4

HISTORIA
INSÓLITO
AS ANDANÇAS DA
“TRIPEÇA HUMANA”

TEMA DE CAPA

BRASIL
INDEPENDÊNCIA
OU MORTE
DOIS SÉCULOS DEPOIS, O NASCIMENTO DESTAQUE
DE UM NOVO PAÍS E AS DORES
DE PARTO DA VELHA METRÓPOLE
JOSÉ LIBERATO:
O LIBERAL
OMNIPRESENTE
PAULO E ROGER, DEMOCRATIZADORES DA HISTÓRIA
Jornal de Notícias
N.º 39 / AGOSTO / 2022
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 A ABRIR

Pórtico ÍNDICE

O elixir 10
TEMA DE CAPA

da eterna juventude A independência

do Brasil, dois séculos
depois do “Grito
do Ipiranga”

38
DESTAQUE
Pedro Olavo Simões
José Liberato:
Coordenador editorial
o defensor
dos fotos do povo
Tinha sido dito com o gravador ligado, mas mesmo depois 52
disso, talvez ainda na esplanada da Praça da República, ENTREVISTA
em Coimbra, ou quando subíamos e descíamos os caminhos Paulo M. Dias
do parque popularmente conhecido por Jardim da Sereia e Robert Lee de Jesus
(e a sereia é, afinal, um tritão decapitado), um dos dois jovens
entrevistados nesta edição, já não sei se o Roger ou o Paulo, 72
lá repetiu: “Já há outros mais novos do que nós”. Isto porque PRÉ-PUBLICAÇÃO
a juventude de ambos fora por eles vista como vantagem, A tripeça humana
ao lançarem um podcast de divulgação histórica.
Todos dizemos isso nalgum momento. Continuamos jovens
78 003
MEMÓRIA DOS LUGARES
e há outros mais jovens, já não somos tão jovens e pensamos
A Reitoria
que o somos, mantemos a crença na nossa juventude mesmo da Universidade
quando ninguém a partilha connosco. Se tivermos a sorte do Porto
não apenas de uma vida longa, mas de uma vida longa
em que não esmoreçam a sede de saber mais, o dom
do deslumbramento e, também, a capacidade de indignação
com os velhos do Restelo que tenderão a ser mais novos
do que nós, certamente morreremos jovens.
Assim deve entender-se o papel da história na formação
de cada indivíduo, um papel intimamente ligado ao que aqui
fazemos e ao que fazem os nossos dois (jovens) entrevistados.
Não é uma acumulação de saber enciclopédico, mas uma
capacidade de discernir que aplaude cada progresso
do conhecimento capaz de modificar algumas das nossas
convicções. Porque conhecer o passado, ou a vida, obriga Capa: “Grito do Ipiranga” (pormenor),
a perceber que nada há mais precário do que as certezas. óleo sobre tela de Pedro Américo
(acervo do Museu Paulista
Quem não sabe isto nada sabe. da Universidade de São Paulo)

Diretor-Geral Editorial: Domingos de Andrade Diretora: Inês Cardoso Diretores-adjuntos: Manuel Molinos, Pedro Ivo Carvalho e Rafael Barbosa Diretor de Arte e design: Pedro Pimentel
Coordenador Editorial: Pedro Olavo Simões Paginação: Helena Borges e Pedro Pimentel Tratamento de imagem: Pedro Tomé Proprietário e editor: Global Notícias - Media Group, SA.
Matriculada na Conservatória do Registo Comercial de Almada Capital social: € 28.571.441,25. NIPC: 502 535 369. Sede da redação na Rua de Gonçalo Cristóvão, 195-219, 4049-011 Porto Tel.: CONTACTOS
222 096 100 Fax: 222 096 200. Filial na Rua Tomás da Fonseca, Torre E, 3.º piso, 1600-209 Lisboa. Tel.: 213 187 500. Fax: 213 187 501. Detentores de 5% ou mais do capital da empresa - Pág-
inas Civilizadas, Lda. – 29,75%, KNJ Global Holdings Limited (35,25%), José Pedro Carvalho Reis Soeiro (24,5%), Grandes Notícias, Lda. (10,5%) Impressão: LISGRÁFICA - IMPRESSÃO E ARTES
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historia@jn.pt Endereço: Rua de Gonçalo Cristóvão, 195-219, 4049-011 Porto Depósito Legal: 400733/15 Periodicidade: bimensal Tiragem: 15 mil exemplares N.º registo na ERC: 126761
 A ABRIR

Acontece
Contributo da Alcaçarias
do Duque
arqueologia para em fase de
estudos ambientais classificação
No âmbito do 23.º Encontro da Rede A publicação no
de Estudos Ambientais de Países de Diário da República
Língua Portuguesa, a realizar de 11 a de 11 de agosto dá
15 de outubro no campus do Instituto conta da abertura do
Politécnico de Tomar, haverá uma procedimento de
sessão dedicada ao tema “Arqueolo- classificação do
gia, Paleoambiente e Alterações Cli- Núcleo Arqueológico
máticas”. Decorre ainda a aceitação das Alcaçarias do
de propostas de comunicações, das Duque, à Rua do
quais resulte contributo da arqueolo- Terreiro do Trigo, em
gia para o conhecimento de paeoam- Alfama (Lisboa).
bientes ou de alterações climáticas Trata-se de balneá-
existentes ao longo dos tempos, “as- rios públicos usando
Viajar com suntos já abordados por investigado- águas de nascente,
jogos entre res de vários países, mas ainda pouco cuja origem remon-
o Oriente publicados em língua portuguesa”. tará ao século XVII.
e o Ocidente
Até ao dia 25 de
setembro é visitável,
no Museu Nacional
004 de Arte Antiga, em
Lisboa, a exposição
Passaporte “Jogos Cruzados.
Viagens entre
para a Rede de Oriente e Ocidente”.
Museus do Douro Baseada numa das
maiores coleções
O Santuário de Panóias (secs. II-III), privadas do mundo
em Vila Real, que mostramos na foto de tabuleiros de
acima, é uma entre 41 instituições jogos, a mostra
(museus e centros interpretativos li- ajuda a entender
gados ao vinho, ao azeite, à cerâmica, como, em especial a
aos produtos endógenos, à memória, partir do século XVI, Memórias do carvão
às tradições e à história) que aderi- os jogos se torna-
ram ao passaporte da Rede de Mu- ram espelho do Agendada para 2020 e adiada devido à covid-19, a segun-
seus do Douro (MuD). Lançado em novo relacionamen- da edição das Jornadas Internacionais Memórias do Car-
2020, o mudpassaport, com preço to entre regiões do vão decorrerá em Rio Maior (Escola Superior de Desporto
unitário de dois euros, facilita uma mundo, detetando- do Politécnico de Santarém), de 17 a 19 de novembro, cen-
gestão pensada de visita à região e à -se não só a pre- trada no eixo “Memória, património, descarbonização”.
rede de museus, oferecendo, além de sença de jogos A Comissão Científica aceita trabalhos ligados às seguintes
descontos, descrições breves dos es- orientais no temáticas: O carvão e a indústria; Recuperação e valoriza-
paços a visitar e indicação dos dife- Ocidente, mas tam- ção do património minero-industrial do carvão; Trabalho,
rentes horários de atendimento ao bém o seu simétrico. saúde, cultura e lazer nas comunidades mineiras do car-
público. Mais informações podem ser vão; Experiências museológicas e ações pedagógicas; O
obtidas junto do Museu do Douro, em paradigma da descarbonização; Impactes ambientais da
Peso da Régua, ou através do perfil no indústria do carvão; Minas abandonadas e sequestro de
Facebook da rede de museus. carbono; O carvão na literatura e nas tradições populares.

NÚMEROS 5 anos, renováveis: pintura flamenga

”Os Financeiros” no Museu Machado de Castro 4/5 de novembro, Castelo Branco acolhe
VI Congresso de História Local
 IN MEMORIAM
MANUELA
Colóquio de história militar BARROS FERREIRA
Assinalando o segundo centenário do “Grito do Ipiranga”, a Comissão Portu- Linguista amplamente ligada a
guesa de História Militar decidiu dedicar o seu 31.º colóquio ao tema “História questões patrimoniais, não apenas
Militar da Independência do Brasil” (Lisboa, de 8 a 10 de novembro). O prazo pela sua colaboração com o Cam-
para aceitação de propostas de comunicações acaba já em 1 de setembro, não po Arqueológico de Mértola, fale-
sendo possível ainda conhecer o programa das sessões de trabalho. Fica, as- ceu em 23 de julho, com 83 anos,
sim, a referência às conferências de abertura (“Independência do Brasil: mitos Manuela Barros Ferreira. Nascida
e realidades”, pelo major-general Rui Moura) e de encerramento (Entre mapas em Braga, estudou arquitetura e
e caminhantes - a identidade de um povo no contexto da Guerra de Indepen- pintura no Porto, antes de ser pre- 005
dência Brasileira”, por Manuel Rolph Cabeceiras, da Universidade Federal Flu- sa pela PIDE com o arqueólogo
minense). No contexto do colóquio serão entregues o diploma ao premiado do Cláudio Torres, com quem casou e
Programa General Themudo Barata e, ainda, o Prémio Defesa Nacional. viveu uma vida ímpar por ela rela-
tada no livro “Relatório circuns-
tanciado de uma vida a dois”. Exi-
Arqueologia Sustentabilidade na base lada na Roménia, estudou Filologia
medieval: Clássica, abrindo caminho ao dou-
revista está de nova edição das Jornadas toramento em Portugal e a uma
online Europeias do Património carreira de investigação marcada
por projetos de Geografia Linguís-
Sem quaisquer A reflexão sobre como tica, do Atlas Linguarum Europae
custos, a revista “identificar e proteger o nos- ao Atlas Linguístico-Etnográfico
“Arqueologia so património material, ima- dos Açores, e por trabalhos sobre
Medieval”, emana- terial e natural, promover o os dialetos portugueses e a língua
ção do Campo turismo sustentável, consi- mirandesa, essenciais à preserva-
Arqueológico de derar a nossa utilização de ção desse património imaterial. À
Mértola, colocou recursos e perguntar como família, em particular a Cláudio
integralmente em estas questões se relacionam Torres, a JN História expressa sen-
linha as primeiras 14 com o património, a arte, e a tida solidariedade.
edições (publicadas preservação de paisagens e
de 1992 a 2018). A biodiversidade” está na base
revista pode ser das Jornadas Europeias do
consultada (ou des- Patrimíno 2022 (23 a 25 de
carregada, no for- setembro). A Direção-Geral
mato pdf) no site do Património Cultural coor-
camertola.pt. dena as iniciativas.

30 obras de arte Khmer foram restituídas

pelos Estados Unidos ao Camboja 30 de setembro e 1 de outubro: datas do
V Encontro de História de Loulé (online)
 A ABRIR

Antologia de José Viale Moutinho

006
CARLOS MANUEL MARTINS / GLOBAL IMAGENS

Se bizarria encontrarem os leitores

O património ao ver destacada uma antologia de

lendas em publicação de divulgação
histórica, melhor será que se refaste-

lendário como lem na cadeira, ou onde quer que o

destino os tenha levado a abrir a re-
vista nestas páginas, e leiam, como
se ouvissem um velho bardo de anta-

expressão nho à sombra de um carvalho cente-

nário, as palavras escolhidas por José
Viale Moutinho (Funchal, 1945) para
abrir este volume a que chamou

do passado “Portugal Lendário”: “Um país sem

Texto de Pedro Olavo Simões
lendas é um aborrecimento, é capaz
de nem existir. Aliás, os seus habi-
tantes, em torno de uma salamandra,
eternizam-se a contar ao serão a len-
da do país que não tinha capacidade
de forjar lendas para passar de gera-
ção em geração. Mas estejam descan-
 José Viale
Moutinho,
em foto de arquivo,
vestindo a sua
sobejamente
conhecida pele
camiliana
Publicado
originalmente em
2005, “Portugal
Lendário” tem tido
várias reedições ao
longo dos anos
sados, aliás já estão desde que viram
o título deste livro, Portugal não é,
nem por sombras, um desses raros
países. Nós poderemos não nadar em
metal sonante, mas temos lendas a
rodos por toda a parte, como aqui se
prova, que poderão entreter o nosso
imaginário durante uns bons séculos,
até à eternidade!”
Bizarria estará, adiantemos nós, na
possibilidade de entender as lendas
como negação da história. É falso que
o sejam, não pelo que contam, ou dei-
xariam de ser lendas, mas pelo que
representam ou pelo legado que
constituem, méritos de fonte histórica
que nem o mais recalcitrante tecno-
crata historiográfico (também os ha-
verá) conseguirá negar sem se negar a
si mesmo. As lendas, que aqui temos
fixadas pela palavra escrita de Viale
Moutinho, são a reminiscência possí-
vel, e que devemos acarinhar, da tra-
dição oral anterior à invenção da es-
crita como sistema de preservação da
memória. E essa herança não deixa
de existir mesmo quando a origem
das lendas está enraizada em tempos
em que o livro já era, havia muitos sé-
culos, manifestação palpável e dura-
doura da preservação erudita de his-
tórias, ideias ou acontecimentos. E daí
depreendemos desde logo a impor-
tância do património lendário, ex-
pressão da memória popular (seja
isso o que for) eventualmente descar-
tada pela erudição (seja isso o que for)
de cada momento.
No apaixonante ensaio “O infinito
num junco”, publicado originalmen-
te em 2019 e com versão portuguesa
datada de 2020, a filóloga espanhola
Irene Vallejo mergulha a fundo na
Antiguidade e nos tempos de inven-
ção do livro (e da escrita). Não pode-
ria fazê-lo sem analisar o que havia
antes, a tradição oral (a autora usa o
feliz conceito de “palavra alada”),
dando também a entender como
esta ajudou a dar forma ao que pode-
mos entender como as primeiras
manifestações de uma literatura oci-
dental: “Os poetas épicos [nota: no
mundo helénico antigo] conserva-
vam a lembrança do passado porque,
desde crianças, cresciam num mun-
do duplo – o real e o das lendas.
Quando falavam em verso, sentiam-
-se transportados para o mundo do
passado, que só conheciam através
do sortilégio da poesia. Eles – como
livros de carne e osso, vivos e palpi-
tantes, em tempos sem escrita e,
portanto, sem História – impediam
que todas as experiências, as vidas e
o saber acumulado acabassem no
nada do esquecimento”.
Regressando agora com a chancela da
Temas e Debates, este “Portugal len-
dário – Tesouro da tradição popular”
é herdeiro não apenas da edição ori-
ginal, dada à estampa em 2005 (“Por-
tugal lendário: o livro de ouro das
nossas lendas e tradições”, Selecções
do Reader’s Digest), mas também de
outros trabalhos do autor, designada-
mente a antologia de contos popula-
res que publicou em 1978. E é herdei-
ro, evidentemente, de quantos ence-
taram caminhos similares, havendo
disso exemplos dos autores românti-
cos (“Lendas e Narrativas”, de Ale-
xandre Herculano, ou “Romanceiro”,
de Almeida Garrett) a uma contem-
poraneidade que já conta seis déca-
das (“Lendas de Portugal”, de Gentil
Marques). Ou até, numa perspetiva
local e em tempos bem mais recen-
tes, o “nosso” Joel Cleto com as suas
“Lendas do Porto”.
Numa antologia deste tipo, os fatores
distintivos são, antes de tudo, os do-
tes do redator (são bem firmados e
reconhecidos os deste jornalista e es-
critor) e o critério por ele escolhido
para organizar a obra. Poderia o cri-
tério ser temático, como amiúde su-
cede, ou cronológico (a perspetiva
diacrónica é sempre a primeira op-
ção a surgir em história), mas José
Viale Moutinho optou, em boa hora,
por organizar as lendas em função da
geografia, tendo por referência as an-
tigas províncias administrativas, fixa- 007
das em 1936 e agora formalmente
inexistentes, mas que, como bem se
nota numa pequena “nota de autor”,
permanecem firmes “na memória da
maioria dos portugueses, enquanto
não se resolve a questão administra-
tiva propriamente dita”. Mais: houve
a preocupação de abarcar todos os
concelhos de Portugal.
O objeto de estudo da história é,
como se sabe, a ação humana em de-
terminados tempo e espaço (poden-
do estes, em tese, ir do mais reduzido
ao mais amplo), pelo que uma orga-
nização deste tipo não apenas ajuda
cada leitor a identificar-se com as
“suas” lendas como também, no que
estas tenham de histórico (umas ve-
zes de forma muito evidente, outras
com maior subtileza), a identificação
com o espaço é especialmente pro-
veitosa. Voltando a citar Irene Vallejo,
“depois de transcritas, essas narra-
ções perderam para sempre a sua
fluidez, a sua elasticidade, a liberda-
de de improvisação e, em muitos ca-
sos, a sua linguagem característica”. É
certo: tanto como a evidência de que,
se assim não fosse, já as teríamos
perdido para sempre.
008

J HISTÓRIA” COM 20% DE DESCONTO

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 ROSTOS DA HISTÓRIA
Francisco Adolfo de Varnhagen
1816-1878
N
uma edição em que avulta a memória da
independência do Brasil, 200 anos volvi-
dos sobre o grito de D. Pedro, faz sentido
deixar nesta página a evocação de uma
das figuras seminais da historiografia
brasileira, Francisco Adolfo de Varnha-
gen, visconde de Porto Seguro. Filho de
mãe portuguesa e pai alemão, foi brasileiro por um daque-
les caprichos do destino tão próprios dos países em cons-
trução: o progenitor, Friedrich Ludwig Wilhelm Varnhagen,
era um engenheiro militar alemão que, em 1809, ou seja,
ainda antes de o Brasil ser elevado a reino (unido a Portu-
gal) mas com a Corte já plenamente instalada no Rio de Ja-
neiro, foi contratado pela coroa para instalar indústrias de
siderurgia, designadamente a Real Fábrica de Ferro São João
do Ipanema, na então capitania de São Paulo (mais
concretamente, no que é hoje o município de
Iperó, na Região Metropolitana de Sorocaba).
Ora, Friedrich estava fixado em Portugal ha-
via já bastante tempo, tendo mesmo nacio-
nalidade portuguesa, e por cá se casou
com Maria Flávia de Sá Guimarães. Basi-
camente, o sétimo filho do casal, que
veio a tornar-se figura destacada da in-
telectualidade brasileira, foi brasileiro
por razões puramente circunstanciais.
E ainda criança, em 1823 (ou seja, já de-
pois da proclamação da independência
no Brasil, mas antes do reconhecimento
desta por Portugal), Francisco Adolfo já es-
tava em Lisboa com a família.
E foi em Portugal que cresceu, encarreiran-
do-se para uma vida profissional que passaria
pela vida militar e pela diplomacia, embora sem-
pre cruzada pela paixão da história que veio a notabi-
lizá-lo. Mas não só. Ao sentir-se brasileiro e estando enqua-
drado pelo movimento cultural do romantismo, seguia de
forma diferente o afã dos seus colegas historiadores euro-
peus: enquanto estes buscavam as respetivas identidades
nacionais em raízes medievais, Varnhagen desempenhou
papel preponderante na construção da identidade de um
país que dava os primeiros passos como tal.
Voltemos, porém, ao jovem Francisco Adolfo. Instalado
em Lisboa ainda antes de completar dez anos, entrou em
1825 para o Real Colégio da Luz, onde estudou até 1832, pas-
sando depois para a Academia de Marinha, que frequentou
em 1832 e 1833. Sendo ele tenente de artilharia em Portugal
e olhando nós para as datas, rapidamente imaginamos que
esteve envolvido na guerra civil entre liberais e absolutis-
tas. Também não é difícil imaginarmos que, sendo ele (ou
desejando ser) brasileiro, combateu pelos liberais, sob a li-
derança do duque de Bragança, que havia sido o primeiro
imperador brasileiro. Ora, se tal imaginarmos estamos a par
do que realmente se passou e que, como o próprio testemu-
nhou numa carta, retardou os seus intentos no que à nacio-
nalidade respeitava: não tendo solicitado ao governo brasi-
leiro autorização para se alistar num exército estrangeiro
(mesmo que sob a liderança de D. Pedro, defensor perpé-
tuo do Brasil), isso retardou a obtenção de nacionalidade
brasileira, concedida pelo imperador (D. Pedro II) apenas
em 1841. Assim entrou na vida diplomática, como adido da
legação brasileira em Lisboa, tendo o encargo de pesquisar
documentação portuguesa e espanhola relevante para a his-
tória brasileira. Não se estranhe a entrega de tal missão a
um oficial de artilharia. Nos anos anteriores, Varnha-
gen seguira já os trilhos da história: entre outras
coisas, foi colaborador do jornal de divulga-
ção cultural “O Panorama”, dirigido por Ale- 009
xandre Herculano (o maior vulto da histo-
riografia portuguesa de então), e em 1840
já era sócio correspondente do Instituto
Histórico e Geográfico Brasileiro. Entre
as publicações que fez nesse período
avultam o seu primeiro ensaio historio-
gráfico, intitulado “Notícia do Brasil”, e,
sobretudo, o “Diário de navegação de
Pero Lopes de Sousa”, essencial para o
conhecimento dos primórdios da coloni-
zação do Brasil.
Nesse momento, já se encontrava desli-
gado do exército português e, ao obter a na-
cionalidade desejada, passou rapidamente do
posto diplomático que referimos ao Imperial Cor-
po de Engenheiros do exército brasileiro. Permaneceu
aí apenas três anos, regressando então à carreira diplomá-
tica. Isso permitiu-lhe redigir a sua obra magna – “História
Geral do Brasil” –, publicada originalmente em 1851 sem au-
toria assumida: o livro era assinado “por um sócio do Insti-
tuto Histórico do Brasil, natural de Sorocaba”.
“Florilégio da poesia brazileira”, incursão de Varnhagen
na história da literatura, é outra das obras com que contri-
buiu para a construção de uma identidade brasileira. Viajan-
te incansável, não só pelos postos que ocupou, foi, bem an-
tes do tempo, pioneiro da ideia de instalar a capital brasilei-
ra no Planalto Central (onde em 1960 foi inaugurada a cida-
de de Brasília). Quando morreu estava em Viena (era minis-
tro plenipotenciário na Áustria), e veio a ser sepultado em
Santiago do Chile, pois a mulher era chilena.
 TEMA DE CAPA

010

SEPARE O MAR O
Há dois séculos, o Brasil proclamou a sua independência. Apenas sete
(e aos Algarves), numa lógica de império transoceânico condenada a
do ponto de vista português, era uma miragem de salvação que desaguou
 011

QUE O MAR UNIU

anos antes, havia sido transformado em reino, unido a Portugal
não vingar. Isso é, porém, o que podemos dizer agora. Ao tempo,
na primeira queda do império digna desse nome Texto de Pedro Olavo Simões
 TEMA DE CAPA
P
oderíamos recuar a
1807, quando a Corte
portuguesa zarpou para
o Rio de Janeiro, ou até
a 1500, quando a frota
de Pedro Álvares Cabral
tocou a Terra de Vera
Cruz. Mas, por comodidade, vamos ar-
rancar em 1815, quando o reino de Por-
tugal se transformou em Reino Unido
de Portugal, Brasil e Algarves. O relevo
inicial dado a esse momento tem a ver
com o modo como a elevação a reino
fez com que os da América portugue-
sa deixassem de se sentir portugueses
de segunda, passando, cada vez mais,
a identificar-se como brasileiros. Evi-
dentemente, teremos de ir atrás para
perceber o assunto (e não tarda que o
façamos). E o assunto é a independên-
cia do Brasil, ou a primeira queda do
império português propriamente dita.
012 Há dois séculos, formalmente cumpri-
dos no dia 7 de setembro.
“Independência ou morte!”, o afa-
mado “Grito do Ipiranga” proferido
pelo príncipe regente D. Pedro (quem
lá estava bem viu) junto a um riacho
hoje integrado no tecido urbano de São
Paulo, a maior megalópole de Améri-
ca Latina, tornou-se palavra de ordem
dos que pugnavam pela desunião do
Reino Unido. E essa proclamação foi
escolhida como o instante zero do gi-
gantesco país, não obstante a aclama-
ção de D. Pedro como imperador só ter
ocorrido em 12 de outubro (o aniversá-
rio daquele que, brevissimamente, vi-
ria a ser também D. Pedro IV de Portu-
gal) ou, ainda, apesar de o reconheci-
mento do novo império sul-americano
por parte da velha metrópole europeia
só ter ocorrido em 29 de agosto de
1825. O que até foi rápido.
Evidentemente, um processo histó-
rico como este não pode ser reduzido
a datas, como se, no dia tantos de tal,
uma delegação de secessionistas com-
parecesse na “Conservatória Interna-
cional do Registo de Países” (desde
1945 há a oficialização pelas Nações
Unidas), aí dando entrada da escritura
de formalização de um novo Estado. O
Partida da Corte para
o Brasil, no final de 1807,
acabou por ser um passo
decisivo rumo à
desagregação do império
que não retira importância às datas,
seja pela forma como facilitam a estru-
turação do conhecimento, seja pelo pa-
pel essencial que desempenham na
construção de uma mitologia nacional.
E essa ideia de fazer do “Grito do Ipi-
ranga” o momento inicial do que hoje
é a República Federativa do Brasil nem
era, ao tempo, valorizada pelos que de-
cidiam encetar um caminho separado
da tutela europeia. Para eles, o arran-
que era a aclamação de D. Pedro como
primeiro imperador, como mostram as
linhas iniciais da respetiva ata:
“No fausto dia doze do mez de Ou-
tubro de mil oito centos e vinte e dous,
Primeiro da Independencia do Brazil,
nesta Cidade e Corte do Rio-de-Janei-
ro e Palacete de Santa Anna, se ajunc-
taram o Dezembargador Juiz de Fora,
Vereadores, e procurador do Senado
da Camara commigo escrivaõ abaixo
nomeado, e os homens bons que no
mesmo tem servido, e os mesteres, e
os procuradores das camaras de todas
as villas desta provincia adiante desi-
gnados, para o fim de ser acclamado
o Senhor Dom Pedro de Alcantara Im-
perador Constitucional do Brazil, con-
servando sempre o titulo de seu De-
fensor Perpetuo.”
Outra achega necessária, nesta es-
pécie de introito, tem a ver com a ideia
de a independência do Brasil ter sido
uma revolta contra o colonialismo, no
sentido em que entenderemos, desde
logo e atendendo à nossa formatação
enquanto leitores dos dias de hoje, o
movimento descolonizador global do
século XX, após a Segunda Guerra
Mundial. Ou com a ideia, comum em
certa historiografia brasileira e na opi-
nião pública por ela enformada, de que
todo o mal do mundo, no que ao Brasil
respeita, decorre da presença portu-
guesa, ideia que, por si, tem uma certa
dose de bizarria: no essencial, houve
uma separação entre portugueses do
Brasil, que passaram a ser brasileiros,
e portugueses europeus, o que se ex-
plica com a ida da Corte para o Rio de
Janeiro, aquando da Guerra Peninsu-
lar, e com a formalização da união de
Caricatura inglesa Ao desencadear
(e antifrancesa) coeva, a Guerra Peninsular,
satirizando a frustração Napoleão Bonaparte
de Junot ao chegar precipitou a secessão de
a Lisboa toda a América Latina

013

reinos, por si uma negação da lógica

colonial. De tal modo que, com a inde-
pendência, a mesma família que reina-
va em Portugal continuou a reinar no
Brasil. A casa de Bragança era reconhe-
cida dos dois lados do Atlântico.
Daí que, por exemplo, haja diferen-
ças de vulto entre este caso e a inde-
pendência, em 1776, dos Estados Uni-
dos da América, sem surpresa (mas
não imediatamente, pois tal só suce-
deu em 1824) o primeiro país a reco-
nhecer a legitimidade do novel impé-
rio brasileiro.

O lado de baixo do equador

Voltaremos a todos estes assuntos. Mas
será importante aprofundar um pouco
mais a questão da elevação do Brasil a
reino, no ano da derrota definitiva de
Napoleão Bonaparte, para a qual pode-
mos encontrar razões políticas, econó-
micas e, até, afetivas. Sabemos bem
que o Brasil entrou facilmente na cor-
rente sanguínea da família real (não
propriamente da rainha D. Maria I, que,
quando atravessou o oceano, entre no-
vembro de 1807 e janeiro de 1808, es-
tava já bem afetada pela doença men-
 TEMA DE CAPA
tal que anos antes fizera cair os pode-
res da governação nas mãos do herdei-
ro, João, rei de pleno direito a partir de
1816) e que, aquando da Revolução Li-
beral de 1820, no Porto, e do processo
constitucional subsequente, D. João VI
regressou relutantemente ao frio de
Lisboa. O contexto em que se desenca-
deou o movimento vintista vem sen-
do, há muito, amplamente tratado na
JN História, pelo que será desnecessá-
rio esmiuçar aqui o estado de abando-
no a que se sentiam votados os portu-
gueses da metrópole, na ressaca da
Guerra Peninsular, vendo o reino re-
duzido a uma espécie de protetorado
britânico, com o rei a milhares de qui-
lómetros de distância e a governação
efetiva nas mãos do comandante mili-
tar William Carr Beresford.
Mas é relevante, contudo, dar conta
da discussão sobre quem deveria re-
014 gressar do Brasil ao Portugal europeu:
o pai (D. João VI) ou o filho (D. Pedro).
Sabemos que foi o pai, nunca sabere-
mos o que teria sido se, naquela altura,
tivesse sido o filho. Mas podemos dar
por certo que o caminho da indepen-
dência estava traçado e não seria um
pormenor desses a obstar ao processo,
apenas aventar que, provavelmente, os
trilhos desse processo teriam sido di-
ferentes, não importa se muito ou pou-
co (há casos em que a chamada histó-
ria contrafactual pode ser um exercí-
cio curioso, noutros parece mais claro
que não passa de perda de tempo e
desperdício de energia).
Em primeiro lugar, há que ter em
conta que os portugueses da América,
a páginas tantas, viam o velho reino eu-
ropeu como um caso perdido. Não nos
reportamos à generalidade dos portu-
gueses do Brasil, bem entendido, mas
às elites, em particular as que desde o
final de 1807 e, em particular, desde
1815, com a promoção do Brasil a rei-
no, não desejavam outro futuro riso-
nho além daquele que se desenhava do
lado de baixo do equador, se podemos
parafrasear os versos de Ruy Guerra
para a canção de Chico Buarque (“Não
existe pecado do lado de baixo do
William Carr Beresford,
o militar britânico que,
direta ou indiretamente,
governou Portugal com a
Corte no Rio de Janeiro
equador/ Vamos fazer um pecado
rasgado, suado, a todo vapor”). Use-
mos as palavras do historiador Eugé-
nio dos Santos, biógrafo de D. Pedro IV:
“A situação interna de Portugal torna-
ra-se quase desesperada, como refe-
re Santos Marrocos [nota: bibliotecá-
rio real], em carta de 24 de Agosto de
1819 [nota: por curiosidade, exatamen-
te um ano antes do pronunciamento
que, no Porto, deu início à instauração
do liberalismo em Portugal], escreven-
do ao pai sobre ‘a falta absoluta de re-
cursos necessários para obstar a hu-
ma desgraça proxima’ e, nessa óptica,
insistindo para que a família se lhe
juntasse no Rio, por ‘as circunstancias
submergirão o país n’hum estado pre-
cario e quase irremediavel’.”
Este espírito, já o notámos, tinha a
ver com o estatuto de reino dado ao
Brasil pela Carta de Lei de 16 de dezem-
bro de 1815, ainda em vida de D. Maria
I (afastada da governação desde 1792).
O diploma instituía o Reino Unido de
Portugal, Brasil e Algarves, que tanto
podia ser encarado como uma forma
de promover a unidade imperial, dos
dois lados do Atlântico, como a afirma-
Carta autógrafa Estátua equestre
de D. Pedro, quando de D. Pedro IV
era regente do Reino (primeiro imperador
do Brasil, dirigida do Brasil) na
ao seu pai, portuense Praça da
D. João VI Liberdade
ção de uma colónia que seguia já ine-
xoravelmente o seu caminho autóno-
mo. Sabendo nós o que veio a aconte-
cer, ou seja, o assunto que nos ocupa
nestas páginas, poderá parecer batota
a escolha da segunda dessas possibili-
dades. Mas, ao tempo, no que havia
sido a América portuguesa, a ideia da
independência impunha-se muito ra-
pidamente. Mesmo no seio da Corte
que migrara de Portugal para evitar a
deposição pelos franceses.
Como veremos noutro artigo, alguns
movimentos revoltosos, como a “in-
confidência mineira” de 1789 (ver JN
História N.º 15, agosto de 2018), não po-
dem ser encarados propriamente como
precursores da independência, o mes-
mo não se dizendo de situações ocorri-
das já com a Corte confortavelmente
instalada no Rio de Janeiro. Não só pelo
que já vinha sendo o descontentamen-
to dos portugueses do Brasil, inconfor-
mados com uma situação de súbditos
secundários que existiam para abaste-
cer a metrópole de riquezas, mas por-
que a elite governativa, de certo modo,
se abrasileirou muito rapidamente, adi-
vinhando na América do Sul a oportu-

nidade de um auspicioso recomeço,
contrastante com a situação no retân-
gulo europeu, por muitos considerada
calamitosa e irrecuperável. Mas não só:
os nossos eternos aliados ingleses de-
ram um empurrão forte.
Abertura às “nações amigas”
Vamos por aí. Quando o futuro D. João
VI levou a cabo a inaudita empreitada
de levar para o outro lado do oceano a
Corte e as suas riquezas (incluindo a
biblioteca régia, levada nos anos se-
guintes, que veio a tornar-se o núcleo
fundador da Biblioteca Nacional do
Brasil – o fundo bibliográfico foi com-
prado em 1825, num negócio regia-
mente familiar que privou Portugal
desse património inestimável), quan-
do a Corte atravessou o mar, dizíamos,
transferindo para o Brasil a sede do
império, a lógica de funcionamento do
mundo alterava-se. Atentemos no que
escreveu Maria Manuel Lucas, no
quinto volume da História de Portugal
dirigida por José Mattoso:
“Uma vez instalada a corte e os qua-
dros do aparelho de Estado no Rio de
Janeiro, esta cidade tornava-se a nova
capital do império e dali mesmo saíam,
logo em 1808, as primeiras medidas de
descolonização económica do Brasil. A
abertura dos portos brasileiros ‘aos na-
vios de todas as nações amigas’, per-
mitindo a entrada de mercadorias de
qualquer proveniência, fazia cair o sis-
tema baseado no ‘pacto colonial’, em
vigor desde a época pombalina. Portu-
gal não teria mais direito ao monopó-
lio da exploração da colónia, situação
que favorecia os interesses da Inglater-
ra, agora especialmente voltada para
os mercados brasileiro e português.
Logo em 1810 se assinavam com este
país os Tratados de Comércio e Amiza-
de e de Aliança e Navegação, que asse-
guravam aos Britânicos o acesso pre-
ferencial dos seus produtos a todos os
territórios portugueses, com a conces-
são de privilégios especiais, mesmo em
relação aos produtos portugueses. A
partir de então o Brasil deixava de ser
a base essencial da economia portu-
guesa e Lisboa não seria mais o ponto
de escala obrigatória para a reexpor-
tação dos produtos tropicais.”
Pode dizer-se que a desunião do rei-
no estava sentenciada mesmo antes de
015
o Reino Unido de Portugal, Brasil e Al-
garves ser instituído. E este, apesar de,
como atrás sugerimos, responder na
sua génese tanto aos anseios dos por-
tugueses europeus (possibilidade de
manutenção do império) como aos dos
portugueses americanos (passavam de
súbditos esquecidos a cabeça do im-
pério), não resultou em praticamente
nada. Já os ingleses esfregavam as
mãos, garantindo, em plena Revolução
Industrial, uma preciosa escapatória
aos constrangimentos causados pelas
guerras napoleónicas e, em novembro
de 1808, pelo Bloqueio Continental de-
cretado por Bonaparte.
Todos estes acontecimentos acaba-
ram por fazer da perda do império um
processo de anos, muito mais do que
algo ocorrido a partir de 1822, quando
o Brasil se declarou independente (os
processos referentes à secessão são
abordados num outro artigo). Ao fazer
do Brasil sede do império, o príncipe
regente, não obstante ter fintado deci-
sivamente os franceses (ao cabo de
anos de aparente oscilação entre os
dois blocos em confronto na Europa e
frustradas pretensões de neutralidade),
 TEMA DE CAPA
016
acabou com a lógica colonial de admi-
nistração da América portuguesa. Aca-
bou, por assim dizer, com o primeiro
verdadeiro império português (estra-
nharão os leitores, habituados à ideia
de que o primeiro império português
era aquele que estava centrado a orien-
te – formalizado nessa incerta figura
que era o Estado Português da Índia –,
mas esse baseava-se, sobretudo, em
fluxos comerciais assegurados por uma
presença militar epidérmica em pon-
tos estratégicos, não sendo seguro falar
numa verdadeira construção imperial).
Significa isso que, como muitos his-
toriadores consideram, a independên-
cia brasileira, apesar de formalmente
ter ocorrido em 1822 (com reconheci-
mento português em 1825), já vinha
ocorrendo havia um bom par de anos.
Um imenso Portugal
A ideia de um império português com
capital no Brasil não foi uma visão do
príncipe D. João e dos seus conselhei-
ros, tampouco um presente envenena-
do sugerido pelos ingleses a partir do
nada. A ideia já vinha sendo defendi-
da, aqui e ali, desde tempos quinhen-
Decreto do príncipe
regente D. João, passado
na Bahia mal a Corte
aí chegou, abrindo os
portos às nações amigas
tistas, e no governo do futuro D. João
VI havia vozes favoráveis a essa opção,
como a de Rodrigo de Sousa Coutinho,
primeiro conde de Linhares, morto no
Rio de Janeiro em 1812. Este é, como
outros, um homem que, por razões ób-
vias (morreu dez anos antes do “Grito
do Ipiranga”), não pode ser inserido no
grupo dos patriarcas da nação brasilei-
ra (do qual constam amigos seus, como
José Bonifácio de Andrada e Silva), até
porque o que ambicionava era um
imenso Portugal (outra vez Chico
Buarque de Holanda).
Ao partir para o Brasil com toda a fa-
mília e com a Corte, o príncipe regente
deixou a velha metrópole nas mãos de
um Conselho de Regência. Depois dis-
so, há toda a história dos episódios por-
tugueses da Guerra Peninsular, com a
decisiva participação britânica, mas
não é este o local para desenvolver esse
tema (ver, a propósito, o extenso dossiê
sobre a instabilidade da primeira me-
tade do século XIX em Portugal, na edi-
ção N.º 22 da JN História, em que há
também um importante artigo sobre a
causa brasileira no âmbito da revolução
vintista e das Cortes Constituintes por-
tuguesas). Serve isto apenas como in-
trodução a uma ideia central neste pro-
cesso: chegado ao Rio de Janeiro, o go-
verno do Reino Unido governou, essen-
cialmente, a pensar na gigantesca par-
cela americana desse reino.
Desde a substituição de uma estru-
tura administrativa de natureza colo-
nial por outra condizente com a nova
sede da monarquia, passando pela cria-
ção de novas estruturas judiciais ou
pela implementação de um dispositivo
militar adequado à nova grandeza, até
todos os contributos para transformar o
Rio de Janeiro, era no novo Portugal de
além-mar que se pensava. Até militar-
mente, com o velho território europeu
envolvido na guerra contra os invaso-
res franceses, a governação central (do
Rio de Janeiro) preocupava-se, essen-
cialmente, em alargar as fronteiras do
reino sul-americano, com intervenções
na Guiana Francesa e para sul, até ao
Rio da Prata, onde se formou a Provín-
cia Cisplatina (que veio a tornar-se in-
dependente em 1928, como Estado
Oriental do Uruguai, depois República
Oriental do Uruguai, ou seja, o Uruguai,
como correntemente o designamos).
 Cortes Constituintes Rodrigo de Sousa
de Lisboa pelo pintor Coutinho, conde de
brasileiro Oscar Pereira Linhares, defensor de
da Silva (inspirado por um império português
Roque Gameiro) com sede no Brasil

