SEGUNDA ALIAH

Com a rebelião instaurada, Moshé convoca Côrach e os que o apoiavam para

frente o tabernáculo.

Índice de assuntos:

Segunda Aliah ‫ ח‬08

Comentários de Rashi ‫ ט‬09
Midrash: Côrach dá Ouvidos à sua Esposa ‫ י‬10

14. Além disso, não nos trouxeste a uma terra
que mana leite e mel, nem nos deste herança
de campos e vinhas; arrancarás os olhos a
estes homens? Nós não subiremos.
15. E Moshé ficou muito irado, e disse ao
SENHOR: Não atentes para a sua oferta; não
tomei deles nem um só jumento, nem fiz mal a
nenhum deles.
16. E disse Moshé a Corach: Amanhã estai tu e
toda a tua congregação diante do SENHOR, tu,
e eles, e Aharon.
17. E que cada homem tome o seu incensário e
ponha incenso nele, e que cada homem traga o
seu incensário diante do SENHOR, duzentos e
cinquenta incensários; também tu e Aharon,
cada qual o seu incensário.
18. E cada homem tomou o seu incensário, e
pôs fogo nele, e pôs incenso nele, e se puseram
à porta do tabernáculo da congregação, com
Moshé e Aharon.
19. E Côrach reuniu toda a congregação contra
eles, à porta do tabernáculo da congregação; e
a glória do SENHOR apareceu a toda a
congregação.
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30 de Sivan 5783
19 de junho de 2023
‫פרק ט"ז‬
ׁ֙‫ּודבַ ש‬ ְ ‫ל־א ֶרץֶ֩ ָז ַ֨ ַבת חָ ָ ָ֤לב‬ ֶֶ֩ ‫יד ַ֡ ַאף ֹ֣לא ֶא‬
‫וַת ֶתן־לָָ֔ נּו נַ ַֽחֲ ַ ַ֖לת שָ ֶדֹ֣ה וָ ָ ָ֑כ ֶרם‬ ַ֨ ‫הֲ ֹ֣ביא ָ֔ ָתנּו‬
:‫ַ ַֽהעֵ י ֵ֞ ֵני ָ ַֽהאֲ נ ִָׁ֥שים הָ ֵ ֵ֛הם ְתנ ֵ ַַ֖קר ִׁ֥לא נַ ַֽע ֶ ֲַֽלה‬
‫הוָ֔ה‬
ָ ְ‫טו ַויָ֤חַ ר לְמשֶ הׁ֙ ְמ ָ֔אד וַ ַ֨יאמֶ רׁ֙ ֶאל־י‬
ׁ֙‫ל־ת ֶפן ֶאל־מנְחָ ָ ָ֑תם ֹ֠לא חֲ ַ֨מור ֶא ָ ָ֤חד מֵ הֶ ם‬
ַ֖ ֵ ‫ַא‬
:‫ת־א ַ ִׁ֥חד מֵ ֶ ַֽהם‬
ַ ‫נָשָָ֔ אתי וְ ִׁ֥לא הֲ ֵר ַ֖עתי ֶא‬
‫ל־ק ַרח ַא ָתהׁ֙ וְ כָל־ע ֲָד ְֹ֣ת ָ֔ך‬ָ֔ ‫טז ַו ָ֤יאמֶ ר משֶ הׁ֙ ֶא‬
:‫וָהם וְ ַ ַֽאהֲ ַ֖רן מָ ָ ַֽחר‬
ֵ֛ ֵ ‫הֱ יַ֖ ּו לפְ נֵ ֹ֣י יְ הוָ ָ֑ה ַא ָ ִׁ֥תה‬
ׁ֙‫ּונְת ֶ ָ֤תם עֲלֵ יהֶ ם‬ ַ ‫ּוק ֹ֣חּו | ֹ֣איש מַ ְח ָת ֗תו‬ ְ ‫יז‬
‫ְק ָ֔ט ֶרת וְ ה ְק ַרבְ ֵ֞ ֶתם לפְ נֵ ָ֤י יְ הוָהׁ֙ ֹ֣איש מַ ְח ָת ָ֔תו‬
‫אתים מַ ְח ָ֑תת וְ ַא ָ ִׁ֥תה וְ ַ ַֽאהֲ ַ֖רן‬
ַ֖ ַ ָ‫חֲ מ ִׁ֥שים ּומ‬
:‫ִׁ֥איש מַ ְח ָת ַֽתו‬
‫יח ַוי ְק ֵ֞חּו ֹ֣איש מַ ְח ָת ֗תו וַ י ְתנָ֤ ּו ֲע ֵליהֶ םׁ֙ ָ֔ ֵאש‬
‫יהם ְק ָ֑ט ֶרת ַויַ ַֽעַ ְמ ֗דּו ֶפ ֵַ֛תח ִׁ֥אהֶ ל‬ ַ֖ ֶ ‫וַ י ִָׁ֥שימּו ֲע ֵל‬
:‫ּומשה וְ ַ ַֽאהֲ ַֽרן‬ ִׁ֥ ֶ ‫מועד‬
ַ֖ ֵ
‫ת־כָל־העֵ ָ֔ ָדה‬
ֹ֣ ָ ‫יהם ַ֨ק ַרחׁ֙ ֶא‬ ִׁ֥ ֶ ֵ‫יט ַוי ְַק ַ֨ ֵהל עֲל‬
‫מועָ֑ד וַ י ֵָרִׁ֥א כְ ַֽבוד־יְ הוָ ַ֖ה‬
ֵ ‫ל־פ ַתח ֹ֣אהֶ ל‬ ַ֖ ֶ ‫ֶא‬
:‫ָל־העֵ ָ ַֽדה‬
ַֽ ָ ‫ֶאל־כ‬
Comentários de Rashi:

