E.E.
F JERÔNIMO FREIRE DOS SANTOS
Disciplina: ENSINO RELIGIOSO
Semana: 15/05 a 19/05/2023.
Aluno(a):______________________________________________________ Nº:_______.
RESUMO E ATIVIDADE – AULA 11 – 9º ANO
Tema: Ciência e Religião.
Objetivo: Compreender que Fé e Razão são duas visões
conciliatórias e não antagônicas.
Fé e razão: Duas visões conciliatórias
Albert Einstein (14/03/1879 – 18/04/1955), judeu, foi um dos
maiores cientistas de todos os tempos e sempre exaltou a
ideia de Deus.
Teilhard de Chardin (01/05/1881-10/04/1955) foi um padre
católico que se tornou cientista, louvando a ciência como
instrumento de conhecimento da realidade divina.
Ambos, de pontos de vista diferentes, tinham uma visão de
mundo científica e ao mesmo tempo religiosa. Dizia
Einstein: “Ciência sem religião é aleijada e religião sem
ciência é cega. (...) A meu ver, a ciência não só purifica o
impulso religioso do entulho do antropomorfismo, como
contribui para uma espiritualização religiosa de nossa
compreensão da vida”. (Trechos extraídos de: Albert
Einstein. Escritos da maturidade. Rio de Janeiro, Nova
Fronteira, 1994).
Afirma Chardin: “Aparentemente, a Terra moderna
nasceu de um movimento anti-religioso. O homem
bastando a si mesmo. A razão substituindo-se à crença.
Nossa geração e as duas precedentes quase que só
ouviram falar do conflito entre a fé e a ciência. A tal
ponto que pôde parecer, a certa altura, que esta era
decididamente chamada a tomar o lugar daquela. Ora, à
medida que a tensão se prolonga, é visivelmente sob uma
forma muito diferente de equilíbrio, não eliminação, nem
dualidade, mas síntese - que parece haver de se resolver o
conflito. Após quase dois séculos de lutas apaixonadas, nem
a ciência nem a fé conseguiram diminuir-se uma à outra;
mas, muito pelo contrário, torna-se patente que não se
poderiam desenvolver normalmente uma sem a outra: e isto
pela simples razão de que uma mesma vida anima a ambas.
(...) Religião e ciência: as duas faces ou faces conjugadas
de um mesmo ato completo de conhecimento - o único que
pode abarcar, para contemplá-los, medi-los e consumá-los,
o passado e o futuro da evolução.
(Teilhard de Chardin. O fenômeno humano. São Paulo,
Cultrix, 1995).
Marcelo Gleiser é um físico teórico especializado em
cosmologia, física de altas energias, teoria da complexidade
e astrobiologia. Um ativo divulgador da ciência, é autor de
diversos livros, pelos quais recebeu dois prêmios Jabuti, e
de dezenas de artigos.
Professor: OBEDE FRANKLIN
Turma: _______.
Em sua conferência ao Fronteiras do Pensamento, cujas
principais ideias estão publicadas na obra 21 ideias do
Fronteiras do Pensamento para compreender o mundo
atual, Gleiser sustenta uma postura de demarcação entre
ciência e religião sem que por isso haja conflito entre ambas.
O método científico, propõe Gleiser, caracteriza-se pelas
evidências empíricas sobre as quais ele se apoia. O cientista
não pode acreditar em algo simplesmente porque ele deseja
— ele deve fundamentar sua opinião em dados empíricos.
“Evidências empíricas – um dos argumentos utilizados pelo empirismo
são as experiências sensoriais, a observação da realidade é uma ação
realizada pelos sentidos. A partir desse ato pode-se obter a
comprovação”. (Rodapé – pesquisa Prof. Obede Franklin).
Gleiser ainda argumenta que a “guerra” entre ciência e
religião é fabricada: nos EUA, aproximadamente 40%
dos cientistas dizem acreditar em Deus de alguma
maneira.
Portanto, a crença religiosa não entra necessariamente
em conflito com a atividade científica: para esses
cientistas, a ciência ajuda a revelar a beleza da Criação.
Essa complementaridade é perturbada apenas quando
esquecemos do propósito de cada uma dessas atividades.*
Marcelo Gleiser | Quando não existe conflito entre
ciência e fé
A diferença entre ciência e fé é a seguinte: em ciência, a
gente tem que ver para crer. Você observa a natureza,
você observa o mundo, obtém dados sobre como o mundo
funciona, analisa esses dados e entende. Pela fé, você crê
para ver. A crença vem antes da visão. Você acredita
naquilo, nem precisa ver nada, acredita naquilo e esse,
essencialmente, é o cerne da fé, que é uma outra maneira
de se relacionar com a realidade, muito diferente da ciência.
Infelizmente, hoje em dia, parece que essa questão está
novamente a mil com a chamada ‘guerra’ entre a ciência e a
religião. Na verdade, essa é uma guerra fabricada, porque,
por exemplo, se você pergunta aos cientistas, mais ou
menos 40% deles, ao menos nos Estados Unidos — não sei
se existe essa estatística no Brasil, talvez seja até maior
aqui —, acreditam em alguma forma de divindade, de Deus.
Eles vão para os seus laboratórios e fazem suas pesquisas
sem que haja qualquer conflito entre a sua fé e a sua
ciência. Ao contrário, dizem que a pesquisa os ajuda a
apreciar essa divindade, ou seja, que a pesquisa os
aproxima da beleza da natureza, que interpretam como
sendo obra de Deus.
Para esses cientistas, existe um compromisso, uma
complementaridade entre o seu trabalho e a sua fé. Não
existe nenhum problema nesse caso. Mas, infelizmente,
existe conflito em outras situações.
Vemos isso quando, por exemplo, grupos religiosos querem
interferir no currículo escolar e ensinar, junto com a teoria da
evolução, o criacionismo, a interpretação literal da Bíblia.

