Princípios para uma Ética do Cuidado em

Psicanálise: Hospitalidade, Empatia e

Saúde do Analista

Apesar de a Psicanálise poder ser considerada, desde a sua

origem com Sigmund Freud, uma prática de cuidado do so-
frimento psíquico, foi apenas a partir das formulaçôes de 5án-
dor Ferenczi de 1928 acerca da importância da adaptação da
família e/ou do meio ambiente à criança, e das elaboraçoes
sobre o manejo transferencial que as sucederam, que se en-
contram explicitadas as premissas norteadoras de uma ética
do cuidado na clínica psicanalítica. Pretendo demonstrar,
neste breve capítulo introdutório, que as concepçÕes que re-
giam a técnica psicanalítica - o princípio de abstinência no
campo transferencial e o primado da interpretação - cederam
gradativamente lugar, na história da constituição do campo
psicanalítico, a um estilo clínico caracterlzado pelo privilégio
atribuído aos princípios para uma etica do cuidado em Psica-
nálise: a hospitalidade, a empatia e a saúde do analista. Esses
princípios, bem como as balizas do estilo clínico neles inspira-
do, estão explicitados nos três principais ensaios publicados
por Sándor Ferenczi no ano de 1928: "A adaptação da famÍlia
à criança", "Elasticidade da técnica psicanalítica" e "O proble-
rrr,r rlo linr cla análise".

