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Fernanda Olival*

Anlise Social, vol.

XXXVIII

(168), 2003, 743-769

Mercado de hbitos e servios em Portugal (sculos XVII-XVIII)**

OS PROBLEMAS BSICOS Quando se pretende abordar a venalidade em Portugal, h um conjunto de questes que quase imediatamente se impem a quem investiga. Em primeiro lugar, surge a dimenso ou abrangncia do fenmeno, pois durante muito tempo a historiografia portuguesa aceitou com relativa tranquilidade que se trataria de uma prtica muito residual, em nada comparvel que se verificava em Frana pela mesma poca. Por conseguinte, o problema, no que respeita ao contexto portugus, tem passado como menor ou at quase encerrado, pelo que tem merecido escassa ateno por parte dos historiadores. Para quem persista em inquirir sobre estas realidades, tivessem elas o contorno que tivessem, confronta-se com outras interrogaes, designadamente tendo em linha de conta o caso mais estudado para o Antigo Regime o francs, h muitos anos consagrado pela obra de Roland Mousnier1. Desde logo, questes tais como: a existir venalidade em Portugal, quais seriam os principais agentes envolvidos, designadamente nas vendas? A Coroa teria alguma participao? Se sim, de que forma? Qual o estatuto e o papel que tendia a assumir? Existiria um quadro jurdico a envolver estas transaces? Os pontos a interrogar no se ficam ainda por aqui. Tambm importa refinar a grelha no que respeita aos bens alienveis. Limitar-se-ia a esse
* Departamento de Histria da Universidade de vora, CIDEHUS/UE. ** Este texto foi inicialmente apresentado no ICS, no mbito do Seminrio de Histria, organizado pelo CISEP/ISEG, ICS e Instituto de Sociologia Histrica da Universidade Nova de Lisboa, em 20 de Fevereiro de 2001. Retoma parte das informaes contidas num captulo do livro, entretanto publicado: As Ordens Militares e o Estado Moderno: Honra, Merc e Venalidade em Portugal (1641-1789), Fernanda Olival, Lisboa, Estar (D. L. 2001), pp. 237-282. 1 Cf. Roland Mousnier, La vnalit des offices sous Henri IV et Louis XIII, reimp., Genebra, Mgariotis Reprints, 1979 (1. ed., 1945).

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Fernanda Olival conjunto muito heterogneo que eram os ofcios ou abarcaria outras realidades? Seriam, por exemplo, as mercs de hbitos das ordens militares passveis de compra e venda? A admitir-se uma resposta afirmativa, sobrevm os tpicos inerentes configurao assumida por estas vendas: de circunstncia? Efmeras? Poder-se-ia falar em mercado ou em mercado paralelo? Se havia tanto apego social ao hbito, como explicar que fossem transaccionados? Como se teriam desenvolvido essas prticas? E os servios? Seriam de facto objecto de venda? No intuito de tentar responder a algumas destas questes, comece-se por uma sondagem ao vocabulrio e aos meandros do direito que poderiam suportar as formas de venalidade em Portugal. VOCABULRIO, QUADRO JURDICO E PRTICAS Nos tratados e na praxstica coeva apenas os ofcios, e em menor escala os lugares eclesisticos, eram objecto de anlise. O exame incidia sobretudo nos primeiros, pois os segundos no deviam ser facilmente alienados. Neste ltimo caso, se houvesse dinheiro pelo meio, os riscos de simonia tornavam-se o centro das atenes por parte da maioria dos autores, quer fossem telogos, quer no. No respeitante aos ofcios, em Portugal, a teoria mostrava-se unnime num ponto: os particulares no podiam vend-los; apenas a Coroa o podia fazer, de acordo, alis, com as Ordenaes2. Isto , o donatrio, por reconhecer um mando superior, no era considerado apto a alienar o que apenas usufrua ou administrava3. Em paralelo, dava-se aos monarcas esse poder, quanto mais no fosse da venda em certas circunstncias; faria parte das regalias menores, apesar de as Ordenaes no o explicitarem4. Em 1673, no dizer de Domingos Antunes Portugal, o que podia tornar lcita essa venda seria a grande necessidade pblica e desde que o ofcio no envolvesse aspectos espirituais e a compra fosse feita por pessoa idnea e a preo moderado5.
2 Cf. Ordenaes Filipinas, liv. I, tt. XCVI, liv. II, tt. XLVI, e os seguintes comentrios: Jorge de Cabedo, Practicarum observationum, sive decisionum Supremi Senatus Regni Lusitaniae, II, Antuerpiae, apud Joannem Baptistam Verdussen, 1684 (1. ed., 1604), dec. XXIV, maxime 1-3; Manuel lvares Pegas, Commentaria ad Ordinationes Regni Portugalliae, VII, Ulyssipone, s. t., 1682, ad tit. nonag. quint., ad rubricam, gloss. I, 1; Manuel Antnio Monteiro de Campos Coelho da Costa Franco, Tractado pratico juridico, e civel, Lisboa, na Offic. de Joseph da Silva Nazareth, 1768, parte II, cap. XIV, 49-50. 3 Id., ibid., 52. Por esta razo, os ofcios no podiam ser hereditrios em Portugal em pleno direito (sobre o assunto, id., ibid., 51-52), embora na prtica se tivesse introduzido esse costume, ao qual procurou pr cobro a carta de lei de 23 de Novembro de 1770. 4 Cf. Ordenaes Filipinas, liv. II, tt. XXVI. 5 Cf. Domingos Antunes Portugal, Tractatus de donationibus jurium et bonorum regiae coronae, 3. ed., t. I, Lugduni, Anisson & Posuel, 1699 (1. ed., Lisboa, 1673), liv. 2, cap. XIV,

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Mercado de hbitos e servios em Portugal Foi sobretudo no perodo dos ustrias que se tornou mais notrio o envolvimento da Coroa nestes expedientes. A literatura da Restaurao deu um amplo eco ao problema sempre que inventariava os atropelos cometidos pelos trs Filipes tradio portuguesa6. No quer isto dizer que estas atitudes no fossem anteriores ou que tivessem parado depois de 1640. Sobretudo para o sculo XVI, faltam estudos que analisem o assunto. E o mesmo se passa, em larga medida, com o perodo dos Braganas no trono7. Com a chegada de D. Pedro governao, em 1667-1668, os partidrios do novo governante usaram tambm o mesmo argumento da venalidade dos ofcios e honras para amplificarem a incapacidade do rei deposto8. Desta forma, quer na conjuntura poltica do golpe palaciano do 1. de Dezembro, quer na do afastamento de Afonso VI, este tipo de acusao ganhou carga simblica negativa. No era, assim, um tpico neutro. Por um lado, no sculo XVII seria uma temtica que tendia a emergir no discurso poltico associado a conjunturas de afirmao de mudanas ou nos jogos de luta pela conquista de legitimidade; aparentava ser uma realidade relativamente escondida que a consolidao de novas formas de poder permitia denunciar. Por outro lado,
2 e 4, e Manuel Antnio Monteiro de Campos Coelho da Costa Franco, op. cit., parte II, cap. XIV, 49. 6 Cf., entre outros: Antnio Pais Viegas, Manifesto do Reyno de Portugal..., Lisboa, Paulo Craesbeeck, 1641 (ed. de Antnio Cruz, Papis da Restaurao, I, Porto, publicaes da Faculdade de Letras do Porto, 1967, p. 22); Vicente de Guzman Soarez, Lvsitania Restavrada dirigida a sev Restavrador El Rey Dom Ioo o Qvarto Nosso Senhor, Lisboa, Loureno de Anveres, 1641, canto 1., estrofes 11-12; Joo Pinto Ribeiro, Uzvrpao, reteno, restavrao de Portugal, Lisboa, na Off. de Loureno de Anveres, 1642; Antnio Carvalho de Parada, Ivstificaam dos portvgueses sobre a acam de libertarem seu Reyno da obediencia de Castella, Lisboa, Paulo Craesbeeck, 1643 (ed. de Antnio Cruz, Papis da Restaurao, cit., vol. II, p. 263); Fr. Antonio Seyner, Historia del levantamiento de Portvgal, Zaragoa, Pedro Lanaja y Lamarca, 1644, liv. 1, cap. V, pp. 18-19; D. Francisco Manuel de Melo, Ecco Polytico responde en Portugal a la voz de Castilla: y satisface a un papel anonymo, ofrecido al Rey Don Felipe el Quarto sobre los intereces de la Corona Lusitana, y del Occeanico, Indico, Brasilico. Ethyopico, Arabico, Persico, y Africano Imperio, Lisboa, Paulo Craesbeck, 1645, fl. 11 v. 7 Entre os poucos estudos disponveis, v. Maria Manuela Sobral Blanco, Relao de todo o dinheiro que se fez na venda dos cargos e fortalezas que se vendero por ordem de Sua Magestade neste Estado da India (1639), feita por Gregrio de Pinna documento indito com um estudo histrico, Lisboa, dissertao complementar de doutoramento em Histria da Expanso Portuguesa apresentada Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 1992, Fernanda Olival, op. cit., pp. 237-282, Francisco Ribeiro da Silva, Venalidade e hereditariedade dos ofcios pblicos em Portugal nos sculos XVI e XVII. Alguns aspectos, in Revista de Histria, Porto, n. 8, 1988, pp. 203-213, e Rui Alberto Manupella Tereno, Venalidade e hereditariedade dos ofcios no reinado de D. Joo V, in Revista da Faculdade de Direito de Lisboa, Lisboa, n. 25, 1984, pp. 363-390. 8 Cf. ngela Barreto Xavier, El Rei aonde pde, & no aonde quer: razes da poltica no Portugal seiscentista, Lisboa, Colibri, 1998, p. 56, Manoel da C. Pereira Coutinho, Desthronao de D. Affonso VI, rei de Portugal, in O Instituto, Coimbra, vol. XII, 1865, p. 186, BPE, cd. CIV/2-4, fls. 46 v.-47, p. 134.

