FUERA DE REGISTRO es una publicación-exposición circulante, caja de

resonancia, sobre contenedor y archivo portátil y colaborativo, dispositivo de

activación, contra-cartografía afectiva y política, llamamiento gráfico colectivo.
FUERA DE REGISTRO es un archivo en uso: puede ser impreso libremen-
te o proyectado en diferentes sitios, compartido y diseminado entre muchxs,
puesto a circular, volverse carpeta gráfica, cordel popular o exposición callejera
en cualquier muro, “olvidarse” deliberadamente en un banco de plaza, para ser
encontrado por otrxs.
FUERA DE REGISTRO es una des/colección ambulante de la Editorial
pasafronteras, una constelación coreo-gráfica transfronteriza, un des/objeto
inapropiable para la invención de modos colectivos de hacer desde donde inci-
dir crítica, sensible y políticamente en el presente y contribuir a imaginar otras
formas de lo común por/venir.

OUT OF RECORD is a circulating publication-exhibition, a sounding board,

a portable and collaborative container and archive, an activation device, an
affective and political counter-cartography, a collective graphic appeal.
OUT OF RECORD is an archive in use: it can be freely printed or projected
in different places, shared and disseminated among many, put into circulation,
become a graphic folder, a popular string or a street exhibition on any wall, de-
liberately “forgotten” on a bench in a square, to be found by others.
OUT OF RECORD is an itinerant de/collection of the Editorial pasafronte-
ras, a cross-border choreographic constellation, an inappropriate de/object for
the invention of collective ways of doing from which to critically, sensitively
and politically influence the present and contribute to imagine other forms of
the common to/from the future.

FORA DO REGISTRO é uma proibição de publicação em circulação, uma

caixa de ressonância, um recipiente e arquivo portátil e colaborativo, um dispositivo
de ativação, uma contra-cartografia afetiva e política, um apelo gráfico coletivo.
FORA DO REGISTRO é um arquivo em uso: pode ser livremente impresso
ou projetado em diferentes lugares, compartilhado e divulgado entre muitos,
colocado em circulação, tornar-se uma pasta gráfica, uma corda popular ou
uma exposição de rua em qualquer parede, deliberadamente “esquecido” em
um banco em uma praça, para ser encontrado por outros.
FORA DO REGISTRO é um de/collection itinerante do Editorial pasafron-
teras, uma constelação coreográfica transfronteiriça, um de/objeto inadequado
para a invenção de formas coletivas de fazer a partir das quais influenciar críti-
ca, sensível e politicamente o presente e contribuir para imaginar outras formas
do comum de/para o futuro.

