A DESCOBERTA DO NOVO MUNDO

DESCONHECIMENTO SOBRE O SER HUMANO, OU SEJA, SOBRE OS HABITANTES

NATIVOS DESSAS TERRAS, SUA NATUREZA E SUA ORIGEM

A REFORMA PROTESTANTE
O MARCO INÍCIO DA REFORMA PROTESTANTE É TRADICIONALMENTE O EPISÓDIO EM QUE
LUTERO PREGA NAS PORTAS DA IGREJA DE TODOS OS SANTOS EM WITTENBERG SUAS 95
TESES CONTRA OS TEÓLOGOS CATÓLICOS DA UNIVERSIDADE E CONTRA O PAPA LEÃO X (1517)

A REFORMA DE LUTERO REPRESENTA UM PONTO CULMINANTE E UM PROCESSO DE

CONTESTAÇÃO DOS RUMOS DA IGREJA CARTÓLICA DESDE OS ÚLTIMOS SÉCULOS DA IDADE
MÉDIA

A RUPTURA PROVOCADA PELA REFORMA É UM DOS FATORES PROPULSORES DA

MODERNIDADE, EMBORA, SEGUNDO ALGUNS INTÉRPRETES DE SEU PENSAMENTO, SOB
MUITOS ASPECTOS LUTERO SE APROXIME MAIS DA TEOLOGIA MEDIEVAL AGOSTINIANA.

A DEFESA DA IDEIA DE QUE A FÉ É SUFICIENTE PARA QUE O INDIVÍDUO COMPREENDA A

MENSAGEM DIVINA NOS TEXTOS SAGRADOS – “REGRA DA FÉ” – NÃO NECESSITANDO DA
INTERMEDIAÇÃO DA IGREJA, DOS TEÓLOGOS, DA DOUTRINA DOS CONCÍLIOS, - REPRESENTA
NA VERDADE A DEFESA DO INDIVIDUALISMO CONTRA A AUTORIDADE EXTERNA, CONTRA O
SABER ADQUIRIDO, CONTRA AS INSTITUIÇÕES TRADICIONAIS, TODOS COLOCADOS SOB
SUSPEITA.

- LUTERO COMBATE A ESCOLÁSTICA, SOBRETUDO A VISÃO ARISTOTÉLICO-TOMISTA, AS

PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS, O RACIONALISMO.
- SUA CONCEPÇÃO TEOLÓGICA BASEIA-SE EM UMA INTERPRETAÇÃO DA DOUTRINA DE SANTO
AGOSTINHO SOBRE A LUZ NATURAL, QUE TODO INDIVÍDUO TEM EM SI E QUE LHE PERMITE
ENTENDER E ACEITAR A REVELAÇÃO.

- INSPIRA-SE TAMBÉM EM SÃO PAULO: “O JUSTO VIVERÁ PELA FÉ” (ROMANOS, 1, 17).

A REVOLUÇÃO CIENTÍFICA
- A REVOLUÇÃO CIENTÍFICA MODERNA TEM SEU PONTO DE PARTIDA NA OBRA DE NICOLAU
COPÉRNICO.

EM SOBRE A REVOLUÇÃO DOS ORBES CELESTES (1543), COPÉRNICO DEFENDE

MATEMATICAMENTE (ATRAVÉS DE CÁLCULOS DOS MOVIMENTOS DOS CORPOS CELESTES) UM
MODELO DE COSMO EM QUE O SOL É O CENTRO (SISTEMA HELIOCCÊNTRICO), E A TERRA
APENAS MAIS UM ASTRO GIRANDO EM TORNO DO SOL.

