INSTITUTO TEOLÓGICO REFORMADO DO TOCANTINS

208 Sul, Alameda 13, Lote 02 – Palmas, TO

Teologia Bíblica
Rev. Isael Velozo
ESCATOLOGIA – AVALIAÇÃO/TRABALHO
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AS CORRENTES MILENISTAS
Aluno: Abimael S. Ciriaco

“Vi descer do céu um anjo que trazia na mão a chave do abismo e uma grande corrente. Ele
prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o diabo, Satanás, e o acorrentou por mil anos;
lançou-o no abismo, fechou-o e pôs um selo sobre ele, para assim impedi-lo de enganar as
nações até que terminassem os mil anos. Depois disso, é necessário que ele seja solto por um
pouco de tempo. Vi tronos em que se assentaram aqueles a quem havia sido dada autoridade
para julgar. Vi as almas dos que foram decapitados por causa do testemunho de Jesus e da
palavra de Deus. Eles não tinham adorado a besta nem a sua imagem, e não tinham recebido a
sua marca na testa nem nas mãos. Eles ressuscitaram e reinaram com Cristo durante mil anos.
( O restante dos mortos não voltou a viver até se completarem os mil anos. ) Esta é a primeira
ressurreição. Felizes e santos os que participam da primeira ressurreição! A segunda morte
não tem poder sobre eles; serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele durante mil
anos.” (Apocalipse 20: 1-6. NVI)

Muitos teólogos tem formado suas opiniões se debruçando sobre este que é o único texto que
fala com clareza sobre um Reino Milenar de Cristo. Tais opiniões divergem entre si a ponto de
termos atualmente três linhas principais de interpretação para este texto.
I- Pré – Milenismo
II- Pós – Milenismo
III- A - Milenismo
1- A INTERPRETAÇÃO PRÉ - MILENISTA:
A interpretação pre-milenista entende que na visão de João ele está
descrevendo um Reino milenar de Cristo na terra, que se dará logo após à sua
Segunda Vinda. E é verdade que se fez referência à Segunda Vinda. O grande
problema desse pensamento é que se alguém interpretar esse evento de forma
cronológica, pode cair em grave erro, tendo em vista que os fatos narrados são
visões de João nem sempre elas serão colocadas desta forma.

Mas se alguém buscar uma sequencia lógica de fatos do tipo capítulos 19, 20,
com certeza essa será a interpretação mais correta, porém um tanto quanto
preguiçosa do texto. O livro do apocalipse se divide em sete seções paralelas
entre si e nem sempre o que é descrito como antes, vem antes mesmo. Os
capítulos 20 e 22 fazem parte da última seção do livro. Entretanto, conforme
pode ser notado os capítulos 20 a 22 constituem a última das sete seções do

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livro do Apocalipse e, por essa razão, não descrevem o que se segue na volta
de Cristo.

Certamente, a derrota de Satanás teve início com a primeira Vinda de Cristo, e

isso pode ser melhor apreciado quando lemos o Capítulo 12, versos 7-9. Que o
Reino milenar, retratado em 20.4-6, acontece antes da Segunda
Vinda de Cristo fica evidente é muito claro, porque o juízo final, descrito nos
versos 11 a 15 deste Capítulo, é retratado como vindo após o Reino de mil
anos e não antes.
Esse tipo de interpretação encontra muito mais falhas quando se afirma haver
uma vinda secreta de Jesus e uma outra visível, (O arrebatamento antes da
grande Tribulação descrita por Jesus em Mateus 24) Essa forma de
interpretação é estranha pois o próprio Jesus afirmou voltar uma única vez e
então vira o fim.

2- A INTERPRETAÇÃO PÓS-MILENISTA:
Está talvez seja a mais controversa de todas. Existem muitas objeções à essa teoria.
A respeito disso Louis Berkhof assim descreveu:
“A idéia fundamental da doutrina segundo a qual o mundo inteiro será gradativamente ganho
para Cristo, a vida de todas as nações será transformada pelo Evangelho no transcurso do
tempo, a justiça e a paz reinarão supremas, e as bênçãos do Espírito serão derramadas mais
copiosamente que antes, de sorte que a igreja experimentará um período de prosperidade sem
par imediatamente antes da vinda do Senhor – não está em harmonia com o retrato do fim do
século que se vê na Escritura.” (Teologia Sistemática, Berkhof, Louis, Editora Cultura Cristã-
1990)

É certo que a Bíblia diz que o evangelho irá se espalhar pelo mundo, mas não podemos
entender com isso que o mundo inteiro será alcançado. Apesar de ouvi-lo nem todos
responderão positivamente ao chamado do evangelho. Oque a Bíblia ensina é que nos últimos
dias (que se iniciaram na primeira vinda de Cristo) haverá uma grande apostasia, e
perseguição por conta disso, muitos abandonarão a fé, a fé de muitos se esfriará.
O que podemos esperar dos pós-milenistas é que eles não podem ignorar esse ensino.
Apostasia e tribulação marcarão o fim da nossa história. A Bíblia não ensina sobre um período
de grande avivamento e paz, na verdade é o contrário.

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Da mesma forma que a igreja não se santifica em um processo gradativo até estarem enfim
prontos, para entrar na Cidade Santa, o restante do mundo também não será purificado
conforme o pensamento pós-milenista.
A expectativa de uma igreja gloriosa só se dará depois da consumação quando todos os eleitos
de todas as épocas se ajuntarem de frente ao Trono do Cordeiro na Jerusalém Celeste.

3- A INTERPRETAÇÃO A-MILENISTA:
Como o livro do apocalipse é um livro cheio de números simbólicos, muitos entendem que o
número mil pode muito bem ser interpretado de forma figurada uma vez que este numero
significa em toda a Bíblia uma totalidade, e neste caso é um período de tempo onde o Reino se
inicia na primeira vinda de Cristo. Nele também se dá a derrota de satanás através da morte
de Cristo na cruz e sua ressurreição. Naquele momento a cabeça da serpente é esmagada e se
dá a sua prisão, neste mesmo período de mil anos ele é solto para que reine por um pequeno
espaço de tempo.
Por tudo isso fica fácil concluir que este período de mil anos se
estende desde a primeira vinda de Cristo até imediatamente antes de
sua Segunda Vinda.
Uma vez que o “lago de fogo”, mencionado nos versos 10,14 e 15,
represente obviamente o lugar do castigo final.

Culminando com a vitória final de Jesus sobre satanás lançando tanto ele quanto seus
comparsas e todo o inferno dentro do lago de fogo. Enquanto isso os remidos adentram à
Nova Jerusalém para o gozo Eterno. Ouvindo da boca do próprio Cristo Vinde benditos de meu
Pai.