07 Grado 01 Ritual de Preboste y Juez - GN.PT

A.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.
ORDEM MAÇÔNICA DO ANTIGO E PRIMITIVO RITO

DE MEPHIS - MISRAIM.
RITUAL DO SÉTIMO GRAU

DE PROBOSTE E JUIZ
(TRIBUNAL DE OSÍRIS)
V.'.L. os 000.000,0
2
ÍNDICE
Generalidades-Símbolos 3
Decoração do Templo 4
Oficiais e Joias 5
Lembrete 6
Ritual de Ter no Sétimo Grau 7
Recepção na sétima série 15
Instrução da sétima série 25
Discurso do Orador 28
Discurso sobre a Justiça (Marconis de Negre) 30
2
3
GERAIS- SÍMBOLOS
Generalidades
O Sétimo Grau de PREBOSTE E JUIZ, é o quarto dos Graus de Perfeição, em nosso
Rito. A criação deste grau maçônico na tradição hebraica obedece à lenda que conta
que, após a morte do Mestre Hiram, o rei Salomão instituiu sete reitores e juízes, cujo
chefe era Tito, com a finalidade de ouvir queixas e administrar-lhes justiça. entre os
trabalhadores do Templo. Constituídos aqueles em Tribunal, realizavam suas reuniões
na Câmara do Meio, onde, trancados em caixa de ébano, cuja chave era guardada
pelo Provoste-Chefe, eram preservadas as atas. Lá as reivindicações dos
trabalhadores foram estudadas, bem como as apelações relativas às sentenças
ditadas pelos Harodim, ou Chefes que vigiavam e julgavam os operários, e lá,
finalmente, a justiça foi administrada tanto aos fenícios quanto aos hebreus. . . . Como
pode ser visto, o Sétimo Grau tem como objetivo principal inculcar nas mentes dos
iniciados as idéias de equidade e justiça, bem como o amor elevado à sabedoria,
sendo um dos mais interessantes da série Capitular. Geralmente é conferido por
comunicação; mais dada a importância que você avalia, seria desejável que os
Capítulos algum dia procedessem à exaltação, com arranjo para o Ritual, ou pelo
menos que alguns princípios de instrução fossem mantidos nesta Câmara, com a
finalidade de prover aqueles que possuem este grau o complemento dos
ensinamentos recebidos no anterior. No entanto, este Grau em sua Tradição Egípcia
contém elementos esotéricos muito importantes, que se relacionam com o ciclo de
Osíris e sua atuação como Juiz do Tribunal das Almas no Amenti.
Filosofia da Licenciatura
Devemos fazer justiça igualmente a todos os homens.
Símbolo do Sétimo Grau

É uma Balança em Equilíbrio, como símbolo de justiça e imparcialidade.
Outros símbolos usados neste Grau são:

 uma chave de ouro
 O Heptagrama
 as 5 luzes
3
4
DECORAÇÃO DO TEMPLO
O templo
As paredes são pintadas de vermelho encarnado. Existem cinco luzes, uma em cada
um dos ângulos da Loja e a quinta no centro do Templo.
O Altar dos Juramentos será forrado de branco, e sobre o qual está o Livro da Lei, um
triângulo equilátero dourado, contendo as iniciais AG; uma chave, também dourada,
duas espadas cruzadas e as bandas e Rituais destinados aos candidatos que vão ser
exaltados.
No dossel, de azul, semeado de estrelas, sobre o sítio do Presidente, está pintada uma
caixa de ébano ricamente ornamentada, representando aquela que continha as atas
dos Tribunais de Reitores e Juízes.
Marretas não são usadas. As baterias são dadas com o punho das espadas.
4
5
OFICIAIS E JÓIAS
O Venerável representa TITUS, Príncipe dos Harodim. Seu título é TRÊS VEZES
ILUSTRADO. Senta-se no Oriente em um sofá azul, rodeado de estrelas.
Há ainda dois Vigilantes que recebem o título de ILUSTRADOS. No total, pelo menos
sete Oficiais são necessários para abrir esta Câmara:
1-Venerável (TRÊS VEZES ILUSTRADO): representa TITUS, príncipe dos Harodim, o

mais velho dos Reitores e Juízes, Grande Vigilante e Inspetor dos 300 arquitetos
encarregados de traçar os planos para os operários.
2-PRIMEIRO INSPETOR ILUSTRADO (PRIMEIRO VIGILANTE)
3-SEGUNDO INSPETOR ILUSTRADO (SEGUNDO VIGILANTE)
4-PROCURADOR (Palestrante)
5-ESCRITORA (Secretária)
6-UJIER DO TRIBUNAL (Perito)
7-MESTRE DE CERIMÔNIAS
8-CAPITÃO DOS GUARDAS (Guarda do Templo)
Cada um está armado com uma espada. Todos os demais Oficiais e os demais
Provostes e Juízes são também chamados de “Ilustre Irmão”.
Túnica e luvas de grau

Túnica azul, com faixa azul ornamentada em prata, faixa cor de papoula sobre os
ombros, da qual está suspenso um triângulo triplo. Luvas brancas.
Lenço do Grau
De cor branca, orla de corpo com bolso ao centro, com rosa branca e corpo. Sobre a
aba escama pintada ou bordada a ouro. O bolso serve para guardar a chave no baú
onde estão as sapatilhas.
colar do grau
Os Guardiões usam um colar de cor vermelha, do qual pende a Jóia do Grau que é
uma Chave de Ouro.
5
6
GRAVADOR
Sinal
Traga o polegar e o indicador da mão direita para o lado direito do nariz; em resposta,
o dedo indicador é apoiado na ponta do nariz e o polegar é colocado sob o queixo,
formando com esses dois dedos um quadrado.
Sinal de Ordem
Coloque a palma da mão direita aberta sobre o peito.
Tocar
Entrelace as duas mãos uma na outra, entrelace o meñique da mão direita e, com o
polegar, dê sete toques leves uma na outra.
Senha
TITO
Palavra Sagrada
RESPONDER
Bateria
Cinco hits para quatro e um: 0 000_
Idade
Quatro vezes dezesseis anos.
Marchar
Ele não tem.
Expediente
Da madrugada, até às 8, 2 e 7 horas.
6
7
RITUAL DE TENIDA NO 7º SÉRIE
HEPTAGRAM DO SÉTIMO GRAU
O Heptagrama é o símbolo do Homem Divino

O Reitor e Juiz conhece os Mistérios do Heptagrama
7
8
RITUAL DE TENIDA NO 7º SÉRIE

ANTES DA ABERTURA DAS OBRAS
O MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO acende-se a Estrela permanente antes da
abertura dos Trabalhos.
O Capitão da Guarda faz o rastreio e dá as boas vindas aos visitantes, confeccionando
uma lista que submete ao Presidente.
Na hora marcada, ele coloca os Irmãos nas Colunas (exceto os visitantes) reunindo-se
com o Colégio de Oficiais no Átrio. A Guarda do Templo permanece dentro do Templo
e fecha o portão. No Átrio do MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO e do Colégio dos
Oficiais são colocadas as insígnias do Grau.
ABERTURA DAS OBRAS
MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

Prezados Irmãos, passemos à abertura do Tribunal de Reitores e Juízes. Portanto,
Ilustre Primeiro Vigilante, cumpra seu dever.
PRIMEIRO INSPETOR ILUSTRADO

Irmãos Mestre de Cerimônias e Capitão da Guarda, eu os sirvo para cumprir seu
dever.
MESTRE DE CERIMÔNIAS
Ele inspecionou a Câmara, certificando-se de que todos HH.'. possuir o Grau 7o
CAPITÃO DA GUARDA
Ele sai, percorre o corredor de degraus perdidos e os arredores do Templo e,
quando se certifica de que não há medo de ser ouvido, ele retorna à porta do
Templo, assume seu posto e cede imediatamente com as palmas das mãos. a
Bateria do Grau.
MESTRE DE CERIMÔNIAS
Ao ouvir a Bateria do Capitão da Guarda diz:
Suas ordens foram cumpridas, Ilustre Primeiro Inspetor.

Ele dá quatro golpes seguidos e depois de uma pequena pausa ele dá outro
VIGILANTES ILUSTRADOS
Repita a bateria dada pelo Venerável.

