Lição 05 – O AVIVAMENTO NA VIDA DA IGREJA (29/01/2023)

INTRODUÇÃO: Nesta lição, tomando como base o capítulo dois de Atos dos Apóstolos, constataremos que há uma promessa para todo crente salvo em Cristo Jesus, que traz vida à igreja local, dinamiza a sua obra e, em tudo,
glorifica a Cristo, conforme nos foi revelado pela dinâmica das ações da Igreja Primitiva!
I. O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO E O PÚBLICO-ALVO II. O DINAMISMO DA IGREJA APOSTÓLICA III. UM MINISTÉRIO UNGIDO PARA OS DIAS ATUAIS
1. O CHAMADO ABRANGENTE DE JESUS. 1. A IGREJA NASCE AVIVADA. 1. NA UNÇÃO DO ESPÍRITO SANTO.
 A primeira condição para receber o batismo no Espírito Santo é:  A Igreja passou a existir no dia de Pentecostes, sob a atuação  A pregação cristã deve ser acompanhada de poder,
 arrepender-se e crer no Evangelho, tendo a experiência da direta do Espírito Santo. A Igreja nasceu avivada! sinais e milagres.
salvação. (Mc.1:15)  Assim como o Tabernáculo foi consagrado pela descida da  Esses sinais podem ser manifestos por meio de
 A segunda condição é: glória divina (Êx. 40.34,35), a Igreja foi consagrada pela salvação de vidas para Jesus; expulsão de demônios;
 obedecer a Deus, com frutos dignos (1 Jo. 5.2-4) descida do Espírito Santo (At. 2). imposição de mãos sobre os enfermos para serem
 A terceira condição é:  Portanto, ali no Pentecostes, o Senhor da Igreja iniciou o curados. (Mc.16.18).
 santificar-se, para um dia ver a Deus (Hb. 12.14). maior avivamento da história humana.
2. A PROMESSA É PARA TODOS OS SALVOS 2. A IGREJA DEPOIS DO PENTECOSTES. 2. AUTENTICADO POR DEUS.
Os sinais do poder de Deus nos Atos dos Apóstolos: Um ministério ungido:
 O derramamento do Espírito Santo no dia de Pentecostes foi o cumprimento da  não se desenvolve apenas por intermédio dos
promessa profetizada por Joel 2:28-32a; Isaías 44:3; João Batista em Mateus
 Conversões e Batismos (At. 2.41), os quais eram frutos do
3:11; e Jesus, em Atos 1:4-5. avivamento espiritual em Jerusalém. instrumentos formais e acadêmicos dentro dos padrões
a
 Após o Pentecostes, a Igreja Apostólica pregava na hermenêuticos, e exegéticos e homiléticos da
 Os discípulos, já salvos, foram os primeiros a receber essa autoridade do nome de Jesus, na unção e no poder do pregação.
manifestação sobrenatural do Espírito Santo, quando se Espírito Santo. Por isso, nessa igreja havia perseverança na  Eles são importantes para o aprimoramento do
reuniram no cenáculo para perseverar em oração (At. 1.12-14). doutrina, na comunhão e na oração (At. 2.42); obreiro. Mas só eles não bastam.
 Eles esperaram o cumprimento da promessa feita por Jesus (At  havia também temor, sinais e maravilhas (At,2.43);  Jesus autenticou a pregação dos discípulos,
2.1; cf.1.4,5,8; At. 2.1,2). “confirmando a palavra com sinais que se seguiram”
 além de cuidado especial para com os irmãos carentes
 Em -.Atos 2.39, o texto bíblico atesta a abrangência atemporal (Mc. 16.20).
(At.2.44,45; At.4.32,33).
e perene da promessa: o batismo no Espírito Santo é para Portanto, o modelo da pregação do Novo Testamento é
O avivamento espiritual da Igreja Apostólica revela um
todos os salvos em todas as épocas, culturas e lugares. uma mensagem confirmada pelos sinais e prodígios de
profundo compromisso em duas esferas: a espiritual (piedade
