LIÇÃO 01: 

DO ÉDEN A BABEL

TEXTO ÁUREO
“E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a
cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.” Gênesis 3.15

VERDADE APLICADA
O Senhor Deus, que criou todas as coisas conforme a Sua vontade, é poderoso para cumprir o
Seu glorioso propósito.

OBJETIVOS DA LIÇÃO

Mostrar Deus como o Criador e Senhor da História.

Apresentar o coração do homem e o coração de Deus.
Explicar a origem das três civilizações antigas.

TEXTOS DE REFERÊNCIA
GÊNESIS 1
26- E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e
domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra,
e sobre todo réptil que se move sobre a terra.

27- E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou.

28- E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra, e
sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo animal que
se move sobre a terra.

31- E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom. E foi a tarde e a manhã, o dia
sexto.

INTRODUÇÃO
Neste trimestre, estudaremos lições baseadas no livro de Gênesis, identificado como o livro dos
começos. Na presente lição serão enfatizados os seguintes assuntos: a maravilhosa e perfeita
obra da redenção já tinha sido planejada por Deus antes da fundação do mundo; a multiplicação
da maldade na humanidade; e a origem das nações e dispersão dos povos.
 A divisão do estudo : Gênesis 1 até 11 e Gênesis 12 até 50

1- ELOHIN: O CRIADOR E SENHOR DA HISTÓRIA

DEUS SABIA QUE O HOMEM IRIA PECAR?

Como o povo de Israel que nasce na glória dos propósitos de Deus acaba aparecendo em
estado de escravidão no Egito? O livro de Gênesis nos responde esta pergunta.

 Deus não foi pego de surpresa quanto a queda do homem, Ele não tem plano B – só plano A.
ele conhece o futuro
CRISTO
o qual, na verdade, em outro tempo, foi conhecido, ainda antes da fundação do mundo, mas
manifestado, nestes últimos tempos, por amor de vós; 1 Pedro 1:20

E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no
livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo. Apocalipse 13:8

No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
Ele estava no princípio com Deus. João 1:1,2

E, agora, glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que
o mundo existisse. João 17:5
NÓS
A besta que viste foi e já não é, e há de subir do abismo, e irá à perdição. E os que habitam na
terra (cujos nomes não estão escritos no livro da vida, desde a fundação do mundo ) se
admirarão vendo a besta que era e já não é, mas que virá. Apocalipse 17:8

O REINO
Então, dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o
Reino que vos está preparado desde a fundação do mundo; Mateus 25:34

1.1. O Cordeiro que foi morto antes da fundação do mundo. O plano da redenção divina não
foi um desesperado plano B de Deus para resolver o problema da queda. Aquele que teria o
calcanhar ferido pela serpente é o mesmo descendente da mulher que lhe esmagaria a cabeça
na cruz [Gn 3.15]. Mas Sua morte estava determinada antes da fundação do mundo [Ap 13.8].
Precisamos ler toda a Escritura tendo isso em mente.
CRISTO
havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma
maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz. Colossenses
2:14

IGREJA
E o Deus de paz esmagará em breve Satanás debaixo dos vossos pés. A graça de nosso Senhor
Jesus Cristo seja convosco. Amém! Romanos 16:20

Subsídio do Professor: Comentário Bíblico Moody – Gênesis 3: “Assim, temos nesta famosa

passagem, chamada protevangelium, “primeiro evangelho”, o anúncio de uma luta prolongada,
antagonismo perpétuo, feridas de ambos os lados, e vitória final para a semente da mulher. A
promessa de Deus de que a cabeça da serpente seria esmagada apontava para a vinda do
Messias e a vitória garantida. Esta certeza entrou pelos ouvidos das primeiras criaturas de Deus
como uma bendita esperança de redenção.”