O desenvolvimento comercial do
Brasil, fomentado no quadro interna-
cional com a já referida abertura dos
portos às “nações amigas”, repercutia-
-se também na dinamização de todo o
tecido produtivo, atendendo ao cresci-
mento exponencial do movimento dos
portos, antes ligados apenas ao Portu-
gal metropolitano. A industrialização,
que se tentou promover logo a partir
de 1808 (no último quartel do século
XVIII tinha sido proibido o estabeleci-
mento de manufaturas no Brasil, para,
em combinação com o fecho dos por-
tos aos ingleses, favorecer as manufa-
turas do Portugal europeu), era, no en-
tanto, ainda timorata, face ao enorme
impulso que tiveram as atividades
agropecuárias (incluindo as grandes
plantações dependentes de mão-de-
-obra escrava, situação que a indepen-
dência, por si, não alteraria). E isso fa-
vorecia os produtos ingleses da Revo- 017
lução Industrial, eles próprios entrave
à industrialização da colónia sul-ame-
ricana de Portugal, reino a partir de
1815. Não obstante, o progresso, a par-
tir da chegada da Corte ao Rio de Janei-
ro, foi significativo em muitos aspetos.
Voltando a Maria Manuela Lucas: “O
salto qualitativo verificado entre 1808
e 1822 iria ter repercussões não ape-
nas ao nível da economia, mas até no
próprio comportamento político da
camada social dominante”. abalavam a América espanhola. Em
todo o caso, e também por todas es-
Novo reino de vento em popa tas razões, o Reino Unido teve existên-
“O Reino Unido de Portugal, Brasil e cia fugaz e acabou por se tornar letra
Algarves foi seguramente uma solu- de lei sem objecto de aplicação.”, es-
ção ajustada às necessidades de ma- creve José Luís Cardoso [in “A Monar-
nutenção assistida de um império quia Constitucional dos Braganças em
luso-brasileiro em fase de oclusão. Foi Portugal e no Brasil (1822-1910)” –
também um modo hábil que Portugal coord. Rui Ramos, José Murilo de Car-
encontrou para manter algum equilí- valho e Isabel Corrêa da Silva – D. Qui-
brio no seu relacionamento com as xote, 2018]. De facto, foram sete os
potências europeias, garantindo as anos de pretensa união de reinos, sob
vantagens que ainda geria, mesmo o pressuposto chapéu de um império
que em fase descendente, das rique- renovado, e quando o reino (a metró-
zas desse imenso Brasil. Pode tam- pole) se libertou da dependência em
bém ter contribuído para suster algu- que estava desde a ida da Corte para o
mas pretensões independentistas Brasil, com a revolução liberal de 1820,
mais inflamadas e vulneráveis à in- o caminho da desunião já era inexorá-
fluência dos acontecimentos que vel e tornava-se cada vez mais nítido
 TEMA DE CAPA

Aclamação do rei D.
João VI no Rio de Janeiro,
em fevereiro de 1818 (era
já rei de facto desde a
morte da mãe, em 1816)

(para os brasileiros, ou para os que

queriam ser brasileiros).
Tornando-se, a partir de 1808, o cen-
tro do império e adquirindo, em 1815,
o estatuto de reino, o Brasil conheceu
nesses anos, como vimos, um progres-
so inaudito, e as suas gentes jamais
quereriam voltar a um estatuto que re-
metesse para o anterior estado de coi-
sas. Como escreveu A. H. de Oliveira
Marques, “o brasileiro adquirira cons-
ciência nacional, blasonava a grande-
za do seu país e desdenhava de Portu-
gal. Falava até o Português com outra
pronúncia. Os reis sentiam-se bem na
sua nova terra e os príncipes eram
mais brasileiros do que portugueses.
A opinião pública brasileira via, as-
sim, Portugal como um virtual inimi-
go ou, na melhor das hipóteses, como
um ente estranho e decadente, a colo-
car à distância”. E a revolução de 1820,
018 partindo da cidade do Porto para o res-
to do velho Portugal metropolitano,
transformado em periferia com a tran-
sição para o Brasil da cabeça do reino,
mudou muita coisa. Na verdade, terá
mudado tudo, mesmo que o pressu-
posto de rutura com o Antigo Regime
significasse, na essência, que nada se-
ria como dantes. modo palpável, digamos assim, o libe- um caso à parte, mas não o são todos
Nas páginas da JN História, em texto ralismo português, devolvendo à me- os processos independentistas na
depois fixado no livro “No Bicentená- trópole europeia a sua centralidade no América Espanhola, desencadeados
rio da Revolução Liberal – Da Revolu- império, roubava aos portugueses do também pela Guerra Peninsular, isto é,
ção à Constituição, 1820-1822” (Porto Brasil algo que, para estes, se tornara a pelas invasões francesas (cujos contor-
Editora, 2020), Vital Moreira e José Do- verdadeira ordem natural das coisas: nos em Espanha não iremos aqui por-
mingues, aprofundando as questões li- que razões poderia haver para aquela menorizar). Ou seja, o ensejo de que-
gadas à representação parlamentar do imensidão sul-americana ser secunda- brar amarras alastrava por toda a Amé-
Brasil na nova realidade portuguesa rizada em relação a um minúsculo rei- rica do Sul, mesmo sendo claro que os
nascida do vintismo, concluem que no europeu sem recursos? Nem o for- processos português e espanhol foram
“tudo indica ser infundada a ideia de malismo cosmético de rebatizar as co- muito distintos.
que as Cortes Constituintes quiseram lónias de províncias ultramarinas (mu- Qualquer país de língua espanhola,
reduzir o Brasil à sua anterior condi- tatis mutandis, algo que Oliveira Sala- naquela parte do mundo, pode ser
ção de colónia”. Todavia, demonstram zar veio também a fazer com a revisão dado como exemplo, mas vamos apon-
também como os mecanismos jurídi- constitucional de 1951) animou as gen- tar o caso da Venezuela, por ser pátria
cos da nova ordem retiravam poder à tes de além-mar. Não poderia. de Simón Bolívar, o mais emblemático
regência do Rio de Janeiro (com o re- de todos os revolucionários de então: a
gresso de D. João VI a Portugal, esta era O império a fazer o pino revolução estalou logo em abril de 1810
encabeçada por D. Pedro), colocando Desde 1810 que a conjuntura era des- e a independência foi declarada unila-
as províncias brasileiras diretamente favorável à ideia tradicional do império teralmente em julho de 1811, mas o re-
dependente da metrópole em matérias pluricontinental, unido e não separa- conhecimento por Madrid só aconte-
tão decisivas como as finanças, a justi- do pelo Oceano Atlântico. A indepen- ceu em 30 de março de 1845. Muito di-
ça ou o poder militar. Ou seja, de um dência dos Estados Unidos, em 1776, é ferente foi o caso entre Portugal e o
Retrato de D. João VI
por Jean-Baptiste Debret,
pertencente à coleção do
Museu Nacional de Belas
Artes (Rio de Janeiro)

Brasil. Findo o triénio vintista e restau-

rado o absolutismo, em 1823, bastaram
dois anos para que, sob pressão dos in-
gleses e ao cabo de negociações não
propriamente fáceis, Portugal reco-
nhecesse a independência do Brasil.
Um reconhecimento sui generis, pois
D. Pedro, governando em total autono-
mia, ficava com o título de imperador
regente do Brasil, sendo a qualidade de
imperador aposta a D. João VI, mesmo
que este nada mandasse do lado de lá
do Atlântico. E D. Pedro mantinha-se
como primeiro na linha de sucessão ao
trono de Portugal (e veio a ser rei de
Portugal – acumulando com a dignida-
de de imperador do Brasil – por menos
de dois meses, de março a maio de
1826, para pouco mais do que outorgar
a Carta Constitucional e abdicar em fa-
vor da filha, Maria da Glória, D. Maria II
de Portugal).
Ora, não perdendo o fio à meada, às 019
razões conjunturais/regionais soma-
Palácio de S. Cristóvão, vam-se, claro, as razões estruturais que
no Rio de Janeiro em correspondiam ao modelo inglês do
1817, ou seja, quando momento. Desde muito antes domina-
a Corte portuguesa dores dos mares, os britânicos encabe-
lá estava instalada çavam o processo da Revolução Indus-
trial e, aproveitando o contexto das
guerras napoleónicas, obtiveram rapi-
damente uma posição esmagadora no
comércio mundial, levando à transfor-
mação das economias coloniais em
economias exportadoras de tipo capi-
talista. Também não pode alhear-se
deste processo o facto de a Inglaterra,
mercê do progresso técnico que prota-
gonizou em primeiro lugar e com es-
pantosa intensidade, ter facilmente
prescindido da mão-de-obra escrava,
o que permitiu que o abolicionismo –
fruto do espírito do tempo, sem dúvi-
da – ali se impusesse com intensidade
inaudita. Mas – note-se – não só por ra-
zões filantrópicas: as pressões dos
grandes industriais, que queriam um
comércio livre e o fim dos privilégios
das plantações foi determinante. Cons-
tituindo-se como polícia do mundo,
para controlar o tráfico negreiro, a In-
glaterra povoava os sete mares e apro-
veitava, ao abrigo de tratados, o poder
 TEMA DE CAPA
020
de vigiar navios mercantes (portugue-
ses também, claro) em busca de escra-
vos, interferindo assim no trato colo-
nial e cometendo pelo meio abusos
que, apesar de gerarem algumas dis-
putas internacionais, lhes facilitavam
o caminho para o tal domínio comer-
cial do mundo.
Não cabe aqui o julgamento do tráfi-
co de escravos (o transatlântico ou
qualquer outro) nem descrever a forma
como este continuou ainda depois de
1822, envolvendo tanto portugueses
como brasileiros. Trata-se apenas de
mais um ingrediente a acrescentar ao
caldo de cultura que resultou na inde-
pendência do Brasil. E é preciso, tam-
bém, deixar claro que nada disto é
alheio ao surgimento do liberalismo em
Portugal. Efetivamente, se a transferên-
cia da Corte e a elevação a reino tinham
dado ao Brasil um estatuto e um modo
de vida de que os de lá não estavam dis-
postos a abdicar, o sentimento em Por-
tugal (no Portugal europeu, bem enten-
dido) eram literalmente opostos: aban-
donado pela monarquia, o velho reino
de origens firmadas no século XII sen-
tia-se não apenas sob a influência es-
Aclamação de D. Pedro
como primeiro imperador
do Brasil, no dia do seu
aniversário (12 de
outubro de 1822)
trangeira, com os cordelinhos nacionais
a serem mexidos por Beresford, ou seja,
pelos ingleses, mas também notava
uma inversão de papéis, via o império
a fazer o pino: Portugal parecia a coló-
nia do Brasil, onde o rei e o governo es-
tavam estabelecidos.
Em Portugal, os vintistas estavam
ocupados no afã de uma reformulação
do reino (sem exclusão do Brasil, bem
entendido), assente na Nação como de-
tentora da soberania e, obviamente,
não distinguindo nações portuguesa e
brasileira. Menos de um mês antes de
D. Pedro ter gritado “Independência ou
morte!”, eram estes temas que por cá
se discutiam.
A partir de um artigo de Zília Osó-
rio de Castro, reproduzimos excerto de
um artigo dado à estampa, em 16 de
agosto de 1822, pelo periódico “Gaze-
ta Universal”, de pendor anticonstitu-
cional: “Neste relevantíssimo assunto
há, por assim dizer, dogma e discipli-
na. O dogma consiste na unidade do
império (…) Um só monarca, uma só
dinastia, um só corpo legislativo, um
só exército de terra e mar, um só erá-
rio, um só código de leis gerais, um só
princípio donde se distribua o poder
executivo às autoridades subalternas,
um só sistema geral de administra-
ção, uma só religião dominante, pru-
dência e actividade no governo, obe-
diência e fidelidade nos povos; eis
aqui o dogma. Tudo o mais é discipli-
na que convém variar segundo as cir-
cunstâncias para maior comodidade
da nação, salvo sempre o dogma da
unidade da monarquia. Reino com
duas cabeças é monstro.”
Da outra banda política, defendia-se
a legitimidade das aspirações brasilei-
ras. Bem antes, no dia 1 de janeiro de
1821, escrevia-se assim num jornal
português intitulado “A Navalha de Fi-
garó”: “Que se lembre a nação portu-
guesa que a regeneração que exige
para si é a mesma que o Brasil está em
direito de reclamar, uma vez que de-
satou o nó que conservava a sobera-
nia dos três reinos debaixo de uma só
coroa e denominação (…) O Brasil (…)
[proclamará] a sua independência...”
A união pela língua
Eram minoritários, em Portugal, os que
defendiam um caminho separado do

do Brasil. Não passava pelas cabeças
dos legisladores vintistas a ideia de um
reino sem os seus territórios ultrama-
rinos, apenas o afã de reenquadrar essa
ampla realidade no novo quadro cons-
titucional. Mas os acontecimentos de
1822, do “Fico!” proferido por D. Pedro
em janeiro à sua aclamação como im-
perador, em outubro, passando, claro
está, pelo “Independência ou morte”
de setembro, provocaram sobretudo,
choque e indefinição quanto ao futu-
ro. Como escreveu Valentim Alexan-
dre, “a generalidade da imprensa li-
beral portuguesa tem, face ao agudi-
zar da crise brasileira, uma de duas
atitudes: ou defende posições de for-
ça, pretendendo que se obrigue o Bra-
sil (ou pelo menos parte dele) a sub-
meter-se, ou pressupõe como projec-
to alternativo o desenvolvimento das
possessões africanas”.
A quebra não foi instantânea, já vi-
nha bem de trás e não apenas desde
que os portos do Brasil foram abertos
às “nações amigas”. E Portugal, para
mais um Portugal que tentava rein-
ventar-se, não tinha qualquer poder
para obstar ao processo de indepen-
Monumento
à Independência
(São Paulo), em cuja
cripta estão, desde 1972,
os restos mortais
de D. Pedro
dência brasileiro, fosse no campo da
diplomacia ou pela força das armas.
Daí que mesmo antes da restauração
do absolutismo ao cabo do triénio vin-
tista, em 1823, gente sonante como
Mouzinho da Silveira visse urgência
no reconhecimento do Brasil indepen-
dente, com a consequente assinatura
de tratados que retomassem alguma
normalidade nas relações entre os
dois lados do oceano, em particular na
vertente comercial.
Assim aconteceu em 1825, com o re-
conhecimento a que já aludimos a ser
acompanhado por um “tratado de paz
e aliança”, pelo qual podiam permane-
cer em território brasileiro mercado-
res portugueses e, daí, enviar as suas
remessas para a pátria europeia. E isto
não se relaciona exclusivamente com
o tráfico de escravos, embora este jus-
tifique aqui uma explicação. Logo em
1827, Inglaterra e o Brasil firmaram um
tratado para impedir o tráfico de escra-
vos para o novel país (também em 1836
Sá da Bandeira ilegalizou o tráfico em
Portugal). Tudo isto acontecia no pa-
pel, pois houve um incremento do trá-
fico para o Brasil no segundo quartel
do século XIX (o momento, desde o iní-
cio do século XVI, em que o tráfico foi
mais intenso), pela simples razão de
que o negócio era mais lucrativo do
que nunca. E com papel preponderan-
te dos escravistas brasileiros, embora
portugueses continuassem envolvidos.
Só em 1850 o Brasil cumpriu o que as-
sinara em 1827, interditando efetiva-
mente o tráfico.
O Brasil foi, ao longo do século XIX,
a grande miragem que se desenhava
aos olhos dos portugueses e, por tal, o
grande destino da emigração. Jorge
Fernandes Alves, que estudou o fenó-
meno para as décadas de 1860 e 1870
(saída de emigrantes a partir da cida-
de do Porto), deixa clara a preponde-
rância do grande país sul-americano
como escapatória para os portugue-
ses: “Com efeito, a corrente do Brasil
corresponde a uma percentagem ele-
vadíssima, que, frequentemente, se 021
aproxima dos 99%, e que quase nun-
ca desce abaixo dos 90% (o que ape-
nas aconteceu em dois anos do perío-
do estudado – 1867 e 1878 –, com 88%),
embora apresente uma tendência
muito ténue para a diminuição à me-
dida que se avança para o fim do sé-
culo. Assim a maioria esmagadora
dos emigrantes dirigem-se para as
terras de Santa Cruz, aonde, além da
língua comum, esperam encontrar
parentes e amigos, sulcando a rota há
muito trilhada por milhares de con-
terrâneos, perseguindo o sonho de ser
‘brasileiro’.”
A figura do “brasileiro”, falamos do
emigrante de torna-viagem, tornou-se
central na vida portuguesa. Vemo-lo na
mordacidade dos escritos de Camilo ou
de Eça, vemo-lo na exuberância da ar-
quitetura ostentatória. E os que não vol-
taram voltam agora na pele dos descen-
dentes, os que nos visitam e procuram
a terra dos antepassados, os que vêm
para ver no que dá, os que, por esta ou
por aquela razão, vêm mesmo para fi-
car. Afinal de contas, vale o que Pessoa,
pelo interposto Bernardo Soares, escre-
veu n’O Livro do Desassossego: “Minha
pátria é a língua portuguesa”.
 TEMA DE CAPA

CONSTRUÇÃO
DE UM
IMPERADOR
022
E DE UM PAÍS
Texto de Pedro Olavo Simões
Retrato de D. Pedro
por Simplício Rodrigues
de Sá, atualmente
exposto no Museu
Imperial de Petrópolis

M
arcar no calendá-
rio o início de um
processo como a
independência do
Brasil é, evidente-
mente (pelo me-
nos para os que
estão habituados a um raciocínio de tipo
historiográfico), passar ao lado do início
do processo. É algo tão pouco razoável
como pensar que a raiz da independên-
cia está no início da dependência, ou
seja, no processo de colonização do ter-
ritório. Nem espaço teríamos para ir por
aí. Que antecedentes poderemos, então,
traçar para nos ajudar a compreender
que o que aconteceu em 1822 já vinha
acontecendo? Teremos, evidentemen-
te, de ir mais perto.
Na edição N.º 15 da JN História (agos-
to de 2018), publicámos um artigo que,
sob o título “O mito nacionalista da ‘In-
confidência Mineira’”, mostra como 023
essa revolta não se enquadra propria-
mente no que veio a ser o processo de
independência do Brasil. Porque era
um caso circunscrito a Minas Gerais
(onde se esperava que o movimento
independentista alastrasse ao Rio de
Janeiro, não mais), porque tinha natu-
reza republicana (inspirada na Revolu-
ção Americana de 1776), porque não
beneficiava ainda das condições favo-
ráveis de 1822, resultantes de numero-
sas mudanças estruturais e conjuntu-
rais entretanto ocorridas. Mesmo a fi-
gura sonante desse movimento, o len-
dário Tiradentes, só obteve tal estatu-
to quando a República foi proclamada
no Brasil, em 1889, na medida em que
os republicanos precisavam de criar a
sua própria mitologia. Ou seja, preci-
savam de heróis.
Essa conspiração, duramente repri-
mida, foi uma entre muitas a que então
se dava o nome de “inconfidência” –
Rio de Janeiro (1794), Bahia (1793-1798),
Pernambuco (1801). De novo em Per-
nambuco, em 1817, houve algo a que se
chamou “revolução” e merece aqui
mais algum destaque. Não só por ter
ocorrido com a corte já bem instalada
no Rio de Janeiro, e também já depois
 TEMA DE CAPA
de o Brasil ter ascendido à condição de
reino, mas também pela grande adesão
popular que suscitou. A diferença evi-
dente entre esta e outras situações é o
facto de a revolta, também conhecida
como “Revolução dos Padres”, ter sido
bem mais do que uma conspiração des-
mantelada antes de ser posta em práti-
ca. No Recife, o poder colonial chegou
a ser deposto pelos revoltosos, e, nos
mais de dois meses que durou a revo-
lução, esta chegou a expandir-se, com
a adesão da província da Paraíba e com
apoios fortes noutras, como o Rio Gran-
de do Norte ou o Ceará.
Muitas eram as causas da revolta, da
presença de portugueses da Europa
(essa distinção ganhara peso aquando
da fixação da corte no Rio de Janeiro e
do estabelecimento de um novo siste-
ma administrativo), descontentamen-
to com mudanças na fiscalidade intro-
024 duzidas por D. João VI, problemas eco-
nómicos conjunturais e, claro, a disse-
minação das ideias iluministas e a sua
tradução num ideal de liberalismo re-
publicano, tanto em organizações ma-
çónicas, ou outras sociedades secretas,
como em instituições religiosas pro-
gressistas (chamemos-lhes assim),
caso do então recém-formado (1800)
seminário de Olinda.
Como seria de esperar, ao não ter
sucesso, a revolução foi duramente re-
primida. Paradigma disso é o padre
João Ribeiro (João Ribeiro Pessoa de
Melo Montenegro), ideólogo do movi-
mento revolucionário, que se suicidou
em 19 de maio de 1817, ao perceber o
fracasso. Sepultado em Olinda, o cor-
po do eclesiástico foi depois desenter-
rado e esquartejado, tendo a sua cabe-
ça sido espetada num pau e longamen-
te exposta em praça pública.
“A posição anticolonial, ao que tudo
indica, assumiu um papel secundário
no discurso dos revolucionários. Em-
bora presente nas mentes e nas práti-
cas dos atores políticos, o alvo princi-
pal dos discursos parecia ser o gover-
no monárquico e, por isso, na perspe-
tiva dos revoltosos, o antípoda da pá-
tria era o despotismo; daí falarem, em
contraposição, em escutar ‘as vozes
da pátria’. Há, contudo, ambiguidades
nos discursos, nas quais se insinua o
viés anticolonial do movimento”, es-
creve o historiador brasileiro Luiz Car-
los Villalta. Há aqui um “mas”, na escri-
ta do académico de Minas Gerais, que
abre a porta a um discurso de indepen-
dência como contraponto a colonialis-
mo, que os menos avisados podem
confundir com lógicas de emancipa-
ção dos povos no século XX, ou com to-
das as características militantes que
por vezes vemos nos chamados estu-
dos pós-coloniais, um discurso que
muitas vezes colide com os preceitos
da historiografia. Deve ser sempre tido
como claro que a construção do dis-
curso histórico não pode ser abordada
como uma forma de intervir na melho-
ria do mundo, muito simplesmente
porque tem como única meta a procu-
ra do que já aconteceu, tão próxima da
verdade quanto possível.
Não nos percamos. A lógica anticolo- “Tiradentes
nial, no processo de independência do esquartejado”, por Pedro
Brasil, tem a ver com a nova voz liberal Américo (1843-1905),
contra os regimes absolutistas, tem a autor de muita da
ver com a opressão/exploração das pe- iconografia brasileira
riferias imperiais por parte da centrali-
dade imperial. Todavia, como já vimos
apontando nestas páginas, a ida da cor-
te para o Rio de Janeiro invertera tudo:
o centro do império passara a ser o Bra-
sil, e, enquanto o Portugal europeu se ria a morrer em 1821, Portugal estava
queixava de ter sido reduzido a um es- onde sempre tinha estado. Mas o rei
tatuto de periferia (até de colónia) que não havia maneira de querer voltar à
não fazia jus ao seu alegadamente glo- velha metrópole.
rioso passado, o novo rei e a sua des- Como escreveu o historiador oito-
cendência estavam muito felizes no centista brasileiro Francisco de
que viria a ser “(...) um país tropical, Varnhagen (1816-1878), na sua “História
abençoado por Deus/ E bonito por na- da Independência do Brasil” (publica-
tureza (mas que beleza)”. da postumamente já em 1916,) o que
veio a ser o Brasil independente “era
A estocada vintista já (…) a sede de um império maior que
Ora, esmagada a revolução pernambu- o dos romanos, o qual estendia o seu
cana, D. João, que era efetivamente rei poderio pelas cinco partes do globo
desde a morte de D. Maria I, em 1816, terrestre, tendo no Portugal hispânico
pôde finalmente ser aclamado com uma simples regência subordinada à
pompa no dia 6 de fevereiro de 1818. A influência do chefe do exército, o in-
causa da ida para o Brasil havia desapa- glês Marechal Beresford, Marquês do
recido em 1815, Napoleão estava isola- Campo Maior”. Ora, passe o avantaja-
do no exílio de Santa Helena onde vi- do exagero do “poderio pelas cinco
Bênção das bandeiras
na Revolução
Pernambucana de 1817
– quadro de Antônio
Parreiras (1860-1937)
partes do globo terrestre”, essa era
uma situação de que D. João VI não
queria decerto abdicar. Até que, no dia
24 de agosto de 1820, o pronunciamen-
to liberal do Porto, que alastrou a todo
o país para acabar com o Antigo Regi-
me, entregando a soberania à Nação e
dando todos os passos para a dotar de
uma Constituição, mudou radicalmen-
te o estado de coisas.
Para essa mudança política, inde-
pendentemente do papel praticamen-
te decorativo que lhe viria a ser reser-
vado na gestão da coisa pública, a pre-
sença do monarca em Lisboa era es-
sencial, e desde logo começaram as
pressões nesse sentido. O movimento
revolucionário arrancara justamente
aquando de uma deslocação de Beres-
ford ao Brasil, para obter do rei maio-
res poderes, mas no regresso já nem
lhe foi permitido desembarcar em Por-
tugal. Por essa altura viajava para o Rio
de Janeiro Pedro de Sousa e Holstein,
primeiro conde (mais tarde marquês,
mais tarde duque) de Palmela. Escreve
Eugénio dos Santos, reportando-se a
Palmela: “Para ele, a melhor resposta
à revolução consistia em apostar
numa monarquia constitucional na
qual o elemento preponderante conti-
nuaria a ser a nobreza. O rei deveria,
a seu ver, regressar à sede da velha
corte, deixando o herdeiro da coroa no
Brasil, mantendo-se o regime aí em vi-
gor, ‘com algumas variantes mais de
forma que de fundo’”. Do outro lado, o
ministro mais próximo de D. João VI,
Tomás António de Vila Nova Portugal,
absolutista recalcitrante, tinha uma vi-
são antagónica: “D. João é que devia
permanecer no Brasil, regressando D.
Pedro a Portugal, ‘porque, uma vez de-
sunido, o reino americano não mais se
tornaria a ligar ao europeu, ao passo
que este, se por acaso levasse o des-
vario ao ponto de proclamar-se repú-
blica, depressa volveria à só razão,
não coagido pela Santa Aliança (…)
como principalmente pelo receio de
sua anexação pela Espanha’” [nota: as
citações inclusas no texto de Eugénio
dos Santos, devidamente assinaladas,
são de Manuel de Oliveira Lima (1867-
-1928), uma das referências clássicas
da historiografia brasileira].
Ora, sabemos bem que o programa
dos vintistas não passou pela implan-
tação da República em Portugal, que
tardaria 90 anos. O trono mantinha-se,
mas com poderes muito restringidos. 025
Seguindo a caminhada encetada pelas
revoluções americana e francesa e,
ainda, inspirados pela restauração da
Constituição de Cádis, em Espanha, os
revolucionários de 1820 viam o país
como um todo (Brasil incluído, claro),
que teria representação num só Parla-
mento nacional, e, como vimos no ar-
tigo anterior, a ideia de Reino Unido de
Portugal, Brasil e Algarves não fazia
para eles qualquer sentido. Eugénio
dos Santos fala em “antibrasileirismo”,
mas esse deverá ser entendido, dize-
mos nós, como mera oposição dos vin-
tistas à forma como a ida da Corte para
o Rio de Janeiro, no final de 1807, puse-
ra o império de pernas para o ar.
Não nos debruçamos, aqui, sobre a
revolução liberal portuguesa. Apenas
sobre o modo como era percecionada
no Brasil. Inicialmente desvalorizada
na Corte, mas depressa gerando
apreensão, era vista com bons olhos
por muita gente, o que não admira,
atendendo ao entusiasmo que a revo-
lução pernambucana, de natureza li-
beral, suscitara anos antes. Havia mui-
to que a ideia de liberalismo como con-
traponto necessário ao absolutismo
ganhava adeptos, mas também era só-
 TEMA DE CAPA
Palácio imperial de
Petrópolis, afirmação da
monarquia brasileira, por
Agostinho José da Mota
(1824-1878)
026
lida a ideia de que o coração da nova
pátria constitucional deveria ser o Bra-
sil. Desde logo uma brochura anónima
posta a circular no Rio de Janeiro dava
a entender que o Brasil prosperaria so-
zinho, enquanto Portugal nada era sem
o território americano, pelo que a des-
locação do monarca para Lisboa signi-
ficaria, sem dúvida, a independência
brasileira, donde o melhor seria D. João
ficar onde estava.
Nas palavras de Varnhagen, o que os
brasileiros (os portugueses do Brasil,
por oposição aos reinóis) não admiti-
riam era um regresso ao velho estatu-
to de dependência: “Esta revolução
triunfante marcava uma nova era
para o Brasil: se não adere a ela, fica
separado em estado independente; se
adere e consegue proclamar também
as novas instituições, era mais que se-
guro que não se havia de dar ao tra-
balho de se libertar do jugo do antigo
sistema de Governo, para voltar ao
jugo maior e mais humilhante do esta-
do colonial, de que aliás já se liberta-
ra com a vinda da Corte.”
De algum modo, todos os caminhos
iam dar à independência.
Vai o pai ou vai o filho?
A presença da realeza em Lisboa era
uma necessidade incontornável e, no
Rio de Janeiro, o rei debatia com os
seus conselheiros se deveria ir ele pró-
prio ou o príncipe herdeiro, D. Pedro.
A tal perceção de que a saída do rei re-
sultaria inevitavelmente na indepen-
dência levou a que a escolha recaísse
no filho, que desde logo, além de não
ter de Portugal mais do que fracas re-
cordações de infância, era contrário à
ideia dos vintistas, apesar de perfilhar
muito do que era o ideário liberal. Para
ele, a soberania teria de estar na figura
do monarca, sendo este a entregar à
Nação a Constituição que consideras-
se adequada (acabou por fazê-lo, em
1826, ao outorgar a Carta Constitucio-
nal, ainda hoje, somando os diferentes
períodos de vigência, o texto constitu-
cional que mais longamente vigorou
em Portugal).
Os acontecimentos, porém, não favo-
reciam esse modo de ver as coisas. Ecos
do que se passava em Portugal geravam
movimentações no Brasil, não apenas
entre os nativistas (os brasileiros, por
oposição aos portugueses do reino, par-
tidários desde logo da independência),
mas também entre os que exigiam que
a Coroa jurasse as bases da Constituição
que se preparava em Portugal, mas com
a intenção de ver formado um governo
liberal no Brasil. Ou seja, fosse qual fos-
se a fação, voltar ao estatuto de colónia
não era opção para os portugueses do
Brasil (ou brasileiros, poderemos dizê-
-lo para simplificar). No dia 26 de feve-
reiro de 1821, um pronunciamento de
militares e civis, no Rio de Janeiro, teve
consequências relevantes a mais do que
um nível. Desde logo porque foi a pri-
meira intervenção decisiva do príncipe
D. Pedro, havendo logo quem quisesse
aclamá-lo, mas também porque mar-
cou o início da cedência da Coroa aos
constitucionalistas que haviam assumi-
do o poder em Portugal. Encarregado de
parlamentar com os revoltosos e levan-
do consigo as bases de uma constitui-
ção a outorgar pelo monarca ao Reino
Unido, o príncipe deparou-se com a exi-
gência de ser desde logo jurada a Cons-
tituição que se preparava nas Cortes de
Lisboa. Obtendo do pai o poder de ne-
gociar, D. Pedro acabou por jurar fide-
lidade à Constituição que viesse a ser
elaborada pelos vintistas (abdicando da
sua própria convicção) e, mesmo con-
trariando naquele momento os que o
queriam guindar ao trono, levando-os a
dar vivas a D. João VI, obteve o protago-
nismo na governação que havia algum
tempo ambicionava.
Ou seja, arrancou aí o crescente en-
volvimento de D. Pedro nos assuntos do
governo, que facilitou o regresso do
monarca a Lisboa, deixando a regência
nas mãos do filho. Facilitou é como
quem diz, porque, é consabido, D. João
VI resistia a deixar o Rio de Janeiro. Não
só naquele momento, mas fazia-o des-
de o fim das guerras napoleónicas,
quando começou a ser pressionado
nesse sentido também pelos ingleses,
através de Beresford (este, como sabe-
mos, era quem na prática governava em
Portugal, mas, para os britânicos, era
importante ter cada vez mais o cami-
nho aberto no Brasil). A revolução de
1820 precipitou tudo, o envolvimento
de D. Pedro na governação acabou com
os pretextos para adiar o inevitável. Em
26 de abril de 1821, o rei e a Corte aba-
lavam para a “antiga sede e berço ori-
ginal da monarquia”, onde chegariam
em 3 de julho. No dia seguinte à chega-
da a Lisboa, o monarca jurava perante
as Cortes as Bases da Constituição. Para
trás deixara instruções, por decreto
passado no próprio dia da partida, para
que o Reino do Brasil procedesse à elei-
ção dos seus deputados às mesmas
Cortes Constituintes, ficando o prínci-
pe herdeiro com o “Governo Geral e in-
teira administração de todo o reino do
Brasil” nas mãos.
Machadadas na autonomia
Ora, importa dizer que a presença bra-
sileira em Cortes foi desde logo um es-
pelho do pouco entusiasmo que, afinal,
o rumo das mudanças suscitava na par-
te americana do ainda Reino Unido. Em
agosto de 1821 tomava assento em Lis-
boa a deputação pernambucana, a que
se juntaria no mês seguinte a do Rio de
Janeiro (esta bastante incompleta). As
restantes províncias brasileiras conti-
nuavam sem realizar eleições quando
as Cortes tomaram as primeiras deci-
sões relativas ao Brasil, que, como é fá-
cil de entender, geraram descontenta-
mento, na medida em que significavam
perda de poderes (escreveu Varnha-
gen: “de uns oitenta [deputados] que
devia dar o Brasil, apenas estavam
presentes uns trinta, em princípios de
março de 1822”). Porque publicadas
originalmente na JN História, vale a
pena reproduzir as palavras de José Do-
mingues e Vital Moreira:
“Por decreto de 29 de setembro de
1821, o Congresso de Lisboa determinou
que se elegessem Juntas Provisionais
de Governo em todas as províncias do
Reino do Brasil onde havia ‘governos
independentes’, ficando sob a alçada
destas Juntas governativas ‘toda a au-
toridade e jurisdição na parte civil, eco-
nómica, administrativa e de polícia, em
conformidade das leis existentes’. No
entanto, ficavam fora da jurisdição go-
vernativa provincial e diretamente su-
bordinados e responsáveis perante o
Governo do Reino e as Cortes: (i) os ma-
gistrados e as autoridades civis ‘no que
for relativo ao poder contencioso e ju-
dicial’; (ii) os membros da Fazenda Pú-
blica; e (iii) os governadores e coman-
dantes das armas das províncias, no-
meados em substituição dos anteriores
governadores e capitães.”
Ou seja, três pilares essenciais da go-
vernação – a justiça, os impostos e o
exército – ficavam sob a dependência
direta de Lisboa. “Era um profundo gol-
pe no estatuto político do Brasil no
quadro do Reino Unido”, escrevem os
mesmos autores.
Desde 26 de fevereiro, a agitação ti-
nha tido manifestações permanentes,
com que o regente ia lidando, mas nada
com o impacto do decreto das Cortes
Constituintes de 18 de abril de 1821, 027
pelo qual o reino de Portugal (nenhum
outro) era formado pelo território eu-
ropeu, pelas chamadas ilhas adjacentes
e pelos territórios ultramarinos. Ou
seja, o Brasil, elevado à categoria do rei-
no em 1815 e cabeça do império desde
1808, era formalmente relegado a um
estatuto colonial. Tal gerou indignação
geral, não apenas entre os nativistas. As
lojas maçónicas estabelecidas no Brasil
tornavam-se baluartes da conspiração
pela implementação de verdadeiras li-
berdades no que fora a América portu-
guesa, e o próprio D. Pedro, vendo a sua
regência seriamente coartada, aproxi-
mava-se desses ambientes.
Não se pense, porém, como alimen-
tarão as perspetivas romanceadas de
um pai da pátria que sonhava ser bra-
sileiro, que D. Pedro estava por tudo.
Equacionou, inclusivamente, o regres-
so definitivo ao Portugal de onde havia
saído quando tinha apenas nove anos.
Isso atendendo a que ficava cada vez
mais turva a imagem que ele formara
do que entendia ser a regência do gran-
de território brasileiro. Não apenas –
ou até nem tanto – pelas decisões que
iam sendo tomadas em Lisboa, mas
também pela forma heterogénea com
 TEMA DE CAPA