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Fernanda Olival seria um assunto com eco fcil na opinio pblica que comeava a esboarse da que se prestasse facilmente explorao poltica. De facto, em Portugal, a Coroa tendeu a recorrer venalidade quase sempre de forma muito cautelosa e sem grande publicitao. No reinado de D. Joo IV, quando a guerra e a penria de meios muitas vezes impuseram solues desta natureza em torno de ofcios, tenas, foros da casa real e outras honras, o prprio Conselho da Fazenda tinha conscincia dos inconvenientes desta poltica, no obstante a recomendar. Considerava-a um recurso ltimo e um mal menor perante as dificuldades que encontrava para arranjar dinheiro. Entre esses receios, o maior deles era a murmurao que suscitavam estas vendas; o problema no era se o rei podia, ou no, recorrer a esse expediente, mas sim o impacto que causavam num reino onde a economia da merc atraa servidores. De acordo com o pensar coetneo, se diminussem os haveres disponveis para recompensar servios, porque eram dados a troco de dinheiro, temia-se a falta de soldados. Os escrpulos fundamentais eram sobretudo estes. Numa multiplicidade de textos da poca, incluindo na literatura poltica, insistia-se muito na ideia de que a possibilidade de comprar a honra destrua o esforo dos vassalos para servirem com valor a res publica9. Por isso mesmo, para no perturbar este equilbrio, quando estas vendas eram feitas, nem sempre eram postos editais; mesmo quando eram assim publicitadas, o Conselho da Fazenda recorria a inculcas, que procuravam compradores. Muitas vezes os conselheiros tinham informaes prvias sobre os interessados o que lhes permitia resolver tudo de forma velada10. Por exemplo, quando, em Outubro de 1655, o Conselho da Fazenda props que se deferissem fidalguias em contrapartida de emprstimos, sabia j da existncia de dois ou trs interessados que dariam, nessas condies, cerca de 50 000 cruzados11; dois meses depois, quando insistiu nesta hiptese, esclarecia: E tanto deseja este Conselho evitar qualquer sorte de donativo em meres, que ategora no usou das renunciasses de Officios que Vmagde. tem prometido, entendendo, que de muitos se tiraria pouco, e assy seria o rumor maior, que o effeito; incoviniente que achava menor nas fidalguias, poes de tres ou quatro Resultaria grande Soma12. Dentro deste raciocnio, negociar mercs de um escalo superior teria a vantagem de quase no divulgar o subterfgio e permitir angariar, de um s golpe, um volume significativo de capital; alm disso, tambm poupava esforos e, eventualmente, tempo. Desta forma,
9 Um bom exemplo desta postura encontra-se no texto do arcipreste da S de Lisboa Antonio Carvalho de Parada, Arte de Reynar, Bucelas, Paulo Crasbeck (1643?), liv. V, disc. X. 10 Resta saber se existiriam, ou no, negociaes prvias entre um ou outro membro do Conselho da Fazenda e o apresentar destas solues ao rei. 11 Cf. ANTT, Manuscritos da livraria, n. 1146, p. 336. 12 Ibid., p. 306.

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Mercado de hbitos e servios em Portugal na opinio pblica, as prticas de venalidade produziam ressonncia fcil e tenderiam a ser mal recebidas. Como j se fez notar, nem sempre as vendas eram feitas de modo muito claro. A mera aluso a donativos era um dos meios utilizados pela Coroa para escamotear essas transaces onerosas13; noutros, quele somava-se um montante maior ou menor a ttulo de emprstimo14; s vezes, as atribuies no eram feitas s por dinheiro, podiam tambm envolver uma parcela de servios. Nesta ordem de ideias, economia da merc e venalidade eram amide indissociveis no contexto das prticas portuguesas, muito embora partida se pudessem afigurar contraditrias na sua essncia. Para todos os efeitos, por precauo extrema, ao longo deste texto, e a partir deste momento, quando se indicam vendas efectuadas pela Coroa ou por outras entidades ou pessoas, procurar-se- excluir as situaes nas quais o centro poltico assegurava a merc a quem realizasse determinadas tarefas ou entregasse um donativo. Supe-se que ser importante no deixar dvidas sobre o carcter venal das negociaes analisadas. Para alm das vendas de cargos, serventias, tenas e foros da casa real, os monarcas chegaram tambm a vender hbitos. H provas evidentes do facto, nomeadamente para o reinado de Afonso VI15. Note-se que o objecto da transaco era constitudo, no pela venera em si16, mas to-s pela merc, o direito mesma. Depois da compra, para poder ostentar a insgnia, o novo candidato devia efectuar as provanas na Mesa da Conscincia; se fosse aprovado, podia decorar-se com o hbito; caso contrrio, apenas continuava titular daquela merc sem a efectivar. Nesta ltima circunstncia, e caso tambm tivesse obtido a renncia de uma tena, como era usual, podia dar assentamento tena do hbito e receb-la; s lhe ficava vedado usufruir da insgnia, pois para esse efeito era indispensvel
13 O mesmo acontecia em Castela, na mesma poca [cf. Francisco Toms y Valiente, Ventas de oficios publicos en Castilla durante los siglos XVII y XVIII, in Gobierno e instituiciones en la Espaa del Antiguo Rgimen, Francisco Toms y Valiente (2. ed.), Madrid, Alianza, 1999 (1. ed., 1982), p. 154]. 14 Veja-se a seguinte negociao, relatada numa consulta do Conselho da Fazenda de 1655, sobre a hiptese de deferir o foro de fidalgo com contrapartidas financeiras ao cristo-novo Antnio da Gama Nunes: E finalmente depoes de algumas replicas, se Resolveo o dito Antonio da Gama Nunes em que fasendosselhe a dita merce por emprestimo somente emprestaria sem interesse vinte mil cruzados, e que avendo de concorrer donativo com emprestimo, ou far donativo de hum conto de ris com emprestimo de outo mil cruzados; ou donativo de dous mil cruzados com des mil cruzados; e em qualquer dos ditos casos o emprestimo se lhe pagar em tres annos igualmente, consignandosse ou nos direitos do pao brasil, ou nos das Naos, que vierem da India, ou em pimenta (ANTT, Manuscritos da livraria, n. 1146, p. 304). 15 Cf. Fernanda Olival, op. cit., pp. 241-242. 16 Como bvio, estas tambm se vendiam [cf. alguns exemplos de arremataes em Luiz de Bivar Guerra, Inventrios e sequestros das Casas de Tvora e Atouguia em 1759 (Lisboa), ed. do Arquivo do Tribunal de Contas, 1954, pp. 213-214 e 223].

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Fernanda Olival obter sentena favorvel na Mesa da Conscincia; s com esse documento podia tratar da cerimnia de lanamento, um verdadeiro ritual de passagem, a partir do qual ficava autorizado a trazer o smbolo da ordem ao peito e a ser identificado como cavaleiro. Desde modo, e como fez notar Antonio Domnguez Ortiz relativamente s ordens castelhanas, era fcil Coroa alienar este tipo de expedientes: No se precisaba permiso de Roma ni indemnizacin de ninguna clase; no se minoraba la jurisdiccin real; no era una enajenacin perpetua sino vitalicia. En suma, al vender un hbito la Corona no enajenaba nada, slo venda un ttulo, un honor, algo intangible que poda llegar a tener una alta cotizacin en una sociedad17. Em Portugal tero sido os particulares os primeiros a venderem hbitos. Em 1638-1639 era a prpria Mesa da Conscincia que suspeitava de que muitos titulares que alcanavam o direito a nomear este tipo de mercs em criados acabavam por distribu-los em pessoas de ascendncia judaica, que pagavam para o efeito18. Na primeira metade do sculo XVII, a venalidade podia no partir da clara iniciativa rgia, mas, fosse como fosse, dimanava dos sectores do topo da pirmide social. Em boa verdade, ainda que as aparncias manifestassem o contrrio, era um fenmeno ao qual seriam tacitamente permeveis todos os nveis sociais, designadamente os que tinham capacidade financeira ou pretenses de ascenso. A apetncia pelos hbitos, como pelas honras em geral, era muito grande na sociedade portuguesa, sobretudo at 1773, e seria tanto maior quanto mais se descia na pirmide nobilirquica rumo fronteira porosa com o terceiro estado. Ao longo dos sculos XVII e XVIII forjaram-se na sociedade portuguesa estratagemas para, de alguma forma, satisfazer este tipo de procura por parte de quem no conseguia os seus intentos pelas vias consideradas normais. Deste modo, quem no reunia servios para alcanar a merc de um hbito podia no ver a sua ambio frustrada. Em ltimo caso, podia recorrer compra, pois havia indivduos dispostos a venderem os afazeres que angariaram durante anos, ou o seu direito a uma insgnia destas, acompanhada ou no de tena. Do ponto de vista da economia da merc, quem somara determinado nmero de anos de servios devia v-los recompensados. Este princpio era axial. Por isso, pessoa que obtinha como remunerao um hbito e no o podia efectivar, fosse por falta de dinheiro, de qualidades ou outras circunstncias, impunham-se vrias alternativas: no lograr o despacho e deixar a aco aos herdeiros; com os mesmos desempenhos, pedir outro pagamento ao centro poltico; renunciar ou vender os servios a outrem; ou, a ttulo
17 Antonio Domnguez Ortiz, Valoracin social de los hbitos de las ordenes militares, in Las rdenes Militares en la Pennsula Ibrica, vol. 2, Cuenca, ed. de la Universidad de Castilla-La-Mancha, Cortes de Castilla-La-Mancha, 2000, p. 1159. 18 Cf. ANTT, Mesa da Conscincia, liv. 35, fl. 114 v., liv. 36, fls. 20, 35 v., 46-46 v. e 56.

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Mercado de hbitos e servios em Portugal particular, converter a benesse noutra, nem que fosse em dinheiro. Se o hbito equivalia a pagamento, havia que encontr-lo, seno no preciso instante, noutro futuro. Pelas mesmas razes negociavam-se servios e certides de arrobas (designao corrente para os atestados de entregas de ouro nas casas de fundio brasileiras a partir de 1750, quase sempre remuneradas com a cruz de Cristo e uma tena de 12 000 ris). E, sobre estas ltimas, segundo se dizia num texto judicial de 1771, o negcio no ra illicito, ou Reprovado, aSim como no h, o dos papeis de Servios, que sem prohibio alguma, se vendem, e Compro; e torno a vender19; atitude justificada nos seguintes termos: Sem que desta Subregao, se seguise perjuizo fazenda de S. Mag.de, e muito menos aos vendedores, porque Com os preos, que Recebio. dos Compradores, Se davo. por satisfeitos da merc, que por ellas, lhe quize-se fazer o mesmo senhor20. A merc correspondia tambm a um direito e a um valor material; no era s cdigo de distino. Eis, assim, a moldura implcita que rodeava a venalidade dos hbitos e servios; no estava, em rigor, registada em nenhum texto impresso, mas era por ela que estas prticas se guiavam. Como foi dito, apesar das crticas de que era alvo, era perfeitamente tolerada. de assinalar que a documentao portuguesa posterior Restaurao no deixa transparecer qualquer debate em torno da simonia associada a estes ajustes. No entanto, no reinado de Filipe III, e sobretudo no de Filipe IV, que ter recorrido venda de pelo menos 300 hbitos para suportar as guerras da Catalunha, de Portugal e da Frana, essa discusso ter-se- realizado21. Em Portugal, devido ao combate poltico para consolidar a nova dinastia e ao maior poder da Coroa sobre as ordens militares, o impacto efectivo do problema ter sido mais tardio e fugaz. O quadro jurdico portugus pelo qual se regia a venda de hbitos, na prtica, era equivalente ao da alienao dos ofcios. Era assunto que no era objecto de anlise por parte da tratadstica, mas que subsistia desta forma. Os que recebiam a merc do hbito s a podiam alienar atravs da figura
19 ANTT, Mesa da Conscincia Juzo dos Cavaleiros, m. 3, n. 1, fl. 2 v. Note-se o uso da dupla negativa no seria acidental. Estas certides tambm chegavam a ser revendidas. No entanto, para serem vlidas para solicitar mercs era necessrio que fossem passadas em nome de quem requeria. Para este ajuste pedia-se a um dos ex-governadores que estivessem em Lisboa ou pedia-se directamente no Brasil que passassem outra, rasgando a primeira. s vezes, esta segunda operao tambm custava algum dinheiro. Sobre este tipo de comrcio, cf. Fernanda Olival, op. cit., pp. 404-407. 20 ANTT, Mesa da Conscincia Juzo dos Cavaleiros, m. 3, n. 1, fl. 2 v. 21 Cf. Alonso de Peafiel y Araujo, Obligaciones y excelencias de las tres Ordenes Militares Santiago, Calatrava, y Alcantara, Madrid, por Diego Diaz de la Carrera, 1643, parte I, cap. 11, 112, e Antonio Domnguez Ortiz, La sociedad espaola en el siglo XVII, ed. fac-smile, vol. I, Granada, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Granada, 1992, pp. 362-363.

