LIÇÃO 3 O PERIGO DO ENSINO PROGRESSISTA

TEXTO ÁUREO
Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos. 2Tm 3.1

1° Paulo estava falando sobre tempos futuros, dias que chegariam em curto e longo tempo.
2° Ele fala de dias trabalhosos, ou seja:
a) Dias duros, difíceis e violentos. Paulo usa a palavra grega chalepos, a mesma usada para
descrever os endemoninhados gadarenos que estavam furiosos Mt 8.28. Indicando que a
violência dos últimos dias terá a participação dos demônios 1Tm 4.1. Um tempo de impiedade
crescente Mt 24.12; Lc 18.8.
b) o caos da sociedade era e é o resultado daquilo que os homens têm plantado, pois eles são
egoístas 2Tm 3.2ª, logo o ser humano não está corrompido por causa do mundo ao redor; mas
o mundo ao redor está corrompido por causa do ser humano.
3° Timóteo deveria saber que aquilo não era uma situação passageira, mas uma característica
permanente desta presente era; e não é diferente nestes dias, não devemos esperar melhora,
pois são dias trabalhosos.
4° Estes dias são marcados pelo afastamento do homem e Deus, pois são amantes de si
mesmos.
5° Mas mesmo nestes dias trabalhosos, Jesus nós deu uma promessa; Eis que estou convosco
todos os dias Mt 28.20.

VERDADE PRÁTICA
Os ensinos progressistas buscam desconstruir a fé cristã por dentro e afastar as pessoas do
verdadeiro cristianismo bíblico, tornando-as meras militantes de causas sociais.

Hinos Sugeridos: 210, 259, 306 da Harpa Cristã

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 INTRODUÇÃO COMENTÁRIO
Nesta lição, veremos que os ensinos progressistas enfraquecem a autoridade da Bíblia. Suas
heresias propagam que as Escrituras contêm erros, que Deus não é soberano e que o
sobrenatural é um mito. São indiferentes à doutrina bíblica do pecado, relativizam os valores
morais e defendem a necessidade de “ressignificar” a fé cristã. Por conseguinte, seus ensinos
progressistas resultam na descaracterização do cristianismo bíblico. Nesta oportunidade,
verificaremos alguns de seus heréticos conceitos e os meios espirituais pelos quais a Igreja deve
resistir aos seus efeitos maléficos (Jd 1.3).

COMENTÁRIO
1° Os tempos mudaram, o errado é tido como certo e o certo é errado, isso a luz do ensino
progressista, que tem buscado todos os meios de trocar os valores já estabelecido, por novas
interpretações e ensinamentos.
2° Os dias são trabalhosos e isso não é típico dos dias atuais, Judas, aconselha e exorta a igreja
do Senhor a “ajudar a fé, batalhando”, ele estava dizendo que nós devemos lutar para reter a fé,
e resistir corajosamente aos assaltos contrários de Satanás.
3° Judas, diante de uma ameaça iminente dos falsos mestres, traz uma verdade, falando sobre
a batalha (grego batalhar dá origem à palavra agonizar, falando sobre o atleta que se esforça ao
máximo, ao ponto de se machucar); mostrando que estamos em guerra constante e que
deveríamos guardar (perseverar) a fé; a fé que a nós foi dada para este fim, para andarmos nela.
4° A fé aqui se resume na fé que (cremos), ou um a fé como um conjunto de crenças do
cristianismo (Como se nós pegássemos a Declaração de fé das AD, que é o nosso conjunto de
crenças do Cristianismo).
5° A luta não é pela salvação que a igreja tem de lutar, pois ela está salva em Cristo, mas se
trata de uma mensagem para a vigência, na fé que uma vez por todas foi entregue aos santos.
6° Paulo também deixo a mensagem clara a igreja, (Gl 1.8,9,11,12; 2Tm 1.13; 2.2). Os princípios
da verdade e da vida cristã não eram uma moda passageira, mas permanentes e irrevogáveis.