José Bonifácio de
Andrada e Silva, figura
maior do processo
independentista
do Brasil

que essas decisões se repercutiam nos

territórios brasileiros (não esquecer as
várias tentativas anteriores de revolta
republicana constitucionalista, indicia-
doras de pouca vontade de submissão).
Províncias como o Pará, o Maranhão e
a Bahia declaravam depender total-
mente das Cortes. Outras juntas eram
formadas, com a aprovação das Cortes,
e o poder do regente era cada vez mais
circunscrito, ficando ele, na prática,
como governador apenas da província
do Rio de Janeiro. E os militares, fiéis
às Cortes vintistas (que haviam nomea-
do um governador de armas para cada
província brasileira), contribuíam de-
cisivamente para um estado de coisas
que o príncipe considerava não apenas
um retrocesso, face ao que havia sido a
evolução dos anos anteriores, mas
também uma afronta pessoal. Escreveu
ele ao pai: “Se V. Mag. me permite, eu
028 passo a expor o triste e lamentavel es-
tado a que está reduzida esta Provin-
cia para que V. Mag. Me dê as suas Or- cooperação do Principe, parecia im- Magestade que nunca serei perjuro,
dens, e instrucções, que achar conve- possivel conseguir-se tanto restabele- que nunca lhe serei falso; e que eles fa-
nientes para eu com dignidade, me cer a integridade do Reino, como evi- raõ essa loucura, mas será depois de
poder dezembrulhar da rede em que tar huma contenda sanguinolenta e eu e todos os Portuguezes estarem fei-
me vejo envolvido”. duvidosa. Foi Sua Alteza apalpado, e tos em postas, o que juro a Vossa Ma-
Esse era um lado da questão, na me- consta que prestára favoravel atten- gestade, escrevendo nesta com o meu
dida em que, paradoxalmente, D. Pe- ção aos promotores deste plano; ain- sangue estas palavras: – Juro sempre
dro era visto por muitos como o único da que descobrindo depois, que os ser fiel a Vossa Magestade, á Nação e
fator que poderia evitar a desagrega- Brazileiros não tinhão hum partido á Constituição Portugueza.”
ção do Brasil, ou, dizendo o mesmo por bem organisado, que continuavão a Armitage, como sublinha Eugénio
outras palavras, cimentar a unidade. confiar nas Côrtes, e que a divisão au- dos Santos, nota que haveria alguma
Vejamos o que escreveu John Armita- xiliadora dominava a cidade, parece ambiguidade neste posicionamento de
ge, historiador britânico cuja obra rele- ter vacillado e proseguido nas vistas D. Pedro, na medida em que a repres-
vante para o caso foi publicada no Rio de se retirar para Portugal. Não obs- são do sentimento independentista só
de Janeiro em 1837, sob o título “Histo- tante, os patriotas determinárão-se a se materializou na detenção de algum
ria do Brazil, desde a chegada da real fazer hum esforço, e logo em 4 de Ou- peixe miúdo, permanecendo os líde-
familia de Bragança, em 1808, até à ab- tubro apparecêrão proclamações de- res da conspiração intocados: pessoas
dicação do imperador D. Pedro I, em clarando o Brazil independente, e D. ligadas à Maçonaria e ao Clube da Re-
1831; por João Armitage. Traduzida do Pedro Imperador.” sistência, um grupo formado em prol
Inglez por hum Brazileiro”: Sabemos, obviamente, que assim da permanência de D. Pedro, com ra-
“A proporção que se aproximava a não foi, ou o segundo centenário da in- mificações no Rio de Janeiro, em São
crise, os partidistas da independencia dependência teria sido assinalado em Paulo e em Minas Gerais..
melhor concebião as difficuldades da outubro de 2021. Na realidade, o prín-
empreza. Todas as cidades maritimas cipe regente não estava ainda para aí “Diga ao povo que fico”
do Brazil estavão occupadas pelas tro- virado, logo escrevendo para Lisboa ao Os acontecimentos subsequentes con-
pas portuguezas; as communicações seu pai e soberamo (citamos a carta a correram para o momento que viria a
erão difficultosas e incertas, e as Pro- partir do mesmo autor oitocentista): ser celebrado pela posteridade como o
vincias estavão em dissensão humas “Querião-me e dizem que me querem “Dia do Fico”, primeiro passo decisivo
com as outras. Sem que se obtivesse a acclamar Imperador. Protesto a Vossa para a independência do Brasil. Cum-

prida a demorada viagem transatlânti-
ca, foi no dia 9 de dezembro de 1821 que
aportaram ao Rio de Janeiro os decre-
tos das Cortes que, decisivamente, te-
rão levado à opção final do príncipe. O
território brasileiro seria destituído da
sua unidade, e a ele próprio, D. Pedro,
era ordenado o regresso a Portugal, sob
pretexto de uma espécie de digressão
constitucionalista por países europeus.
Se desde o início se notou que, embora
perfilhando o ideário liberal, o herdei-
ro de D. João VI não concordava com a
submissão às Cortes da Coroa, vendo
nesta a entidade a quem competia
aprovar a Constituição que lhe pareces-
se adequada e outorgá-la à Nação, tor-
na-se fácil perceber como viu nestas
medidas uma ofensa que não estava
disposto a acatar. Embora tenha come-
çado por fingir fazê-lo.
Era também cada vez mais pressio-
nado pelos independentistas, que não
admitiam a ideia de ver as províncias
brasileiras seguir caminhos separa-
dos, colocando ao regente as condi-
ções que ele transmitia ao rei, em Lis-
boa: se deixasse o Brasil, a indepen-
dência seria uma consequência ime-
Frei Francisco de Santa
Teresa Jesus Sampaio
poderá ter estado por
trás da adesão de D.
Pedro às ideias liberais
diata; se ficasse, a unidade manter-se-
-ia, embora não fosse garantida a ade-
são cega às determinações das Cortes.
Basicamente, a independência seria
uma inevitabilidade, mais tarde ou
mais cedo, sendo claro que nem uma
eventual restauração do absolutismo
poderia alterar as coisas, devolvendo
aos territórios brasileiros o estatuto de
reino, atendendo a que o ideário libe-
ral ia por lá tendo mais força. Assim, D.
Pedro dava a entender que se prepa-
rava para regressar a Portugal, mas es-
tava ao corrente (e envolvido nelas,
dando assentimento) de movimenta-
ções no sentido oposto. Uma das mais
notórias foi o Manifesto dos Paulistas
datado da véspera de Natal de 1821, re-
digido por José Bonifácio de Andrada
e Silva (a quem a posteridade conferiu
o estatuto de Patriarca da Indepen-
dência), pedindo a permanência de D.
Pedro, a cujas mãos chegou no primei-
ro dia de 1822. Outra, ainda mais mar-
cante, foi um texto redigido alguns dias
antes por Francisco de Santa Teresa Je-
sus Sampaio, um franciscano consti-
tucionalista, apelando igualmente à
permanência de D. Pedro e posto a cir-
cular para subscrição pelos cidadãos
do Rio de Janeiro. Ao cabo de poucos
dias, já tinham sido recolhidas cerca
de oito mil assinaturas, de todas as
condições sociais. Como nota Eugénio
dos Santos, este frade, com ligações à
Maçonaria e presença assídua em jor-
nais, poderá ter tido influência na ade-
são de D. Pedro ao liberalismo, pois
era próximo de Frei António da Arrá-
bida, confessor do príncipe.
Esse texto é hoje conhecido como
“Manifesto do Fico”, mas notar isso nes-
te ponto do texto é como pôr o carro à
frente dos bois. Embora por pouco tem-
po. Ora, como já apontámos, é mais do
que nítido que D. Pedro estava ao cor-
rente, de uma forma ou de outra, de to-
das estas movimentações. Ou seja,
usando terminologia corrente dos nos-
sos dias, esperou a criação de uma vaga
de fundo para se chegar à frente. E
quem navegou na crista dessa onda, já 029
partilhada por Minas e São Paulo, foi Jo-
sé Clemente Pereira, destacado maçon
e, então, presidente do Senado do Rio
de Janeiro, que no dia 9 de janeiro de
1822 liderou uma grande manifestação
popular para pedir a permanência do
príncipe regente. Citamo-lo, a partir de
Armitage, sendo de notar que a retóri-
ca independentista ainda não era total-
mente clara: “Demorai-vos, Senhor,
entre nós, até dar tempo que o Sobera-
no Congresso [nota: as Cortes Consti-
tuintes de Lisboa] seja informado do
ultimo estado das cousas neste Reino,
e da opinião que nelle reina. Dai tem-
po a que receba as representações hu-
mildes deste povo constitucional e fiel,
unidas ás das mais Provincias. Dai
tempo a que todos corrão para estre
centro de unidade; que se ellas vierem,
a patria será salva, aliás sempre esta-
rá em perigo. Dai afago aos votos dos
seus filhos do Brazil.”
A resposta de D. Pedro (se realmen-
te o disse ou não é o que menos impor-
ta) foi dada no dia seguinte e ficou gra-
vada a letras douradas na mitologia na-
cional brasileira: “Como é para bem de
todos e felicidade geral da Nação, es-
tou pronto. Diga ao povo que fico.”
 TEMA DE CAPA
Um regente mais brasileiro
Primeiro “Dia da Ficada”, depois “Dia
do Fico”, esse foi o verdadeiro momen-
to de viragem em todo este processo.
D. Pedro insistia ainda, como aliás pre-
tendia o manifesto, na ideia de Reino
Unido. Ou seja, estaria ele à frente de
um Reino do Brasil unido ao de Portu-
gal (e dos Algarves) e rejeitando o pla-
no traçado pelas Cortes vintistas. E foi
nesse pressuposto que desde logo,
após a pronta demissão dos ministros
que sobravam na regência, nomeou
novos ministros: Manuel António Fari-
nha (Marinha); Joaquim Oliveira Alva-
res (Guerra); Caetano Pinto de Miranda
Montenegro (Fazenda); José Bonifácio
de Andrada e Silva (Reino e Negócios
Estrangeiros).
Central no processo de independên-
cia, José Bonifácio, eminente e muito
viajado naturalista, mas também fer-
030 voroso monárquico, só aceitou a no-
meação face à garantia de que D. Pe-
dro não abandonaria o Brasil fosse em
que circunstâncias fosse (acabou por
sair quando abdicou do trono imperial
em favor do filho, para combater pelo
liberalismo em Portugal, pôr termo à
usurpação levada a cabo pelo irmão, D.
Miguel, e entregar o trono português à
filha, Maria da Glória – mas isso são ou-
tros quinhentos, e a consumação da in-
dependência desobrigava-o da pro-
messa feita a José Bonifácio).
O principal obstáculo a estas movi-
mentações era a Divisão Auxiliadora,
contingente militar destacado da me-
trópole para o Brasil na sequência da
revolta pernambucana de 1817 e co-
mandado por Jorge de Avilez Zuzarte
de Sousa Tavares (1.º conde de Avilez).
Era este, na prática, o comandante mi-
litar do Rio de Janeiro (tinha sido ele
quem pressionara D. Pedro a jurar as
Bases da Constituição), e desde logo se
deparou com dissensões no seio das
próprias tropas, havendo larga adesão
à causa de D. Pedro. Recusando-se a
abandonar o território antes de ser
rendido, o comandante militar procu-
rou refúgio em Niterói, mas apenas re-
sistiu à pressão do príncipe até 15 de
O Ipiranga, riacho junto
ao qual D. Pedro gritou
“Independência ou
morte!”, ainda corre na
megalópole de São Paulo
fevereiro, quando a guarnição que o
iria render chegou, de facto, mas nem
desembarcou, apenas podendo rea-
bastecer as tropas sitiadas para a via-
gem de regresso. Todos voltaram a
Portugal sem que se desencadeassem
hostilidades, até porque, afinal de con-
tas, quem estava do outro lado era o
herdeiro da coroa portuguesa.
A partir daí sucederam-se medidas
que, não sendo claramente secessio-
nistas, acabavam por o ser na essên-
cia. Qualquer determinação que che-
gasse das Cortes de Lisboa ao Brasil
não podia ser aplicada sem análise
prévia e aprovação pela regência. Era
interdito o desembarque no Brasil de
tropas idas do Portugal europeu. Por
iniciativa de José Bonifácio, era criado
um Conselho de Procuradores das
províncias, que, na prática era um con-
traponto constituinte às Cortes de Lis-
boa. Escrevia D. Pedro a D. João VI, em
14 de março (apud Eugénio dos San-
tos): “Meu Pai, e Meu Senhor – Desde
que a Devisão Auxiliar sahio, tudo fi-
cou tranquilo, seguro e perfeitamen-
te adherente a Portugal; mas sempre
conservado em si hum grande rancor
a essas Cortes, que tanto têm, segun-
do parece, buscado aterrar o Brazil,
arrazar Portugal, e entregar a Nação
á providencia (…) Os Brazileiros e eu
somos Constitucionaes, mas Consti-
tucionaes, que boscamos honrar o So-
berano por obrigação de subditos, e
para nos honrarmos a nós, por tanto
a raiva he só a essas ficciosas Cortes
e não ao systema de Cortes delibera-
tivas, que esse systema nasce com o
homem, que não tem alma de servil e
que aborrece o Despotismo.”
Ou seja, fiel ao soberano, mas... An-
tes de partir para Portugal, D. João VI
terá desabafado com o filho sobrevivo
mais velho (o primogénito de D. João VI,
Francisco António, morrera em 1801,
com seis anos) que, a perder o Brasil,
que o fosse para ele. E em posteriores
confidências epistolares alertava D. Pe-
dro para os conluios entre o irmão des-
te, D. Miguel, e a mãe, D. Carlota Joaqui-
na. Assim sendo, de algum modo, o re-
031
 TEMA DE CAPA

José Clemente Pereira,

presidente do Senado do
Rio de Janeiro, que levou
D. Pedro a dizer “Fico!”
em janeiro de 1822

gente do Brasil sentia ter liberdade para

tomar o rumo que lhe parecesse ade-
quado, mesmo tomando este o cami-
nho da efetiva independência. E a mis-
siva, com a importância simbólica de
ser dirigida ao soberano, rejeitando a
subalternização a que este era votado
pelos constituintes portugueses, desti-
nava-se a ser entregue às Cortes, pas-
sando mensagens muito claras contra
estas: a recusa de tropas portuguesas
no Brasil, causadoras de instabilidade,
a profunda desconfiança do povo bra-
sileiro face ao Parlamento lisboeta ou,
ainda, a retórica de colónia revoltada
pelos recursos ali sugados pela metró-
pole (isto, escrito por um membro da
dinastia reinante, pode ser entendido
apenas como um exercício de realpoli-
tik e de adaptação às novas circunstân-
cias). A bibliografia não dá conta do
efeito imediato que esta missiva, em
032 que a ameaça da independência era
também bastante clara, teve junto das
Cortes Constituintes. Do outro lado do outros apelavam ao regente, acenando- mas também para pôr cobro a algumas
mar, cada vez com maior nitidez, o des- -lhe com a glória de fundar um novo dissensões internas que não interessa
tino estava traçado. império, e a Maçonaria levava a que o aqui pormenorizar. Contrariamente ao
Viajou depois o príncipe regente por declarassem protetor e defensor per- que houvera em Minas, particularmen-
Minas Gerais, sendo aclamado pela po- pétuo e constitucional do Brasil. te em Vila Rica, os paulistas não haviam
pulação, mesmo onde originalmente se Em junho, escrevendo ao rei, já eram formado um partido português. Ou
esperava que fosse contestado (pela mais do que claras as intenções que o seja, a viagem tinha praticamente tudo
guarnição presente em Vila Rica, hoje moviam: “Eu ainda me lembro e me para correr bem.
Ouro Preto). A rápida adesão dos mi- lembrarei sempre do que Vossa Ma- E teve, de um ponto de vista naciona-
neiros era um sucesso inesperado, mas gestade me disse (…) Pedro, se o Brasil lista brasileiro, mesmo quando correu
a curta ausência (três semanas) do re- se separar, antes seja para ti, que me mal. O resto do mês de agosto e o início
gente era suficiente para que do Rio de hás de respeitar, do que para algum de setembro foram, no essencial, dias
Janeiro as notícias o fizessem regressar. desses aventureiros. Foi chegado o mo- de festa e de união do povo de São Pau-
Não só as notícias que chegavam de mento da quase separação e estriba- lo em torno do defensor perpétuo do
Lisboa, dando conta do tratamento que do eu nas eloquentes e singelas pala- Brasil. D. Pedro, apesar de alguns pro-
os deputados brasileiros recebiam nas vras expressadas por Vossa Magesta- blemas pontuais e bastante incómodos
Cortes, onde se chegou a defender uma de, tenho marchado adiante do Brasil, de saúde (diarreias constantes e vómi-
intervenção militar na capital brasilei- que tanto me tem honrado.” tos) sentia-se ainda mais brasileiro do
ra, mas também algumas vozes que no que após o regresso de Minas Gerais ao
Rio se manifestavam para derrubar o “Independência ou morte!” Rio de Janeiro. Até que, em 7 de setem-
ministério instituído na sequência do Nova viagem, empreendida por D. Pe- bro de 1822, a comitiva do regente es-
“Fico”. D. Pedro controlou a situação, e dro em 14 de agosto de 1822, acabaria tava nas colinas sobranceiras a um pe-
a viagem a Minas Gerais foi um novo por resultar no momento mais marcan- queno ribeiro chamado Ipiranga (nome
ponto de viragem, fazendo do regente te e decisivo do processo independen- derivado da língua tupi, significando
cada vez mais brasileiro, o que se nota- tista. Aventurar-se-ia pela província de “rio vermelho”), quando chegou da ca-
va, inclusivamente, na forma como São Paulo, território para ele desconhe- pital brasileira um estafeta com correio
passou a redigir as missivas enviadas cido, não só para tentar obter uma glo- muito urgente. Entre outras missivas,
para a ainda metrópole (“nós brasilei- rificação popular semelhante à que lhe havia novas referentes às decisões das
ros”). Entretanto, textos na imprensa e havia sido dedicada em Minas Gerais, Cortes Constituintes de Lisboa. Resu-

midamente, D. Pedro deixava de ser re-
gente, passando a mero delegado das
Cortes e apenas nas províncias do Rio
de Janeiro, de Minas Gerais e de São
Paulo (as outras ficavam na dependên-
cia direta das Cortes), Lisboa tornar-se-
-ia formalmente a sede do governo bra-
sileiro, havendo lugar à nomeação de
um novo ministério, o Conselho de Pro-
curadores a que atrás aludimos era dis-
solvido. E os que houvessem contraria-
do até aí decisões das Cortes ficavam
sob a alçada da lei e com julgamentos
no horizonte. No correio que D. Pedro
recebera da sua capital havia, ainda,
uma missiva de José Bonifácio: “Se-
nhor, o dado está lançado e de Portu-
gal não temos a esperar senão escra-
vidão e horrores. Venha V. A. R. o quan-
to antes e decida-se.”
O que se seguiu tanto será do domí-
nio da história como do da lenda, pois
quem fazia relatos queria marcar o mo-
mento seminal do Brasil independente
com quanta grandeza lhe concedesse a
pena, o mesmo sucedendo com os que,
na posteridade, fizeram representações
iconográficas desse momento. Os rela-
tos coincidem na postura solene do
Thomas Cochrane,
almirante escocês
contratado pelo Brasil,
reprimiu revoltas no pós-
-independência
príncipe regente, a frase terá sido esta:
“É tempo. Independência ou morte! Es-
tamos separados de Portugal.”
Sobrou a frase “Independência ou
morte!”, conhecida para a posteridade
como o “Grito do Ipiranga”. Francisco de
Castro Canto e Melo, um dos acompa-
nhantes do príncipe, relatou que este
erguera o sabre enquanto fazia a solene
proclamação, tendo depois arrancado
do chapéu o laço azul que o vinculava à
monarquia portuguesav e arremessan-
do-o para quão longe conseguiu.
Evidentemente, não podemos es-
crever aqui “e viveram felizes para
sempre”, colocando um ponto final
nesta história. O regresso ao Rio de ja-
neiro foi rápido, a aclamação solene de
D. Pedro como imperador foi feita logo
no aniversário natalício do novo mo-
narca, em 12 de outubro. Mas a adesão
à independência não era comum a to-
das as circunscrições brasileiras. Pro-
víncias como a Bahia, Pernambuco, o
Piauí, o Maranhão ou o Pará permane-
ciam fiéis a Portugal. Isso, mais do que
a divisão interna, implicava a possibi-
lidade de uma ameaça externa, corpo-
rizada pela Santa Aliança (aliança euro-
peia formada após as guerras napoleó-
nicas para preservar as monarquias
absolutas), que poderia intervir mili-
tarmente na Bahia, para a partir daí, re-
por o que entendia ser a legitimidade
de D. João VI. Sendo um país acabado
de formar (ou de inventar), o jovem
Brasil tinha um poderio militar inci-
piente, e foi necessário contratar ofi-
ciais europeus, como o francês Pierre
Labatut ou o almirante escocês Tho-
mas Cochrane, para pôr cobro à sedi-
ção dessas províncias. No Nordeste,
porém, a coisa foi mais dura. A partir
de Pernambuco, em 2 de julho de 1824,
um movimento separatista de carácter
republicano quis formar um novo país,
a Confederação do Equador, a que se
esperava a adesão de várias províncias
(Paraíba, Rio Grande do Norte, Ceará e,
eventualmente, Piauí e Pará). Para pôr
cobro à revolta, D. Pedro contratou tro-
pas estrangeiras, que colocou sob o co- 033
mando de Cochrane, sendo a repres-
são particularmente dura e envolven-
do a condenação à morte de 31 revolto-
sos (alguns conseguiram fugir). Não
obstante a sedição ter resultado, ao que
indicam várias fontes, de conflitos po-
líticos de natureza local, Pernambuco
viu ser-lhe retirada, como punição, a
Comarca do Rio de São Francisco (hoje
integrada no estado da Bahia), tal como
em 1817, na sequência da revolta a que
aludimos no início deste artigo, havia
perdido a Comarca das Alagoas (hoje
ela própria um estado).
Nada disto era suficiente para o Bra-
sil, como país, seguir o seu rumo. O re-
conhecimento internacional era o pas-
so mais necessário, e, como já notámos
noutro lugar, os Estados Unidos foram
o primeiro país a fazê-lo, em maio de
1824. Mas mais importante, ao tempo,
foi o reconhecimento por parte de In-
glaterra e de Portugal, negociado entre
as duas nações europeias, com o Brasil
a ter de indemnizar a velha metrópole
com dois milhões de libras. A partir daí,
os restantes países foram aderindo ao
reconhecimento, e o caminho do Bra-
sil independente deixou de ser o cami-
nho da independência do Brasil.
 TEMA DE CAPA

COMEMORAÇÕES
PARA TODOS
OS GOSTOS NO
BRASIL TODO
Texto de Thais Vieira

034

A
imagem do impera-
dor D. Pedro I gritan-
do “Independência
ou morte!”, na mar-
gem do Rio Ipiranga,
em 7 de setembro de
1822, está no imaginá-
rio da Nação brasileira, que, entenden-
do que o bicentenário é um marco im-
portante, está também profundamente
marcada pela desesperança, pela ideia
de fracasso nacional, pela crise econó-
mica e política. Não é o melhor mo-
mento para a autoestima coletiva de
uma população ansiosa por melhores
dias, mas um vasto programa de come-
morações, tanto de iniciativa pública
como privada, pode ajudar a fortalecer
a ligação do povo brasileiro à sua histó-
ria e à sua identidade comum.
Desde logo as comemorações ofi-
ciais em Brasília, de que pouco se tem
sabido, em que Portugal estará repre-
sentado ao mais alto nível, com a pre-
sença do presidente da República, Mar-
celo Rebelo de Sousa, no Palácio do Pla-
nalto. Ou ainda com a comparência já
confirmada do presidente da Assem-
bleia da República, Augusto Santos Sil-

va, na sessão evocativa levada a cabo
pelo Senado brasileiro. Mas o mais sim-
bólico envolvimento de Portugal nas
comemorações do bicentenário está
relacionado com a cidade do Porto e a
trasladação temporária do coração de
D. Pedro, que será acompanhada pelo
presidente da Câmara Municipal, Rui
Moreira. A ideia do governo brasileiro
passava por levar o coração do impera-
Brasília, capital da
República Federativa
do Brasil, acolhe as
comemorações oficiais
do bicentenário
dor, que foi D. Pedro IV de Portugal e
manifestou às portas da morte o dese-
jo de que esse órgão ficasse para sem-
pre no Porto, em digressão pelo país
durante um ano. Tal é impraticável,
também por razões de conservação e
proteção desse legado, pelo que a per-
manência em território brasileiro está
limitada a 20 dias. Salvas de canhão re-
ceberão o coração conservado em for-
D. Pedro IV de Portugal,
à morte apenas duque de
Bragança, legou à cidade
do Porto o coração que
agora vai ao Brasil
mol, que bateu pela última vez em ter-
ritório brasileiro quando o duque de
Bragança, que havia abdicado do trono
brasileiro em favor do filho, D. Pedro II,
partiu para se envolver nas guerras li-
berais em Portugal e repor no legítimo
lugar de rainha a filha Maria da Glória,
D. Maria II de Portugal.
Traçamos nestas páginas uma pano-
râmica sobre atividades desenvolvidas
em solo brasileiro, mas não só, assina-
lando o bicentenário. Algumas de pen-
dor científico, outras de cunho artísti-
co, outras de maior peso simbólico,
como é o caso da reabertura do Museu
do Ipiranga (na realidade, chama-se
Museu Paulista da Universidade de São
Paulo), em cuja coleção se encontra o
famoso óleo sobre tela “Independência
ou morte”, da autoria de Pedro Améri-
co, que surge também na capa desta
edição da JN História. Este museu ocu-
pa a extremidade do Parque da Inde- 035
pendência oposta àquela onde se en-
contra o monumento que serve de
mausoléu ao primeiro imperador do
Brasil, junto ao riacho Ipiranga, que fi-
cou na história como lugar de afirma-
ção do Brasil independente.
Apoio ao audiovisual
Ao longo do ano tem havido, um pouco
por toda a parte, a evocação do bicen-
tenário tem sido marcada por exposi-
ções, concursos, publicações e home-
nagens de natureza muito variada. A
coordenação nacional dos eventos está
a cargo da Secretaria Especial da Cul-
tura, órgão do governo federal depen-
dente do Ministério do Turismo, em
parceria com a Secretaria Especial de
Comunicação Social, esta integrada no
Ministério das Comunicações. Além de
coordenar, claro, também levam a cabo
iniciativas próprias, como a criação de
um fundo de 30 milhões de reais (cer-
ca de 5,7 milhões de euros) para apoiar
produções audiovisuais (de ficção e não
ficção, longas e curtas-metragens ou
séries, incluindo trabalhos de anima-
ção) dedicadas à independência brasi-
leira. Há também programação disper-
sa, em museus de todo o país, coorde-
 TEMA DE CAPA

Museu Paulista
da Universidade de São
Paulo, conhecido por
“Museu do Ipiranga”,
reabre com o bicentenário

nada pelo Instituto Brasileiro de Mu-

seus (Ibram).
Muitas das iniciativas não versam
necessariamente o processo que levou
à independência, mas também o per-
curso de dois séculos que a República
Federativa do Brasil leva como Estado
soberano. É o caso de uma exposição
levada a cabo pelo Ministério das Rela-
ções Exteriores (cuja fundação é ante-
rior à própria independência), em Bra-
sília, com conteúdos audiovisuais de-
dicados ao percurso da diplomacia bra-
sileira através dos tempos, a qual é as-
sociada a promoção de seminários e
debates. A exposição pode ser vista, em
ambiente virtual, a partir de qualquer
canto do mundo.
Mas a capital do Brasil imperial, cla-
ro, era o Rio de Janeiro, onde destaca-
mos, até por ter marcado o arranque
das comemorações, a exposição dedi-
036 cada ao reino do Brasil (embora este só
tenha sido criado em 1815, a exposição
recua a 1808 e à instalação da Corte no
Rio). Não muito longe, em Petrópolis, o
Museu Imperial inaugurou, no início do
ano, uma mostra dedicada à figura de
D. Pedro II e às ligações deste a Portu-
gal, através de manuscritos, fotografias
e objetos do acervo da instituição.
Continuando no Rio de Janeiro e
centrando-nos no dia 7 de setembro, te-
remos de destacar o grande festival
montado pela Prefeitura local para as- Instituto Camões e da Universidade de posta especificamente para este propó-
sinalar a efeméride, batizado de “Re- Coimbra, esta iniciativa que junta várias sito. Em termos editoriais são muitas as
veillon da independência” e agendado instituições (como o jornal “Folha de S. iniciativas, mas podemos dar relevo,
para a Quinta da Boa Vista (onde se en- Paulo”, o Projeto República, núcleo de também, à coleção “Bicentenário: Bra-
contra o Palácio de São Cristóvão, resi- investigação da Universidade de Minas sil 200 Anos”, lançada pela Fundação
dência real/imperial no Rio de Janei- Gerais ou a Associação Portugal Brasil Alexandre de Gusmão e abarcando li-
ro, onde estava instalado o Museu Na- 200 Anos) congregou personalidades vros não necessariamente ligados ao
cional, devastado por um incêndio em de várias áreas (história, sociologia, processo de independência, mas aos
2018). Com início às 17 horas de 6 de se- ciência política, direito, antropologia, dois séculos cumpridos pelo Brasil in-
tembro, o evento é uma sucessão con- jornalismo, literatura, fotografia e artes dependente.
tínua, ao longo de 24 horas, de espetá- visuais) para se chegar a “uma lista de Muito importante, em especial pela
culos, exposições, atividades artísticas 200 livros que os brasileiros e o mundo capacidade de mobilização, é também
e, claro, uma importante componente devem ler para entender melhor o Bra- a exposição virtual “A Independência
gastronómica. sil”. No âmbito desse projeto, foi produ- exposta”. Resultante da Olimpíada Na-
zido o podcast “200 livros, 200 histó- cional em História do Brasil, promovi-
Os livros essenciais rias”: cada livro foi narrados por vozes da pela Universidade Estadual de Cam-
Outra iniciativa muito relevante – e com conhecidas da língua portuguesa e pinas (Unicamp), a mostra revela os
ligações diretas a Portugal – é o projeto acompanhado por música do maestro trabalhos de 5586 alunos de escolas pú-
“200 anos. 200 livros”. Com apoios do Pedro Teixeira da Silva Campos, com- blicas de todo o Brasil, podendo ser vis-

ta em https://exposicoes-onhb.sur-
ge.sh. Ao todo, são 1862 exposições (fa-
lamos em trabalhos coletivos, daí a dis-
crepância com o número de alunos),
cada uma repartida por quatro paredes
imaginárias em que se explanam os
mais variados temas ligados à génese
do Brasil independente.
A ligação de Portugal às comemora-
ções brasileiras não se cinge à progra-
mação oficial. Por exemplo, de março
a maio últimos, a Galeria Massangana,
no Recife (Pernambuco), teve patente
a exposição “A Universidade de Coim-
bra e a Independência do Brasil”, de as-
sinalável sucesso, em que a mais anti-
ga universidade portuguesa colaborou
com o empréstimo de documentos his-
tóricos relevantes para o tema, como,
Museu Imperial
de Petrópolis (estado do
Rio de Janeiro), instalado
no palácio de verão do
imperador D. Pedro II
entre outros, o certificado de matrícu-
la do primeiro aluno que alguma vez
saiu do Brasil para estudar em Coim-
bra. Ora é esta mesma exposição, que
tem também a colaboração da Associa-
ção da Imprensa de Pernambuco e da
Associação Portuguesa de Imprensa,
que a partir de setembro estará paten-
te na Biblioteca Geral da Universidade
de Coimbra.
Também as comemorações do cen-
tenário da primeira travessia aérea do
Atlântico Sul, a que a JN História dedi-
cou a edição de fevereiro último, foram
enquadradas, aqui e ali, no espírito de
celebração do bicentenário da indepen-
dência (o centenário desta, em 1922, era
um dos pretextos para o histórico raide
de Gago Coutinho e Sacadura Cabral).
Das mulheres à imprensa
Prestes a finalizarmos esta resenha de
atividades, é importante, também, no-
tar como ações de menor dimensão po-
dem ter grande impacto junto da popu-
lação. Ao longo de vários dias, em se-
tembro, a biblioteca da Fábrica da Cul-
tura Vila Curaçá (São Paulo) promove
um encontro de leitores subordinado
037
ao tema “Mulheres na Independência
do Brasil”. O encontro será inspirado
nas obras “Sobreviventes e Guerreiras -
Uma breve historia da mulher no Bra-
sil de 1500 a 2000”, da escritora Mary
Del Priore, e “Mulheres do Brasil – A
história não contada”, de Paulo Rezutti.
Estes livros refletem sobre a impor-
tância do papel da mulher na socieda-
de brasileira no decorrer dos séculos,
trazendo à tona histórias eventualmen-
te ignoradas pela historiografia.
Também para assinalar o bicentená-
rio, a Câmara dos Deputados (câmara
baixa do Parlamento brasileiro) lançou
recentemente “A Imprensa no Proces-
so de Independência do Brasil: Hipóli-
to José da Costa, o Correio Braziliense e
as cortes de Lisboa de 1821”, da autoria
de José Theodoro Mascarenhas Menck.
A publicação integra uma coleção, lan-
çada a partir de 2017, pensada para pre-
servar a memória dos acontecimentos
que culminaram na proclamação da in-
dependência. Neste caso, descreve-se
a trajetória de Hipólito José da Costa e
do “Correio Braziliense”, considerado o
primeiro jornal brasileiro e porta-voz
dos brasileiros daquela época.
 DESTAQUE

JOSÉ
«José Liberato Freire
de Carvalho, já como
jornalista, já como literato,
foi devidamente
apreciado pelos seus
contemporâneos e os
seus dotes pessoais lhe LIBERATO:
O DEFENSOR
adquiriram muitos amigos.
Dotado de honestidade
e probidade a toda a prova,
amigo sincero do seu país,

DOS FOROS
propugnador constante,
na imprensa e na tribuna,
pelos foros do povo,
inimigo da tirania,

DO POVO
o seu caráter nem uma
só vez foi desmentido».
[A Revolução de Setembro, 4 de abril de 1855]