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Fernanda Olival da renncia, devidamente autorizada pelo rei, tal como se fosse um ofcio22. A referida licena era essencial para o acto ser considerado vlido23. Quer isto dizer que dois particulares no podiam negociar entre si sem a conivncia rgia, fosse para renunciar um ofcio, fosse um hbito. No que respeita aos servios, bem de posse plena, cada um podia dispor dos seus livremente. Os servios podiam ser testados, vendidos, fraccionados, transformados em dote ou em doao, entre outras situaes. O seu cmputo era feito ao mximo pormenor, em anos, meses e dias, e referindo se o perodo era contnuo ou interpolado, bem como descrevendo os feitos mais relevantes. Em Frana, as autorizaes dos monarcas para renunciar a ofcios tinham um fim preciso: arrecadar dinheiro; eram pagas24. Em Portugal, a Coroa tambm obtinha contrapartidas financeiras pela renncia de um ofcio, mesmo que fosse das ordens militares25; pela renncia de um hbito at hoje no foi possvel encontrar qualquer prova documental do mesmo facto. No entanto, a realidade a este propsito era mais complexa: a Coroa portuguesa podia no receber dinheiro sonante, mas s vezes exigiria outras pagas. Provavelmente, a atribuio deste tipo de faculdade entraria no cmputo das tabelas remuneratrias, designadamente a partir de meados do sculo XVIII. Alis, antes e depois da difuso daquelas pautas, esta clusula ou era atribuda por graa ou com carcter de pagamento. Veja-se um exemplo muito explcito, reportvel a 1693: por portaria de 21 de Abril de 1690, D. Maria de Abranches e Brando, viva de um desembargador, recebeu a merc de 60 000 ris de tena; passado algum tempo, como optou por ingressar num convento, pediu para nomear no seu sobrinho, Antnio de Abranches Brando, 30 000 ris de tena e que Sua Majestade lhe fizesse merc do hbito de Cristo em lugar dos restantes 30 000 ris (no tinha ela, D. Maria, assentado os 60 000); para conseguir o seu objectivo alegava que fora o seu irmo, Agostinho de Abranches Brando, pai do jovem Antnio, quem fizera as despesas necessrias ao seu recolhimento e apresentava tambm cerca de onze anos de servio no posto de capito de auxiliares da comarca da Guarda do mesmo irmo. Por portaria de 1693 conseguiu o seu intento26. De facto, alienou o hbito e o dinheiro, mas pagou por isso: a desistncia dos 30 000 ris de tena, alm do somatrio de servios que indicara. No sculo XVIII, todavia, muitas destas faculdades para alienar a merc eram obtidas por mera graa, designadamente a fazer f na letra dos documentos classificveis como oficiais; havia, contudo, os que nas peties
Cf., sobre os ofcios, Ordenaes Filipinas, liv. I, tt. XCVI. Sobre todas estas questes, cf. Jorge de Cabedo, op. cit., II, dec. XXIII, 1, dec. XXIV, 5-6, XCI, 4. 24 Cf. Roland Mousnier, op. cit., pp. XXVIII, 28, e Michle Fogel, Ltat dans la France moderne de la fin du XVe au milieu du XVIIIe sicle, Paris, Hachette, 1992, pp. 90-91. 25 Cf. ANTT, Ministrio do Reino, liv. 166, fl. 50, e Mesa da Conscincia, liv. 60, fls. 114-115 v. 26 Cf. ANTT, Habilitaes da Ordem de Cristo, letra A, m. 47, doc. 1.
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Mercado de hbitos e servios em Portugal se sentiam inquietos, por duvidarem de que tal gratuitidade os no contemplasse, e que ofereciam logo servios para facilitar o despacho27. Quase sempre, porm, um particular s aceitava renunciar a outro a merc de um hbito, ou de um ofcio, a troco de pagamento. O mesmo se passava com os servios. Uma coleco dos ditos publicada no sculo XVIII salientava essa mesma ideia: Pedindo-se ao Senhor Rey D. Joo o IV licena para se renunciar hum officio, lanou da sua mesma letra na petio este despacho. Dou licena ao supplicante para vender o officio; porque renunciar he o mesmo que vender: assim como na guerra o mesmo he retirar, que fugir28. No entanto, pela letra dos juristas portugueses, quem renunciava a um ofcio no podia receber dinheiro em troca. Esta ltima faculdade no era considerada equivalente a venda29. de realar, porm, que Domingos Antunes Portugal, em 1673, abria excepes a dois conjuntos de casos: Si vero facultas renuntiandi concedatur mulieri, vel patri, ut filiam dotare valeat ad ingressum Religionis, vel officium conferatur Nobili, cujus conditione officium est inferius cum facultate renuntiandi; tunc bene poterit renuntiatio fieri accepta pecunia; quia tacite censetur data facultas ad vendendum. Et in hac materia tantum operatur tacita, quam expressa concessio30. Com efeito, no sculo XVII, as renncias de hbitos mais antigas que se conhecem ocorreram sobretudo a partir de mercs feitas a mulheres para dote; no eram as nicas, mas eram as que mais se destacavam. Geralmente, era-lhes concedida a titularidade da merc por servios de pais, irmos ou por herana da aco. O hbito destinava-se a quem com elas viesse a casar. No entanto, se no se consorciassem, ou se optassem por ingressar num convento, pediam licena ao monarca para renunciarem quela merc. Na maioria das vezes, o argumento apontado seria alcanar o dinheiro indispensvel para custear o dote
Um exemplo de 1759: ANTT, Ministrio do Reino Decretos, m. 5, doc. 71. Pedro Joseph Suppico de Moraes, Collecam politica de apophthegmas memoraveis, Lisboa Occidental, na Off. de Antonio Pedrozo Galro, 1720, liv. II, pp. 117-118. Cf., no mesmo sentido, um papel para se lanar na arca das cortes e atribudo a D. Joo IV (publ. por Jos Justino de Andrade e Silva, comp., Colleco chronologica da Legislao Portugueza, vol. VI, Lisboa, Imprensa de F. X. de Souza, 1856, p. 185) e o alvar rgio de 25 de Julho de 1648 (ed. de Joaquim Ignacio de Freitas, Colleco chronologica de leis extravagantes, posteriores nova compilao das Ordenaes do Reino, publicadas em 1603 [...], t. I, Coimbra, na Real Imprensa da Universidade, 1819, pp. 522-523). 29 Cf. P.e Bento Pereira, Promptuarium juridicum, quod scilicet in promptu exhibebit rite, ac diligenter quaerentibus omnes resolutiones circa universum jus Pontificium, Imperiale, ac Regium, secundum quod in tribunalibus Lusitaniae causae decidi solent, Eborae, ex Typographia Academiae, 1690 (1. ed., 1664), 1366, e Domingos Antunes Portugal, op. cit., t. I, liv. II, dec. XIV, 14. Em 1768 publicava, a este propsito, Manuel Antnio Monteiro de Campos Coelho da Costa Franco: E deve-se advertir, que a graa que se concede para a renuncia he muito diversa, da que se faculta para a venda; por isso concedida huma, no se suppem permittida a outra; e porque a quem s he concedida a merc de renuncia no pde celebrar a venda (op. cit., parte II, cap. XVI, 54). 30 Domingos Antunes Portugal, op. cit., t. I, liv. II, dec. XVI, 15.
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Fernanda Olival religioso. Nestes casos, quase sempre o produto da transaco era entregue prelada do convento, ou ao provedor dos rfos, e este fazia-o chegar instituio escolhida pela renunciante. Para evitar fraudes, na segunda metade do sculo XVII, tendia-se a fixar que, se a mulher em causa no jurasse os votos conventuais, o produto da renncia seria absorvido pela fazenda real31. A partir de finais de Seiscentos, o padro mais comum era, contudo, diferente: quem adquiria o hbito s obtinha a portaria da merc depois de aquela ter professado32. Desta forma, a figura da renncia, proveniente do direito cannico, com toda a sua capacidade para abranger e camuflar um conjunto vasto de realidades, estava no s muito divulgada nos sculos XVII e XVIII, como era amplamente aceite e tinha vasta cobertura por parte do centro poltico: a Coroa tambm a usava; alis, s o rei a podia conceder. Do ponto de vista jurdico, foi sobretudo com base nesta noo que se desenvolveu entre particulares o mercado de compra e venda de hbitos em Portugal. A par da renncia, com alguma frequncia, este tipo de operaes, no que respeita ao alienar de hbitos, valeu-se de outro tipo de artifcio: a nomeao. Muitas vezes, porm, os significados de efectuar uma nomeao, uma renncia ou resignar eram equivalentes33. Mesmo o emprego da palavra testar, mais raro, podia ser na prtica entendido da mesma forma34; o nico reparo era o facto de a indigitao, neste ltimo caso, ser feita no testamento. No entanto, na segunda metade do sculo XVII e nas primeiras dcadas de Setecentos recorria-se ao termo nomear de modo relativamente preciso: correspondia s situaes nas quais algum pedia ou tinha o direito a apontar uma pessoa em concreto, quase sempre referida pelo seu nome, ou, em casos mais raros, pelo grau de parentesco (um sobrinho, por exemplo) ou valimento. Um bom exemplo correspondia ao indivduo que, tendo servios prprios por agraciar, no tinha herdeiros e por isso solicitava a remunerao dos mesmos a favor de uma terceira pessoa, que desde logo indicava. Claro que em muitos destes quadros existira uma prvia venda ou renncia dos servios a favor do indigitado, com a condio de o primeiro titular efectuar o requerimento a Sua Majestade. A Mesa da Conscincia assim tendia a interpretar estas situaes35. Outro caso tpico equivalia aos titulares que, por servios ou graa, obtinham o poder para nomearem um ou mais hbitos em criados36.
Cf. ANTT, Chancelaria da Ordem de Cristo, liv. 79, fl. 446 exemplo de 1688. Cf. ANTT, Habilitaes da Ordem de Cristo, letra A, m. 48, doc. 44. 33 Na segunda metade do sculo XVII, o jesuta Bento Pereira escrevia Renuntiare, cedere, & resignare inter se confunduntur (op. cit., 1599). 34 Cf. um exemplo de 1669 ANTT, Chancelaria da Ordem de Cristo, liv. 56, fl. 116 v. 35 Cf, entre outros, ANTT, Habilitaes da Ordem de Cristo, letra A, m. 46, doc. 79. 36 Cf. dois exemplos: um da marquesa de Ferreira, D. Joana Pimentel, em 1645-1646, que pde nomear dois hbitos (ANTT, Chancelaria da Ordem de Cristo, liv. 24, fl. 74, e liv. 35, fl. 29 v.); outro do conde de Miranda, em 1665 (ibid., liv. 18, fl. 296).
32 31

