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Departamento de Economia
Universidade Federal Fluminense
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Desigualdade como questão política
CELIA LESSA KERSTENETZKY1
No desenho de políticas de enfrentamento das desigualdades sociais, são necessários recursos de toda natureza: uma
compreensão pormenorizada dos problemas concretos, um conhecimento das opções técnicas disponíveis, uma diretriz
de política amparada em princípios de justiça aplicáveis à classe de problemas e, finalmente, uma definição de justiça social
idealmente resultante de escolha coletiva. Em cada um desses níveis, evidentemente, intervém o fator político, isto é, o
fato de que as respostas produzidas serão decisões resultantes de oposições, conflitos, negociações, pluralidade de visões.
Neste artigo, busca-se discernir os recursos que a reflexão mais teórica em política disponibiliza, sobretudo em termos
de parâmetros de justiça social. A idéia é que uma maior clareza quanto às opções políticas, nesse sentido mais
abrangente, possa contribuir para um melhor discernimento na escolha de políticas sociais alternativas. O debate sobre
essas alternativas corre o risco de esterilidade se, em acréscimo à consideração dos problemas concretos e da “tecnologia
social”, não se esclarecerem também as opções disponíveis de justiça social.
Podemos encontrar importantes recursos para pensar modos Segundo o paradigma madisoniano, o sistema político – elei-
de tratar as desigualdades sociais, tanto na chamada teoria da ções livres, eleitorado extenso, arranjos constitucionais incluin-
democracia como nas teorias da justiça propriamente ditas. As do um sistema competitivo de representação política, divisão de
opções políticas serão introduzidas neste texto a partir da poderes e estrutura federal – seria o locus de correção dos danos
recuperação de algumas dessas idéias. Primeiramente, serão impostos pela desigualdade social à igualdade política. Nesse
enfocadas, de forma resumida, estratégias para lidar com as paradigma, uma vez que as desigualdades socioeconômicas ori-
desigualdades sociais indicadas pela teoria democrática; a ginariam conflitos entre facções organizadas em torno de interes-
seguir, serão apresentadas algumas opções contemporâneas de ses simétricos, e supondo que as desigualdades jamais possam
justiça igualitária; e, por último, a abordagem de uma escolha ser canceladas (pois, mesmo se canceladas, elas se recomporiam
indeterminada entre estilos de política social (focalização versus inevitavelmente dada a heterogeneidade humana), apenas o siste-
universalização), indicando que a solução do dilema requer o ma político poderia assegurar alguma forma de igualdade políti-
recurso de uma definição mais ampla de justiça social. ca. As facções seriam domesticadas pela representação política e
pela competição partidária, e esta, plasmando-se sobre um elei-
Teoria democrática torado extenso, socialmente diverso, contra um pano de fundo
constitucional de divisão e descentralização de poderes, produziria
A questão social, sobretudo na forma de desigualdades
uma desejável fragmentação política.
socioeconômicas, ocupou a imaginação dos principais teóricos da
No século 20, os pluralistas americanos são representantes
democracia, de Platão a autores contemporâneos, sem nenhuma
típicos dessa antecipação madisoniana: a idéia de que a extensão
exceção importante. Se excluirmos o próprio Platão e Tocqueville, que
do eleitorado e sua crescente diversidade social ensejariam
indicaram efeitos políticos preocupantes da igualdade social, duas
fragmentação política, ou seja, quanto mais complexa a estrutura
perguntas são recorrentes na tradição democrática moderna: qual a
social mais competitivamente (e menos hierarquicamente) se
extensão do dano que as desigualdades sociais infligem à democracia?
organizaria o poder democrático. Isso significa que o sistema de
Em que dimensão societária esse dano deve ser reparado?
representação política se apresentaria como condição necessária e
Em resposta à primeira pergunta, é usual reconhecer que as
(quase) suficiente para garantir uma igualdade política aproximada.
desigualdades sociais intensas e sistemáticas se traduzem em
A imaginação política democrática é, no entanto, também
desigualdade política – distintos poderes de grupos sociais (de
influenciada por um outro paradigma, denominado, para efeito
decisão, de fixação de agenda ou de formação autônoma de
desta exposição, de rousseauniano. Segundo ele, a representação
preferências políticas), correspondentes ao acesso diferenciado a
política seria uma delegação injustificável de liberdade, uma vez
vantagens socioeconômicas, a recursos materiais e cognitivos.
que as decisões coletivas de que trata o processo democrático
Entretanto, a resposta à segunda pergunta ensejou uma variação
dizem respeito não à agregação de (ou barganha entre) interesses
importante na teoria democrática, compondo o que aqui se denominará
particulares de facções, mas ao bem comum ou ao interesse público.
de o paradigma madisoniano e o paradigma rousseauniano.