038
Texto de José Domingues

N
No bicentenário da
[Universidade Lusíada (Porto) / CEJEA] Revolução Liberal e
e Vital Moreira do constitucionalis-
[Universidade Lusíada (Porto) / mo moderno em
Universidade de Coimbra / CEJEA] Portugal, cuja evoca-
ção continua a de-
correr por todo o
país, não podíamos deixar de relem-
brar o vulto maior do conimbricense
José Liberato Freire de Carvalho (1772-
-1855), que ficou conhecido simples-
mente como José Liberato (cognome,
aliás, por ele adotado), não só porque
este ano se comemoram os 250 anos
do seu nascimento, mas sobretudo
porque ele foi um dos principais fun-
dadores doutrinários do regime políti-
co-constitucional instituído durante o
“triénio liberal” português (1820-1823),
o qual, apesar de efémero, deixou uma
pegada indelével no constitucionalis-
mo português, perdurando ao longo
das duas centúrias seguintes e conti-
nuando a refletir-se na atual Constitui-
ção republicana de 1976.
Embora por vezes qualificado como
um “tradicionalista”, por ter começa-
do por propugnar a recuperação das
antigas Cortes, José Liberato foi o au-
tor da mais completa proposta consti-
tucional doutrinária pré-revolucioná-
ria, publicada em vários números do
periódico da emigração portuguesa
que fundou e dirigiu em Londres, o
Campeão Português (1819-1821), onde
pugnou por uma constituição moder-
na para Portugal, que consignasse os
aspetos fundamentais seguintes: (i) so-
berania constituinte da nação; (ii) siste-
ma político representativo (Cortes); (iii)
separação de poderes; (iv) direitos e li-
berdades individuais; (v) formalização
do “pacto constituinte” num código
constitucional. Por isso, o grande his-
toriador da Revolução de 1820 (José de
Arriaga, 1886: p. 481) viria a reconhe-
cer-lhe o elevado mérito de “valente e
futuro campeão das ideias liberais e
democráticas”.
Por razões óbvias, nomeadamente
de espaço e adequação aos propósi-
tos da JN História, a análise da referi-
da proposta constitucional e do pen-
samento político-constitucional de
José Liberato ficam reservados para
estudo a editar em livro. Além disso,
este artigo também não tem preten-
sões de traçar uma biografia exausti-
va, limitando-se a relatar os momen-
tos mais significativos de uma vida
039
 DESTAQUE
040
particularmente agitada, que, segun-
do as palavras do próprio, “por mais
de uma vez teve a cabeça debaixo do
cutelo do sacrificador”, quando afin-
cadamente procurava que “essa lei
sagrada, a lei constitucional, seja
uma realidade e não uma ficção ou
uma mera aparência sobre um tea-
tro político” (José Liberato, 1832: p. 1).
Para a sua preparação, compulsámos
os testemunhos autobiográficos lega-
dos pelo próprio José Liberato (no-
meadamente, as Memórias da vida,
editadas no ano da sua morte, mas já
a título póstumo), as monografias e as
entradas de dicionários, cujo objeto
principal se focou na sua vida e obra
(ver a bibliografia seletiva, em anexo),
bem como algumas passagens espa-
lhadas por uma bibliografia assaz ex-
tensa, nomeadamente a da imprensa
da emigração londrina.
A clausura monacal
e o início da carreira literária
José Freire de Carvalho nasceu em
Montessão, São Martinho do Bispo
(Coimbra), no dia 20 de julho de 1772 (e
foi batizado a 27 desse mês), sendo fi-
lho de Aires António Antunes Freire –
Fachada da igreja de
Santa Cruz (Coimbra)
em cujo mosteiro
José Liberato
ingressou quando
tinha 15 anos
Em 1795, Liberato
foi para o mosteiro
de Refoios do Lima,
também dos
Cónegos Regrantes
deSanto Agostinho
formado em Cânones no ano de 1762, convento de Refoios do Lima (Ponte de
foi mordomo da Universidade de Lima), da mesma ordem. Durante a
Coimbra – e de Maria Joaquina Sequei- clausura monacal, concluiu os estudos
ra de Carvalho. Até aos 15 anos de ida- de humanidades e teológicos e mante-
de viveu em casa dos seus pais, onde ve o contacto com o ambiente político
foi educado no âmbito das letras e da europeu, sobretudo o gerado pela Re-
língua latina. Em 1787, com apenas 15 volução Francesa (1789), através do Cor-
anos, ingressou no Mosteiro de Santa reio da Europa e dos livros que o seu ir-
Cruz de Coimbra, da Ordem dos Có- mão António Freire de Carvalho (D. An-
negos Regrantes de Santo Agostinho, tónio da Visitação), também da mesma
adotando o nome religioso de D. José ordem, lhe enviava a partir do mosteiro
do Loreto. de Grijó (Vila Nova de Gaia). Entretanto,
Anos mais tarde (1795), procurando em 1794, quando tinha apenas 22 anos,
um local mais sossegado e distante de publicou a tradução para português da
Coimbra, pediu transferência para o Arte de pensar do abade de Condillac
(que saiu sem o nome do tradutor).
Nas suas Memórias da vida, José Li-
berato fez questão de manifestar a pro-
ximidade que manteve com o seu ir-
mão, que terá exercido influência na
sua decisão de ingressar na vida mo-
nástica e lhe prestou auxílio para a tra-
dução da referida obra do abade de
Condillac. Na realidade, grande parte
da sua vida foi determinada pelas pisa-
das desse irmão mais velho. Em 1800,
foi chamado a Lisboa para exercer as
funções de professor substituto de Ló-
gica, na escola do mosteiro de São Vi-
cente de Fora, onde o irmão era biblio-
tecário. Na escola de São Vicente, che-
gou a ser nomeado “proprietário” da
cadeira de Retórica e Eloquência.
Em 1804, foi admitido como sócio
efetivo da Academia Real das Ciências
para ocupar o lugar que, por morte do
referido irmão, tinha ficado vago; a car-
ta de sócio foi-lhe entregue no dia 21
de novembro de 1804, por mão do
vice-secretário da Academia, António
Caetano do Amaral. Manteve-se como
sócio efetivo desta instituição cultural
durante praticamente 50 anos, até que,
em 1853, se demitiu, por ter sido pas-
sado para a categoria de “sócio nume-
rário”, por alegados motivos de rees-
truturação interna da Academia.
Durante esta primeira passagem por
Lisboa, em 1802, ingressou na loja ma-
çónica Fortaleza, do Grande Oriente
Lusitano, adotando o nome simbólico
de Spartacus (embora, já desde 1738, o
Papa Clemente XII tivesse proibido os
católicos de se tornarem membros de
lojas maçónicas). Em 1805, por ordem
da Intendência da Polícia, foi desterra-
do de Lisboa para o convento de Grijó
(Vila Nova de Gaia), onde terá sido bem
recebido e onde foi nomeado provisor
e vigário-geral e, posteriormente, car-
tulário do mosteiro.
O período das invasões francesas ao
território nacional (1807-1810) alterou
completamente o rumo da sua vida.
Em 1808, durante a primeira invasão
francesa, foi mandado regressar a Lis-
boa, ao convento de São Vicente de
Fora. No início do ano de 1809, pediu
ao prior para ir visitar a família a Coim-
bra e por lá se manteve até finais de
1810. Durante a terceira invasão fran-
cesa (comandada por Massena), foi
aconselhado a ir para a cidade do Por-
to e embarcar para Londres. Mas não
foi a tempo! As tropas francesas entra-
ram em Coimbra e saquearam a cida-
de. Foi espoliado dos seus bens – de-
monstrando o seu apego às letras e aos
livros, lamentou particularmente a
perda do livro com as obras de Tácito,
cujos Anais estava a traduzir – e foi fei-
to prisioneiro do exército francês.
Os anos que se seguiram foram dos
mais tormentosos para Freire de Car-
valho, tendo sido alvo de “uma prolon-
gada, bárbara e despótica persegui-
ção de mais de dois anos, sem proces-
so nem sentença” (José Liberato, “Ad-
vertência” aos Anais de Tácito). Efeti-
vamente, esteve várias vezes em risco
de perder a vida e foi privado da sua
liberdade durante praticamente três
anos, sem sequer saber quais os cri-
mes de que era acusado; de 5 de outu-
bro de 1810 a 15 de março de 1811, es-
teve preso às mãos dos soldados fran-
ceses do marechal Massena; depois de
ter conseguido fugir do cativeiro fran-
cês, no dia 28 de maio de 1811 foi um
dos presos da setembrizada – que
perseguiu várias personalidades por
alegada colaboração com os franceses
e suspeitas de ligação à maçonaria – e
enviado para o convento de Santa Cruz
de Coimbra, onde esteve prisioneiro
Fachada
da igreja do Mosteiro
de São Salvador
de Grijó, no concelho
de Vila Nova de Gaia
Em 1800, José
Liberato ensinava
Lógica na escola
do Mosteiro de São
Vicente de Fora,
em Lisboa
041
até agosto de 1813. Foi “entre os ferros
e na obscuridade e tormento das pri-
sões” que, no dia 13 de fevereiro de
1813, concluiu a tradução dos Anais de
Tácito (José Liberato, “Advertência”
aos Anais de Tácito).
Primeiro exílio em Londres
e a imprensa da emigração
Em agosto de 1813, aquando da sua
transferência do mosteiro de Santa
Cruz de Coimbra para o mosteiro de
Refoios de Lima, conseguiu escapar
aos guardas e exilar-se em Londres.
No Porto, obteve um passaporte em
nome de Manuel Rodrigues, criado do
negociante Mr. Smith. Na Corunha,
conseguiu outro passaporte falso em
nome de José Liberato (cognome que
adotou e manteve até ao final dos seus
dias) e embarcou para o primeiro exí-
lio em Londres.
Chegou à capital britânica no final
do ano de 1813 e foi de imediato admi-
tido para redator principal do periódi-
co O Investigador Portuguez em In-
glaterra (o número de janeiro de 1814
já saiu sob a sua direção), em substi-
tuição do redator Bernardo José
Abrantes e Castro, entretanto regres-
 DESTAQUE
042
sado a Portugal. Durante quatro anos
manteve-se ao leme deste periódico
da emigração portuguesa, mas as crí-
ticas do ministério do Rio de Janeiro
levaram-no a renunciar ao cargo e a
fundar o seu próprio periódico – O
Campeão Português –, que veio a ser
considerado “o jornal mais bem redi-
gido e o que teve mais direta influên-
cia na opinião pública, pela erudição
do seu fundador e o prestígio do seu
nome” (José de Arriaga, 1886: p. 487).
Foi a partir do exílio londrino que José
Liberato ganhou notoriedade como
jornalista político e opositor ao regime
monárquico absolutista.
Entretanto, tendo abandonado ha-
via muito a vida religiosa, e com a aju-
da do embaixador português em Lon-
dres, o conde do Funchal, José Libera-
to obteve o “breve” papal de seculari-
zação, outorgado pelo Papa Pio VII, a 6
de abril de 1816, que obteve “termo de
execução” em Lisboa, a 30 de julho de
1817. Por isso, mais tarde, acabou por
sair frustrada a tentativa de o excluir da
eleição parlamentar de 1822, tendo por
base a sua suposta condição de ecle-
siástico regular. Provada a sua secula-
rização, foi eleito deputado (pelo cír-
Procuração
passada por
José Liberato
Freire de Carvalho
a partir
de Londres
culo eleitoral de Viseu) às primeiras
Cortes ordinárias vintistas (1822-1823).
O Campeão das
“liberdades individuais”
A iniciativa de fundar um novo perió-
dico surgiu na sequência de um inci-
dente com a coroa, sediada no Rio de
Janeiro havia mais de uma década, por
causa de um texto publicado por José
Liberato n’O Investigador Português.
Efetivamente, em junho de 1818, nas
Reflexões aditadas a uma Memória
que tinha sido enviada de Lisboa ao In-
vestigador, sobre a sede da monar-
quia portuguesa, José Liberato corro-
borou a opinião do seu autor e aditou-
-lhe argumentos para melhor a funda-
mentar. Numa palavra, para ambos,
Lisboa estava, geográfica e politica-
mente, mais bem posicionada do que
o Rio de Janeiro para ser a capital do
Reino Unido. Considerando que Lis-
boa ainda era de direito a sede da mo-
narquia, embora o não fosse de facto,
José Liberato colocou pressão sobre o
poder régio para que esta premente
questão política fosse definitivamen-
te decidida, o mais rapidamente pos-
sível, e que o rei ou o príncipe regen-
te regressassem ao berço da monar-
quia (O Investigador Português, junho
de 1818: pp. 510-523).
Estas considerações desagradaram
ao governo no Brasil, que reagiu de
imediato. Passados quatro meses, no
dia 19 de outubro desse ano de 1818,
chegou a Londres um ofício do minis-
tro Tomás António de Vila Nova Portu-
gal (secretário de Estado e ministro in-
terino dos Negócios Estrangeiros), no
qual “vinham raios e coriscos contra
O Investigador e seus redatores, pela
Memória e Reflexões que nele se ti-
nham publicado” (José Liberato, 1855:
p. 167). Após ter tomado conhecimen-
to do ofício, José Liberato demitiu-se
do lugar de redator do Investigador,
decisão que comunicou de imediato
aos seus colegas de redação e, poste-
riormente, tornou pública aos corres-
pondentes do periódico.
O ministério do Rio de Janeiro não
fez demorar a represália e, em conse-
quência, cortou o subsídio que, desde
1811, concedia à edição do periódico.
Sem o apoio financeiro e sem José Li-
berato – que, conforme o próprio afir-
mou, “era tudo nessa empresa; quase
tudo o que nele se escrevia em nome
dos redatores era meu, revia as pro-
vas, emendava ou corrigia o que me
parecia necessário nos escritos
alheios, tinha a correspondência com
o meu impressor e com todos os cor-
respondentes, tanto da Europa como
do Brasil, e enfim, era eu também que
fazia as remessas mensais para lá,
assim como para Lisboa; os meus co-
legas representavam dois guapos có-
negos de uma rica catedral” (José Li-
berato, 1855: p. 169) –, só foram publi-
cados mais dois números (janeiro e fe-
vereiro de 1819) e “o Investigador mor-
reu, quase de morte repentina, no
princípio do ano da graça de 1819! E
morreu porque defendia a causa da
pátria contra seus opressores” (José
Liberato, 1855: p. 169).
O conde de Palmela, na altura em-
baixador em Londres, ainda lhe fez
uma proposta para fundar um novo jor-
nal, adjudicando-lhe por inteiro a soma
que anteriormente era destinada ao In-
vestigador e garantindo-lhe que essa
soma seria só para ele e que para o aju-
dar “podia chamar quem quisesse,
sem que fosse obrigado a convidar al-
gum dos antigos redatores, quando
isso me não conviesse” (José Liberato,
“Breve” papal
de secularização de
José Liberato Freire
de Carvalho,
outorgado pelo
Papa Pio VII
1855: p. 170). Mas José Liberato já tinha
em mente fundar o seu próprio jornal,
com total independência editorial, que
contava com o apoio da comunidade
mercantil portuguesa em Londres e,
em particular, do seu amigo, Custódio
Pereira de Carvalho. Por isso, com a de-
vida cortesia, recusou a proposta de
Palmela, alegando não tencionar pac-
tuar com o governo do Rio de Janeiro e
que, antes pelo contrário, como portu-
guês, estava disposto a “defender sem-
pre corajosamente a minha pátria e la-
vava as mãos em todos esses tenebro-
sos planos de iniquidade que se esta-
vam tramando contra Portugal” (José
Liberato, 1855: p. 170).
Da liquidação das contas com os ou-
tros dois redatores do Investigador, fi-
cou-lhe a módica quantia de “mil e
tantas libras”. Em abril de 1819, deci-
diu viajar até Paris, regressando a Lon-
dres passados dois meses (junho de
1819), levando no bolso o plano deli-
neado para o novo periódico, que de
imediato pôs em prática: no final do
mês de junho, já tinha distribuído o
prospeto do jornal pelos portugueses
que residiam em Londres; e no dia 1 de
julho de 1819 saiu a público o primei-
ro número, com o desígnio bem assen-
te de “concorrer para libertar o meu
país da dura escravidão em que esta-
va e da vil sujeição em que o tinha o
Brasil” (José Liberato, 1855: p. 194).
Nascido como periódico quinzenal
(que passou a semestral no final do
primeiro ano de publicação, em julho
de 1820), Liberato deu-lhe o título su-
gestivo de O Campeão Português ou o
amigo do rei e do povo, com o intuito
primordial de alçar “uma voz livre, in-
dependente e enérgica” em defesa da
sua pátria oprimida, “sem curar de
quantas perseguições lhe pode atrair
esta nobre defesa” (O Campeão Por-
tuguês, 1 de julho de 1819: p. 4).
José Liberato iniciou assim o papel
de opositor ao regime político vigente
e de precursor da Revolução Liberal
portuguesa, o que o notabilizaria para
sempre. O vetor fundamental nortea-
dor da sua pena, na pretendida salva-
ção da pátria, implicava a recuperação
da antiga Constituição portuguesa, que
se tinha perdido desde que os reis por-
tugueses tinham deixado de convocar
as Cortes gerais, no final do século
XVII, havia mais de um século, conso-
lidando a monarquia absoluta. Sem in-
043
centivar à revolução popular, Liberato
propugnava, porém, uma revolução
política pacífica como meio de evitar
aquela – “o Campeão Português, bem
longe de desejar revoluções na sua pá-
tria, se oporá constantemente a elas e
só defenderá e pedirá uma revolução
generosa e pacífica, feita pelo seu pró-
prio rei e governo, para que o povo
nunca a faça e até mesmo nem a de-
seje fazer” (O Campeão Português, 1
de julho de 1819: p. 7).
No ano que se seguiu à sua fundação,
o Campeão ganhou grande notorieda-
de como jornal político de oposição,
combatendo o governo bicéfalo de D.
João VI (a corte no Rio de Janeiro e a Re-
gência em Lisboa) e apresentando solu-
ções alternativas ao jugo que coartava
Portugal. Poucos meses depois da sua
fundação, O Campeão Português foi
proibido no Brasil e em Portugal, o que
só lhe teria angariado maior fama e au-
mentado a sua divulgação – “foi proibi-
do no Rio de Janeiro, por um édito com
data de 15 de novembro de 1819, assi-
nado pelo ministro Tomás António Vi-
lanova Portugal, documento notável
que os governadores do reino [a Regên-
cia em Portugal] simplesmente manda-
 DESTAQUE
ram pregar pelas esquinas das ruas de
Lisboa, sem o enriquecerem com
acréscimo algum da sua lavra. Foi para
dar mais voga e fama ao jornal, o que
sempre fazem as proibições, e eu fiz
também o que em tais casos se costu-
ma fazer: dei força às minhas palavras
e, com elas, acreditei mais a minha
missão” (José Liberato, 1855: p. 420).
Com as sublevações de 24 de agos-
to (no Porto) e 15 de setembro de 1820
(em Lisboa), desencadeando a Revolu-
ção Liberal, esgotava-se a missão críti-
ca do Campeão contra o Antigo Regi-
me, impondo-se uma inflexão de rumo
a favor do novo regime constitucional,
para que “fosse bem aceite em todas
as partes da monarquia” (José Libera-
to, 1855: p. 203). Na realidade, José Li-
berato foi o historiador pioneiro da Re-
volução Liberal, publicando, em vários
números do seu Campeão Português,
os seguintes trabalhos:
– Portugal: ano primeiro da restaura-
ção de nossa liberdade;
– Santos e justos motivos que tiveram
os autores da gloriosa contrarrevolu-
ção do Porto em 24 de agosto de 1820.
Vantagens próximas e remotas da
044 mesma gloriosa contrarrevolução;
– Memórias para a História de nossa
brilhante e gloriosa Regeneração de
24 de agosto de 1820.
O Campeão Português em Londres
ainda manteve a intervenção política
ativa até junho de 1821, quando o regi-
me constitucional caminhava para a
sua consolidação, depois das eleições
constituintes (10/30 de dezembro de
1820), a instalação oficial das Cortes (26
de janeiro de 1821), a adesão das pro-
víncias brasileiras (começando pela do
Grão-Pará, em 1 de janeiro, seguiram-
-se as províncias da Bahia, a 10 de feve-
reiro, e do Rio de Janeiro, a 26 de feve-
reiro de 1821), a aprovação das Bases da
Constituição (9 de março de 1821) e o
juramento constitucional do rei no Rio
de Janeiro (26 de fevereiro de 1821).
De regresso a Portugal, José Libera-
to deu continuidade ao seu jornalismo
político e fundou O Campeão Portu-
guês em Lisboa no ano seguinte de
1822 – com o claro objetivo, registado
em título, de servir de continuação ao
Campeão Português em Londres –, um
semanário do qual publicou 61 núme-
ros, de 6 de abril de 1822 a 31 de maio
de 1823, tendo sido coagido a suspen-
der a atividade editorial pela contrar-
revolução da Vila-Francada (27 de
maio de 1823).
O regresso à pátria
e o início da carreira política
A Revolução de 24 de agosto de 1820
abriu-lhe as portas de regresso à pá-
tria. Antes da partida de Londres, ain-
da participou no ajuntamento de por-
tugueses que, no dia 4 de junho de
1821, na City of London Tavern, votou
dois “memoriais” congratulatórios: um
dirigido ao “supremo” Congresso das
Cortes Gerais Extraordinárias e Cons-
tituintes da nação portuguesa; e outro
à “majestade” do senhor rei D. João VI,
que, entretanto, já jurara a futura Cons-
tituição. O primeiro memorial foi es-
crito por José Liberato e o segundo por
Bernardo Loureiro (redator d’O Portu-
guês). Os dois pergaminhos com os
memoriais foram confiados a José Li-
berato, para que os entregasse aos res-
petivos destinatários, o que veio a efe-
tivar no dia 11 de outubro de 1821. Ao
rei entregou-o em audiência, tendo-
-lhe o monarca respondido benigna-
mente: “mandai dizer aos meus por-
tugueses em Londres que lhe estou
muito obrigado por este seu testemu-
nho de amor e fidelidade; fazei-lhes
saber que, ainda que ausentes, não o
estão de minha lembrança e sempre
os tenho em conta de filhos”.
Conforme acima dito, Liberato con-
tinuou na atividade jornalística, fun-
dando O Campeão Português em Lis-
boa, que se publicou apenas durante
um ano (1822-1823), cessando com o
fim do “triénio liberal”. Nas eleições
parlamentares de 1822 (as primeiras
eleições diretas realizadas em Portu-
gal) foi eleito deputado pelo círculo
eleitoral de Viseu, com 4954 votos.
Também as Cortes ordinárias se dissol-
veram após a Vila-Francada e José Li-
berato foi desterrado para a terra natal
de Montessão, em São Martinho do Bis-
po, depois de ter recusado o convite
para fazer parte da “comissão consti-
tuinte”, nomeada por D. João VI para
redigir o projeto da Carta de Lei Fun-
damental (que fracassou). O desterro
durou mais de dois anos, de junho de
1823 até finais do ano de 1825, e José Li-
berato estava impedido mesmo de se
deslocar à cidade de Coimbra e de con-
tactar com quem quer que fosse.
Acabado o desterro, voltou para Lis-
boa, onde foi nomeado redator da Ga-
zeta de Lisboa e oficial da Secretaria de
Estado dos Negócios Estrangeiros, de-
pois de restaurada a monarquia cons-
titucional, com a outorga da Carta
Constitucional (1826). No rescaldo das
Archotadas (manifestações noturnas
de populares munidos de archotes,
ocorridas em junho de 1827, que exigi-
ram ao governo e à regente D. Isabel
Maria a reintegração no governo do ge-
neral Saldanha, que tinha sido demiti-
do da pasta da Guerra), a sua liberdade
de opinião custou-lhe a acusação de
incitar à revolta e a demissão de ambos
os cargos públicos. Entretanto, com a
usurpação miguelista, teve de se es-
conder e andar disfarçado para não
voltar a ser preso, até que, em novem-
bro de 1828, embarcou de novo para o
exílio em Londres.
Segundo exílio em Londres e a edição
da Constituição e governo de Portugal
Durante o segundo exílio londrino, Jo-
sé Liberato aproveitou para aprofun-
dar os conhecimentos e, mantendo-se
fiel à vertente historicista, editou a sua
obra de maior fôlego, o Ensaio históri-
co-político sobre a Constituição e o go-
verno do reino de Portugal, que viria a
ser publicado em Paris, em 1830. Nas
palavras de um conceituado historia-
dor do Liberalismo (Luís Reis Torgal,
1998: p. 36), é nessa obra que “encon-
tramos o verdadeiro paradigma de in-
terpretação histórica liberal”.
O propósito fundamental do Ensaio
histórico-político era demonstrar que
“a nossa primitiva organização mo-
nárquica era rigorosamente constitu-
cional” (José Liberato, 1830: p. 317), que
as Cortes tinham sido o seu pilar fun-
damental e que o seu desaparecimen-
to tinha sido uma das principais cau-
sas para a decadência do país. Segun-
do o resumo do próprio Liberato:
“1.º a monarquia portuguesa princi-
piou constitucionalmente, com uma
representação nacional como coisa
inerente à sua primitiva essência; 2.º
enquanto este sistema legal se conser-
vou, a mesma monarquia, não só pro-
gressivamente cresceu e se fortificou,
mas subiu ao maior grau de glória a
que ainda nenhuma outra nação eu-
ropeia chegou; 3.º logo que as institui-
ções constitucionais começaram a
desprezar-se, ou de todo se aboliram,
o poder absoluto, que tudo destrói, que
tudo mata e que tudo aniquila, fez com

que a mesma monarquia fosse tam-
bém progressivamente decaindo, até
que, não só se perdeu toda a sua anti-
ga glória, porém, a própria indepen-
dência; 4.º ao lado do despotismo, ou
do poder absoluto, se veio logo sentar
no mesmo trono o fanatismo, acom-
panhado da ignorância, da hipocrisia
e da superstição, armada com todos os
furores que ela sempre costuma em-
pregar; 5° e finalmente, por esse modo,
fracos e aviltados, caímos na servidão
de Inglaterra, o maior mal que nos po-
dia acontecer, porque, além da perda
da nossa própria dignidade, temos
sido reduzidos por ela à vil condição
de miseráveis colonos e a uma pobre-
za sem exemplo em todas as monar-
quias, que tamanhos recursos têm
tido, e ainda têm, como os nossos” (Jo-
sé Liberato, 1830: pp. 314-315).
Ainda colaborou no periódico Pa-
quete de Portugal e editou uma tradu-
ção completa e melhorada dos Anais
de Tácito, em dois volumes. Ao nível da
Capa do “Campeão
Português”, editado
por José Liberato já
em Lisboa (1822),
após o primeiro exílio
em Londres
literatura política coeva é de destacar a
edição das Reflexões sobre um pará-
grafo do manifesto de D. Pedro, duque
de Bragança, feito a bordo da fragata
Rainha de Portugal, aos 2 de fevereiro
de 1832, publicadas em Londres, em
1832. Ao lado de outros liberais exila-
dos, como, por exemplo, José Ferreira
Borges, José Liberato criticou o pará-
grafo em que D. Pedro pretendia assu-
mir a regência do reino de Portugal, em
nome da sua filha, o que, no seu enten-
der, não tinha base na Carta Constitu-
cional, que devia ser respeitada:
“Para que o governo seja legítimo
não basta que mande em nome da le-
gítima rainha, a senhora D. Maria II, é
necessário que seja constituído e or-
ganizado segundo a Carta Constitu-
cional» (José Liberato, 1832: p. 8).
Viajando entre Londres e Paris, fez
várias diligências para angariar apoios
para as tropas liberais, comandadas
por D. Pedro IV, entretanto regressado
do Brasil, para encabeçar a luta contra
Edição, não
assinada, de 045
memorial a D. João
VI escrito em 1819,
em Londres, por José
Liberato
o governo de Lisboa. No dia 16 de ja-
neiro de 1832, partiu de Londres e veio
desembarcar à Foz do Douro, a 26 de
janeiro desse ano, juntando-se ao exér-
cito liberal sitiado na cidade do Porto,
participando no célebre momento bé-
lico do Cerco do Porto.
O regresso à vida política
e o contrariado afastamento
Mediante a vitória dos liberais na guer-
ra civil (1832-1834), José Liberato re-
gressou a Lisboa no dia 15 de setembro
de 1833 (o exército liberal libertara a
capital em 4 de julho anterior). De
agosto a outubro de 1834 desempe-
nhou as funções de arquivista e tesou-
reiro da Câmara dos Pares, entretanto
reinstalada, lugar de que viria a abdicar
pelo facto de, nas eleições parlamen-
tares de 1834, ter sido eleito deputado
pela província das Ilhas da Madeira e
Porto Santo. Nas eleições constituintes
de 1836, após a revolução setembrista,
foi eleito deputado pelo círculo eleito-
 DESTAQUE
046
ral de Lisboa, cujo diploma foi confir-
mado na sessão de 20 de janeiro de
1837. Em 1838 e em 1839, nas eleições
para as Cortes ordinárias, foi em am-
bas reeleito deputado por Lisboa.
Por diploma régio de 11 de dezembro
de 1835, a rainha D. Maria II nomeou
uma comissão para fazer face ao “mau
estado da administração da Imprensa
Nacional” e, para a presidir, designou
o deputado José Liberato Freire de Car-
valho. Pouco depois, por decreto régio
de 13 de setembro de 1836, José Libera-
to foi elevado ao cargo de administra-
dor-geral da Imprensa Nacional. Volvi-
dos dois anos, por decreto de 9 de ou-
tubro de 1838, D. Maria II, tendo em
consideração a “avançada idade e que-
brantada saúde” e sobretudo “os seus
distintos serviços e merecimentos, as-
sim como sua constante fidelidade à
causa das liberdades pátrias”, deter-
minou a sua aposentação “no mesmo
lugar de administrador da Imprensa
Nacional, com o vencimento de meta-
de do respetivo ordenado” (Diário do
Governo, 9 de outubro de 1838). A rai-
nha fez depender a sua resolução gra-
ciosa da futura aprovação das Cortes,
que, em 1839, lhe aprovaram a pensão
de 350 000 réis (metade do ordenado Ensaio prevendo Assinaturas
de administrador-geral) – “única re- a usurpação de deputados na
compensa de todos os meus trabalhos miguelista, que veio Constituição de
até ao dia 17 de maio de 1854» –, que a verificar-se e 1838; em baixo,
manteve até ao final da vida. a empurrar Liberato a aposentação
Esta graça régia pode ter sido um para o segundo exílio de José Liberato
“presente envenenado” para o político
de Coimbra, uma vez que o valor adju-
dicado, além de módico, limitava-lhe
a capacidade eleitoral passiva, tornan-
do-o inelegível como deputado (art.º
74º da Constituição de 1838), uma vez
que, segundo este preceito constitu-
cional, só podiam ser eleitos deputa-
dos os cidadãos eleitores que tivessem
o rendimento mínimo de 400 000 réis.
José Liberato manifestou assim o seu
profundo descontentamento em rela-
ção ao requisito censitário previsto
pela Constituição de 1838, que, após a
dissolução da Câmara dos Deputados
de 25 de fevereiro de 1840, o afastara
definitivamente, e contra a sua vonta-
de, da atividade parlamentar:
“Ora, eis-me aqui exonerado de de-
putado, depois de haver passado nas
lutas parlamentares perto de seis
anos, isto é, desde 1834 até 1840, com
bem poucos intervalos. E não só exo-
nerado desta legislatura, porém, para
Assento do óbito de
José Liberato (1855),
indicado como
presbítero e inumado
no Cemitério dos
Prazeres, em Lisboa
sempre. Porque, achando-me reduzi-
do pelo meu módico ordenado de 350
000 réis a meio-proletário, por me fal-
tarem 50 000 réis de inteligência para
tornar a ser representante do meu
país, de boa mente fui pendurar este
meu direito político dentro do templo
de Jano, que nunca mais se havia de
tornar a abrir para mim no resto da
vida” (José Liberato, 1855: p. 391).
Assim, durante a década de quaren-
ta e parte da década de cinquenta, Jo-
sé Liberato passou a viver afastado do
bulício da intervenção pública e do Pa-
lácio das Cortes (atual Palácio de São
Bento) – “concluída a minha vida pú-
blica, em 25 de fevereiro do ano de
1840, entreguei-me todo ao descanso
e à total separação de todos os negó-
cios políticos e fiquei no verdadeiro
remanso da vida” (José Liberato, 1855:
p. 392). Porém, a sua pena continuou
afiada e ativa até ao último fôlego da
vida, como mostra a sua bibliografia
(em anexo).
Entretanto, em 1835, tinha sido no-
meado membro correspondente de 1.ª
classe (história geral) do Instituto His-
tórico de Paris, em reconhecimento da
publicação (também em francês) do
Anúncios dando
conta da publicação
de ensaios de José
Liberato e dos locais
onde podiam
ser adquiridos
Ensaio Histórico-Político sobre a
Constituição e o Governo do Reino de
Portugal; e, em 1837, tinha sido desi-
gnado sócio honorário da Academia
das Belas Artes de Lisboa. Tal como fi-
cou registado na nota biográfica do seu
falecimento, em 1855, “José Liberato
Freire de Carvalho criou nome pelos
seus escritos”.
José Liberato faleceu no dia 31 de
março de 1855, aos oitenta e dois anos
de idade (faria 83 em 20 de julho des-
se ano), na sua casa de morada em Lis-
boa, sita na Rua Direita da Patriarcal
Queimada, n.º 14, na freguesia de São
Mamede, tendo sido sepultado no Ce-
mitério dos Prazeres dessa cidade.
Conclusão
Um biógrafo do século XIX, Fonseca
Pinto, considerou que o “Graco da im-
prensa, onde sustentou com constân-
cia os foros e regalias populares, mor-
reu pobre como Publícola, um dos fun-
dadores da liberdade romana” (O Ins-
tituto, 1862, p. 161). Tal como os dos dois
insignes romanos, também o nome de
José Liberato ficou registado na histó-
ria como um “amigo do povo” e a sua
mensagem já ultrapassou a barreira
047
dos dois séculos, fazendo pouco senti-
do terminar com o assento do seu óbi-
to. Por isso, para encerrar esta concisa
nota biográfica, transcrevemos um
breve excerto da sua autoria, que, em
singelas linhas e de forma paradigmá-
tica, sintetiza a sua mensagem para o
futuro e, plausivelmente, a ideia de
como ele gostaria de ser recordado
para a posteridade – mensagem e ideia
que são plenamente corroboradas pelo
seu legado escrito:
“Ainda que a minha situação na
vida não fosse elevada, nem brilhan-
te, não foi obscura: servi o meu país
com todo o cabedal da minha inteli-
gência; concorri muito para lhe dar a
liberdade; padeci por ela desterros,
prisões, emigrações e trabalhos; e no
meio deles conheci e tratei muitos ho-
mens, tanto das mais elevadas clas-
ses, como da mais baixa condição”
(José Liberato, 1855: p. 5).
Acima de tudo, estamos perante um
Homem com um caráter de ferro e
possuidor de uma das mentes mais
brilhantes do século XIX, que inces-
sante e incansavelmente pugnou pelo
país constitucional de que todos so-
mos herdeiros, pelo que temos a obri-
 DESTAQUE
Bibliografia
gação de não o deixar cair no esqueci-
mento. Duas vezes exilado fora da pá-
tria e várias vezes desterrado dentro
dela, nunca desfaleceu no combate
político e doutrinário pelas ideias que
cedo abraçou. Tendo sido uma dos
“pais intelectuais” do constitucionalis-
048 mo liberal e tendo tido empenhada
atividade política nos três sucessivos
regimes constitucionais (vintismo,
cartismo e setembrismo), José Libera-
to Freire de Carvalho bem merece fi-
gurar na plêiade dos pais fundadores
do liberalismo e do constitucionalis-
mo em Portugal, lado a lado com os
designados heróis de 1820, como Ma-
nuel Fernandes Tomás, José Ferreira
Borges, José da Silva Carvalho, José
Maria Xavier de Araújo, Frei Francisco
de São Luís, José Joaquim Ferreira de
Moura, Duarte Lessa, os militares que
fizeram a Revolução, etc.
Nota 1
Este artigo foi extratado e adaptado a partir
de um capítulo do livro sobre o pensamento
político-constitucional de José Liberato Freire
de Carvalho, a editar brevemente.
Nota 2
Agradecemos à Comissão Liberato, na
pessoa do seu presidente, Dr. Manuel Seixas,
a disponibilização das imagens da
procuração (1817), do breve papal (1817)
e do busto de José Liberato (2022),
utilizadas como iconografia ilustrativa para
este artigo, assim como algumas achegas
para a biografia traçada.
PRINCIPAIS
OBRAS
IMPRESSAS
DE JOSÉ
LIBERATO
O
O pensador conimbri-
cense deixou à posteri-
dade um legado doutri-
nário ímpar, que, tratan-
do-se de trabalho indivi-
dual de uma pessoa, assume autênti-
cas proporções faraónicas. O legado
das “suas obras políticas e históricas
formam uma galeria de quadros ver-
dadeiros e conscienciosos, são uma
fotografia fidelíssima das pessoas e
coisas do seu tempo e hão de auxiliar
valiosamente o futuro, quando se es-
crever a nossa história da primeira
metade deste século [séc. XIX]” (O
Instituto, 1862, p. 161). Do seu espólio
literário, além de alguns trabalhos ain-
da inéditos, fazem parte a tradução de
várias obras (algumas da autoria ape-
nas provável de José Liberato) e a co-
laboração em diversos periódicos [a
começar pelo periódico dirigido pelo
irmão D. António da Visitação Freire
de Carvalho, As Variedades (1801-
-1804)]. Seguem identificados os dois
periódicos que fundou e dirigiu (em
Londres e em Lisboa) e as principais
obras que editou:
a) Os periódicos que fundou e dirigiu:
– O Campeão Portuguez ou o Amigo
do Rei e do Povo: jornal politico, publi-
cado todos os quinze dias para advo-
gar a causa e interesses de Portugal
[José Liberato Freire de Carvalho],
Londres, Impresso por L. Thompson
[Vol. 1, n.º 1 (julho de 1819) – Vol. 4, n.º
36 (junho de 1821)].
– O Campeão Portuguez em Lisboa ou
o amigo do povo e do rei constitucio-
nal: semanario politico publicado
para advogar a causa e interesses da
nação portugueza em ambos os mun-
dos e servir de continuação ao Cam-
peão Portuguez em Londres [José Li-
berato Freire de Carvalho], Lisboa, Ti-
pografia Rolandiana [Vol. 1, n.º 1 (6 de
abril de 1822) – Vol. 3, n.º 61 (31 de maio
de 1823)].
b) Obras principais da sua autoria (li-
vros e opúsculos):
– Memorial ao muito alto e muito po-
deroso senhor D. João VI, rei do reino
unido de Portugal, Brasil e Algarves,
Lisboa, na Oficina de J. F. M. de Cam-
pos, 1820 (edição avulsa do texto publi-
cado no Campeão Português, sem
identificação do autor).
– História das Cortes que houve em
Portugal. Dos poderes ou autoridades
constitucionais. Destinos Futuros de
Portugal. Extraído de um jornal portu-
guês em Inglaterra em 1820, Lisboa, na
Nova Impressão da Viúva Neves e Fi-
lhos, 1820 (edição avulsa de vários tex-
tos publicados n’O Campeão Portu-
guês, sem identificação do autor).
– Ensaio Histórico-Político sobre a
Constituição e o Governo do Reino de
Portugal, Paris, em Casa de Hector
Bossange, 1830; Essai historico-politi-
que sur la constitution et le gouverne-
ment du royaume de Portugal, Char-
les Heideloff, 1830 (versão em francês)
[2.ª edição em português: Lisboa, Im-
prensa Nevesiana, 1843].
– Reflexoens sobre um paragrapho do
Manifesto do Senhor Dom Pedro Du-
que de Bragança datado a bordo da
fragata Rainha de Portugal aos 2 de
Fevereiro 1832, Londres, Impresso por
Bingham, 1832.
– Ensaio político sobre as causas que
prepararam a usurpação do infante
de D. Miguel no ano de 1828, e com ela
a queda da Carta Constitucional do
ano de 1826, Lisboa, na Imprensa Ne-
vesiana, 1840.
– Memória com o título de Anais para
a história do tempo que durou a usur-
pação de D. Miguel, Lisboa, na Impren-
sa Nevesiana, 1841-1843 (3 volumes).
– A Carta e os seus vinte e dois annos
de idade, Lisboa, Typografia da Revo-
lução de Septembro, 1848.
– Memorias da vida de José Liberato
Freire de Carvalho – anno 1854, Lis-
boa, Tipografia de J. B. Morando, 1855
(edição póstuma) [reedição: O Conim-
bricense, 1877-1878, n.º 3112-3202; e
Assírio e Alvim, 1982].
Bibliografia seletiva
sobre José Liberato
[Nota biográfica apresentada imedia-
tamente a seguir à sua morte], A Re-
volução de Setembro, n.º 3893, 4 de
abril de 1855 (reproduzida em O Por-
tuguês, 5 de abril de 1855; e Imprensa
e Lei, 11 de abril de 1855); Inocêncio
Francisco da SILVA (1860) – Dicciona-
rio Bibliographico Portuguez, vol. IV,
Lisboa, Imprensa Nacional, pp. 417-
-421; A. A. da Fonseca PINTO (1862) –
«Conimbricenses Ilustres (esboços
biográficos) VII: José Liberato Freire de
Carvalho», O Instituto: Jornal Scienti-
fico e Litterario, Vol. XI, Coimbra, Im-
prensa da Universidade, pp. 160-161;
João Carlos ALVIM (1982) – «Introdu-
ção», in Memorias da vida de José Li-
berato Freire de Carvalho, Lisboa, As-
sírio e Alvim; António Álvaro DÓRIA
(1989) – «José Liberato Freire de Car-
valho (1772-1855)», in Joel SERRÃO
(dir.), Dicionário de História de Portu-
gal, vol. I, 2.ª edição, Porto, Livraria Fi-
gueirinhas, pp. 507-508; Pedro Manuel
Luís de FREITAS (1996) – «A ideologia
liberal em Freire de Carvalho: História
e poder político no ensaio histórico-
-político sobre a Constituição e gover-
no do reino de Portugal», in Atas do
colóquio Sá da Bandeira e o Libera-
lismo em Portugal 1795-1910, Santa-
rém, pp. 259-271; Isabel CLUNY (2002)
– «José Liberato Freire de Carvalho
(1772-1855)», in Zília Osório de CAS-
TRO (dir.), Dicionário do Vintismo e
do primeiro Cartismo (1821-1823 e
1826-1828), volume I, Lisboa, Assem-
bleia da República/Edições Afronta-
mento, pp. 418-424; Maria Filomena
MÓNICA (coord.) (2004) – «José Libe-
rato Freire de Carvalho», Dicionário
Biográfico Parlamentar: 1834-1910,
Lisboa, Assembleia da República /
Imprensa de Ciências Sociais, vol. I,
pp. 650-652; Ygor Klain BELCHIOR
(2010) – «Uma análise dos estudos crí-
ticos sobre Tácito em Portugal no sé-
culo XIX», Politeia: História e Socie-
dade, Vitória da Conquista, vol. 10, n.º
1, pp. 187-202; Daniel Estudante PRO-
TÁSIO [s. d.] – «José Liberato Freire de
Carvalho (Coimbra, 1772-Lisboa,
1855)», in Dicionário de Historiadores
Portugueses: da Academia Real das
Ciências ao fim do Estado Novo, Bi-
blioteca Nacional de Portugal <
http://dichp.bnportugal.pt >; Daniel
Estudante PROTÁSIO (2015) – «Luz e
tradição: breve estudo comparativo
das vidas e obras de José Liberato e do
visconde de Santarém», Cadernos Ba-
rão de Arêde, n.º 5, julho-setembro
2015, pp. 35-52; José Manuel MARTINS
(Prefácio) (2016) – José Liberato Freire
de CARVALHO e João Baptista da Sil-
va Leitão de Almeida GARRETT, Me-
mória da Liberdade e do Constitucio-
nalismo. Madrid – Lisboa/1822,
Coimbra, Comissão Liberato; Daniel
Estudante PROTÁSIO (2018) – «José
Liberato paladino de Gomes Freire»,
Mátria XXI, n.º 7, Santarém, pp. 391-
-403; Mário Simões DIAS (2017) – José
Liberato Freire de Carvalho (1772-
-1855): sua vida e pensamento, Carvi-
çais, Lema d’Origem; Adelaide Maria
Muralha Vieira MACHADO (2019) – A
importância de se chamar português:
José Liberato Freire de Carvalho na
direcção do Investigador Português,
Carviçais, Editora Lema d’Ordem; João
Carlos LOUREIRO (2019) – «Nas vés-
peras da Revolução Liberal: Relendo a
questão político-constitucional a par-
tir de O Campeão Portuguez», Boletim
da Faculdade de Direito, vol. XCV,
Tomo II, Coimbra, Universidade de
Coimbra, pp. 1011-1075; José Manuel
MARTINS (Pref.) e Manuel SEIXAS
(coord.) (2020) – Memórias para a his-
tória da nossa brilhante e gloriosa re-
generação de 24 de agosto de 1820 /
José Liberato Freire de Carvalho, José 049
Ferreira Borges, Coimbra, Editorial
Moura Pinto; Maria Cristina Vieira
FREITAS (Dir.) (2022) – José Liberato
Freire de Carvalho: as facetas de uma
vida como político liberal, historia-
dor, editor e jornalista, exposição do-
cumental e bibliográfica nos 250 anos
do seu nascimento, Arquivo da Uni-
versidade de Coimbra e Comissão Li-
berato, Coimbra, Tipografia Damasce-
no (catálogo da exposição); Viva Libe-
rato!, Coimbra, Editorial Moura Pinto
e Comissão Liberato, 20 de julho de
2022 (panfleto de edição gratuita dis-
tribuído no 250º aniversário do nasci-
mento de José Liberato, com textos de:
José Liberato Freire de CARVALHO,
«Da força da opinião»; João PINHO,
«Breve história da Comissão Libera-
to»; José Manuel MARTINS, «Londres
e as luzes do exílio»; Ana Maria Leitão
BANDEIRA, «Procuração de Libera-
to»; Daniel Estudante PROTÁSIO, «Jo-
sé Liberato e a Junta Apostólica»; Ma-
nuel SEIXAS, «José do Loreto»); Vital
MOREIRA e José DOMINGUES (2022)
– Da “Lei da Terra” à Constituição po-
lítica do Estado: O pensamento políti-
co-constitucional de José Liberato |
1819-1821 (a editar).
 MONUMENTOS PORTUGUESES