14: E [não] nos foi dado:A declaração refere-se a ("não"), mencionado acima, como se dissesse:
"você não nos trouxe e não nos deu uma herança de campos e vinhedos. Você nos disse: 'Eu o farei
subir do sofrimento do Egito para uma boa terra... [que mana leite e mel]'. Você nos tirou de lá, mas não
para uma terra que mana leite e mel você nos trouxe. Em vez disso, você decretou, contra nós, que
morrêssemos no deserto, como você nos disse: 'Seus cadáveres cairão neste deserto'."

Se você arrancar os olhos daquelas pessoas, etc. Mesmo se você enviar agentes para arrancar
nossos olhos se não subirmos até vós, não subiremos.

Aquelas pessoas. Como um homem que atribui sua própria maldição a outra pessoa.

15: Moshe estava extremamente angustiado. E Moshe ficou muito triste.

Não se volte para a oferta deles. De acordo com a interpretação clara, [através] do incenso que eles
oferecerão diante de você amanhã, não se voltem para eles. De acordo com o Midrash, ele disse: "Eu
sei que eles têm uma porção nos contínuos sacrifícios comunitários. Que a porção deles não seja
recebida por você favoravelmente. Deixe o fogo permitir que permaneça sem consumi-lo."

Nem um burro eu sequestrei de qualquer um deles. Eu não peguei um burro de nenhum deles.
Mesmo quando eu fui de Midyan para o Egito e coloquei minha esposa e filhos em um jumento, quando
eu poderia ter justificadamente tirado aquele burro deles, Eu levei apenas o meu próprio. Onkelos
traduz, "sequestrado". Em aramaico, o serviço do rei é chamado.

16: E eles. Sua congregação.

17: E você oferecerá diante de Ad-noy cada homem sua braseira. Os duzentos e cinquenta
homens entre vocês.

19: Korach se congregou contra eles.Com escárnio. Toda aquela noite ele foi até as tribos e as
seduziu. "Você acha que estou indignado apenas por minha causa? Estou indignado apenas por causa
de todos vocês! Eles vieram e tomaram todos os grandes cargos, a monarquia para si e a kehunah
para seu irmão. .," até que todos estivessem convencidos.

9
Côrach dá Ouvidos à sua Esposa

Apesar de suas diversas distinções, Côrach não ousaria rebelar-se contra Moshê, se não fosse por
sua esposa. A esposa de Côrach inflara o ego de seu marido, e garantiu-lhe repetidamente que
estava no mesmo nível de Moshê e Aharon. Para seu infortúnio, Côrach ouviu sua esposa.
Haviam duas pessoas extremamente ricas,
uma judia e outra gentia, que deram ouvidos às
respectivas esposas, foram destruídos e
perderam suas fortunas. O judeu foi Côrach,
cuja esposa inspirou-o a rebelar-se contra
Moshê. O não judeu foi Haman, que deu
ouvidos à sua esposa, erguendo um patíbulo
(de cerca de vinte e cinco metros) para
Mordechai. Não percebeu que preparara seu
próprio cadafalso.
O orgulho de Côrach fora profundamente
ferido, pois Moshê aparentemente ignorara-o
ao escolher os vários dignitários; não indicara
Côrach para nenhuma função de destaque na
comunidade.
"É absolutamente injusto," pensou o mortificado Côrach, "que Moshê não tenha me escolhido como
líder da família de Kehat. É claramente meu direito ter sido escolhido. Sou o primogênito do segundo
filho de Kehat, Yitshar. Mas não! Ele incumbiu esta função a meu primo mais novo, Elitsafan filho de
Uziel.

