A igreja continua com o sermão da montanha.

Nesse domingo refletimos sobre os

ensinamentos de Jesus, especificamente como ele chamou seus discípulos a serem sal da terra
e luz do mundo. Ambas são expressões famosas, mas queremos olhar e analisar o que
significaria para seus discípulos, no contexto judaico do primeiro século.

MT 5, 13-18 : “vós sois o sal da terra....e louvem o vosso pai”

O que Jesus quer dizer ao dizer que os disciupulos são sal da terra? Em varias ocasiões no
antigo testamento como no livro de Jó 6,6 o sal é descrito como sendo utilizado da forma que
utilizamos hoje, para dar sabor aos alimentos, se vc adicionar o sal, vc vai adicionar sabor aos
alimentos e se vc não tiver o sal a refeição ficará insoça, completamente sem sabor. E esse é o
primeiro significado que Jesus esta dizendo> se o sal se tornar insoso, com que salgaremos?
Em outras palavras, não serviria para mais nada vc teria que jogar fora. Agora é importante
considerar que td isso é simples pq o sal não perde seu sabor, sempre será sal. Esse é um
exemplo básico do evangelho de Mateus. Essa é uma das parábolas de Jesus ou ensinamentos
onde ele vai dizer algo que é meio inesperado ou impresivivel, que nos pega de surpresa.
Jhesus faz isso o tempo todo para chamar a nossa atenção para uma verdade mais profunda
que ele esta tentando revelar. Ele não esta realmente se referindo ao sal porque o sal
verdadeiro não perde o sabor, se perder o seu sabor no entanto, seria inútil. Jesus esta
tentando mostrar pros disciuplos por meio de uma metaforoa que eles são como sal, se
destinam a acrescentar algo ao mundo, algum tipo de sabor ao mundo e se eles não
adicionarem esse sabor, eles perderão o sal dentro de si mesmo, serão inúteis por não terem
vivido seu chamado, não terem seguido como discípulos de Jesus. No at o sal tem mais d eum
significado, em lv 2,13 é descrito como adição de sabor para os sacrifícios do templo. Diz
assim: salgarás todas as suas oblações,.....

Para entender lv 2,13 o tipo de sacrifio em que o sal é adicionado, também é conhecido como
uma oferta de cereais, esta palavra pode ser enganosa para um leitor brasileiro porque
quando pensamos hoje em cereais, pensamos no cereal do café da manha. Obviamente não
esta falando disso, a oferta de cereais é a tradução de minchá que literalmente significa
apensa um pão ou grãos, eles tinham essa oferta de cereais que muitas vezes era oferecida a
deus em forma d eum pão, as vezes misturado com azeide e muitas vezes oferecido sobre o
altar o pão e também o vinho, como uma oferta. Então era uma espécie de refeição que vc iria
compartilhar com deus. O sal era adicionado a oferta de cereais, representando o banquete da
aliança entre vc e Deus. Era algo que essencialmente, para o sacrifício. Diz assim> salgaras
todas as suas oblações,, não deixaras faltar a tua oferta, o sal da aliança de teu deus; assim
pode haver um significado mais profundo, transcorrendo no sermão da montanha. Alguns
acadêmicos tem sugerido que quando Jesus esta falando dos seus disciuplos como sal da terra,
ele não esta apenas falando do sal comum do dia a dia, usado para dar sabor. Mas ele esta
usando sal como uma metáfora, comparando os discípulos ao sal do sacrifício da aliança que
era oferecido a Deus no templo. E isso faz sentido ao olharmos no resto do at. Em rm 12 paulo
chama os cristãos a oferecerem seus corpos como um sacrifício vivo ao senhor, em outras
poavras, que a vocação crista não é só oferecer sacrifício, mas tornar-se sacrifício, oferecendo-
se ao senhor para a salvação do mundo, em união com cristo que vai oferecer-se a si mesmo,
em sacrifício na cruz e em seguida o sacrifício final na verdadeira oferta de cereais, que seria o
pão da eucaristia. Jesus esta utilizando uma metáfora rica que os dsiciuyplos vão ser
chamados a ser sal da terra para dar sabor ao mundo. Para que o mundo em si, em certo
sentido, possa ser oferecido como sacrifício agradvel a deuis, como oferta de cereais que vai
uni-lo ao mundo na nova aliança e na eterna. Obvimanete estamos nos preciptando, não
chegamos na ultima ceia. Mas já percebemos as sementes da teologia do sacrifício sendo
germinadas aqui, através da própria metáfora que Jesus ta usando ‘vós sois o sal da terra’.
Obviamnete que também temos a dimenmsao negativa do que pode acontecer seo os
discpulos perdem a sua salinidade, em outras palabras, se eles quebram uma aliança com
deus, se não permanecem fieis a deus. Então já não haveria nenhuma maneira que eles seriam
capazes de santificar o mundo, para trazer o mundo a deus como uma oferenda a ele no
sacrifício e na adoração da nova aliança.