CASTELO
DE BELMONTE
No alto da torre de menagem flutuam as bandei-
ras de Portugal, da União Europeia e... do Brasil.
Belmonte é a pátria de Pedro Álvares Cabral e,
por isso, local de peregrinação de turistas brasi-
leiros em busca da terra do descobridor (ou do
achador). De raízes medievais (século XIII) o cas-
telo tornou-se residência hereditária da família
Cabral em 1466, um ou dois anos antes do nasci-
mento do navegador, sofrendo sucessivas altera-
ções para o adaptar à nova função, sendo a mais
emblemática a janela manuelina janela, da pri-
meira metade do século XVI, encimada pelo bra-
são que simboliza a união de João Cabral Fernan-
des com D. Joana Coutinho de Castro.

050
 Nota
histórica
Belmonte Na crista da Serra da
CASTELO BRANCO
Esperança, onde se implantou
o castelo e a Vila de Belmonte,
limite setentrional do que era
a Beira Baixa enquanto
circunscrição administrativa, os
primeiros indícios de ocupação
continuada remontam aos
Tipo séculos VIII ou IX, embora hja
Arquitetura militar no sopé importantes vestígios
Classificação da presença romana, como
Monumento Nacional a enigmática torre de Centum
Época de construção Celas. Centum Celas era, aliás,
Secs. XIII, XIV, XVI o nome do senhorio ali
Utilização atual estabelecido no processo de
Cultural e recreativa formação de Portugal, doado
em 1168 ao bispo de Coimbra,
que em 1194 deu foral para

MARIA JOÃO GALA / GLOBAL IMAGENS

promover o povoamento da
localidade. Presume-se que a
construção do castelo arrancou
mesmo no final do século XII,
reinando em Portugal
D. Sancho I, estando
arqueologicamente 051
documentada a existência da
estrutura militar nesse período
de transição para o século XIII,
com a demolição de habitações
dentro do seu perímetro e com
a expansão do povoado para
fora de muros. Estando no meio
de mudanças de direitos
eclesiásticos, no terceiro quartel
do mesmo século, o castelo
foi perdendo importância
ao deixar de ser uma estrutura
de fronteira. No âmbito da
mudança dinástica no final do
século XIV, D. João I afastou o
alcaide do castelo, que tomara
o partido do infante D. Dinis
(filho de D. Pedro I e Inês de
Castro), doando a alcaidaria a
Luís Álvares Cabral. A família
passa a viver no castelo, mas
é só em 1466, reinando D.
Afonso V, que ocorre a doação
da alcaidaria do castelo e vila,
com rendas e foros, a Fernão
Cabral (sem certeza o pai de
Pedro Álvares Cabral), a título
hereditário. O último senhor de
Belmonte, Caetano Francisco
Cabral, morreu em 1762.
 ENTREVISTA

OS ATUALI-
ZADORES
DO PASSADOTextos de Pedro Olavo Simões
ROGER LEE DE JESUS

Fotografias de André Rolo / Global Imagens

-
PAULO M. DIAS
 ENTREVISTA

Jovens investigadores, um de Coimbra,

outro de Lisboa, conheceram-se nas vidas
académicas e juntaram-se para produzir
“Falando de História”, um podcast
de divulgação com êxito assinalável,
pensado para mostrar também a evolução
da historiografia e constituir um estímulo
ao debate. Roger Lee de Jesus (de verde)
e Paulo M. Dias (de cinza) não atualizam
propriamente o passado, – ele está lá
do modo que foi e ninguém sabe ao certo –,
mas atualizam o conhecimento histórico,
que, como qualquer saber científico,
nunca é definitivo.

054

C
oimbra, manhã do
primeiro dia de agos-
to. Polos e bermudas,
a vestimenta escolhi-
da pelos entrevista-
dos para comparecer
ao encontro, nas
imediações da Praça da República. In-
veja dos entrevistadores mais abafa-
dos pelos jeans, hoje em dia remeti-
dos, pelo visto, ao estatuto de vestuá-
rio convencional. O calor já apertava.
Percebemos, perguntando, que Paulo
M. Dias e Roger Lee de Jesus debate-
ram o que vestiriam, optando por uma
informalidade adequada à condição
de jovens que gostam de afirmar. Jo-
vens, mas investigadores sérios, liga-
dos, respetivamente, à Universidade
Nova de Lisboa e à Universidade de
Coimbra. Autores do podcast (basica-
mente, um programa de conversa di-
fundido através da internet) “Falando
de História”, são um fenómeno no ca-
pítulo da divulgação, tendo já transi-
tado para o mundo editorial, com a or-
ganização do livro “Atualizar a Histó-
ria” (Saída de Emergência), em que são
coautores com muitos investigadores
de relevo. Ei-los.
Sendo os dois investigadores, no meio
académico, sentem, de algum modo,
que poderão estar a quebrar o gelo ao
entrar por este campo da divulgação
destinada ao grande público?
Roger Lee de Jesus (RLJ) – Não estamos
propriamente a quebrar o gelo nem en-
tendemos o nosso trabalho de divulga-
ção tão inédito quanto, por vezes, as
pessoas o consideram, pois já houve
muitos académicos a entrar pelo cam-
po da divulgação. Será mais inédito no
formato que é, o podcast, mas no espa-
ço português, pois lá fora os podcasts já
estão desenvolvidos há muitos anos. Fi-
zemos uma pequena prospeção de
mercado, percebemos que havia mar-
gem de manobra e decidimos avançar.
Só conhecemos dois outros podcasts de
história, o do Rui Ramos, no “Observa-

dor”, e o do Fernando Rosas, no esquer-
da.net. Quer um quer outro...
Cada um com a sua missão...
RLJ – [risos] Sim, cada um com a sua
missão evangelizadora. Nós tentamos
estar no meio, ser o fiel da balança.
Não vou cortar isso...
RLJ – À vontade!
Paulo M. Dias (PMD) – Foste tu que dis-
seste e não eu!...
Adiante. Viram o que se fazia lá por
fora? Tentaram encontrar um padrão?
PMD – Sim, sim... Eu, por acaso, ouço
alguns podcasts, mais estrangeiros do
que portugueses, como “The rest is his-
tory”, um podcast inglês: ninguém é
original com os nomes, é sempre as-
sim... Ao percebermos que é um setor
que tem crescimento e tem, claramen-
te, ouvintes a vários níveis, pensámos
em fazer uma coisa como nós a faze-
mos, amadora, sem apoio logístico, ao
contrário, por exemplo, dos podcasts
que são suportados por rádios. Pensá-
mos que havia espaço e que podíamos
contribuir para a divulgação. Acima de
tudo, achámos que conseguíamos tra-
zer algo de novo. O facto de sermos jo-
vens também podia ser um fator apela-
tivo, porque às vezes há a ideia de que
a história só é feita por pessoal de uma
055
certa idade, todo engravatado. Até a
própria equipa editorial da Saída de
Emergência, quando se reuniu connos-
co pela primeira vez, ficou espantada...
A olhar para as figuras...
PMD – Exato. Eles ouviam o podcast,
mas estavam à espera de pessoas de
mais idade. Muita gente, até nas ses-
sões de apresentação do livro, disse es-
tar à espera de pessoas mais velhas.
Essa necessidade que vocês sentiram
de fazer divulgação surge de quê: é
pelo que veem, pela avaliação que fa-
zem da sociedade, pelo fraco conheci-
mento que as pessoas revelam?...
 ENTREVISTA

RLJ – Um pouco de tudo. Notámos fal-

ta de conhecimento da sociedade, em
geral, mas, depois, também um pouco
pela oferta que vemos no mercado li-
vreiro. Uma pessoa entra numa livraria
e vê muito lixo publicado. Obras que sa-
bemos serem de fraca qualidade, mas
que são o que o público compra e lê.
Continuam a disseminar-se muitas
ideias erradas, distorcidas, visões, às ve-
zes, enfim, inéditas, secretas, gloriosas,
patrióticas, o que quisermos, mas que
não correspondem à realidade. Daí
acharmos que é preciso o historiador
chamar a si esse trabalho de divulgação.
Temos obrigação, perante a sociedade,
de fazer esta atualização da história.
PMD – Sim, porque isto também é cul-
pa nossa. Culpa da academia, que, du-
rante muito tempo, fechou-se nos seus
corredores e nas suas sessões. É muito
giro ter uns coffee-breaks, comer uns
bolos e tudo o mais, e discutir uns com
os outros, mas, depois, se as coisas não
saem cá para fora e não há divulgação,
o nosso trabalho não tem o valor que
deveria ter.
RLJ – É um círculo vicioso, porque este
fecho da academia acontece porque
056 assim ditam as regras das avaliações,
porque as pessoas estão assoberba-
das... A carreira do historiador como a
conhecemos, normalmente, é a do
professor universitário, que tem a sua
vertente de ensino, com toda a carga
letiva, e depois tem a parte de investi-
gação, E a investigação, como sabe-
mos, é desvalorizada do ponto de vis-
ta da avaliação dos centros, pela FCT
[nota: Fundação para a Ciência e a
Tecnologia]. Sobra muito pouco espa-
ço de manobra para esse trabalho de
divulgação que tem de ser feito, por-
que, caso não o seja, é como se nada
disto existisse. “O NOSSO LIVRO Uma acumulação de ciclos e de bolsas?
RLJ – E, sobretudo, de precariedade.
É REVELADOR, POIS É, Não o fizemos propositadamente, mas
Mesmo a produção bibliográfica é
desvalorizada, por exemplo, em rela-
EM GRANDE PARTE, o nosso livro é revelador, pois é, em
grande parte, feito à custa de trabalho
ção a pequenos artigos em revistas FEITO À CUSTA DE precário, pois grande parte dos inves-
científicas, com revisão pelos pares...
RLJ/PMD (em uníssono) – Exatamente!
TRABALHO PRECÁRIO” tigadores não são pessoas com uma si-
tuação estável. Uma das nossas opções,
ROGER LEE DE JESUS no livro, foi, precisamente, escolher jo-
Estão ambos na carreira de investi- vens investigadores, embora não to-
gação? dos, para lhes dar voz, não com uma
PMD (depois de ambos confirmarem) – ideia de desprezar os seniores, mas
Eu estou sensivelmente no meio do com uma ideia de renovação da histo-
doutoramento em história medieval, o riografia. E estes jovens, ou grande par-
Roger acabou... te deles, estão em situação precária, o
RLJ – No ano passado, o que quer dizer que é muito revelador do modo como
que já estou em situação de pós-doc. é feita a ciência em Portugal.
Isto dos jovens, embora não possa
ser estabelecida uma relação direta,
leva-me a pensar em algo que pode-
rei resumir como a permeabilidade a
que se assiste entre a história e ou-
tras ciências sociais. Nesta medida:
as ciências sociais têm um propósito
de intervir no mundo que não pode
ser o da história, na medida em que o
foco desta é o estudo do passado, ou
seja, do inalterável, pois já aconte-
ceu. E os de outras áreas do saber
tendem também a olhar para o pas-
sado, embora sem os filtros da meto-
dologia histórica, por vezes aplican-
do propósitos programáticos do pre-
sente ao passado. Vemos discursos
de algum modo penitenciais, senti-
mentos de culpa coletiva, coisas as-
sim. Os jovens historiadores estão
imunizados contra isso?
PMD – Isso é complicado!... Sim, a his-
tória tem os seus usos e as suas mani-
pulações, propositadas ou não, desde
sempre, e elas vão continuar a existir.
Isso faz parte também do nosso traba-
lho: tentar dar a perceção de que todos
nós somos, acima de tudo, biased...
RLJ – Enviesados.
PMD – Sim, enviesados, seja por uma
coisa ou por outra, há sempre alguma.
Mas nós, no geral, tentamos sempre
afastar-nos de leituras que considera-
mos um bocadinho mais radicais, seja
de que forma for. Lá está, tentar ser um
bocadinho o fiel da balança, compreen-
der por que é que as coisas chegam a
certo ponto ou por que é que existem
certas leituras, mas não necessaria-
mente compactuando com elas ou
aceitando-as como são. Agora, há ques-
tões que têm vindo a público, como a
questão, por exemplo, das reparações
históricas, algo que nós consideramos,
e já o dissemos várias vezes, fazer par-
te de questões políticas. A história tem
um papel, pois é ela que enforma estas
tomadas de decisão, ou não, mas isso
são questões políticas, e nós, no geral,
tentamos afastar-nos delas.
Mas haverá quem construa o discur-
so histórico em função dessas ques-
tões políticas...
PMD - Haverá...
Estou a formular estas questões sem-
pre de um modo abstrato.
RLJ – Sim, claro, mas haverá, há sem-
pre...
PMD – A história é um pouco pau para
toda a obra, porque é usada para fins
muitas vezes contraditórios que usam
os mesmos argumentos...
RLJ – Mesmo não sendo imparcial,
porque a história nunca o é, embora as
pessoas ainda estejam muito apegadas
àquela ideia da história completamen-
te imparcial (o historiador não julga, o
historiador olha para os factos...). Bas-
ta olhar para o passado para, forçosa-
mente, o estar a fazer sob uma deter-
minada perspetiva. Nós gostamos, so-
bretudo, de realçar que nos tempos
que vivemos, do ponto de vista cultu-
ral e político, a história não pode ser
vista a preto e branco. Hoje em dia, a
sociedade está muito polarizada, não
há cinzentos, e nós repetimos muitas
vezes que há muitos cinzentos e que
olhar para a história a preto e branco
não funciona. É preciso olhar os cin-
zentos e percebê-los. Não quer dizer
que nunca o sejam, mas raramente as
coisas se definem por sim ou não, a
preto e branco, e é preciso ter um
olhar múltiplo para se perceber como
foi o passado.
PMD – Por isso, em cada episódio do
podcast damos sempre sugestões de
leitura, para não sermos uma voz de
autoridade, porque não o somos. Te-
mos o conhecimento, fazemos inves-
tigação, mas gostamos de mostrar que
o nosso trabalho depende do trabalho
dos outros, e há leituras complemen-
tares ou diferentes.
RLJ – Sim, porque o próprio podcast
não é um trabalho inédito. Escolhemos
um tema e fazemos o trabalho à volta
daquilo. A não ser que seja das nossas
respetivas áreas, é um trabalho biblio-
gráfico. Apoiamo-nos na historiografia
vigente e naquilo que sabemos neste
momento. É o estado da arte daquele
tema naquele preciso momento. Nós
não descobrimos a roda, não somos
génios que sabem tudo... Aliás, já frisá-
mos várias vezes que, ao contrário da
ideia popular, o historiador não é uma
enciclopédia ambulante. Nós não en-
golimos a Luso-Brasileira e não sabe-
mos tudo. O podcast implica um gran-
de trabalho de preparação para que
tudo aquilo que dizemos ali seja algo
consumado, em que as pessoas pos-
sam confiar. O objetivo do podcast, tal
como do livro, é, sobretudo, levar as
pessoas à reflexão sobre temas histó-
ricos e ter uma maior capacidade de
entendimento do que foi o passado. As
visões únicas não existem. Se as pes-
soas lerem o livro ou ouvirem o
podcast e se isso as levar a pensar so-
bre o que foi o passado de Portugal ou
da história mundial, já conseguimos.
PMD – Daí que o podcast se chame “Fa-
lando de história”. Queremos que as
pessoas falem sobre os assuntos.
Essa será uma das maiores riquezas
do estudo da história: a capacidade de
relativizar, de discernir. Mas há his-
toriadores que, a seu jeito se tornam
as tais enciclopédias ambulantes do
tema que escolheram, por exemplo,
para o doutoramento, repisando-o ao
longo de toda a vida. Vocês querem
fugir disso?
PMD – Não necessariamente. Nós te-
mos as nossas áreas e gostamos muito
delas. Eu estudo mais século XV, Por-
tugal em Marrocos, guerra medieval, o
Roger é mais o Estado Português da Ín-
dia, guerra no período moderno... Mas
também gostamos de diversidade, de
variedade, de falar de outras coisas, e
o podcast acaba por ser uma escapa-
tória para isso. Hoje, quero ler sobre os
mongóis. Vou ler sobre os mongóis e 057
faço um episódio. Hoje, quero falar so-
bre a Primeira Guerra...
RLJ – Há muitos episódios que foram
escolhidos, justamente, por curiosida-
de nossa. Temas que nunca antes tí-
nhamos tido disponibilidade para
aprofundar e que por alguma razão se
impõem em determinado momento.
Gostava de perceber qual é o vosso
processo. Como surge uma ideia,
quais são os vossos tempos de prepa-
ração e de produção...
RLJ – Nós deveríamos ser mais organi-
zados do que aquilo que somos...
PMD – Sim, mas com a vida torna-se
complicado...
RLJ – Devíamos ser mais, até porque o
podcast, originalmente, foi pensado
para uma periodicidade quinzenal.
Depois, as pessoas começaram a pe-
dir episódios semanais, mas não te-
mos capacidade para isso, pois requer
muito trabalho. Como alternativa,
criámos uma rubrica a que chamámos
“Miscelânea histórica”. Ou seja, numa
semana temos um episódio completo,
na seguinte temos uma miscelânea
histórica, que pode ser uma efeméri-
de, assuntos diversos, qualquer coisa
 ENTREVISTA
da espuma dos dias, uma coisa eféme-
ra. Pequenos episódios até dez minu-
tos, enquanto um episódio completo
demora de 20 a 30 minutos, às vezes
mais. Essas miscelâneas demoram
menos a preparar, mas o tema é feito
a partir de uma ideia nossa, partir de
sugestões (temos uma lista com mais
de 100 sugestões que as pessoas nos
mandaram), a partir de efemérides...
Por exemplo, este ano vamos fazer
qualquer coisa sobre o Brasil, por ser
o bicentenário da independência. A
partir daí, alternamos a preparação
dos episódios. Eu preparo um, depois
ele prepara o seguinte e assim suces-
sivamente. Quem for responsável faz
o guião, o outro revê o guião e pode
acrescentar uma pergunta ou outra,
sempre de forma colaborativa. Então,
quando temos o guião fechado (e
quando o prazo está a fechar...) grava-
mos e editamos.
Como fazem? Um em Coimbra, outro
em Lisboa...
PMD – Nós vemo-nos por Zoom, cada
um grava a sua faixa áudio e, depois,
aquele a quem calhar editar, pois tam-
058 bém alternamos isso, junta as faixas.
E fazem isso bem, pois os episódios
são sempre muito dinâmicos.
RLJ – Normalmente, para um episódio
de 20 minutos, raramente gravamos
menos de uma hora, não só por nos
perdermos na conversa, pelo meio...
Ou seja, o guião não é muito estrito, é
apenas orientador?
PMD – Claro que há parte mais técni-
cas, em que temos de nos focar, e, de-
pois, há a questão da linguagem. Ao es-
crevermos o guião usamos determina-
das palavras, mas depois, ao gravar,
saem outras, para adaptar um bocadi-
nho o discurso.
RLJ – Isso também aconteceu com a
organização do livro. Essa chegada ao
grande público tem também de ser
feita através da linguagem, porque
uma coisa é escrever um artigo acadé-
mico, outra é chegar ao grande públi-
co. Há palavras (e isto não é desmere-
cer o grande público, bem pelo con-
trário) do nosso quotidiano académi-
co que não entram no dia-a-dia das
pessoas. Então, temos esse cuidado (às
vezes falhamos, claro) de tentar fazer
episódios abrangentes, que cheguem
a qualquer pessoa, com qualquer ní-
vel de escolaridade.
É um desafio grande, esse de criar
uma linguagem ou, melhor dizendo,
um estilo?
PMD – No início foi um bocadinho
mais, mas com a experiência vamo-
-nos adaptando. Apesar de tudo, as tais
ferramentas do historiador ajudam.
Vamos a conferências, e tal, e já esta-
mos habituados a falar para um públi-
co. Neste caso não vemos o público, só
nos vemos um ao outro. No início era
bocadinho estranho, mas agora é per-
feitamente normal.
RLJ – O episódio é gravado no ar. Aliás,
quando começámos foi mesmo assim:
vamos fazer uma coisa para o ar e de-
pois vemos se há interessados. Duran-
te os primeiros seis meses tivemos
uma audiência, enfim...
PMD – Pequenita...
RLJ – Pequenita, sim, e depois cresce-
mos, à custa da polémica daqueles
dias, por causa do livro do José Gomes
Ferreira. Crescemos exponencialmen-
te e não estávamos à espera, não o fi-
zemos a contar com isso, e agora esta-
mos com uma audiência semanal de
cerca de três mil pessoas.
Brincando um pouco, parece que fize-
ram um pacto com o diabo, crescendo
à custa de um livro que toda a comu-
nidade historiográfica rejeita...
PMD – [risos] Sim, mas nunca esperá-
mos isso...
RLJ – Não esperávamos, mesmo. Hou-
ve ali muitas nuances que fizemos por
completa ingenuidade, mas há outra
coisa muito curiosa a propósito desse
episódio e de quando ele [José Gomes
Ferreira] foi ao [Fernando] Alvim dizer
que Marte não é vermelho. Ele foi lá fa-
lar sobre esse livro, que é uma chacha-
da, e ninguém se indignou com o que
disse sobre as questões da história de
Portugal, mas, mal ele falou da cor de
Marte, ou seja, quando entrou no cam-
po das ciências exatas, houve indigna-
ção geral (“O que é que ele está a di-
zer?”, “Como é que se atreve a dizer es-
sas coisas?”), porque enquanto ele es-
tava a dizer o que queria sobre as ma-
térias históricas ninguém reclamou!...
Ele dizer que o Colombo era portu-
guês, que os portugueses chegaram
primeiro aqui e ali, dizer as maiores ba-
boseiras possíveis, sem qualquer fun-
damentação histórica nem documen-
tal, isso aí passou ao largo...
O Colombo exerce uma atração qual-
quer que leva pessoas a chegar à re-
forma de outras atividades e decidir
descobrir a pólvora no campo da his-
tória...
PMD – O Luís Filipe Thomaz [nota: his-
toriador especializado na expansão
portuguesa e no Oriente] gosta muito
dos engenheiros que falam sobre Co-
lombo, chama-lhes a “desordem dos
engenheiros”...
Recentrando a conversa no vosso es-
forço de divulgação: começaram des-
de o início a ter retorno dos ouvintes?
PMD – Inicialmente tínhamos poucos
contactos, fomos sempre frisando que
o nosso email está disponível, que po-
dem enviar-nos sugestões, agora te-
mos também recebido convites para ir
a sítios, para apresentar o livro aqui e
ali, para ir a escolas... Mas, lá está, foi a
partir dessa polémica de maio de 2021
que o podcast subiu e as pessoas co-
meçaram a reparar e a entrar em con-
tacto connosco, a perceber que esta-
mos abertos a sugestões...
Que tipo de sugestões fazem os ou-
vintes?
RLJ – Tudo e mais alguma coisa, temas
avulsos... Por exemplo, podem dizer
algo como “eu gostava de saber mais
sobre a presença islâmica”, “eu gosta-
va de saber mais sobre as guerras libe-
rais”... Depois há aquele tipo de pro-
postas do género “podiam falar sobre
aquele caso do autocarro que desapa-
receu”, não sei quê...
PMD – Há coisas muito específicas, coi-
sas muito genéricas... “Falem sobre a
santa da minha terra”...
RLJ – Coisas mesmo muito específicas.
Depois, há temas que até podemos
achar interessantes, mas percebemos
que, se calhar, não casam para o gran-
de público, para uma coisa de divulga-
ção geral, e, portanto...
Temas de história local, por exemplo?
RLJ – Isso, às vezes, é difícil... Eventual-
mente, nalgum caso pontual, podere-
mos entrar por aí... Isto é uma apren-
dizagem. Há temas de que esperamos
muito, mas não colam, outros que ines-
peradamente colam... Há temas que já
percebemos que rendem, outros que

não, há coisas em que ainda não per-
cebemos bem o público.
PMD – E há épocas do ano que não fun-
cionam bem. Janeiro é sempre desastro-
so, com os números mais baixos do ano...
RLJ – Deve ser a ressaca das férias... No
verão, a partir de junho, os números
também começam a baixar. Temos a
ideia de que muitas pessoas ouvem
quando vão a caminho do trabalho...
Na praia, as vossas vozes já não soam
tão bem...
PMD – [risos] Pois não, é sempre a ca-
minho do trabalho...
RLJ – Mas é sempre interessante, até
porque era uma coisa lançada para o
ar, por dois desconhecidos, e agora,
com as sessões de apresentação do li-
vro, tivemos essa perceção das pessoas
que seguem, que já ouviam...
As vozes ganharam rostos.
RLJ – Sim, as pessoas comentam isso.
Também aparecemos em algumas en-
trevistas, por aqui e por ali, e as pes-
soas lá diziam: “Finalmente, podemos
associar uma cara à voz”...
PMD – “Ai, tão novos!”
RLJ – Exato, sempre aquela coisa. Mas
o gratificante é vermos que há um pú-
blico interessado, que a história vende.
Isso não passa só pelo que encontramos
nas livrarias, pois a boa história vende.
O que é preciso é saber lá chegar e ter
editores interessados em boa história.
Há uma dúvida que, por vezes, tam-
bém tenho. Existe um público, isso é
evidente, e nunca se publicou tanto
história, boa e má, como na última dé-
cada, ou nas últimas duas décadas...
RLJ – E até se republicam agora obras
que já se encontram no domínio públi-
co, sem direitos de autor...
PMD – Obras com mais de 70 anos...
A História de Portugal de Fortunato de
Almeida, coisas assim?
RLJ – Isso até nem é o pior! O Edgar
Prestage, com “Os Pioneiros Portugue-
ses”, uma obra de 1933 completamen-
te desatualizada, o Charles Oman, com
“A Arte da Guerra na Idade Média”, de
1889, o Herculano... Veja-se o Hercula-
no: foi reeditada a “História da Origem
e Estabelecimento da Inquisição em
Portugal”, que é uma obra de vulto, só
que essa publicação deveria ser feita...
Com o devido enquadramento crítico...
RLJ – É exatamente isso que aponta-
mos a essas reedições, o não haver,
pelo menos, uma introdução a dizer 059
que a obra é do ano xis, foi publicada
em tal contexto, está desatualizada por
isto, aquilo ou aqueloutro... Isso seria
ótimo, porque as reedições de obras
historiográficas são importantes. Ago-
ra, quando fazem isso, põem uma nova
capa, dizem que é uma obra espetacu-
lar e não sei quê, e as pessoas com-
pram pensando que está ali o que pre-
cisam de saber...
PMD – É vendido como se tivesse sido
escrito ontem.
Eu estava a levantar outra questão.
Há um público interessado, de facto,
mas fica por vezes a sensação de que
continua a ser o nicho restrito dos que
se interessam sempre pelo que diz
respeito à história. Ou seja, continua
difícil corrigir determinadas distor-
ções enraizadas da visão do passa-
do, que tocam fatias muito mais am-
plas da população. Parece-vos que
assim é?
RLJ – Sem dúvida nenhuma...
PMD – Isso acontece-nos, sim. Temos
acesso aos dados do podcast, perce-
bemos que o nosso público é muito
variado e abrangemos todas as idades,
praticamente. Temos ouvintes em Es-
 ENTREVISTA

panha, nos Estados Unidos... temos al-

gum espaço na diáspora, até na Poló-
nia. O que reparamos é na existência
de um contraste: há as pessoas que
pensam algo do género “estes tipos
não sabem o que estão a dizer, porque
isto foi assim e assado, porque o José
Hermano Saraiva disse”; depois há as
que dizem “ah, não sabia nada disto,
obrigado por terem destruído mais um
mito”. É engraçado porque, às vezes,
essa atitude mais aberta vem também
de pessoas com mais idade que pen-
sam: “Eu aprendi isto na escola, com o
Estado Novo, vocês estão a dizer que
não é assim, mas, realmente, isto faz
mais sentido do que o que então me
ensinaram”. Apesar de tudo, por ser-
mos um bocadinho mais ligeiros, por
sermos rigorosos, mas, mesmo assim,
tentarmos adaptar as coisas, acho que
conseguimos atrair um bocadinho
mais um público que, no geral, se
olhar para um livro como “Atualizar a
História” pensa “hummm, isto cheira
a esturro”... mas, apesar de tudo, o
nosso público olhou para o título e
pensou “é provocador, mas vou dar
uma hipótese”. Depois, leem os capí-
060 tulos, e temos tido muito bom
feedback.
RLJ – Mas é um problema. O podcast
é um nicho, os livros não deixam de
ser um nicho. Deveria haver um maior
investimento dos media para este tipo
de divulgação, por exemplo, na televi-
são. Desde o programa do José Herma-
no Saraiva, com todos os problemas
que sabemos que tinha, que não há...
Quer dizer, tem havido alguns, mas
são efémeros e não criam raízes. Na
rádio também são poucos aqueles que
se aventuram nisso. E a televisão, que
é, se calhar, o meio principal, seria a “foi aqui, neste sítio mesmo, que acon- ele sofreu, e pela qual foi responsável,
forma de chegar a um público maior. teceu isto ou aquilo”. no início dos anos 80, passando de mi-
Para isso, é preciso haver interesse. nistro do Estado Novo ao avozinho
Mas, se formos ver, que programas A figura de José Hermano Saraiva é muito agradável que está na televisão.
culturais existem atualmente, além da bastante curiosa, e gostava de perce- E foi uma metamorfose muito bem
“Visita guiada”, que é um excelente ber como o veem. Não sei se ainda o conseguida, pois hoje, quando pensa-
programa, de referência? E temos, por apanharam muito... mos que ele foi ministro do Estado
exemplo, no Porto Canal, os progra- RLJ/PMD – Sim, sim... Novo e teve ações absolutamente cen-
mas do Joel Cleto, bem feitos e atrati- PMD – E toda a gente nos fala nele. suráveis, por exemplo na crise acadé-
vos, pois permanecem há uma série RLJ – Constantemente!... mica de 1969, aqui em Coimbra, vemos
de anos. Deveria haver uma preocupa- que ninguém quer saber disso. Para as
ção por esse tipo de programa. O con- O curioso é que, sem ele, que, já o sa- pessoas, ele era o avozinho que, quan-
traponto será umas pessoas a dizerem bemos, inventava muito, vocês (ou do eu era pequenino, via na televisão,
“ah, mas isso vai ser uma história ofi- nós, na revista) não tinham tanto ca- via-o lá a falar com aquele ar e com o
cial”. Não, não é oficial, nós estamos minho para andar... seu fatinho. Mas sim, ele aceitava, es-
longe do tempo do José Hermano Sa- PMD – Essa é que a questão. Nós gos- sencialmente, os guiões que lhe ofere-
raiva, com as suas versões oficiais e o tamos de sublinhar a metamorfose que ciam as câmaras municipais para falar