Ilustre Primeiro Inspetor, Estamos cobertos?

TRÊS VEZES MESTRE ILUSTRADO, todos os presentes possuem o Grau em que
trabalhamos, e nos encontramos cobertos de estranhas ingestões. Eles podem
começar as obras.
8
9
Ilustre Primeiro Inspetor, você é Reitor e Juiz?

Eu administro as leis sem preocupações ou preconceitos e faço justiça a todos os
trabalhadores.

Ilustre Primeiro Inspetor, Onde foi recebido?

Na Câmara do Meio

Em que consiste o emblema do nosso Grau?

Em uma balança em equilíbrio, como símbolo de justiça e imparcialidade.

Onde seu Mestre fica?

Ao longo, TRÊS VEZES MESTRE ILUSTRADO.

Para qual propósito?

Para inspecionar a marcha das obras, atender aos empregos dados por ele e fazer
justiça imparcial a todos.

Ilustre segundo inspetor, a que horas começam os deveres de nosso grau?
SEGUNDO INSPETOR ILUSTRADO

De madrugada, às 8, 2 e 7 horas.

Que horas são?
SEGUNDO RELÓGIO ILUSTRADO

O amanhecer do dia, 8, 2 e 7 horas.

O posto que nasce, anunciou, Ilustre Irmão Primeiro Inspetor, que vou abrir este
Tribunal de Reitores e Juízes, a fim de que os labores adquiram toda a sua força e
vigor.

Ilustre Irmão Segundo Inspetor, cumpra seu dever.
SEGUNDO INSPETOR ILUSTRADO
9
10
Irmãos todos: o Três Vezes Ilustre Mestre, como Chefe de Justiça, vai proceder à
abertura dos trabalhos do Tribunal de Provosts e Justices.

Queridos irmãos, levantem-se.
 Dá um golpe com o punho da espada
 O golpe é repetido pelos Inspetores
 O Venerável faz o primeiro sinal
 Os outros HH.'. conteste o sinal

Ele dá quatro golpes seguidos e depois de uma pequena pausa ele dá outro
VIGILANTES ILUSTRADOS
Repita a bateria dada pelo Venerável.

Postos que são 8, 2 e 7, é hora dos trabalhadores começarem a trabalhar. Comigo,
HH.'. meu. Hace a bateria do nosso Grau.
Todos: 0 0 0 0 _

Caro HH.' os procedimentos desta Câmara de Reitores e Juízes permanecem abertos.
 Dá um golpe com o punho da espada
Você pode se sentar.
Irmão ESCRITOR, teve a gentileza de ler a coluna gravada de nossos últimos

trabalhos.
ESCREVER:
Ele faz isso
depois da leitura

Irmãos Prebostes e Juízes, vocês têm alguma observação a fazer sobre a Coluna
registrada que acabou de ser lida?

 Se nenhum Irmão pedir a palavra:
MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO, reina o silêncio nas Colunas
 Se eu tivesse observações:
Irmão Provost e Juiz ........ pede a palavra

Irmão Provost e Juiz ..... você tem a palavra
 (para o reino do silêncio)
Irmão Procurador, quais são as suas conclusões?
FISCAL
10
11
 Se nenhum Irmão pedir a palavra

Considerando que nenhum Reitor e Juiz tem observações a fazer sobre a coluna
gravada dos últimos trabalhos desta Loja de Perfeição, parece-me favorável à
aprovação desta coluna gravada.
prática espiritual. . . .

(Ele dirige a Prática Espiritual.)
Abaixo, o Hna. (o Irmão.) ………………………… , vai ler a sua obra intitulada "
………. ...............
(Depois de ler o trabalho.)
Hno.(a) Cap.' da Guarda.'. serve para oferecer a palavra às Colunas, sobre a obra que
acaba de ser lida.
BONÉ. DE GUARDA.'. : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :
Irmãos Prebostes e Juízes, a palavra é oferecida a vocês sobre a obra que acabamos
de ler.
BONÉ. DE GUARDA.'. : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :
A palavra é oferecida, Mestre Três Vezes Ilustre.
BONÉ. DE GUARDA.'. : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :
(Quando alguém pede a palavra.)
Três Vezes Mestre Ilustre, um Hna. (ou um Irmão.) pede a palavra.

Você poderia concedê-lo.
BONÉ. DE GUARDA.'. : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :
Você pode falar, Qda.(o) Hna.(o).

(Quando os Vales guardam silêncio.)
Que rainha em ambos os vales, Ilustre Irmão(a) Primeiro Inspetor?

O silêncio reina em ambos os Vales, Três Vezes Ilustre Mestre.

A palavra é oferecida no Oriente.
(Quando o Oriente fica em silêncio.)
Silêncio reinando nos Vales, assim como no Oriente.

Quais são, Senhor (a) Procurador, as suas conclusões?
PROMOTOR: (Ele pode comentar a Obra à luz da filosofia, princípios e doutrina
11
12
da Ordem, ou pode desenvolver alguns ou alguns de seus aspectos.

Concluir agradecendo à Irmã (ou Irmão) pela apresentação e leitura de
sua obra sobre nome da Loja. Somente nesta ocasião o(s) Promotor(es)
comenta(m) sobre o trabalho ou instrução dada.)
Considerando que a obra apresentada nada contém contrário à verdadeira Maçonaria,

declaro-a justa e perfeita no Sétimo Grau.
 se eu tivesse observações:
Considerando as observações feitas, parece-me favorável à adoção desta coluna
registrada.

Meus irmãos, os que concordam com o comparecimento do Irmão Procurador que se
manifestam levantando as mãos ao meu golpe de maço.
 Dá um golpe de martelo
Algum voto contrário?

 Dá um golpe de martelo
Aprovada a coluna lavrada, que constará da ata desta reunião.

 Ele imediatamente diz algumas palavras de boas-vindas a eventuais
visitantes e prossegue:
H.'. Escreva, há algum assunto entrado pela Secretaria?
ESCREVER
 Expressa ou manifesta que não há.
MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO.

H.'. Procurador, Qual é o Plano de Trabalho do presente Arrendamento?
ESCREVER
O Plano de Trabalho do presente Arrendamento é……….
 ele procede
ENCERRAMENTO DAS OBRAS

Esgotada a ordem do dia, H.'. Orador, você tem a palavra
Palestrante
.................

Irmão Vigilante, prepara-nos para circular o Saco das Proposições e o Baú da
Caridade
12
13
 Ambos os irmãos estão entre as colunas

Seu dever está cumprido
 Após a circulação dos Baús, os dois Oficiais posicionam-se a Oeste

entre as Colunas.
VIGILÂNCIA
MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO, o Saco de Proposições e o Baú da Caridade
estão à sua disposição

Aproximando-se do Oriente.
 O Saco de Propostas é examinado, o conteúdo do Baú de Caridade

contado e anunciado.

Hno. Vigilante, que idade você tem?
VIGILÂNCIA
Quatro vezes dezesseis.

De onde você está vindo?
VIGILÂNCIA
Eu venho e vou a todos os lugares.

Que horas são?
VIGILÂNCIA
O amanhecer do dia: 8, 2 e 7 horas.

Por que nunca temos um lugar, ou horário fixo, para o nosso trabalho?
VIGILÂNCIA
Pois para um Perfeito Mestre Provost e Juiz, são bons todos os lugares e todas as
horas, para dar a cada um dos trabalhadores o que é devido, para preservar a ordem e
administrar a justiça.

Os trabalhos desta Câmara de Reitores e Juízes permanecem encerrados. Mas antes
de nos separarmos, prometemos solenemente manter silêncio sobre o quanto foi dito e
feito aqui.
Todo o HH.'. trazendo a mão direita para a lâmina de suas espadas, repita:
NÓS PROMETEMOS!
13
14

À Glória do Grande Arquiteto do Universo!, em nome e sob os auspícios do Soberano
Santuário do Chile e da América Latina do Rito Antigo e Primitivo de Memphis-Misraim,
e em virtude dos poderes que lhe foram conferidos eu, declaro suspensos os trabalhos
dos Reitores e Juízes da Reverenda Loja de Perfeição ........, no Leste de ...........
de ....... .
Para mim meus irmãos, pela bateria.
 Todos os Irmãos se unem ao MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO, para

dar a Bateria de 5 golpes, por quatro e um golpe.