I - A DESCARACTERIZAÇÃO DO CRISTIANISMO
1. A DETERIORAÇÃO MORAL.
A expressão bíblica “últimos dias” faz alusão ao período anterior à volta de Cristo, sendo
retratado como um tempo “extremamente difícil” (2Tm 3.1). O apóstolo Paulo alerta que o
comportamento humano estará associado à impiedade, caracterizada pela profunda degradação
moral (2Tm 3.2-4). Por isso, a lista paulina é uma descrição da escalada dos pecados na

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sociedade. E o enfraquecimento da doutrina bíblica e o relativismo, que não aceita norma moral
absoluta, instigam a má conduta da humanidade.
O atual e alarmante crescimento do pecado é uma indicação de que já vivemos esses últimos
dias. Não obstante, apesar das investidas heréticas, a Bíblia nos adverte a viver em santidade
em qualquer época da jornada cristã (1Pe 1.15, 23-25).

COMENTÁRIO
1° A deterioração da moral da sociedade é descrita por Paulo (2Tm 3.2-4), de forma sombria,
onde podemos perguntar:
Qual é a descrição da sociedade que ele viu? R: 2Tm 3.2-4
Como vivem os seres humanos? R: 2Tm 3.2-4
Quais são as marcas desta sociedade? R: 2Tm 3.2-4
2° 4 condutas do homem que Paulo viu:
a) A conduta moral em relação a nós mesmos.
b) A conduta moral em relação ao próximo.
c) A conduta moral em relação a Deus.
d) A conduta moral em relação à família.
3° O Objetivo de Paulo em suas cartas é prático, onde seus leitores (a Igreja), vejam e entendam
o mundo e a forma que cada um deles vivem diante de Deus. E quando ele sita a expressão
“últimos dias” faz alusão ao período anterior à volta de Cristo, sendo retratado como um tempo
“extremamente difícil”; sendo a cada dia acrescentado cada vez mais iniquidade ao mundo, um
colapso nos padrões morais e a um aumento de falsos crentes e falsas igrejas.
4° Paulo, apresenta uma lista de 18 pecados praticados por esta sociedade, demonstrando a
sua ruina.........

FONTE DE ESTUDO
INTRODUÇÃO COMENTÁRIO
Escrito em preto: Lição
Escrito em Azul: Comentário Livro
Escrito em Vermelho: Comentário (extraído do livro)
As teologias liberais enfraquecem a autoridade da Bíblia Sagrada. As suas heresias propagam
que as Escrituras contêm erros, que Deus não é soberano e que o sobrenatural é mitológico.
São indiferentes ao pecado original, relativizam os valores morais e ressignificam a fé cristã.

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Por conseguinte, os seus ensinos progressistas resultam na descaracterização do cristianismo
bíblico. Neste capítulo, veremos alguns dos seus heréticos conceitos e os meios espirituais para
a Igreja resistir aos seus efeitos maléficos (Jd.3).
Baptista. Douglas Roberto de Almeida,. A Igreja De Cristo E O Império Do Mal. Como Viver
Neste Mundo Dominado Pelo Espirito Da Babilônia. 1 Ed. 2023.