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Mercado de hbitos e servios em Portugal J na primeira metade do sculo XVIII, e sobretudo a partir de meados, cada vez mais o termo nomeao tendia a ser utilizado como sinnimo de renncia37, passando este ltimo a ser o dominante na documentao. A CONFIGURAO DO MERCADO Desde a dcada de 1580 eram relativamente comuns as renncias de servios. Faziam-se sobretudo entre pessoas com laos de parentesco38, o que faz supor que nem todas seriam pagas. Em 1671, quando foi publicado o regimento das mercs, as vendas seriam j to frequentes39 que aquele texto insitiu fortemente em dois aspectos: na necessidade de quem requeria a remunerao dos mesmos Coroa ter previamente servios prprios e ser parente em gro conhecido da pessoa, que lhe renunciou em vida, ou testou por morte taes servios (cap. XI)40. As nicas excepes consistiam em permitir que os pais pudessem requerer usando apenas os servios militares dos filhos falecidos e sem quaisquer servios prprios, por ser justo que a dr, que tiveram na perda de seus filhos, supra o requisito dos servios prprios (cap. XII). O mesmo podiam fazer os filhos em relao aos desempenhos dos pais e os irmos entre si (cap. XII). A partir deste grau de parentesco, os afazeres alheios exigiam servios prprios para serem apreciados. O alvo em vista seria evitar que, pelo esforo de uns, as recompensas do reino fossem cair nas mos de outros que o no serviram, como ocorreria algumas vezes em Portugal. No entanto, em 1758 constatava-se que, apesar do limite imposto neste pargrafo de 1671, se admitiam os requerimentos de aces pertencentes a pessoas do sexo feminino e a eclesisticos sem quaisquer servios prprios41. De facto, no ter sido fcil fazer cumprir os preceitos referidos sobre os servios alheios, o que era sinal da existncia de muitas renncias equivalentes a vendas. Documentos enviados ao Conselho Ultramarino em 1673 e 1689 denunciam essas situaes e a pouca eficcia que teriam as
37 Cf. exemplos muito explcitos: ANTT, Habilitaes da Ordem de Cristo, letra C, m. 12, doc. 5, e Ministrio do Reino Decretos, m. 7, doc. 28, e m. 8, doc. 14. 38 Cf. alguns exemplos em Index das notas de vrios tabelies de Lisboa (sculos XVI-XVIII), t. IV, Lisboa, Biblioteca Nacional, 1949, pp. 136, 304, 309 e 390. 39 Cf. um aluso a vendas feitas com facilidade em 1665, em BA, cd. 51- VI-43, fl. 151 v. 40 Cf. Regimento que se manda observar, e guardar no despacho das mercs, e secretaria dellas, in Regimento das mercs e decretos relativos, Rio de Janeiro, na Typ. Imperial e Nacional, 1826, pp. 5-24. Todas as citaes feitas reportam-se a esta edio pela importncia dos seus comentrios. 41 Cf. ANTT, Ministrio do Reino, m. 313, doc. no numerado (requerimento de Leandro de Melo de Faria e Silva). Esta prtica era, contudo, anterior, sem que se consiga saber desde quando (cf. ANTT, Ministrio do Reino Decretos, m. 1, doc. 23).

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Fernanda Olival normas de 1671 sobre a matria42. Na ptica dos requerentes, os dois captulos em apreo eram considerados odiosos porque punham em causa a liberdade de dispor dos servios, que vigorara antes do citado regimento43. Em 1692, o prprio Conselho da Fazenda consultava o monarca sobre a interpretao daqueles dois pargrafos44. Particularmente embaraosa era considerada a situao das pessoas que solicitavam mercs por desempenhos prprios, mas pedindo-as explicitamente para terceiros com os quais no tinham vnculos familiares. Segundo se informava nessa mesma consulta, em muitos destes casos, o requerente fizera prvia renncia dos servios na pessoa que indicava para receptor das recompensas. No parecer deste conselho, a proibio do regimento, se observada letra, prejudicava as pessoas sem filhos; estas tenderiam a ficar sem prmio, o mesmo ser dizer sem lucro, por no poderem requerer em seu nome a favor de outrem. Cerca de dois anos depois, na resposta a esta consulta, permitia-se efectivamente que por servios prprios fossem solicitadas remuneraes a favor de outras pessoas, mas analisando caso a caso as diversas circunstncias envolvidas. Na prtica, criava-se uma flexibilidade tcita em relao aos servios de Mazago, os nicos que o Conselho da Fazenda apreciava na poca em causa. Mais tarde, um decreto rgio de 13 de Agosto de 1706 voltava a circunscrever o estabelecido no pargrafo XI do regimento de 1671. Porque se considerava que o ali declarado ocasionava renncias de servios em pessoas no aparentadas entre si, por exigir apenas gro conhecido, fixou-se como limite para estas o vnculo de primos com irmos45. No entanto, at 1731, nos servios dos mazaganistas no se cumpria nem o citado pargrafo nem o decreto de D. Pedro II de 1706. Mesmo depois de 1731, s com dificuldade se procuraram observar aqueles preceitos46. Com efeito, as vendas no pararam, quer fossem desempenhos obrados na referida praa do Norte de frica, quer noutros locais do reino e imprio47. No que respeita s vendas de hbitos, em rigor, difcil saber quando tiveram incio. No ltimo quartel de Seiscentos no eram muito abundantes e efectuavam-se tambm sobretudo em favor de parentes. Era, inclusive, muito provvel que nem todas estas envolvessem dinheiro. As que mais
42 Cf. ANTT, Manuscritos do Brasil, liv. 33, fls. 32 v.-33, e Regimento das mercs e decretos relativos, cit., pp. 40-41. 43 Cf. BN, Coleco pombalina, 122, fls. 318-319. 44 Ibid. 45 Feliciano da Cunha Frana, Additiones aureaeque illustrationes, ad librum primum secundae partis Practicae Lusitanae Emmanuelis Mendes de Castro, II, Coimbra, Typ. Josephi da Costa, 1755, appendix, doc. LII. 46 Sobre estes problemas, cf. ANTT, Conselho da Fazenda Vedoria e Repartio de frica, Contos e teras, liv. 307, fls. 2 v.-5 v. 47 Cf. alguns exemplos em ANTT, Cartrio Notarial de Lisboa 7B, cx. 1, liv. 5, fl. 83-84, e cx. 3, liv. 20, fls. 28-29 v., e Cartrio Notarial de Lisboa 12, cx. 2, liv. 7, fls. 57-58, v., e cx. 7, liv. 30, fl. 1.

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Mercado de hbitos e servios em Portugal tendiam a cair fora daquele crculo correspondiam aos casos j descritos de mulheres que tinham mercs destinadas a dote matrimonial e que as reconvertiam noutros interesses, como o pagamento da entrada num convento, depois de transformado em moeda sonante. Desde os anos 20 do sculo XVIII, tendo em conta a srie arquivstica constituda pelos decretamentos de servios na Torre do Tombo, possvel extrair algumas concluses sobre estas cronologias48. Eis algumas delas: at cerca de meados da centria eram raros os pedidos de hbito para renunciar em quem parecer; geralmente, pedia-se a insgnia para o prprio, ou para algum em concreto, cujo nome aparecia acompanhado de uma relao de parentesco, embora este nem sempre fosse plenamente verdadeiro. A prescrio de primos com irmos, do decreto de 13 de Agosto de 1706, muitas vezes no era escrupulosamente observada: havia renncias que falavam em tio, mas, bem aferidas as geraes, eram tios-avs, ou mais recuados; no caso dos primos, nem sempre o eram em primeiro grau, mas sim em franjas mais remotas. A partir de meados do sculo aumentaram os pedidos destinados a renncias em aberto. Foi, contudo, aps o grande sismo de 1755 que estas mais tenderam a proliferar, como meio de enfrentar a crise econmica vivida. As respostas do centro poltico, formalizadas nos decretos, no raras vezes impunham condicionantes para essas alienaes se realizarem. Uma delas era a justificao do grau de parentesco49; outra, frequente na dcada de 50 do sculo XVIII, equivalia a estabelecer um perodo de tempo (de dois a seis meses) durante o qual se podia concretizar a transaco; algumas destas autorizaes combinavam ainda este tipo de requisitos com a necessidade de o renunciado ser pessoa apta, que no necessite de dispena50; noutros casos exigia-se apenas pessoa hbil. Tudo isto teria em vista moderar a especulao vigente no mercado de hbitos e tentar controlar a sua expanso, como adiante se ver. Foi tambm a partir da dcada de 60 que a Coroa mais tendeu a omitir este tipo de referncias. Pura e simplesmente concedia faculdade para renunciar. Alcanada a autorizao rgia para renunciar, esta era concretizada geralmente de dois modos: ou atravs de um instrumento tabelinico, ou por um escrito assinado pelo prprio renunciante, no qual indicava a pessoa a favor da qual alienava a merc; este ltimo caso correspondia ao mais frequente, pois seria o mais simples51, apenas exigia reconhecimento da assinatura. De posse deste
48 Esta srie escora-se sobretudo em ANTT, Ministrio do Reino Decretamento de servios, ms, 1 e segs., e Ministrio do Reino, livs. 192-194. 49 Em Castela, onde tambm havia algumas renncias de hbitos, a justificao do parentesco era um ponto considerado essencial nos finais do sculo XVII. Quando o parentesco era remoto, quase sempre o pedido acabava indeferido (cf. AHN, rdenes Militares, leg. 7039). 50 Cf. ANTT, Ministrio do Reino, liv. 207, fl. 9 v. 51 Em Portugal, com a investigao realizada, no se conhecem formulrios impressos de renncias nos quais apenas fosse necessrio preencher a data e assinar, como acontecia em

