EXISTÊNCIA HISTÓRICA DE JESUS
DE NAZARÉ
No século XVIII, com o iluminismo,
colocou-se em causa a historicidade de
Jesus, chegando ao ponto de o classificar
como uma figura mitológica, lendária ou
apócrifa. E houve quem seguisse na mesma
linha durante o século XX, como
enquanto fontes históricas e pôs em causa a
existência de Jesus; ou George Albert
Wells, que chega a negar a existência
histórica de Jesus, justificando-se em
correntes que teriam influenciado os
escritores do Novo testamento, sobre a
necessidade de um Salvador e/ou da
sabedoria encarnada.
2. FONTES HISTÓRICAS DE JESUS E
DAS PRIMEIRAS COMUNIDADES
CRISTÃS
As fontes relativas a Jesus de Nazaré têm
uma tripla origem:
1) Fontes cristãs: são as principais fontes
relativas à existência de Jesus e às origens
da Igreja, e possuem características
peculiares. São elas os escritos do NT, de
modo especial os evangelhos de Mateus,
Marcos e Lucas, os Atos dos Apóstolos e
algumas cartas de Pedro, João, Tiago,
Judas, e principalmente de Paulo. No que
diz respeito aos Evangelhos, apesar de
serem factos históricos, são relatos
condicionados por uma finalidade
específica: despertar a fé. Mas ainda que
os escritos neotestamentários não sejam
uma obra histórica propriamente dita, são
indispensáveis de um ponto de vista
histórico, pois contêm informação valiosa,
que não se encontra em mais lado nenhum.
À margem dos livros inspirados, há que
ter especial atenção também pela literatura
apócrifa, que apesar de não estar no
cânone da Sagrada Escritura, por ser
muitas vezes fabulada, contém
frequentemente informações que,
contrastadas com outras fontes, podem ter
alguma força probatória.
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