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Matta segue fazendo uma analogia que muito elucida o debate, utiliza do conceito de
personalidade, definido pela Psicologia como conjunto de traços que caracterizam todos os
seres humanos, ainda que existam seres humanos “sem personalidade” são singulares tanto
quanto personalidades consideradas fortes. Dessa forma, a personalidade passa a ser objeto de
desejo, esta passa a ser uma meta, a personalidade de “João tem magnetismo”.
Para o campo da ciência antropológica, cultura é vista como uma base de dados a ser
estudada, sendo um conjunto de interesses e capacidades distintas e até mesmo opostas que
um conjunto de indivíduos com interesses e capacidades distintas transformam-se em um
grupo e podem viver juntos sentindo-se parte de uma totalidade.
O autor conclui que em uma país hierarquizado como o Brasil, essas classificações servem
como armamento para preconceitos sociais prévios, a fim de justificar comportamentos
odiosos e o conceito de cultura ou a cultura como conceito permite uma ótica mais consciente
de nós mesmos, e a partir de tais óticas nos comparamos uns com os outros e nos permite
traduzir melhor a diferença entre nós e os outros, resgatando a nossa humanidade ao mesmo
tempo que serve de instrumento para questioná la.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS -
DA MATTA, Roberto. (1986) “Você tem cultura? ”. Explorações: ensaios de sociologia
interpretativa. Rio de Janeiro: Rocco, p. 1-4.