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Fernanda Olival documento, o comprador devia provar, no Juzo das Justificaes do Reino, como a sua pessoa correspondia efectivamente ao renunciado. Posto isto, podia tirar portaria da merc em seu nome e mandar efectuar as habilitaes. O nmero mximo de alienaes de hbitos ter ocorrido nos anos 60 do sculo XVIII. Para isso tambm tero contribudo as movimentaes de tropas para Lisboa na sequncia da guerra dos Sete Anos. Por seu turno, o abandono de Mazago, em 1769, no ter sido indiferente ao abrandar do nmero de vendas. O quadro n. 1 procura avaliar os motivos das atribuies de hbitos durante o primeiro quinqunio da dcada, o mais expressivo no que respeita ao volume de transaces. Com efeito, entre 1761 e 1765, pelo menos metade dos cavaleiros que ingressaram na ordem portuguesa mais solicitada conseguiram-no graas a renncias. Este facto torna-se mais eloquente quando quelas se juntam as nomeaes, pois, na verdade, correspondiam ao mesmo. Desta forma, em 1762, o total das alienaes chegou a atingir os 62,7%. Em paralelo, a percentagem de indivduos que receberam a insgnia por servios situava-se num patamar muito inferior, mesmo considerando a hiptese acadmica de os casos de informao omissa fazerem todos engrossar esta coluna. primeira vista, a surpresa que geram estes nmeros exige maior aprofundamento destas questes. Desde logo, nem todas as renncias equivaleriam a vendas, como j se fez notar. de supor que haveria maior probabilidade de serem gratuitas as transaces efectuadas entre pessoas com ligao de parentesco. No entanto, a julgar pelos elementos do quadro n. 2, a incidncia deste tipo de prticas estava longe de ser elevada; apenas entre 2,3% e 13% das renncias deste perodo foram feitas entre renunciantes com estes vnculos, a fazer f nas indicaes dos prprios52. Por outro lado, as afinidades desta natureza podiam no implicar que a renncia fosse necessariamente alheia a pagamentos53. No entanto, descontando todos estes casos marcados pela consanguinidade, ainda o nvel de renncias se mantinha alto: entre os 48,2% e os 61,3% nos anos invocados.
Espanha no sculo XVII relativamente alienao de ofcios [cf. Mauro Hernndez, Y despues de las ventas de oficios Qu? (transmisiones privadas de regimientos en el Madrid moderno, 1606-1808), in Anuario de Historia del Derecho Espaol Madrid, t. LXV, 1995, p. 708]. 52 de notar que no cmputo estatstico do quadro n. 2, sempre que um militar ou um indivduo com servios em Mazago renunciava num filho ou noutro qualquer parente, essa situao era catalogada nos parentes, e no em militares ou em mazaganistas. 53 Veja-se um exemplo: em Fevereiro de 1763 era passada carta de padro de 12 000 ris de tena a Mendo Caldeira Pais de Castelo Branco por lhos ter renunciado, juntamente com o hbito de Cristo, o seu irmo, Pedro Pestana Pais Pereira e Paiva. Este ltimo partira para a ndia como soldado voluntrio e justificava a renncia com base no facto de o irmo lhe ter acudido com o necessrio para a sua largada, acrescido de 600 xarafins por ano no rendimento do Morgado de S.Ignes no destrito de Goa para melhor Se poder empregar no Real Servico (ANTT, Chancelaria da Ordem de Cristo, liv. 277, fl. 53). Seria esta uma renncia gratuita?

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Motivos da obteno de hbitos (1761-1765)

[QUADRO N. 1]

Ano

Total Sem Renncias + de novos Renncias Nomeaes Servios Dote Por graa informao + nomeaes cav. da Ordem PercenPercenPercenPercenPercenPercenPercende Nmero Nmero Nmero Nmero Nmero Nmero Nmero N tagem tagem tagem tagem tagem tagem tagem Cristo

1761 . . . . 1762 . . . . 1763 . . . . 1764 . . . . 1765 . . . .

124 137 96 85 99

21 14 11 20 5

16,9 10,2 11,4 23,5 5,1

63 82 53 44 56

50,8 59,8 55,2 51,7 56,6

6 4 1 2 2

4,8 2,9 1,0 2,4 2,0

69 86 54 46 58

55,6 62,7 56,2 54,1 58,6

28 30 28 17 30

22,6 21,9 29,2 20,0 30,3

1 0 1 2 1

0,8 0,0 1,0 2,4 1,0

2 0 0 0 2

1,6 0,0 0,0 0,0 2,0

Tipos de renunciantes (1761-1765)

[QUADRO N. 2]
Parentes Mulheres Soldados voluntrios da ndia

Militares

Mazaganistas

Ano Percentagem Nmero Nmero R R+N R N R R+N R N Percentagem

Nmero

Percentagem N

Nmero

Percentagem R R+N

Nmero

Percentagem R N R R+N

Nm

R+N

1761 . . . 1762 . . . 1763 . . . 1764 . . . 1765 . . .

48 67 37 29 41

2 1 0 0 1

76,1 81,7 69,8 65,9 73,2

72,4 79,1 68,5 63,0 72,4

3 6 8 3 2

0 2 1 0 0

4,7 7,3 15,0 6,8 3,6

4,3 9,3 16,6 6,5 3,4

5 2 5 3 4

4 0 0 2 1

7,9 2,4 9,4 6,8 7,1

13,0 2,3 9,2 10,8 8,6

6 4 1 2 5

0 0 0 0 0

9,5 4,8 1,9 4,5 8,9

8,6 4,6 1,8 4,3 8,6

0 1 0 1 0

0 0 0 0 0

0,0 1,2 0,0 2,2 0,0

0,0 1,1 0,0 2,1 0,0

1 2 2 6 4

Mercado de hbitos e servios em Portugal

R renncias; N nomeaes.

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Fernanda Olival Note-se, porm, que muitas das mercs de hbitos renunciadas tinham sido primitivamente obtidas graas a servios e o mesmo se diga das nomeaes. Quem o efectivava que se desligara, s vezes completamente, desse quadro. O tempo entre um acontecimento e outro nem sempre era curto; podia at atingir mais de um sculo, o que contribua para esvanecer a memria viva dos afazeres, no obstante o seu relato vir includo na documentao. A partir de meados de Setecentos era to normal o despacho de servios com a merc de um hbito e tena renunciveis que, muitas vezes, o requerente j assim o solicitava partida; quando o alvar da merc no trazia patente tal clusula, era usual que esta viesse a ser pedida posteriormente, por vezes alegando-se mais servios, ou a qualidade dos mesmos, ou invocando-se as diversas necessidades s quais a alienao poderia acorrer, como meio de suscitar a complacncia rgia e, em remate, a merc graciosa dessa mesma clusula. Vrios itens eram vulgarmente citados com esse objectivo: a penria e a necessidade de decncia, gastos no real servio, nomeadamente com a cura de feridas, o imperativo de dar estado a filhas e at sobrinhas, parentesco com um servidor da Coroa54, efectuar partilhas com os restantes herdeiros, idade avanada, dvidas, doena55, prejuzos no patrimnio decorrentes do sismo de 1755, designadamente nas casas de habitao, e diversas questes menos repetitivas. Havia ainda os casos, sobretudo setecentistas, nos quais, por um mesmo lote de afazeres, o despacho atribua dois hbitos de uma s vez, sem explicitar a quem se destinavam, ou permitindo, desde logo, a renncia de pelo menos um e s vezes dos dois. Por outro lado, era tambm tido como normal que um cavaleiro, j professo na Ordem de Cristo, solicitasse, perante um novo rol de servios, um segundo hbito da mesma ordem, ou at um terceiro, com a hiptese de o alienar, visto ser j portador de tal insgnia56. Nestes casos, havia at quem considerasse a merc textualmente intil entenda-se improcedente do ponto de vista da lgica de pagamento de servios se no revertesse a favor de outrem, dando ocasio a transmut-la em dinheiro57. Deste modo, o hbito tornara-se mais do que nunca uma forma de capital, que j no remunerava apenas os servios relevantes feitos Coroa. Transformara-se num produto como muitos outros transaccionados em Portugal e cujo
Cf., a este respeito, ANTT, Ministrio do Reino, liv. 192, fls. 194 v.-195. Destaque-se que alguns pedidos de renncias ao rei, designadamente de mulheres, eram acompanhados de certides dos mdicos a atestarem doena ou textos dos procos a comprovarem pobreza (cf. ANTT, Ministrio do Reino Decretos, m. 7, doc. 28). 56 Cf., a ttulo exemplificativo, ANTT, Ministrio do Reino Decretamento de servios, m. 52, n.os 4 e 13. 57 Cf. ANTT, Ministrio do Reino Decretos, m. 11, doc. 62a. Em muitos pedidos de renncias de indivduos j cavaleiros era frequente juntar petio um documento comprovativo do ingresso na ordem, v. g., uma certido do livro de matrcula (ibid., m. 9, doc. 32).
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Mercado de hbitos e servios em Portugal preo era susceptvel de ser negociado; dispunha de um mercado na sociedade portuguesa: havia quem quisesse vender para acudir s necessidades e havia quem estivesse disposto a comprar a merc que de outra forma no obteria, mas que considerava relevante do ponto de vista do seu estatuto social. Era em Lisboa, principal porto do reino, sede da corte e das vrias instituies por onde tramitavam os papis de remunerao de servios, que a venalidade dos hbitos se desenvolvia, mesmo sendo uma boa parte dos intervenientes de fora. Quando os interessados por qualquer motivo no se deslocavam, tratavam do envio de procuraes com poderes para obter uma renncia, negociar, comprar ou vender. Foi tambm em Lisboa, na dcada de 60 do sculo XVIII, que apareceram os primeiros anncios de alienao de mercs de hbitos e de servios em peridicos impressos facto que ter dado maior projeco a este mercado. Assim aconteceu no Hebdomadario Lisbonense, cujo primeiro exemplar ter aparecido em Dezembro de 1763. Na sua apresentao, este novo ttulo, imagem de outros estrangeiros, assumia-se como um espao de divulgao de anncios, fossem de ordem comercial ou outra58. Seria o primeiro com estas caractersticas lanado em Portugal59. Na Advertencia introdutria, feita pelo Hebdomadario aos seus leitores, indicava-se tambm que no era necessrio pagar as notcias entregues para divulgar. Esta seria uma forma de obter mais anncios. Certamente a sobrevivncia do peridico dependeria, de alguma forma, das receitas geradas pela sua venda. Logo no n. 2 de 1764 apareceu a primeira solicitao a manifestar o interesse em adquirir um hbito no fim de um rol de vrias proclamaes de compras e vendas de bens diversos (uma sege, livros, armaes, um toucador, uma colcha, terras de cereal)60. Eis o texto: Tambem se comprar hum Habito de Christo, sem Tenca, com renuncia. A mesma coluna rematava
Cf. Hebdomadario Lisbonense, Lisboa, n. 1 de 1764. Noutros peridicos publicados at 1789 no foram encontrados anncios de hbitos, excepo feita aos Annuncios Mercantis de Lisboa, de que apenas se conhece um exemplar manuscrito com data de 13 de Maio de 1778. Jernimo Esteves seria o responsvel por esta nova folha e obteve a licena necessria da parte da mesa censria em 26 de Abril de 1779 (cf. ANTT, Ministrio do Reino, m. 288, cx. 385). No referido exemplar inclua-se um anncio de venda de um hbito de Cristo com 30 000 ris de tena. A estrutura do texto em nada diferia das caractersticas apresentadas como pertencentes aos anncios do Hebdomadario. No entanto, muito provvel que no perodo em estudo fossem impressas folhas soltas de anncios, que hoje so difceis de localizar nas bibliotecas e arquivos. Nestas no de excluir a hiptese de que pudessem surgir anncios deste tipo de vendas. 60 Sobre o tipo de produtos publicitados nos anncios desta poca, cf. Joo Lus Lisboa, Os anncios da Gazeta de Lisboa: fonte para uma sondagem sobre cultura e sociedade (1780-1820), in Arquivo e Historiografia colquio sobre as fontes de Histria Contempornea Portuguesa, coord. de Maria Jos da Silva Leal e Miriam Halpern Pereira, Lisboa, INCM, s. d., p. 308.
59 58