"Meu avô Kehat tinha quatro filhos, Amram, Yitshar, Chevron e Uziel. Os dois filhos de Amram,
Moshê e Aharon, tornaram-se, respectivamente, rei e Sumo-sacerdote. O neto de Amram, Elazar,
virou cohen, enquanto eu não; apesar de eu ser pelo menos igual a ele. (Côrach calculara que até
mesmo o valor numérico de seu nome, Côrach, tinha o mesmo valor de Elazar, 308). Por que Elazar
foi feito cohen, e eu não?

"Não acredito que D'us ordenou a Moshê que

distribua os cargos de maneira tão injusta. Nada
disso! Moshê deve ter feito isso por sua própria
vontade. Quem disse que cada um de seus atos
é ditado por D'us, como ele nos assevera?"

Côrach, um homem sábio, perdeu sua

sabedoria e razão porque foi consumido pelo
desejo pela glória e pela inveja dos que, a seu
ver, eram seus iguais e atingiram posições mais
altas que ele. Sua declaração de que Moshê
distribuíra os cargos sem ordem Divina era
apostasia. Côrach assim fez com que fosse
classificado como um dos que "desdenhou a
palavra de D'us.“ Eventualmente, Côrach foi tão

longe que asseverou que Moshê inventara todas as mitsvot.

A inveja ardera no coração de Côrach por longo tempo. A inveja era objeto de muitas conversas entre
ele e sua esposa. Uma dessas teve lugar quando retornava da cerimônia de purificação dos leviyim
(Bamidbar 8:5 -14), tendo os cabelos raspados a ponto de ficar irreconhecível.

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A esposa de Côrach exclamou: "Não te reconheci! Quem te desfigurou assim?"

"Foi obra de Moshê," replicou Côrach. "Mais que isso! Primeiro, Moshê e Aharon me levantaram e
balançaram-me para cima e para baixo! Que desgraça! A seguir, Moshê me disse que agora estou
puro, porque passei pelo processo de purificação dos leviyim.“
Côrach zombou da cerimônia de purificação, uma
vez que sabia que não se tornaria "mais puro",
porém, pelo contrário, sentiu um desejo não satisfeito
de rebelar-se e blasfemar contra as mitsvot. (Na
verdade, a Torá e as mitsvot são um elixir para os
que desejam se purificar, todavia, é veneno para os
que procuram rebaixar-se.)

A reação da esposa de Côrach: "Ridículo! Você está

vendo como Moshê te odeia. Ele concebeu a idéia
de raspar teus cabelos a fim de te ridicularizar."

E Côrach: "Não pode dizer tal coisa; afinal, fez o

mesmo com seus próprios filhos."

E a esposa: "O que lhe importa, contanto que possa

degradá-lo?"

Depois disso, Côrach incitou o povo contra Moshê e conseguiu alguns seguidores. Contudo, não
ousava desafiar Moshê abertamente. O povo inteiro admirava Moshê e mataria Côrach por ter
sugerido uma rebelião contra seu amado líder.

Agora, no segundo ano no deserto, após o incidente com os espiões, Côrach sentia que a hora da
rebelião chegara. Aconteceram muitas mortes. Judeus morreram após terem recebido dos céus a
carne exigida na forma de aves (slav). Sobretudo, as pessoas estavam deprimidas porque todos os
homens que saíram do Egito viriam a perecer no deserto. Moshê não fora capaz de impedir esse
decreto através de sua oração, e sua popularidade anterior se esvanecera. Muitos judeus pensaram,
em seu íntimo, que sob a liderança de Moshê sofreram muitos infortúnios. Côrach acreditava que
agora poderia aliciar seguidores.

Certo dia, ao voltar da Casa de Estudos, sua

esposa inspirou-o com uma idéia para iniciar
uma contenda com Moshê.

A esposa de Côrach: "Que lei Moshê te

ensinou hoje na Casa de Estudos?"

Côrach: "Ele nos ensinou as leis de tsitsit,

franjas, das quais uma tem de ser da cor
turquesa."
Sua esposa: "O que significa turquesa?"

Côrach: "Moshê disse: 'Atem fios às suas roupas de quatro cantos. Um desses deve ser de lã azul,
tingido com o sangue de uma criatura chamada chilazon.'"

A esposa: "Está vendo! Que leis tolas ele ensina! Por que você só pode ter um fio turquesa atado à
sua roupa? Posso lhe fazer uma roupa completamente turquesa!"

Isto suscitou em Côrach uma idéia de como opor-se a Moshê.

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