Vamos nos aposentar em paz.
Partida do MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO e dos Oficiais
*************** FIM DA COISA ******** *********
14
15
RECEPÇÃO AO 7º SÉRIE DE PREBOST E JUIZ

Hhnas e HH. procederemos à Recepção no 7º Grau do Sublime Mestre.
Irmão Ujier, o que você pode nos dizer sobre este candidato.
UJIER DO TRIBUNAL
O Sublime Mestre.............. deseja receber novas instruções maçônicas. No exame a
que foi submetido antes de se aproximar das portas deste Tribunal, provou estar
perfeitamente familiarizado com todos os graus que possui, e que está decidido a ser
recebido Provoste e Juiz.

Pois bem, deixe-o entrar em nossa Corte. Irmão Ujier, traga o Candidato e apresente-o
ao Ilustre Primeiro Inspetor.
UJIER DO TRIBUNAL
Ele sai ao encontro do Candidato e o introduz no Tribunal, colocando-o diante
do altar do Ilustre Primeiro Inspetor.

CIV!Ajoelhe-se irmão! Dobre o joelho direito e incline a cabeça. (Pausa)
Você não está se humilhando diante de mim, mas diante do Ser Supremo.
 Em seguida, ele levanta sua espada e a coloca sobre o pescoço do Candidato.
Irmão.............., é meu dever alertá-lo que quando você exercer a função de Reitor e
Juiz, e empunhar sua espada, você deve tomar cuidado para não se expor a perecer
sob seu fio, por violar as Leis morais.

PORRA!Levantar! Chegou o momento em que você deve efetuar Sete Jornadas ao
redor do Templo, que o lembrarão sucessivamente das obrigações e do trabalho dos
Graus anteriores.
PRIMEIRA VIAGEM

H.'. Mestre de Cerimônias, entregue o Rekabim ao Candidato e faça-o pegar com a
mão esquerda, e faça-o realizar a Primeira Jornada, colocando-o entre as Colunas ao
completar a mesma.
 O Mestre de Cerimônias carrega seu Cajado na mão direita e conduz o

Destinatário, caminhando à sua frente, sem tomá-lo pela mão. Depois de
devolver o Naos, coloque-o entre as Colunas.

H.'. ............, coloque-se na ordem de Aprendiz. (ele faz isso). (Pausa)
Baixe o Sign e sente-se.
15
16
Essa é a posição que você aprendeu como NEÓFITA. Os egípcios, de todos os povos
da antiguidade, foram os mais instruídos nas Ciências Ocultas da Natureza. O mais
sábio dos filósofos de outras nações visitou o Egito para ser iniciado nos mistérios
sagrados pelos sacerdotes de Tebas, Mênfis e Hermópolis. Sábios como Tales, Sólon,
Orfeu, Pitágoras e Platão viajaram da Grécia ao delta do Nilo em busca de
conhecimento. Inclusive nosso querido Padre Cristian Rosen Creutz esteve ali o tempo
necessário para interiorizar-se de sua flora e de sua fauna. Todos eles, ao regressarem
aos seus países, deram testemunho dos conhecimentos recebidos no Egito, sendo os
sacerdotes dos templos egípcios os mais instruídos nas sublimes doutrinas
concernentes à história dos Deuses e à regeneração dos homens. Com o declínio do
Egito sob a dinastia dos Ptolomeus, os arcanos sagrados se dissiparam e finalmente
ocorreu a violação dos santuários dos deuses herméticos. Os padres se retiraram para
lugares remotos e desertos, fugindo da ambição do Império Romano. Apesar disso, os
antigos ritos floresceram novamente e os Hierofantes ainda emitiram seus julgamentos
com os quarenta pergaminhos de Hermes desenrolados diante deles em seus altares.
SEGUNDA VIAGEM

H.'. Mestre de Cerimônias, faça-o realizar a Segunda Jornada, colocando-o entre as
Colunas após a conclusão da mesma.
 O Mestre de Cerimônias conduz o Recipiente e após devolver o Naos, o coloca

entre as Colunas.

H.'. ............, coloque-se na ordem de Companheiro. (ele faz)
Baixe o Sign e sente-se
Essa é a posição que você aprendeu como MYSTE, que significa VÉU. Porque os
Mistérios ainda estavam velados para você, e você só podia vê-los como contraluz,
indiretamente. Perto da cidade de Nisa, na Arábia, existem duas colunas erguidas uma
em homenagem a Ísis e outra em homenagem a Osíris. A Coluna de Ísis tem a
seguinte inscrição: “Eu sou Ísis, Rainha deste país. Fui instruído por Mercúrio.
Ninguém pode destruir as leis que estabeleci. Sou a filha mais velha de Saturno, o
mais velho dos Deuses. Sou a esposa e irmã de Osíris, o Rei. Fui ele quem primeiro
ensinou aos mortais o uso do trigo. Eu sou a mãe de Hórus, o Rei. Em minha
homenagem foi construída esta cidade de Bubastis. Alegra-te, ó Egito, terra que me
deu à luz”.
A Coluna de Osíris tem esta gravura: “Eu sou Osíris, o Rei, que liderou meus exércitos
para todas as partes do mundo, para os países mais densamente povoados da Índia,
para o Norte, para o Danúbio e para o Oceano. Eu sou o filho mais velho de Saturno;
Nasci de um ovo brilhante e magnífico, e minha substância é da mesma natureza
daquela que compõe a luz. Não há lugar no Universo onde eu não tenha aparecido,
para conceder meus benefícios e dar a conhecer minhas descobertas”.
TERCEIRA VIAGEM

H.'. Mestre de Cerimônias, faça-o realizar a Terceira Jornada, colocando-o entre as
16
17

entre as Colunas.

H.'. ............, coloque-se na ordem do Mestre. (ele faz)
Baixe o Sign e sente-se
Essa é a posição que você aprendeu como EPOPTE, que significa VISENTE
PERFEITO. Osíris, o deus negro do Nilo, nascido no sétimo mês, é a personificação de
uma ordem de conhecimento. Assim como THOT personifica toda a esfera do
conhecimento e foi por meio de sua presença que Osíris veio à existência, assim Osíris
incorpora o segredo e a sabedoria secreta, reservada para aqueles que foram fiéis nos
ritos antigos. Osíris passou a ser um símbolo dual, sendo primeiro a própria
SABEDORIA ESOTÉRICA e, segundo, a Ordem composta de Iniciados através dos
quais aquela tradição foi perpetuada. A personalidade de Osíris tipifica assim a
instituição criada pelos antigos para perpetuar as verdades imperecíveis da alma.
QUARTA VIAGEM

H.'. Mestre de Cerimônias, faça-o realizar a Quarta Jornada, colocando-o entre as

entre as Colunas.

H.'. ............, coloque-se na ordem do Mestre Secreto.
A cabeça divina de Osíris foi coroada com as plumas da Sabedoria e do poder; em
suas mãos ele segurava os cetros dos três mundos, mas seu corpo estava enfaixado
com os panos mumificados da morte. É assim que encontramos o Espírito de Osíris
aprisionado nos estreitos laços da carne, da Matéria. Osíris é o primeiro dos cinco
filhos de NUT. Ele corresponde ao primeiro dos cinco reis divinos da China e dos cinco
Dhyana-Buddhas exotericamente conhecidos do lamaísmo. Os cinco filhos de Nut são
os cinco continentes que surgiram na Terra e as cinco raças que povoaram esses
continentes. Osíris é a primeira revelação da primeira raça, além disso, como Ísis
nasceu no quarto dia, descobrimos que esta Tradição chegou ao Egito através da
Escola Atlante de Mistérios, da qual Ísis é o símbolo.
QUINTA VIAGEM