I I
 Principios para uma Etica do Cuidado em Psicanálise:
Hospitalidade, Empatia e Saúde do Analista
N To tradição psicanalítica, as obras dos autores que influenciaram
I \ or gcrações subsequentes apresentam contribuições originais ao
1-rcnsamento freudiano em três registros distintos, porém intimamente
a rticulados:
.:
1. o metnpsicológico (ou teórico propriamente dito), que termina
: por constituir também uma nova leitura psicopatológica;
2. o da teoria da clínica, referido, por sua vez, ao modo como se
compreende a gênese do sofrimento psíquico e os meios de
tratá-lo; e
.rl 3. o ético-político-institucional, referido às condições de possibili-
dade encontradas pelo psicanalista para o exercício do seu ofí-
L cio, o que tem implicações sobre a maneira como se concebe o
.rl
processo de institucionalização da Psicanálise e, sobretudo, a
formação do psicanalista.
É o que se encontra na obra de Sándor Ferenczi, o "pai da psica-
nálise moderna", nas palavras de André Greery bem como nas obras
de alguns dos seus principais herdeiros, como Melanie Kleiru Donald
trl Woods Winnicott e Jacques Lacan.
Dessa maneira, as contribuições teóricas ferenczianas, baseadas
na concepção de que a subjetividade se constitui a partir das vivências
corporais e afetivas experimentadas no contato com Outro, como dita
seu conceito de "introjeção", culminaram na criação de um estilo clíni-
co marcado pelo acolhimento empático e pela presenÇa sensíael do psi-
canalista, que passava a se oferecer como suporte afetivo para as expe-
riências de regressão à dependência, bem como de júbilo criador, dos
seus analisandos. Entretanto, a apresentação desse novo estilo clínico
no campo psicanalítico obrigou a um questionamento dos dispositivos
da formação psicanalítica vigentes no final dos anos 7920 - e ainda hoje
em algumas sociedades psicanalíticas - que favorecia, no processo de
institucionalizaçáo da Psicanálise, a emergência de analistas exagera-
18
tl.ttttt'nlt'o[lr'tlit'ttlt's (l()ri s('uli l]rr'rPtios tttcsln'r; t'irrrlritlor; t'nr st'(r ,rlo
pclir int'itli'rrt'irt tlt'tttt.r sr.rIx'r('li() ltit'rtierl ()l)r(,sr.i()t'.
Assit.rr, rro longo clo pcrcttrso cnr (lLlc so irrrpirs trrrno plint'il.ll in
terlocutor de Freud, Ferenczi, o enJrtnt tcrribla da psicarriilisc, sc tlt.pir
rou com a necessidade de explicitar os princípios eticos nortcadoles
da prática psicanalítica. Três ensaios, todos publicados no ano de l92ft,
compõem a trilogia que pode ser considerada o pivô de uma revolução
no pensamento psicanalítico, no sentido de uma volta aos princípios
da ética do cuidado que caracterízou a invenção da Psicanálise, cn'r
fins do século XIX, por Sigmund Freud. Os ensaios são: "A adaptação
da família à criança", "Elasticidade da técnica psicanalítica" e "O pro-
blema do fim da análise". Os princípios éticos apresentados, respecti-
vamente, em cada um deles são: a hospitalidade, a empatia e a saúde
do analista.
Hospitalidade
O ensaio "A adaptação da família à criança" (Ferenczi, 7928a)
constitui um marco na história da Psicanálise. Trata-se de uma répli-
ca às formulações freudianas acerca do estado de desamparo (Hilflo-
sigkeit) que caracterizaria o ser humano desde o seu nascimento, teci-
íl
das em "Inibições, sintomas e ansiedade" (Freud, 1926). O argumento
freudiano, que por sua vez estabelece um diálogo com a concepção de
trauma do nascimento, de Otto Rank, sugere que, em função da de-
pendência biopsicossocial originári4 a relação do bebê com Outro pri-
mordial é marcada pela ameaça do abandono e da perda do seu amor
- experimentada psiquicamente como angústia. O nascimento seria as-
sim, para Freud, apenas o primeiro evento de uma série interminável
ao longo da vida do sujeito, da qual fariam parte outras experiências
traumatizantes como o desmame e o aprendizado do asseio pessoai,
até que, após a constituição do superego - herdeiro do complexo de
Éaipo - a culpa e o medo da perda de amor do Outro se perpetuariam,
finalmente, como as figuras da angústia na vida adulta.
Evidentemente, Freud concebia que a presença do Outro era in-
dispensável e estruturante para a sobrevivência biológica e psíquica do
bebê. A teoria libidinal dita que os primeiros circuitos adotados pelas