lá da terra, a santa não sei quantas, o
moinho não sei de onde...
RLJ – E depois há a questão da oferta,
que ainda durou até ao início dos anos
2000. Mas, naquele período, que as pes-
soas recordam, os anos 80 e 90, aquilo
era o que havia na televisão portuguesa
em termos de programas culturais. Hoje
em dia, um programa daquele tipo nun-
ca faria sucesso. Não só pelo tipo de dis-
curso, mas pelo conceito em si...
PMD – Sim, aqueles planos alongados,
depois aparece uma barragem, depois
aparece ele a dizer “foi aqui”...
RLJ – Mas, realmente, teve um grande
papel na divulgação, e isso ninguém
lhe nega.
O que é preciso hoje? Programas mais
ritmados, ao estilo dos “youtubers”
[nota: autores de programas de toda a
índole em canais pessoais da rede de
partilha de vídeo YouTube, com espe-
cial êxito junto das faixas etárias mais
jovens, mas não só]?
RLJ – Não tanto youtubers, mas abor-
dar temas mais variados, ter uma for-
ma mais desprendida de olhar para o
passado...
PMD – E mais informal. Podemos ser
rigorosos sendo informais. Não preci-
samos de usar um fatinho para conhe-
cer alguma coisa.
Falámos do nicho dos leitores de his-
tória, mas há um espaço de “divul-
gação” (sublinhe-se a colocação en-
tre aspas) que é o ensino. Acompa-
nham os programas do básico e se-
cundário e, porventura, têm a sensa-
ção de eles navegarem convosco no
mesmo barco?
RLJ – Não seguimos pari passu, mas
temos uma noção geral do estado do
ensino e dos programas de história.
Apesar do que às vezes se diz, tem ha-
vido, em alguns temas, um esforço de
atualização face aos novos trabalhos 061
historiográficos. Claro que, se calhar, é
insuficiente. E também estamos a falar
de uma questão geracional. Ainda há
muita gente que foi formada no Estado
Novo. Muitas gerações que tiveram o
seu ensino primário nesse tempo, e
isso tem um impacto brutal em como
nós falamos da sociedade portuguesa,
como é que a sociedade portuguesa
olha para trás. A geração que está nes-
te momento a ser formada nas escolas,
na realidade só podermos ver que im-
pacto é que isso tem daqui a 20 ou 30
“PODEMOS SER anos. É difícil olharmos para trás, pois
mesmo depois de 1974, na realidade, os
RIGOROSOS SENDO programas demoraram muito a serem
INFORMAIS. NÃO reajustados e alterados.
PMD – Apesar de tudo, eu conheço al-
PRECISAMOS DE USAR guns professores mais jovens, e eles,
UM FATINHO” face aos manuais que têm, vão acres-
centando coisas e tornando-as um bo-
PAULO M. DIAS cadinho mais interessantes.
O que é mais importante para o ensi-
no: bons programas ou bons profes-
sores?
RLJ – São os bons professores.
PMD – Os bons professores, sim. Acho
que o programa acaba por ajudar, nós
também já entramos nalgumas aulas,
 ENTREVISTA
pois sabemos de professores que já
usaram o podcast e pedem-nos temas,
especificamente, para falar nas aulas:
a crise de 1383/1385, por exemplo. Há
uma maior sensibilidade para as novas
ferramentas. Até porque os miúdos,
atualmente, não estão tão apegados
aos livros como nós poderíamos estar,
mas estão ligados a um tablet ou ao te-
lemóvel, para ir ao YouTube, para es-
tar no Spotify, seja o que for, e, portan-
to, também passa por aí tentar estimu-
lá-los um bocadinho.
RLJ – Quase todos os professores têm
de usar PowerPoint durante as aulas,
para estimular visualmente, mas isso
tem a ver com a própria sociedade,
com os estímulos a que as crianças são
habituadas desde muito cedo. A aten-
ção deles tem de estar presa por algu-
ma coisa.
Esperançosamente, alguns deles te-
rão de se transformar em “ratos de
biblioteca”, ou não teremos historia-
dores...
PMD – Sim, sim... E eu tive aulas de
história do mais “secante” possível e
cá estou!...
062 RLJ – Por acaso, como diz o José Go-
mes Ferreira, “está tudo na net”. O pro-
blema é ele não ir aos sítios certos da
net. Porque os repositórios das univer-
sidades criaram oportunidades únicas
para acesso aberto à informação.
PMD – E projetos de investigação. Por
exemplo, ele insistiu muito em falar
de mapas, e tudo o mais, mas não foi
uma única vez ao projeto Medea-
-Chart, que, basicamente, cataloga to-
dos os mapas e planisférios existentes
dos séculos XV, XVI, XVII, com infor-
mação atualizada, com imagens fabu-
losas. Nem uma vez. Nunca lá foi, e
está tudo na net!...
Como é que se abalançaram a organi-
zar o livro a que chamaram “Atualizar
a História”: tem a ver com a perceção
que criaram fazendo o podcast?
PMD – Essencialmente, na altura do
boom do podcast, em maio de 2021,
começámos a receber alguns de edito-
ras. Acabámos por escolher a Saída de
Emergência porque gostámos deles
desde o início. Por exemplo, puseram-
-nos logo à vontade para fazermos o li-
vro que entendêssemos, o que não é
algo que aconteça muito. Pensámos
também que poderíamos fazer um li-
vro os dois, mas não teria a qualidade
que este tem, além de que precisaría-
mos de mais tempo, precisaríamos de
investigar com profundidade... Portan-
to, pensámos que seria melhor coor-
denar uma equipa de historiadores,
neste caso 28 autores, incluindo nós
próprios, para tratarem temas diferen-
tes, e escolher temas menos conheci-
dos, ou mais fraturantes, para atualizar
um bocadinho. Para mostrar o que se
conhece nas universidades, nalguns
casos há décadas, mas que não chegou
cá fora A questão do Viriato, por exem-
plo. O Viriato, se calhar, nem pôs os pés
em Viseu. A cava dita de Viriato é me-
dieval. Ao escolhermos os temas, pen-
sámos também que autor se adaptaria
melhor a cada tema. Inicialmente, tí-
nhamos uma lista gigantesca, com
mais de 50 temas...
E tiveram de cortar, de editar logo por
aí...
RLJ – Começámos por pensar que, se
calhar, 50 autores seriam demasiados.
PMD – E ficaria um livro demasiado
grande. Se houver um segundo volu-
me...
Ia mesmo sugerir isso...
PMD – Sim... Por exemplo, Aljubarrota
não entrou, e estão sempre a pergun-
tar-nos pela tática do quadrado...
RLJ – Foi muito por aí. E foi, sobretu-
do, mostrar não só que há novas visões
e perspetivas, mas também novos te-
mas, novos projetos que acabam por
reformular aquilo que sabíamos. Ou
seja, pensámos numa coisa totalmen-
te nova, curtinha, porque sabemos que
hoje em dia as pessoas têm pouco tem-
po para ler, e, sobretudo, uma coisa
que fale de muitos temas. Se cada tema
for denso, as pessoas não leem. Fize-
mos esse desafio a todos os autores,
que aceitaram de imediato.
Ia, justamente, perguntar pelo entu-
siasmo dos autores.
RLJ – Houve, sim, e isso foi ótimo, por-
que havia autores que não conhecía-
mos, apenas de nome...
PMD – Autores que conhecíamos pe-
las suas carreiras, consagrados, e res-
ponderam de imediato que sim, que
iam fazer, quantas páginas tinham de
escrever, o que queríamos fazer e
como... Sempre muito abertos. Mesmo
na fase de revisão dos textos estavam
sempre muito disponíveis, por exem-
plo, para adaptar a linguagem. Nin-
guém quer termos complexos...
RLJ – Nem notas de rodapé, só uma ou
outra, muito pontual. Dissemos assim
aos autores: “O livro vai ser vendido
no Continente. Imaginem que uma
pessoa chega ao Continente, abre o li-
vro, de repente, e vê que as notas de
rodapé ocupam o espaço quase todo
da página. Fecha o livro e vai-se em-
bora. E isto não é uma forma de des-
prestigiar, de dizer que as pessoas não
têm capacidade para... pelo contrário:
tem é de ser um livro que chegue a
toda a gente. Sem qualquer discrimi-
nação de idade, de escolaridade, nada.
As pessoas não leem, e temos de puxá-
-las para a leitura, para uma leitura in-
teressante. Claro que estamos a falar
de 28 autores, e é impossível que es-
crevam todos da mesma forma. É um
livro diverso, como todas as obras co-
letivas o são. Mas, no todo, ficámos sa-
tisfeitos e cremos que é acessível a
toda a gente.
Como é que num país que se gaba re-
correntemente de ter as gerações
mais qualificadas de sempre as pes-
soas não leem?
RLJ – As pessoas leem muito, mas não
em papel... Fez-se a transição para o
digital...
As causas serão mais profundas.
Basta ir a Espanha e comparar hábi-
tos de leitura, por exemplo, ou per-
ceber como Portugal paga sempre
por ser um país pequeno, mais de-
mograficamente do que geografica-
mente: qualquer quebra do número
de leitores, entre nós, mesmo se pe-
quena, é sempre muito pesada para
quem produz livros ou publicações
periódicas.
RLJ – Sim, é uma questão mais enrai-
zada, ligada à natureza do nosso mer-
cado editorial. Por muito que se publi-
que, para muitos portugueses, um li-
vro é quase um bem de luxo. Ao preço
a que está a gasolina, entre encher o
depósito e comprar um livro, a pessoa
não compra o livro, porque tem mes-
mo de encher o depósito. E há ques-
tões estruturais ligadas à literacia. Sa-
bemos o que foi a falta de literacia ao
longo da história de Portugal. Claro que
o Estado Novo alfabetizou, em termos
de ensino primário, mas isso foi insu-
063
 ENTREVISTA

ficiente para criar hábitos de leitura e

uma massa crítica com interesse.

Até porque serviam a verdade defini-

tiva e, a partir dela, nada mais era ne-
cessário saber.
RLJ – Claro, mas insisto que a alfabeti-
zação no Estado Novo foi centrada no
ensino primário, somente. O resto sa-
bemos que era uma ínfima parte, e isso
acaba por ter também um impacto
brutal. OK, as pessoas sabiam ler e es-
crever. E depois? Basta olhar para o pe-
ríodo do PREC e para aquelas campa-
nhas de alfabetização feitas pelo MFA
de norte a sul do país...

Falávamos da televisão: vocês têm

potencial telegénico para isso? Ou,
pelo menos, para usarem o audiovi-
sual como forma de chegarem mais
longe?
PMD – Eu acho que sim. Isto faz-me
lembrar uma citação do Churchill, na
Segunda Guerra Mundial. Quando os
Estados Unidos ainda estavam relutan-
tes em entrar na guerra, ele disse:
“Deem-nos os meios e nós acabamos a
guerra”. Connosco é um bocadinho
064 isso, temos falta de meios. Gostávamos
de ter um público mais vasto e de ter
forma de o alcançar, até porque isto é
tudo feito por nós em nossas casas...
gostávamos de ter alguém para editar,
para não gastarmos os nossos fins de
semana nisso, uns patrocínios, não sei.

INSPIRADOS
Mas sim, televisão ou rádio, estaríamos
dispostos a isso, até porque é um meio
em que nos temos ambientado e de
que gostamos bastante.
RLJ – E há outros colegas nossos a pen-

POR TOLKIEN
sar em projetos de divulgação, o que é
ótimo, como páginas no Instagram ou
no Facebook. Nós não descobrimos a
roda, a divulgação já era feita há mui-
tos anos por muitas outras pessoas,
mas o meio em que é feito o podcast
permitiu-nos ter alguma divulgação de
um trabalho que não é perfeito, mas é
o que nós conseguimos, humanamen-
te, fazer. Também com a ressalva de
que os podcasts em Portugal têm uma
particularidade, sobretudo os tops de
podcasts, pois estes estão ocupados
por programas de rádio. São rubricas
que são ótimas, mas que transitam da
rádio para o ambiente de podcast: Se
expurgássemos os tops desses progra-
mas, teríamos outra imagem do que é
a realidade dos podcasts em Portugal.

Pergunta simultânea: num tempo
tão tecnocrático, como surge este
caminho nem sempre considerado
como “de futuro? São “nerds” da
história?
PMD – [risos] Sim, somos... e de ou-
tras coisas também. Somos novos
comparativamente com o mundo aca-
démico...
São novos como todos os outros fo-
ram...
RLJ – E já não somos assim tão novos,
já há mais novos do que nós...
PMD – Exatamente... Para mim, esse
gosto pela história surgiu em tenra ida-
de. Sempre gostei muito de filmes, era
criança quando o canal História surgiu
e tinha programas que não eram sobre
extraterrestres e sobre nazis...
Pois, com as pirâmides a aterrar e coi-
sas assim...
RLJ – Sim, nazis com pirâmides e pirâ-
mides com nazis... Também sempre
tive o gosto pela leitura. Curiosamen-
te, nunca peguei no José Hermano Sa-
raiva. O meu avô paterno, que era co-
munista ferrenho e detestava o Estado
Novo, de alguma forma gostava do Jo-
sé Hermano Saraiva, mas nunca con-
seguiu pôr-me a ver os programas, eu
detestava aquilo. Foi mais filmes, livros
e o canal História...
Que nem sempre é de história...
PMD – Hoje em dia, sobretudo...
RLJ – Vou fazer aqui um interlúdio.
Quando foi o centenário de Fátima,
eles fizeram um documentário, que eu
estive a ver e que era um programa
bom sobre o fenómeno, mas depois,
quando aquilo acabou, passaram uma
coisa em que eu não queria acreditar:
um programa sobre grandes matemá-
ticos, como o Alan Turing e outros, so-
bre o Einstein, e a tese é que os tipos
eram tão geniais, mas tão à frente do
seu tempo, que o único motivo por
que podiam ser assim era terem uma
ligação telepática com aliens, que lhe
davam aquelas ideias. Só pensei: “Eu
não estou a ver isto!”. É como a ques-
tão das pirâmides. Tudo o que seja fora
da Europa não pode ser humano, tem
de ser obra de extraterrestres. Os
maias, os astecas, os egípcios não ti-
nham capacidade, tinham de ser
aliens. Quando são coisas europeias,
são os gajos europeus, quando é fora,
não pode ser...
Estamos a descarrilar para o eurocen-
trismo, o que não está mal, mas que-
ria continuar a perceber a sedução 065
pela história...
PMD – A fantasia também ajudou mui-
to. “O Senhor dos Anéis”, na altura em
que começaram a sair os filmes, por
exemplo... A paixão pela Idade Média já
é bastante antiga. Fui para a faculdade,
tive um professor no 12.º ano que me
incentivou a ir para a Nova... Não me ar-
rependi. Já pensei muitas vezes que po-
dia ter feito outra coisa, para ganhar
mais dinheiro, mas, apesar de tudo,
prossegui, mantenho e ainda não desis-
ti. Vamos ver como as coisas vão correr
depois do doutoramento, se a precarie-
dade continua tão precária ou pior...
Roger, a bola passa para aí: foi o José
Hermano Saraiva?
RLJ – [risos] Não, por acaso também
nunca me puxou. Comecei por um
gosto, em jovem, pela Antiguidade
clássica, também pelo Egito e por aí
fora. Confesso que, até entrar para a fa-
culdade, era um ignorante enciclopé-
dico sobre a história de Portugal.
Quando entrei para a faculdade, esta-
va convencido que me queria especia-
lizar na Rússia soviética e acabei por
me especializar no império português
na Ásia, no século XVI. Tem tudo a
 ENTREVISTA
ver... Também tive uma excelente pro-
fessora no secundário que me incutiu
o gosto e me mostrou que era uma via
eventualmente com futuro, com todas
as aspas possíveis. Eu nasci na Suíça e
fiz lá a minha escola primária, os meus
pais estavam emigrados lá, e nos últi-
mos tempos tenho pensado em como
isso terá influenciado a minha escolha
pelo estudo do império em si, não
numa visão gloriosa, bem pelo contrá-
rio, mas não deixa de ser interessante
perceber como um país acaba por se
estender da forma como o fez, com
parquíssimos recursos... Havemos de
fazer um episódio do podcast sobre
isso: sobre como não há uma política
definida, não há nada, é tudo feito em
cima do joelho... Aquela ideia de ser
uma coisa planeada é uma construção
completamente mitológica do que foi o
império português.
Ainda muita gente pensa no Estado
Português da Índia, que era uma pre-
sença epidérmica, de forma muito
distorcida...
RLJ – Acho que nem sequer nenhum
rei percebeu, na realidade, o que era o
066 império. Por isso é que pediam ima-
gens e relatórios... Bem descreviam, há
isto, há aquilo, mas eles nunca perce-
beram o que era na realidade, por
exemplo, o Estado da Índia. E isso ex-
plica muita da política empreendida
pela Coroa nos séculos XVI e XVII. Mas
isso já é um desvio na conversa. Reto-
mando, sempre tive algum interesse.
Depois, também fui influenciado pela
literatura fantástica, como o Paulo, so-
bretudo pela obra de Tolkien. Eu disse
há pouco que quando entrei na facul-
dade não sabia nada de história de Por-
tugal, para mostrar como bons profes-
sores (não quero dizer que não tive
maus, também os tive...) acabam por
criar interesse em áreas que uma pes-
soa nunca sonharia. Não sei dizer a
partir de quando, mas é uma curiosi-
dade. A curiosidade atiça tudo, e se a
pessoa for curiosa pelos mais variados
temas, e o podcast faz isso connosco,
isso ajuda muito a pensar o porquê de
tudo, que nos ajuda a perceber o por-
quê da sociedade atual e as raízes de
tudo e mais alguma coisa. Por exem-
plo, um dos episódios que já gravámos
foi sobre o império asteca, quando foi
o quinto centenário da queda de Teno-
chtitlán. Era uma coisa sobre a qual
sempre tinha tido curiosidade e foi
com o podcast que consegui aprofun-
dar. Outra coisa que fizemos foi sobre
os calendários, a evolução dos calen-
dários. É algo por que eu tive sempre
muita curiosidade, mas só com o
podcast pude aprofundar. A curiosida-
de permite-nos fazer o podcast e per-
mite que as pessoas avancem nesta
procura de perceber o passado.
É muito curioso ambos apontarem
como referência o J. R. R. Tolkien, que
é absolutamente seminal na introdu-
ção do imaginário medieval, bem como
da mitologia germânica, na literatura
fantástica. Da saga “A song of ice and
fire” (a base da série “A guerra dos
Tronos”) ao universo de Harry Potter,
não falta quem vá beber mais ou me-
nos diretamente a Tolkien...
RLJ – Quanto tempo temos? Se a gen-
te entra por aí... Ele era filólogo e espe-
cialista em inglês antigo, na Idade Mé-
dia inglesa, e aproveitou não só essas
influências como muitas outras para
criar o seu mundo secundário. Isso
acaba por ter impacto não só na litera-
tura desse género...
PMD – E agora, com o George R. R. Mar-
tin, é a mesma coisa. Temos um mun-
do medievalizante, não medieval, que
bebe muito do Tolkien e de muitos ro-
mances históricos. Ele próprio diz que
não lê muitos livros de história, mas
sim de história divulgativa e romances
históricos. É aí que ele vai tirar ideias
para o seu mundo.
Leem romances históricos?
RLJ – Alguns, alguns...
PMD – Sim, de vez em quando...
Quais são as referências?
PMD – O Umberto Eco é sempre o
clássico...
Certo, mas em Portugal?
RLJ – Há umas coisas interessantes,
outras que nem tanto. E é uma forma
privilegiada de divulgação da história,
mesmo sendo um nicho. O que nós cri-
ticamos, não só na literatura histórica
como nas séries históricas, e por aí
fora, é que às vezes há pormenores que
não alterariam nada do enredo...
E a falta de rigor torna tudo absoluta-
mente inverosímil. Lembro-me de há
tempos ter conseguido ver pouco
mais de um minuto de uma série por-
tuguesa, passada na Idade Média, an-
tes de mudar de canal...
RLJ – Sim, sim, não vale a pena dizer
aqui qual era, mas nós fizemos ques-
tão de ver os episódios todos e fizemos
comentários em direto no Twitter...
São meios privilegiados e, por vezes, é
muito desvalorizado o impacto nega-
tivo que podem ter. É como as feiras
medievais. O que as pessoas querem
é o espetáculo, algo que encha o olho.
O pormenor, se aquilo era mesmo as-
sim, isso é só para o historiador, isso
não interessa. O problema é que isso
vai ter um impacto na imagem que se
passa da história.
PMD – A rulote das bifanas no meio da
batalha de Aljubarrota é um bocadi-
nho forçado...
RLJ – E a dança do ventre! A dança do
ventre, nas feiras medievais, é um clás-
sico... E é inqualificável.
PMD – Também acho engraçado o fac-
to de, muitas vezes, fazerem feiras me-
dievais em povoações que ainda não
existiam no período medieval...
RLJ – O pessoal vai para o copo e bu-
cha, e o resto é um bónus.
Mudemos de assunto: como chegaram
um ao outro?
RLJ – Conhecemo-nos num congres-
so que eu organizei na Nova. Era so-
bre atualizar a história, lá está, mas so-
bre história militar portuguesa. O
Paulo estava a acabar a tese de mes-
trado e convidámo-lo. Foi aí que nos
conhecemos...
PMD – Há uns sete anos...
RLJ – Continuámos a falar um com o
outro, esporadicamente, até que fo-
ram surgindo estas ideias, de fazer um
programa de divulgação histórica. E
sem sabermos que a minha mulher e
a namorada dele também picavam,
cada uma do seu lado, para fazermos
alguma coisa.
Picavam e conspiravam?
PMD – Isto surgiu no final da pande-
mia. Nós começámos em 2020, mas já
andávamos ali há algum tempo, faze-
mos, não fazemos... Estavam fartas de
nos ter em casa sem fazer nada.
RLJ – De jeito que acabámos por nos
lançar. Depois, tivemos de definir o
modelo. O que fazemos, como faze-
mos, com que meios... Inicialmente, e
continua a ser, isto foi um investimen-
to nosso. Uma coisa mínima, porque é
mesmo muito amadora, mas parece
correr bem.

São ouvidos nos vossos ambientes

de trabalho, nos centros de investi-
gação?
PMD – Sim, sim, e toda a gente acha
muita graça. Até já tentaram puxar-me
para fazer outras coisas na divulgação.
Também sugerem temas, acham que
fizemos muito bem em começar e di-
zem-nos para continuar.
RLJ – No início até tínhamos algum re-
ceio do que seriam as opiniões nos
meios académicos, receio de que po-
deríamos ser postos de parte, mas não.
De todo... Mas temos aproveitado, no
livro e não só, para convidar colegas
nossos. E voltaremos a fazê-lo, porque
há temas que, se há pessoas mesmo da
área, não vale a pena estarmos nós a
perder tempo a preparar um episódio.
Mais vale convidar o especialista. Se
bem que já reparámos que os ouvintes
preferem ouvir-nos a nós e não tanto
aos convidados. Mas também temos
esse objetivo de divulgar o que fazem
colegas, incluindo investigadores mais
seniores com trabalho na área. 067
PMD – Sim, porque há temas tão den-
sos que nos levariam demasiado tem-
po. Tivemos um convidado para falar
sobre o fascismo. Se nos metêssemos a
estudar o fascismo nunca mais saía-
mos de lá. O marquês de Pombal, a in-
quisição, os cristãos-novos...

Brincando, falta-vos o gene do jor-

nalista: o tipo que aprende as coisas
rapidamente para as difundir, dando
a ideia de que é um entendido no as-
sunto...
RLJ – É um pouco o que a gente faz...
[risos]
Não sendo professores, têm a sensa-
ção de que tocam também a comuni-
dade estudantil?
RLJ – Sim, não só no ensino obrigató-
rio, mas também entre o pessoal uni-
versitário, pois temos feedback, de
norte a sul do país, de pessoas que vão
ouvindo o podcast.
PMD – Já fomos a universidades e con-
tinuaremos a ir, e acontecem coisas
curiosas. Por exemplo, na Festa do Li-
vro de Belém, estávamos a passar (e foi
a primeira vez que nos aconteceu),
vieram ter connosco a perguntar “vo-
“A DANÇA DO VENTRE,
NAS FEIRAS
MEDIEVAIS, É UM
CLÁSSICO... E É
I N Q U A L I F I C Á V E L”
ROGER LEE DE JESUS
cês são o Paulo e o Roger? São o Paulo
e o Roger?...”.
Já são pop stars da historiografia!
PMD – Foi mesmo a primeira vez que
nos aconteceu e foi um bocadinho es-
tranho. A pessoa pensa: “O que é isto?
Quem é que me vem dar uma facada?”...
Voltando às questões do mercado edi-
torial. É muito ingrato verificar que,
muitas vezes, o êxito resulta de fato-
res que nada têm a ver com a qualida-
de do que é escrito, como a notorieda-
de pública dos autores?
PMD – É ingrato, claro que é. Uma pes-
soa vê o nome famoso na capa, pensa
 ENTREVISTA

068
que vai ler, compra o livro e nunca
mais o abre.
RLJ – E mesmo que abra, aquilo que o
livro revela não tem qualquer valida-
de científica. E é ingrato para quem faz
disso a sua profissão, vendo que tanta
gente dedica anos e décadas a isto, e
depois são trabalhos que não são lidos,
que são desprezados, que não são ti-
dos em consideração.
PMD – No caso do livro do José Gomes
Ferreira, o que nós fizemos foi o que
se faz em livros académicos. Fomos
ver o livro e fizemos uma recensão. Se
se quer publicar em história tem de se
estar disposto a ser criticado, que foi o
que sucedeu. Se o nosso livro for cri-
ticado e daqui a 10 anos aparecer uma
coisa melhor e ficar desatualizado, óti-
mo! As coisas evoluem e é isso que nós
queremos.
E a história de Portugal, enquanto
grande obra de síntese, já merece ser
atualizada? Depois de obras impor-
tantíssimas como a Nova História de
Portugal, dirigida por Joel Serrão e A.
H. de Oliveira Marques, ou a História
de Portugal, dirigida por José Matto-
so, não voltámos a ter um esforço
dessa envergadura.
RLJ – No ano que vem, a História do
Mattoso comemora 30 anos de publi-
cação. Se calhar, já era tempo de uma
nova história de Portugal assim...
PMD – Em 2010 tivemos o volume
compacto do Rui Ramos, do Bernardo
Vasconcelos e Sousa, mas é uma coisa
sintética...
RLJ – A Nova História de Portugal nun-
ca foi terminada...
E nunca será...
RLJ – Nunca será, de jeito que já era
tempo de se pôr mãos à obra para
uma nova obra coletiva desse tipo. O
problema é haver ou não interesse
editorial em obras desse tipo, como
houve naquela altura. Para o ano faz
20 anos que se publicou a Nova His-
tória Militar... Também se perdeu um
pouco o interesse nessas grandes sín-
teses de vários volumes. Mas essas
publicações de há 20 ou 30 anos con-
tinuam a ser obras de referência: há
capítulos que continuam inultrapas-
sados, se bem que, provavelmente, a
maioria já merece uma atualização, o
que é perfeitamente normal ao fim
deste tempo.
Queria finalizar retomando um pou-
co as questões da subjetividade do
discurso histórico. Ser absolutamen-
te isento na leitura do passado é um
objetivo que, mesmo que por formas
extremamente subtis, é condiciona-
do pelos filtros pessoais de cada his-
toriador. No entanto, o passado é algo
que está lá, que já foi, e a historiogra-
fia não é feita como uma forma de in-
tervenção no presente. Já a divulga-
ção, por muito rigorosa que seja, pode
ser sempre feita a partir do que pen-
samos ser pertinente face ao tempo
em que vivemos. É assim?
PMD – Lá está, temos sempre a ideia
de intervir no espaço público com o
intuito de gerar debate. Trazer novas
visões e fazer as pessoas falar sobre
isto. Consciencializar as pessoas. Não
é necessariamente expormos algo e
dizer “esta é a versão, o resto caluda”,
dizemos “isto é uma versão, há mais
provas para esta do que para aquela,
em princípio será esta”. Não é, neces-
sariamente, dar a papinha toda feita,
mas é levar as pessoas a refletir, a
pensar que, se calhar, as coisas não
seriam exatamente como pensavam.
Como agora, a Universidade de
Oxford e, depois, a de Cambridge, de-
volver à Nigéria os bronzes do Benim,
porque se provou que foram pilha-
dos. Agora, objetos de outras prove-
niências, é preciso perceber de onde
vêm, o que é comprado, o que é pi-
lhado, o que é isto ou aquilo. Nem
tudo é o mesmo.
RLJ – É o mesmo que o debate sobre as
estátuas, o apeamento de estátuas e
por aí fora. Nós não somos contra des-
de que isso faça sentido para a respe-
tiva população. As estátuas têm uma
leitura e, se a população já não se revê
naquela estátua, então é legítimo que
remova a estátua porque já não lhe diz
nada. Agora, para sabermos se a popu-
lação se revê ou não na estátua, é pre-
ciso que haja um debate, que haja uma
consciencialização...
E quem representa a população?
RLJ – Pois, não é fácil, é uma coisa que
tem de ser debatida, mas o debate só
pode ser feito de uma forma informa-
da. Uma história paradigmática, que
está a acontecer agora com os brasões
da Praça do Império, em Lisboa. Che-
gou-se a um consenso, não se sabe
bem porquê, e vão ser retirados dos
arbustos e colocados na calçada. Faz
sentido? Houve um debate? Isto foi
uma decisão camarária. É certo que os
representantes locais foram eleitos
para representar, mas, se calhar, era
uma questão que devia ser mais deba-
tida, porque estamos a falar da Câma-
ra de Lisboa, mas aquela praça, em si,
diz mais do que apenas a Lisboa. Se ca-
lhar, tem um impacto mais nacional
do que podem pensar. Daí que deves-
se ser mais debatido, para se perceber
se faz sentido, ainda, manter brasões
das antigas colónias em 2022.Até por
isso fizemos um episódio...
PMD – A memória histórica...
RLJ – Exato, sobre como a memória do
império foi sendo construída, porque
queremos ter uma intervenção não no
sentido de termos protagonismo, mas
de informar. O protagonismo a gente
dispensa. Queremos, como se diz em
inglês, oferecer “food for thought”
[nota: literalmente, comida para o
pensamento].
Mas esses também são campos mui-
to permeáveis ao anacronismo, a ver
coisas do século XVI e a julgá-las pe-
las mesmas tábuas de valores do sé- 069
culo XXI...
PMD – Pois, e isso não pode acontecer.
Eu, por exemplo, estudo Marrocos. A
presença portuguesa em Marrocos
não tem nada a ver com o que se pas-
sa na Índia, muito menos com o que se
passará depois em África, nos séculos
XIX e XX. Quando se fala, por exem-
plo, de 500 anos de colonialismo em
Angola, como se tem ouvido recente-
mente... Não há 500 anos de colonia-
lismo em Angola, simplesmente por-
que, até às vacinas, os europeus caíam
que nem tordos no continente africa-
no! Houve colonialismo, sim, mas du-
rante cento e qualquer coisa anos.
RLJ – Hoje estamos habituados a viver
na espuma dos dias, no imediato. A In-
ternet tirou-nos isso tudo. A pessoa já
nem manda uma sms, manda por
WhatsApp, para saber se a pessoa re-
cebeu e se leu. Se leu e não disse nada,
a pessoa liga logo a perguntar “então,
leste e não respondeste?”. Ou seja, vi-
vemos na era do imediato, mas há
questões que têm se ser refletidas. A
sociedade tem direito a pensar e a re-
fletir. Naquilo que diz respeito à sua
memória histórica, ainda mais é preci-
so tempo para pensar e para refletir.
 ENTREVISTA

Percursos
quase paralelos
Perfil

P
ensando em escrever o perfil conjunto de
duas pessoas, ocorre-nos desde logo a figu-
ra de Jano – Ianus, em latim – com os seus
dois rostos, um que olha em frente, outro
virado para trás. O futuro e o passado, o fim
e o começo. Contrariamente à ideia comum
de atribuir duas caras às pessoas, signifi-
cando hipocrisia, Jano é, na mitologia romana, o deus das
escolhas, dos princípios (dele deriva o mês de janeiro, que,
no calendário romano, marcava o início do fim do ano). Ja-
no é, afinal, uma boa metáfora para a postura destes dois in-
vestigadores do passado que, também enquando divulga-
dores, mostram-se constantemente expectantes face ao que
o futuro trará em termos de renovação do conhecimento.
Roger Lee de Jesus, de polo verde, é adepto do Sporting e es-
tuda o império português no Oriente, na Época Moderna.
Paulo M. Dias, de polo cinzento, torce pelo F.C. Porto e é me-
dievalista, centrando o seu estudo na presença portuguesa
no Norte de África. Separemo-los por comodidade.
Licenciado em História (2010) pela Faculdade de Letras da
070 Universidade de Coimbra, em que obteve os graus de mes-
tre e doutor, este com uma dissertação intitulada “A Gover-
nação do “Estado da Índia” por D. João de Castro (1545-1548)
na Estratégia Imperial de D. João III” (2021), Roger Lee de
Jesus tem centrado o seu trabalho na construção do impé-
rio português na Ásia, ao longo do século XVI. É investiga-
dor do Centro de História da Sociedade e da Cultura (UC) e
do CHAM - Centro de Humanidades (FCSH/NOVA/UAç).
Paulo M. Dias tem feito o seu percurso académico na Fa-
culdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade
Nova de Lisboa, em cujo Instituto de Estudos Medievais é
investigador, preparando aí o seu doutoramento. Licencia-
do em 2013, obteve em 2015 o grau de mestre, com uma dis-
sertação (“A Conquista de Arzila pelos Portugueses - 1471”)
que lhe valeu, ex-aequo, em 2016, o Prémio Defesa Nacio-
nal atribuído pela Comissão Portuguesa de História Militar.
Na entrevista que ocupa as páginas precedentes, os dois
explicam melhor do que aqui se poderia fazer o percurso
comum como divulgadores de história, tanto no podcast
“Falando de História” como através da coordenação de
“Atualizar a História”, livro em que especialistas das mais
diversas áreas, de forma sucinta mas rigorosa, dão pistas es-
senciais para que o senso comum, tantas vezes agarrado a
visões há muitos anos ultrapassadas ou mesmo desmenti-
das, possa acolher o conhecimento atualizado e cientifica-
mente sancionado. É curioso o facto de ambos terem sido
puxados para a história pela obra de J.R.R. Tolkien, em es-
pecial devido às adaptações cinematográficas de Peter
Jackson. Curioso e geracional: tivessem nascido há cem
anos e, muito provavelmente, seriam puxados para a histó-
ria por Errol Flynn. Saíram a ganhar, há que dizê-lo.
071
 PRÉ-PUBLICAÇÃO

A
TRIPEÇA
HUMANA
Fátima Mariano, historiadora e jornalista com presença
072 frequente nas páginas da JN História, acaba de dar à estampa
o livro “Grandes Figuras Excêntricas da História de Portugal”,
com chancela da Contraponto. Sem ser genuinamente uma
pré-publicação, pois a obra chegou há dias às livrarias,
reproduzimos integralmente um dos capítulos

