ECLESIOLOGIA

A DOUTRINA DA IGREJA
 Introdução

 Eclesiologia: doutrina da igreja/ekklesia (assembleia chamada para fora).

 Esta é a mais prática das doutrinas, e a que mais tem provocado diferentes formatos de
igrejas.
 Seguiremos este roteiro:
 O que é a Igreja ?
 Atributos, marcas e expressões da Igreja
 A Igreja e o Reino
 Funções da Igreja
 Os oficiais e o governo da Igreja
 As ordenanças da Igreja
 O que é a Igreja?

 “A Igreja de Cristo no céu e na terra é uma só (Ef 3:15) e compõe-se de todos os

sinceros crentes no Redentor (1Co 12:13), os quais foram escolhidos por Deus, antes de
haver mundo (Ef 1:11), para serem chamados e convertidos nesta vida e glorificados
durante a eternidade (Rm 8: 29-30)”(Breve Exposição das Doutrinas Fundamentais do Cristianismo
(1876) – art. 19).
 “A Igreja católica ou universal, a qual é invisível, consiste de todo o número de eleitos
que têm sido, são ou serão reunidos num só corpo, sob Cristo – sua Cabeça; ela é a
Esposa, o Corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as coisas”(Declaração de
Savoy de Fé e Ordem (1658) – art. 26/Confissão de Fé de Westminster, cap. XXV, parág. I).
 O que é a Igreja?

 “A única Igreja de Cristo (...) é aquela que nosso Salvador depois de sua Ressurreição,
entregou a Pedro para que fosse seu pastor e confiou a ele e aos demais Apóstolos
para propagá-la e regê-la... Esta Igreja, constituída e organizada neste mundo como
uma sociedade, subsiste na Igreja Católica governada pelo sucessor de Pedro e pelos
Bispos em comunhão com ele” (Catecismo ICAR, art. 801)
 “A Igreja é uma companhia visível de santos, chamados e separados do mundo pela
Palavra e pelo Espírito de Deus, para a profissão visível da fé do evangelho; sendo
batizados nessa fé” (Confissão de Fé Batista, 1646, art. 33)
 “Igreja é a comunidade de todos os verdadeiros crentes em todas as épocas” (GRUDEM,
2001, p. 401)
Expressões da Igreja

 Igreja Universal x Igreja Local

 Igreja Invisível x Igreja Visível

 Igreja Triunfante x Igreja Militante

 Atributos da Igreja

Fórmula de Agostinho e do Concílio de Constantinopla (séc. IV):

 A Igreja é una, porém não uniforme: 1Co 12
 A Igreja é santa: 1Co 1:2
 A Igreja é católica/universal: 1Co 1:2
 A Igreja é apostólica: Ef 2: 20-22, At 2:42
 As marcas da Igreja

 “Ensina-se também que sempre haverá e permanecerá uma única e santa igreja
cristã, que é a congregação de todos os crentes, entre os quais o evangelho é
pregado os santos sacramentos são administrados de acordo com o evangelho”
(Confissão de Fé de Augsburgo (1530) – art. 7)
 “[...] onde a Palavra de Deus é sinceramente pregada e ouvida, e vemos que os
sacramentos são administrados segundo a instituição de Cristo, não podemos de
modo algum duvidar que ali está uma igreja de Deus” (Institutas, 4.1.9-10)
 “As marcas para conhecer a verdadeira igreja são estas: ela mantém a pura pregação
do Evangelho, a pura administração dos sacramentos como Cristo os instituiu, e o
exercício da disciplina eclesiástica” (Confissão de Fé Belga (1561) – art. 29)
 A Igreja e o Reino

 “Dar-te-ei as chaves do reino dos céus” (Mt 16:18)

 George Ladd: “O Reino é o governo de Deus, enquanto a igreja é a
comunidade humana que está sob esse governo.
 A igreja não é o reino.
O reino cria a igreja.
 A Igreja dá testemunho do reino.
 A igreja é o instrumento do reino.
 A Igreja é o guardião do reino.
 Funções da Igreja

 Adoração: Sl 2:11, Ef 5: 18-19, Is 57:15, Cl 3: 12-17

 Reverência e temor, louvor e ações de graças, humildade e contrição, súplica e intercessão,
consagração e dedicação, liberdade e ordem, participação total.

 Edificação: 1Tm 4: 13-16, Rm 12: 3-21, Fp 1:27 - 2:4, Cl 3: 12-17

 Âncora na Palavra, conservar a unidade, demonstrar amor fraternal, aplicar a disciplina, servir
uns aos outros, amar com o amor de Cristo, exercício dos dons

 Expansão: 2Co 5: 18-20, Mt 28: 19-20

 Fazer discípulos, batizar, ensinar.
 Os oficiais da Igreja

 Pastor : Na Bíblia encontramos três termos usados para a função pastoral:

pastor – que enfatiza sua responsabilidade (At 20:28), bispo – que mostra a
sua autoridade (1Tm 3:1), e presbítero - que indica a sua maturidade (Tt 1:5).
Todos os três são usados juntos, se referindo ao mesmo grupo de pessoas,
como em At 20:17 e 28.