Fernado Davis
En el Perú estamos pagando un alto precio por haber roto el pacto colonial.
Más de cincuenta manifestantes asesinadxs y más de mil heridxs suman sus
nombres y vidas truncadas a la larga historia de exclusión, criminalización
y exterminio que funda las bases racistas de la constitución del Estado. En
este trance de colapso los símbolos patrios han revelado la desigualdad e
injusticia sobre la que sostienen su fantasía de unión. La bandera rojiblanca
se usa para intentar esconder el cuerpo sin vida de un campesino asesina-
do, ondea llena de agujeros de perdigones y sangre indígena, el árbol de su
escudo se representa talado y su cuerno de abundancia saqueado. Así, poco
a poco, hemos sido testigos de nuevos signos abriéndose paso, banderas
blanquinegras, wiphalas multicolores, memoriales y antimemoriales, alta-
res, retablos, registros de violencia racista enmarcados entre los linderos
del mapa territorial, gráficas que reorganizan el lenguaje haciéndolo des-
velar lo que nuestros medios de comunicación en pleno estado de descom-
posición intentan disimular sin éxito, que un gran viento se ha levantado.
No sabemos cuál es la salida política a este colapso. Nos toca volver a
imaginar el Perú juntando los retazos de imágenes de memoria y de-
seo de un pueblo capaz de crear su propio vocabulario. Esta campaña
de la Red Conceptualismos Sur, busca contribuir a esta tarea común
a partir de esos signos que denuncian el fascismo colonial, la militari-
zación de nuestros territorios y la criminalización de la solidaridad y
que abrazan la dignidad indígena, la soberanía alimentaria, el runa
simi y todos los colores del arco iris, el estandarte quechua y aymara.
Elisa Fuenzalida, febrero 2023
No Peru estamos pagando um preço alto por termos rompido com o pac-
to colonial. Mais de cinquenta manifestantes assassinadxs e mais de mil
feridxs somam seus nomes e vidas mutiladas à longa história de exclusão,
criminalização e extermínio que funda as bases racistas da Constituição
do Estado. Neste transe colapsante, os símbolos patrióticos revelaram a
desigualdade e a injustiça sobre as quais sustentam sua fantasia de união. A
bandeira vermelha e branca é usada para tentar esconder o corpo sem vida
de um camponês assassinado, ondula cheia de furos de bala e sangue in-
dígena, a árvore de seu brasão é representada cortada e sua cornucópia da
abundância, saqueada. Assim, pouco a pouco, vamos testemunhado novos
signos abrindo caminhos, bandeiras pretas e brancas, wiphalas multicolo-
ridas, memoriais e antimemoriais, altares, retábulos, registros de violência
racista enquadrados entre os limites do mapa territorial, gráficos que re-
organizam a linguagem, revelando o que nossos meios de comunicação
decadentes tentam dissimular sem êxito: que um vendaval se levantou.
Não sabemos qual é a saída política para este colapso. Cabe a nós vol-
tar a imaginar o Peru, reunindo os retalhos de imagens da memó-
ria e do desejo de um povo capaz de criar seu próprio vocabulário. A
campanha da Red Conceitualismos do Sul, procura contribuir com
esta tarefa comum, a partir destes signos que denunciam o fascismo
colonial, a militarização de nossos territórios e a criminalização da so-
lidariedade e que abraçam a dignidade indígena, a soberania alimentar,
a runa simi e todas as cores do arco-íris, a bandeira quechua e aymara.
In Peru we are paying a high price for having broken the colonial pact.
More than fifty protesters murdered and more than a thousand wounded
add their names and truncated lives to the long history of exclusion, crimi-
nalisation and extermination that founds the racist foundations of the state
constitution. In this trance of collapse, the patriotic symbols have revealed
the inequality and injustice on which they sustain their fantasy of union.
The red and white flag is used to try to hide the lifeless body of a murdered
peasant, it flies full of buckshot holes and indigenous blood, the tree of its
coat of arms is depicted as felled and its horn of plenty plundered. Thus, li-
ttle by little, we have witnessed new signs opening up, black and white flags,
multicoloured wiphalas, memorials and anti-memorials, altars, altarpieces,
registers of racist violence framed within the boundaries of the territorial
map, graphics that reorganise the language, making it reveal what our de-
caying media tries to conceal without success, that a great wind has risen.
We do not know what the political way out of this collapse is. It is up
to us to re-imagine Peru by putting together the scraps of images
of memory and desire of a people capable of creating its own vocabu-
lary. This campaign of the Red Conceptualismos Sur, seeks to contri-
bute to this common task from those signs that denounce colonial fas-
cism, the militarisation of our territories and the criminalisation of
solidarity and that embrace indigenous dignity, food sovereignty, the
runa simi and all the colours of the rainbow, the Quechua and Aymara .
Perú runakunaman. Phishqa chunka runakuna wanchinkuña imaray kuchus
paikuna samaq kuwsayta manasarqanku, imaray kuchus mañana kay pacto
colonial nisqata manaqtinku.
Kay waranqa runakunapis kurtisqana kusanku, sutisninkutapis khallanquña
kausay ninkutapis llakiynam tukuchinku kay exclusión nisqawan kay chaw-
chori sutinpi.
Kay ch´qwa ukhupi wiphalankutapis thuñichinkuña kay llakiy kuwsayman,
tucuy runaman riku chispa kay desigualdad, injusticia nisqta.
Wiphala tapis k´alata llawarcharinku chay llwarqa pin runakunamanta llki-
yninkuwan, wañusqa runakunata nait´usanku chaitaq rikuchiwan chiq ima-
ynatachus kay kampu runakunata maijinata chiqnikunku kawsayninkutapis
qichunanku kama.
Perú jatun llaqtankumantapis, naipichus ñawpa pachapiqaq sumaq khapaq
llaqta kaq kunanqa q´ara suwa runaqakunaman. Junta´sqana kaykunaqa chu-
saqta saqiyta munanka kay ka´cha piru llaqta.
Kunanqa kikin yawar masi pura jatun maqanakuypi tinkunku´waq runakuna-
llata qullq´u challanankupaq yawarmasikunari wañusanku waqasanka llakiypi
kawsakusanku chayrayku khuska khaparinanchiq.
¨Amaña píru yawarmasikunata wanchinachu¨
¨Amaña waq´runakunallata quillqi ya chinachu¨
¨Amaña piru pachamamanchiqta llakichinachu¨
¨Amañan kay k´acha jaññp´anchiqta llakicchinachu¨
¨Amaña kay K´acha jallp´anchiqta llawarwan llimp´inachu uyanchiqrayku
llinp´inchiqrayku parlayninchiqrayku p´achanchiqrayku imaraykuchus tukuy
killinchq kanchiq kay janaqpacha urapi munakunanchiq tian khuska kaw-
sananchiq tian mañana ñaqpaq kawsaypijina, chayrayku samaqta t´ukurispa
ñawpaqta khaqaspa tukuy makisninchikta dap´irikuspa purina.
Kay qhillqa kumachiy tukuy runakunaman rikuchinapaq, ñawirichinapaq, ri-
qsichinapaq qhipapaq jallchanapaqpis sunqunchiqta rikuchispa.
Kay qhillqata pillapis urqhuspa kikinchanman nawirinkumanpis mayllapipis,
pikunapis pirqakunapipis k´askachinkuman.
Kay qhillqa kamachiyqa tukuy llaqtman challanman tukuy khuska t´ukuri-
nanchiqpa kay kawsayninchiqmanta.
Participantes:

Ale Sotelx
Alejandro Thornton
Álvaro Portales
Andi García
Antimemorial
Búhho
Clemente Padín
cuatro////. Bianchi/Maldonado/Piffer//Vidal
Enrique Pezo Gómez
Fortuna studio
Hugo Vidal
Jackeline Chino Condori
Jasmin Carmina Huamani
John OH
Jose Carlos Benavides
Juan Zapata
Luis Mauricio Delgado Castillo
Micaela Valdivia Medina
Nancy Viza
Nereida Apaza Mamani
Parluna
Rafael Jimenez Oliver
Retablos por la Memoria
Robotv
Samuel Montalvetti
Viviana Balcázar
Zinecdoc
Reynaldo Ilaquita Cruz (19)
PUNO
Herder luque mamani (38)
Puno
So2 Pnp José Luis Soncco Quispe
Puno
Y.D.O.H. (1) Julia Carhuapoma Patiña (51)
Cusco La Libertad
 S.A. - RN
José Santos Medina Vega (39)
Puno
San Martín
Lucio Quispe Ccallo (32) E.V. (17)
Cusco La Libertad
Marizel Leonize Chamana López Victor Raúl Santisteban Yacsavilca (55)
Arequipa Lima
Segundo Nixon Sánchez Huaynacari (23) Isidro Arcata Mamani (62)
La Libertad Puno
Jhan Carlo Condori Arcana, Salomón Valenzuela Chua (30)
Arequipa Puno
Isabel Paucar Sapillado (89) Yoni Rosalino Cardenas Escobal (51)
Cusco La Libertad
Efrén Cruz Cabrera (45) Sonia Aguilar Quispe (35)
Cusco Puno
Eliot Cristhian Arizaca Luque, Marcos Quispe Quispe
Puno Puno
E.Z.L.H. Denilson Huaraca Vilchez
Puno Apurimac
Coordinación editorial
Lucía Bianchi, Fernando Davis, Javiera Manzi y Cynthia Shuffer

Traducciones
Clara Albinati (RedCSur), Daniela Ríos (Cooperativa Gráfica La Voz de la Mujer)

Diseño
Lucía Bianchi

Ilustraciones
Cynthia Shuffer

pasafronteras Editorial
© Mayo 2023, los autores
© Mayo 2023, pasafronteras Editorial, Red Conceptualismos del Sur

Esta obra está licenciada bajo la Licencia Creative Commons Atribución-No Comercial- Compartir
Igual (CC BY-NC-SA 4.0) Para ver una copia de esta licencia visita: https://creativecommons.org/
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ISBN: 978-2-9569971-4-6

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