H.'. Mestre de Cerimônias, faça-o realizar a Quinta Jornada, colocando-o entre as

entre as Colunas.
17
18

H.'. ............, coloque-se na ordem do Mestre Perfeito.
Houve um tempo, a Idade de Ouro, em que a Verdade e a Sabedoria governavam a
terra, e essa aristocracia de conhecimento e virtude conduziu os habitantes a um
estado mais nobre, pelas mãos de sábios iluminados. Esta foi a Divina Dinastia dos
Reis Sacerdotes que foram qualificados para governar a humanidade em virtude não
apenas temporal, mas por seus atributos divinos. Através destes Reis Sacerdotes,
OSIRIS, representante da Tradição Oculta, governou o mundo inteiro em virtude da
perfeição que reside naquela Tradição. Se admitirmos que Osíris é o pólo positivo do
agente da vida universal, então Ísis torna-se o pólo receptivo de tal atividade. OSIRIS é
a Doutrina, ISIS é a Igreja. O cristianismo tirou dos antigos mistérios do Egito o
conceito de que a Igreja é a noiva de Cristo. No Egito, os Mistérios eram conhecidos
como sendo parte da Grande Mãe, a esposa do próprio Céu. Agora você vai entender
o sentido da Tradição que chegou até nós: sob o nome dos Mistérios de Ísis, está
escondido todo o conjunto de ordens sacerdotais que compartilharam seus
enigmáticos conhecimentos no Antigo Egito. É o corpo cumulativo de Iniciados
passados, presentes e futuros de nossa Tradição.
SEXTA VIAGEM

H.'. Mestre de Cerimônias, faça-o realizar a Sexta Jornada, colocando-o entre as
Colunas ao completar a mesma.

entre as Colunas.

H.'. ............, coloque-se na ordem do Mestre Sublime.
Typhon, o assassino de Osiris, é a incorporação de toda perversidade. Ele é a criação
negativa, o Ahriman do Zoroastrismo. Ele representa a Irmandade Negra. Neftys, sua
esposa, é a instituição por meio da qual ele se manifesta. Tifão seduziu Osíris para
fazê-lo entrar no sarcófago da destruição, no momento em que o Sol entrou na casa de
Escorpião. Typhon é o traidor eterno, o arquetípico Judas e o Caim que matou seu
irmão Abel. Typhoon é o poder do universo físico que constantemente tenta destruir os
valores espirituais. Ele representa a ambição, e a ambição é o padrão da ruína. Foi a
ambição de poder que levou Typhon a enganar e depois matar seu irmão Osiris.
Typhoon é o espírito de dissensão e discórdia que destrói toda a unidade de propósito,
fazendo facções lutarem entre si. No mito da morte de Osíris, os antigos três
companheiros da maçonaria clássica são representados por Typhon, a rainha da
Etiópia e os setenta e dois conspiradores. Eles são Ignorância, Superstição e Medo, os
destruidores de todas as coisas boas.
SÉTIMA VIAGEM

H.'. Mestre de Cerimônias, faça-o realizar a Sétima Jornada, colocando-o entre as
18
19
entre as Colunas.

H.'. ............, coloque-se na ordem dos Reitores e Juízes, colocando a palma da mão
direita sobre o coração.
Com a morte de Osíris e o triunfo de Tifão, a Era de Ouro da Humanidade, a Era
Osiriana, terminou. A glória do Egito cessou com a morte de Osíris. Os poderosos
Templos ainda existiam, mas o Deus que os iluminou não estava mais com eles. Um a
um, os Santuários caíram em ruínas, e os Guardiões dessas verdades sublimes se
esconderam, emigrando do Egito, na esperança de retornar algum dia à glória da
passada Idade de Ouro. Assim se cumpriu a profecia de Hermes: o Egito se tornará
viúva dos deuses e dos homens!
O ISIS então, como o corpo de Iniciados dissolvido, mas ainda intacto, começou a
grande busca pelo segredo do que havia sido perdido. Em todas as partes do mundo
para onde os antigos Sacerdotes de Ísis fugiram, Escolas Secretas de conhecimento
foram estabelecidas. O corpo de Osíris foi dividido em quatorze partes por Typhon e
disseminado por todo o mundo. Entendemos essas quatorze partes como as sete
esferas divinas e as sete esferas infernais, que na Índia são chamadas de Lokas e
Talas. Typhoon acredita-se ser o vencedor.
Mas a Sabedoria não pode ser facilmente derrotada, na verdade não pode ser
derrotada!, embora possa de fato ser adiada. Nos recessos sombrios do Islã, os sufis
exploraram as profundezas da natureza; entre os judeus, são os rabinos instruídos que
desvendam a intrincada trama da Cabala; entre os gregos, os Iniciados surgiram com
os rituais noturnos de Elêusis; na Índia, os neófitos viram a cabeça tripla de Brahma
em Elefanta e em Ellora. Durante a Idade Média, os alquimistas em seus laboratórios
exploraram a química da existência; os Illuminati procuraram a pérola de grande valor,
e os adeptos Rosacruzes procuraram remodelar o oceano derretido. Todos esses
juntos – apenas um punhado de exemplos citados – não eram senão o ISIS, ainda
buscando os membros de seu Senhor. Mas houve uma parte que não foi encontrada, o
falo ou membro viril de Osíris, que foi engolido por um peixe. O falo é o símbolo da
energia generativa ou divina, o poder de criar. Quando este membro não foi
encontrado, foi substituído por outro feito de ouro. Podemos aplicar esta analogia a
este grande sistema moderno de iniciação que é a Maçonaria. Ela certamente
perpetuou as formas externas dos antigos ritos. A Maçonaria como instituição é ISIS, a
mãe dos Mistérios, de cujo ventre oculto nascem os Iniciados rumo a um segundo
renascimento filosófico. Podemos aplicar esta analogia a este grande sistema moderno
de iniciação que é a Maçonaria. Ela certamente perpetuou as formas externas dos
antigos ritos. A Maçonaria como instituição é ISIS, a mãe dos Mistérios, de cujo ventre
oculto nascem os Iniciados rumo a um segundo renascimento filosófico. Podemos
aplicar esta analogia a este grande sistema moderno de iniciação que é a Maçonaria.
Ela certamente perpetuou as formas externas dos antigos ritos. A Maçonaria como
instituição é ISIS, a mãe dos Mistérios, de cujo ventre oculto nascem os Iniciados rumo
a um segundo renascimento filosófico.
O PESAR DA ALMA
H.'. ........, passadiço e aproximação a Este. (É assim que se faz)
 O HH', Ujier e o Mestre de Cerimônias cruzam a Espada e o Cajado na frente
do peito do Candidato, impedindo-o de se aproximar mais para o Leste.
H.'. ................, chegou o momento em que devemos pesar a sua Alma. Se você aspira
19
20
ser um Provost e Juiz entre seus companheiros, você deve primeiro passar neste
teste.
H.'. Escreva, peça ao destinatário que escreva seu Nome em um pedaço de papiro e
coloque-o ao lado de seu Coração no prato esquerdo da Balança.
(É assim que se faz)
H.'. ........... você deve responder as perguntas que faremos, e então sua Alma será
sobrecarregada pela Deusa MAAT, que é Verdade e Justiça, as duas condições que
você deve possuir para receber o Grau do Provost e Juiz do Tribunal de Osíris . . . .

H.'. ............., ANUBIS te pergunta: QUEM É VOCÊ?!
 O Candidato desenrola um papiro, que deve ser especialmente preparado para

a sua leitura e lê:
CANDIDATO
“Eu sou Osíris! Estou aqui para contemplar os Deuses, os grandes, e entrar na posse
da Vida eterna, comungando com o pão celestial.

H.'........., ANUBIS te pergunta: COMO VOCÊ CHEGOU AQUI?
CANDIDATO
Cheguei até estes limites longínquos do céu, onde habita Osíris, grande Alma, Senhor
de Djedu, porque Ele deu força aos meus movimentos sob a forma de um Espírito com
cabeça de Fênix. Possuidor do Verbo de potência Mergulhei nas águas correntes. Fiz
oferendas de incenso. Eu virei o navio carregado com meus inimigos. Em paz viajei
pelo Lago e contemplei os gloriosos corpos de Kam-Ur. Visitei a Cidade Sagrada de
Djedu, mas sobre isso devo manter silêncio.