N
o dia 18 de agosto de 1864, O
Jornal do Porto anunciava a
presença na cidade de um
homem que era um “fenó-
meno digno da atenção do
sexo masculino”. A celebri-
dade, que os seus represen-
tantes diziam “pertencer à alta sabedoria” e
ser um “capricho da natureza”, não podia, no
entanto, ser admirado pelo “sexo belo”, o mes-
mo é dizer, pelas mulheres. “Esquisita coisa
deve ser!”, rematava o articulista perante este
aviso, sem adiantar pormenores.
Cinco dias depois, o mesmo periódico infor-
mava os leitores de que “o fenómeno” – que
não tinha “rival nos séculos passados” – estava
em exibição no número 74 da Rua do Bonjar-
dim, e estava a atrair “a curiosidade”.
O fenómeno a que se referia O Jornal do
Porto era João Baptista dos Santos, um algar-
vio, então com 18 anos, que deixava perplexos
todos os que com ele se cruzavam graças à sua
estranha condição física: tinha três pernas,
quatro pés, dois pénis e dois ânus. Muito ativo
sexualmente desde a adolescência, uma das
suas parceiras foi uma mulher de nacionalida-
de francesa que tinha três pernas, quatro ma-
mas, duas vulvas e duas vaginas.
O PIGÓMELO HUMANO PORTUGUÊS
A notícia correu rapidamente pela cidade de
Faro naquela tarde de 5 de setembro de 1845.
Pelas 17h30, Ana de Jesus, 23 anos, residente
no sítio dos Carreiros, deu à luz um bebé do
sexo masculino com uma estranha condição
física: tinha três pernas, quatro pés, dois pé-
nis e dois ânus. Assim que a criança nasceu, o
pai, António dos Santos, 33 anos, mandou
chamar um médico a casa para que este cor-
tasse a perna «que trazia a mais». O que não
aconteceu.
O recém -nascido, batizado João Baptista
dos Santos, atraiu de imediato a atenção da
comunidade médica portuguesa e estrangeira,
dada a raridade da malformação que apresen-
tava: sofria de pigomelia, uma anormalidade

caracterizada pela presença, nas nádegas, de
um ou mais membros inferiores acessórios.
Na época, a ciência não conseguia explicar
estes fenómenos. Num artigo publicado em O
Instituto: Jornal Scientifico e Litterario, L. de
Macedo sugeria que os casos teratológicos –
como o de João Baptista dos Santos – pode-
riam dever -se a “acidentes” que o óvulo sofria
depois de ter sido fecundado “ou então à im-
Ao tempo,
desenvolviam-se
variadas teorias 073
para explicar
a condição física
de João Baptista
dos Santos
pressão do gérmen causada pelo contacto do
esperma no ato da ejaculação e da conceção”.
Adiante, acrescentava: “As pancadas, as que-
das, principalmente as que têm lugar sobre o
abdómen, as moléstias graves, que sobrevêm
durante a gestação, podem também determi-
nar no embrião grandes alterações”.
Ana de Jesus não se recordava de ter sofrido
qualquer perturbação física ou psicológica, ou
 PRÉ-PUBLICAÇÃO

de ter sentido algo de estranho durante os

nove meses de gravidez que pudesse fazê -la
“pressentir a monstruosidade” que acabaria
por dar à luz. Ao médico que a observou logo
após o parto, referiu apenas que tinha apre-
sentado “um volume de ventre maior que o da
gravidez dos dois partos que já tinha tido no
espaço de três anos, em que era casada; de
maneira que algumas pessoas lhe diziam que
havia de ter o parto de duas crianças”. Tanto
ela como o marido e os dois filhos mais velhos
eram fisicamente normais.
L. de Macedo era da opinião de que, no caso
de João Baptista dos Santos, a condição física
anormal resultava “da fusão de um feto dentro
do outro”, tendo-se desenvolvido apenas um
deles “perfeitamente”. Uma teoria partilhada
pelo francês Alfred Velpeau (1795 -1867), um
dos mais consagrados cirurgiões da época, es-
pecialista em anatomia cirúrgica, que não ti-
nha dúvida de se estar perante uma “mons-
truosidade por duplicação”.
Apesar da sua deficiência física, João Baptis-
ta dos Santos era um bebé bem-disposto e nu-
trido. Quatro dias depois do seu nascimento, o
médico que assistiu a mãe (cujo nome não é
conhecido) relatava no Diário do Governo:
“O recém -nascido faz todas as suas fun- Blanche Dumas, xo-ventre” que indiciava a existência de um
ções com regularidade e perfeição, não tem nestas fotos osso semelhante “ao occipital de um feto de
074 apresentado desde o seu nascimento até ago- referida como tempo”. O cirurgião britânico John Bland-Sut-
ra em que tem decorrido quatro dias, altera- Dumont, “cresceu ton apelidou -o de tripeça humana.
ções dignas de notar -se. A mãe igualmente sem qualquer Quando João Baptista dos Santos tinha sete
passa bem, e alimenta seu filho sem o menor preconceito em meses de vida, um empresário inglês conven-
incómodo.” relação ao corpo” ceu os pais a assinarem um contrato que lhe
O corpo de João Baptista dos Santos desen- permitia exibi -lo por toda a Europa. A digres-
volveu-se sempre de forma proporcional e re- são, contudo, durou pouco tempo, pois os lu-
gular. A terceira perna era um pouco mais cros terão sido escassos.
grossa na zona da coxa e não tinha autonomia
motora. Durante a infância, tinha o mesmo APETITE SEXUAL EXACERBADO
comprimento que as outras duas, mas, na ida- A deformidade não impediu João Baptista
de adulta, media apenas 36 centímetros, “as dos Santos de ter uma vida normal, nem se-
dimensões da de uma criança de 8 a 10 anos”. quer no campo sexual. Segundo o próprio,
Esta perna tinha “dois pés unidos pelos seus perdeu a virgindade aos 14 anos e, desde en-
bordos internos até à extremidade dos dedos tão, copulara com diversas mulheres. Duran-
grandes”, cada um dos quais apresentava cin- te o coito, servia -se “habitualmente, do pé-
co dedos com as respetivas unhas. Estes pés nis mais volumoso, mas também podia em-
suplementares estavam sempre frios e arro- pregar o outro, ou ambos ao mesmo tempo”,
xeados e não tinham sensibilidade. algo que os médicos consideravam um hábi-
Além da perna extra, o pigómelo humano to muito curioso. “[…] eu não percebo bem
português tinha dois pénis “paralelamente como este facto era possível”, confessava Ál-
dispostos”, distantes quatro centímetros entre varo Moitas, assistente voluntário e prepara-
si, e ambos com apenas um testículo. Os dois dor do Instituto de Anatomia do Porto, de-
pénis tinham a sua própria uretra, que estava pois de o examinar.
ligada a uma só bexiga, o que fazia com que “Se considerarmos que ambos os membros
João Baptista dos Santos urinasse ao mesmo viris estão perto um do outro, e que a ereção
tempo por ambos (os dois expeliam a mesma se faz ao mesmo tempo, compreende-se que
quantidade de urina). Possuía ainda dois ânus, só o hábito imposto pela necessidade o tem
embora um fosse imperfurado. O abdómen levado ao desempenho de um ato que para
era “um pouco elevado”, e, durante a palpa- outro qualquer seria difícil em igualdade de
ção, os médicos sentiam “uma dureza no bai- circunstâncias”, notava aos colegas o médico
Fotografias de
Blanche
oscilavam entre 075
o registo científico
e uma espécie
de morbidez
erótica
 PRÉ-PUBLICAÇÃO
O facto de ser Leopoldo da Silva Cardeira numa reunião da
portador de dois Sociedade das Ciências Médicas de Lisboa que
076 pénis era das se realizou a 15 de junho de 1864.
características O seu pénis direito media dez centímetros
mais publicitadas de comprimento no estado flácido e 18 quan-
de João Baptista do ereto; o esquerdo media 11 e 21 centíme-
dos Santos tros, respetivamente. Quando utilizava apenas
o pénis “mais desenvolvido”, desviava “o ou-
tro previamente” para que este não impossibi-
litasse a relação sexual. Em qualquer dos ca-
sos, a ejaculação do sémen fazia-se por ambos
os pénis e em simultâneo.
Aos 19 anos, quando se encontrava em Paris,
João Baptista dos Santos envolveu -se com
Blanche Dumas. Nascida em Martinica a 17 de
março de 1860, Blanche era também uma pi-
gómela humana: tinha duas vulvas, duas vagi-
nas completas e separadas, quatro mamas e
três pernas. A mãe tinha 24 anos quando ela
nasceu. A gravidez decorreu sem quaisquer
sobressaltos, tendo apenas sentido algum des-
conforto nos meses finais.
Aos 6 anos, Blanche Dumas era uma criança
intelectualmente pouco desenvolvida (talvez
devido ao ambiente isolado em que vivia) e ti-
nha uma memória fraca, segundo Jean -Jo-
seph Crocq (1824-1898) e Theodor Schwann
(1810-1882), os médicos que a observaram em
Liège, na Bélgica, na altura em que foi desco-
berta numa feira. Apesar da sua anormalida-
de, cresceu sem qualquer preconceito em re-
lação ao corpo e posava despudoradamente
quando a fotografavam nua.
Na capital francesa, tornou -se cortesã e ficou
conhecida pelo seu grande apetite sexual (cha-
mava-se a si mesma a cortesã das três pernas).
Ao saber que João Baptista dos Santos se encon-
trava na cidade, manifestou o desejo de o co-
nhecer. Não era todos os dias que uma mulher
com duas vaginas tinha a oportunidade de se
encontrar com um homem com dois pénis, e o
jovem português tinha também fama de ter um
desejo sexual exacerbado – segundo uma notí-
cia de um jornal de Havana de julho de 1965, “a
visão de uma mulher sozinha era o suficiente
para o excitar”. Ao que consta, apesar de ambos
terem uma libido elevada, não houve sintonia, e
o envolvimento rapidamente acabou.
MORTE PREMATURA
João Baptista dos Santos tinha abandonado a
cidade de Faro, onde era sapateiro, em 1864,
para emigrar para Inglaterra. Antes de deixar o
país, esteve em exibição numa sala de espetá-
culos de Lisboa (que em poucos dias recebeu
milhares de curiosos) e no número 74 da rua
do Bonjardim, no Porto, como referido. Ao
longo da sua vida, terá estado em exposição
apenas mais duas vezes, uma delas na Irlanda.
A sua presença em Dublin foi noticiada pela
imprensa local.
Num artigo publicado em outubro de 1865
com o título “PARTIDA EXTRAORDINÁRIA DA
NATUREZA”, o Derry Journal anunciava que o
jovem português estava a ser exibido no An-
tient Concert Rooms, uma sala de espetáculos

em Dublin. O jornal referia que ele era “de bai-
xa estatura, de pele morena, como a generali-
dade dos homens do seu país” e que, quando
vestia “fatos normais”, não apresentava quais-
quer sinais de possuir uma malformação. Su-
blinhava ainda que caminhava normalmente e
que até montava a cavalo. Segundo o Derry
Journal, a revista científica Lancet ter-lhe -á
dedicado um artigo em julho desse ano.
João Baptista dos Santos acabou por fixar re-
sidência em Inglaterra, onde casou e teve duas
filhas, segundo um dos seus irmãos, Joaquim
dos Santos, apelidado o Pulga. Aí morreu antes
de completar 30 anos. Afinal, como lembrava o
médico Álvaro Moitas, embora a pigomelia não
fosse “incompatível com a vida”, os casos hu-
manos conhecidos “não morreram de velhice”.
Não é conhecida a data exata da morte nem
a causa. Terá morrido entre 1870 e 1873. Se-
gundo a mulher, foi assassinado próximo de
Londres durante uma disputa entre empresá-
rios. Outra versão refere que perdeu a vida na
sequência de uma intervenção cirúrgica a que
foi submetido.
ELVIRA E AS SUAS QUATRO PERNAS
João Baptista dos Santos não foi o único pigó-
melo humano vivo documentado em Portugal,
embora tenha sido o mais famoso. O segundo
caso, registado no início do século xx, foi o de
um homem a quem os cirurgiões Joaquim
Feyo e Castro (1877-1937) e Augusto Vasconce-
los (1867-1951) amputaram, aos 19 anos, uma
terceira perna que terminava com um pé que
tinha apenas dois dedos. O membro amputa-
do foi depois radiografado, revelando que, na
verdade, eram duas pernas fundidas numa só.
A 3 de outubro de 1942, nasceu em Frea-
munde, no concelho de Paços de Ferreira,
uma menina com quatro pernas, sendo que
as duas extra tinham configurações diferen-
tes. A da esquerda era cilíndrica e terminava
com três dedos desprovidos de unhas; a da
direita tinha “o aspeto morfológico dum
membro inferior normal”, mas menos espes-
sa e cinco centímetros mais curta. O joelho
estava voltado para trás e para a esquerda e o
pé era boto. Na altura em que foi examinada
pela primeira vez, os médicos acreditavam 077
que a parte mais estreita da perna esquerda
acabaria por desprender-se por necrose,
uma vez que não era irrigada.
Os pais de Elvira Martins, como foi batizada,
tinham ambos 38 anos quando ela nasceu, e
mais sete filhos de um e de outro sexo, ne-
nhum dos quais padecia de qualquer deformi-
dade. A mãe nunca abortara e todos os seus
partos tinham sido normais. A filha mais velha
tinha, na altura, 20 anos.
Aos vinte e sete dias de vida, Elvira Martins
João, como pesava 2,5 quilos e media 41 centímetros, valo-
acontecia ao res considerados preocupantes para os médi-
tempo nestes cos. No relatório que elaborou sobre este caso,
casos, era exibido Álvaro Moitas notou que “o peso normal da
publicamente criança, quando nasce, anda à volta de 3,250 e
a quem pagasse 3,5 quilos, regulando o comprimento de 50
bilhete centímetros”. Neste caso, a baixa condição físi-
ca da bebé devia -se à sua anormalidade.
Por regra, este tipo de deficiência resultava
em aborto ou na morte da criança pouco tem-
po depois do parto, como aconteceu com um
filho de Felicidade Ferreira e António Carva-
lho Júnior, residentes em Pendelho, no conce-
lho de Castro Daire. No dia 22 de fevereiro de
1903, a mulher, grávida de quatro meses, teve
quatro nados-mortos: três raparigas e um ra-
paz. Segundo o jornal O Século, as primeiras
eram “perfeitas”, mas o menino tinha quatro
pernas e dois braços.
 MEMÓRIA DOS LUGARES

Eis a
078 Reitoria
Edifício histórico da Universidade
do Porto, construído em local
que albergou instituições de ensino
desde o século XVII, é um pedaço
de história da cultura portuguesa
e um mundo de memórias
e de património, cada vez mais
com as portas abertas ao exterior.
Texto de Susana Pacheco Barros – Universidade do Porto – Coordenadora Executiva da Casa-Museu Abel Salazar
079
PEDRO GRANADEIRO / GLOBAL IMAGENS
 MEMÓRIA DOS LUGARES

H
á quem recorde que Edifício domina
o edifício histórico a Praça de Gomes
da Universidade do Teixeira (primeiro
Porto, que muitos reitor da UP),
conhecem simples- conhecida por
mente como a Reito- “Praça dos Leões”
ria, foi sede da Facul-
dade de Ciências; outros, mais sabedo-
res da história da cidade, lembram que
no lugar onde ela está nasceram, vive-
ram e morreram instituições que fazem
parte da memória do Porto desde a
Época Moderna.
Comecemos pelo início. O imponen-
te imóvel localiza-se na Praça de Gomes
Teixeira, nome ingrato de lugar que
quase ninguém trata pelo nome, prefe-
rindo chamar-lhe Praça dos Leões, por
EDIFÍCO causa da fonte que há mais de cem anos
nela foi implantada (1886): é decorada
HISTÓRICO com leões alados e costuma deitar água,

DA UNIVERSIDADE
coisa que em matéria de fontes urbanas
nem sempre é garantida.
DO PORTO: O edifício da Reitoria é imóvel sem
classificação, mas está incluído no cen-
HISTÓRIA E tro histórico da cidade do Porto e na
PATRIMÓNIO Zona Especial de Proteção da Igreja e
Torre dos Clérigos. Ocupa um quartei-
rão rodeado de praças e jardins rechea-
080 dos de emblemáticos monumentos: a
este é delimitado pela rua do Doutor
Ferreira da Silva e pela Praça de Lisboa,
a norte pela Praça de Gomes Teixeira, a
oeste pela praça de Parada Leitão e a sul
pelo Campo dos Mártires da Pátria e
pelo Jardim de João Chagas, também
nome ‘estranho’ ao portuense, que o
conhece pelo topónimo que sempre
lhe foi ensinado: Jardim da Cordoaria.
Transformando por umas linhas este
artigo num breve roteiro de turismo
cultural, a casa mãe da Universidade vi-
zinha com a famosa Livraria Lello & Ir-
mão (Monumento de Interesse Públi-
co); o Café “Piolho” (Âncora d’Ouro”),
de forte tradição universitária, hoje
bem diferente da que o celebrizou,
quando os estudantes estudavam nos
cafés e brindavam os agentes da secre-
ta com suprema indiferença própria de
quem é jovem e não teme; também ali
ficam a igreja e convento dos carmeli-
tas descalços e a igreja dos terceiros do
Carmo, irmanadas no lugar e na classi-
ficação como monumento nacional; se
o Hospital de Santo António, mais um
imóvel classificado como monumento
nacional, é por si só um edifício de re-
ferência, está, por outro lado, ligado à
Reitoria pois nele pontifica uma das es-
colas de Medicina da Universidade,
continuando a tradição do ensino das
artes médicas que aí se desenvolveram
de forma pioneira há quase três sécu-
los; e ainda o Palácio da Justiça, imóvel
representativo da arquitetura judicial
do Estado Novo, repleto de arte moder-
nista; a neoclássica igreja de São José
das Taipas e o conjunto monumental
dos Clérigos (Monumento Nacional
desde 1910) .
Demorou um século a ser construí-
do e logo remodelado. Ocupou o lugar
onde o Padre Baltazar Guedes (1620-
-1693) fundara o Real Colégio de Nos-
sa Senhora da Graça dos Meninos Ór-
fãos da cidade do Porto, instituição as-
sistencial criada por alvará régio de
1659. Também já não há memória –
pelo menos física – da ermida que exis-
tia nas redondezas, da invocação de
Nossa Senhora da Graça, que daria
nome ao colégio. A casa dos órfãos do
Porto foi inaugurada no ano seguinte, a
25 de março, no dia de Nossa Senhora
da Encarnação. Clemente XI confir-
mou-lhe os estatutos em bula emitida
no ano de 1712.
A Reitoria não foi logo reitoria, que a
universidade ainda não existia. Mas ali
estiveram instaladas duas instituições
de ensino superior, que a Universida-
de do Porto orgulhosamente inscreve
na sua árvore genealógica: a Academia
Real de Marinha e Comércio da Cidade
do Porto (1803-1837) e a Academia Po-
litécnica do Porto (1837-1911), vocacio-
nadas para a formação de pessoal qua-
lificado nas áreas naval, comercial, in-
dustrial e artística.
O edifício teve mais do que um pro-
jeto. O primeiro risco está desapareci-
do, mas sabe-se que data de 1803. E co-
nhece-se o seu autor: José da Costa e
Silva (1747-1819), arquiteto e professor
lisboeta, considerado o principal intro-
dutor do neoclassicismo romano em
Portugal, criador de obras como o Tea-
tro Nacional de S. Carlos ou o Palácio da
Ajuda (com Francesco Saverio Farbi),
ambos em Lisboa. Costa e Silva foi um
081
ARTUR MACHADO / GLOBAL IMAGENS
 MEMÓRIA DOS LUGARES
dos que durante as Invasões Francesas
deixaram o reino, rumo ao Rio de Janei-
ro, acompanhando a família real, e é
muito provável que tenha levado com
ele essa preciosa planta.
Planta de que haveria memória,
pois, em 1804, o projeto foi apreciado
por Carlos Amarante (1748-1815), enge-
nheiro de pontes e arquiteto autodida-
ta bracarense, da transição do barroco
para o neoclássico. Amarante fizera
carreira na cidade dos arcebispos e
fora atraído ao Porto, onde se fixou em
1802, pelo Inspetor das Obras Públicas
Francisco de Almada e Mendonça
(1757-1804), que o convidara a traba-
lhar na fase final da transformação ur-
bana no tempo que ficou conhecido
como o dos Almadas.
Se o primeiro projeto nos é hoje des-
conhecido, os dois riscos que a seguir
traçou foram aprovados por António de
Araújo de Azevedo, primeiro conde da
Barca, intelectual fundador da Socieda-
de Económica dos Amigos do Bem Pú-
blico, depois ministro do Reino, em 26
de outubro de 1807, poucos meses an-
tes de também ele rumar ao Brasil para
junto dos reis.
082 Para a concretização da obra concor-
reram a Câmara Municipal do Porto, a
Companhia Geral da Agricultura das Vi-
nhas do Alto Douro e as receitas do im-
posto do “real do vinho” ou subsídio li-
terário, que consistia no pagamento de
1 real em cada quartilho de vinho ven-
dido na cidade ou no distrito.
Passariam muitos anos até o imóvel
estar concluído. A morosidade da obra
deveu-se à instabilidade política e eco-
nómica do país, nas primeiras décadas
do século XIX, e à necessidade de adap-
tação das instalações às suas diversas
funcionalidades.
No Cerco do Porto (1832-1833), o edi-
fício, ainda em construção, foi utiliza-
do como hospital de sangue das tropas
liberais, o que acabou por obrigar a
obras de recuperação, durante as quais
as aulas tiveram lugar no Palacete do 2.º
visconde de Balsemão, na Praça de Car-
los Alberto, que viria a passar para a
propriedade do município em 1959.
Por essa altura, já nele deveria fun-
cionar o café da Graça, sito na esquina
entre o Largo do Carmo (depois reno-
meado praça dos Voluntários da Rai-
nha, da Universidade e de Gomes Tei-
xeira) e a atual praça de Parada Leitão.
Noticiado, pelo menos, desde 1833, e
frequentado por estudantes, que se di-
vertiam jogando dominó, mas também
apreciando as comerciantes que ali
acorriam em busca de café.
Em 1892, o ilustre químico Ferreira
da Silva (1853-1923), descrevia assim o
espaço e o ambiente vivido neste lugar:
“… é acanhadíssimo para nele se
poderem instalar convenientemente
os seus gabinetes, laboratórios, cole-
ções e salas de estudo. Uma grande
parte das dependências ao rés-do-
-chão, que podiam ser aproveitadas,
estão ocupadas, em benefício do colé-
gio dos meninos órfãos, por diversos
estabelecimentos comerciais: uma
loja de fazendas, uma mercearia, uma
relojoaria, um restaurante de caldos
de galinha, um café, uma loja de bar-
bear, três tamancarias e uma loja de
linheiro! Dentro dos muros dos edifí-
cios acham-se: um casarão meio ar-
ruinado, nas piores condições higiéni-
cas, servindo de colégio aos referidos
meninos órfãos, e uma igreja prestes
a cair, na qual não se celebram, por
isso os ofícios divinos, cujo desmoro-
namento pode prejudicar bastante a
parte já construída.”
Quanto ao café, não chegou a do-
brar o século, tendo fechado portas
em 1900.
Voltando à história do edifício, na se-
gunda metade do século XIX consti-
tuiu-se uma comissão incumbida de
projetar estabelecimentos científicos,
literários e artísticos a funcionar no es-
paço da Academia. Em 1862 foi gizado
um novo programa para o prédio da
Academia Politécnica, da autoria do en-
genheiro e professor Gustavo Adolfo
Gonçalves de Sousa (1818-1899), que ao
tempo dirigia, em simultâneo, os prin-
cipais estaleiros de obras da cidade: o
Palácio da Bolsa (1860-1879), sede da
Associação Comercial do Porto, onde
concebeu o famoso Salão Árabe (1862-
-1880), e o Palácio de Cristal, destinado
a acolher a Exposição Internacional do
Porto (1865).
O projeto de Gonçalves de Sousa
compreendia a instalação de uma bi-
blioteca, da Escola Industrial e da Aca-
demia Portuense de Belas Artes.
Mas não chegou. Em 1887, o Ministé-
rio das Obras Públicas ordenou a Alfre-
do Soares (1852-1889), outro engenhei-
ro de formação da Academia Politécni-
ca do Porto, a elaboração do anteproje-
to para essa instituição escolar. Tam-
bém este ficou por concluir, pois a mor-
te surpreendeu Alfredo Soares em 27
de junho de 1889. O plano de conclusão
do edifício sede da Academia Politéc-
nica, contemplando também a inclusão
da Escola Médico-Cirúrgica do Porto,
foi apresentado ao ministério da tutela,
a 15 de dezembro de 1890, pelo enge-
nheiro António Ferreira de Araújo e Sil-
va (1843-1909), e foi aprovado em 1899.
No final de oitocentos, as lojas de fa-
zendas, restaurante de caldos de gali-
nha, barbearia e as tamancarias que
animavam o piso térreo foram expro-
priadas, permitindo o avanço das obras
a bom ritmo. Bom ritmo em Portugal foi
expressão sempre interpretada com al-
gum otimismo, o que, neste caso, quer
dizer que os trabalhos só vieram a ser
concluídos, enfim, em 1930.
Quanto ao velhinho Colégio dos Ór-
fãos, foi finalmente transferido para
instalações provisórias na Rua dos Már-
tires da Liberdade, de onde transitou
para o Seminário Velho, junto do Cemi-
tério do Prado do Repouso (1903).
Em 1911, com a criação da Universi-
dade do Porto, a Academia Politécnica
foi desmembrada e, na generalidade, in-
tegrada na Faculdade de Ciências. No
edifício instalaram-se então a Reitoria, a
Faculdade de Ciências e a Escola Anexa
de Engenharia (futura Faculdade Técni-
ca e atual Faculdade de Engenharia).
A casa, porém, não teria existência
descansada. Em 1974, um devastador
incêndio de origens desconhecidas
destruiu parte do prédio, que então al-
bergava as Faculdades de Ciências e de
Economia, bem como a já referida Rei-
toria da Universidade.
Na sequência desse acidente, em
1976, a Reitoria foi transferida, tempo-
rariamente, para o antigo CICAP (Cen-
tro de Instrução e Condução Auto do
Porto), na Rua de D. Manuel II, e só vol-
taria ao local original 30 anos mais tar-
de (2006).
Entre 1996 e 2009, os vários depar-
tamentos da Faculdade de Ciências que
ali continuavam a funcionar foram sen-
do transferidos para a nova sede, no
Pólo III da Universidade, ao Campo Ale-
gre, projetada pelo decano dos arquite-
tos do Porto José Carlos Loureiro (n.
1925), o mesmo que no lugar do já men-
cionado Palácio de Cristal edificou o
Pavilhão dos Desportos recentemente
rebatizado Super Bock Arena – Pavi-
lhão Rosa Mota.
 ESPAÇOS NOBRES DO EDIFÍCIO
Olhemos mais de perto para o que
este edifício nos oferece. Neoclássico,
de disposição horizontal, de cinco pi-
sos, como já se disse alberga atual-
mente a Reitoria da Universidade do
Porto. Também ali está a Casa Comum
e suas galerias que constituem peça-
-chave de um assim designado Proje-
to Cultural, inaugurado em 2019, tute-
lado por Fátima Vieira, vice-reitora da
Universidade. Também lá se conser-
vam a riquíssima Biblioteca do Fundo
Antigo e outras joias, como o polo
central do Museu de História Natural
e da Ciência, com o Laboratório Fer-
reira da Silva, e, acompanhando os
PEDRO GRANADEIRO / GLOBAL IMAGENS
novos tempos, a loja da Universidade
do Porto.
Na arcada de entrada, encontramos
o Memorial evocativo dos estudantes
da Universidade do Porto mortos na I
Guerra Mundial, datado de 1948. A obra
foi promovida entusiasticamente por
Américo Pires de Lima, (1886-1966), di-
retor da Faculdade de Ciências e do Ins-
tituto de Botânica, ele próprio ex-com-
batente, em África, na Guerra de 1914-
-1918. A primeira pedra deste monu-
mento fúnebre foi colocada em 12 de
abril de 1937 e a sua inauguração acon-
teceu na abertura solene do ano letivo
de 1948/49. João da Silva (1880-1960),
escultor, ourives e medalhista lisboeta,
Dos dois lados
da escadaria principal,
avultam duas
grandes pinturas a
óleo da autoria de
Veloso Salgado
habitual colaborador da Universidade,
produziu a obra a título gracioso.
Compõe-se de uma figura feminina
coberta por um véu, segurando uma fo-
lha de palma e assente num pedestal,
onde foi gravada uma dedicatória em
latim: Huius Universitatis filiis scien-
tiae spei A vita cito pro patria ereptis
(aos filhos da Universidade tão depres-
sa arrebatados pela pátria a uma vida
de sabedoria e esperança).
No patamar de acesso ao piso nobre
assoma o busto do matemático e pri-
meiro reitor da Universidade do Porto
(1911-1917), Francisco Gomes Teixeira
(1851-1933). Escultura em bronze da
autoria de António Teixeira Lopes
083
 FOTOS: PEDRO GRANADEIRO / GLOBAL IMAGENS
084
 (1866-1942), discípulo e herdeiro do bém quatro figuras: a de Engenharia, estudo, junto de uma banca de labora-
mestre Soares dos Reis (1889-1947) e a da Física, a de Química e a de Biolo- tório, sobre a qual poisam alguns apa-
uma das figuras de proa da “Escola de gia. A da Engenharia avulta na parte relhos de síntese química, tendo tam-
Escultura de Vila Nova de Gaia”, data- superior do quadro, na figura de um bém ao lado a clássica retorta, frascos
da de 1914. No corredor de acesso aos técnico, trabalhando sobre um estira- de reagentes, etc. A figura da Biologia
gabinetes do 3.º piso há um segundo dor, rodeado de instrumentos geodé- debruça-se sobre um microscópio,
busto de Gomes Teixeira, em mármo- sicos, vendo-se além uma figura e di- vendo-se junto dele tubos de culturas
re, de 1922, igualmente de Teixeira Lo- visando-se no horizonte a silhueta de bacteriológicas e diversos aparelhos
pes, filho. uma ponte metálica. A da Física, em especiais e um vaso com sensitiva; pró-
A matemática volta a ter destaque no atitude de demonstrar os aparelhos ximo está aberto o livro de Haeckel
conjunto das obras que enriquecem a que se relacionam com as mais impor- ‘Origem das espécies’.”
casa. Não admira, se nos lembrarmos tantes descobertas desta Ciência, Veloso Salgado, que tem obra rele-
que ali funcionou muitos anos a Facul- como a bussola, a máquina elétrica, o vante noutros espaços da cidade, pro-
dade de Ciências. E a sua memória per- galvanómetro, a ampola de Crookes, duziu mais quadros para a Universida-
siste. Nas paredes do piso nobre (3.º termómetro de ar, catetómetros, es- de. Em 1925, produziu, para a então Sala
piso), ladeando a escadaria pétrea, po- pectrómetro, etc. A Química, olhando dos Actos da Faculdade de Ciências
dem contemplar-se duas grandiosas e para a Física, posta-se em atitude de (atual Salão Nobre), duas novas telas:
espetaculares pinturas a óleo, denomi-
nadas “A Matemática” e “As Ciências Fí-
sico-Naturais”. Têm outros nomes: res-
petivamente, “Apoteose das Matemáti-
cas” e “Apoteose das Ciências Físico-
-Naturais”), datadas de 1917 e assinadas
por José Maria Veloso Salgado (1864-
-1945). Compõem-se de figuras alegó-
ricas, maioritariamente femininas, mas
também integrando algumas masculi-
nas, dispostas em escadas, pórticos e
tronos, num estilo de pintura de cariz
academista, próprio do contexto artís- 085
tico de finais de oitocentos.
As telas foram colocadas no início do
mês de julho daquele ano, segundo di-
reção do artista, que, para esse efeito,
se deslocou de Lisboa ao Porto. Foram
intervencionadas em data por determi-
nar e restauradas em 2019.
As obras deram brado na época.
O periódico portuense “O Comércio
do Porto”, em 13 de junho de 1917, des-
creveu desta forma as duas pinturas:
(…) “São duas obras verdadeiramen-
te notáveis, que afirmam bem os ele-
vados méritos do grande artista e con-
firmam o alto lugar que ele ocupa na
Arte portuguesa.
“Um dos quadros é alusivo às Mate-
máticas. Num pórtico grego avulta, do-
minadora, a figura da Matemática,
tendo no seu solio, em grego, a inscri-
ção: Aqui não se entra, sem a Matemá-
tica. Mais abaixo ficam, de um lado a
figura da Álgebra, traçando, em um
FOTOS: PEDRO GRANADEIRO / GLOBAL IMAGENS

quadro preto, uma expressão algébri-

ca, e do outro lado a figura da Geome-
tria, também em atitude de escrever
uma fórmula; e no primeiro plano, sen- “Apoteose Em cima, Atual reitor, António
tada, a figura do Calculo. das Ciências Físico- o laboratório Ferreira de Sousa Pereira,
“O outro quadro é alusivo às Ciên- -Naturais”, de Veloso da Silva, rebilitado usando da palavra
cias Físico-Naturais. Formam-no tam- Salgado (p. anterior) e musealizado no Salão Nobre
 MEMÓRIA DOS LUGARES
Pedro Nunes lecionando Matemática
e Brotero dando uma lição de Botâni-
ca. Infelizmente, perderam-se, destruí-
das que foram pelo incêndio de 1974,
delas restando apenas o registo fotográ-
fico de Domingos Alvão.
O pintor tinha obra consagrada nes-
te domínio. Duas décadas antes, em
1905, trabalhara num idêntico, mas
mais monumental, ciclo decorativo,
para a Sala de Atos da Escola Médica de
Lisboa, onde escolhera retratar a “A Me-
dicina através dos séculos”.
As quatro telas concebidas por Velo-
so Salgado para a Universidade do Por-
to integram ciclos de pintura histórica
e decorativa, realizados entre 1898 e
1925, para embelezar palácios e edifí-
cios públicos das principais cidades
portuguesas: como a Sala do Tribunal
do Comércio do Palácio da Bolsa, no
Porto; o Museu Militar e a Câmara dos
Deputados em S. Bento, em Lisboa, nes-
te caso em pleno processo de remode-
lação. Ao longo da sua carreira o artista
foi também autor de pintura de género,
paisagem e retrato. Experimentou a
pintura simbolista e foi influenciado
pelo grupo Nabis, da vanguarda france-
086 sa. Produziu pintura para várias obras
do arquiteto minhoto Miguel Ventura
Terra (1866-1919), formado na Acade-
mia Portuense de Belas Artes, mas que
fez carreira na capital, destacando-se as
que pintou para o Teatro Politeama, a Si-
nagoga de Lisboa e a já referida renova-
ção do Palácio de S. Bento.
No topo da escadaria principal fica o
Salão Nobre, palco dos mais solenes
atos da Universidade do Porto, como a
tomada de posse do Reitor, da Equipa
Reitoral e de outros órgãos de gestão da
Universidade; cerimónias de atribuição
do título de Doutor Honoris Causa e de
investidura de docentes e investigado-
res nacionais e estrangeiros; entrega de
prémios e distinções e a comemoração
do Dia da Universidade (22 de março).
A utilização deste espaço tem vindo
a democratizar-se, sendo hoje habitual
assistir-se a outros eventos, menos for-
mais, como conferências, apresenta-
ções de livros, ciclos de cinema, rece-
ções a estudantes e concertos.
Instituição que se preze tem sala de
retratos; estes atestam a sua antiguida-
de e a qualidade daqueles que a dirigi-
ram. A Universidade do Porto também
a tem. Fica nesta sala. Que na altura em
que se publica este artigo tem nas suas
Passos Manuel, António José de
ministro do Reino Almeida, ministro
aquando da fundação do Interior em 1911
da Academia (instituição das
Politécnica do Porto Universidades do
(em cima) Porto e de Lisboa)
paredes 51 retratos. Centremo-nos em
três deles; uma espécie de ‘santíssima
trindade’ da Universidade, pois repre-
sentam os fundadores da Academia
Real de Marinha e Comércio da Cidade
do Porto (1803), da Academia Politécni-
ca do Porto (1837) e da Universidade do
Porto propriamente dita (1911).
No início do século XIX, Domingos
Sequeira (1768-1837) alcançara o estatu-
to de maior pintor português vivo. For-
mara-se na Aula Pública de Desenho e
estivera em Roma como bolseiro, ou,
como então se dizia, como pensionista
régio, pontificando na Academia Portu-
guesa das Artes, onde estudou com An-
tonio Cavalluci (1752-1795) e Domenico
Corvi (1721-1803), chegando a ser mem-
bro da prestigiada Academia de S. Lu-
cas. Cerca de 1806, retratou o príncipe
regente, futuro D. João VI, a partir de
uma gravura de Francesco Bartolozzi
(1725-1815), que, por sua vez, reprodu-
zia, um quadro de Domenico Pellegrini
(1759-1840). Um retrato em terceira
mão, portanto. Nele, o governante sur-
ge como agente cultural, criador da Aca-
demia Real. Num busto a três quartos,
ostenta a insígnia do Tosão de Ouro, as
condecorações da Grã-Cruz das Ordens
Militares de Cristo, de São Bento de Avis
e de Sant’Iago da Espada, Legião de
Honra de Napoleão e Nossa Senhora da
Conceição. Apresenta um feixe de varas
na mão direita, coberto de parras e com
o medalhão da Virgem, tendo em pano
de fundo um porto, enquanto a mão es-
querda repousa no projeto do edifício da
Academia Real. A pintura foi realizada
enquanto Sequeira dirigia a Aula de De-
senho e Pintura desta instituição e, mui-
to possivelmente, foi encomendada pela
Companhia Geral da Agricultura e Vi-
nhas do Alto Douro, e é por isso que se
associa à Universidade, pois, como é sa-
bido, a Aula Náutica do Porto competia
à administração da Companhia Geral da
Agricultura das Vinhas do Alto Douro.
Não tão prestigiado como Sequeira,
mas igualmente talentoso e popular,
Francisco José Resende, artista român-
tico do Porto (1825-1893), formado na
Academia Portuense de Belas Artes,
onde lecionou, retratou Passos Manuel
(Manuel da Silva Passos, 1805-1862), mi-
nistro do Reino na sequência da Revo-
lução de 9 de setembro de 1836, como
fundador da Academia Politécnica do
Porto, Escola resultante da reforma
educativa gizada por José Alexandre de
Campos e Almeida (1794-1850), que
transformava as Escolas de Cirurgia em
Escolas Médico-Cirúrgicas (art.º 112.º) e
a Academia Real de Marinha e Comér-
cio na Politécnica (art.º 155.º), propostas
que passaram a ter força de lei, pelos
decretos de D. Maria II, referendados
por Passos Manuel, de 29 de dezembro
de 1836 e 13 de janeiro de 1837.
Menos conhecido, Octávio Sérgio
(1896-1965), jornalista, caricaturista e
pintor, retratou, a partir de uma foto-
grafia, o presidente António José de Al-
meida (1866-1929); fê-lo a partir de uma
fotografia. O sexto presidente da Repú-
blica Portuguesa é considerado o fun-
dador da Universidade do Porto, por ter

sido o ministro da pasta do Interior que
subscreveu, juntamente com Teófilo
Braga (1843-1924), José Relvas (1858-
-1929), António Xavier Correia Barreto
(1853-1939), Amaro de Azevedo Gomes
(1853-1928), Bernardino Machado
(1851-1944) e Manuel de Brito Camacho
(1862-1934) o decreto de 22 de março
de 1911, do Governo Provisório da Re-
pública, que instituiu as Universidades
do Porto e de Lisboa.
As demais telas representam antigos
lentes da Academia Real, lentes e dire-
tores da Academia Politécnica e profes-
sores e diretores da Faculdade de Ciên-
cias, uns mais ilustres do que outros,
mas todos personalidades nas esferas
política, económica, científica e cultu-
ral do Portugal moderno, três dos quais
desempenharam ainda o cargo de rei-
tor da Universidade: Augusto Nobre (3.º
reitor, 1919-1926), Alexandre Sousa Pin-
to (5.º reitor, 1928-1931) e José Pereira
Salgado (7.º reitor, 1934-1943).
Nesta galeria de retratados cumpre
destacar a figura de Leopoldina Paulo
(1908-1996), a primeira mulher douto-
rada pela Universidade do Porto (1944).
Figura nestas paredes desde 2019, pois
até então ela era exclusivamente mas-
culina. Juntaram-se-lhe Sophia de Me-
lo Breyner Andresen (1919-2004),
Agustina Bessa-Luís (1922-2019) e Eu-
génio de Andrade (1923-2005), reno-
mados escritores lusos. A vida e obra de
Sophia tem fortes ligações à Universi-
dade, através do Jardim Botânico e da
Galeria da Biodiversidade – Centro de
Ciência Viva instalados na casa dos seus
avós –, enquanto Agustina e Eugénio
foram distinguidos com o título de
Doutor Honoris Causa pela Universi-
dade do Porto em 2005.
Os retratos têm uma forte ligação à
Universidade. Trata-se de obras de ar-
tistas associados, grosso modo, à histó-
ria do ensino das Belas Artes no Porto
(da Academia Real de Marinha e Co-
mércio da Cidade do Porto à Faculdade
de Belas Artes da Universidade do Por-
to), enquadrados esteticamente entre o
romantismo, o naturalismo, o moder-
nismo e a arte contemporânea.
Entre eles destacam-se João Baptis- 087
ta Ribeiro (1790-1868), João António
Correia (1822-1896), João Marques de
Oliveira (1853-1927), José de Brito (1855-
-1946), Júlio Ramos (1869-1945), Tomás
de Moura (1873-1955), Joaquim Lopes
(1886-1956), Heitor Cramez (1889-1967),
Leopoldina Paulo, Carlos Carneiro (1900-1971) e Agostinho
a primeira mulher Salgado (1905-1967).
doutorada pela UP, Dos cerca de 20 pintores que traba-
com a tese “Alguns lharam nesta galeria, apenas um não
caracteres tem formação académica na área, mas
morfológicos da mão nem por isso deixou de ser um profis-
nos portugueses” sional. Falamos de Abel Salazar (1889-
-1946), personalidade multifacetada,
cientista, professor, pensador, escritor
e artista autodidata. Declarava-se
abertamente antimodernista e admi-
rador confessor do barroco flamengo,
do impressionismo e do naturalismo.
Produtor, essencialmente, de dese-
nhos e óleos figurativos, foi pioneiro
entre nós do neorrealismo pictórico,
na temática de sensibilidade humanis-
ta e não na dimensão estética. Foi o au-
tor dos retratos do professor universi-
tário e naturalista botânico Gonçalo
Sampaio (1865-1937) e do matemático,
historiador, professor universitário e
político republicano Duarte Leite
(1864-1950).
 MEMÓRIA DOS LUGARES
088
Outro caso singular é o de António
Bessa, que desde 16 de dezembro de
2021 vê o quadro que ofereceu à Uni-
versidade integrar esta distinta galeria
de retratos. O antigo aluno extraordiná-
rio da Escola Superior de Belas Artes do
Porto, com ateliê há 30 anos na Rua do
Almada, pintou os seus escritores favo-
ritos, Agustina Bessa-Luís e Sophia de
Melo Breyner Andresen, e Eugénio de
Andrade a partir de uma fotografia a
preto e branco, numa obra já exibida na
Bienal Internacional de Arte de Vila
Nova de Gaia e que agora pode ser des-
frutada por todos aqueles que visitam o
Salão Nobre da Universidade do Porto.
Na Sala do Conselho, contígua ao Sa-
lão Nobre, encontramos a Galeria de
Retratos dos Reitores da Universidade
do Porto, onde se apresentam os retra-
tos dos primeiros 19 reitores da Univer-
sidade. Mais uma vez, a ligação dos au-
tores à Universidade fica patente no
facto de nove dos 12 artistas que os pin-
taram terem sido formados na Escola
de Belas Artes do Porto, designada-
mente, Joaquim Lopes (1886-1956), Car-
los Carneiro (1900-1971), Agostinho Sal-
gado (1905-1967), Abel de Moura (1911-
-2003), Guilherme Camarinha (1912-
-1994), Júlio Resende (1917-2011),
Amândio Silva (1923-2000), António
Coelho de Figueiredo (n. 1937) e Dario
Alves (n. 1940).
A galeria de retratos foi iniciada em
1950, durante o reitorado de Amândio
Abel Salazar Busto de Gomes
retratou o botânico Teixeira (por Teixeira
Gonçalo Sampaio (p. Lopes) e Salão Nobre
ant.) e o matemático (Casa Alvão) com
e historiador Duarte pintura perdida de
Leite (à direita) Veloso Salgado

