Filosofia e Sociologia para o ENEM

1)Sobre o surgimento da Sociologia, assinale o que for correto.

(01)Surgiu no século XIX e teve no positivismo de Augusto Comte um pilar

importante.
(02)Émile Durkheim foi fundamental para que a Sociologia se tornasse uma
disciplina acadêmica, colaborando para sua institucionalização.
(04)Está atrelada a uma forte crítica aos problemas sociais derivados das
revoluções do século XVIII, especialmente por meio de Durkheim, que propunha a
superação do capitalismo.
(08)Max Weber defendia a aplicação do método científico para o estudo dos
fenômenos sociais, sem qualquer adaptação às especificidades da sociologia.

2)A interação social não é um setor compartimentalizado daquilo que os homens

fazem uns aos outros. Constitui antes um determinado aspecto de todos esses atos.
Em outras palavras, o sociólogo pratica um tipo especial de abstração. O social,
como objeto de investigação, não constitui um campo segregado de atividade
humana. Ao invés disso, para empregarmos uma expressão tirada da liturgia
luterana, o social está presente “em, com e sobre” muitos campos diferentes de
tal atividade. O sociólogo não examina fenômenos de que ninguém mais toma
conhecimento. Entretanto, ele olha esses mesmos fenômenos de um modo
diferente.

BERGER, Peter. Perspectivas sociológicas. Petrópolis: Editora Vozes, 1978. p. 37-38.

A partir do trecho lido, é possível afirmar que a sociologia se caracteriza por dois
elementos fundamentais: o tipo de fenômenos que investiga e a forma como os
apreende. Nesse sentido, constata-se que a sociologia se ocupa

A)das relações entre diferentes países, produzindo conhecimento sobre os

fenômenos sociais a partir do senso comum e dos métodos científicos.

B)das relações entre os indivíduos e grupos, produzindo conhecimento a partir de

métodos científicos.
C)da investigação referente à forma correta de organização social, a partir de
métodos científicos.
D)da relação entre o indivíduo e a sua consciência, bem como da motivação
interna de suas ações, a partir de métodos científicos.
E)de medidas necessárias para a transformação da sociedade, a partir dos
conhecimentos compartilhados nas instituições sociais.

03) Tratava-se de uma civilização capitalista na economia; liberal na estrutura

legal e constitucional; burguesa na imagem de sua classe hegemônica
característica; exultante com o avanço da ciência, do conhecimento e da educação
e também com o progresso material e moral; e profundamente convencida da
centralidade da Europa, berço das revoluções da ciência, das artes, da política e
da indústria e cuja economia prevalecera na maior parte do mundo, que seus
soldados haviam conquistado e subjugado; uma Europa cujas populações
(incluindo-se o vasto e crescente fluxo de emigrantes europeus e seus
descendentes) haviam crescido até somar um terço da raça humana: e cujos
maiores Estados constituíam o sistema da política mundial.
[...]

Ao descrever o cenário europeu do final do século XIX, Eric Hobsbawm identifica

elementos relevantes para o nascimento da Sociologia, dentre os quais se pode
destacar

A)a hegemonia burguesa sustentada pelo direito divino.

B)o militarismo nacionalista guiado pelos líderes carismáticos.
C)as revoluções socialistas inspiradas nos ideais arianos.
D)a expansão capitalista de caráter mercantilista.
E)o avanço da ciência e o progresso material da sociedade.

4)Embora a passagem da teogonia à cosmologia não se dê por uma ruptura

radical, a grande novidade deste primeiro momento da filosofia está no retorno ao
próprio cosmos (mundo ordenado) ou physis (natureza), e ao logos (razão) como
fontes do conhecimento – por isso, “cosmologia”.
Classifique as alternativas em V (verdadeira) ou F (falsa) e assinale a sequência de
acordo com a ordem em que elas aparecem. O nascimento da filosofia foi
possibilitado por mudanças na estrutura da sociedade grega, entre as quais:

I. a criação da moeda ( )

II. o surgimento da democracia ( )

III. a descoberta de reservas de ouro ( )

IV. o desenvolvimento da navegação ( )

V. o fim do politeísmo (crença em vários deuses) grego ( )

A) VVFVF
B) VFFVV
C) VVVVF
D) FVFFV
E) FFVVV
5)Sobre a democracia de Atenas, durante o período Clássico, assinale a
alternativa INCORRETA.
A)Embora democracia e escravidão sejam expressões contraditórias, não seria
exagero afirmar que a democracia de Atenas se apoiava na escravidão.
B)Platão criticava a democracia por nela predominar a demagogia, atividade do
político que manipula e engana.
C)Em Atenas, todos os indivíduos tinham acesso à participação política e aos
debates que ocorriam na ágora.
D)A democracia estava restrita à cidadania, que era direito conferido apenas
aos homens livres, atenienses de nascimento.
E)Péricles fez apologia à democracia e à Atenas, e suas concepções sobre
política podem ser encontradas na obra de Heródoto, “História da Guerra do
Peloponeso”.

6) O conceito de cultura englobou desde a Grécia Antiga a noção de que o

homem modifica o universo segundo seus propósitos. Inserido nele, o homem
consegue penetrá-lo e transformá-lo com a força de seu trabalho. As mudanças
que ele introduz não são alterações a esmo, implicam um grau de consciência
ou intenção, bem como o uso de técnicas capazes de melhorar o mundo. E se o
fazer integra o modo humano de existir, propiciando a concretização de
intentos, pode-se indagar sobre o que se projeta no sonho transformador do
homem.

CARVALHO, José Maurício. O Homem e Filosofia, 1998, p. 153.

Com relação a esse assunto, analise os itens a seguir:

I. O homem é um ser vivente, que, no cotidiano, é conhecido como único

agente e membro da vida cultural.

II. O trabalho pode ser entendido como atividade do homem transformando a

natureza. Assim sendo, parece evidente a relação entre trabalho e
realização humana. Tal relação é tão antiga quanto a própria história da
humanidade.

III. A civilização tecnológica tem influência marcante no modo de ser e

pensar de cada um de nós, assim como na forma da organização econômica,
política e cultural das sociedades contemporâneas.

IV. A transformação do mundo material ocorre simultaneamente com a das

formas de conhecimento produzidas pelas sociedades ao longo da história. A
passagem de um momento para outro, na história das sociedades, ocorre sem
conflitos e sem traumas.

V. Os homens não são apenas seres biológicos produzidos pela natureza. São
seres culturais que modificam o estado da natureza.

Assinale a alternativa que contém os itens CORRETOS.

A)Apenas I, II, IV e V.
B)Apenas I, II, III e V.
C)Apenas II, III, IV e V.
D)Apenas II, IV e V.
E)I, II, III, IV e V
7)Zygmunt Bauman (1925-2017), sociólogo autor de debates teóricos sobre a
pós-modernidade ou, como ele denomina, a modernidade líquida, faz uma análise
crítica ao que ele chamou de “amizade Facebook”, própria desses tempos de redes
sociais virtuais e das novas tecnologias de comunicação e informação. Em
entrevista concedida ao projeto Fronteiras do Pensamento no ano de 2011, que é
parte da programação do Café Filosófico CPFL – tal entrevista de Bauman é
facilmente encontrada no site de compartilhamentos de vídeos Youtube –, este
sociólogo conta que um “viciado em Facebook” se gabou que tinha feito em um
dia, apenas, 500 novas amizades, nesta referida rede social-virtual. Bauman
retrucou, no entanto, dizendo que ele, na época com 86 anos, não tinha
conseguido ter tantos amigos durante toda a sua vida. Porém, Bauman afirma que,
provavelmente, os significados de “amigo” que ele e o referido “viciado em
Facebook” possuem não são os mesmos, mas são, na verdade, bem diferentes.