H.'. ............., ANUBIS te pergunta: O QUE VOCÊ FEZ AÍ?
CANDIDATO
Restituí à Divindade o uso de suas pernas. Cheguei ao Templo de Anúbis e contemplei
o Senhor do lugar. Entrei no Templo de Osíris e experimentei suas vestimentas para
mim. Atravessei o Re-Stau e vi os Mistérios daquele lugar. Eu estava escondido e
enterrado, e encontrei uma saída.

H.'. ............., ANUBIS te pergunta: O QUE VOCÊ FEZ A SEGUIR?
CANDIDATO
Atravessei aldeias desoladas onde nada cresce e cobri minha nudez com vestidos que
encontrei lá. Recebi das mulheres os ungüentos para me ungir e me ensinaram as
Palavras de Poder dos Iniciados.

H.'. ............., SETH te pergunta: ONDE VOCÊ PROCURA A BALANÇA ?
20
21
CANDIDATO
O teu Equilíbrio, na verdade, está em nossos corações onde devemos procurá-lo.

H.'. ..............., ANUBIS te pergunta: VOCÊ SABE O NOME DESTA PORTA, PARA
QUE POSSA PROCLAMÁ-LA DIANTE DE MIM?
CANDIDATO
“O Deus SHU, o Destruidor, Esse é o Nome deste Portão!

H.'. ..............., ANUBIS te pergunta: VOCÊ SABE O NOME DA DOBRADIÇA
SUPERIOR DESTA PORTA E DA DOBRADIÇA INFERIOR?
CANDIDATO
“O Senhor da Verdade e da Justiça sobre suas coxas”, esse é o nome da Dobradiça
Superior.
“O Senhor da Dupla Potência, Domador de Gado”, esse é o nome da Dobradiça
Inferior.

H.'. ............., entre no Amenti, já que você conhece esses Nomes Mágicos.
 O HH.'. Ujier e o Mestre de Cerimônias descruzam a Espada e o Cajado do
peito do Candidato e retornam aos seus lugares.
H.'. Escreva, entregue-lhe a Confissão que ele deverá ler perante a Deusa MAAT. Se
suas afirmações forem verdadeiras, então o peso da Balança será igual ao peso de
seu coração, e ele será digno de ser recebido como membro deste Tribunal de Osíris.
 O H.'. Escreva uma cópia de entrega do NU Papyrus com a Confissão a Maat.
H.'. ......., leia sua Confissão.
CANDIDATO
Salve, grande Deus, Senhora da Verdade e da Justiça.
Permita-me contemplar sua beleza radiante!
Conheço o seu Nome Mágico, e também o dos quarenta e dois Juízes
Que eles o cerquem no grande Salão da Verdade-Justiça.
O dia em que os pecados são contados perante Osíris,
O sangue dos pecadores lhes serve de alimento.
Seu nome é: “O Senhor da Ordem do Universo cujos dois olhos são as duas Deusas
irmãs”.
É assim que trago para o meu coração a Verdade e a Justiça.
Porque tirei todo o mal dele.
Eu não fiz nenhum mal aos homens.
21
22
Não usei violência contra meus parentes.

Não troquei a Justiça pela Injustiça.
Eu não frequentei os bandidos.
Eu não cometi crimes.
Não trabalhei a meu favor com o excesso.
Eu não estava intrigado com a ambição.
Eu não tratei mal meus servidores.
Eu não blasfemei contra os deuses.
Eu não privo os pobres de sua comida.
Eu não cometi atos executados pelos Deuses.
Não permiti que um mestre abusasse de seu servo.
Eu não fiz ninguém sofrer.
não provoquei fome
Eu não fiz meus companheiros chorarem.
Eu não matei, nem mandei matar.
Eu não causei doenças entre os homens.
Eu não roubo as oferendas dos Templos.
Eu não roubei o pão dos Deuses.
Não vou apropriar-me de oferendas aos Espíritos santificados.
Não cometi atos vergonhosos nas dependências dos Templos.
Não diminuí a porção das ofertas.
Não tentei aumentar meus domínios por meios ilegais.
Eu não usurpei os campos de outro.
Não modifiquei o peso da balança.
Não tirei o leite da boca de uma criança.
Não tomarei posse do gado nos campos.
Não liguei os pássaros destinados aos Deuses.
Não coloquei obstáculos nas águas que deveriam fluir.
Eu não apaguei o fogo quando este deveria queimar.
Eu não impedi que um Deus se manifestasse.
eu sou puro. eu sou puro! Eu sou puro!
Porque eu sou o Senhor do Sopro que dá vida a todos os Iniciados.
Nada de ruim vai acontecer comigo nesta região. Oh, deuses!
Nem mesmo na sua Sala da Verdade-Justiça.
Porque eu sei o Nome dos Deuses que cercam o MAAT,
A grande divindade da Verdade-Justiça.
 Ao terminar a leitura da Confissão Negativa, o H.'. O Escriba coloca a Pena de

Maat sobre o pires à direita da Balança localizada em uma pequena mesa, em
frente ao altar do Venerável. Ambos os discos devem corresponder.

Caro H.'. ........... , você falou com Verdade e Justiça. A deusa MAAT pesou seu
coração e o achou puro. É com muito gosto que reconheço o vosso zelo e adesão à
Maçonaria, que vos vou conferir o grau de Reitor e Juiz. Ajoelhe-se, tire a luva da mão
direita, coloque-a sobre o Livro da Lei Sagrada e pronuncie sua obrigação, que vou
ditar a você.
Fiquem Ilustres Irmãos!
Agora você deve prestar o seguinte juramento.
22
23
JURAMENTO
“Eu, ......... juro pela minha honra, na presença do G.'.A.'.D.'.U. e dos Ilustres Irmãos
aqui reunidos, nunca revelar os segredos deste Tribunal de Reitores e Juízes, direta ou
indiretamente, a qualquer pessoa abaixo deste Grau. Mas infunde em todos os
princípios que a regem, para que o homem saiba apreciar os seus deveres e os seus
direitos. Prometo, igualmente, decidir com justiça e imparcialidade quantos assuntos
me são confiados dentro e fora da Ordem, sem ser obrigado a agir de outra forma,
nem medo, nem amizade, nem promessas de recompensa. E eu consinto, se não
obedecer, ser desprezado em vida e condenado após a morte pela Corte de Osíris.
Que Deus me ajude e me guarde na justiça e na equidade”.
 Ele sai de seu assento e coloca as mãos nos ombros dela.
“POR MEIO DOS PODERES QUE ME FORAM CONFERIDOS E DOS QUAIS ESTOU
REVESTIDO, EU TE DENOMINO SACERDOTE E JUIZ SOBRE TODO O TRABALHO
DOS TRABALHADORES DESTE TEMPLO”
Ponte em pé!
 Retorne ao seu site
Ilustres Irmãos, podem sentar-se!
Confiando, meu Irmão, no vosso zelo e decisão pela nossa Ordem, é que vos
conferimos o Grau de Reitor e Juiz dos Operários do nosso augusto Templo. Certos da
vossa discrição e prudência, não hesitamos em confiar-vos os nossos segredos mais
importantes, duvidando que cumprireis os deveres deste Grau, como o fizestes com as
vossas obrigações anteriores, conciliando como Juiz as divergências ocorridas entre o
vosso HH . . . . . e como Provost, zelando pela conduta dos operários do Templo,
missão difícil por sinal, e que exige toda a sua imparcialidade, justiça e benevolência.
O Irmão que assume o papel de Provoste e Juiz deve ser uma pessoa cautelosa,
bondosa, justa e imparcial, se quiser julgar com precisão e decidir entre seus Irmãos.
 Ele coloca o Lenço.
Entrego-vos uma Espada, símbolo de honra e instrumento de Justiça.
Entrego-vos uma Chave de Ouro que abre a pequena caixa de ébano onde estão
contidas as Atas do nosso Tribunal de Reitores e Juízes, juntamente com as Plantas
para a construção do Templo.

H.'. O Mestre de Cerimônias conduz o novo Preboste e Juiz ao seu assento, para que
ouça atentamente a instrução que lhe vamos dar.
**********FIM DA CERIMÔNIA********** ** *****
23
24
INSTRUÇÃO DA SÉTIMA SÉRIE

CATECISMO DOS PROBOSTOS E JUÍZES
P-Você é reitor e juiz?