Os crentes são os amados de Deus e são amados também por Judas. Diante da ameaça
iminente dos falsos mestres, Judas apressa-se a escrever para a igreja sobre a salvação
concedida por Deus ao povo. Concordo com Werner de Boor quando ele diz que não é pela
salvação que a igreja tem de lutar. A salvação foi conquistada pelo Filho de Deus quando, ao
morrer, fez soar seu grito de vitória: Está consumado. Contudo, trata-se da mensagem da
salvação e de sua vigência, da fé que uma vez por todas foi entregue aos santos. Michael Green
explica que, para Judas, a salvação não significava apenas o livramento do passado (v.5), mas
também a experiência presente (v.23,24) e o futuro desfrutamento da glória de Deus (v.25).
O propósito de Judas é exortar os crentes a entrar numa peleja renhida contra a mentira, contra
as falsas doutrinas, contra os falsos mestres, empregando nessa batalha toda sua atenção e
todas as suas armas. O termo grego batalhar faz parte do vocabulário esportivo e dá origem à
palavra agonizar. É um retrato do atleta dedicado competindo nos jogos gregos e esticando
nervos e tendões, a fim de dar o melhor de si e vencer.
O alvo dessa batalha é a fé entregue aos santos. Essa fé é o conteúdo final da verdade. Essa fé
foi entregue de uma vez por todas, de forma final. Não há outra revelação a ser recebida. Judas
não deixa espaços para “inovações”, tal como os homens ímpios (v.4) estavam introduzindo. A
revelação de Deus é final. Possui validade perpétua e nunca mais precisa ser repetida. O
apóstolo Paulo deixou essa mesma verdade meridianamente clara (Gl 1.8,9,11,12; 2Tm 1.13;
2.2). Os princípios da verdade e da vida cristã não eram uma moda passageira, mas
permanentes e irrevogáveis.
Warren Wiersbe tem razão em dizer que, nesse contexto, a fé é o conjunto de doutrinas dadas
por Deus à igreja por intermédio dos apóstolos. Henry Alford, nessa mesma linha de pensamento,
escreve: “A fé aqui significa o resumo daquilo que os cristãos creem: fé que é crida, não por meio
da qual cremos”. Fazendo coro a essas posições retromencionadas, Kistemaker diz que
devemos entender a palavra “fé” como sendo o conjunto de crenças do cristianismo.
E o evangelho proclamado pelos apóstolos e, portanto, equivale à doutrina dos apóstolos (At
2.42). Não é a confiança ou a segurança que o crente, como indivíduo tem em Deus, pois essa
é a fé subjetiva. Nessa passagem. Judas fala sobre a doutrina cristã, ou seja, da fé objetiva.

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LOPES. Hernandes Dias. 2 Pedro e Judas. Quando os falsos profetas atacam a Igreja.
Editora Hagnos. pag. 111-112.

E exortar-vos. Literalmente: “exortando-vos”. Mas como ele aponta o objetivo do seu conselho,
a sentença deveria ser expressa assim. O que traduzi como: “ajudar a fé, batalhando”, significa
o mesmo que lutar para reter a fé, e resistir corajosamente aos assaltos contrários de Satanás.
Ele os faz lembrar que, para perseverarem na fé, diversas pelejas devem ser enfrentadas, e
mantida uma guerra constante. Ele diz que a fé foi uma vez dada, para que soubessem que a
obtiveram para este fim, para que nunca fracassem ou caiam.
Calvino. João,. Série de Comentários Bíblicos João Calvino. Comentário Sobre Judas.
Editora Edições Parakletos. pag. 4-5.

I - A DESCARACTERIZAÇÃO DO CRISTIANISMO
1. A DETERIORAÇÃO MORAL.
O apóstolo Paulo é, sem dúvida, o maior missionário da história cristã. A partir do evento em
Damasco (At 26.15,16), Paulo passou a ser um atalaia de Cristo. Em vista disso, sublinha-se que
as “epístolas de Paulo são teologias aplicadas, e o objetivo dele [...] é que seus leitores vejam o
mundo e a forma como eles vivem diante de Deus”.
Nessa perspectiva, Paulo escreve a Timóteo alertando-o que “nos últimos dias sobrevirão
tempos trabalhosos” (2Tm 3.1). A expressão “últimos dias” faz alusão ao período anterior à volta
de Cristo, sendo retratado como um tempo “extremamente difícil”. O termo é usado por Lucas e
pelo escritor aos Hebreus para referir-se “à vinda de Cristo, ao advento da nova era, e à era
cristã (At 2.16- 21; Hb 1.2)”.
Nessa direção, Stamps (1995, p.1.880) enfatiza que:
Os últimos dias inclui a era cristã na sua totalidade. Paulo, porém, profetiza pelo Espírito Santo
que as coisas se tornarão piores à medida que o fim se aproximar [...] Os últimos dias serão
assinalados por um aumento cada vez maior de iniquidade no mundo, um colapso nos padrões
morais e a multiplicação de falsos crentes e falsas igrejas dentro do Reino de Deus [...] esses
tempos serão espiritualmente difíceis e penosos para os verdadeiros servos de Deus.
Nesse contexto, Paulo adverte que o comportamento humano estará associado à impiedade,
com características de profunda degradação moral (2Tm 3.2-4). O apóstolo apresenta uma lista
de dezoito repugnantes pecados praticados pela sociedade a fim de demonstrar a escalada de
deterioração da humanidade.