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Fernanda Olival com as seguintes indicaes: Destas noticias acima ditas se dar razo nesta Officina, tanto dos vendedores, como dos compradores, e as vendas se far por muy acomodado preo, e as compras pelo que for justo61. Na Calada da Glria, a casa tipogrfica de Pedro Ferreira, dito Impressor da Fidelissima Rainha N. S., e de cujos prelos sara durante anos a Gazeta de Lisboa62, seria um espao importante de informaes comerciais e de servios vrios, tais como ocupaes disponveis, recrutamento de mo-de-obra, perdidos e achados, fugas, roubos tudo resultante das notcias deste peridico. Desde Dezembro de 1763 at ao fim da vida deste hebdomadrio, em 1767, publicaram-se, alm do j referido, mais 21 anncios sobre transmisses de hbitos, todos eles exprimindo interesse na venda da merc. A nica solicitao de compra foi a j citada, pois seria mais complexo apresentar publicamente essa inteno do que a contrria. O alcanar da merc por dinheiro era mal vista na poca63; da que se tentasse ter algum recato sobre este tipo de transaces, designadamente por parte do comprador. Quanto venda de servios, divulgaram-se neste peridico apenas quatro propostas de alienao, sendo uma delas a insistncia num texto anterior, de cerca de um ano antes64. Nenhuma delas aparentava comportar servios de Mazago, aqueles cuja titularidade seria mais fcil de transferir. Nem sempre, porm, existiria um clara separao entre a oferta de servios e a de hbitos. Um dos anncios era, a esse respeito, muito revelador: Vendem-se os Papeis em que consto os servios de hum Governo de huma Fortaleza do Reyno; pelos quaes he trivial a merce do Habito de Christo com 40 000 reis de Tena: Quem pertender comprar os ditos Papeis, fale nesta Officina65. A referncia ao despacho corrente, nomeadamente insgnia, seria uma forma de valorizar o produto posto no mercado. Com os dados disponveis, , no entanto, difcil apurar se se venderiam mais servios ou mais hbitos; apenas possvel afirmar, sem grandes hesitaes, que os preos dos segundos seriam muito superiores aos dos primeiros, o que significava que pedir a recompensa ao centro poltico representava uma parcela relevante do valor da merc66.
Hebdomadario Lisbonense, Lisboa, n. 2 de 1764 Sobre este impressor, cf. alguns elementos em ngela Maria do Monte Barcelos da Gama, Livreiros, editores e impressores em Lisboa no sc. XVIII, in Arquivo de Bibliografia Portuguesa, Coimbra, n.os 49-52, 1967, p. 33. Pedro Ferreira ter deixado de imprimir a Gazeta de Lisboa em 1760, quando o privilgio para o efeito foi atribudo aos oficiais da Secretaria de Estado dos Negcios Estrangeiros e da Guerra para compensar o facto de no receberem emolumentos. 63 Cf. ANTT, Habilitaes da Ordem de Cristo, letra A, m. 21, doc. 8, e m. 51, doc. 48. 64 Cf. Hebdomadario Lisbonense, Lisboa, 1765, n. 28, 1766, n.os 7 e 16, e 1767, n. 39. O terceiro anncio equivalia repetio do primeiro. 65 Ibid., n. 7, de 16 de Agosto de 1766. 66 Sobre estes problemas, cf. Fernanda Olival, op. cit., pp. 253-261.
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Mercado de hbitos e servios em Portugal Dos referidos 21 anncios sobre vendas de hbitos, pelo menos trs casos correspondiam a repeties do inicial porque o negcio no se teria efectuado logo, fosse por que razo fosse. Um dos reaparecimentos equivalia, precisamente, venda do nico hbito de Santiago que surgiu neste peridico, pois todos os outros anncios reportavam-se a insgnias de Cristo. provvel que, mesmo para efeito de compra, a cruz espatria fosse tambm menos procurada; para alm disso, o trecho publicado fornece outra pista que poder justificar a maior dificuldade em faz-lo passar de mos: Se algum Eclesiastico, ou Secular quizer comprar huma merc do Habito de Santiago, correndo a renuncia por conta de quem o comprar, advertindo que se ha de dar por preo muyto acomodado, atendendo a no ter a hinda a renuncia; fale nesta officina67. Ter, ou no, a licena para renunciar seria muitas vezes uma condicionante da venda. No seria por acaso que muitos anncios referiam claramente essa faculdade quando j tinha sido previamente obtida. Certamente influa de modo marcante na formao do preo, entre outras questes. Num dos anncios, sado a pblico em 28 de Fevereiro de 1767, publicitava-se, no a venda de um nico hbito, mas mais do que um, sem que se perceba exactamente quantos: Quem quizer comprar humas mercs de Habito de Christo com renuncias promptas, com as tenas de doze ate trinta mil reis, e bem commodo nos preos; poder falar com Francisco da Silva Carneiro que tem loja de fazendas brancas defronte das escadas da Igreja de S. Roque68. Embora na poca fosse normal que um mesmo indivduo fosse titular de duas mercs e as vendesse, este e outros anncios, mesmo os de oferta de um s hbito, indiciam com grande verosimilhana outra realidade: nestas transaces participavam intermedirios69. Correspondiam, muitas vezes, aos procuradores dos renunciantes e a outras pessoas com informaes sobre o negcio. A oficina tipogrfica seria um desses espaos, mas tambm o eram algumas lojas da cidade, como se tornou patente em alguns anncios, designadamente no ltimo citado, e noutras fontes70. O local de compras permitiria sociabilidades e intercmbios vrios.

Hebdomadario Lisbonense, Lisboa, 1765, n. 15 (reapareceu no n. 27, de 3 de Janeiro de 1767, com um texto praticamente igual). 68 Ibid., n. 35. 69 de notar que tambm existiriam intermedirios para um mercado equiparvel como era o de ofcios e benefcios em Roma (cf. Peter Partner, The Popes Men: the Papal Civil Service in the Renaissance, Oxford, Clarendon Press, 1990, p. 61). 70 Num processo judicial de 1770, para efeito de sequestro dos bens do ru, refere-se a ida do alcaide do Bairro de Alfama Rua Augusta, loja de Jos Cordeiro, mercador de l e seda, que tinha 192 000 ris, os quaes lhes avia emtregue o Reo para a Compra de huma mere de habito de Chirsto dizendolhe hera para hum Luis Machado Teixeira (ANTT, Mesa da Conscincia Juzo dos Cavaleiros, m. 3, n. 1).

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Fernanda Olival Por outro lado, de admitir que as vendas de hbitos servissem tambm para saldar dvidas, cujos credores podiam ser as pessoas que mediavam o negcio, designadamente alguns dos comerciantes lojistas da capital. Outros veculos de informaes seriam tambm os oficiais que gravitavam em torno de muitas das instituies da administrao central ou os criados de algumas casas senhoriais. Pelas respectivas ocupaes, e pelos espaos que frequentavam, teriam acesso a possveis interessados na venda destes distintivos. da mesma forma plausvel pensar que disporiam de algum crdito para movimentarem valias que permitissem o eventual desembarao dos papis. Segundo se apurou, com excepo de talvez um caso, era altamente provvel que nenhum dos nomes invocados no Hebdomadario fosse titular da merc sobre a qual dispunha de informaes71. O seu papel seria o de meros intermedirios; da as expresses fale com, pode falar com ou fale com [...] que dar razo destas [...] vendas, como se indicava no n. 7 de 1764. No caso dos anncios sobre o comrcio de outros bens, a linguagem era menos fugidia e mais precisa. Por exemplo, no ltimo nmero referido, e sobre a venda de uma sege, dizia-se fale com Serafim de Araujo de Vasconcellos [...] que dar razo de quem a vende; nesse mesmo ano, textos que punham no mercado um ofcio eram mais directos: Manoel da Silva Santos, Creado de Sua Magestade Fidelissima, morador ao p da fonte de Nossa Senhora dAjuda, vende hum Officio em Orem de Escrivo da Ovedoria, de que tem a merc Real para o poder vender; he de lotao de oytenta mil reis72; Vende-se hum Officio de Escrivo judicial, na Villa da Covilhan, de que he Proprietario Joo de Chaves assistente em Bellem ao p do pateo das Vacas; o dito Officio he de lotao de sincoenta mil reis, e tem j a merc corrente para o vender73. Apenas os anncios patenteando a disponibilidade para alienar servios, e inclusive tenas, se envolviam em idnticos rodeios aos dos hbitos, como se o prprio candidato a renunciante e o acto em si devessem passar discretos ou mesmo ocultos. Pela anlise de outros anncios sobre vendas diversas depreende-se que na poca se entendia falar com como um mecanismo destinado a obter informaes bsicas que poderiam conduzir ao ajuste e talvez s nessas circunstncias ao vendedor. Certamente, este ltimo tambm agiria com
71 Para a dcada de 60 do sculo XVIII efectuou-se uma pesquisa na base de dados informatizada do registo geral de mercs na Torre do Tombo. Para o perodo em estudo usual referir-se o renunciante naquelas fichas; efectuaram-se tambm buscas cruzadas nas bases de dados da autora, designadamente num ficheiro elaborado a partir dos contratos notariais sobre renncias de hbitos entre 1756 e 1773 e numa base de dados sobre provises de lanamento de hbitos. 72 Hebdomadario Lisbonense, Lisboa, n. 9 de 1764. 73 Ibid., n. 3 de 1764.

