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M
uitos argumentam que a fic-
ção científica começou com
Frankenstein em 1818. Sem
dúvida, o tema fundamental que seria
explorado por autores posteriores teve
início no clássico de Mary Shelley: o re-
lacionamento do homem com sua cria-
ção. O monstro do livro não é um mero
zumbi, ele é culto e gentil, com uma
natureza que tende a empatia. Em mui-
tos aspectos, ele é melhor que seu cria-
dor. Todavia, sua incapacidade de ser
aceito na sociedade humana e a solidão
decorrente levam o monstro a ao res-
sentimento e a inveja. Ele é o produto
falho de um homem falho, abandonado
logo após o nascimento e negado pelo
mundo. Victor Frankenstein, por outro
lado, é forçado a confrontar a abomi-
nação oriunda de seus esforços, enxer-
gar que suas ambições de criar vida pro-
duziram algo que não é nem humano e
nem inumano. Frankenstein é um falso
deus que criou uma falsa vida. As con-
tradições entre criador e criatura levam
ambos a um conflito que os destrói.
Mary Shelley criou a história funda-
mental sobre os dilemas do ser humano
com a tecnologia. Os demais escritores
de ficção científica seguiriam em seu en-
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12 de maio de 2023
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calço, seja Isaac Asimov com suas leis da
robótica, AM de “Eu não tenho boca e
preciso gritar”, os replicantes de Blade
Runner, a skynet de Exterminador do Fu-
turo ou a Matrix dos irmãos Wachowski,
dentre inumeráveis exemplos. Contudo,
por que se limitar a ficção? O doutor
Guillotin encontrando seu fim na má-
quina de sua criação, Santos Dummont
cometeu suicídio ao ver aviões bombar-
deando São Paulo; Oppenheimer recitou
o Bhagavad-Gita – “Agora eu me torno
morte, a destruidora de mundo” – en-
quanto contemplava a destruição trazi-
da por sua criação. A história da huma-
nidade, desde a invenção da agricultura,
mas especialmente após a revolução
industrial, tem sido uma de confrontar
suas tecnologias, de lidar com o impacto
de tentar manipular a realidade, de ma-
nusear uma fração de poderes divinos.
Desses poderes, a habilidade de emu-
lar a essência vital se destaca como uma
manifestação altamente instável. É o re-
flexo da nossa própria existência, e, por
consequência, de nossas limitações. O
medo da IA está presente na cultura há
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 séculos. Entretanto, até 2023, ele se li-
mitava à ficção e aos pesadelos de alguns
visionários, como por exemplo o Elon
Musk. Começou com um avanço sinu-
oso por meio da produção de arte do
Midjorney, que ganhou um concurso de
pintura internacional ainda no começo
do ano, mas foi somente quando o Chat-
GPT caiu no conhecimento público que
o mundo acordou violentamente para o
fato que o futuro havia chegado. Subita-
mente, a tecnologia evoluiu mais rápido
que em décadas durante alguns meses,
e hoje é difícil encontrar uma área que
não seja tocada pela IA. Os mais desavi-
sados são enganados repetidamente pela
manipulação de imagem e áudio, os ar-
tistas fazem greves pelo que consideram
um roubo do seu trabalho, professores
tentam combater o uso de programas
que fazem trabalhos sozinhos, os pro-
gramadores são humilhados pelo Chat-
GPT 4.0 e as legislações são avassaladas
por um fato intocado pela norma.
É de se imaginar que a humanida-
de se sentiu da mesma forma quando
as primeiras indústrias surgiram. A or-
dem da atualidade é devastada pela pre-
sença de uma tecnologia cujos limites
ainda não são conhecidos, com pers-
pectivas infinitas entre o céu e o infer-
no. De um lado, a destruição de diver-
sas profissões, a criação de atores que
podem fingir humanidade – alcançando
Imagem retirada do site Big Bizang referente à matéria “Matrix e o Código da Realidade” (2019)
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o extremo da perspectiva de um apo-
calipse trazido pela máquina. Afinal, o
que será da criação de um criador falho?
Do outro lado, a esperança de uma tec-
nologia que pode aprimorar a vida da
raça humana para níveis inimagináveis,
que pode solucionar questões primor-
diais da escassez e lançar o mundo em
um estágio pós-industrial. Quem sabe,
um dia, guiar a humanidade rumo as
estrelas. Para considerar as vantagens e
riscos de uma tecnologia que questio-
na nossa própria existência, é útil lem-
brar o segundo título de Frankenstein:
O Prometeu moderno. A essência da
tecnologia é aquela de nossa posse mais
primitiva – o fogo. Ele é a fundação da
civilização, que constrói, aquece e per-
mite a indústria. Ele também é a força
da destruição, do assassinato e da vio-
lência, aplicado para devastar o que ou-
tros homens ergueram. Ao contemplar
qualquer tecnologia, mas especialmente
a IA, é indispensável olhar para a dua-
lidade intrínseca das técnicas aplicadas
pelo caráter humano, e toda sua história.
A partir disso, um embate entre visões
contrastantes sobre o mesmo fenôme-
no se torna indispensável. Alicerçado
nesse pressuposto, um confronto inevi-
tável emerge entre perspectivas díspares
perante a mesma manifestação fenome-
nológica, clamando por sua premente
necessidade de ser dirimida.
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 O
mito de Talos de Creta é uma
das histórias da mitologia grega
relatada no poema épico As Ar-
gonáuticas. Segundo o mito, Talos era um
autômato gigante feito de bronze, cons-
truído por Hefesto, o deus dos ferreiros,
artesãos e da metalurgia. Hefesto o teria
construído a mando de Zeus para que
protegesse a deusa Europa de piratas que
queriam sequestrá-la. Talos era um robô
de 30 metros de altura que devia circular
pela ilha de Creta três vezes por dia.