3. O ENGANO DOS SENSACIONISTAS Deus, no agir eficaz do Espírito Santo.
– Palavra e Oração) e a social (Comunhão – suprir a carência).
 O SENSACIONISMO é uma corrente da Teologia Reformada e SÍNTESE DO TÒPICO II
de algumas igrejas históricas, que afirma que A igreja do Pentecostes nasceu avivada e permaneceu avivada. 3. GLORIFICA A CRISTO.
 os dons espirituais cessaram na vida da Igreja. Isso explica o dinamismo dessa Igreja.  O ministério ungido pelo Espírito glorifica a Cristo e não
 os dons espirituais eram apenas para os dias apostólicos. o homem. (Jo. 16.13,14).
 Há outros ainda que, seguindo seus teólogos, afirmam que o  Toda mensagem do Evangelho e atividade sob a
batismo no Espírito Santo é a própria conversão. direção do Espírito Santo devem glorificar a Cristo. (1
O Não vos enganeis:
batismo no Espírito Santo é uma promessa divina:  Pv 1.23; Is 44.3; Jl Co. 10.31).
 2.28,29).
O batismoNo NT noé Espírito
confirmadoSanto é uma
(Mt 3.11; experiência
Mc 1.8; distinta
Lc 3.16; 24.49; da salvação.
At 1.4; 2.7,12,13,
Todos1Co
16-21; os14.21.
discípulos que receberam o batismo no Espírito já eram
O salvos
batismoe, no
osEspírito
dons espirituais
Santo é apenasforam
para além dosJolimites
os salvos:  da2.4.
14.17; At igreja SÍNTESE DO TÒPICO III
O apostólica
batismo no eEspírito
alcançaram
Santo é as
umagerações futuras.
obra distinta e à parte da regeneração:  Jo
 20.22;
ComoLcpentecostais,
24.49; At 1.5,8; 11.17; 19.6; Jo o
afirmamos 14.16,17;
batismo At 10.44-46;
no Espírito1Co Santo
3.16; 6.19;
com Um ministério cristão deve ser ungido pelo Espírito Santo,
2Co 6.16; Gl 4.6. autenticado por Deus e glorificar a Cristo.
evidência física de falar em línguas estranhas, bem como a
 O batismo no Espírito Santo é experimentar a plenitude do Espírito: At 1.5;
atualidade dos dons espirituais na vida da Igreja.
2.4; Lc 1.15,67/ At 1.2-5; Lc 24.49-51, Jo 16.7-14;
 OEssa
 realidade
batismo espiritual
no Espírito perpassa
Santo é falar noutrastodas as At
línguas: épocas, culturas
2.4; 10.45,46; 19.6;eAt
lugares
em1Co
2.4; que14.14,15;
haja um At salvo
2.6; 1Coem Cristo.
13.1;
 O batismo no Espírito Santo é um revestimento de poder:  At 1.8; 2.14-41; 4.31;
6.8; Rm 15.18,19; 1Co 2.4;SÍNTESE DO TÒPICO
12.7-10; Lc 24.49; At 1.8. I
 O batismo no Espírito Santo é um dom do Espírito: At 2.38; 10.45.
REFERÊNCIAS
 O batismo no Espírito Santo é uma experiência válida para a era da igreja:  At
 ARISTRONG,OFrench
2.39;Mc 16.17. Batismo no Espírito
L.; Roger Stronstad. Santo é um
Comentário chamado
Bíblico para
Pentecostal
todo
Novo Testamento. crente experimentar o dom celestial.
CPAD.
 GILBERTO, Antônio. Verdades Pentecostais. CPAD.
Portanto, os sensacionistas estão equivocados.
 HORTON, Stanley. Teologia Sistemática. CPAD.
 OLIVEIRA, José de. Breve Histórico do Movimento Pentecostal. CPAD.
 SIQUEIRA, Tércio Machado. Festa na Bíblia. Ed. Metodista.

CONCLUSÃO: A igreja do Senhor Jesus nasceu no dia de pentecoste, inaugurada com a descida do Espírito Santo. A partir dessa experiência, a igreja é impulsionada para a evangelização, serviço e adoração. O batismo no Espírito
Santo ocasionado em Atos 2, não foi uma experiência vivida apenas pelos cristãos do primeiro século. Não podemos deixar a chama apagar. A unção do Espírito Santo continua disponível hoje.

Resumo: Prof. Esron Alves, 03 de Dez. de 2022 – Ass. De Deus dos Vales