Sobre os significados dessa “amizade Facebook” e da concepção de “amigo” que

Bauman aponta ser diferente, é correto dizer que

a)a diferença entre o tipo de “amizade Facebook” do tipo de “amizade” a que

Bauman se referiu reside no fato de que, na primeira, é mais difícil se desfazer dos
amigos.
b)as “amizades” feitas por meio do Facebook ou do Instagram não partem da
concepção de comunidade ou de laços humanos, mas da ideia de redes de contato.
c)as amizades podem ser facilmente feitas nas redes virtuais-sociais, mas,
diferente de outras, têm a possibilidade de ser duradouras e sinceras.
d)amizades feitas pela convivência e confiança são próprias desses tempos da
modernidade líquida, onde tudo é liquefeito rapidamente.
8)Na Grécia antiga, em meio à intensa vida cultural, política e comercial das
poleis, nasce a filosofia, uma forma de pensar conceitualmente o mundo e
responder a problemas diversos de modo racional. Uma vez que a religião, o
mito e o senso comum não mais forneciam respostas satisfatórias, os primeiros
filósofos buscaram uma explicação, pautada em critérios claros, demonstrativos
e não dogmáticos, para as curiosidades cosmológicas, físicas e antropológicas do
seu tempo. A relação da filosofia com outros saberes é um dos traços mais
fortes de sua história. Na Idade Média, por exemplo, Agostinho e Tomás de
Aquino aproximaram a teologia cristã da filosofia; na modernidade, Galileu,
Bacon e Newton investigaram na filosofia, na física e na ciência nascente o
método perfeito. As artes também constituem outro ponto de convergência
para os interesses filosóficos. Com os pensadores da teoria crítica, como
Benjamin e Adorno, vê-se como a produção e a fruição da arte, sob o ponto de
vista filosófico e histórico, foram modificadas pelo desenvolvimento de meios
técnicos e tecnológicos em um contexto capitalista, a que se denomina
indústria cultural.
Silvio Galo. Filosofia: experiência de pensamento.

São Paulo: Scipione, 2013, p. 9 (com adaptações).

A partir da leitura do texto precedente, julgue o item a seguir.

Na Grécia Antiga, a filosofia confundia-se com a ciência, de modo que o
pensamento de Sócrates enquanto filósofo é indissociável de sua atuação como
cientista social intérprete da sociedade ateniense.
C-Correto
E-Errado

09) Ora, em todas as coisas ordenadas a algum fim, é preciso haver algum
dirigente, pelo qual se atinja diretamente o devido fim. Com efeito, um navio, que
se move para diversos lados pelo impulso dos ventos contrários, não chegaria ao
fim de destino, se por indústria do piloto não fosse dirigido ao porto; ora, tem o
homem um fim, para o qual se ordenam toda a sua vida e ação. Acontece, porém,
agirem os homens de modos diversos em vista do fim, o que a própria diversidade
dos esforços e ações humanas comprova. Portanto, precisa o homem de um
dirigente para o fim.
AQUINO, T. Do reino ou do governo dos homens: ao rei do Chipre. Escritos políticos
de São Tomás de Aquino. Petrópolis: Vozes, 1995 (adaptado).
No trecho citado, Tomás de Aquino justifica a monarquia como o regime de
governo capaz de:
A).Refrear os movimentos religiosos contestatórios.
B).Promover a atuação da sociedade civil na vida política.
C).Unir a sociedade tendo em vista a realização do bem comum.
D).Reformar a religião por meio do retorno à tradição helenística.
E).Dissociar a relação política entre os poderes temporal e espiritual.
10) [...]. Nesse sentido, o cristianismo tem um papel decisivo na história da
metafísica porque modificou de modo essencial os pressupostos a partir dos quais
se move o homem, e, portanto, a situação de que parte para filosofar. É o homem
cristão que é outro, e por isso é outra sua filosofia, distinta, por exemplo, da
grega.

Considerando o fragmento, podemos dizer que

A) a partir da influência cristã, a Metafísica passa a ser a única grande área da

Filosofia.

B) A Filosofia Grega deixa de ser importante a partir do Cristianismo.

C) A História da Filosofia pode ser entendida como algo linear e constante.

D) A História do Pensamento Ocidental é marcada por influências históricas e

culturais.