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Assim, o atual e alarmante crescimento do pecado é uma indicação de que já vivemos esses
últimos dias. O enfraquecimento da doutrina bíblica, bem como o relativismo que não aceita
norma moral absoluta, instigam a má conduta humana. Não obstante, apesar das investidas
heréticas, a Bíblia adverte-nos a viver em santidade em qualquer época da jornada cristã (1Pe
1.15, 23-25).
Baptista. Douglas Roberto de Almeida,. A Igreja De Cristo E O Império Do Mal. Como Viver
Neste Mundo Dominado Pelo Espirito Da Babilônia. 1 Ed. 2023.

O diagnóstico que Paulo dá da sociedade é sombrio: 2Tm 3.2-4

Qual é a descrição que Paulo faz da sociedade? Como vivem os seres humanos? Quais são
suas marcas? John N. D. Kelly diz que esse tempo é marcado por um repúdio geral à lei, à
decência e à afeição natural. O presente “catálogo de vícios” deve ser comparado a Romanos
1.29-32. Embora não possamos afirmar que Paulo tinha uma divisão clara em sua mente, vamos
analisar algumas categorias apenas para nos ajudar no entendimento do assunto.
[...] Em primeiro lugar, a conduta moral em relação a nós mesmos.
[...] Em segundo lugar, a conduta moral em relação ao próximo.
[...] Em terceiro lugar, a conduta moral em relação a Deus.
[...] Em quarto lugar, a conduta moral em relação à família.
LOPES. Hernandes Dias. 2 Timóteo. O testamento de Paulo à igreja. Editora Hagnos. pag.
82.

Nesta descrição que Paulo faz, ele está pensando em termos que são familiares aos judeus. Em
termos modernos, haveria uma confrontação final com as forças do mal. Como disse E. K.
Simpson: "O mundo se fará mais mundano". Como dizemos muitas vezes, as coisas têm que
ficar muito pior para que logo possam melhorar.
BARCLAY. William. Comentário Bíblico. II Timóteo. pag. 67.

2. A EROSÃO DA ORTODOXIA.
O ensino progressista representa um ataque teológico à ortodoxia. As suas teses reduzem o
texto bíblico a um mero registro de experiências religiosas. Desse modo, o principal fundamento
da fé cristã é questionado, isto é, a autoridade bíblica é rejeitada, e as suas verdades,
negligenciadas. Os que propagam tais heresias são identificados nas Escrituras como falsos
mestres, hipócritas, charlatões, imorais e com falha de caráter (2Tm 3.5-7).