Tudo bem, isso é o sal da terra e assim nesse versículo pequeno... e sobre a luz do mundo?
Mais fácil de compreender especialemnte se vc conhece os profetas do at. O profeta Isaias em
varias ocasiões nos capítulos 42 e 49 descreve Israel sendo chamado por deus para ser luz das
nações. Essa imagerm aqui é de Israel brilhando a luz da verda,de a luz da aliança, a luz da lei
sobre a escuridão das nações gentílicas do mundo. Elas foram tomadas não apenas pela
imoralidade mas a idolatria e ignorância dos caminhos de deus, da revelação de deus e da lei
de deus. A vocação de Israel não e so ser povo escolhiodo como se fosse escohido e os gentiso
rejeitados, Israel foi escolhido por deus para a salvação do mundo como esta em ex 19 ‘vpós
sereis um reino de sacerdotes’. A vocacao de Israel é ser exemplo, luz para nações. No sermão
da montanha Jesus faz basicamente revela aseus disciulos que eles são o novo Israel, o
verdadeiro Israel de deus chamados a ser luz do mundo.

A imagem de uma cidade situada sobre uma colina prova isso. Em Isaias 2, a nova Jerusalém
revelad apelos profetas que viria na nova criação, é descrita como sendo levantada ao topo da
montanha. A cidade sitauda sobrte uma colina é imagem da nova Jerusalém. Os discípulos são
chamados a serem o novo Israel, a nova Jerusalém. Como Israel foi chamdao para ser luz do
mundo, Jesus diz aos apóstolos que els serão exemplo, deverão levar as nações e aos gentios a
verdadeira adoração, a verdadeira fé em deus, a nova lei do evangelho.

Jesus usa um exemplo comum. Basicamente usa imagem de um candeeiro, uma lâmpada
devime com olho comum na época coloca em casa num candelebra pra iluminar a casa na
escuridão. Jesus dizia aqui> ninguém acende uma lâmpada e coloca em baixo d euma vasilia,
ela não ilumina. O chjamado a ser luz do mundo é deixar a sua luz brilhar diante dos outros e
como fazer Isso? No v16: assim brilhe vossa luz para que vejam. Ver o que? O que os
disciupulos tem que deixar brilhar diante dos outros? Jesus é claro: as suas boas obras. A
palavra grega é kalaerga, boas obras. Isso é enfatizado pq há em algumas tradições cristas a
idéia de rejeição de que as obras tenham algum valor, Lutero disse que seremos salvos pela fé
e que as obras não tem importância. Isso não esta nos evangelhos. Jesus frequentemente
destaca o papel que as boas obras desempenham não so pra salvação da própria alma mas
para a salvação do mundo. Jesus diz que as boas obras dos disciulopos são os meios visíveis
que atrairão outras pessoas para o reino de deus. E o objetivo de realizar as boas obras não é
para que cada um seja glorificado, mas deus seja glorificado. Não há contradição entre essa
afirmação e o que ouviremos mais tarde no sermão da monhta quando Jesus diz “guardai-vos
de fazer suas bóias obras diante dos homens’, Jesus se refere a obras de piedade em que a
pessoa pode ser tentada a agir de modo a que os outros pensem que eles são santos. Isso é
um perigo mas aqui ele apenas está se referindo ao que chama-se de envagelizacao, ser um
testemunho da verdade das boas obras, da verdade do evangelho e da nova lei de cristo.
Outro aspecto importante> ‘jesus diz eu sou a luz do mundo’ Jesus ou os disicopulos são luz do
mundo? Ambos. A luz dos discpulos vem da união e de sua imitação de cristo. Ele é a fonte da
luz mas vai brilhar no mundo através deles. Essa é a imagem que ta sendo usada aqui e essa é
a leitura do ev de hj. Os textos do at são passagens que a igreja nos deu para essa semana.
Aqui podemos ver ainda mais sobre o sal da terra e a luz do mundo e voltando ao profeta
Isaias 58, de 7 a 10. A primeira leitura descreve as mesmas imagens que Jesus usa no sermão
da montanha. Ele descreve como as boas obras e os atos de caridade podem ser uma luz para
os outros. Diz assim> reparte o pão com o faminto, acolhe em casa pobres e peregrinos...