R: Faço justiça a todos os trabalhadores sem exceção.
P-Em que você trabalha?

R: Ao aperfeiçoar o túmulo de Imhotep
P-Quando você trabalha?

R: Em todos os momentos
P-Por que isso?

R: Devo estar pronto para fazer justiça sempre o tempo todo
P-Onde está seu mestre?

R: Em todos os lugares você tem que fazer justiça
Q-Como você foi apresentado a este Log:. de Preb:. e juiz?

R-Giving quatro hits e mais um.
P-O que significam os cinco golpes?

R- Os quatro golpes consecutivos significam os quatro pontos do Templo e o quinto
significa o centro ou unidade de Deus, a quem foi dedicado, e devemos prestar culto e
homenagem.
P: Quem você encontrou na entrada da Loja?

R. Al Pri:. Vig:., que me levou para o oeste.
P. O que eles fizeram com você?

R. O Seg.'. Vig:. fez-me inchar o joelho direito e pronunciar a palavra Civi, que significa
ajoelhar-se.
P. Que resposta o T: lhe deu? V:. DELA:.?

A. Ele pronunciou a palavra Cum, que significa subir.
P: O que o T: fez a seguir? V:. DELA:. ?

Fui constituído Preb:. e Juiz em consideração ao meu bom comportamento e aplicação
no gr:. anteriores.
P: O que ele te deu?

R: Uma chave de ouro e com ela os sinais, toques e palavras.
Q: O que é esta vida para você?

R: Para abrir a caixinha de ébano, na qual estão todas as plantas necessárias para a
construção do Temp:.
P: O que isso significa?

Que apenas os reitores e juízes sabem onde o corpo e o coração de Imhotep estão
depositados.
P: Qual é a senha?
24
25
TITUS príncipe Harodim
P: O que significa?
A: É o nome do primeiro G:. Mestre, Príncipe Harodim, o Provost e Juiz mais antigo
que teve a inspeção dos 300 Arquitetos Mestres do Temp:.
P: Qual foi a intenção de Salomão ao criar este gr:. ?

A: Redefina a ordem entre certo número de trabalhadores. Para isso fez Adoniram
Chefe do Preb:. e Juiz:., de Tito, Príncipe Harodim, Preb:. e Juiz. Johaben foi iniciado
nos mistérios desta gra:., sendo além de grande confidente e favorito do Rei desde que
ele foi confiado o amor que abriu a caixa de ébano, e continha todos os planos do
edifício, cuja caixa eu vi no gr. :. de Maest:. Secr:.
Esta caixa estava sob um rico dossel no S:. S:. Johaben ficou maravilhado ao
contemplar aquelas coisas, caiu de joelhos, proferindo a palavra Civi e Salomão
respondeu-lhe Cum, colocando a balança em suas mãos; por meio do qual seu
conhecimento aumentava diariamente.
P: O que você viu no Log:. ?

R: Uma cortina de galão e um dossel, sob o qual está a caixa de ébano que encerra os
apartamentos.
P: Você percebeu mais alguma coisa?

A: Um triângulo, no centro do qual estão gravadas as letras ligadas A e G.
P: O que eles significam?

R: Que o mesmo Deus era o G:. A:. do Tempo:. ; Geometria e Arquitetura.
P: O que mais você viu?

R: Uma balança, emblema da retidão com que devem ser executados os deveres
deste gr:.
P: Onde está depositado o corpo do R:.Imhotep?

R: Sob a escabela do trono, no quartel do capítulo, que se separa do Temp:., e para
onde me dirijo, por uma abóbada que fica a norte deste edifício.
P: Onde está o coração

A. Dentro de uma urna dourada, em cima de um obelisco.
P. O que você entende por X e S?

R. XINCHEN e JAKINAI
P. O que significam as letras I, H, S, com um ramo de acácia sobre o H?

A. I significa IVA, H significa Hiram ou Imhotep e S significa STOLKIN. Este último
nome é o nome daquele que encontrou o corpo de Imhotep sob um ramo de acácia.
Este sinal colocado sobre o poço permitiu que ele fosse descoberto.
P. Onde você foi recebido?

A. Na câmara média.
Q. Você fez algum trabalho interessante para ser Preb:. e juiz?

A. Eu ornamentei o túmulo de nossas respeitáveis Maes:. Hiram Abi.
25
26
P. Com o que o T: adornou você. V:. DELA:. quando os recebeu Preb:. e juiz?
R. Com avental branco, debruado de vermelho, que tinha um bolso ao centro com
roseta vermelha e branca, e uma chave na aba.
P. O que significa bolso?

A. O último Provost e Juiz o usaram para guardar as chaves do baú onde estavam os
planos.
P. O que significam as cores vermelho e branco?

R. A cor vermelha é o emblema do sangue de Hiram, e o branco significa a franqueza
dos mestres.
******FIM DA INSTRUÇÃO**************************
26
27
DISCURSO DO ORADOR
É importante conhecer o significado dos símbolos e alegorias deste grau, a fim de
deduzir o trabalho a que o H.' está obrigado. que ele o possui, se ele se propõe a
cumprir seus deveres.
O Reitor e Juiz vai e vem por toda a parte para dar-vos a entender que zela
constantemente por todos os seus irmãos, para conhecer as suas necessidades
morais e materiais, corrigir os seus defeitos, ouvir as suas queixas e organizar os
trabalhos, prometendo e dando aos trabalhadores o que em justiça eles merecem;
portanto, ele diz que todos os tempos e lugares são bons quando se trata de
administrar a justiça e confortar o sofredor.
A palavra Civi o lembra do dever de se humilhar perante a Sabedoria informada pela

Razão Suprema, pois não há nada superior a elas. Essa humilhação não o denigre,
pois não supõe nenhum ato de servilismo ou sentimentos fanáticos; pelo contrário,
eleva-o aos olhos dos filósofos e dos livres-pensadores, que lhe dizem: Cum (levante-
se), e olhe face a face o futuro da Humanidade.
Possui a Chave Dourada (da Sabedoria) para abrir a caixinha de ébano onde estão
guardadas as atas do Tribunal de Reitores e Juízes, ou seja, as plantas necessárias
para a construção do Templo, além das cinzas do Mestre Hiram Abí. A cor vermelha
da borda de sua mandíbula é o emblema do sangue deste mártir do dever, e o branco
da simplicidade dos Mestres.
Os ensinamentos adquiridos pelo estudo do simbolismo que deixamos ligeiramente

revistos, determinam o trabalho do Reitor e Juiz, difícil missão por sinal, que exige a
maior imparcialidade, justiça e benevolência e a mais requintada discrição para
empreender.
O Rei Salomão, desejando restaurar a ordem entre os trabalhadores do Templo,

nomeou Adoniram, Reitor Chefe e Juízes; e Titus, Príncipe dos Harodim, reitor dos
Mestres irlandeses, estava encarregado de elaborar os planos para os trabalhadores.
Imediatamente Salomão deu ordens a Adoniram e Titus, para iniciar Johaben, o mais
íntimo dos confidentes do rei.
Depois que Johaben foi iniciado por Adoniram e por Titus, ele recebeu de suas mãos a
chave de ouro que lhe permite abrir uma pequena caixa de ébano colocada no altar do
Santo dos Santos. Tendo Johaben aberto o baú, ele caiu em admiração diante dele.
Salomão a ergueu, entregou uma Balança em suas mãos e, dessa forma, o
conhecimento de Johaben cresceu continuamente.
É o conhecimento das leis naturais, completando o conhecimento de nós mesmos, que

nos capacitará a servir a humanidade. Só se pode comandar a Natureza obedecendo
às suas leis.
O conhecimento das ciências positivas constitui um esforço preparatório, muito

precioso para o Iniciado, porque o municia de um rico conhecimento em múltiplos
aspectos do plano material.
No ritual do Sétimo Grau, o Venerável representa TITUS, decano dos Mestres