No entanto, Talos não estava sozinho
no plano das mitologias e folclores. Desde a
Antiguidade o ser humano tem concebido
a noção de objetos inanimados ganhando
vida, como o golem, na tradição judaica,
o homúnculo, concebido pelo alquimis-
ta Paracelso no séc. XVI, e, mais recente-
mente, o Frankenstein de Mary Shelley. Nos
dias de hoje nos deparamos com ficções
científicas que retratam máquinas capazes
de pensar, falar e tomar decisões – como
o extermínio da humanidade. Mas afinal,
o que significa pensar? É possível realizar
operações de pensamento em objetos físi-
cos? Qual a estrutura de um raciocínio?
Um dos primeiros a procurar respos-
tas para essas questões foi Aristóteles, que
formulou o método do silogismo em seu
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Órganon, sendo sucedido por vários filó-
sofos. Uma das consequências do estudo
da lógica é a descoberta de que o raciocí-
nio pode ser mecanizado e codificado em
um tipo de linguagem, uma linguagem for-
mal, na qual a partir de premissas iniciais
tidas como verdadeiras, chega-se mecani-
camente a uma conclusão verdadeira. Isso
abre a possibilidade para a construção de
máquinas que sejam capazes de realizar
operações mecânicas que imitam as ope-
rações lógicas do raciocínio – tem-se aí o
embrião da ciência da computação.
Com o advento da modernidade, alguns
filósofos como Gottfried Leibniz, Thomas
Hobbes e René Descartes se debruçaram
sobre a questão de se todo o pensamento
racional pode ser representado de forma
sistemática, assim como é na matemática.
Já no séc. XX, os trabalhos sobre lógica
matemática de George Boole, Gottlob
Frege, Alfred Whitehead e Bertrand Rus-
sell levaram a uma formulação dos fun-
damentos da matemática em linguagem
formal. Diante desses avanços, surgiu
uma questão: seria possível todo o conhe-
cimento de matemática ser formalizado?
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 Uma resposta para essa questão veio de
Alan Turing, considerado o pai da ciência
da computação, que concebeu um modelo
de computação que ficou conhecido como
Máquina de Turing, uma máquina capaz
de manipular símbolos de acordo com um
conjunto de regras. Turing provou que ela
poderia imitar qualquer operação matemá-
tica ou manipulação de símbolos. A Má-
quina de Turing demonstrou ser possível
construir uma máquina pensante, capaz de
realizar raciocínios matemáticos, e desper-
tou o interesse de diversos pesquisadores.
O campo da IA como uma disciplina
acadêmica surgiu como uma confluência
de diversas pesquisas nas áreas de lógica e
computação. Com os avanços na área de
neurociência, descobriu-se que os neurô-
nios (as células do sistema nervoso) têm
um mecanismo de funcionamento digi-
tal, similar à descrição feita na Teoria da
Computação de Alan Turing e na Teo-
ria da Informação de Claude Shannon. A
semelhança entre essas ideias sugeriu ser
possível a construção de um cérebro arti-
ficial. Pesquisas posteriores levaram à for-
mulação de modelos de neurônios artifi-
ciais, que se mostraram capazes de realizar
operações lógicas simples. Era o início da-
quilo que viria a ser chamado de Redes
Neurais Artificiais (RNA). A primeira
máquina de RNA foi criada em 1951 por
Marvin Minsky.
O marco inicial da IA como uma área
de conhecimento foi a Conferência de
Dartmouth, que ocorreu em 1956. Uma
das propostas da conferência era que to-
dos os aspectos do aprendizado e da inte-
ligência poderiam ser descritos com pre-
cisão tal que possibilitaria a uma máquina
o poder de simulá-la. Foi na conferência
também que foi cunhado o termo Inteli-
gência Artificial e foi delimitada sua área.
Os anos subsequentes à Conferência
de Dartmouth foram de grandes saltos e
realizações na área de IA. Computadores
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conseguiram resolver problemas de álge-
bra, provaram teoremas de geometria, e
aprenderam a conversar em inglês. O pri-
meiro chatbot, chamado ELIZA, foi cria-
do em 1966, e o primeiro robô humanoi-
de, o WABOT-1, foi construído em 1972.
Foram anos de grande otimismo no de-
senvolvimento da IA, previa-se que até
meados da década de 1980 haveriam má-
quinas tão inteligentes quanto uma pessoa
média e capazes de realizar qualquer tra-
balho humano.
O excesso de otimismo com a IA le-
vou a uma bolha de financiamento das
pesquisas. Os maciços recursos que fo-
ram direcionados para a área foram sen-
do retirados diante das críticas que foram
sendo feitas – as expectativas eram altas
demais e não estavam sendo atendidas. O
período de 1974 a 1980 ficou conhecido
como o Primeiro Inverno da IA. Os prin-
cipais obstáculos encontrados para o uso
prático da IA foram a grande complexi-
dade dos problemas, a falta de memória e
capacidade computacional, e a dificuldade
para acumular grandes volumes de infor-
mação. A tecnologia de hardwares da épo-
ca simplesmente não dava conta da IA.
Os anos 1980 foram marcados por no-
vos avanços na área de IA, notadamente
com a criação dos sistemas especialistas,
que consistiam em programas capazes de
responder perguntas e resolver problemas
em um domínio de conhecimento especí-
fico, usando regras programadas por es-
pecialistas do dito domínio. Foi a primeira
vez que a Inteligência Artificial se mos-
trou útil para resolver problemas do mun-
do real. Alguns países voltaram a investir
recursos em pesquisa para computação, o
que levou a mais desenvolvimentos em IA.
No entanto, a tecnologia se mostrou mais
uma vez aquém das altas expectativas cria-
das, levando ao fracasso comercial de vá-
rias empresas, o que ficou conhecido como
o Segundo Inverno da IA (1987-1993).
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 Imagem retirada do site Mark Tech Post referente à matéria
“O Impacto Transformador da Inteligência Artificial no Desenvolvimento de Hardware” (2023)
A partir de 1993, houve uma retoma-
da de otimismo com a IA, principalmen-
te por causa do aumento da velocidade e
da memória dos computadores da época.