pulsões e pelo desejo são efeito do encontro organizador com o Outro,
que tem a função tanto de despertar o corpo erógeno da criança - atra-
19
 \rrir'; (lr) ( r)tll,tl()
l)t'()(lltl()t (l(,5{,1:i,)\,(x,:i (,()t.l}()t,,tiri (lltiytl() rlt,st,1lt,lt,r,t,r.
('()lll{r ()l)i('l(}l),ll,l ,t ('()ltslillli(',i() tlo t'irrrrPo irlt.rrlilit'trlrilio. No (,ntat1to,
{)('lll('tl(lilll('tllo Íttttrli;tt1() l('vi) ir ('r'('r (lu('it ll(,rirtçil tlcssa clcpendência
olir;irr;iliir ti. jrrstirr»r'rrtc, .) cxpt: riôrrcia cla angústia traumática frente a
r'ittIit ttrtva ilt)t('aÇil cltt abandono.
A Prirt'ipal clivcrgôrrcia de Freud com as formulações de Rank
ir('('l'('ir tlo traurra dO nascimento incidia sobre as consequências clí-
rricas t'xtraíclas pelo último, que pretendia uma prática psicoterapêu-
lica rcstrita c pontual para tratar de um sujeito cujo sofrimento era
.riunclo dc'cansas mais complexas. Assim como não se apaga um in-
t'ôrrclio provocado pela queda de uma lanterna a querosene retirando
ir lantcrna da casa já em chamas, dizia Freud, não se pode tratar o
rlcsarlparo traumatizante do ser humano focando a cura das dores do
rrascirlcr.rto.
I A julgar pelos escritos técnicos de Freud, a psicanálise constitui-se
('oÍr1o Llma prática fundada, sobretudo, no manejo da angústia (segun-
tl.. "princípio de abstinência"), de maneira que o analisando pudesse
st: rcconstruir cle modos mais sincrônicos a partir do enfrentamento e
rla claboração do seu irredutível estado de desamparo. A,,garantia,,
afe'tiva para o sucesso terapêutico residiria nos poderes da transferên-
cia, que se ofereceria como a parcela de amor substitutiva que impeli-
ria o anaiisando ao penoso trabalho analítico. No entanto, rapidamente
percebeu-se que o emprego da técnica-padrão tendia a reproduzir ex-
)
pcriências traumáticas de abandono, sendo efetivamente contraindica-
do em muitos casos.
A torção operada por Ferenczi nessa discussão foi produto de
l
uma efetiva mudança de paradigma teórico: seu olhar passou a recair
não mais na pressuposta experiência individual do sujeito pulsional,
mas na percepção, nada cartesiana, de uma indiscemibilidade entre
o l2ebê e o ambiente - a família - que o acolhe. É justamente a ênfase
no ambiente e nas experiências transubjetivas o que lhe permite afir-
mar em alto e bom tom que "o nascimento é um verdadeiro triunfo,,
(1928a, p.4). De fato, na experiência do nascimento, não apenas o bebê
está pronto -
aparelho respiratório e digestivo, instintos de sucção e
tarnbém faculdades para interagir com a mãe - como a família bus-
ca se adaptar às particularidades do novo membro. Assim, as primei-
ras experiências vitais do bebê trariam a marca da alegria de existir e
cia exuberância onipotente, que favoreceriam o gesto espontâneo e a
expansão psíquica em clireção à constituição do campo dos objetos e,
20
I1(,s11(), ,r, r,r,llirlp tlt,r.t',rlitl,ttlr'. li1l.t,rrt,zi (l()ll()) trorrrt'orr rlt'"irrt'spolr-
sabilitlirtlt.tlir inlânt'i.r" o t'st.trlo itssittt pt'otlttz.itlo, por rttcitl tlo tlttal
a criança consl-itt-ti os it'r.tpLtlsos p'rositivcls t1c vitla c a ptlssibilidade de
brincar, de sirnbolizar e de introjetar suas experiências de satisfação'
A mudança de enfoque teórico residiu, portanto, no sentido do
emprego do termo adaptação: se é evidente que o bebê precisa se
adaptar ao novo meio * ênfase da teoria psicanalítica até então - era
preciso ressaltar que o ambiente precisa se adaptar àquele que chega,
acolhendo-o de maneira ativa. O estado de desamparo primordial só
se tornará traumatizante se receber como destino as figuras do abando-
no ou da intrusão, tão presentes na clínica dos "pacientes difíceis" que
buscavam socorro no divã de Ferenczi.
Dessa maneira, o ensaio "A adaptação da família à criança" ter-
mina por receber um complemento, publicado no ano seguinte, "A
criança mal acolhida e sua pulsão de morte". As dificuldades expe-
rimentadas por Ferenczi no tratamento dos pacientes traumatizados,
que se encontram severamente comprometidos em sua competência z
z
simbólica e em sua capacidade criativa, levaram-no a formular que o
ú
psicanalista deveria poder oferecer sua presença pulsional e afetiva de