A criança aprende numa aula que houve toda uma evolução
da vida, os fósseis etc., 3,5 bilhões de anos de evolução da
vida aqui na Terra enquanto, na outra aula, o professor diz
que não. Que em seis dias Deus fez o mundo, que nós
somos todos descendentes de Adão e Eva e o mundo tem
apenas dez mil anos.
Note que a proposta é que isso seja ensinado em pé de
igualdade. São duas versões da mesma história e nenhuma
é melhor do que a outra. Mas são, sim, duas histórias muito
diferentes, com um objetivo muito diferente. Então, a
questão é como é construída a informação na ciência.
Como podemos, então, tentar conciliar essas visões?
ATIVIDADES:
1. A religião e a ciência procuram dar respostas para o ser
humano sobre sua existência. Até que ponto você considera
a religião e a ciência importantes para o ser humano?
2. É importante buscarmos respostas nessas duas áreas
humanas tão próximas, mas também tão diferentes? Por
quê?
3. Quais respostas você considera mais importantes: as da
religião ou as da ciência? Justifique sua resposta.

Acho que a melhor maneira é a seguinte. Se tirarmos das

religiões a roupa do dogma, qual é a sua essência, a
essência de todas as religiões? É o contato com uma
espiritualidade, com uma espécie de emoção primordial com
o mundo, com a natureza. Sempre nasceram assim.
Lembra?
No início da história da religião, as árvores eram sagradas,
os montes eram sagrados, esta pedra tinha um significado.
Existia uma relação de maravilhamento com o
desconhecido, e essa espiritualidade é que deu origem à
religião. Essa é uma sensação, uma coisa subjetiva,
individual, que cada um pode ter. É uma procura de você
mesmo com sua espiritualidade, perante um mundo que é
muito maior do que a gente.
Se você tira o ritual, o dogma cristão, judaico, muçulmano,
hindu, budista, essencialmente todas as religiões falam
dessa relação do ser humano com essa espiritualidade,
dessa ressonância com o mundo.
Considerado o pioneiro na Teoria do Design Inteligente
(TDI), o bioquímico norte-americano Michael Behe esteve na
Universidade Presbiteriana Mackenzie (UPM) nesta terça-
feira, 15 de outubro de 2019, a convite do Discovery-
Mackenzie. O cientista, um dos maiores representantes da
teoria, relançou um de seus best-sellers e palestrou sobre as
últimas evidências do Design Inteligente durante o II
Congresso de Design Inteligente SP, realizado
no campus Higienópolis. 
Para Behe, os estudos sobre a origem da vida no planeta
Terra devem se concentrar nas análises de moléculas e
células. “Cientistas descobriram que estas moléculas
trabalham como máquinas. Penso que para avaliar como a
vida foi produzida, é necessário olhar para este nível
molecular”, declarou. 

O norte-americano explicou que uma célula é como uma

A ciência também. Por que as pessoas fazem ciência? As fábrica automatizada, cheia de máquinas. Portanto, é
pessoas fazem ciência para poder se aproximar da formada por uma cadeia de processos que se
natureza, do mundo. O espírito de busca, essa relação com
complementam, que indicam que houve uma mente
o mistério, com o desconhecido é essencialmente a mesma,
tão carregada de espiritualidade quanto essa religião sem inteligente por trás desta formação. Por conta disso, a teoria
roupa, vamos dizer assim, essa espiritualidade nua, essa darwinista seria insuficiente para explicar a origem da vida,
relação com o mistério, com o desconhecido. já que não é capaz de explicar como uma célula é capaz de
realizar estes processos. Fonte:
Assim, se a gente se esquecer dos dogmas da religião e da https://www.mackenzie.br/noticias/artigo/n/a/i/maior-
linguagem científica, que é o que vem depois, mas entender expoente-do-design-inteligente-palestra-no-mackenzie
a subjetividade da procura das pessoas com relação a esses
grandes mistérios, religião e ciência têm muito em comum.
(Fonte: https://www.fronteiras.com/leia/exibir/21-ideias-
marcelo-gleiser-e-a-complementaridade-entre-religiao-e-
ciencia).

Para algumas pessoas os dois campos da vida humana

CIÊNCIA E FÉ parecem contradizer-se. Religião lembra-nos
uma igreja recolhida, onde o ser humano vai se concentrar
no silêncio e na meditação para se encontrar com Deus.
Ciência fala-nos de uma sala silenciosa de experiências
onde o ser humano se concentra para procurar desvendar
os mistérios e as leis da natureza.

Poderão ambos Ciência e Fé unir-se? Ou um tem de

dispensar o outro? Não há contradição nem oposição entre
Ciência e Fé. Posso ser o homem mais moderno, mais
ilustrado, mais evoluído, sem renunciar a uma única
afirmação de minha fé cristã.