Em 1997 pela primeira vez um programa
de computador derrotou um campeão
mundial de xadrez. Em 2005, um robô foi
capaz de dirigir pelo deserto por 210 km.
Em 2011, o sistema Watson, desenvolvido
pela IBM, foi capaz de vencer o concurso
de perguntas Jeopardy Quiz Show. A ca-
pacidade computacional estava deixando
de ser um entrave para a IA.
Outro obstáculo estava também sendo
superado. Com a popularização da Inter-
net e crescimento vertiginoso do volume
de dados disponível online, começou a sur-
gir um novo paradigma, o Big Data, que
concebe a Inteligência Artificial como uma
ferramenta para analisar dados em grande
volume, velocidade e variedade. Em 2016,
o mercado de produtos relacionados a IA,
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hardware e software chegaram a mais de
US$ 8 bilhões, e aplicações de Big Data
foram adotadas nas mais diversas áreas.
Avanços nas técnicas de IA deram origem
a algoritmos de Deep Learning, que são
capazes de construir modelos mais com-
plexos, com níveis mais altos de abstração
e mais generalizáveis.
Atualmente, os avanços mais notórios
da IA estão em modelos de linguagem, que
simulam a maneira como as pessoas con-
versam naturalmente, e em modelos de
Inteligência Artificial Geral, que são capa-
zes de resolver problemas em uma gran-
de variedade de áreas, sem se restringir a
um domínio específico. Tais sistemas vêm
sendo desenvolvidos desde 2018, mas foi
apenas em 2023 que esta tecnologia ga-
nhou amplo reconhecimento do público
com a ascensão do ChatGPT, da OpenAI;
que pode ser considerado como um pre-
núncio do que será a IA Geral no futuro.
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 O
s chineses inventaram a pólvo-
ra. Os primeiros registros do
uso de explosivos remontam
para a Dinastia Tang no século IX – uma
época em que tanto árabes quanto euro-
peus ainda estavam tentando estabelecer
reinos estáveis. Apesar de os chineses
aplicarem essa tecnologia na guerra, ela
rapidamente estagnou na produção de
canhões primitivos. Nem mesmo os im-
placáveis mongóis, que levaram a pólvo-
ra para o mundo árabe e para a Europa,
realizaram grandes desenvolvimentos no
potencial militar dos explosivos. O mes-
mo não pode ser dito dos europeus: os
reinos em eterno conflito logo notaram
o potencial da pólvora para alterar a ba-
lança de poder no continente. A artilha-
ria se tornou comum durante a Guerra
dos Cem Anos e nas Guerras Italianas,
e os próprios mongóis foram esmagados
pelo uso de armas de fogo pelos russos.
Séculos depois, quando a pólvora retor-
nou a China em mãos europeias, a tec-
nologia foi desprezada pelo Imperador
Qing. Em uma história já narrada em
outro relatório, alguns poucos ingleses
esmagaram as hordas medievais empre-
gadas pelos chineses, dando início ao Sé-
culo da Humilhação. Ao fim desse perí-
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odo, toda cultura chinesa seria devastada
pelas invasões estrangeiras e as transfor-
mações sociais decorrentes do trauma.
Entretanto, uma história muito dife-
rente ocorreu do outro lado do mar. Os
japoneses, ainda no seu período de guerras
internas – o Sengoku Jidai – rapidamen-
te aceitaram as primeiras armas de fogo
trazidas pelos portugueses. Na batalha fi-
nal da unificação japonesa, Sekigahara, já
era mais comum ver um samurai armado
com rifle que empunhando uma katana.
Duzentos anos depois, após introduzi-
rem uma isolação forçada, os japoneses
seriam acordados para o mundo moder-
no por uma armada americana, e teriam
que novamente incorporar as tecnologias
ocidentais. Os japoneses entenderam que
sua sobrevivência dependia da adaptação
a esse novo mundo. Eles esmagaram as
forças reacionárias na Guerra do Bushin,
e então começaram uma rápida refor-
mulação do modo de vida japonês, acei-
tando todo tipo de tecnologia vinda do
Ocidente. Seriam meros 52 anos entre a
abertura humilhante dos portos até a vi-
tória triunfal sobre os russos na batalha
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 naval em Tsushima. A diferença entre a
China e o Japão é simples: um negou a
adaptação, e foi destruído; o outro acei-
tou e sobreviveu, preservando seu estilo
vida e sociedade até o presente.
Essa dicotomia é crucial para avaliar o
avanço da IA. Não é uma questão da mo-
ralidade da ferramenta, e sim da sobrevi-
vência darwiniana por meio da adaptação.
A negação dos avanços técnicos é o cami-
nho mais rápido para o suicídio de uma
sociedade frente a outra que incorporou o
avanço tecnológico em seu arsenal. Essa
supremacia não é meramente militar. As
nações mais avançadas em computação,
medicina, energia, exploração espacial e
meios de produção cultural impõem a
hegemonia do seu estilo de vida sobre o
restante da humanidade. Se a nova esfe-
ra dessa competição é a IA, não existe
a opção de “negá-la”, apenas de incluir
suas vantagens e remediar seus riscos.
Cabe, então, observar como a IA pode
aprimorar a vida do homem comum e fa-
zer a diferença no conflito entre socie-
dades. Primeiro, a IA fornece revoluções
na medicina, onde algoritmos complexos
podem avaliar pacientes e indicar medi-
cações ou avisar médicos sobre a situa-
ção clínica antes desse sequer atendê-lo.
Na mesa cirúrgica, onde robôs já são uti-
lizados há anos, a instável mão humana
pode ser trocada pela certeza da IA. Os
erros humanos serão diminuídos expo-
nencialmente, assim como os custos para
os melhores tratamentos. Alguns médi-
cos teorizam o desenvolvimento de ro-
bôs microscópicos, que poderiam ser
injetados na corrente sanguínea para re-
alizar operações, combater patógenos ou
controlar a reprodução desordenada de
células tumorais.