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Mercado de hbitos e servios em Portugal recato. Receber honra e vend-la seria, com grande probabilidade, um gesto vexatrio: quanto mais no fosse, para quem no era j cavaleiro e no delegava a insgnia a um parente revelava pobreza: incapacidade para viver maneira nobre. O sigilo no seria, assim, em torno do negcio, mas das personagens. Para estas seria vital manter as aparncias, pois a honra dependia, em larga parcela, da opinio que se despertava nos outros. Da as precaues. Porque havia anncios explcitos e uma procura e oferta suficientes para suportar intermedirios e at para fazer variar os preos, torna-se possvel falar de mercado de hbitos e, eventualmente, at de mercado de servios. Em meados do sculo XVIII, o primeiro estaria mais estruturado do que o segundo. No entanto, relativamente a um e outro, como se pode verificar pelo que tem sido explanado, nenhum deles seria facilmente classificvel de paralelo. S era possvel reputar como tal o de hbitos, na medida em que os juristas praticamente excluam a possibilidade de a renncia ser feita a troco de dinheiro; de resto, em meados do sculo XVIII, a existncia deste mercado, destas prticas, estaria longe de desconhecida, em particular do centro poltico, para no referir os grupos com maior envolvncia poltica. Inclusive, durante a primeira metade do sculo XVIII, a Coroa ter-se- limitado a controlar a sua expanso, estabelecendo condicionantes para a faculdade de renunciar e tentando converter esta ltima cada vez mais numa merc de carcter oneroso. OS JOGOS POLTICO-SOCIAIS EM TORNO DESTES MERCADOS Sendo o atribuir dos hbitos, desde a anexao dos mestrados Coroa (1551), um monoplio desta, e em ltima instncia do rei, ei-lo agora relativamente ameaado, ou pelo menos subvertido. Em muitos casos restava ao centro poltico apenas o poder sobre a concesso da faculdade de renunciar e depois a possibilidade de aceitar ou no o resignado. Com vista a alcanarem a primeira, muitas peties faziam recurso a exemplos de casos anteriores que fossem do seu conhecimento. Contribuam, assim, para criar uma jurisprudncia que lhes servisse de adjuvante. Os militares de carreira e os soldados que se ofereciam como voluntrios para a ndia equivaliam aos vendedores tpicos74 que mais apelavam a estes argumentos. Os primeiros eram os mais insistentes. Eram eles quem mais renunciava a hbitos em Portugal quando o mercado tendeu para o seu znite. Mal pagos, procuravam assim um suplemento financeiro, tanto mais que podiam quase sempre, com mais servios, chegar a obter uma segunda
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Sobre o tipo de vendedores mais usuais, cf. Fernanda Olival, op. cit., pp. 261-268.

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Fernanda Olival ou terceira merc (se por acaso a que vendiam fosse a primeira). No ambiente de caserna no lhes era difcil saber quem fora bem sucedido com um pedido semelhante. At era possvel alegar prejuzo relativamente a algum que, com a mesma graduao e um rol de desempenhos afim, conseguira tal pretenso. No caso dos soldados voluntrios da ndia, o quadro era outro; mais complexo. A estes raramente era concedida a possibilidade de trespassarem o hbito, designadamente depois do decreto de 27 de Maro de 1732, que a limitava no que diz respeito a estes homens. Considerava-se que muitos s solicitavam a cruz com o fito claro na renncia75. A maioria, apesar de no dispor de tal clusula, antes de partir do reino, alienava a merc do hbito. Fazia-o, na maioria das situaes, num parente, em geral do sexo feminino; destinar-se-ia quase sempre a dote. Com base nas implicaes deste, mais tarde procurava-se legalizar a alienao. Pr a Coroa perante um facto consumado seria um meio de conseguir a licena para renunciar. medida que este mercado se consolidou, tornou-se possvel tambm proceder a compras e vendas em cadeia, at se atingir o objectivo almejado. Um exemplo bem elucidativo a este propsito o do capito Antnio Cardoso de Saldanha, que desde 1755 era familiar do Santo Ofcio76. Em 23 de Maro de 1759 assinou, num notrio de Lisboa, uma escritura pela qual lhe era renunciado um hbito de Santiago, acompanhado de 20 000 ris de tena. Tratava-se da merc com a qual fora agraciado Manuel Machado Coelho, pelos seus servios de 12 anos, 1 ms e 9 dias, feitos entre 1721 e 1738, e obrados no Oriente e em diversos navios, em postos militares e de cirurgio. Este ltimo, em Abril de 1741, cerca de um ms depois de ter tirado a portaria desta merc, porque Se achava j Velho para o Referido habito, conseguiu faz-lo transitar para dote de casamento da sua nica filha, Teresa Maria de Santo Antnio77. Em 1759, tendo esta ingressado no Convento de Nossa Senhora da Conceio da Penha de Frana, em Braga, tratou de alienar o hbito atravs de um procurador em Lisboa que era tambm homem de negcios78. Nessa altura ainda no tinha licena efectiva para resignar. S a conseguiu no final do ano seguinte, em Dezembro de 176079,
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Cf. decreto de 27 de Maro de 1732, in Regimento das mercs e decretos, cit., pp. 30-

-31. Cf. ANTT, Habilitaes do Santo Ofcio, Antnio, m. 127, dil. 2146. Cf. ANTT, Mercs de D. Joo V, liv. 32, fls. 220-220 v. 78 Cf. ANTT, Cartrio Notarial de Lisboa 6, cx. 3, liv. 15, fls. 30 v.-31. 79 Cf. ANTT, Ministrio do Reino Decretos, m. 6, doc. 111. Antes do terramoto de 1755 teria j obtido autorizao para alienar o hbito, mas o documento ter-se- consumido no incndio posterior ao sismo, quando ainda estava nas mos do oficial da Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha e Domnios Ultramarinos.
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Mercado de hbitos e servios em Portugal alegando que devia parte do dote ao convento80; por essa razo, logo em Janeiro imediato foi feito novo contrato notarial de renncia a Antnio Cardoso Saldanha, homem de negcios e accionista da Companhia do Gro Par e Maranho, conforme se lavrou na escritura. Ficava ele no s com o hbito, mas ainda com os 20 000 ris de tena, estabelecidos na alfndega da cidade do Porto81. No entanto, em Novembro desse ano de 1761, o mesmo Antnio Cardoso Saldanha garantia a merc de um hbito de Cristo em seu nome com outros 20 000 ris de tena. Desta feita, o renunciante fora um militar, natural de Lisboa82. No incio de 1762 comearam as habilitaes de Antnio Cardoso Saldanha, que se apresentou na Mesa da Conscincia como familiar e accionista para tentar evitar embaraos. Quase ao mesmo tempo tratava ele de outro assunto: obter licena para alienar o hbito de Santiago que adquirira primeiro, fazendo valer o argumento de que recebera tambm a merc da insgnia tomarense. Pedia ao rei para o fazer na pessoa de Carlos Loureno Costa y Uribe. Tendo obtido resposta favorvel por decreto rgio de 27 de Abril de 1762, no dia seguinte fez logo escrito particular de resignao a favor do citado comprador83. Desta forma, Antnio Cardoso Saldanha de duplo renunciado passou rapidamente tambm a renunciante, sem nunca um hbito ter sido directamente concedido sua pessoa pelo centro poltico. Da primeira compra apenas ficou com 8000 ris de tena na Alfndega do Porto; o resto passou para o nome de Carlos Loureno Costa y Uribe84, natural da cidade de Lima, no Peru, e pelo lado paterno descendente de espanhis e genoveses. Este ltimo, aquando dos interrogatrios das suas provanas em Maro de 1763, no tinha ocupao, era formado em Leis, tinha cerca de 30 anos e morava em Lisboa85. Como j foi dito, provavelmente, seria mais difcil renunciar a um hbito de Santiago ou Avis do que insgnia de Cristo, a mais procurada. Talvez por isso, seria uma vantagem captar um sbdito espanhol, mais afeito ao prestgio da ordem espatria, pelas afinidades com a homnima castelhana. No caso de Carlos Loureno Costa y Uribe, o seu pai era cavaleiro do hbito de Santiago em Espanha, apesar de morar havia vrios anos em Lima. Para todos os efeitos, em Portugal as potencialidades que este mercado oferecia no eram desperdiadas, designadamente por homens que se preocupavam com os cdigos simblicos que podiam alcanar, como era o caso
No pedido de licena para renunciar, feito em 1759, a prelada do convento corroborou a existncia desta dvida, da qual o pai da freira pagava juros (ibid.) 81 Cf. ANTT, Cartrio Notarial de Lisboa 6, cx. 5, liv. 22, fls. 24-24 v. 82 Cf. ANTT, Mercs de D. Jos, liv. 17, fls. 66-66 v. 83 Cf. ANTT, Ministrio do Reino Decretos, m. 10, doc. 32. 84 Cf. ANTT, Mercs de D. Jos, liv. 18, fls. 244-244 v. 85 Cf. ANTT, Habilitaes da Ordem de Santiago, letra C, m. 2, doc. 1.
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Fernanda Olival de Antnio Cardoso Saldanha. Filho e neto de mecnicos86, natural da freguesia de Mesquitela, na comarca da Guarda, principiara este por ser oficial de barbeiro, depois exerceu enfermagem, tendo de seguida embarcado para o territrio maranhanense como cirurgio. Logo aps estas ocupaes, transformou-se em comissrio de fazendas e em capito de navio e, por fim, em negociante. No era um curriculum invulgar na sua poca. A par deste, tratou de ciment-lo com outro relativo a honras. Como era oriundo de parentelas com fama pblica de crists-novas, comeou por lutar por ser familiar do Santo Ofcio, o que ter conseguido com testemunhas aparentadas e por favorecimento do comissrio, um facto que deixou marcas fortes na comunidade onde decorreram os inquritos87. J em Julho de 1757, a compra de 10 aces88 t-lo- feito pensar no hbito, pois de outra forma de nada lhe valia ter a dispensa de mecnica garantida pelas aplices desde o alvar de 10 de Fevereiro desse ano. Para os indivduos nestas circunstncias, o mercado de hbitos era vital, pois no dispunham de servios que lhes permitissem obter a insgnia. Suspeita-se tambm da existncia de pessoas com interesses na aquisio de mercs sucessivas de hbitos, ainda que fossem em pequeno nmero, para de seguida revenderem. H, pelo menos, um caso conhecido com estas caractersticas e cujo comprador era j cavaleiro da Ordem de Cristo89. Este tipo de empenhamento faz supor que se trataria de um negcio gerador de mais-valias e de provvel rpida execuo em meados do sculo XVIII. Estas situaes so difceis de detectar, porque as vendas tender-se-iam a fazer em nome do primeiro vendedor, cabendo ao segundo um mero papel de intermedirio, que dispunha de poderes para agenciar o negcio atravs de uma procurao. No entanto, uma parcela importante do lucro iria parar a quem mediava. Mas os jogos que o mercado possibilitava no se ficavam por aqui. Havia renncias para todos os gostos, destinadas a pblicos diferentes. Um reduzido nmero de pessoas conseguiria a faculdade de renunciar em mecnicos. Eram, sem dvida, as resignaes mais cobiadas, designadamente por parte de quem estava na disponibilidade de alienar a merc, j que assim podia especular mais e exigir maior preo. Nestas circunstncias, refinar-se-ia a escolha do comprador, de modo a faz-la em algum com muitas e pesadas mecnicas e como tal capaz de propor mais dinheiro. Dois dos anncios publicados no Hebdomadario Lisbonense ofereciam essa dispensa. No era, por conseguinte, com grande sigilo que estas concesses subsistiam, muito
O pai foi moleiro; o av paterno, alm desta ocupao, fora sapateiro e vendeiro; o av materno criado de servir e trabalhava em terras alheias (cf. ANTT, Habilitaes da Ordem de Cristo, letra A, m. 15, doc. 6). 87 Ibid. 88 Cf. ANTT, AHMF, Companhia do Gro Par e Maranho, liv. 225, aces n.os 1026-1035. 89 Cf. Fernanda Olival, op. cit., pp. 258-259.
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Mercado de hbitos e servios em Portugal embora no fossem registadas nas portarias de atribuio. Na dcada de 60 do sculo XVIII, muitos pretendentes, alis, solicitavam partida um hbito com todos estes predicados. sabido que a Coroa evitava despachos com esta clusula na faculdade de renunciar, mas sempre subscrevia alguns. Resta saber por que o fazia. Estes casos so sempre especiais e merecedores de ateno. Ora, com base nestas prticas tambm era possvel comprar uma merc de hbito e, perante os apertos de uma dispensa na Mesa da Conscincia, negociar por dinheiro um segundo com dispensa de mecnica garantida, aproveitar-se apenas desta regalia e colocar no mercado a insgnia, acompanhada ou no da tena90. Antes de o comrcio de hbitos ter atingido a configurao de meados do sculo XVIII, a alternativa passava, muitas vezes, exactamente pela aquisio de fs de ofcios, ou, por outras palavras, de servios. A aplicao destes documentos era relativamente flexvel, segundo se julga, embora no haja estudos especficos sobre os compradores deste tipo de produtos. Veja-se, a este propsito, o caso de Alexandre Barradas da Silveira, natural de Portalegre. Em 1725 comprou 9 anos, 6 meses e 2 dias de servios militares viva de um alferes da vila de Moura. O marido da citada senhora falecera sem testamento e metade dos referidos desempenhos era pertena da cnjuge e a restante dos trs filhos menores. Com documentos do curador destes ltimos, deslocou-se ela a Lisboa a fim de alienar o conjunto dos servios. Na escritura de quitao que deu ao renunciado, Alexandre Barradas da Silveira, declarou: A Rezo porque fazia a Renunciao dos Servios do Seu marido o Alferes de Cavallo Jose Vallasco era por Se haver ajustado Com elle Alexandre Barradas da Silveira e lhe dar por Remunerao Du preo delles Sessenta e Sete mil e duzentos Reis que So quatorze moedas de ouro para com elles Satisfazer As dividas do dito Seu marido porquanto nem ella Se podia despachar com os ditos Servicos pellos No ter de todo Correntes Nem haver pessoa que por elles Mais lhe desse nem que gastar na Estallagem em que est pouzada; e haver de gastar muyto Mais a Espera e fim do Requerimento de Seu despacho com grande molestia de estar fora de sua casa91. Desta forma, os pacotes de servios representavam capital, muito embora para o rentabilizar devidamente fosse tambm necessrio mais investimento e em quantidade razovel. Por estes motivos, estas vendas de servios em bruto no atingiam preos elevados. No caso, como no equivaliam a doze anos, nem era fcil pedir a remunerao dos mesmos Coroa, pois a partir de 1671 impusera aquele cmputo como
90 Cf. o caso do familiar do Santo Ofcio Pedro Correia Lima, natural de Amarante e homem de negcios no Rio de Janeiro, ocorrido entre 1761 e 1764 (ibid., letra P, m. 5, doc. 8, e Ministrio do Reino Decretos, m. 7, doc. 20, m. 11, doc. 53). 91 Escritura includa em ANTT, Habilitaes da Ordem de Cristo, letra A, m. 46, doc. 62.