1.2. O Deus que vela por Sua Palavra. O desenrolar histórico que se deu desde esta promessa
divina no Éden até a sua consumação, não consiste de acidentes aleatórios, obras do acaso e
trapalhadas humanas. Deus conduziu e conduz a história de uma forma misteriosa, amorosa e
soberana para que o que Ele prometeu permanecesse de pé. O redentor viria como semente da
mulher – uma referência clara à encarnação do Verbo e nascimento virginal do Cristo. E esta
mulher descenderia de Israel. Daí, Deus, ao preservar Israel em toda a sua história de erros e
fracassos, está garantindo o cumprimento daquilo que Ele prometeu, pois Deus mesmo cuida
para que Sua Palavra se cumpra [Jr 1.12; Ml 3.6].

No verso de Jeremias, Sua prontidão em cumprir Suas promessas com uma vara de
amendoeira, cujo termo no hebraico é semelhante à palavra “vigiando”. Antes de ser fiel
aos Seus servos, Ele é fiel a Ele mesmo. As promessas de Deus são um compromisso
dEle com Ele mesmo. Em Malaquias isso é reforçado em nossa relação com Ele. Fica
claro que, na aliança que Deus tinha com Israel, se dependesse de Israel, Deus já os teria
destruído completamente. Ou seja, a única razão para Israel ainda estar sendo
preservado, era porque, ainda que o homem mude e abandone seus compromissos com
Deus, Deus, por amor a Sua glória, não muda em Suas promessas.

1.3. A semente da mulher. A serpente que estava no Éden ouviu numa mesma frase Deus falar
tanto do destino de Cristo assim como do seu próprio destino [Gn 3.15]. Ainda assim passou a
história tentando impedir que o descendente da mulher viesse ao mundo. Quando Israel estava
no Egito, Faraó tenta exterminar a próxima geração de hebreus matando os recém-nascidos
machos para eliminar possíveis ameaças de rebeliões [Êx 1.16].
Se esta loucura tivesse pleno sucesso, a raiz pura de Israel de onde o redentor nasceria se
perderia com a miscigenação egípcia. Por trás da intenção insegura e infanticida de Faraó,
estava a serpente tentando “ferir o calcanhar” de Israel para que o redentor não chegasse a
nascer.
Deus, porém, salvou das águas a Moisés [Êx 2.1-9], varão hebreu de sangue puro que redimiria
Israel da escravidão egípcia. Deus usou Moisés como um tipo Daquele que no futuro viria para
libertar o povo da escravidão do pecado [Mt 1.21; Jo 8.36].

Subsídio do Professor: R. Cole (Êxodo: introdução e comentário, Vida Nova, 1980, p. 54): “Essa
vã tentativa de eliminar o povo de Deus encontra seu paralelo no Novo Testamento quando
Herodes tenta destruir toda uma geração de meninos em Belém [Mt 2.16]. Todavia, como no
Novo Testamento, o agente escolhido de Deus é protegido; nem Faraó nem Herodes podem se
opor ao plano de Deus.”

 A fúria do inimigo sempre foi contra as mulheres e contra as crianças – Faraó e

Herodes

2- O CORAÇÃO DO HOMEM E O CORAÇÃO DE DEUS

COMO UM DEUS ONISCIENTE PODE SE ARREPENDER?

Após a queda do homem, a caminhada da humanidade foi cada vez mais degradante. Gênesis,
cujo significado simples significa começo, sinaliza de fato o começo de tudo. Inclusive do
sofrimento na história humana.
Então, arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra , e pesou-lhe em seu coração.
E disse o Senhor : Destruirei, de sobre a face da terra, o homem que criei, desde o homem até ao
animal, até ao réptil e até à ave dos céus; porque me arrependo de os haver feito. Gênesis 6:6,7

 Antropomorfismo: usar os sentimentos humanos para descrever os sentimentos

divinas. Deus suspirou, Ele se entristeceu.
 A palavra hebraica para arrepender é nahan – suspirar profundamente.

