O ENSINO DAS ESCRITURAS

SOBRE A RELAÇÃO DO CRISTÃO

COM A POLÍTICA E O ESTADO: O
CRISTÃO NA ARENA PÚBLICA
Franklin Ferreira
“A teologia pública diz respeito às formas e aos meios pelos quais
indivíduos cristãos (e igrejas) devem testemunhar de sua fé na praça
pública (i.e., na sociedade em geral). (...) A teologia pública é uma reação
contra a tendência de privatizar a fé restringindo-a à questão da salvação
de cada um. (...) O mundo público — escolas, empresas, clínicas, cinemas,
restaurantes, fábricas e assim por diante — é o espaço em que os
discípulos vivenciam sua fé. (...) A teologia pública é um discurso com
conteúdo teológico destinado ao público em geral.”

- Kevin Vanhoozer
Uma definição de “esquerda”
• A posição esquerdista tem ênfases estatizantes e intervencionistas.
• Nesse modelo há pouca ou nenhuma liberdade individual e
econômica.
• O estado ou partido ganha uma dimensão transcendente, agindo
para estender seu domínio ideológico sobre todas as esferas da
sociedade.
• O estatismo é o cerne da esquerda, e este preconiza a
intervenção e atuação intensas do Estado nas várias esferas da
sociedade e se impõe sobre esta sem considerar se pessoas não
aprovam sua estrutura ou não votaram a favor dela.

• Em última instância, tanto o comunismo como o nacional-

socialismo são socialismos, sendo o primeiro um socialismo de
classe e internacionalista; e o segundo, um socialismo étnico e
nacionalista.
“[O socialismo alemão] proclamou que a nação alemã era a nação
modelo, e o pequeno burguês alemão o homem modelo. A todas as
infâmias desse homem modelo atribuiu um sentido oculto, um sentido
superior e socialista, que as tornava exatamente o contrário do que eram.
Foi consequente até o fim, levantando-se contra a tendência
‘brutalmente destrutiva’ do comunismo, declarando que pairava
imparcialmente acima de todas as lutas de classes”.

— Karl Marx & Friedrich Engels

Esquerda vs. capitalismo?
• O verdadeiro debate político não opõe socialismo vs. capitalismo;
capitalismo não é um sistema político, mas uma forma de vida
econômica.
• O cerne do debate é socialismo vs. democracia; o socialismo não é
democrata – é impositivo e autoritário, quando não se torna
totalitário.
• E socialistas podem ser grandes capitalistas, praticando o que se
chama de “capitalismo de Estado”, como na China e Cuba comunistas,
na Venezuela bolivariana, na Rússia oligárquica ou no Brasil lulopetista.
Uma definição de “direita”
• A direita privilegia a liberdade individual e econômica e a garantia
dos direitos individuais, sendo os limites o respeito à vida, à
propriedade e à liberdade dos demais.
Gradações partidárias
• À extrema-esquerda podem ser associados o comunismo e o
nacional-socialismo.
• A centro-esquerda e a centro-direita são consideradas de centro.
• O conservadorismo e o liberalismo econômico, que defendem a
liberdade de mercado e uma restrição à intervenção estatal sobre a
economia, são associados à direita.
• À extrema direita pode-se relacionar libertários e anarcocapitalistas.
A representatividade no Brasil
• A direita só é representada por um dos 35 partidos que existem
no Brasil.
• Todos os demais partidos são esquerdistas, centristas e/ou
antiliberais; a maioria é de esquerda ou de extrema-esquerda.
• Quando pressionados a mostrar resultados, os esquerdistas precisam
destacar certos sucessos da socialdemocracia europeia, mas não
perdem oportunidade de atacar a centro-esquerda brasileira,
rotulando-a de “direitista”, “conservadora” ou “reacionária”.
O fundamentalismo evangélico
• O fundamentalismo americano se tornou um dos principais
modelos de relação com a sociedade entre os evangélicos
no século XX.

• Defende não somente uma separação do Estado, mas também

uma separação de outras esferas da criação, percebendo-as como
pecaminosas e impedidas de qualquer possibilidade de transformação.
Deus é Rei sobre toda a terra
• “Pois o Senhor Altíssimo é tremendo, é o grande rei de toda a terra. [...]
Deus reina sobre as nações; Deus se assenta no seu santo trono.” (Sl 47.2,8)
• “Nos céus, estabeleceu o Senhor o seu trono, e o seu reino domina sobre
tudo”. (Sl 103.19)
• “O teu reino é um reino eterno, e o teu domínio subsiste por todas as
gerações” (Sl 145.13)
A fé reformada
• A visão da sociedade não se centraliza no indivíduo nem no Estado,
mas na soberania das esferas, nas quais muitas e diferentes instituições
funcionam debaixo do reinado de Deus.
• Uma afirmação não hierárquica da sociedade: “(1) a soberania derradeira
pertence somente a Deus; (2) toda soberania terrena é subsidiária da
soberania de Deus e (3) não há nenhum foco último (ou penúltimo) de
soberania neste mundo do qual todas as demais soberanias sejam
derivadas” (David T. Koyzis).
• A graça restaura e aperfeiçoa a criação.
As várias esferas que compõem a sociedade são independentes do Estado, pois existem
sem este, derivando sua autoridade somente de Deus; o papel do Estado é mediador,
intervindo quando as diferentes esferas entram em conflito entre si ou para defender
os fracos contra o abuso dos demais.
“Aquele de quem procede todo o poder e por meio de quem
toda autoridade existente é estabelecida é Deus, o Senhor, o Deus
desconhecido e abscôndito, o Criador e o Redentor, o Deus que elege
e rejeita. Isso significa dizer que os poderes constituídos são medidos
tendo Deus por referência, assim como são todos as coisas humanas,
temporais e concretas. Deus é o seu princípio e seu fim, sua justificação
e sua condenação, seu ‘Sim’ e seu ‘Não’.”

— Karl Barth