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Nesse entendimento, “a série de expressões descritivas usadas ao longo das epístolas pastorais
salientam a falta de padrões éticos apropriados” que eram reproduzidos pelos pseudos-mestres
e os seus seguidores, identificando-os como “amantes dos prazeres do que amigos de Deus”
(2Tm 3.4, NVI).
Além disso, Keener (2017, p. 737) destaca que:
Tanto a religião judaica com a filosofia grega condenava aqueles que fingiam devoção, mas cujo
coração não correspondia a essa pretensa piedade. Para Paulo, uma religião que não seja
acompanhada da transformação divina do coração é inútil.
Acerca dessa conduta, Hendriksen (2001, p. 351) avalia que:
Tais pessoas carecem de dinamite espiritual. Não nutrem amor por Deus, nem por sua revelação
em Cristo Jesus, nem pelo povo. Daí, visto não serem homens cheios do Espírito, não
surpreende que lhes falte poder.
Desse modo, “na época, assim como agora, o núcleo de todas as falsas doutrinas é hedonista e
racionalista”. O conteúdo doutrinário cede espaço para a cultura, entretenimento e pragmatismo.
A religiosidade da igreja fica desprovida do poder do Espírito, sendo incapaz de transformar o
caráter das pessoas (2Tm 3.5; 2Co 4.2,3). Em consequência, com o caráter humano maculado
e com a erosão da ortodoxia, o cristianismo e a fé bíblica são descaracterizados propositalmente.
O apóstolo Paulo enfatiza que esses hereges cativam as pessoas por meio da sedução e do
engano. Por conseguinte, os adeptos dessas falsas doutrinas geram disputas na igreja (2Tm
2.23), causam contendas e cismas (1Tm 6.4,5) e são capazes de minar a fé de quem lhes dá
ouvidos e atenção (2Tm 2.14-18).
Os que são seduzidos passam a ser escravos das paixões e são convencidos de que os prazeres
do corpo não podem contaminar a alma. Dessa forma, os pecados morais, a libertinagem e o
abuso do corpo são tolerados e escravizam, tais como a prostituição, a homossexualidade, a
ideologia de gênero, as drogas e o aborto.
Por fim, o embuste desses mestres e dos seus seguidores será objeto do juízo divino (2Tm 3.8).
De outro lado, ratifica-se que a ortodoxia professa ser a Bíblia Sagrada a única revelação escrita
de Deus, dada pelo Espírito Santo, capaz de constranger a consciência dos pecadores (2Tm
3.16,17).
Baptista. Douglas Roberto de Almeida,. A Igreja De Cristo E O Império Do Mal. Como Viver
Neste Mundo Dominado Pelo Espirito Da Babilônia. 1 Ed. 2023.

As Escrituras, afirmou Paulo, são divinamente inspiradas. Uma tradução mais próxima do texto
grego original seria: “Toda Escritura tem o sopro de Deus”. Isto nos diz que cada palavra da

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Bíblia foi “soprada” por Deus. As palavras da Bíblia vieram de Deus e foram escritas por homens.
O apóstolo Pedro afirmou isto quando disse que “os homens santos de Deus falaram inspirados
pelo Espírito Santo” (2 Pe 1.21).
As palavras de Paulo lembraram Timóteo de que, pelo fato de as Escrituras serem inspiradas e
infalíveis, elas também são proveitosas. A Bíblia não é uma coletânea de histórias, fábulas, mitos
ou simples ideias humanas a respeito de Deus.
Por intermédio do Espírito Santo, Deus revelou a sua pessoa e o seu plano a determinados
crentes, que escreveram a sua mensagem para o seu povo.
Este processo é conhecido como “inspiração”.
Comentário do Novo Testamento Aplicação Pessoal. Editora CPAD. 2a Impressão: 2010. Vol.
2. pag. 539.

O presente século é caracterizado por ceticismo, racionalismo, materialismo e outros "ismos"

sem conta. A Bíblia, em meio a tais sistemas, sempre sofre grandes ameaças. Até há pouco
tempo, a luta do Diabo visava destruir o próprio Livro, mas vendo que não conseguia isso, mudou
de tática e agora procura perverter a mensagem do Livro. Seitas e doutrinas falsas proliferam
por toda parte coadjuvadas pelo fanatismo e ignorância prevalecentes em muitos lugares. Nossa
crença na Bíblia deve ser convicta, sólida e fundamental; não deve ser jamais um eco ou reflexo
dos outros. Se alguém lhe perguntar, leitor: "Por que você crê que a Bíblia é a Palavra de Deus?"
- saberá você responder adequadamente? Muitos crentes têm sua crença na Bíblia desde a
infância, através dos pais, etc, mas nunca fizeram um estudo profundo e acurado para
verificarem a realidade da origem divina da Bíblia.
Silva, Antônio Gilberto da, A Bíblia através dos séculos. Editora: CPAD. 15 Edição 2004.