Por sua vez, o entendimento sobre o bem comum – seu conteúdo,
suas exigências – requer que os cidadãos sejam capazes de formar
1 Professora adjunta do Departamento de Economia da Universidade Federal
juízos autônomos, o que pressupõe, ainda, que estejam livres de
Fluminense (UFF). privações e de relações de dependência.
• Ethos
Outro importante pressuposto de uma economia de mercado – que cognitivamente mal fundada da tradição utilitarista, para além de
tem entrado em foco em reflexões recentes sobre justiça distributiva uma mera teoria sobre como se formam as expectativas dos
– é o ethos social de maximização egoísta e de incentivo ao consumo. agentes econômicos em uma economia de mercado. De todo modo,
O autor que mais ênfase tem dado a esse aspecto é o filósofo o ethos social parece ser um componente importante, se não da
americano G. A. Cohen (2001). Ele também considera que as solução, pelo menos do problema da justiça distributiva.
disposições e preferências individuais, socialmente compartilhadas,
deveriam ser objeto de avaliação do ponto de vista da justiça. Cohen
não chega a sugerir que esse ethos social seja objeto de julgamento
público e alvo de políticas públicas específicas com o objetivo de Focalização x universalização
alterá-lo. Mas insiste em que diferentes perfis distributivos vigentes O discernimento sobre concepções alternativas de justiça social,
em sociedades que compartilham das mesmas instituições se não é capaz de selecionar imediatamente entre opções de
econômicas e políticas podem estar associados a diferentes atitudes política social, aumenta a inteligibilidade da escolha,
e disposições sociais, mais egoístas ou mais solidaristas. Em esclarecendo alguns dos pressupostos por trás das opções.
sociedades onde os indivíduos demandam incentivos muito elevados Assim, o debate focalização versus universalização pode ganhar
para trabalhar ou poupar, as desigualdades socioeconômicas em inteligibilidade, uma vez articuladas essas opções contra o
tenderiam a ser maiores do que em outras, onde a demanda por pano de fundo de concepções de justiça.
incentivos é menor. Por que a noção de focalização é capaz de despertar uma
Um aspecto diferente diz respeito ao estímulo ao consumo reação negativa tão forte de setores progressistas de nossa
desenfreado e a uma concepção produtivista das instituições sociedade? Isso ocorre porque a noção de focalização aplicada
econômicas e sociais. Esse aspecto torna-se particularmente a políticas sociais costuma integrar um discurso que se baseia
importante se colocado em perspectiva com questões de na “concepção fina de justiça”, segundo a qual uma economia
sustentabilidade ambiental. Uma concepção de justiça social orientada para o mercado seria dotada de propriedades de
deveria estar atenta também para esse limite. A dificuldade está autocura e, sobretudo, de uma capacidade integradora irresistível
em integrar aspectos relativos ao ethos social em uma concepção pela qual seus benefícios materiais se transmitirão à (quase)
de justiça distributiva que superou a visão paternalista e totalidade do tecido social. Sob esse ponto de vista, as políticas
condicionante. Só é possível determinar a eficiência como definida NAGEL, T.; MURPHY, L. The myth of ownership. Oxford: Oxford University Press, 2002.
acima uma vez que se tenham determinado quais os propósitos a RAWLS, J. Justice as fairness: a restatement. Cambridge, Mass.: The Belknap Press of
Harvard University Press, 2001.
realizar por meio das políticas públicas. A decisão quanto aos
ROEMER, J. The possibility of market socialism. In: COPP, D.; HAMPTOB, J.; ROEMER, J.
propósitos, que envolve discussão explícita de noções muitas vezes (Eds.). The idea of democracy. Cambridge: Cambridge University Press, 1999.
implícitas de justiça social, é crucial para conduzir o debate focalização VAN PARIJS, P. A basic income for all. In: COHEN, J.; ROGERS, J. What´s wrong with a
versus universalização para além de suas implicações mais triviais. ■ free lunch?. Boston: Beacon Press, 2001.