Irlandeses, Príncipe dos Harodim, chefes ou condutores, em número de 3.600, dos
trabalhadores do Templo, e que foram nomeados por Salomão.
27
28
A Balança significa a justiça e a precisão necessárias para cumprir a função de Juiz e

regular as disputas que surgem entre os trabalhadores do Templo. Mas é também a
Escala dos Alquimistas, que simboliza o Conhecimento.
Este ritual é essencialmente oculto. Os olhos do Neófito são vendados e, após as

purificações e durante as viagens, utiliza os instrumentos do Aprendiz, mas em outro
plano. Torna-se o Alquimista Aprendiz, que vem a desvencilhar-se do quadrado,
símbolo do Universo criado e mensurável, e a conceber o Círculo com seu Centro,
ponto, símbolo das forças criadoras da natureza, e sua circunferência, indicando os
limites do mundo cognoscível pelo ser humano, revelado no Quinto Grau.
A Joia é uma Chave de ouro, símbolo de fidelidade com a qual devemos guardar um
segredo de confiança. Essa Chave é a de um baú que encerra o coração de Hiram, em
seu túmulo orientado (Quinto Grau), e que projeta esse simbolismo para o plano
espiritual.
28
29
DISCURSO SOBRE A JUSTIÇA

Por Marconis of Black
A justiça é a grande divindade dos impérios e a única providência das nações; ela é
o braço da guitarra das virtudes e inclui todas elas.
Nos tempos primitivos ela era conhecida pelo nome de Astrea e os homens a
chamavam de THEMIS; mas as divindades simplesmente o chamavam de
“VERDADEIRO”.
Os antigos, em sua linguagem alegórica, diziam que a Justiça era filha de Saturno –
isto é, do Tempo. Por que eles fizeram uma distinção entre Justiça e Virtude? Ou
melhor, por que não fizeram da Virtude filha da Justiça? Pode-se conceber um
homem virtuoso e injusto ao mesmo tempo? Não nos apressemos em culpar nossos
ancestrais, por esta aparente contradição que contém uma grande lição. A virtude,
sendo um todo, compreende todos os deveres do homem: piedade filial, amor
conjugal, temperança, caridade, modéstia, amor à pátria, coragem cívica, etc. Mas
não é nenhum desses deveres que a Justiça pressupõe; a Justiça é anterior a todos
eles; era muito importante, portanto, ser uma mera parte da Virtude. Um homem é
soberbo; outro é caridoso; este é um bom marido; Décio e D'Assas são devotos de
seus países; Caton e Hospital são magistrados rígidos; Fenelon está cheio de amor
pelo próximo; São Vicente de Paulo é o apóstolo da Caridade. Ehud e Brutus
destronaram tiranos; Leônidas morre por seu país; Licurgo é um grande legislador.
Cada um deles possui certas virtudes, mas quem dentre eles é totalmente virtuoso?
Então, com razão, fez-se da Justiça um ser à parte, uma divindade (usando a
linguagem da mitologia) com seu próprio culto e seus próprios altares.
Sem Justiça não haveria atos de virtude; não haveria Virtude completa. A justiça,
quando bem compreendida, pode tomar o lugar de todas as virtudes porque as
prescreve a todos.
Para obedecer à lei, o homem deve ser temperado, porque a intemperança remove
a faculdade de julgar adequadamente. Ele será caridoso porque diz que quer. Não é
certo para mim alegrar-me quando meu irmão está aflito, ou guardar para mim as
riquezas que a natureza criou para todos. Será tolerante porque compreenderá que
não é justo impor sua opinião a homens que, como ele, foram dotados de poder de
raciocínio. Ele será um bom cidadão, pois saberá que este é um dever social; um
bom pai, um bom marido, um bom filho e um bom irmão, e ele dirá: "A justiça deseja
que eu cumpra os deveres da natureza e da sociedade, pois o homem deve se
submeter à lei do dever".
E assim com todas as obrigações implícitas na palavra Virtude. A Sabedoria é o

apogeu da Virtude. Se você deseja tornar-se sábio, comece pelo caminho da
Virtude; a Justiça será teu guia, e somente ela permanecerá contigo para que sejas
justo.
A justiça é inata no coração do Homem; ela tem por intérprete, para a Consciência.
A Consciência, que nunca falha, é uma testemunha que fala alto e não espera ser
respondida; ela é uma juíza justa e severa a quem é desnecessário solicitar o
pronunciamento de sua sentença; um carcereiro implacável que tortura sua vítima
dia e noite e nunca a solta.
29
30
A Consciência, esse acusador importuno que se mostra pelo rubor da face da vítima,
dá às suas palavras o tom de verdade que convence e a manutenção da dignidade
que infunde respeito. A Consciência, que impede de dormir, que desperta
repentinamente, que procura o Homem na sua solidão ou no meio das folias
públicas, e o perturba com angústia mortal. Finalmente, a Consciência, esse
Nêmesis cruel, mãe desse remorso que amarra a própria alma, e que às vezes se
cala sob a influência do crime, mas que esse silêncio tem um terrível despertar. Sim,
tu és inato no coração do homem, ó Justiça! Nunca sua voz será abafada!
Verdade e Erro disputam aqui na terra, pois tal é o destino da humanidade enferma;
mas em todos os lugares você é o mesmo, e seja qual for o culto, as leis ou os
costumes, só você não muda!
A justiça está na base de todas as sociedades; sem ela duas pessoas não poderiam
viver juntas! A paz da sociedade depende da Justiça. Dê descanso a todos os
corações e você lhes dará liberdade; é a Justiça que dá descanso; a Virtude
consiste no amor dos efeitos individuais da Justiça.
Que o mundo profano se ocupe com discórdias sem fim; que as paixões vis e a
ambição estão ocupadas guerreando incessantemente; que o rico despreze o pobre,
e que o forte oprima o fraco! A justiça pronunciou seu anátema contra a avareza dos
ricos e a violência dos fortes.
E vocês, maçons escolhidos entre tantos outros, estejam cientes deste alto favor;
que a Justiça seja sempre a sua regra. Caso o esquecessem por um instante, a Loja
os instruiria por meio de numerosos emblemas.
Aqui está o Compasso, ali, o Nível; ao lado fica a Praça; esses instrumentos
simbólicos ensinam ao Maçom que ele deve usá-los com o objetivo de fazer seu
trabalho justo e perfeito - isto é, sua própria vida.
Uma Loja não é justa e perfeita a menos que tenha sete Irmãos. Por que é? Pois o
número sete é o da Harmonia, e a harmonia nasce da Justiça; cuidem, portanto,
para que a Justiça reine entre vocês e em vocês, pois sem ela a Loja não pode ser
justa e perfeita.
Justiça, meus irmãos, é a primeira letra do nome de Jeová; para soletrar este nome
é preciso saber o sentido de cada letra que o compõe; Pitágoras disse “Deus é
Deus, porque é justo”, da mesma forma que um homem não é chamado a menos
que seu nome seja pronunciado, e porque na linguagem primitiva todo nome tinha
alguma conexão com o objeto ao qual era aplicado. . . . A justiça é o TZEDAKA, o
primeiro degrau da escada misteriosa que o iniciado de Memphis deve trilhar; ela
também é a sétima e última sob o nome de THEBOUNAH ou Prudência. Portanto,
os sábios da antiguidade a consideravam o começo e o fim.
Seus ancestrais, os Iniciados do Egito, leram na pedra sagrada de Sais: "Tu por
quem a vida começa ou termina, lembra-te que a Luz eterna condena a Injustiça." O
Hierofante costumava dizer aos primeiros “Epoptes”: “Andai pelos caminhos da
Justiça”.
Em Hermópolis, a primeira Musa chamava-se igualmente Ísis e Justiça.
30
31
Já vos disse, irmãos, que a Justiça era a base de toda a sociedade. Não se deve
construir sobre areias móveis; o coração de um homem injusto é mais instável do
que as areias do deserto. Nada escapa a esta lei; homens, impérios, instituições,
tudo vive pela Justiça; sem ela tudo pereceria e morreria; tanto o mundo moral
quanto o mundo físico devem se submeter às leis eternas que chamamos de
Providência. Quando o Grande Princípio criou milhares de mundos e milhares de
criaturas para esses mundos, Ele não fez nada sem essas leis. Ele imprimiu essas
leis em todas as suas obras; essas leis estão continuamente em ação e nada
funciona, mas é por meio da ação e reação dessas leis que se estendem a Ele.
Newton é um grande homem por ter descoberto a lei que rege o mundo físico; o
homem que conhece a lei que rege o mundo moral é maior que Newton; é esse
conhecimento que o sustentará na adversidade e lhe dirá: “Sofra, tenha esperança e
siga em frente; a lei do mundo moral é a Justiça que preserva; da injustiça vem a
violência que destrói”.
Examine, portanto, e compare os registros de várias nações; você notará o