p
modo a proporcionar, àqueles que foram "hóspedes não bem-aindos na Y
família" (Ferenczi, 7929,p.48, grifo do autor), o acolhimento necessário 3
z
à experiência vital de constituição de si e ao luclismo criador, talvez o
pela primeira vez em suas vidas.
A hospitalidade se apresenta, assim, como o primeiro dos princí-
pios da ética do cuidado na psicanálise, de modo a permitir aos pacien-
tes "(.,.) desfrutar pela primeiravez a irresponsabilidade da infância,
o que equivale a introduzir impulsos de vitalidade positivos e razões
para se continuar existindo" (ibid., p.51).
Nesse sentido, as concepções que regiam a técnica psicanalítica
tradicional - como a abstinência e o privilégio dado à interpretação -
passaram a ser consideradas, em muitos casos, iatrogênicas, cedendo,
gradativamente, lugar ao que Ferenczi (7928c) nomeou "elasticidade
da técnica".
Empatia
O ensaio "Elasticidacle da técnica psicanalítica" tem como ponto
de partida o calcanhar de Aquiles dos escritos técnicos freudianos: a
21
 (,tl('l',()tt,l tlo "l,tlo lrr;ir olril,,it'p", .tpl'(,c(,11,t(l,l t'xt't't'it io tlt' itlt'Iitr;ito ttt(tlttit tlrr
lr11t litr'rrrl ('()11(, it tlilrrt'tt Pol.li,irrrlor' llr'r't,rrt'zi, s(lslt'tll,ttlo l,t'l,r
:;,to r;t'nsivt'l r'orrsitlcr'.rtl,r trrrr "rlorrr r'sPt'r'i,rl" (., tltr,tl itrr,rlisl,r t, irtt.tlisatttlo t'sl,t() irrtPlit ittlos (t'1.. lit'rt'ltt'zi,
l93l)'
P()t l,ull(), ittlt'lnstnis-
sivt,l nt'rtssiili,r,l() su('(.sri() tlo Prot't'tlirn('nl() illt('t.[)rt'tittivo. () sabcr:
tlo,ttt.tlislit llitttstrilitlo lorit tlc unr c()nt('xt() n() (lLtitl o analisando pos-
 saúdc tlo annlista
sir irssirrril;i-lo Positivanrt'rrtc tcria o u'lcsrno valor clLre "a distribuição
tlt' cartliipios ltunta cporta clc cscasscz de víveres tem sobre a fome"
uma
(lin'Lrtl, l9l(), p.2 I l). A rnetáfora é, entretanto, insuficiente para ilustrar O princípio da empatia foi o que conduziu Ferenczi a buscar
"cabeça"' como
o t'lt'tivo 1-roclcr traurmatizante do abuso interpretativo. atuaçãá cHnica mais referida ao "coração" do que à
terrible da psicanáli-
se encontra no Diário clínico (1932). Para o enfant
O projcto clínico de Ferenczi, que tem em "Elasticidade da técnica
se, a hipocrisia (recusá dos próprios afetos por parte
do analista) é a
1'rsicarralítica" seu marco fundador, define-se justamente pelo resgate ao trabalho ela-
da clirncnsão sensível do encontro terapêutico. A interpretação, ao in- cuusadàra das principais resistências dos analisandos
levar a sério
vós cle ser: considerada o instrumento privilegiado do qual dispõe o borativo. "É,r"rdud"iramente impossível [ao analisando]
seus movimentos internos", escreve, "quando me sabe
tranquilamente
psicar-ralista para o exercício do seu ato, torna-se subordinada à quali- máximo' indi-
sentado atrás dele, fumando meu cigarro e reagindo no
clacle dos afetos que circulam entre analista e analisando. Assim, toda lhe ocorre a
ferente e frio, com a pergunta estereotipada: o que é que
.r lr'ar.rra de sutilezas estéticas implicadas na noção de tato - a forma e
esse respeito?' (ibid., p.72, colchetes nossos)'
o rnomcnto adequado de comunicar algo ao analisando, a percepção
rlc quando o silêncio lhe é torturante, as reações do analista às suas Como se pode intuir, a ênfase para a efetividade da experiência z
z
o próprio
atiturdes inusitadas etc. - é definida através do recurso a uma categoria psicanalítica recaía,no estilo clínico assim constituído, sobre
analista, convocado em sua Presença sensível para que se pudesse
cstótica bastante empregada no início do século XX: Einfühlu,?g - em-
,,soltar as línguas" como ocorrera no início da aventura 3
patia - cuja tradução ao pé da letra seria "sentir dentro"; sentir o outro novamente - v
freudiana - nas análises. Ferenczi formula então a segunda regra t'unda- :z
derntro de si. A empatia se apresenta, assim, como o segundo princípio
(1928c'
perra uma ética do cuidado na psicanálise.
mentnlda psicanálise: o analista cleve, ele próprio' ser analisado â
p.35).
Porém, ao contrário do que uma leitura apressada poderia sugerir, cru-
a empatia preconizada por Ferenczi não deve ser confundida com as
Como foi observado no início deste ensaio, toda contribuição i