- ROMPIMENTO DESTE MODO COM O SISTEMA GEOCÊNTRICO FORMULADO NO SÉCULO II

POR CLÁUDIO PTOLOMEU EM QUE A TERRA SE ENCONTRA IMÓVEL NO LUGAR CENTRAL DO
UNIVERSO (CUJA ORIGEM ERA O TRATADO DO CÉU DE ARISTÓTELES)

PODEMOS CONSIDERAR QUE SÃO FUNDAMENTALMENTE DUAS AS GRANDES

TRANSFORMAÇÕES QUE LEVERÃO À REVOLUÇÃO CIENTÍFICA:

1) DO PONTO DE VISTA DA COSMOLOGIA, A DEMONSTRAÇÃO DA VALIDADE DO MODELO

HELIOCÊNTRICO, EMPREENDIDA POR GALILEU; A FORMULAÇÃO DA NOÇÃO
2) DO PONTO DE VISTA DA IDEIA DE CIÊNCIA, A VALORIZAÇÃO DA OBSERVAÇÃO E DO
MÉTODO EXPERIMENTAL, I.E., UMA CIÊNCIA ATIVA, QUE SE OPÕE À CIÊNCIA
CONTEMPLATIVA DOS ANTIGOS; E A UTILIZAÇÃO DA MATEMÁTICA COMO
LINGUAGEM DA FÍSICA, PROPOSTA POR GALILEU SOB INSPIRAÇÃO PLATÔNICA E
PITAGÓRICA E CONSTRÁRIA À CONCEPÇÃO ARISTOTÉLICA.
3) A CIÊNCIA ATIVA SE CONTRAPÕE A CIÊNCIA CONTEMPLATIVA (ANTIGA)

A REVOLUÇÃO CIENTÍFICA MODERNA RESULTA, PORTANTO, DA CONJUGAÇÃO DESSES

FATORES, PARA O QUE CONTRIBUÍRAM DIFERENTES PENSADORES AO LONGO DOS SÉULOS XV
A XVII, SENDO QUE, EM CERTOS ASPECTOS, ROMPE DE FATO DECISIVAMENTE COM A CIÊNCIA
ANTIGA, MAS EM OUTROS INSPIRA-SE AINDA EM TEORIAS CLÁSSICAS.

SÓ COM NEWTON, PRATICAMENTE JÁ NO SÉC. XVIII, É QUE TEREMOS A FORMULAÇÃO DE

UMA CIÊNCIA FÍSICO-MATEMÁTICA PLENAMENTE ELABORANDO UM SISTEMA FILOSÓFICO.
DESCARTES E A FILOSOFIA DO
COGITO
O FILÓSOFO E SEU TEMPO: A MODERNIDADE DE DESCARTES
- A filosofia de Descartes inaugura de forma mais acabada o pensamento
moderno propriamente dito, juntamente com os empiristas ingleses.
- Pensamento antecipado e preparado, é claro, pelo humanismo do século
XVI, pelas novas concepções científicas da época e pelo ceticismo de
Montaigne
- A Contrarreforma representa a reação da Igreja ao protestantismo e terá
como uma de suas consequências a Guerra dos Trinta Anos, da qual o
próprio Descartes participa. As novas teorias científicas são condenadas.
- O Sujeito pensante entra em cena, a autoridade da obra impondo-se não
mais pela escola a que pertence ou pela tradição a que se filia, mas pelo
testemunho de seu autor.
- Diz Descartes no Discurso do método (1 parte): “Terei a satisfação de
mostrar neste discurso os caminhos que segui, e de apresentar minha vida
como em um quadro”
- É significativo que Descartes escreva quase sempre na primeira pessoa
do singular, em um estilo muito diverso do tratado clássico, abstrato e
impessoal.
- René Descartes nasceu na França em 1526, filho de uma nobre família
- Homem de sua época, Descartes foi, ao mesmo tempo, viajante
contumaz e homem retirado, soldado engajado em exércitos em guerra e
homem em busca de tranquilidade, aliado de católicos e de protestantes,
homem da corte e habitante da província
- É a diversidade dessas experiências que forma a matéria a partir da qual
Descartes desenvolve o seu pensamento, e é por insistência do próprio
Descartes que devemos compreender o pensamento filosófico como
resultado da reflexão sobre a experiência de vida.
FILOSOFIA MODERNA: Filosofia como reflexão sobre a experiência de vida.
Descartes: via Racionalista para utilizar a filosofia como reflexão sobre a
experiência de vida.