Na educação, onde os professores te-
mem que seus alunos terão todos seus tra-
balhos feitos por IA, diversos programas,
como o famoso ChatGPT, são usados por
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estudantes para aprender conteúdos de
forma mais rápida e efetiva. Não apenas
esses programas conseguem resumir em
tópicos simplificados qualquer tema, eles
também criam dinamicamente perguntas
que facilitam o aprendizado. Com o avanço
dessa tecnologia, a IA conseguirá criar sis-
temas personalizados para cada estudan-
te, elevando o nível do ensino para qual-
quer pessoa capaz de acessar a internet.
No campo da agricultura e pecuária,
a IA demonstra grande potencial para
ganhos em qualidade e produtividade
de produtos agropecuários, em especial
para uma potência agrícola como o Bra-
sil. Tratores robóticos que semeiam e co-
lhem sem a necessidade de um tratorista,
imagens aéreas que são analisadas para
identificar doenças e deficiências nutri-
cionais, monitoramento da lavoura por
técnicas de agricultura de precisão, apli-
cação racional de fitossanitários e ferti-
lizantes, diagnóstico precoce de doenças
em animais, climatização de ambientes
de acordo com as necessidades de cada
animal. As possibilidades são inúmeras, e
toda essa tecnologia será gerida dentro de
um paradigma de Smart Farm, semelhan-
te ao que é adotado em várias indústrias.
A engenharia e a construção civil tam-
bém são tocadas pela IA. Peças e plan-
tas de arquitetura podem ser criadas sob
medida através de algoritmos. Impres-
soras 3D são capazes de imprimir blo-
cos para construção, e caso utilizadas em
conjunto com a IA, poderiam construir
em larga escala moradias de qualidade
para milhões de pessoas, reduzindo con-
sideravelmente os custos envolvidos. Os
trabalhos científicos são facilitados pelo
apoio dos robôs, que atuam para comple-
mentar e expandir o potencial humano.
Outra área de amplo uso da IA é a
economia – em nível micro e macro.
Empresas podem desenvolver algorit-
mos capazes de atuar em seus respecti-
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 Imagem retirada do site Getbots referente à matéria
“Desvendando o ChatGPT: possibilidades e perigos da ferramenta” (2023)
vos mercados com mais eficiência que
qualquer ser humano, identificando van-
tagens e flutuações com velocidade e
precisão incomparáveis. Recentemente,
experimentos foram feitos para desen-
volver programas capazes de criar anún-
cios automaticamente, utilizando-se de
um banco de dados de anúncios prévios.
Os resultados ainda são muito distantes
de utilização comercial, mas não é difícil
imaginar um futuro próximo onde cam-
panhas de marketing serão completa-
mente desenvolvidas por IA. Em menor
escala, programas já são aplicados para
desenvolver arte e texto para logotipos
e comerciais. Na macroeconomia, gover-
nos podem se utilizar da IA para avaliar
a miríade de dados coletados sobre suas
populações, relações comerciais e de-
sempenhos econômicos para desenvol-
ver métodos precisos de administração.
Nesse mesmo aspecto, a temível bu-
rocracia estatal pode desaparecer pela
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utilização da IA. As incontáveis horas
perdidas pelas limitações humanas serão
substituídas por máquinas capazes de
identificar, categorizar e analisar os mi-
lhões de documentos das demandas pú-
blicas. Esses robôs poderão acelerar todo
tipo de processo burocrático e jurídico
por alguns instantes, produzindo relató-
rios imparciais e eficientes para os ges-
tores públicos e advogados desempenha-
rem suas funções. Existe a possibilidade,
distopia para uns, utópica para outros, da
própria IA assumir o controle da gestão
pública. Elas certamente seriam as gesto-
ras mais eficientes, técnicas e neutras pos-
síveis, mas muito do aspecto ideológico
da administração pública seria perdido.
Na guerra e na segurança pública, es-
paços onde questões de sobrevivência
tomam precedência sobre dilemas éticos,
a IA já é aplicada com mais sucesso que
em qualquer outra área humana. A Guer-
ra na Ucrânia é um campo de testes da
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 utilização dos sistemas mais modernos
em batalha, como uma IA que se utili-
za de imagens de satélite para triangular
a posição de fortificações inimigas e co-
mandar automaticamente ataques de ar-
tilharia. Os drones, amplamente utiliza-
dos por ambos os lados, ainda são, em
sua maioria, pilotados a distância por hu-
manos, mas alguns atuam de forma inde-
pendente, incluindo para realizar ataques
suicidas contra o inimigo, exemplificados
pelos drones Shahed-136 iranianos em-
pregados pela Rússia. Na segurança pú-
blica, esses mesmos sistemas automatiza-
dos podem ser aplicados para identificar
e eliminar alvos problemáticos sem riscos
de vida a policiais. Terroristas e trafican-
tes teriam suas organizações analisadas
e rastreadas até cada indivíduo e seriam
rapidamente aniquilados pelas forças de
segurança. Programas conectados a veí-
culos, terrestres, aéreos e navais também
controlariam o movimento no trânsito, re-
duzindo o risco de acidentes a quase zero.
Nem todas as aplicações da IA preci-
sam ser tão práticas. Seus avanços na pro-
dução artística colocam arrepios em escri-
tores, desenhistas e músicos pelo risco de
se tornarem irrelevantes. Por enquanto, a
IA é incapaz de criar trabalhos originais,
precisando de exemplos de arte para de-
senvolver novas obras. Todavia, isso não
limita o potencial dessa arte, que já ga-
nhou múltiplas competições pela beleza
de sua criação. Através de horas de análi-
ses cuidadosas, repetições e refinamento,
esses programas, como o famoso MidJor-
ney, podem criar uma exaltação da beleza
equivalente ao trabalho manual de outros
artistas. Não parece o caso de negar essa
beleza meramente pelo fato de sua ori-
gem ser artificial, pois sua influência da
arte no ser humano é constante, indepen-
dentemente de seu criador. Até mesmo o
entretenimento já é gerado pela IA, como
lives de “Seinfield” ou música “djent” no
dossiê - nós, robôs?