caráter ético-
formas do processo identificatório em Freud (identificação narcísica ou cial ao campo psicanalítico implica uma leitura crítica de :

histérica). Na sua perspectiva, a empatia exercitada pelo analista está po1ítico-insiituciona1aosmodospormeiodosquaisaPsicaná1isese

referida à capacidade de se deixar afetar pelo sofrimento do analisan-
do, e também à capacidade de afetá-lo, a partir do sentido produzido
pela ressonância estabelecida entre o seu corpo pulsional e o corpo
pulsional daquele. O analista deveria, assim, operar como o "diapa-
são" capaz de sintonizar as modulações afetivas do paciente.
Dessa maneira, o efeito da hospitalidade com a criança que habita
cada analisando no setting psicanalítico possibilitou, por um lado, que
os analisandos experimentassem regressões antes inviabilizadas pela
técnica clássica que, privilegiando a interpretação do recalcado, apos-
institucionalizanacu1turaeConCebeaformaçãodosnovosana1istas
(cf. Kupermann, 2014). Nesse sentido, para Ferenczi' náo se tratava'
naanáli.sedosjovensanalistas,decumprirexigênciasinstitucionais,.
comoduraçãoefrequênciadaaná1ise,masdeopsicanalistaconduzir
Em,,E1asticidadedatécnicapsicanalítica,,,oqueStionamento
aCerCada,,metapsicologiadosprocessospsíquicosdoanalistadurante
a análise,, e das condifOes psíquicas desenvolvidas pelo
psicanalista .
decisiva'
para o exercício de suas funções já se apresentava de maneira i

tava suas fichas nas faculdades inteligíveis para a produção de sentido.

ifi,'ul,eraprevisívelqueumestiloclínicobaseadonaregressãoeno
jogoexigiriaumenormetraba1hodopsicana1ista;paraFerenczi,trata-
Em contrapartida, manifestações lúdicas passaram também a colorir o
espaço terapêutico. A regressão à dependência e o jogo (ou o brincar)
va.se,então,derefletiracerCada,,higieneparticu1ardopsicanalista,,
tornaram-se, dessa maneira, as balizas do estilo clínico desenvolvido
(1928c, p.3a-35)' 23
22
 lirrr "( ) rr*rlrl.rr,r tr, rirrr rr,r ,rrr,iri:;t," (r,r,rr,rrr
rr, rt)',,,\r\(.^,*,,r()rl lr':rlr'rnrrrrlro rll tttr ( )ttlt'o (llrr,l)or;,,,r llrr,,rftrtl,rr',r tl,rr',rl1,,rrttr scrrlirlo ir
st', l,rlvt'z P0l,r Prirrrcirir v('z lr,r rrisrtjr.i,r
rr,r pr;it,,rrr,irist,,.r tltrt,stri. rrc t,rPt'r'ii'ttt'i,r vivitlir. li, ,t ,ttlr,'tr, r,r tlt'sr;t' lcslt'tttttttlro t'tlit Pn,s1,11ç1 1;1,11-
itlt",tttlr,ir irrriilisr'tl. Psit,irrrirlista rlt,vt,ilvil,\,itr; tlt,.trlr.. rrt,rlo, cln sívt'l rltrc lltt'ti irtcrt'rtlc t;ttc lolrr,r o rrt'itlt'rrlt'irrcrrarriivt'l r'traurlático.
rlttt'rrrttsistt' turrit lornrirÇJo
1.r5içi111,,;ítir.a, c11psiclcritpcl1; a concepção _ () at'olhinrt'nto ria criança t'tl;r srrir lirrgrragcnr pcrmitc a polissernia da
rrrirrirrt't'.t.t.rls rrralistas tlc toclas as oricr-rtações _
de que a análi_ palavra c criação de scntidos irrtitlitos parâ a cxperiência do viver.
st' 1'rcss,al e a vt'rtcr.rtc privilegiada nesse
pr.ocesso formador.3 Assim,
subjacc,tc i\ icJcia crc Lrrna segunda regra Urna formulação preciosa do filósofo Jacques Derrida nos ajuda a
fundamental da psicanárise,
t'r'rc.^trir-.sc, lcrcciro pri,cípio para uma perceber de que maneira a Saúde do analista se impõe como condição
ética do cuidado na psicaná_
lisc: a Saúclc do analista. para cuidar para a hospitalidade e para a empatia inerentes ao ofício do psicanalis-
do outro, é preciso qru o pri.a.u_
Iista clisponlra do cuidado de si (cf. Rozenth ta. A cluestão da hospitalidade começa, justamente, no acolhimento da
al,2014).
estraneidade da língua do estrangeiro uma vez q:ue, se aquele que che-
Ncsse sentido, o que se pode constatar
no estilo clínico caracte_ ga, solicitando nossa hospitalidade, dominasse a nossa língua, deixaria,
rizado pela ética do cuidado não é uma dissimetria
radical de posi- paradoxalmente, de se apresentar como estrangeiro. Lê-se em Derrida:
ç.cs e*tre o que cuida e aquere que é alvo de cuidado. o ponto
mais
dclicado do manejo crínico ferencziano é, justament",
o qru se refere (...) Se ele já falasse a nossa língua, com tudo o que isso implica,
i)o encontro de Iinguagens na comunicação
I
que se dá entre anarista se nós já compartilhássemos tudo o que se compartilha com uma
c analisando. Ao conceber que o analista
se debruça sobre a criança lingua, o estrangeiro continuaria sendo um estrangeiro e dir-se-ia,
presente em cada analisando não apenas
- por meio do instrumento a propósito dele, em asilo e em hospitalidade? É este o paradoxo
z
irrterpretativo, porem, e sobretudo, apostando (...). (Derrida, 2003, p.1.5) z
na qualidade do plano
de afetação - o problema com o qrut Ferenczi
se deparou foi o de
L
conceber um regime linguageiro adequado
-t para esse encontro. Afi_ Nossa condição primordial e irredutível de infans (o que não fala)
nal, não de tratava de falar da criançi, mas V
de Íalar com a criança, o f.az, pofianto, de todos nós, estrangeiros no momento de nossa chega-
clue implicava poder vivenciar afetos e
perceptos apropriados a essa da. O psicanalista é, nesse estilo clínico, convocado em seu devir crian- 7-