nascimento, a prosperidade e seu eventual declínio. Recomece então e veja onde
grave injustiça foi cometida, onde algum direito definido não foi violado, onde a força
não substituiu a Justiça. É apenas entre essas razões que você encontrará o
segredo das revoluções dos Impérios.
Observe cuidadosamente a sorte dos homens que foram considerados felizes pelo
mundo; aquela fortuna que ilumina o vulgo baseia-se na injustiça, e nunca teve, e
nunca poderá ter mais do que uma existência efêmera.
A providência cuida do oprimido e pune o opressor sem lhe dizer o motivo.
A terra, regada de sangue e lágrimas, ergue-se no silêncio dos justos, aos pés do
Deus vivo, um grito que não é compreendido pelos mortais desatentos. A pessoa é
punida pela injustiça que cometeu, e também pela injustiça de quem não a impediu,
pois existe uma solidariedade entre todos os seres humanos e não é em vão que se
diz: “Amai-vos uns aos outros”. . . .
“Você não se contenta em ser justo, não permite a injustiça”, diz Focídides.
Marco Aurélio diz: “Tente persuadir os homens, e se isso não puder ser feito –
mesmo apesar deles -, faça o que a justiça exige de você”.
A Consciência nunca dorme; o torturador e a vítima ouvem a voz que os castiga ou

os conforta. A própria visão de um homem que sabemos ser injusto é uma
reprovação viva que perturba as faculdades da alma e causa a morte.
Somente na justiça a felicidade pode ser encontrada. Sócrates foi questionado se

Arquelau estava feliz. O sábio respondeu: "Sim, se for justo."
Ele obedece então às santas leis da justiça; ela inclui todas as virtudes da
sociedade, que são apenas várias formas e aplicações do axioma “Faça aos outros
o que gostaria que fizessem a você”. É talvez por este axioma que eu deveria ter
começado, pois é o critério do justo e do injusto; todas as nações a têm inscrita no
início de seus vários códigos; é o axioma que instituiu a pena de retaliação, e se os
31
32
juízes humanos deixaram de aplicá-la, Deus não a renunciou.
Oh, se eu pudesse reunir todos os homens e fazê-los ouvir minha voz, eu diria a
eles: “Você foi injusto com uma criança? Apresse-se em reconhecer sua culpa, por
medo de que em sua mente jovem o escândalo coloque um verme ulceroso que o
mate. Você foi injusto com seus animais de carga? Faça o possível para desfazer o
mal que você cometeu, por meio de bons negócios, porque o instinto dele revelou a
ele sua injustiça e sua natureza rude se voltou contra você.
“Se, ao dotar o homem de inteligência, Deus o fez o rei da natureza, ele não desejou
que fosse feito um tirano; Seu olhar, do qual nada escapa, tem também um olhar
paternal para o pobre pardal que palpita perto de sua mão.
“Finalmente, você foi injusto com outro homem? Mesmo que ele fosse seu maior
inimigo, não descanse por um momento até perceber sua falha. Tal pessoa dirá
“Obrigado, eu te perdôo”.
E eu diria a você: “A gratidão é para você, pois a lembrança do seu ato trará paz
novamente ao seu coração. Rezar é um dever para vós, porque confessar uma falta
não humilha o homem e a justiça torna o homem verdadeiramente grande”. Não
diga: “Este homem tem sido útil para mim, mas agora que ele se foi, posso
negligenciá-lo”; essa seria a linguagem da ingratidão, esse horrendo monstro
nascido do egoísmo.
Os atenienses eram grandes no dia em que, nas planícies de Maratona, venceram

Xerxex; foram grandes quando, pela vitória de Salamina, salvaram a Grécia da
invasão dos bárbaros; mas o dia em que, pela palavra de honra de um de seus
conselheiros, eles sacrificaram no altar da Justiça aquele que poderia ter sido útil
para eles, esse dia mereceu a imortalidade. Povos, reis, príncipes, sigam sempre
este nobre exemplo! Eles pensam que a Providência não valoriza a vida de um
homem obscuro tanto quanto a vida de uma nação? Seu erro seria grande e você
não teria mais do que uma ideia incompleta de justiça. A história da antiguidade
contém muitos exemplos verdadeiros disso, tão grande era o poder da Justiça.
Pessoal, vocês querem ser absolutamente justos? Eles nunca estão ansiosos para
julgar seus colegas, qualquer um pode ser seu aparente erro. Se você for chamado
a cumprir esse penoso dever, que uma forte consideração seja sua regra constante;
que o preconceito não os anima, ouvem com indulgência – até favor – o acusado,
mesmo quando tudo o acusa.
Que eles, portanto, sejam justos, meus irmãos, justos com seus amigos tanto quanto
com seus inimigos; apenas para todos os homens e para todas as coisas vivas.
Perdoe-me por afastá-los tanto tempo de seus trabalhos, e permita-me dizer

finalmente: Um profano, ao qual foi perguntado o significado das letras de nossas
Colunas, respondeu “Justiça e Bondade”. Uma aclamação geral o admitiu sem
qualquer outra evidência em nossos mistérios. Ele não merecia a iniciação
maçônica?
**************FIM DA INSTRUÇÃO********* ********
32

07 Grado 01 Ritual de Preboste y Juez - GN.PT

Enviado por

Dados do documento

Descrição original:

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

07 Grado 01 Ritual de Preboste y Juez - GN.PT

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

A.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.

ORDEM MAÇÔNICA DO ANTIGO E PRIMITIVO RITO

RITUAL DO SÉTIMO GRAU

Símbolo do Sétimo Grau

Outros símbolos usados neste Grau são:

1-Venerável (TRÊS VEZES ILUSTRADO): representa TITUS, príncipe dos Harodim, o

Túnica e luvas de grau

RITUAL DE TENIDA NO 7º SÉRIE

HEPTAGRAM DO SÉTIMO GRAU

O Heptagrama é o símbolo do Homem Divino

RITUAL DE TENIDA NO 7º SÉRIE

ABERTURA DAS OBRAS

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

PRIMEIRO INSPETOR ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

PRIMEIRO INSPETOR ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

Ilustre Primeiro Inspetor, você é Reitor e Juiz?

PRIMEIRO INSPETOR ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

PRIMEIRO INSPETOR ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

PRIMEIRO INSPETOR ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

PRIMEIRO INSPETOR ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

PRIMEIRO INSPETOR ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

SEGUNDO INSPETOR ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

SEGUNDO RELÓGIO ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

PRIMEIRO INSPETOR ILUSTRADO

SEGUNDO INSPETOR ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

Você pode se sentar.

Irmão ESCRITOR, teve a gentileza de ler a coluna gravada de nossos últimos

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

PRIMEIRO INSPETOR ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

 Se nenhum Irmão pedir a palavra

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

(Depois de ler o trabalho.)

Três Vezes Mestre Ilustre, um Hna. (ou um Irmão.) pede a palavra.

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

Que rainha em ambos os vales, Ilustre Irmão(a) Primeiro Inspetor?

PRIMEIRO INSPETOR ILUSTRADO

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

Silêncio reinando nos Vales, assim como no Oriente.

PROMOTOR: (Ele pode comentar a Obra à luz da filosofia, princípios e doutrina

da Ordem, ou pode desenvolver alguns ou alguns de seus aspectos.

Considerando que a obra apresentada nada contém contrário à verdadeira Maçonaria,

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO

Algum voto contrário?

Aprovada a coluna lavrada, que constará da ata desta reunião.

H.'. Escreva, há algum assunto entrado pela Secretaria?

MESTRE TRÊS VEZES ILUSTRADO.

******* FIM DA COISA *

**FIM DA CERIMÔNIA *