Noé sendo comparado com os outros homens ele era justo. Mas comparando com Deus
ele não era nada.
2.1. O mal no íntimo do homem. O primeiro homicídio dentro da primeira família com Caim e
Abel mostra como a raça e sua história seria marcada pelo “morrerás” decretado no Éden [Gn
2.17]. Não só a morte, mas o homicídio entrou na rotina humana e não saiu mais. Pelo contrário,
foi institucionalizado [Gn 4.15; 9.6]. Caim e Abel foram os primeiros irmãos e Caim o primeiro
homicida. Champlin, em seu comentário sobre o primeiro homicídio em Gênesis, diz: “Essa
narrativa simboliza a degeneração humana desde o princípio. Nada havia no meio ambiente de
Caim que o tivesse levado a matar seu irmão. O ato originou-se da maldade no íntimo.”

Se bem fizeres, não haverá aceitação para ti? E, se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e para ti
será o seu desejo, e sobre ele dominarás. Gênesis 4:7

2.2. A tristeza no íntimo de Deus. O mal no íntimo do homem manifestou a tristeza no íntimo
de Deus. A forma mais próxima de descrever esta tristeza de Deus estão nas palavras: “Então
arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra, e pesou-lhe em seu coração.”
[Gn 6.6]. Esta tristeza é revelada depois que Deus constata o estado avançado do coração
humano para o mal [Gn 6.5]. Esta constatação culminou no dilúvio. É nos dito que Deus se
arrependeu de haver feito o homem e decide fazê-lo desaparecer da face da terra [Gn 6.7].
Porém, uma família foi salva. A família de Noé.

2.3. Graça em meio ao juízo. Após descrever a corrupção que assolava a humanidade, a

maldade se multiplicando e a decisão do Senhor de destruir da face da terra o ser humano, o
escritor sagrado apresenta um “porém” [Gn 6.8] – termo que expressa um contraste: há um
homem que tem fé em Deus, obedece a Deus, anda com Deus. Pela graça de Deus, manteve-
se puro em meio a uma geração corrompida [Gn 6.9; Hb 11.6-7]. Noé não se conformou com o
modus vivendi de sua geração [Fp 2.15; 2Pe 2.5].
O relato da epístola aos Hebreus e da primeira de Pedro [1Pe 3.20] fazem menção da salvação
da família de Noé. Dentre tantas lições preciosas a serem extraídas deste texto, destacamos:
1) A graça de Deus continua se manifestando de maneira superabundante;
2) A influência positiva de Noé sobre sua família antes do dilúvio;
3) A fé que resulta em obediência a Deus e um viver justo e reto.

Deus disse que Noé foi o único justo que Deus encontrou naquela geração [Gn 7.1].

 Noé comparado com os outros era justo, mas com a justiça de Deus não
 3- A ORIGEM DAS TRÊS CIVILIZAÇÕES ANTIGAS

QUAL FOI O PECADO DOS HOMENS DA TORRE DE BABEL?

a. responsabilidade: povoar e espalhar-se sobre a terra

b. fracasso: desobedeceram
c. juízo: confusão de línguas

Mas vós frutificai e multiplicai-vos; povoai abundantemente a terra, e multiplicai-vos nela.

Gênesis 9:7

E disseram: Eia, edifiquemo-nos uma cidade e uma torre cujo cume toque nos céus e façamo-
nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra . Gênesis 11:4

 O pecado da soberba
 O pecado da desobediência
 O orgulho é o pai de todos os pecados

Aquele que difama o seu próximo às escondidas, eu o destruirei; aquele que tem olhar altivo e
coração soberbo, não o suportarei . Salmos 101:5

Quando Noé estava construindo a arca, o som das suas marteladas na madeira era engolido
pelo barulho da vida desregrada em que vivia sua sociedade. Agora, porém há um completo
silêncio e uma terra vazia para um novo começo.

3.1. Uma nova terra. Deus deu a Noé o que deu a Adão: missão e autoridade. Ele deveria se
multiplicar, encher a Terra e dominá-la [Gn 9.1-3]. Temos um paralelo com o Éden aqui. O
dilúvio é um novo começo. Porém, não no jardim, e não sem pecado. Por esta razão a lei a
respeito do valor da vida foi estabelecida. Quem tirasse uma vida teria a vida tirada, sob a
perspectiva de que cada ser humano carrega a imagem de Deus [Gn 9.5-6].
Estabelecido este mandamento e dada a Noé sua missão, Deus faz com ele e seus
descendentes Sua aliança. Esta aliança divina, porém, se enquadra mais com uma promessa
divina, pois não há parte requerida ao homem para que Deus não destrua mais o mundo com
águas [Gn 9.9-17]. A partir dos filhos de Noé, toda a terra foi repovoada [Gn 9.19].