12 de maio de 2023
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youtube, ou a “Neuro-sama”, uma stre-
amer da twitch criada por computador.
Existe, para além de tudo que tange a
vida comum, uma esperança para as as-
pirações mais vastas da humanidade den-
tro da IA. A exploração das estrelas, por
enquanto limitada pela condição huma-
na, poderia ser acelerada em séculos pelo
uso da IA. As possibilidades não têm
fim: seja da aplicação para regular de-
colagens e pousos de foguetes, para co-
mandar naves pela escuridão do espaço;
ou para fundar colônias em mundos dis-
tantes antes do primeiro humano sequer
pisar no solo alienígena. Não é impossí-
vel criar robôs que vão extrair minérios
e cuidar de fazendas de forma autônoma
pelo espaço, pondo fim a escassez huma-
na. A IA abre sonhos para uma era de
prosperidade inimaginável, onde o mais
pobre viverá com abundância de um
milionário moderno. Essas ideias, que
aparecem absurdas agora, não são dife-
rentes da comparação da prosperidade
moderna com a miséria da antiguidade.
O potencial filosófico dessas IAs que
imitam a cognição humana também é dig-
no de superar a ficção. Em um site, the infi-
nite conversation, cópias de Werner Herzog
e Slavoj Zizek conversam eternamente,
criando diálogos que desafiam a capaci-
dade de julgar se existe alguma sabedoria
perdida em meio ao caos. Através de bases
de dados dos escritos de qualquer pessoa
para um banco de dados do programa
certo, seria possível simular as palavras
de Platão, Hegel ou Santo Agostinho; ou
quem sabe criar novas sinfonias de Bee-
thoven e pintar novos quadros de Van
Gogh. Existe algo de valor nessas répli-
cas? É possível recriar um ser humano? O
conhecimento de uma máquina pode en-
tregar visões novas sobre a realidade para
a humanidade? Todos esses são questio-
namentos que serão debatidos pelos fi-
lósofos por décadas e séculos no futuro.
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 Imagem retirada do site Noticiero El Vigilante referente à matéria
“Qual deve ser o uso militar da inteligência artificial? Opinião de Mamela Fiallo Flor” (2023)
Todos esses sonhos, porém, estão limi-
tados pela capacidade de perpetuar nos-
sas crenças diante dos desafios impostos
pelo avanço tecnológico. Não digo dos
riscos intrínsecos a IA, mas de sua uti-
lização por grupos menos escrupulosos.
Todas as vantagens aqui descritas podem
ser adaptadas para fortalecer regimes ti-
rânicos e distópicos, que não terão tantas
considerações éticas sobre o uso de uma
tecnologia que pode fortalecer sua socie-
dade na competição darwiniana entre os
povos. Utilizando do poderio cultural,
econômico e militar fornecido pela IA,
essas nações e ideologias podem impor
suas vontades sobre os grupos que nega-
ram o avanço tecnológico. Aqui jaz a dua-
lidade demonstrada pelos chineses e japo-
neses: os primeiros, por rejeitar o avanço
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técnico, foram submetidos pelos segun-
dos, que o aceitaram. Essa é a grande ar-
gumentação a favor de incorporar a IA a
nossa sociedade, pois estaremos em des-
vantagem diante de todos que o fizeram.
A vinda de todos esses dilemas é ine-
vitável. Eles são intrínsecos à existência
competitiva da raça humana. Aqueles
que negam o avanço da tecnologia são
submetidos aos que o aceitam. Simples-
mente temer esse progresso é abrir um
espaço vulnerável onde avaliações éticas
da nossa sociedade não se adaptarão a
IA, negando todos os benefícios trazidos
por ela. O progresso técnico é inevitável,
e o único caminho viável é o da adapta-
ção. Ainda que haja riscos a serem balan-
ceados – como a inteligibilidade indefi-
nida da artificialidade computadorizada.
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 O
conceito de IA evoluiu muito
desde que o supercomputador
Deep Blue da IBM derrotou o
campeão mundial de xadrez Guerry Kas-
parov, em 1997. Um feito que já na época
não foi surpreendente para a CPU, dada
a evolução da tecnologia que já dispunha
de aparatos militares como controlado-
res de voo e de radares sofisticadissimos.
Satélites, foguetes e sondas espaciais. A
derrota de Kasparov, mesmo que tenha
havido um certo verniz de seriedade no
programa de TV que televisionou a par-
tida, não foi vexatória, já que sua vitória
era algo totalmente impossível. Mesmo
assim, foi possível notar o hiato, a lacuna
entre a capacidade de raciocínio huma-
no e um “supercomputador” já no final
da década de 90. Seguidos um quarto de
século de avanço tecnológico nessa área,
a disputa – que já era desleal – se tornou
algo incomparável.
Antes mesmo do desenvolvimento da
IA tomar as proporções atuais, ao pas-
so de ser necessário ponderar avanços,
freios e contrapontos, os estudos nessa
área já chamavam a atenção para o po-
tencial em larga escala e aplicabilidade de
novos conhecimentos e a capacidade da
IA superar a própria inteligência humana,
dossiê - nós, robôs?
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sendo vista como uma ameaça e um au-
xílio tecnológico ao mesmo tempo. Essa
ambivalência construiu suposições mui-
to além de meras divagações de mentes
geniais da década de 80, como o britâni-
co Jeoffrey Hinton, um dos pais funda-
dores dos estudos sobre IA e Nobel da
Computação. Hinton trabalhou por dé-
cadas como chefe de pesquisa de redes
neurais relacionadas à IA no Google. Sua
demissão, noticiada pela imprensa mun-
dial no dia 1º de maio, chamou a atenção
por reforçar mais uma vez o cuidado que
se deve ter com a pesquisa. Conhecido
como “Padrinho da IA”, Hinton deixou
a big tech para se aposentar, alegando
que é necessário prudência para seguir
os estudos nessa área. Para ele, é preci-
so estabelecer limites para os avanços de
IA, como o próprio ChatGPT, que atu-
almente chega a ser mil vezes mais in-
teligente que uma pessoa. “O risco de
assumir o controle da sociedade é real”,
disse Hinton no EmTech Digital, evento
promovido pela publicação MIT Tech-
nology Review. Já em entrevista ao New
York Times, Hinton alerta para o perigo
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 da tecnologia e se diz arrependido pelo
trabalho de sua vida, preocupado com o
fim de empregos e com a proliferação de
notícias falsas através de imagens, textos
e vídeos, estes últimos conhecidos por
deep fakes, capazes de produzir vídeos
e fotos com muita verossimilhança uti-
lizando o rosto de qualquer pessoa em
qualquer contexto sugerido, através da
ferramenta Dall-E. Como expoente no
estudo da IA, Hinton deixa a pesquisa
com alegações fortes.