 Diácono: O sentido da palavra díácono é "servo". Suas qualificações são

basicamente as mesmas que um pastor (1Tm 3:8-13). O ofício de diácono tem
um alvo principal: deixar o pastor livre para orar e ministrar a palavra de Deus
(At 6:2-4). Isso pode incluir se responsabilizar por departamentos da igreja,
cuidar de pessoas necessitadas, administrar o patrimônio, etc.
 Pastorado feminino
FAVORÁVEIS
Em Cristo acabam as distinções étnicas, sociais e sexistas (Gl 3:28)
A atividade pastoral é, antes de tudo, um dom (At 11:17-18)
O Dom de Profecia é dado tanto a homens quanto a mulheres (Jl 2:28-29)
O sacerdócio universal dos crentes (1Pe 2: 5,9)
Foi a uma mulher que Jesus confiou o primeiro “ide” após Sua ressurreição
( Jo 20:17)
Há evidências de que havia liderança feminina na igreja primitiva (Rm 16: 1-
7)
CONTRÁRIOS
A igualdade da criação, portanto, não anula a diferenciação de funções
estabelecida na própria criação (1Tm 2:13)
Estas provas demonstram apenas a tremenda importância do ministério
feminino, mas não a existência do ministério feminino ordenado.
O fato de que Deus transmitiu sua mensagem através de uma mulher não faz
dela um oficial da Igreja.
Devemos lutar contra o machismo, e não deixar de reconhecer a verdade sobre
o patriarcado.
Não é claro se Febe era realmente uma diaconisa.
Restrições ao ministério feminino, e exigem que as mulheres cristãs estejam
submissas à liderança cristã masculina
 O governo da Igreja

 Como a igreja deve ser administrada?

 Posição Episcopal – Por meio de um ou mais bispos.
 A autoridade dos apóstolos (Mt 28:18; At 6: 3,14:23;)
 Posição Presbiteriana – Por meio de um grupo de presbíteros
 A figura dos anciãos (At 15, 20:17; 1Ts 5:12; Hb 13:17)
 Posição Congregacional – Por meio da assembleia da congregação
 Autonomia e democracia (At 1, 6, 14: 22-23, 15:2-3; 1Co 1:2)
 AS ORDENANÇAS DA IGREJA

 O que são ? O Batismo e a Ceia. São ordenanças instituídas por Jesus (Mt 26:26-29), observadas
pela Igreja Primitiva (At 2:38-41), e (no caso da Ceia) explicada nas epístolas (1Co 11:23-35).
“Ordenança” denota simbolismo; “sacramento” denota oferecimento de graça eficaz.
 Batismo = é a imersão ou aspersão do crente em água como testemunho público da sua
participação anterior na morte, sepultamento, e ressurreição de Cristo. Mostra, de forma física e
visual, o que acontece espiritualmente com o pecador quando ele é salvo: é morto, sepultado, e
ressuscitado com Cristo, pelo Espírito Santo (Rm 6:3-4, Cl 2:12). É um dos pré-requisitos para se
tornar um membro da igreja local (At 2:41).
 Questões sensíveis: pedobatismo; forma: aspersão, imersão ou efusão.
 AS ORDENANÇAS DA IGREJA

 A Ceia do Senhor = instituída por Cristo antes da sua morte (Lc 22:19-20), serve como
comemoração comunitária da obra de Cristo na cruz. Os elementos da Ceia são pão e
vinho (fruto da uva).
 Significado: para lembrar Cristo (1Co 11:24), proclamar Sua morte (1Co 11:26), garantia da Segunda
Vinda de Cristo (1Co 11: 26, Mt 26:29), momento de comunhão de Cristo com Seu povo (1Co 10:21).
 Requerimentos: regeneração, comunhão com a igreja local (2Ts 3: 6, 11-15), purificação (1Co 11: 27-
32).
 Questões sensíveis: a presença de Cristo na Ceia: transubstanciação (ICAR), consubstanciação
(Luteranismo), presença espiritual (Calvino) ou memorial (Zwínglio).
 AS ORDENANÇAS DA IGREJA

 O lava pés = (Jo 13: 1-20) Exemplo de humildade e perdão uns aos outros e necessidade de
limpeza na vida cristã para a comunhão.
 Aqueles que se concentram na limpeza, encontram argumentos para continuar fazendo disso
uma ordenança hoje. Aqueles que enfatizam o exemplo ou aspectos de perdão não pensam ser
necessário realizar esse ritual, mas preferem praticar as verdades espirituais que o ritual
ilustrava. A exortação para seguir o exemplo de Jesus nos versículos 14 e 15 está relacionada
ao perdão mútuo em humildade, mas não diz respeito ao perdão divino dos equívocos que
cometem os na vida. Então, isso serviria com o argumento para não considerar o lava-pés um
a ordenança.
 DISCIPLINA ECLESIÁSTICA
 O que é:
 A Bíblia ensina que a igreja deve praticar a disciplina de todo pecador em rebeldia. Esta disciplina,
porém, não deve ser arbitrária e nem sem amor. Ele deve seguir o modelo bíblico de execução e
precisa visar o arrependimento.