Subsídio do Professor: Expressões como “E lembrou-se Deus de Noé” [Gn 8.1] e “Então

me lembrarei do meu concerto” [Gn 9.15] têm a mesma natureza da expressão “Então
arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra” [Gn 6.6], que é falar em
linguagem humana a respeito de Deus. Chamamos isso de antropomorfismo, quando
Deus é representado em forma humana.

3.2. As três civilizações. Com o início de uma nova humanidade, os três filhos de Noé se
tornaram os pais das três grandes civilizações do mundo antigo [Gn 10.32]. Sem deu origem aos
semitas, de onde surgiriam os judeus, de quem nasceria o Messias. Os outros dois filhos de Noé
deram origem às duas grandes civilizações gentílicas. Jafé se tornou o pai de uma grande parte
dos gentios com história de expansão, poder e prosperidade. De Cam nasceram os povos
canaanitas, que ocuparam as regiões de Canaã. Sob a bênção de Deus, similares às dadas a
Adão [Gn 1.22, 28], as três civilizações se multiplicaram, repovoando a terra para um novo
começo [Gn 10.1-3].

Subsídio do Professor: No dilúvio, apenas Noé e sua família receberam livramento do Senhor.
Depois que as águas baixaram, Noé sai da arca e adora a Deus junto com sua família. Ele
deveria recomeçar a civilização como se fosse um novo Adão. Cada um dos seus três filhos deu
origem às três grandes civilizações do mundo antigo. Os semitas encontraram o destaque na
história da redenção, pois seriam, através de um relacionamento mais íntimo por meio da lei, o
canal de Deus para reconciliar todas as nações ao Criador.

3.3. A grande confusão. A criação de Deus indica a ordem sobre o caos [Gn 1.2-3]. O propósito
criativo sobre o vazio. “Tudo foi criado por ele e para ele” [Cl 1.16]. Ou seja, tudo o que Deus fez
e faz é para a glória do Seu nome. Ele cria a humanidade e dá dons e habilidades aos homens
para que estes, por meio dos feitos, propaguem a glória do nome de Deus em sua multiforme
sabedoria.
Porém, o que vemos em Babel retrata como o homem falha em dois aspectos: ao invés de se
espalharem como portadores da glória de Deus ao mundo, eles se ajuntam. Além disso, usam
sua capacidade para honrar seu próprio nome [Gn 11.3-4]. A resposta de Deus à ordem humana
que contraria o propósito de Deus é a confusão [Gn 11.7-9]. A ação divina, porém, em confundir
a língua também foi solução divina para a propagação daqueles que carregam a Sua imagem.

Subsídio do Professor: Podemos ver a bênção e a ordem de Deus para que Noé se

multiplicasse sobre a Terra [Gn 9.1] na genealogia do capítulo 10. Todas as nações posteriores
descendendo de uma mesma raiz genealógica e se espalhando com características distintas. O
dilúvio, uma das grandiosas intervenções divina, demonstra que Deus não deixa o homem por
sua própria conta. Com Noé Ele julga, em Babel Ele perturba e em Abraão Ele chama. A rotina
do povo antediluviano era comer, beber e dar-se em casamento. Tudo isso, porém era feito
como se não existisse um Deus. Cristo diz que este será o ambiente que precederá a Sua vinda.
Estamos vivendo tempos diferentes disso?

CONCLUSÃO
A entrada do pecado na história afetou não apenas a humanidade, mas, também, a própria
natureza. Porém, tal tragédia não surpreendeu o Criador, pois o perfeito plano da redenção já
estava delineado desde a fundação do mundo.