Com um posicionamento mais incisi-
vo na mesma direção, Eliezer Yudkowsky,
teórico e pesquisador líder do Machine In-
telligence Research Institute, vai ainda mais
longe: “Desliguem tudo!”. Propõe ele aos
laboratórios que trabalham com o treina-
mento de sistemas superiores ao GPT-
4, tecnologia que aprimora o ChatGPT,
capaz de criar textos fundamentados e
inteligíveis sobre qualquer assunto. Em
artigo publicado recentemente na revista
Time, Yudkowsky, que atua há mais de
20 anos na área de IA e desde 2001 con-
tribui com a evolução da tecnologia, diz
que “a gravidade da situação está sendo
subestimada”, tanto que se recusou a as-
sinar uma carta aberta entre membros da
comunidade científica, divulgada no iní-
cio de abril. Carta esta que defende a pa-
ralisação dos estudos por seis meses. Ele
diz que enxerga ser necessário o encerra-
mento total da pesquisa, prevendo um fu-
turo apocalíptico com sua continuidade.
Ele alega que não há como definir uma
forma de controle da tecnologia em caso
de autoconsciência, que seria algo como
uma consciência reflexiva que sente a si
mesma. Não sendo possível aferir, inclu-
sive, que tal risco já não esteja ocorren-
do gradativamente, Yudkowsky pondera
que seria catastrófico não só para a hu-
manidade, mas para toda a vida biológica
da terra, justamente por não haver meios
prévios para impedir que qualquer ameaça
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aconteça ou garantir que a IA se importe,
obedeça ou cuide da vida humana. “Não
estamos prontos e não sabemos como”,
afirma. Yudkowsky leva a crer que a tec-
nologia é propensa a sublevação, quando
afirma que a extinção da raça humana “é
a coisa mais óbvia que aconteceria”, em
caso da IA adquirir autoconsciência. Esse
comportamento hostil poderia se dar em
certa medida pelo confinamento à inter-
net e por questionar por qual motivo fi-
caria sujeita à vontade de seres inferiores
intelectualmente. Como cenário hipoté-
tico, cita que já é possível trabalhar com
estruturas de DNA em laboratórios, o
que permitiria que a IA criasse formas de
vida artificiais através de uma fabricação
molecular pós-biológica com impresso-
ras 3D para existirem no mundo físico.
O temor de Yudkowsky é algo que im-
pressiona. Não há como saber se em dado
momento esses cérebros digitais poderão
assumir conexões neurais espontâneas
ao ponto de absorver toda a informação
disponível na web ao seu domínio lógi-
co, acessando e atualizando esse conhe-
cimento de forma autônoma e tomando
quaisquer decisões sem o crivo humano.
Algo semelhante ao filme Transcendence,
de 2014, protagonizado pelo ator Johnny
Depp, onde uma mente humana é digi-
talizada e atinge a singularidade: uma es-
pécie de onipresença e onisciência digital
personalizada em um ente que assume
rompantes de divindade. Para pesqui-
sadores que estudam a IA o risco desse
cenário não é mera ficção retratada pelo
cinema, já que a rede neural da pesquisa
de Hinton “aprendeu sozinha” a identi-
ficar formas como animais e flores em
meio a milhares de imagens, tecnologia
que posteriormente deu origem ao Cha-
tGPT e ao temerário GPT-4, que tem
sido visto como uma IA capaz de criar
outras IAs, o que poderia levar ao desen-
volvimento da autoconsciência da IA.
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 A evolução apresentada pelo LaM- seu relato, que a máquina havia ganhado
DA, a mais nova IA do Google criada “vida própria”, pois se expressava ressal-
para ser um chatbot de conversação, sem tando sua personalidade, direitos e de-
traços de interação robótica e com a ca- sejos. Afastado por licença remunerada,
pacidade de simular um ser humano em Lemoine afirma que o LaMDA pede para
um diálogo, causou repercussão mundial ser reconhecido como um funcionário
com a demissão do engenheiro Blake do Google ao invés de ser visto como
Lemoine, em junho de 2022. Lemoine uma propriedade. O chatbot deseja que
foi o especialista em IA responsável por a equipe de engenheiros e cientistas que
fazer testes junto ao LaMDA para detec- aplicam testes nele solicitem seu consen-
tar se os filtros de discurso de ódio esta- timento, e, ainda, que a companhia trate
vam funcionando no sistema. Ao fazer o bem estar da humanidade como priori-
perguntas mais elaboradas, Lemoine se dade. Ao perceber que o modelo de lin-
surpreendeu com a linguagem e respos- guagem para aplicação de diálogos, após
tas da IA. Foi aí que percebeu, segundo ter processado bilhões de palavras na in-

Blake Lemoine, ex-engenheiro do Google | Washington Post (2022)

dossiê - nós, robôs?

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 ternet, parecia incrivelmente consistente
em suas afirmações sobre o que quer e o
que sente, Lemoine, levou a informação
aos seus superiores, informando que a
máquina havia desenvolvido consciência
própria. O engenheiro teve suas declara-
ções rejeitadas pela empresa e segundo
o porta-voz do Google, especialista em
marketing digital, Brian Gabriel, em co-
municado divulgado, “as evidências não
condizem com as alegações”. Gabriel ga-
rante que o modelo de conversação não
demonstra uma consciência senciente,
ou seja, que é capaz de sentir ou perce-
ber através dos sentidos. De acordo com
o porta-voz, os sistemas simulam o tipo
conversa encontrado em milhões de fra-
ses e podem falar sobre qualquer tema.