 Objetivos:
 Remover o erro e evitar que o pecado “levede” a igreja com sua influência (1Co 5:6-8).
 Proteger outros cristãos do pecado e desafiá-los a uma vida santa (G1 6:1; 1Tm 5:20).
 Produzir uma fé sadia (Tt 1:13).
 Reintegrar e restaurar um irmão que está em pecado (2Co 2:5-11).
 DISCIPLINA ECLESIÁSTICA

 Princípios:
 (a) imparcialidade (1Tm 5:21);
 b) passos decididos, mas não apressados (Mt 18:15-20); e
 (c) almejar a correção e a eventual restauração(2Co 2:6-8)
 Como deve ser feita?
 Em Mateus 18:22, Jesus apresenta um processo para resolver conflitos entre membros da igreja local: exortação
pessoal, exortação com testemunhas, exortação com a igreja local, e exclusão da igreja.
 O apóstolo Paulo, em I Coríntios 5:1-5, instrui a igreja a lançar fora um homem que estava vivendo num estado de
imoralidade aberta. Já em II Coríntios 2:5-11, ele pede à igreja recebê-lo de volta, após um genuíno
arrependimento. Isto nos ensina que a disciplina na igreja deve ser direcionada a pessoas que estão em rebeldia,
insistindo em seu pecado. À medida que a pessoa se arrepende, deve ser recebida de volta.
 O SUSTENTO DA IGREJA

 O dízimo -- ou seja, a décima parte do salário -- é um conceito desenvolvido no Antigo Testamento.

Em Gn 14:20, Abrão dá ao rei Melquizedeque a décima parte do despojo que ele ganhara na guerra
dos nove reis. Depois, Deus ordenou que o seu povo desse o dízimo do fruto da terra para o
sustento do labor do Tabernáculo.
 No Novo Testamento, porém, não temos nenhum mandamento para a prática do dízimo.
Exemplos: At 4:32-37, 2Co 8:1,2. Paulo, portanto, estabelece o princípio de "dar com alegria" (2Co
9:7). Contrários: Mt 23:23, Hb 7: 1-9
 O crente deve dar ou não o dízimo? Entendemos que o ensino bíblico para a igreja seja contribuir
“com alegria” segundo Deus tem “proposto no coração” (Mt 12:41-43). Outro olhar:
Considerando-o como uma oferta voluntária, e não se satisfazendo em contribuir apenas com a
décima parte, mas com o máximo possível, como acontecia na igreja primitiva.
 A QUESTÃO DA RELAÇÃO ENTRE
IGREJAS
 Como devem se relacionar diferentes igrejas de diferentes doutrinas?
 Posição Ecumênica – As igrejas devem limitar seus ensinos em prol da união.
 Posição Separatista – As igrejas devem se relacionar apenas com aquelas que não limitem seus ensinos.
 Temos de perceber que a igreja de Jesus Cristo é uma igreja única.
 A unidade espiritual dos crentes devem mostrar ou expressar boa vontade, companheirismo e amor uns aos outros.
 Os cristãos de todos os tipos deveriam trabalhar em conjunto sempre que possível
 É importante para delinear cuidadosamente a base e os objectivos da comunhão doutrinal.
 Temos de estar vigilantes contra qualquer união que enfraquece a vitalidade espiritual da igreja.
 Quando os cristãos não concordo, quer como indivíduos, igrejas ou denominações, é essencial que essa discordância é feito em um
espírito de amor, procurando corrigir outros e convencê-los da verdade, não refutando-os e expondo-os a ridículo.
 DESAFIOS DA IGREJA, por Zacarias Severa

 Desafio político: as relações entre Igreja e Estado;

 Desafios culturais e religiosos:
 Relativismo da verdade;
 Pragmatismo e consumismo x perspectiva da glória eterna;
 Pluralismo x exclusivismo religioso
 Sincretismo religioso
 Nova moralidade
Estes e outros desafios da igreja no mundo atual devem levar o povo de Deus a buscar entendimento na Palavra de Deus,
pedir sabedoria do alto, manter-se fiel à verdade revelada e posicionar-se no mundo. Só assim ela se manterá como
“coluna e alicerce da verdade” (1Tm 3.15) e cumprirá sua responsabilidade de ser “sal da terra” e “luz do mundo (Mt
5.13,14).
ECLESIOLOGIA
A DOUTRINA DA IGREJA