experiência (cf. Kupermanrç 2008). !

ça para o encontro com a linguagem da ternura produtora de sentidos,
Na teorização ferencziana, a linguagem própria em cujos extremos estão o horror do traumático e o júbilo da ilusão de
da criança é a
"linguagem da ternura,,, através da qual onipotência. Dessa maneira, a reviravolta promovida por Ferenczi no
a pollssemia aa prtrrr.u poa"
ser experimentada ludicamente de acordo campo psicanalítico teria culminado na concepção de que, na experiên-
i

lrl
com o gesto singurar de T
cada sujeito (Ferenczi, 1gg2).
Já ao adulto habitaria o domínio da ,,lin_ I
cia psicanalítica, encontramos muitas vezes duas crianças - analisando
guagem da paixão,,, marcado pelos imperativos
do apoderamento do e analista- gue, em seu desamparo, constituem uma comunidade de
outro e pela culpabilização que lhe é sucedânea. destino e de amizade (1932, p.97).
um encontro pode se
tornar traumático quando ocorre uma ,,confusão Depreende-se que, no horizonte da ética do cuidado em psicanáli-
de línguas,,, isto é,
quando os movimentos executados em nome
da linguagà da ternura se, não se vislumbra a abolição do conflito e da agonística, na figura de
são interpretados pero prisma da ringuagem
da paiiaolÉ o qrr" ocorre uma suposta maternagem que nã,o fazjus às contribuições ferenczia-
no assédio sexual inÍantil; o adulto "rol)co"
- aquele que dàsconhece nas, mas a perspectiva de compartilhamento do viver criativo.
a dissimetria entre a sua posição frente à sexuaridade
e à da criança
- interpreta a ternura da criança como amor sensuar. Mas a viorência
não e, para Ferenczi, emsi traumática. A Bibliografia
criança violentada buscará o

Derrida, ]. "Questão do estrangeiro: vinda do estrangeiro". In Derrida, J.;

I ó prin.ipur r,árá.iro o"r'
probremática foi Jacques Lacan, que associa, Dufourmantelle, A. Anne Dufourmantelle conaidn Jncques Derrida a falar da
passe, a emergência do desejo
no dispositivo do
do analista ao final da análise (Lacan, I 968). hospitalidade, São Paulo: Escuta, 2003.
25
 Ferenczi, S. (1928a). A adaptação da família à criança. In Ferenczi, S. Psr-
canálise IV, Sáo Paulo: Martins Fontes, 1992.