Isaias descreve 3 atos de caridade, alimentar famintos, abrigar desabrigados e vestir os nus.
Essa são obras de caridade que iluminam Israel como meio dia. Em outras palavras será como
o nascer do sol trazer a luz do sol trazendo luz ao mundo inteiro Cheio de sofrimento, de
pecado morte e escuridão. Assim os atos de caridade atuam nesse mundo, isso é o que Israel
ta chamado a ser e chamado a fazer. ,

Salmo> justo pq é bondoso não pq é infalível

Implicações para nós hj: devemos observar que o primeiro texto mostra 3 obras de caridade e
que so mais tarde a igreja recoheceu como obras de misericórdia corpoarais que são da de
comer, de beber, dar pouso, vestir o nu, visitar enfermos, os presos e enterrar os mortos. São
as 7 obras de misericórdia corporais. E isaisa descreve as 3 primeiras.

Quando juntamos Isaias 58 e MT 25 sobre ovelhas e bodes vemos o que a igreja quer nos fazer
entender quando a igreja diz que devemos ser luz do mundo, sal da terra: estar envolvidos em
fazer caridade, obras de misericórdia, e brilhar o evangelho por esses atos e as vezes nós
católicos que isso só quem faz são missionários ou madre Teresa de Calcutá mas eu não posso
fazer pq não sou missionário, não sou religioso mas Jesus no evangleho mostra claramente
que o chamado para fazer obras de misericórdia noa é so disciupolos ou clero, mas todos nos
somos chamados a fazer e se não fizermos colocamos nossa salvação em perigo.

Retirai-vos de mim malditos, ide ao fogo eterno destinado ao demônio e seus anjos pq tive
fome e não me destes de comer, enfermo e não me visitastes

Esse texto é duro mas é a base da exortação da igreja para que façamos obras de misericórdia
corporais.

Se quyiser seguir Jesus tem que fazer caridade, obras de misericórdia e de evangelização.
Obrigação, mas não só. É o caminho para viver a verdadeira felicidade, a felicidade de ser de
Deus, ser seu discípulo. A verdadeira felicidade será encontrada quando vivermos como somos
em cristo, sendo sal da terra, oferecendo nossos sacrificopos em união com cristo, praticando
as obras de caridade, para que as pessoas dêem gloria a deus no céu. Essa é nossa vocação,
não é opcional.

Obras de misericórdia corporal na própria familai, com filhos irmãos, pais idosos que vc tem
que alimentar, vestir, ajudar, visitar. Não necessariamente vc tem que ir pra áfrica para ser
missionário e praticar boas obnras. Isso faz parte do discipulado.
Somso chamados a evangelizar e fazer no nosso meio, no nosso estado de vida, onde
estivermos. E isso podemos fazer pelos atos de caridade e obras de misericórdia corporais. No
mundo que somos chamados a ser sal da terra e luz do mundo