Introdução ao Ano Cristão

Somos criaturas do tempo. Ao longo da história da igreja, os cristãos têm, de várias maneiras,
tentado colocar Cristo no centro de seus calendários pessoais.
John D. Witvliet

O Ano Cristão
A nossa forma de contar o tempo diz muito sobre nós. As datas que circulam em nossos
calendários revelam o que é mais importante para nós. Os que amam o lazer circulam os dias de
férias e orientam as suas vidas ao seu redor. Se a família é importante para você, então
provavelmente se concentrará em aniversários e datas especiais. Muitos de nós acordamos
diariamente contando os dias até uma grande atribuição nossa do trabalho ou da escola, nossas
próximas férias, aniversário, ou um feriado. Somos criaturas do tempo.

Ao longo da história da Igreja, os cristãos, de várias maneiras, tentaram colocar Cristo no

centro de suas agendas pessoais. A maneira mais universal chega até nós no que é muitas vezes
chamado de “Ano Cristão” ou o “Ano da Igreja”, uma série de celebrações e estações que dividem o
calendário e conduzem os cristãos em um ciclo anual de memória e antecipação através de eventos-
chave na vida de Jesus.

O ano cristão está ancorado nos principais eventos da história da salvação descritos no Novo
Testamento. Suas âncoras são as celebrações do nascimento, morte, ressurreição e ascensão de
Jesus e a vinda do Espírito Santo. Assim como muitos Salmos do Velho Testamento e Credos
cristãos ensaiam a história da salvação, assim também o ano cristão reconta a história destes eventos
que abalaram a terra. Assim, o Ano Cristão é um memorial para os eventos-chave na história da
salvação. O Ano Cristão garante que os adoradores serão alimentados com uma dieta equilibrada de
temas bíblicos.
 O ano cristão também fornece uma maneira de entender a vida cristã. Esses eventos não são
apenas sobre Jesus; eles são sobre nós. Uma vez que estamos unidos a Cristo pelo batismo na sua
morte e ressurreição (Romanos 6), nós experimentamos cada um desses eventos, com diferentes
emoções. O Ano Cristão também garante que a adoração tem uma dieta equilibrada de afeições ou
emoções cristãs. Nós nos concentramos em esperança durante o Advento, penitência durante a
Quaresma, e celebração durante a Páscoa.

Vários escritos do 4º e 5º séculos (o período em que o ano cristão foi desenvolvido pela
primeira vez) sugerem que esses cristãos tinham a intenção de encontrar uma maneira de lidar com
o tempo como uma celebração apropriada da mensagem do evangelho. Por exemplo, Agostinho fala
da época da Quaresma da seguinte maneira:

“Em que parte do ano poderia a observância do jejum de quarenta dias ser mais
apropriadamente instituído do que ao lado, por assim dizer, e tocando na Paixão do Senhor?” Ele
passa a descrever o período pascal desta forma: “Estes dias após a ressurreição do Senhor formam
um período, não de trabalho, mas de paz e alegria. É por isso que não há jejum e oramos em pé, o
que é um sinal da ressurreição… [durante esta temporada] o “aleluia” é cantado para indicar que a
nossa ocupação futura não é outro senão a glória de Deus.”

A observância do ano cristão não é prescrito no Novo Testamento. É uma das dezenas de
práticas devocionais que os cristãos desenvolveram como ajuda à sua vida de oração pública e
pessoal. É útil pensar no ano cristão como um guia devocional, como qualquer outro que você pode
comprar em uma livraria cristã. A vantagem é que este guia é quase universal. Seguindo o ano
cristão, nós unimos os nossos corações em oração com os cristãos ao longo da história e em todo o
mundo.

Os cristãos seguem este calendário porque aponta para além de si na direção desses principais
acontecimentos da história da salvação. É um meio de manter diante de nós esses eventos cruciais e
nos desafiar a orientar as nossas vidas em torno desses eventos. Como qualquer outro arranjo
institucional, o ano cristão pode ser abusado. E de fato foi. Os reformadores do século 16 e os
puritanos do século 17 protestaram contra o ano cristão, porque eles sentiram que este estava sendo
tratado como um fim em si mesmo. Eles temiam que os adoradores estivessem mais preocupados
com a correta observância de certos dias, ao invés de focar sobre os acontecimentos a que as
celebrações apontam.
Na geração passada, muitos cristãos em muitas tradições, incluindo muitos cristãos
reformados, têm recuperado o Ano Cristão como uma estrutura básica para organizar a sua oração e
a adoração comum. Eles tentaram recuperar o gênio da viagem anual de contar esta história de fé,
lembrando que esse quadro nunca é um fim em si mesmo.
O ano cristão tradicional inclui dois tipos de observâncias: festas e estações. As “festas” são
celebrações de um dia inteiro de eventos-chave na vida de Jesus: seu nascimento, sua visitação
pelos magos, seu batismo, sua transfiguração, sua chegada em Jerusalém, sua morte, ressurreição e
ascensão.
As Estações do ano são períodos de vários dias ou semanas que conduzem ou seguem os
grandes eventos de Natal, Páscoa e Pentecostes. O comprimento destas observâncias oferece espaço
para saborear o significado desses eventos climáticos. O Advento, as quatro semanas que
antecedem o Natal, é uma época de arrependimento e antecipação para nos prepararmos tanto para
primeira quanto para a segunda vinda de Jesus. A Quaresma, os 40 dias que antecedem a Páscoa, é
um tempo para nos concentrarmos em nosso batismo, a nossa união com Cristo em sua morte e
ressurreição, e nossa prática diária de arrependimento. A Páscoa, os 50 dias entre as festas de
Páscoa e Pentecostes, é uma celebração prolongada da vitória de Cristo. O tempo após o
Pentecostes, muitas vezes chamado de Tempo Comum, concentra-se em viver de acordo com a
direção do Espírito na nossa vida quotidiana e no ministério da igreja.

Existem variações na forma como o ano cristão é comemorado de uma congregação ou

denominação para outra. Mas em todos os casos, o ponto de tudo isso é nada mais nada menos do
que “manter os olhos fixos em Jesus, autor e consumador da nossa fé.” (Hebreus 12:2).

John D. Witvliet  é diretor do Instituto Calvino de Adoração Cristã e professor de culto,

teologia e estudos congregacionais e de ministério no Calvin College e no Calvin Theological
Seminary.
Fonte: lecionário.com
https://lecionario.com/introdu%C3%A7%C3%A3o-ao-ano-crist%C3%A3o-3f54b4b7cb05