PEDRO GRANADEIRO / GLOBAL IMAGENS

Tavares (9.º reitor, 1945-1961). Destina-
va-se a substituir as fotografias dos rei-
tores que até então decoravam o “Ga-
binete da Reitoria”. Começou com a en-
comenda, a Agostinho Salgado e Abel
de Moura, dos retratos de Francisco Go-
mes Teixeira (1.º reitor, 1911-1917) e Cân-
dido de Pinho (2.º reitor, 1918-1919), res-
petivamente. Foi continuada, no ano
seguinte, com a encomenda dos retra-
tos de Augusto Nobre (3.º reitor, 1915-
-1926), a Abel de Moura, e de Alfredo de 089
Magalhães (4.º reitor, 1926-1928) a
Agostinho Salgado.
Oficialmente inaugurada em janeiro
de 1954, quando Amândio Tavares
completava oito anos no cargo, incluiu
o retrato a óleo do reitor em exercício.
Em 2011, nas comemorações do pri-
meiro centenário da Universidade do
Porto, o pintor e restaurador Fernando
Rosário (n. 1950) retratou Manuel da
Silva Pinto (13.º reitor, 1976-1978), ao
passo que Luís Miguel Alcide de Oli-
veira retratou Marques dos Santos (18.º distribuem-se obras de arte do acervo com a Aula de Náutica (1762) e a Aula
reitor, 2006-2014). da Faculdade de Belas Artes da Univer- de Debuxo e Desenho (1779), para pre-
Em 2018, António Macedo, artista sidade do Porto, como o quadro Faina parar marinheiros e pilotos, respetiva-
que frequentou as Belas Artes do Por- Fluvial no Douro, de 1962, que integrou mente, e a Academia Real e a Acade-
to e estudou em Inglaterra, pintou Se- uma das provas de agregação para pro- mia Politécnica. Essa herança foi rece-
bastião Feyo de Azevedo (19.º reitor, fessor da Escola de Belas Artes do Por- bida pela Faculdade de Ciências em
2014-2018). to do mestre Júlio Resende (1917-2011) 1911, com a criação da Universidade do
Nem só de retratos vive a casa da e que se encontra exposta no gabinete Porto, e a instituição desta faculdade,
Universidade. Nesta Sala do Conselho do reitor, entre pinturas e desenhos de principal descendente da Academia
ainda pontifica uma outra tela, digna Abel Salazar e uma tela de Armanda Politécnica do Porto.
de nota, uma água marinha intitulada Passos (1944-2021). Na Faculdade de Ciências instituiu-
Espreguiçar da Vaga, do diplomata e No 4.º piso, penúltimo deste imóvel, -se uma Biblioteca Geral depositária
pintor autodidata brasileiro Navarro da encontramos a Biblioteca do Fundo desse legado, iconográfico e bibliográ-
Costa (1883-1931), oferecida à Univer- Antigo, onde se guarda uma parte im- fico, que foi acrescentado e valorizado
sidade pela Câmara Municipal do Por- portante do riquíssimo património bi- ao longo do tempo. Entre 2004 e 2008
to, em 1919. bliográfico e documental que remon- a documentação posterior a 1945 pas-
Ao longo de todo o edifício, nos es- ta à criação da instrução superior do sou para a biblioteca dos departamen-
paços comuns e gabinetes de trabalho, Porto iniciada nos séculos XVIII e XIX, tos, ficando na geral a anterior a essa
 MEMÓRIA DOS LUGARES
090
data. Foi então criado o Fundo Antigo
da Faculdade de Ciências, através de
um projeto de informatização, digitali-
zação, divulgação e preservação do
Fundo Bibliográfico Antigo (2005-
-2007), sendo a documentação distri-
buída por quatro pisos do edifício his-
tórico. Este património é hoje gerido
pela Unidade de Gestão e Documenta-
ção da UP digital.
Aqui também se podem admirar os
imponentes e valiosos Globos de Addi-
son, enviados de Londres em 1829, pe-
los agentes da Companhia Geral da
Agricultura e das Vinhas do Alto Dou-
ro, instituição majestática que então
controlava o funcionamento da Acade-
mia Real. A compra destes instrumen-
tos tinha sido solicitada 25 anos antes,
para o ensino do terceiro ano matemá-
tico, disciplina que garantiria as bases
da navegação teórica e prática. O glo-
bo celeste permitiria aplicar a astrono-
mia posicional a problemas de orienta-
ção no mar, enquanto o terrestre pos-
sibilitava traçar rotas marítimas. Este
conjunto inovador, do fabricante bri-
tânico John Addison, é o segundo
maior existente em Portugal, depois do
par de globos da Sociedade de Geogra-
fia de Lisboa, do século XVII, de Marco
Vicenzo Coronelli.
Ainda no quarto piso, no Auditório
Ruy Luís Gomes, sala que homenageia
o matemático, reitor (12.º reitor da Uni-
versidade do Porto, entre 1974 e 1975) e
combatente antifascista, exibe-se, des-
de 22 de março de 2022 (dia da Univer-
sidade do Porto) na sua parede fundei-
ra, a Galeria de Retratos dos Doutores
Honoris Causa pela Universidade do
Porto. São 100 desenhos, da autoria de
Nádia Borges e Evandro Renan, que re-
presentam figuras nacionais e interna-
cionais – cientistas, académicos, des-
portistas, figuras da cultura, do jorna-
lismo e da política, prémios Nobel, ho-
menageadas pela Universidade por
contribuírem para o prestígio do país e
da Universidade.
A atribuição do primeiro título foi
decida na sessão do Senado da Univer-
sidade de 6 de abril de 1921, na qual a
Faculdade de Ciências, por via do rei-
tor Augusto Pereira Nobre (1865-1946),
propôs o nome do Marechal Joffre (Jo-
seph Jacques Césaire Joffre, 1852-1931),
herói da I Guerra Mundial. Logo de se-
guida, a 11 de desse mês, também por
sugestão da Faculdade de Ciências, a
Universidade homenageou mais dois
heróis da Grande Guerra: o italiano Ar-
mando Diaz (1861-1928) e o britânico
Horace Smith-Dorien (1858-1930).
Em 1922 iniciaram-se as distinções a
grandes figuras nacionais. Duas perso-
nalidades que marcaram a história do
país, e reconhecidas no panorama in-
ternacional: os aviadores Artur de Sa-
cadura Freire Cabral (1881-1924) e Car-
los Viegas Gago Coutinho (1869-1959),
por proposta da Faculdade Técnica
(atual Faculdade de Engenharia da
Universidade do Porto).
Em 1989, a ligação da Universidade
à cidade fez-se simbolicamente com a
atribuição do título a Manoel de Oli-
veira, e consagrou-se com a de 2016 a
Germano Silva. Se Oliveira fixou para
a eternidade o Porto ribeirinho nas
imagens de uma inesquecível faina
fluvial, Germano continua a contar as
histórias do burgo e das suas gentes
nas crónicas que assina no seu jornal
de sempre: o JN.
Os últimos nomes desta longa e in-
signe lista, inscritos em 2022, são os
dos arquitetos e professores Frances-
co Dal Co (n. 1945) e Kenneth Framp-
ton (n. 1930), da escritora canadiana
Margaret Atwood (n. 1939) e do quími-
co alemão Michael Grätzel (n. 1944).
Um pedaço de história do Porto. Um
pedaço de história da cultura portu-
guesa. Um mundo de memórias e de
património. Eis a Reitoria.
 Incêndio devastador,
em 1974 (p. anterior)
afastou a Reitoria do
seu edifício histórico
durante três décadas
(regressou em 2006)

091
PEDRO GRANADEIRO / GLOBAL IMAGENS
 HISTÓRIAS CÓSMICAS

O génio A
excentricidade é uma das ca-
racterísticas da ciência e de
muitos dos seus praticantes,
por vezes acompanhados de
estereótipos difíceis de apa-

do padre
gar. Aos olhos da sociedade,
são “geeks”, frios, tantas vezes
sem humor, avessos a frivolidades. Porém, tais
conotações estão muito longe da realidade – ou
não fossem os cientistas (pasme-se!) humanos.
Na verdade, a história da ciência está repleta de

Himalaya
rivalidades e intrigas, lutas acaloradas entre ra-
zão e emoção e, também, muitos mitos. São
também esses momentos e figuras de rutura
motores essenciais para o avanço da ciência e
da tecnologia. Num mui lúdico livro publicado
em 1998 (“Great Feuds in Science: Ten of the Li-
veliest Disputes Ever”), Hal Hellman guia-nos
em dez viagens pelo mundo da discórdia pro-
funda na ciência, personificadas por grandes
construtores de conhecimento. Eis a lista: Papa
Urbano VIII e Galileu (geocentrismo e helio-
centrismo); Wallis e Hobbes (geometria e álge-
bra); Newton e Leibniz (cálculo matemático);
Voltaire e Needham (biologia e teologia);
Darwin e Wilberforce (evolucionismo); Lord
Kelvin e a bulha com geólogos e biólogos sobre
a idade da Terra; Cope e Marsh (estudo de fós-
seis); Wegener contra… tudo e todos, a propósi-
092 to da teoria da deriva dos continentes; Joahnson
contra a família Leakey, à volta da descoberta e
evolução dos primeiros hominídeos; e, final-
mente, a batalha entre Derek Freeman e Mar-
garet Mead, a propósito de questões antropoló-
gicas relacionadas com natureza sexual.
A obra faz-nos compreender e concluir que,
muito mais do que a disputa em si, ambos os la-
dos defendem as suas posições com um reves-
timento emocional amiúde sobreposto aos fac-
tos, uns com mais brilhantismo do que outros.
Porém, esta desgarrada troca de ideias teve
sempre um vencedor claro: o avanço científico.
Numa versão quase esotérica, conspiracionista
e fantasiosa, o microcosmos das redes sociais
tem reavivado uma contenda científica/tecno-
lógica centrada, sobretudo, no campo da pro-
priedade autoral de algumas revoluções – refi-
ro-me às figuras eletricamente contrastantes
de Thomas Edison e Nikola Tesla. Como um
conto do vilão contra o bom, algumas correntes
mais ou menos ideológicas têm representado
Edison como o vilão patrão de Tesla que ficou
com os créditos das supostas invenções geniais
do engenheiro sérvio. Um colocando o capita-
lismo a servir-se da inovação, o outro querendo
deixar, por via da mesma inovação, um legado
sustentado e livre para a Humanidade. Enquan-
to Edison foi sobretudo um experimentalista,
Tesla era uma calculadora humana, e a sua ca-
pacidade de trabalhar complexas equações ma-

temáticas e físicas ajudou-o a alcançar o suces-
so no início da sua carreira na Europa, sendo
depois recrutado por Edison.
Como bem nos lembra António Aleixo, “Pr’a
mentira ser segura/e atingir profundida-
de,/tem que trazer à mistura/qualquer coisa
de verdade”. Ora, no endeusamento de Tesla
nos nossos dias, a verdade é que foi efetiva-
mente genial no modo como transpôs concei-
tos e inventos da sua imaginação para o labora-
tório e para a Humanidade. Mas, ao contrário
do que é afirmado nestes pensamentos new
age, Tesla não é o pai de muito do que lhe é
atribuído: a corrente alternada apareceu com
Hippolyte Pixii, em 1832, a bobina de indução
tem as suas origens e primeiras conceções nos
trabalhos de Michael Faraday e Nicholas
Callan, o primeiro transformador foi obra da
empresa de Budapeste Ganz, no final dos anos
70 do séc. XIX (quando Tesla ainda frequentava
a escola), as centrais eléctricas de corrente al-
ternada também não foram obra de Tesla e já
existiam na Europa entre 1878 e 1885. O pró-
prio instrumento de rádio portátil é apresenta-
do como fruto do brilhantismo de Tesla e, na
verdade, parece mesmo ter havido um contri-
buto importante dele, mas as raízes da sua de-
monstração tecnológica estão no físico russo
Alexander Popov e nos seus trabalhos publica-
dos em 1895 – pouco antes de Marconi e Tesla.
A bem da honestidade intelectual, é bom sa-
lientar que Tesla pode não ter sido o pai, mas
foi, seguramente, um dos mais brilhantes fi-
lhos de todos estes domínios científicos/tec-
nológicos, melhorando substancialmente o al-
cance e a eficácia dos mesmos.
Tudo isto leva-nos… ao Minho, sensivelmente
na mesma época. No tempo de Edison e Tesla,
Portugal teve uma figura inventiva brilhante,
carismática, revolucionária, polémica e que
deixou um legado agora justamente relembra-
do e enaltecido! Cendufe é uma freguesia do
município de Arcos de Valdevez, hoje com pou-
co mais de 300 habitantes. Aí nasceu, em 9 de
dezembro de 1868, Manuel António Gomes. Fi-
lho de agricultores, ingressou no seminário em
Braga, onde se ordenou padre. Ficou conhecido
por “Padre Himalaya”, alcunha devida à sua
elevada estatura. Era um autêntico homem re-
nascentista. Todas as ciências naturais eram
afrodisíaco para a sua mente. E quando o saber
científico se junta à destreza tecnológica, a cria-
RUI MANUEL FONSECA / GLOBAL IMAGENS
tividade agradece e reproduz-se. Guiado pela
paixão científica, partiu para Paris, aprendeu
matemática, astronomia e física com gigantes
(como Marcellin Berthelot) e teve como musa
inspiradora a energia e a sua produção. E olhou
bem “lá para cima”: décadas antes de se pensar
em painéis e máquinas solares, o cada vez mais
conhecido pela sua excentricidade padre Hi-
Escultura malaya construiu (e registou a patente) um apa-
em Arcos de relho para obtenção de “altas temperaturas
Valdevez reproduz através da captação das radiações solares”. Ao
o “Pirelióforo” longo dos anos, aperfeiçoou a sua criação, che-
apresentado nos gando a apresentar em 1904, na Exposição Uni-
Estados Unidos versal de St. Louis, o "Pirelióforo", conseguindo,
através do Sol, obter uma temperatura de 3500
graus e fundindo todos os metais!
Fotografia com Manuel António Gomes procurou na energia
autógrafo do padre solar um aliado fiel, constante e limpo para o
Himalaya, morto mundo industrial em que viveu. No tempo da
em 1933 sem ver exaltação das energias fósseis, já perspetivava 093
reconhecido o seu um ambiente menos agradável para a Humani-
brilhantismo dade e decidiu agir para mudar o futuro. Po-
rém, parece que a tragédia persegue quase
sempre os génios. O Pirelióforo foi pilhado no
final da Feira de St. Louis, a chegada da Repú-
blica ao nosso país atirou-o para o nevoeiro
cerrado do esquecimento e faleceu em 1933,
em Viana do Castelo, sem ver reconhecido en-
tre nós o seu brilhantismo. Felizmente, o pro-
fessor e filósofo Jacinto Rodrigues recuperou e
promoveu a genialidade deste homem, publi-
cando “A Conspiração Solar do Padre Himalaya”
(1999) e tornando-se no seu mais sério biógrafo.
A “reabilitação” do cientista não parou aí. As
Oficinas de Criatividade Himalaya, em Arcos de
Valdevez, vão integrar a magnífica Rede Nacio-
nal de Centros Ciência Viva. Será um espaço
Miguel Gonçalves dedicado à ecologia, à energia e ao modo como
Divulgador de Ciência a cidadania pode e deve ser o terceiro lado des-
te triângulo urgente e precioso. Integrará tam-
bém os Circuitos Ciência Viva, projeto de turis-
mo científico que abrange todo o país – afinal,
somos todos viajantes neste (e a bordo deste)
planeta, e uma das nossas mais nobres missões
é conhecer e cuidar de tudo o que nos rodeia.
De Arcos de Valdevez ao Sol, da intimidade da
genialidade humana à cidadania cósmica. Que
Manuel António “Himalaya” Gomes possa ser
uma memória mobilizadora para uma cultura
científica mais rica e sustentada no nosso país!
 CINEMA E HISTÓRIA

Portugal-Brasil
em cinema

094

João Antunes
As relações entre os cinemas português e brasileiro Crítico de cinema
poderiam, decerto, ser mais fortes e contínuas
do que na realidade são. Mas existem desde sempre:
se olharmos para trás, vemos bastantes pontos
de contacto entre os dois lados do Atlântico, no que
à sétima arte diz respeito, desde os primórdios do
século XX, ou seja, desde que esta linguagem criativa
e documental começou a desenvolver-se
 O
Brasil tornou-se indepen-
dente de Portugal há 200
anos. No final desse mes-
mo século XIX, dois irmãos
franceses, os Lumière, or-
ganizaram um evento que,
em 28 de dezembro de
1895, marcava o início “oficial” do cinema
como o conhecemos hoje: um grupo de es-
pectadores pagantes, sentados numa plateia,
olhando para um ecrã onde eram projetadas
imagens em movimento. Pouco habituado a
estar nos primeiros lugares das estatísticas
pelo lado bom, a verdade é que Portugal foi
dos primeiros países a produzir filmes, facto
que se deveu à curiosidade de um fotógrafo
portuense, Aurélio da Paz dos Reis, que, ape-
sar de não conseguir comprar uma câmara
dos Lumière na sua viagem a Paris, veio de lá
com outra máquina com que começou a fazer
filmes logo em 1896. Subsistem quatro, o mais
famoso dos quais dá pelo nome de “Saída do
Pessoal Operário da Fábrica Confiança”. Do
outro lado do oceano, no ano seguinte, segun-
do investigadores locais, José Roberto da Cu-
nha Salles filmava “Ancoradouro de Pescado-
res na Baía de Guanabara”.
Curiosamente, o apelo brasileiro iria “atrasar”
a prossecução do primeiro filme português de
ficção, “Os Crimes de Digo Alves”. É verdade
que já em 1907 se produzira “O Rapto de uma
Actriz”, mas esse filme de apenas alguns minu-
tos, de que não se conhece hoje o paradeiro de
qualquer cópia, fazia parte de um dos atos de
uma peça de teatro. Assim, o filme começado a
rodar em 1909 sobre as terríveis façanhas do
bandido que surge em título, infamemente cé-
lebre por atirar criancinhas do alto do Aquedu-
to das Águas Livres, em Lisboa, seria interrom-
pido devido a uma tournée no Brasil da Com-
panhia de Teatro do Príncipe Real, de que fa-
ziam parte quase todos os atores. Seria preciso
esperar dois anos para que, em 1911, fosse feita
outra versão, esta sim terminada, de “Os Cri-
mes de Diogo Alves”. Felizmente, há cópias
restauradas das duas versões. Estas digressões
brasileiras de companhias de teatro portugue-
sas foram muito frequentes nas décadas se-
Fotograma guintes, e quase todos os atores que se popula-
do primeiro filme rizariam nas primeiras décadas do cinema so-
feito em todo o noro português haviam passado pela experiên-
mundo lusófono, cia, casos de Vasco Santana, António Silva e
pelo portuense Beatriz Costa, coincidentes no primeiro título
Aurélio da Paz do ciclo das comédias à portuguesa, “A Canção
dos Reis de Lisboa” (1933).
Dando um salto até à atualidade, o Festival de
Cinema do Gramado, um dos mais míticos da
América Latina, cuja 50,ª edição ocorreu há
dias naquela cidade do Rio Grande do Sul, as-
sistiu à estreia da coprodução luso-brasileira
“O Último Animal”, rodada no Rio de Janeiro
pelo português Leonel Vieira, com Joaquim de
Almeida no protagonista. Também atuais são
as colaborações com o cinema brasileiro de
duas conhecidas atrizes portuguesas, também
realizadoras, de gerações diferentes: Maria de
Medeiros e Catarina Wallenstein. Maria de
Medeiros, que há muito realizara o icónico
“Capitães de Abril”, rodou recentemente no
Rio de Janeiro “Aos Nossos Filhos”, escrito em
parc eria com a brasileira Laura Castro e tendo
por base a peça homónima que tinham ence-
nado nos palcos de São Paulo. Quanto a Cata-
rina, uma das mais jovens do “clã” Wallens-
tein, tem vindo a cimentar uma relação criati-
va com o brasileiro Filipe Bragança, com
quem realizou a curta-metragem “Tragam-me
a Cabeça de Carmen M.”.
Não há muito tempo, a produtora Pandora da
Cunha Telles, filha do lendário António da Cu-
nha Telles, fizera coproduções minoritárias
com dois filmes brasileiros que viajaram pelo
mundo: “Joaquim”, de Marcelo Gomes, com Jú-
lio Machado no papel do herói nacional “Tira-
dentes”, e “Vazante”, de Daniela Thomas, sobre
o tema da escravatura. O próprio Leonel Vieira
já filmara no Brasil o épico “A Selva”, baseado
em Ferreira de Castro. Apesar das virtudes do
filme, foi um desastre comercial. Não foi, aliás,
a única epopeia cinematográfica luso-brasilei- 095
ra a dar para o torto. No final da década de
1940, Leitão de Barros preparou “Vendaval Ma-
ravilhoso”, sobre a vida do poeta anti-esclava-
gista brasileiro Castro Alves e a sua paixão pela
atriz portuguesa Eugénia Câmara. Era, à épo-
ca, o mais avultado investimento do cinema
português, contando com uma participação
brasileira, e tendo Paulo Maurício no protago-
nista e Amália Rodrigues na sua amante. Entre
muitas peripécias, há uma que não lembra ao
diabo. Após filmagens complicadas na selva
brasileira, bobinas com os negativos chegaram
a Lisboa, com a indicação expressa de não se-
rem abertas. Ora foi isso mesmo que fizeram
os “zelosos” funcionários da alfândega, inutili-
zando completamente o seu conteúdo. A ver-
são estreada em 1949 foi recentemente restau-
rada pela Cinemateca Portuguesa, sendo final-
mente reconstituída em grande parte a banda
de som, considerada até há pouco completa-
mente perdida, após destruição do material
em vários incêndios.
Felizmente, há também histórias bonitas na re-
lação cinematográfica entre Portugal e o Brasil,
de que se dão aqui apenas algumas pinceladas.
Em 1962 o realizador brasileiro Anselmo Duar-
te conquistou, com “O Pagador de Promessas”,
a Palma de Ouro de Cannes. Mas nem sempre
é lembrada a participação na produção do por-
tuguês Francisco de Castro…

Novidades e outras leituras
A PORTA DA EUROPA
- UMA HISTÓRIA DA UCRÂNIA
SERHHI PLOKHY
Ideias de Ler | 520 páginas | 22,00 €
096 Publicada pela primeira vez em língua
inglesa em 2015 e reeditada, com toda
a necessária atualização, em 2021,
esta síntese de história ucraniana, em
boa hora traduzida para português e
dada à estampa pela Ideias de Ler
(chancela de não ficção da Porto Edito-
ra), não toca, evidentemente, a invasão
pela Rússia desencadeada em feverei-
ro do corrente ano, embora surja agora
como resposta à curiosidade crescente
por regiões do mundo tão próximas,
mas de que, afinal, sabemos tão pouco.
A revisão e atualização de 2021, no
entanto, tem já mais do que presente o
conflito de anos na região do Donbass,
e o texto original surgira já depois da
anexação da Crimeia pela Rússia. Aca-
démico ucraniano residente nos Esta-
dos Unidos (ensina história ucraniana
e, em geral, do Leste europeu, na Uni-
versidade Harvard), Serhii Plokhy es-
creve um livro de história que, em de-
terminados aspetos, não é apenas um
livro de história. Em particular na par-
te final, o discurso assume contornos
políticos claros. Fala de coisas que ain-
da vão acontecendo e posiciona-se.
Deve ser lido, com toda a certeza, mas
sempre com espírito crítico.
LIVROS
REVOLTAS ESCRAVAS
- MISTIFICAÇÕES E MAL-ENTENDIDOS
JOÃO PEDRO MARQUES
Guerra & Paz | 134 páginas | 14,00 €
Não só João Pedro Marques está entre
os mais relevantes historiadores por-
tugueses especializados na escravatu-
ra, em particular no tráfico atlântico,
como tem sido muito interventivo no
espaço público, ao longo dos últimos
anos, argumentando contra teses que
se têm tornado mais visíveis (não é o
mesmo que dominantes), em particular
as que que entende levarem a cabo
uma reescrita da história movida por
motivações de natureza ideológica ou
política. Este ensaio não é novo, mas a
primeira edição, em 2006, teve mais
impacto através da tradução inglesa
(Nova Iorque e Oxford) do que no pe-
queno mercado editorial português,
talvez porque não era então um assun-
to “da moda”. A análise das revoltas
escravas então feita (e agora atualiza-
da) reveste-se de especial sentido,
hoje, por haver internacionalmente
uma tendência que vê na sedição dos
africanos a real razão do fim da escra-
vatura, desvalorizando radicalmente o
papel do movimento abolicionista, jus-
tamente nos países ocidentais escra-
vistas, à cabeça de todos a Inglaterra.
João Pedro Marques mostra por que
não é bem assim.
UM DIÁRIO
RUSSO
ANNA POLITKOVSKAYA
Temas e Debates | 392 páginas | 18,80 €
O nome de Anna Politkovskaya é sinal
não de martírio, que não é esse o im-
pulso dos jornalistas, mas de firmeza
heroica no cumprimento de uma mis-
são que as gentes tendem a desprezar
em tempos de paz e de modorra. Opo-
sitora assumida de Vladimir Putin,
dando forma a essa oposição com o ri-
gor do trabalho jornalístico corajoso,
Anna foi assassinada a tiro em Mosco-
vo, no dia 7 de outubro de 2006. Tinha
escrito pouco antes este “Um diário
russo”, publicado postumamente no
ano seguinte. Surge agora em Portugal,
com o estímulo à curiosidade gerado
pela invasão da Ucrânia pela Rússia,
abrangendo o período entre 2003 e
2005 (o massacre de Beslan, na Ossé-
tia do Norte) e demonstra como o regi-
me de Putin fez tábua rasa de todas as
reformas democráticas encetadas após
o fim da União Soviética. Escreveu ela,
numa espécie de epílogo sob o título
“Tenho medo?”: “um cogumelo que
cresce sob uma grande folha não pode
limitar-se a esperar que não se aperce-
bam dele. Quase de certeza que al-
guém o vai ver, cortar e devorar. Se
nascemos seres humanos, não pode-
mos comportar-nos como cogumelos”.
TAMBORES AO LONGE: INCURSÕES
NA EXTREMA-DIREITA MUNDIAL
JOE MULHALL
Temas e Debates | 352 páginas | 18,80 €
Causando apreensão nos quatro can-
tos do mundo há alguns anos, a ascen-
são da extrema-direita é aqui tratada
de um modo global e com uma origi-
nalidade com tanto de desconcertante
como de assustador, se o nosso ponto
de vista for o dos amantes da demo-
cracia. Graduado com um doutoramen-
to sobre o fascismo no pós-guerra
(Segunda Guerra Mundial, bem enten-
dido), Joe Mulhall é investigador prin-
cipal na “HOPE not hate”, a maior or-
ganização antifascista do Reino Unido,
e foi nessa condição que, ao longo de
sensivelmente uma dezena de anos, se
infiltrou em organizações extremistas
de direita de vários países, tentando
compreender o rápido crescimento
desta tendência. Os porquês da ascen-
são e o perigos do que o futuro pode
reservar-nos são claros neste ensaio,
que, sendo uma obra de coragem,
mergulhou o autor num universo de
fantasmas, não obstante “esperança”
ser a palavra final do texto. Veja-se
esta espécie de confissão em aberto:
“Há coisas que fiz que ainda estão em
carne viva e que não podem ser con-
tadas, que são cicatrizes com crostas
que ainda não pude arrancar”.
NAZIS
QUE TRIUNFARAM
ÉRIC BRANCA
Casa das Letras | 384 páginas | 18,90 €
O primeiro da lista é, talvez, o mais
conhecido: “Albert Speer, o tecnocrata
esclavagista”, escreve o autor. Speer,
não só o arquiteto que acedeu ao cír-
culo mais próximo de Hitler, mas tam-
bém ministro do armamento da Ale-
manha nazi, escapou à pena máxima
em Nuremberga e, depois de liberta-
do, criou para ele próprio a mitologia
do bom nazi. Outro nome bem popular
é o de Wernher von Braun, o constru-
tor das bombas V2 que os americanos
resgataram para os ajudar a chegar à
Lua. Mas o historiador e jornalista
francês junta-lhe mais 11 nomes de fi-
guras do regime nacional-socialista
que, depois da Segunda Guerra Mun-
dial, tiveram posições de relevo nacio-
nal ou internacionalmente: um diri-
gente da NATO e um parlamentar que
chegou a ser indicado para comissário
europeu são exemplos, mas talvez os
exemplos mais desconcertantes neste
estranho ramalhete são os de espiões
nazis reconvertidos: o fundador dos
serviços secretos da República Federal
da Alemanha, um caçador de comunis-
tas ao serviço da CIA ou até, paradoxo
dos paradoxos, um agente recrutado
pela Mossad israelita...
CIDADE PARTICIPADA: ARQUITECTURA
E DEMOCRACIA – ALGARVE
MIGUEL REIMÃO COSTA E ANA ALVES COSTA (COORD.)
Tinta da China | 176 páginas | 19,90 €
Quarto volume da coleção que a Tinta 097
da China dedica às operações SAAL
(Serviço de Apoio Ambulatório Local),
face mais notória do apoio estatal ao
direito à habitação desencadeado pou-
co depois do 25 de Abril, assentando
na interação das chamadas brigadas
técnicas (equipas multidisciplinares em
que avultavam arquitetos) com as co-
missões de moradores que surgiam um
pouco por todo o lado e, de certo
modo, garantindo ação rápida face à
impossibilidade de construir em massa
habitação social. Associando alguns as-
petos de natureza mais técnica a uma
importantíssima recolha memorialísti-
ca, documental e iconográfica, estes
trabalhos tornam-se fonte bibliográfi-
ca incontornável para a compreensão
daqueles tempos. Dedicado a opera-
ções no Algarve, este volume foca es-
pecialmente as intervenções em qua-
tro locais: Bairro 25 de Abril, na Meia
Praia, Lagoa; Bairro da Associação Pro-
gresso, em Silves; Bairro 11 de Março,
em Olhão; Bairro 1.º de Maio, em Tavi-
ra. Os próprios nomes dos conjuntos
habitacionais, incluindo o hoje nada
consensual 11 de Março, são testemu-
nhos de um tempo irrepetível.
 PONTES NO TEMPO
Putin, Kant
e a “paz perpétua”
José Pedro
Teixeira Fernandes
O uso propagandístico da história
não passa, forçosamente, pela
sua manipulação e deturpação.
A Rússia fá-lo, a propósito
da guerra na Ucrânia, e uma
outra história, sobre o enclave
de Kaliningrado, ajuda a
perceber como isso funciona
1
Com a invasão da Ucrânia pela Rússia, au-
mentou, entre os europeus, a curiosidade
pelo passado dos dois estados. Como é fre-
quente em conflitos internacionais com
disputas territoriais, a história é uma arma de
arremesso para legitimar uma parte e deslegi-
timar a outra. Na sua propaganda, a Rússia de
Vladimir Putin recorre amiúde a argumentos
098 históricos. Muitos no Ocidente pensavam que
tais argumentos, no século XXI, seriam curiosi-
dades culturais, usadas para esgrimir teses en-
tre historiadores sem influência política. Além
dessa surpresa, há outras. Um dos aspetos me-
nos conhecidos, ou esquecidos a Ocidente, está
ligado ao atual território russo de Kaliningrado,
a antiga Königsberg, capital da Prússia oriental
(hoje entre a Polónia e a Lituânia). Entrou na
posse da União Soviética com a derrota da Ale-
manha nazi e os Acordos de Potsdam (1945) en-
tre os Aliados (EUA, Reino Unido e URSS).
2
Qualquer interessado em estudar na
Rússia, algo hoje improvável, pode con-
sultar o portal oficial “Study in Russia” e
ler alguma informação em português.
Kaliningrado é apresentada como a “Cidade dos
Filósofos”. Diz-se que “Immanuel Kant, um dos
maiores pensadores do mundo, nasceu e viveu
em Königsberg“. Mais: “O filósofo viveu exata-
mente na época em que a cidade passou pela
primeira vez para o Império Russo e, portanto,
prestou juramento de [fidelidade] à Imperatriz
Isabel. Quando a província voltou à estrutura da
Prússia, Kant não quis quebrar o juramento e,
portanto, permaneceu cidadão da Rússia até à
sua morte”. Mas Kaliningrado já foi mesmo rus-
sa antes de 1945? E Kant prestou juramento de
fidelidade à imperatriz, que governou de 1741 a
1762, ou estamos perante mera propaganda?
3
Para responder, há pistas num livro de
Thomas Nemeth, do Centro Avançado de
Estudos da Rússia da Universidade de
Nova Iorque (Kant in imperial Russia,
2017). Vemos que, durante a Guerra dos Sete
Anos (1756-1763), a Rússia tomou posse de
Königsberg, que se rendeu sem combater. Os
russos, que ofereceram generosos termos de
rendição, “foram recebidos com uma celebra-
ção própria dos libertadores liberais e não dos
ocupantes”. Acrescenta Nemeth que “todos os
funcionários da cidade foram obrigados a fazer
um juramento de fidelidade à imperatriz Isabel.
Juntamente com todos os professores e univer-
sitários, Kant jurou reconhecer a posição de Isa-
bel e não fazer intrigas contra a autoridade rus-
sa”. O ambiente de Königsberg sob governo rus-
so não era de opressão. William Fermor, gene-
ral escocês ao serviço da imperatriz, e os seus
oficiais “visitavam regularmente a universida-
de e até assistiam a palestras”, incluindo com
Kant, que era ainda (bem) pago por oficiais rus-
sos para falar em privado sobre tópicos milita-
res práticos, além de apreciar as festas e o am-
biente social descontraído durante a ocupação.
4
A ligação de Kant à Rússia tem base his-
tórica e mostra uma surpreendente tole-
rância política e intelectual. Porém, hoje
há um uso propagandístico desse passa-
do. Um livro recente de Michel Eltchaninoff, Na
cabeça de Putin, evidencia isso. Descerrando
uma placa evocativa de Kant na Universida de
de Kaliningrado, em 2005, Putin dizia “que Kant
se se opôs categoricamente à resolução de di-
vergências entre governos pela guerra”. Numa
referência ao panfleto Para a Paz Perpétua, pu-
blicado por Kant em Königsberg (1795), Putin di-
zia ainda: “Creio que o prognóstico de Kant
pode e deve ser levado a cabo pela nossa gera-
ção […]. É justamente nesta base que vamos
construir as nossas relações com os europeus e
com os outros países do mundo”. Como acres-
centou ironicamente Eltchaninoff, “hoje, o pre-
sidente russo parece bem menos kantiano”. Na
realidade, não é a ideia da “paz perpétua” que
move a Rússia de Putin, antes a convicção de
que “a guerra é a continuação da política por ou-
tros meios”, como teorizou Carl von Clausewitz
(Da Guerra, 1832), outro prussiano que nada ti-
nha de seguidor da paz perpétua.
099