(7928b). O problema do fim da análise. In Ferenczi, S. Psicanáli-

se M, São Paulo: Martins Fontes, 1992.

(1928c). Elasticidade da técnica psicanalítica. In Ferenczi, S. Psi-

canálise lV, São Paulo: Martins Fontes,7992.
A Maldição Egípcia e as Modalidades de
Intervenção Clínica em Freud, Ferenczi
(1929). A criança mal acolhida e sua pulsão de morte. In Feren-
czi,S. Psicanálise N, São Paulo: Martins Fontes, 1992.
e Winnicott

. (1931) Análises de crianças com adultos. In Ferenczi, S. Psica-

nálise lV, São Paulo: Martins Fontes, 1992.

(1932). Diário clínico. São Paulo: Martins Fontes, 1990.

Iircud, S. (1910). Psicanálise'silvestre'. In Freud, S. Edíçao StnndLtrd Brssi-

Itirn dss Obras Completns de Sigmund Freud (E.S.B.) v. XI, Rio de Janeiro:
lnrago,1980.
Neste capítulo, o leitor acompanhará as modalidades de in-
(1926).Inibições, sintomas e ansiedade. In Freud, S. Ediçao tervenção clínica experimentadas por Sigmund Freud, Sándor
Stnndsrd Brnsileira das Obrss Completns de Sigmund" Freud (E.S.B.), v. XX, Ferenczi e Donald Woods Winnicott, de maneira a atender às
llio de Janeiro: Imago, 1980.
demandas impostas pelos diferentes quadros de sofrimento
Kupernrann , D. Ousnr rir'. Humor, criação e psicanálise. Rio de Janeiro: Ci- psíquico.
vilização Brasileira, 2003.
Por meio de um percurso histórico-crítico busquei descons-
Presença sensíael. Cuidndo e crinção na clínica psicanalítica. Rio de truir a ideia, ainda bastante difundida no campo psicanalítico,
Janciro: Civilização Brasileira, 2008. de que a clínica é, privilegiadamente, um exercício interpre-
tativo que, na analogia proposta por Freud, poderia ser apro-
Trnnsferências cruatdss. Uma história da psicanálise e suas institui-
ximado ao trabalho do escultor - per via di levare -, que nada
çôr's. São Paulo: Escuta, 201.4.
acrescenta à pedra bruta; apenas retira o excesso que recobre
Lircirn, J. (1968). Proposição de 9 de outubro de 1967 sobre o psicanalista a forma ideal.
rla liscola. In Lacan, ). Outros escritos, Rio de Janeiro: Jorge Zahar,2003.
Em contrapartida, indico como - a partir dos impasses en-
Itozt'ntlral, [i. O scr no gerúndio: corpo e sensibilidnde nnpsicanálise. Rio de contrados por Freud junto ao caso conhecido como "Homem
.f irrrciro: Crlnr;-rar.rlria dc Freud,2014. -
dos Lobos" assistimos, primeiro, ao advento da técnica
ativa; posteriormente, à inauguração, por Ferenczi, de um
estilo clÍrrico inspirado na etica do cuidado que enfatizou o
1;rirrrí1rio «lc rr:laxamento e a neocatarse, em diálogo direto
r orr ,r lrrolrlorrr,ilica cla elaboraçáo psÍquica (DLtrcharbeitung)
r li,,r rirrrrrr,rr l,r 1ror l rcu<l; llrlr Íirrt, ,trl rlost'ttvolvimonto, realiza-
r lr , |rr ,r Wrnrrtr r rll, r lo', ,r\lx'( l( )! t litrit o', r' tt tcl,tPsir r ll«)r;it rls da
r lr,t rr.nr ltnt i,r r, r lo l rt inr,tt r otttD,rt lillt,trlo.