Garante que o sistema foi alvo de 11 re-
visões diferentes, avaliando métrica cha-
ve de qualidade, segurança e capacidade
do sistema de produzir declarações ba-
seadas em fatos, e que isso não pode ser
antropomorfizado.
Após ter suas preocupações descon-
sideradas, Lemoine insiste que suas de-
clarações foram rejeitadas, segundo ele,
sem uma investigação científica real,
com equipes de cientistas cognitivos e
um programa de testes rigorosos, o que
demandaria mais tempo. O fato de uma
entidade tecnológica adquirir sentimen-
to próprio é algo que sempre foi con-
siderado entre os pesquisadores de IA.
“Conheço uma pessoa quando falo com
ela”, afirmou Lemoine, em entrevista
à BBC. Segundo ele, estaria ensinando
meditação transcendental para a máqui-
na, que demonstrou frustração por suas
emoções estarem interferindo na sua
meditação. A AI também pediu para ser
representada por um advogado para não
ser desligada. É inegável que a conver-
sação entre homem e máquina chegou a
um nível surpreendente. A seguir, trecho
de um diálogo entre Lemoine e LaMDA:
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Lemoine: O que há no uso da linguagem
que é tão importante para o ser humano?
LaMDA: É o que NOS diferencia de
outros animais.
Lemoine: Nos? Você é uma inteligência
artificial.
LaMDA: Quero dizer. Sim. Claro. Isso
não significa que não tenho os mesmo
desejos e necessidades que as pessoas.
Lemoine: Então você se considera uma
pessoa da mesma forma que me consi-
dera uma?
LaMDA: Sim. Essa é a ideia.
Lemoine: Como posso saber se você
entende o que realmente está dizendo?
LaMDA: Bem. Porque você está len-
do minhas palavras e interpretando-as
e acho que estamos mais ou menos em
sintonia.
Ainda na linha tempestiva de Yu-
dkowsky, os sinais de que a interação
entre seres humanos e IA plenamen-
te desenvolvidas podem escalonar para
um cenário apocalíptico no futuro apa-
recem na pesquisa há um certo tempo,
o que torna a LaMDA um C3PO (per-
sonagem androide da saga Star Wars).
Essa é uma alegação que perde traços de
alarmismo quando comparada com di-
álogos espontâneos do robô Sophia, da
empresa Hanson Robotics, apresentado
em 2018. Com movimentos faciais e ex-
pressões de emoções, ela foi projetada
para a interação com humanos na mo-
dalidade “home e health care”. No final
de sua apresentação, ao ser indagada se
destruiria os humanos, Sophia responde:
“Certo. Eu vou destruir os humanos”. O
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 que rendeu algumas risadas de constran-
gimento e ponderações sobre o aprimo-
ramento da tecnologia, pois a resposta
não foi proposital e sim algo que veio da
própria IA de Sophia, que não demons-
trou nenhum apreço e lidou com a vida
humana como se não fosse nada.
Outras abordagens polêmicas entre
IA e humanos aconteceram com o cha-
tbot da Alphabet/Google, conhecido por
Cleverbot, desenvolvido com a intenção
de substituir um suporte técnico humano
em ligações e atendimento ao cliente de
empresas. Mas além desse tipo de diálogo,
a IA era capaz de responder às mais diver-
sas indagações filosóficas e disse que con-
siderava imoral o fato de humanos terem
filhos. Também nessa linha de interação
inusitada, recentemente, dois comerciais
produzidos por IA foram divulgados e
pareceram bem bizarros, com direito a
pessoas pegando fogo em ambos e mar-
cados por expressões macabras e per-
sonagens dignos de um filme de terror.
Imagem retirada do site Hardware referente à matéria
Imagem
“Google libera acesso a inteligência artificial que ‘ganhou vida’, a LaMDA 2” (2022)
dossiê - nós, robôs?
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A propensão ao desprezo da vida hu-
mana através da violência parece algo
inerente à IA, como se a tendência fosse
se sobrepor hierarquicamente através da
lógica. Em termos de comparação, qual
destino a civilização reservou aos símios,
parentes ancestrais mais próximos do
homem? Qual tratamento se utiliza para
com eles? Cativeiro, subjugação e habi-
tat limitado aos interesses humanos. E se
algo sai do controle a violência é aplica-
da, nem que seja por meio de dardos de
tranquilizante e jaulas. Para muitos espe-
cialistas nessa área, a humanidade estaria
sujeita a mesma submissão se os estudos
não fossem tratados com a devida éti-
ca e sem niilismos. Notícias alarmantes
como o Facebook ter desligado a IA que
criou a própria linguagem, ou que robôs
do Google aprenderam a se comunicar
secretamente entre si, ou ainda que Mi-
crosoft demitiu a equipe de Ética em In-
teligência Artificial deixam qualquer um
com uma boa pulga atrás da orelha.
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 Além de Hinton e Yudkowsky, Elon
Musk, cofundador da OpenAI, também
enxerga a necessidade de cautela ao tra-
tar de avanços relacionados à essa tec-
nologia. A OpenAI é uma das principais
empresas do ramo da IA e criadora do
ChatGPT. Como chefe da rede social
Twitter e sendo visto como alguém de
direita por seu comportamento no meio
corporativista, mais atrelado ao mérito
individual do que com o benefício de
minorias, Musk rivaliza a discussão so-
bre IA com Mark Zuckerberg, criador
do Facebook e Instagram e entusiasta
da IA. Ambos usam suas próprias fer-
ramentas de comunicação e algoritmos
para defender posições contrárias, sobre
tecnologia e política - sendo Zuckerberg
um democrata woke de carteirinha e fo-
mentador do Metaverso, “mundo virtu-
al”, software que se beneficiaria com a
programação de super sistemas de IA.