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Fernanda Olival mnimo quando os prstimos tinham sido protagonizados no reino. Fosse esta a razo, ou outra, Alexandre Barradas no os converteu logo em mercs. Em 1731 conseguiu que um mazaganista sem filhos pedisse a remunerao dos seus a favor dele (incluam 2 pelouradas de mouros e a morte de um cavalo e perfaziam 18 anos, 6 meses e 4 dias). Foi atravs da negociao deste segundo lote de servios que conseguiu um hbito de Cristo e 8000 ris de tena92. Nesta sequncia, deu incio s habilitaes. Como tinha mecnicas em todos os ascendentes, incluindo no seu passado individual, pois fora criado de servir, teve dificuldades em efectivar o hbito. S o conseguiu porque se ajustou com a Coroa, depois de ter procurado demonstrar que as ocupaes exercidas pelas pessoas em causa no podiam ser classificadas como mecnicas. Ofereceu pela ressalva dois contingentes de servios, alm daqueles de Mazago pelos quais recebera a merc. Foram eles os servios prprios que tinha (desde 1722 era alferes de infantaria auxiliar na comarca de Santarm) e os que adquirira viva de Moura em 1725. No entanto, como os afazeres nas tropas auxiliares em tempo de paz, desde 1706, no eram contabilizveis para efeitos de agraciamentos pelo centro poltico, Alexandre Barradas da Silveira destacou as tarefas das quais foi incumbido neste seu papel, como a da conduo de soldados para as obras do Convento de Mafra. A Mesa e a Coroa acabaram por ceder: os servios foram integralmente aceites, mas ainda teve de pagar 120 000 ris, destinados a um recolhimento93. Mesmo tendo em conta o que desembolsara em 1725, a dispensa no lhe saiu muito cara, sobretudo atendendo s muitas mecnicas (at tocavam o prprio candidato) e aos quantitativos das multas que se praticavam na mesma poca para o efeito. Deste modo, o mercado e a maleabilidade do centro poltico em torno do imperativo de remunerar os servios ocasionavam estas situaes: tornava-se possvel efectuar compras progressivas, negociar com elas, ou aplicar os servios, conforme oferecessem mais hipteses; eram praticamente valores em carteira, como muitos outros. Podia ser relativamente difcil requerer com servios alheios, mas era mais fcil e proveitoso poder negociar a dispensa de mecnica na Mesa da Conscincia, a mais comum, com este tipo de fs de ofcios; a garantia que estas ltimas ocasionavam no era muita, j que a Coroa tendeu a exigir, mesmo neste contexto, servios prprios, mas sempre era alguma, sobretudo quando o pretendente dispunha de desempenhos feitos por si, mesmo que pouco relevantes. Por outro lado, sendo as ordens militares um espao exclusivamente masculino, o mercado de hbitos fez com que essa realidade sofresse algumas alteraes. Ter contribudo para que maior nmero de mulheres alcanasse estas mercs para dote. Havia, inclusivamente, mulheres que adquiriam hbitos a outras, tendo ou no laos de parentesco entre si.
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Cf. portaria (ibid). Ibid.

Mercado de hbitos e servios em Portugal Em sntese, a venalidade no foi em Portugal um fenmeno de escassa representatividade, apesar de no ter atingido a dimenso que ocupou em Frana ou sequer em Espanha. No envolveu, todavia, apenas os ofcios. Estendeu-se a outros elos da economia da merc, como os hbitos, as tenas e os servios. Como equivaliam a formas de capital, pouco a pouco, com a conivncia rgia, acabaram por ser objecto de transaco. Era sobretudo com base nestes princpios empricos e na ideia de que ningum saa prejudicado deste tipo de negcios que os hbitos e servios tinham um mercado na sociedade portuguesa. O vazio no campo jurdico e a diminuta ateno que os telogos dedicaram ao assunto no constituram um impedimento a que o mercado se desenvolvesse entre particulares, designadamente no sculo XVIII. Para o auge da dcada de 1760, quando pelo menos metade dos hbitos foram conseguidos por renncia, contriburam essencialmente trs aspectos: a situao da fortaleza de Mazago, abandonada em 1769; a dispensa automtica de mecnica consagrada aos accionistas originrios das grandes companhias pombalinas a partir de 1757; a guerra dos Sete Anos e os preparativos que ocasionou. Em Castela tambm se venderam hbitos, mas esse acontecimento nunca conheceu as propores que atingiu em Portugal, no obstante a importncia da economia da merc no reino dos Braganas. Alis, talvez fosse exactamente por este facto e pelo papel fulcral e praticamente exclusivo para no dizer de monoplio da Coroa como centro legitimador das classificaes sociais legtimas que os hbitos e os servios suscitavam tanta apetncia. No caso dos hbitos fundamental tambm equacionar o seu papel como smbolo de limpeza de sangue e ofcios, ou o mesmo ser dizer, de nobreza. Desde o ltimo quartel do sculo XVII era relativamente comum obter um despacho com uma insgnia e, com dinheiro, tempo e pacincia, quem era cristo-velho conseguia ter sucesso nas provanas. A insgnia no peito no constitua o produto de um apertado filtro social. O filtro era mais imaginrio do que efectivo. A Coroa tinha grande necessidade de servios e para os alcanar era essencial que os recompensasse bem ou com eficcia94. Donde, em Portugal, o problema bsico no que respeita a este patamar de distines no era ter o hbito, mas sim no o ter. A falta tornava-se alvo de reparos, de censura. Por isso era vital conseguir alcan-lo fosse por servios prprios ou por outros subterfgios. Note-se que os principais vendedores (militares, mazaganistas, soldados voluntrios da ndia) eram pessoas que tinham capacidade para angariar mais servios ou um novo despacho com uma insgnia a mdio prazo. Vender no significava prescindir da cruz, mas sim, muitas vezes, confiar na possibilidade de a vir a ter.

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Cf. BN, cd. 13 181, parte

VII,

nico, n. 16.

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