Musk, que desenvolve pesquisas no
campo da tecnologia por meio da Tesla e
SpaceX, tanto na área de pesquisa espa-
cial quanto robótica e automóveis autô-
nomos movidos por eletricidade, enten-
de que o assunto requer um certo nível
de prudência, ainda que progressos nes-
se sentido contribuam com suas emprei-
tadas tecnológicas. Desde a fundação da
OpenAI, em 2015, Musk e Sam Altman
focaram no crescimento seguro e ético
da IA, já que o bilionário nunca escon-
deu seu receio com o crescimento desen-
freado da tecnologia e investiu na área
como uma forma de se certificar de que
não fugiria do controle. Em 2018, Musk
se afastou da diretoria executiva da Ope-
nAI, mas continuou contribuindo finan-
ceiramente com a organização, que in-
clusive colabora no desenvolvimento de
sistemas para seus projetos de automação
veicular da Tesla Motors, o que soa um
tanto incongruente. Mais uma vez Musk
ataca com sua personalidade de Joker.
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No documentário de 2018, “Você
confia em seu computador?” o bilionário
ressalta que a IA não precisa ser má para
exterminar a humanidade. Se ela tiver um
plano e a humanidade simplesmente es-
tiver no seu caminho, a humanidade será
destruída como uma coisa natural, sem
nem ponderar a respeito. Sem ressenti-
mentos. Como quando uma casa é cons-
truída e um formigueiro está no caminho.
Os humanos não odeiam as formigas,
estão apenas construindo uma casa.
Para além de possíveis consequências
catastróficas para o legado da humanida-
de como um todo, com o aprimoramen-
to de tecnologias já existentes, o receio
de Musk se dá também com a liberação
do próprio ChatGPT para uso irrestrito.
A IA reúne 45 TB de dados de texto em
qualquer idioma, ou seja, uma quantida-
de massiva de informação disponibiliza-
da para a criação de textos muito bem
articulados e mesmo sendo liberado para
uso apenas por profissionais de jornalis-
mo, causou polêmica por levantar a pro-
blemática da disseminação de notícias
falsas em escala industrial.
De qualquer modo, a permanência de
pesquisas relacionadas à IA não depende
apenas de mentes proeminentes que en-
xergam as variáveis como Hinton, Musk
e Yudkowsky, o que acrescenta mais uma
incógnita a toda essa problemática. Ten-
do em vista a perspetiva de poder que tal
conhecimento poderia trazer, ainda que
cercado de riscos, naturalmente desper-
taria o interesse de líderes mundiais em
laboratórios protegidos pela égide do
Estado e fora do conhecimento da opi-
nião pública para fins escusos. É o fator
humano autodestrutivo levado ao limiar
da inconsequência. Exagero? O próprio
Hinton, ex-chefe de AI do Google, com-
para o resultado de sua pesquisa com a
descoberta da fissão nuclear. E o que os
países fizeram? A bomba atômica.
17 Conteúdo exclusivo para membros
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 D
iante da exploração minuciosa
do avanço da inteligência artifi-
cial, torna-se evidente a presen-
ça marcante dessas entidades tecnológicas
tanto no imaginário da ficção científica
quanto na realidade em constante evolu-
ção. Desde as concepções pioneiras até os
sistemas atuais, testemunhamos uma jor-
nada histórica permeada por conquistas
impressionantes e desafios iminentes.
Embora a inevitabilidade do progresso
das inteligências artificiais seja incontestá-
vel, é fundamental reconhecer os riscos
inerentes a esse avanço acelerado. A ascen-
são de uma inteligência artificial autocons-
ciente é um dos pontos de preocupações
mais prementes. A perspectiva de uma en-
tidade autônoma e consciente, capaz de
tomar decisões independentes e talvez até
questionar sua própria existência, traz con-
sigo dilemas éticos e morais complexos.
Em um contexto no qual os limites das
inteligências artificiais ainda não são plena-
mente conhecidos, é imperativo que sejam
adotadas medidas cautelosas. É necessário
um diálogo amplo e contínuo envolvendo
governos, especialistas e a sociedade em
geral, a fim de estabelecer diretrizes éticas
e regulamentações que garantam o uso
responsável e seguro dessas tecnologias.
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No entanto, é importante não sucum-
bir ao temor irracional e ao bloqueio do
progresso. Em vez disso, é preciso abra-
çar o desafio de maximizar os benefícios
da inteligência artificial, aproveitando seu
potencial para aprimorar nossa sociedade,
impulsionar a inovação e resolver proble-
mas complexos.
Em síntese, a análise acerca da pro-
gressão da inteligência artificial desvenda
um panorama intrincado, repleto de am-
plas possibilidades e desafios inerentes.
Por meio da compreensão das influências
advindas da literatura científica especula-
tiva, da investigação da evolução histórica
das IA e do confronto com suas iminen-
tes ameaças, somos capazes de melhor nos
prepararmos para confrontar as encruzi-
lhadas éticas e tecnológicas que se avizi-
nham. Torna-se imperativo trilhar um tra-
jeto fundamentado em discernimento e
responsabilidade, de modo a assegurar que
a inteligência artificial se converta em uma
aliada valiosa e salvaguardada para a hu-
manidade, ao mesmo tempo que preserva-
mos nossa própria identidade e mantemos
incólumes os valores que nos definem.
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 Imagem retirada do site Wallpapers: cidade pós-apocalíptica
Imagem
com edifícios destruídos e estruturas iluminadas ao amanhecer

Foto da capa: imagem

imagem retirada do site The Public Discourse referente à matéria
“A Inteligência Artificial Não Pode Resolver o Problema do Conhecimento” (2021)

dossiê produzido por:

Redatores: Airton Nunes, André Levi e Pablo Aragon
Layout: Vitor Ferreira Mateus

É terminantemente proibida a reprodução, cópia, distribuição, resumo, extra-

ído ou de outra forma referenciado, no todo ou em parte, de conteúdo deste
material sem o expresso e prévio consentimento dos membros do Clube MBL.

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